Летопись как писать: Как правильно составить летопись? 🤓 [Есть ответ]

Разное

Содержание

Написать любое событие как летопись. Структура летописи, порядок ее ведения

  ЛЕТОПИСАНИЕ
(от др.-рус. лето — год) — исторический жанр древнерусской литературы XI-XVII вв., представляющий собой погодную запись событий.

Текст летописей разделен на статьи, соответствующие одному году. Пополнявшиеся на протяжении столетий все новыми и новыми известиями, летописи являются важнейшими источниками научных знаний о Древней Руси.

Чаще всего составителем или переписчиком летописи был ученый монах. По повелению князя, епископа или настоятеля монастыря он проводил за написанием летописи долгие годы. Рассказ об истории своей земли было принято начинать с глубокой древности, постепенно переходя к событиям последних лет. Поэтому летописец опирался на труды своих предшественников.

Если в распоряжении составителя летописи оказывался не один, а сразу несколько летописных текстов, то он «сводил» (соединял) их, выбирая из каждого текста то, что считал нужным включить в собственный труд. Часто при сведении и переписывании летописные тексты сильно изменялись — сокращались или расширялись, пополнялись новыми материалами. Но при этом летописец старался как можно точнее передать текст прсдшественников. Сочинение или грубое искажение летописных известий считалось тяжким грехом.

Летописец считал историю проявлением воли Бога, наказывающего или милующего людей за их дела. Свою задачу летописец видел в том, чтобы донести до потомков деяния Бога. При описании событий своего времени летописец руководствовался собственными записями, воспоминаниями или свидетельствами участников событий, рассказами осведомленных людей, иногда он мог воспользоваться документами, хранившимися в княжеском или епископском архиве. Итогом этой большой работы становился летописный свод. Спустя какое-то время этот свод продолжался другими летописцами или использовался при составлении нового свода.

Летопись несла память о прошлом, была учебником мудрости. На страницах летописей обосновывались права династий и государств.

Создание летописи было не только трудным, но и дорогим делом. До появления в XIV в. бумаги летописи писали на пергамене — специально выделанной тонкой коже. Известны две летописи (Радзивилловская и Лицевой свод), в которых текст сопровождается красочными миниатюрами.

Первые летописные своды на Руси начали создавать не позже 1-й пол. XI в., однако до нас дошли только своды 2-й пол. того же столетия. Центром раннего летописания был Киев — столица Древнерусского государства, но краткие летописи велись и в других городах. Первой летописью, разбитой на годовые статьи, стал свод, составленный в 70-е гг. XI в. в стенах Киево-Печерского монастыря. Его составителем, как полагают исследователи, был игумен этой обители Никон Великий (?-1088). Труд Никона Великого лег в основу другого летописного свода, возникшего в том же монастыре в 90-е гг. XI в. В научной литературе этот свод получил условное название Начального (фрагменты Начального свода сохранились в составе Новгородской первой летописи). Неизвестный составитель Начального свода не только пополнил свод Никона известиями за последние годы, но и расширил его за счет привлечения летописных записей из других русских городов, а также материалами в числе которых были, предположительно, произведения византийских хронистов. Третьим по счету и самым значительным памятником раннего летописания стала «Повесть временных лет» , созданная в 10-е гг. XII в.

  После распада Древнерусского государства летописание продолжилось во многих русских княжествах. Летописные памятники русских земель эпохи раздробленности отличаются по литературной манере, кругу интересов, приемам работы. Многословное летописание Южной Руси совсем не похоже па лаконичное и деловитое новгородское. А летописи Северо-Востока отличаются своей склонностью к велеречивому философствованию. Местные летописцы стали замыкаться в границах отдельных княжеств и смотрели на все события через призму политических интересов своего князя или города. Получили распространение княжеские летописи, повествующие о жизни и подвигах того или иного правителя. Летописными памятниками этого времени являются Ипатьевская, Новгородская первая и Лаврентьевская летописи.

Монголо-татарское нашествие 30-х гг. XIII в. нанесло сильный удар и по летописанию Руси. Во многих городах летописание прервалось вовсе. Центрами летописной работы в этот период оставались Галицко-Волынская земля, Новгород, Ростов.

В XIV в. возникло самостоятельное летописание в Москве. В этом столетии московские князья превратились в самых могущественных правителей на северо-востоке Руси. Под их рукой началось собирание русских земель и борьба с ордынским владычеством. Вместе с возрождением идеи единого государства постепенно начала возрождаться и идея общерусского летописания. Одним из первых общерусских летописных сводов периода образования Русского государства стал московский свод 1408 г., инициатива создания которого принадлежала митрополиту Киприану. Создатель свода 1408 г. привлек летописные материалы многих русских городов — Твери и Новгорода Великого, Нижнего Новгорода и Рязани, Смоленска и, конечно, самой Москвы. Свод 1408 г. сохранялся в Троицкой летописи нач. XV в., которая погибла в московском пожаре 1812 г. Объединительные идеи проявились и в последующих московских сводах XV в. В них обосновывалась идея, согласно которой московские князья являются законными государями и наследниками всех земель, которые составляли прежде Киевскую Русь. Постепенно московское летописание становилось все более торжественным и официальным. В XVI в. в Москве были созданы грандиозные по объему летописные своды (Никоновская летопись, Лицевой свод и др.). В них Московское государство изображалось не только преемником Киeвской Руси, но и наследником великих царств прошлого, единственным оплотом православной веры. Над созданием летописных сводов в Москве трудились целые артели книжников, редакторов, писцов и художников. Вместе с тем летописцы этого времени постепенно утрачивали религиозный трепет перед правдой факта. Порой при редактировании смысл летописных сообщений менялся на противоположный (особенно это касалось рассказов о событиях последнего времени). Пережив расцвет в сер. XVI в., московское летописание уже во 2-й пол. столетия пошло на спад. К этому времени прервались или измельчали и местные летописные традиции. Составление летописей продолжалось и в XVII в., но к XVIII в. этот жанр исторической книжности постепенно уходил в прошлое.

Великие философы часто повторяли, что люди, не знающие своего прошлого, не имеют будущего. Историю своей семьи, своего народа, своей страны следует знать хотя бы для того, чтобы не приходилось делать одни и те же открытия, совершать одни и те же ошибки.

Источниками информации о событиях прошлого служат официальные документы государственного уровня, записи религиозных, социальных, образовательных учреждений, сохранившиеся свидетельства очевидцев и многое другое. Самым древним документальным источником считаются летописи.

Летопись — один из жанров Древнерусской литературы, бытовавший с XI по XVII века. По своей сути это последовательное изложение значительных для истории событий. Записи велись по годам, по своему объему и подробности изложения материала они могли сильно различаться.

Какие события заслуживали упоминания в летописях?

Во-первых, это поворотные моменты в биографии русских князей: вступление в брак, рождение наследников, начало княжения, боевые подвиги, смерть. Иногда русские летописи описывали чудеса, происходящие от мощей почивших князей, например, Бориса и Глеба, первых русских святых.

Во-вторых, летописцы уделяли внимание описанию небесных затмений, солнечных и лунных, эпидемий серьезных болезней, землетрясений и т.д. Нередко летописцы пыталась установить зависимость между природными явлениями и историческими событиями. Например, поражение в сражении могло объясняться особым положением звезд на небе.

В-третьих, древние летописи рассказывали о события государственного значения: военных походах, нападениях врагов, строительстве культовых или административных сооружений, церковных делах и т.д.

Общие черты известных летописей

1) Если вспомнить, что такое летопись, то можно догадаться, почему этот жанр литературы получил такое название. Дело в том, что вместо слова «год» авторы использовали слово «лето». Каждая запись начиналась со слов «В лето», далее следовало указание года и описание события. Если с точки зрения летописца ничего значительного не произошло, то ставилась помета — «В лето ХХХХ бысть тишина». Полностью пропустить описание того или иного года летописец не имел права.

2) Некоторые русские летописи начинаются не с возникновения Российского государства, что было бы логично, а с сотворения мира. Таким образом летописец стремился вписать историю своей страны в общечеловеческую историю, показать место и роль своей родины в современном для него мире. Датировка также велась от сотворения мира, а не от Рождества Христова, как мы делаем сейчас. Промежуток между этими датами равен 5508 годам. Поэтому запись «В лето 6496» содержит описание событий 988 года — Крещение Руси.

3) Для работы летописец мог использовать труды своих предшественников. Но он не только включал оставленные ими материалы в свое повествование, но и давал им свою политическую и идеологическую оценку.

4) От других жанров литературы летопись отличается особой стилистикой. Авторы не использовали никаких художественных приемов для украшения своей речи. Главным для них были документальность и информативность.

Связь летописи с литературными и фольклорными жанрами

Особая стилистика, о которой было сказано выше, однако, не мешала летописцам периодически прибегать к устному народному творчеству или другим литературным жанрам. Древние летописи содержат элементы легенд, преданий, героического эпоса, а также житийной и светской литературы.

Обращаясь к топонимической легенде, автор стремился объяснить, откуда пошли названия славянских племен, древних городов и всей страны. Отголоски обрядовой поэзии присутствуют при описании свадеб и похорон. Для изображения славных русских князей и их героических деяний могли использоваться приемы эпоса. А для иллюстрации быта правителей, например, устраиваемых ими пиров, — элементы народных сказаний.

Житийная литература с ее четкой структурой и символикой давала летописцам и материал, и метод описания чудесных явлений. Они верили во вмешательство божественных сил в человеческую историю и отражали это в своих трудах. Элементы светской литературы (поучений, повестей и т.д.) авторы использовали для отражения и иллюстрации своих взглядов.

В ткань повествования также вплетались тексты законодательных актов, княжеских и церковных архивов, другие официальные документы. Это помогало летописцу дать наиболее полное представление о важных событиях. А что такое летопись, как не всеобъемлющее историческое описание?

Самые известные летописи

Следует отметить, что летописи делятся на местные, получившие большое распространение во времена феодальной раздробленности, и общероссийские, описывающие историю всего государства. Список самых известных представлен в таблице:

Вплоть до XIX века считалось, что «Повесть временных лет» — это первая летопись на Руси, а ее создатель монах Нестор — первый русский историограф. Это предположение было опровергнуто А.А. Шхматовым, Д.С. Лихачевым и другими учеными. «Повесть временных лет» не сохранилась, но ее отдельные редакции известны по спискам в более поздних произведениях — Лаврентьевской и Ипатьевской летописях.

Летопись в современном мире

К концу XVII века летописи утратили свое историческое значение. Появились более точные и объективные способы фиксации событий. История стала изучаться с позиций официальной науки. А у слова «летопись» появились дополнительные значения. Уже не вспоминаем мы о том, что такое летопись, когда читаем заголовки «Летописи жизни и творчества N», «Летопись музея» (театра или любого другого учреждения).

Есть журнал, киностудия, радиопередача с названием «Летопись», а любителям компьютерных игр наверняка знакома игра «Летопись Аркхема».

Традиционно летописями в широком смысле называют исторические сочинения, изложение в которых ведется строго по годам и сопровождается хронографическими (годовыми), часто календарными, а иногда и хронометрическими (часовыми) датами. В узком смысле слова летописями принято называть реально дошедшие до нас летописные тексты, сохранившиеся в одном или нескольких сходных между собой списках. Иногда небольшие по объему летописи — чаще всего узкоместного или хронологически ограниченного характера — называют летописцами (Рогожский летописец, Летописец начала царств и т.п.). Как правило же, под летописью в исследованиях подразумевается комплекс списков, объединяемых в одну редакцию (скажем, Лаврентьевская летопись, Ипатьевская летопись). При этом считается, что в их основе лежит общий предполагаемый источник.

Летописание велось на Руси с XI по XVII в. Поздние русские летописи (XVI-XVII вв.) существенно отличаются от летописей предшествующего времени. Поэтому работа с ними имеет свою специфику. В то время летописание как особый жанр исторического повествования угасало. Ему на смену приходили иные виды исторических источников: хронографы, Синопсис и т. п. Период сосуществования этих видов источников характеризуется своеобразным размыванием видовых границ. Летописи все больше приобретают черты хронографического (точнее, гранографического) изложения: повествование ведется по «граням» — периодам правления царей и великих князей. В свою очередь, поздние хронографы могут включать в свой состав летописные материалы (иногда целые фрагменты летописей).

Еще в XIX в. было установлено, что практически все сохранившиеся летописные тексты являются компиляциями, сводами предшествующих летописей.

Реконструкции текстов сводов — задача сложная и трудоемкая (примерами могут служить реконструкции Древнейшего свода 1036/39 гг., Начального свода 1096/97 гг., I, II и III редакций Повести временных лет, созданные А.А. Шахматовым; академическое издание реконструкции текста Повести временных лет, подготовленное Д.С. Лихачевым). К ним прибегают для того, чтобы прояснить состав и содержание текста гипотетического свода. В основном такие реконструкции имеют иллюстративное значение. Вместе с тем известен случай научной реконструкции М.Д. Присёлковым Троицкой летописи, список которой погиб во время московского пожара 1812 г. Благодаря этой реконструкции Троицкий список был вновь введен в научный оборот. Реконструкции протографов допустимы, как правило, на заключительной стадии источниковедческого исследования, поскольку позволяют конкретнее представить результаты работы над текстами летописных списков. Однако их не принято использовать в качестве исходного материала.

>При работе с летописными материалами следует помнить о неточности и условности научной терминологии. Это связано, в частности, с «отсутствием четких границ и сложностью истории летописных текстов», с «текучестью» летописных текстов, допускающих «постепенные переходы от текста к тексту без видимых градаций памятников и редакций». Следует различать, идет ли в исследовании речь о летописи как об условной редакции или о конкретном списке; не путать реконструкции летописных протографов с дошедшими до нас текстами списков и т. д.

Уточнение летописеведческой терминологии — одна из насущных задач летописного источниковедения. До настоящего времени «в изучении летописания употребление терминов крайне неопределенно.

Одним из самых сложных в летописеведении является понятие авторства. Ведь, как уже отмечалось, почти все известные летописи — результат работы нескольких поколений летописцев.

Уже поэтому само представление об авторе (или составителе, или редакторе) летописного текста оказывается в значительной степени условным. Каждый из них, прежде чем приступить к описанию событий и процессов, очевидцем или современником которых он был, сначала переписывал один или несколько предшествующих летописных сводов, бывших в его распоряжении.

По-иному обстояло дело, когда летописец подходил к созданию оригинального, «авторского» текста о современных ему событиях, участником или очевидцем которых он был либо о которых узнавал от свидетелей. Здесь индивидуальный опыт автора или его информаторов мог вступать в противоречие с общественной памятью. Однако этот явный парадокс исчезал, когда в происходящем удавалось различить черты высшего для христианского сознания исторического опыта. Для летописца Священная история — вневременная и постоянно заново переживаемая в реальных, «сегодняшних» событиях ценность. Событие существенно для летописца постольку, поскольку оно, образно говоря, являлось событием.

Отсюда следовал и способ описания — через прямое или опосредованное цитирование авторитетных (чаще всего сакральных) текстов. Аналогия с уже известными событиями давала летописцу типологию существенного. Именно поэтому тексты источников, на которые опирался летописец, являлись для него и его современников семантическим фондом, из которого оставалось выбрать готовые клише для восприятия, описания и одновременной оценки происходившего. Судя по всему, индивидуальное творчество затрагивало главным образом форму и в гораздо меньшей степени содержание летописного сообщения.

Замысел должен позволить непротиворечиво объяснить: 1) причины, побуждавшие создавать новые своды и продолжать начатое когда-то изложение; 2) структуру летописного повествования; 3) отбор материала, подлежащего изложению; 4) форму его подачи; 5) подбор источников, на которые опирался летописец.

Путь выявления замысла — обратный: по анализу содержания текстов, на которые опирался летописец (и общих идей произведений, которые он брал, за основу изложения), по литературным формам, встречающимся в летописи, следует восстановить актуальное для летописца и его потенциальных читателей содержание летописных сообщений, свода в целом, а уже на этом основании пытаться вычленить базовую идею, вызвавшую к жизни данное произведение.

7. Повесть временных лет: происхождение, авторство, редакции, внутренняя структура.
Начало древнерусского летописания принято связывать с устойчивым общим текстом, которым начинается подавляющее большинство дошедших до нашего времени летописных сводов. Текст «Повести временных лет» охватывает длительный период — с древнейших времен до начала второго десятилетия XII в. Это один из древнейших летописных сводов, текст которого был сохранен летописной традицией. В разных летописях текст Повести доходит до разных годов: до 1110 г. (Лаврентьевский и близкие ему списки) или до 1118 г. (Ипатьевский и близкие ему списки). Обычно это связывают с неоднократным редактированием Повести. Сличение обеих редакций привело А.А. Шахматова к выводу, что в Лаврентьевской летописи сохранился текст первой редакции, осуществленной игуменом Выдубицкого монастыря Сильвестром. Текст статей 6618-6626 гг. связывается со второй редакцией Повести временных лет, проведенной, видимо, при старшем сыне Владимира Мономаха новгородском князе Мстиславе. Одновременно указание на то, что автором Повести был какой-то монах Киево-Печерского монастыря, Нестор. По мнению А.А. Шахматова, летопись, которую принято именовать Повестью временных лет, была создана в 1112 г. Нестором – предположительно автором двух известных агиографических произведений — Чтений о Борисе и Глебе и Жития Феодосия Печерского.

Летописные своды, предшествовавшие Повести временных лет: в составе Новгородской I летописи сохранился текст летописного свода, предшествовавшего Повести временных лет. Повести временных лет предшествовал свод, который А.А. Шахматов предложил назвать Начальным. Исходя из содержания и характера изложения летописи, его было предложено датировать 1096-1099 гг. По мнению исследователя, он-то и лег в основу Новгородской I летописи. Дальнейшее изучение Начального свода, однако, показало, что и он имел в своей основе какое-то произведение (или произведения) летописного характера. Из этого Л.А. Шахматов сделал вывод о том, что в основе Начального свода лежала какая-то летопись, составленная между 977 и 1044 гг. Наиболее вероятным в этом промежутке Л.А. Шахматов считал 1037г., под которым в Повести помещена похвала князю Ярославу Владимировичу. Это гипотетическое летописное произведение исследователь предложил назвать Древнейшим сводом. Повествование в нем еще не было разбито на годы и было сюжетным. Годовые даты (хронологическую сеть) в него внес киево-печерский монах Никои Великий в 70-х годах XI в.

M.П. Тихомиров обратил внимание на то, что в Повести лучше отражено время правления Святослава Игоревича, нежели Владимира Святославича и Ярослава Владимировича. На основапии сравнительного изучения Повести и Новгородской I летописи ученый пришел к выводу, что Повесть базировалась на монотематической Повести о начале Русской земли, рассказывавшей об основании Киева и первых киевских князьях.

Д.С. Лихачев полагает, что Начальному своду предшествовало Сказание о первоначальном распространении христианства на Русы. Это был монотематический рассказ, составленный в начале 10-х гг. XI в. В Сказание входили: сказания о крещении и кончине княгини Ольги; о первых русских мучениках варягах-христианах; о крещении Руси; о Борисе и Глебе иПохвала князю Ярославу Владимировичу.

Л.В. Черепнин, Сопоставив текст Повести с похвалой князю Владимиру Иакова Мниха, пришел к выводу, что в основе последней лежал свод 996 г. Этот текст опирался на краткие летописные заметки, которые велись при Десятинной церкви в Киеве. Было также высказано предположение, что к составлению свода Десятинной церкви причастен Анастас Корсунянин.

Новгородские своды XI в.: вместе с Киево-Печерским сводом 1074 г. (так называемый свод Никона) он лег в основу Начального свода. В основе новгородского свода третьей четверти XI в., как полагал А.А. Шахматов, лежали Древнейший киевский свод 1037 г. и какая-то более ранняя новгородская летопись 1017 г., составленная при новгородском епископе Иоакиме.

Б.А. Рыбаков связывал составление такого свода с именем новгородского посадника Остромира (1054-1059 гг. ). По мнению исследователя, это была светская летопись, обосновывавшая самостоятельность Новгорода, его независимость от Киева.

Устные источники в составе Повести временных лет: под 1096 г. летописец упоминает новгородца Гюряту Роговича, рассказавшего ему югорскую легенду о народах, живущих на краю земли в «полунощных странах».

Иностранные источники Повести временных лет: Значительную часть их составляют зарубежные хроники, прежде всего греческие. Наиболее многочисленны заимствования из перевода Хроники Георгия Амартола. Сама Хроника была создана около 867 г. и охватывала всемирную историю от Адама до смерти византийкого императора Феофила (812 г.). Из Хроники были заимствованы сведения, связанные с историей славян, и прежде всего с первыми походами Руси на Константинополь.

Другим важным источником Повести стал Летописец константинопольского патриарха Никифора (806-815 гг.), который содержал хронологический перечень важнейших событий всемирной истории, доведенный до года смерти автора (829 г. ). Еще одним важным источником Повести, по мнению А.А. Шахматова, поддержанному рядом исследователей, стал какой-то не дошедший до нашего времени Хронограф особого состава. В него входили фрагменты уже упоминавшейся Хроники Георгия Амартола, а также греческих хроник Иоанна Малалы, Хроника Георгия Синкелла и Пасхальная хроника.

Использовался в Повести и текст еврейского хронографа Книга Иосиппон, составленного в южной Италии в середине X в. В основе — латинский перевод «Иудейских древностей»и пересказ «Иудейской войны» Иосифа Флавия. Основным источником образных представлений первых русских летописцев были произведения сакрального характера, прежде всего Священное писание.

Для составления летописей широко привлекалась и апокрифическая литература, которая в XI-XII вв. бытовала наряду с богослужебными книгами. Использовалось составителем Повести и Житие Василия Нового — греческое агиографическое произведение.

Внутренняя структура: ПВЛ состоит из недатированного «введения» и годовых статей разного объема, содержания и происхождения. Эти статьи могут иметь характер 1) кратких фактографических заметок о том или ином событии, 2) самостоятельной новеллы, 3) части единого повествования, разнесенного по разным годам при хронометрировании первоначального текста, не имевшего погодной сетки, и 4) «годовых» статей сложного состава.

8. Летописание 12-15 век.
Основные центры, особенности содержания летописей.

Местное летописание XII-XIII вв. Южнорусское летописание Источниками изучения южнорусского летописания XII-XIII вв. служат, в первую очередь, Ипатьевский (начало XV в.), близкие ему Хлебниковский (XVI в.), Погодинский (XVII в.), Ермолаевский (конец XVII — начало XVIII в.) и другие списки, а также списки Воскресенской и основной редакции Софийской I летописей. В ХII-ХIII вв. на юге Руси летописание систематически велось лишь в Киеве и Переяславле Южном. В Чернигове же существовали только семейные княжеские летописцы.

К и е в с к о е летописание, с одной стороны, как будто продолжало традицию Повести временных лет. С другой — утратило общегосударственный характер и превратилось в семейную летопись киевских князей. Оно велось непрерывно в течение всего XII в.

Летописание Северо-Востока Источники изучения летописания русского Северо-Востока за XII-XIII вв. включают Радзивиловский (конец XV в.) и Московский Академический (XV в.) списки, восходящие к общему протографу (Радзивиловская летопись), Летописец Переяславля Суздальского (список 60-х годов XV в.) и Лаврентьевский список 1377 г. По мнению М.Д. Присёлкова, центральной идеей этого (великокняжеский Владимирский свод 1281 г.) свода было доказательство приоритета Владимира «среди союзных феодальных русских княжеств (в противовес галицкому своду конца XIII в.).

Владимиро-Суздалъское летописание как самостоятельная ветвь берет свое начало с 1158 г., когда во Владимире-на-Клязьме начали нестись непрерывные местные записи при дворе Андрея Боголюбского. В 1177 г. они были объединены с отдельными летописными заметками Юрия Долгорукого в великокняжеский свод, опиравшийся, кроме того, на епископский южнорусский (переяславский) Летописец. Продолжением его стал летописный свод 1193 г., включивший также материалы княжеского Летописца Переяславля Южного. В 1212 г. на его основе был создан лицевой свод (т. е. украшенный миниатюрами, копии которых ныне можно видеть в Радзивиловском списке) великого князя Владимирского. До этого момента летописание, вероятно, велось при владимирском Успенском соборе. Затем летописный свод приобрел светские черты, что связывают с ухудшением отношений владимирского князя Юрия с епископом Иваном. Скорее всего, составление свода 1212 г. было поручено человеку, близкому великому князю. В дальнейшем вследствие монгольского нашествия и разорения Владимира собственно Владимирское летописание затухает.

Ростовское летописание продолжило традиции владимирских великокняжеских сводов. Здесь уже в начале XIII в. был создан местный княжеский летописец, во многом сходный с владимирским. В 1239 г. появилось продолжение великокняжеского Владимирского свода, побравшего и известия Ростовского свода 1207г.

В основу северо-восточной летописной традиции была положена идея о переходе центра Русской земли из Киева по Владимир-на-Клязьме.

Новгородское летописание Источниками изучения новгородского летописания XII-XIII вв. служат Синодальный список (XIII — первая треть XIV в.) Новгородской первой летописи (старший извод), а также списки Комиссионный (XV в.), Академический (вторая половина XV и.) и Троицкий (вторая половина XV в.), объединяемые в ее младший извод. Их анализ позволяет установить, что в Новгороде с середины XI в. летописная традиция не прерывалась вплоть до XVI в.

История летописания Новгорода Великого. Около 1136 г., по-видимому, в связи с изгнанием из Новгорода князя Всеволода, по указанию епископа Нифонта был создан Софийский владычный свод, переработавший новгородскую княжескую летопись, которая велась с середины XI в. Еще одним источником служил также киевский Начальный свод 1096 г., легший в основу новгородского летописания. Возможно, в создании первого владычного свода участвовал известный клирик Новгородской Софии Кирик. В начале XIII в. появился новый владычный свод. Его создание было как-то связано с падением Константинополя в 1204 г. vВо всяком случае, завершался он рассказом о взятии византийской столицы крестоносцами.

К XIV в. относятся первые летописи, претендующие на освещение истории всех Русских земель (хотя на самом деле в них отображались, как правило, лишь события, происходившие и Северо-Восточной Руси). Источниками для изучения зарождения общерусского летописания служат прежде всего Лаврентьевская и Троицкая летописи.

В связи с тем что в 1305 г. великим князем владимирским стал тверской князь Михаил Ярославич, центр великокняжеского летописания переместился в Тверь, где, вероятно, еще в конце XIII в. начинают вестись летописные записи. Создание здесь великокняжеского свода начала XIV п. совпало с усвоением Михаилом Ярославичем нового титула — «великий князь всея Руси».

Как общерусский, свод включил не только местные, но и новгородские, рязанские, смоленские, южнорусские известия и имел явную антиордынскую направленность. Свод 1305 г, стал основным источником Лаврентьевской летописи. С переходом ярлыка па великое княжение в руки Ивана Калиты зародившаяся в Твери традиция общерусского летописания переходит в Москву. Здесь приблизительно в 1389 г. был создан Летописец великий русский. Анализ его показывает, что при князе Юрии Даниловиче в Москве, видимо, летописных записей не велось. Отдельные фрагменты подобной работы (семейная хроника) отмечаются при московском княжеском дворе только с 1317 г. Чуть позднее, с 1327 г. летописание начало вестись при митрополичьей кафедре, перенесенной за год до того в Москву. Судя по всему, с 1327 г. здесь непрерывно ведется единая летопись.

Скорее всего, летописание в тот период велось при митрополичьем дворе. На это указывает характер годовых записей: летописец гораздо внимательнее относится к переменам на митрополичьем престоле, а не на великокняжеском. Впрочем, это вполне объяснимо. Не будем забывать, что именно митрополиты, а не великие князья традиционно имели в то время в своей титулатуре упоминание «всея Руси», которая им (хотя бы номинально) подчинялась. Тем не менее появившийся свод был не собственно митрополичьим, а великокняжеско-митрополичьим. Этот свод (по датировке А.А. Шахматова — 1390 г.), вероятно, и получил название Летописец великий русский. Следует, однако, отметить, что кругозор составителей нового свода был необыкновенно узким. Московский летописец видел значительно меньше, чем составители тверских великокняжеских сводов. Впрочем, по мнению Я.С. Лурье, так называемый Летописец великий русский по своему происхождению мог быть и тверским.

Следующий этап развития общерусского летописания в существовавших самостоятельных землях и княжествах был связан с усилением роли и влияния митрополита «всея Руси». Таков был итог длительного противостояния московского великого князя и церкви в годы правления Дмитрия Ивановича Донского. С именем митрополита Киприана связывают идею создания нового летописного свода. Он включал историю русских земель, входивших в русскую митрополию, с древнейших времен. В него должны были войти, по возможности, материалы всех местных летописных традиций, в том числе отдельные летописные записи по истории Великого княжества Литовского. Первым общерусским митрополичьим сводом стала так называемая Троицкая летопись 1408 г., отразившаяся преимущественно в Симеоновском списке.

После нашествия Едигея и в связи с последовавшей затем, борьбой за московский престол между наследниками Дмитрия Донского центр общерусского летописания вновь переместился в Тверь. В результате усиления Твери в 30-х годах XV в. (по последней датировке Я.С. Лурье — в 1412 г.) здесь появилась новая редакция свода 1408 г., непосредственно отразившаяся в Рогожском летописце, Никоновской и (опосредованно) Симеоновской летописях. Важным этапом в становлении общерусского летописания стало составление свода, который лег в основу большой группы летописных списков, объединяемых в Софийскую I и Новгородскую IV летописи. Расчет годов, помещенный под 6888 (1380) г., позволил Л.Л. Шахматову определить дату его создания как 1448 г. Составитель свода 1448 г. отразил изменившийся кругозор читателя своего времени. Под его пером достаточно четко оформилась идея необходимости объединения московских земель с Ростовом, Суздалем, Тверью и Новгородом Великим для совместной борьбы с «погаными». Летописец «впервые поставил этот вопрос не с узкомосковской (или тверской), а с общерусской точки зрения (использовав в этом случае и южнорусское летописание).

Свод 1448 г. не дошел до нас в первоначальном виде. Возможно, это связано с тем, что он поневоле, в силу времени своего создания, имел компромиссный характер, подчас парадоксально объединяя московскую, тверскую и суздальскую точки зрения.

Тем не менее он лег в основу почти всех русских летописей последующего периода (прежде всего, Софийской I и Новгородской IV), так или иначе перерабатывавших его.

Летописи — это древнерусские писания, в них шло описание событий по годам, описывалась жизнь простых людей и княжеского двора, переписывались правовые документы, церковные тексты. В них охватывались разные периоды для описания. В некоторых описание шло от библейских событий, а в некоторых, начиная от заселения земель славянами. Описывается возникновение государства, принятие христианства. В них описывались все исторические события, произошедшие в Древней Руси. Каждый описанный в них период, конечно же, носит в себе элементы идеологии и пропаганды объединения, описания заслуг князей. Помимо исторических событий идет описание политики государства, уклада жизни славян.
В отличие от европейских летописей, которые написаны на латинском языке, старорусские летописи написаны на древнерусском языке. Что делало их доступными, так как в Древней Руси было много мужчин и женщин, обученных грамоте, а также было много очень образованных людей.

Центры летописания в Древней Руси

В летописи использовали различные методы ведения и написания. Здесь, например, использовали списки. Это переписанные копии древних летописей. Изменения вносили по разным причинам. Если менялся князь, то нужно было прославить деяния, по-новому описать события прошлых лет, внеся изменения, учитывая новые события. Также это делалось для внесения религиозных моментов в написание.

Также используется понятие «своды» или «сводные летописи». Летописный свод Древней Руси это описание происходящего по хронологии. Описание происходит с точки зрения правящего класса, весь процесс ведения летописей был под контролем власти. Идеология играло важную роль.

Киево-Печерский монастырь – центр летописания

Это место всегда было главной святыней и гордостью. Именно здесь жили, облачаясь в иноков, после подстрига, отстраняясь от мирской суеты и жизненных благ, полностью отдав себя делам божьим, многие светлейшие и достойнейшие люди. Это не только святыня, но и сосредоточение просвещения. А позже — главное сосредоточение летописания. Именно в этих стенах длительное время составлялась и записывалась летопись «Повесть временных лет». А инок Нестор, создавший это и целый ряд иных значимых произведений, прожил здесь, сделав немало святых дел, 41 год. Он вместе с другими иноками составил писание о старорусской церкви, описал все важные церковные события и дал описание ее особенностям на Руси. После его кончины нетленное тело перенесено и до сих пор покоится в пещере Лавры.
Особую роль играет и Выдубецкий монастырь. В стенах Выдубецкой святыни иегумен Матфей занимался ведением Киевского свода, в нем хронолизировал события в период 1118-1198 года. Дал им очень точное описание и раскрытие, без искажения фактов. Это произведение тоже одно из письменных памятников, которое играет важную роль в изучении истории наших предков. Стало логическим продолжением ведения летописи «Повесть временных лет».

Киевский образец ведения лег в основу создания и применения принципов в написании летописей. Именно здесь основаны правила и методы.

Как назывались центры летописания в Древней Руси:

  • Новгородский
  • Владимиро-Суздальский
  • Галицко-Волынский

Новгородский центр летописания

Новгород был крупнейшим городом с развитой структурой, поэтому стал центром ведения летописей. Описание города можно увидеть в «Повести древних лет» за 859 год. В XI веке Ярослав Мудрый, взойдя на престол, пребывал не в Киеве, 10 лет его двор провел в Новгороде. Все это время город считался фактически столицей Руси.

Составление началось в XI веке с написания первой Новгородской летописи. Всего их создали четыре, но остальные написаны позднее. В нее были включены:

  • Краткое описание «Русской правды»
  • Краткое описание юридического сборника
  • Описание происходящих событий и процессов

Здесь также вели своды, вел их посадник Остромир. Но никакой информации о нем история нам не оставила.

Владимиро-Суздальский центр летописания

Владимирский храм — место, где занимались ведением летописей, вели работу иноки. Летописные своды, самые ранние из дошедших до нас, их два, составлены с 1177-1193 года, описывают «Летописец Переяславля Русского». В них освещали политику, церковную жизнь, описывали жизнь и основные события при княжеском дворе. Все было представлено и истолковано с точки зрения церкви. Только, в начале XII, летописание стало вестись при княжеском дворе.

Галицко-Волынский центр летописания

Для этих земель всегда противостояние княжеской и боярской власти было большой проблемой. Летописи создавались при дворе, поэтому основной идеей при написании была сильная и справедливая княжеская власть, и полная противоположность — боярская. Возможно, летопись писали дружинники. Они описывали события как отдельные фрагменты и описания. Они стояли на стороне княжеской власти, поэтому через летопись проходит идея борьбы с боярами, отрицательное описание их стремления к власти.

Галицко-Волынская летопись относится к более позднему периоду, примерно к 1201-1291 года. Она вошла в Ипатьевский свод. Уже позднее ее оформили в виде хронологии, до оформления состояла из частей:

  1. Галицкая летопись, составлена в Галиции в 1201-1261 года.
  2. Волынская летопись, составлена на Волыни 1262-1291 года.

Основная особенность: церковные события и уклад не описывались.

Первая древнерусская летопись

Древнейшая русская летопись называлась «Повесть временных лет»». Создана в 12 веке. Это последовательное хронологическое описание событий на территории Руси, место создания — город Киев. Было переделано неустановленное количество раз, но коренных изменений не вносили. Во всяком случае, официально считают такую версию правильной.
Содержит описания до 1137 года, но берет начало с 852 года. Состоит из большого числа статей разных по характеру. И в каждой идет описание конкретного года. Число статей совпадает с числом описанных лет. Как правило, каждый раздел начинается с фразы в форме: «В лето такое-то» и дальше описания, выдержки из важных документов или в виде сказаний идет описание. Название получило из-за фразы, что фигурирует в начале — «Повесть временных лет».

Самый древний летописный свод, указанной древнейшей русской летописи, «Повесть временных лет», которому удалось дойти до наших дней, был переписан монахом Лаврентием и датируется XIV веком. Оригинал летописи, к сожалению, утрачен навсегда. Сейчас найдены поздние версии с различными доработками других авторов.
На данный момент много версий истории летописи. Если верить им, то она закончена в 1037 году, и автором все также является монах Нестор. Ее даже при Несторе переписывали, потому что он внес туда изменения ради добавления христианской идеологии, также были внесены добавки политического характера. Идеология даже в те времена являлась важным инструментом для усиления княжеской власти. В других версиях говорится, что датой создания является 1100 год. Принято считать, что древнейшей русской летописью начала XII в. является «Повесть временных лет».

Отличительная черта в том, что оно несет в себе структурированное описание событий, не пытается истолковывать их на свой лад. На первом месте стояла Воля Божья, ее существование объясняло многие события. Причинно-следственная связь не была интересна и не отражалась в произведении. Жанр Повести временных лет был открытым, туда могло входить все, что угодно, от различных сказаний до сводок погоды. Летопись имела юридическую силу наравне со сводом официально принятых документов.

Цель написания первой древнерусской летописи, называемой «Повесть временных лет» — выяснение корней русского народа, философия христианства и описание доблестной княжеской власти. Начинается с рассказа и рассуждения о происхождении и расселении. Русский народ показан как потомок сына Ноя, Иафета. Основа, которой подчинена большая часть, состоит из легенд о правлении Ярослава Мудрого, о войнах и храбрых героях. Концовка состоит из рассказов о сражениях из некрологов князей.
«Повесть временных лет» — первый важный документ, где была описана история Руси с самого её начала. Она сыграла очень большую роль в дальнейших исторических исследованиях и является очень важным источником знаний о наших предках.

Древнерусские летописцы

В наше время информация о летописцах собирается по крупицам. Центрами их написания были, как правило, храмы. Летописцы Древней Руси, имена: Нестор и иегумен Матфей. Это одни из первых летописцев, позднее появились и другие. Первоначально почти везде летописи писались только в храмах, а позднее -при княжеских дворах. К сожалению, о жизни иегумна Матфея ничего не известно, кроме как, что летописанием он занимался в Выдубецком монастыре.

О Несторе летописце нам известно немногим больше. Еще семнадцатилетним подростком он получил от Феодосия Печерского иноческий сан. Пришел в монастырь уже грамотным и образованным человеком, в Киеве было много учителей, которые могли обучать его. Нестор кроме «Повести временных лет» оставил нам очень много трудов, одно из них: «Жизнеописание Феодосия Печерского», которого он часто видел, будучи послушником. В 1196 году, он был свидетелем разорения Киево-Печерской Лавры. В последних своих трудах он поднимал темы о единении Руси христианством. Смерть настигла летописца в возрасте 65 лет.

Вывод

До наших дней только частично дошли летописи, сводные летописи и летописные списки, которые помогают в изучении истории древних славян, политических событий, уклада жизни, как простого народа, так и княжеского двора.

  • Начало летописания

  • Авторы первых книг

  • Первая русская книга

  • Летописец Нестор

  • Вопросы для повторения

  • Домашнее задание

  • Первые русские книги

    • Первыми русскими книгами были летописи

    • Летопись

      — жанр повествовательной литературы в России 11-17 веках

    • Летописи были общерусскими и местными

    • Сохранились главным образом в поздних списках

    Зарождение летописания

    • Летописание зародилось в Киеве и Новгороде в XI веке

    • Первые русские книги создавали в монастырях

    Авторы первых книг

    • Летописанием занимались монахи, специально этому обученные старшими мастерами

    • Первые книги писали от руки, на

      пергаменте

      , гусиными перьями, черными и красными чернилами

    Труд летописца

    • Труд летописца требовал большого напряжения и внимания

    • Писцы работали от рассвета до темноты

    • Чтобы немного отвлечься, они делали приписки на полях:

    Оформление книг

    • Сшитые пергаментные листы помещали между двумя досками, служившими в то время обложкой

    • Обложка была обтянута кожей, нередко украшалась драгоценными камнями, медными вставками

    • Текст летописи состоял из погодных (составленных по годам) записей

    • Каждая запись начинается словами:

    • «В лето такое-то»,
      далее следует сообщение, что случилось в данное «лето» то есть год

    • С тех времен сохранилось выражение «сколько тебе лет?»

    Как писали летописи

    • Записи, относящиеся к одному году, называются статьями

    • Книгу писали в два столбца черными чернилами

    • Заглавные буквы писали киноварью – красной краской

    • Статьи шли подряд, выделяясь лишь красной строкой

    Виды письма летописи

    • Древнерусские книги написаны

      уставом

      и

    • полууставом

    • Сообщения бывали длинными, развернутыми повестями, а бывали очень короткими:

    • «В лето

      6898
      бысть мор во Пскове, яко же не бывал токов; где бо единому выкопали, ту и пятеро и десятеро положиши»

    • «В лето

      6752
      не бысть ничтоже»

    • Некоторым статьям летописец давал заглавия

    Первая русская книга

    • «Повесть временных лет
      »
      — так называется в исторической науке древнейший из дошедших до нас летописных сводов, озаглавленный следующими словами:

    О чём рассказывает «Повесть»

    • «Повесть временных лет» рассказывает о происхождении Руси, князьях, событиях начального периода русской истории

    Время создания «Повести»

    • Составление «Повести» относится к XI – началу XII веков

    • Этот свод называют также Несторовой летописью, временником

      Нестора

      , первоначальною летописью

    • Нестор – автор первой редакции «Повести временных лет»

    Авторство летописей

    • Летописание велось по повелению того или иного князя

    • Но летописец всегда писал «вся добраа и недобраа», не приукрашивая действительности

    • Летописцы, за редким исключением, не указывали свои имена

    Роль книг в обществе

    • Летопись была официальным документом

    • Высоко ценились люди, которые могли «говорить» по летописям, то есть хорошо знали их содержание

    Вопросы для повторения

    • Как называются самые древние памятники русской словесности?

    • Как создавались первые русские книги
      ?

    • Кто был

      автором
      первой русской летописи и как она называлась
      ?

    • Каким вы представляете русского летописца, какими качествами он обладал?

    • До наших дней сохранился в речи фразеологический оборот

      «прочитать от доски до доски»,
      «от корки до корки». Как вы объясните его происхождение и что он означает?

    • Какова история происхождения фразеологизма

      «с красной строки»?

    • Хочется ли вам познакомиться с содержанием русских летописей? Чем, они могут заинтересовать современных читателей?

    как писать летопись — 25 рекомендаций на Babyblog.ru

    Кто о чем, а я все о своем, о скидочном. В среду на этой неделе iherb послал нам целую летопись скидочных брендов (не факт, что мы еще их все нашли, может, еще где завалялись)…

    Первое — целая скидочная категория: Товары от простуды и гриппа — 10% скидка

    Второе — не поверите, но вторая скидочная категория: Витамин D — 10% скидка

    Третье — нет, не скидочная категория (хотя, хотелось бы ), а скидка на очередной заказ с айхерб в размере 5$, просто пройдите по этой ссылке, и скидка автоматически окажется у вас в корзине: СКИДКА 5$ НА СЛЕДУЮЩИЙ ЗАКАЗ, если вдруг не оказалась, введите комбинацию PROMOJAN в корзине.

    Теперь бренды со скидкой -10%, их аж целых 9 штук:

    1. YUP — здоровые закуски, спортивное питание, батончики
    2. Naturally Vitamins — препараты для нормализации давления, женские формулы, наттокиназа
    3. Herb Pharm — аюрведические травы, антибиотики раститетльного происхождения, эхинацея
    4. Madre Labs, Уход за волосами — шампунь с биотином и кондиционер, о шампуне я писала тут:
    5. Solaray — витамины, минералы, мультивитамины, антиоксиданты
    6. SmartyPants — витамины и минералы для детей
    7. Piggy Paint — косметика для малышек, нетоксичный лак для ногтей на водной основе
    8. Mason Vitamins — очень бюджетные витамины, уходовые средства, кремы и средства для душа
    9. Optimum Nutrition — спортпит

    Напоминаю, что сегодня в течение всего дня вы можете приобрести товары со скидкой прошлой скидочной недели — 20% и будущей, там самым объединив две скидочные недели в одну, бренды прошлой недели можно посмотреть тут: http://zadumka. xyz/?p=2428

    Для тех, кто ничего не слышал об айхерб и не знает, как заказать, вам сюда, на страницу «Заказать на iherb»>> КАК ЗАКАЗАТЬ НА АЙХЕРБ

    А. Когда и кто писал летописи?. Путь из варяг в греки. Тысячелетняя загадка истории

    А. Когда и кто писал летописи?

    Неплохо бы было для начала разобрать сам текст. Хотелось бы напомнить читателю: единого представления о том, кем, когда, где и на основании каких источников была написана Повесть временных лет, у историков нет. Вернее, нет теперь. В течение длительного времени, с начала XX века, после классических работ А. А. Шахматова по истории русского летописания, считалось, что было три редакции ПВЛ, доведённые, соответственно, до 1111 года монахом Киево-Печерского монастыря Нестором (вернее, Нестером, так, как справедливо указал А. Л. Никитин, писалось на самом деле имя автора «Чтений о Борисе и Глебе» и «Жития Феодосия»), до 1116 года игуменом Выдубицкого монастыря Сильвестром и до 1118 года неким духовным лицом, близким к Мстиславу Владимировичу. К тому же предполагалось наличие более древних летописей, использованных авторами Повести. Шахматов самой старой датой летописного свода («древнейшего», по его обозначению) считал 1073 год. Более поздние историки могли не соглашаться с авторством той или иной редакции, датировкой предшествующих сводов (при этом нередко углубляя их в древность, аж до конца X века), но основные положения шахматовской концепции оставались неизменными.


    Лишь во второй половине XX века, в первую очередь стараниями А. Г. Кузьмина, было достаточно убедительно показано, что Нестор никакого отношения к первой редакции ПВЛ не имел. Это следует хотя бы из того, что произведения, явно ему принадлежащие («Чтения о Борисе и Глебе» и «Житие Феодосия»), написаны не то что в другом стиле, а даже по фактам отличаются от Повести временных лет. Интересующихся отошлю к «Начальным этапам древнерусского летописания»[3]. А здесь, чтобы не быть голословным, упомяну хотя бы, что в летописи Борис (первый русский святой) княжил в Ростове, а в «Чтениях…» — во Владимире Волынском. А его брат Глеб жил, по «Чтениям…», в Киеве и бежал оттуда на север на корабле. По летописи же он был в Муроме и оттуда ехал в Киев, строго в противоположном направлении. То же самое — о житие печерских монахов. В «Житии…» новый Печерский монастырь был основан Феодосием, а по летописи — Варлаамом. И так далее.

    Интересно, что список таких нестыковок был составлен ещё Н. И. Костомаровым, то есть известен Шахматову. Было известно и то, что автор летописи, по его собственному утверждению, пришёл в монастырь при Феодосии, а Нестор — при его преемнике, Стефане. Но Шахматов это проигнорировал, просто заявив, что Нестор писал летопись во время, которое было «отделено от первых литературных его опытов промежутком в 25 лет. Приёмы его творчества за это время могли измениться и усовершенствоваться»[4]. При чём тут приёмы, если речь идёт о вполне конкретных фактах? В том числе касающихся жизни самого Нестора. Он что, за 25 лет лучше узнал, к кому из настоятелей пришёл в монастырь?

    Так что от Нестора, как первого летописца, вполне можно отказаться. Скорее, следует признать, что его имя попало в заголовки некоторых летописей позже, когда настоящего автора уже забыли. А Нестор благодаря своим произведениям, в которых не забывал себя упомянуть, был известный «литератор». Кому, как не ему, оставалось приписать создание летописей? Что и сделали некоторые переписчики и продолжатели. Отметим: не все. В целом ряде летописей имени Нестора в заглавии нет.

    Далее было доказано, что Сильвестр мог быть не более чем переписчиком летописи, но никак не её продолжателем. Ну хотя бы потому, что его приписка («Игумен Сильвестр святого Михаила написал книги эти летописные…») есть в конце Лаврентьевской летописи, где стоит после неоконченной летописной записи 1110 года. А Ипатьевская, в которой погодная статья доведена до конца, её не содержит. Теперь же большинством, пожалуй, исследователей признаётся: Ипатьевская не просто восходит к тому же прототипу, но и является более полным и старым его изложением. А. А. Шахматов полагал, что позднейшие редакторы дописывали Лаврентьевскую летопись, создавая из неё Ипатьевскую. Или даже пользовались разными редакциями ПВЛ. Нынешние историки, особенно после работ М. Х. Алешковского, резонно замечают: проще предположить сокращение, чем расширение. Тем более по тексту видно: Лаврентьевская летопись более сухая и менее подробная. Что же, считать, что древний автор Ипатьевской летописи специально разукрашивал текст и при этом выдумывал факты? Гораздо логичнее признать: человек, писавший Лаврентьевскую летопись, делал выжимки из полной версии, оставляя только основное.

    Заметим, что Алешковский был ещё более категоричен. «Текст Повести временных лет в Лаврентьевской летописи представляется… результатом сокращения того текста, который сохранился в Ипатьевской летописи. Это сокращение не носит редакторского характера, не закономерно, не является результатом намеренного редактирования и, возможно, появилось не в XII в., а позднее и в результате не одного, а нескольких переписчиков», — писал он[5]. То есть он Сильвестра вообще никаким редактором не считал, только переписчиком, да и то одним из многих.

    И уж тем более проблематичным надо признать наличие третьего редактора. Его и раньше-то различные историки отождествляли с различными персонажами. Так, Б. А. Рыбаков считал его «Василием, мужем Святополка Изяславича», М. Х. Алешковский — «новгородцем Василием, внимательным читателем Хроники Амартола», и так далее. Теперь его существование вообще берётся под сомнение.

    В результате история русского летописания оказалась практически в той же ситуации, в которой она пребывала до Шахматова: о месте, времени и авторе ничего не известно. Каждый выдвигает свои версии. Наиболее разработанной в настоящее время представляется версия А. Л. Никитина. По ней, автором ПВЛ является инок Киево-Печерского монастыря и келейник преподобного Феодосия Иларион[6]. Персонаж это вполне исторический, поскольку упомянут как раз Нестором: «И се пакы тъ же чърньць Иларионъ съповеда ми, бяше бо и книгамъ хытръ писати, сии по вся дни и нощи писааше книгы въ келии у блаженааго отца нашего Феодосия, оному же псалтырь усты поющю тихо и рукама прядуща вълну или кое ино дело делающа»[7]. Правда, кроме этих строк, мы ничего про гипотетического летописца не знаем. Никитин все «данные его биографии» выводит из текста летописи, сперва априори посчитав, что летописец — это Иларион.

    Но среди разноцветья гипотез есть и общие моменты. За исключением очень уж больших фантазёров, большинство признают, что летописи на Руси писались не раньше второй половины XI века. Не вдаваясь в длинные обоснования, укажем хотя бы на то, что хроники в Европе начали составляться после принятия христианства. Когда Русь крестилась, помните? В конце X века. Писали летописи при королевских дворах и монастырях. Просто потому, что там можно было позволить себе не думать о хлебе насущном, а заниматься медленным, но верным заполнением листов рассказами о прошлом и настоящем. Раньше всем работать надо было, не до писания тут! А на Руси как раз за время княжения Ярослава Мудрого, к середине XI века, такие условия и сложились. Вот, для его сыновей, очевидно, и писались первые русские летописи. Ну, или при них, поскольку летописцы на Руси работали при монастырях, а не при дворцах. Потому, кстати, и светских данных в летописях не так уж много. В основном просто перечисления, кто когда родился и умер.

    А. Л. Никитин, к примеру, после исследования вопроса пришёл к выводу: летописи начали писать в последней четверти XI века. «Отсутствие в Киево-Печерской летописи Илариона, начинающейся ПВЛ, каких-либо явных заимствований из гипотетических летописных сводов XI в., новгородских или киевских, равно как и отсутствие каких-либо достоверных свидетельств о работавших одновременно с ним в пределах 1070—1140 гг. летописцах, поскольку до сих пор не найдено никаких свидетельств летописной деятельности Сильвестра, даёт право считать инока Киево-Печерского монастыря Илариона первым русским летописцем, литературно изобразившим события ранних веков истории Русского государства», — указывает он[8]. Причём обращаю внимание: литературно! «Фактологический и текстологический анализ сюжетов, вошедших в состав ПВЛ… приводит к выводу, что все они построены исключительно на легендарном или вымышленном материале», — утверждает Никитин[9]. То есть могли, конечно, быть записаны отдельные легенды, сохраниться какие-то документы (типа договоров с греками, да и те, скорее, были привезены из Греции). Но уж никак не погодные записи. Остальное додумывали, исходя из воспоминаний современников событий и устного народного творчества.


    Кроме того, исследователи признают, что дошедшие до нас тексты летописей — творчество, так сказать, коллективное. В том смысле, что они не только сведены воедино из нескольких источников, но и редактировались разными людьми и в разное время. Причём редактор далеко не всегда внимательно следил за тем, насколько органично соединяются взятые из различных мест сведения. А переписчик мог делать элементарные ошибки, не понимая того, что переписывал. Времени-то сколько прошло!

    Так что, безусловно, доверять летописям нельзя, нужна «критика источника».

    Школьные летописи как эталонный слепок

    Текст: Татьяна Луконина, РГДБ, специально для «Года Литературы»

    Фото: Сергей Климкин, РГДБ

    13 марта в Российской государственной детской библиотеке прошла церемония торжественной передачи первых 20 книг проекта «Всероссийская школьная летопись» в Российскую книжную палату и фонд РГДБ. Книги, которые написали школьники о себе и жизни своего класса, будут теперь доступны любому читателю. В передаче приняли участие президент Фонда «Живая классика» Марина Смирнова, заместитель директора по информатизации и фондам РГДБ Илья Гавришин, директор Российской книжной палаты Елена Ногина, детская писательница Анна Гончарова, а также подростки — сами авторы этих книг.

    Марина Смирнова объяснила cмысл проекта так:

    «В рамках этого проекта мы совместно с издательством «РИПОЛ классик» предлагаем школьникам попробовать себя в роли писателей и коллективно написать книгу. Когда мы вырастаем, мы перестаем помнить, какими были в детстве. Дети и подростки кажутся нам инопланетянами из другого мира. «Всероссийская школьная летопись» — это возможность для ребят сохранить историю своего класса, а для нас попытка понять: какой он, современный школьник? Какие у него ценности, какие мысли? С одной стороны, мы не изобрели колесо — в отдельных школах дети уже писали и издавали книги. Но этот проект отличает то, что одна из наших задач — составить портрет современного подростка, связав школы всей России, всех регионов, увидев жизнь подростков в разных культурных контекстах. Нам хочется, чтобы авторы «Школьной летописи» презентовали свои книги в разных школах, чтобы пишущие дети знакомились и объединялись. «Всероссийская школьная летопись» — это и шанс увековечить воспоминания о школьных годах, попробовать себя в качестве писателей, и в конечном итоге помочь создать портрет поколения.

    Все началось благодаря конкурсу чтецов «Живая классика». Участники присылали нам и тексты своего авторства, спрашивая, могут ли они прочесть их. Спустя год после старта «Живой классики» работ накопилось так много, что мы решили провести конкурс. Мы увидели, что существует масса хороших текстов, представляющих описание времени, где так много о каждодневной жизни подростков. Но работ одного ребенка не хватало на целую книгу. И так нам пришла мысль делать книги коллективного авторства.

    Коллективная работа над книгой — это процесс очень сплочающий, позволяющий лучше понять свои отношения с одноклассниками, а также получить представление об издательском процессе, от зарождения идеи, передачи рукописи, создания макета до издания и присвоения ISBN. Класс превращается в настоящее издательство».

    Чтобы вдохновить ребят и помочь им раскрыть свой творческий потенциал, в школах проходили мастер-классы под руководством писательницы Анны Гончаровой. «Как говорил Карл Людвиг Бёрне, чтобы написать хорошую книгу, нужно только взять перо, обмакнуть в чернила и выложить свою душу на бумагу. Это то, что мы видим здесь — сердца детей, частички их душ. Самое сложное для писателя — придумать, о чем писать, и конечно, это непросто для тех, кто не имеет литературного опыта. Это не то же самое, что написать сочинение, где детям задают тему, объясняют, что и как писать, здесь — настоящее творчество, причем коллективное, а это особенно сложно.


    Нужно найти баланс: и не потерять себя, свою оригинальность, и услышать другого, а потом все вместе соединить».


    Анна Анфиногентова, одна из авторов книги «Наизнанку», летописи жизни 11-го класса лицея № 138, представила плод их классного творчества: «Когда нам только сказали о проекте, мы не особо представляли, как это все будет проходить. Конец школы, экзамены, очень сложный год, но мы загорелись этой идеей. Нам очень хотелось сделать свою книгу, и нехватка времени нас не испугала. Сейчас я могу сказать, что книга класса — лучшее, что было со мной в 2017 году. Не выпускной, не поступление на журфак, а издание такой памятной книги. Большую часть работы сделали мы с моим другом Женей. Мы подключили всю параллель, 77 человек, и получили большую поддержку — в редколлегии нас было 15 человек. Конечно, со временем все начали больше заниматься подготовкой к экзаменам, не сдавали вовремя тексты. Но все-таки получилось всех организовать. Хорошо еще то, что мы стали больше фотографировать учебный процесс, и в книге много фотографий. Забавно, но я настолько погрузилась в организаторскую работу, что чуть не забыла написать свой текст. Но для меня это было очень важно, и когда поджимали сроки сдачи рукописей, я написала свою часть за 5 часов. Трудно за это сесть, но когда начинаешь писать, в ходе работы становится легче, рука бежит, слова льются. По поводу названия было много споров с преподавателями. Но в этой книге мы действительно вывернули душу наизнанку».

    После презентации своих трудов юные авторы торжественно передали книги в фонд РГДБ вместе с официальным соглашением.

    «На основании этого соглашения книги полноправно попадают в библиотеку, теперь им предстоит пройти цикл обработки, после чего они перейдут в открытый доступ», — комментирует Илья Гавришин, заместитель директора по информатизации и фондам РГДБ. Сейчас они помещаются на одной полке, но я думаю, что потом их будет больше, и каждый сможет прийти и прочитать их. Таким образом, мы сохраним чьи-то истории навечно. Идея действительно чудесная. Сейчас проекты по собранию воспоминаний сильно развиваются, но часто не хватает фотографий. А тут все есть, и текст, и фото».

    Марина Смирнова подтверждает, что проект масштабный: «Сегодня мы передаем первые 20 изданных книг, но на сайте уже более 1000 заявок. Это означает, что будет издано еще минимум 1000 книг. Мы рассчитываем в этом году издать 3000. В конце года мы хотим сделать сборник лучших работ школьников со всей страны, планируется коммерческий тираж».

    Самым знаменательным моментом этой встречи стала, конечно же, передача комплекта книг в Российскую книжную палату.

    Елена Ногина подчеркнула для молодых авторов значимость этого события:

    «Чтобы говорить о вас как о настоящих авторах и считать ваши работы настоящими книгами, они должны попасть в систему обязательного экземпляра. По Федеральному закону «Об обязательном экземпляре документов», все, что издается на территории России, должно быть зарегистрировано и передано в РКП. Пока издатель не представил свое издание в РКП, его можно считать книгой лишь наполовину. Написанные вами книги, как и полагается, получат номер государственной регистрации и останутся в Национальном фондохранилище России на вечное хранение. Национальное фондохранилище отечественных печатных изданий — это культурное наследие нации. И ваши книги станут его частью. То, что хранится у нас — эталонный слепок того, что в России было создано за последние 100 лет. Ваши книги — важный информационный ресурс, и они будут зафиксированы в нашем большом каталоге, а также в каталоге, который делается специально для школ всех регионов России».

    Тиражи проекта «Всероссийская школьная летопись» невелики — каждая книга выходит в нескольких экземплярах, но при желании авторы по имеющемуся макету могут напечатать нужное количество. Как знать — может быть, через десять или пятьдесят лет один из нынешних выпускников станет литературной звездой или президентом России. И книга, созданная при его участии, сделается бестселлером. 

    Проект реализуется при поддержке Министерства образования и науки РФ и Агентства стратегических инициатив. Партнерами проекта выступают Российская государственная детская библиотека, холдинг «Т8 — издательские технологии», Институт современного детства, а также виртуальная издательская платформа Bookscriptor и Русская школьная библиотечная ассоциация.

    Полную информацию о проекте можно найти на официальном сайте «Всероссийской школьной летописи»: http://school-letopis.ru/.

     

     

    Урок 11. ЛЕТОПИСИ

    Наталья Кузякина

    Методическое пособие для школьных
    библиотекарей

    Часть 2

     

    Урок 11

    ЛЕТОПИСИ

    Цель

    Объяснить детям, для чего писали
    летописи, и кто их писал.

    Оборудование

    Для учащихся: тетрадь и ручки.

    Для учителя: ксерокопии («писец»).
    Книги «Повесть временных лет» и «Песнь о вещем
    Олеге» А.С.Пушкина.

    Методические рекомендации

    Записать в тетради тему и следующие
    слова:

    – «лето» – по-древнерусски «год»;

    – «записи по годам», т. е. «записи по
    летам»;

    в русском языке сохранились оба слова
    «год» и «лето».

    Спросите учеников, как они скажут свой
    возраст? Что значит запись «В лето 1037», т. е. «В год
    1037». Почитайте с детьми историю о вещем Олеге из
    «Повести временных лет» и сравните с
    произведением А.С.Пушкина «Песнь о вещем Олеге».

    Информация для учителя

    Каждая запись в летописи начиналась с
    таких слов: «В лето…». Летописями называются
    особые литературные произведения Древней Руси,
    которые рассказывают о событиях русской истории
    год за годом. На Руси летописи велись с XI–XIII вв.
    До XIV в., времени царя Ивана Грозного, летописи
    были основным видом исторического
    повествования. Летописи составлялись в
    монастырях, при дворах князей, царей, в
    канцеляриях митрополитов. Летописцы выполняли
    поручения и заказы духовных или светских
    властителей, отражали интересы определенных
    групп людей. Именно поэтому летописи
    противоречили друг другу. По своей структуре они
    представляли погодные статьи. Писали о каждом
    происшедшем событии. Иногда была краткая
    информация или литературная форма изложения.
    Даже в погодные записи летописцы включали
    обращения князей, их диалоги. Летописи не только
    основные источники по политическим событиям, но
    и памятники древнерусской светской литературы.
    Летописи бывают разные. Некоторые содержат всего
    несколько строчек текста. Есть летописные Своды,
    состоящие из нескольких фолиантов, охватывающие
    пять, шесть или семь веков русской истории.
    Например, Лицевой Свод, который помимо текстов
    насчитывает свыше 16 000 красочных миниатюр.
    Составлен этот летописный Свод при Иване Грозном
    в XVI в. Записи по годам – хроники – велись в
    средние века и в других странах.

    Но русские летописи – явление
    уникальное в мировой культуре. Их стали
    составлять в первые годы после Крещения Руси.
    Первая из известнейших летописей называется
    «Повесть временных лет», составленная в
    Киево-Печерском монастыре. Начал писать эту
    летопись монах Нестор. Составляя Свод, Нестор
    прежде всего заботился о том, чтобы получить в
    руки труды своих предшественников: исторические
    документы, договоры, послания, завещания князей,
    исторические повести, жития русских святых…
    Изучив и переработав труды летописцев, собрав
    весь доступный материал, Нестор соединил все в
    последовательном изложении по годам. Документ
    помещал под годом, к которому он относился, житие
    святого – под годом его смерти, историческую
    повесть, если она охватывала несколько лет,
    разбивал по годам и каждую часть помещал под
    своим годом. Построение летописного изложения по
    годам было удобно. Чтобы поместить каждое
    событие под своим годом в работе над летописью
    приходилось иногда устранять противоречия,
    иногда производить сложные хронологические
    изыскания. Исходя из своих политических
    представлений, летописец иногда пропускал то или
    иное событие, изредка сопровождая их
    собственными краткими политическими
    комментариями, но при этом не сочинял новых
    известий.

    Закончив свою работу «сводчика»,
    летописец дополнял этот материал собственными
    записями о событиях последних лет. Летопись эта
    носила энциклопедический характер. В нее
    включены географические и этнографические
    сведения, отрывки из не дошедших до нас песен,
    былин, сказаний и легенд. Летописи Нестора, его
    современников и последователей не дошли до нас.
    Они были уничтожены во время монголо-татарского
    нашествия в XIII в.
    В четвертом классе дети уже, наверное, знают об
    этом нашествии и могут что-то сами рассказать. В
    то время были сожжены многие русские города,
    монастыри, церкви, княжеские дворы. Но
    летописание не остановилось. Книжники
    последующих веков продолжили труд киевских
    летописцев. С благоговением относясь к слову,
    написанному предшественниками, они включали в
    составляемые ими произведения и текст «Повести
    временных лет», не считая себя его авторами. У
    летописи не могло быть автора, ибо она
    составлялась веками. «Чтобы не перестала память
    родителей наших и наша, и свеча бы не угасла», –
    как записал в своем духовном завещании
    Московский князь Симеон Гордый. Большинство
    русских летописцев были иноками, монахами.
    Писание летописи было для них монашеским
    послушанием, а если иначе назвать – их духовным
    подвигом.

    После рассказа о летописях можно
    почитать историю о вещем Олеге из «Повести
    временных лет» (как ее написал Нестор). А потом
    прочитать «Песнь о вещем Олеге» А.С.Пушкина и
    спросить детей, что им больше понравилось.

    Задача-путаница

    Древняя Русь. XII в. В келье
    монаха Гавриила сидят несколько человек, и
    переписывают книги. Монах Гавриил обмакнул
    гусиное перо в изящную фарфоровую
    чернильницу и на папирусном листе вывел
    красивую буквицу синими чернилами. Как
    только книга будет закончена, монах Гавриил
    будет украшать ее иллюстрациями. Потом
    листы свернут в свиток, и отнесут в
    библиотеку.

    Конспект занятия по риторике «Учимся писать летопись класса»

    МКОУ «СОШ № 3 ст. Зеленчукской»

    План-конспект занятия по внеурочной деятельности в 7 классе «Школьная риторика»

    Творческая мастерская «Учимся писать летопись класса»

    Разработала и провела учитель

    высшей квалификационной

    категории Марченко

    Наталия Станиславовна

    2015 г

    Тема занятия: «Учимся писать летопись класса»

    Нашу летопись начнём
    И альбом свой заведём
    Про дела и нас, детей,
    Про своих учителей.
    Отразит любой момент
    Этот важный документ.
    Он покажет, как взрослели,
    И что сделать мы успели,
    Потому что друг бумажный –
    Школьных дней свидетель важный

    Тип занятия: урок открытия новых знаний.

    Технология занятия: элементы кейс — технологии, проектная технология

    Оборудование: учебник «Школьная риторика» под редакцией Ладыженской, компьютер, видеопроектор, видеосюжеты, кейсы.

    Цели:

    Образовательная: практика поиска и выработки альтернативных решений, знакомство с притчей как речевым жанром, его особенностями; учим рассказывать притчи, это короткий рассказ; учим выводить мораль из притчи

    • Развивающая:  Развивать мышление, воображение, речь в процессе общения, дикцию;;

    • Воспитательная: совершенствовать навыки вежливого общения, прививать чувства доброжелательности, внимательности к адресату; развитие социальных компетенций при работе в группе (включая учебу у других и с другими) 

    • Формирование УУД:

    • Личностные действия: практика поиска и выработки альтернативных решений, осознание многозначности практических проблем и жизненных ситуаций;

    • Регулятивные действия: определять цель учебной деятельности, план выполнения заданий, определять правильность выполненного задания на основе образца, учиться корректировать выполнение задания в соответствии с планом, оценка своего задания, коррекция

    • Познавательные действия: уметь извлекать информацию, представленную в виде текста, иллюстрации, уметь добывать информацию из дополнительных источников, ставить проблему и решать ее.

    • Коммуникативные действия: уметь работать в группе, договариваться друг с другом, участвовать в диалоге, в коллективном обсуждении, слушать и понимать других, аргументировать свое мнение.

    • Мотивационный этап

    Звучит музыка (тема «Русь изначальная»)

    Здравствуйте, ребята и наши уважаемые гости! Жизнь — это общение.

    И на уроках риторики мы развиваем с вами способность овладевать бесценным даром, приобщаемся к тому, что А. Экзюпери назвал роскошью человеческого общения.

    Уроки риторики — это уроки обучения умелому, искусному, успешному общению, при котором люди учатся понимать друг друга, сопереживать, взаимодействовать. Сегодня речь у нас пойдет о создании коллективного дневника-летописи класса. И по хорошей традиции мы проговорим друг другу комплименты, а теперь гостям, теперь мне, а я вам — понимающие, старательные и очень добрые ребята.

    Как обычно, урок риторики мы с вами начнём с дыхательных упражнений.

    • Представим, что мы попали в цветочный магазин. Сколько запахов кругом! Вдохнём глубоко…. Ещё!(слайд)

    • А сейчас каждый из вас стал именинником. Задуем на торте одну свечу… 5 свечей…. 10 свечей.(слайд)

    • А теперь изобразим важную персону.Надуйте щеки и держите их надутыми5-6 секунд.Повторите еще 2 раза.

    Молодцы!

    ИТАК,ТЕМА ЗАНЯТИЯ (слайд)

    Учитель. Что же такое летопись? Кто знает? (Ответы уч-ся)

    Ле́топись (или летописание) — это исторический жанр древнерусской литературы, представляющий собой погодовую, более или менее подробную запись исторических событий. Запись событий каждого года в летописях обычно начинается словами: «в лето …» (то есть «в году …»), отсюда название — летопись. (Слайд)

    УЧ. Совершим небольшое путешествие в историю создания летописей

    (Слайды)

    УЧ. 1.Кто был первым составителем летописи?

    2.

    А теперь перейдем к нашей с вами теме.

    Чтение статьи учебника (ст .55)упр.55,56

    РИТОРИЧЕСКИЙ ПРАКТИКУМ (слайд)

    Напишите на листах хроникальную заметку о завтрашнем конкурсе песни и строя. Выразите в заметке свое восприятие конкурса, свои желания, надежды, оцените важность участия каждого в этом деле.(звучит музыка –гусли)

    (Чтение отдельных заметок, анализ).

    Молодцы! Это ваши первые шаги к созданию летописи класса.

    Дети читают стихи.

    Нашу летопись начнём
    И альбом свой заведём
    Про дела и нас, детей,
    Про своих учителей.
    Отразит любой момент
    Этот важный документ.
    Он покажет, как взрослели,
    И что сделать мы успели,
    Потому что друг бумажный –
    Школьных дней свидетель важный (продолжение в приложении) (песня «Школа ,ты дом мой родной)

    РИТОРИЧЕСКИЙ ПРАКТИКУМ (слайд)

    Про каждый школьный класс

                    Можно свой сложить рассказ,

                    И историю про нас

                    Мы расскажем  вам сейчас.

    А теперь напишем небольшую заметку о том, что уже было интересного в нашей с вами школьной жизни.

    1группа—поездка в Пятигорск

    2 группа –поездка в Домбай

    3 группа—поездка на горнолыжный комплекс пос. Романтик в Архызе (слайды)

    А чтобы освежить в памяти ваши воспоминания, мы еще раз совершим путешествия.

    (создание заметок, звучит музыка Р.Вагнер «Счастье»)

    (Чтение отдельных заметок, анализ).

    Чтение упр.56

    Уч. Наша классная летопись, начатая сегодня, поможет приобрести опыт общения и опыт письма. Поверьте, очень радостно будет потом перечитать эти страницы летописи класса. Все или выборочно… Самое важное, особенное…Это будет история отдельного класса в письменных коллективных дневниковых опытах.

    Вывод. Чему мы сегодня научились, ребята?

    Летопись нашего класса не кончается…

    Мы на половине пути

    Школьная жизнь продолжается

    А значит все лучшее еще впереди

    Казалось бы, одно и то же,

                       Который день, который год,

                       И не сдержать с утра волненья,

                       И снова школа всех нас ждет.

    Сколько еще дорог

    Нам предстоит пройти?

    Сколько покорить вершин,

    Чтобы себя найти?

    За годом – год, всегда – вперед,

    За счастьем и мечтой!

    Добро творить, тепло дарить

    Других звать за собой!

    УЧ. Поем песню «Дорогою добра»

    Д/З выучить наизусть стихотворение «Семейный альбом»

    Рефлексия(слайд)

    Версия для печати | Официальный портал государственных органов Псковской области

    Псковский край – хранитель богатого литературного наследия России. На протяжении многих веков Псков оказывал значительное влияние на развитие литературы. Описание крепостных стен, башен, улиц Пскова можно найти в произведениях многих известных авторов.

    Литература древнего Пскова была органической частью древнерусской литературы. Произведения псковских авторов и произведения на псковскую тематику получили известность не только на псковской земле, многие из них стали любимым чтением древнерусских книжников далеко за пределами Пскова и сыграли важную роль в развитии древнерусcкой литературы и становлении русской духовности.

    В основе литературных произведений Древней Руси лежит исторический факт, реальное событие, древнерусская литература не знает вымышленных героев и вымышленных сюжетов, она повествует об исторически значимых событиях в жизни исторически значимого лица.

    Литописное дело зарождается в Пскове в XIII в.

    Центром летописания в Пскове на протяжении XIV века был Троицкий собор, руководили псковским летописанием выборные вечевые власти, в частности, посадники. Псковская летопись XIII — XIV вв. носит по преимуществу деловой, местный характер.

    Центральное место в летописных текстах XIII-XIV вв. занимают рассказы о сражениях с Ливонским Орденом и Литвой, описания «розратий» с Новгородом, записи о строительстве церквей и городских стен, о поставлении князей и посадников, о неурожаях, голоде, эпидемиях («морах»), небесных знамениях и т.д.

    Сообщения об общерусских событиях в псковских летописях немногочисленны и лаконичны. Даже о таких крупных событиях общерусского значения, как нашествие Батыя в XIII в. , псковский летописец записал очень кратко: «Прииде царь Батый на землю Русскую и поима грады. И идоша до Игнача креста и ту воспятишася».

    Ценность псковских летописных текстов состоит в точности зарисовок военных походов, сражений, осад, набегов и т.д. Например, рассказ о походе в немецкую землю в 1343 г., сообщает о победе псковичей, которые сражались «пять дней и пять ночей, не слазячи с коней», а затем подробно описывает погоню немцев и тяжелое сражение у Нейгаузена.

    Псковские летописи на протяжении XV-XVI вв. сохраняют основные черты старшего псковского летописания, но появляются и новые тенденции. В XV в. летописные записи становятся все более подробными, охватывая события военной и церковной жизни Пскова и приобретая постепенно общерусский характер. Расширяется тематика псковских летописей, интерес начинают вызывать события, которые не имеют прямого отношения к Пскову: борьба в Орде, взаимоотношения между русскими князьями, удельные смуты в Русской земле, события в Литве и Новгороде, причем в оценках событий псковские летописи нередко расходятся с новгородскими и московскими летописями. О расширении кругозора псковских летописцев свидетельствует и тот факт, что они обращаются к другим летописным источникам, перерабатывают их и дополняют описание псковской истории известиями из новгородских и общерусских летописей. И сами псковские летописи уже в первой половине XV в. вливаются в общерусское летописание, они стали одним из источников общерусского свода XV в., на основе которого развивалось все последующее русское летописание.

    В XVI веке в Спасо-Елиазаровском монастыре старцем Филофеем была написана известная теория «Москва – Третий Рим», которая определила направление политической и церковной жизни России на многие десятилетия.

    Литература XVIII века отмечена творчеством Феофана Прокоповича архиепископа Псковского и Евфимия Болховитинова, который был первым серьезным автором, занявшимся изучением прошлого Пскова. Поколения дореволюционных ученых обращались к его трудам как к наиболее полному и подробному изложению псковской истории. Все его работы в этой области проникнуты неподдельной симпатией к древнему городу, к его героическому прошлому. Видное место в литературном наследии Пскова занял драматург Яков Княжнин.

    Литература первой половины XIX века в первую очередь связана с именем А.С. Пушкина. За годы ссылки, проведенные в Михайловском, были написаны поэмы «Цыганы» и «Граф Нулин», несколько десятков стихотворений, среди которых: «К морю», «Подражание Корану», «Андрей Шенье», «19 октября». Здесь поэт продолжает писать роман «Евгений Онегин» и начинает роман «Борис Годунов».

    Литература второй половины XIX века связана с именами Михаила Назимова, Николая Лескова, Александра Яхонтова.

    В Пскове родился Вениамин Каверин. В самом известном произведении Каверина «Два капитана» Псков описан как город Энск с двумя реками — Песчинкой и Тихой (это реки Пскова и Великая). В первой части трилогии «Открытая книга» — «Юность Тани» родной город писателя назван Лопахиным. В повести узнаваемы исторические места Пскова.

    На Псковской земле жил и работал Юрий Тынянов.

    Прототипами романа «Заповедник» Сергея Довлатова стали жители Пушкинских Гор, где писатель работал экскурсоводом.

    О Пскове писали в XX веке Федор Сологуб, Саша Черный, Иосиф Бродский, Псковским башням посвящены стихотворения Евгения Евтушенко.

    И сегодня поэты и писатели продолжают писать о Псковском крае. В городе создано региональное отделение Союза писателей России в состав которого входят Васильев В., Золотцев С., Ильин Б. Краснопевцев В., Мухин В., Панченко И., поэт-великолучанин Моисеенко Г., прозаик-опочанка Русакова В.

    Красота и величие природы псковского края, богатое историко-культурное наследие всегда вдохновляли поэтов и писателей и древности и современности на создание прекрасных произведений.

    Подробную информацию о Псковской литературе читайте здесь

    Написание хроники. Советы от журналиста и автора Патрика Лундберга

    Эти советы взяты из лекции южнокорейского журналиста и писателя Патрика Лундберга, прочитанной 28 марта в Utbudskväll для библиотекарей в городском музее Гётеборга, Гетеборг.

    Что такое журналистская хроника? Личный письменный текст с вашими собственными мыслями и мнениями. Обычно это исторический отчет о событиях. События будут описаны в порядке их возникновения. Это также известно как хронологический порядок.

    Лундберг пояснил, что журналистскую хронику можно сравнить с кино. В начале есть презентация, которая задает сцену, затем идет углубление, когда аудитория начинает видеть подтекст в рассказываемой истории. Как и в любой драме, есть конфликт, а затем есть разрешение.

    Лунгберг также объяснил, как следует использовать этос, пафос и логос при написании хроники.

    Что такое этос, пафос и логос?

    Ethos используется, чтобы показать этику писателей.Писатель использовал этос, чтобы убедить свою аудиторию в том, что он надежный источник и обладает хорошим характером. Вы достигаете идеала, когда пишете с беспристрастной точки зрения, используя соответствующий язык, который подходит вашей аудитории, создавая хорошо написанный текст и демонстрируя свой опыт или знания по предмету. Этос в переводе с греческого означает «характер», а слово «этика» происходит от греческого слова «этос».

    Пафос используется, чтобы вызвать эмоции у читателя/аудитории. История бесполезна, если читатель не может эмоционально относиться к людям или их опыту.Этими эмоциями могут быть жалость, гнев или даже юмор. Пафос в переводе с греческого означает и «страдание», и «переживание». Слова «сочувствие» и «жалкий» происходят от слова «пафос».

    Логотипы

    используются для обращения к чувствам аудитории с помощью логики или разума. Цель состоит в том, чтобы убедить читателя/аудиторию, цитируя факты и цитируя достоверные источники. Успешное убеждение достигается за счет создания логического аргумента. Логос по-гречески буквально означает «слово», но его использование гораздо более абстрактно.Слово «логика» происходит от слова «логос».

    Лунгберг представил эти вопросы и утверждения

    • Как вы готовитесь? (Этос)
    • То, что вы пишете, должно быть правдой. Вы не должны преувеличивать или недооценивать события и должны включать доказательства. (Логотипы)
    • Что вы хотите, чтобы читатель чувствовал? (Пафос)

    Лучшие советы от Патрика:

    • Осмельтесь придать содержанию ракурс (например, личную точку зрения)
    • Не начинать сначала (т.г. начните с конца и вернитесь к началу или перепутайте хронологический порядок)
    • Написание занимает 20% времени
    • Редактирование занимает 80% времени
    • Пишите то, что вы имели в виду, а не то, что вы подумали

    Самое главное: пожалуйста, всегда будьте добры и проявляйте уважение к другим людям.

     

    Нравится:

    Нравится Загрузка…

    Связанные

    Пишите для нас

    Хотите написать для Хроника высшего образования ? Мы приветствуем предложения и материалы в разделах «Советы» и «Обзор».Ниже вы найдете более подробную информацию об основных направлениях и рекомендациях каждого раздела.

    Мы платим за все публикации, которые мы публикуем. Наши цены конкурентоспособны и варьируются в зависимости от длины и сложности изделия.

    Что такое раздел советов?

    Мы публикуем колонки от первого лица и советы по широкому кругу тем, связанных с карьерой, для преподавателей, администраторов и сотрудников. В разделе «Советы» представлены эссе о рынке труда и процессе найма в академических кругах; опыт работы в аспирантуре; пребывание в должности и продвижение по службе; путь административной карьеры; карьерный путь сотрудников; профессиональные проблемы в области исследований, издательского дела, преподавания и обслуживания; академическая культура; и совмещать работу и жизнь.

    Вот несколько статей, демонстрирующих наш стиль и подход:

    Мы также публикуем подробные интерактивные руководства по таким темам, как:

    Как подать заявку в раздел советов

    Мы приветствуем как презентации, так и эссе представления. Идеальные питчи состоят из одного-двух абзацев и передают тему и аргументацию эссе, а также то, почему у вас есть хорошие возможности для его написания. Пожалуйста, помните о следующих рекомендациях:

    1. Количество слов обычно составляет от 1000 до 1800 слов.
    2. Части должны предлагать практические советы, как делать, что делать и чего не делать для решения конкретной проблемы. Они не должны быть философскими или теоретическими по тону.
    3. Материалы должны быть написаны в разговорной, публицистической манере — по возможности без профессионального жаргона. Без сносок, пожалуйста. Включите ссылки и названия источников, которые вы цитируете в самой статье.
    4. Материалы должны быть основаны на фактах и ​​правдивы — никаких вольностей в повествовании, никаких искаженных фактов.

    Прямые предложения и материалы направляйте старшему редактору Дениз Магнер ([email protected]).

    Что такое Обзор хроник?

    Обзор — раздел мнений и идей Хроники высшего образования . Мы публикуем обзоры, рецензии на книги, профили, подробные отчеты и эссе, посвященные академическим, интеллектуальным и культурным вопросам. Мы ищем ясное, живое письмо, в котором есть определенная точка зрения. Вот несколько материалов, демонстрирующих наш стиль и подход:

    Как подать заявку на рассмотрение

    Перед подачей заявки прочитайте наши недавние эссе, чтобы получить представление о нашем стиле и направленности.Идеальная подача состоит из одного-двух абзацев и четко отвечает на следующие вопросы:

    1. Какой тип статьи вы предлагаете? (Неполный список возможных вариантов: колонка на тему X; обзорное эссе, посвященное нескольким недавно вышедшим книгам; расширенный отчет; характеристика интригующего мыслителя. Пожалуйста, также предложите примерное количество слов.)
    2. Что это ваш угол или аргумент? (Если вы затрагиваете проблему, о которой уже писалось ранее, как вы расширяете или обновляете этот разговор? Если вы предлагаете что-то, о чем ранее не писали, расскажите нам, почему это важно и потенциально интересно нашим читателям. .)
    3. Почему это имеет смысл публиковать именно сейчас? (Это своевременно или как-то ново?)
    4. Почему именно вы написали это? (Есть ли у вас соответствующий опыт или знания по данному вопросу?)

    Пункты 1 и 2 обязательны; 3 и 4 полезны, но могут не относиться к каждому шагу. Если вы публиковали свои работы где-то еще, обязательно упомяните об этом и включите ссылку или две на прошлые работы. Если нет, не беспокойтесь об этом — мы тоже рады публиковать новых авторов.

    Пожалуйста, отправьте свое предложение по электронной почте на адрес [email protected] с темой «Предложение: [несколько слов о вашем конкретном предложении]».

    Вот некоторые общие рекомендации по написанию эффективных презентаций. Имейте в виду, что мы отклоняем большинство питчей, часто по причинам, не связанным с качеством идеи (мы только что опубликовали что-то похожее, ракурс не совсем для нас и т. д.). Если мы пропустим ваше предложение, не стесняйтесь предлагать нам снова в будущем.

    Кто читает обзоры?

    Ваши презентации будут прочитаны редакцией Review’ : Джесс Энгебретсон, Эван Гольдштейн, Лен Гуткин, Юджин МакКормак и Дэвид Вескотт.Вы можете написать напрямую любому из нас, хотя мы обсуждаем предложения в группе. Электронные письма, адресованные на адрес [email protected] com, — это самый быстрый способ связаться со всеми нами.

    Что такое редакционный процесс?

    Мы коллективно решаем, какие предложения принять, а затем назначаем каждую часть одному редактору. Этот редактор свяжется с вами, чтобы согласовать ставку и крайний срок для первоначального проекта. После того, как вы отправите первоначальный черновик, редактор ответит (обычно в течение нескольких дней) с правками и запросами.Затем сценарист и редактор проходят через несколько раундов редактирования.

    Когда редактор и писатель согласуют окончательный вариант, эссе будет отредактировано и проверено. У авторов будет возможность просмотреть и утвердить окончательный текст перед публикацией. Редакторы решают, где и когда статья будет опубликована: некоторые статьи будут опубликованы в печати и в Интернете, а другие — только в Интернете. (Разницы в оплате нет.)

    Шкала времени меняется. Иногда мы переходим от презентации к опубликованной статье всего за несколько дней; в других случаях это больше похоже на месяц или два. Если у вас есть определенные временные ограничения — например, вы будете в отпуске или будете очень заняты в течение определенной недели или двух — сообщите нам об этом заранее; мы обычно можем работать с этим.

    Положения и условия для участников

    В обмен на наш единовременный платеж вы предоставляете The Chronicle исключительное право публиковать и продавать посредством синдикации, напрямую или через других, статью в любой форме в течение 30 дней с момента публикации. Дата публикации. Через 30 дней и без дальнейшего вознаграждения вы предоставляете The Chronicle неисключительную и безотзывную лицензию на неограниченный срок для повторной публикации статьи в печати, в Интернете, через синдикацию или в любой другой форме, способом, формате или на носителе, известном в настоящее время или в дальнейшем развиваться во всем мире и на любом языке, напрямую или через других, а также включать статью в электронные архивы и базы данных, поддерживаемые The Chronicle или третьими лицами. Мы будем одобрять запросы на предоставление ограниченного количества копий статьи для использования студентами или для индивидуальной перепечатки. По истечении 30 дней вы сохраняете за собой право повторно опубликовать статью в любом другом месте по вашему выбору.

    Отправляя статью, вы гарантируете, что она является оригинальной, что все факты, содержащиеся в ней, правдивы и точны, что она не нарушает авторские права или права собственности других лиц и не нарушает права на неприкосновенность частной жизни какого-либо лица, а также что статья ни в какой другой публикации полностью или частично не появлялся.

    Будет считаться, что вы приняли эти условия после отправки вашей статьи и/или после получения оплаты от нас. Если вы не принимаете эти условия, вам необходимо уведомить нас об этом.

    Связаться с нами

    Новости

    Новости

    Президент и редактор главных

    6 Michael G. Riley

    5 Evantage Brock Read
    Управляющий редактор

    6 Evan R. Goldstein
    EVAN RE. GOLDSTEIN
    Исполнительный редактор, Chronicle Intelligence Liz Mcmillen
    Обзор хроник Эван Р.Гольдштейн
    Редактор визуальных эффектов Рон Коддингтон
    Заместители главного редактора Хайди Ландекер (копирование и производство), Дженнифер Руарк
    Помощник главного редактора Сара Липка (редакционная продукция), Энди Томасон (новости), Ян Вильгельм (хроника) Intelligence)

    Редакторы статей Эндрю Мителка, Don Troop
    Старшие редакторы Дэн Берретт, Лен Гуткин, Александр К. Кафка, Дениз К. Магнер, Мора Махони (Chronicle Intelligence), Кэролин Муни (Chronicle Intelligence), Рэйчел Сиери Малл, Дэвид Вескотт
    Старшие авторы Том Бартлетт, Голди Блюменстик, Скотт Карлсон, Ли Гарднер, Эрик Гувер, Кэтрин Манган, Бет Макмертри, Джек Стриплинг, Бекки Супиано
    Менеджер по новостным данным Одри Уильямс Июнь
    Информационный бюллетень15 Менеджер по продукту 90 Фернанда Самудио Суарес
    Старшие корреспонденты Сара Браун, Фрэнси Дьеп, Нелл Глюкман, Эрик Келдерман, Эмма Пе Ttit, Michael Vasquez
    ассоциированные редакторы

    6 Jess Engebretson, Eugene McCormack (комментарии)
    редактор персонала
    Alison Krug
    репортеры персонала Dan Bauman, Taylor Swaak, Megan Zahneis
    координатор данных Джулия Пайпер
    Редакционные мероприятия Координатор Edwin Davis
    Ребята портативные
    Oyin Adedoyin, Kate Bellows
    Sahalie Donaldson, Chelsea Long

    Дубитель, аудитории и цифровые платформы Joshua Hatch
    Старший художественный директор Scott Seymour
    Art Create SUE Lalumia
    Старшие фото и медиа-редактор

    6 ERICA LUSK
    Print Partination Manager
    Ralph Gioseffi
    Interactive News Editor

    5 BRIAN O’BLEYY
    Private Production
    Wallace
    News Claire Develace

    6 Jacquelyn Elias
    старший веб-производителем Carmen исправить OZA

    Продажа и маркетинг

    Официальный директор

    Simran Bhuller
    Associate Издатель
    Jen Diorio
    Директора Джо Ависон (Лондон), Эрика Бергин (продажа), Рэй Фермер ( Sales), Christopher Leighton (Сан-Франциско)
    Менеджеры по работе с клиентами, связи с колледжами и университетами Anastasios Stamidis, Clint Tanner, Hubert Telesford
    Старший менеджер по маркетингу Allison Underwood
    Внутренний менеджер по продажам Lynn Freeman
    Senior Advertising Sales Associates Рик Плоткин, Чарльз Роджерс, Дженнифер Уильямс

    Режиссер, цифровые продукты и операции Cale GoSnell
    Старшие рекламные операции Manager Paul Repola
    Рекламные операции Уведомляются
    Рекламные операции Mina Ayazi
    Рекламные операции Associate Maria Hario

    Associate isher, Content Revenue Amy Long
    Директора Kayle Graves (маркетинг и цифровая стратегия), Sarah Perlmutter (Institutional Sales and Engagement)
    Менеджер по работе с клиентами Kasandra Malone
    Старший специалист по маркетингу Dominque Therese 901 1

    1 Baker
    Специалист по работе с клиентами Николь Коттон, Эйвери Наджарян

    Управляющий директор по маркетингу Ник Финдли
    Директор по креативным услугам Амайя Белтран
    Старшие менеджеры по маркетингу Шон Фегли (Rewendolearchations) 9015 Бри Морроу (создание спроса)
    Менеджер по маркетингу, обслуживание клиентов Кассандра Шмитт
    Цифровой дизайнер и разработчик Ханад Али
    Цифровой графический дизайнер Минджи Ким
    Старший специалист по маркетингу кампаний Сара Лихи Старший 1 ECIAList Дженнифер Родригес
    Маркетинг и события специалиста Zachary Giampeproni

    Директор, данные и аналитика Брайан Хартман
    Директор, цифровая аналитика и бизнес-аналитика Matthew Bassow

    Человеческие ресурсы и администрация

    Главный сотрудник людских ресурсов Анджела ДеЛеон
    Деловой партнер отдела кадров и рекрутеры Ширли Лэйни, Кира Шоффилд
    Младший сотрудник отдела кадров Кристофер Лоусон
    Старший менеджер помещений и офиса Кристофер Браман

    Директор по финансам и бухгалтерскому учету

    Дж. 9050

    Peyser

    Директор бухгалтерского учета Samuel Eziemefe
    Старшие менеджеры
    старших менеджеров
    Londres (бухгалтерский учет), Anne St. Vil (заработная плата)
    старший бухгалтерский учет

    6 Alice Chang, Bonnie Gaskins
    Учет бухгалтерского учета Harry Kang
    Бухгалтерский учет Алили Пузон

    Технологический отдел

    Технический директор Дон Сарджент
    Старший директор Валери Катирчиоглу (бизнес-решения)
    Директора Джефф Брунс (разработка продукции), Грег Ченнел (разработка продукции), Стив Смит (издательские системы), Марси Уокер (пользовательский опыт)
    Главный аналитик бизнес-систем Бетси Бэрфут
    Архитектор предприятия Кристофер Дойен
    Старший менеджер Мэтью Гуд (разработка продукции)
    Менеджеры Кристин Афройлан (отдел по развитию) , Кеннет Мойр (Сеть), Tar a Ноэль (Business Solutions)
    Старший инженер-программист Адриан Падилья
    Старший инженер по обеспечению качества Ришат Сабитов
    Front-End разработчик Майкл Семан
    Специалисты Жак А. Беновил (старший специалист службы поддержки), Марвин Гонсалес (служба поддержки уровня 2)

    Советы по написанию

    Хроника жизни позволяет запечатлеть настоящее и записать прошлое. Можно, например,

    Самое главное — начать писать прямо сейчас: записывайте свои воспоминания и мысли по мере их прихода к вам в голову, не слишком критикуя себя. Вы всегда можете отредактировать историю позже, но только если сначала создадите ее.

    Запишите, что вы сделали сегодня

    Ведение ежедневного журнала — это самый простой и наиболее полный способ сохранить свои воспоминания.Некоторым людям нравится записывать всесторонний отчет о своих чувствах и действиях за день, в то время как другие предпочитают просто записывать три вещи, которые они сделали в этот день.
    Ежедневный дневник может оказаться полезным однажды, когда вы пытаетесь вспомнить что-то важное, и он наверняка будет вам очень интересен через много лет.

    Запечатлейте жизнь любимого человека

    Поговорите с родителями или бабушками и дедушками и запишите их воспоминания, пока они могут вспомнить детали. Используйте вопросы, перечисленные ниже, чтобы стимулировать разговор.Или объединитесь с братом или сестрой, чтобы создать коллекцию фотографий и историй о ваших родителях.

    Кроме того, помогите своим детям вспомнить свое детство, записывая их достижения, проблемы и вехи, такие как их первое слово или первая поездка на велосипеде, а также любые забавные замечания. Вы также можете добавлять фотографии каждый год, чтобы вести хронику их роста.

    Запишите свои воспоминания о важных периодах или событиях

    Многие люди пользуются нашим сервисом, чтобы записать воспоминания о периодах и событиях своей жизни, которые в итоге могут стать мемуарами или автобиографией.Чтобы сохранить свои воспоминания, просто добавьте новую историю и начните писать.

    Организуйте свои истории в хронологическом порядке

    1. Где ты родился?
    2. Где вы выросли и при каких обстоятельствах?
    3. Какими были ваши школьные и студенческие годы? Кто были твои друзья?
    4. Какие у вас были работы и какими они были?
    5. Как вы познакомились со своим супругом и поженились?
    6. Как рождение ребенка или детей повлияло на вашу жизнь?
    7. Какие у вас отношения с внуками?

    Взгляните на общую картину

    1. Какие события изменили вашу жизнь больше всего?
    2. Какие моменты в вашей жизни были самыми радостными или трудными?
    3. Какими были ваши самые важные достижения или разочарования?
    4. Какие были самые смешные ситуации в вашей жизни?
    5. Что бы вы сделали по-другому в своей жизни, если бы могли?
    6. Чему вас научила жизнь?
    7. Кто самые важные люди в вашей жизни?
    8. Что является или было самым важным в вашей жизни?
    9. Каковы ваши планы или цели на будущее?
    10. Где ты путешествовал?

    Выберите тему, которая кажется вам наиболее интересной, и начните писать о ней один или несколько рассказов. Вы всегда можете изменить их позже.

    Начать писать

    © Фонд «Хроника Жизни» 2008-2020

    Отправить письмо в редакцию

    Перейти к основному содержанию

    • Подписаться
      Подписаться
    • Электронная версия
    • Войти

    • Подписаться
    • 7 Местные новости

    • Houston
    • Houston
    • Texas

    3 Coronavirus

    5 Политика

  • Houston
  • Texas
  • U. С. Dynamo & Dash
  • College
  • Высшая школа
  • рестораны и бары
  • рестораны и бары
  • рестораны
  • барбекю
  • рецепты
  • Lifestyle

  • религия
  • Главная и сад
  • Главная Дизайн
  • Общество
  • Путешествия / Explore
  • ReNew Хьюстон
    • Wellness
    • Питание
    • Fitness
    • Health
  • Превью
    • Фильмы и ТВ
    • Музыка
    • Искусство и Экспонаты
    • Классическая
    • Танец
    • театр
  • Инвес НАПИСАНИЯ
  • 3 Интеллективы

  • Texas Progress Map
  • Bayou City Cookbook
  • отслеживание COVID-19
  • мнение
  • мнение
  • редакции
  • письма
  • обозреватели
  • эссе
  • Podasts & Video
    • Утренний отчет
    • Послеобеденный отчет
    • Breaknoon News
  • E-Edition

    9 Obituies

  • Crosswords
  • Shop The Chronicle
  • TV Listings
  • 7 Условия использования

    1 Уведомление о конфиденциальности

    • COVID Местные
    • Спорт Политика
    • Погода Бизнес
    • Пригород Просмотр
    • ReNew Food & Культура
    • Мнение
    • Исследования Мультимедиа

    Интерактивс

    Return to Top

    • О

      • Наша компания
      • Правила безопасности при доставке газет
      • Уведомление о конфиденциальности
      • Ваши права на конфиденциальность в Калифорнии
      • Объявления на основе интересов
      • Условия использования
      • Реклама
      • Карьера
    • Контакт

      • Подписаться
      • Электронная версия
      • Архив
      • Служба поддержки клиентов
      • Часто задаваемые вопросы
      • Контакты отдела новостей
      • Корпоративные подписки

    © 2022 Херст

    Хроника Лошади

    «Хроника лошади», основанная в 1937 году, является национальным журналом, выходящим раз в две недели. Журнал посвящен в первую очередь выездке, охотникам и прыгунам, троеборью, охоте на лис и бегу с препятствиями. The Chronicle of the Horse Untacked — это родственное издание о жизни, которое выходит шесть раз в год и включает моду, путешествия, обзоры продуктов и другие элементы конного образа жизни.

    В дополнение к новостям о спортивных лошадях, мы публикуем статьи об уходе за лошадьми и профили выдающихся людей, занимающихся лошадьми. Мы также иногда принимаем юмор, человеческий интерес и исторические статьи.Пожалуйста, без стихов.

    Большая часть наших редакционных материалов исходит от авторов-фрилансеров. Мы рассматриваем заявки на предмет принятия или отклонения в каждом конкретном случае. Мы оплачиваем статьи в течение месяца после публикации. Фрилансеры могут отправлять запросы на The Chronicle of the Horse, Untacked или coth.com.

    Статьи появляются в журнале и/или на сайте.
     
    Истории можно отправлять по адресу: [email protected]

    Типы материалов
    Издатель не несет ответственности за утерянные или поврежденные рукописи и фотографии.

    Точные даты публикации принятых статей не могут быть определены заранее. Chronicle оплачивает первые права на публикацию в Северной Америке. Мы не будем печатать статьи, которые ранее были опубликованы в другом месте.

    НОВОСТИ – Прежде чем освещать какие-либо соревнования, пройдите задание вместе с нами.
    Прибл. 1500 слов. 165-220 долларов.
    Руководство по новостям

    ОСОБЫЕ СТАТЬИ – Мы рекомендуем отправить письмо с запросом.
    Прибл. 1500-2500 слов.150-400 долларов.
    Руководство по функциям и профилям

    ФОТОГРАФИИ — Цветные, печатные или цифровые. Минимальный размер печати 3 1/2″ x 5″. Минимальное разрешение 300 dpi для цифровых изображений. ВСЕ СУБЪЕКТЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ИДЕНТИФИЦИРОВАНЫ. $30-$50 за каждую опубликованную фотографию.
    Руководство для фотографа

    РЕЗУЛЬТАТЫ – Большинство результатов должны быть получены в течение двух недель после даты закрытия выставки. Полные инструкции см. в Руководстве по результатам .

    ПРЕСС-РЕЛИЗЫ – Пресс-релизы могут быть опубликованы на нашем сайте по усмотрению редакции.Все опубликованные пресс-релизы могут быть отредактированы по стилю. Пожалуйста, напишите по адресу [email protected]

    ПИСЬМА В РЕДАКЦИЮ – «Хроника» принимает письма со ссылкой на ранее опубликованную статью, фотографию или письмо. Письма должны содержать имя, адрес и подпись и могут быть отредактированы для публикации. Напишите по адресу: Editor, PO Box 46, Middleburg, VA 20118 или по электронной почте письма@coth.com.

    Хроника – Должность стажера-писателя

    Описание позиции записи

    The Chronicle является независимым студенческим изданием в кампусе с 1890 года.Они ищут увлеченных, преданных своему делу студентов, которые хотят присоединиться к их команде!

    Обязательство : 5-10+ часов в неделю. Варьируется в течение семестра в зависимости от сроков, потребностей рабочего стола и заданий.

    Возможности получения стипендии : Первый семестр неоплачиваемый. Стипендии начинают предоставляться во втором семестре. Каждый студент имеет право подать заявку на получение стипендии, но это будет зависеть от общей успеваемости, приверженности, зачисления и финансового бюджета.Если студент не получает стипендию, он будет продолжать работать стажером до тех пор, пока не будут открыты заявки на получение стипендии в следующем семестре.

    Хронология : Заявки будут рассматриваться по мере поступления. Студенческие места будут заполнены/начаты весной 2022 года.

    Доступные вакансии для стажировки студентов:

    • Авторы новостей
    • Писатели-расследователи
    • Писатели-искусствоведы
    • Авторы мнений
    • Спортивные обозреватели

    Желаемая квалификация:

    • Предыдущий опыт письма
    • Опыт работы с AP Style приветствуется
    • Опыт работы с WordPress — это плюс
    • Опыт работы или знание одной или нескольких из следующих областей: журналистика, общение, английский язык, письмо и риторика, гуманитарные и социальные науки
      • Кандидаты с любым академическим образованием будут рассматриваться в соответствии с их уникальной способностью внести свой вклад в Хронику, независимо от курсовой работы

      Минимальная квалификация

    • Поступление в Университет штата Юта и получение степени
    • Желание учиться
    • Способен выполнять общую почасовую работу за семестр, включая командные собрания и обучение
    • Сильная способность участвовать в командной обстановке и самостоятельно
    • Способность соблюдать строгие сроки и правильно распределять время

    Стажировка по хроникам — писатели

    Форма заявки на стажировку для U Student Media.

    • Кандидаты будут отобраны только на одну позицию, но могут подавать заявки на несколько столов. Ниже, пожалуйста, расположите свои первые три позиции в порядке предпочтения. Если вы хотите подать заявку только на одну вакансию, выберите одну и ту же позицию для всех трех вариантов.

    • Пожалуйста, укажите ваше первое предпочтение, которое будет рассмотрено для:*

      Писатель новостей/репортер, писатель-расследователь/репортер, писатель-художник/репортер, автор-мнение/репортер, спортивный журналист/репортер Writer/ReporterArts Writer/ReporterOpinion Writer/ReporterSports Writer/Reporter

    • Пожалуйста, укажите третье предпочтение, которое будет рассмотрено для:*

      News Writer/ReporterReporter Investigative Writer/ReporterArts Writer/ReporterToday Writer/ReporterSports Writer/Reporter

    • Опишите свой предыдущий опыт.*

    • Опишите свой предыдущий опыт работы с WordPress. *
    • Опишите свой предыдущий опыт работы с AP Style*
    • Необходимые документы*

      Пожалуйста, загрузите профессиональное резюме, список пройденных курсов, соответствующих должности, и образец письма. Вы также можете загрузить портфолио здесь или дать ссылку на онлайн-портфолио ниже.

      Перетащите файлы сюда или
      Выбрать файлы

      Допустимые типы файлов: pdf, макс.размер файла: 15 МБ.

    • Онлайн-портфолио
    • Помимо того, что вы являетесь студентом, пожалуйста, укажите любые другие обязательства, которые у вас есть или которые вы планируете иметь в предстоящем семестре (другие вакансии/стажировки/клубы/команды)*
    • Заявление о конфликте интересов

      Студенческие СМИ в Университете Юты требуют, чтобы все студенты, участвующие в Студенческих СМИ, соглашались избегать и, при необходимости, должным образом раскрывать потенциальные конфликты интересов в связи с их положением в Студенческих СМИ.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.

    [an error occurred while processing the directive]

    Related Posts

    Разное

    Православные праздники 21 сентября 2020: Православные христиане празднуют Рождество Пресвятой Богородицы | Новости | Известия

    Церковный календарь на сентябрь 2020: какие праздники в сентябреПравославные христиане в сентябре 2020 года отмечают несколько больших праздников, таких как Усекновение главы Иоанна Предтeчи, Рождество

    Разное

    Обязанности крестной при крещении: Какую молитву должна знать крестная при крещении. Обязанности крестной при крещении девочки и мальчика. Главные обязанности крестных

    обязанности. Обязанности крестной матери во время и после крещения

    Крещение — это одно из важных событий в жизни православного