Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Казанская»

Аудио:

37:58

Конда́к 1.

Избра́нной от все́х родо́в Засту́пнице ро́да христиа́нскаго, покро́вом Сво­ея́ бла́гости покрыва́ющей стра­ну́ на́шу правосла́вную, благода́рственная пе́ния прино́сим Ти́, Богоро́дице, о явле́нии чу́дныя Тво­ея́ ико́ны. Ты́ же, я́ко Всеми́лостивая, все́х притека́ющих к Тебе́ Помо́щнице, заступа́й на́с во все́х ско́рбех и ну́ждах, беда́х и напа́стех, да зове́м Ти́:

Ра́дуйся, Засту́пнице усе́рдная ро́да христиа́нскаго.

И́кос 1.

А́нгел предста́тель по́слан бы́сть рещи́ Богоро́дице «Ра́дуйся», егда́ Бо́г Сло́во воплоща́шеся во утро́бе Ея́: и мы́, гре́шнии, прославля́юще явле́ние чу́дныя Ея́ ико́ны и Боже́ственнаго Младе́нца Спа́са Хри­ста́, со умиле́нием вопие́м Благода́тней:

Ра́дуйся, Богоизбра́нная Отрокови́це;
ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия.

Ра́дуйся, Цари́це Небе­се́ и земли́;
ра́дуйся, све́тлое Це́ркве Небе́сныя и земны́я украше́ние.

Ра́дуйся, А́нгелы чти́мая;
ра́дуйся, пева́емая от Серафи́м.

Ра́дуйся, све́тлое проро́ческое сбытие́;
ра́дуйся, апо́столов похвало́.

Ра́дуйся, му́ченическое испове́дание;
ра́дуйся, преподо́бных ве́нче.

Ра́дуйся, пра́ведных весе́лие;
ра́дуйся, гре́шных упова́ние.

Ра́дуйся, Засту́пнице усе́рдная ро́да христиа́нскаго.

Конда́к 2.

Ви́дящи, Всенепоро́чная, с высо­ты́ Небе́снаго жили́ща Сво­е­го́, иде́же с Сы́ном Твои́м в сла́ве пребыва́еши, ско́рбь рабо́в Твои́х в новопросвеще́ннем гра́де, я́ко гне́внаго ра́ди Бо́жия посеще́ния ве́ра Христо́ва поруга́ема быва́ет ага́рянским злове́рием, благоволи́ла еси́ яви́ти ико́ну Свою́, чуде­сы́ ю́ прославля́ющи, да утвержда́емии зна́меньми Тво­ея́ благода́ти, христолюби́вии лю́дие ве́рно вопию́т Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 2.

Разуме́ние трикра́тнаго явле́ния Богома́тере му́драя отрокови́ца и́щущи, тече́ ко власте́м, пове́дающи и́м ди́вное явле́ние и гро́зное преще́ние: мы́ же дивя́щеся свы́ше да́нному отрокови́це вразумле́нию, благогове́йно вопие́м к Преблагослове́нней:

Ра́дуйся, устна́ми чи́стыми хва­лу́ Бо́гови соверша́ющая;
ра́дуйся, та́йны благода́ти Бо́жия ве́рным открыва́ющая.

Ра́дуйся, неве́рных сумни́тельное слы́шание;
ра́дуйся, ве́рных изве́стная похвало́.

Ра́дуйся, мо́лние, неве́рных устраша́ющая;
ра́дуйся, сла́вою чуде́с Твои́х ве́рных ра́зум озаря́ющая.

Ра́дуйся, ага́рянскаго злове́рия обличе́ние;
ра́дуйся, горды́ни и́х низложе́ние.

Ра́дуйся, ве́ры христиа́нския утвержде́ние;
ра́дуйся, почита́ния святы́х ико́н освяще́ние.

Ра́дуйся, ско́рбь на́шу в ра́дость претворя́ющая;
ра́дуйся, несумне́нною наде́ждою на́с увеселя́ющая.

Ра́дуйся, Засту́пнице усе́рдная ро́да христиа́нскаго.

Конда́к 3.

Си́ла Вы́шняго благода́тию Богома́тере умуд­ри́ и укре­пи́ отрокови́цу к иска́нию многоце́ннаго Бо́жия да́ра, и та́, с ве́рою дерза́ющи о Го́споде, при­сту­пи́ к тру­ду́ и, скры́тое в зем­ли́ обре́тши сокро́вище святы́я ико́ны Богома́тери, ра́достно возо­пи́ к Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 3.

Име́ющи благоутро́бное промышле́ние о новопросвеще́нных лю́дех гра́да Каза́ни, от пречестны́я Тво­ея́ ико́ны то́ки чуде́с источи́ла еси́, Влады́чице, слепы́м теле́сныма очи́ма зре́ние подава́ющи, омраче́нных же душе́вно све́том богопозна́ния и благоче́стия озаря́ющи, де́вствующим под осене́нием Тво­ея́ ико́ны приста́нище небу́рное да́рующи. Сего́ ра́ди зове́м Ти́:

Ра́дуйся, явле́нием ико́ны Тво­ея́ тьму́ лю́тых обстоя́ний отгоня́ющая;
ра́дуйся, луча́ми чуде́с все́х просвеща́ющая.

Ра́дуйся, слепы́х прозре́ние;
ра́дуйся, омраче́нных смы́слом просвеще́ние.

Ра́дуйся, сла́во Правосла́вия;
ра́дуйся, ти́хое приста́нище и́щущих спасе́ния.

Ра́дуйся, Ма́ти целому́дрия;
ра́дуйся, покро́ве и огражде́ние де́вства.

Ра́дуйся, Е́юже ликовству́ет все́ мно́жество ве́рных;
ра́дуйся, Ея́же ра́ди рыда́ет де́монское по́лчище.

Ра́дуйся, все́х христиа́н вожделе́нная Помо́щнице;
ра́дуйся, все́х скорбя́щих Ра́досте.

Ра́дуйся, Засту́пнице усе́рдная ро́да христиа́нскаго.

Конда́к 4.

Бу́рю смяте́ний и крамо́лы врага́ми воздви́гнутую в стране́ на́шей утоли́ти тща́щься блаже́нный Ермоге́н, списа́тель чуде́с Тво­ея́, Богома́ти, ико́ны, сле́зно пред не́ю моля́шеся и, ви́дев, я́ко во́инству правосла́вному в щи́т и побе́дное зна́мение Твоя́ ико́на дарова́ся, ве́рою укрепля́емый до кон­ца́ живо­та́ сво­е­го́, вопия́ше Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 4.

Слы́шавше правосла́внии во́ини открове́нную Преподо́бным Се́ргием святи́телю Арсе́нию та́йну, я́ко предста́тельством Богома́тере су́д об Оте́честве на́шем преложе́н на ми́лость, ико́ну Богома́терню, я́ко зна́мя побе́дное, прии́мше, исхити́ша ма́терь градо́в ру́сских из ру́к супоста́т и возопи́ша Засту́пнице христиа́н:

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́га Вы́шняго;
ра́дуйся, я́ко за все́х мо́лиши Сы́на Тво­е­го́, Хри­ста́ Бо́га на́шего.

Ра́дуйся, я́ко все́м твори́ши спасти́ся в держа́вный Тво́й покро́в прибега́ющим;
ра́дуйся, Засту́пнице все́х су́щих в ско́рбех и боле́знех.

Ра́дуйся, все́м моля́щимся сокруше́нным се́рдцем пред пречи́стым Твои́м о́бразом поле́зная да́рующая;
ра́дуйся, избавле́ние зо́л все́м, невозвра́тно наде́жду иму́щим на Тя́.

Ра́дуйся, ти́хое и до́брое приста́нище;
ра́дуйся, ско́рая Помо́щнице.

Ра́дуйся, гото́вый и те́плый покро́ве спасе́ния;
ра́дуйся, источа́ющая на́м неоску́дныя ми́лости.

Ра́дуйся, предваря́ющая на по́мощь;
ра́дуйся, избавля́ющая от все́х бе́д.

Ра́дуйся, Засту́пнице усе́рдная ро́да христиа́нскаго.

Конда́к 5.

Боготе́чная звез­да́ яви́ся Твоя́, Богома́ти, ико́на, всю́ стра­ну́ Росси́йскую обтека́ющая, луча́ми чуде́с Твои́х осиява́ющая все́х блужда́ющих по мо́рю стра́стнаго жития́, мра́к печа́лей и мглу́ вся́ких неду́г и скорбе́й прогоня́ющая и наставля́ющая на пу́ть спасе́ния с ве́рою к Тебе́ притека́ющих и вопию́щих к Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 5.

Ви́дев ца́рь Пе́тр, я́ко от святы́я ико́ны Богома́терни благода́тию Бо́жиею содева́ются мно́гия чуде­са́, прие́млет ю́ в путеводи́тельницу во́инству сво­е­му́ и в де́нь бра́ни на све́ев в щи́т и покро́в, и победи́в до кон­ца́ вра­га́ с по́мощию Богома́тере, те́м ка́мень соверше́нный во основа́ние но́ваго ца́рствующего гра́да поло­жи́, ико́ну же Твою́ чу́дную, я́ко освяще́ние, я́ко щи́т и огражде́ние, в се́рдце гра́да поста́ви. Сего́ ра́ди вопие́м Пречи́стей:

Ра́дуйся, жили́ще и до́ме Хри­ста́ Бо́га на́шего;
ра́дуйся, вмести́лище неизрече́нныя Его́ сла́вы.

Ра́дуйся, гра́де одушевле́нный, при́сно ца́рствующий;
ра́дуйся, пала́то преукраше́нная.

Ра́дуйся, Ра́досте градо́в и ве́сей;
ра́дуйся, непобеди́мое христиа́н в беда́х храни́лище и предгра́дие.

Ра́дуйся, Це́ркве Правосла́вныя похвало́;
ра́дуйся, Ру́сской зем­ли́ утвержде́ние.

Ра́дуйся, христолюби́ваго во́инства Помо́щнице;
ра́дуйся, враго́в одоле́ние.

Ра́дуйся, от бе́д избавле́ние;
ра́дуйся, Ма́терними Твои́ми щедро́тами все́х посеща́ющая.

Ра́дуйся, Засту́пнице усе́рдная ро́да христиа́нскаго.

Конда́к 6.

Предстоя́ще пред пречи́стым Твои́м о́бразом архиере́ев сосло́вии и вси́ лю́дие, мона́си и мирсти́и, пропове́дуют, Гос­по­же́ Богороди́тельнице, вели́кия Твоя́ ми́лости, я́ко гра́ды огражда́еши, оби́тели покрыва́еши, ве́си защища́еши, и, ве́дуще Тя́ вои́стинну Помо́щницу си́льну и непобеди́му, со слеза́ми прино́сят Ти́ моли́твы, да простре́ши к Сы́ну Тво­е­му́ Богоно́снеи ру́ки за лю́ди Твоя́, во е́же изба́вити на́с от все́х бе́д и напа́стей, да благода́рне вопие́м Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 6.

Возсия́вши просвеще́ние и́стинное и отгна́вши дре́вле ле́сть ага́рянскую во новопросвеще́нней стране́ Каза́нской, ны́не во все́х гра́дех росси́йских све́тиши све́том чуде́с и ми́лостей: притека́ющии бо с ве́рою ко Твое́й ико́не цельбоно́сней скорбе́й избавле́ние, неду́гов исцеле́ние и ра́дости вся́кия исполне́ния прие́млют, вопию́ще Тебе́ усе́рдно:

Ра́дуйся, неистощи́мый исто́чниче святы́ни;
ра́дуйся, многотеку́щая реко́ Боже́ственная благода́ти.

Ра́дуйся, гре́шных с Бо́гом примире́ние;
ра́дуйся, грехо́в на́ших очище́ние.

Ра́дуйся, благоче́стия Наста́внице;
ра́дуйся, в до́брых де́лех утвержде́ние и по́моще.

Ра́дуйся, до́брыя обе́ты прие́млющая;
ра́дуйся, благи́м наме́рением спосо́бствующая.

Ра́дуйся, злы́я начина́ния разруша́ющая;
ра́дуйся, вра́жия ко́зни расторга́ющая.

Ра́дуйся, ско́рая челове́ком Помо́щнице;
ра́дуйся, ми́лость сугу́бо на́м подаю́щая.

Ра́дуйся, Засту́пнице усе́рдная ро́да христиа́нскаго.

Конда́к 7.

Хотя́щу наро́ду правосла́вному испове́дати ми́лости Преблагослове́нныя Цари́цы Не́ба и зем­ли́ и по си́ле благода́рственная при­не­сти́ о избавле́нии его́ от наше́ствия иноплеме́нных, ди́вному хра́му, созда́нному в че́сть пречу́дныя ико́ны, побе́дная в да́р при­не­се́, да вси́ па́мятующе ми́лость Богома́тере, спа́сшия гра́д се́й и стра­ну́, вы́ну воспева́ют Бо́гу благода́рными усты́: Аллилу́иа.

И́кос 7.

Сто́льному гра́ду Росси́и свята́я ико́на Твоя́, Богома́ти, вои́стинну яви́ся блага́я Одиги́трия, я́коже дре́вле Царегра́ду: к Тебе́ бо прибега́ют лю́дие, по́мощи Тво­ея́ на нача́ло пути́ и де́л свои́х прося́ще и благода́рственная принося́ще моле́ния пред пречи́стою ико́ною Твое́ю за избавле́ние от скорбе́й и напа́стей, Тебе́ Помо́щницу и Засту́пницу кре́пкую ве́дают. Те́мже благода́рственно вопие́м Ти́:

Ра́дуйся, Росси́йския стра­ны́ покро́ве;
ра́дуйся, Правосла́вия в не́й огражде́ние и утвержде́ние.

Ра́дуйся, несокруши́мый щи́те во́инов на́ших;
ра́дуйся, броне́ и́х неуязви́мая.

Ра́дуйся, ко́зни враго́в облича́ющая;
ра́дуйся, я́ко паучи́ну и́х растерза́ющая.

Ра́дуйся, нече́стия обличе́ние;
ра́дуйся, крамо́лы разруше́ние.

Ра́дуйся, ю́ных от заблужде́ний исправле́ние;
ра́дуйся, ста́рцев утеше́ние.

Ра́дуйся, душевре́дных уче́ний низложе́ние;
ра́дуйся, душеполе́зных зна́ний дарова́ние.

Ра́дуйся, Засту́пнице усе́рдная ро́да христиа́нскаго.

Конда́к 8.

Стра́нно и сумни́тельно неве́рующим слу́шати, ка́ко от ико́ны Тво­ея́ то́ки благода́ти истека́ют, воня́ живо́тная благоуха́ет: мы́ же, ве́рующе сло́ву, рече́нному Тобо́й, Влады́чице, к первонапи́санней ико́не: «С тобо́й Моя́ благода́ть и си́ла», упова́ем, я́ко и с се́ю ико́ною благода́ть Твоя́ вы́ну: те́мже благогове́йно предстоя́ще лобыза́ем ю́, поклоня́емся е́й, я́ко Тебе́ Саме́й су́щей, че́сть бо ико́ны на первообра́зное восхо́дит, и Твоя́ благода́ть се́ю ико́ною зна́мения и чуде­са́ содева́ет все́м с ве́рою притека́ющим к Тебе́ и вопию́щим Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 8.

Вся́ бы́вши горе́, к Небе́сным взя́та, и земны́х не оставля́еши, Богома́ти, свяще́нным Твои́м предста́тельством: и́маши бо ма́тернее дерзнове́ние ко Хри­сту́ Бо́гу на́шему. Те́мже утвер­ди́ в ми́ре глубо́це правосла́вных житие́ и вся́ поле́зная все­гда́ да́руй рабо́м Твои́м, да велича́юще воспева́ем Ти́:

Ра́дуйся, Невмести́маго вмести́лище;
ра́дуйся, осене́нная си́лою Вы́шняго.

Ра́дуйся, прозя́бшая Кла́с Небе́сный;
ра́дуйся, ми́р ве́сь душепа́губнаго гла́да изба́вльшая.

Ра́дуйся, вы́ну хода́тайствующая за ро́д на́ш;
ра́дуйся, я́ко мно́го мо́жет моли́тва Твоя́ пред Сы́ном Твои́м и Бо́гом.

Ра́дуйся, все́х на́с при Кре­сте́ Сы́на Тво­е­го́ усынови́вшая;
ра́дуйся, все­гда́ Ма́тернюю любо́вь к на́м явля́ющая.

Ра́дуйся, Хода́таице ве́чных бла́г;
ра́дуйся, и во вре́менней жи́зни поле́зная на́м подаю́щая.

Ра́дуйся, изве́стное прибе́жище на́ше во все́х ско́рбных обстоя́ниих;
ра́дуйся, несомне́нное утеше́ние в печа́лех.

Ра́дуйся, Засту́пнице усе́рдная ро́да христиа́нскаго.

Конда́к 9.

Вся́каго есте­ства́ а́нгельскаго превы́шшая яви́лася еси́, Пресвята́я Де́во: Бо́га бо зача­ла́ еси́ пло́тию, Невмести́маго все́ми вмести́ла еси́ во утро́бе Твое́й, на рука́х носи́ла еси́ Нося́щаго ве́сь ми́р дла́нию: те́мже, я́ко Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м велича́юще Тя́, вопие́м о Тебе́ Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 9.

Вити́я многовеща́нныя, я́ко ры́бы безгла́сныя, ви́дим о Тебе́, Богоро́дице: недоуме́ет бо вся́к язы́к благохвали́ти Тя́ по достоя́нию, изумева́ет у́м пе́ти Тя́, Богоро́дице; оба́че Блага́я су́щи, при­и­ми́ и от на́с арха́нгельский гла́с, Тебе́ вопию́щих:

Ра́дуйся, Благода́тная;
ра́дуйся, я́ко Госпо́дь с Тобо́ю.

Ра́дуйся, Благослове́нная в жена́х;
ра́дуйся, обре́тшая благода́ть у Бо́га.

Ра́дуйся, роди́вшая Спаси́теля ми́ру;
ра́дуйся, Ма́ти Сы́на Бо́жия.

Ра́дуйся, Роди́тельнице Ве́чнаго Царя́;
ра́дуйся, израсти́вшая на́м пло́д живота́.

Ра́дуйся, освяще́нная Ду́хом Святы́м;
ра́дуйся, осене́нная си́лою Всевы́шняго.

Ра́дуйся, ве́рная Рабо́ Госпо́дня;
ра́дуйся, я́ко Тя́ блажа́т вси́ ро́ди.

Ра́дуйся, Засту́пнице усе́рдная ро́да христиа́нскаго.

Конда́к 10.

Спа­сти́ хотя́щи мно́гия от находя́щих зо́л, скорбе́й и боле́зней, чу́дную ико́ну Твою́, Богома́ти, дарова́ла еси́, ея́же ра́ди слепи́и прозира́ют, хроми́и хо́дят, разсла́бленнии возстаю́т, бесну́ющиися исцеля́ются, зем­ли́ плодоно́сие подае́тся, лю́дие от смертоно́сныя я́звы избавля́ются, гра́ды и до́мы от огня́ спаса́ются: те́мже прославля́юще Бо́га, даю́щаго на́м таковы́я ми́лости, вопие́м Ему́ усе́рдно: Аллилу́иа.

И́кос 10

Сте­на́ еси́, Богоро́дице, стране́ Росси́йстей, гра́дом огражде́ние и сла́ва, правосла́вному во́инству на вра­ги́ укрепле́ние. Те́мже, благодаря́ще Тя́, вопие́м:

Ра́дуйся, прославля́ющих Тя́ прославля́ющая;
ра́дуйся, не чту́щих Тя́ посрамля́ющая.

Ра́дуйся, враго́в устраше́ние;
ра́дуйся, от наше́ствия иноплеме́нных избавле́ние.

Ра́дуйся, во́инов кре́посте;
ра́дуйся, в дни́ бра́ни забра́ло и огражде́ние.

Ра́дуйся, в дни́ ми́ра живоно́сный са́де, увеселя́ющий серд­ца́ ве́рных;
ра́дуйся, ору́жие, его́же трепе́щут де́мони.

Ра́дуйся, спаси́тельный еле́й, умаща́ющий грехо́вныя ра́ны ка́ющихся;
ра́дуйся, те́плое на́ше упова́ние.

Ра́дуйся, несумне́нная на́ша Наде́ждо;
ра́дуйся, ти́хое и до́брое приста́нище.

Ра́дуйся, Засту́пнице усе́рдная ро́да христиа́нскаго.

Конда́к 11.

Пе́ние хвале́бное и благода́рственное прино́сят Тебе́, Влады́чице, припа́дающе ко ико́не Твое́й и любе́зно лобыза́юще ю́, де́в ли́цы, под держа́вным покро́вом Твои́м ти́хое и ми́рное и́ноческое житие́ провожда́ющии, и возложи́вше на Тя́ все́ упова́ние, ра́достно вопию́т Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 11.

Я́ко светоприе́мную све­щу́, зри́м Твою́ честну́ю ико́ну, Пресвята́я Влады́чице: та́ бо невеще́ственный о́гнь благода́ти Тво­ея́ восприе́мши, и в подо́биих ея́ но́вы возжига́ет свети́льники, прича́стны тоя́жде си́лы благода́тныя, и озаря́ет чуде­сы́, наставля́ющи на пу́ть спасе́ния все́х вопию́щих Ти́ си́це:

Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная;
ра́дуйся, Богоизбра́нная Отрокови́це, Ма́ти Де́во.

Ра́дуйся, до́брая Наста́внице непоро́чнаго де́вства;
ра́дуйся, Храни́тельнице ревну́ющих о чистоте́.

Ра́дуйся, же́н похвало́;
ра́дуйся, де́в велича́ние.

Ра́дуйся, вдо́в заступле́ние;
ра́дуйся, сиро́т призре́ние.

Ра́дуйся, ни́щих Пита́тельнице;
ра́дуйся, наги́х одея́ние.

Ра́дуйся, печа́льных утеше́ние;
ра́дуйся, скорбя́щих весе́лие.

Ра́дуйся, Засту́пнице усе́рдная ро́да христиа́нскаго.

Конда́к 12.

Благода́ть да́ти восхоте́вши почита́ющим Тя́ с любо́вию, Богороди́тельнице, прису́щую Ти́ си́лу благода́тную оста́вила еси́ во святы́х Твои́х ико́нах, и́бо Боже́ственная благода́ть, спребыва́ющи те́м (ико́нам), зна́мения и чуде­са́ вы́ну содева́ет и душе́вных и теле́сных неду́г исцеле́ние все́м с ве́рою приходя́щим подае́т Твои́ми Богома́терними непреста́нными к Бо́гу моли́твами о вопию́щих Ему́: Аллилу́иа.

И́кос 12.

Пою́ще Твоя́ чуде­са́, бы́вшая в дре́вняя и настоя́щая вре­ме­на́, хва́лим Тя́, я́ко Живоно́сный Исто́чник благода́ти, я́ко неистощи́мую реку́ чуде́с, я́ко бе́здну ми́лости и щедро́т, и все́ упова́ние по Бо́зе возлага́юще на Тя́ и в се́й и в бу́дущей жи́зни, прославля́юще Тя́, вопие́м:

Ра́дуйся, христиа́н непосты́дное упова́ние;
ра́дуйся, ве́рных спаси́тельное прибе́жище.

Ра́дуйся, ненаде́жных наде́яние;
ра́дуйся, отча́янных спасе́ние.

Ра́дуйся, ба́не, омыва́ющая со́весть;
ра́дуйся, росо́, оживля́ющая ду́ши.

Ра́дуйся, боле́зней вра­чев­ство́ ско́рое и безме́здное;
ра́дуйся, от все́х бе́д бы́строе избавле́ние.

Ра́дуйся, Уте́шительнице во вся́кой ско́рби;
ра́дуйся, из глу­би­ны́ поги́бели спаса́ющая.

Ра́дуйся, отра́до в де́нь сме́рти;
ра́дуйся, еди́ная Наде́ждо и по сме́рти.

Ра́дуйся, Засту́пнице усе́рдная ро́да христиа́нскаго.

Конда́к 13

О Всепе́тая Ма́ти, ро́ждшая все́х святы́х Святе́йшее Сло́во, при­и­ми́ ны́не ма́лое сие́ моле́ние и, вели́чия ра́ди бла́гости Тво­ея́ и бе́здны щедро́т Твои́х, не помя­ни́ мно́жества грехо́в на́ших, но испо́лни во благи́х проше́ния на́ша, подава́ющи те́лу здра́вие, ду́ши спасе́ние, избавля́ющи от вся́кия ну́жды и печа́ли и Ца́рствия Небе́снаго насле́дники сотворя́ющи все́х ве́рно вопию́щих Бо́гу: Аллилу́иа.

[Се́й конда́к глаго́лется три́жды.]
[Далее повто­ря­ем 1‑е икос и кондак:]

И́кос 1.

А́нгел предста́тель по́слан бы́сть рещи́ Богоро́дице «Ра́дуйся», егда́ Бо́г Сло́во воплоща́шеся во утро́бе Ея́: и мы́, гре́шнии, прославля́юще явле́ние чу́дныя Ея́ ико́ны и Боже́ственнаго Младе́нца Спа́са Хри­ста́, со умиле́нием вопие́м Благода́тней:

Ра́дуйся, Богоизбра́нная Отрокови́це;
ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия.

Ра́дуйся, Цари́це Небе­се́ и земли́;
ра́дуйся, све́тлое Це́ркве Небе́сныя и земны́я украше́ние.

Ра́дуйся, А́нгелы чти́мая;
ра́дуйся, пева́емая от Серафи́м.

Ра́дуйся, све́тлое проро́ческое сбытие́;
ра́дуйся, апо́столов похвало́.

Ра́дуйся, му́ченическое испове́дание;
ра́дуйся, преподо́бных ве́нче.

Ра́дуйся, пра́ведных весе́лие;
ра́дуйся, гре́шных упова́ние.

Ра́дуйся, Засту́пнице усе́рдная ро́да христиа́нскаго.

Конда́к 1.

Избра́нной от все́х родо́в Засту́пнице ро́да христиа́нскаго, покро́вом Сво­ея́ бла́гости покрыва́ющей стра­ну́ на́шу правосла́вную, благода́рственная пе́ния прино́сим Ти́, Богоро́дице, о явле́нии чу́дныя Тво­ея́ ико́ны. Ты́ же, я́ко Всеми́лостивая, все́х притека́ющих к Тебе́ Помо́щнице, заступа́й на́с во все́х ско́рбех и ну́ждах, беда́х и напа́стех, да зове́м Ти́:

Ра́дуйся, Засту́пнице усе́рдная ро́да христиа́нскаго.

Моли́тва 1‑я.

О Пресвята́я Гос­по­же́ Влады́чице Богоро́дице! Со стра́хом, ве́рою и любо́вию припа́дающе пред честно́ю ико́ною Твое́ю, мо́лим Тя́: не отвра­ти́ лица́ Тво­е­го́ от прибега́ющих к Тебе́, умо­ли́ милосе́рдая Ма́ти, Сы́на Тво­е­го́ и Бо́га на́шего, Го́спода Иису́са Хри­ста́, да сохрани́т ми́рну стра­ну́ на́шу, Це́рковь Свою́ Святу́ю да незы́блему соблюде́т от неве́рия, ересе́й и раско́ла. Не и́мамы бо ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Пречи́стая Де́во: Ты́ еси́ Всеси́льная христиа́н Помо́щница и Засту́пница. Изба́ви все́х с ве́рою Тебе́ моля́щихся от паде́ний грехо́вных, от наве́та злы́х челове́к, от вся́ких искуше́ний, скорбе́й, бе́д и от напра́сныя сме́рти: да́руй на́м ду́х сокруше́ния, смире́ние се́рдца, чисто­ту́ помышле́ний, исправле́ние грехо́вныя жи́зни и оставле́ние прегреше́ний, да вси́ благода́рне воспева́юще вели́чия Твоя́, сподо́бимся Небе́снаго Ца́рствия и та́мо со все́ми святы́ми просла́вим Пречестно́е и Великоле́пое И́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.

Моли́тва 2‑я.

О, Пресвята́я Влады́чице Богоро́дице, Цари́це Небе­си́ и зем­ли́, вы́шшая а́нгел и арха́нгел и всея́ тва́ри честне́йшая, чи́стая Де́во Мари́е, ми́ру блага́я Помо́щнице, и все́м лю́дем утвержде́ние, и во вся́ких ну́ждах избавле́ние! При́зри и ны́не, Гос­по­же́ Всеми́лостивая, на рабы́ Твоя́, Тебе́ умиле́нною душе́ю и сокруше́нным се́рдцем моля́щияся, со слеза́ми к Тебе́ припа́дающия и покланя́ющияся пречи́стому и цельбоно́сному о́бразу Тво­е­му́, и по́мощи и заступле́ния Тво­е­го́ прося́щия. О, Всеми́лостивая и Премилосе́рдая Де́во Богоро́дице Чи́стая! Воз­зри́, Гос­по­же́, на лю́ди Твоя́: мы́ бо гре́шнии не и́мамы ины́я по́мощи, ра́зве Тебе́ и от Тебе́ ро́ждшагося Хри­ста́ Бо́га на́шего. Ты́ еси́ засту́пница и предста́тельница на́ша. Ты́ еси́ оби́димых защище́ние, скорбя́щим ра́дование, си́рым прибе́жище, вдо́вам храни́тельница, де́вам сла́ва, пла́чущим весе́лие, больны́м посеще́ние, немощны́м исцеле́ние, гре́шным спасе́ние, Сего́ ра́ди, о Богома́ти, к Тебе́ прибега́ем, и на Тво́й Пречи́стый о́браз с Предве́чным на руку́ Твое́ю держи́мым Младе́нцем, Го́сподем на́шим Иису́сом Христо́м взира́юще, умиле́нное пе́ние Тебе́ прино́сим и вопие́м: поми́луй на́с, Ма́ти Бо́жия, и проше́ние на́ше испо́лни, вся́ бо су́ть возмо́жна хода́тайству Тво­е­му́: я́ко Тебе́ сла́ва подоба́ет ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Чтение акафистов или канонов дома — Акафистник

При чтении акафиста или канона келейно (дома) используется обычное начало и окончание молитв. Такое же привычное начало и окончание есть в утренних молитвах. Поэтому, если акафист или канон читается в соединении с утренним или вечерним правилом, читать еще и приведенные ниже молитвы не нужно. Акафист или канон читается в таком случае после утренних или вечерних молитв, перед окончанием молитв, т.е. перед молитвой «Достойно есть».

Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас. Ами́нь.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Молитва Святому Духу

Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.

От Пасхи до Вознесения вместо этой молитвы читаем: «Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в, и су́щим во гробе́х живо́т даровав» (трижды). От Вознесения до Троицы ее не читаем вообще.

Трисвятое

Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.
(Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном. )

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва Пресвятой Троице

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй. (Трижды). Сла́ва, и ны́не:

Вместо «Слава, и ныне:» читается «Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь». Вместо «Слава:» читается «Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху». Вместо «И ныне:» читается «И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь».

Молитва Господня

О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный да́ждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу. (Поклон)

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу. (Поклон)

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему. (Поклон)

Псалом 50

Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти беззако́ние мое́. Наипа́че омы́й мя от беззако́ния моего́, и от греха́ моего́ очи́сти мя; я́ко беззако́ние мое́ аз зна́ю, и грех мой предо мно́ю есть вы́ну. Тебе́ Еди́ному согреши́х и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х, я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х, и победи́ши внегда́ суди́ти Ти. Се бо, в беззако́ниих зача́т есмь, и во гресе́х роди́ мя ма́ти моя́. Се бо, и́стину возлюби́л еси́; безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́. Окропи́ши мя иссо́пом, и очи́щуся; омы́еши мя, и па́че сне́га убелю́ся. Слу́ху моему́ да́си ра́дость и весе́лие; возра́дуются ко́сти смире́нныя. Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х и вся беззако́ния моя́ очи́сти. Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́. Возда́ждь ми ра́дость спасе́ния Твоего́ и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя. Научу́ беззако́ныя путе́м Твои́м, и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся. Изба́ви мя от крове́й, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́; возра́дуется язы́к мой пра́вде Твое́й. Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, дал бых у́бо: всесожже́ния не благоволи́ши. Же́ртва Бо́гу дух сокруше́н; се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т. Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на, и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския. Тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая; тогда́ возложа́т на oлта́рь Твой тельцы́.

Символ веры

¹Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́ Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым. ²И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век. Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша. ³Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы и вочелове́чшася. ⁴Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна. ⁵И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием. ⁶И возше́дшаго на Небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. ⁷И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. ⁸И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щего, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. ⁹Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. ¹⁰Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в. ¹¹Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых, ¹²и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.

Здесь читаем акафист или канон.

Общепринятые сокращения. Вместо надписи «Слава:» или «Троичен:», читается «Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху». Вместо надписи «И ныне:» или «Богородичен:» читается «И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь». Вместо «Сла́ва, и ны́не:» читается «Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь».

Замечание по чтению канона. Ирмос на богослужении поется на глас канона. Если нет возможности петь, его можно прочесть. Каждая песнь состоит из тропарей. Перед чтением каждого тропаря добавляется припев. Праздникам: Сла́ва Тебе́, Бо́же на́ш, сла́ва Тебе́. Богородице: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ на́с. Святым: Святи́телю о́тче на́ш Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с; Преподо́бне о́тче на́ш Се́ргие, моли́ Бо́га о на́с; Свята́я блаже́нная ма́ти на́ша Ксе́ние, моли́ Бо́га о на́с. Если перед тропарем стоит обозначение «Слава:» или «Троичен:», то тропарь посвящен Господу и вместо припева читается «Слава:» (см. общепринятые сокращения). Если тропарь надписан «И ныне:» или «Богородичен:», то он посвящен Пресвятой Богородице и также читается без припева. Если в песни нет троична, а только богородичен, перед ним читается «Сла́ва, и ны́не:». Если нет и богородична (в канонах Пресвятой Богородице), то «Сла́ва, и ны́не:» читается после всех тропарей. В восьмой песне вместо «Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху» читается «Благослови́м Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха Го́спода». После 3-й и 6-й песни (при домашнем чтении) читается трижды «Го́споди, поми́луй».

Представленные на Акафистнике каноны предназначены, в первую очередь, для домашнего чтения и содержат некоторые упрощения (убраны подобны, катавасии, номера гласов, повторения тропарей и т.п.). Тексты для богослужения доступны в «зеленых» и «коричневых» минеях.

Замечание по чтению акафиста (помещено в каждом акафисте после 13-го кондака). Первые 12 кондаков и икосов прочитываются обычно. Кондак 13-й прочитывается три раза с поклонами. После этого читается 1-й икос, который находится в начале акафиста, сразу за 1-м кондаком. Затем прочитывается и 1-й кондак. После него читаются молитвы, расположенные в конце акафиста.

Соединение двух и более канонов. Соединение канонов производится согласно Типикону или богослужебным указаниям. Если у вас нет под рукой этих книг или вы не знаете, как ими пользоваться, можно действовать по упрощенной схеме. Первыми читаются каноны ко Господу и праздникам. Вторыми — Пресвятой Богородице. Третьими — святителям, преподобным, мученикам, праведникам и другим святым. В начале каждой песни читается ирмос первого канона, потом по очереди все его тропари с припевами, потом тропари очередной песни второго канона и т.д.

Соединение канона с акафистом (если канон и акафист одному и тому же празднику, или иконе Пресвятой Богородицы, или святому). Акафист читается после 6-й песни канона вместо кондака и икоса, которые приведены в каноне.

Окончание молитв

Досто́йно есть я́ко вои́стину блажи́ти Тя Богоро́дицу, Присноблаже́нную и Пренепоро́чную и Ма́терь Бо́га на́шего. Честне́йшую Херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу Тя велича́ем (поклон).

От Пасхи до Вознесения вместо этой молитвы читается припев и ирмос 9-й песни Пасхального канона:

А́нгел вопия́ше Благода́тней: Чи́стая Де́во, ра́дуйся! И па́ки реку́: ра́дуйся! Твой Сын воскре́се тридне́вен от гро́ба и ме́ртвыя воздви́гнувый; лю́дие, весели́теся!
Свети́ся, свети́ся, но́вый Иерусали́ме, сла́ва бо Госпо́дня на тебе́ возсия́. Лику́й ны́не и весели́ся, Сио́не. Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице, о воста́нии Рождества́ Твоего́.

Сла́ва, и ны́не: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших и всех святы́х поми́луй и спаси́ нас, я́ко Благ и Человеколю́бец. Ами́нь.

Молитвы о болящих и страждущих — Православный храм св. Марии Магдалины

Ближайшие молебны:

Вторник, 4 октября 2022 г. 18:30

Вторник, 1 ноября 2022 г. 18:30

декабря, вторник

, 2022 18:30

Акафист Божией Матери: Целительнице Раков

Сей прекрасный Акафист написан Божией Матери Пантанассе или Царица Всея , Афонская чудотворная икона, действенная во многих исцелениях рака и других болезней.

О Христе, Единый наш Защитник: Посети и исцели страждущего раба Твоего _____________, избавив его (ее) от болезней и тяжких болей. Возвысь его (её), чтобы он (она) воспевал Тебя и восхвалял Тебя непрестанно молитвами Богородицы, Единолюбивый Человеколюбец.

«Есть в мире много дивных икон Божией Матери».

Ныне иная дивная икона, которая, по воле Божией, прославляется в наше время, хотя и слабая в благочестии, но и изобилующая грехами и скорбями, — чудесными исцелениями как душевных, так и телесных недугов. По-гречески эта икона известна как «Пантанасса»; по-английски «Королева всего».

Эта икона находится на Святой Горе (Афон) в Ватопедском монастыре с XVII века. Вскоре после того, как икона была помещена в Ватопедский собор, произошло следующее чудо. Некий юноша пришел в храм, желая приложиться к чтимой иконе Божией Матери. Когда он приблизился к ней, внезапно засиял лик Пресвятой Богородицы, и неведомая сила повергла его на землю. Придя в себя, он со слезами признался отцам, что жил вдали от Бога и занимался чародейством. Со времени этого чудесного вмешательства Богородицы он изменил свою жизнь и стал набожным христианином.

Эта икона Божией Матери, «Царица всех», также прославилась многими чудесными исцелениями рака, ныне широко распространенного заболевания. По этой причине Община Милосердия (во имя святого и праведного святителя Иоанна Кронштадтского, подвизающегося в детском онкологическом отделении НИИ в Москве) по благословению Святейшего Патриарха Алексия II просила копию этой иконы сделать. В ответ настоятель Ватопедский архимандрит Ефрем благословил предпринять труд для написания списка чудотворной иконы «Всецарица» для русского народа.

Перед началом копирования была отслужена Божественная литургия, а затем молебен с освящением святой воды. Эта святая вода затем использовалась для смешивания красок, и русский иконописец Владимир начал свою работу, тщательно соблюдая все древние правила иконописи. Когда икона была завершена, она находилась в алтаре главного храма в течение сорока дней, а затем была отправлена ​​в Россию, прибыв 11 августа 1995 года. Более ста архиереев и священников встречали икону на особом богослужении в Успенском Кремле. Собор. Сначала икона хранилась в доме благочестивого священнослужителя и оттуда возилась в онкологические больницы Москвы, где перед нею служились молебны. После этих молебнов налицо значительное улучшение состояния больных.

Через некоторое время икона «Всецарица» была перенесена в новое жилище — храм Всех Святых в бывшем Ново-Алексеевском монастыре. Именно здесь в 1996 году был написан Акафист этой иконе, соединивший в себе как самобытность греческого оригинала, так и русские традиции церковного песнопения. В храме Всех Святых каждое воскресенье служится молебен с акафием Божией Матери «Царице всех»; в конце молебна освящается елей для раздачи больным для умащения. Летопись чудесных исцелений, совершенных Божией Матерью через Ее чудотворную икону, ведется в храме Всех Святых. Мы приведем здесь несколько примеров.

1. Пять лет назад [в 1992 году] было обнаружено, что у Александра, которому сейчас 20 лет, ангиофиброз основания черепа. Он стал ходить на молебны перед Богоматерью, «Царицей всех», и опухоль стала заметно меньше. Теперь его вообще нельзя различить.

2. У пожилой женщины диагностирован рак третьей стадии. Ей сделали операцию и удалили часть кишечника. Она не проходила ни химиотерапию, ни лучевую терапию. Дочь ее сорок дней читала акафист «Царице Всевышней», молясь об исцелении матери, и помазывала больную освященным маслом. Сейчас она полностью здорова.

3. У полуторагодовалой девочки Леи диагностирован рак печени. Мать ее, послушавшись совета благочестивой прихожанки, стала усердно молиться перед иконой «Всецарица». Она часто водила свою больную дочь ко Святому Причастию и мазала ее освященным маслом. Через полтора месяца мать с сияющим от радости лицом сообщила подругам: «Вчера были в больнице, анализ отличный! Врачи замечательные». Счастливые родители получили не только исцеление своего ребенка, но и драгоценную жемчужину веры. Отслужив благодарственный молебен, они обвенчались в церкви и стали христианами не только по имени, но и по жизни».

Радуйся, Всецарица, Твоей благодатью недуги наши исцеляющая!

-Краткая история иконы «Царице Всевышней» из книги акафистов

Акафист на разовый когда и как читать?

Хороший обычай молиться за умерших появился на заре христианства. Уже на Литургии апостола Иакова, брата Господня, возносилась молитва за усопших. Об их спасительной пользе свидетельствуют многие спасающие Отцы и учители церкви.

В молитвенной памяти проявляется любовь к послушному, желание спасти его душу, очистить от греха. Умершие больше не нуждаются в земных материальных благах. Тяжелые поминки и дорогие памятники усопшему не в помощь. Душа не может освободиться от горькой судьбы и получить благодать Божию. Только в непрестанных молитвах родных и близких проявляется забота об усопшем, духовная помощь ему.

Акафист единоличнику Поможет беспокойной душе обрести покой на том свете. Молитва за усопшего – это молитва за себя. Спаситель ради милосердия усопшего посылает свою милость молящемуся. Ни одно добро, даже самое сокровенное, не пропадает даром. Судьба усопшего зависит от усердия живых.

Поминовение усопших

Горе и печаль приходят в дом усопшего. Смерть в православии есть великая тайна, конец земной жизни. Душа, покидая тело, отправляется в новое путешествие. Она проходит через 3 состояния — из чрева матери в земную жизнь и загробную жизнь.

Покаяние перед смертью, погребение усопшего помогут душе очиститься от грехов. После смерти умершие также нуждаются в благословении для своих душ. Молитвы за усопшего помогут не только его душе. Они принесут мир, покой в ​​сердце родных и близких. Есть особая молитва — акафист единоличнику (Или одномерный). Чтение его поможет обрести покой душе усопшего.

Молитвы об умерших – это молитвы только об одном человеке. Священники рекомендуют читать Псалтирь — это слово Божие. Пока акафист — народное творчество. Родственники и родственники в семейных воспоминаниях полагаются на свои чувства во время молитвы. Акафист однобокому – это душевные слова, которые помогут утешить живых и примирить их со смертью близкого человека.

Что такое акафист

Акафист — гимн, распев, который читается стоя. Самый первый акафист в христианстве посвящен Богородице. Он был создан в 7 веке в благодарность Божией Матери за освобождение Константинополя от персидского войска. Именно этот акафист и называется Великим. По Уставу он включен в церковную службу.

Все остальные акафисты (переводы или оригинальные славянские счета) появлялись на протяжении всей истории христианства на Руси. Позже стали издавать целые сборники таких текстов. Это хвалебные песни святых, Спасителя, Богородицы. Авторы – священнослужители, духовные писатели или преподаватели духовных школ и семинарий.

Для того чтобы акафист поступил на богослужение, он направляется на рассмотрение в Комитет Духовной Цензуры. Решение комиссии перенаправляется в Священный Синод. После этого гимн, отвечающий требованиям, может войти в богослужение и, таким образом, будет напечатан в официальном духовном сборнике.

Структура акафиста о единоумершем

Структура гимна состоит из 25 песен — 13 кондаков и 12 икон. Они чередуются. Непарный, 13-й кондак – трижды. После него читается первый икос и снова первый кондак.

Слово «акафист» в переводе с греческого означает «несидячая песня». То есть во время исполнения гимна сидеть нельзя.

Первый кондак и все икосы заканчиваются призывом «Радуйся». Остальные 12 кондаков заканчиваются словом «аллилуйя». Гимн читается чаще всего дома. Поэтому произносить его вполне можно без специального благословения священника.

Испытания души после смерти

Согласно церковной легенде, душа после смерти начинает страдать. Они длятся 40 дней, поэтому молитвы на разовые в это время считаются самыми действенными.

После смерти первые 3 дня душа находится у гроба, рядом со своими родственниками. С 3-го по 9-й день она облетает райские монастыри. С 9-го по 40-й день она созерцает в нем ад и муки. Становятся ненужными для души все материальные блага — дорогой гроб, памятник. Он соединяется с миром духов, где важнее очищение от земной греховности.

Покаяние перед смертью помогает начать новый путь. Молитвенная помощь близких, их добрые дела в память об усопшем – это необходимый духовный, жертвенный труд. Святые отцы говорят, что вместилищем страстей является душа, а не тело. Никто не знает, какие страдания уготованы этой бессмертной субстанции после земной жизни, какие страсти будут ее терзать. Именно поэтому стоит просить отпущения грехов и прощения у усопшего.

В земной жизни мы сталкиваемся с небольшими искушениями и не всегда стремимся их преодолеть. Пытки — испытание на прочность души, испытание добра и зла. Покаяние перед смертью может изменить внутренний настрой человека. Молитвы после его смерти помогут душе пройти испытание.

Зачем читать Акафист?

Мертвые больше не могут молиться за себя. Поэтому родные и близкие должны молиться о прощении грехов ушедших в мир иной. Только на 40-й день заканчивается истощение души. Все это время близкие люди должны постоянно просить Всевышнего о помиловании усопшего. Часто родственники интересуются у священнослужителей: «Где найти акафист единоумершему? Когда его читать?»

Нет установленных канонов чтения молитв об умерших. Доподлинно неизвестно, попадет ли душа в рай, если родные неустанно просят прощения грехов усопшего. С помощью молитв нельзя купить благодать Божию. Но можно поминать добрыми делами, словами, милостыней, усопшего или умершего.

Молитва за самоубийц, некрещеных допускается только в личной молитве. Текст акафиста, как уже было сказано, можно найти в церковной литературе. В гимне разные слова. Лучше всего выбрать тот вариант, который понравится вам и будет соответствовать внутреннему настроению.

Как читать акафист

Прихожане часто интересуются у священнослужителей: «Акафист для одномерных… Как читать? Обязательно ли стоять во время молитвы?»

Акафист — самодостаточная молитва. Читать ее можно в церкви на молебне или дома. В некоторых случаях он сочетается с каноном святого или сочетается с надгробной литией. Но чаще всего священнослужители советуют самому читать акафист и молиться после него. Платок для женщин обязателен только при посещении храма. В домашних условиях допускается чтение молитвы без головного убора.

Молитва перед акафистом единоличнику читается на усмотрение родственников. Например:

• «Отче наш» 3 раза;
• «Господи помилуй» 12 раз;
• «Придите, поклонимся»;
• Псалом 50;
• Сам акафист;
• Молитва после акафиста;
• «Стоит поесть.»

Вам не нужно стоять, читая гимн. При наличии проблем со здоровьем разрешается произносить слова сидя или даже лежа. Молитвы дома читаются по желанию мирян.

В какие дни читается Акафист?

Акафист одномерным читается:

• В течение 40 дней после смерти;
• За 40 дней до юбилея.

Умерший – это один умерший, по которому произносятся молитвенные слова. Весь текст гимна представлен в единственном числе.

Можно ли читать Акафист одноразовому человеку в Светлую седмицу? Святые отцы предупреждают, что в некоторые праздники Устав запрещает чтение гимна. Итак, в Страстную и Светлую седмицу эти тексты не произносятся.

Еще один распространенный вопрос: «Надо ли читать Акафист умершему на Пасху?» Так как праздник приходится на Светлую седмицу (длится от Воскресения Господня до субботы включительно), эта молитва не поднимается. Но можно всю неделю произносить слова пасхального канона или читать Деяния святых апостолов – это такая же молитвенная помощь усопшему, как и песнь.

Как правильно читать акафист на отдельный дом?

Молитвы на дому читаются по желанию мирян. Не обязательно стоять перед иконостасом. Акафист можно читать без изображений. В данном случае важнее внутренний настрой. Ленивое, расслабленное состояние души не пойдет усопшему на пользу. Благочестивое, смиренное отношение к молитве будет свидетельством любви поминаемого. Усердие в чтении утешительно и для души усопшего, и для души поминовения.

Как читать акафист отдельному дому? Устав не дает четких определений в этом случае. Все зависит от вашего личного настроения и усердия. Акафист читается полностью, от начала до конца, после него идет специальная молитва.

Еще раз повторюсь, если в доме нет иконостаса, не беда. Разрешается читать молитвы перед окном или с закрытыми глазами. Поза просителя зависит от состояния здоровья. Если трудно долго стоять на ногах или на коленях, можно молиться сидя.

Чтение акафиста на один дом Можно приурочить к ежедневным обращениям к Господу. Например, читать утреннюю молитву, поле ее сам акафист, затем молитву после акафиста. По такому же принципу читаются вечерние церковные тексты.

Родственники усопшего, волнуясь, спрашивают священнослужителей: «Можно ли написать на листе бумаги акафист единоличнику? Как читать Его — вслух или о себе?» Песнь можно прочитать по книга или наизусть. Есть даже специальные аудио- и видеозаписи — их можно включать во время домашней молитвы. Что же касается вопроса, как молиться – вслух или шепотом, то ответ на него каждый человек определяет самостоятельно. Как ты предпочитаешь.

Ему разрешено молиться за умершего своими словами. Не нужно заглядывать в брошюру или учить акафист наизусть. Если слова идут от сердца — они будут услышаны.

Как помочь умершему?

Умершие родственники, друзья нуждаются в помощи живых. Священнослужители уверяют, что искренние и постоянные обращения к Отцу Небесному могут вымолить душу даже из ада.

Никто не знает, где будет душа после смерти до Страшного Суда. Поэтому духовная помощь родных и близких всегда будет актуальна. На литургии в храме поминаются все крещеные усопшие (для этого следует подать записку с именем усопшего). Можно заказать сорокоуст — тогда все 40 дней богослужения запомнятся. Оптимально для 3, 9, 40 день заказать панихиду в храме.

Добрые дела — то же прошение за усопшего. Милостыня, помощь больным или нуждающимся – это благословение, которое поможет искупить грехи и обрести благодать. Праведный Иоанн Кронштадтский предупреждал, что если нет любви к ближнему, то и благотворительность будет напрасной. Только с добротой и искренним сердцем, с сожалением о бедности или болезни стоит заниматься благотворительностью. Милостыня есть благодеяние в первую очередь для того, кто ее дает.

Отсутствуют основные суммы пожертвований и количество заказанных панихид. Важно только то чувство, с которым человек просит об умершем.

Акафист также является прошением единоличника. Когда читать? Сразу после смерти, 40 дней подряд и 40 дней до годовщины. Молитвы облегчают загробную жизнь. Добрая память об усопшем должна сопровождаться делами. Прибраться на могиле, посадить цветы, поставить крест. Такие простые действия не всегда совершаются родственниками. Потеря близкого человека – большое горе. Добрые дела помогут справиться с отчаянием. Ежедневные молитвы успокоят сердце поминающих и принесут пользу усопшему.

Духовная милостыня

Не всегда у родственников и друзей усопшего есть возможность сделать пожертвование на храм, раздать милостыню, заказать панихиду. Есть такая вещь, как духовная благотворительность. Не требует финансовых вложений. В то же время он может принести ощутимую пользу душе как живого, так и умершего. В чем его суть?

Это духовная помощь другому человеку. Оно может заключаться в добрых словах поддержки и ободрения в трудную минуту. Или бесплатное распространение книг духовного содержания.

Если кто-то из знакомых в печали или печали — даже самые незначительные слова утешения могут помочь. Таким образом, духовная поддержка скорбящего – это и жертва за душу усопшего.

Заниматься благотворительностью, молиться с любовью – великая сила, которая поможет искупить грехи усопшего и вернуть ему Божью благодать.

Можно ли читать акафист на могиле?

Посещение кладбища является обязанностью друзей и родственников усопшего. Но не идти в могилу против воли. Искреннее желание помочь усопшему должно быть поводом для посещения кладбища или молитвы за усопшего.

Нельзя устраивать поминки на могиле — для христиан оптимальны только молитвы, добрые слова об усопшем. Можно зажечь свечи, прибраться. Близкие люди иногда интересуются у святых отцов: «Как произносить акафист на кладбище единоумершему?» Можно ли прочитать Его на могиле?

Если на кладбище много народу, вряд ли чтение акафиста пойдет на пользу. Не отвлекайтесь от молитвы на мирские заботы. Поэтому лучше приходить на кладбище в день, когда никого нет будет рядом.В тишине и покое должны звучать молитвенные слова.Тогда прошение за усопшего пойдет ему на пользу.Можно поставить свечу,поднести маленькую иконку.

Священники особенно настаивают на том, чтобы на могилах христиан не было венков или искусственных цветов. Живые цветы – символ жизни и Воскресения. Поэтому лучше принести на могилу один живой цветок, чем укрывать его искусственными венками.

Могила в православии считается местом будущего вознесения. Он должен содержаться в чистоте и порядке. Бессмертная душа испытывает потребность в постоянной молитве, так как не может просить о себе. Чтение акафиста и молитвы на могиле усопшего – долг христианина.

Мнение духовенства об акафистах

Святые отцы не всегда приветствуют чтение акафистов об одномернике. Некоторые из них допускают, что поминовение умерших можно совместить с этим гимном. Суть акафиста – радостная, хвалебная песнь. В православии самой смерти нет. Но откровение души в жизнь вечную. Победа Спасителя над смертью, бессмертие души и соединение ее с Господом есть радость для христианина. Поэтому и целеустремленному человеку с таким настроем следует читать акафист.

Есть и другое мнение на этот счет. Так, некоторые священнослужители уверяют, что Акафист единоумершему (одноумершему) имеет сомнительное происхождение. Это утверждение основано на некоторых фактах.

1. Внутренний смысл гимна противоречив. Это хвала Господу, Богородице или святым, а не прошение за умерших.