Духовно-нравственное развитие (NCC 1993)

Фоновые примечания

Текст Духовно-нравственное развитие был подготовлен Дереком Гиллардом и загружен 16 августа 2011 года.

Национальный совет по учебным программам

Йорк: 1993

[титульный лист]

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ

— ДОКУМЕНТ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ

АПРЕЛЬ 1993 ГОДА

[страница 1]

ПРЕДИСЛОВИЕ

Едва ли нужно подчеркивать ту важную роль, которую образование в партнерстве с семьей может и должно играть в духовно-нравственном развитии наших детей. Эти аспекты являются жизненно важными опорами всех аспектов школьной жизни и должны стать основой для взрослой жизни и нашего общества в будущем. Этот дискуссионный документ предназначен для того, чтобы помочь школам выполнить свои сложные обязанности в этих областях, и мы надеемся, что вы найдете его полезным.

Дэвид Л. Паскалл

Председатель Национального учебного совета

апрель 1993 г.

[страница 2]

ВВЕДЕНИЕ

Закон о реформе образования ( 1988 ) (ERA) ставит образование в контекст духовного, нравственного, культурного, умственного и физического развития учеников и общества. Эти параметры лежат в основе учебной программы и духа школы. Их важность подкрепляется их местом в новой системе инспекции школ, полномочия которой основаны на Закон об образовании (школах) 1992 года . Этот закон требует, чтобы главный инспектор школ Ее Величества информировал государственного секретаря о духовном, нравственном, социальном и культурном развитии учеников. Зарегистрированные инспекторы также обязаны давать комментарии по этим вопросам.

В последние годы школы сосредоточили свое внимание на реализации национальной учебной программы, что повысило осведомленность об умственных и физических аспектах образования. Несмотря на то, что многие школы всегда признавали важность духовных и нравственных аспектов, теперь, когда нормативные рамки Национальной учебной программы действуют, появилась возможность уделить этим вопросам более пристальное внимание.

Этот документ предназначен для того, чтобы направить школы в их понимании духовного и нравственного развития и продемонстрировать, что эти аспекты применимы не только к религиозному образованию (РЕ) и коллективному богослужению, но и ко всем областям учебной программы и ко всем аспектам школьной жизни. Этот документ был написан специально для использования в школах без религиозной основы, хотя конфессиональные школы также могут найти его полезным.

ДУХОВНОЕ РАЗВИТИЕ

Закон о реформе образования относится к измерению человеческого существования, которое называется «духовным» и относится ко всем учащимся. Потенциал духовного развития открыт для всех и не ограничивается развитием религиозных верований или обращением в ту или иную веру. Ограничить духовное развитие таким образом значило бы исключить из его сферы охвата большинство учеников наших школ, не принадлежащих к явно религиозному происхождению. Этот термин следует рассматривать как относящийся к чему-то фундаментальному в человеческом состоянии, что не обязательно ощущается через физические чувства и/или выражается через повседневный язык. Это связано с отношениями с другими людьми и, для верующих, с Богом. Это связано с универсальным поиском индивидуальной идентичности — с нашими реакциями на сложные переживания, такие как смерть, страдание, красота и встречи с добром и злом. Это связано с поиском смысла и цели жизни, а также ценностей, по которым следует жить.

Есть много аспектов духовного развития.

• Убеждения — Развитие личных убеждений, в том числе религиозных убеждений; осознание того, что у людей есть индивидуальные и общие убеждения, на которых они строят свою жизнь; развивающееся понимание того, как убеждения способствуют личностной идентичности.
• Чувство благоговения, удивления и тайны — Вдохновение миром природы, тайной или человеческими достижениями.
• Ощущение превосходства — Чувства, которые могут породить веру в существование божественного существа или веру в то, что внутренние ресурсы дают возможность подняться над повседневным опытом.

[страница 3]

• Поиск смысла и цели — Вопрос «почему я?» во время трудностей или страданий; размышления о происхождении и цели жизни; отвечая на сложные жизненные переживания, такие как красота, страдание и смерть.
• Самопознание — Осознание себя с точки зрения мыслей, чувств, эмоций, обязанностей и переживаний; растущее понимание и принятие индивидуальной идентичности; развитие чувства собственного достоинства.
• Отношения — Признание и оценка ценности каждого человека; развитие чувства общности; умение строить отношения с другими.
• Творчество — Выражение сокровенных мыслей и чувств через, например, искусство, музыку, литературу и ремесла; тренировка воображения, вдохновения, интуиции и проницательности.
• Чувства и эмоции — Ощущение, что движимы красотой или добротой; задет несправедливостью или агрессией; растущее осознание того, когда важно контролировать эмоции и чувства, и как научиться использовать такие чувства как источник роста.

Большинство людей могут иметь отношение к этим вещам, но они различаются в своей интерпретации их и в том значении, которое они им приписывают. Некоторые люди приписывают эти переживания и чувства физическим, социологическим или психологическим причинам. Другие находят им объяснение в учениях своей религии, и действительно есть основания полагать, что большинство людей в Британии в той или иной степени верят в Бога.

Духовное развитие в образовательном контексте

Духовное развитие является важным элементом образования ребенка и основой для других областей обучения. Без любознательности, без склонности задавать вопросы, без проявления воображения, проницательности и интуиции у молодых людей не будет мотивации к обучению, и их интеллектуальное развитие будет нарушено. Лишенные самопонимания и потенциально способности понимать других, они могут испытывать трудности в сосуществовании с соседями и коллегами в ущерб своему социальному развитию. Если бы они не были движимы чувством благоговения и восхищения красотой мира, в котором мы живем, или способностью художников, музыкантов и писателей манипулировать пространством, звуком и языком, они жили бы во внутренней духовной и культурной пустыне. .

Представление о том, что ученики будут развиваться духовно, вызывает надежду, что это та область, в которой ученики могут добиться прогресса. Не защищая модель линейной прогрессии, шаги к духовному развитию могут включать:

• признание существования других независимым от себя;
• осознание и осмысление опыта;
• вопрошание и исследование значения опыта;
• понимание и оценка ряда возможных ответов и интерпретаций;
• развитие личных взглядов и идей;
• применение прозрений, полученных с повышением степени восприятия, к собственной жизни.

[страница 4]

НРАВСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ

Нравственное развитие, как и духовное развитие, не может быть определено одним простым утверждением. Он включает в себя несколько элементов.

• Воля к нравственному поведению как принцип — Это отношение имеет основополагающее значение для нравственного развития.
• Знание кодексов и правил поведения, принятых обществом — как неуставных, так и предписанных законом.
• Знание и понимание критериев, выдвинутых в качестве основы для принятия ответственных суждений по моральным вопросам.
• Способность выносить суждения по моральным вопросам — по мере их возникновения путем применения моральных принципов, прозрений и рассуждений.

Моральная проблема — это проблема, которая вовлекает людей в принятие решения на основе того, что правильно и что неправильно. Решение часто требует действий, которые, как мы надеемся, будут способствовать добру и сводить к минимуму зло. Детям необходимо знать разницу между правильным и неправильным, хотя очень маленькие дети часто не различают контексты, в которых используются такие слова, как «правильный» и «неправильный». Иногда, например, слово «неправильный» будет относиться только к социально неприемлемому поведению (неправильно высовывать язык), а в других случаях речь идет о моральном абсолюте. Тем не менее детей необходимо с раннего возраста знакомить с понятиями правильного и неправильного, чтобы нравственное поведение стало инстинктивной привычкой.

Личная мораль сочетает в себе убеждения и ценности отдельных лиц, социальных, культурных и религиозных групп, к которым они принадлежат, а также законы и обычаи общества в целом. Ожидается, что школы будут поддерживать те ценности, которые содержат моральные абсолюты.

Школьные значения должны включать:

• говорить правду;
• выполнение обещаний;
• уважение прав и собственности других лиц;
• уважительное отношение к другим;
• помощь тем, кому повезло меньше и слабее нас;
• принятие личной ответственности за свои действия;
• самодисциплина.

Школьные ценности следует отклонить:

• запугивание;
• мошенничество;
• обман;
• жестокость;
• безответственность;
• нечестность.

Маленькие дети редко обладают способностью или опытом самостоятельно принимать решения о том, что правильно, а что нет. Поэтому они должны расти, зная, какие из этих вещей приемлемы, а какие нет. Молодые люди неизбежно зададутся вопросом, почему все так, а не иначе, и будут проверять границы, как это делали предыдущие поколения. Но должны быть границы — некая форма системы ценностей, которая обеспечивает помощь и поддержку, чтобы дети могли прийти к своим собственным суждениям.

В дополнение к абсолютным ценностям, подобным этим, дети по мере взросления осознают, что жизнь постоянно подбрасывает ситуации, в которых нет единого мнения о том, что правильно, а что нет. Общество допускает, даже если не поощряет, диапазон поведения, который

[стр. 5]

считается неправильным некоторыми, часто многими его членами. Примеры включают употребление алкоголя, курение и азартные игры, а также развод, аборты и так называемые кровавые виды спорта. По этим и другим вопросам учащиеся должны решить сами, некоторые из них возникнут в рамках запланированной учебной программы, а некоторые — в результате непосредственных событий. Задача школы в партнерстве с семьей состоит в том, чтобы снабдить учеников знаниями и способностью задавать вопросы и рассуждать, что позволит им выработать свою собственную систему ценностей и принимать ответственные решения по таким вопросам.

Нравственное развитие в образовательном контексте

Нравственное развитие в школе основывается на опыте ребенка дома. Необходимо настаивать на том, чтобы ученики вели себя приемлемым образом по отношению к персоналу и друг к другу. Во всех школах есть правила по этим вопросам с санкциями для обеспечения их соблюдения. Эти правила дают учащимся раннюю возможность осознать и принять, что эффективное и справедливое общество основано на предположении, что определенные правила приемлемы для широкого круга людей. Ученики узнают, что нарушение правил сообщества чревато последствиями для них самих и других. По мере взросления ученики должны прийти к пониманию важности правил и действовать в соответствии с ними из убеждения, а не просто из страха попасть в беду. Ученики также усваивают более сложные уроки: что правила интерпретируются разными людьми по-разному, что иногда делаются скидки для людей, которые нарушают правила, а иногда нет.

Нравственно воспитанные выпускники школ должны уметь:

• различать правильное и неправильное;
• формулировать свои взгляды и ценности;
• нести ответственность за свои действия;
• признают моральный аспект ситуаций;
• понимать долгосрочные и краткосрочные последствия своих действий для себя и других;
• разработать для себя набор социально приемлемых ценностей и принципов и установить правила поведения;
• осознают, что их ценности и взгляды могут со временем измениться;
• ведут себя последовательно в соответствии со своими принципами.

[стр. 6]

КАК ШКОЛА МОЖЕТ СПОСОБСТВОВАТЬ ДУХОВНО-МОРАЛЬНОМУ РАЗВИТИЮ?

Есть три области школьной жизни, в которых возникают возможности для духовного и нравственного развития. Они являются духом школы, всех предметов учебной программы и коллективного богослужения.

Этос школы отражает ценности и отношения, которые характеризуют сообщество, атмосферу школы, качество взаимоотношений и то, как школа помогает ученикам справляться с конфликтами, потерями, горем или трудностями. Дух школы отражает ценности, которые сообщество намеревается продвигать. Эти ценности определяют поведение в школе и особенно в классе. Каждая школа утверждает, что ценит академические успехи и раскрытие потенциала. Поэтому ожидания, определяющие поведение в классе, должны быть направлены на обеспечение позитивной рабочей среды. Вероятно, все школы заявляют, что их целью является воспитание у молодых людей чувства уважения к другим, независимо от расы или вероисповедания. Поэтому они должны чутко относиться к взглядам людей в школе, которые выражают свою духовность в терминах различных религиозных традиций. Школы также должны знать о религиозном происхождении своих учеников и должны быть деликатными в своем ответе ученикам, которые исповедуют религиозную веру.

Знания и понимание, необходимые как для духовного, так и для нравственного развития, а также способность делать ответственные и обоснованные суждения, следует развивать в рамках всех предметов учебной программы . В большинстве аспектов учебной программы учащиеся должны столкнуться с вопросами о происхождении Вселенной, цели жизни, природе доказательства, уникальности человечества и значении истины. Их следует поощрять к размышлениям о возможности уверенности и подвергать сомнению часто преувеличенный взгляд на непогрешимость науки как единственного средства познания мира, а также столь же преувеличенный взгляд на неадекватность религии и философии. Моральные проблемы возникнут, например, в науке (вопросы жизни и смерти), географии (вопросы экологии) и истории (развитие толерантности). В частности, школы должны обеспечить, чтобы все ученики получали религиозное образование, которое способствует духовному и нравственному развитию в свете учений великих мировых религий. В школах, обучающих по согласованной программе в соответствии с ERA, наибольшее внимание следует уделять христианству, которое внесло столь значительный вклад в духовные и нравственные ценности этой страны, а также познакомить учащихся с другими основными религиями нашего сообщества.

Религиозное образование играет особенно важную роль в духовном и нравственном развитии учащихся. Большинство согласованных учебных программ требуют, чтобы ученики задавались главными вопросами жизни и смерти, такими как «Кто я?», «Что не так?» «Какое лекарство?», «Существуют ли абсолюты правильного и неправильного?» Учащихся следует поощрять к тому, чтобы они задавали такие вопросы в другом месте учебной программы, но именно в религиозном образовании от них следует прямо требовать этого. Они должны иметь право отвечать на такие вопросы или нет, и их ответ не может быть предопределен заранее. Однако информированные ответы на такие вопросы могут быть даны только в свете знаний и понимания мудрости других. Ученикам следует бросить вызов, услышав утверждения об истине, выдвигаемые людьми с другим религиозным или философским взглядом на жизнь.

[страница 7]

Духовное и нравственное развитие учащихся подразумевает потребность в разнообразном учебном опыте, который дает учащимся возможность:

• обсуждать вопросы личного характера;
• развивать отношения со взрослыми и сверстниками;
• развивать чувство принадлежности к сообществу;
• бросать вызов, исследуя убеждения и ценности других, углубляя свои знания и понимание своей собственной веры или убеждений;
• обсудить религиозные и философские вопросы;
• понимать, почему люди принимают определенные решения по духовным и моральным вопросам и как эти решения влияют на их жизнь;
• испытать то, что эстетически сложно;
• испытайте тишину и размышление.

Коллективное богослужение должно предлагать учащимся возможность исследовать и делиться верованиями; подумайте о важности молитвы, медитации и тишины; рассмотреть актуальность идей и убеждений для их собственной жизни; думать о потребностях других и развивать чувство общности; и оценить важность религиозных верований для тех, кто их придерживается. Коллективное богослужение также дает возможность подтвердить, интерпретировать и претворить в жизнь ценности школы. Это дает время, чтобы отпраздновать различные достижения членов сообщества, которые считаются достойными.

Если коллективное богослужение действительно должно стимулировать размышления и рост, в него должны быть вовлечены все члены сообщества. Это участие требует планирования, и важно, чтобы школы могли точно продемонстрировать, как запланировано коллективное богослужение для содействия духовному и нравственному развитию в рамках закона.

ПОДГОТОВКА ШКОЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ

В ближайшее время правительство проведет консультации по правилам, которые потребуют от всех школ четкого изложения своей политики в отношении духовного и нравственного развития учеников. Отдельные учителя и другие взрослые в школах сознательно или бессознательно передают ценности ученикам, и важно, чтобы эти ценности соответствовали тем, которые школа пропагандирует. Родители имеют право знать и обеспокоены сообщениями, которые получают их дети, особенно от учителей, которых часто считают образцами для подражания. Школы и руководящие органы, которые еще не сделали этого, должны уточнить политику школы в этих областях и набор основных ценностей, определяющих подход школы.

Заявление о ценностях

Дух школы может быть очевиден через заявление, в котором излагаются ценности, которые школа намеревается продвигать и которые она намерена демонстрировать во всех аспектах своей жизни. Для школы создание такого заявления дает возможность всем участникам принять участие в духовных и моральных дебатах и ​​согласиться с основными ценностями, приемлемыми для всех. Это означает, что все сотрудники и управляющие должны согласиться поддерживать эти ценности и использовать свои полномочия, когда согласованные ценности игнорируются. Родители и дети должны согласиться с тем, что, выбрав школу в полном знании этих ценностей, они готовы их соблюдать. Важно помнить, что дети, особенно старшеклассники, чаще чувствуют себя

[страница 8]

обязательство придерживаться ценностей школы, если эти ценности открыто и открыто обсуждаются с ними.

Ценности и поведение

Стандарты поведения, ожидаемые школой, отражают ее ценности. Важно, чтобы школа установила те ценности, которые определяют поведение в школе и особенно в классе. «Похоже, что наиболее эффективными школами являются те, в которых создана позитивная атмосфера, основанная на чувстве общности и общих ценностях» («Дисциплина в школах» — «Отчет Элтона» 19).89).

Дети с большей вероятностью будут вести себя ответственно, если на них будет возложена ответственность. Но это может быть действительно эффективным только в сообществе, которое возлагает эту ответственность на четко установленные рамки допустимого поведения, и где учителя твердо и незамедлительно реагируют на учеников, выходящих за эти рамки.

Ценности присущи обучению . Учителя по природе своей профессии являются «моральными агентами», которые подразумевают ценности тем, как они обращаются к ученикам и друг к другу, одеваются, используют язык и усилия, которые они вкладывают в свою работу.

Ценности лежат в основе видения школы как сообщества . Процедуры похвалы, назначения офицеров, награждения и наказания — все это дает информацию о том, какие качества ценятся. Политика приема, особенно в отношении детей с особыми потребностями, в равной степени свидетельствует о ценностях.

Разработка заявления о ценностях — это не просто процесс, направленный на создание глянцевой документации. Это существенное и честное заявление о школе и о том, что она представляет. Хотя многие школы разделяют общие ценности, в других они будут отличаться, и эти различия имеют решающее значение для выбора родителей.

Наиболее важным моментом в заявлении о ценностях является то, что оно должно быть реализовано, то есть его нужно не только видеть, но и считать эффективным. Возможно, самая трудная задача для школы — убедиться, что ее ценности действительно лежат в основе ожиданий и правил и что к ним серьезно относятся все члены сообщества. Тот факт, что некоторые аспекты заявления должны постоянно находиться в поле зрения, автоматически вовлечет в обсуждение новых членов.

[страница 9]

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ УЧАЩИХСЯ – КРИТЕРИИ ПРОВЕРКИ

Порядок проведения инспекций различается в разных типах школ с учетом статуса школ с добровольной помощью, школ по специальному соглашению и других.

Школам настоятельно рекомендуется не пытаться оценивать духовное и нравственное развитие учеников. Такая деятельность может быть расценена как навязчивая, а любые суждения будут весьма субъективными. Однако школам следует оценивать учебную программу и другие области школьной жизни, чтобы обеспечить предоставление соответствующих возможностей для духовного и нравственного развития.

С 1993 г. OFSTED будет проверять и оценивать школьное обеспечение духовно-нравственного развития и реакцию учащихся на это обеспечение. Доказательства такого положения будут собраны посредством:

• обсуждения с руководителем, другими сотрудниками и, по возможности, с Председателем управляющих;
• наблюдение за уроками и другими аспектами работы школы;
• наблюдение за ежедневными коллективными богослужениями.

Эти обсуждения и наблюдения должны указать, например, что школа:

• имеет согласованный подход к решению духовных и нравственных проблем в школе;
• пропагандирует идеал, который ценит воображение, вдохновение, созерцание и четкое понимание того, что правильно, а что нет;
• предлагает в учебной программе возможности для рефлексивного и эстетического опыта и обсуждения вопросов о значении и цели;
• обеспечивает адекватное религиозное образование и коллективное богослужение.

[стр. 10]

ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ

Школы должны оценивать учебную программу и другие аспекты школьной жизни, чтобы обеспечить возможности для духовного и нравственного развития учащихся.

admin

view all posts by admin