День памяти серафим саровский: почему он так любим простым народом?

Разное

Содержание

рабочие приметы для счастья в доме

Православные христиане 15 января отмечают преставление преподобного целителя и чудотворца Серафима Саровского — одного из самых почитаемых святых, который даже после смерти помогает молящимся в избавлении от разных недугов и напастей.

Серафим Саровский жил в конце XVIII — начале XIX веков. Будучи ребенком, он упал с колокольни строящегося собора и чудом остался невредимым. Родственники мальчика усмотрели в этом некое божественное знамение.

В возрасте 17 лет Серафим принял монашеский постриг и стал уходить в лес для совершения молитв. Позднее юноша и вовсе переселился в одинокую лесную келью. В течение тысячи дней и ночей Серафим стоял на камне и молился господу, вторя столпничеству святого Семиона.

Всем известно, что чудотворец исцелял больных и помогал людям с прочими проблемами. Однажды за помощью к Серафиму Саровскому обратился даже сам император Александр I. Почитать святого верующие начали еще при его жизни, а канонизация состоялась по инициативе императора Николая II, который лично нес раку с его мощами.

Серафим Саровский является основателем Дивеевской обители в Нижегородской области. Монастырь начали возводить на берегу реки Саровка по указанию Богоматери — она жезлом ударила оземь и выбился фонтан воды. Отец Серафим своими руками выкопал колодец, вода которого до сих пор творит чудесные исцеления.

С давних времен этот день также называли Сильвестровым днем в честь Дня святого Сильвестра или Куриным праздником. 15 января было принято чистить курятники. Кроме того, существовало поверье, что в этот день семилетний черный петух откладывает яйцо, а летом из него родится змей Василиск. Чтобы защитить курятник от нечистой силы, в нем вешали черный камень с дыркой — «куриный бог».

Традиции 15 января:

В этот день принято читать молитву Серафиму Саровскому утром и перед отходом ко сну, а также творить добро и хранить веру в чудеса.

Несмотря на то, что православная церковь не одобряет увлечения верующих гаданиями и приметами, на Руси в этот день существовала традиция протирать дверной косяк заговоренной водой для отпугивания болезней и печали от своего жилища.

Замужние женщины на Серафима гадали на луковицах. 12 посыпанных солью долек оставляли на столе на ночь, а утром считали намокшие части и определяли, сколько месяцев в наступившем году будут обильны дождями, пишет «Ytro.news».

Что категорически нельзя делать 15 января:

  • В день памяти Серафима Саровского нельзя ссориться с близкими и друзьями, а также осуждать кого-либо и сквернословить
  • нельзя злоупотреблять спиртными напитками
  • В этот день нельзя употреблять в пищу мясо, в особенности куриное — счастье может упорхнуть из дома
  • не стоит стричь волосы, так как впоследствии они будут плохо расти
  • Кроме того, в этот день нельзя подпускать женщин к приготовлению ужина

День памяти (обретения мощей) преподобного Серафима Саровского

Еще в юности у Прохора созрело решение всецело посвятить жизнь Богу и уйти в монастырь. Его мать не препятствовала этому и благословила его на иноческий путь медным крестом, который он всю жизнь носил на груди. Прохор с паломниками отправился пешком из Курска в Киев на поклонение святым Киево‑Печерской лавры. Схимонах старец Досифей, которого посетил Прохор в лавре, благословил его идти в Саровскую пустынь.

В конце ноября 1778 года он пришел в Саровский монастырь, где настоятелем тогда был старец Пахомий, который назначил ему в духовники старца Иосифа. Прохор проходил многие послушания в монастыре: был келейником старца, трудился в хлебне, просфорне и столярне, нес обязанности пономаря (чтеца).

В августе 1786 года принял постриг с именем Серафим, что означает «пламенный». Вскоре он был возведен в сан иеродиакона, а затем и иеромонаха.

После этого преподобный взял на себя подвиг пустынножительства, срубив себе келью в лесу на реке Саровке. Позже святой Серафим усугубил свой подвиг и тысячу дней и ночей с воздетыми руками молился на камне: «Боже, милостив буди мне, грешному». Он пережил нападение разбойников, которые нанесли святому топором глубокие раны. Вскоре разбойники были пойманы, а преподобный их простил. По выздоровлении преподобный Серафим на три года взял на себя подвиг безмолвия.

Весной 1810 года он возвратился в обитель, где ушел в затвор — никуда не выходя и никого у себя не принимая, непрестанно находился в молитве.

В конце 1825 года после явления Пресвятой Богородицы, которая велела святому выйти из затвора, преподобный Серафим начал принимать посетителей, приходящих к нему за советом и утешением. Свои наставления он сопровождал исцелениями, пророчествами и чудесами. Современники Серафима Саровского особо отмечали, что святой исцелял не столько кротким словом, сколько любовью и радостью, исходившими от него.

В последний период земной жизни преподобный Серафим особенно заботился о Дивеевской женской обители.

15 (2 по старому стилю) января 1833 года преподобный Серафим Саровский скончался в своей келии во время коленопреклоненной молитвы перед иконой Божией Матери.

В 1895 году в Святейший Синод было представлено произведенное особой комиссией расследование о чудесных знамениях и исцелениях, явленных по молитвам отца Серафима. Расследование это, начатое комиссией 3 февраля 1892 года, окончено было в августе 1894 года и производилось в 28 епархиях Европейской России и Сибири.

В 1903 году, накануне праздника Успения Пресвятой Богородицы, под наблюдением преосвященного Димитрия Тамбовского была вскрыта могила Саровского чудотворца и прокопан кирпичный свод склепа, в котором дубовый гроб был совершенно цел. По получении акта об освидетельствовании честных мощей Священный Синод подготовил решение о канонизации иеромонаха Серафима.

1 августа (19 июля по старому стилю), в день рождения святого, торжественно были открыты его мощи и помещены в приготовленную раку.

В этот день в присутствии российского императора Николая II и его семьи, при огромном стечении народа состоялась канонизация преподобного Серафима Саровского. На торжества канонизации чудотворца в Саровскую пустынь съехались, по разным данным, от 50 до 300 тысяч паломников.

С этого времени преподобный Серафим прославляется православной церковью в лике святых угодников Божиих. Святой старец почитается верующими как один из величайших подвижников Русской православной церкви, еще при жизни получивший от Господа Иисуса Христа дар чудотворений и исцелений, и после кончины не оставляющий всех просящих у него помощи.

После закрытия Саровской обители в 1920‑х годах мощи святого были изъяты, их след затерялся. В январе 1991 года они были обнаружены в Казанском соборе Ленинграда (Санкт‑Петербурга), откуда торжественно были переданы в Свято‑Троицкий Серафимо‑Дивеевский монастырь.

Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников

День памяти преподобного Серафима Саровского

Стихира преподобному Серафиму

Почитаемый ещё при жизни, преподобный Серафим стал одним из самых любимых святых русского народа. «Радость моя»,— такими словами встречал преподобный каждого, приходившего к нему. Одним своим словом он согревал самые зачерствелые и заскорузлые сердца, обращая их к покаянию и преображению.

Внутренний взор преподобного Серафима так глубоко проникал в душу человека, что в каждом, в каком бы кто состоянии ни приходил к нему, он видел черты образа Божия, видел то, чем может стать этот человек, и радовался его сокровенной красоте. «Цель нашей жизни, говорил преподобный,— стяжание Духа Святого Божия. Главное же средство к стяжанию Святого Духа — молитва. Всякая добродетель, Христа ради делаемая, даёт блага Духа Святого, но молитва — более всего». Прочитывая еженедельно весь Новый Завет, Саровский подвижник наставлял: «Душу снабдевать надобно Словом Божиим. Всего же более должно упражняться в чтении Нового Завета и Псалтыри. От сего бывает просвещение в разуме, который изменяется изменением Божественным».

Приобщаясь Святых Христовых Таин каждое воскресение и каждый праздник, преподобный Серафим говорил, что нужно чаще приступать к этому Святому Таинству, в смиренном сознании своей греховности. Однако не всем давал одинаковые наставления относительно частого причащения, и предупреждал, что можно приобщиться себе в осуждение. «Бывает иногда так,— говорил он,— здесь на земле и приобщаются, а у Господа остаются неприобщёнными».

«Весёлость не грех, — говорил старец, — она отгоняет усталость, а от усталости уныние бывает, и хуже его нет, оно всё худое приводит с собой. Сказать слово ласковое, приветливое да весёлое, чтобы у всех пред лицом Господа дух всегда весел, а не уныл был — вовсе не грешно». Сам преподобный всегда светился радостью духовной, и этой тихой, мирной радостью он с избытком наполнял сердца окружавших, приветствуя их словами: «Радость моя! Христос воскресе!». Всякое жизненное бремя становилось лёгким вблизи подвижника, и множество скорбящих и ищущих Бога постоянно теснилось около его келлии и пустыньки, желая приобщиться благодати, изливающейся от угодника Божия.  На глазах всех подтверждались слова преподобного Серафима: «Стяжи мир, и вокруг тебя спасутся тысячи».

В 1903 году, 19 июля, в день рождения преподобного Серафима были обретены его святые мощи.

Преподобне отче наш Серафиме, моли Бога о нас!

Минея

В Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре молитвенно отметили день памяти преподобного Серафима Саровского / Новости / Патриархия.ru

15 января 2022 г. 20:39

15 января 2022 года, в субботу пред Богоявлением, день преставления (1833) и второго обретения мощей (1991) преподобного Серафима Саровского, чудотворца, митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий совершил Божественную литургию в Троицком соборе Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря, где пребывают мощи святого.

Его Высокопреосвященству сослужили митрополит Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн, митрополит Иваново-Вознесенский и Вичугский Иосиф, митрополит Роменский и Бурынский Иосиф, епископ Краснослободский и Темниковский Климент, епископ Ардатовский и Атяшевский Вениамин, епископ Канашский и Янтиковский Стефан, викарии Нижегородской епархии епископ Балахнинский Илия и епископ Дальнеконстантиновский Филарет, епископ Альметьевский и Бугульминский Мефодий, епископ Выксунский и Павловский Варнава, епископ Лысковский и Лукояновский Силуан, секретарь Нижегородского епархиального управления протоиерей Сергий Матвеев, клирики нескольких епархий Русской Православной Церкви.

В храме молились заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Игорь Мещан, настоятельница Дивеевского монастыря игумения Сергия (Конкова) с сестрами обители, настоятельница Крестовоздвиженского женского монастыря города Нижнего Новгорода игумения Филарета (Гажу), настоятельница Покровского женского монастыря села Лукино Нижегородской области игумения Гавриила (Суханова), настоятельница Спасского женского монастыря города Ульяновска игумения Сергия (Вотрина), настоятельница Николаевского женского монастыря города Арзамаса игумения Филарета (Шевченко), настоятельница Дальне-Давыдовского женского монастыря село Давыдово Нижегородской области игумения Руфина (Тарасенко), настоятельница Николаевского Георгиевского женского монастыря села Абабково Нижегородской области игумения Никона (Желякова), исполняющая обязанности настоятельницы Свято-Троицкого Макарьевского Желтоводского монастыря села Макарьево Нижегородской области монахиня Нина (Антонова).

В соборе присутствовали первый заместитель министра экономического развития РФ Андрей Иванов, заместитель генерального директора по развитию производственной системы государственной корпорации «Росатом» Сергей Обозов, директор АНО «Управляющая компания по развитию Саровско-Дивеевского кластера» Игорь Филиппов.

По окончании Литургии настоятельница Дивеевского монастыря поблагодарила архиереев за совершенное богослужение и преподнесла каждому из них заздравную просфору.

«Сегодня празднуется день кончины преподобного Серафима и второго обретения его мощей. Эта великая милость Божия — новое обретение святых останков — была дарована православному народу после долгих лет богоборчества, когда и помыслить было сложно, что возродится Четвертый удел Божией Матери — Дивеевский монастырь. Но он восстал из небытия, и теперь у людей есть возможность прибыть сюда, чтобы поклониться мощам всемирного светильника благочестия. Пусть Господь молитвами Царицы Небесной — нашей Верховной Игумении, батюшки Серафима и всех святых укрепляет вас в несении архипастырских трудов», — пожелала игумения Сергия (Конкова).

Глава Нижегородской митрополии поблагодарил настоятельницу обители и поздравил верующих с днем памяти преподобного Серафима Саровского.

«Батюшка Серафим — великий святой Русской земли и Вселенского Православия, один их тех, кого Господь дает людям, чтобы они трезвились умом и просвещались сердцем. Спаситель говорит нам: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас, возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим, ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф 11:28-30). Сейчас среди нас много людей образованных, благодаря СМИ мы имеем доступ к огромному количеству информации, ритм современной жизни стремительный. И когда слышны слова Евангелия о кротости и смирении, кто-то недоумевает. Для многих современных людей эти добродетели — всего лишь признак слабости. Но преподобный Серафим стяжал их в полной мере. Всей своей жизнью он учил людей именно тому, что величайшее счастье — быть кротким и смиренным. Тогда мир и радость воцаряются в душе. Когда человек живет с Богом в сердце, любое иго для него становится благом, и любое бремя помогает нести Господь. И мы благодарим Бога за то, что у нас есть такой молитвенник и ходатай перед Ним — преподобный и богоносный отец наш Серафим Саровский, всея России чудотворец», — сказал, в частности, митрополит Георгий.

Нижегородская митрополия/Патриархия.ru

День памяти преподобного Серафима Саровского Чудотворца

15 января Православная Церковь празднует день преставления (+ 1833 г.) и второго обретения мощей (1991 г.) великого русского подвижника, преподобного Серафима, Саровского и Всея Руси чудотворца.

Богослужение в монастыре совершил игумен Пимен (Хеладзе) в сослужении диакона Николая Скафтымова. На всенощном бдении был пропет акафист преподобному Серафиму. По окончании Божественной литургии было совершено славление.

На Крестовоздвиженском подворье монастыря всенощное бдение и Божественную литургию в день памяти преподобного Серафима Саровского  совершил иерей Александр Мурылёв.

ЖИТИЕ И ВТОРОЕ ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО

В начале прошлого века на свещнице Русской Православной Церкви возгорелась новая яркая свеча. Господь благоволил послать земле нашей великого молитвенника, подвижника и чудотворца.

Духовный путь преподобного Серафима отмечен большой скромностью, присущей русским святым. Преподобный Серафим Саровский, в миру Прохор, родился 19 июля 1759 года в городе Курске в благочестивой купеческой семье. Вся его жизнь отмечена знамениями милости Божией. Когда в детстве мать взяла его с собой на строительство храма и он упал с колокольни, Господь сохранил его невредимым. Во время болезни отрока Божия Матерь в сонном видении обещала матери исцелить его. Вскоре вблизи их дома с крестным ходом несли Курскую Коренную икону «Знамения» Пресвятой Богородицы, мать вынесла больного, он приложился к иконе и после этого быстро поправился.

В семнадцать лет юноша уже твердо решил оставить мир, и мать благословила его на монашеский подвиг своим медным крестом, с которым преподобный не расставался до конца жизни. Старец Киево-Печерской Лавры Досифей (преподобная Досифея) благословил Прохора идти спасаться в Саровскую Успенскую пустынь, на границе Нижегородской и Тамбовской губерний, известную строгим исполнением иноческих уставов и подвижнической жизнью насельников. После двух лет монастырских трудов и подвигов послушания Прохор тяжело заболел и долгое время отказывался от помощи врачей. Через три года ему явилась Божия Матерь с апостолами Петром и Иоанном и исцелила его.

18 августа 1786 года послушник принял иноческий постриг с именем Серафим («Пламенный») и в декабре 1787 года был посвящен в сан иеродиакона. Уже в то время молодой подвижник удостоился при богослужениях лицезреть святых Ангелов и Самого Господа нашего Иисуса Христа, грядущего по воздуху в окружении Небесных Сил. В 1793 году святой Серафим был рукоположен в сан иеромонаха и положил начало подвигу пустынножительства и уединенной молитвы в лесной келье, на берегу реки Саровки. Диавол усугубил брань против подвижника, и преподобный возложил на себя подвиг столпничества. Тысячу дней и ночей он с воздетыми руками молился на камне: «Боже, милостив буди мне, грешному». Бессильный духовно низложить подвижника, диавол наслал на преподобного разбойников, нанесших ему смертельные раны, но явилась Матерь Божия и в третий раз исцелила его.

По выздоровлении преподобный Серафим три года подвизался подвигом безмолвия, а в 1810 году, после 15-летнего пребывания в пустыни, отворился в монастырской келлии. За любовь к Богу, смирение и подвиги преподобный Серафим сподобился духовных даров прозорливости и чудотворения. 25 ноября 1825 года Матерь Божия со святителями Климентом Римским и Петром Александрийским явилась подвижнику и разрешила окончить затвор. Преподобный старец стал принимать приходящих к нему за благословением, советом и духовным утешением, с любовью называя всех: «Радость моя, сокровище мое».

Преподобный Серафим опекал и руководил сестер Дивеевской обители и, по указанию Матери Божией, основал для девиц отдельную Серафимо-Дивеевскую мельничную общину.

Все знали и чтили преподобного Серафима как великого подвижника и чудотворца. За год и десять месяцев до своей кончины, в праздник Благовещения, преподобный Серафим еще раз сподобился явления Царицы Небесной в сопровождении Крестителя Господня Иоанна, апостола Иоанна Богослова и двенадцати дев, святых мучениц и преподобных. Пресвятая Дева долго беседовала с преподобным, поручая ему Дивеевских сестер. Закончив беседу, Она сказала ему: «Скоро, любимиче Мой, будешь с нами». При этом явлении, при дивном посещении Богоматери, присутствовала одна Дивеевская старица, по молитве за нее преподобного.

В последний год жизни преподобный Серафим стал заметно слабеть и говорил многим о близкой кончине. В это время его часто видели у гроба, стоявшего в сенях его келлии и приготовленного им для себя. Преподобный сам указал место, где следовало похоронить его, — близ алтаря Успенского собора. 1 января 1833 года преподобный Серафим в последний раз пришел в больничную Зосимо-Савватиевскую церковь к литургии и причастился Святых Тайн, после чего благословил братию и простился, сказав: «Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте, днесь нам венцы готовятся».

Второго января келейник преподобного, отец Павел, в шестом часу утра вышел из своей келлии, направляясь в церковь, и почувствовал запах гари, исходивший из келлии преподобного; в келлии святого всегда горели свечи, и он говорил: «Пока я жив, пожара не будет, а когда я умру, кончина моя откроется пожаром». Когда двери открыли, оказалось, что книги и другие вещи тлели, а сам преподобный стоял на коленях перед иконой Божией Матери в молитвенном положении, но уже бездыханный. Его чистая душа во время молитвы была взята Ангелами и взлетела к Престолу Бога Вседержителя, верным рабом и служителем Которого преподобный Серафим был всю жизнь.

Преподобный Серафим Саровский был прославлен Русской Православной Церковью в лике святых летом 1903 г. при деятельном участии и даже по настоянию св. царя Николая II, лично весьма почитавшего Саровского старца. К моменту прославления почитание преподобного Серафима уже было широко распространено по всей России. Сведения о случаях его благодатной помощи, рассказы о его чудотворениях, воспоминания лично его знавших людей, душеполезные поучения старца — всё это передавалось в православном народе от поколения к поколению, сохранялось для потомков и сообщалось церковному священноначалию. Известно было и предсказание преподобного Серафима о том, что его мощи будут найдены, а затем в годину гонений за христианскую веру снова будут утрачены, как впоследствии в точности и произошло.

Вскоре после октябрьского переворота большевиками было воздвигнуто неслыханное гонение на Православие, причём началось это гонение не столько с живых свидетелей православной веры, сколько с уже почивших её исповедников, прославленных во святых. Была развязана кощунственная кампания по вскрытию и изъятию святых мощей. Специальные комиссии, в которые для видимости соблюдения законности включали представителей духовенства, вскрывали раки со св. мощами, составляли протоколы об их освидетельствовании, а затем увозили св. мощи в неизвестном направлении.

Иногда частицы св. мощей благочестивым православным христианам удавалось укрывать в своих домах, некоторые из св. мощей тайно сохраняли священнослужители, но большинство было предано поруганию.

Так случилось и с мощами преподобного Серафима, которые тоже, как он сам предсказал, канули в неизвестность. Документально подтвержденными были только два факта: 17 декабря 1920 г. мощи, хранившиеся в Дивеевском монастыре под Арзамасом, были вскрыты, а 16 августа 1921 г. закрыты и увезены. Известно было и другое: в конце 1920-х гг. мощи преп. Серафима выставлялись для обозрения в московском Страстном монастыре, где в то время был организован антирелигиозный музей. Мощи, вероятно, находились там до 1934 г., когда Страстной монастырь был взорван.

Последующая история стала проясняться только в 1990 г. и наиболее полно эту историю передаёт Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в слове, сказанном им в Троицком соборе Александро-Невской лавры 12 января 1991 г., на следующий день после подписания протокола о передаче св. мощей преподобного Серафима Саровского Русской Православной Церкви.

«Уже при первой встрече с директором Музея истории религии, — говорил Святейший Патриарх, — мы договорились о том, что мощи, как православные святыни, должны быть возвращены Церкви.

Первая святыня, которая была возвращена, — мощи святого благоверного князя Александра Невского. Вскоре были переданы Церкви и мощи преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких. Считалось, что никаких других мощей в музее нет, но в связи с намеченным переездом из Казанского собора сотрудники музея заново проверяли запасники и в помещении, где хранились гобелены, обнаружили зашитые в рогожу мощи. Когда их вскрыли, то на перчаточке прочитали надпись: «Преподобный отче Серафиме, моли Бога о нас!» Чьи это мощи? Кроме надписи на перчатке, никакой другой информации не было: ни номера, ни описания.

История же изъятия мощей преподобного Серафима такова. Из Сарова они были доставлены в Арзамас, из Арзамаса — в Донской монастырь. Далее след теряется», — продолжает Святейший Патриарх.

Вспоминая, как трудно было верующему народу смириться с тем, что мощи утрачены, Предстоятель Русской Церкви свидетельствует: «Во многих местах находили какие-то предметы, которые приписывались преподобному: его топорик, части одежды, мантии, рукавички».

Святейший Патриарх Алексий начал поиски акта о вскрытии мощей преп. Серафима, который вскоре был найден. «И, сопоставив два акта — о канонизации в 1903 году и о вскрытии в 1920 году, — говорит Его Святейшество, — я направил в Ленинград двух архипастырей — епископов Тамбовского и Мичуринского Евгения и Истринского Арсения, которые исследовали мощи… Архипастыри, которые производили осмотр, свидетельствовали о чувстве благодатности и благоухании мощей, которые им пришлось обследовать. После сопоставления появилась уверенность, что это действительно мощи преподобного Серафима. До передачи оставалось одиннадцать дней. Была изготовлена рака, в которую мощи были переложены накануне возвращения их Русской Православной Церкви».

Мощи преп. Серафима Саровского были перенесены в Москву и установлены в Богоявленском кафедральном соборе для поклонения. Из этого собора, куда в течение нескольких месяцев безостановочно шли и шли православные верующие, началось продолжительное странствие св. мощей по городам и весям — по пути из Москвы в Дивеево. Этот своеобразный всероссийский «крестный ход на колёсах» (мощи перевозили в микроавтобусе, за которым неотступно следовал автомобиль Святейшего Патриарха) останавливался в городах и монастырях по пути следования, где Его Святейшество служил Литургию и совершались бесчисленные акафисты преподобному Серафиму.

1 августа 1991 г., в день памяти преп. Серафима Саровского, его св. мощи были возвращены в Дивеевский монастырь, основанный преподобным Серафимом. Это было одним из самых ярких чудес русской церковной истории XX века.

http://www.patriarchia.ru/
https://pravoslavie.fm/

День памяти Серафима Саровского Чудотворца

Один из тех, чьё имя стало символом религиозного подвижничества, — преподобный Серафим Саровский, день почитания которого является одним из любимых православных праздников. За все труды, понесённые во имя Господа, получил от Него дар предвидения, дар чудотворения и дар исцеления страждущих. Он никогда не жил для себя самого. С детства, возлюбив Господа, он восходил от силы к силе, имея перед собой высшую цель — стяжание Духа Святого. А преуспев в этом, щедро делился его плодами с людьми, во множестве притекавшими к его келье. Поэтому день памяти Серафима Саровского отмечается всей православной Россией с особой любовью.

Подвиг старчества

Господь возложил на него величайший крест — подвиг старчества. В монашеской жизни нет более высокого служения. Весь его прежний жизненный путь был лишь преддверием будущей миссии. Старец в православии — это не просто монах, достигший преклонного возраста. Это человек, получивший от Господа дар творить чудеса. В воле Божьей избрать для этой миссии любого, кого Ему будет угодно, но вся история христианства показывает, что Свой выбор Господь останавливает лишь на самых достойных.

В своей жизни святой Серафим следовал примеру древних подвижников, и сумел опровергнуть столь часто бытовавшее мнение о том, что вершины их духовного роста в наше время недосягаемы. Он всегда держал в сердце своём слова апостола Павла о том, что во все времена, и в прошедшие, и в настоящие, Господь Бог неизменен. Следовательно, и к служению Ему предъявляются те же самые требования — исполнять заповеди Христовы и подражать примеру Его земной жизни.

Прижизненное почитание старца

День памяти Серафима Саровского отмечается два раза в год: 15 января — день, когда, стоя на молитве в своей келье, святой Серафим, мирно отошёл к Господу, и 1 августа — день обретения его мощей и канонизации. К лику святых он был причислен в 1903 году, но его почитание началось ещё во дни земной жизни.

Келья отца Серафима, находившаяся в Саровской обители, была местом непрерывного паломничества многих тысяч людей. Они несли к нему свои беды, недуги и всё, что не могло быть разрешено обычными жизненными мерами. Времена его старчества не столь далеки от нас, поэтому сохранились воспоминания живых людей, имевших счастье общаться со старцем.

Труды духовного окормления

День Серафима Саровского всегда начинался и заканчивался трудами духовного окормления всех, у кого была нужда в его мудром слове. О нём пишут, что он буквально излучал внутренний свет. Отец Серафим учил, что нет большего греха, чем уныние — порождение неверия в милосердие Божье. Отсюда и его постоянное Пасхальное приветствие всем, кто переступал его порог: «Христос воскрес!» Та радость, которую все мы испытываем в день Светлого Христова Воскресения, не оставляла его круглый год. Ведь если Спаситель воскрес, значит, и нам, Его детям, уготована жизнь вечная. Следовательно, всё, что происходит в этой жизни, столь малозначительно по сравнению с уготованным для нас Царством Божиим, что нет причины для слёз. Он даже обращался к людям не иначе, как «Радость моя»!

Сила в сознании своей немощи

Проявляя глубокое смирение, он всегда называл себя «убогим Серафимом». В этом не было надуманности и лицемерия. Просто это сознание того, что всё хорошее в нас от Бога. Мы Его творения, и наши достоинства — не наша заслуга.

Материальные ли блага или духовные — это всё Его. Да, для их достижения мы трудимся, но силы для этих трудов дарует нам Господь. Поэтому мудрость состоит именно в осознании всей немощи и убогости перед всесилием Бога. И это сознание содержит в себе великую силу.

Посмертные благодеяния святого старца

Даже после своей честной кончины в 1833 году приносил Серафим Саровский исцеление всем, кто обращался к нему в своих молитвах. История его подвижнической жизни хранилась в многочисленных легендах, передаваемых из уст в уста. Очень многое для сохранения памяти об отце Серафиме сделали сёстры женского Дивеевского монастыря, который был основан, и впоследствии окормляем им. Этим инокиням и послушницам мы обязаны многими воспоминаниями о старце, а также дошедшими до нас его предсказаниями. В них святой Серафим, с поразительной точностью предрёк потрясения, ждавшие Россию в следующем веке.

Канонизация и празднования, связанные с ней

День памяти Серафима Саровского, отмечаемый 1 августа, установлен в память его канонизации, состоявшейся в 1903 году. Следует отметить, что почитатели святого старца были не только среди простого народа, но и среди аристократии, и даже царской семьи. Именно от них исходила инициатива причисления его к лику святых. День рождения Серафима Саровского стал днём, когда в обстановке особой торжественности были открыты его святые мощи и перенесены в серебряную раку, сделанную для этого случая.

В те дни пресса широко освещала это знаменательное событие в жизни России. Отмечалось, что в торжествах, связанных с канонизацией нового небесного заступника нашего Отечества принимали участие более 150 000 человек. Проходили они в присутствии государя-императора и членов его семьи, которые лично несли на плечах раку с драгоценными мощами. К этому великому дню были заранее составлены акафист, канон и тропарь Серафиму Саровскому. Согласно православной традиции, прославление святого сопровождалось многочисленными крестными ходами.

Почитание памяти святого в годы богоборчества

Когда в период богоборчества, столь прозорливо им предсказанного, церковные праздники были уделом лишь наиболее убеждённых приверженцев православия, день памяти Серафима Саровского неукоснительно отмечался во всех храмах нашей страны. Только поклониться святым мощам россияне не имели возможности в течение почти семидесяти лет. После революции безбожные власти вскрыли раку и изъяли святыню, и лишь в 1990 году мощи были вновь обретены, а через некоторое время помещены для общего поклонения в Дивеевском монастыре — детище преподобного Серафима.

День святого Серафима Саровского принято отмечать также и 15 января. Это день его кончины. В житии святого очень трогательно описывается, как келейник обнаружил его уже остывшее тело, в молитвенной позе склонённое перед образом Пресвятой Богородицы. В этот день в храмах совершается поминальная служба и читается тропарь Серафиму Саровскому.

Духовное наследие святого Серафима

Нельзя не вспомнить о том духовном наследии, которое оставил нам Серафим Саровский. День почитания его — 1 августа, это ещё и годовщина дня, с которого началось обретение миром записей, содержащих его знаменитые наставления. До прославления Серафима Саровского они хранились у наследников Н. А. Мотовилова, симбирского помещика, первого биографа святого. И только после знаменитых Дивеевских торжеств стали достоянием широкой публики. Сам Мотовилов был излечен отцом Серафимом от тяжкого недуга, и после выздоровления остался на долгие годы рядом с ним, выполняя обязанности и келейника, и секретаря.

В своих наставлениях преподобный Серафим указывает главной целью христианской жизни стяжание Духа Святого. Умудрённый богатым опытом аскетической жизни, он отводит выполнению всех религиозных предписаний лишь вспомогательную роль. Он подчёркивает, что как ни полезны пост, молитва и чтение духовной литературы, но они лишь инструменты, коими следует пользоваться в трудах по достижению главной цели. Что же понимает под этими словами преподобный? Он сам даёт этому объяснение. Дух Святой отождествляется им с Духом Мирным. Мотовилов цитирует его: «Стяжи Дух Мирен, и тогда тысячи вокруг тебя спасутся»! Найди мир в себе самом!

Слово в день памяти преподобного Серафима Саровского

Ныне, дорогие братия и сестры, день памяти преподобного Серафима Саровского. Воистину «елеем радости» (Евр.1:9) помазал Господь батюшку Серафима, которого невозможно не любить и не почитать за его неиссякаемую радость и непрестанную любовь – их чувствует каждый, кто хоть раз молился ему. Он усердно просил у Бога совершенной радости и получил ее, как и было обещано: «Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (Иоан.15:11).

Молитвенный подвиг преподобного Серафима

И хотя от нас пока далека совершенная радость, но, уповая на молитвы батюшки Серафима, будем надеяться оказаться в числе тех тысяч, которые вокруг одного праведного спасутся.

Святые любят нас. И мы любим святых. Они совершенны, а мы нет. Поэтому одних просто любим, а других очень. Русским Солнцем стал для нас преподобный Серафим. Что же в его жизни было такого, что всякое русское сердце откликнулось пасхальной радостью? Почему, вспоминая его, всякое русское сердце сразу вспыхивает Христовым светом? Что для нас значат эти слова преподобного?

— Радость моя, Христос воскресе!

Мы как-то так живем, что Он воскресе на Пасху. А, например, в октябре мы об этом забываем, и зеркало нашего сердца незаметно покрывается пылью, и уже не в силах блистать огнями пасхального брачного пира. Мне один игумен пенял: не по Уставу ты здороваешься: Христос Воскресе.

Как-то мы попали с маленькой дочкой к нашему прежнему Владыке Симону. А она и просит:

— А можно перед трапезой я вместо «Отче наш» буду петь «Христос воскресе»?

Владыка рассмеялся. Тронулась струна в сердце.

Для нас вера — есть труд. И это правильно. Для нас труд и Литургия, и это тоже правильно. Но вот что нехорошо, труды эти часто нам безрадостны. Однажды я в монастыре был свидетелем, как прицерковная женщина объясняла мирской суть духовной жизни:

Преподобный Серафим Саровский

— Надо делать все, что тебе не нравится. А все, что тебе нравится – грех!

Из-за того, что не совпадает то, что нам нравится и Христос, наши труды не открывают нам сердце. Не происходит того, о чем просил царь Давид: сердце чисто созижди во мне, и дух прав обнови во утробе моей… Слуху моему даси радость и веселие …Воздаждь ми радость спасения.

Радость, мир и святость нам кажутся чем-то странным для нашей простой жизни. А труд и болезни мы считаем нормой. Эти дары представляются неким аристократическим продуктом для тех, кого избрал Бог. Тех, кто еще в младенчестве постился, убегал детских игр и ум преложил на небеса отроду. Нам кажется странным, как это- ум взять и преложить на небеса. Странным, трудным и… скучным.

А где нет радости, там нет Духа. Где нет радости, там нет Христа. Иоанн Кронштадтский пишет: «Если на сердце нет радости, значит там прилег дьявол».

И вдруг является человек, связывающий радость и труд, Христа и нас радостью. И он — не высушенная плоть, не молчальник на столпе. Он такой же, как все.

Родился в семье купцов. По-теперешнему — бизнесменов. В семье умели хорошо заработать и потратить деньги. Любили молиться. На свои деньги строили храм. И преподобный в молодости торговал в семейной лавке. Все как у всех. И этим он нам близок. Не какой-то засушенный образ с древней иконы.

В житии святого Серафима написано, что когда он радовался, то мог даже хлопать в ладоши. Что стоя на клиросе и видя, что братия устает или унывает, бодрил ее веселым словом и поддерживал: «Нам нет пути унывать!» Или вот, пришел к нему гордый генерал, а преподобный, как бы от восторга, упал ему в ноги. А через несколько часов генерал вышел, рыдая и срывая с мундира награды.

Преподобный Серафим Саровский

О, этот божественный Христов юмор, окрыляющий и преображающий! Тот, который преобразил евангельского Нафанаила. Это настоящая любовь, когда любят не по-мирски – такого, как я есть . И не говорят фальшиво: «Спасибо, что ты есть», а любят человека так, как его задумал Бог. Когда любят и помогают человеку увидеть Божий о себе замысел, по-доброму.

Нам так всем этого не хватает. Любить и быть любимым. Любить прекрасной божественной любовью. И быть так же чисто любимыми в том, что в нас лучшего в душе.

В житии написано, что святой иногда уставал от народа и прятался от него в высокой траве. Уходил при приближении народа. «Опять убёг!»

Но опытные люди говорили, чтобы сыскать его, надо пустить детей. И вот дети бегут по лесу и зовут его. А он не может детям противится и выходит из травы. Сдаётся любви. Нечестно? Но это — любовь.

Я не могу читать про детей и Серафима без сокрушения сердца. И я знаю других христиан, плачущих при чтении о том, как простил Серафим тем, кто бил его топорами и искалечил его ни за что.

Каждый русский человек однажды открывает для себя беседу преподобного с Мотовиловым, в которой предлагается человеку обновить свои отношения с Богом, наполнить их смыслом и полнотой. В этом пример и урок преподобного Серафима: войти в радость Господа своего.

Диалог святого потрясает:

— Мы в настоящее время, — так отвечал Старец, — по нашей почти всеобщей холодности к Святой Вере в Господа нашего Иисуса Христа и по невнимательности нашей к действиям Его божественного о нас Промысла и общения человека с Богом до того дошли, что, можно сказать, почти вовсе удалились от истинно христианской жизни.

Нам теперь кажутся странными слова Священного Писания, когда Дух Божий устами Моисея говорил: — И виде Адам Господа, ходящего в раи — или когда читаем у Ап. Павла: Идохом во Ахаию, и Дух Божий не иде с нами, обратихомся в Македонию, и Дух Божий иде с нами. Неоднократно и в других местах Священного Писания говорится о явлении Бога человекам.

Вот некоторые и говорят: эти места непонятны, неужели люди так очевидно могли видеть Бога? А непонятного тут ничего нет.

Но вот подходит ко мне на исповеди народ и говорит о недочитанных молитвах, о пьющем муже, о ленивой жене, о здоровье. Ну, дочитал ты две молитвы и что: стал бы лучше? А где Христос? Ведь у нас не сеанс психотерапии, а Таинство. Где беседа и любовь с Богом? Где предательство и петрово раскаяние? Но нет:

— Что же за грехи могут быть у меня. Мне уж и годов за семьдесят.

— Да так, батюшка, по мелочи. На работе начальник не прав, а я…

— Маму не слушаюсь.

Как это все мелко и скучно.

И дальше диалог Преподобного с его боголюбием:

Я отвечал:

— Все-таки я не понимаю, почему я могу быть твердо уверенным, что я в Духе Божием. Как мне самому в себе распознавать истинное Его явление?

Батюшка отец Серафим отвечал:

Преподобный Серафим и Николай Мотовилов

— Я уже, ваше Боголюбие, сказал Вам, что это очень просто и подробно рассказал Вам, как люди бывают в Духе Божием, и как должно разуметь Его явление в нас… Что же вам, батюшка, надобно?

— Надобно, — сказал я, — чтобы я понял это хорошенько!. .

Тогда о. Серафим взял меня весьма крепко за плечи и сказал мне:

— Мы оба теперь, батюшка, в Духе Божием с тобою!.. Что же ты не смотришь на меня?

Я отвечал:

— Не могу, Батюшка, смотреть, потому что из глаз Ваших молнии сыплются. Лицо Ваше сделалось светлее солнца и у меня глаза ломит от боли!..

Отец Серафим сказал:

— Не устрашайтесь, ваше Боголюбие, и вы теперь сами так же светлы стали, как и я сам. Вы сами теперь в полноте Духа Божиего, иначе вам нельзя было бы и меня таким видеть.

И преклонив ко мне свою голову, он тихонько на ухо сказал мне:

— Благодарите же Господа Бога за неизреченную к вам милость Его. Вы видели, что я и не перекрестился даже, а только в сердце моем мысленно помолился Господу Богу и внутри себя сказал: Господи! удостой его ясно и телесными глазами видеть то сошествие Духа Твоего, которым Ты удостоиваешь рабов Своих, когда благоволишь являться во свете великолепной славы Твоей! И вот, батюшка, Господь и исполнил мгновенно смиренную просьбу убогого Серафима… Как же нам не благодарить Его за этот Его неизреченный дар нам обоим!

Преподобный Серафим достиг своей цели: он победил грех и стал преподобным, сделался воистину подобием Божиим. Мы не можем видеть невидимого Бога. Но Господь нам дает видеть Себя в Своих подобиях, в Своих угодниках. И вот одним из таких подобий стал преподобный Серафим. В нем мы видим восстановленную человеческую природу, освобожденную от рабства греху. Он есть воплощенное олицетворение победы вечного над преходящим, святости над грехом, добра над злом.

Образ преподобного Серафима Саровского

Преподобный Серафим всех призывает своим примером следовать по пути, указанному Христом. Он зовёт бороться с грехом и своими недостатками, сам являясь маяком и светильником для всех ищущих спасения. Преподобный Серафим призывает искать высшего блага, плода духовного, о котором апостол Павел сказал: Плод же духовный есть любы, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. Но для сего нужно распять плоть со страстьми и похотьми (Гал 5, 22–24).

Тяжел путь к Небесному Царству, ибо грех овладел человеческой природой и испортил ее. Имеет каждый из нас грехи личные. Есть и грехи общественные, в которых грешен весь народ. Так, весь русский народ грешен в том, что оставил благочестивую жизнь и обычаи своих предков, начал принимать и искать чуждое ему, неправославное, что верил клеветам, распространяемым про помазанника Божия, и позволил сначала сорвать венец, а потом погубить со всей семьей своего благочестивого царя, первым припавшего к прославленным мощам преподобного Серафима. Преподобный Серафим зовет всех к покаянию и к исправлению жизни, и личной и общественной. Хоть и тяжел этот путь, но угодник Божий поможет идти им.

Подвиг преподобного состоит в том, что, он предлагает прекрасную деятельную любовь к Богу и людям. Он трогает наше сердце, измученное расчётом, унынием и самолюбием. И наше сердце отзывается, как камертон, на музыку небес. Оно радуется, вспоминая о том, что каждому из нас положил на сердце Бог. Ведь каждый из нас точно знает о том даре, что лежит у него на сердце. Сердце каждого из нас слышало в себе голос Христа о том, что мы должны сделать. Преподобный Серафим, как романтик Православия, силой духа припал к истокам веры. К тем истокам, от которых зашлось сердце Авраама и царя Давида, апостола Петра и комедианта, игравшего роль крещаемого в Колизее на потеху публики, и вдруг сокрушившегося Духом и умилением, и тут же принявшего смерть…

Преподобный Серафим — маяк и светильник на этом пути; он же и помощник. Молитвами преподобного Твоего, отца нашего Серафима, Господи, даруй покаяние и победу над грехом нам, грешным, и введи нас в Твое Небесное Царство. Аминь.

Ко дню празднования второго обретения мощей преподобного Серафима Саровского — 15 января
ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРАФИМ САРОВСКИЙ И ГОСУДАРЬ НИКОЛАЙ II

Особое место среди пророчеств преподобного Серафима Саровского занимает пророчество о будущем Царе-мученике. «Того Царя, который меня прославит, — говорит преподобный Серафим,— и я прославлю». Это пророчество начало исполняться в 1903 году при прославлении преподобного Серафима, когда Государь написал: «Немедленно прославить».

Помним мы предсказание Преподобного о том, что будут великое торжество и радость, когда Царская фамилия приедет, и среди лета воспоют Пасху, предсказание, которое заканчивается скорбным изображением грядущих испытаний России: «А что после будет — ангелы не будут успевать принимать души».

Царская семья действительно посетила Саров и Дивеево в дни открытия мощей преподобного в 1903 году. Государь с архиереями нес раку со святыми мощами, и народ пел в великой радости Пасху. И вторая часть предсказания после этого скоро стала реальностью.

Мы знаем из Священного Писания, что пророчества часто имеют не одно только исполнение — исполнившееся может иметь продолжение и по-новому раскрываться на новом этапе истории. Второе обретение мощей преподобного Серафима в 1991 году, когда православная Россия среди лета пела Пасху, не было ли дано нам в утешение накануне новых скорбей, о которых преподобный Серафим сказал, что ангелы после этого не будут успевать принимать души? Судьбы Отечества нашего связаны с прославлением Царственных мучеников и с молитвенным заступничеством преподобного Серафима. Мученичество нашего Царя нельзя отделить от мученичества всего православного народа.

В подтверждение истинности сказанного, приведем благодатное откровение о. Митрофана Сребрянского, духовника преподобномученицы Великой Княгини Елизаветы, записанное в его дневнике. Перед началом февральской революции о. Митрофан видел предутренний сон, который сильно взволновал его. Придя в церковь в большом волнении, он попросил позвать к нему в алтарь м. Елизавету.

Вот их диалог:

— Матушка, я так сильно взволнован только что виденным мною сном, что не могу сразу начать служение Литургии. Может быть, рассказав его Вам, я смогу несколько успокоиться. Я видел во сне четыре картины, сменяющиеся одна за другой. На первой я видел горящую церковь, которая горела и рушилась. На второй картине я видел в траурной рамке Вашу сестру Императрицу Александру, но затем из краёв этой рамки стали вырастать ростки, и белые лилии покрыли изображение Императрицы. Затем на третьей картине я видел Архангела Михаила с огненным мечом в руках. Эта картина сменилась, и я увидел молящегося на камне преподобного Серафима.

Выслушав этот рассказ, м. Елизавета сказала:

— Вы видели, батюшка, сон, а я Вам расскажу его значение. В ближайшее время наступят события, от которых сильно пострадает наша Русская Церковь, которую Вы видели горящей и гибнущей. На второй картине — портрет моей сестры. Белые лилии, заполнившие портрет, говорят о том, что жизнь её будет покрыта славой мученической кончины. Третья картина — Архангел Михаил с огненным мечом — говорит о том, что Россию ожидают большие бедствия. Четвертая картина — молящийся на камне преподобный Серафим — обещает России особую молитвенную защиту преподобного Серафима».

Предстательство Архангела Михаила с небесным воинством и молитвы преподобного Серафима и святых Царственных мучеников — единая тайна спасения России.»

(Из книги прот. Александра Шаргунова «Чудеса Царственных мучеников», М., 1995 г.)

Смотрите также:

Слово м-та Антония Сурожского в день памяти преподобного Серафима »

Facebook

Twitter

Google+

Вконтакте

Одноклассники

Мой мир

E-mail

Житие преподобного Серафима Саровского

Серафим Саровский

Его детство сеет семена святости

Преподобный Серафим Саровский (Прохор Мошнин) родился 30 июля 1754 года в Курске, в семье богатого именитого купца. Преподобный Серафим рано потерял отца и воспитывался благочестивой вдовой матерью.

С детства Прохор читал Священное Писание, молился и ежедневно ходил на службы в храм.Однажды маленький Прохор упал с колокольни церкви, которую перед смертью начал строить его отец Исидор. Случилось чудо – святой остался жив и совершенно невредим.

Когда Прохору было 10 лет, он тяжело заболел. Однажды, когда он спал, он увидел Богородицу. Она сказала ему, что собирается исцелить его. Что и произошло через несколько дней, когда мать преподобного Серафима поднесла его к чудотворной иконе Божией Матери «Знамение».

В юности он продолжает возрастать в святости

С возрастом Прохор почувствовал желание пойти по монашескому пути. Его мать Агафия благословила его и дала ему большое распятие из меди. Он всегда носил это распятие поверх одежды до самой смерти.

В возрасте 20 лет поступил послушником в Саровский монастырь. Через восемь лет, в 1786 году, он принял монашеский постриг и получил имя Серафим. Серафим был поставлен иеродиаконом, а затем иеромонахом.Каждый день он служил Божественную литургию.

Однажды Серафим увидел Самого Иисуса Христа, явившегося в храме во время службы.

Жизнь отшельника, чтобы молиться, поститься и работать

Преподобный Серафим получил благословение от игумена монастыря Никодима стать отшельником. Он поселился в лесу в глухой хижине, подальше от людей. Святитель большую часть времени посвящал молитве, посту, чтению Евангелия и работе на огороде.Он провел 1000 ночей подряд, бодрствуя и молясь на коленях. Он много лет жил в полной изоляции, единственными его посетителями были дикие животные.

Живя в уединении, преподобный Серафим однажды был сильно ранен разбойниками. Несмотря на то, что он был физически крепок и здоров, он не защищался и полностью простил грабителям их преступление.

Вскоре после этого ему было еще одно видение Богородицы, благословившей его стать старцем. Именно тогда преподобный Серафим стал принимать тысячи людей, которые приходили к нему за советом и благословением. Люди запомнили старца как чрезвычайно кроткого и радостного, он всегда приветствовал каждого человека словами: «Радость моя, Христос воскресе!»

Последние годы, канонизация и заступница за нуждающихся

Незадолго до смерти преподобный Серафим тяжело заболел. 2 января 1833 года его келейник нашел старца, уже не дышащего, стоящим на коленях перед иконой Божией Матери.

Преподобный Серафим Саровский канонизирован Православной Церковью 19 июля 1903 года.

Замечательным наследием преподобного Серафима является практика непрестанной сердечной молитвы. Он описал это следующим образом:

«Истинно решившиеся служить Господу Богу должны упражняться в богопоминании и непрестанной молитве к Иисусу Христу, мысленно произнося: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного».

В этот праздник преподобного Серафима, если вы хотите отправить молитвенное намерение, вы можете сделать это, перейдя по этой ссылке. Община святой Елизаветы будет рада помолиться за вас во время наших литургий.

Русская Православная Церковь Заграницей

 

 

НЬЮ-ЙОРК: 4 августа 2020 г.
Праздник в Серафимовском храме-памятнике отмечен Предстоятельским богослужением

В каждой семье есть свои особенные и радостные даты и праздники. Главными праздниками приходской семьи Свято-Серафимовского храма-памятника гор. Си-Клиф, шт. Нью-Йорк, являются его престольные праздники.Это дни, когда Святая Церковь особо чтит память преподобного Серафима, Саровского чудотворца: 15 января, день его преставления (1833 г.), и 1 августа, день его прославления и обретения святых мощей (1903 г.) . Свято-Серафимовский храм-памятник также особо чтит 17 мая и праздник Вознесения Господня как день Восстановления полного братского общения в единой Русской Православной Церкви. Кроме того, прихожане и богомольцы Серафимовского храма также торжественно празднуют память святого великомученика Пантелеймона, Небесного покровителя часовни в г. Киттатини, шт. Нью-Джерси, при приходе.

В субботу 1 августа, в праздник Преподобного Серафима, состоялся главный праздник нашего храма в Морском Утесе. Несмотря на то, что недавно был введен очередной этап послабления карантина, позволяющий совершать богослужения с соблюдением социальной дистанции и других правил, наполняемость храма не должна была превышать 33% от вместимости нашего помещения, поэтому часть молящихся стоять на крыльце, во дворе или в трапезной, наблюдая за службой на экране.Необычайным великолепием отличалось праздничное богослужение, совершенное Высокопреосвященнейшим митрополитом Восточно-Американским и Нью-Йоркским Иларионом, Первоиерархом Русской Зарубежной Церкви, в сослужении Преосвященного епископа Манхэттенского Николая, настоятеля, приходского духовенства и гостей. Торжественная и радостная атмосфера, а также ликующее пение приходского хора под управлением Н.М. Миро объединили всех участников праздника. Их лица излучали радость и покой. Посреди храма находились приходская дореволюционная икона преподобного Серафима с частицей его святых мощей и личная святыня Первоиерарха – деревянный ковчег с осколками от епитрахили, перчатками и другими вещами, принадлежавшими прославленному святой.

Владыка Иларион посвятил свою проповедь беседе преподобного Серафима о главной цели христианской жизни – стяжании благодатных даров Святого Духа. В завершение Высокопреосвященнейший Владыка поздравил присутствующих с престольным праздником, а настоятеля храма протоиерея Серафима Гана, канцлера Архиерейского Синода, с именинами.

Торжество завершилось традиционной и обильно приготовленной трапезой, устроенной в трапезной и церковном дворе сестричеством прихода во главе с Е.М. Михеевой с соблюдением санитарных норм и других предписаний местных властей. На праздничном приеме был показан фильм, посвященный 15-летию служения в Церкви протодиакона Евгения Каллаурса, с видеоприветствиями архипастырей, духовенства, его друзей и знакомых из России, Австралии, Западной Европы и различных городов США. Затем были вручены подарки отцу Евгению, его супруге Екатерине Ильиничне и гостям праздника. Вышеупомянутый фильм будет доступен в социальных сетях в ближайшее время.

Трапеза прошла в атмосфере радости, духовного единения и солидарности.В своем выступлении на приеме владыка Николай особо поздравил Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви с днем ​​памяти великого угодника Русской Церкви, именинников, а также прихожан и паломников с праздником, выразив всем его глубокая благодарность за их совместные молитвы. В своей глубоко проникновенной речи протодиакон Павел Волков поздравил настоятеля храма с днем ​​его тезки, вручив последнему подарок от прихожан.С сердечными приветствиями выступили заместитель председателя Синодального отдела по делам молодежи протоиерей Андрей Соммер и благочинный местного и Флоридского благочиний Восточно-Американской епархии протоиерей Александр Анчутин. По окончании трапезы настоятель храма, выразив благодарность архипастырям, всему собранию духовенства, иподиаконам, прислужникам, хору, сестричествам и участникам торжества, пожелал всем мирного духа, взаимоуважения, терпения. друг для друга и братской любви.Кратко касаясь воспоминаний своих предков, отец Серафим рассказал об участии одного из них — архиепископа Ювеналия (Килина) ??- в торжествах по обретению мощей преподобного Серафима Саровского в 1903 году.

Светлая память о любимом святом продолжала освещать души и сердца верующих. Этот день был прекрасной возможностью вспомнить, как важно жить в мире и всегда быть в состоянии готовности благодарить Бога за бесчисленные благословения, которые Он дает нам в жизни.Жизнь преподобного Серафима вдохновила людей на активное стремление ко спасению, на несение радости о Воскресшем Христе всей жизнью, всеми делами своими, большими и малыми. Да поможет нам в этом Господь!

www. stseraphimschurch.org

Преподобный Серафим Саровский как образец для нашей жизни

Серафим Саровский (Праздник 2 января)

Протопресвитер о.Георгий Папаварнавас

Православная Церковь, как мы исповедуем в Символе Веры (Символе веры), является католической, потому что она содержит всю нераскрытую истину, но также и потому, что она охватывает весь мир. Он не ограничен узким географическим контекстом и не делает различий между полами, расами и нациями. Он молится за весь мир, и его Божественная литургия возносится за вселенную. Агиологион включает в себя святых со всего мира. Преподобный Серафим был русским по происхождению, но когда мы изучаем его житие, мы чувствуем его рядом с собой и считаем своим, потому что у нас одна вера и одно предание.

Лишенный отца в три года, он вырос с матерью, которая научила его любить молитву и Божественную литургию. В семнадцать лет он ушел в Саровский монастырь, а в тридцать пять удалился в пустыню, где «окрыленный божественным эросом» жил блаженной жизнью пустыни. Он любил молитву и подвижничество, послушание, безмолвие и смирение и снискал благодать Святого Духа. Он сказал бы, что целью нашей жизни было стяжание Святого Духа, и что неразумные девы из притчи были исключены из брачного чертога, потому что у них не было Святого Духа.

В пустыне мы встречаем его в общении с медведем, который сидел рядом с ним, как ягненок, и он кормил его в рот. Об этом свидетельствует монахиня, которая посетила его, чтобы посоветоваться по поводу одной проблемы, занимавшей ее, и, по ее словам, когда она увидела ее, у нее чуть не случился сердечный приступ. Но потом уговорила покормить медведя и испытала огромную радость.

Когда кто-то становится истинным человеком, то есть когда он обретает смирение и наполняется Святым Духом, тогда он становится невинным и безобидным, как малое дитя, и дикие звери покоряются ему и повинуются. Творение до грехопадения первого Адама было подчинено человеку. Однако после падения оно восстало против отступника. Воздух не хотел дышать в его ноздри, колодцы не хотели изливать свою воду, и земля не хотела давать своих плодов. Звери изменились, и их прирученность стала дикостью. Однако, когда человек освящается и достигает состояния Адама перед грехопадением, ему подчиняется творение и ему служат дикие звери.

Апостол Павел говорит, что радость и мир суть плоды Святого Духа, и кто имеет в себе благодать Святого Духа, тот имеет мир и радость.Это мы видим самым недвусмысленным образом подтвержденным в лице преподобного Серафима. Это был человек с радостным нравом. Он старался и превзошел все свои проблемы, потому что считал, что другие не обязаны видеть его угрюмым и угрюмым. Он искренне радовался о дарах Божиих, о победе жизни над смертью, о присутствии в его «пустыннице» посетителей, которых он принимал с возлюбленным приветствием: «Христос Воскресе, радость моя!» Конечно, он чувствовал скорбь и боль за грехи и печали людей, потому что у него была любовь, но истинная радость нечто более глубокое. Оно не покидает человека даже в самые тяжелые испытания.

О внутреннем покое он сказал: «Обрети покой в ​​своей душе, и тысячи людей вокруг тебя обретут покой».

Внутри Церкви мы как личности боремся за то, чтобы стать личностями, или, используя другое выражение, мы пытаемся стать личностями, чтобы не стать «угрюмыми». Душевный мир, улыбка и радостное настроение напрямую связаны с внутренним возрождением и Святым Духом.

Источник: Екклесиастики Паремваси , «ΟΣΙΟΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΤΟΥ ΣΑΡΩΦ (1759–1833)», январь 2000 г.Перевод Джона Санидопулоса.

Си-Клифф, Нью-Йорк: Приход св. Серафима Саровского отмечает престольный праздник

В каждой семье есть важные радостные даты и праздники. Главный праздник приходской семьи Серафимовского храма-памятника, посвященный Восстановлению единства Русской Церкви, является их престольным праздником. Это дни, когда Святая Церковь чтит память преподобного Серафима, Саровского чудотворца: 15 января, день его преставления и 1 августа, день открытия и прославления его святых мощей. В нашей церкви мы также празднуем 17 мая – день Восстановления братского взаимодействия внутри Русской Православной Церкви.

Престол в православном храме – место таинственного присутствия Господа нашего Иисуса Христа. Богослужебная жизнь Церкви наполнена символами, поэтому алтарь означает не только Престол Божий, но и Горницу, где совершалась Тайная Вечеря, и Голгофу, где произошло распятие, и гроб, где покоится Тело Христа был положен и где Он воскрес из мертвых.Само слово «алтарь» имеет несколько значений: трон, носилки и царская власть. Алтарь храма, или Престол, представляет собой квадратный стол, неподвижно закрепленный посреди алтаря и особо освященный. Отличительными чертами момента освящения жертвенника являются: омовение святой водой, затем красным вином, смешанным с розовой водой, помазание святым миром и украшение ризами. На алтарь кладут антиминс – особое полотнище с иконой Спаса, лежащего во гробе и зашитое святыми мощами святого мученика.Слово «антиминс» греческого происхождения, переводится как «вместо стола». Из-за частых гонений на христиан в первом веке верующие не могли возводить храмы с постоянными алтарями. Антиминс давал возможность совершать Божественную литургию в любом подходящем месте. Вшитые внутрь реликвии напоминают о временах, когда христиане совершали Литургию на могилах мучеников. Антиминс подписывается правящим архиереем для определенного храма, что уполномочивает общину совершать на нем Божественную литургию.Подписанные приснопамятными митрополитами Лавром и митрополитами Иларионом антиминсы нашего Серафимовского храма с мощами апостола Андрея Первозванного, преподобномученицы великой княгини Елизаветы Федоровны и священномученика Илариона (Троицкого), архиепископа Верея, а также мученики, пострадавшие в обители преподобного Саввы Освященного.

1 августа, в праздник преподобного Серафима, собралось много верующих, несмотря на то, что он приходился на будний день. Церковь была заполнена старыми и молодыми прихожанами.Накануне было совершено Всенощное бдение с литией, освящением хлебов, величанием и всеобщим пением акафиста преподобному святому. После торжественной вечерней службы настоятель прихода протоиерей Серафим Ган пригласил всех на торжественный прием, устроенный стараниями его супруги и матери, который продолжился в очень дружеской обстановке.

Богослужения на престольный праздник возглавил викарий Восточно-Американской епархии епископ Манхеттенский Николай в сослужении архимандритов Серафима (Раковского; ректор Одесской духовной семинарии), Елевферия (Скиба, настоятеля храма «Неупиваемая Чаша» в Бруклине, Нью-Йорк), о.Серафим Ган, протоиерей Александр Анчутин (настоятель Свято-Покровского храма гор. Глен-Коув, шт. Н.Й.), иеромонах Анатолий (Жилин; клирик Свято-Троицкого монастыря в г. Джорданвилле, шт. Н.Й.), иерей Николай Костур (клирик Сербской Православной Церкви) и протодиаконы Николай Мохофф (клирик Знаменского синодального собора в г. Нью-Йорке), Павел Волков и Евгений Каллаур (приходские клирики). За богослужением пел приходской хор под управлением Н. Миро. В алтаре молился протопресвитер Леонид Кишковский, председатель Отдела внешних церковных связей Православной Церкви в Америке.

В центре храма находилась одна из многих святынь прихода – дореволюционная икона преподобного Серафима с частицей его святых и чтимых мощей.

Епископ Николай произнес проповедь, посвященную примеру, которым служит нам преподобный Серафим, следуя заповедям Евангелия, сохраняя миролюбивый дух, всегда пребывая в радостном состоянии в Воскресшем Господе.

После многолетия настоятель храма приветствовал епископа Николая от имени духовенства и прихожан прихода.

Праздник завершился праздничной трапезой, приготовленной приходским сестричеством во главе с Михеевой Е.М.

Материалы с www.stseraphimschurch.org
Перевод пресс-службы Восточно-Американской епархии

День памяти Серафима Саровского Чудотворца

Один из тех, чье имя стало символом религиозного подвижничества, преподобный Серафим Саровский, день почитания которого является одним из любимых православных праздников.За все труды, произведенные во имя Господа, Он получил от Него дар провидения, дар чудес и дар исцеления страждущих. Он никогда не жил для себя. С детства возлюбив Господа, он восходил от силы к силе, имея перед собой высшую цель — стяжание Святого Духа. И преуспев в этом, он щедро делился своими плодами с народом, многие из которых стекались в его келью. Поэтому день памяти Серафима Саровского отмечается по всей православной России с особой любовью.

Подвиги

Господь возложил на него величайший крестный подвиг старчества. В монашеской жизни нет высшего служения. Вся его прежняя жизнь была лишь прелюдией к будущей миссии. Старец в православии – это не просто монах, достигший преклонного возраста. Это человек, получивший от Господа дар творить чудеса. В воле Божией избрать для этой миссии всякого, кто Ему угоден, но вся история христианства показывает, что Господь избирает Своим избранником только самых достойных.

Преподобный Серафим в своей жизни следовал за древними подвижниками и сумел так часто опровергать бытующее мнение, что высоты их духовного роста недостижимы в наше время. Он всегда хранил в своем сердце слова апостола Павла о том, что во все времена, и в прошлом, и в настоящем Господь Бог неизменен. Поэтому к служению Ему предъявляются те же требования — исполнять заповеди Христовы и подражать примеру Его земной жизни.

В почитание старца

День памяти Серафима Саровского отмечается два раза в год: 15 января – день, когда преподобный Серафим, стоя на молитве в своей келлии, мирно отошел ко Господу, а 1 августа – день его мощей и канонизации.К лику святых он был причислен в 1903 году, но почитание его началось еще во дни земной жизни.

Отец Серафим, находившийся в Сарове, был местом постоянного многотысячного паломничества людей. Они несли к нему свои беды, болезни и все то, что не могло быть разрешено обычными жизненными мерами. Времена его старчества не так уж далеки от нас, поэтому сохранились воспоминания живых людей, имевших счастье общаться со старцем.

Дела духовного окормления

День Серафима Саровского всегда начинался и заканчивался делом духовного окормления всех нуждающихся в его мудром слове. О нем написано, что он буквально излучал внутренний свет. Отец Серафим учил, что нет большего греха, как уныние — порождение неверия в милость Божию. Отсюда его неизменное пасхальное приветствие всем, кто переступал его порог: «Христос воскресе!» Радость, которую все мы испытываем в день Светлого Христова Воскресения, не покидала его круглый год. Ведь если Спаситель воскрес, то мы, его дети, готовы к вечной жизни. Поэтому все происходящее в этой жизни так ничтожно по сравнению с уготованным нам Царствием Божиим, что нет повода для слез.Он даже обращался к людям только как «Радость»!

Сила в сознании своей немощи

В глубоком смирении он всегда называл себя «несчастным Серафимом». В этом не было никакой искусственности и лицемерия. Это просто сознание того, что все хорошее в нас от Бога. Мы — Его творения, и наши заслуги — не наши заслуги.

Будь то материальное богатство или духовное, это все Он. Да, мы работаем для их достижения, но Господь дает нам силы для этих дел. Поэтому мудрость как раз и состоит в осознании всей немощи и убогости перед всемогуществом Божиим. И в этом сознании заключена великая сила.

Посмертное благословение святого старца

Даже после его честной кончины в 1833 году Серафим Саровский принес исцеление всем, кто обращался к нему в своих молитвах. История его подвижнической жизни хранилась в многочисленных легендах, передававшихся из уст в уста. Многое сделано для сохранения памяти об отце Серафима, сестрах Дивеевского женского монастыря, который был основан, и впоследствии мы их кормим.Эти монахини и послушницы обязаны многим воспоминаниям старца, а также его предсказаниям, дошедшим до нас. В них преподобный Серафим с поразительной точностью предсказал потрясения, ожидавшие Россию в следующем столетии.

Канонизация и связанные с ней торжества

День памяти Серафима Саровского, отмечаемый 1 августа, установлен в память его канонизации, состоявшейся в 1903 году. Следует отметить, что почитатели святого старца были не только среди простых людей, но и среди аристократии и даже царской семьи. Именно от них исходила инициатива причисления его к лику святых. День рождения Серафима Саровского стал днем, когда в обстановке особой торжественности были обретены его святые мощи и перенесены на изготовленную по этому случаю серебряную трость.

В те времена пресса широко освещала это знаменательное событие в жизни России. Отмечалось, что в торжествах, связанных с канонизацией нового небесного покровителя нашей Родины, приняли участие более 150 тысяч человек.Они прошли в присутствии императора-императора и членов его семьи, которые лично несли на плечах рака с драгоценными реликвиями. К этому великому дню были заранее составлены акафист, канон и тропарь Серафима Саровского. По православной традиции прославление святого сопровождалось многочисленными крестными ходами.

Почитание памяти святого в годы богоискательства

Когда во времена богоборчества, столь прозорливо предсказанного, церковные праздники были уделом только самых убежденных последователей Православия, день памяти Серафима Саровского торжественно праздновалась во всех храмах нашей страны. Только поклониться святым мощам русские не имели возможности почти семьдесят лет. После революции безбожное начальство выявило рак и захватило святыню, и только в 1990 году мощи вновь были обнаружены, а через некоторое время поставлены для всеобщего поклонения в Дивеевском монастыре – детище преподобного Серафима.

День преподобного Серафима Саровского отмечается также 15 января. Это день его смерти. В житии святителя очень трогательно описано, как келейник обнаружил его уже остывшее тело, в молитвенной позе, склонившееся перед образом Пресвятой Богородицы.В этот день в храмах совершается панихида и читается тропарь Серафиму Саровскому.

Духовное наследие преподобного Серафима

Нельзя не вспомнить о том духовном наследии, которое оставил нам Серафим Саровский. День его чествования 1 августа также является годовщиной того дня, когда в мир стали поступать записи, содержащие его знаменитые наставления. До прославления Серафима Саровского они хранились у наследников Н. А. Мотовилова, симбирского помещика, первого биографа святителя.И только после того, как знаменитые дивеевские торжества стали достоянием общественности. Сам Мотовилов был исцелен отцом Серафимом от тяжелой болезни, а после выздоровления оставался на долгие годы рядом с ним, исполняя обязанности и келейника, и секретаря.

В своих наставлениях преподобный Серафим главной целью христианской жизни является стяжание Святого Духа. Умудренный богатым опытом подвижнической жизни, он отводит лишь вспомогательную роль исполнению всех религиозных предписаний.Он подчеркивает, что как бы ни были полезны пост, молитва и чтение духовной литературы, но они являются лишь инструментами, которые следует использовать в трудах для достижения главной цели. Что преподобный имеет в виду под этими словами? Он сам дает такое объяснение. Святой Дух отождествляется с Духом Мира. Мотовилов цитирует его: «Протяни Дух Мирены, и тогда вокруг тебя спасутся тысячи»! Найди мир в себе!

р>

Обретение мощей преподобного Серафима Саровского

Серафимо-Дивеевская икона Божией Матери «Умиление» принадлежала преподобному Серафиму Саровскому и была его келейной иконой. Маслом от лампады, которая горела перед этой святой иконой, преподобный помазывал больных, получивших исцеление после миропомазания. Подвижник назвал икону «Умиление» – «Всех радостей Радость» и перед ней скончался в молитве 2 января 1833 года. По кончине преподобного Серафима Саровского настоятель монастыря отец Нифонт передал святой икона «Радость всех радостей» сестрам Дивеевского Серафимовского монастыря. (фотография взята с: http://www.omolenko.com/spgm/index.php?spgmGal=1903, заголовок взят с: http://www.holytrinityorthodox.com/calendar/los/July/19-08.htm )

Обретение мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца — Память 19 июля

Интерьер кельи преподобного Серафима в его Дальнем Эрмитаже — 1903 (фотография взята с: http://www.omolenko.com/spgm/index.php?spgmGal=1903 Sarov&spgmFilters=#photo )

«Прославление преподобного Серафима Саровского (память 2 января) совершилось в 1903 году, через семьдесят лет после его кончины. 3 июля 1903 года митрополит Санкт-Петербургский Антоний при содействии епископов Нижегородского Назария и Тамбовского Иннокентия перенес мощи святителя из места первоначального захоронения в храм святых Зосимы и Савватия. Царь Николай II и царица Александра предоставили новый кипарисовый гроб для принятия мощей. Затем этот кипарисовый гроб был помещен в дубовый гроб и оставался в храме до дня прославления святого.
   

Камень, на котором св.Серафим стоял и преклонял колени 1000 дней и ночей — 1903 (фотография взята с: http://www.omolenko.com/spgm/index.php?spgmGal=1903 Sarov&spgmFilters=#photo )

В полдень 16 июля, в первый день торжеств, митрополит Антоний совершил панихиду по приснопамятному иеромонаху Серафиму в Успенском соборе. Богослужения проходили и в других храмах монастыря.

На следующий день митрополит Антоний и епископ Назарий отслужили заупокойную литургию в Успенском соборе.В 5 часов дня того же дня зазвонили колокола Сарова, возвещая о прибытии царя Николая и его семьи. Митрополит Антоний поприветствовал их, а затем провел в Успенский собор на благодарственное богослужение.
   

Царская семья присутствовала на ранней литургии 18 июля и причащалась Святых Таин. Вечером того же дня в соборе была отслужена последняя панихида по упокоению души иеромонаха Серафима. Это будут последние молитвы, возносимые за него как за усопшего слугу Божия.С этого времени к нему как к святому будут обращаться молитвы. В 18:00 звонили в колокола всенощной, первой службы с песнопениями в честь преподобного Серафима, во время которой его мощи были выставлены на всеобщее почитание.
   

Во время литии на вечерне гроб святителя был перенесен из храма святых Зосимы и Савватия в Успенский собор.
   

[Святой царь Николай II (см. 4 июля) был одним из носителей мощей в крестном ходе, а великая княгиня Елизавета (см. 5 июля) написала свидетельство очевидца о многих происходивших чудесах.Мало того, что святитель предсказал пришествие царя на его прославление и что летом от радости будут петь «Христос Воскресе», но еще оставил грамоту «четвёртому государю, который приедет в Саров». Это был Николай II, которому передали письмо, когда он приехал в 1903 году; содержание письма неизвестно, но, прочитав его, царь и будущий мученик, хотя и не был человеком, чтобы показать свои чувства, заметно потрясся. (взято с: http://goarch.org/chapel/saints_view?contentid=696&type=saints ) ]

Во время этой процессии несколько человек исцелились от различных болезней.Во время утрени при пении «Хвалите имя Господне» гроб открыли. После Евангелия митрополит Антоний и другие иерархи приложили святые мощи. За ними следовала царская семья, священнослужители и все люди в соборе.


19 июля, в день рождения святителя, в 8 часов началась поздняя литургия. У Малого входа двенадцать архимандритов подняли гроб с середины храма, пронесли его вокруг алтаря, а затем поместили в специальную раку.Долгожданное событие сопровождалось многочисленными чудесными исцелениями больных, собравшихся в Сарове в большом количестве. В Саров приехало более 200 000 человек со всей России.

Торжества в Сарове завершились посвящением первых двух церквей преподобному Серафиму. Первый храм был освящен над его кельей в Сарове. Второй храм был освящен 22 июля в Дивеевском женском монастыре.

В 1991 году были вновь обнаружены мощи преподобного Серафима, пролежавшие семьдесят лет в советском антирелигиозном музее.Широко почитаемый при жизни, преподобный Серафим является одним из самых любимых святых Православной Церкви».    

См. предыдущую публикацию о житии , а также ссылки и ресурсы о преподобном Серафиме Праведном Саровском : http://full-of-grace-and-truth.blogspot.com/2009/01/st-seraphim- саровский чудотворец.html.
   

Икона Св.Серафим, праведный чудотворец Саровский (Икона предоставлена ​​ www.eikonografos.com используется с разрешения)
   

Аполитикион преподобного Серафима Саровского в гласе четвертом
Христа возлюбил еси от юности твоей, блаженная, и горячо желая трудиться для Него одного, подвизался еси в пустыне с непрестанною молитвою и трудом; и с умилением сердечным любовь ко Христу стяжав, возлюбленным угодником Богородицы явился еси. Темже вопием ти: Спаси нас молитвами твоими, Серафим, святый отче наш.
   

Кондак во Втором гласе
Оставив красоту мира и то, что в нем тленно, Святитель, поселился еси в Саровском монастыре. И прожив там жизнь ангельскую, ты был для многих путем ко спасению. Темже Христос прославил тя, отче Серафим, и обогатил тя даром исцелений и чудес.И так вопием ти: радуйся, Серафим, святой наш отче.

Молитвами святых отцов наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас и спаси! Аминь!

Учение о святом: преподобном Серафиме Саровском (память 2 января)

2 января мы празднуем память преподобного Серафима Саровского. Смирение и доброта этого любимого святого как к людям, так и к животным являются прекрасным примером для всех нас. Его именины приходятся сразу после начала нового календарного года.Мы пишем этот пост в блоге за целый месяц до его поминовения, чтобы дать нам время узнать о нем и рассказать нашим детям о его жизни, прежде чем кто-либо из нас примет наши новогодние решения. Подражание его жизни — хотя бы одному аспекту его святого образа жизни — было бы прекрасным новогодним решением для любого православного христианина.

Преподобный Серафим, по прозвищу Прохор Мошнин, родился в городе Курске, Россия, в 1759 году, в семье набожных родителей, которые водили его в церковь и учили вещам Божиим.В раннем возрасте в жизни Прохора стали происходить чудеса. Например, когда ему было всего 7 лет, он однажды упал с колокольни (высотой в 3 или 4 этажа) Курского собора. Он должен был быть серьезно ранен, но Бог сотворил чудо, и он не пострадал. Когда ему было 10 лет, он сильно заболел. Однажды ночью ему явилась Богородица и сказала, что он скоро исцелится. Через несколько дней чудотворная икона Богородицы шла через Курск, как вдруг из-за туч полил дождь.Процессия срезала путь через двор семьи Прохора. Мать вынесла своего больного мальчика на улицу, чтобы приложиться к иконе, и в тот же день он выздоровел от болезни.

В первые годы своей жизни Прохор изучал священные писания и посещал церковь. В 19 лет он ушел жить в монастырь, чтобы стать монахом. В монастыре он много работал и усердно молился. Спустя годы, в возрасте 27 лет, он был пострижен в монашество «Серафим», а еще через несколько лет рукоположен в сан священника.

Став священником, преподобный Серафим разнообразно служил Богу. Служил священником в Дивеевском монастыре; он жил некоторое время в одиночестве в лесу; он молился на камне 1000 дней/ночей; и многое другое. На протяжении всего этого опыта он приветствовал всех посетителей, будь то дети, взрослые или животные. Все это время он работал над молитвой Иисусовой. Иногда, когда он молился, он сиял святым светом, потому что был близок к Богу.

Когда игумен Саровский попросил св.Серафиму вернуться в монастырь, чтобы помогать пришедшим туда паломникам, он послушался. Паломников, приходивших к преподобному Серафиму, встречали словами: «Христос воскресе!» и всех называл: «Радость моя». Бог часто открывал ему, в чем заключалась борьба паломников, еще до того, как они рассказывали ему о своих бедах. Каждый паломник уходил со встречи с преподобным Серафимом счастливым и полным надежды на воскресение Христово.

Богородица явилась преподобному Серафиму 12 раз за всю его жизнь.В один из последних раз, когда она появилась, он работал в монастыре, когда увидел, как она гуляет по окраине владения. Увидев ее, он понял, что она охраняет монастырь, и что кто пойдет по ее стопам на этом пути, тот будет благословлен. Он и монахини годами копали канал, где она ходила, чтобы паломники тоже могли пройти туда, молясь Богородице, и получить благословение. По сей день они делают. И они. Преподобный Серафим отошел ко Господу через несколько дней после завершения строительства канала.Есть много рассказов о чудесах по его молитвам, начиная с его упокоения в Господе.

Преподобный Серафим Саровский, ходатайствуй о нас и о нашем спасении!

 

Подробнее о жизни преподобного Серафима Саровского, найти его тропарь и кондак, а также прочитать многие его цитаты можно здесь: http://www. fatheralexander.org/booklets/english/seraphim_e.htm

Подробный рассказ о жизни преподобного Серафима Саровского с иконами и росписями (и даже фотографиями сохранившихся зданий!) смотрите здесь:  http://www.symeon-anthony.info/StSeraphimSarov/StSeraphimSarov.htm

Вот житие преподобного Серафима Саровского, написанное доступным для детей языком: http://www.serfes.org/lives/stseraphin.htm

*

Детям младшего возраста будет интересно послушать рассказ Кэтрин Болджер Хайд «Друг Святого Духа: святой Серафим Саровский», прочитанный доктором Крисси Харт, здесь: http://www.ancientfaith.com/podcasts/grapevine /readings_from_under_the_grapevine_program_41

*

Детям постарше будет интересно посмотреть мультфильм с английскими субтитрами на русском языке, иллюстрирующий жизнь св.Серафим. (Примечание: перевод в некоторых местах немного груб.) https://dotsub.com/view/a606618f-801a-4d24-99c3-6788e73645c8

*

Прочитайте, что один человек узнает из жития преподобного Серафима Саровского, сочиняя музыкальную дань житию святого: http://www. pravoslavie.ru/english/81028.htm

*

Послушайте рассказ другого человека о взаимодействии преподобного Серафима с его жизнью: http://www.ancientfaith.com/podcasts/frederica/a_visit_from_st._seraphim

*

Прочитайте рассказ одной паломницы о ее посещении Свято-Троицкого Дивеевского женского монастыря, в том числе о чудесах, которые она испытала в этом святом месте, где св.Серафим столько времени провел здесь: http://www.manastir-lepavina.org/duhovnik/index.php?read=2363

*

Слушайте проповедь о преподобном Серафиме, произнесенную священником, получившим имя преподобного Серафима, здесь: http://www.ancientfaith.com/podcasts/redeemingtime/st._seraphim_of_sarov

*

Предложения по празднованию именин преподобного Серафима Саровского смотрите здесь: http://www.charmingthebirdsfromthetrees.com/2013/07/festal-learning-basket-saint-seraphim.html?m=1 и здесь: http:// www.creativehandscreativeminds.com/2014/01/st-seraphim-of-sarov. html?spref=pi

*

Помолитесь на акафист преподобному Серафиму Саровскому: https://akathisthymns.wordpress.com/seraphim/

*

«Бог есть огонь, согревающий и воспламеняющий сердце и внутренности. Итак, если чувствуем в сердце своем холод, который от диавола (ибо диавол холоден), то призовем Господа: Он, грядя, согреет сердце наше совершенной любовью не только к Себе, но и к наши соседи тоже.И хладнокровие презирающего добро убежит от лица Его тепла». ~ Преподобный Серафим Саровский

*

«Истинная надежда ищет единого Царствия Божия и уверена, что все необходимое для этой земной жизни обязательно будет дано. Сердце не может иметь покоя, пока не обретет этой надежды. Эта надежда полностью умиротворяет его и приносит ему радость». ~ Преподобный Серафим Саровский

*

«Когда злой дух скорби овладевает душою, то, наполняя ее горечью и неприятностью, не дает ей молиться с должным усердием; оно нарушает внимание, необходимое для чтения духовных писаний, лишает его смирения и добродушия в обращении с другими и порождает отвращение к всякому обсуждению.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

[an error occurred while processing the directive]

Related Posts

Разное

Доклад христианство в россии: Религии в России — христианство, ислам, буддизм и иудаизм

Краткая история православия в РоссииИсторический путь проникновения христианства в отечественную культуру мы предлагаем кратко отследить по нескольким направлениям, наиболее раскрывающими как историю, так и особенности

Разное

Миром правят деньги кто сказал: Деньги правят миром, но… (Цитата из книги «Механизмы радости (сборник)» Рэя Брэдбери)

Топ-20 лучших цитат про деньгиМы уже определяли рейтинг самых популярных тем для цитирования (с 10-ю лучшими цитатами по каждой из тем), но каким то образом

Разное

Как правильно похоронить православного человека: Православные похороны – Православный журнал «Фома»

Похороны, как уход от мирской жизниПохороны — трудный момент прощения и последний путь. Душа человека уже отправилась на встречу с Богом. Близким предстоит прощание. Как

Разное

Пророк мухаммед и христиане: Пророк Мухаммад и начало ислама • Расшифровка эпизода • Arzamas

«Мусульмане, как и христиане, исповедуют Троицу»Христианское понимание Иисуса и исламское понимание Корана идентичны по сути, но мусульманские теологи этого часто не замечают«Мусульмане, как правило, считают признание Христа Сыном Божьим и в целом