В чем смысл жизни и как его найти

Ответ на вопрос, вынесенный в заголовке, великие умы и философы человечества пытались (и пытаются) решить ни раз и ни два. Да что там, о смысле жизни рано или поздно задумывается каждый человек, но единого и однозначного ответа у нас по-прежнему нет.

Возможно потому, что каждый человек воспринимает жизнь, а значит и ее смысл, совершенно уникально, по-своему? Да, все так, однако несмотря на разность, всех людей объединяет общее стремление к самореализации. Вряд ли удастся найти такого человека, у которого не было бы заветной мечты, далекой или близкой цели, внешней или внутренней потребности. Но достаточно ли этого?

Самореализация как потребность

Казалось бы — поешь, поспи и все: доволен и свободен. Но нет, удовлетворения базовых потребностей, несмотря на заветы Маслоу, оказывается недостаточно. Человек, как оказалось, ко всему прочему существо социальное, а некоторые современные психологи еще и добавляют сюда приставку «психо-», порождая человека как «психо-социально-биологическое» существо. Самореализация как явление располагается как раз где-то на границе психологии и социальной жизни человека.

Вселенная будто бы дает каждому из нас две пары конечностей, чтобы шевелиться, голову, чтобы думать, целую коробку уникальных качеств и предрасположенностей, а потом говорит: «Попробуй-ка теперь что-то с этим сделать, а я посмотрю, как у тебя получится». И мы пробуем, учимся, развиваемся. Пробуем реализовать свой потенциал где угодно — от вязания теплых шарфиков до упорного карабканья по карьерной лестнице.

И, кажется, что смысл жизни должен довольно неплохо вписаться в самореализацию, но не тут-то было! Рано или поздно мы осознаем: достижение какой-либо цели не может быть смыслом жизни, потому что самореализация — это такой же процесс, как еда или сон, как общение или желание быть в безопасности. Что же это, получается, что смысл жизни расположен где-то глубже? Или его не существует вовсе?

Так есть ли смысл?!

Конечно, законы жанра советуют не раскрывать все карты слишком рано, но все же мы это сделаем: дело в том, что смысла жизни как такового просто… нет. Вселенная, награждая нас теми или иными характеристиками, попросту не думает о том, что из нас получится в итоге. Зато в подарок нам дают свободу и право выбора.

Жизнь предоставляет массу возможностей для того, чтобы мы сами искали и нашли себя. Вся эта длинная цепочка проживаемых лет — огромный экспериментальный центр, в котором мы можем попробовать все на свете. Хотите — постройте дом, заведите семью и большой яблоневый сад, а хотите — станьте великим ученым, художником, юристом, да кем угодно!

Да, можно сказать, что смысл всей жизни заключается в его отсутствии. Но в этом осознании гораздо больше плюсов, чем кажется на первый взгляд! Как минимум, никто из нас не ограничен каким-то предназначением, но волен выбирать свой путь самостоятельно.

Зачем тогда его придумали?!

Понятие «смысл жизни» было придумано людьми и для людей. Можно сказать, что смысл жизни — это вектор развития. Если бы мы ни к чему не стремились, даже на короткой дистанции, в итоге мы бы так ни к чему бы и не пришли.

Смысл жизни у каждого свой. Например, кому-то хочется быть значимым, и человек начинает стремиться к достижению небывалых успехов — как минимум для того, чтобы в итоге не назвать свой тернистый путь бессмысленным. А для кого-то смысл жизни становится способом поддержания интереса к самой жизни. Ведь как можно жить и не знать, зачем ты это делаешь?

Ужасно, но конкретики не существует

Однако несмотря на все сказанное выше, вопрос «Так зачем это все, где мой смысл жизни?» по-прежнему остается. Ответ на него на самом деле лежит на поверхности, и заключается в том, что ответа нет. Никто не может знать наверняка, для чего вы пришли в этот мир и какая у вас должна быть цель. Люди — существа достаточно разумные, поэтому мы вольны выбирать свой смысл сами, видоизменять его, модифицировать, ломать и строить заново. Из чего же его можно сконструировать?

• Во-первых, развитие. Человек развивается на протяжение всей жизни, а мир вокруг вынуждает нас меняться под него еще больше. Важная часть пути развития — это поиск. Когда мы рождаемся, слишком многое об окружающей среде нам не известно, и это подстегивает интерес к познанию. Сначала наши глаза развиваются, чтобы увидеть маму; затем — среду вокруг, объекты, процессы, людей и, что немаловажно, себя любимого. И этот процесс развития вечен, никто не знает всего заранее, но получает информацию постепенно и в том объеме, который он сам для себя определяет.
• Во-вторых, создание чего-то нового. Кто-то создает шедевральный фильм, музыку или техническое оборудование. Кто-то — семью, небольшую, но полезную компанию, или тот же шарфик в подарок любимой маме. Любой продукт, который мы производим, является отражением того, как мы себя реализуем, и это предельно важно.
• В-третьих, польза обществу. По-настоящему великим человеком становится не тот, кто обладает уникальным, но никому не интересным талантом, а тот, кто может принести с собой что-то полезное. Реакция других людей на то, что мы делаем, объединяет, приводит к сотрудничеству и продуктивной коммуникации. В результате мы становимся еще более полезными не только для себя, но и для мира вообще.
• В-четвертых, любовь. И совсем необязательно к другому человеку, к чему угодно: животному, ребенку или хобби. То, что мы создаем, должно нам искренне нравиться, вызывать радость, приятное возбуждение и трепет. Иначе какой смысл в жизни, если она не приносит никакого удовольствия?

Так как найти свой смысл жизни?

Ученые выяснили, как поиск смысла жизни отражается на здоровье

https://ria.ru/20191210/1562225352.html

Ученые выяснили, как поиск смысла жизни отражается на здоровье

Ученые выяснили, как поиск смысла жизни отражается на здоровье — РИА Новости, 10.12.2019

Ученые выяснили, как поиск смысла жизни отражается на здоровье

Исследование американских ученых выявило, что физические и когнитивные способности людей, ответивших для себя на вопрос, зачем они живут, выше, чем у тех, кто… РИА Новости, 10. 12.2019

2019-12-10T21:00

2019-12-10T21:00

2019-12-10T22:08

наука

калифорния

сан-диего

открытия — риа наука

здоровье

психология

долголетие

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/143486/80/1434868008_0:88:4700:2732_1920x0_80_0_0_360738ee05b6d236b9275986562d5131.jpg

МОСКВА, 10 дек — РИА Новости. Исследование американских ученых выявило, что физические и когнитивные способности людей, ответивших для себя на вопрос, зачем они живут, выше, чем у тех, кто до сил пор ищет смысл жизни. К тому же они меньше болеют. Результаты исследования опубликованы в журнале Journal of Clinical Psychiatry.Исследование, проведенное учеными Калифорнийского медицинского университета в Сан-Диего, показало, что наличие смысла в жизни улучшает физическое и психическое здоровье, в то время как сам процесс поиска смысла связан с переживаниями и ухудшением здоровья. «Когда люди находят смысл своей жизни, они становятся более спокойными и довольными, а когда у них нет цели в жизни и они ее безуспешно ищут, они переживают гораздо больший стресс, — приводятся в пресс-релизе университета слова руководителя исследования Дилипа Джеста (Dilip V. Jeste), доктора медицинских наук, заслуженного профессора психиатрии и нейронаук в Медицинской школе Калифорнийского университета в Сан-Диего. — Многие думают о цели в жизни с философской точки зрения, но понимание смысла связано с улучшением здоровья, хорошим самочувствием и долголетием. Те, у кого есть смысл в жизни, счастливее и здоровее, чем те, у кого его нет».Исходными данными для исследования послужили результаты проводившихся в течение трех лет перекрестных опросов среди 1042 жителей округа Сан-Диего (штат Калифорния) в возрасте от 21 до 100 лет. Состояние поиска смысла описывалось словами «Я ищу цель или миссию для своей жизни», а состояние, когда смысл найден, — «Я нашел удовлетворяющую меня жизнь».Ученые обнаружили, что в разных возрастных группах процент удовлетворенных своей жизнью людей существенно различался. Максимальное их количество было среди 60-летних.»Когда вы молоды, например в двадцать лет, вы не уверены в своей карьере, жизненном партнере и в том, кем вы являетесь как личность. Вы ищете смысл в жизни, — говорит Джест. — По мере того как вы подходите к тридцати, сорока, пятидесяти годам, у вас складываются более устойчивые отношения, может быть, вы состоите в браке и вы устроили карьеру. Поиск уменьшается, а осмысленность жизни увеличивается».»После 60 лет все начинает меняться. Люди уходят с работы и начинают терять свою идентичность. У них развиваются проблемы со здоровьем, их друзья и родственники постепенно уходят из жизни. Они снова начинают искать уже новый смысл в жизни, потому что смысл, который у них когда-то был, изменился».Однако внутри возрастных групп наилучшие показатели по физическому и психическому здоровью демонстрировали именно те, кто на данном жизненном этапе решил для себя вопрос смысла жизни.Ученые считают, что осмысленность существования — важный медицинский, клинически значимый параметр, который можно использовать для улучшения состояния пациентов. «Мы ожидаем, что наши результаты послужат основой для разработки новых терапевтических методов», — говорит Авайс Афтаб (Awais Aftab), доктор медицинских наук и первый автор статьи.По словам авторов, на следующих этапах исследования они хотят изучить, как влияют на здоровье и долголетие такие состояния человека, как мудрость, одиночество и сострадание, а также выяснить, связаны ли с поиском смысла в жизни биомаркеры стресса и старения.

https://ria.ru/20181106/1532227579.html

https://ria.ru/20190224/1551262746.html

калифорния

сан-диего

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/143486/80/1434868008_0:0:4178:3133_1920x0_80_0_0_000a7735449c8ec2bc4c26d669d7a244.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

калифорния, сан-диего, открытия — риа наука, здоровье, психология, долголетие

МОСКВА, 10 дек — РИА Новости. Исследование американских ученых выявило, что физические и когнитивные способности людей, ответивших для себя на вопрос, зачем они живут, выше, чем у тех, кто до сил пор ищет смысл жизни. К тому же они меньше болеют. Результаты исследования опубликованы в журнале Journal of Clinical Psychiatry.

Исследование, проведенное учеными Калифорнийского медицинского университета в Сан-Диего, показало, что наличие смысла в жизни улучшает физическое и психическое здоровье, в то время как сам процесс поиска смысла связан с переживаниями и ухудшением здоровья.

«Когда люди находят смысл своей жизни, они становятся более спокойными и довольными, а когда у них нет цели в жизни и они ее безуспешно ищут, они переживают гораздо больший стресс, — приводятся в пресс-релизе университета слова руководителя исследования Дилипа Джеста (Dilip V. Jeste), доктора медицинских наук, заслуженного профессора психиатрии и нейронаук в Медицинской школе Калифорнийского университета в Сан-Диего. — Многие думают о цели в жизни с философской точки зрения, но понимание смысла связано с улучшением здоровья, хорошим самочувствием и долголетием. Те, у кого есть смысл в жизни, счастливее и здоровее, чем те, у кого его нет».

Исходными данными для исследования послужили результаты проводившихся в течение трех лет перекрестных опросов среди 1042 жителей округа Сан-Диего (штат Калифорния) в возрасте от 21 до 100 лет. Состояние поиска смысла описывалось словами «Я ищу цель или миссию для своей жизни», а состояние, когда смысл найден, — «Я нашел удовлетворяющую меня жизнь».

6 ноября 2018, 18:20НаукаУченые выяснили, как сильно гены влияют на долголетие людей

Ученые обнаружили, что в разных возрастных группах процент удовлетворенных своей жизнью людей существенно различался. Максимальное их количество было среди 60-летних.

«Когда вы молоды, например в двадцать лет, вы не уверены в своей карьере, жизненном партнере и в том, кем вы являетесь как личность. Вы ищете смысл в жизни, — говорит Джест. — По мере того как вы подходите к тридцати, сорока, пятидесяти годам, у вас складываются более устойчивые отношения, может быть, вы состоите в браке и вы устроили карьеру. Поиск уменьшается, а осмысленность жизни увеличивается».

«После 60 лет все начинает меняться. Люди уходят с работы и начинают терять свою идентичность. У них развиваются проблемы со здоровьем, их друзья и родственники постепенно уходят из жизни. Они снова начинают искать уже новый смысл в жизни, потому что смысл, который у них когда-то был, изменился».

Однако внутри возрастных групп наилучшие показатели по физическому и психическому здоровью демонстрировали именно те, кто на данном жизненном этапе решил для себя вопрос смысла жизни.

Ученые считают, что осмысленность существования — важный медицинский, клинически значимый параметр, который можно использовать для улучшения состояния пациентов.

24 февраля 2019, 08:00НаукаХромосома долголетия. Ученые выяснили, почему женщины живут дольше мужчин

«Мы ожидаем, что наши результаты послужат основой для разработки новых терапевтических методов», — говорит Авайс Афтаб (Awais Aftab), доктор медицинских наук и первый автор статьи.

По словам авторов, на следующих этапах исследования они хотят изучить, как влияют на здоровье и долголетие такие состояния человека, как мудрость, одиночество и сострадание, а также выяснить, связаны ли с поиском смысла в жизни биомаркеры стресса и старения.

Сочинение на тему В чем смысл жизни человека

Смысл человеческой жизни – понятие больше философское, нежели логическое. Каждый человек на земле уникален – он личность. И как личность, он обладает набором свойственных только ему качеств, которые формируют его характер и мировоззрение. В зависимости от темперамента, воспитания и наследственных факторов формируются жизненные ценности и взгляды человека на те или иные вопросы.

Смысл жизни закладывается в сознании человека в процессе жизнедеятельности. В течение жизни понимание смысла жизни может меняться. Так, например, если в юности человек видит смысл своей жизни в веселом времяпровождении с друзьями, то к зрелому возрасту его ценности могут в корне поменяться, и он начинает видеть смысл жизни в семейном счастье, спокойствии, уюте.

Случается и так, что иногда человек теряет смысл своей жизни. Это сложное и тяжёлое испытание, в ходе которого ему приходится переосмыслить всю прожитую им жизнь в поисках нового смысла. Ведь человек без смысла жизни – духовно мертвый человек. Потеря жизненного смысла делает жизнь человека бесцельной и бесполезной. Проживая такую жизнь, человек попросту не может быть счастлив. У людей существуют определенные потребности: в еде, сне, общении, любви. Именно удовлетворение потребностей приносит в человеческую жизнь радость и удовлетворение. Смысл жизни ничто иное, как непреодолимое желание удовлетворить какую-либо потребность.

В чем же заключается смысл человеческой жизни? Однозначного ответа на этот вопрос попросту нет. Каждый человек видит смысл жизни в чем то своём: для кого-то смысл жизни заключается в богатстве и славе, кто-то не может жить без любимой работы или хобби, а кто-то просто живёт ради любимых людей. Как бы то ни было иногда полезно подумать над смыслом собственной жизни. Это помогает разобраться в себе, поставить конкретные цели в жизни и приложить все силы для их достижения.

Сочинение Смысл жизни человека (рассуждение)

Смысл жизни человека заключается в самом разном, что может быть на свете. И не всегда — это деньги, богатство или любовь. Для всех людей — все цели и задумки разные. Поэтому нельзя сравнивать такие вещи. Смысл жизни — что это вообще такое? Это что-то неизвестное, что для каждого свое.

Лично для меня, смысл жизни заключается в том, что бы любить, жить и просто радоваться нашей жизни, которая не важно какая — бедная или кажущаяся несчастной. Смысл жизни — для каждого свой, и я это постоянно помню, а потому никогда никому не навязываю. Именно поэтому я хочу всегда помнить, что смысл жизни у каждого всегда свой. И не хочу навязывать свои мысли и мнения никому.

Смысл жизни – это на самом деле не так просто как кажется выяснить. Иногда кажется, что вот, любовь – для меня все, то есть – смысл моей жизни. Но вдруг любовь куда-то девается, или же бросает и предает любимый человек. И тогда – раз, и нет смысла жизни. Но люди же живут, живут дальше и радуются жизни, несмотря ни на что. Именно потому, люди не всегда в своей жизни до конца понимают, для чего они живут, зачем они живут? И, тем не менее, с легкостью говорят о том, что думают по этому поводу.

Я считаю, что по-настоящему выяснить для чего ты живешь, и что является для тебя самым главным, можно только, когда у тебя что-то отнимут, или кто-то пропадет, то есть тот, кто был важен, или что-то, чтобы было важно. Только когда теряют, люди понимают, что потеряли очень важный фактор, момент, в своей жизни. Теряя что-то, только тогда, в тот момент, понимаешь, что потерял неимоверно важное в своей жизни. И, как говорят, жизнь нм дана одна. А потому не стоите играть, так как это бесполезно, и этот, возможно, адреналин в тот момент, не принесет в будущем радости. Ведь гордость и завышенные оценки не согреют на старости лет. А потому не стоит делать поспешных выводов.

Также, кроме самого важного, для меня очень нужно, чтобы мои родные, близкие мне люди, а также, мои друзья были всегда рядом со мной. И самое главное – чтобы они были живы. И это, безусловно, так. Мои родные – это частичка меня, а я – частичка их. И мне кажется, я не перенесу, если что-нибудь с ними случиться. Именно потому, смыслом моей жизни в какой-то степени. Являются и они. И я не хочу, чтобы моим смыслом жизни – становилась работа, карьерный рост, или деньги. Нет, мне нужно просто обычное человеческое счастье, где будут и радости, но и без горя не обойтись.

Сочинение на тему Смысл жизни человека

В чем смысл жизни? Над этим философским вопросом думали многие люди, многие поколения, но определенного ответа найдено не было. Дело в том, что у каждого человека своя позиция, которая в основном зависит от восприятия жизни, ценностей и много другого.

Существует очень много мнений, для кого-то смысл жизни- это веселье, для кого-то семья. Моя позиция такова: смысл жизни человека заключается в достижении целей, обустройстве жизни, что в последующем поможет принести в копилку мира что-то хорошее и полезное. Свою точку зрения я докажу с помощью нескольких аргументов.

Во-первых, на протяжении всей своей жизни человек ставит себе разнообразные цели, которые помогают развиваться, устроиться в жизни: закончить школу, поступить в институт, прочесть большую книгу или прыгнуть с парашютом. Все эти цели составляют жизнь человека, а смыслом ее становится исполнение мечт, достижение желаемого. Как мне кажется, с любой стороны получается , что смысл жизни человека в его целях, он живет ради их исполнения, даже если сам того не замечает. Например, ради исполнения той или иной цели, мечты человек тратит свое время, а иногда и большие периоды жизни. Может ли это не являться доказательством?

Во-вторых, среди общества есть люди, называемые альтруистами. Это те личности, которые готовы на жертвы ради других. Таким людям важно помогать тем, кто нуждается в их помощи. Смысл жизни таких «героев» состоит в том, чтобы как можно больше пользы принести за свою жизнь. Это желание не сопровождается корыстью. Как раз, чтобы сделать больше хорошего, альтруисты ставят цели, добиваются их. Если обустроить и свою жизнь, то другим можно будет уже стабильно оказывать помощь. Все взаимосвязано.

Этот вопрос можно рассмотреть даже на примере известного космонавта Алексея Леонова. Полететь в космос-это была его мечта, которая превратилась в смысл жизни. После неполадок с беспилотным кораблем запуск основного было решено перенести. А. Леонов не собирался отступать-он долго шел к мечте. Несмотря на большой риск, А. Леонов вместе с П. Беляевым успешно выполнили задание и вернулись героями Советского Союза. Если человек не побоялся потерять жизнь ради мечты, значит она и есть смысл его жизни.

Таким образом, моя точка зрения верна, смысл жизни человека в исполнении мечт, достижении целей, которые не только важны в жизни, но и несут за собой добро. Хотелось бы добавить, что смысл жизни должен заключаться в чем-то важном.

Другие сочинения:

В чем смысл жизни человека

Несколько интересных сочинений

Смысл жизни

Смысл жизни человека соответствует целям общества

Смысл жизни — стремление человека к
чему-либо, что выходит за рамки его жизни, т. е. не дает
непосредственной отдачи и часто не соответствует понятию
«эгоистического интереса». Обычно смысл жизни либо связан с оценкой
всей жизни человека, либо с тем, что будет после его смерти. При этом
цель, к которой стремится человек, должна восприниматься им как нечто
сверхценное, что и наполняет его жизнь смыслом.

Многие утверждают, что «смысла
жизни нет». Имеется в виду, что нет единого для всех смысла жизни,
данного свыше. Однако несомненно, что почти каждый человек имеет цели,
которые выходят за рамки его собственной «пользы» и даже за рамки его
собственной жизни. Например, мы желаем счастья и процветания своим
детям, предпринимаем большие усилия по их развитию за счет ограничения
собственных потребностей. При этом все эти усилия принесут основной
результат вовсе не нам и, во многом, даже после нашей смерти.

Говоря о том, что смысл жизни у
каждого свой, тем не менее, следует иметь в виду, что на выбор смысла
жизни есть определенные объективные ограничения. Эти ограничения
связаны с естественным отбором как самих «носителей смысла жизни»
(конкретных людей), так и обществ, где превалирует тот или иной смысл
жизни. Например, если смысл жизни человека — самоубийство, то очень
быстро носителей такого смысла жизни не останется. Аналогично, если
смыслы жизни большинства членов общества «самоубийственны» для
общества, то такое общество перестанет существовать. В частности, если
смысл жизни людей направлен исключительно на решение краткосрочных
задач, например на максимизацию удовольствий, то такое общество не
сможет существовать долго.

Как показал известный философ
Питирим Сорокин, общество тогда добивается своих целей, когда смысл
жизни большинства членов общества соответствует этим целям. Общество,
где люди чрезмерно увлекаются чисто эгоистическими интересами,
становится уязвимым, плохо отвечает на внешние угрозы и имеет тенденцию
к самораспаду. С другой стороны, если смысл жизни жестко навязывается,
то люди не могут достаточно гибко менять свой менталитет в ответ на
меняющиеся обстоятельства. Это также может привести к гибели общества
или отставанию в развитии от других обществ.

Поэтому смысл жизни членов
жизнеспособных обществ направлен, как правило, на достижение
конструктивных целей. Например, в традиционных обществах смысл жизни
определялся религией: хотя реальность цели (место в раю) представляется
сомнительной, однако следование религиозным установкам позволяло
получать конструктивные общественные результаты. Ведь религиозные
установки отражали реалии традиционного общества, и в естественном
отборе выжили именно те религии, которые наилучшим образом поддерживали
жизнеспособность традиционного общества.

Однако традиционное общество уходит
в прошлое и традиционные смыслы жизни перестали соответствовать
реальности. В результате возникает психологический кризис, «потеря
смысла жизни», что некоторыми воспринимается как некая катастрофа и
духовный упадок общества. В действительности подобные явления всегда
сопровождают переход общества от одного состояния к другому. Но
Современное общество предлагает новый смысл жизни, способный двигать
общество вперед и обогащать каждого из его членов.

Смысл жизни Современного человека

Современное общество, безусловно,
не навязывает смысл жизни своим членам и это является индивидуальным
выбором каждого человека. В то же время, Современное общество
предлагает привлекательную цель, которая способна наполнять жизнь
человека смыслом и придавать ему силы.

Смысл жизни Современного человека —
самосовершенствование, воспитание достойных детей, которые должны
превзойти родителей, развитие этого мира в целом. Цель — превратить
человека из «винтика», объекта приложения внешних сил в творца,
демиурга, строителя мира.

Любой человек, встроенный в
Современное общество, — это творец будущего, участник развития нашего
мира, в перспективе — участник создания новой Вселенной (ведь всего
лишь за несколько сотен лет мы преобразовали планету Земля — значит за
миллионы лет преобразуем и Вселенную). И неважно, где и кем мы работаем —
двигаем экономику вперед в частной фирме или учим детей в школе — наш
труд и вклад нужен для развития.

Сознание этого наполняет жизнь
смыслом и заставляет делать свое дело хорошо и добросовестно — на благо
себе, другим людям и обществу. Это позволяет осознавать собственную
значимость и единую цель, которую ставят перед собой Современные люди,
ощущать себя причастным к наивысшим достижениям человечества. Да и
просто чувствовать себя носителем прогрессивного Будущего — это уже
немаловажно.

Благодаря нам — Современным людям —
мир и развивается. А без развития его ждала бы катастрофа (см. раздел «Развитие»).
Современные люди (т.е. терпимые, изобретательные, энергичные,
профессиональные) были всегда. Именно мы придумали, как добывать огонь,
именно мы поняли, как выращивать нужные растения, именно мы изобрели
каравеллы, на которых плавал Колумб, именно мы придумали паровой и
бензиновый двигатели, мы сделали первый компьютер, благодаря нам
Гагарин полетел в космос и человек вступил на Луну. Может быть это
слишком пафосно, зато верно :). Отличие нынешней эпохи от предыдущих
заключается лишь в том, что впервые в истории мы — Современные люди —
становимся большинством.

И наоборот, люди, которые живут
прошлым, а не будущим, чувствуют, что их жизнь теряет смысл; что то
прошлое, на которое они молятся, заканчивается. Отсюда всплески
отчаяния — религиозный фанатизм, терроризм и т.п. Век традиционных
обществ закончился. Тем не менее, следует помнить, что фанатики хотят
разрушить наш смысл жизни, нацеленный на развитие и процветание, и мы
должны эффективно противостоять этому.

Смысл жизни Современного человека
дает ему и вполне практическую отдачу. Совершенствуя себя, повышая свою
квалификацию, энергично осваивая новое и занимая активную жизненую
позицию, мы становимся ценными, высокооплачиваемыми специалистами (либо
процветающими предпринимателями). В результате наша жизнь становится
комфортной и богатой, мы можем больше потреблять и удовлетворять свои
запросы. Кроме того, исходя из нашего смысла жизни, мы стремимся
сделать своих детей умными, дать им образование — и в результате наши
дети становятся достойными людьми, что также приносит нам
удовлетворение.

Таким образом, Современный
человек реализует свой смысл жизни не за счет себя, не за счет каких-то
личных жертв, а, напротив, на благо себе, своей семье, в том числе
и в пользу своей материальной обеспеченности. Ведь Современное общество —
это общество, где саморазвитие приводит к богатству. Единственная
жертва, которую должен принести человек, — это упорно учиться и быть
энергичным.

В чем смысл жизни? | Энциклопедия иудаизма онлайн на Толдот.ру

Из книги рава А.Кушнира «Реальность и иллюзия»

Оглавление

Прояснение истинности и ложности воззрений теизма и атеизма позволяет поднять во всей остроте вопрос всех вопросов — вопрос о смысле человеческого существования.

Прояснение смысла жизни — основной вопрос, от которого зависит все остальное существование человека. Ведь только зная цель жизни, можно установить средства её достижения, то есть понять, как жить.

Теизм и атеизм предлагают диаметрально разные ответы на этот вопрос. И так как принятие той или другой системы взглядов на мир должно не только принципиально менять отношение к жизни, но и самым кардинальным образом влиять на саму жизнь, стоит более глубоко и последовательно разобрать эту важнейшую для человека тему.

Мысли о жизни и её отсутствии

^[↑]

Жизнь человека, если взглянуть на неё «сверху», увидеть ее в целом — удивительная загадка.

Зная смысл жизни, ее цель — можно понять, как жить

В некоторой точке исторического процесса новый человек неожиданно появляется в этом мире и через какое-то время из него исчезает[1]. В промежутке между роддомом и кладбищем он проживает необыкновенно бурную и богатую событиями жизнь.

И только в зрелом возрасте человек может осознать, что в принципе вся его жизнь не была обязательна. Как он, так и любой другой человек мог бы и не родиться вообще, и вряд ли в этом случае в мире принципиально бы что-то изменилось.

Так для чего же человек рождается? Ведь он не является причиной своего появления в мире.

Стоит обратить внимание, что:

1. Человек рождается не по своей воле. Он не принимает личного участия в акте своего появления в мире.
2. Человек живёт не по своей воле. Он может прекратить жизнь по своей воле, но никак не является первопричиной своей жизненной силы. Вся физиология человека, кровообращение, пищеварение, дыхание, нервная система и другие органы работают автономно, вне зависимости от решения самого человека жить или не жить.
3. Человек умирает не по своей воле. И хотя инстинкт сохранения жизни крайне силён и человек хочет жить вечно, тем не менее, приходится умирать.

То есть на определенном этапе, не раньше и не позже, некая неведомая сила[2] выталкивает на сцену истории именно это «Я» человека и заставляет его жить. Не осознавая этого, человек сразу начинает развивать активность, чувствовать себя полным хозяином жизни, пытается взять судьбу «в свои руки» и основательно, как бы «навечно» обустроиться в этом мире.

И как раз когда человек только-только устроился, набрался ума и опыта, научился во всём разбираться, приобрёл дом, счёт в банке, связи, уважение, наконец-то перестроил все под себя, та же неведомая сила устраняет человека из мира, а заодно забирает всё, чего он в течение жизни добивался, все, что он планировал и о чем мечтал. Подаренная жизнь завершается.

Вот тогда и возникает глобальный вопрос: для чего человеку был дан весь жизненный процесс от роддома до кладбища? Если в конце умирать, то для чего рождаться? А если рождаться, то почему надо умирать?

Для чего вся прожитая жизнь, со всеми ее достижениями и неудачами, радостью и горестью, удовольствиями и муками, миром и войной? Для чего были все страдания, болезни, огорчения, пытки? Для чего нужен был океан эмоций, который захлёстывал человека в течение жизни, для чего он радовался, огорчался, любил, ненавидел, умилялся, завидовал, сердился, хранил верность? Для чего нужно было так долго приобретать своё мнение, отстаивать его, доказывать, протестовать, не соглашаться, устраивать революции?

Чтобы в конечном итоге умереть?!

Ведь смерть[3] превращает жизнь человека в пустую суету, прекращает и отнимает всё, во имя чего человек жил!

Неужели жизнь завершается ничем?!

***

Итак, само существование человека, загадка его рождения и смерти взывают и требуют ответа на вопрос о смысле его существования. Для чего ему и всему человечеству была дана жизнь? Для чего вообще существует жизнь?

Человек ищет смысл

^[↑]

Человек — единственное существо, которое не только задается вопросом о смысле своей жизни и ищет на него ответ, но и не в состоянии жить без него. Осмысленности собственного существования требуют как разум человека, так и его «я».

Разум человека ищет смысл

^[↑]

Разум по своей природе ищет и находит смысл во всём вокруг: в предметах, явлениях, в деяниях, речи, мыслях. Без этого разум испытывает боль непонимания и не способен адекватно воспринимать мир.

По той же причине разум ищет и смысл своего существования. Ведь у всех составляющих частей человека есть предназначение; значит, должен быть смысл и в человеке в целом.

К примеру, автомобиль состоит из множества деталей. Каждая деталь как часть целого имеет своё исключительное предназначение. Все вместе они образуют автомобиль, который также имеет своё предназначение.

Клетка состоит из многих составляющих, каждая из которых выполняет свою специфическую функцию. Но и клетка, в свою очередь, также имеет своё ясное предназначение.

И так устроено всё целесообразное в мире. Есть смысл у каждой отдельной его части и есть смысл у всех частей, вместе взятых и составленных в единое, целесообразно функционирующее целое.

Значит, такой же вывод следует сделать и о человеке. Он состоит из множества органов. Проделанные исследования обнаружили их функциональность и целесообразность, то есть был найден смысл всех составляющих частей человека. И тогда закономерен вывод: если есть смысл во всех составляющих частях человека, то должен быть и смысл в существовании человека в целом.

«Я» человека требует смысла

^[↑]

Не только разум обязывает человека искать ответ на вопрос о смысле жизни: этот поиск — естественная человеческая потребность.

Разум по своей природе ищет и находит смысл во всём вокруг

Потребность к осмысленности исходит из глубоко заложенного в человеке стремления к ощущению собственной значимости, того, что он кому-то нужен, что его силы и способности могут иметь применение и будут кем-то оценены.

Поэтому человеку невыносима мысль, что его жизнь бессмысленна и ничего не значит, поэтому так хочется, чтобы не было «стыдно за бесцельно прожитые годы».

Потребность, подтвержденная исследованиями

^[↑]

Подобные интуитивные ощущения получили подтверждение в работах знаменитого психолога В. Франкла — создателя третьей венской школы психотерапии, получившей название «логотерапия»[4]. Согласно Франклу, стремление к поиску смысла жизни и его реализации — это потребность, присущая каждому человеку от рождения. Поэтому человеком движет в первую очередь стремление найти смысл своего существования.

***

Итак, и разум, и внутреннее ощущение, и исследования утверждают, что смысл человеческой жизни должен существовать. В чём же он?

Какие ответы люди нашли?

^[↑]

С самой зари существования человечества тема смысла жизни глубоко волновала философов и мыслителей. И сколько было мыслителей, столько и представлений о смысле человеческой жизни. Каждый решал этот вопрос по-своему, в зависимости от многих объективных и субъективных факторов.

Так, в древней Греции Аристотель видел смысл жизни в мышлении и познании, в стремлении стать добродетельным человеком и ответственным гражданином; Платон — в заботе о душе; стоики — в покорности судьбе, невозмутимости и спокойствии; Пифагор — в научном знании; Эпикур — в получении удовольствия, избавлении от душевного беспокойства, достижении личного покоя и блаженства; Диоген — во внутренней свободе и независимости, в умении довольствоваться малым и презрении к богатству; Метродор — в крепости тела; и т.д.

И в более близкие нам эпохи мнения так же разделялись. Кант видел смысл жизни в следовании принципам нравственного долга, Маркс — в борьбе за коммунизм, Фейербах — во всеобщей любви людей друг к другу, Ницше — в стремлении к власти, Милль — в достижении выгоды и успеха.

В наше время наиболее распространена позиция гуманизма, согласно которой общего смысла жизни не существует, и каждый человек должен найти свой индивидуальный смысл жизни. Поэтому одному достаточно посадить дерево, другому — решить научную проблему, третьему — написать картину, четвёртому — создать благотворительный фонд и так далее. Главное — стремиться к благополучию и максимальному удовлетворению в жизни.

Также распространено представление, что смысл жизни состоит в самой жизни, то есть в жизненном процессе.

Что касается тех, кого к мыслителям не относят, у них — в том случае, если их спрашивают, — также имеются разнообразные ответы на вопрос, для чего жить: ради детей, во имя человечества, ради самореализации и творческой деятельности, чтобы разбогатеть, прославиться, для расширения знаний и т.д.

***

Итак, человек не может жить без смысла, без цели в жизни, поэтому как мыслители, так и все остальные ищут и находят тот или иной смысл в своём существовании. Вот тут и пробуждается вопрос: какой же из многочисленных «смыслов» имеет смысл? Неужели правомерна любая, произвольно выбранная цель жизни, и за неё, как за соломинку, можно уцепиться?

Ответ на эти вопросы и следует искать в мировоззрениях теизма и атеизма. Но прежде чем непосредственно перейти к обсуждению, необходимо кратко определить, что такое смысл.

Мысли о смысле и его отсутствии

^[↑]

Смысл всецело создаётся в субъективном разуме человека, который обнаруживает его во всём, объективно обладающим целесообразностью: в явлениях, действиях, предметах, понятиях, речи и т.д.

Смысл появляется в момент, когда разум обнаруживает причину («зачем», «почему»), следствие — предназначение, цель («для чего»), место в причинно-следственной цепочке (соотношение части и целого) или же завершённость, полноту логической цепочки[5].

Другими словами, явление останется непонятным до тех пор, пока не прояснится его причина. Действие не будет иметь смысла, пока не станет ясно, для какой цели оно производится. Предмет останется загадочным, пока не прояснится его предназначение. Речь будет оставаться бессмысленной до тех пор, пока не будет сказано достаточно слов, в совокупности выражающих законченную мысль.

У всех перечисленных примеров есть общий знаменатель. Смысл появляется при ответе на вопросы «почему», «для чего», «для какой конечной цели», «каково предназначение»?

Смысл процесса

^[↑]

Если, говоря более конкретно, рассматривать некий процесс во времени, то его смысл связан с наличием конечной цели, к которой этот процесс движется. Знание этой цели собирает все разрозненные детали процесса в единое целое, находит им место как частям целого и тем самым «оживляет» их, придаёт им смысл.

Жизнь имеет смысл, если к ее концу — все мгновения, высказывания, мысли, мечтания собираются в некий естественный результат

К примеру, костюм как конечный результат проясняет все непонятные действия портного; готовый автомобиль придаёт смысл всему запутанному производственному процессу; сданный экзамен — поведению студента и т.д.

Другими словами, наличие смысла деятельности на промежуточных этапах определяется, исходя из её естественного результата — достижения конечной цели. Стоит пояснить это подробнее на простом примере.

Образный пример

Предположим, некто собирается поехать за границу. Для этого ему необходимо предпринять определённые действия: купить билет, получить визу, упаковать вещи в чемоданы и так далее. Итогом всех приготовлений становится вылет за границу.

Если в конечном итоге цель — поездка — осуществится, то и все предпринятые действия обретут смысл, становясь частями общего процесса.

Но если все приготовления были сделаны, а в результате поездка не состоялась, то все промежуточные действия лишаются смысла.

Эти промежуточные действия состоят, в свою очередь, из множества других промежуточных действий. К примеру, чтобы упаковать вещи в чемодан, надо сначала погладить рубашку, а для этого починить утюг; нужно собрать туалетные принадлежности, а для этого — отправиться в магазин и купить мыло; и тому подобное. Все эти действия имеют смысл, так как ведут к цели — собрать чемодан. Но если промежуточная цель осуществилась и чемодан был собран, а конечная цель — поездка — не осуществилась, то и все эти приготовления становятся бессмысленными[6].

Смысл процесса жизни

^[↑]

Сформулированные определения дают ясные критерии для ответа на поставленные вопросы о смысле процесса человеческой жизни: присутствие или отсутствие смысла будет зависеть от наличия у жизни результата по её завершении[7].

Если к концу жизни человека все ее мгновения, все его деяния, высказывания, мысли, мечтания, переживания и т.д. собираются в некий естественный результат, значит, жизнь имеет смысл, как в общем, так и в каждом прожитом мгновении, в каждой детали существования.

Но если в конце жизни результат отсутствует, и человека ждёт ничто, пустота, то нет смысла не только в жизни в целом, но и во всём жизненном процессе, во всех его деталях и промежуточных целях. Другими словами, подобно тому, как в приведённом образном примере отмена поездки сделала все приготовления к ней бессмысленными, так и смерть превращает всю жизнь человека в пустую суету.

***

Итак, построив ясные критерии, можно обратиться к теизму и атеизму как к мировоззрениям, предлагающим разные подходы к оценке жизни и смерти человека.

О бессмысленности

атеизма ^[↑]

Решение вопроса о смысле жизни, очевидно, зависит от причины возникновения жизни.

Атеизм утверждает, что жизнь образовалась случайно, путём самоорганизации неживой материи. А случайность по определению[8] не имеет причины (намерения) и не стремится к какой-то конечной цели (предназначению).

Поэтому если допустить позицию атеизма, это значит, что жизнь человека принципиально лишена цели и смысла[9]. По воле случая человек, как букашка, появляется в этом мире, какое-то время живёт и так же случайно его покидает.

И если нет смысла жизни в целом, то, как было выше определено, нет и смысла во всех деталях, событиях, поступках прожитой жизни.

Атеисты о смысле жизни

^[↑]

Итак, воззрение атеизма лишает человека смысла жизни.

Следовало бы ожидать, что атеисты смело примут этот логический вывод из их же учения. Но оказалось, что признаться в бессмысленности жизни не так просто.

То ли атеисты, как и остальные люди, испытывают врождённую потребность к осмысленному существованию, то ли они оказались приперты к стенке фактом наличия этой потребности у остальных людей, которые интуитивно воспринимают бессмысленность как нечто постыдное и неприемлемое. Так или иначе, атеисты не готовы были открыто провозгласить, что человек лишён смысла существования.

Но тогда как же можно совместить логический вывод, что смысла в жизни нет, с желанием, чтобы смысл был?

Выход был найден не самым честным образом. Вопрос о «смысле жизни» был подменён вопросом о «смысле в жизни». То есть смысла у жизни нет, но его надо найти внутри самой жизни[10].

Иными словами, атеизм предлагает человеку постоянно искать промежуточные цели в жизни, достигать их, чувствовать иллюзорное удовлетворение, затем находить следующую цель и снова идти к ней — и так пребывать в процессе, лишённом общего смысла, до самой смерти. Вместо осознанной цели достаточно заполнить жизнь какими-то переживаниями, удовольствиями, развлечениями; главное — занять свою душу чем-то, что покажется существенным, что даст удовлетворение, радость.

Подобная установка является естественным следствием власти слепых сил человека, которые замкнуты на себя, как круг, движение по которому лишь создаёт иллюзию постоянного продвижения вперёд, в то время как это путь в никуда.

Это во всей остроте выявляет логическую противоречивость и непоследовательность атеизма.

Утверждать, что человек появился в этом мире для какой-то промежуточной цели — к примеру, ради рождения детей, работы, повышения эрудиции, освоения космоса, сочинения симфоний, посадки деревьев и тому подобное, — это все равно что утверждать, что автомобиль произвели, чтобы тормозить, рулить, охлаждать двигатель, освещать дорогу, мигать. Но ведь вопрос в том, для чего нужен автомобиль в целом — и для чего вся жизнь в целом.

Как было разобрано в предыдущей главе, чтобы составляющие процесса имели смысл, по определению необходимо, чтобы у процесса был естественный результат. А так как, согласно атеизму, у жизни после её завершения никакого результата нет, и смерть рассматривается как возвращение в ничто, то и весь жизненный процесс со всеми его событиями, деталями и промежуточными целями принципиально никакого смысла иметь не может.

Типичные заблуждения

^[↑]

В свете этого можно понять ошибочность и нелогичность тех ответов на вопрос о смысле жизни, которые люди выдвигали в течение тысячелетий.

Вот несколько примеров.

Ответ №1. Жизнь — для удовлетворения потребностей

^[↑]

Люди ищут смысл жизни на
протяжении тысячелетий

Часть людей видят смысл жизни в удовлетворении своих потребностей. Есть те, кому важны потребности телесные. Для этого в первую очередь необходимо заработать как можно больше денег, а с их помощью можно удовлетворить как потребности тела — в пище, вещах, комфорте, удовольствиях, — так и потребности скучающей души в развлечениях. Те же, кому более важна оценка их личности, видят смысл жизни в том, чтобы любым путём прославиться. Те, кто по натуре властен, посвящает жизнь захватам, контролю, управлению. Есть и те, кто видит смысл в поддержании благосостояния, здоровья и красоты.

Заблуждение

Если видеть смысл жизни в вышеперечисленных мотивах, то следовало бы ожидать в конце жизни соответствующий результат. Но, увы, ни деньги, ни вещи, ни удовольствия[11], ни почёт, ни тем более красоту и здоровье в могилу не заберёшь. А власть и слава еще никого не сделали бессмертными.

Заблуждение состоит в том, что всё перечисленное — не смысл жизни, а средства жизни. Это лишь врождённые, природные потребности тела и души, которые требуют удовлетворения. И в поиске осмысленности человек по ошибке приклеил им ярлык «смысла жизни».

Ответ №2. Жизнь — для идеи

^[↑]

Идеалисты чувствуют, что жить надо во имя идеи, что следует посвятить свою жизнь чему-то важному и высокому — например, стране и народу, светлому будущему. Они готовы идти на самопожертвование во имя идеи, устраивать революции.

Заблуждение

История человечества учит, что идеалы, которые были необыкновенно важны для одного поколения, зачастую не ценятся и даже осмеиваются последующими поколениями[12]. И вряд ли кто-либо посчитает правильным посвятить себя некой идее, зная, что она потеряет ценность в будущем.

К тому же, какой бы идеи ни был человек преисполнен, каким бы ощущением личной значимости это ни сопровождалось, в конце, на похоронной процессии, где должен обнаружиться результат всей жизни, увы, никакие глобальные достижения его не встретят, а «светлого будущего» в тёмной могиле не обнаружить.

Ответ №3. Жизнь — для профессиональной пользы

^[↑]

Есть те, кто видит смысл жизни в своей профессиональной деятельности, приносящей пользу человечеству. К примеру, врач считает своим высшим долгом лечить людей, и т.д.

Заблуждение

Лечить людей — это действительно благородная и милосердная миссия. Но тогда получается, что вне работы смысла в жизни у врача нет. Смысл также исчезнет, если врач попадёт на пустынный остров, где лечить некого, а сам он здоров. Получается, что у врача как человека смысла существования нет.

Ответ №4. Жизнь — для творчества и самореализации

^[↑]

Многие интеллигентные люди видят смысл жизни в самореализации и творческих достижениях: в важном научном открытии, в написании увлекательного романа, сочинении красивой симфонии или в том, чтобы стать начальником. Тогда, состарившись, можно оглянуться назад с удовлетворением: есть чем гордиться, и жизнь была недаром прожита.

Заблуждение

Творческие достижения и самореализация действительно дают ощущение содержательности жизни, но сами по себе никак смысла жизни составлять не могут[13].

Ведь конечный результат всей жизни — не научное открытие, не роман и не симфония, а могила. А в могиле нет разницы между теми, кто добился творческих успехов, и теми, кто не добился, между теми, кто реализовал себя в чём-то, и теми, кому это не удалось.

Ответ №5. Жизнь — для творческого бессмертия

^[↑]

Творческие люди видят смысл жизни в результатах своей деятельности; они надеются, что и после смерти эти результаты будут вызывать интерес, а значит, они будут приносить пользу. Непреходящая ценность плодов их таланта переполняет душу значимостью и даёт ощущение вечности жизни.

Заблуждение

Безусловно, интуитивное желание человека остаться бессмертным вполне оправданно обнаруживается в глубине его души. Тем не менее, надежда добиться этого за счет попыток оставить след в истории человечества — не более чем иллюзия.

Во-первых, здесь явно смешиваются два желания. Одно — желание получить высокую оценку своей деятельности со стороны других людей. Другое — желание прожить значимую и осмысленную жизнь. Но какой бы высокой оценки человек ни удостоился при жизни, это никак не придаст ему значимости в могиле.

Во-вторых, даже самые удачные достижения не сохраняются навечно. Со временем они теряют своё значение, и это происходит со всеми достижениями прошлого в самых различных областях.

В-третьих, никто не рождается для творческих достижений: этих достижений добиваются. К примеру, Бетховен не родился, чтобы стать гениальным композитором, и не в связи с этим он умер. Он всего лишь продуктивно заполнил свою жизнь изучением и сочинением музыки, не растрачивал время по пустякам, а максимально использовал свой врождённый талант. Честь и хвала ему за это — но не более того.

В-четвёртых, утверждать, что смысл жизни — в творческой деятельности, значит подписать смертельный приговор всем нетворческим личностям, которые составляют большинство населения планеты: по такой логике, их существование лишено смысла.

Итак, все творческие успехи человека только заполняют жизнь интересной и увлекательной деятельностью, но никак не могут составлять смысл его жизни.

Ответ №6. Жизнь — для развития технического прогресса

^[↑]

Многие технически ориентированные люди полагают, что жизнь надо посвятить повышению благосостояния человечества, а для этого необходимо добиваться технического прогресса.

Заблуждение

Безусловно, двигать прогресс необходимо, это облегчает жизнь, делает её интересной и увлекательной для учёных и инженеров. Но как это может стать смыслом человеческого существования?

Ведь если прогресс необходим для будущих поколений, то и их смысл существования сведётся к тому, чтобы обеспечивать прогресс для следующих за ними поколений. Для кого тогда всё это там, в конце?

А если смысл в том, чтобы добиваться прогресса для себя, то как это может помочь в могиле? Какая тогда разница, пользовался ли человек при жизни телефоном или нет?

В целом же технический прогресс облегчает условия существования («как жить»), но никак не связан с вопросом «для чего жить».

Вероятно, вскоре телефоны, телевизоры и компьютеры будут встроены в визитную карточку или прямо в мозг; роботы будут выполнять за нас все рутинные задачи; мы сможем летать с одного края планеты на другой на сверхзвуковой скорости. Но что это принципиально меняет? Каких бы технических успехов человечество ни добивалось, останется все тот же непреходящий, древний вопрос: для чего? Каков смысл? То есть основной вопрос в том, что будут показывать и о чём говорить на экране нового супертелефона, и с этой точки зрения нет разницы, удобнее ли стало им пользоваться. Смысл в том, почему надо лететь, а не в том, как лететь.

Ответ №7. Жизнь — для хороших деяний

^[↑]

Согласно философии гуманизма, человек сам определяет свои поступки, делает выбор и придаёт этим смысл своему существованию. Для этого надо найти достойное дело: помочь бабушке, построить дом, посадить дерево и т.д. Да и без философии многие люди видят смысл своей жизни в хороших делах.

Заблуждение

Согласно этой логике, лишь часть жизни имеет смысл, причем совсем небольшой, и обретает она его в момент доброго деяния. Тогда получается, что во всей остальной жизни, в промежутках между добрыми делами, по определению смысла нет.

Безусловно, достойные дела — это хорошо и похвально, но никакого существенного влияния на результат жизни они не окажут. В могиле одинаково покоятся и «хорошие», и «плохие» люди.

Ответ №8. Жизнь — для детей

^[↑]

Весьма типичны попытки увидеть смысл существования человека в продолжении своего рода, заведении потомства[14].

Заблуждение

Это самый распространённый ответ, который часто возникает как первая реакция на вопрос о смысле жизни[15]. Но и тут кроется самообман.

Во-первых, человек живёт не для продолжения рода, для детей, а для себя. О детях не думают в моменты еды, сна, работы, развлечений и т.д. И даже в ходе самого процесса «продолжения рода» мало кто задумывается о детях. В основном люди заняты получением удовольствия от процесса, а не глубокими размышлениями о его результате.

Во-вторых, представление о том, что смысл жизни — в продолжении рода, лишает смысла жизни тех людей, у которых детей нет или которые не могут их иметь.

В-третьих, какой смысл жить для следующего поколения? Ведь и оно, согласно такой логике, живёт для потомства, и так далее. Но при этом никому не известно, для кого в конечном итоге все живут. Получается порочный круг, и жизнь любого поколения, взятого в отдельности, никакого самостоятельного смысла не имеет.

Ответ №9. Жизнь — для жизненного процесса

^[↑]

Многие мыслители, да и не только, пришли к выводу, что смысл жизни следует искать в самом жизненном процессе. Просто живи и наслаждайся; главное — найти себе интересное занятие. Следует заполнить жизнь «существенными» событиями: куда-то поехать, купить некую вещь, сделать перестановку в доме; важно, чтобы что-то происходило.

Кратко это формулируют так: жить, чтобы жить.

Заблуждение

Жизненная активность никак не может дать ответа на вопрос о смысле всей жизни. Здесь речь идет лишь о том, чем себя занять. То, что называют «в процессе», на самом деле заколдованный круг: работаем, чтобы было что поесть, и едим, чтобы были силы работать. Это гонка от одной промежуточной цели к другой, которая должна хоть чем-то заполнить пустоту жизни и создать иллюзорное ощущение значимости.

Активный жизненный процесс, удовлетворение слепых потребностей создаёт ощущение жизни, но не имеет никакого отношения к смыслу жизни.

Да и по существу рассуждения, строящиеся по принципу «жить, чтобы жить», алогичны. Ни в одной области человеческой деятельности не принято, чтобы смысл состоял в процессе, а не в результате. Не скажет рабочий, что ему не важна зарплата, а достаточно того, что он работал. Не скажет спортсмен, что не важен чемпионат, а важна лишь тренировка. Очевидно, что смысл еды — не в еде, а в восполнении энергетического ресурса биологического организма. Смысл речи — не в том, чтобы говорить, а в том, чтобы выражать законченные мысли, и т.д.

Процесс ощущения жизни заполняет душу человека, но сколько им ни наслаждайся, в конечном итоге он остановится. И бессмысленный итог такой жизни останется запечатлеть на могильном камне: «Родился, был в процессе, умер»…

Общий знаменатель

^[↑]

У всех перечисленных ответов есть ошибочный общий знаменатель: вопрос о смысле жизни подменяется вопросом, чему же придать смысл в пустоте самой жизни[16].

Получается, что человек живёт, как ему хочется, стараясь удовлетворить те или иные желания и идеи, и только впоследствии, пытаясь легитимировать эти желания, мыслители пытаются обозначить их в качестве «смысла жизни».

Атеизм лишает человека смысла существования ^[↑]

На инстинктивном уровне человеку необыкновенно важно, чтобы его жизнь была значительна и преисполнена смысла. И атеизм уверенно указывает на смысл, но не на смысл самой жизни, а на что-то придуманное в процессе жизни. Такой «авторитетный» ответ успокаивает тревожную душу человека, создаёт иллюзию осмысленной жизни и тем самым приводит его в полное заблуждение!

Вопрос о смысле жизни решается в зависимости от причины её возникновения

Ведь, указывая на ложные цели и снимая с человека ответственность за подаренную ему жизнь, атеизм принципиально лишает его возможности достичь цели своего творения[17]. Получается, что жизнь человека была подарена ему для определённой цели, а он её растратил не по назначению. Это как скрипку использовать в качестве барабана, автомобиль в качестве склада, а телефон для подсветки…

Как же мучительно больно в самом конце обнаружить, что жизнь так и не имела результата, что промежуточные, время от времени обновлявшиеся цели оказались пустыми и ложными, а годы — бесцельно прожитыми, чего больше всего человек и боялся. А самое дорогое, что у человека есть — его жизнь, — он сам, своими руками превратил в бессмысленное ничто[18]…

Об осмысленности

теизма ^[↑]

Вопрос о смысле жизни решается в зависимости от причины её возникновения.

Теизм утверждает, что Жизнь была сотворена. Значит, по определению[19], она — часть Разумного Замысла и должна иметь конечную цель.

Поэтому вся жизнь человека, всё, что происходит в каждый момент его жизни, обладает объективным и единым для всех людей без исключения смыслом: это достижение цели его творения[20].

В чём же цель сотворения человека?

Обсуждение этого фундаментального вопроса вынесено в отдельную главу 6. 7.

Как жить?

^[↑]

Теоретический и философский вопрос о смысле жизни принципиально влияет на практическую деятельность и на конкретную программу, определяющую, «как жить». И в зависимости от ответа, который предлагают теизм и атеизм, складывается образ жизни религиозный либо светский.

Свобода или рабство?

^[↑]

В первую очередь это влияет на общую оценку статуса человека.

Цель идеологии атеизма — «освобождение» человека от уз религиозных представлений и обязанностей. Ведь если нет никакой конечной цели существования, то не должно быть и никаких связанных с этим ограничений и обязательств.

И так это принято понимать: теизм подчиняет волю человека, а атеизм — освобождает её. Теист — «раб», атеист — «свободный».

Атеизм действительно высвободил человека из-под «гнёта» Разума, обязывающего выполнять то, что НАДО для осуществления цели творения, и порождающего тем самым постоянные и болезненные конфликты со слепыми желаниями тела и души. Теперь человеку предоставлена полная свобода — «что хочу, то и делаю».

Но что именно «хочет» в человеке? Как было разобрано выше, ХОЧУ — это голос тех же слепых сил. То есть «свобода» жизни в таком случае означает, что все деяния, чувства и мысли в конечном итоге полностью посвящены удовлетворению слепых врождённых потребностей. Но свобода ли это?

Ведь истинно свободный человек — только тот, кто обладает возможностью в равной степени как совершить поступок, так и не совершить его. Свобода предполагает возможность выбора.

Но от того, что НАДО, атеизм человека освободил, оставив ему только то, что ХОЧУ. Получается, что атеист свободой выбора не обладает, так как нет того, между чем выбирать.

В отличие от него, теист, находящийся, с одной стороны, под воздействием разумного НАДО, а с другой — неразумного ХОЧУ, обладает свободой выбора и является человеком свободным.

Итак, лозунги о «свободе» оказались ложными и иллюзорными. Атеизм привёл человека не к свободе, а наоборот, к рабству!

Не выбор, а предпочтение

^[↑]

Вполне возможно, что подобная оценка может пробудить у читателя чувство негодования. Ведь как человек в частности, так и общество в целом стабильно существуют именно благодаря разумному НАДО — заботе о своём будущем, общественных обязанностях и законах, и т.п.

Очевидно, что в жизни приходится делать не только то, что ХОЧУ, но и то, что НАДО. Например, хочется спать, а приходится вставать на учёбу или работу. Да и в целом человечество разумно предвидит будущие потребности; к примеру, люди заранее строят дороги и больницы, производят транспортные средства и лекарства, и т.п.

Итак, на первый взгляд, сила Разума побеждает слепые желания, и человек производит выбор в пользу НАДО.

Но! На самом деле никакого выбора в перечисленных ситуациях не происходит, а всего лишь одно слепое желание оказывается сильнее другого.

Так человек, несмотря на желание спать и дальше, встанет рано утром. Но это произойдёт лишь потому, что опасение потерять работу и зарплату, а значит, утратить комфорт или даже перестать удовлетворять свои минимальные потребности оказалось сильнее, чем леность тела.

Учёба в университете, которая, казалось бы, вынуждает отречься от многих желаний и требует больших интеллектуальных усилий, в конечном итоге нужна для того, чтобы получить диплом и с его помощью устроиться на хорошую работу. А это позволит добиться престижа и зарабатывать деньги, на которые можно будет приобрести всё, что диктуют слепые желания.

Учёный посвящает свою жизнь научным открытиям. Вполне возможно, что им движет страсть познания, но скорее всего, за этим кроется не меньшая страсть к ощущению важности и почёта, приносимых этими открытиями[21].

При отсутствии Высшей цели жизни и связанных с нею обязанностей человек, какие бы разумные усилия не предпринимал, в конечном итоге направит их на удовлетворение своих слепых сил.

Таким образом, никакого выбора не происходит: лишь одну слепую силу предпочитают другой[22].

***

Итак, атеизм толкает человека в плен слепых сил, отнимает у него свободу выбора и заставляет жить по инерции, удовлетворяя слепые желания.

Светский образ жизни

^[↑]

Атеизм «освобождает» человека от повелений Разума, ведущих его к цели творения, полностью легитимирует победу слепых сил и тем самым порождает закономерный результат — светский образ жизни, который принципиальным образом влияет на все стороны человеческого существования. Рассмотрим несколько примеров[23].

Рабочее время

^[↑]

Человек, находящийся в плену слепых сил, неизбежно приходит к тому, чего этим силам и хочется — посвящает себя улучшению материального благосостояния. Проблема не в том, что он этим занимается — ведь это необходимость, да и сам Творец велит человеку расширять свои познания и совершенствовать средства существования, — а в том, что этому занятию стали придавать первостепенное значение и внимание.

Идеологии атеизма удаётся превратить заботу о благосостоянии из средства в цель существования и тем самым полностью обесценить саму жизнь. Ведь в свете истинной цели жизни человека все технические усовершенствования сами по себе[24] никакого смысла не имеют[25]!

Свободное время

^[↑]

Работа — вынужденное занятие, необходимое для поддержки существования человека. Но основное влияние атеизма на жизнь проявляется именно в момент отсутствия занятости.

Ведь если смысла в жизни нет, а сама жизнь — есть, это создаёт непростую дилемму: что делать с подаренной жизнью? Проблема в том, что жить приходится относительно долго, лет семьдесят-восемьдесят, и это время до могилы надо чем-то занять.

Традиционно эта проблема решалась за счет необходимости заботиться о хлебе насущном, о базовых потребностях. Человеку надо было выживать, работать с утра до вечера, чтобы прокормить себя и семью. Жили по простой формуле: родился, трудился, умер.

При отсутствии смысла жизни не важно,
чем человек заполняет время до смерти

Но с началом технического прогресса у человека появилась возможность работать меньше. А в наше время, когда цивилизация привела к появлению общества изобилия, многие уже могут позволить себе почти не работать.

Это породило другую и крайне острую проблему — свободное время. Что с ним делать? В мире это так и называется: проблема досуга. То есть жизнь, не занятая работой, оказалась проблемой.

Выяснилось, что недостаточно накормить человека «хлебом»; его пустой и скучающей душе требуются зрелища.

Чтобы решить эту проблему, человечество вынуждено было придумать массовую культуру развлечений, которая призвана чем-то занять и отвлечь человека в свободное время. Другими словами, выход найден в том, чтобы это проблематичное время, как в народе и принято говорить, «убить». Появились выражения «провести время», «скоротать время» и т.п.

Таким образом, при отсутствии общей цели существования человечество естественным образом сосредоточило все усилия на решении двух проблем — голода тела (за счет «хлеба») и голода души (за счет «зрелищ»).

Это и определяет атеистический образ жизни, когда большинству людей достаточно заполнить свое время работой и отдыхом от работы, едой, приобретением вещей, развлечениями, личными переживаниями, серьёзными разговорами о несерьёзном, ежедневной рутиной. Главное — быть «в процессе», и нет особой разницы, чем именно человек будет заполнять пустоту своей жизни. Главное, чтобы он был доволен, чтобы жилось благополучно, без страданий души и боли тела, с одной стороны, и с максимальным удовольствием для тех же души и тела, с другой.

Одним в удовольствие безделье, а другим — занятость, одним — кроссворды решать, а другим — уравнения. Кто хочет деньги зарабатывать, кто — собирать бабочек, кто — строить самолёты, кто — писать музыку, кто — гири поднимать, кто — мебель покупать, а кто — сидеть у берега моря. При отсутствии общего смысла не столь важно, чем человек заполняет время жизни до могилы, главное, чтобы он был этим доволен.

Поэтому и общеприняты лозунги: «ешь и пей, завтра помрёшь», «каждый сходит с ума по-своему», «живи сам, дай жить другим», и т.д.

Итак, атеизм устанавливает приоритеты занятости человека и определяет содержание свободного от работы времени.

Кроме этого, его влияние крайне существенно и во многих других областях деятельности человека. Вот несколько примеров.

В мысли

^[↑]

Аксиома об отсутствии Творца прямым образом влияет и на образ мышления.

Ведь если нет Абсолюта, то не может быть и абсолютной истины, а может существовать только истина относительная[26].

А это значит, что у каждого человека теперь может быть своё мнение, которое он будет принимать за истинное. Другими словами, истину как таковую невозможно установить.

Так атеизм породил полное равнодушие к поиску истины. Теперь никто не пытается выяснить, что истинно, а ищет лишь максимальное подтверждение своей правоты и максимальную выгоду.

И если нет критериев установления истинности, то любое мнение, любая идея, любое мировоззрение (кроме религиозного) становятся легитимными. Это закономерно приводит к появлению плюрализма мнений.

Теперь обсуждение даже самых серьёзных жизненных вопросов ничего не должно прояснять или устанавливать; достаточно всего лишь перечислить мнения разных мыслителей по этому поводу. Ищут не истину, а интеллектуальное удовольствие от приятно и культурно проведённого времени.

В чувствах

^[↑]

Как установлено в исследованиях[27], полное отсутствие смысла жизни может привести к потере жизненных сил. А это, в свою очередь, может породить равнодушие, апатию, пассивность, нестабильность и, как следствие, психические расстройства и депрессию.

И даже наличие промежуточных целей не помогает при возникновении неблагоприятных жизненных ситуаций. Ведь трудности жизни рассматриваются как проблемы, что создаёт душевную боль и может вывести из равновесия.

Без обязанностей в отношении чего-то вне себя человек неизбежно сосредоточивает внимание на самом себе и может погрузиться в эгоизм, разрушающий его жизнь.

В этике

^[↑]

Атеизм лишил человека также и объективных, одинаково принятых и равных для всех норм нравственности. В мире без Абсолюта нет места абсолютной морали; есть место только для относительной — той, которую в конечном итоге любое общество, стремящееся к стабильному существованию, вынуждено искусственно сформировать.

Иными словами, установить, «что такое ХОРОШО, а что такое ПЛОХО», предоставлено каждому человеку и каждому обществу[28]. Поэтому эти представления всё время меняются. И то, что было принято всего лишь несколько десятилетий назад, может быть осмеяно и отвергнуто следующим поколением.

Сейчас, например, восхваляются вседозволенность, плюрализм, феминизм, равенство полов и т.п. Но нет никаких критериев, определяющих, что это и есть правильные моральные ценности. Опыт показывает, что вскоре и они уступят место более «современным» взглядам.

Как правило, изменения происходят, когда некая выдающаяся личность «догадывается», что на самом деле ничего святого в общепринятых нормах нет. И тогда под лозунгом «а кто сказал, что…» разрушаются действовавшие ранее табу и появляются новые, порой противоположные этические взгляды и общественные нормы поведения.

Закономерный результат: под влиянием атеизма и под давлением низменных желаний границы нравственности в наше время оказались размыты и привели к вседозволенности.

В поступках и решениях

^[↑]

Идеи атеизма влияют косвенным образом и на рутину жизни, в которой люди постоянно сталкиваются с проблематичными ситуациями. Как поступать, как реагировать, какие решения правильны?

Безусловно, хватает мудрых людей, которые помогут найти выход и дать совет. Тем не менее, находясь в плену у слепых сил, сложно осознать, что проблемы как раз и были ими созданы. Поэтому возникает стремление искать решения на уровне незрелого, близорукого разума, не входя в конфликт со слепыми желаниями.

Это иллюстрирует известная притча. На большом мосту, соединяющем две части города, образовался пролом, в который стали проваливаться автомобили. Каждый день под мост приходилось отправлять машину скорой помощи, чтобы отвезти пострадавших в больницу. Власти города обсудили это явление и постановили: в связи с тем, что сирена скорой помощи мешает жителям города, необходимо построить больницу под мостом…

Так же и в жизни многие проблемы пытаются решить путем «строительства больницы». Корень проблемы — «дыру в мосту» — не исправляют, так как это составляющая слепого рабства; вместо этого люди ищут способы облегчить или обойти её последствия.

В человеческих отношениях

^[↑]

Истории известны примеры величайшего самопожертвования во имя других людей, но эти примеры — исключения из правил. Правило же звучит иначе: «Человек человеку волк». Некоторые, впрочем, считают, что сегодня «человек человеку стена».

В мире, где нет ответственности перед Творцом, человека ничто не обязывает быть честным и порядочным, кроме личной совести и уголовных законов.

В отсутствие смысла становятся бессмысленными и принципиально важные составляющие жизни — к примеру, супружество. А если нет осознанного понимания, для чего жениться, бракосочетание ни к чему не приводит; оно рассматривается лишь как средство удовлетворения своих потребностей, как возможность комфортабельного устройства. Результат — соответствующий: если удаётся получить искомые удобства, что не так часто случается, то брак сохраняется и считается успешным, а если нет, то распадается. Таких примеров можно привести много.

***

Итак, когда нет общей цели в жизни, каждый человек волен сам для себя определять, как жить. И нет никаких ограничений на то, как жить, кроме собственного желания и общественных устоев[29].

Религиозный образ жизни

^[↑]

Теизм наделяет человека смыслом существования и раскрывает ему ясную цель жизни[30].

А когда цель ясна, не надо искать, на что убить подаренное, драгоценное время жизни. Тогда «свободного времени», свободного от ответственности за себя времени, уже принципиально не остаётся, ведь человек осознает непреходящую ценность каждой секунды своей жизни[31].

Наличие цели само по себе наводит порядок в жизни, придаёт осмысленность всем её составляющим и наполняет их содержанием.

Цель подобна маяку, а знание цели — компасу, позволяющему двигаться в нужном направлении, найти жизненные ориентиры, отделить главное от второстепенного, понять критерии оценки решений и поступков, ясно определить для себя пользу — то, что приводит к цели, — и вред — то, что уводит от цели.

На все вопросы «почему» и «для чего» можно найти ответ, если понять общую цель существования. Человек может жить полной и осознанной жизнью, в которой у всего есть смысл и конечная цель.

Осмысленная жизнь должна иметь рамки

^[↑]

На первый взгляд, наличие цели ограничивает свободу человека.

К примеру, если цель состоит в том, чтобы достичь пункта А, то следует двигаться только в этом направлении. И тогда уже не попасть в пункт Б, как бы этого ни хотелось. Если цель — сдать экзамен, то надо сидеть и учиться, а не ходить развлекаться, пусть этого и хочется больше.

Ограничения кажутся нежелательными, но на самом деле именно ограничение, принятое как собственное решение, позволяет добиться поставленной цели.

Так и с целью человеческой жизни. Наличие цели внешне ограничивает свободу человека; ведь все его поступки, речь и мысли должны соответствовать цели творения. Но именно сознательно выбранная самим человеком позиция самоограничения и позволяет ему добиться цели.

Осмысленность в деяниях

^[↑]

Ограничения[32], накладываемые целью жизни, и есть строгие религиозные предписания, как запрещающие, так и повелевающие, суть которых — направить человека к цели его существования[33].

Предписания запрещающие не дают человеку отклониться от цели его творения и нарушить Волю Творца. Эти повеления должны уберечь человека от Зла.

Предписания повелевающие направляют человека к цели его творения и помогают выполнить Волю Творца. Они должны пробудить в его сердце желание активно искать Добро.

Чтобы понять, что запрещено, а что повелевается, необходимо изучать Тору — источник знаний о Воле Творца. Тору также надо изучать, чтобы укрепить и очистить человеческий разум.

Таким образом, религиозный образ жизни требует полного контроля над своими поступками.

Осмысленность в мысли

^[↑]

Образ мышления опирается на познание Первопричины. А уже от неё, от общего к частному, как было детально разобрано в этой книге, выстраиваются и все остальные умозаключения.

Устойчивость в чувствах

^[↑]

Осмысленная жизнь и успешное следование повелениям Творца укрепляют душевное здоровье и повышают психическую устойчивость. Осведомленность о возможных недостатках своей личности, готовность к борьбе с ними и наличие ясной картины искомого идеала позволяют человеку с большей лёгкостью себя изменить.

Приобретение смысла заряжает человека силой и энергией, внутренней мотивацией, создаёт уверенность в себе, то есть является стимулом жизни.

Абсолютная мораль

^[↑]

Общепринятые для всех этические нормы могут быть установлены только извне человеческого общества. В противном случае всегда найдётся человек, который будет оспаривать нормы нравственности, установленные другим человеком.

Такую универсальную и объективную мораль может установить только сам Творец.

Осмысленность в человеческих отношениях

^[↑]

Когда существует общий смысл жизни, все ее детали тоже обретают смысл. И тогда такие, как правило, бессознательные составляющие жизни, как супружество, воспитание детей, отношения между людьми, самосовершенствование и даже ежедневная рутина обязаны иметь ясную конечную цель. А это позволяет понять, каким образом следует развивать отношения с другими людьми, к чему стремиться в отношениях между мужем и женой, между родителями и детьми, в личном самосовершенствовании и многом другом.

***

Итак, всё, к чему человека обязывает конечная цель его существования, и составляет религиозный образ жизни.

Разгадка жизни

^[↑]

В чём же смысл жизни?

В первую очередь необходимо понять, какой ответ будет считаться приемлемым, ведь все попытки атеизма дать искусственные, субъективные ответы были отвергнуты.

Удовлетворительным может быть только ответ объективный, объясняющий смысл жизни человека в одинаковой степени для всего человечества и для всех поколений. Этот ответ должен собрать миллиарды миллиардов деталей жизни в единое целое, как в гигантской мозаике, в которой на первый взгляд разрозненные и непонятно для чего предназначенные маленькие части вдруг собираются в одну общую, осмысленную картину.

Но каким образом можно охватить жизнь человечества во всей полноте?

Многие мыслители пытались ответить на этот вопрос, но, увы, в рамках узкого видения мира ответ принципиально невозможен. Человеку в силу его ограниченности не дано разгадать загадку жизни. Это все равно что пытаться понять, что происходит в огромном зале, заглядывая туда через замочную скважину.

Ни одно исследование не способно найти смысл в человеческой жизни, оставаясь внутри неё. Единственная возможность — выйти за её пределы, взглянуть на всё извне. Застряв в пробке, трудно догадаться, что её причина — не в впереди стоящем грузовике, а в чем-то совсем другом, в трёх кварталах впереди. Чтобы это понять, необходимо подняться вверх, над всей местностью. Только оттуда, сверху, видна общая картина состояния дорог.

Так и для того, чтобы дать один всеобъемлющий, охватывающий все обстоятельства жизни ответ, необходимо выйти за пределы человеческого существования и подняться «вверх», чтобы увидеть его извне.

Очевидно, что это сложнейшая тема для обсуждения, и по этому поводу мудрецами Торы написано немало книг[34]. К ним и надо обратиться, чтобы во всей полноте, глубоко и последовательно понять эту тему. Здесь же будет кратко изложена общая идея Замысла Творения и вытекающие из неё выводы.

Замысел Творения

^[↑]

Истинная сущность реальности Творца сама по себе, вне связи с Творением, для человеческого разума принципиально непостижима. Но как только проявилась Воля Творца к сотворению, то, как выше было разобрано[35], уже можно говорить о реальности Творца как Простой и Совершенной.

Абсолютное Совершенство не может иметь недостатка, а значит и потребности получать. Поэтому свойство Совершенства — давать, что является абсолютным альтруизмом. Сущность Творца, желающую дать, называют Благом[36].

Абсолютное Совершенство Творца предполагает наличие всех видов совершенств, как в пассивной, так и в активной форме. То есть сущность Творца может быть проявлена как Благо, а может быть и не проявлена. И хотя ничто не может ограничить Волю Творца, возможность её активного состояния выявляет больший потенциал совершенства, чем пассивного.

И была на то Воля Творца проявить свой потенциал Блага Альтруизма.

Активное желание дать предполагает существование того, кто готов принять. Другими словами, реализация Воли Творца «воздать» требует реальности Творения, которая это сможет воспринять.

Но сколько должно быть воздано и сколько может быть воспринято?

Поскольку реальность Творца Совершенна, воздание Блага должно произойти в совершенной, максимальной форме. А так как Благо — это Сущность самого Творца, возможность воздать Творению может проявиться только за счет максимального приближения Творения к самому Благу — Творцу. И чем ближе, тем большего Блага удостаивается Творение.

Приближение и отдаление в мире духовном определяются подобием. Чем более подобны две субстанции, тем более они близки. Значит, близость между Творцом и Творением будет установлена согласно мере их подобия.

Для этого Творец изначально и сотворил Творение — Первого Человека, — «по образу и подобию», чтобы наделить его возможностью приближения.

Но в одном подобия принципиально не существует. Творец сам является причиной своего Совершенства, в то время как все качества Человека были сотворены и даны ему как подарок.

Чтобы и в этом могло быть достигнуто подобие, Творец сотворил Человека несовершенным, но наделил его потенциалом личного совершенства, которого он сможет достичь, если сам этого захочет.

Вот это желание Творец оставил полностью на волю Человека, тем самым предоставив ему свободу выбора[37]: либо желать искать совершенство и стать самому причиной его обладания, уподобляясь тем самым Творцу, либо не желать этого.

Поэтому и Человек (а как следствие, и весь мир) был сотворен таким образом, чтобы он мог ощутить полную независимость и обособленность от Творца — до такой степени, чтобы прийти к выводу, что Творец не существует[38].

Для этого Человек был сотворён из двух противоположностей, утончённой Души и грубого Тела. Душа будет хотеть искать Совершенства, стремиться к Истине, к цели своего творения, и это будет называться Добром. А Тело будет этому препятствовать и уводить к иллюзорным целям, ко Лжи, и это будет называться Злом.

Таким образом, Человек поставлен перед Испытанием: находясь между Добром и Злом, он должен сам захотеть выбрать Добро и устраниться от Зла.

И если это ему удастся, то Человек станет более совершенным и тем самым более подобным Творцу, а поэтому более близким к нему. Таким образом Творение завершится, и замкнётся круг: удовлетворится первоначальное Желание Творца воздать Благом Человеку, и будет достигнута цель Творения — Человек удостоится это Благо принять.

Предназначение человека

^[↑]

Исходя из общей схемы Замысла Творения, можно понять более конкретно и предназначение человека.

Как было сказано, чтобы человек достиг цели своего существования, необходимо, чтобы он сам, совершенно независимо от Воли Творца, захотел быть причиной своего совершенства, сам захотел искать путь к Творцу. И это единственное, что находится в руках человека. Всё остальное было дано ему «по образу и подобию» и предопределено в соответствии с целью его творения.

Иными словами, человек получил в подарок невероятно сложное, состоящее из триллионов деталей тело, физиологические инстинкты, глубочайшие и тончайшие чувства, способность испытывать наслаждение, необыкновенные творческие таланты. Заранее установлено, будет ли человек высоким или низким, умным или нет, бедным или богатым, где и когда он родится, у каких родителей, и тому подобное. Всё, что человек в себе ощущает, чем пользуется, всё, что он полагает своим «я», на самом деле существует и функционирует без какого-либо его личного участия.

Всё предопределено Творцом, и единственное, что в руках человека — его собственное желание искать того, кто ему всё это подарил, и понять, для чего именно.

Значит, в этой и только в этой точке, где человек сам выбирает, находится то, что принадлежит ему.

А если человек будет пользоваться всем подаренным в своё удовольствие, не интересуясь, откуда оно у него, не говоря уже о чем-то большем, то получится, что он как пришёл в этот мир, так и уйдёт из него, ничего своего не произведя.

Это подобно притче, повествующей о том, как путник наткнулся в пустыне на гигантский завод. Пытаясь разобраться, что же там производят, он увидел, как на завод доставляют сырье: древесину, руду, нефть и т. д. Но когда он решил проследить, какая продукция вывозится с завода, его ждало невероятное удивление: на выходе, в вагонах, были те же древесина, руда, нефть… В завод были вложены колоссальные усилия и огромная мудрость, миллионы деталей соединены точно по плану, в производственном процессе заняты сотни инженеров и тысячи рабочих, дым валит из труб, работает техника… но в конечном счете гигантский завод ничего не производит!?

Возможно ли что-то более абсурдное?

Такой же вопрос ещё более уместен в отношении человека. Неужели невероятная, ни с чем не сравнимая сложность и гармония организма, вся его жизненная активность, все идеи, достижения, открытия, речи, поступки, переживания, любовь, надежда — всё это впустую, всё это ничего не производит? Как пришёл «сырьём», так и ушёл!?

Всё зависит от самого человека.

Как это ни абсурдно и глупо, человек может предпочесть совершенно бессмысленную и безрезультатную жизнь, остаться тем самым «сырьём», ничего не породив.

Но, с другой стороны, человек может выбрать жизнь производительную. Сотворить своими руками, своим собственным желанием необыкновенный сосуд — своё истинное «я». И тогда душа человека сможет вернуться к своему источнику, к Творцу, но уже в новом качестве — как самостоятельная субстанция, построенная собственными усилиями. Этим душа и уподобляется Творцу, и поэтому теперь она станет способной воспринять Благо Творца. В этом и есть истинное предназначение человека.

Результат жизни

^[↑]

Стоит ещё больше углубиться в понимание смысла жизни, а для этого понадобится проследить весь путь души человека — до и после жизни в этом мире.

До жизни в этом мире

^[↑]

Сущность человека — его душа — не появляется вдруг ниоткуда в момент рождения человека; она существует до того, как он появляется в этом мире.

По сути, душа — часть Творца. И так как Творец — вне времени и вечен, душа человека также вечна[39].

Душа находится в состоянии ожидания в предназначенном для этого месте[40], где покоится и наслаждается[41] близостью Света Творца.

На каком-то этапе, согласно Плану и Воле Творца, приходит момент именно этой душе спуститься в мир.

Жизнь

^[↑]

И тогда, по эту сторону «перегородки», в нашем мире всё происходит «случайно», и после зачатия рождается ребёнок, порой нежданный. Душа облекается в материальное тело и полностью забывает, откуда она пришла.

Без разрешения самого человека, без его собственного участия он начинает жить. Какая-то неведомая сила оживляет его каждый момент времени и постоянно заботится обо всех составляющих его телесного существования: сердце бьётся, легкие вбирают воздух, желудок переваривает пищу, печень очищает организм и регулирует обмен веществ, и т.д. И так всё автономно функционирует до конца его жизни[42].

И поскольку в детстве человек в основном ощущает слепые потребности тела, чувств и фантазии, вокруг их удовлетворения и проходит жизнь. Душа начинает пробуждаться только к 13 годам, а к 20 годам начинается взрослая жизнь, для которой человек и появился в этом мире.

Вот тогда человек и выходит на полигон жизни. Все жизненные обстоятельства, здоровье и болезни, богатство и бедность, успехи и неудачи — всё это составит длинную цепочку испытаний человека до конца его жизни.

Часть людей увидят в этом не испытания, а лишь проблемы, которых надо избегать или как-то решать. Другие отнесутся к трудностям как к вызову, увидят во всём посланное Свыше испытание и будут стараться достойно его пройти.

И когда завершится выделенное Творцом время для испытания души, наступит пора расстаться с этим миром, тогда неизбежно будет подведен и итог всей жизни, каждой прожитой доли времени. Соответственно, результаты будут разные.

Бесплодный результат

^[↑]

Тех, кто выбрал безмятежный путь удовлетворения сиюминутных, слепых потребностей, ждёт большое разочарование.

Когда душа, после смерти, покидает рамки материального мира, перед ней раскрывается результат всей жизни человека, всё, что было сделано, сказано, почувствовано, всё, что мыслилось. Перед ней откроется застывший музей прожитой жизни, в котором, увы, уже ничего нельзя поменять.

Это то, что больше всего и пугало человека при жизни, то, что не хотелось осознавать и тем более признавать. Оказывается, человек несёт ответственность за подаренную ему жизнь, за бездумность, за равнодушие, за осознанную слепоту, за отсутствие желания искать истину!

После освобождения из материального тела душу потрясает страшный шок, когда выясняется, что все, что казалось реальным и важным в жизни, на самом деле — иллюзорное, пустое и никчёмное. А всё, что считалось выдуманным и ложным, от чего человек убегал всю жизнь, оказывается единственно реальным и истинным.

Вот тогда и становится «мучительно больно за бесцельно прожитые годы», когда выясняется, что, прожив жизнь, как заведённая игрушка, человек покинул этот мир, оставшись точно таким же, ничего в себе не изменив. Вся жизнь была посвящена заботе о своём теле и распухшем довеске своего эго. «Завод» работал вхолостую и никакой продукции не произвёл.

То есть «я», которое должно было существовать вечно, навечно потеряно!

Что-то похожее, вероятно, человек испытывает, обнаружив, что выбросил лотерейный билет, по которому причитался многомиллионный выигрыш. А здесь выясняется, что на свалку оказалась выброшена вся жизнь.

И тогда душа начинает испытывать беспрерывную жгучую боль — боль СТЫДА и невероятного СОЖАЛЕНИЯ[43]. Стыда за содеянное и сожаления, что всё могло быть иначе[44]. Это и есть «огонь» наказания Ада, который человек сам себе уготовил.

А после этого приходит ещё более страшное ощущение, которое определяется как «отсутствие», «пустота»[45].

Человек, который всю свою жизнь построил только на привязанности к этому миру, к пище, вещам, деньгам, обстановке, новостям, людям вокруг и отношениям с ними и тому подобному, после смерти вдруг обнаружит, что всё это не существует, и его не окружает.

Попав в духовный мир, он ощутит только своё «я» — без тела, без чувств, без фантазий. Всё, что он считал миром, всё, что было в центре его внимания, его интересов, постоянных забот, всё вокруг исчезло!

Это невыносимо!

Случается, что в этом мире человек оказывается совсем один, в изоляции от других людей, но тем не менее, ему удается продержаться благодаря фантазиям и воспоминаниям о прошлой жизни. Но в мире духовном нет прошлого, нет времени, всё открыто в реальности. Значит, не только мир вокруг исчезает, но и невозможно убежать ни в успокаивающие воспоминания, ни в сладостный мир воображения.

Это и есть бесплодный результат — пустота и снаружи, и внутри, отсутствие внутренней духовной жизни.

Итак, это одна возможность — потерять своё «я».

Плодотворный результат

^[↑]

Но если человек осознал цель своей жизни, боролся за неё, искал совершенства, сумел предпочесть истину лжи, будущее — настоящему, полезное — вкусному, нужное — привычному, его ждёт в конце совсем другой результат.

И перед ним раскроется музей его жизни, но уже живой. И место, где он окажется, называется в дословном переводе «сад утончённости».

Сад — это место, где произрастают плоды, духовные и благоухающие плоды всей жизни, всех усилий, пота и страданий.

Такой человек сам, своими усилиями и старанием, своим трудом, в выборе между слепым «хочу» и зрячим «надо», между сиюминутным и вечным, между вымышленным и реальным, между рабством и свободой, между эгоизмом и альтруизмом, между материальным и духовным, между злом и добром вырастил благоухающий плод — своё человеческое «я».

Выбор

^[↑]

Смерть останавливает поток жизни и вынуждает подвести ей общий итог.

Кого-то это застанет врасплох, в сыром виде, когда он так ничего нового из себя и не сотворил. Жизнь была прожита даром, бессмысленно, промелькнула как призрак и в конце завершилась тьмой сырой могилы.

Но найдётся и такой человек, который заранее был готов к этому моменту. Он искал осмысленность — конечную цель существования, и найдя её, подчинил свою жизнь достижению этой цели. Жизнь его была прожита в испытаниях и духовном напряжении, в муках построения своей личности, и поэтому по её окончании истинная Жизнь для него только начнётся.

Выбор в руках человека.

Смысл жизни

^[↑]

Если перебрать все самые сокровенные желания человека, то основным является его инстинктивное желание ЖИТЬ.

А если уж жить, то без страданий, в УДОВОЛЬСТВИЕ.

А если живётся в удовольствие, то уже не хочется, чтобы жизнь прекращалась, хочется так жить ВЕЧНО.

Получается, что всеобъемлющее желание человека заключается в том, что он жаждет ЖИЗНИ ВЕЧНОГО НАСЛАЖДЕНИЯ.

Интуиция[46] человека его не подводит: именно для этого человек и сотворён[47].

Смысл человеческого существования состоит в том[48], чтобы в течение подаренной жизни построить собственное «я», способное удостоиться вечного[49] наслаждения близости к Творцу.

Душа приходит в этот мир, чтобы пройти испытание, сделать себя более совершенной и покинуть этот мир, пожиная плоды собственных усилий.

***

Голым человек приходит в этот мир, голым и уходит, ничего не забирая с собой. Всё нажитое и надуманное останется в этом мире и в конечном итоге исчезнет, и только своё «я», сотворённое упорным трудом, будет пребывать в вечном наслаждении.

[1] Рождаясь, человек начинает медленно умирать, только у всех это занимает разное время.

[2]Для близорукого взгляда, «неведомая сила» заранее известна: это мать и отец. Но это объясняет лишь то, каким конкретным образом рождаются люди, но никак не является ответом на вопрос, почему именно это «я» и в это время появилось. Почему человечество в общем должно существовать?

[3] Только смерть заставляет человека задуматься о жизни. Более того, если бы смерть не наступала, то вряд ли сам факт жизни был бы замечен. Шопенгауэр писал: «Наиболее сильный импульс философскому размышлению и метафизическому постижению вселенной придает нам сознание предстоящей смерти и видение страданий и несчастий жизни. Если бы наша жизнь не имела конца и не была исполнена страданий, то, быть может, никому бы и в голову не пришло спросить, по какой причине существует мир и почему он именно таков, каков он есть…». Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т.2. Гл.17.

[4] «Логос» в переводе с греческого — «смысл». Логотерапия Франкла, в отличие от взглядов Фрейда и Адлера, закопавших человека в стремлении к удовольствию и власти, утверждает, что первичная движущая сила человека — это потребность найти смысл в жизни. Основу своего понимания Франкл сформировал, опираясь на собственный опыт и наблюдения за судьбами тысяч заключённых в нацистских концлагерях. Там он обратил внимание, что в нечеловеческих условиях существования оставались жить не более здоровые и крепкие телом, а те, у которых было для чего жить, кто сохранил смысл своего существования. Так Франкл обнаружил один из секретов человеческой души — внутреннюю потребность в смысле, в содержательности, что и оказалось ключом для понимания многих проблем человеческой психики. В результате он предложил своеобразное решение психологических проблем: если знать, ради кого и ради чего жить, тогда можно найти и душевные силы, чтобы преодолеть любые трудности и решить любые проблемы. Логотерапия предлагает каждому человеку самому найти смысл своего существования.

[5] В строгом понимании «смысл» означает познание Желания в вышеупомянутой цепочке пяти этапов Творения. Подробнее в гл. 2.3.1.

[6] Можно привести и другой образный пример. Начинается фильм. На экране огромный корабль выходит в плавание. Капитан тщательно прорабатывает маршрут, инженер проверяет двигатель, моряки следят за порядком. Тысячи пассажиров, каждый со своей судьбой, своими планами, чувствами, переживаниями, проектами и изобретениями. Для зрителей вся их жизнь полна целеустремленности и смысла. И тут камера медленно застывает на названии корабля — «Титаник». И в одну секунду всё, что происходит на корабле, становится бессмысленным. Сердце сжимается от жалости. И чем больше жизнь на экране бьёт ключом, чем больше радужных планов, тем печальнее и грустнее становится. Все детали их жизни теряют смысл, ведь никакого результата, увы, уже не предвидится.

[7] Это значит, что итог не может быть где-то посередине жизни, иначе заранее придётся «зачеркнуть» оставшуюся жизнь.

[8] Случайность противопоставляется закономерности и намеренному, бессмысленное — осмысленному. Это взаимоисключающие понятия.

[9] Лауреат Нобелевской премии в области физиологии Д. Эклз предупреждал: «Если мы поддерживаем философию монизма-материализма, нет совершенно никаких оснований, на которых мы можем строить смысл жизни или свои жизненные ценности. Мы были бы творениями случайности и обстоятельств. Все определялось бы нашим наследием и приспособляемостью. Наше ощущение свободы и ответственности было бы всего лишь иллюзией. В противовес этому я заявляю о своем убеждении в том, что существует великая тайна нашего существования и нашего жизненного опыта, которую невозможно объяснить с точки зрения материализма» (По материалам лекций в Эдинбургском университете, 1979, с. 10).

[10] Так, философия «гуманизма» утверждает, что жизнь человека может иметь столько смысла, сколько сам человек захочет ей придать.

[11] Б. Паскаль заметил: «Люди ищут удовольствия, бросаясь из стороны в сторону, только потому, что чувствуют пустоту своей жизни, но не чувствуют еще пустоты той новой потехи, которая их притягивает».

[12] В качестве примера можно вспомнить жизнь известного писателя Н. Островского. Он прославился крылатым высказыванием: «Самое дорогое у человека — это жизнь. И прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы, умирая, смог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому прекрасному в мире — борьбе за освобождение человечества». И он действительно посвятил всю свою жизнь, свой талант и все силы «борьбе за освобождение человечества». Но пока никакого «освобождённого человечества» не существует. Более того, если судить с современных позиций, слова Н. Островского полны наивности и пустой патетики, а его высокая идейность и готовность к самопожертвованию стали лишь поводом для насмешек.

[13] А. Эйнштейн сказал по этому поводу: «Стремись не к тому, чтобы добиться успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл».

[14] Есть те, кто видит смысл в самопожертвовании ради детей или в накоплении средств, позволяющих обеспечить своих детей. Это, как правило, происходит ввиду ощущения пустоты и никчёмности жизни. Посвятить себя детям — это способ убежать от себя, ведь так проще, и не требуется что-либо в себе менять. А что касается с трудом собранных денег, то они могут быть быстро растрачены, использованы на дурные цели или же могут привести к ссоре. В таком случае получается, что жизнь прошла бессмысленно.

[15] Хорошо общую идею подчеркнул А. Эйнштейн: «Наше положение на Земле поистине удивительно. Каждый появляется на ней на короткий миг, без понятной цели, хотя некоторым удаётся цель придумать. Но с точки зрения обыденной жизни очевидно одно: мы живем для других людей — и более всего для тех, от чьих улыбок и благополучия зависит наше собственное счастье».

[16] Сказал Б. Брехт: «Бояться надо не смерти, а пустой жизни».

[17] И не только атеизм лишает человека цели его творения, но и любая придуманная человеком вера или духовная практика лишает его жизнь смысла. Начало координат у теиста — Творец, у всех остальных — сам человек.

[18] Типичен вывод, которым закачивает известный философ Т. Нагель свою книгу «Что всё это значит?»: «Если жизнь есть нечто неподлинное, ненастоящее, несерьезное и впереди — лишь могила, то, наверное, нелепо так уж серьезно относиться к самим себе. С другой стороны, если уж мы не можем не воспринимать себя всерьез, то нужно, наверное, просто смириться с тем, что это выглядит смехотворно. Жизнь, вероятно, не только бессмысленна, но и абсурдна».

[19] Определение Творения находится в главе 2.3.

[20] А для этого на практическом уровне необходимо в течение всей жизни исполнять Волю Творца. Иными словами, так же как попытка найти смысл жизни неизбежно приводит к Творцу, так и осознание Творца приводит к осмысленности жизни человека.

[21] Поэтому для многих учёных научная публикация гораздо важнее, чем зарплата.

[22] Получается, что в таком случае человек — не более чем зацикленный на себе биологический организм, удовлетворяющий свои врождённые потребности и обеспечивающий себя всем жизненно необходимым. У такого организма действительно нет никакого смысла в жизни.

[23] Важно подчеркнуть, что здесь рассматривается только теоретический, идеально-типический образ жизни — как светской, так и религиозной.

[24] Автор осознаёт, что технический прогресс — «священная корова», по поводу важности которой сложился самый широкий консенсус, и, тем не менее, надеется, что читатель сможет сохранить необходимое хладнокровие для аналитической оценки этой темы.

[25] Чтобы понять эту мысль глубже, необходимо снова обратиться к событиям, происшедшим с Первым Человеком. Вначале он жил всецело духовной жизнью и не испытывал нужды ни в чём, так как всё необходимое для существования находилось в готовом виде. Но после его прегрешения произошёл глобальный катаклизм, и тогда пришло ПРОКЛЯТИЕ: всё, что делалось для человека посланниками Творца, теперь пришлось человеку делать самому. Самому заботиться обо всём насущном: о еде, одежде, крыше над головой и т.п. Но это совершенно лишний труд, определённый как «проклятие» и никак не связанный с сутью цели жизни человека. Это не более чем вынужденное, второстепенное занятие, средство для существования, но не само существование. Именно так человечество и относилось к этому испокон веков, но с приходом атеизма человек превратил средство в самоцель. И теперь гений сотен тысяч учёных и миллионов инженеров, труд миллиардов рабочих направлен в конечном итоге только на то, чтобы можно было жить сытнее, комфортабельнее, безопаснее, чтобы было нескучно, чтобы была возможность поддерживать связь и быстрее передвигаться с места на место. Проблема не в том, что они работают над этим, а в том, что это стало так занимать умы и души людей, что они настолько погружены в эти постоянные заботы и суету и так к этому привыкли, что для многих это стало смыслом их жизни.

[26] Посылка об отсутствии Абсолюта означает разбиение Единства Истины на многочисленные «осколки», каждый из которых действительно может обладать лишь относительной истиной.

[27] Подробную информацию об этом можно найти в книгах психолога В. Франкла.

[28] Как в притче о стрелке из лука, который всегда попадал в десятку. На вопрос, как это ему удается, он ответил, что вначале стреляет, а потом обводит круги вокруг стрел.

[29] Это подобно тому, как выйти из дому без определённой цели. В этом случае непонятно, в каком направлении сделать даже первый шаг. И тем не менее, человек этот шаг делает, но не в сторону, разумно осознанную, а туда, куда «ноги» желаний направят.

[30] Рассмотрение этого вопроса носит теоретической характер. Ведь на практике, даже зная и принимая теорию, человек может ею не руководствоваться.

[31] Внешне жизнь двух людей, один из которых осознаёт смысл существования, а второй — нет, в основном выглядит одинаково. Они одинаково едят, спят, работают. Разница между ними ярко проявляется в первые же минуты досуга. У того, кто живёт со смыслом, не может быть «свободного времени» — свободного от ответственности перед собой времени. А тот, кто смысла не имеет, просто не знает, что с этим свалившимся на него временем делать.

[32] Творец установил для человека границы и порядки использования этого мира. Все прелести этого мира будут раскрыты, но не всё будет дозволено. Человек будет хотеть всего, но добро принесёт ему лишь часть — то, что «надо», а не то, что «хочется». Границы и порядки — это и есть заповеди Творца, запрещающие и повелевающие.

[33] «Запрещающих» повелений — 365, а «повелевающих» — 248; в общей сложности это 613 заповедей, соответствующих 613 частям тела и 613 частям души человека.

[34] К примеру, РАСАГ, «Эмунот вэдеот», рабейну Бэхае, «Ховат Халевавот», книга Акузари, РАМБАМ, «Морэ невухим», рабейну Там, «Сефер хайашар», р. Моше Кордевиро «Шиур кома», в книгах МАХАРАЛя и РАМХАЛя, рав Дэслер, «Михтав миэлиаху» и многих других.

[35] Глава 2.3.

[36] Более точный перевод — «Добро». Но так как в этом случае возникают дополнительные ассоциации, предпочтительно слово «Благо».

[37] В конечном итоге выбор осуществляется в разуме — между истиной и ложью, в чувствах — между добром и злом, в теле — между полезным и вредным.

[38] Другими словами, весь Мир изначально был сотворён таким образом, чтобы дать Человеку возможность ошибаться. Это основополагающее утверждение, и из него следуют все рассуждения о природе атеизма.

[39] Поэтому, находясь в материальных рамках пространства и времени, душа интуитивно ощущает, что она на самом деле бессмертна, поэтому она жаждет вечной жизни и на Земле.

[40] Там обитают все души, которые должны прийти в мир с начала его сотворения и до конца дней. Эти души — части души Первого Человека.

[41] Поэтому привычное состояние души — испытывать наслаждение. Как следствие, душа и в рамках телесных постоянно ищет наслаждение.

[42] Поскольку человек с детства привыкает к своему непрерывно функционирующему организму, вопросов о том, откуда у него такое невероятно сложное тело, почему появились чувства и воображение, не возникает.

[43] Человека не ждёт наказание в привычном понимании — только естественный результат его жизни.

[44] Стыд и сожаление — это духовный огонь, который выжигает тумму, всё лишнее, ложное и вымышленное.

[45] Дело в том, что первичные ощущения человека — это ощущения его собственного «я». Первое, что следует за этим, — отношение к тому, что вне «я»: я вижу, я слышу, я ем, я говорю. Человеку необходимо иметь связь с наружным миром, брать, давать, говорить, слушать и т.д.

[46] Интуиция человека связана с состоянием души до прихода в этот мир.

[47] Разве что ввиду доминирования телесных желаний человек заблуждается и стремится получить наслаждение телесное, а не духовное.

[48] Определение даётся согласно РАМХАЛЮ в книге «Мсилат Йашарим». Существуют и другие определения цели жизни Человека. Все они истинны, а разница в формулировках обусловлена только различными духовными уровнями рассмотрения.

[49] Если человеку удастся своими силами превратить подаренную ему материальную жизнь в жизнь духовную, то есть одухотворить материальное, то тогда такая духовная жизнь никогда не кончится, она будет продолжаться вечно.

Смысл жизни: в чем смысл жизни?

Смысл жизни: в чем смысл жизни?

Серафим Саровский так определил смысл жизни христианской: «Истинная цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого».

Какое место смерть занимает в жизни человека?

О смерти, наверное, написано и сказано практически все, и добавить к этому что-либо трудно. Однако, если мы посмотрим, какое место занимает смерть в жизни человека, в его реальной жизни, повседневных заботах, мыслях, предметах, то увидим, что это место ничтожно мало, значительно меньше, чем какое-нибудь изменение фасона одежды или скандала вокруг рок-звезды. И, как писал один старый автор, самая большая, самая разительная, самая-самая страшная нелогичность в жизни человека — это та, что он не готовится к смерти, не готовится к тому, что в жизни его является самым верным и неизбежным.

Психолог такую ситуацию объяснит довольно просто. Он скажет, что смерть вытесняется из сознания, из психики, и что это вытеснение необходимо и даже полезно, отчасти об этом уже говорил Федор Ефимович Василюк. На самом деле, если мы задумаемся о смерти то, как мы сможем продолжить эту часто суетную жизнь, как мы будем делать все наши дела и делишки?

И, действительно, получается такая коллизия, о которой сегодня говорили, которая идет еще от блаженного Августина: «Пока мы живы, смерти нет, а когда умрем, не будет жизни». Эти состояния разделены, и вопрос в том, как их искать вместе.

Но тем не менее и в психологическом плане смерть встречается с жизнью. Причем она встречается с жизнью не где-то на периферии коллизий психической реальности, а в очень важном, едва ли не центральном месте. Это место — проблема смысла жизни.

Смысл жизни

Для того, чтобы как-то подтвердить эти слова, позволю себе небольшое психологическое отступление. Что есть смысл? Смысл не есть предмет, название, слово, Смысл — это улавливаемое нами, отражаемая связь между предметами. Обычно это связь между предметами и ситуацией меньшей по отношению к ситуации большей. Скажем, понять смысл того, почему вы пришли на эту конференцию, исходя из этой конференции, невозможно. В каждом случае мы должны выйти за границы этой конференции, и тогда окажется, что один, скажем, пришел, чтобы получить знания, другой — чтобы написать диссертацию, третий — себя показать и т. д. То есть в каждом случае мы должны выйти из данной ситуации и войти в контекст ситуации более широкой.

Далее. Каждый смысл возгоняется, восходит по вертикали в некую иерархию, лестницу, потому что ответ, что я пришел себя показать, тут же подразумевает новый вопрос: а ради чего ты хочешь себя показать? И там приходится отвечать: ради того, что я обладаю такой профессией или еще что-то. Вопрос о профессии вновь подразумевает вопрос: а ради чего тебе эта профессия?

И такая возгонка неизбежно ведет к последнему вопросу: ради чего ты живешь?

И вот здесь мы вновь обнаруживаем себя в ситуации: понять смысл жизни, исходя из жизни, из ее контекста и ситуации — нельзя по определению. Потому что по определению: смысл есть отношение меньшего к большему.

Смысл жизни как проблема, как сам вопрос может быть поставлен лишь в том случае, если мы отнесем его к чему-то, что более нашей жизни, что выходит за грань нашей жизни. Именно здесь происходит реальная встреча со смертью.

И эта возгонка подразумевается в нашей жизни, даже когда мы ее и не осуществляем. Подобно тому, как в Римской империи все дороги вели в Рим, все вопросы о смысле, или точнее, о смыслах, разлитых в нашей жизни, так или иначе ведут к этому главному и существенному смыслу жизни.

И последнее, когда мы говорим о смыслах, то речь не идет о некоторых декларациях, которые человек произносит. Речь идет о внутренней субъективной реальности. Смысл — это суверенная территория души. Поэтому смысл нельзя навязать, его нельзя преподать. Истине не обучаются, истина переживается. Это старое положение философов.

Когда происходит встреча со смертью? В онтогенезе, т. е. в ходе индивидуального психического развития это происходит несколько раз. Ведь постановка вопроса о смысле жизни — это вечная по сути дела постановка. Здесь нет какого-то определенного ответа на всю жизнь. Но острота высвечивания этой проблемы приходится на главные, переломные моменты человеческой жизни.

У Маршака есть такое стихотворение «Четыре года без смерти». Он вспоминает, что до четырех лет он был бессмертен, т. е. смерть в это время как бы не присутствовала в его жизни, а в четыре года он вдруг понял, что когда-то умрет, конечно, в бесконечном пространстве-времени, но умрет. Как он горько это переживал, плакал.

Затем смерть появляется в очень важном возрасте — примерно в 9-10 лет. Это вообще довольно таинственный возраст, потому что в эти годы человека очень часто сопровождают тяжелые болезни, выводящие его на грань смерти. Если просмотреть биографии многих людей, то обнаружится, что в этот период жизни многие из них были тяжело больны.

Затем следует подростковый период. Это конечно, наиболее драматический возраст. Главный драматизм подросткового возраста заключается в том, что здесь впервые с полной отчетливостью и ясностью человек понимает свою смертность. В подростковом возрасте появляются первые самоубийства, появляются первые игры с этой гранью. И как мы знаем, подростковый возраст — это наиболее возвышенный, философский возраст, когда человек решает проблемы связанные со всем своим будущим, со всем смысловым содержанием смысла жизни.

Далее, следует выделить кризис, манифестируемый достаточно ярко в 30-летнем возрасте. За ним с периодичностью примерно в 10 лет следуют кризисы смысла жизни 40 лет, 50 лет, и т. д.

Помню запись 51-летнего Толстого в «Исповеди». Он пишет: «две мыши — белая и черная — то и дело подтачивают корни куста, на ветвях которого я вишу над пропастью. Я держусь за ветви жизни, зная, что неминуемо меня пожрет дракон смерти».

Вопрос о смысле жизни

Помимо закономерностей возрастных, есть и структурные закономерности в решении вопроса о смысле жизни. Они теснейшим образом связаны с теми ступенями или структурами смысловой сферы, которые можно наметить.

Можно говорить об эгоцентрическом уровне, когда человек воспринимает себя как единицу, центр, а другие, все окружение выполняет служебную роль в зависимости от того, помогают они его желаниям или нет. Если помогают — они хорошие, если не помогают, то они враги. Смерть здесь воспринимается как конец личного благополучия, как стимулятор эгоцентрической работы. Соответственно смысл жизни рассматривается как увеличение суммы личных достижений вне зависимости от блага других людей.

Смерть такого человека как бы уничтожает его, все становится бессмысленным после его смерти.

Следующий важный уровень — это группоцентрический, где центральной является группа, общность, с которой человек себя идентифицирует. Отношение к другим тесно зависит от того, принадлежит он к этой группе или не принадлежит. Если принадлежит, то другой человек достоин жалости, сожаления, любви, снисхождения. Если не принадлежит, то эти чувства на него могут не распространяться. В этом случае смысл жизни уже выходит за грани смерти человека, и он видится в жизни, благополучии той группы, с которой он себя идентифицирует. Мы все жили в таком мире, где такая центрация была официальной: «забота у нас такая, работа у нас большая — жила бы страна родная, и нету других забот!» «Гвозди бы делать из этих людей, не было б в мире крепче гвоздей!» И так далее. Здесь главный смысл заключается в том, чтобы жил определенный «кусок» общности. Он может быть разным — от семьи до страны. Он может быть совершенно разным по объему, но психологически — это одно и то же: жили бы «мои», жили бы «мы», «наши», а что касается остальных, то это безразлично.

И, наконец, следующая ступень, которую можно назвать гуманистической, просоциальной. На этой ступени любой другой человек, принадлежит он моей группе или нет, обладает в смысловом восприятии такой же ценностью, как я сам. На этой ступени впервые появляется нравственность, потому что до этого о нравственности мы говорить не можем. Можно говорить о морали: группоцентрической или корпоративной. Но мораль, как известно, есть во всех слоях общества, начиная от преступников и кончая работниками торговли и т. д. Только на уровне нравственного сознания начинает действовать императив Канта или если говорить проще, старое золотое правило этики: поступай с другим так же, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой. В качестве примера переживания подобного нравственного состояния можно сослаться на 37-летнего Эйнштейна, который во время тяжелой, угрожающей смертью болезни писал: «Я настолько чувствую связь с другими людьми, что мне все равно, где кончается моя жизнь» отсюда и смысл жизни.

На уровне нравственного сознания смысл жизни более широкий и светлый, чем тот , который присутствует в групповой морали. Он преображает деятельность человека, хотя этот смысл относится ко всему человечеству, он, строго говоря, конечен, поскольку конечно человеческое существование и человечество как таковое также конечно. Другое дело — в каких масштабах и сроках эта конечность заключена.

И, наконец, последняя ступенька, которую можно обозначить, — это ступень духовная или эсхатологическая. На этой ступени человек начинает рассматривать себя как существо, связанное, соотнесенное с духовным миром. Тогда он сам и любой другой человек приобретает не только гуманистическую, общечеловеческую, но и определенную сакральную ценность. Здесь, на этой ступени, устанавливается его личная «формула», связь с духовным миром, личная форма связи с Богом. На этой ступени смерть рассматривается вообще не как конец личного бытия, а как переход от одного состояния жизни к другому, переход от изменений душевно-телесных к изменениям духовно-бестелесным. И по сути на этой ступени и только на этой ступени возможно появление бесконечного смысла жизни, смысла жизни, не уничтожимого фактом физической смерти.

Жизненная коллизия разрешается нахождением смысла жизни только в религии. Поэтому смерть называют козырной картой религии, в частности, постигая нашу культуру, козырной картой христианства. Потому что другие подходы не могут покрыть эту карту.

В заключение я хотел бы вернуться к сомнению, которое было высказано старым автором о том, что стоит ли людям думать о смерти пока они живы. Это сомнение принадлежит многим психологам, которые считают, что мысль о смерти надо вытеснять, поскольку она только мешает жизни. На самом деле то или иное решение вопроса о смысле жизни, которое, как я пытался показать, необходимым образом связано со смертью, играет едва ли не важнейшую роль в организации жизни человека, в организации самых разных проявлений этой жизни.

Если говорить о медицине. Медицина не может существовать вне концепции жизни и смерти. Я позволю себе сказать, что она начинается с этой концепции. Более того, позволю себе высказать утверждение, что если нет этой концепции, то это не медицина вообще, какими бы инструментами она ни обладала. Потому что основы медицины были заложены Гиппократом, его клятвой. В клятве речи нет ни о каких инструментах. В ней речь идет об определенной организации на подобии ордена. Врач — это не профессия наряду с другими типа слесарь-сантехник или инженер. Это особая профессия, в которую должны входить люди с особым сознанием и призванием.

Возьмем любое проявление современной медицины, о которых очень хорошо говорила Валентина Васильевна Николаева, например отношение ребенка к ситуации болезни. Дети в больницах не играют, они замкнуты, они фиксированы на своих родителях, они воспринимают болезнь только как ограничение. Все это целиком относится к советской больнице.

Все это соответствует в лучшем случае уровню группоцентрической морали или группоцентрическому пониманию смысла жизни, потому что в центре советской больницы находится болезнь, а не человек, не ребенок.

Если бы в центре нормальной больницы находился ребенок, то тогда все было бы повернуто по-другому. Потому что задача врача и задача такого рода больницы, где находятся дети, тяжело больные дети, — сделать так, чтобы они там жили, а не просто лечились. Сейчас лечение — центр больничного распорядка, к которому приноравливается жизнь больного ребенка. Нужно повернуть наоборот. В центре — жизнь ребенка, ее смысл. Лечение — это средство, «которое должно пристраиваться » и соответствовать смыслу жизни ребенка.

И такие больницы есть. У нас, правда, я их не видел. Я видел их за границей. В подобной больнице ребенок может жить, общаться со сверстниками, шутить. Он не будет зафиксирован на родителях.

Все эти вопросы являются ключевыми. Если они не будут решаться, если на понимании смысла жизни не будет строиться образование медиков, то тогда мы так и останемся на представлении о человеке как организме, которым надо манипулировать, вырезать его органы, торговать ими или передавать по наследству и т. д.

Понимание смысла жизни, возгонка этого понимания до уровня подлинных духовных ценностей является основанием человеческой медицины.

Серафим Саровский так определил смысл жизни христианской: «Истинная цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого».

Ответы священников о смысле жизни:

Если человек не знает, чем ему заниматься в этой жизни, то как и о чем ему просить у Бога?

Читайте также:

Протодиакон Андрей Кураев: Смысл жизни

Старец Паисий Святогорец: О глубочайшем смысле жизни

Протоиерей Михаил Шполянский: Смысл жизни: путь бабочки

Cтарец Илий о смысле жизни

Подборка материалов о смысле жизни

Словарь Правмира — Жизнь

А в чем смысл жизни? – Власть – Коммерсантъ

Первый зампред патриаршей комиссии РПЦ протоиерей Димитрий Смирнов предложил ввести в школах новый предмет — «Смысл жизни».

«Достичь поставленных целей, при этом не нагадив ближнему»

Александр Иншаков, каскадер

В служении отечеству. Если у отечества будет все в порядке, то и у каждого будет хорошо. Так воспитывали в деревне, где я родился. Смысл жизни появляется благодаря прежде всего родительскому воспитанию, и я его никогда не терял. Смысл жизни тяжело формализовать, поэтому, нужен ли такой предмет в школе, я смогу сказать только тогда, когда увижу учебник или программу.

Александр Торшин, первый зампред Совета федерации

Я для себя не нашел смысла жизни, и если протоиерей его знает, с удовольствием бы его послушал. А для детей не нужно выдумывать новых предметов. Нужно вспомнить, как нам преподавали русский язык, литературу, математику и прочие науки. А церковь в светском государстве не должна вмешиваться в вопросы образования.

Андрей Макаревич, музыкант

Для верующего мусульманина смысл жизни в вере, поклонении единому Богу и совершении благодеяний. Нужно рассказывать подросткам о взаимоотношении человека с Богом, с обществом, с родителями, о взаимоотношениях между мужем и женой, соседями. В школе уже есть «Основы религиозных культур», поэтому не думаю, что надо вводить новый предмет. О смысле жизни лучше говорить более глубоко, но уже в воскресных школах.

Рушан Аббясов, зампред Совета муфтиев России

Боюсь, что я еще не понял. Но такой разговор в школе нужен. Большинство людей вообще не знают, зачем живут. Возможно, это заставит их сильнее задуматься, чем стоит человеку заниматься, в отрыве от моды, рынка и прочих вещей. Лишь 1% людей делают то, что им нужно делать, и это гении.

Егор Кончаловский, режиссер

В борьбе за социальную справедливость, за интересы трудового народа. Я почерпнул его из книги Николая Островского «Как закалялась сталь», когда мне было 14 лет, и руководствуюсь им всю жизнь. Будет ли польза от такого предмета сегодня, зависит от того, кто и как его будет преподавать. Но я против церковного преподавания этого предмета.

Вадим Соловьев, зампред комитета Госдумы по конституционному законодательству и госстроительству (КПРФ)

В самой жизни. Какой еще предмет? Что за глупости? Зачем искать смысл, как ищут национальную идею? Чего искать? Мы с этим живем века. Надо уважать и соблюдать традиции. В этом и будет смысл. Смысл жизни не ищут — человек рождается с ним. И как он свою жизнь реализует — это его личное дело.

Надежда Бабкина, народная артистка РСФСР

Я задавался этим вопросом раз пять, и всякий раз ответы были разными. Во время пубертатного периода казалось, смысл в том, чтобы стать знаменитым и успешным. Второй раз — когда окончил университет и думал, куда пойти. После рождения детей казалось, смысл в детях… Думаю, будут еще разные ответы, а пока он в самой жизни, когда ты получаешь удовольствие и даришь его другим. И лучше родителей никто этого не объяснит.

Мирослав Мельник, председатель совета директоров компании «Бетта групп»

Достичь поставленных целей, при этом не нагадив ближнему и оставив о себе приятные воспоминания. Это понимание складывалось всю жизнь. Вообще, объяснить смысл жизни сложно, можно лишь сформулировать принцип «поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой». И, будь я ребенком, мне бы не хотелось, чтобы пришел дядя и стал учить меня смыслу жизни, когда вокруг такой яркий и красивый мир!

Александр Иншаков, каскадер

Для меня — в моих детях. Если протоирей имел в виду теологический аспект, то это будет лишним. А для идеологического воспитания предмет надо по-другому назвать. Как объяснить это ребенку, если меня вопрос ставит в тупик? Есть разные школы и течения философии, у каждого свое понимание. Смысл моей жизни — привнести что-то новое и улучшить жизнь тех, кто живет со мной в одном социуме, дать пример детям.

Александр Сидякин, депутат Госдумы («Единая Россия»)

В любви к Богу, своей земле, родителям, детям. В любви к другим. Когда ты живешь ради этого, смысл есть. Если для себя — в такой жизни смысла нет. Когда ты стараешься облегчить горе любого человека, смысл есть. И так бы я объясняла детям. А как название для учебного предмета эти слова меня пугают.

Анастасия Мельникова, депутат заксобрания Санкт-Петербурга, заслуженная артистка России

Не знаю, но у меня еще есть время, чтобы найти ответ.

Александр Балуев, актер

Весь путь российской цивилизации — это поиск смысла жизни. И мне сложно себе представить, как и кто будет детям объяснять смысл жизни. Это очередная попытка ввести идеологическую дисциплину под прикрытием духоподъемных задач. Детей даже жалко в такой ситуации.

Ирина Прохорова, член федерального гражданского комитета партии «Гражданская платформа»

В служении Христу и людям — нашим ближним. В России действует больше 2500 церковных социальных проектов — богаделен, детдомов, приютов, реабилитационных центров. Люди, которые их организовали, доказывают, в чем подлинный смысл: в служении не себе, а другим.

Пантелеимон, епископ Орехово-Зуевский

ВОПРОС НЕДЕЛИ/ДЕВЯТЬ ЛЕТ НАЗАД*

А вы когда каяться будете?

Михаил Ходорковский, покаявшийся в грехе олигархического либерализма, оказался «страшно далек от народа».

Ходорковскому неужели, чтобы это написать, надо было идти в тюрьму?

Борис Березовский, член-корреспондент РАН

Покаяние — вещь полезная, особенно тем, кому есть в чем покаяться. Однако я все время уделяю бизнесу, семье и здоровью. И я не хотел бы лезть в политику, комментируя подобные материалы.

Владимир Виноградов, бывший глава Инкомбанка

Что касается письма Ходорковского, то могу сказать одно: народ прозревает.

Александр Смоленский, бывший глава банка «СБС-Агро»

Ни каяться, ни выступать с какими-либо программными заявлениями не собираюсь.

Александр Лившиц, бывший вице-премьер и министр финансов

Пусть каются те, кто называет себя либералами. Они выражают интересы олигархов и монополий.

Сергей Глазьев, бывший министр внешних экономических связей

Однажды придется. Только при чем здесь Ходорковский?

Дмитрий Рогозин, вице-спикер Госдумы

Наша очередь еще не пришла. Сначала пусть коммунисты покаются, потом КГБ. После них, может быть, и я покаюсь. А то получается, кто-то должен каяться, а кому-то и так все сойдет.

Альфред Кох, бывший вице-премьер, бывший глава ГКИ

Были ошибки, но каяться не собираюсь. Мои ошибки не связаны с предательством и ограблением народа. А антиалкогольной кампанией я горжусь.

Егор Лигачев, бывший член Политбюро ЦК КПСС

*Должности указаны на момент опроса.

В чем смысл жизни? -Статьи школы жизни

]]>

1. Есть ли смысл в жизни?

Слишком настойчиво задаваться вопросом, в чем может заключаться «смысл жизни», вы выдаете себя за тяжеловесного, странного или просто наивного человека.

В наши дни часто говорят — иногда с грустью, иногда более агрессивно и цинично, — что «жизнь просто не имеет смысла».

Для этого часто называют две причины.Первая связана с религией . Когда-то, как гласит история, жизнь имела ясный смысл, данный нам Богом: она заключалась в поклонении Ему и жизни в соответствии с Его велениями. Но по мере того, как религиозная вера пришла в упадок, предположительно умер не только бог, но вместе с ним и смысл, который он когда-то гарантировал.

Современная наука является второй причиной текущего кризиса смысла. Ученые говорят нам, что существование, возникшее в результате случайного взаимодействия химических веществ и газов, имеет смысл, но довольно мрачный, безжалостный и узкий: для человека — как и для всех других живых существ (например, амебы) — смысл жизнь — это выживание и распространение своего генетического материала.Звучит очень правдиво и в то же время подчеркнуто тщетно и меланхолично.

Здесь мы хотим поспорить следующим образом: задумываться о смысле жизни — чрезвычайно важная деятельность, жизнь имеет ли существенное значение — и на самом деле есть ряд практических шагов, которые мы можем предпринять, чтобы убедиться, что мы в конечном итоге вести жизнь с максимальной осмысленностью.

Мы должны начать с того, что в жизни нет смысла, кроме того, который мы можем найти сами как биологический вид.Нет никакого объективного смысла, записанного в звездах, в священной книге или в последовательностях ДНК.

То, что, кажется, побуждает людей жаловаться на то, что жизнь лишена смысла, — это определенные разновидности несчастья. Рассмотрим несколько центральных примеров:

• – Вы состоите в отношениях, но интенсивность, которую вы испытали в начале, давно прошла. Кажется, вы больше не говорите ни о чем важном, не делитесь уязвимыми чувствами и идеями. Это кажется, как вы выразились, «бессмысленным».Или же вы одиноки и, хотя у вас много друзей, каждый раз, когда вы их видите, разговор кажется поверхностным и тривиальным.
• — Вы учитесь в университете, чтобы получить степень. Вы записались на курс отчасти потому, что часто не понимаете, кто вы и чего хотите. Вы думали, что чтение книг и посещение лекций прольют свет на вещи, но эти темы скучны и не связаны с вашим замешательством. Вы жалуетесь, что это кажется бессмысленным.
• — Вы работаете в крупной прибыльной компании и зарабатываете приличную сумму каждую неделю, но работа, по большому счету, не кажется важной.Под этим вы имеете в виду две вещи: то, что вы, кажется, не вносите больших изменений в чью-либо жизнь, а также то, что нет никакой глубокой части вас, которую вы могли бы привнести или включить в свою работу. С таким же успехом это может сделать робот. Из этих нитей мы можем начать экстраполировать теорию значения.

2. Три столпа смысла

Значение можно найти, в частности, в трех видах деятельности: Общение, Понимание и Обслуживание.

Сначала рассмотрим связь .Мы по своей природе изолированные существа, и кажется, что некоторые из наших наиболее значимых моментов связаны со случаями связи: с возлюбленным, например, когда мы раскрываем нашу интимную физическую и психологическую сущность или когда мы формируем дружеские отношения, когда они существенны. истины о наших соответствующих жизнях могут быть разделены. Или в путешествии в новую страну, когда мы заводим разговор с незнакомцем и испытываем волнующее чувство победы над языковыми и культурными барьерами. Или когда нас трогают книги, песни и фильмы, в которых раскрываются глубоко наши собственные эмоции, которые мы никогда раньше не видели столь ясно и красиво воплощенными.

Тогда есть смысл, который возникает через понимание . Речь идет об удовольствии, которое можно почувствовать всякий раз, когда мы устраняем замешательство и недоумение в отношении себя или мира. Мы можем быть учеными-исследователями или экономистами, поэтами или пациентами психотерапии; удовольствие от нашей деятельности проистекает из общей способности отображать и понимать то, что когда-то было болезненно незнакомым и странным.

В-третьих, есть сервис . Одна из самых значимых вещей, которые мы можем сделать, — это служить другим людям, пытаться улучшить их жизнь, либо облегчая источники страданий, либо создавая новые источники удовольствия.Таким образом, мы могли бы работать кардиохирургами и каждый день осознавать значение нашей работы или же быть в компании, которая вносит скромные, но реальные изменения в жизнь людей, помогая им лучше спать ночью, находя их ключи или восхищая их эстетически. с элегантной мебелью или гармоничными мелодиями. Или же мы могли бы служить друзьям или нашим собственным семьям, или, возможно, самой земле. Нам часто говорят, что мы считаем себя эгоистичными по своей природе. Но некоторые из самых значимых моментов наступают, когда мы преодолеваем свое эго и ставим себя на службу другим или планете.Следует добавить, что для того, чтобы служение ощущалось значимым, оно должно быть синхронизировано с нашими родными, искренними интересами. Не каждый найдет смысл в медицине или социальной работе, балете или графическом дизайне. Это тот случай, когда мы достаточно знаем о себе, чтобы найти свой особый путь к служению.

Вооружившись такими идеями, мы можем двигаться к определению не чего иного, как смысла жизни. Смысл жизни заключается в стремлении к человеческому процветанию через общение, понимание и служение.

3. Осмысленная жизнь

Мы также видим, что для того, чтобы жить осмысленной жизнью, необходимы определенные вещи.

Нам нужны отношения с другими людьми: не обязательно романтические (в нашем обществе с этим слишком преувеличены), но какие-то связи, в которых мы делимся важными вещами. Это могут быть, конечно, отношения с книгами или песнями.

Нам также нужна культура, способствующая пониманию себя и мира.Враги этого включают в себя окружение СМИ, которые выбрасывают хаотичную информацию, или академическую среду, которая продвигает мертвые, бесплодные исследования.

И, наконец, нам нужна хорошая работа, что означает мир, наполненный предприятиями и организациями, ориентированными не только на получение прибыли, но и на помощь и искреннее улучшение человечества. Кроме того, нам нужно помочь людям открыть свою особую внутреннюю «настройку», которую они могут вложить в свою работу, чтобы люди не просто служили сами по себе, но служили таким образом, который соответствует их сердечным интересам.

К сожалению, есть много препятствий на пути к полноценной жизни. В области общения: это такие вещи, как чрезмерный акцент на сексе, недооценка дружбы, отсутствие добрососедства или отсутствие питательной культуры. Это также, на внутреннем уровне, ошибки в эмоциональном программном обеспечении, из-за которых человек боится сближаться с другими.

Что касается понимания, то это недостаток хороших средств массовой информации, подозрительность к самоанализу и психотерапии, а также напыщенный и бессвязный академический мир.

Что касается сферы услуг, то это преувеличенная забота о деньгах у отдельных лиц и компаний, которая ставит финансовую выгоду выше реальных потребностей других. Это слишком большие системы, в которых человек теряется и не может увидеть результат своей работы. А внутренне речь может идти о внутренней робости, снобизме или стадном менталитете, что мешает как следует познать себя и свои подлинные таланты.

Чтобы построить более осмысленный мир, мы должны сделать акцент на эмоциональном воспитании, на сообществе, на культуре самоанализа и на более честном капитализме.

Возможно, у нас еще нет осмысленной жизни, но очень важно подтвердить, что концепция осмысленной жизни в высшей степени правдоподобна и что она включает в себя элементы, которые можно четко назвать и за которые можно постепенно бороться.

]]>

В чем смысл жизни согласно позитивной психологии [2019]

«В конце концов, человек не должен спрашивать, в чем смысл его жизни, а должен признать, что спрашивают именно его.Одним словом, каждый человек подвергается сомнению жизнью; и он может ответить на жизнь только тем, что ответит за свою жизнь; на жизнь он может ответить только ответственностью».

Виктор Франкл

На протяжении всей современной истории люди чаще всего задавались вопросом: «В чем смысл жизни?»

Мы все жаждем смысла, цели, чувства, что наша жизнь стоит больше, чем сумма ее частей.

К счастью, люди изобретательны — у нас есть бесконечные способы поиска смысла и бесконечные потенциальные источники смысла.Мы можем найти смысл в каждом сценарии, каждом событии, каждом происшествии, каждом контексте. Мы можем найти смысл в возвышенном, в абсурде, в скучном и тоскливом, и в совершенно несчастном в жизни.

Мы интуитивно понимаем, что хотим иметь смысл в своей жизни, и этот смысл помогает нам процветать, но мы редко останавливаемся, чтобы спросить:
«Зачем нам нужен смысл? Как смысл влияет на нас? Что вообще означает ЭТО?»

Если вы когда-нибудь задавали себе эти вопросы, вы попали по адресу! В этой статье мы рассмотрим, что такое смысл, откуда он может появиться, как его найти и другие важные темы, связанные со смыслом жизни.

Прежде чем вы продолжите чтение, мы подумали, что вы могли бы бесплатно загрузить наши 3 упражнения на смысл и ценность жизни. Эти творческие, основанные на науке упражнения помогут вам больше узнать о ваших ценностях, мотивах и целях и дадут вам инструменты, которые помогут вдохнуть смысл в жизнь ваших клиентов, студентов или сотрудников.

Вы можете скачать бесплатный PDF-файл здесь.

7 определений значения

Во-первых, давайте убедимся, что мы на одной волне, когда говорим о значении.

Существует так много способов определить значение, что невозможно сузить его до одного или двух «наилучших» определений значения. Ведь «смысл» может иметь разное значение для каждого!

Давайте начнем с самого простого определения.

Мы можем достать наш верный старый словарь (или, в данном случае, www.dictionary.com) и перейти к разделу «М», чтобы получить серьезное определение слова.

Значение (существительное):

1. То, что должно быть или фактически выражено или указано; значение; Импортировать.
2. Конец, цель или значение чего-либо.

Значение (прилагательное):

1. Предназначен.
2. Полный значения; выразительный

Эти определения значения должны быть вам знакомы. Это определения, которые применяются, когда мы говорим что-то вроде «Что он имел в виду, когда говорил это?» или «Смысл был потерян для нее».

Конечно, у значения «смысла» есть более глубокие уровни.

Например, www.Словарь.com предлагает нам немного глубже следующее определение:

.

«Значение — это то, что представляет собой слово, действие или понятие — его цель, значение или определение. Если вы хотите узнать значение слова «значение», вам просто нужно посмотреть его в словаре».

Далее на сайте указано:

«Когда вы читаете стихотворение, вы пытаетесь понять замысел автора, интерпретируя выбранные им слова. Например, если поэт описывает любовь как «тюрьму», вы можете интерпретировать это значение как его чувство, ограниченное его любовью.

Теперь мы подходим к сути слова — смысл — это то, что мы получаем, что мы разделяем и что мы можем создать.

Двигаясь дальше, у слова есть не только разные уровни, но и разные значения. В лингвистике, например, есть как семантическое значение, или фактическое содержание, так и прагматическое значение, или значение, зависящее от контекста (Nordquist, 2017).

Например, фраза «Вы устроили настоящее шоу!» имеет одно и то же семантическое значение независимо от того, в каком контексте оно произнесено, но прагматическое значение может широко варьироваться — если сказать это ребенку после того, как он увидел его выступление на школьном шоу талантов, это, вероятно, придаст ему очень положительное и дополняющее прагматическое значение, при этом говоря это незнакомцу, который только что поскользнулся и упал, спускаясь по лестнице, скорее всего, не будет воспринято ни положительно, ни как комплимент.

В более популярном смысле значение обсуждалось как «конструкция и опыт, окутанный тайной» (Mattiuzzi, 2015), «то, что люди пытаются создать или найти» (West, 2007), или просто заменены или заменены такими словами, как «цель» или «призвание».

Значение может быть описано, определено и рассмотрено многими различными способами, и все это происходит еще до того, как мы перейдем к теориям или философиям значения! Если вы не испугались, читайте дальше, чтобы перейти к теме значения в философии.

Философствование смысла

«Жизнь не имеет смысла. У каждого из нас есть смысл, и мы воплощаем его в жизнь. Это пустая трата времени — задавать вопрос, когда ты и есть ответ».

Джозеф Кэмпбелл

Как вы, вероятно, можете себе представить, философы потратили бессчетное количество часов на изучение концепции смысла, а также «значения смысла».

За последние пару столетий было выдвинуто множество теорий значения, поскольку люди изо всех сил пытались прийти к какому-то связному пониманию того, что такое значение, как оно создается и как его можно найти.Однако не было предложено ни одной теории, отвечающей на все важные вопросы. Некоторые отвечают на один или два вопроса, в то время как другие могут ответить на другой, но ни один из них не дает всестороннего взгляда на предмет.

Ниже описаны несколько наиболее значимых теорий значения.

Теории значения

Модернизм

Вообще модернизм считается господствующим взглядом на жизнь и смысл в конце 19-го и начале 20-го веков («История модернизма», н.д.). Это был резкий отход от мистицизма и опоры на сверхъестественное, которые преобладали в ландшафте ранее, с его акцентом на «вон со старым, с новым!»

Модернисты ставили под сомнение значение традиций и вообще всего, что мы приобрели или узнали с помощью традиционных средств. Инновации и ошеломляющие открытия начала 1900-х годов толкнули человечество в мир новых возможностей. Теория относительности Эйнштейна только укрепила идею о том, что жизнь и человечество более разнообразны, чем считалось ранее.

Разум и логика заменили религию и суеверия, и с этими заменами пришла вера в то, что ключи к мирному, утопическому существованию можно найти в науке, а не в духовности. Внезапно смысл больше не считался для людей стандартом, дарованным всемогущим творцом; скорее, это было нечто, что можно было обнаружить посредством логической дедукции и рассуждений.

Модернизм породил множество новых теорий и точек зрения, которые бросили вызов мудрости традиции и соответствия в пользу более новых, более инновационных идей.Одним из таких ответвлений был логический позитивизм.

Логический позитивизм

В период с начала до середины 1900-х годов эта теория восстала из пепла Первой мировой войны, чтобы попытаться разобраться в хаотичном и запутанном мире. Логические позитивисты считали смысл и знание основанными на логических, научных корнях; они верили в проверяемые предположения и избегали того, что было ненаблюдаемо.

Эта теория сортирует предложения в одну из трех групп:

1. Заявления о фактах, которые можно проверить.
2. Аналитические утверждения, смысл которых определяется составляющими их словами и структурами.
3. Метафизические, эстетические и этические утверждения, которые апеллируют только к эмоциям и не содержат интеллектуального содержания (Holcombe, 2015).

Проверка является жизненно важным компонентом логического позитивизма. Идея существования универсальных истин лежит в основе большей части современного научного мышления, но у логического позитивизма совершенно иной взгляд на то, что считается эмпирическим доказательством: в основном все факты можно проверить только с помощью органов чувств.

Эта теория, хотя и быстро потеряла популярность у ведущих философов того времени, способствовала поиску всеобъемлющей теории значения благодаря ее акценту на поддающихся проверке фактах и ​​наличию по крайней мере некоторых абсолютных истин. Эти факторы были перенесены во многие последующие теории.

Постмодернизм

С другой стороны, некоторые теории утверждали, что значение не является абсолютным и не формируется эмпирическим наблюдением, а является текучим и индивидуальным.

Одной из таких теорий является постмодернизм; эта теория (или, точнее, научная школа) отвергала идею абсолютной истины или поддающихся проверке фактов, полагая вместо этого, что смысл может быть обнаружен из самых разных мест и практически из любого источника.

Постмодернисты с подозрением относились к строгому следованию логике и не соглашались с тем, что объективная реальность существует независимо от человека. Эти философы считают, что реальность создается людьми и что разум — это просто один из многих одинаково действенных способов открыть свою собственную истину (Duignan, n.д.).

Каждый человек мог свободно открывать свое собственное уникальное значение, и каждый человек был высшим авторитетом в своей собственной реальности.

Экзистенциализм

Экзистенциализм — это теория, связанная с постмодернизмом, в этом смысле она субъективна и не имеет универсального кодекса или морального авторитета.

Однако он отличается от постмодернизма тем, что настаивает на отсутствии внутреннего смысла; экзистенциализм постулирует, что каждый человек создает свой собственный смысл, а не находит смысл в окружающем его мире.

Это может показаться тонким различием, но оно имеет некоторые важные последствия: экзистенциалисты задаются вопросом, существует ли какой-либо естественный порядок вещей. В отличие от модернистов, экзистенциалисты не видят в науке и технике ключи к утопическому обществу; вместо этого они считают, что осмысленные ответы нельзя найти ни в одной модели «бытия».

Они не обязательно отвергают науку или ее открытия, но они могут рассматривать научные теории как скорее «описания» мира, чем объяснения или истинное понимание (Burnham & Papandreopoulos, n.д.).

В этой школе мысли абсурдна идея о том, что у жизни может быть настоящий «смысл». Люди свободны создавать смысл для себя, но во вселенной, в которой они живут, нет внутреннего смысла.

Хотя все эти теории значения (или «бытия») внесли свой вклад в наши размышления о значении, большинство современных концептуализаций значения существенно отличаются от каждой из них.

Текущие исследования смысла

В современной психологии само значение обычно больше не подвергается сомнению; практически все психологи согласны с тем, что смысл существует как концепция для людей, что его можно найти в окружающем нас мире и что мы также можем создавать или раскрывать свое собственное уникальное чувство смысла.

В этом смысле мы подошли к «постпостмодернистскому» пониманию смысла. Мы больше не видим отчетливых дискретных теорий значения; вместо этого нам удобно смешивать, перемешивать и объединять идеи из разных теорий (Ирвин, 2013). Нынешнее понимание значения выглядит примерно так:

«Мы точно не знаем, откуда берется значение, является ли оно врожденным или вообще «реальным»; что мы знаем, так это то, что люди процветают, когда они у них есть, и страдают, когда их нет.

Эта идея преобладает, в частности, в позитивной психологии, где исследователи теоретизируют и экспериментируют над тем, как усилить смысл, найти источники, обеспечивающие смысл, и как мы можем манипулировать собственным смысловым опытом, не погружаясь слишком глубоко в вопросы, где смысл. исходит, в более широком смысле, и присуще ли оно жизни или нет.

Однако ни одна область психологии не была бы полна конкурирующих теорий и множества противоположных идей.Ниже представлены некоторые из наиболее популярных и влиятельных идей о значении в позитивной психологии.

Модель поиска смысла Франкла

«У человека можно отнять все, кроме… последней из человеческих свобод — выбирать свое отношение в любом данном стечении обстоятельств».

Виктор Франкл

Безусловно, не самая современная работа Виктора Франкла о значении заложила основу для исследований значения, которые проводились в последующие десятилетия.

Франкл разработал свой подход к смыслу и свою терапию для лечения отсутствия смысла перед Второй мировой войной, но усовершенствовал его во время пребывания в нацистских концентрационных лагерях. Его новаторская работа по логотерапии и его опыт в лагерях не зря озаглавлены «Человек в поисках смысла» — основная идея его теории заключается в том, что людьми движет их стремление к смыслу.

Основываясь на этой идее, Франкл разработал три основных компонента своей философии:

1. У каждого человека есть здоровое ядро.
2. У каждого человека есть внутренние ресурсы, чтобы «использовать» свой здоровый внутренний стержень.
3. Жизнь предлагает каждому индивидуальную цель и смысл, но никому не обязана счастьем или удовлетворением (Good Therapy, 2015).

Далее, Франкл предположил, что смысл жизни можно найти тремя способами:

1. Создав работу или выполнив какую-либо задачу.
2. Полное переживание чего-либо или любовь к кому-либо.
3. По отношению к неизбежному страданию (Good Therapy, 2015).

Хотя страдание — неизбежная часть жизни, Франкл призывает нас наслаждаться нашей способностью выбирать, как реагировать на страдание. Действительно, переживание страдания может фактически заставить нас найти смысл, который мы иначе не смогли бы увидеть, в зависимости от того, как мы реагируем на него.

Работа Франкла, хотя и была новаторской, не углублялась во внутреннюю работу смысла, как этого хотят некоторые исследователи. Несколько исследователей внутри и за пределами позитивной психологии по-своему понимают значение.

Значение как понимание, цель и значение

Один из таких взглядов на значение исходит от исследователей Джорджа и Парка. Их концептуализация смысла жизни рассматривает его как конструкцию, состоящую из трех частей, определяемую как:

«[В] той степени, в которой жизнь воспринимается как имеющая смысл, направляемая и мотивируемая ценными целями и имеющая значение в мире».

Это определение можно разбить на три компонента:

• Понимание, или степень, в которой люди ощущают целостность и понимание своей жизни.
• Цель, или степень, в которой люди воспринимают жизнь как направляемую и мотивированную ценными жизненными целями.
• Имеет значение, или степень, в которой люди считают свое существование значимым, важным и ценным для мира (George & Park, 2016).

Понимание, цель и значимость следует рассматривать не как три отдельных понятия, а как три тесно связанных конструкции, которые вместе составляют смысл жизни. Они будут естественным образом взаимодействовать и влиять друг на друга; очень низкая степень одного компонента, скорее всего, приведет к снижению других, и наоборот.

На эти три компонента также влияют смысловые рамки или системы мышления о том, как обстоят дела и какими они должны быть. Если человек обнаруживает, что вещи больше не имеют смысла в соответствии с его системой мышления, эти рамки могут быть изменены, выброшены или заменены в процессе сохранения смысла или создания смысла.

Эта трехкомпонентная теория смысла жизни все еще нова, но это многообещающий шаг к более всестороннему пониманию того, что смысл «значит» для человека.

Придание смысла

Текущие исследования также все больше и больше сосредотачиваются на осмыслении или процессах, в которых люди участвуют, чтобы уменьшить стресс и восстановиться после стрессовых событий (Park, 2010). Существует более одного вида значений, которые человек может «создать», в том числе:

• Глобальный смысл – общая система ориентиров человека, состоящая из его убеждений, целей и чувств; по сути, глобальное значение — это то, как человек смотрит на мир и какие у него убеждения относительно того, как все устроено.
• Ситуационное значение — значение в контексте определенной среды или встречи, обычно стрессовой.
  o Оценочное значение – подкомпонент ситуативного значения, оценочное значение – это значение, которое человек автоматически приписывает ситуации; это неявный смысл, но он может быстро измениться, когда человек изо всех сил пытается придать смысл стрессовому событию.

Существует столько уникальных способов придания смысла, сколько людей в мире, но есть несколько полезных категорий, позволяющих лучше понять наиболее распространенные процессы.Были выявлены и изучены четыре различия между процессами смыслообразования:

Автоматический против преднамеренного

Создание смысла может быть автоматическим или преднамеренным; человек может бессознательно участвовать в создании смысла, даже не осознавая этого, или он может намеренно участвовать в процессе, чтобы понять смысл своей ситуации.

Автоматическое осмысление происходит, когда, например, человек переживает стрессовое событие, и у него появляются навязчивые и нежелательные мысли об этом событии.Хотя этот опыт не из приятных, он может действительно помочь человеку разобраться в своем стрессовом событии и найти смысл в своих страданиях.

Преднамеренные процессы могут быть задействованы несколькими различными способами, включая действия по преодолению трудностей. Люди, которые участвуют в этих действиях по преодолению трудностей, используют позитивную переоценку, пересматривают свои цели и ищут решения своих проблем или активируют духовные убеждения и опыт, чтобы помочь им пережить трудный опыт (Park, 2010).

Ассимиляция vs.Размещение

Когда человек столкнулся со стрессовым событием, и их глобальное значение не совпадает с его оценочным значением ситуации, что-то должно измениться. Это изменение может произойти в их глобальном значении (изменение смысловых рамок человека или понимания мира), в их оценочном значении ситуации (изменение в том, как они интерпретируют стрессовое событие), или в том и другом.

Когда человек меняет ситуативное значение, чтобы оно больше соответствовало его общему значению, он использует ассимиляцию.Когда человек меняет свое глобальное значение, чтобы освободить место для этой новой ситуации, которая «не соответствует» его текущему пониманию, он использует аккомодацию.

Обычно считалось, что индивидуумы больше использовали ассимиляцию, поскольку она не требовала от них изменения их общих убеждений; однако на самом деле аккомодация может быть более распространенной, особенно перед лицом масштабных, изменяющих жизнь событий (Park, 2010).

Поиск понятности против поиска значимости

Это различие проводится между попыткой привести событие в соответствие с определенной системой правил и стандартов и попыткой найти в событии значимость, ценность или ценность.

Например, человек, переживший трагическую потерю, может искать понимания, напоминая себе, что с хорошими людьми часто случаются ужасные вещи. В качестве альтернативы она могла бы искать значение, задаваясь вопросом, какое влияние потеря окажет на ее жизнь и как она изменит ее личность (Park, 2010).

Когнитивное и эмоциональное

Когнитивные процессы — это те, которые направлены на обработку информации, полученной в результате стрессового события, и на переоценку или переработку своих убеждений.С другой стороны, эмоциональная обработка больше сосредоточена на переживании и изучении своих эмоций по поводу стрессового события. Эти эмоции должны быть поглощены и обработаны, прежде чем человек сможет продолжать свою жизнь (Park, 2010).

Результаты

Эти процессы создания значения могут привести к обнаружению или усилению значения во многих различных формах, включая:

• Ощущение «осмысленности» или понимания того, почему произошло стрессовое событие (даже если «почему» просто «дерьмо случается»).
• Принятие или примирение с событием.
• Реатрибуции и причинное понимание, или приход к выводу о причине события.
• Восприятие роста или положительных изменений в жизни.
• Измененная идентичность/интеграция стрессового опыта в свою идентичность.
• Переоценка значения стрессора или приведение переживания в соответствие с текущим глобальным значением.
• Изменены глобальные (или общие) представления о том, как обстоят дела в мире.
• Изменены глобальные (или общие) цели, например отказ от недостижимых целей или создание альтернативных целей.
• Восстановлено или изменено чувство смысла жизни (Park, 2010).

Как бы исследователи ни определяли, ни различали, ни анализировали это понятие, в целом все они согласны с тем, что чем больше смысла мы ощущаем в своей жизни, тем лучше.

25 примеров значимого опыта

Если вы думаете, что хотели бы найти больше смысла в своей жизни, но не знаете, где искать, возможно, вы уже слишком много думаете об этом!

Значение можно найти в каждой нашей встрече и взаимодействии.

Однако, если вы похожи на меня (то есть из тех людей, которые ценят списки), ознакомьтесь с этими списками самых значимых событий в жизни.

Положительный опыт

Значимый положительный опыт можно найти в самых разных контекстах, но некоторые из наиболее распространенных и эффективных событий включают:

• Влюбиться
• Рождение ребенка
• Рождение внука
• Примирение или воссоединение с любимым человеком
• Погружение в новую культуру или образ жизни
• Первый раз, когда вы принимаете важное решение, которое изменит вашу жизнь
• Демонстрация кому-либо глубины своих чувств к ним или получение этого выражения чувств

Хотя в первую очередь ваш разум, скорее всего, обратился к большим вопросам, смысл можно найти и во многих маленьких моментах жизни, таких как:

• Ребенок впервые берет вас за руку или полностью добровольно и с энтузиазмом обнимает вас
• Встретил друга, которого давно не видел
• Знакомство с новой культурой во время отпуска или гуманитарной поездки
• Любимый человек выражает вам свою благодарность
• Возвращение домой к счастливому, любящему питомцу
• Уход от того, что делает вас несчастным
• Наслаждение неожиданным временем в одиночестве
• Осознание того, что вы овладели сложным навыком
• Прыжки в машину для спонтанного путешествия («9 важных моментов», 2014)

Не забывайте делать паузы и искать смысл в больших и малых моментах.Это так часто маленькие моменты, которые мы помним годами после того, как пережили их.

Негативный опыт

Хотя мы все хотели бы максимизировать свой положительный опыт и избегать негативного, это привело бы к невероятно неуравновешенным людям! Часто именно в эти негативные, напряженные и трудные времена мы обнаруживаем, в чем заключаются наши сильные стороны, как двигаться дальше, чем когда-либо раньше, и как по-настоящему процветать.

Некоторые из значительных негативных переживаний, которые могут привести к глубокому смыслу, включают:

• Смерть близкого человека
• Развод, раздельное проживание или другой разрыв отношений
• Потеря работы (увольнение или увольнение)
• Стихийное бедствие (т.г., наводнение, пожар, лавина)
• Стать жертвой преступления
• Перенесшие травму (например, солдаты в бою или свидетели крайнего насилия)
• Околосмертные переживания
• Получение серьезных травм
• Диагноз рака или изнурительной болезни

Что касается всего этого опыта, вы, вероятно, слышали хотя бы одну или две истории о ком-то, кто нашел смысл в своей травме или стрессе.

Важный вывод из этого обсуждения значимых переживаний состоит в том, что определение «значимого» может широко варьироваться; некоторые люди найдут значительный и изменяющий жизнь смысл в ситуациях, в которых другие просто пожали бы плечами и продолжили свою жизнь.

Если некоторые опыты из этих списков не кажутся вам значимыми, не волнуйтесь! Смысл — это глубоко личная вещь, и все мы находим его в разных местах и ​​в разных формах.

В чем смысл жизни?

«Единственный смысл жизни — служить человечеству».

Лев Толстой

«Ибо смысл жизни разнится от человека к человеку, от дня к дню и от часа к часу. Поэтому важен не смысл жизни вообще, а конкретный смысл жизни человека в данный момент.

Виктор Франкл

Итак, теперь, когда мы рассмотрели несколько наиболее важных теорий и концепций значения в философии и психологии, теперь мы должны быть в состоянии ответить на главный вопрос:

В чем смысл жизни?

Каким бы неудовлетворительным ни казался вам этот ответ, кажется, что смысл жизни у каждого из нас разный.

Мы можем найти высший смысл в любви к супругу или ребенку.

Мы можем найти его в своей работе.

Мы можем обнаружить, что волонтерство и благотворительность в нашем сообществе — это деятельность, которая придает нашей жизни наибольший смысл.

Мы могли бы даже обнаружить, что Виктор Франкл был прав со своей теорией смысла и что наше отношение к тому, что с нами происходит, является источником смысла в нашей жизни.

Везде, где мы находим цель и удовлетворение, кажется, что мы действительно должны выявлять то, что является самым важным, самым животворным и самым значительным.В этом супе ценностей, опыта, целей и убеждений мы можем собрать воедино то, что дает нам лучшее ощущение смысла в нашей собственной жизни.

4 книги о смысле (жизни)

Если вас все еще дико не устраивает этот ответ о смысле жизни, возможно, этот список поможет!

Трудно сузить список лучших книг о смысле; в конце концов, люди писали о смысле жизни с тех пор, как существует письменность! На эту тему имеется довольно много материала, так что считайте это очень-очень кратким списком самых полезных, проницательных и/или юмористических книг о поиске смысла жизни.

1.

Человек в поисках смысла – Виктор Э. Франкл, Уильям Дж. Уинслейд и Гарольд С. Кушнер

Основополагающая работа по модели значения Франкла, эта книга меняет жизни многих, кто ее читает. Написанная в форме мемуаров, эта книга знакомит читателя с опытом Франкла в четырех концлагерях, включая печально известный Освенцим.

Франкл страдал больше, чем большинство из нас когда-либо будет страдать, потеряв, среди прочего, родителей, брата и беременную жену.Пережив такую ​​ужасную боль, он разработал теорию значения, которая заложила основу для десятилетий исследований и вдохновила миллионы читателей на поиски смысла для себя.

Первый раздел этой книги в основном представляет собой описание опыта Франкла в лагерях между 1942 и 1945 годами, а второй раздел погружается в его теорию: логотерапию. На протяжении всей книги читателю будут представлены доказательства и анекдоты, показывающие, насколько сильным может быть выбор реакции на страдание.

Если вы заинтересованы в прочтении бестселлера Франкла (и я настоятельно рекомендую вам это сделать), вы можете найти его в продаже.

Найдите книгу на Amazon.

2.

Каждый раз, когда я нахожу смысл жизни, они меняют его: мудрость великих философов о том, как жить – Дэниел Кляйн

Тон этой книги сильно отличается от предыдущей, но она может быть столь же познавательной.

Во время учебы в колледже, изучая философию, Дэниел Кляйн заполнил блокнот цитатами из лучших и самых ярких людей мира — цитатами, которые вдохновляли его, просвещали или поражали как отличное руководство.

В свои 80 лет Кляйн пересмотрел эту записную книжку и добавил, отредактировал и исправил свои записи, предоставив читателю аннотации и примечания. С мудростью и опытом, которые может дать только возраст, автор исследует, как он изменился и как остался прежним, и как каждая цитата применима (или не попала в цель!) в его жизни.

Если вы ищете книгу, одновременно веселую, юмористическую и поучительную, возможно, эта книга для вас.

Найдите книгу на Amazon.

3.

Медитации – Марк Аврелий

Вероятно, знакомая книга для студентов-философов и преподавателей гуманитарных наук. Этот фолиант содержит личные записи Марка Аврелия, римского императора с 161 по 180 год н.э.

Он содержит двенадцать книг, каждая из которых состоит из нескольких цитат, от одного предложения до длинных абзацев. Хотя эти сочинения никогда не предназначались для публикации и распространения среди широких масс, они по-прежнему полны некоторых из самых интересных и наводящих на размышления идей, которые когда-либо были воплощены на бумаге.

Медитации включает размышления Марка Аврелия о жизни, философии, религии, добродетели, морали и многом другом. Это не быстрое и легкое чтение, но оно, безусловно, стоит затраченных усилий.

Найдите книгу на Amazon.

4.

Библия (Ветхий и Новый Заветы), Коран, Трипитаки и Бхагавадгита

Независимо от того, являетесь ли вы религиозным, агностическим, атеистическим, духовным или кем-то еще, чтение этих основополагающих трудов основных религий принесет вам пользу.

Если вы христианин, я настоятельно рекомендую прочитать Коран (священную книгу ислама), Трипитаки (буддийские писания) и Бхагавад-гиту (одно из самых важных писаний индуизма). Точно так же, если вы принадлежите к одной из других религий в этом списке, я настоятельно рекомендую читать священные книги других основных религий.

Так легко застрять на одном образе мышления или бытия и упустить изменяющие жизнь знания и идеи, которые можно найти в местах, куда вы даже не подумали бы заглянуть.Даже если вы думаете, что знаете все, что нужно знать о другой религии или деноминации, вы обязательно узнаете что-то новое, расширив свои религиозные чтения.

Хотя вы, скорее всего, не согласитесь со всеми (или даже с большинством!) правил, законов или морали, изложенных в каждой книге, их чтение даст вам представление о том, что человечество нашло важным, значимым и значимым за последние несколько тысяча лет. Вы заметите интересные совпадения между системами верований и заметите, что у них общего (например, знаменитое Золотое правило).

Прохождение каждой книги будет сложной задачей, но наградой станет более глубокое понимание каждой религии, самого человечества и вашего собственного понимания смысла мира. Не помешает прочитать хотя бы несколько страниц, правда?

Сообщение на вынос

Надеюсь, вы закончите эту статью с более широким пониманием того, что такое «смысл», как люди его достигают и как это влияет на нас. Я надеюсь, что вы также нашли хотя бы одну новую теорию или рекомендацию к прочтению, которая вызвала у вас интерес.

Смысл — это одна из немногих вещей, которые вы просто не можете потреблять сверх меры; иметь более осмысленную жизнь всегда стоит того, и вы никогда не сможете стать слишком удовлетворенным или слишком целеустремленным!

Что вы думаете о смысле жизни? Есть ли цель в жизни, которую я полностью упустил? Что лично вы считаете значимым в своей жизни? Дайте нам знать об этом в комментариях!

Спасибо за внимание!

Надеемся, вам понравилась эта статья. Не забудьте бесплатно скачать наши 3 упражнения по смыслу и ценности жизни.

• «9 важных моментов». (2014). 9 значимых моментов, на которые стоит обратить внимание. Huffington Post Родители. Получено с https://www.huffingtonpost.com/2014/08/19/meaningful-moments_n_5537455.html
• Бернхэм, Д., и Папандреопулос, Г. (без даты). Экзистенциализм. Интернет-энциклопедия философии. Получено с http://www.iep.utm.edu/existent/#Sh2f
• Duignan, B. (nd). Постмодернизм. Британская энциклопедия. Получено с https://www.britannica.com/topic/postmodernism-philosophy
• Джордж Л. и Парк С.Л. (2016). Смысл жизни как понимание, цель и значение: к интеграции и новым исследовательским вопросам. Обзор общей психологии, 20 , 205-220.
• Хорошая Терапия. (2015). Логотерапия. Хорошая Терапия. Получено с https://www.goodtherapy.org/learn-about-therapy/types/logotherapy
• «История модернизма». (н.д.). Майами Дейд Колледж Гуманитарный факультет. Получено с https://www.mdc.edu/wolfson/academic/artsletters/art_philosophy/humanities/history_of_modernism.htm
• Ирвин, М. (2013). Подходы к по-мо. Программа коммуникации, культуры и технологий Джорджтаунского университета. Получено с http://faculty.georgetown.edu/irvinem/theory/pomo.html
• Mattiuzzi, PG (2015, 2 марта). Смысл и цель жизни: обыденность или труднодоступность? Блог Huffington Post. Получено с https://www.huffingtonpost.com/paul-g-mattiuzzi/meaning-and-purpose-in-li_b_6398216.html
• Нордквист, Р. (3 апреля 2017 г.). Семантика смысла. Глоссарий грамматических и риторических терминов. Получено с https://www.thoughtco.com/meaning-semantics-term-1691373
• Парк, К. (2010). Осмысление смысловой литературы: комплексный обзор осмысления и его влияния на приспособление к стрессовым жизненным событиям. Психологический бюллетень, 136 , 257-301. дои: 10.1037/a0018301
• Вест, Р.(2007). Значение. Городской словарь. Получено с https://www.urbandictionary.com/define.php?term=meaning

Секрет осмысленной жизни проще, чем вы думаете — Кварц

Кажется, что некоторые люди проводят всю свою жизнь неудовлетворенными, в поисках цели. Но философ Иддо Ландау предполагает, что у всех нас есть все необходимое для осмысленного существования.

По словам Ландау, профессора философии Хайфского университета в Израиле и автора книги «В поисках смысла в несовершенном мире », вышедшей в 2017 году, люди ошибаются, когда чувствуют, что их жизнь бессмысленна.Ошибка основана на их неспособности признать, что действительно имеет значение, вместо этого они чрезмерно сосредотачиваются на том, чего, по их мнению, не хватает в их существовании. Он пишет в The Philosopher’s Magazine :

К моему удивлению, большинство людей, с которыми я говорил о смысле жизни, говорили мне, что они не считают свою жизнь достаточно значимой. Многие даже представили свою жизнь как откровенно бессмысленную. Но я часто находил проблематичными причины, которые мои собеседники приводили для своих взглядов.Я думал, что многие не задавали соответствующих вопросов, которые могли бы изменить их взгляды, и не предпринимали действий, которые могли бы улучшить их состояние. (Некоторые из них после нашего обсуждения согласились со мной.) Большинство людей, сетовавших на бессмысленность жизни, даже затруднялись объяснить, что они понимают под этим понятием.

Другими словами, Ландау считает, что люди, которые чувствуют себя бесцельными, на самом деле неправильно понимают, что такое смысл. Он один из многих мыслителей, которые задавались трудным вопросом: «Что такое осмысленная жизнь?»

Вопрос о смысле

Ответы философов на этот вопрос многочисленны, разнообразны и в разной степени практичны.Философ XIX века Фридрих Ницше, например, сказал, что сам вопрос бессмысленен, потому что посреди жизни мы не в состоянии понять, имеет ли значение наша жизнь, и выйти за пределы процесса существования, чтобы ответить на него, невозможно.

Однако те, кто считает, что смысл можно различить, делятся на четыре группы, как пишет Таддеус Мец в Стэнфордском философском словаре. Некоторые сосредоточены на Боге и верят, что только божество может обеспечить цель.Другие приписывают взгляд, ориентированный на душу, думая, что что-то в нас должно продолжаться за пределами нашей жизни, сущность после физического существования, которая придает жизни смысл. Кроме того, есть два лагеря «натуралистов», ищущих смысл в чисто физическом мире, известном науке, которые попадают в категории «субъективистских» и «объективистских».

Два лагеря натуралистов расходятся во мнениях относительно того, создает ли смысл человеческий разум или эти условия абсолютны и универсальны. Объективисты утверждают, что существуют абсолютные истины, которые имеют ценность, хотя они могут не соглашаться в том, что они собой представляют.Например, одни говорят, что творчество дает цель, в то время как другие считают, что добродетель или нравственная жизнь придает смысл.

Субъективисты, в том числе и Ландау, считают эти взгляды слишком узкими. Если смысл возникает через познание, то он может исходить из любого количества источников. «Большинству в этой области кажется, что не только творчество и нравственность являются независимыми источниками смысла, но и что есть источники помимо этих двух. Вот лишь несколько примеров: подумайте о том, чтобы совершить интеллектуальное открытие, воспитывать детей с любовью, заниматься музыкой и развивать превосходные спортивные способности», — предлагает Мец.

Для субъективистов, в зависимости от того, кто и где мы находимся в любой данной точке, ценность любой данной деятельности варьируется. Жизнь имеет смысл, говорят они, но ее ценность создается нами в нашем сознании и может меняться со временем. Ландау утверждает, что смысл — это, по сути, чувство ценности, которое мы все можем получить по-разному — из отношений, творчества, достижений в данной области или щедрости, среди других возможностей.

Переосмысление своего мышления

Тем, кто чувствует себя бесцельным, Ландау предлагает переосмысление.Он пишет: «Осмысленная жизнь — это та, в которой есть достаточное количество аспектов достаточной ценности, а бессмысленная жизнь — это та, в которой нет достаточного количества аспектов достаточной ценности».

По сути, он говорит, что значение похоже на уравнение: добавьте или вычтите переменные-значения, и вы получите большее или меньшее значение. Итак, скажем, вы чувствуете себя бесцельным, потому что вы не так успешны в своей профессии, как мечтали. Теоретически вы могли бы извлечь смысл из других начинаний, таких как отношения, волонтерская работа, путешествия или творческая деятельность, и это лишь некоторые из них.Также может случиться так, что вещи, которые вы уже делаете, действительно имеют смысл, и вы недостаточно цените их, потому что вы сосредоточены на одном факторе ценности.

Он приводит в пример психолога-экзистенциалиста Виктора Франкла, пережившего заточение в нацистских концлагерях во время Второй мировой войны и написавшего книгу « Человек в поисках смысла». Цель Франкла, его желание жить, несмотря на заточение в самых суровых условиях, исходили из его желания впоследствии написать о пережитом.Франкл также отметил, что у других, кто выжил в лагерях, была определенная цель — они были полны решимости увидеть свои семьи после войны или помочь другим заключенным жить, сохраняя чувство человечности.

Ландау утверждает, что любой, кто верит, что жизнь может быть бессмысленной, также принимает на себя важность ценности. Другими словами, если вы думаете, что жизнь может быть бессмысленной, значит, вы верите, что существует такая вещь, как ценность. Вы не нейтральны в этой теме. Таким образом, мы также можем увеличивать или уменьшать ценность нашей жизни с помощью практики, усилий, действий и размышлений.«Я могу разрушить или построить дружеские отношения, улучшить или ухудшить свое здоровье, практиковать или пренебрегать своим немецким языком. Было бы удивительно, если бы в этой особой сфере ценности, смысла жизни дела обстояли иначе, чем во всех других сферах», — пишет он.

Чтобы жизнь была ценной или значимой, она не обязательно должна быть уникальной. Вера в то, что особенность связана со смыслом, — это еще одна ошибка, которую совершают многие люди, по мнению Ландау. Он считает, что это заблуждение «приводит к тому, что некоторые люди без необходимости видят свою жизнь как недостаточно осмысленную и упускают способы приумножить смысл жизни.”

Он также отмечает, что все постоянно меняется: мы переезжаем, знакомимся с новыми людьми, получаем новый опыт, сталкиваемся с новыми идеями и стареем. По мере того как мы меняемся, наши ценности меняются, как и наше чувство цели, над которым мы должны постоянно работать.

Вы есть, значит, вы имеете значение

Кто-то может возразить, что Ландау слишком упрощен. Конечно, существование должно быть чем-то большим, чем простое присвоение ценности тому, что у нас уже есть, и мышление по-другому, если мы не можем распознать цель в своей жизни.

На самом деле есть еще менее сложные подходы к осмысленности. В Philosophy Now Тим Бэйл, профессор политики Лондонского университета королевы Марии в Великобритании, дает чрезвычайно простой ответ: «Смысл жизни не в том, чтобы быть мертвым».

Хотя это может показаться скромным, многие философы предлагают аналогичные ответы, хотя и менее содержательные. Философ Ричард Тейлор предполагает, что не усилия и достижения делают жизнь значимой, написав в книге 1970 года « Добро и Зло , » «дня было достаточно для себя, как и жизни.Другими словами, поскольку мы живем, жизнь имеет значение.

Возможно, такой простой ответ может сбить с толку. А недоброжелатели могут возразить, что ничто не может иметь значения, учитывая необъятность Вселенной и краткость нашей жизни. Но это предполагает, что наша цель является фиксированной, жесткой и назначенной извне, а не гибкой или продуктом ума.

Ответ на вопрос

Существуют и другие подходы. Кейси Вудлинг, профессор философии и религиоведения в Университете Прибрежной Каролины в Южной Каролине, в своей книге «Философия сейчас» предлагает ответ на вопрос о значимости как таковой.«То, что придает человеческой жизни смысл или значимость, — это не простое проживание жизни, а размышление о проживании жизни», — пишет он.

Преследование целей и задач — фитнес, семья, финансовый успех, успехи в учебе — все это прекрасно и хорошо, но, по мнению Вудлинг, это не имеет особого смысла. Однако важно задуматься о том, почему мы преследуем эти цели. Принимая рефлексивную точку зрения, значение само по себе нарастает. «Это близко к известному высказыванию Сократа о том, что жизнь без анализа не стоит того, чтобы жить, — пишет Вудлинг. — Я осмелюсь сказать, что жизнь без анализа не имеет смысла.

Тайна есть смысл

В восточной философской традиции есть еще один простой ответ на сложный вопрос о смысле жизни — ответ, который не может быть точно сформулирован, но ощущается через глубокое наблюдение за природой. Китайский мудрец шестого века Лао-Цзы, который, как говорят, продиктовал Дао Дэ Цзин , прежде чем покинуть цивилизацию и уединиться в горах, считал, что вселенная придает нам ценность.

Как и Вудлинг, он будет утверждать, что цели не имеют значения и что не достижения делают нашу жизнь значимой.Но, в отличие от Вудлинга, он предполагает, что смысл возникает из-за того, что он является продуктом самого мира. Никаких усилий не требуется.

Вместо размышлений Лао-Цзы предлагает глубокое понимание сущности бытия, которое таинственно. Мы, подобно рекам и деревьям, являемся частью «пути», которая состоит из всего и создает все, и о которой никогда нельзя по-настоящему узнать или рассказать. С этой точки зрения жизнь непонятна, но она по своей сути осмысленна — какое бы положение мы ни занимали в обществе, как бы мало или много мы ни делали.

Жизнь имеет значение, потому что мы существуем внутри и среди живых существ, как часть прочной и непостижимой цепи существования. Иногда жизнь жестока, пишет он, но смысл проистекает из настойчивости. В Дао говорится: «Тот, кто упорствует, — человек цели».

Смысл жизни | Философский разговор

В чем смысл жизни? В связи с этим, что подразумевается под смыслом жизни? Это смысл человеческой жизни вообще или смысл жизни каждого конкретного человека, живущего в ней? Многие люди считают вопрос о смысле жизни религиозным.Как утверждает Джон, наша жизнь может обозначать что-то или иметь смысл от божества, точно так же, как мы придаем смысл словам, которые произносим. Но, возражает Кен, почему у нас должен быть смысл только потому, что мы были созданы Богом? Всегда возникает вопрос, как Бог получил свое значение. Более того, как утверждал Кант, люди могли бы столь же правдоподобно быть самоцелью с автономией определять собственный смысл своей жизни. Даже если нет ответа на вопрос о смысле жизни, все равно нужно проживать день за днем.Возможно, вопрос не столько в смысле жизни, сколько в том, чтобы прожить ее; отвечая на вопрос «Как мне жить?» и найти что-то помимо себя, чтобы помочь найти ответ.

Говард Веттштейн учился в Нотр-Даме, где стал атеистом. Однако вскоре после окончания колледжа он нашел религию среди личных потерь. Когда его мать умерла, Веттштейн нашел утешение в Боге — не с точки зрения жизни после смерти или нереальности смерти, которые он считает иллюзиями, а с точки зрения смысла.Итак, Кен спрашивает Веттштейна о смысле, который он искал, размышляя о смерти своей матери. Что он имел в виду под «значением»: что означает значение? Особенно в философии языка этот вопрос трудно определить. Веттштейн утверждает, что лучше говорить о значении или его производной, важности, а не о самом значении. Независимо от того, придает ли кто-то значение чему-то помимо себя, ему все равно нужно найти значение в том, кто он есть и что он делает.

Находясь в Нотр-Даме, Веттштейн познакомился с профессором, изучающим философию религии.В одном из их разговоров профессор заметил муравейник и заметил, что без Бога его жизнь была бы столь же бессмысленной, как и жизнь муравьев на холме. Но для Веттштейна это вовсе не казалось бессмысленным. Ему пришло в голову, что люди, которые твердо верят в Бога, все еще могут чувствовать, что их жизнь бессмысленна. С другой стороны, атеисты, у которых есть важные проекты и отношения, могут чувствовать, что их жизнь полна смысла. Таким образом, кажется, до сих пор неясно, как религия помогает придать смысл жизни человека.

• Передвижной философский репортер  (Seek To 00:04:21): В Сан-Франциско Эми Стэнден проводит опрос различных мужчин и женщин о смысле жизни. Она говорит, что существует столько же разных типов людей, сколько и философий.

• Шестьдесят второй философ  (Seek To 00:49:59): В чем смысл жизни? На протяжении тысячелетий разные философы давали разные ответы. Экзистенциалисты считают, что жизнь не имеет смысла. Витгенштейн считал, что сам вопрос бессмысленен.Дарвинисты, конечно, думали, что смысл жизни в том, чтобы произвести больше жизни. Если мы изменим вопрос на то, как получать удовлетворение от жизни, мы получим совершенно новый набор ответов.

В чем смысл жизни?

Жизнь такое многозначное слово. Хорошая жизнь определяется достижениями или имуществом? Конечно нет. Это о нашем вкладе или о наших детях? Это должно быть хотя бы частью этого. Однако должно быть больше. Учебное определение «жизни» записывается так:

Жизнь.(имя существительное).
1. Состояние, отличающее животных и растения от неорганической материи, включая способность к росту, размножению, функциональной активности и постоянным изменениям, предшествующим смерти.
2. Существование отдельного человека или животного.

Если бы все было так просто, правда? Обычно, когда мы ищем смысл жизни, мы ищем из болезненного и изолированного места. Как ни странно, определение из учебника, подобное приведенному выше, на самом деле имеет эффект, противоположный тому, что мы ищем в наше время.Это потому, что мы не ищем оболочку того, чем является жизнь. Мы ищем, из чего состоит жизнь и что она значит для нас. Мы пытаемся ответить на этот вопрос: в чем смысл жизни?

Если мы разберем это дальше, то, что мы действительно ищем, когда ищем ответ на этот вопрос, это наша личность и цель. Смысл жизни связан с целью жизни. У нас есть это внутреннее, жгучее желание узнать, для чего мы созданы, но прежде чем мы сможем попасть на борт, нам нужно понять , почему мы здесь.

Цель и смысл жизни: видеть себя в Боге

Если смысл жизни состоит в том, чтобы соединиться с целью, мы должны соединиться с нашим источником. Для этого мы должны соединиться с Творцом — , то есть осознать себя сотворенными по образу Божию. В Бытие 1:27 говорится: «И сотворил Бог человека по образу Своему». Отождествить себя с Богом очень трудно, если мы сначала не исследовали характер Бога. Понимание Его характера помогает нам увидеть себя сотворенными по Его образу.

Бог — Творец. Бытие 1:1 дает нам мощный образ Творца, сотворившего небо и землю. У него была способность видеть от начала до конца, и Он воплотил Свое видение в реальность. Мы тоже творцы, уполномоченные Богом; мы призваны к творчеству и работе на этой земле. Частью нашей цели в жизни является использование этой возможности для поддержания жизни через управление, включая заботу о наших детях и земле. У нас есть врожденное желание творить, проистекающее из творческого характера Бога, и мы творим, принося плоды в своей жизни.

Бог продуктивен. Согласно Книге Бытия, во время творения Бог работал больше, чем отдыхал, и Его отдых был преднамеренным. Он наслаждался отдыхом ради поддержания такого уровня продуктивности. Он постоянно движется вперед и все делает не просто так. Исаия 55:11 — это обычное место Писания, раскрывающее эту часть Божьего характера. Он сравнивает Свое слово, являющееся Его характером, с целью осаждения. Бог говорит: «То же самое и с Моим словом. Я посылаю его, и он всегда приносит плоды.Он совершит все, что я хочу, и будет процветать везде, куда я его отправлю». Это естественное желание, которое у нас есть, быть продуктивным и двигаться вперед, к цели, исходит из этой черты характера Бога.

Бог утешитель. Бога часто называют «Отцом», и это само по себе является значительной частью Его характера. В Псалме 22:4 говорится: «Даже если я пойду долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; твой жезл и твой посох, они утешают меня.«Бог — утешитель, но еще не в физическом присутствии. Его утешение приходит через духовное присутствие, которое имеет силу воздействовать на наше умственное и физическое присутствие. Там нет физического «жезла и посоха», но есть духовные дисциплины веры, надежды и любви (1 Коринфянам 13:13), которые приходят через Духа. Отсюда наше утешение. Эти вещи предназначены не только для того, чтобы мы наслаждались ими, но и для того, чтобы мы ими делились. Бог является утешителем из-за Своей природы Отца, которая должна отвечать нам и направлять нас через эти дисциплины, чтобы мы могли затем использовать их для утешения других.Все эти черты характера поддерживают функциональность сервиса.

Как найти смысл в своей жизни

Теперь, когда мы изучили характер Бога, мы можем исследовать, насколько наш характер связан с Его и как мы можем найти смысл в нашей жизни через него. Иисус дает это важное указание для эффективной молитвы в Евангелии от Матфея 7:7-8, которое направляет нас: «Продолжайте просить, продолжайте искать и продолжайте стучать, ибо всякий ищущий найдет». Когда мы ищем смысл жизни, мы можем S.E.E.K.: Подавать, Наслаждаться, Улучшать, Разжигать.

Служить — Иисус действует как наш пример, и в Евангелии от Матфея 20:28 Он открыл Свою цель. Он сказал: «Сын Человеческий пришел не для того, чтобы ему служили, но чтобы служить и отдать душу свою как выкуп за многих». В Евангелии от Матфея 10:8 Он также направляет нас: «Отдавайте даром, как нам дано». Затем Павел берет это послание и начинает делиться им с отношением к вновь основанным церквам. Он сказал в Послании к Филиппийцам 2:4: «Не смотрите на свои интересы, но каждый из вас на интересы других.«Служить кому-то — значит использовать плоды Духа, найденные в Галатам 5:22. В нем говорится, что это «любовь, радость, мир, терпение, доброта, милосердие, верность, кротость и самообладание». Этот плод позволяет нам жить примером и служить другим.

Наслаждайтесь  — После того, как Бог неустанно трудился над творением, в Бытие 2:2 говорится, что Бог отдыхал после завершения. Отдых позволяет нам двигаться вперед и получать удовольствие от вещей. Если мы постоянно вкалываем на работе без видимого конца, мы начинаем терять из виду радость.Когда это происходит, мы обречены на неудачу — без отдыха мы не можем служить другим, без отдыха мы не можем наслаждаться тем, что нас окружает. Бог Отец дает нам пример для подражания; мы призваны отдохнуть в Книге Бытия 2, которая является планом для постоянной продуктивности. Многие из нас работают без остановки, злоупотребляя этим естественным инстинктом продуктивности. Мы часто делаем это, чтобы скрыть болезненное место в жизни, с которым мы еще не можем столкнуться или которое мы не хотим, чтобы другие видели. Отдых — это знак мира и доверия. Вестминстерский Краткий Катехизис спрашивает и отвечает:

«В: Какова главная цель человека?
О: Главная цель человека — прославлять Бога и вечно наслаждаться Им.»

Увеличить — Улучшить что-то означает улучшить качество или ценность этого. Ранее мы говорили о продуктивном и утешающем Божьем характере. Мы также можем быть продуктивными и утешительными, сделав первый шаг в разрушенных отношениях или поощрять кого-то. Иногда быть продуктивным и вносить свой вклад в этот мир означает улучшать окружающую среду, в которой вы находитесь. Не недооценивайте ценность упорного труда для поддержания отношений в вашей собственной семье.Что касается служения миру, просто поздоровавшись с кем-то или сделав ему комплимент, можно изменить весь его взгляд на жизнь. Большая часть нашей надежды исходит из того, как мы ожидаем, что с нами будут обращаться. Общество, похоже, приспособилось к плохому обращению. Нет лучшего времени, чтобы любить кого-то, чем настоящее. Здесь мир — это ваш холст. Не беспокойтесь о том, что сделает следующий человек, что можете вы — как кто-то созданный по образу Божьему —   сделать, чтобы помочь кому-то другому?

Kindle — В основе служения лежит евангелизация, то есть просто распространение благой вести об Иисусе Христе.Мир в настоящее время имеет неприятный привкус во рту в отношении евангелизации. Если вы новичок в христианстве, евангелизация может вызвать у вас дискомфорт. Есть записи о том, как христиане кричали на людей, обвиняли людей, обвиняли людей, представляли людей и места в ложном свете и гордо подавляли людей, и все это во имя евангелизации. Если мы поступим таким образом, мы упустим прекрасную возможность зажечь в ком-то огонь через построение отношений. Наставление кого-то в его христианском хождении может побудить его зажечь свой собственный факел и нести его.Вспомните свой первый опыт, когда вы услышали о Боге. Наш первый раз, когда мы услышали о Боге, вероятно, не пришел к нам через упомянутую выше жесткую евангелизацию. Скорее всего, это произошло в виде мягкого понимающего кивка, протянутого уха или руки на вашем плече, которая говорит, что вы не меньше, чем кто-либо другой, что Бог любит вас таким, какой вы есть. Мы являемся носителями Духа Божьего, и то, как мы относимся к людям, является прямым отражением того, кем является для них Бог. Если кто-нибудь когда-либо упоминал: «В тебе просто есть свет!» Этот свет возникает потому, что Дух живет в вас и помогает вам приносить плоды, упомянутые в Галатам 5:22: «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, верность, кротость и воздержание.Давайте использовать их, чтобы показать людям благость Бога, чтобы они также могли прославить Его (Матфея 5:16).

Библейские стихи о смысле жизни

• Матфея 10:39 — «Если будешь цепляться за свою жизнь, то потеряешь ее; но если ты отдашь свою жизнь за меня, ты найдешь ее».
• Луки 12:15 — «Берегитесь и берегитесь всякой любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения».
• Иоанна 17:3 — «И сия есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
• Иакова 1:12 — «Блажен человек, который остается стойким в искушении, ибо, выдержав испытание, он получит венец жизни».

Чем христианское мировоззрение о смысле жизни отличается от других?

Призыв к действию для христиан – это служение. Это не жертвоприношение (так поступил Иисус), это не религиозная практика и не слава. Что отличает христианство от других мировоззрений, так это то, что оно основано на служении Евангелию, в основе которого лежит любовь к другим.Именно признание любви, которую мы получили, дает нам возможность пойти и полюбить других. Иисус продемонстрировал сердце слуги в том, как Он учил, в Своем поведении с детьми и бедными, и, конечно же, отдав Свою жизнь в качестве выкупа за многих. Возможно, одно из самых важных учений Иисуса содержится в Евангелии от Матфея 22:36–40. Здесь Он учит нас, что все заповеди заключаются в двух: «Возлюби Господа всем сердцем своим и возлюби ближнего твоего, как самого себя».

Евреям 10:24 дает нам представление о том, как мы можем служить другим на фундаментальном уровне.В нем говорится: «Давайте подумаем, как мотивировать друг друга на акты любви и добрые дела». Иисус учил нас, что если мы стремимся найти свою жизнь, мы должны ее потерять. Это означает, что центр нашей жизни не должен быть сосредоточен на нас самих. Имейте в виду, однако, что мы служим другим не ради личной выгоды. Если мы теряем из виду причину, по которой мы служим другим, мы снова затуманиваемся. Причина, по которой мы служим другим, состоит в том, чтобы указать им на нашего любящего Бога и поделиться знанием о Нем, сохраненным в Его Слове. Если мы служим другим с намерением личной выгоды, вероятность того, что они продолжат цепочку служения, маловероятна, поскольку их репутация служения будет подорвана.

Как измерить наш жизненный прогресс

В книге «Открытое мышление» Института Арбингера способ реализовать открытое мышление, то есть служить другим, содержится в аббревиатуре S.A.M. Нам нужно S ee осознать необходимость перемен, затем A скорректировать наши усилия, чтобы сосредоточиться на других, а не на себе, и, наконец, нам нужно M удостовериться в результатах и ​​продолжить корректировку по мере необходимости.

Итак, как мы можем измерить себя, когда дело доходит до жизни? Ответ находится в Луки 2:52, где говорится: «Иисус преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и людей.«Если мы сосредоточимся на себе, то, скорее всего, почувствуем себя отделенными от Бога. Если мы делаем все возможное, чтобы просто обойти или опередить других, мы можем оказаться в сфабрикованных отношениях, если таковые вообще имеются. Бог дал нам благодать, поэтому мы не можем заслужить лучшего отношения к Нему, но мы чувствуем либо отдаление, либо близость с Ним. Добрые дела могут приблизить нас к Богу и побудить проводить с Ним время; добрые дела не позволяют нам заслужить праведность или улучшить свое положение, как это сделал Христос.

Если мы не видим плода в наших отношениях с Богом или людьми, значит, есть возможность начать расти, а затем продолжать расти. Чем больше мы поступаем по Божьему примеру в служении другим, тем ближе мы будем чувствовать себя к Нему. Служение другим также позволяет нам чувствовать себя ближе к ближнему, позволяет нам расти вместе. Если нам трудно служить другим, возможно, нам нужно проверить, кто мы во Христе, и молиться, чтобы Бог изменил наши сердца. Бог часто использует аспекты нашей личности, наших навыков или талантов, а также среду, в которой мы живем , чтобы организовывать возможности для разговоров и отношений, которые указывают на Него.

Истинный смысл жизни — найти радость в Боге; мы можем доверять Ему в испытаниях, определяющих моментах, взлетах и ​​падениях. Наша цель на этой земле – следовать за Богом и наслаждаться Им, а также распространять благую весть о Нем среди других. Нам заповедано любить Бога и любить других. Возьмите то, что вы узнали о Боге, то, что вам дано, и поделитесь этим с окружающими от всего сердца. Осознание того, что мы принадлежим Богу, и желание поделиться этой благодатью и истиной с другими — это то, когда мы чувствуем себя наиболее живыми.

Фото: ©Unsplash/Александр Ледогоров

В чем смысл жизни? Руководство по жизни со смыслом

О чем жизнь? В чем смысл жизни? Почему мы существуем?

Каждый, от древнегреческих стоиков до современных гуру образа жизни, отвечал на подобные вопросы бесконечным разнообразием способов. И все же мы все еще ищем удовлетворительный ответ.

Ни эта статья, ни любая другая не могут дать ощутимого решения курьезному случаю жизни.И это нормально!

Правда в том, что часть того, что делает смысл жизни таким заманчивым, — это его захватывающее разнообразие, тайна и неосязаемость. Однако важно отметить, что отсутствие надежного ответа не означает, что его не стоит искать.

Поиск смысла жизни — это путешествие, в которое каждый человек должен отправиться сам. Каждый человек должен искать свой, однозначно исчерпывающий ответ на вопрос.

К счастью, существует множество различных моделей поведения, идеалов и действий, которые люди нашли на протяжении столетий и которые могут быть отличными методами, чтобы привести нас к этому окончательному, внутреннему выводу о том, почему мы существуем.

В чем настоящий смысл жизни?

Этот извечный вопрос похож на тень, которая следует за вами на каждом этапе вашей жизни, и хотя некоторые из самых ярких умов мира ответили на этот вопрос, вы все еще можете задаться вопросом, в чем же на самом деле смысл жизни.

Жизнь слишком невероятна, чтобы быть просто космическим происшествием, верно?

Суть жизни у разных людей разная. В детские годы смысл жизни могут давать родители.

По мере взросления на его значение могут влиять ваши сверстники и друзья, а также средства массовой информации вокруг вас. И когда вы, наконец, выйдете на пенсию, вы, возможно, поймете, что смысл жизни, в который вы когда-то верили, изменился.

Нет правильного или неправильного ответа на вопрос, что такое жизнь. Это просто то, что вы делаете из этого. Возможно, следующий раздел поможет вам понять, каков ваш личный смысл жизни.

Какова ваша цель в жизни?

Какова природа жизни? Что для вас значит жизнь? Есть ли цель?

Если мы будем искать работу, мы найдем только работу.Но если у нас есть чувство цели в том, как мы продуктивны; если мы ищем призвание, то мы найдем больше, чем работу. Мы найдем наш вклад в человечество, и мы найдем больше в жизни. Вы согласны?

Исследования показали, что наличие цели и смысла в жизни улучшает общее самочувствие и удовлетворенность жизнью, улучшает психическое и физическое здоровье, повышает устойчивость, повышает самооценку и снижает вероятность депрессии. Так что надо отметить, что быть счастливым в жизни  не всегда достаточно, потому что счастье – это всплеск эмоций, который не длится долго.Наоборот, важнее найти и обрести смысл жизни.

Смысл жизни

Смысл заключается не только в преодолении себя, но и в преодолении настоящего момента. Хотя счастье — это эмоция, переживаемая здесь и сейчас, в конце концов она исчезает, как и все эмоции; положительный аффект и чувство удовольствия мимолетны. Количество времени, в течение которого люди сообщают о хорошем или плохом самочувствии, коррелирует со счастьем, но никак не со смыслом.

Согласно исследованию, вы можете найти смысл своей жизни, оценив три аспекта своей жизни:

1.Назначение

Это относится к существованию ваших целей и задач. Оно руководствуется верой в то, что вы находитесь в этом мире для того, чтобы что-то делать. Поэтому подумайте о своей личной миссии или цели.

Ваша цель распространять любовь в вашем районе? Ваша цель — вдохновлять других своей карьерой? Или, может быть, ваша цель состоит в том, чтобы растить своих детей?

Наличие цели и смысла в жизни улучшает общее самочувствие и удовлетворенность жизнью, улучшает психическое и физическое здоровье, повышает устойчивость, повышает самооценку и снижает вероятность депрессии.

Итак, следует отметить, что быть счастливым в жизни – не всегда достаточно, ведь счастье – это всплеск эмоций, который не длится долго. Наоборот, важнее найти и обрести смысл жизни.

2. Согласованность

Это включает в себя то, как события в вашей жизни сочетаются друг с другом. Предполагается, что жизнь полна неожиданностей и все, что происходит в вашей жизни, произошло не случайно.

Согласованность предполагает, что вы должны верить, что со временем вы поймете смысл всего, что произошло в вашем прошлом.

3. Значение

Значимость — это неотъемлемая ценность вашей жизни. Люди живут разной жизнью. Этот момент убеждает вас в том, что ваша жизнь имеет значение, вы достойны жизни и живете наполненной смыслом жизнью.

У тебя есть значимость, и мир не будет прежним, если тебя не будет.

Хватит гоняться за дикими гусями

По иронии судьбы, целеустремленное стремление к счастью делает людей менее счастливыми. «Сама погоня за счастьем мешает счастью», — сказал Виктор Франкл, известный австрийский невролог, переживший Холокост.

Посмотрите на утверждение «В жизни есть нечто большее, чем ______».

Вы содержательно ответили?

Если вы дочитали до этого места и теперь задаетесь вопросом, как сделать первый шаг к пониманию своей истинной цели в жизни, не волнуйтесь; Я здесь, чтобы помочь вам перестроить свой разум и действия, чтобы вы могли отправиться в путешествие, чтобы найти истинный  смысл в вашей жизни.

Все, что вы можете сделать и достичь в жизни, ограничено множителями жизни. Это истинные основы, необходимые для достижения совершенства.Они поставят вас на путь, который дает большой смысл и удовлетворение в жизни.

Самое лучшее? Они уже есть в каждом из нас. Мы просто не всегда извлекаем из этого максимальную пользу, а иногда даже не осознаем силу, которую каждый из этих навыков может помочь нам в жизни.

Каждый навык сам по себе уникален и может помочь вам на разных этапах жизни или при возникновении проблем. Но в целом эти 7 множителей жизни дадут вам полную трансформацию в любой ситуации.

Независимо от того, на каком этапе жизни вы находитесь, чего вы стремитесь достичь или чего вам не хватает, ваше стремление к смыслу жизни будет намного быстрее, когда вы сможете использовать не один, не два, а все Множители Жизни.

Эти множители жизни:

1. Расширение возможностей

Это относится к устойчивой мотивации и уверенности в том, чего вы хотите достичь. Это означает четкое представление о своей цели и знание того, как сохранять мотивацию во время невзгод.

2. Самоконтроль

Обладая самоконтролем, вы можете последовательно ставить четкие цели и следовать своему плану. Это значит знать, как выработать конструктивные привычки и распорядок дня, которые поддерживают ваши цели.

3.Возобновляемая энергия

Человек с возобновляемой жизненной силой физически крепок и здоров. Они регулярно занимаются спортом, хорошо питаются и знают, как позаботиться о себе.

4. Владение эмоциями

Человек, владеющий эмоциями, может управлять и изменять свои чувства и справляться с ситуациями. Они также способны переформулировать негатив в позитивные действия.[1]

5. Осознанное общение

При сознательном общении вы понимаете идеи других и можете ясно выражать и доносить свои собственные мысли и чувства.

6. Интеллектуальный фокус

С умным фокусом вы можете выполнять задачи наиболее эффективным и действенным образом. Вы узнаете, как контролировать свое время и энергию, работая с умом.

7. Обучение и адаптация

С обучаемостью и адаптивностью можно быстро овладеть любыми знаниями и навыками. Вы также можете быстро реагировать на изменения и никогда не прекращать расти.

8. Конструктивное мышление

При конструктивном мышлении у вас ясный ум.Вы знаете, как использовать силу своего мозга для решения проблем и творчества.

9 простых способов узнать, что такое жизнь

Есть много различных моделей поведения, идеалов и действий, которые люди нашли на протяжении столетий и которые могут быть отличными методами, чтобы привести нас к этому окончательному внутреннему выводу о том, почему мы существуем.

Вот несколько способов начать приключение и узнать, что такое жизнь на самом деле:

1. Любить людей

Как и жизнь, любовь — одна из наиболее часто обсуждаемых неуловимых вещей, с которыми сталкиваются люди.Это поведение? Образ жизни? Человек или предмет? Отношения с Богом? Он используется всеми этими способами, в зависимости от контекста.

Однако всегда остается одно: любовь — это мощная сила добра. Многие из самых значимых вещей в жизни рождаются из любви — любим ли мы вещи, других или даже самих себя.

Один из лучших способов обрести смысл жизни через любовь — это практиковать связь с нашими семьями. От родителей и братьев и сестер до супруга и детей, любовь к своей семье — это мощный способ расти в наших знаниях и ценить то, что может предложить жизнь.

Супруг, дети, друзья, партнеры по жизни и крепкие платонические отношения дают уникальное и сильное чувство, которое трудно найти где-либо еще.

Во многом это связано с тем, что они тесно связаны с открывающим глаза естественным желанием размножаться и оставлять свой след в мире через потомство.

2. Детокс от технологий и обретение перспективы

Далее, у нас есть чрезвычайно важная потребность в детоксикации время от времени. Современная жизнь полна опасных отвлекающих факторов, таких как социальные сети, которые могут занимать уйму времени, даже если мы этого не осознаем.

Его эффекты могут выходить за рамки простой траты времени. На самом деле, одно исследование показало, что около 30% разводов происходят из-за общения в Facebook.

Однако жизнь не возникает просто в вакууме. После того, как вам удалось отключиться от этих устройств и социальных профилей, важно потратить это время и энергию и перенаправить их на более здоровое мышление.

Проводите время, медитируя, молясь и даже просто пребывая в состоянии благодарности.Найдите вещи, за которые вы благодарны, и постарайтесь регулярно выражать признательность за то, что у вас есть (вы знаете, вместо того, чтобы завидовать другим, когда мы просматриваем нашу ленту на Facebook).

Один из краеугольных камней жизни, к которому всегда прислушивались многочисленные мудрецы на протяжении всей истории, — это простая признательность, признательность и благодарность, которые приходят с хорошей перспективой.

3. Ищите эффективные способы отдачи

В наши дни не хватает пожертвований и благотворительности.На самом деле феномен благотворительности находится на рекордно высоком уровне.

Осведомленность резко возросла в век информации, и только в 2017 году американцы пожертвовали рекордные 410,02 миллиарда долларов на благотворительность.

Но то, что мы знаем, как отдавать, не означает, что мы на самом деле заинтересованы в том, чтобы отдавать другим.

Настоящая, честная даяние не исходит из личного изобилия и переполнения и обычно не принимает форму хрустящей долларовой купюры. Это происходит из-за желания помочь другим — желания, которое может помочь обрести здоровую перспективу жизни.

Если вы хотите узнать больше о жизни, подумайте о том, чтобы искренне отблагодарить окружающий вас мир. Не просто собирайте дополнительные деньги и отдавайте их делу, которым увлечен кто-то другой.

Узнайте, где ваши собственные увлечения. Какие нужды и обиды в мире заставляют ваше сердце биться чаще, а разум искать решение?

Найдите их и инвестируйте сами. Давай, пока не станет больно. Результаты воодушевляют. Эта статья может помочь вам: как найти свое увлечение и жить полноценной жизнью

4.Попробуйте хобби

Хотя мы уже говорили о том, что мы можем сделать для других, это не означает, что время от времени не нужно немного заботиться о себе. Однако мы не говорим о том, чтобы потворствовать этим мелким, мимолетным желаниям, таким как тарелка мороженого или поездка в спа-салон.

Маленькие угощения — это прекрасно, но они не очень помогают нам по-настоящему ценить саму жизнь. Вместо этого попробуйте найти новый вызов.

Задача может стать идеальной формулой, помогающей открыть глаза на красоту окружающего мира.Они обеспечивают ценность без постоянной ответственности и финансовых проблем, которые сопровождают нашу карьеру и профессиональную жизнь.

Найдите хобби, которое удовлетворяет ваши интересы и одновременно развивает ваши навыки. Погрузитесь в занятие, которое всегда интриговало или очаровывало вас, но у вас никогда не было времени исследовать его самостоятельно.

Попрактикуйтесь в игре на новом инструменте, порыбачьте нахлыстом, попробуйте рисовать, выучите язык — весь мир в ваших руках! Этот список из 50 недорогих увлечений вдохновит вас.

Если вы обдуманно подходите к выбору, вы даже сможете найти занятие, которое может непреднамеренно развить ваши жизненные навыки и, возможно, даже дополнить ваше резюме.

5. Преодолеть неуверенность

Давайте вернемся к личным, внутренним мыслям и поведению. Одним из важнейших элементов хорошей жизни — и, следовательно, лучшего понимания — является преодоление неуверенности.

Начнем с очевидного: неуверенность есть у всех.

Иногда эту неуверенность трудно определить и понять, чем она является на самом деле.Один из лучших способов подняться над жизненными страхами и тревогами — это работать над своей неуверенностью.

Старайтесь практиковать осознанность, ищите шаблоны мышления, анализируйте свое поведение и определяйте, когда на вас влияет неуверенность.

Чем больше вы осознаете свою неуверенность, тем больше вы сможете подняться над ней, предотвратить эгоистичное поведение и позволить себе делать то, что раньше было невозможно.

Если вы оказались в ловушке на работе, которая вам не нравится, например, из-за неуверенности в финансовых проблемах или давления со стороны коллег, преодоление этой неуверенности в ее корнях позволит вам перейти в другое место, чтобы попросить о повышении вы присматривались, или даже просто перемещались по горизонтали внутри компании, чтобы найти лучшую работу, которая больше удовлетворяла бы вашу личность и таланты.

6. Никогда не переставай учиться

Двенадцать лет структурированной школы (не говоря уже о мини-карьере в колледже после этого) могут оставить многих из нас с ощущением, что мы покончили с учебой, школой и обучением в целом.

Но правда в том, что обучение должно длиться всю жизнь. Здоровые люди всегда находятся в состоянии обучения. Они видят то, что их окружает, и хотят узнать больше, понять больше и понять, почему все так, как есть.

Это не значит, что вам нужно вырабатывать желание начать читать учебники по математическому анализу, чтобы понять, что такое жизнь.Это просто поощрение начать интересоваться окружающим миром.

Исследуйте, исследуйте и узнавайте больше о вещах, которые вас интересуют, и вскоре ваша страсть к обучению начнет расти сама по себе.

Например, даже если вы уже проделали весь путь к получению степени магистра, не стоит закрывать книгу о своей академической карьере.

Подумайте о том, чтобы вернуться в школу (независимо от вашего возраста), чтобы получить сертификат магистра.Это не только даст вам преимущество на профессиональной арене; это также послужит способом удовлетворить это неотъемлемое желание учиться.

Хотя это всего лишь один пример из многих, суть в том, что важно находить способы продолжать учиться и расти на регулярной основе.

7. Минималистский стиль

Легко слышать о таких понятиях, как «минимализм», и думать об экстремальном образе жизни, например, о буддийских монахах, живущих в пустынных храмах в горах. Но правда в том, что минимализм — это образ жизни, к которому легко приспособиться даже на захламленном материалистическом Западе.

Если вы предпримете небольшие шаги, например, избегаете покупки ненужных новых вещей, храните сезонные вещи и вообще избавляетесь от хлама, вы можете без особых проблем перейти к минималистскому мышлению.

Это поможет не только с финансами и расписанием уборки. Жизнь с меньшим количеством беспорядка часто приводит к более ясному и благодарному мышлению. И благодарное мышление может стать ключевой частью более глубокого понимания того, что на самом деле представляет собой эта жизненная ерунда.

8.Путешествия

Вы видели, что это приближается, верно? Те, кто серьезно путешествует, как правило, получают более глубокое представление о жизни в целом. Хитрость, однако, в том, что вы не можете отправиться в путешествие как турист, рекламирующий поясную сумку, который заинтересован только в том, чтобы «осмотреть достопримечательности» и посетить нетронутые пляжи.

Вот вам хорошая лакмусовая бумажка: если вы ожидаете, что во время путешествия все будут говорить с вами на вашем родном языке, вы ошибаетесь.

Если вы тратите время на путешествия, обязательно делайте это с конкретной целью увидеть мир за пределами вашей собственной зоны комфорта.

Чем другие культуры отличаются от вашей? Как другие географические районы влияют на жизнь людей? Как на самом деле выглядит развивающаяся или раздираемая войной страна?

Если вы начнете с такой точки зрения, ваше сердце и разум откроются так, как вы даже не ожидали.

9. Старайтесь быть более осведомленным

Наконец, у нас есть последний гигантский призыв к действию: будьте более осведомлены.

Если человек действительно может развивать способность обращать внимание на все вокруг, он развивает способность освободиться от эгоцентричного мышления, в которое естественным образом впадают все люди, когда мы не обращаем внимания.

Сразу хочу уточнить, это не призыв не обращать внимания на собственные мысли и потребности. Они тоже важны. На самом деле, Далай-лама сказал:

«Прежде чем к внешнему состраданию, нужно проявить сострадание к себе».

Будь то мы сначала или другие потом, истинное развитие способности осознавать и сопереживать жизни, которая происходит внутри и вокруг нас, является важной частью понимания того, почему мы все живы в первую очередь.

Последняя мысль

Надеюсь, к этому моменту вы уже не ожидаете простого ответа на вопрос, что такое жизнь. С другой стороны, вы также можете не чувствовать, что это безнадежное расследование.

Помните, причина, по которой у нас нет хорошего ответа о том, что такое жизнь, заключается в том, что она слишком сложна, чтобы ее можно было описать словами!

Сложности и нюансы «хорошей жизни» настолько глубоки, что требуется целая жизнь исследования — как самих себя, так и окружающего мира — чтобы хотя бы начать формулировать ответ.И даже тогда мы, как правило, только поцарапали поверхность.

Если разобраться, смысл жизни настолько глубок и ценен, что стоит преследовать его, даже если конечная цель состоит лишь в том, чтобы мельком увидеть славу, которая заставляет нас двигаться вперед день за днем.

Избранное фото предоставлено: Эмма Дау через unsplash.com

Рождество и смысл жизни

Приветствую всех преданных читателей и комментаторов нашей замечательной местной газеты «Гражданин»! Я хотел бы немного отойти от политики и посмотреть, смогу ли я быть немного меньше Гринчем и больше Синди-Лу Кто.

Почему Рождество оказывает такое влияние на нашу культуру? Некоторые могут списать это на то, что это была просто культурная традиция, которая имела религиозное происхождение, но с тех пор вышла за рамки религии и стала общим праздником зимы, семьи, подарков и Санта-Клауса. Я знаю, что во время моего взросления это было в основном так.

Но когда я взрослый обратился в христианство, а затем в католицизм, мне посчастливилось углубиться в эти истоки и открыть для себя истинное значение и привлекательность рождественского сезона.

Все начинается с простого вопроса: в чем смысл жизни? Я бы сказал, что смысл или цель жизни заключается в достижении счастья, в чем-то похожем на то, к чему подразумевали наши отцы-основатели, когда говорили о закреплении «стремления к счастью» в Декларации независимости.

Как же тогда мы можем быть счастливы? Хотя многие пытались и еще многие попытаются снова, мы, увы, не можем быть счастливы посредством материализма. Приобретение вещей может вызвать краткий прилив радости, но, как скажет вам любой по-настоящему богатый человек, и как это часто изображается в развлечениях, богатство — это в конечном счете пустая погоня.В лучшем случае это средство для достижения цели, но никогда не сама цель.

В последнее время лайки и популярность в социальных сетях представляли собой еще одну форму счастья, но и это оказалось не только пустым обещанием, но и опасным, особенно для молодежи и девушек в частности. Нет, сэр. Социальные сети могут иметь свое ограниченное место, но они не являются источником истинного счастья.

Истинное удовлетворение и наполнение приходят в том, чтобы делать добро другим и отказываться от желания делать добро себе.Древние религии часто соглашаются с этой концепцией «умирания для себя», но одна из них предназначена не для того, чтобы просто сопротивляться личным желаниям, а для того, чтобы глубоко заботиться о других, действительно ДЕЛАЯ вещи, которые помогают другим, будь то ваши ближайшие родственники, ваш сосед или ваш злейший враг (последний особенно заметен в христианстве).

И один из лучших способов помочь другим — попытаться сделать добро для самого Бога, ибо он — высший источник всего добра и любви. Когда вы следуете его воле и пытаетесь предложить ему хорошие вещи из-за того, кто он есть, вы, естественно, делаете добро для других, потому что Богу нравится, когда мы помогаем друг другу.

Довольно просто, правда? Но есть одна загвоздка. Мы часто очень неспособны делать добро другим, потому что наша способность и желание делать это наносят ущерб, когда мы грешим. Другими словами, когда мы грешим, мы на самом деле думаем, что делаем добро для себя, но это ложное добро и приводит к вреду для нашего духа, а иногда и для души и тела других (особенно в случае тяжких грехов, т. е. сплетни, кражи, убийства).

Итак, как нам освободиться от соблазна и отвлечения греха? Лучший способ — заменить это ложное благо для себя истинным благом для других, но для этого нам нужно освободиться от бремени и последствий греха.И здесь на сцену выходит тот ребенок в яслях 2000 лет назад.

Иисус — человек, созданный Богом. Он стал человеком… ну, сначала он стал младенцем, чтобы совершить самый радикальный акт самоотдачи и «добра» ради человечества. Он родился, чтобы умереть за наши грехи.

Только Его совершенное приношение, только смерть Богочеловека могла оплатить долг, понесенный нашими грехами. Если мы будем кроткими и смиренными и примем этот величайший из всех даров, мы сможем не только получить прощение и освобождение от наших грехов, но и получить доступ к благодати Божией, чтобы познавать и делать добро.Эта чудесная передача силы Божьей человечеству является одним из главных достоинств Иисуса, соединившего в себе Бога и человека.

Если прежде их разделяла духовная пропасть, лишь частично заполняемая Ветхозаветным Законом, то теперь перед нами человек, который заполняет пропасть собой и своим совершенным актом самопожертвования.

Вот почему мы празднуем Рождество. Это время, когда воистину проявляется явление Бога как ребенка. Некоторые ученые задаются вопросом, знала ли Мария, кем был Иисус, когда он родился, но Священные Писания говорят об этом кристально ясно.Она знала с момента его девственного зачатия, что этот ее ребенок был Сыном Божьим. Она знала это, когда ангелы и пастухи пришли с благоговением смотреть на новорожденного младенца. И она знала это, когда волхвы пришли и поклонились ему, и дали Марии и Иосифу сокровище, в котором они нуждались, чтобы бежать из Вифлеема в Египет.

Царь Ирод, олицетворяющий материалистическую, жадную сторону человечества, испугался этого ребенка и желал его смерти. Он был горд и надменен в присутствии божественного вмешательства и, таким образом, был противоположностью смиренных и кротких пастырей, славных ангелов и трех мудрецов с Востока.

Если бы мы все могли принять этот великий дар и позволить любви и прощению Иисуса войти в наши сердца, исцелить наши собственные раны и направлять нас в наших мыслях и поступках, нам не было бы нужды во всех наших политических спорах и спорах. драки. Мир был бы гораздо более мирным и радостным местом.

Но такого рода радость исходит не от государственной политики или харизматичного политического деятеля. Оно может исходить из вашего сердца только тогда, когда оно наполнено любовью к Богу.

Это то, к чему я стремлюсь, но часто терплю неудачу. Так что прости меня, если мои слова как-то ранят или ранят. И, пожалуйста, присоединитесь ко мне в размышлениях о младенце в кормушке какого-то скота в отсталой глубинке Римской империи. Он здесь, чтобы принести нам мир и радость, как это делает каждый младенец, когда он/она рождается.