Пророчества о рождении Христа и ожидание Мессии – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 4 мин.

Рождество — это то событие в истории человечества, которое доказало всему миру, как это важно — верить. С древних времен, из поколения в поколение, люди ждали рождения Спасителя. И однажды настал день, когда сбылись все пророчества!

Что были это за пророчества? Во что верили и на что надеялись люди до рождения Мессии? Читайте в нашем материале о пророчествах.

Со времен изгнания из рая первых людей, Адама и Евы, все человечество ожидало прихода в мир Того, Кто искупил бы не только грех прародителей, но и личные грехи каждого человека, сделал бы всех людей свободными от рабства страстям и смерти. Вера и надежда людей основывались на тех обетах, которые давал им Господь Бог.

Так как единственным народом древнего мира, который сохранил истинную веру в Бога, являлись евреи, то, по обещанию Божию, именно от них и должен был произойти Мессия (на иврите – Мошиах, на др. греч. – Христос – букв. «Помазанник»).

На протяжении всего ветхозаветного периода (то есть до рождения Христа) в народе избранном находились праведники и пророки, через которых Бог напоминал евреям о необходимости сохранять чистоту веры и быть готовыми принять Искупителя.

Первое прикровенное указание на будущее рождение Спасителя при изгнании прародителей из рая дал Сам Господь Бог.

В словах, обращенных к змею, искусившему людей на грех, Он сказал:

«И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт 3, 15).

В данном пророчестве под образом змея христианская Церковь понимает падшего ангела Божия Денницу – сатану, дьявола. Под женою понимается Дева, от Которой должен был родиться Спаситель.

Следующим пророчеством о приходе в мир Мессии считается обетование, данное Господом Богом Аврааму.

Авраам служит трем Ангелам. Рембрант

После того, как Господь испытал веру праведника, Он сказал ему:

«Благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт 22, 18).

В этих словах Бога Церковь видит указание на то, что именно из рода Авраама должен был родиться Мессия.

В конце книги Бытия есть еще одно прикровенное указание на рождение Христа. Перед своей кончиной праведный Иаков в одном из пророчеств, данных своим сыновьям, говорит так:

«Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов» (Быт 49, 10).

Под Примирителем как раз и понимается будущий Спаситель. Смысл же всего пророчества заключается в следующем: народ избранный будет обладать свободой и государственностью до тех пор, пока в мир не придет Иисус Христос, в дальнейшем же, за Его неприятие, все будет утрачено. Под покорностью народов понимается обращение ко Христу язычников.

О рождестве Мессии пророчествовал и святой Михей, живший примерно за семь столетий до Христа.

В своих словах о будущем Мессии, пророк говорит о месте Его рождения:

«И ты, Вифлеем Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих 5, 2).

Здесь прямо назван город, где должен был родиться Мессия, – это Вифлеем.

Целый ряд обетований о рождении Христа сделал святой пророк Исайя, который жил примерно в то же время, что и Михей.

«И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия… И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники…» (Ис 11, 1- 10).

В этом пророчестве раскрывается тема происхождения Спасителя – Он должен был родиться от Девы, Которая происходила бы из рода Иессеева и Давидова (Иессей – отец святого царя и пророка Давида). Во второй части пророчества говорится о приходе ко Христу язычников.

Пророк Исайя. Антонио Балестра

Еще одно из пророчеств Исайи о Христе указывало на Его будущие чудеса, силу, духовную власть, исцеления:

«Бог ваш … придет и спасет вас. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь…» (Ис 35, 4–6).

Самое же известное и яркое предсказание о рождении Спасителя, сделанное пророком Исайей, звучит так:

«Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис 7, 14).

В этих словах сказано не только о приходе Мессии, но и открыта тайна Боговоплощения – Спаситель должен был родиться именно от Девы, таинственно «принявшей во чреве», имя же Его – Еммануил, что в переводе с греческого значит «С нами Бог».

Помимо большого количества пророчеств о месте и самом факте рождения Спасителя в Ветхом Завете имеется немало и других – о Его земном пути, чудесах, страданиях, смерти на кресте и Воскресении.

Все эти предсказания хорошо знал каждый иудей, и каждый происходивший из рода Давидова надеялся, что именно в его семье будет рожден Мессия. Тем печальнее то, что в своей основной массе иудеи не увидели ожидаемого Спасителя в Господе Иисусе Христе. Они просмотрели его – не поверили, или же, как Иуда Искариот, обманулись в своих ожиданиях, думая, что пришел именно земной царь и правитель, который сделает Израиль центром мира. В итоге от не принявшего Христа Израиля, по слову праведного Иакова, «отошел скипетр», и благая весть стала распространяться среди «языков», то есть других, еще языческих, народов.

Читайте также:

8 рождественских паремий. Текст, перевод и толкование 

Ирмосы Рождества Христов

Пророчества о Христе

Откуда взялась идея Мессии и кто должен им стать

Во II веке до нашей эры в среде израильских богословов появляется надежда на явление мессии.

Им может быть новый правитель, священнослужитель или Сын Божий, но цель его будет одна — восстановить царство Израиля и вернуть справедливость. T&P публикуют отрывок главы «Царственность мессии» из книги-номинанта премии «Просветитель» «Истоки сакрализации власти. Священная власть в древних царствах Египта, Месопотамии, Израиля» историка Ольги Астаповой.

На исходе эпохи Второго Храма спектр мессианских верований был достаточно широк. Распространенным мессианским чаянием, основанным на пророчествах о сыне Давидовом, было представление о мессии-царе, основными функциями которого будет уничтожение ярма язычников, восстановление царства Израиля, куда все евреи вернутся из изгнания, и установление социальной справедливости.

Усиление надежд на явление мессии-давидида отмечается в связи с узурпацией царского престола и первосвященства членами хасмонейской династии. Захват Иерусалима язычниками и осквернение Храма было воспринято многими как следствие этого греха. В Псалмах Соломона, написанных после смерти в 48 г. до н. э. римского полководца Помпея, вошедшего в 63 г. до н. э. в Иерусалим, содержится одно из первых употреблений имени «сын Давидов» по отношению к ожидаемому легитимному царю-мессии, который очистит Иерусалим от язычников «словами уст своих», после чего будет судить «народы и племена в премудрости и справедливости» (Пс. Сол. 17). Образ мессии-давидида разрабатывается и в кумранских текстах [Манускрипты, найденные в пещерах Кумрана. — T&P], содержащих библейскую экзегезу [Истолкование. — T&P.].

Хасмонейская династия

Великий Собор, созванный в Иерусалиме в 140 г. до н. э. провозгласил Симона Маккавея этнархом, первосвященником и главнокомандующим Иудеи. Это назначение было наследственным и должно было передаваться потомкам Симона до того времени, когда явится «Пророк верный», который возвестит приход мессии (см.: 1 Макк. 14:41—47). Но ни Симон, ни его непосредственные наследники не претендовали на царский титул. Согласно Иосифу Флавию (Иудейские древности. XIII, 11, 1), первым хасмонейским правителем, провозгласившим себя царем, был Аристобул (104—103 гг. до н. э.), ставший царем Иудеи после почти полутысячелетнего перерыва. Но даже он не чеканил свой царский титул на монетах. Царский титул впервые появляется на монетах в период правления Александра Янная (103—76 гг. до н. э.).

Поскольку земной царь в Израиле не мог быть в полной мере образом эсхатологического Человека — царя и священника, мессианская фигура могла «расщепляться» на две или три фигуры: царя и священника или царя, священника и пророка-предтечи — Илии или пророка, подобного Моисею, о появлении которого говорится во Втор. 18:15—19.

Представление о двух мессиях, чей приход предваряется пророком-предтечей, засвидетельствовано в кумранских текстах. Кумраниты ожидали «прихода пророка и мессий от Аарона и Израиля», при этом жреческий Мессия будет доминировать над светским. Светский Мессия именовался Отраслью Давида, Князем конгрегации, Мессией от Израиля. Он установит царство Израиля, и ему «будут служить цари и правители всех народов». Помимо военных функций, светский Мессия будет осуществлять функции судии народа, и эта его деятельность будет контролироваться священством. Служение жреческого Мессии заключается в ходатайстве и молитве за Израиль, совершении жертвоприношений, научении, искуплении грехов «сынов своего поколения». В Дамасском документе жреческий Мессия (он именуется здесь Истолкователем закона) сравнивается со звездой, которая восходит от Иакова.

Однако мы не наблюдаем подобного «расщепления» образа неотмирного Мессии — эсхатологического Адама, Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных, с приходом которого ожидалось духовное преображение Израиля и всего мира. Эта традиция нашла отражение в уже неоднократно упоминаемых нами самом позднем по времени создания произведении еврейской Библии — книге пророка Даниила (165—164 гг. до н. э.) и Первой книге Еноха (Книге Притч или Образов).

Жреческий Мессия vs светский Мессия

См., например, Завет Иуды: «Ибо мне дал Бог царство и ему священство и подчинил царство священству. Мне он дал то, что на земле, а ему — что на небесах. Ибо так возвышается священство Божие над земным царством, если бы оно (священство) через грех не отпало от Господа и не было подчинено земным царством». В Храмовом свитке также утверждается высший статус священства сравнительно с царством, царские полномочия соответствуют определению прав царя во Втор. 17. В Завете Рувима 6, 7—12 мессия от Левия обладает также и царским статусом, ср. Завет Левия 18, 2—5.

В Первой книге Еноха Мессия предстает как Сын Человеческий («Человек»), эсхатологический Избранник праведности и веры, Царь и Судия, Помазанник, который «был избpан и сокpыт пpед Hим пpежде сотворения мира и навеки». В грядущий День Суда он свергнет с престолов царей и властителей тронов, сядет на Престол Славы и будет вершить суд. «И уста его изольют все тайны мудрости и совета: ибо Господь Духов даровал [их] ему и прославил его. И в те дни как овны запрыгают горы, и также холмы, как ягнята, пресыщенные молоком, заскачут, и лица [всех] ангелов в небе воссияют радостью. И земля возликует, и праведные будут обитать на ней, и избранные будут ходить по ней».

Также «Сын Человеческий» (именуемый «подобным Мужу»), отождествляется с мессией в Третьей книге Ездры, созданной ок. 100 года н. э. Он — тот, кого Всевышний хранит многие времена, восходящий из средины моря с воинством небесным, «который самим собою избавит творение свое и управит тех, которые оставлены».

«Третья книга Ездры»

Так называется эта книга в Синодальном издании. В различных изданиях Вульгаты она именуется либо Второй книгой Ездры, либо Четвертой книгой Ездры. Иудейским автором написаны главы 3—14.

Образ Сына Человеческого из пророчества Даниила и Первой книги Еноха коррелирует с образом Мелхиседека у кумранитов. В кумранской общине, которую можно назвать в полном смысле слова эсхатологической, после смерти Учителя праведности возникает идея о его пришествии в конце дней в качестве мессии, соединяющего священнический и царский статусы — мессии по чину Мелхиседека. В Кумранском мидраше «Мелхиседек» эсхатологический Мелхиседек идентифицируется с «благовестником» из Ис.  52:7 и «Мессией Духа» из Ис. 61:1, который совершит эсхатологический Йом Киппур [В иудаизме день поста, покаяния и отпущения грехов. — T&P] и искупит всех сынов Света и людей жребия Мелхиседека. Этот Мелхиседек осуществит суд Божий над нечестивцами, Велиалом и духами его. Соединение священства и царства в одной фигуре оказывается возможным потому, что речь здесь идет не об образе эсхатологического Человека, но о самом первообразе.

Ныне хорошо известно, что иудаизм эпохи Второго Храма был необычайно многообразен, в нем сосуществовало множество различных течений, партий и сект. Но среди этого многообразия отчетливо просматриваются два направления, демаркационная линия между которыми проходила по вопросу о смысле избранничества Израиля.

Человек и Небеса

Человеку в [первом] направлении иудаизма было отказано в возможности «восседать» на Небесах вместе с Богом. В связи с этим в Талмуде появляется рассказ об Ахере (букв. «Другой») — парадигмальном еретике, заподозрившем в Метатроне, восседающем на Небесном Престоле, «второе Владычество» (Хагига, 15а). Этот рассказ вошел и в Сефер Хейхалот (3 Енох. гл. 16).

Ко [второй] традиции апеллирует Ап. Павел в 1 Кор. 15:45—49: «Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам (ὁ ἔσχατος Ἀδὰμ) есть дух животворящий… Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного».

В одном направлении, из которого впоследствии сформировался раввинистический иудаизм, смысл этого избранничества виделся во вхождении народа в отношение завета с Богом и пребывании в этом завете посредством соблюдения заповедей, а также в научении всех народов земли истинному богопочитанию. Ключевым моментом истории является событие дарования Торы на Синае. Апокалиптическая составляющая в этом случае минимизируется: как известно, после восстания Бар-Кохбы весь корпус апокалиптической литературы эпохи Второго Храма (за исключением книги Даниила и 24—26 глав книги пророка Исайи) был исключен из числа авторитетных священных текстов, а представление о «двух владычествах» на Небесах объявлено «еретическим».

Другое же направление было представлено богатейшей апокалиптической литературой эпохи Второго Храма и, по мнению современных исследователей, именно оно составляло главную богословскую тенденцию иудаизма того времени. В этом направлении центральное значение придавалось теме эсхатологического Адама, в котором исполняется и замысел Божий о человеке, и историческое призвание Израиля. Образ Иакова-Израиля, запечатленный на Престоле Славы или восседающий на нем, — вот та «точка», к которой Израиль призван прийти в историческом времени, исполнив миссию, возложенную на него Господом.

В этом эсхатологическом Человеке пророки провидели Царя — со всеми присущими этому титулу древними религиозными коннотациями, включавшими в себя соединение священства и царства. Мелхиседек, Сын Человеческий и Сын Давидов суть различные имена этого царственного спасителя — первообраза всех мессианских фигур иудаизма. Именно эта — апокалиптическая — традиция иудаизма эпохи Второго Храма, отвергнутая раввинистическим иудаизмом, стала той идейной средой, в которой возникло и формировалось раннее христианство, в ней же следует искать и истоки ранней христологии. Не случайно все вышеназванные имена эсхатологического Человека: Мелхиседек, Сын Человеческий и Сын Давидов прилагались к Иисусу Христу — Царю Иудейскому — в раннехристианском богословии.

Встреча Авраама и Мелхисидека. Дирк Баутс. XV век

Сын Человеческий

Титул Сын Человеческий необязательно предполагал мессианский статус. Так мог называться пророк.

Ученые согласны в том, что «исторический Иисус» говорил о Себе как о Сыне Человеческом, и этот титул мог считываться как наименование неотмирной царственной мессианской фигуры, с которой связывалось наступление Дня Господня и исполнение исторического призвания Израиля. В Евангелиях этот титул звучит из уст Иисуса 38 раз (и это исключая параллельные места!).

Евангелисты, особенно часто Матфей, называют Иисуса «сыном Давидовым», причем имя Давида является ключевым в родословии Иисуса в Евангелии от Матфея, озаглавленном как «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова». Люди, чьи имена вошли в Родословие, составляют, в соответствии с иудейской традицией, удел эсхатологического Сына Давидова, они искуплены Им. О грядущем мессианском царстве в новозаветных текстах говорится как о царстве Давида.

«Без отца, без матери»

Основанием для такой интерпретации послужило молчание библейского текста о родословии Мелхиседека. Отсутствие родословия у Мелхиседека резко контрастирует с пространными левитскими генеалогиями.

Автор новозаветного Послания к евреям описывает спасительную миссию Иисуса Христа в терминах священства по чину Мелхиседека. Хотя тема царственности в Послании к евреям эксплицитно не развивается, ясно, что речь идет именно о царственном (в противоположность традиционному левитскому) священстве Мелхиседека-Иисуса. Аллюзия на царское достоинство просматривается и в интерпретации автором Послания имени Мелхиседека: Он — царь праведности (βασιλεὺς δικαιοσύνης) и царь Салима, что значит царь мира, то есть обладает качествами идеального царя и в Египте, и в Месопотамии, и в Израиле. Рожденный «без отца, без матери», не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, Иисус-Мелхиседек мыслится автором Послания совершенным Посредником, раз и навсегда соединившим горнее и дольнее.

Возможно, на «тождество» Иисуса с Мелхиседеком намекает и евангелист Иоанн, рассказывая о негодовании иудеев, вызванном словами Иисуса о Его встрече с Авраамом: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался».

«Сын Божий»

Чаще всего титул «Сын Божий» или, в краткой форме — «Сын», встречается в Евангелии от Иоанна, где он становится основным титулом Иисуса (Хенгель М., Швемер А.М. Указ. соч. С. 552). В иудаизме этот титул не имел ни мессианских, ни тем более равнобожественных коннотаций и мог относиться к царям, пророкам и всему народу Израиля.

Согласно послепасхальной вере христиан, Иисус — не только Сын Человеческий, он — Сын Божий. В христианской традиции этот титул стал обозначать свойственную только Иисусу специфику отношений с Богом: Он Сам и есть Бог. Поэтому христианское представление об Иисусе как Царе еще в большей степени, чем это было в пророческой или апокалиптической традиции применительно к эсхатологическому Человеку, коррелирует с ближневосточным образом царя-спасителя. Подобно древним ближневосточным правителям, Иисус — Пастырь Добрый, соединяющий в Себе небесное и перстное, выводит из царства смерти Своих овец, совершая тем самым главное царское священнодействие: «Поэтому, как дети причастны крови и плоти, так и Он стал общником крови и плоти, чтобы чрез смерть упразднить имеющего власть над смертью, то есть диавола, и освободить всех тех, которые, в страхе смерти, были всю жизнь подвержены рабству».

«Царь Израилев»

Слова: «Из Египта призвал Я Сына Моего» (Мф. 2:15), хотя и отсылают к пророчеству Осии (11:1), имеющему в виду народ Израиля, «сына Божия» (ср.: Исх. 4:22; Втор. 14:1; Ис. 1:2; Иер. 3:14; Мал. 2:10), чья история как бы воспроизводится в жизни Иисуса, «Сына» этого народа, могут также служить косвенным указанием на глубокое сродство раннехристианского понимания Иисуса Христа и древнеегипетских сотерических упований на царя — sA Ra (сына Ра).

В самом начале Евангелия от Иоанна в уста Нафанаила — «истинного израильтянина», пришедшего «посмотреть» на Иисуса, влагается исповедание-узнавание, соединяющее в себе чаяния всех древних ближневосточных народов, исполнением которых совершилось призвание Израиля: «Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев».

С мотивом узнавания эсхатологического Человека мы встречались, когда говорили об апокалиптической литературе эпохи Второго Храма. В Небесном Человеке узнавали себя Енох, Авраам, Моисей и другие «отцы» Израиля.

Вопрос об узнавании Иисуса ставят в центр все евангелисты. Ответить на призыв «следуй за Мной» может лишь тот, кто узнал Сына Человеческого в Иисусе.

При этом следование за Собой Иисус ставил впереди исполнения Закона: «иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов», — ответил Иисус ученику, просившему позволения пойти и похоронить отца.

Согласно новозаветному богословию, люди, отрекшиеся от Сатаны и поверившие в «вышеангельское» призвание человека, узнавшие в Иисусе Сына Человеческого и Сына Давидова, составляют Его удел — удел Нового Адама. И в Нем они искуплены из удела ветхого Адама, поверившего Сатане. А в Новом Адаме уже новое священство и новая царственность: «Вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет».

Миссия Мессии | Christianity Today

Прочтите Книгу пророка Исаии 61:1–4, 8–11

Споры о миссии церкви не утихают. Должны ли мы благовествовать или бороться за справедливость? Что у христиан должно быть на первом месте – освобождение от грехов или забота о немощных? Корень этих споров находится в старом разделении по вопросам теологии и миссии. Если не вдаваться в тонкости, то одни христиане непоколебимы в своем стремлении накормить голодных, но могут не придавать значения непорочному зачатию, другие же – наоборот. Одни посвящают себя улучшению мира, другие – обетованию вечной жизни.

Но Иисус не согласился бы ни с теми, ни с другими. Когда Он вошел в синагогу и прочел отрывок из Книги пророка Исаии 61, Он тем самым провозгласил свою миссию. Господь помазал Его «благовествовать нищим … проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное» (Лк. 4:18–19). Иисус показал, что царство Божие несет с собой прощение и свободу, исцеление и надежду, то есть все признаки приближающегося обновления творения.

Исаия и сам с нетерпением ждал того дня, когда Бог сотворит новое небо и новую землю, когда «всякая плоть» будет приходить на поклонение (Ис. 66:22–23). И хотя Исаия и весь Израиль, возможно, думали, что все это произойдет за один раз, на самом деле Бог запустил в действие целый процесс. Он в лице Христа, Помазанника, учредил наступление царства, кульминацией которого однажды станет новое творение. И начнет Он с нас, то есть с отношений между Богом и человеком, которые с самого начала были в центре творения. Затем с помощью оправданных Он восстановит справедливость. «Исправленные» люди вместе с Богом будут работать над исправлением мира.

Но объявив об исполнении пророчества Исаии, Иисус также указал и на Себя, как на Того, кто установит это царство. И это не должно было стать проектом неких социальных улучшений. Полное переформатирование мира и его элементов должно было начаться с упавшего на землю и умершего семени (Ин. 12:24).

Мессия учредил царство один. А выполнение миссии помазанного Духом Мессии продолжилось через Его народ – малых помазанников. В своей второй книге, Деяниях, Лука проводит параллель с этой историей, когда описывает, как Дух помазал учеников в горнице. Таким образом, миссия церкви – это на самом деле миссия не церкви как таковой, а миссия Мессии. Иисус начал ее выполнять, Он же через Духа дает нам силы продолжать ее выполнение. И Он же вернется во славе, чтобы довести свое правление до кульминации.

Гленн Пакиам – помощник старшего пастора церкви «Нью Лайф» в Колорадо-Спрингс. Среди написанных ним книг – «Поклонение и грядущий мир» и «Несгибаемый пастор» (будет опубликована в феврале 2022 г.).

[ This article is also available in
English, 
español, 
Português, 
Français, 
简体中文, 
한국어, 
Indonesian, and
繁體中文. See all of our
Russian (русский) coverage.
]

«В Евангелии оставили шифр»: тайна происхождения Христа

https://ria.ru/20200215/1564804395.html

«В Евангелии оставили шифр»: тайна происхождения Христа

«В Евангелии оставили шифр»: тайна происхождения Христа — РИА Новости, 15. 02.2020

«В Евангелии оставили шифр»: тайна происхождения Христа

Православные отмечают Сретение Господне. Этот праздник, согласно христианскому вероучению, символизирует «встречу Нового завета с Ветхим». Именно на… РИА Новости, 15.02.2020

2020-02-15T08:00

2020-02-15T08:00

2020-02-15T09:47

религия

александрия

москва

риа новости

аналитика — религия и мировоззрение

сретение господне

иисус христос

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/02/08/1564435916_0:833:2049:1985_1920x0_80_0_0_4462cb8c49c91e9c067847c3576d9a77.jpg

МОСКВА, 15 фев — РИА Новости, Антон Скрипунов. Православные отмечают Сретение Господне. Этот праздник, согласно христианскому вероучению, символизирует «встречу Нового завета с Ветхим». Именно на ветхозаветные книги ссылаются евангелисты, когда говорят о происхождении Христа. Правда, Писание содержит не одну, а две версии Его генеалогии. И теперь богословы и светские ученые спорят: это ошибка или некий сложный шифр?В поисках МессииНи компьютеров, ни редакторов, ни даже бумаги… Еще со школьных уроков истории многие знают, что до изобретения книгопечатания «издать» книгу было тяжким трудом. А более двух тысяч лет назад и вовсе был дефицит «носителей» текста. Тогда писали либо на папирусе, либо на пергаменте — искусно выделанной телячьей коже.Поэтому жители Средиземноморья III века до нашей эры сильно удивились, узнав, что египетский царь Птолемей затеял, говоря современным языком, мегапроект. Он, ни много ни мало, задумал перевести на греческий язык священные книги всех народов своего государства. В их числе были евреи. По приказу правителя в Александрию направились 70 мудрецов, хорошо знавших как иудейскую традицию, так и греческий язык.Их перевод Библии вошел в историю под кратким названием «Септуагинта», буквально «Семьдесят» — имеется в виду «труд 70 старцев». В некоторых местах текст расходится с оригинальным на древнееврейском, который частично сохранился. Эти расхождения сейчас трактуют как ошибку переводчиков. Они могли и намеренно что-то изменить.Так поступил один из 70 старцев — священник Иерусалимского храма по имени Симеон. Согласно преданию, он, переводя одно из пророчеств о пришествии Мессии, наткнулся на странную фразу: «дева родит сына». Решил, что это ошибка, и исправил на «жена». И тут ему явился ангел, сказав, что тот не умрет до тех пор, пока не увидит «рожденного от девы».Спустя 360 лет, согласно Евангелиям, Дева Мария и Иосиф принесли в Иерусалимский храм 40-дневного младенца Христа. Это был один из обычаев иудаизма — приходить с первенцем в храм.Там их встретил старец Симеон — отсюда и название установленного впоследствии Церковью праздника: Сретение («встреча»). «И когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля», — повествует евангелист Лука. В Евангелии эта история приведена неспроста: Христос родился в так называемую «мессианскую эпоху». В это время в оккупированной язычниками-римлянами Иудее многие верили, что вот-вот придет обещанный Господом Мессия — спаситель еврейского народа.»Мессия во времена Христа был для евреев прежде всего загадкой — Избавителем, которого предсказывали пророки, но о котором никто в точности не знал, кто он. Его ожидали как потомка Давида, хотя род Давида уже лишился официального статуса. Он должен был представлять Бога на земле и начать новую эпоху. Некоторые пророчества и предания описывали Мессию как страдающего праведника, берущего на себя грех народа», — объясняет религиовед Илья Вевюрко.Поэтому богословы того времени — в том числе Симеон — пытались вычислить в Библии признаки Божьего посланника. Как минимум ради этого велись родословия — по мужской линии.Родословие Христа дают евангелисты Матфей и Лука. Вот только между двумя генеалогическими древами есть существенные расхождения. Матфей называет сорок имен предков Иисуса — от Иосифа, мужа Марии, до праотца еврейского народа Авраама. А Лука — 76 имен, от Иосифа до первочеловека Адама.Существенные различия начинаются как раз после царя Давида. Если Матфей как на прямого предка Христа указывает на его первенца Соломона, то Лука — на третьего сына, Нафана. Вместе с тем первый евангелист, вопреки установленному в те времена порядку, упоминает четыре женских имени: «Иуда родил Фареса и Зару от Фамари… Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи… Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею».Казалось бы, нет ничего удивительного в том, что непривычные современному человеку имена различаются у евангелистов. Однако в течение многих веков это расхождение остается одним из главных аргументов критиков: мол, поэтому Евангелие нельзя называть историческим документом.Так или иначе, ученые и сейчас ожесточенно спорят: неужели кто-то из евангелистов допустил досадную ошибку? Или же это сделали намеренно?Сын двух отцов?При исследовании этого вопроса библеисты натыкаются еще на один подводный камень. Оба евангелиста завершают родословие Христа на Иосифе. Но тот же Матфей говорит, что он взял в жены Марию, уже когда та была беременной. Это породило версию о том, что одна из евангельских генеалогий принадлежит матери Иисуса.»Ничто не препятствовало Луке описать родословную линию Марии», — подчеркивает Илья Вевюрко.Именно этим ряд специалистов объясняет расхождения в родословных от Матфея и Луки.»Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев…» — открывает родословие Лука. А вот у Матфея иначе — Иосиф был сыном Иакова.В поисках ответа на эту загадку ученые обратились к греческому тексту Евангелия от Луки — по одной из версий, именно на этом языке изначально оно было написано. В конце XIX века известный русский библеист Александр Лопухин тщательно изучил его и пришел к выводу, что Илия — отец Богородицы.»Евангелист не вносит Иосифа в число предков Иисуса Христа. Лучше поэтому принять чтение александрийского кодекса, где слово «сын» присоединено к греческому причастию, которое переводится на русский как «был». Тогда нужно будет передать этот стих по-русски так: «и был (точнее: будучи) сын, как полагали, Иосифов — (на самом деле) Илиев», — писал ученый.Как отмечал специалист, в древнееврейском языке имя Илия произносится как Элахим. А это созвучно с известным в христианской традиции именем отца Марии — Иоакимом.Впрочем, несогласные с этой версией утверждают, что Лука имел в виду интересный обычай, существовавший в Древней Иудее, — так называемый левиратский брак. По нему жена, если становилась вдовой, была обязана выйти замуж за брата мужа. Ученые объясняют это тем, что женщины не могли вступать в права наследования и поэтому должны были вместе с детьми «прикрепиться» к мужчине.По всей видимости, расхождение в отцах Иосифа у евангелистов связано с этим обычаем. Лука называет биологического отца — Илию, а Матфей — Иакова, приемного отца. То есть в Писании дедушки Христа приводятся все же по мужской линии.Но почему и Матфей, и Лука настаивают как раз на предках Христа по линии его приемного отца Иосифа, хотя называют его настоящим отцом Бога?»Юридически у Него был отец, и Он родился в полной семье. Девственное зачатие было тайной этой семьи, которая не афишировалась. Его значение — не «рекламное», но догматическое: рожденный от Девы, Иисус не имел на Себе первородного греха. Поэтому евангелисты сообщают, что Мария оставалась Девой, но Сам Иисус нигде не говорит об этом в Своей проповеди: ее целью было не удивлять, но призывать к покаянию. Кроме того, евангелисты всегда проводят связь между Евангелием и Ветхим Заветом. В данном случае это связь с пророчеством Исаии: «се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и наречете имя Ему «С нами Бог», — говорит Вевюрко.Шифр МатфеяИменно к Богу возводит родословие Христа Лука — в отличие от Матфея. И эта нестыковка побудила исследователей взглянуть на проблему происхождения Иисуса по-новому: похоже, евангелисты намеренно привели разные генеалогические линии.»Этим Лука, адресовавший свое Евангелие не бывшим иудеям, а бывшим язычникам, подчеркивает универсальный характер миссии Иисуса: Он — Сын не только Авраамов и Давидов, но прежде всего Адамов и Божий (Лк.  3:38). Выражение «Сын Адамов» практически тождественно многократно используемому Самим Иисусом выражению «Сын Человеческий», так как Адам в ветхозаветной традиции воспринимался как первый человек и символ всего человечества. А выражение «Сын Божий» подчеркивает, что, будучи вписан в конкретную человеческую родословную и, следовательно, будучи полноценным человеком, Иисус был одновременно и Богом», — подчеркивает в книге «Иисус Христос: жизнь и учение» митрополит Волоколамский Иларион.То есть у Луки, по его словам, «универсалистский подход»: Христос пришел не только к еврейскому народу, но и ко всему человечеству. В то же время в другом Евангелии, от Матфея, подчеркивается Его связь с иудаизмом и учением о пришествии Мессии.При этом, если сравнить родословную от Матфея с Ветхим Заветом, можно найти пропущенные имена. Евангелист умалчивает о трех царях — Охозии, Иоасе и Амасии. Кроме того, он делит генеалогическую линию: до Вавилонского плена — изгнания евреев в Вавилон в VI веке до нашей эры — и после него. «Очевидно, это опущение сделано с целью достичь числа 14 при перечислении поколений между Давидом и переселением вавилонским. Для Матфея символизм чисел имел большее значение, чем историческая последовательность имен», — допускает митрополит.Дело в том, что в иврите каждая буква соответствует определенному числу. И слово «Давид» соответствует 14-ти. А именно потомком царя Давида, как написано в Библии, является Мессия. Тем самым евангелист указал, что Христос и есть тот самый долгожданный «избавитель еврейского народа». Историки и богословы все больше склонны считать, что в книгах Евангелия расхождения в родословной Христа допущены специально и представляют собой сложную смысловую и лингвистическую конструкцию. А все для того, чтобы указать на Христа как того самого Мессию — «посланника Бога», которого пытался «вычислить» старец Симеон, один из главных героев праздника Сретения Господня.

https://ria.ru/20181118/1533002829.html

александрия

москва

РИА Новости

internet-group@rian. ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/02/08/1564435916_0:641:2049:2177_1920x0_80_0_0_891621cf35fe807319ddd6c65c548198.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

александрия, москва, риа новости, аналитика — религия и мировоззрение, сретение господне, иисус христос

МОСКВА, 15 фев — РИА Новости, Антон Скрипунов. Православные отмечают Сретение Господне. Этот праздник, согласно христианскому вероучению, символизирует «встречу Нового завета с Ветхим». Именно на ветхозаветные книги ссылаются евангелисты, когда говорят о происхождении Христа. Правда, Писание содержит не одну, а две версии Его генеалогии. И теперь богословы и светские ученые спорят: это ошибка или некий сложный шифр?

В поисках Мессии

Ни компьютеров, ни редакторов, ни даже бумаги… Еще со школьных уроков истории многие знают, что до изобретения книгопечатания «издать» книгу было тяжким трудом. А более двух тысяч лет назад и вовсе был дефицит «носителей» текста. Тогда писали либо на папирусе, либо на пергаменте — искусно выделанной телячьей коже.

Поэтому жители Средиземноморья III века до нашей эры сильно удивились, узнав, что египетский царь Птолемей затеял, говоря современным языком, мегапроект. Он, ни много ни мало, задумал перевести на греческий язык священные книги всех народов своего государства. В их числе были евреи. По приказу правителя в Александрию направились 70 мудрецов, хорошо знавших как иудейскую традицию, так и греческий язык.

Их перевод Библии вошел в историю под кратким названием «Септуагинта», буквально «Семьдесят» — имеется в виду «труд 70 старцев». В некоторых местах текст расходится с оригинальным на древнееврейском, который частично сохранился. Эти расхождения сейчас трактуют как ошибку переводчиков. Они могли и намеренно что-то изменить.

Так поступил один из 70 старцев — священник Иерусалимского храма по имени Симеон. Согласно преданию, он, переводя одно из пророчеств о пришествии Мессии, наткнулся на странную фразу: «дева родит сына». Решил, что это ошибка, и исправил на «жена». И тут ему явился ангел, сказав, что тот не умрет до тех пор, пока не увидит «рожденного от девы».

Спустя 360 лет, согласно Евангелиям, Дева Мария и Иосиф принесли в Иерусалимский храм 40-дневного младенца Христа. Это был один из обычаев иудаизма — приходить с первенцем в храм.

Там их встретил старец Симеон — отсюда и название установленного впоследствии Церковью праздника: Сретение («встреча»). «И когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля», — повествует евангелист Лука.

В Евангелии эта история приведена неспроста: Христос родился в так называемую «мессианскую эпоху». В это время в оккупированной язычниками-римлянами Иудее многие верили, что вот-вот придет обещанный Господом Мессия — спаситель еврейского народа.

«Мессия во времена Христа был для евреев прежде всего загадкой — Избавителем, которого предсказывали пророки, но о котором никто в точности не знал, кто он. Его ожидали как потомка Давида, хотя род Давида уже лишился официального статуса. Он должен был представлять Бога на земле и начать новую эпоху. Некоторые пророчества и предания описывали Мессию как страдающего праведника, берущего на себя грех народа», — объясняет религиовед Илья Вевюрко.

Поэтому богословы того времени — в том числе Симеон — пытались вычислить в Библии признаки Божьего посланника. Как минимум ради этого велись родословия — по мужской линии.

Родословие Христа дают евангелисты Матфей и Лука. Вот только между двумя генеалогическими древами есть существенные расхождения. Матфей называет сорок имен предков Иисуса — от Иосифа, мужа Марии, до праотца еврейского народа Авраама. А Лука — 76 имен, от Иосифа до первочеловека Адама.

Существенные различия начинаются как раз после царя Давида. Если Матфей как на прямого предка Христа указывает на его первенца Соломона, то Лука — на третьего сына, Нафана. Вместе с тем первый евангелист, вопреки установленному в те времена порядку, упоминает четыре женских имени: «Иуда родил Фареса и Зару от Фамари… Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи… Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею».

Казалось бы, нет ничего удивительного в том, что непривычные современному человеку имена различаются у евангелистов. Однако в течение многих веков это расхождение остается одним из главных аргументов критиков: мол, поэтому Евангелие нельзя называть историческим документом.

Так или иначе, ученые и сейчас ожесточенно спорят: неужели кто-то из евангелистов допустил досадную ошибку? Или же это сделали намеренно?

Сын двух отцов?

При исследовании этого вопроса библеисты натыкаются еще на один подводный камень. Оба евангелиста завершают родословие Христа на Иосифе. Но тот же Матфей говорит, что он взял в жены Марию, уже когда та была беременной. Это породило версию о том, что одна из евангельских генеалогий принадлежит матери Иисуса.

«Ничто не препятствовало Луке описать родословную линию Марии», — подчеркивает Илья Вевюрко.

Именно этим ряд специалистов объясняет расхождения в родословных от Матфея и Луки.

«Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев…» — открывает родословие Лука. А вот у Матфея иначе — Иосиф был сыном Иакова.

В поисках ответа на эту загадку ученые обратились к греческому тексту Евангелия от Луки — по одной из версий, именно на этом языке изначально оно было написано. В конце XIX века известный русский библеист Александр Лопухин тщательно изучил его и пришел к выводу, что Илия — отец Богородицы.

«Евангелист не вносит Иосифа в число предков Иисуса Христа. Лучше поэтому принять чтение александрийского кодекса, где слово «сын» присоединено к греческому причастию, которое переводится на русский как «был». Тогда нужно будет передать этот стих по-русски так: «и был (точнее: будучи) сын, как полагали, Иосифов — (на самом деле) Илиев», — писал ученый.

Как отмечал специалист, в древнееврейском языке имя Илия произносится как Элахим. А это созвучно с известным в христианской традиции именем отца Марии — Иоакимом.

Впрочем, несогласные с этой версией утверждают, что Лука имел в виду интересный обычай, существовавший в Древней Иудее, — так называемый левиратский брак. По нему жена, если становилась вдовой, была обязана выйти замуж за брата мужа. Ученые объясняют это тем, что женщины не могли вступать в права наследования и поэтому должны были вместе с детьми «прикрепиться» к мужчине.

По всей видимости, расхождение в отцах Иосифа у евангелистов связано с этим обычаем. Лука называет биологического отца — Илию, а Матфей — Иакова, приемного отца. То есть в Писании дедушки Христа приводятся все же по мужской линии.

Но почему и Матфей, и Лука настаивают как раз на предках Христа по линии его приемного отца Иосифа, хотя называют его настоящим отцом Бога?

«Юридически у Него был отец, и Он родился в полной семье. Девственное зачатие было тайной этой семьи, которая не афишировалась. Его значение — не «рекламное», но догматическое: рожденный от Девы, Иисус не имел на Себе первородного греха. Поэтому евангелисты сообщают, что Мария оставалась Девой, но Сам Иисус нигде не говорит об этом в Своей проповеди: ее целью было не удивлять, но призывать к покаянию. Кроме того, евангелисты всегда проводят связь между Евангелием и Ветхим Заветом. В данном случае это связь с пророчеством Исаии: «се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и наречете имя Ему «С нами Бог», — говорит Вевюрко.

Шифр Матфея

Именно к Богу возводит родословие Христа Лука — в отличие от Матфея. И эта нестыковка побудила исследователей взглянуть на проблему происхождения Иисуса по-новому: похоже, евангелисты намеренно привели разные генеалогические линии.

«Этим Лука, адресовавший свое Евангелие не бывшим иудеям, а бывшим язычникам, подчеркивает универсальный характер миссии Иисуса: Он — Сын не только Авраамов и Давидов, но прежде всего Адамов и Божий (Лк. 3:38). Выражение «Сын Адамов» практически тождественно многократно используемому Самим Иисусом выражению «Сын Человеческий», так как Адам в ветхозаветной традиции воспринимался как первый человек и символ всего человечества. А выражение «Сын Божий» подчеркивает, что, будучи вписан в конкретную человеческую родословную и, следовательно, будучи полноценным человеком, Иисус был одновременно и Богом», — подчеркивает в книге «Иисус Христос: жизнь и учение» митрополит Волоколамский Иларион.

То есть у Луки, по его словам, «универсалистский подход»: Христос пришел не только к еврейскому народу, но и ко всему человечеству. В то же время в другом Евангелии, от Матфея, подчеркивается Его связь с иудаизмом и учением о пришествии Мессии.

При этом, если сравнить родословную от Матфея с Ветхим Заветом, можно найти пропущенные имена. Евангелист умалчивает о трех царях — Охозии, Иоасе и Амасии. Кроме того, он делит генеалогическую линию: до Вавилонского плена — изгнания евреев в Вавилон в VI веке до нашей эры — и после него.

«Очевидно, это опущение сделано с целью достичь числа 14 при перечислении поколений между Давидом и переселением вавилонским. Для Матфея символизм чисел имел большее значение, чем историческая последовательность имен», — допускает митрополит.

Дело в том, что в иврите каждая буква соответствует определенному числу. И слово «Давид» соответствует 14-ти. А именно потомком царя Давида, как написано в Библии, является Мессия. Тем самым евангелист указал, что Христос и есть тот самый долгожданный «избавитель еврейского народа».

Историки и богословы все больше склонны считать, что в книгах Евангелия расхождения в родословной Христа допущены специально и представляют собой сложную смысловую и лингвистическую конструкцию. А все для того, чтобы указать на Христа как того самого Мессию — «посланника Бога», которого пытался «вычислить» старец Симеон, один из главных героев праздника Сретения Господня.

18 ноября 2018, 08:00Религия»Темнокожий и мускулистый». Как на самом деле выглядел Иисус Христос

Пророчества и ожидание Мессии / Православие.Ru

Со времен изгнания из рая первых людей, Адама и Евы, все
человечество ожидало прихода в мир Того, Кто искупил бы не
только грех прародителей, но и личные грехи каждого
человека, сделал бы всех людей свободными от рабства
страстям и смерти. Вера и надежда людей основывалась на
тех обетах, которые давал им Господь Бог. Так как
единственным народом древнего мира, который сохранил
истинную веру в Бога, являлись евреи, то, по обещанию
Божию, именно от них и должен был произойти Мессия (на
иврите – Мошиах, на др. греч. – Христос
– букв. «Помазанник»). На протяжении
всего ветхозаветного периода (то есть до рождения Христа)
в народе избранном находились праведники и пророки, через
которых Бог напоминал евреям о необходимости сохранять
чистоту веры и быть готовыми принять Искупителя.

Первое прикровенное указание на будущее рождение
Спасителя, при изгнании прародителей из рая дал Сам
Господь Бог. В словах, обращенных к змею, искусившему
людей на грех, Он сказал: «И вражду положу между
тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем
ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить
его в пяту» (Быт. 3, 15). В данном пророчестве под
образом змея христианская Церковь понимает падшего ангела
Божия Денницу – сатану, дьявола. Под женою
понимается Дева, от Которой должен был родиться Спаситель.

Следующим пророчеством о приходе в мир Мессии считается
обетование, данное Господом Богом Аврааму. После того как
Господь испытал веру праведника, Он сказал
ему:«Благословятся в семени твоем все народы
земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт.
22, 18). В этих словах Бога Церковь видит указание на
то, что именно из рода Авраама должен был родиться Мессия.

В конце книги Бытия есть еще одно прикровенное указание на
рождение Христа. Перед своей кончиной праведный Иаков в
одном из пророчеств, данных своим сыновьям, говорит так:
«Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл
его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность
народов» (Быт. 49, 10). Под Примирителем как раз и
понимается будущий Спаситель. Смысл же всего пророчества
заключается в следующем: народ избранный будет обладать
свободой и государственностью до тех пор, пока в мир не
придет Иисус Христос, в дальнейшем же, за Его неприятие,
все будет утрачено. Под покорностью народов понимается
обращение ко Христу язычников.

О рождестве Мессии пророчествовал и святой Михей, живший
примерно за семь столетий до Христа. В своих словах о
будущем Мессии, пророк говорит о месте Его рождения:
«И ты, Вифлеем Ефрафа, мал ли ты между тысячами
Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть
Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от
дней вечных» (Мих. 5, 2). Здесь прямо назван
город, где должен был родиться Мессия, – это
Вифлеем.

Целый ряд обетований о рождении Христа сделал святой
пророк Исайя, который жил примерно в то же время, что и
Михей.
«И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь
произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень,
дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух
ведения и благочестия… И будет в тот день: к корню
Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся
язычники…» (Ис. 11, 1, 10) – в
этом пророчестве раскрывается тема происхождения Спасителя
– Он должен был родиться от Девы, Которая
происходила бы из рода Иессеева и Давидова (Иессей –
отец святого царя и пророка Давида). Во второй части
пророчества говорится о приходе ко Христу язычников.
Еще одно из пророчеств Исайи о Христе указывало на Его
будущие чудеса, силу, духовную власть, исцеления:
«Бог ваш … придет и спасет вас. Тогда
откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда
хромой вскочит, как олень, и язык немого будет
петь…» (Ис. 35, 4–6).

Самое же известное и яркое предсказание о рождении
Спасителя, сделанное пророком Исайей, звучит так:
«Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во
чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему:
Еммануил» (Ис. 7, 14). В этих словах сказано не
только о приходе Мессии, но, что гораздо важнее, открыта
тайна Боговоплощения – Спаситель должен был родиться
именно от Девы, таинственно «принявшей во
чреве», имя же Его – Еммануил, что в переводе
с греческого значит «С нами Бог».

Помимо большого количества пророчеств о месте и самом
факте рождения Спасителя в Ветхом Завете имеется немало и
других – о Его земном пути, чудесах, страданиях,
смерти на кресте и Воскресении. Все эти предсказания
хорошо знал каждый иудей, и каждый происходивший из рода
Давидова надеялся, что именно в его семье будет рожден
Мессия. Тем печальнее то, что в своей основной массе иудеи
не увидели ожидаемого Спасителя в Господе Иисусе Христе.
Они просмотрели его – не поверили, или же, как Иуда
Искариот, обманулись в своих ожиданиях, думая, что пришел
именно земной царь и правитель, который сделает Израиль
центром мира. В итоге от не принявшего Христа Израиля, по
слову праведного Иакова, «отошел скипетр», и
благая весть стала распространяться среди
«языков», то есть других, еще языческих,
народов.

Пророчества об Иисусе Христе в Ветхом Завете и их исполнение

Вы знали о том, что пророчества об Иисусе Христе были записаны в Ветхом Завете за сотни лет до их исполнения во времена Иисуса Христа? Давайте мы рассмотрим лишь некоторые сбывшиеся пророчества Библии. Цель этой небольшой статьи — помочь скептикам иметь веру и помочь им продвинуться в их изучении Библии. В Евангелии от Иоанна 5:39-40 сказано:

«Вы изучаете Писания, ибо считаете, что через них обретёте вечную жизнь, но эти же самые Писания свидетельствуют обо Мне! И всё же, вы не хотите прийти ко Мне, чтобы обрести вечную жизнь».  

Что Иисус здесь говорит? Он говорит, что Ветхий Завет, написанный сотни лет до Его рождения, написан о Нем! Представьте только себе такое заявление!

Луки 24:44  «и сказал им: «Помните, Я говорил вам, что всё, написанное обо Мне в законе Моисея, у пророков и в псалмах, должно исполниться».

Иисус говорит о том, что пророчества о Мессии исполнились в Нем!

Итак: Если то, что говорит Иисус правда, значит мы действительно должны признать, что Иисус — Мессия и что Библия — вдохновлена Богом! В этом случае Библия не будет похожа ни на одну другую книгу мира, а Иисус действительно будет уникальной фигурой во всей человеческой истории.

Есть только две возможности: Либо Иисус прав, либо нет. Наша работа заключается в том, чтобы исследовать истинность Его заявлений. Мы проверим это, встав на сторону скептиков. В то время, пока вы будете смотреть на пророчества, находящиеся в Ветхом Завете и на их исполнение в Новом Завете, задайте себе несколько вопросов:

• Когда были написаны пророчества об Иисусе Христе?
• Действительно ли это были пророчества о Мессии, или же их просто выдернули из контекста?
• Можем ли мы действительно быть уверенными в том, что Иисус сделал все эти вещи?
• Есть ли какие-то исторические записи об этих событиях вне Библии?
• Мог ли Иисус Христос просто подстроить исполнение этих пророчеств, ведь Он читал Ветхий Завет.

Что касается первого вопроса, мы возьмем очень консервативную оценку, а именно дату, когда весь Ветхий Завет был переведен на греческий язык. Этот перевод называется Септуагинта, а сделан он был примерно в 200 году до нашей эры. Даже скептики признают, что пророчества о Мессии — Иисусе Христе были записаны, как минимум за 200-250 лет до их исполнения.

Пророчества об Иисусе Христе (Мессии) в Ветхом Завете и их исполнение в Новом

1. Мессия будет рожден женщиной (Бытие 3:15). Матфея 1:20, Галатам 4:4.
2. Мессия будет рожден в Вифлееме (Михея 5:2). Матфея 2:1, Луки 2:4-6.
3. Мессия будет потомком Авраама (Бытие 12:3, Бытие 22:18). Матфея 1:1, Римлянам 9:5.
4. Мессия придет из колена Иудина (Бытие 49:10). Луки 3:33, Евреям 7:14.
5. Мессия будет произойдет от Давида (2 Царств 7:12-13, Исайя 9:7). Луки 1:32-33, Римлянам 1:3.
6. Мессия помазан на вечное Царство (Псалом 44:7-8, Даниил 2:44). Луки 1:33, Евреям 1:8-12.
7. Мессию будут звать Эммануилом (Исайя 7:14). Матфея 1:23.
8. В месте рождения Мессии произойдет избиение младенцев (Иеремия 31:15). Матфея 2:16-18.
9. Посланник приготовит путь Мессии (Исайя 40:3-5). Луки 3:3-6.
10. Мессия будет отвергнут своими собственными людьми (Псалом 68:9, Исайя 53:3). Иоанна 1:11, Иоанна 7:5.
11. Мессия будет пророком (Исход 18:15). Деяния 3:20-22.
12. Мессия будет священником по чину Мелхиседека (Псалом 110:4). Евреям 5:5-6.
13. Мессия будет предан за 30 серебряников (Псалом 40:8, Захария 11:12-13). Луки 22:47-48, Матфея 26:14-16.
14. Деньги будут использованы, чтобы купить землю горшечника (Захария 11:12-13). Матфея 27:9-10.
15. Мессия будет обвинен ложно (Псалом 34:11). Марка 14:57-58.
16. Мессия будет молчать перед обвинителями (Исайя 53:7). Марка 15:4-5.
17. Мессия будет оплеван и избит (Исайя 50:6). Матфея 26:67.
18. Мессию будут ненавидеть без причины (Псалом 34:19, Псалом 68:5). Иоанна 15:24-25.
19. Мессия будет распят с преступниками (Исайя 53:12). Матфея 27:38, Марка 15:27-28.
20. Руки и ноги Мессии будут пронзены (Псалом 21:15, Захария 12:10). Иоанна 20:25-27.
21. Солдаты будут бросать жребий об одежде Мессии (Псалом 21:19). Луки 23:34, Матфея 27:35-36.
22. Кости Мессии не будут сломаны (Исход 12:46, Псалом 33:21). Иоанна 19:33-36.
23. Мессия воскреснет из мертвых (Псалом 15:10, Псалом 48:16). Матфея 28:2-7, Деяния 2:22-32.
24. Мессия будет убит в 33 году н.э. (Даниил 9:24-26). Матфея 27.

Исайя 53:1-9 Пророчество написано около 750 года до н.э. Стоит заметить, что сами иудеи признавали, что этот отрывок о Мессии.

• Стих 3 Мессия будет презираем и отвергнут. Исполнилось в Луке 23:18-24 и многих других местах.
• Стих 5 Он будет страдать и будет проткнут за наши грехи. Исполнилось в Евангелии от Иоанна 19:31-37.
• Стих 7 Мессия будет безгласен и тих, когда Его будут вести на заклание. Исполнилось в Евангелии от Марка 14:60,61, Марка 15:1-5 и других местах.

Эти пророчества являются очень большим вдохновением для верующих, но как насчет скептиков? Зная прекрасно Ветхий Завет Иисус Христос мог просто манипулировать верующими и подстроить исполнение стихов 3 и 7, но как быть с 5-м? Как Иисус мог подстроить тот факт, что Его проткнули тогда, когда Он был уже мертв? … проблема… Это могло быть только в том случае, если Он действительно является Сыном Божьим, тогда Он мог знать об этом. Если Он был просто человеком, он точно не мог знать об этом и подстроить это.

Псалом 21:15-19 Это пророчество написано примерно в 1025 году до н.э. Ни одно из этих событий не произошло во время жизни Давида, так о ком же тут идет речь? Это должно быть пророчество о Мессии.

• Стих 16 Будет мучим жаждой. Исполнилось в Евангелии от Иоанна 19:28.
• Стих 17 Мессия будет распят. Исполнилось в Евангелии от Марка 15:25. Стоит заметить, что распятие стали использовать лишь спустя 600 лет после жизни Давида.
• Стих 18 Ни одна кость не будет сломана. Исполнилось в Евангелии от Иоанна 19:32,33, когда они сломали кости разбойникам, но не Христу, т. к. Он уже был мертв.
• Стих 19 Одежда будет разделена и забрана у Него. Исполнилось в Евангелии от Иоанна 19:23,24.

Комментарий: Распятие Иисуса Христа — исторический факт, который даже самый заядлый скептик не может отрицать. Иисус не мог подстроить исполнение ни одного из этих пророчеств.

Захария 11:12-13 Написано около 520 года до н.э. Внимательное изучение стихов 7-11 показывает, что это пророчество о Мессии.

• Стих 12 Мессия будет продан, т. е. предан за 30 сребреников. Исполнилось в Евангелии от Матфея 26:14-16
• Стих 13 Деньги будут брошены в доме Господнем для горшечника. Исполнилось в Евангелии от Матфея 27:3-10

Комментарий: Иисус точно не был с Иудой, когда тот пришел договариваться о цене. Первосвященник тоже не пытался исполнить это пророчество. Как же Захария узнал о поле горшечника?

Михея 5:2 Написано примерно в 750 году до н.э. Это было хорошо известное пророчество о Мессии во времена Иисуса Христа.

• Мессия должен родиться в Вифлееме. Исполнилось в Евангелии от Матфея 2:1

Комментарий: Это историческое событие. Иисус точно не мог подстроить место Своего рождения, если только Он не Бог. Кстати, в Израиле было два Вифлеема, но Иисус родился в Вифлееме Ефрафа, как и сказано в Михее 5:2

Исайя 9:1 Написано около 750 года до н.э. Посмотрим также 6 и 7 стихи о Мессии.

• Михея 5:2, Мессия должен прийти из Галилеи. Исполнилось в Евангелии от Матфея 4:12-15.

Комментарий: И снова, это исторический факт, и если Иисус Христос был бы человеком, Он точно не мог бы подстроить исполнение этого пророчества. Если вы повнимательнее посмотрите на карту иудейской территории, найдете границу между Завулоном и Неффалимом, затем сравните с картой, которая включает Назарет, вы увидите, что город, где Иисус вырос, находится на границе этих двух территорий.

Даниил 9:24-25 Написано примерно в 550 году до н.э. Это пророчество содержит фразу «помазанный». Еврейское слово Мессия буквально означает «помазанный».

Мессия появится в Иерусалиме (семьдесят седьмин) через 490 лет после постановления о восстановлении Иерусалима. Это постановление было дано персидским царем Артарксерксем на седьмом году его правления (Ездра 7:8-26), в 458 году до н.э. Если мы отсчитаем 490 лет от 458 года до н.э., то получим 33 год нашей эры. Другими словами, Мессия должен прийти в Иерусалим, чтобы принести прощение грехов человечеству в 33 году нашей эры.

Комментарий: Современные иудеи заявляют, что они до сих пор ждут Мессию, ходя Даниил предсказал, что Он придет в 33 году нашей эры. Кого тогда ждут иудеи? Ясно, что это событие уже произошло и об этом есть запись в истории.

Итоги: Согласно пророчествам из Ветхого Завета, Мессия должен:

• Родиться в Вифлееме
• Расти в Галилее, недалеко от Назарета
• Быть презираемым и отвергнутым людьми
• Быть тихим и смиренным перед обвинителями
• Быть “проколотым” (копьем)
• Быть распятым
• Лишиться одежды, которая будет разделена между другими
• Быть преданным за 30 серебренников
• Прийти в Иерусалим, чтобы расплатиться за грехи людей примерно в 33 году н. э.
• И многое другое….

Было ли это случайностью или это был Божий план для прощения грехов всему человечеству через Христа? Как вы думаете?

Как Иисус и заявлял в Луке 24:44 Он исполнил все эти пророчества и даже больше. Многие из этих событий имеют историческое подтверждение, не только из Библии. Многие или даже большинство не могли быть подстроены специально. Есть ли какое-то другое разумное объяснение этим событиям, кроме того, что: Иисус и есть Мессия, посланный Богом и что Библия — вдохновленное Слово Бога?

• Вы можете дать какое-то другое объяснение этим вещам?
• Какое применение этим событиям вы видите в своей жизни?
• Начните изучать Библию каждый день самостоятельно, чтобы увидеть, что все это правда!

Видеосеминар о библейских пророчествах о Христе

Мы рады представить вам библейский семинар об исполнении пророчеств о Мессии — Иисусе Христе, содержащиеся в Ветхом Завете.

Прежде всего вы должны понять: ни одно пророчество в Писании не исходит из измышлений пророков, ибо пророчество никогда не рождалось из того, что хотел человек сказать, а люди высказывали послания Божьи, движимые Духом Святым. (2-е Петра 1:20-21)

Семинар получил название «Из тени в реальность». Ведущий семинара — Джон Окс. Перевод — Алексей Черникин.

Другие темы

Проверь свои знания онлайн!

Хотите проверить свои знания Библии — пройдите тесты на нашем сайте. Выбирайте интересующий тест из списка, отвечайте на 10 вопросов, и сразу получайте результаты! 

Пройти тест

Последние новости

Больше статей

Когда придёт Мессия? — вопросы раввину

Уважаемая Ирина!

В Торе и Пророках о приходе Машиаха (по-русски — Мессия) написано много. Пророчества написаны чётко и ясно. Привожу некоторые из них.

В общих словах содержание пророчеств следующее:

1. Б-г соберёт весь еврейский народ со всех краёв земли в Землю Израиля. В Стране будет благополучие и спокойствие, изобилие и процветание.
2. В Иерусалиме будет построен Храм, и в нём будут приносить жертвы.
3. Весь мир узнает о Б-ге, как написано: «…ибо полна будет земля знанием Г-спода, как полно море водами» (Йешаягу 11, 9).

Привожу Вам некоторые из слов Пророков.

Йешаягу (Исаия) 2; 2-4 – «И будет, в последствии дней утвердится гора дома Г-сподня как вершина (всех) гор, и возвысится над холмами, и устремятся к ней все народы. И пойдут многие народы, и скажут: «давайте взойдём на гору Г-сподню, в дом Б-га Яакова, чтобы Он научил нас путям Своим и чтобы пошли мы стезями Его». Ибо из Цийона выйдет Тора и из Йерушалаима – слово Г-сподне. И рассудит Он народы, и даст поучение многим народам; и перекуют они мечи свои на орала, и копья свои – на садовые ножницы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать».

Йешаягу 11,6 – «И волк будет жить (рядом) с агнцем, и леопард будет лежать с козлёнком; и телец, и молодой лев, и вол (будут) вместе; и маленький мальчик (будет) водить их». Это можно понять двумя путями: буквально и, может быть, аллегорически: хищные и агрессивные народы, подобные волкам и тиграм, станут спокойными и тихими. Но ни то, ни другое пока не исполнилось.

Йешаягу, глава 60 – прочитайте её всю, предсказанное в ней определённо не исполнилось.

И предсказанное во многих других главах в Йешаягу, начиная с 40-й главы, – очень многие пророчества никак не «вписываются» в события времён Второго Храма. Например, 54-я глава и многие другие. Почитайте внимательно.

Или, например, пророчество Йехезкеля (Иезекиила), начиная со 40-й главы и до конца книги. Например, план Храма, указанный там, никогда не был осуществлён. Второй Храм строили по-другому, как указано в мишнах трактата Мидот.

С уважением,
Бен-Цион Зильбер

Читайте:   Еврейский Помазанник — Мессия

Библейское пророчество и шепот о Мессии

Первое библейское пророчество и шепот о необходимости Мессии произносится в Бытие 3:15 после того, как Адам и Ева решили следовать голосу обманщика вместо голоса Истины. Лукавый обещал, что их глаза откроются, и они будут подобны Богу, знающим добро и зло (Быт. 3: 5). Что ж, вот что случилось, но они понятия не имели, каково это было бы знать И добро, и зло. Они знали только хорошее. У них не было опыта со злом — это было чужеродным понятием.У них не было ориентира для определения цены того, что они только что купили.

Обманчиво, лукавый также не сказал им, что за их вновь обретенное знание дорого стоит цена, которую они не могут себе позволить, а именно смерть. Он отверг реальность смерти, которая по своей сути связана с жизнью отдельно от Бога. Этот новый и незнакомый образ жизни сам по себе, называемый грехом, отрезал их от Бога, являющегося источником жизни. Хотя физически они умерли не сразу, они умерли духовно; и их тела теперь будут подвергаться медленному упадку, ведущему к смерти и разложению.

Теперь их глаза открылись на их наготу и нужду. Змея была явно молчалива и бесполезна, когда они пытались импровизировать, чтобы скрыть свое чувство уязвимости и чрезмерной незащищенности с помощью недостаточного количества фиговых листьев. В них пульсировали и другие новые неприятные чувства — страх и рефлекторная реакция, чтобы спрятаться от источника жизни, когда Бог пришел к ним пообщаться в прохладе дня. Наряду с новым импульсом прикрываться и спрятаться, возник импульс обвинить: «Женщина, которую ты дал мне быть со мной, она дала мне плод с дерева, и я ел», — исходило из уст Адама (Быт.3:12). «Змей обманул меня, и я съел», — слетело с уст Евы (Быт. 3:13). Таким образом, человечество начало движение по пути греха, разделения, сокрытия, сокрытия и обвинения. Мрак этой динамики ощущается всеми, кто рожден от Адама.

Первым, кто получил последствия этого космического предательства, был змей. Однако удивительно то, что в этом проклятии лукавого, воплощенного в змеи, содержится один из первых шепотов Мессии, первое библейское пророчество.

«Господь Бог сказал змею:

Так как вы это сделали,

проклят ты прежде всего скот

и прежде всего звери полевые;

на живот иди,

и прах ешьте

на все дни твоей жизни.

поставлю вражду между

ты и женщина,

и между вашим потомством и его потомством;

Он поразит вашу голову,

и ты ушибешь ему пятку .”

Мы находим, что авторы Нового Завета обращают внимание на это библейское пророчество о Грядущем, который будет потомком женщины, Евы. Пока его пятка будет в синяках, Он нанесет решающий смертельный удар по голове и влиянию лукавого. Все эти авторы указывают на то, что Иисус — Тот, Кто спасет людей от смертельных последствий греха.

• Матфея 1:21: «Она родит сына, и назовешь его Иисусом, ибо Он спасет Свой народ от грехов его .”
• Луки 2: 30-32: пророчество Симеона, когда Иисуса привели в Храм для посвящения: «Ибо глаза мои видели ваше спасение , которое вы приготовили для всех людей, свет откровения для язычников и во славу твоего народа, Израиля ».
• Иоанн, Возлюбленный ученик, предупреждает своих дорогих детей: «Делающий грешное есть от диавола, потому что диавол согрешил с самого начала. Причина, по которой явился Сын Божий, заключалась в том, чтобы разрушить работу дьявола. ”

Что делает лукавый?

• Украсть, убить и уничтожить (Иоанна 10:10)
• Ложь (Иоанна 8:44)
• Стремясь поглотить людей (1 Петра 5: 8)
• Обвинитель детей Божьих (Откровение 12:10)
• Прославляет, утверждает и обманывает людей в отношении дел плоти / греховной природы (Галатам 3: 16-24)

Разве вы не рады, что Иисус пришел разрушить работу дьявола и принести нам Благую Весть о спасении в Нем?

Вот как Павел воспевал библейские пророчества о Мессии, известном грекам как Христос:

«Итак, теперь нет осуждения для тех, кто во Христе Иисусе. Ибо закон Духа жизни освободил вас во Христе Иисусе от закона греха и смерти . Ибо Бог сделал то, чего не мог сделать закон, ослабленный плотью. Послав Своего Сына в подобии плоти греховной и для греха, он осудил грех во плоти, чтобы праведное требование закона могло исполниться в нас, живущих не по плоти, а по плоти. к духу »(Римлянам 8: 1-4).

Христос освобождает меня от рабства греха.Итак, во Христе осуждение теперь сосредоточено на моем грехе, а не на мне. Теперь я могу повиноваться Богу от всего сердца. Павел подразумевает это в Послании к Римлянам 16: 19-20, когда он ободряет верующих в Риме:

«Ибо твое послушание известно всем, так что я радуюсь о тебе, но хочу, чтобы ты был мудр в отношении того, что есть добро, , и невиновен в отношении того, что есть зло. Бог мира скоро сокрушит сатану твоими ногами ».

Знать и добро, и зло — вот что сатана обещал в Эдемском саду Адаму и Еве.Знание и опыт зла ​​- вот что положило начало пути, который теперь известен как жизнь за пределами Эдема для вас и меня. Но здесь, в Послании к Римлянам, Павел приносит весть о свободе и новом образе жизни, который был открыт для верующих во Христа. Теперь у нас есть возможность ходить в Духе и оставить позади угнетающие пути плоти. Он утверждает верующих в их послушании и призывает их быть мудрыми в отношении того, что является добром , и невиновным (по опыту) в отношении того, что является злом .

Последствия Адама были обращены вспять во Христе, долгожданном Мессии. То, на что намекалось в Бытие 3:15, осуществляется через жизнь, смерть и воскресение Христа — и в работе, которую Он совершает в сердцах тех, кто следует за Ним. Когда Бог мира царствует в наших сердцах, Он продолжает наносить решающий смертельный удар работе сатаны в нашей жизни. Он сокрушает некогда неоспоримое тираническое правление сатаны нашими ногами, превращая нас в восстановленных носителей образа.Роль Мессии делает все это возможным. Какой чудесный Спаситель!

Вы заинтересованы в изучении библейских пророчеств на уровне, который позволит вам вести за собой других? Грейс предлагает несколько программ магистратуры, включая местное церковное служение, Руководство женского служения и исследования в служении. Узнайте больше о Богословской семинарии Грейс и узнайте, как мы можем подготовить вас к служению!

1. Все библейские цитаты взяты из перевода ESV.

55 ветхозаветных пророчеств об Иисусе

Некоторые ученые считают, что в Ветхом Завете есть более 300 пророчеств об Иисусе.Эти пророчества достаточно конкретны, поэтому математическая вероятность того, что Иисус исполнит даже горстку из них, не говоря уже обо всех, поразительно невероятна — если не невозможна.

Питер Стоунер, заведующий кафедрой математики и астрономии в колледже Пасадены, был увлечен библейскими пророчествами. Вместе с 600 студентами христианского братства InterVarsity Стоунер рассмотрел восемь конкретных пророчеств об Иисусе. Они придумали чрезвычайно консервативные вероятности исполнения каждого из них, а затем рассмотрели вероятность того, что Иисус исполнит все восемь из этих пророчеств.

Вывод его исследования был ошеломляющим. Перспектива того, что кто-либо исполнит эти восемь пророчеств, составляла всего 1 из 10 ¹⁷ . В Science Speaks он описал это так:

«Давайте попробуем визуализировать этот шанс. Если вы отметите один из десяти билетов и поместите все билеты в шляпу, и тщательно их перемешайте, а затем попросите человека с завязанными глазами вытащить один, его шанс получить правильный билет один из 10. Предположим, что мы берем 10 ¹⁷ серебряных доллара и кладем их на лицевую сторону Техаса.Они покроют весь штат глубиной в два фута. Теперь отметьте один из этих серебряных долларов и тщательно перемешайте всю массу по всему штату.

«Завяжите мужчине глаза и скажите ему, что он может путешествовать так далеко, как пожелает, но он должен взять один серебряный доллар и сказать, что это правильный. Какие у него будут шансы получить правильный? Точно такой же шанс что пророки должны были написать эти восемь пророчеств и исполнить их все в одном человеке с их дней до настоящего времени, при условии, что они писали, используя свою собственную мудрость.«

55 Ветхозаветных пророчеств об Иисусе

Мы собрали 55 пророчеств, которые касаются четырех конкретных областей:

1. Рождение Иисуса
2. Служение Иисуса
3. Смерть и воскресение Иисуса
4. Роль Иисуса в церкви

Мы упорядочили пророчества в соответствии с порядком их книг в Ветхом Завете. Для каждого из них мы включили стих, показывающий его исполнение в Новом Завете.

Мы надеемся, что ваша вера укрепится, если вы будете внимательно читать эти пророчества об Иисусе.

Пророчества о рождении Иисуса

Не только пророчески было открыто чудесное рождение Христа, но Бог запланировал его родословную с самого начала. Вот восемь пророчеств, предсказывающих элементы рождения и детства Иисуса.

1. Народы будут благословлены через происхождение Авраама

Пророчество:

«Я благословлю тех, кто благословляет вас,
и проклинающих вас прокляну;
и все народы на земле
благословятся через вас» (Бытие 12: 3).

Выполнение:

«И вы являетесь наследниками пророков и завета, который Бог заключил с вашими отцами. Он сказал Аврааму:« Через ваше потомство благословятся все народы на земле ». Когда Бог воскресил своего слугу, он первым послал его к вам чтобы благословить вас, отвратив каждого из вас от злых путей ваших »(Деяния 3: 25–26).

2. Божий завет с предками Исаака

Пророчество:

«Тогда Бог сказал: ‘Да, но твоя жена Сарра родит тебе сына, и ты назовешь его Исааком.Поставлю завет Мой с ним как завет вечный для потомков его после него »(Бытие 17:19).

Выполнение:

«И все они дети Авраама, потому что они его потомки. Напротив,« через Исаака будут в счет этого потомки твои »(Римлянам 9: 7).

3. Народы будут благословлены через потомство Иакова

Пророчество:

«Потомки твои будут, как прах земной, и ты будешь распространяться на запад и восток, на север и на юг.Все народы земли благословятся через тебя и потомство твоё »(Бытие 28:14).

Выполнение:

Иаков — часть генеалогии Иисуса.

«сын Иакова,
сын Исаака, сын Авраама,
сын Фарры, сын Нахора» (Луки 3:34)

4. Скипетр пройдет через Иудею

Пророчество:

«Скипетр не отступит от Иуды,
, ни посох правителя не отойдет от ног его,
, пока тот, кому он принадлежит, не придет
и покорность народов будет его» (Бытие 49:10).

Выполнение:

Иуда — часть родословной Иисуса.

«сын Аминадава, сын Рама,
сын Хесрона, сын Фареса,
сын Иуды» (Луки 3:33)

5. У потомков Давида будет вечное царство

Пророчество:

«Когда ваши дни закончатся и вы отдохнете со своими предками, Я восставлю ваше потомство, которое станет вам преемником, вашу собственную плоть и кровь, и я установлю его царство.Он тот, кто построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки »(2-я Царств 7: 12–13).

Выполнение:

«Это родословная Иисуса Мессии, сына Давида, сына Авраама» (Матфея 1: 1)

6. Дева родит, и его назовут Эммануил (с нами Бог)

Пророчество:

«Посему сам Господь даст вам знамение: Дева зачнет и родит сына, и назовет его Эммануилом» (Исаия 7:14).

Выполнение:

«Ангел ответил:« Дух Святой сойдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя. Так святой, который родится, будет называться Сыном Божьим »(Луки 1:35).

7. Мессия окажется в Египте

Пророчество:

«Когда Израиль был младенцем, я любил его,
и из Египта позвал моего сына» (Осия 11: 1).

Выполнение:

«И он [Иосиф] встал, взял ребенка и его мать ночью и уехал в Египет, где оставался до смерти Ирода.Так исполнилось то, что Господь сказал через пророка: «Из Египта Я призвал сына Моего» (Матфея 2: 14–15).

8. Христос родится в Вифлееме

Пророчество:

«Но ты, Вифлеем Ефрафа,
, хотя ты и мал среди кланов Иуды,
из вас выйдет для меня,
тот, кто будет править Израилем,
, чье происхождение идет от древних времен,
от древних времен». (Михей 5: 2).

Выполнение:

«Когда он созвал всех народных первосвященников и учителей закона, он спросил их, где должен родиться Мессия.«В Вифлееме в Иудее, — ответили они, — ибо это то, что написал пророк:

.

«Но ты, Вифлеем, в земле Иудейской,
никоим образом не являешься меньшим из князей Иудейских;
ибо из тебя выйдет начальник
, который будет пасти народ Мой Израиль» (Матфея 2: 4). –6).

Пророчества о служении Иисуса

Это был план Бога, что Иисус будет иметь глубокое служение во время его пребывания на земле. В этом сборнике пророчеств особое внимание уделяется конкретным элементам земного служения Христа.

9. Служение Христа разрушит работу дьявола

Пророчество:

«И положу вражду
между вами и женщиной,
и между вашим потомством и ее;
он сокрушит вам голову,
и вы ударите его в пяту» (Бытие 3:15).

Выполнение:

«Делающий грешный — от диавола, потому что диавол согрешил с самого начала. Причина, по которой явился Сын Божий, заключалась в том, чтобы разрушить дела диавола» (1 Иоанна 3: 8).

10. Иисус будет иметь безгрешную жизнь и служение без порока

Пророчество:

«Выбранные вами животные должны быть годовалыми самцами без дефектов, и вы можете брать их от овец или козлов» (Исход 12: 5).

Выполнение:

«Насколько же больше кровь Христа, Который через вечный Дух принес Себя непорочным Богу, очистит нашу совесть от деяний, ведущих к смерти, чтобы мы могли служить живому Богу!» (Евреям 9:14)

11.Мессия будет смирен, чтобы служить человечеству

Пророчество:

«Ты сделал их немного ниже ангелов
и увенчал их славой и честью.
Ты поставил их властителями над делами рук твоих;
Ты все положил им под ноги» (Псалом 8: 5–6)

Выполнение:

«Он не ангелам подчинил грядущий мир, о чем мы говорим. Но есть место, где кто-то засвидетельствовал:

«Что такое человечество, что ты помнишь о них,
сын человеческий, что ты заботишься о нем?
Ты сделал их немного ниже ангелов;
ты увенчал их славой и честью
и все положил им под ноги.’

«Подчинив им все, Бог не оставил ничего, что им не подчинялось. Однако в настоящее время мы не видим все, что им подчиняется. Но мы действительно видим Иисуса, который на некоторое время был ниже ангелов, а теперь коронован. со славой и честью, потому что он претерпел смерть, чтобы по благодати Божией вкусить смерть за всех »(Евреям 2: 5–9).

12. Иисус станет совершенной жертвой

Пророчество:

«Жертвы и приношения ты не желал —
, но мои уши ты открыл —
всесожжений и приношений за грех, в которых ты не нуждался.
Тогда я сказал: «Вот я, я пришел —
обо мне написано в свитке.
Я желаю исполнить Твою волю, Боже мой;
закон твой у меня в сердце »(Псалом 40: 6–8).

Выполнение:

«Посему, когда Христос пришел в мир, Он сказал:

«Ты не желал жертвы и приношения,
но тело, которое ты приготовил для меня;
со всесожжениями и жертвами за грех
вы не были довольны ‘.
«Тогда я сказал:» Вот я — обо мне написано в свитке —
Я пришел исполнить Твою волю, Боже мой.’”

«Сначала он сказал:« Жертв и приношений, всесожжений и приношений за грех вы не желали, и вы не были ими довольны », — хотя они были принесены в соответствии с законом. Затем он сказал:« Вот я, у меня есть пришел исполнить твою волю ». Он откладывает первое, чтобы утвердить второе. И по этой воле мы освящены единократной жертвой тела Иисуса Христа »(Евреям 10: 5–10).

13. Иисус проповедовал праведность Израилю

Пророчество:

«Я провозглашаю Твои спасительные дела в великом собрании;
Я не запечатываю уст Моих, Господь,
как Ты знаешь» (Псалом 40: 9).

Выполнение:

«С того времени Иисус начал проповедовать: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матфея 4:17).

14. Иисус учил притчами

Пророчество:

«Народ Мой! Слушайте мое учение;
слушайте слова уст моих.
Я открою уста мои притчей;
изрекаю сокровенное, древнее» (Псалом 78: 1-2)

Выполнение:

«Иисус сказал все это народу притчами; Он ничего не сказал им, не используя притчу.Так исполнилось сказанное через пророка:

«В притчах открою уста мои,
выскажу сокровенное от сотворения мира» »(Матфея 13: 34–35).

15. Притчи Христа останутся без внимания

Пророчество:

«Он сказал:» Иди и скажи этим людям:

«Будь всегда слышащим, но никогда не понимающим;
будь всегда видящим, но никогда не воспринимающим».
Сделай сердце этого народа огрубевшим;
сделай его уши глухим
и закрой глаза.
Иначе они могли бы видеть глазами,
слышать ушами,
понимать сердцем,
и обращаться и исцеляться «» (Исайя 6: 9–10).

Выполнение:

«Вот почему я говорю им притчами:

‘Хотя они видят, они не видят;
хоть и слышат, но не слышат и не понимают.

В них исполнилось пророчество Исаии:

‘»Вы всегда будете слышать, но никогда не поймете;
вы всегда будете видеть, но никогда не будете воспринимать.
Потому что сердце этого народа огрубело;
они едва слышат ушами,
и закрыли глаза.
Иначе они могли бы видеть своими глазами,
слышать ушами,
понимать сердцем,
и обращаться, и Я исцелил бы их «» (Матфея 13: 13–15).

16. Мессия будет камнем, который заставит людей споткнуться

Пророчество:

«Он будет святым местом;
как для Израиля, так и для Иуды он будет
камнем, который заставляет людей спотыкаться,
и скалой, которая заставляет их падать.
И для жителей Иерусалима он будет
ловушкой и сетью «(Исайя 8:14).

Выполнение:

«Теперь для тех, кто верует, этот камень драгоценен. Но для тех, кто не верит,

‘Камень, который строители отвергли
, стал краеугольным камнем’

и,

‘Камень, от которого люди спотыкаются
, и камень, от которого они падают.’

«Они спотыкаются из-за того, что не повинуются проповеди — к чему они и были предназначены» (1 Петра 2: 7–8).

17. Служение Христа начнется в Галилее

Пророчество:

«Тем не менее, не будет уже мрака для тех, кто был в беде. В прошлом он смирил землю Завулона и землю Неффалима, но в будущем он будет чтить Галилею из народов путем к морю. , за Иорданом —

Люди, идущие во тьме
видели свет великий;
на живущих в стране глубокой тьмы
свет воссиял »(Исаия 9: 1-2).

Выполнение:

«Когда Иисус услышал, что Иоанн был заключен в темницу, он удалился в Галилею. Оставив Назарет, он пошел и поселился в Капернауме, который находился у озера в районе Завулона и Неффалима, — чтобы исполнить сказанное через пророка Исайю :

‘Земля Завулона и земля Неффалима,
Путь к морю, за Иорданом,
Галилея язычников —
люди, живущие во тьме,
увидели свет великий;
на живущих в стране тени смерти
озарил свет.’

«С того времени Иисус начал проповедовать: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (от Матфея 4: 12–17).

18. Иисус привлечет к себе язычников

Пророчество:

«В тот день будет стоять корень Иессея как знамя для народов; народы сплотятся к нему, и место его покоя прославится» (Исайя 11:10).

Выполнение:

«Многие люди, потому что они слышали, что он совершил этот знак, вышли ему навстречу.Итак, фарисеи сказали друг другу: «Видите, это ни к чему не приведет. Посмотрите, как весь мир погнался за ним!

«Среди пришедших поклониться на праздник были некоторые греки. Они пришли к Филиппу, который был из Вифсаиды в Галилее, с просьбой.« Господин, — сказали они, — мы хотели бы увидеть Иисуса »». (Иоанна 12: 18–21).

19. У Иисуса будет чудесное служение

Пророчество:

«Тогда откроются глаза слепых,
, и уши глухих откроются.
Тогда хромой прыгнет, как олень,
и немой язык закричит от радости.
Вода будет хлестать в пустыне
и потоки в пустыне «(Исаия 35: 5–6).

Выполнение:

«Когда Иоанн, находившийся в тюрьме, услышал о деяниях Мессии, он послал своих учеников спросить его:« Ты тот, кто должен прийти, или нам следует ждать кого-то другого? »

«Иисус ответил: ‘Вернись и расскажи Иоанну о том, что ты слышишь и видишь: слепые прозревают, хромые ходят, больные проказой очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, и благая весть возвещается всем людям». бедные.Благословен всякий, кто не преткнется о Мне »(Матфея 11: 2–6).

20. Мессии будет предшествовать предшественник

Пророчество:

«Глас единого призыва:
‘В пустыне приготовь
путь Господу;
прямиком сделай в пустыне
дорогу Богу нашему.
Всякая долина поднимется,
каждая гора и холм опустятся;
неровная земля станет ровной,
труднопроходимые места станет равниной »(Исайя 40: 3–4).

Выполнение:

«Иоанн ответил словами пророка Исаии:« Я голос призывающего в пустыне: «Прямо ступай Господу» »(Иоанна 1:23).

21. Иисус будет кротким Искупителем язычников

Пророчество:

«Вот мой слуга, которого я поддерживаю,
Мой избранный, которым я восхищаюсь;
Я наложу на него Мой Дух,
и он принесет справедливость народам.
Он не будет кричать или кричать,
или повышать голос на улицах.
Ушибленный тростник не сломает,
и тлеющий фитиль не погаснет.
В верности он восстановит справедливость;
он не поколеблется и не уныет
, пока не установит справедливость на земле.
В его учении острова возложат надежду »(Исайя 42: 1–4).

Выполнение:

«Зная об этом, Иисус удалился с того места.За ним последовала большая толпа, и он исцелил всех, кто был болен. Он предупредил их, чтобы они не рассказывали о нем другим. Это должно было исполнить то, что было сказано через пророка Исайю:

‘Вот мой слуга, которого я избрал,
тот, которого я люблю, и которым я восхищаюсь;
Я наложу на него Мой Дух,
и он возвестит справедливость народам.
Он не будет ссориться или кричать;
никто не услышит его голоса на улице.
Ушибленный тростник он не сломает,
и тлеющий фитиль он не потушит,
, пока он не принесет справедливости к победе.
На Его имя народы возложат надежду »(Матфея 12: 15–21).

22. Иисуса будут презирать и отвергать

Пророчество:

«Человечество презирало и отвергало его,
человек страдания и знакомый с болью.
Подобно тому, от которого люди прячут свои лица,
его презирали, и мы низко его уважали» (Исайя 53: 3).

Выполнение:

«Все люди в синагоге пришли в ярость, когда услышали это.Они встали, выгнали его из города и взяли на вершину холма, на котором был построен город, чтобы сбросить его со скалы »(Луки 4: 28–29).

23. Иисус освободит пленников

Пророчество:

«Дух Суверенного Господа на мне,
, потому что Господь помазал меня
, чтобы провозглашать благую весть бедным.
Он послал меня связать сокрушенных сердцем,
провозгласить свободу пленникам,
и освободить от них. тьма для узников »(Исайя 61: 1)

Выполнение:

«Он пошел в Назарет, где был воспитан, и в день субботний пошел в синагогу, как было у него обыкновенно.Он встал, чтобы читать, и ему передали свиток пророка Исаии. Развернув его, он нашел место, где написано:

«Дух Господа на мне,
, потому что Он помазал меня
, чтобы возвещать благую весть бедным.
Он послал меня провозгласить свободу узникам,
и восстановление зрения для слепых,
, чтобы освободить угнетенных,
, чтобы провозгласить год милости Господа ».

«Затем он свернул свиток, отдал его служителю и сел.Взоры всех в синагоге были прикованы к нему. Он начал с того, что сказал им: «Сегодня исполняется писание сие в ваших глазах» (Луки 4: 16–21).

24. У Мессии будет престол вечный

Пророчество:

«В ночном видении я посмотрел, и там передо мной был некто подобный сыну человеческому, идущему с облаками небесными. Он подошел к Ветхому днями и был введен в его присутствие. Ему была дана власть, слава и владыка. власть; все народы и народы всех языков поклонялись ему.Его владычество — это вечное владычество, которое не прекратится, и его царство никогда не будет разрушено »(Даниил 7: 13–14).

Выполнение:

«Ты зачнешь и родишь сына, и ты должен называть его Иисусом. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего. Господь Бог даст ему престол его отца Давида, и он будет царствовать над потомками Иакова вовек; его царство никогда не кончится »(Луки 1: 31–33).

25.Мессия положит конец греху

Пророчество:

«Семьдесят семерых назначены для вашего народа и вашего святого города, чтобы положить конец беззаконию, положить конец греху, искупить беззаконие, принести вечную правду, запечатать видение и пророчество и помазать Святое Святых». «(Даниил 9:24).

Выполнение:

«Знайте и поймите это: с того времени, как пойдет слово о восстановлении и восстановлении Иерусалима, до прихода Владыки Помазанника, будет семь семерок и шестьдесят две семерки.«Он будет восстановлен с улицами и траншеей, но в трудные времена. После шестидесяти двух «семерок» Помазанник будет казнен и не будет иметь ничего. Народ правителя, который придет, разрушит город и святилище. Конец настанет, как наводнение: война будет продолжаться до конца, и опустошение назначено »(Даниил 9: 25–26).

«Благодать и мир вам от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа, Который отдал Себя за наши грехи, чтобы спасти нас от нынешнего злого века по воле Бога и Отца нашего, Которому слава во веки веков. .Аминь »(Галатам 1: 3–5).

26. Иерусалим возрадуется, когда к нему придет Мессия на осле

Пророчество:

«Радуйся, Дочь Сион!
Воскликни, Дочь Иерусалима!
Смотри, царь твой идет к тебе,
праведный и победоносный,
смиренный, верхом на осле,
на осленке, жеребенке ослице» (Захария 9 : 9).

Выполнение:

«Очень большая толпа расстилала свои плащи на дороге, в то время как другие срезали ветви с деревьев и расстилали их на дороге.Толпа, которая шла впереди него, и те, кто следовали за ним, кричали:

‘Осанна Сыну Давидову!’

«Благословен грядущий во имя Господа!»

‘Осанна на высшем небе!’

«Когда Иисус вошел в Иерусалим, весь город встревожился и спросил: ‘Кто это?’» (Матфея 21: 8–10)

27.

Предадут за 30 сребреников

Пророчество:

«Я сказал им: ‘Если вы считаете, что это лучше, дайте мне мою плату; а если нет, оставьте ее.Так они заплатили мне тридцать серебряников.

«И сказал мне Господь: брось горшечнику — щедрую цену, по которой они оценили меня! И я взял тридцать сребреников и бросил их горшечнику в дом Господень» (Захария 11 : 12–13).

Выполнение:

«Первосвященники подняли монеты и сказали:« Положить их в сокровищницу — противозаконно, поскольку это кровные деньги ». На вырученные деньги они решили купить гончарное поле как место захоронения иностранцев.Вот почему до сих пор его называют Кровавым полем. Тогда исполнилось сказанное пророком Иеремией: «Они взяли тридцать сиклей серебра, цену, установленную за него народом Израиля, и использовали их, чтобы купить поле горшечника, как повелел мне Господь» (от Матфея) 27: 6–10).

.

28. Предтеча Христа придет в духе Илии

Пророчество:

«Смотри, я пошлю к тебе пророка Илию до того, как наступит тот великий и ужасный день Господа. Он обратит сердца родителей к их детям и сердца детей к их родителям; иначе Я приду и поражу землю полным разрушением »(Малахия 4: 5–6).

Выполнение:

«Это тот, про кого написано:

«Я пошлю своего посланника впереди вас,
, который подготовит ваш путь перед вами».

«Истинно говорю вам, что среди рожденных женами не восстал никого более великого, чем Иоанн Креститель; но всякий, кто меньше всех в Царстве Небесном, больше его.Со времен Иоанна Крестителя и до наших дней Царство Небесное подвергалось насилию, и жестокие люди совершали набеги на него. Ибо все пророки и Закон пророчествовали до Иоанна. И если вы готовы принять это, это Илия, который должен был прийти. Имеющий уши да слышит »(Матфея 11: 10–15).

Пророчества о смерти и воскресении Иисуса

Смерть и воскресение Христа — самые важные события в истории человечества. Неудивительно, что существует множество ветхозаветных пророчеств, указывающих на это знаменательное событие.

29. Христос будет нашим пасхальным агнцем

Пророчество:

«Тогда Моисей созвал всех старейшин Израиля и сказал им:« Идите немедленно, выберите животных для своих семей и заколите пасхального ягненка. Возьмите пучок иссопа, окуните его в кровь в таз и положите немного. кровь на верхней и обеих сторонах дверного косяка.

«Никто из вас не должен выходить за дверь вашего дома до утра. Когда Господь пойдет по земле, чтобы поразить египтян, он увидит кровь на верхней и боковых сторонах дверного косяка и пройдет через этот дверной проем, и он не позволит разрушителю войти в ваши дома и поразить вас.

‘Выполняйте эти инструкции как непреходящее постановление для вас и ваших потомков. Когда вы войдете в землю, которую Господь даст вам, как Он обещал, соблюдайте эту церемонию. И когда ваши дети спрашивают вас: «Что для вас значит эта церемония?» затем скажите им: «Это пасхальная жертва Господу, Который прошел через дома израильтян в Египте и пощадил наши дома, когда поразил египтян». Тогда народ поклонился и поклонился »(Исход 12: 21–27) .

Выполнение:

«Избавьтесь от старых дрожжей, чтобы вы могли стать новой пресной партией — такими, какие вы есть на самом деле.За Христа, наш пасхальный агнец, принесен в жертву »(1 Коринфянам 5: 7).

30. Как пасхальный агнец, ни одна из костей Христа не сломается

Пророчество:

«Его надо есть внутри дома; не брать мяса вне дома. Не ломайте ни одной кости» (Исход 12:46).

Выполнение:

«Теперь был день подготовки, а следующий день должен был быть особой субботой. Поскольку иудейские руководители не хотели, чтобы тела оставались на крестах во время субботы, они попросили Пилата сломать ноги и забрать тела. вниз.Поэтому подошли воины и сломали ноги первому человеку, распятому с Иисусом, а затем — другому. Но когда они подошли к Иисусу и обнаружили, что он уже мертв, они не сломали ему ноги. Вместо этого один из солдат пронзил Иисус копьем в бок, из-за чего внезапно хлынул поток крови и воды. Человек, который это видел, дал свидетельство, и его свидетельство истинно. Он знает, что говорит правду, и свидетельствует, чтобы вы тоже поверили. Это произошло для того, чтобы исполнилось место Писания: «Ни одна из костей его не сломается» (Иоанна 19: 31–36)

31.Кровь Мессии будет пролита для искупления

Пророчество:

«Ибо жизнь твари в крови, и Я дал ее вам, чтобы искупить себя на жертвеннике; это кровь искупает жизнь вашу» (Левит 17:11).

Выполнение:

«Это Моя кровь завета, за многих изливаемая во прощение грехов» (Матфея 26:28).

32. Иисус будет вознесен, и всякий, кто смотрит на Него, будет жить

Пророчество:

«И сделал Моисей змею медную и повесил на шест.Тогда, когда кто-нибудь, укусив змею, посмотрел на змею бронзовую, тот остался жив »(Числа 21: 9).

Выполнение:

«Как Моисей поднял змея в пустыне, так и Сын Человеческий должен быть вознесен, чтобы всякий верующий имел в Нем жизнь вечную».

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал своего единственного Сына, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо Бог послал Сына Своего в мир не для осуждения мира, но для того, чтобы спасти мир. через него.Всякий верующий в Него не осужден, но всякий, кто не верит, уже осужден за то, что не уверовал во имя Единственного Сына Божьего »(Иоанна 3: 14–18).

33. Пророчество о воскресении Христа

Пророчество:

«О, если бы мои слова были записаны,
, что они были написаны на свитке,
, что они были начертаны железным инструментом на свинце,
или выгравированы на скале навсегда!
Я знаю, что мой Искупитель жив,
и что в конец он будет стоять на земле.
И после того, как моя кожа будет уничтожена,
еще в моей плоти увижу Бога;
Я сам увижу его
собственными глазами — я, а не другой.
Как тоскует во мне сердце мое! »(Иов 19: 23–27)

Выполнение:

«Совершенно верно говорю вам, всякий, кто слышит мое слово и верит тому, кто послал меня, имеет жизнь вечную и не будет осужден, но перешел от смерти к жизни. Совершенно верно говорю вам, время приближается и теперь настало, когда мертвые услышат голос Сына Божьего, и те, кто слышат, будут живы.Ибо, как Отец имеет жизнь в себе, так он даровал и Сыну иметь жизнь в себе. И он дал ему власть судить, потому что он Сын Человеческий.

«Не удивляйтесь этому, ибо наступает время, когда все, кто в могилах, услышат его голос и выйдут наружу — те, кто сделал добро, воскреснут, чтобы жить, и те, кто сделал зло, будут встать на осуждение »(Иоанна 5: 24–29).

34. Мессия будет оставлен

Пророчество:

«Боже мой, Боже мой, почему ты оставил меня?
Почему ты так далек от меня,
так далек от моих криков боли?» (Псалом 22: 1)

Выполнение:

«Около трех часов дня Иисус громко воскликнул: ‘Или, Илий, lema sabachthani?’ (что означает: «Боже мой, Боже мой, зачем Ты оставил меня?») »(Матфея 27:46).

35. Мессию будут презирать

Пророчество:

«Он уповает на Господа, — говорят они,
— да спасет его Господь.
Пусть избавит его,
— ибо он любит Его» (Псалом 22: 8).

Выполнение:

«Он спасал других, — сказали они, — но он не может спасти себя! Он царь Израиля! Пусть сейчас сойдет с креста, и мы поверим ему. Он верит в Бога. Пусть Бог спасет. его теперь, если он хочет его, потому что он сказал: «Я Сын Божий» »(Матфея 27: 42–43).

36. Страдания Мессии включают жажду

Пророчество:

«Рот мой иссох, как черепок,
и язык мой прилип к нёбу моего;
Ты поверг меня в прах смертный» (Псалом 22:15).

Выполнение:

«Позже, зная, что теперь все кончилось и чтобы исполнилось Писание, Иисус сказал:« Я хочу пить »» (Иоанна 19:28).

37. Они пронзили бы руки и ноги Христа

Пророчество:

«Собаки окружают меня,
стая негодяев окружает меня;
они пронзают мои руки и ноги мои» (Псалом 22:16).

Выполнение:

«Это произошло для того, чтобы исполнилось место Писания: ‘ни одна из костей его не сломается’, и, как говорится в другом месте Писания: ‘Они посмотрят на ту, в которую пронзили’» (Иоанна 19: 36–37 ).

38. Они бросали жребий об одежде Иисуса

Пророчество:

«Они разделили одежду мою между собою
и бросили жребий о одежде моей» (Псалом 22:18).

Выполнение:

«Когда воины распяли Иисуса, они взяли Его одежду и разделили ее на четыре части, по одной на каждую, с оставшимся нижним бельем.Эта одежда была бесшовной, сотканной как одно целое сверху вниз.

«Не будем рвать», — сказали они друг другу. «Давай решим по жребию, кому достанется».

«Это случилось для того, чтобы могло исполниться место Писания, которое говорит:

‘Они разделили мою одежду между собою
и бросили жребий о моей одежде’.

«Так вот что сделали воины» (от Иоанна 19: 23–24).

39. Мессия будет кричать: «В твои руки вручаю Дух Мой»

Пророчество:

«В руки Твои предаю дух мой;
избавь меня, Господи, Бог мой верный» (Псалом 31: 5).

Выполнение:

«Иисус воззвал громким голосом: ‘Отец, в твои руки я предаю дух Мой’. Сказав это, он испустил последний вздох »(Луки 23:46).

40. Все откажутся от Мессии

Пророчество:

«Из-за всех моих врагов,
я вызываю полное презрение к своим соседям
и объект страха для моих самых близких друзей —
те, кто видят меня на улице, бегут от меня» (Псалом 31:11).

Выполнение:

«Тогда все оставили его и побежали» (Марка 14:50).

41. Они составят заговор с целью убить помазанника Божьего

Пророчество:

«Ибо я слышу шепот многих,
» Ужас со всех сторон! »
Они сговариваются против меня
и замышляют лишить меня жизни »(Псалом 31:13).

Выполнение:

«Рано утром все первосвященники и старейшины народа составили свои планы, как казнить Иисуса» (Матфея 27: 1).

42. Мессия будет молчать перед своими обвинителями

Пророчество:

«Те, кто хотят убить меня, ставят свои ловушки,
те, кто причинит мне вред, говорят о моей гибели;
они целый день плетут интриги и лгут.
Я как глухой, который не слышит,
как немой, который не может говори »(Псалом 38: 12–13)

Выполнение:

«Когда его обвинили первосвященники и старейшины, он не дал ответа.Тогда Пилат спросил его: «Разве ты не слышишь свидетельство, которое они приводят против тебя?» Но Иисус не ответил даже на одно обвинение — к великому изумлению правителя »(Матфея 27: 12–14).

43. Помазанник Божий не увидит разложения

Пророчество:

«Поэтому мое сердце радуется и мой язык радуется;
мое тело также будет в безопасности,
потому что ты не оставишь меня в царство мертвых,
и ты не позволишь своему верному увидеть разложение.
Ты открываешь мне путь жизни;
Ты наполнишь меня радостью в твоем присутствии,
вечными радостями одесную Тебя »(Псалом 16: 9–11).

Выполнение:

«Видя, что должно было произойти, он говорил о воскресении Мессии, что он не был оставлен в царство мертвых, и тело его не видело разложения» (Деяния 2:31).

44. Мессию бросят самые близкие ему люди

Пророчество:

«Даже мой близкий друг,
тот, кому я доверял,
тот, кто поделился моим хлебом,
обратился против меня» (Псалом 41: 9).

Выполнение:

«Я не имею в виду всех вас; я знаю тех, кого я избрал. Но это должно исполнить этот отрывок Писания:« Тот, кто поделился моим хлебом, обратился против меня »(Иоанна 13:18).

45. Христос взойдет на небеса, чтобы раздавать дары

Пророчество:

«Когда ты вознесся на высоту,
ты взял в плен много;
ты получил дары от людей,
даже от мятежников —
дабы Ты, Господь Бог, мог жить там» (Псалом 68:18).

Выполнение:

«Но каждому из нас дана благодать, как Христос распределил ее. Вот почему сказано:

«Когда он вознесся на высоту,
, он взял много пленников
и дал дары своему народу».

»(Что означает« он вознесся », кроме того, что он также спустился в нижние, земные области? Тот, кто спустился, является тем самым, кто вознесся выше всех небес, чтобы заполнить всю вселенную. ) апостолов, пророков, евангелистов, пасторов и учителей, чтобы подготовить свой народ к делам служения, чтобы тело Христово могло быть созидано, пока мы все не достигнем единства в вере и познании Сына Божьего. и стать зрелыми, достигнув всей полноты Христовой.

«Тогда мы больше не будем младенцами, которых будут раскачивать взад и вперед волны и разносить туда и сюда всеми ветрами учения, а также хитростью и лукавством людей в их лживых интригах. Вместо этого, говоря правду с любовью, мы будет расти, чтобы стать во всех отношениях зрелым телом Того, Кто есть Глава, то есть Христа. От Него все тело, соединенное и удерживаемое каждой поддерживающей связкой, растет и укрепляется в любви, поскольку каждая часть делает свое работа »(Ефесянам 4: 7–16).

46. Жажда Христа будет утолена уксусом и желчью

Пророчество:

«Они положили в пищу мою желчь
и дали мне уксус для жажды моей» (Псалом 69:21).

Выполнение:

«Там они предложили Иисусу выпить вино, смешанное с желчью; но, попробовав, он отказался пить» (Матфея 27:34).

47. Предсказано воскресение Мессии

Пророчество:

«Я не умру, но буду жить,
и возвещу о содеянном Господом.
сурово наказал меня Господь,
но смерти не предал меня »(Псалом 118: 17–18).

Выполнение:

«В страхе женщины склонились лицем до земли, но мужчины сказали им:« Почему вы ищете живого среди мертвых? Его нет здесь; он воскрес! Помните, как он сказал вам: в то время как он был еще с вами в Галилее: «Сыну Человеческому надлежит быть предано в руки грешников, быть распятым и в третий день воскреснуть» »(Луки 24: 5–7).

48. Мессия победит смерть

Пророчество:

«На этой горе он разрушит
саван, покрывающий все народы,
покров, покрывающий все народы;
он поглотит смерть навсегда.
Владыка сотрет слезы
со всех лиц;
он удалит позор его народа
со всей земли.
Господь сказал »(Исайя 25: 7–8).

Выполнение:

«Когда бренное облечено в нетленное, а смертное в бессмертие, тогда сбудется написанное высказывание:« Смерть поглощена победой »» (1 Коринфянам 15:54).

49. Над Мессией будут издеваться и оскорблять

Пророчество:

«Я покрываю небеса тьмой
и вретищу покрываю его».
Суверенный Господь дал мне хорошо обученный язык,
, чтобы знать слово, которое поддерживает утомленных.
Он будит меня утром за утром,
будит мое ухо, чтобы слушать, как наставленный.
Суверенный Господь открыл мне уши ;
Я не был мятежником,
Я не отвернулся.
Я предлагал спину тем, кто меня бил,
щеки тем, кто вырвал мне бороду;
Я не скрывал лица своего
от издевательств и плевков »(Исайя 50: 3–6).

Выполнение:

«Тогда воины губернатора взяли Иисуса в преториум и собрали вокруг него всю роту солдат. Они раздели его и надели на него алую одежду, а затем скрутили терновый венец и возложили ему на голову. посох в правой руке.Затем они преклонили колени перед ним и издевались над ним. «Славься, царь иудейский!» Они сказали. Они плюнули на него, взяли посох и снова и снова били его по голове. После того, как они издевались над ним, они сняли одежду и одели его. Затем они увели его, чтобы распять его »(Матфея 27: 27–31).

Пророчества о роли Иисуса в церкви

Какое присутствие Иисус хотел бы иметь в своей церкви? Эти пророчества рассматривают то, как Иисус будет править и судить мир.

50. Бог воздвигнет пророка, подобного Моисею

Пророчество:

«Господь, Бог ваш, воздвигнет вам пророка, подобного мне, из вашей среды, из ваших собратьев-израильтян. Вы должны послушать его. Ибо именно это вы просили у Господа Бога вашего на Хориве в день собрания, когда вы сказали: «Давайте не будем больше слышать голоса Господа Бога нашего и не видеть этого великого огня, иначе мы умрем» »(Второзаконие 18: 15–16).

Выполнение:

«Но не думайте, что я обвиню вас перед Отцом.Ваш обвинитель — Моисей, на которого возлагаются ваши надежды. Если бы вы поверили Моисею, вы бы поверили мне, потому что он писал обо мне. Но если вы не верите в то, что он написал, как вы собираетесь верить тому, что я говорю? »(Иоанна 5: 45–47)

51. Бог воздвигнет верного священника, исполняющего волю Бога

Пророчество:

«Я воздвигну себе верного священника, который будет делать то, что в моем сердце и разуме. Я утвержу его священнический дом, и они всегда будут служить пред Моим помазанником» (1 Царств 2:35) .

Выполнение:

«По этой причине он должен был стать таким же, как они, полностью человеком во всех отношениях, чтобы он мог стать милосердным и верным первосвященником в служении Богу, и чтобы он мог искупить грехи людей» ( Евреям 2:17).

Если вам интересно узнать больше о том, что Писание говорит о воле Бога, посмотрите 20 библейских стихов об обнаружении воли Бога.

52. Мессия будет судить мир справедливо

Пророчество:

«Господь царствует вовеки;
Он поставил престол Свой для суда.
Он правит миром в праведности
и судит народы по справедливости.
Господь — прибежище угнетенных,
твердыня во времена бедствий.
Знающие Твое имя доверяют Тебе,
Тебе, Господи, никогда не оставляли ищущих Тебя »(Псалом 9: 7–10).

Выполнение:

«Ибо он установил день, когда будет судить мир по справедливости через человека, которого назначил. Он доказал это каждому, воскресив его из мертвых» (Деян. 17:31).

53. Мессия будет иметь всю власть над судом

Пророчество:

«Я положу ему на плечо ключ от дома Давида; то, что он открывает, никто не может закрыть, а то, что он закрывает, никто не может открыть» (Исайя 22:22).

Выполнение:

«Ангелу церкви в Филадельфии напиши:
Это слова святого и истинного, держащего ключ Давида. То, что он открывает, никто не может закрыть, а то, что он закрывает, никто не может открыть» ( Откровение 3: 7).

54. Мессия изольет Свой Дух

Пророчество:

«Ибо пролью воду на жаждущую землю,
и потоки на сушу;
изолью Дух Мой на ваше потомство,
и мое благословение на ваших потомков» (Исайя 44: 3)

Выполнение:

«Но истинно говорю вам, что я ухожу для вашего блага. Если я не уйду, Адвокат не придет к вам; а если я уйду, то пошлю его к вам» (Иоанна 16: 7 ).

55. Мессия вступит в новый завет

Пророчество:

«Придут дни, — провозглашает Господь,
, — когда Я заключу новый завет
с народом Израиля
и с народом Иудеи» (Иеремия 31:31).

Выполнение:

«Это Моя кровь завета, за многих изливаемая во прощение грехов» (Матфея 26:28).

Проницательные наблюдатели узнают, что тема справедливости снова и снова поднимается в этих пророчествах.Это центральная идея библейской темы. Чтобы узнать больше, посмотрите «24 познавательных библейских стиха о справедливости».

Обнаружение Божьего плана в Ветхом Завете

Как показывают эти пророчества, Бог спланировал наше искупление еще в саду. Смерть и воскресение Иисуса были самыми важными событиями в истории. Неудивительно, что Бог давал нам знаки своих планов на протяжении всей истории Израиля и пророков.

История Иисуса показывает невероятную любовь Бога к нам.И на протяжении всего Ветхого Завета мы обнаруживаем, насколько невероятно тщательным был его план спасения нас — теперь мы все можем примириться с Ним через жертву и воскресение Иисуса.

Среди десятков пророчеств, провозглашенных, исполненных и еще не исполненных, таких как пришествие Христа, одно исполнившееся пророчество, которое признается ежегодно, — это рождение Христа. Вы можете увидеть смиренную сцену Его рождения из фильма «ИИСУС» здесь.

(Все цитаты из Священных Писаний, если не указано иное, взяты из Новой международной версии.)

Гордон Конвелл

Уолтер К. Кайзер-младший, доктор философии,

Почетный президент

Нет лучшего учителя в вопросе о том, можно ли найти Иисуса на страницах Ветхого Завета, чем учение самого Господа нашего Иисуса.

Он был тем, кто сказал в Иоанна 5:39: «Вы [еврейский народ] прилежно изучаете Священные Писания [которые в то время были 39 книгами Танак / Ветхий Завет]…». Эти места Священного Писания свидетельствуют обо мне.Это должно решить вопрос.

Но что еще более известно, Иисус упрекал Клеопу и другого неназванного ученика, когда они шли по дороге в Эммаус в то первое пасхальное воскресенье: «Как вы глупы и как медлит сердце верить всему, что говорили пророки! Разве Христу не пришлось претерпеть все это и затем войти в Свою славу? И, начиная с Моисея и всех пророков, [Иисус] объяснил им то, что было сказано во всех [ветхозаветных] Писаниях о Нём »(Луки 24: 25-27).

Даже царь Давид предсказал воскресение Иисуса еще в 1000 г. до н. Э. поскольку он тоже видел то, что впереди, а именно, что Иисус не будет «брошен [ред]… в могилу, и [не позволит он] Своему Святому увидеть тление» (Пс. 16: 8-11; Деяния 2: 30-31). Поэтому неудивительно, что мы тоже обнаруживаем Иисуса в событиях и предсказаниях Ветхого Завета.

Совершенно верно, что мы обнаружим, что Иисус действительно присутствовал в Ветхом Завете и был точно предсказан, и что Он придет сначала как наш Спаситель, а затем, позднее, во втором пришествии, появится как Царь, верховный над всеми земной шар. Такое необычное положение вещей возможно, потому что он был, он есть и Он грядущий. Но, к сожалению, слишком многие упускают из виду его реальное присутствие в повествовании Ветхого Завета и многочисленные предсказания его первого и второго пришествий / пришествий. Чтобы исправить это, давайте сначала обратимся к тем местам, где он появлялся в христианстве во времена Ветхого Завета. Затем мы рассмотрим некоторые из многочисленных предсказаний его прихода.

Явления Христа в Ветхом Завете

Иисус впервые упоминается в Ветхом Завете как человек, который явился как «Ангел Господень» во время внезапной схватки с Агарь, служанкой Сарры (Быт. 16: 7).После этого он продолжал периодически появляться в более ранних книгах Ветхого Завета. Эти реальные события, инициированные Богом, характеризовались тем фактом, что они были убедительными откровениями о Его личности и работе, поскольку они также были преходящими, мимолетными, но слышимыми и ясно видимыми явлениями. Он явился временно в облике человека задолго до своего последнего воплощения младенцем в Вифлееме, но тот же самый «Ангел Господень» называется и часто обращается к нему самим «ГОСПОДЬ / Яхве » (Быт. 12: 7; 17: 1; 19: 1 и т. Д.).

Этот титул «Ангел Господень» означал его должность, но не описывал его природу. Еврейское слово «ангел» ( mal’ak ) имело основную идею о том, кто был «послан», «посланник». Из 214 употреблений еврейского термина, используемого для слова «ангел», около одной трети из них относятся к тому, что теологи называют «христианством», временным явлением Христа в Ветхом Завете. Однако несомненно, что этот особый ангел Господа божественен, потому что Агарь «… дала это имя Господу, Который говорил с ней [как с Ангелом Господним]:« Ты Бог, который видит меня », как она заметила: «Я теперь видела Видящего меня» (Быт. 16:13).

Другие примеры появления Иисуса в Ветхом Завете могут быть представлены в Бытии 22:11, 15, где это был Ангел Яхве , который говорил с неба Аврааму, когда Авраам собирался принести в жертву Исаака, и остановил его. продолжаются. Опять же, это был Ангел Яхве , который явился Моисею в пламени огня в Исход 3: 2. В ходе диалога в горящем кусте также было заявлено, что он был не меньше, чем « Яхве, », который говорил в то время, в результате чего Моисей скрывал от него свое лицо (Исх 3: 6).

Позже это был тот же Ангел Господень, который явился жене Маноя (Судей 13: 2-25), матери Самсона, о котором она сообщила своему мужу, что действительно явился ей «человек Божий». . Когда Маной попросил, чтобы «Ангел Господень» также явился ему, как он явился своей жене, Ангел повторил явления и свои разговоры с ним, после чего он вознесся в пламени жертвенника (Суд 13:20). ), подразумевая, что жертва совершалась в поклонении самому Господу! Более того, этот «Ангел» считается «Искупителем», спасающим Израиль от зла ​​(Ис. 63: 9).

Как могут читатели Ветхого Завета сомневаться в том, что эти примеры примеров, наряду с множеством других подобных описаний в более ранних местах Священного Писания, были чем-то меньшим, чем предвоплощенными явлениями нашего Господа Иисуса в реальной плоти, даже если в те дни это было только временное воплощение / воплощение для непосредственных нужд людей, пока он не придет и не обретет плоть навсегда? Часто Иисус приходил на землю, чтобы помочь своему народу в его беде и в его нужде в руководстве. Единственные примеры того, как Ангел Яхве повернулся против Израиля, встречаются во 2 Царств 24 и 1 Паралипоменон 21, где Ангел является орудием Божьего наказания Давида за то, что он ослушался Бога и провел национальную перепись.

Ветхозаветные предсказания о грядущем Мессии

В дополнение к реальному присутствию Иисуса как Ангела Господа / Бога, Дж. Бартон Пейн перечислил 574 стиха Ветхого Завета, в которых были прямые личные мессианские предсказания. Пейн обнаружил 127 личных мессианских предсказаний, включающих около 348 стихов, в которых содержались любые или все типы реальных и типологических пророчеств о первом или втором пришествии Иисуса. Это число было превышено только Альфредом Эдершеймом, который отметил, что примерно в 558 раввинских сочинениях в дохристианские времена было около 456 отдельных отрывков Ветхого Завета / Танака, которые относились к Мессии или к мессианским временам!

В моей собственной книге Мессия в Ветхом Завете я смог выделить 65 прямых предсказаний пришествия Иисуса в Ветхом Завете. Мало кто будет спорить, что в Пятикнижии есть по крайней мере шесть прямых мессианских предсказаний: Бытие 3:15; 9:27; 12: 2-3; 49: 8-12; Числа 24: 15-19; и Второзаконие 18: 15-18.

Еве было обещано в Бытие 3:15, что потомок мужского пола из ее линии сокрушит голову змея, то есть самого дьявола, и полностью победит зло, поскольку князь зла, сатана, будет окончательно побежден. Затем, в Бытие 9:27, Бог придет и будет жить / жить в шатрах Сима, семитских народов.Но кого из семитов имел в виду Бог: арабов или еврейский народ? Авраам разрешил этот вопрос, потому что Бог призвал его отправиться из Ура в Месопотамии в Израиль, и он должен был стать благословением для всех народов на земле в Бытие 12: 3.

Это обетование могло быть сужено еще больше для колена Иудина. Четвертый сын Иакова будет тем, кого Бог наделит скипетром правления, и тем, от кого будет происходить линия Мессии (Быт. 49: 8-12). Фактически, этот идущий из Иудеи будет «звездой [которая] выйдет из Иакова, скипетром [восходящей] из Израиля» (Числа 24:17). Более того, грядущий Мессия также будет «пророком» (Второзаконие 18:15), а также «царем» (Пс 72).

Если книга Иова должна быть помещена в период патриархов (ок. 2100 — 1800), как мы полагаем, она должна быть помещена, то есть четыре текста в Иове, которые следует добавить к шести в Пятикнижии. . Там Мессия назван «ангелом» и «посредником» (Иов 33: 23-28).

Добавьте к этим 10 прямым мессианским пророчествам еще пять времен до и во время периода Давида.Он рассматривается как «Помазанник» в 1 Царств 2: 1-10 и «верный Священник» в 1 Царств 2: 35-36. Но самым выдающимся текстом на сегодняшний день является текст Завета с Давидом, который можно найти во 2 Царств 7 (повторяется в 1 Паралипоменон 17) и развить в Псалме 132, который указывает на династию / дом Давида как на место, где Бог создал свой престол, династия и царство навсегда. Обещание, данное царю Давиду, было настолько поразительным, что Давид воскликнул во 2 Царств 7: 19в: «Это закон / устав для [всего] человечества. Другими словами, Бог только что даровал Давиду расширение обещания, которое он первоначально дал патриархам5.

Недостаточно места, чтобы рассказать, как 11 псалмов прославляют личность и работу грядущего Мессии, но даже если он будет отвергнут (Пс 118) и предан (Пс 69, 109), умрет и воскреснет (Пс 22, 16), он придет как Завоеватель и Правитель на троне (Пс. 2, 110), как Планировщик и Жених (Пс. 40, 45) и как Победоносный Король (Пс. 68, 72).

В дополнение к предыдущим 15 прямым упоминаниям о грядущем Мессии, есть около 39 предсказаний о Мессии у ветхозаветных пророков.Образец этих объявлений до того, как они произошли, будет включать эти факты. Во-первых, было предсказано, что Мессия родится от девы (Ис. 7:14; ср. Мф 1:33). Его местом рождения будет Вифлеем (Мих 5: 2; ср. Мф 2: 1, 6), и Иоанн Креститель будет его предшественником (Ис 40: 3-5; Мал 3: 1; ср. Мф 3: 3, Мк. 1: 3; Лк 3: 4-6).

Далее было заранее объявлено, что Мессия войдет в Иерусалим [то, что оказалось Вербным воскресеньем] во время Триумфа, когда толпа кричала «Осанна» (Зах 9: 9-10; Пс 118: 25-26; ср. Мф 21: 9; Мк 11: 9; Лк 19:38; Ин 12:13). Но менее чем через неделю он будет предан [один из его собственных учеников, Иуда, как оказалось] (Пс. 69:25; ср. Деян. 1:20).

Мессия будет пронзен боком (Зах 12:10; ср. Ин 19:37), и он будет страдать за грехи мира (Ис 53: 6, 9, 12; ср. I Пет 2: 21-25). ; Рим. 4:25). Еще более точным был тот факт, что Иисус будет убит с «нечестивыми» (Ис. 53: 9а, обратите внимание на множественное число на иврите) [когда он висел между двумя разбойниками], но он был бы похоронен с богатым ( Ис 53: 9б, обратите внимание на его единственную форму на иврите).

Но это не было концом предсказаний об Иисусе в Ветхом Завете, поскольку Мессия вернется на землю во второй раз (Даниил 7:13; ср. Мк 13:26; Лк 21:27), и он однажды править в городе Иерусалим как Царь царей, когда народы пойдут в этот город, чтобы научиться его путям, и никогда больше не «готовиться к войне» (Ис. 2: 3-4).

Что касается случая с Мессией в Ветхом Завете, то отношения между Ветхим и Новым Заветами представляют собой тесную преемственность и прогрессивное откровение. Зерновые семена учения о личности и деянии Иисуса расцветают и расцветают в Новом Завете, хотя Ветхий Завет часто нес в семенной форме многое, что в конечном итоге развилось из Ветхого. Какой милостивый, открывающий Бог и какой чудесный дар Спасителя, который однажды пришел на Землю, но который должен вернуться еще раз во всей своей полноте и славе!

© Авторское право 2009 г. Богословская семинария Гордон-Конуэлл. Все права защищены.

Пророчества Мессии: слова Пророков исполнились

Роберт Клифтон Робинсон (Роб), американский христианский писатель, философ и апологет.Автор тридцати трех книг о существовании Бога, историчности Иисуса Христа, авторитете и надежности Библии и пророчествах Мессии. Роб — библейский ученый, имеющий письменные и аудиокомментарии ко всей Библии. Бывший старший пастор двух церквей в течение четырнадцати лет и международный учитель Библии в Соединенных Штатах, Европе и Азии. Роб является основателем компании Teach the Word Publishing, Inc.

Ранняя жизнь

Родился в Фениксе, штат Аризона. В возрасте 7 лет, играя в пустыне Скоттсдейл, штат Аризона, Роба укусил детеныш гремучей змеи Diamondback.Бегство домой к своей матери сильно увеличило эффективность змеиного яда и подвергло свою жизнь большой опасности. Врачи не оставляли ему шансов на выживание. Находясь без сознания, Роб ощутил физическое присутствие в ослепляющем белом свете, который утешил его и сообщил, что он не умрет. Чудо за чудом Роб пережил это ужасное испытание и в 19 лет начал поиск человека, который разговаривал с ним в бессознательном состоянии во время его клинической смерти. Изучив утверждения Иисуса, надежность Библии и эмпирические доказательства, подтверждающие существование Бога, Роб отправился в церковь Часовни на Голгофе в южной Калифорнии в 1975 году, чтобы принять Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя, осознав, что Он был человеком, который разговаривал с ним и сохранил его молодую жизнь 12 лет назад.

Убедил фактами

В конечном итоге именно Иисус Христос убедил Роба в том, что Он не похож ни на одного другого человека в истории мира. Начиная с Иисуса и продолжая исследование утверждений, которые Иисус делал о Себе, Роб обнаружил, что христианская вера была подтверждена доказательствами, которые эмпирически подтвердили историчность жизни, смерти и воскресения Иисуса. С большим интересом к космологии Роб изучил научные факты, которые описывают начальные моменты существования Вселенной, и обнаружил, что ученые до сих пор не знают и не понимают, как именно Вселенная возникла из ничего.Все данные говорят о том, что вселенная, возникшая в первые 3 минуты этой сингулярности, должна была произвести совершенно другую вселенную, непригодную для жизни человека. Почему эти сложные события специально контролировались, чтобы добиться определенного результата, который позволил человеческой жизни существовать на Земле миллиарды лет спустя, было убедительным доказательством того, что разум воздействовал на время, пространство и материю, чтобы вызвать это великолепное творение, которое мы наблюдаем.

Служение

Служа в различных церквях Часовни на Голгофе почти 40 лет, в возрасте 35 лет Роб начал пасторство в двух церквях в Северной Аризоне. Спустя 14 лет, обучая стих за стихом по Библии, Роб начал новое служение, чтобы нести Евангелие Иисуса Христа бедным на изолированном острове на Филиппинах. Находясь на этом изолированном и красивом райском острове, Роб начал писать свою первую книгу: «Пророчества Мессии». Трактат на 3200 страниц о пророчествах Мессии, которые исполнились в Новом Завете. Год спустя Роб опубликовал свою вторую книгу: «Иешу». подтверждение исторического Иисуса как реального человека древности, документирование Его смерти и воскресения как определенных событий истории.В конце 2012 года Роб опубликовал свою третью книгу: «Вселенная от Бога». подробное описание эмпирических данных из вселенной, истории, археологии и светской литературы, которые полностью подтверждают существование Бога как источника Вселенной. В 2015 году Роб завершил еще семь книг, а в 2016 году «Честные люди: писатели Библии сказали правду». потрясающее изображение точности, с которой писатели Библии рассказали самую невероятную историю из когда-либо записанных. Роб в настоящее время вернулся в США, где он работает над несколькими новыми книгами, которые будут опубликованы позже в 2016 и 2017 годах.

Философия.

«Я считаю, что доказательства существования Бога эмпирически и существенны. Барьеры, мешающие многим людям поверить в существование Бога, легко преодолеть, просто объяснив христианское Евангелие и внимательно ответив на вопросы скептиков — разумно и смиренно. Вдобавок я верю, что имеющиеся в настоящее время исторические свидетельства полностью подтверждают Иисуса Христа как действительную личность древности и того, кого все еврейские пророки называют Мессией.Эти моменты легко доказываются и понятны любому разумному человеку. Цель и философия всей моей работы — упростить и прояснить, кто такой Иисус Христос и с какой целью Он пришел в этот мир ».

«Я верю, что вся Библия — это слово Бога, безошибочное и полностью вдохновленное Богом. Я верю, что спасение доступно всем людям — только через веру в смерть и воскресение библейского и исторического Иисуса Христа. Я верю, что Бог является источником вселенной и что Он активно участвует в каждой микросекунде Вселенной, Земли и жизни каждого человека с момента сотворения.Я отрицаю космическую эволюцию как источник вселенной и эволюцию человеческого вида как источник жизни. Я верю в личного Бога, Который уникально явил Себя через Своего Сына, Иисуса Христа. Я отрицаю, что любой человек может познать Бога только с помощью интеллекта. Его можно узнать благодаря смирению и прилежному поиску Бога через Его слово. Я верю, что Библия — это книга пророчеств, и что Иисус Христос является исполнением всех еврейских пророчеств о Мессии. Я верю, что Новый Завет точен и надежен — благодаря свидетельствам и свидетельствам истории, археологии и самих Священных Писаний Нового Завета.& quot;

Веб-сайт автора: http://www.robertcliftonrobinson.com

Как я могу определить мессианские пророчества в Ветхом Завете?

Есть более 300 ветхозаветных пророчеств, исполнившихся Иисусом Христом, раскрывающих истинного Мессию, который придет искупить грех и искупить иудеев и язычников для Себя.

Для того, чтобы христиане могли идентифицировать мессианские пророчества и пророческие прообразы и тени в Ветхом Завете, важно изучать Слово Божье и понимать, что Новый Завет необходим для понимания Ветхого Завета и наоборот.

И Ветхий, и Новый Заветы свидетельствуют об Иисусе Христе. Ветхий Завет предсказывает Грядущего. Новый Завет открывает Того, Кто пришел и придет снова.

Возможно, вы знакомы с рассказом в Луки 24, где Клеопа и другой ученик идут по дороге в Эммаус после смерти, погребения и воскресения Иисуса Христа.

Когда они шли, Иисус подошел и начал задавать им вопросы об их разговоре. Не в силах узнать Иисуса, они рассказали о том, что произошло, и о своей томительной надежде на то, что Он был тем, кто искупил Израиль.

Иисус упрекнул их, сказав: «Как вы глупы и как медленно верите всему, что говорят пророки! Разве Мессии не пришлось претерпеть все это и затем войти в свою славу? » (Луки 24: 25,26).

Затем Он продолжил толковать им во всех Священных Писаниях то, что касается Себя, начиная с Моисея и всех Пророков (Луки 24:27).

Эти отрывки, наряду с бесчисленным множеством других в Новом Завете, переплетаются с ветхозаветными пророчествами и прообразами, ясно определяя Иисуса Христа как Мессию, предсказанного за сотни лет до Его рождения.

По словам Вальтера Кайзера, «Нет лучшего учителя в вопросе о том, можно ли найти Иисуса в Ветхом Завете, чем учение Самого Господа нашего Иисуса».

Наряду с Луки 24 мы находим Иисуса, говорящего толпе в Нагорной проповеди: «Не думайте, что Я пришел отменить Закон или Пророков; Я пришел не уничтожить их, но исполнить их »(Матфея 5:17).

Он также упрекнул еврейский народ в Евангелии от Иоанна 5:39, сказав: «Вы изучаете Священное Писание прилежно, потому что думаете, что в них имеете жизнь вечную.Это те самые места Писания, которые свидетельствуют обо мне ». Здесь стоит отметить то, что отрывки из Священных Писаний, на которые ссылается Иисус, взяты из Ветхого Завета.

Партнерство Заветов

Чтобы определить мессианские пророчества в Ветхом Завете, необходимо прочитать и понять Новый Завет.

Например, изучая и понимая земную жизнь и служение Иисуса Христа, мы можем распознать Священные Писания, которые предсказывали Его в Ветхом Завете и исполнились в Новом Завете.И Ветхий Завет, и Новый Завет вместе указывают на Иисуса Христа.

Подробная информация о жизни и служении Христа Иисуса и ветхозаветных пророчествах становится очевидной при чтении Нового Завета. Матфея 1: 22-23 цитирует пророка Исаию о непорочном рождении Христа (Исаия 7:14).

Иеремия 31:22 предсказывает, что Он зачат от Святого Духа, и это исполняется в Матфея 1:20 и Луки 1:35. Место рождения Христа, Вифлеем, упоминается в двух Евангелиях, причем первое пророчество о нем содержится в Михей 5: 1-5.

Подробности Его служения, такие как слепое зрение и глухое слышание (Матфея 11: 5), были предсказаны пророком Исайей (Исайя 29: 18,19; Исайя 35: 5).

Псалом 78: 2 говорит: «Открою уста мои притчей; Я выскажу скрытые вещи, старые вещи ». Мы знаем из Нового Завета, что Иисус много раз говорил притчами (Матфея 13: 34-35: 34).

Ветхий Завет говорит об Иуде, который исполнит пророчество, предав Христа за 30 сребренников (Псалом 41: 9; Захария 11: 12,13).

В нескольких псалмах упоминается пронзание рук и ног праведного Страдальца (Псалом 22:16), воины, бросающие жребий, чтобы получить одежду того же человека (Псалом 22:18), у этого Того не было сломано костей (Псалом 34:20) , и Его воскресение (Псалом 49:15).

Даже вопль Иисуса Христа с креста: «Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты меня оставил?» мог бы принести этот псалом на память толпе, признав его источник из Ветхого Завета. Иисус Христос был в Псалме 22.

От Бытия до Малахии

В самом начале Ветхого Завета мы находим первое пророчество, записанное в саду после грехопадения, которое повествует о Семени от женщины, которая сокрушит голову змея (Бытие 3 : 15).

Повсюду в Ветхом Завете можно найти мессианские пророчества, указывающие на Иисуса Христа. Согласно Вальтеру Кайзеру, в Пятикнижии есть как минимум шесть прямых мессианских предсказаний: Бытие 3:15; 9:27; 12: 2-3; 49: 8-12, Числа 24: 15-19 и Второзаконие 18: 15-18.

Грядущий победит сатану, будет жить с Его народом и благословит народы земли через семя Авраама, которое придет через Иудею. Он будет звездой, исходящей от Иакова, и скипетром, выходящим из Израиля, и Он будет пророком.

Священные Писания говорят нам, что престол Давида будет утвержден на веки, и об этом пророчествуют 2 Царств 7: 12,13, 1 Паралипоменон 17: 11-14 и 2 Паралипоменон 21: 7.

Обещанный Искупитель упоминается в Иове 19: 25-27.Священник, подобный Мелхиседеку, упоминается в Псалме 110: 1-7. Притчи 30: 4 провозглашают Сына Божьего.

Пророки Ветхого Завета предсказали Мессию, Иисуса Христа. Исаия провозгласил больше пророчеств о Христе, чем кто-либо, особенно хорошо известные стихи в Исаии 53.

Описание Нового Завета, принесенного Христом, дается в Иеремии 31: 31-34. Иезекииль 34:23 говорит: «Я поставлю над ними одного пастыря, Моего слугу Давида, и он будет пасти их; он будет ухаживать за ними и быть их пастырем.

Имеется в виду Мессия, Добрый Пастырь. Даниил говорит о Его вечном Царстве (Даниил 7: 13,14).

Продолжая разговор о малых пророках, мы видим мессианские пророчества о восстановлении Израиля (Осия 3: 5), обетовании Святого Духа (Иоиль 2: 28-32), установлении Царства (Михей 4: 1). -8), Агнец на престоле (Захария 2: 10-13), небесный Первосвященник (Захария 6: 12,13) ​​и свет мира (Малахия 4: 2,3).

Это лишь часть ветхозаветных пророчеств, провозглашающих Мессию, Иисуса Христа, и эти пророчества исполнились через Иисуса Христа и находятся в Евангелиях, Римлянам, Деяниях, Посланиях и Откровении.

Согласно The Holman Illustrated Bible Dictionary , ранняя церковь несла ответственность за то, чтобы показать, как ветхозаветные пророчества указывали на Иисуса и что Он пришел в мир как Сын Давида, «титул, тесно связанный с Мессией как королевская особа. »

Ранняя церковь полагалась на Ветхий Завет, чтобы служить Евангелию Иисуса Христа и свидетельствовать о Нем.

Что это значит?

Во всем Ветхом Завете есть пророческие прообразы и тени, указывающие на Иисуса Христа. От скинии и праздников до приношений и Первосвященника мы можем определить Мессию, Который был, есть и грядет.

Невозможно переоценить важность пребывания в Слове Божьем, понимания Нового Завета и его гармонии с Ветхим Заветом. Понять одно — значит понять другое, и оба они свидетельствуют об Иисусе Христе, Мессии.

Фото: © iStock / Getty Images Plus / jchizhe

Dawn Hill — христианский блоггер, известный как Lovesick Scribe и ведущий подкаста The Lovesick Scribe.Она страстно желает делиться истиной и указывать другим на Иисуса Христа через написанное Слово как на критерий авторитета для христианской жизни и наставления, будучи ведомой Святым Духом в зрелости. Она является автором книги Непророк проснулся: Реформация современного ученика. Она жена Николая и мать Анабеллы и Ефрема. Вы можете следить за ней в Facebook и Instagram.

40 самых популярных мессианских пророчеств

Введение

Вероятно, в истории нет других людей, чья жизнь вызвала столько вопросов, как жизнь Иисуса (Иешуа). Его жизнь, учение и дела были такими, что его первые ученики и ближайшие последователи часто сбивались с толку. Но для самого Иисуса Еврейские Писания были ключом, с помощью которого он понимал свое призвание как Мессию Израиля.

Для самого Иисуса Еврейские Писания были ключом к пониманию своего призвания.

Яркий пример этого находится в конце Евангелия от Луки. После того, как Иисус был распят, его последователи были раздавлены. Они надеялись, что он станет Мессией, который разрушит тиранию Рима и восстановит царство Израильское. Но их идея Мессии не была идеей Бога . Своим разочарованным последователям Иисус сказал:

«Как вы глупы и как медленно верите всему, что говорят пророки! Разве Мессия не должен был претерпеть все это и затем войти в свою славу? »И, начиная с Моисея и всех Пророков, он объяснил им то, что было сказано во всех Писаниях о нем самом». (Луки 24: 25-27 NIV)

Для Иисуса идея о том, что он должен сначала умереть для искупления наших грехов, а затем воскреснуть из мертвых, имела полный смысл — и была фактически необходима — как исполнение того, что пророки еврейской Библии имели сказал. Так он понимал себя и утверждал, что это единственный способ понять его последователи.

Но что значит исполнять Писания? Это не так просто, как может показаться. Авторы Нового Завета часто говорят, что Иисус исполнил Священное Писание, когда что-то в его жизни буквально предсказано пророками. Например, идея о том, что Мессия родится в Вифлееме. В других случаях исполнение — это не предсказание, а образец.В своей роли Мессии Израиля Иисус исполняет Священное Писание, когда он заново переживает историю Израиля на протяжении своей собственной жизни — когда он терпит их боли, переносит их невзгоды и живет жизнью полного послушания закону Бога.

Итак, мы приглашаем вас изучить эти отрывки ниже из Иудейских Писаний и их исполнение в жизни Иисуса.

1) Мессия воскреснет

Ссылка на Еврейские Писания: Псалом 16: 8-11

Цитаты из Нового Завета: Деяния 13: 35-37

Комментарий: Царь Давид, возможно, предвидел свое воскресение, но воскресение Давида стало возможным только благодаря воскресению его потомка, Мессии. Его видение собственного воскресения и видение Мессии вполне могло слиться в один проблеск будущего. Читать комментарий ›

Связанные темы:

2) Мессия принесет новый завет

Ссылка на Еврейские Писания: Иеремия 31:31

Цитаты из Нового Завета: Матфея 26:28, Луки 22:20, 2 Коринфянам 3: 6, Евреям 8: 6-13, Евреям 9:15, Евреям 12:24

Комментарий: Выражение «новый завет» встречается в Новом Завете семь раз, а новый завет еще чаще упоминается просто как «завет» с контекстом, показывающим, что имеется в виду.Первый большой вопрос: когда этот завет начнет действовать? Читать комментарий ›

Связанные темы:

3) Мессия будет оставлен и пронзен, но подтвержден

Ссылка на Еврейские Писания: Псалом 22: 1-31

Цитаты из Нового Завета: Матфея 27:35, 39, 43-44,46; Марка 15:34; Иоанна 19: 23-24, Евреям 2: 11-12

Комментарий: Первая половина Псалма 22 — это псалом праведного страдальца, над которым насмехаются его враги и который чувствует себя оставленным Богом. Начиная со стиха 22 (на иврите, 23), тон радикально меняется, так как страдальец оправдан Богом, а Господь правит всей землей. Псалом начинается унылым тоном и заканчивается торжественной нотой. Читать комментарий ›

Связанные темы:

4) Мессия будет отвергнутым краеугольным камнем

Ссылка на Еврейские Писания: Псалом 118: 22-24

Цитаты из Нового Завета: Марка 12: 10-11, Деяния 4: 9-12, Ефесянам 2:20, 1 Петра 2: 6-8,

Комментарий: Слово «краеугольный камень» может относиться либо к основному камню, либо к замковому камню, удерживающему арку.Итак, Иисус является либо основанием, либо «камнем», удерживающим всю структуру Израиля. Читать комментарий ›

Связанные темы:

5) Мессия совершит жизнеутверждающие искупительные дела

Ссылка на Еврейские Писания: Исаия 61: 1-2

Цитаты из Нового Завета: Луки 4: 16-21

Комментарий: «Дух Господа Бога на мне, — пишет Исаия, — потому что Господь помазал меня. Комментаторы часто задавались вопросом, кто такое «я» в этом отрывке. Это пророк? Это «Слуга Господа», с которым мы встречаемся в предыдущих главах? Читать комментарий ›

Связанные темы:

6) Мессия родится от девы

Ссылка на Еврейские Писания: Исаия 7:14

Цитаты из Нового Завета: Матфея 1: 22-23, Луки 1: 31-35

Комментарий: Больше, чем большинство других, это пророчество вызвало, казалось бы, нескончаемые споры: исполнилось ли оно во времена Исаии или позже? Слово almah на иврите относится к девственнице или молодой женщине? Был ли Матфей в Новом Завете неверным цитированием и искажением его значения? Читать комментарий ›

Связанные темы:

7) Мессия придет по расписанию

Ссылка на Еврейские Писания: Даниил 9: 24-27

Цитаты из Нового Завета: Матфея 24: 15-16, Марка 13: 14-15, Галатам 4: 4

Когда Даниил молился, ему явился ангел Гавриил, чтобы принести объявление: Гавриил рассказывает Даниилу не о 70 годах плена (которые, как знал Даниил, подходили к концу), а о «семидесяти семи» или периоде в 490 лет, достигнув кульминации не только в возвращении из Вавилона, но и в мессианскую эпоху. Читать комментарий ›

Связанные темы:

8) Страдающий раб Исайи 53

Ссылка на Еврейские Писания: Исаия 52: 13-53: 12

Цитаты из Нового Завета: Матфея 8: 16-17, Матфея 20:28, Матфея 26:28, Матфея 27: 59-60, Марка 10:45, Марка 14:24, Луки 22:20, Иоанна 12:37 -38, Деяния 8: 32-35, Римлянам 10:16, Евреям 9:28, 1 Петра 2: 21-25

Комментарий: Исаия 52: 13-53: 12 на протяжении веков был предметом споров между евреями и христианами.Это про Израиль? Это о Мессии? Это о ком-то другом? Из-за этого, а также из-за того, что этот отрывок оказал огромное влияние на многих евреев, уверовавших в Иисуса, мы расширим обычный короткий комментарий до более длинной статьи из четырех частей. Читать комментарий ›

Связанные темы:

9) Мессия понесет наши грехи и пострадает вместо нас

Ссылка на Еврейские Писания: Исаия 52: 13-53: 12

Цитаты из Нового Завета: Матфея 8: 16-17, Матфея 20:28, Матфея 26:28, Матфея 27: 59-60, Марка 10:45, Марка 14:24, Луки 22:20, Иоанна 12:37 -38, Деяния 8: 32-35, Римлянам 10:16, Евреям 9:28, 1 Петра 2: 21-25

Комментарий: Пророчества 8, 9 и 10 содержат один и тот же расширенный комментарий о страдающем слуге. Читать комментарий ›

Связанные темы:

10) Мессия не останется мертвым, но увидит свое семя, продлит его дни и будет превознесен

Ссылка на Еврейские Писания: Исаия 53: 10-53: 12

Цитаты из Нового Завета: Евреям 9:28, 1 Петра 2: 21-25, Луки 9:22

Комментарий: Пророчества 8, 9 и 10 содержат один и тот же расширенный комментарий о страдающем слуге. Читать комментарий ›

Связанные темы:

11) Мессии будет предшествовать пророк Илия

Ссылка на Еврейские Писания: Малахия 4: 5-6 [Еврейская Библия, стихи 3: 23-24]

Цитаты из Нового Завета: Матфея 11: 14-15, Матфея 16:14, Матфея 17: 9-13, Марка 6: 14-16, Марка 9: 11-13, Луки 1: 16-17, Иоанна 1: 21

Комментарий: Это третье пророчество о «предтече».Исаия 40: 3-4 говорит о гласе, взывающем приготовить путь Господу в пустыне; Малахия 3: 1 пророчествовал о посланнике, готовящем путь Богу, а теперь в Малахии 4: 5-6 Бог посылает пророка Илию до того, как «наступит день Господень великий и страшный». Миссия Илии — привести к примирению … Читать комментарий ›

Связанные темы:

12) Мессия будет пророком, подобным Моисею

Ссылка на Еврейские Писания: Второзаконие 18: 15-19

Цитаты из Нового Завета: Матфея 13:57, Матфея 21:46, Луки 24:19, Иоанна 1:21, Иоанна 1:25, Иоанна 6:14, Иоанна 7:40, Деяния 3:22, Деяния 7: 37

Комментарий: Это пророчество появляется в контексте предупреждения Моисея против лжепророков.В отличие от лжепророков, «пророк, подобный мне» будет говорить правду. Более того, согласно стиху 16, пророк будет говорить от имени Бога, чтобы израильтянам не нужно было напрямую слышать голос Бога, что было устрашающей перспективой. Таким образом, пророк будет посредником между Богом и людьми. Читать комментарий ›

Связанные темы:

13) Мессия будет пронзен

Ссылка на Еврейские Писания: Захария 12:10

Цитаты из Нового Завета: Матфея 24:30, Иоанна 19: 31-37, Откровение 1: 7

Комментарий: В 12 главе Захарии мы находим пророчество о победе Иуды над народами — победе, возможной, потому что Бог предоставил им Свою защиту. В то время также, согласно стиху 10, «дух благодати» сойдет на людей, когда они будут смотреть на (очевидно) Самого Бога, «Которого они пронзили», и когда они будут оплакивать, «как плачут над первенцем. . » Читать комментарий ›

Связанные темы:

14) Мессия приедет верхом на осле

Ссылка на Еврейские Писания: Захария 9: 9

Цитаты из Нового Завета: Матфея 21: 1-7

Комментарий: Таким образом, Захария 9: 9 понимается мессиански.Согласно этому талмудическому обсуждению, если мы будем достойны, Мессия придет на облаках. Но если мы недостойны, он приедет верхом на осле. Читать комментарий ›

Связанные темы:

15) Мессия будет вызван из Египта

Ссылка на Еврейские Писания: Осия 11: 1

Цитаты из Нового Завета: Матфея 2: 13-15

Комментарий: Ирод уже замышлял убить всех мальчиков в Вифлееме в возрасте двух лет и младше. (На самом деле это, вероятно, около двадцати детей; см. Комментарий к Иеремии 31:15.) Предупрежденные ангелом, Иосиф, Мария и Иисус бегут в Египет. Это было не случайное место. Читать комментарий ›

Связанные темы:

16) Мессию назовут Сыном Божьим

Ссылка на Еврейские Писания: Псалом 2: 1-12

Цитаты из Нового Завета: Марка 1:11, Луки 3:22, Деяния 4: 25-28, Деяния 13:33, Евреям 1: 5, Евреям 5: 5

Комментарий: Псалом 2 говорит о народах мира, замышляющих заговор как против самого Бога, так и против его «Помазанника.Первоначально это относилось к царю Давиду, но объем описанного здесь, а также более поздняя иудейская традиция понимали, что это относится к Мессии, Высшему «Помазаннику» Бога. В стихе 7 Бог конкретно называет Помазанника «Моим Сыном» и обещает правление во всем мире, несмотря на смехотворное сопротивление народов, которые советуют восстать против Бога. Читать комментарий ›

Связанные темы:

17) Мессия будет предан за тридцать сребреников

Ссылка на Еврейские Писания: Захария 11: 12-13

Цитаты из Нового Завета: Матфея 26: 14-15, Матфея 27: 3, Матфея 27: 9-10

Комментарий: Иисус, следуя традициям пророков Израиля, упрекнул нынешнее руководство Израиля в том, что они лжепастыри. Однако истинный пастырь, сам Иисус, был отвергнут людьми и оценен как ничтожный и никчемный, так же как тридцать сребреников были ценой раба. Читать комментарий ›

Связанные темы:

18) Мессия будет Сыном Человеческим

Ссылка на Еврейские Писания: Даниил 7: 13-14

Цитаты из Нового Завета: Матфея 9: 6, Матфея 12: 8, Матфея 13:41, Матфея 16:13, Матфея 16:27, Марка 8:31, Луки 6:22, Луки 9:22, Иоанна 1: 51, Иоанна 3: 13-14, Деяния 7:56 и многие другие

Комментарий: «Сын человеческий» — это то, как Иисус неоднократно называл себя в Евангелиях.Хотя «Сын Человеческий» может звучать так, как будто он подчеркивает человечность Иисуса, на самом деле он говорит о его божественности и его возвышенной природе. Это происходит из Даниила 7: 13-14, где Даниил получает ночное видение. На «облаках небесных» он видит «одного, подобного сыну человеческому», который является пред Богом — «Ветхого днями». Читать комментарий ›

Связанные темы:

19) Мессия будет добровольной жертвой

Ссылка на Еврейские Писания: Бытие 22: 1-18

Цитаты из Нового Завета: Иоанна 3:16, Евреям 11: 17-19

Комментарий: Как Авраам любил Бога и так повиновался Ему, так и Бог возлюбил мир.Спасение Исаака в конце истории позволило обещаниям Бога и дальше исполняться через Исаака и через сына Исаака Иакова. Ибо, если бы Исаак действительно был принесен в жертву, обещания, данные Богом Аврааму в Бытие 12: 3, никогда бы не исполнились. Иначе говоря, именно потому, что Иисус действительно был принесен в жертву, эти обещания теперь исполнились для всего мира. Читать комментарий ›

Связанные темы:

20) Мессией будет пасхальный агнец

Ссылка на Еврейские Писания: Исход 12: 1-51

Цитаты из Нового Завета: Иоанна 1:29, Иоанна 1:36, Иоанна 19:33, Иоанна 19:36, 1 Коринфянам 5: 7-8, 1 Петра 1:19

Комментарий: Одно из самых распространенных изображений в Новом Завете — это изображение Иисуса как нашего пасхального агнца. Вспомните историю из книги Исход. Нужно было выбрать идеального ягненка, отложить его на несколько дней, затем заколоть и его кровью залить косяки дверей домов израильтян, чтобы избежать десятой казни: смерти первенцев. Иоанн Креститель дважды называл Иисуса «агнцем». Читать комментарий ›

Связанные темы:

21) Мессия будет звездой, исходящей от Иакова

Ссылка на Еврейские Писания: Числа 24:17

Цитаты из Нового Завета: Матфея 2: 2, Откровение 22:16

Комментарий: Греческий перевод еврейской Библии, Септуагинта, говорит о «восходе» звезды от Иакова, отраженном в новозаветной звезде, которая «взошла» (Матфея 2: 2, 9), используя то же самое. Греческое слово.На другом конце Нового Завета, в Откровении 22:16, Иисус называет себя «яркой утренней звездой». Читать комментарий ›

Связанные темы:

22) Мессия родится в Вифлееме

Ссылка на Еврейские Писания: Михей 5: 2 [Еврейская Библия, стих 1]

Цитаты из Нового Завета: Матфея 2: 1-6, Иоанна 7: 40-43

Комментарий: В согласии с мыслью о том, что Мессия родится в Вифлееме, мы сначала обнаруживаем, что Иисус действительно родился там, хотя он вырос в Назарете. Во-вторых, «первосвященники и книжники» цитировали пророка Михея в поддержку этой идеи. Читать комментарий ›

Связанные темы:

23) Мессия будет больше Давида

Ссылка на Еврейские Писания: Псалом 110: 1-4

Цитаты из Нового Завета: Матфея 22: 41-45, Марка 12: 35-37, Луки 20: 41-44, Деяния 2: 34-36, 1 Коринфянам 15: 25-28, Евреям 1: 3, Евреям 1 : 13, Евреям 4: 14-5: 10

Комментарий: Раввинистическая аргументация часто сосредоточивалась на разрешении двух явно противоречащих друг другу отрывков из Библии.Здесь Иисус делает нечто подобное. Из множества отрывков мы знаем, что Мессия должен был быть сыном (то есть потомком) Давида. В таком случае, как Давид может обращаться к нему «Господь»? Как Мессия может быть сыном Давида и одновременно его Господом? Читать комментарий ›

Связанные темы:

24) Мессия будет потомком Давида

Ссылка на Еврейские Писания: 2 Царств 7: 12-16

Цитаты из Нового Завета: Матфея 1: 1, Луки 1: 32-33, Деяния 15: 15-16, Евреям 1: 5

Комментарий: Пророки древнего Израиля ожидали того дня, когда это обещание исполнится в последнем потомке Давида — Мессии, который будет править народом. В Исаии 11: 1 в большом мессианском отрывке говорится, что «вырастет росток из пня Иессея, и ветвь от корня его принесет плод». Иессей, как мы узнаем из других источников, был отцом Давида. Читать комментарий ›

25) О Мессии говорится в еврейской Библии

Ссылка на Еврейские Писания: Еврейская Библия

Цитаты из Нового Завета: Луки 24: 25-27, Луки 24:32

Комментарий: Иисус указывает им на пророков Библии и повторяет то, что он говорил им много раз прежде: «Разве не было необходимости, чтобы Мессия пострадал и вошел в Свою славу?» Перефразируя это, Иисус спрашивал: «Разве не по плану Бога Мессия должен был пострадать, умереть, а затем воскреснуть?» Греческое «необходимо» подразумевает, что выбора не было; вот как должно было быть , чтобы искупить Израиль и мир.Читать комментарий ›

26) Мессия будет Чудным Советником, Могущественным Богом, Отцом вечности и Князем мира

Ссылка на Еврейские Писания: Исаия 9: 6-7 [Еврейская Библия 9: 5-6]

Цитаты из Нового Завета: Луки 1: 32-33, Луки 1:79, Иоанна 14:27, Деяния 10:36, Римлянам 9: 5, Филиппийцам 4: 7, Колоссянам 2: 3, 2 Фессалоникийцам 3: 3

Комментарий: В этих стихах ребенок находится в авангарде пророчеств Исаии, как и в Исаии 7:14 (см. Комментарии к этому стиху).На этот раз ребенку дается имя, состоящее из четырех высоких титулов. Это имя вызвало много споров. Это описание самого ребенка? Читать комментарий ›

Связанные темы:

27) Мессии будет предшествовать посланник

Ссылка на Еврейские Писания: Малахия 3: 1

Цитаты из Нового Завета: Матфея 11:10, Марка 1: 2, Луки 1:76

Комментарий: Малахия обращается к еврейскому народу, вернувшемуся в землю Израиля из плена в Вавилоне и восстановившему храм.Однако обещания славы Божьей, наполняющей храм, по-видимому, не материализовались. Унылым людям Малахия пророчествует, что Бог действительно придет в храм в сопровождении «посланника». Читать комментарий ›

Связанные темы:

28) Грядет Мессия, которому принадлежит скипетр

Ссылка на Еврейские Писания: Бытие 49:10

Цитаты из Нового Завета: Матфея 2: 6, Матфея 2:11, Римлянам, 1: 5, Римлянам 15:18, Римлянам 16:26, Евреям 7:14, Откровению 5: 5

Комментарий: Это пророчество является частью пророческих благословений Иакова на своих сыновей; полное благословение Иудеи находится в Бытие 49: 9-12, в котором Иаков говорит о превосходстве этого колена. Мы можем упомянуть три основных момента пророческого благословения: 1. Обещание «скипетра» и «посоха правителя» указывает на то, что Иуда будет осуществлять правление. Читать комментарий ›

Связанные темы:

29) Мессия будет провозглашен

Ссылка на Еврейские Писания: Псалом 118: 25-29

Цитаты из Нового Завета: Матфея 21: 9; Марка 11: 9-10; Луки 13: 34-35; 19:38; Иоанна 12:13

Комментарий: 118-й Псалом был одним из Псалмов Халлеля (Псалмов хвалы), читаемых во время Пасхи.Во всех четырех Евангелиях записано, что, когда Иисус вошел в Иерусалим в дни, предшествующие Пасхе, собрались толпы, провозглашая Иисуса «Который грядет во имя Господа» (Псалом 118: 26). Читать комментарий ›

30) Мессия будет семенем женщины

Ссылка на Еврейские Писания: Бытие 3:15

Цитаты из Нового Завета: Римлянам 16:20, Галатам 4: 4, Евреям 2:14; Откровение 12: 9, 17

Комментарий: Единственное число « он поразит тебя в голову» указывает на конкретного человека; контраст между головой и пяткой может указывать на то, что удар по сатане и злу будет смертельным, но не удар по личности. Подобно тому, как Бытие подготавливает почву для всего, что следует в Библии, этот стих подготавливает почву для прихода того, кто нанесет смертельный удар сатане и злу. В результате многие понимают, что это первый намек на то, что грядет тот, кто победит зло. Читать комментарий ›

31) Мессия будет потомком Авраама, через которого будут благословлены все народы

Ссылка на Еврейские Писания: Бытие 12: 3

Цитаты из Нового Завета: Деяния 3: 24-26

Комментарий: В Библии всегда была надежда, что однажды народы мира присоединятся к Израилю в поклонении Богу Авраама, Исаака и Иакова.Можно убедительно доказать, что через еврейских врачей, юристов, ученых и всемирно известный израильский технологический сектор мир уже получил великое благословение. Но, как показывает нам Библия, окончательное исполнение происходит через Иисуса. Читать комментарий ›

32) Мессия будет вознесен

Ссылка на Еврейские Писания: Числа 21: 6-9

Цитаты из Нового Завета: Иоанна 3: 14-18

Комментарий: В 3-й главе Евангелия от Иоанна Иисус беседует с ведущим фарисеем Никодимом. В одном месте он замечает: «Как Моисей поднял змея в пустыне, так должно быть вознесено Сыну Человеческому, чтобы всякий верующий в Него имел жизнь вечную» (Иоанна 3:14). Иисус имел в виду свое собственное распятие, когда был «вознесен» на другой столб при распятии; он говорит об этом в Иоанна 12:32. Читать комментарий ›

33) Мессия будет нашим Родственником-Искупителем

Ссылка на Еврейские Писания: Руфь 4: 4-9

Цитаты из Нового Завета: Луки 1:50, 58, 68, 72, 78; Иоанна 10: 17-18; Римлянам 5: 7-8; Ефесянам 1: 7; Колоссянам 1: 4; Евреям 2: 11-12, 17

Комментарий: В книге Руфи идея хесед, часто переводится, любящая доброта, или милосердие, лежит в основе действий искупителя (иврит, go’el ). Хесед подразумевает действия для удовлетворения глубинных потребностей других, основанные на отношениях обязательства и завета. Из-за этого это также означает, что более могущественным будет тот, кто покажет хесед более слабому, и это будет сделано добровольно. Таким же образом, хесед Бога лежит за Его актами милосердия от имени Его народа, Израиля. Читать комментарий ›

34) Мессия будет праведником

Ссылка на Еврейские Писания: Псалом 69

Цитаты из Нового Завета: Матфея 27: 33-34, 48; Иоанна 2:17; 15:25; 19: 28-30

Комментарий: Как и Псалом 22, это тоже о праведном страдальце.Псалом 22 поражает нас своим очень ярким воплощением страданий и воскресения Иисуса. Псалом 69 впечатляет нас тем, что он является наиболее цитируемым псалом в Новом Завете, относящемся к Иисусу. Читать комментарий ›

35) Мессия будет великим светом

Ссылка на Еврейские Писания: Исаия 9: 1-2 [Еврейская Библия 8: 23-9: 1]

Цитаты из Нового Завета: Матфея 4: 13-16, Луки 1: 76-79; 2:32; Иоанна 1: 4-5; 8:12; 9: 5; 12:46

Комментарий: Галилея, представленная здесь племенными областями Завулона и Неффалима, была первой, захваченной Ассирией в плен в восьмом веке до нашей эры.Здесь Исайя обещает, что они увидят обратную сторону этой трагедии, потому что свет Божий будет сиять на них — символ Его присутствия и руководства. В четвертой главе Евангелия от Матфея служение Иисуса в Галилее описывается как окончательное исполнение этого пророчества. Галилея, хотя и населенная евреями, была также густонаселенным районом для язычников, отсюда и название «Галилея язычников» — с намеком на то, что служение Иисуса повлияет не только на еврейский народ, но и на других. Читать комментарий ›

36) Мессию назовут назореем

Ссылка на Еврейские Писания: Исайя 11: 1, Исайя 53: 3

Цитаты из Нового Завета: Матфея 2:23

Комментарий: Евангелие от Матфея цитирует многих ветхозаветных пророков о Мессии, но только в 2:23 он использует множественное число «пророки» вместо конкретного пророка: «И он пошел и жил в городе, называемом Назарет, поэтому дабы сбылось то, что было сказано пророками, что он был назван Назарянином.Более того, в то время как в других цитатах он использует слово «говорящий» (греч. legontos ), здесь он использует слово «тот» (греч. hoti ), предполагая, что это не прямая цитата. Скорее, это краткое изложение того, что сказали несколько пророков. Что они тогда сказали? Читать комментарий ›

37) Мессия явит знамения исцеления

Ссылка на Еврейские Писания: Исайя 35: 5-6

Цитаты из Нового Завета: Матфея 11: 4-6, Луки 7: 20-23

Комментарий: В 11-й главе Евангелия от Матфея Иоанн Креститель только что был заключен в тюрьму.В своем недоумении — если Мессия пришел, как это могло быть? — он посылает своих учеников спросить Иисуса, действительно ли он Грядущий. Иисус отвечает таким образом: «Иди и расскажи Иоанну о том, что ты слышишь и видишь: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, и мертвые воскресают, и бедным проповедуется благая весть. их. И благословен тот, кто не обиделся на меня ». Читать комментарий ›

38) Мессии будет предшествовать предшественник

Ссылка на Еврейские Писания: Исаия 40: 3-5

Цитаты из Нового Завета: Матфея 3: 1-3; Марка 1: 1-3; Луки 1:76; 3: 1-6; Иоанна 1: 22-23

Комментарий: Как и в Малахии 3: 1 (см. Комментарий к этому стиху), в Исайи 40: 3-5 говорится о ком-то, кто пришел приготовить путь Богу.Там, где Малахия говорит о посланнике , пришедшем в , чтобы вернуть Бога в Его Храм , Исайя говорит о голосе , взывающем, чтобы приготовить Богу путь в пустыне . Читать комментарий ›

39) Мессия будет светом для народов мира

Ссылка на Еврейские Писания: Исаия 42: 1-7

Цитаты из Нового Завета: Матфея 12: 15–21; Луки 2: 27-32; Иоанна 8:12; Откровение 21: 23-24

Комментарий: В Исаии 42: 6 мы читаем, что раб будет «светом для народов.Это на самом деле помогает нам понять, какую справедливость (Матфея 12:18, 20) Бог принесет язычникам (народам мира) и какую «надежду», по словам Исайи, они будут иметь. Как показывают следующие стихи Нового Завета, свет слуги будет давать откровение, жизнь и направление или руководство. Читать комментарий ›

40) Мессия станет объектом кровавого заговора, но надежда еще впереди

Ссылка на Еврейские Писания: Иеремия 31:15

Цитаты из Нового Завета: Матфея 2: 16-18

Комментарий: Убийство Иродом детей мужского пола в Вифлееме, которым было два года и младше, является частью схемы Писания, в которой злые правители пытаются уничтожить Израиль.Мы помним, что фараон просил повивальных бабок убить еврейских младенцев мужского пола. Мы напоминаем, что Ассирия и Вавилон вырвали израильтян из их земель и взяли их в плен. Мы думаем о том, как Аман пытался совершить геноцид против еврейского народа. Теперь в Евангелии от Матфея Ирод пытается уничтожить кого-то, кого он считает конкурентом, другим царем. Читать далее комментарий ›

Исайя предвидел Мессию — Одесса, американец

Пророк Исайя изображен на картинах итальянского художника Микеланджело на потолке Сикстинской капеллы в Апостольском дворце в Ватикане, написанных в период 1508–1212 годов.Синяя книга под его мышкой считается Книгой Исайи. (Любезно предоставлено фото)

Как один из четырех главных пророков Библии, Исайю больше всего помнят за его пророчества об Иисусе Христе в последних 27 главах книги, носящей его имя.

Revs. Аарон Шипман, Джей Армстронг и Хорхе Ромеро говорят, что Исайя был скромным человеком, ободренным рукой Бога.

Преподобный Шипман, пастор Баптистской церкви Библии, сказал, что в книге есть убедительная симметрия, в которой 66 глав, а в Библии такое же количество книг.«Для меня удивительно то, что он устроен так же, как Библия», — сказал он.

«В Ветхом Завете 39 книг, и первые 39 глав Исайи все о Ветхом Завете», — сказал он. «В Новом Завете 27 книг, а последние 27 глав Исайи — это его пророчества о Мессии. Он дает нам понять, что Библия богодухновенна. Бог соединил все это воедино, и это всего лишь еще одно доказательство того, что Слово Божье истинно ».

Прожившие в VIII и VII вв. До н. Э.C., Исайя считается главным пророком наряду с Иеремией, Иезекиилем и Даниилом. Суть мессианских пророчеств, глава 53 Книги Исайи, цитируется в Новом Завете 85 раз.

«Он был смиренным человеком, который осознал, что грех Израиля и его собственный грех были перед Богом», — сказал Шипман. «Глава шестая, где он видит Господа, восседающего на престоле в храме, и храм наполняется дымом и трясется, — это просто прекрасное описание человека, который был смиренным и желал руки Бога в своей жизни.

«Бог спрашивает:« Кого мне послать и кто пойдет за нами? »И Исайя отвечает:« Вот я, пошли меня! »»

Шипман сказал, что Иисус часто цитировал Исайю, «потому что он пророчествует о пришествии Иисуса и говорит о его смерти, погребении и воскресении.

«Задолго до времени Христа он объяснил все, что должно было произойти, и мы полагаемся на это», — сказал он. «Без смерти, погребения и воскресения Христа у нас нет цели. Нет никакой надежды ».

Часто отмечается, что в книге были придуманы фразы, которые стали всемирно известными, например «Перековали мечи свои на орала» (2: 4) и «Голос, взывающий в пустыне» (40: 3).

По данным Biblestudytools.com: «Красота поэзии Исайи не имеет себе равных в Ветхом Завете.

«Поэзия действительно богата и разнообразна, как и словарь пророка, который использует больший словарный запас еврейских слов, чем любой другой ветхозаветный автор».

Преподобный Армстронг, пастор Первой объединенной методистской церкви, сказал, что Книга Исайи «была большой частью» свитков Мертвого моря, обнаруженных в Кумранских пещерах в Иудейской пустыне в 1946-47 годах.

«Он включает в себя целые отрывки о страдающем слуге и дает нам хорошее представление о том, как выглядит успех в глазах Бога по сравнению с глазами мира», — сказал Армстронг.«Для народа Израиля это было бы тем светом на холме, который призывает людей к отношениям с Богом творения, ведущим к их награде.

«Большинство пророков были сильными, и люди считали их осуждающими, а не просто говорящими истину. Как христиане, мы смотрим на Исайю и видим предсказание того, что происходит в Новом Завете. Он сообщает нам плохие новости вначале, а затем в конце напоминает нам, что Бог по-прежнему верен и что есть оазис для тех, кто проходит через борьбу.

«Иеремия вселяет надежду на то, что народ Израиля будет восстановлен, но Исайя содержит более полную картину того, что Бог запланировал в будущем для всего мира и всего творения», — сказал Армстронг.

Преподобный Ромеро сказал, что весть Исайи об Иисусе удивительна, учитывая, что он жил за 700 лет до Рождества Христова. «Потребовалось много мужества, чтобы с такой уверенностью писать о том, что еще впереди», — сказал пастор церкви The Gathering Church в Мидленде.

«Единственно возможный ответ состоит в том, что он действительно был вдохновлен Святым Духом, потому что вероятность того, что это произойдет с такой точностью, была минимальной.