Читать проповеди иоанна крестьянкина: Проповеди — архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Иоанн (Крестьянкин) Иоанн (Крестьянкин) Проповеди Православная библиотека Золотой Корабль , 2012 От Пасхи до Вознесения Рождество Господa нашего Иисуса Христа Двунадесятые праздники Великий пост и приготовление к нему Праздники в честь Божией Матери Разное От Пасхи до Вознесения Слово на Светлой Пасхальной седмице Ныне вся исполнишася света: небо, и земля, и преисподняя… Христос воскресе! Чадца Божии! От избытка неземной радости приветствую и я вас, опаляя силой Божественных слов: “Христос воскресе!” Благодатный огонь этой спасительной вести, вновь ярким пламенем вспыхнув над Гробом Господним, потек по миру. И Церковь Божия, преисполнившись светом этого огня, дарует его нам: “Христос воскресе!” Возлюбленные о Христе братия и сестры, други мои! Вы, конечно, замечали сами, что среди многих великих и радостных наших христианских праздников особой торжественностью, особой радостью выделяется праздник Светлого Христова Воскресения — праздников праздник и торжество из торжеств! Нет в нашей Православной Церкви службы более величественной, более проникновенной, чем пасхальная утреня. Пасхальное богослужение воистину подобно великолепнейшему пиру, который Господь приготовил всем притекающим под благодатную сень Его Дома. Вдумайтесь в содержание “Огласительного слова” святителя Иоанна Златоуста! С отеческой лаской и радушием приемлет Господь тех, кто возлюбил Его всем своим существом. “Блажен, кто от первого часа делал есть”,— это те, кто от юности своей идут неукоснительно по Его Божественным стопам. Но не отвергает и тех, кто, преодолев в своей душе сомнения, приблизился к Богу только в зрелом и даже преклонном возрасте. “Да не устрашатся они своего замедления, Господь с любовью приемлет последнего, так же, как и первого,— и дела приемлет и намерения целует”. Несомненно, все вы, кто был в храме в пасхальную ночь, испытали необыкновенный восторг… Души наши ликовали, преисполненные чувством благодарности к нашему Господу Спасителю за дарованную Им всем нам вечную жизнь. Ведь Воскресший Христос возвел род людской от земли к Небу, придал существованию человека возвышенный и благородный смысл. Душа человека жаждет вечной счастливой жизни. Ищет ее… И потому к светлой заутрени так стремятся люди в храм Божий. И не только верующие, но и те, кто своим сознанием далек от христианской религии. Идут они сюда не просто посмотреть на торжественность христианской службы. Их душа, данная Богом каждому человеку при его рождении, тянется к свету незаходимого Солнца Правды, стремится к истине. А верующие люди в эту святую ночь с особой силой ощущают преизобильно излившуюся светлую радость Воскресения Христова. И неудивительно. Воскресение Христа — это основа нашей веры, это нерушимая опора в нашей земной жизни. Своим Воскресением Христос дал людям постигнуть истинность Своего Божества, истинность Своего высокого учения, спасительность Своей смерти. Воскресение Христа — это завершение Его жизненного подвига. Иного конца не могло быть, ибо это прямое следствие нравственного смысла Христовой жизни. Если бы Христос не воскрес,— говорит апостол Павел,— то напрасна и проповедь наша, тщетна и вера наша. Спаситель принес на землю людям совершенную радость. И потому в пасхальную ночь мы слышим в церкви песнопение и сами принимаем участие в этом пении: “Воскресение Твое, Христе Спасе, ангели поют на небеси, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити”. О даровании людям этой великой радости Он просил Своего Небесного Отца в молитве перед крестными страданиями: “Освяти их истиною Твоею… чтобы они имели в себе радость Мою совершенную” (Ин. 17, 17. 13). И вот с Воскресением Христа человеку открылся новый мир святости, истины блаженства. При Своей земной жизни Спаситель произносил неоднократно драгоценные для верующей души слова:“…Я живу, и вы будете жить” (Ин. 14, 19), “Мир Мой даю вам” (Ин. 14, 27), “Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна” (Ин. 15, 11). Новая жизнь открылась для человека. Ему дана возможность умереть для греха, чтобы воскреснуть со Христом и с Ним жить. Апостол Павел в Послании к римлянам говорит: “Если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения… Если мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним”. “Пасха, двери райские нам отверзающая”,— поем мы в Пасхальном каноне. Не бывает, дорогие мои, радости светлее, чем наша пасхальная радость. Ибо мы радуемся тому, что в Воскресении открылась наша вечная жизнь. Наша радость пасхальная – это радость о преображении (изменении) всей нашей жизни в жизнь нетленную, в стремлении нашем к неумирающему добру, к нетленной красоте. Мы празднуем ныне совершение величайшего таинства — Воскресения Христова, победу Жизнодавца над смертью! Наш Спаситель восторжествовал над злом и тьмою, и потому так ликующе-радостно пасхальное богослужение нашей Православной Церкви. Верующие ожидали этой торжественной службы, готовя себя к ней в долгие недели святой четыредесятницы. И естественно, что теперь неизъяснимой радостью наполнены их сердца. Глубочайший смысл Воскресения Христова в вечной жизни, которую Он даровал всем Своим последователям. И вот уже почти 2000 лет Его последователи неколебимо верят не только в то, что Христос воскрес, но и в свое грядущее воскресение для вечной жизни. Во время Своей земной жизни Христос Спаситель много раз говорил о Себе как носителе жизни и воскресения. Но тогда эти слова Божественного Учителя были непонятны не только народу, слушавшему Его, но и Его ученикам и апостолам. Смысл этих слов стал понятен только после Воскресения Христа. Только тогда и апостолы, и ученики Его поняли, что Он, действительно, Владыка жизни и Победитель смерти. И пошли они с проповедью по всему миру. Мы, возлюбленные, в эти дни радостно приветствуем друг друга, произнося: “Христос воскресе!” — и будем так приветствовать в течение 40 дней, до дня Вознесения Господня. Всего два слова! Но это дивные слова, выражающие неколебимую веру в отраднейшую для сердца человеческого истину о нашем бессмертии. Христос есть Жизнь! Он много раз говорил о Себе именно как о носителе жизни и воскресения, как источнике жизни вечной, нескончаемой для тех, кто будет верить в Него. Христос воскрес! — и да возрадуется душа наша о Господе. Христос воскрес! — и исчезает страх перед смертью. Христос воскрес! — и наши сердца наполняются радостной верой, что вслед на Ним воскреснем и мы. Праздновать Пасху — это значит всем сердцем познать силу и величие Воскресения Христова. Праздновать Пасху — это значит стать новым человеком. Праздновать Пасху — это значит всем сердцем и помышлением благодарить и прославлять Бога за неизреченный дар Его — дар воскресения и любви. И мы с вами в эти дни ликуем и радостно празднуем, восхваляя и прославляя подвиг победы Божественной любви. Христос воскрес!!! Распахнем же сердца наши навстречу страдавшему и умершему и воскресшему нас ради. И Он войдет, и наполнит Собой и Светом Своим жизнь нашу, преобразив наши души. Праздновать Пасху — это значит стать новым человеком. Вот этого спасительного состояния наших душ, возлюбленные, я от всего сердца всем нам желаю! 1993 год Слово в Неделю 5-ю по Пасхе, о самаряныне Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! |
И потому так стремятся все верующие в храм Божий в пасхальную ночь.
Но Христос воскрес и совоскресил с Собою все человечество!
А мы, в ответ на это, с любовию устремимся за Ним по нашему крестному пути, ибо в конце его, несомненно, сияет и наше воскресение в жизнь вечную.Проповедь архимандрита Иоанна (Крестьянкина) в неделю о слепом (+ Аудио)
Проповедь архимандрита Иоанна (Крестьянкина) в неделю о слепом. 1993 г.
Текст проповеди в неделю о слепом 2000 г.
Други наши, приближается тот день, когда радостное пасхальное “Христос воскресе,” коим мы встречаем теперь друг друга, уступит место будничному приветствию. И только раз в неделю церковные службы и календарь будут напоминать всем живущим о Воскресении Христовом, о смысле и цели жизни, о воскресении души в Боге. А шесть недель по Пасхе воскресные Евангелия предлагали вниманию и размышлению нашему глубоко назидательные истории становления души на пути спасения.
“Господь мой и Бог мой!” — взывал святой апостол Фома, научая нас только в Спасителе видеть свое личное спасение и еще научая ощущению пагубы своей, из которой извлекает Спасающий (Ин.20:28). Святые жены-мироносицы сна не давали очам и веждам дремания, служа возлюбленному Спасителю до дня, пока не обрели Его воскресшим. И они, подобно Фоме, не языком, но сердцем исповедовали любовь ко Христу, ко спасению.
“Вот ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобой чего хуже,”— говорит Господь расслабленному, говорит и нам о страшном разрушающем действии греха на душу и тело (Ин.5:14). Грех — мрак и туга [6] — отделяет нас от Источника жизни — от Бога. И только милость Божия, ожидающая нашего покаяния и обращения, терпит нас и помогает обратиться от смерти в жизнь.
Беседа Спасителя с самарянкой учит нас от внешнего внимания к слову Божию переходить к внутреннему прилежанию, к стоянию в истине.
И вот нынешний воскресный день, именуемый Неделей о слепом,— последнее воскресенье перед отданием Святой Пасхи.
На первый взгляд простое и одновременно чудесное событие: дарование зрения тому, кто родился слепым, дарование зрения тому, кто никогда не видел солнечного света, не видел красот Божьего мира. В нашем понимании — несчастнейшего человека и страдальца безнадежного.
Но, судя по тому, что написано в Евангелии об этом человеке, на котором явилось чудо Божие, он был сильным и мужественным, он нес свою обездоленность и горе без ропота, ибо Сам Спаситель свидетельствует о нем, что не следствием греха является его слепота: “…ни сей согрешил, ни родители его,— а дальше замечательные слова — но да явятся дела Божии на нем” (Ин.9:3).
И сила Божия в простых, ничем не предвещающих чуда действиях, совершает чудо. “Идеже хочет Бог, побеждается естества чин.”
Иисус Христос сделал то, что ни один земнородный сделать не мог,— слепорожденный прозрел, заключенные от рождения очи отверзлись. Но для страдальца совершилось исцеление не только телесное: прозрели его очи, а духовное зрение увидело тотчас в Иисусе Христе Сына Божия.
Весть о совершенном во мгновение ока облетела город, всколыхнув умы.
Кто Он, сотворивший неслыханное? И народ разделился. Для одних, увидевших в Целителе человека Божия, ибо грешник не может сотворить ничего подобного, “яко грешники Бог не послушает,” наступило духовное прозрение, и, освободившись от духовной слепоты, они слышат зов Божий.
Другие же, кто не пожелал видеть чуда, усмотрели в Господе лишь нарушителя субботы. Лицемерная показная набожность и гордость восстали против очевидного, и зрячие ослепли; духовная слепота исказила для них мир, сделала невозможным видеть свет истины.
Грех гордости и самодовольства, грех лукавого неверия восстал на простоту веры, ясно зрящей истину. Фарисеи изгоняют прозревшего. Книжная ученость изгоняет истину веры. А Господь произносит слова: “…на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы” (Ин.9:39). С тех пор суд Божий совершается постоянно — и в наши дни, и над нами.
Мы иногда прозреваем духовно, но как часто, ослепленные грехом, теряем луч света — света Христова — и бредем по жизни во тьме, мня себя зрячими.
Главное бедствие нашего времени как раз и заключается в исключительной духовной слепоте людей. Духовный разум, который может ясно видеть свет истины, становится теперь крайне редким явлением. Плотской разум, погрязший в вещах жития сего, любящий только земная, всегда ведет противоборство с учением и откровением Божественным.
Для стяжания же духовного разума нужно прежде всего послушание разуму Вселенской Православной Церкви. “Не преставай,— говорит преподобный Ефрем Сирин, — испытывать Божественные Писания, не преставай вопрошать Матерь свою — Церковь.” Свет Христова учения, свет Его любви просвещает всякого человека в мире. И любовь — это та проба, по которой проверяется — слепы мы или зрячи, больны или здоровы?
Вспомним слова Спасителя: “…если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха, но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас” (Ин.9:41).
Порождает духовную слепоту грех, и духовная слепота укореняет человека во грехе.
И ожесточается сердце человеческое, и грубеет. И слухом слышит, и глазами видит, но не внемлет ни тому, ни другому. И грех ожесточения, упорства против истины и противление ей делают человека участником бесплодных дел тьмы. И слабеет голос сердца, и холодный рассудочный гордый ум попирает христианскую любовь. И ослеп человек окончательно. И отступает Бог.
Так совершается над упорным “умником” суд Божий. “…Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня” (Рим.11:8).
И вот ныне, как всегда, ставит перед нами Евангелие этого дня вопросы: а кто же мы? здравы мы или больны? зрячи мы или слепы? в Боге мы или дух мира сего увел нас от Него в страну далече?
Проверяется наша преданность Христу и Его заветам во вся дни жизни нашей — и во дни внешнего благополучия, а чаще во дни гонений и испытаний. Надо нам с вами знать спасительную азбуку наизусть, чтобы и себе, и другим давать отчет, а когда нужно, и ответ — с уверенностью в истине и без смущения.
Святая Православная Церковь — столп и утверждение истины! Сейчас же определенные силы пытаются поколебать эту твердыню, видя в ней последнее препятствие для своих разрушительных планов. Они вторгаются в нее, шельмуют ее священноначалие, внося дух недоверия, раздора и разделения. То, что не могло сделать в свое время воинствующее богоборчество, делают теперь именующие себя хранителями веры и канонов.
Посмотрим внимательно, что заповедал Христос и к чему призывают новоявленные ревнители.
Расколы противны единству во Христе. А на месте, освященном многомученической кровью православных за веру, воздвигают новые престолы, как, например, автокефальная украинская церковь, или раскольническая группа в Суздале. Ересь Богородичного центра тоже заявляет свои права на владение истиной.
Но “разве разделился Христос” (1Кор.1:13)? “Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений…” (1 Кор. 1:10).
Где та всепрощающая, сострадательная любовь, к которой призваны последователи Христа? Где дух первоначальной Церкви, когда “у множества же уверовавших было одно сердце и одна душа” (Деян.
4:32). Где дух Христов, призывающий с тяжелейшего креста страданий простить не только тем, кто заблуждался, но и самим врагам?
Вот она проверка —- Христовы ли мы, истинные ли мы христиане, не восхитила ли нас мирская сила, и сила отмщения, и сила борьбы без Бога.
В 1920 году, когда льется кровь мучеников и в терновом венце поднимается Русская Церковь на свою Голгофу, кроткий и верный Святейший Патриарх ее Тихон зовет оставшихся в живых чад Церкви — не гневаться, не приходить в отчаяние, но без страха нести свой крест, любовью и покаянием обороняясь от гонителей.
И тот, в чьей святости ныне никто не сомневается и чьего предстательства пред Богом просим мы теперь, говорит: “Пусть слабостью кажется эта святая незлобивость Церкви, эти призывы к терпеливому перенесению антихристианской вражды и злобы… Мы умоляем вас всех не отходить от этой единственно спасительной настроенности христианина — не сходить с пути крестного, ниспосланного нам Богом.” “Трудная, но высокая задача христианина — сохранить в себе великое счастье незлобия и любви.
”
И еще слова святого Патриарха в то сокрушающее все живое время: “Умереть нынче немудрено. Нынче труднее научиться, как жить.” Русский народ и Русская Православная Церковь учатся. Учатся и по сей день, жертвуя многим, чтобы сохранить главное — Церковь, без чего нельзя жить.
Сотни мучеников воссияли в Церкви. И каждый отдельно, принося себя в кровавую или более тяжелую, бескровную нравственную жертву, были все соединены нераздельно духом, верою и любовью, следуя желаниям и намерениям Господа: “да будут все едино: как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они [христиане] да будут в Нас Едино…” (Ин.17:21). Такова молитва Христа о всех верных Ему.
И вот через семьдесят лет новый вид мученичества должна принять на себя Святая наша Православная Церковь.
Помнить надо всем нам, други мои, и другим колеблющимся внушать учение святых отцов: “Вне Церкви можно иметь все, только не спасение. Вне Церкви можно иметь духовный сан, таинства, аллилуйя.
И литургию, Евангелие, веру, проповедь во имя Триединого Бога, но спасение можно обрести только в Кафолической Церкви.”
И пусть не напрасно [7] для всех нас звучат слова с церковного амвона: “Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них” (Рим.16:17). Бог — Судия всем, умышленно или по недомыслию вступившим на путь богоборчества.
Нам же с вами нужно жить и молиться так, чтобы подвиг наш ради Христа в нынешние лукавые дни передать в наследие и научение грядущим поколениям как лучший завет и благословение. Только на камени сем — врачевании зла добром — созиждется нерушимое величие нашей Святой Православной Церкви в Русской земле.
Таково завещание нам Святейшего Патриарха — мученика и исповедника Тихона. “По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою” (Ин.13:35). Вот то главное, что мы должны сохранить с вами в любых обстоятельствах. Вот мера нашего духовного зрения.
Вот все, что хотелось мне сказать вам, дорогие мои, сегодня. Боль сердца говорит сегодня моими устами. Я жил долго, я видел историю Церкви, за которую судят ее сегодня, своими глазами. Я видел и знал ее иерархов, я вырос у их ног. И я не могу забыть основ, которые закладывали они в нас и как жили они сами.
А суд Божий идет по земле. Иной суд человеческий, и иной суд Божий. Дай Бог нам с вами не оказаться духовно слепыми и не уклоняться от истины во Христе. События церковной жизни, события жизни нашей страны настоящего времени и недалекого прошлого да узрим мы духовным зрением. И увидим многочисленные примеры того, как рушились человеческие расчеты, как бессильны пред Промыслом Божиим оказывались и многолетняя мудрость, и опытность, и ученость, и даже духовность, воспринимаемые по-человечески. Да, в настоящие лукавые дни, разметав человеческое, многое потрясается до основания. Сокрушается мирское мудрование, и становится ясным, что грядет суд Божий, отвергается человеческое и дается Божие.
И вера наша, и задача наша теперь одна — неизменно пребывать на пути Божественного Промысла, отдаться ему безраздельно, без рассуждения. “Ей, гряди Господи Иисусе, гряди благодатью Духа Твоего Святого, чтобы в немощи нашей и через нее совершались судьбы Твои.” Аминь.
Поскольку вы здесь…
У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.
Сейчас ваша помощь нужна как никогда.
проповедей | Мартин Ллойд-Джонс Траст
Проповеди | Мартин Ллойд-Джонс Траст
оставьте это поле пустым, чтобы доказать свою человечность
Фильтры
BookGenesisExodusNumbersDeuteronomyJoshuaJudges1 Samuel1 Kings2 KingsJobPsalmsIsaiahJeremiahEzekielDanielAmosMicahMatthewMarkLukeJohnActsRomans1 Corinthians2 CorinthiansGalatiansEphesiansPhilippiansColossians1 Thessalonians2 Thessalonians1 Timothy2 TimothyTitusHebrewsJames1 Peter2 PeterJudeRevelationChapterTopicsFace to Face with ChristGreat Biblical DoctrinesItinerant PreachingOther SermonsBook of JohnTributes to Dr.
Lloyd-JonesThanksgiving ServiceBook of ActsThe Congregational Prayers of Dr. Lloyd-JonesAuthorityKingdom of GodGospelKnowledgeWisdomUnbeliefSpiritual DepressionRevival SermonsSermons: Preaching and PreachersChristmas SermonsOld TestamentBook РимлянамКнига Ефесянам
Добро пожаловать в полную коллекцию оригинальных аудиозаписей проповедей доктора Мартина Ллойд-Джонса (1899-1981). Валлиец по происхождению, который проповедовал и преподавал в реформатской традиции, доктор Ллойд-Джонс произнес более 1600 проповедей во время своего служения в Вестминстерской капелле в Лондоне с 1939 по 1968 год. Сегодня многие евангельские лидеры считают его одним из величайших проповедников прошлого века и авторитетом в библейской истине и достаточности Писания, эти проповеди глубоко погружаются в богатство Слова Божьего. Это полный архив этих проповедей, произнесенных в ясном, разъяснительном стиле проповеди, которым был известен доктор Ллойд-Джонс, и который был составлен для вас MLJ Trust в аудиоформате.
Указатель проповедей (PDF)
Книга
римляне
Знаменитая серия пятничных вечерних проповедей о Послании к римлянам, разделенная на 14 томов, параллельных книгам, плюс небольшой сборник из 13 отдельных проповедей, прочитанных в Вестминстерской капелле.
(366 проповедей)
Книга
Джон
Основная серия MLJ из 185 проповедей о Евангелии от Иоанна; плюс его ранняя серия из 64 проповедей и небольшая коллекция из 13 других проповедей, прочитанных в Вестминстерской часовне, которые не входили ни в одну из серий.
(263 проповеди)
Книга
Ефесянам
Основная серия MLJ из 232 проповедей, охватывающая все 6 глав Послания Павла к Ефесянам, а также небольшая коллекция из 5 других проповедей, прочитанных в Вестминстерской капелле. Основная серия представляет собой систематическое изложение послания, которое проповедовалось утром по воскресеньям между 1954 и 1962 годами.
(232 проповеди)
Ветхий Завет
133 проповеди по 15 книгам Ветхого Завета, все прочитаны в Вестминстерской капелле.
Одни проповедовались короткими сериями, другие представляли собой отдельные проповеди.
(133 проповеди)
Книга
акты
Основная серия из 119 проповедей плюс 24 другие проповеди, прочитанные в Вестминстерской капелле по книге Деяний. Основная серия проповедовалась воскресными вечерами в период с 1965 по 1968 год.
(121 проповедь)
Странствующая проповедь
Сборник из 85 проповедей, которые Мартин Ллойд-Джонс проповедовал в период с 1957 по 1980 год в различных церквях и колледжах; за пределами своего основного служения в Вестминстерской часовне.
(90 проповедей)
Великие библейские доктрины
Сборник из 55 лекций пятничных вечерних собраний, проходивших в Вестминстерской капелле. К сожалению, эта коллекция является неполной из-за проблем с качеством оригинальных лент и отсутствия некоторых лент. Полная серия книги включает 81 лекцию.
(55 проповедей)
Проповеди возрождения
Серия из 24 проповедей, прочитанных Мартином Ллойд-Джонсом в Вестминстерской часовне во время 100-летия 1859 года.
Возрождение в Уэльсе. Он считал эту тему настолько актуальной, что прервал серию проповедей на Послание к Ефесянам, чтобы проповедовать по ней.
(24 проповеди)
Духовная депрессия
Сборник из 24 проповедей, произнесенных Мартином Ллойд-Джонсом в 1954 году на тему, которую освещают немногие другие проповедники. Этот чрезвычайно полезный сборник включает 10 проповедей, которых нет в одноименной книге, ставшей христианской классикой.
(24 проповеди)
Проповеди: проповедь и проповедники
Вот записи 16 лекций, прочитанных Мартином Ллойд-Джонсом студентам Вестминстерской теологической семинарии в Филадельфии в 1969 году. Есть также 2 сессии вопросов и ответов, которые были проведены после 16 лекций.
(18 проповедей)
Лицом к лицу со Христом
Необычная серия из 12 проповедей, в которых д-р Ллойд-Джонс использует апостола Павла как пример того, что происходит, когда неверующий встречается лицом к лицу с воскресшим Христом.
«Доктор» затрагивает множество спорных вопросов в ходе этой серии и дает много полезных ответов.
(12 проповедей)
Другие проповеди
285 проповедей по 19 книгам и посланиям Нового Завета, прочитанных в Вестминстерской часовне. Одни проповедовались короткими сериями, другие представляли собой отдельные проповеди.
(240 проповедей)
Темы проповеди
Рождественские проповеди
За время своего служения в Вестминстерской капелле д-р Мартин Ллойд-Джонс произнес множество рождественских проповедей. Предлагаемые здесь рождественские проповеди произносятся в ясном, разъяснительном стиле проповеди, которым был известен и ценился д-р Ллойд-Джонс. Центральным посланием этих проповедей является истинное значение Рождества: Сын Божий пришел в мир, чтобы спасти грешников.
(31 проповедь)
Евангелие
(10 проповедей)
Знания
(10 проповедей)
Неверие
(8 проповедей)
Царство Божье
(8 проповедей)
Орган власти
(7 проповедей)
Мудрость
(3 проповеди)
Дань уважения доктору Ллойду-Джонсу
(2 проповеди)
Служба благодарения
(1 проповедь)
Конгрегациональные молитвы доктора Ллойд-Джонса
(1 проповедь)
сообщений | Желая Бога
Послание
Господь управляет моим благом и является моим благом
Весь псалом 16 для Нового года
29 декабря 2022 г.
Когда мы молимся о том, чтобы Бог сохранил нас, мы просим, чтобы Он был не только нашим Господом , но наша жизнь — не только наш Бог, но наше высшее и вечное благо.
Сообщение
Принц какого мира?
Как Рождество преодолевает наши конфликты
25 декабря 2022 г.
В основе всех конфликтов лежит конфликт человека с Богом. На Рождество мы празднуем, что Бог взял на себя инициативу установить истинный мир.
Исследуйте все
- Популярные коллекции
- Классические сообщения
- Сообщения конференции
- Вифлеемские проповеди
- Биографии
- Семинары
Писание
- Популярные ссылки
- Римлянам 8
- Евреям 10
- Филиппийцам 1
- Джон 3
- Исайя 55
Тема
- Популярные темы
- Христианский гедонизм
- Мировые миссии
- Пастырское служение
- Евангелие
- Страдание
Серия
- Популярная серия
- Римлянам: величайшее из когда-либо написанных писем
- Евангелие от Иоанна
- Евреям
- Деяния: что Иисус делал после начала
- 1 Петра: возрастайте в благодати и познании Христа
Недавнее
Сообщение
Насколько величественен наш Господь?
18 декабря 2022 г.
Говоря о Боге, мы ищем новый язык, чтобы назвать величие Бога. Можем ли мы научиться чаще обращаться к слову «величие»?
Сообщение
Радость пуритан
11 декабря 2022 г.
Пуритане серьезно относились к радости, потому что внимательно читали Библию. Они увидели, что радость в Боге лежит в основе всякого истинного послушания.
Сообщение
Десять взглядов на Иисуса, часть 2
5 декабря 2022 г.
«Каждый взгляд на себя бросает десять взглядов на Христа». Насколько счастливыми мы могли бы быть, если бы прислушались к совету Роберта Мюррея МакЧейна?
Сообщение
Десять взглядов на Иисуса, часть 1
4 декабря 2022 г.
«Каждый взгляд на себя бросает десять взглядов на Христа». Насколько мы были бы счастливы, если бы прислушались к знаменитому совету Роберта Мюррея МакЧейна?
Сообщение
Он рад раздавить своего сына
Радость Божья в Евангелии
1 декабря 2022 г.
Отец не только планировал смерть своего Сына, но и был рад сокрушить его. И для тех, кто во Христе, это может быть столь же утешительным, сколь и удивительным.
Сообщение
Цели Бога в боли мира
27 ноября 2022 г.
Еще до того, как он создал землю, Бог знал, что боль будет преследовать этот мир. И не только знал, но и планировал. И не только спланировано, но и целенаправленно.
Сообщение
Как святой Бог может радоваться грешникам?
20 ноября 2022 г.
В этой жизни вы не будете совершенны, но вы можете угодить Богу. Вы можете стать настоящим ингредиентом божественного счастья.
Послание
Бог сотворил мир для поклонения
Его слава в отдельных людях и собраниях
17 ноября 2022
Привязанность отдельной души к Богу необходима для совместной, вечной реальности поклоняющейся церкви.
Послание
Тайные литургии
Частное богослужение публичного лидера
6 ноября 2022
Блажен тот лидер, который размышляет о законе Божием день и ночь — не только публично, но тем более тайно.
