Архимандрит Тихон — Архимандрит Православной церкви

Архимандрит Русской православной церкви. Наместник религиозной организации епархиального Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Псковской епархии православной церкви.

Алексей Секретарев родился 24 января 1955 года в селе Туголес, Московская область. Мальчик вырос в семье священника, протоиерея Николая Секретарева и домохозяйки Надежды Васильевны Секретаревой-Тетериной. Священниками были и оба дедушки будущего архимандрита. Ребенок был одним из их десятерых детей: девять мальчиков и одна девочка.

В Подмосковье семья прожила недолго и переехала на Урал, в город Воткинск, где Алексей окончил среднюю школу, после чего поступил в Ижевский механический институт, но уже на первом курсе, прослушав несколько лекций по научному атеизму, решил, что ему, человеку глубоко верующему, это не подходит, и покинул его. Работал на машиностроительном заводе. С 1973 по 1975 год служил в армии в войсках связи, затем год проработал на стройке при том же заводе.

В марте 1976 года Секретарев поступил в братию Псково-Печерского Успенского мужского монастыря и 23 августа того же года пострижен в монашество с наречением имени в честь святителя Тихона Задонского. Рукоположен во иеродиакона 28 августа, а 19 сентября во иеромонаха. Исполнял послушания помощника келаря и помощника благочинного. С 1982 года на протяжении девяти лет исполнял послушание благочинного Псково-Печерского монастыря.

В 1985 году Тихон окончил Московскую духовную семинарию на заочном секторе и возведен в сан игумена. С 1992 года проходил послушание катехизатора и преподавателя Псковского духовного училища. Через три года назначен исполняющим обязанности наместника Успенского Псково-Печерского мужского монастыря. Впоследствии был утвержден в этой должности, а также возведен в сан архимандрита.

В июне 2005 года Тихон окончил заочно экстерном Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия за курсовую работу: «Церковно-исторический очерк о Псково-Печерском Свято-Успенском монастыре в XX веке».

В январе 2009 года участвовал в работе Поместного Собора Русской Православной Церкви. Архимандрит Тихон 21 мая 2018 года подал прошение об увольнении от должности наместника Псково-Печерского монастыря по состоянию здоровья. На следующий день прошение было удовлетворено. Был оставлен в числе братии монастыря.

Архимандрит Тихон скончался 12 сентября 2018 года в Псково-Печерском монастыре после тяжелой и продолжительной болезни на 64-м году жизни. По завершении отпевания гроб обнесли вокруг обители и захоронили на братском кладбище в «Богом зданных пещерах».

Награды Архимандрита Тихона

Церковные:

орден преподобного Сергия Радонежского III степени (2000)

орден священномученика Исидора Юрьевского (4 марта 2008) — «за сохранение духовных традиций между Свято-Успенским Псково-Печерским монастырем и Эстонской Православной Церковью Московского Патриархата»

орденом преподобной Евфросинии Полоцкой (14 декабря 2013) — «за развитие паломничества»

Государственные:

Орден Александра Невского (14 мая 2016 года) — за большой вклад в развитие духовных и культурных связей

Медаль ордена «За заслуги перед Отечеством» I степени (7 августа 2006 года) — за заслуги в развитии духовной культуры

Медаль ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени (28 декабря 2000 года) — за большой вклад в укрепление гражданского мира и возрождение духовно-нравственных традиций

Иные:

медаль «За полезное» (20 марта 2007)

грамота-благодарность Фонда по премиям памяти Митрополита Московского и Коломенского Макария (Булгакова) за высокие достижения (в связи с изданием книги «Врата Небесные») (6 ноября 2007)

08. 08.2020

Духовное руководство архимандрита Тихона (Агрикова)

Отец Тихон, всем сердцем возлюбивший Бога и людей, с пастырской душой обращается к пасомым – ему всех жаль. «Бедненькую помню, – пишет духовному чаду батюшка, – всех Вас жаль до смерти, только слёзы одни видит Бог». «Всех жаль. А тебя-то как! Но помни, родная, слёзы наши собирает Сам Господь». 

Собирает их и верный служитель Божий отец Тихон – протягивает пастырскую руку:

1) духовно укрепляет;

2) советует;

3) призывает к терпению;

4) размышляет.

Духовно укрепляет

На духовном пути встречается немало трудностей, которые преодолеть не просто. Идущий по нему, стремящийся ко спасению нередко останавливается в растерянности, теряет мужество, уверенность, впадает в уныние и – как результат такой духовкой неустроенности – падает. А при падении бывают серьезные ушибы, исцелиться от которых сам человек, без помощи других, не может. ..

На фото слева направо:

архим. Феодор (Андрющенко),

архим. Тихон (Агриков), архим. Кирилл (Павлов)

Батюшка как старец, как духовный врач указывает на духовное врачевство и взывает:

1) крепись;

2) болезни принимай как свой крест;

3) не волнуйся;

4) уповай на Бога – Он поможет, не оставит в беде, не пройдёт мимо;

5) исповедуйся и принимай Святые Таины;

6) живи с молитвой;

7) спасайся;

8) о разрыве с духовником не скорби – его (разрыва) нет;

9) для духовных чад испрашивает мир Божий, благодать Божию и свидетельствует, что блаженны те, которые посвятили себя Богу.

Советует

Народная мудрость гласит: «Добрый совет ценнее золота». Нередко человек сам не может выйти из затруднения, увидеть опасность, восстать, чтобы правильно продолжить жизненный путь. Ему нужна помощь более опытного, более сильного, нужен добрый совет. 

Старец-батюшка его дает – и дает его и «восстающему», и восставшему:

• 
  молись усердно, горячо – отрывайся от суеты и пари над ней;

• 
  терпи искушение;

• 
  не ищи похвал, всё спокойно переноси и за всё благодари Бога;

• 
  помогай другим, чем можешь;

• 
  всё делайте от души.

«Главное – не сбиться с пути». Паки и паки советует «крепиться до конца. Большая награда ждёт».

Архим. Тихон (Агриков) в с. Удельное

Призывает к терпению

Что часто встречается в нашей жизни? Мало терпения, а то и полное отсутствие его. Мы больше всего настаиваем на своем, любим, когда нас слушают и не говорят ничего против. В эти минуты мы кажемся милыми, приятными, доступными, общительными, короче, благочестивыми. Но стоит кому-либо возразить нам и даже просто не согласиться с нами, как сразу же, словно порох от огня, мы вспыхиваем и меняемся порой до неузнаваемости, до противоположного состояния. Всё наше «благородство» смывается в считанные минуты и даже секунды. 

В чём, где причина такого «хамелионства»? Ответят: в невоспитанности! Но если так называемый «воспитанный» человек не имеет терпения, то какая ему цена и можно ли его называть воспитанным?! Значит, в центре стоит терпение и терпение!

Батюшка немного говорит о терпении, но довольно часто касается его, а главное, глубоко духовно…

Нельзя впадать в уныние, ибо оно ведёт к самому страшному последствию – к отчаянию. Но увы! оно пытается настигнуть не только «простых смертных», но и людей духовно устроенных. Средство к отсечению его – терпение! И батюшка в вопросо-ответной форме пишет: «Унываешь? – И я. Страдаешь? – И я. Немоществуешь? – И я. Потерпишь? – И я».

Духовной язвой становится домашнее разделение – и опять-таки лучшее лекарство терпение.

Терпеть нелегко. Но и плод терпения велик!.. Нелегко бывает совершить даже грех. Например, сколько требуется изобретательности, тщательной подготовки, слежки разбойнику, чтобы совершить своё злое дело! А плод какой? Постоянный страх в ожидании наказания и само воздаяние. Терпение же ведёт нас к Вечной Радости, к Вечному Свету – ко спасению… Отец Тихон это видел и звал к терпению.

Размышляет

Нет такого человека на нашей маленькой – одновременно и большой – планете, который бы ни о чём не думал, не размышлял: один размышляет о земном, другой о небесном, третий… И чем ближе к Небу его мысль, тем она светлее, ибо там – Вечный Свет, к которому наша душа, уже по свойству своей природы, по свойству своего существа, стремится! Да, только Церковь – Единая, Святая, Соборная и Апостольская – получила от Бога силу, возможность возносить молитву о всех, с надеждой для них мира, ослабления (прощения) и даже свободы. ..

Батюшка размышляет по разным темам, суждение по которым нужно христианину (да и другим) как определение, помогающее ему взглянуть еще раз на свои поступки и сделать правильный – спасительный – выбор.

Он видит трудности земного пути, но в них же усматривает особое попечение Божие – любовь Божию. Величайшим подвигом отец Тихон считает уход за больным.

Важны и мысли батюшки о покаянии – в них слышится указание на его образ. За всё Батюшка воздает славу Богу и учит так поступать своих духовных чад, а вместе с ними – нас:

«Слава Богу, что мы живём Его любовью. Им и спасаемся, за Него и терпим, Его любим. Он спасет нас и наградит вечной жизнью». «Жива? Слава Богу нашему». «Говорите себе: «Слава Богу за всё». И мир водворится в душе Вашей. Святые отцы говорят: главное – беречь душевный мир в себе и быть благодарным за всё Богу».

Источник: К. Е. Скурат, проф. Алфавит духовный. Из писем учителей Русской Церкви. М.: Ковчег, 2014. — С. 202-209.

21 июля 2020

Поделиться

Житие святителя Тихона – Успение Пресвятой Богородицы

Святитель Тихон, Патриарх Московский и Апостол в Америке, родился Василий Иванович Белавин 19 января 1865 года в семье Иоанна Белавина, сельского священника Торопецкого уезда г. Псковская епархия. Его детство и юность прошли в деревне, в непосредственном общении с крестьянами и их трудом. С ранних лет он проявлял особую религиозность, любовь к Церкви, редкостную кротость и смирение.

Когда Василий был еще мальчиком, его отцу было откровение о каждом из его детей. Однажды ночью, когда он с тремя сыновьями спал на сеновале, он вдруг проснулся и разбудил их. Он видел во сне свою умершую мать, которая предсказала ему его скорую смерть и судьбу трех его сыновей. Она сказала, что один будет всю жизнь несчастен, другой умрет молодым, а третий, Василий, будет великим человеком. Пророчество мертвой женщины оказалось совершенно точным в отношении всех трех братьев.

С 1878 по 1883 год Василий учился в Псковской духовной семинарии. Скромный семинарист был нежен и ласков по натуре. Он был светловолосым и высокого роста. Однокурсники любили и уважали его за набожность, блестящие успехи в учебе и постоянную готовность помочь товарищам, которые часто обращались к нему за разъяснением уроков, особенно за помощью в составлении и исправлении многочисленных сочинений. Одноклассники называли Василия «епископом» и «патриархом».

В 1888 году, в возрасте 23 лет, Василий Белавин окончил Санкт-Петербургскую духовную академию мирянином и вернулся в Псковскую семинарию преподавателем нравственного и догматического богословия. Его очень полюбила вся семинария и город Псков. Он вел строгую и целомудренную жизнь, а в 1891 году, когда ему исполнилось 26 лет, принял монашеский постриг. На церемонию собрался почти весь город. Он вступил в этот новый образ жизни сознательно и обдуманно, желая всецело посвятить себя служению Церкви. Кроткий и смиренный юноша получил имя Тихон в честь святителя Тихона Задонского.

В 1892 году переведен из Псковской семинарии в Холмскую духовную семинарию и возведен в сан архимандрита. Архимандрит Тихон был хиротонисан во епископа Люблинского 19 октября 1897 года и на год вернулся в Холм викарным епископом Холмской епархии. Епископ Тихон ревностно отдавал свои силы учреждению нового наместничества. Его привлекательный моральный облик завоевал всеобщую симпатию не только русского населения, но и литовцев и поляков. 14 сентября 189 г.8 августа епископ Тихон был поставлен епископом Алеутским и Аляскинским. Будучи главой Православной Церкви в Америке, епископ Тихон был ревностным работником в винограднике Господнем.

Он много сделал для распространения Православия и благоустройства своей обширной епархии. Он реорганизовал епархиальную структуру и изменил ее название с «Алеутской и Аляскинской епархии» на «Алеутскую и Северо-Американскую епархию» в 1900 году. Архиепископ Тихон почетный гражданин США.

22 мая 1901 года он освятил закладку краеугольного камня Свято-Николаевского собора в Нью-Йорке, а также участвовал в создании других церквей. 9 ноября 1902 года он освятил церковь Святителя Николая в Бруклине для сирийских православных иммигрантов. Через две недели он освятил Свято-Николаевский собор в Нью-Йорке.

В 1905 году Американская Миссия была преобразована в Архиепископию, а святитель Тихон возведен в сан архиепископа. У него было два викарных епископа: епископ Иннокентий (Пустынский) на Аляске и святой Рафаил (Хававини) в Бруклине, которые помогали ему в управлении его большой, этнически разнообразной епархией. В июне 1905 г. святитель Тихон дал свое благословение на основание Свято-Тихоновского монастыря.

В 1907 году он вернулся в Россию и был назначен в Ярославль, где быстро завоевал любовь своей паствы. Они полюбили его как дружелюбного, общительного и мудрого архипастыря. Он говорил со своими подчиненными просто, никогда не прибегая к властному или властному тону. Когда ему нужно было кого-то выговорить, он делал это в добродушной, иногда шутливой манере, что побуждало человека исправить свои ошибки.

Когда 22 декабря 1913 года святитель Тихон был переведен в Литву, ярославцы избрали его почетным гражданином своего города. После перевода в Вильно много сделал для материальной поддержки различных благотворительных учреждений. Там тоже ярко проявились его щедрая душа и любовь к людям. Первая мировая война началась, когда Его Высокопреосвященство находился в Вильно. Он не жалел сил для помощи бедным жителям Виленского края, оставшимся без крова и средств к существованию в результате войны с немцами и толпами стекавшихся к своему архипастырю.

После Февральской революции и образования нового Синода святитель Тихон стал одним из его членов. 21 июня 1917 года Московский епархиальный съезд духовенства и мирян избрал его своим правящим архиереем. Он был ревностным и образованным архипастырем, широко известным даже за пределами своей страны.

15 августа 1917 года в Москве был открыт Поместный Собор, и архиепископ Тихон был возведен в сан митрополита, а затем избран председателем Собора. Собор имел своей целью восстановление жизни Русской Православной Церкви на строго канонических началах, и его главной заботой было восстановление Патриаршества. Все члены совета выбирали бы трех кандидатов, и тогда многое открывало бы волю Божию. Члены Собора выбрали трех кандидатов: архиепископа Харьковского Антония, мудрейшего, архиепископа Новгородского Арсения, строжайшего, и митрополита Московского Тихона, добрейшего из русских иерархов.

5 ноября, после Божественной литургии и молебна в Храме Христа Спасителя, монах вынул один из трех бюллетеней из урны, стоявшей перед Владимирской иконой Божией Матери. Митрополит Киевский Владимир объявил митрополита Тихона новоизбранным Патриархом. Святитель Тихон не изменился после того, как стал Предстоятелем Русской Православной Церкви. Принимая волю Собора, Патриарх Тихон сослался на свиток, который должен был съесть пророк Иезекииль, на котором было написано: «Плач, плач и горе». Он предвидел, что его служение будет наполнено скорбями и слезами, но, несмотря на все свои страдания, оставался таким же доступным, непритязательным и добрым человеком.

Все, кто встречался со святителем Тихоном, удивлялись его доступности, простоте и скромности. Однако его кроткий нрав не мешал ему проявлять твердость в церковных делах, особенно когда ему приходилось защищать Церковь от ее врагов. Он нес очень тяжелый крест. Ему приходилось управлять и руководить Церковью в условиях тотальной церковной разрухи, без вспомогательных административных органов, в условиях внутренних расколов и потрясений различных адептов Живой Церкви, обновленцев и автокефалистов.

Ситуация осложнялась внешними обстоятельствами: сменой государственного строя, приходом к власти безбожного режима, голодом, гражданской войной. Это было время конфискации церковного имущества, когда священнослужители подвергались судебным процессам и гонениям, а Церковь Христова подвергалась репрессиям. Весть об этом пришла к патриарху со всех концов России. Его исключительно высокий нравственный и религиозный авторитет помог ему сплотить разрозненную и ослабевшую паству. В переломное для церкви время его незапятнанное имя было светлым маяком, указывающим путь к истине Православия. В своих посланиях он призывал людей к исполнению заповедей Христовых, к духовному возрождению через покаяние. Его безупречная жизнь была примером для всех.

Чтобы спасти тысячи жизней и улучшить общее положение церкви, Патриарх принял меры, чтобы духовенство не делало чисто политических заявлений. 25 сентября 1919 года, когда гражданская война была в разгаре, он обратился к духовенству с посланием, в котором призвал их держаться подальше от политической борьбы.

Лето 1921 года принесло в Поволжье сильный голод. В августе Патриарх Тихон выступил с посланием к русскому народу и людям мира, призвав их помочь голодающим. Он дал свое благословение на добровольные пожертвования церковных ценностей, которые не использовались непосредственно в богослужении. Однако 23 февраля 19 г.22 декабря ВЦИК издал декрет о конфискации всех ценностей.

Согласно 73-му Апостольскому правилу, подобные действия считались святотатством, и Патриарх не мог одобрить такую ​​тотальную конфискацию, тем более, что многие сомневались, что ценности будут использованы для борьбы с голодом. Эта насильственная конфискация повсюду вызывала народное возмущение. По всей России было устроено около двух тысяч процессов, расстреляно более десяти тысяч верующих. Послание Патриарха расценили как диверсию, за что он был заключен в тюрьму с 19 апреля.с 22 по июнь 1923 года.

Святейший Патриарх Тихон много сделал для Русской Православной Церкви в переломное время так называемого обновленческого раскола. Он показал себя верным служителем и хранителем неискаженных заповедей истинной Православной Церкви. Он был живым воплощением Православия, которое бессознательно признавали даже враги церкви, называвшие ее членов «тихоновцами».

Когда обновленческие священники и архиереи покаялись и вернулись в церковь, святитель Тихон встретил их с умилением и любовью. Это, однако, не представляло собой никакого отклонения от его строго православной политики. «Прошу вас поверить мне, что я не приду к соглашению и не пойду на уступки, которые могут привести к утрате чистоты и силы Православия», — сказал Патриарх в 1919 г. 24.

Будучи хорошим пастырем, всецело посвятившим себя делу церкви, он призывал к тому же и духовенство: «Все силы отдавайте на проповедь слова Божия и истины Христовой, особенно сегодня, когда неверие и атеизм дерзко нападают на Церковь Христову. Да пребудет со всеми вами Бог мира и любви!»

Любящему, отзывчивому сердцу Патриарха было чрезвычайно больно и тяжело переносить все церковные невзгоды. Перевороты внутри и вне церкви, обновленческий раскол, его первосвятительские труды, его забота об устройстве и спокойствии церковной жизни, бессонные ночи и тяжелые мысли, его заточение, длившееся более года, злобная и злая травля врагов его, и непрекращающаяся критика, иногда даже со стороны православных, в совокупности подрывала его силы и здоровье.

В 1924 году Патриарх Тихон почувствовал себя плохо. Он зарегистрировался в больнице, но выходил из нее по воскресеньям и в праздничные дни, чтобы проводить службы. В воскресенье 5 апреля 1925 года он отслужил свою последнюю литургию и через два дня скончался. 25 марта/7 апреля 1925 г. Патриарх принял митрополита Петра и имел с ним продолжительную беседу. Вечером Патриарх немного поспал, потом проснулся и спросил, который час. Когда ему сказали, что сейчас 23:45, он дважды перекрестился и сказал: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Он не успел перекреститься в третий раз.

Проститься с Патриархом пришли почти миллион человек. Большой собор Донского монастыря в Москве не мог вместить толпу, которая хлынула из монастырских владений на площадь и прилегающие улицы. Святитель Тихон, одиннадцатый патриарх Московский, был предстоятелем Русской Церкви семь с половиной лет.

26 сентября/9 октября 1989 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви прославил Патриарха Тихона и причислил его к лику святых. Почти семьдесят лет мощи святителя Тихона считались утерянными, но 19 февраля92 года они были обнаружены в тайнике в Донском монастыре.

Русскую Православную Церковь в те годы трудно было представить без Патриарха Тихона. Он так много сделал для Церкви и для укрепления самой Веры в те трудные годы испытаний.