Житие и страдание святого Апостола Фомы – Жития святых свт. Димитрия Ростовского

Память 6 октября

Святой Апостол Фома, называемый близнец⁶³⁸⁴, родился в Галилейском городе Панеаде⁶³⁸⁵. Когда Господь наш Иисус Христос, во время Своего пребывания на земле с людьми, проходил по городам и селениям, уча народ и исцеляя всякие болезни, Фома, услышав его проповедь и увидев его чудеса, прилепился к Нему всею душою. Насыщаясь сладкими словами Иисуса Христа и созерцанием его пресвятого Лица, Фома ходил за Ним и был удостоен Господом причисления к лику двенадцати Апостолов, с коими и следовал за Христом до самых его спасительных страданий. По воскресении же Господа святой Фома своим недоверием к словам других Апостолов о сем еще более усилил веру Церкви Христовой, ибо в то время как прочие ученики Христовы говорили: «Мы видели Господа», он не хотел им поверить, доколе сам не увидит Христа и не прикоснется к его язвам. Спустя восемь дней по воскресении, когда все ученики собрались вместе и Фома был с ними, Господь явился им и сказал Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим».

Увидев Христа и прикоснувшись к живоносным его ребрам, Фома воскликнул: «Господь мой и Бог мой» (Иоан.20:24–29).

Это событие с Фомою самым наглядным образом убеждает всех в истинности воскресения Господня, потому что Христос явился ученикам не как призрак и не в ином каком-либо теле, но в том же самом, в коем пострадал ради нашего спасения.

После вознесения Иисуса Христа на небо и сошествия Святого Духа, Апостолы бросили между собою жребий, куда каждому из них идти для проповедания Слова Божия. Фоме выпал жребий идти в Индию, чтобы просветить помраченные язычеством страны и научить истинной вере различные обитавшие там народы – парфян и мидян, персов и гиркан, бактрийцев и брахманов и всех самых дальних обитателей Индии⁶³⁸⁶.

Фома очень скорбел о том, что он посылается к таким диким народам; но ему явился в видении Господь, укрепляя его и повелевая быть мужественным и не страшиться, и обещал Сам пребывать с ним. Он скоро указал ему и возможность проникнуть в сии страны.

Царь индийский Гундафор, желая выстроить себе дворец как можно искуснее, послал купца своего Авана в Палестину, чтобы он поискал там такого искусного строителя, который был бы опытен в постройках и мог бы построить такие же палаты, какие были у Римских императоров. С сим самым Аваном Господь и повелел Фоме идти в индийские страны. Когда Аван искал искусных архитекторов в Панеаде, Фома встретился с ним и выдал себя за человека опытного в строительном искусстве. Аван, наняв его, вошел с ним в корабль, и они отправились в путь, пользуясь благоприятным ветром.

Когда они пристали к одному городу, то услышали здесь звук труб и иных музыкальных инструментов. Царь того города отдавал замуж свою дочь, и послал глашатаев оповещать по всему городу, чтобы на бракосочетание собирались и богатые и бедные, рабы и пришельцы, а если кто прийти не захочет, тот будет подлежать царскому суду. Услыхав сие, Аван с Фомою, боясь, как пришельцы, разгневать царя, если не послушают его, пошли, на брачное торжество во двор царский. Когда все уселись и стали веселиться, Апостол сел на самом последнем месте и ничего не ел, не принимал участия и в веселье, но погрузился в размышления. Все смотрели на него как на странника и иноплеменника. Те же, кто возлежали рядом с ним⁶³⁸⁷, говорили ему:

– Зачем ты пришел сюда, когда ничего не ешь и не пьешь?

Апостол сказал в ответ:

– Я пришел сюда не для того, чтобы есть и пить, но чтобы исполнить волю царя, ибо глашатаи громко оповещали, что если кто не явится на брак, то будет подлежать царскому суду.

В то время среди пировавших находилась одна женщина еврейка, которая прекрасно играла на свирели, припевая каждому из возлежавших какое-нибудь приветствие. Увидев Фому, который не веселился, но лишь часто поднимал взоры на небо, она поняла, что он – иудеянин, и, играя перед ним, пела ему на еврейском языке такой припев: «Един есть Бог – иудейский, сотворивший небо и землю».

Апостол же, слушая этот припев с удовольствием, просил ее несколько раз повторять те слова.

Виночерпий, видя, что Апостол не веселится, ударил его по лицу, говоря:

– Ты позван на брак – не будь же печален, а веселись, присоединившись к пьющим.

Тогда Апостол сказал ударившему его:

– Да воздаст тебе Господь за сие еще в сей жизни, и я пусть увижу руку, ударившую меня, влачимою псом на показ многим!

Несколько времени спустя ударивший Апостола виночерпий вышел к колодцу, намереваясь принести гостям воды для разбавления вина. Там внезапно напал на него лев, повалил и умертвил его и, высосав из него кровь, удалился. Тогда прибежали собаки, растерзали тело его на части, а один черный пес, схвативши его правую руку, приволок ее на пир и бросил пред всеми. Все присутствовавшие там, увидевши сие, пришли в ужас и спрашивали, чья эта рука. Женщина же, игравшая на свирели, воскликнула:

– Что-то необычайное таинственное совершается ныне у нас: с нами находится в числе возлежащих или Бог или посланник Божий. Ибо я видела, как виночерпий ударил одного человека и слышала, что сей человек сказал по-еврейски: «Пусть я увижу правую руку твою влачимою псом на показ многим», что, как вы все видите, и сбылось.

После этих слов на всех напал страх.

По окончании пира, царь, услыхав о происшедшем, призвал к себе святого Апостола Фому и сказал:

– Войди во дворец и благослови отданную замуж дочь мою.

Апостол, войдя в опочивальню, стал поучать новобрачных целомудрию и хранению чистого девства и, помолившись за них, благословил их и удалился. Во сне новобрачные увидали Иисуса, Который явился им в образе Апостола Фомы и с любовью обнимал их. Муж, подумав, что пред ним – Фома, сказал ему:

– Ты вышел от нас раньше всех – каким образом ты снова очутился здесь?

Господь ответствовал:

– Я – не Фома, а брат его, и все, отрекшиеся от мира и последовавшие за Мною так же, как и он, не только будут Моими братьями в будущей жизни, но и наследуют Мое царство. Итак, не забудьте, дети Мои, того, что советовал вам Мой брат, и если, согласно его совету, вы сохраните непорочным свое девство, то удостоитесь нетленных венцов в Моем небесном чертоге⁶³⁸⁸.

Сказав сие, Господь стал невидим; они же, пробудившись от сна, рассказали друг другу то, что видели во сне, и, вставши, всю ночь усердно молились Богу; слова же, сказанные им, хранили в своем сердце, как драгоценные жемчужины.

Утром царь вошел в опочивальню, где находились новобрачные, и нашел их сидящими отдельно друг от друга. В недоумении, он спросил их о причине такого удаления друг от друга. Они же сказали ему в ответ:

– Мы молимся Богу, чтобы Он дал нам силу до самой кончины нашей соблюдать в супружестве совершенное целомудрие, в каковом пребываем теперь, чтобы быть за то увенчанными в небесном чертоге нетленными венцами, как обещал явившийся нам Господь.

Тогда царь понял, что к сохранению девства убедил их странник, бывший накануне во дворце, чрезвычайно разгневался и тотчас послал своих слуг, чтобы они схватили Апостола, но они не нашли его, потому что он вместе с Аваном уже отплыл в Индию.

Прибывши к Индийскому царю Гундафору, они предстали пред ним, и Аван сказал:

– Вот, государь, я привез к тебе из Палестины искусного строителя, чтобы он мог устроить палаты, какие угодно твоему величеству.

Царь обрадовался, показал Фоме то место, где он хотел строить палаты, и, определив размеры их, дал ему большое количество золота для постройки, а сам отправился в другую страну.

Фома, получив золото, стал раздавать его нуждающимся – нищим и убогим, сам же, подвизаясь в проповедании Евангелия, обратил многих к вере во Христа и крестил их.

В то время тот юноша, который, по совету Фомы, обещался хранить девство вместе с женою своею, услыхав, что Апостол в Индии проповедует Христа, вместе с нею прибыл к Апостолу. Наставленные святым Апостолом Христовой вере, они приняли от него святое крещение. Девица получила при сем имя Пелагии и впоследствии пролила кровь свою за Христа, юноша же наименован был Дионисием и впоследствии удостоен сана епископа.

Возвратившись с Апостольским благословением в свое отечество, они распространяли славу Имени Божия, обращая неверных ко Христу и созидая в городах церкви.

По прошествии двух лет, царь послал к Апостолу узнать: скоро ли окончится постройка палат? Апостол ответил посланным, что остается только положить крышу. Царь обрадовался, ибо полагал, что Фома действительно строит ему на земле дворец, и послал ему еще много золота, повелевая поскорее соорудить для палат великолепную крышу.

Фома, получив еще золото, возвел очи и руки к небу, говоря:

– Благодарю Тебя, Господи Человеколюбче, что Ты различными способами устрояешь спасение людей!

И снова он раздал присланное царем золото тем, кто просил у него помощи, а сам продолжал усердно проповедовать Слово Божие.

По прошествии некоторого времени, царь узнал, что Фома даже еще и не начинал приводить в исполнение его повеление, что все золото роздано убогим, а строитель и не думает о постройке, но, проходя по городам и селениям, проповедует какого-то нового Бога и совершает дивные чудеса. Царь пришел в сильный гнев и послал слуг своих схватить Апостола. Когда святого Фому привели к царю, тот спросил его:

– Выстроил ли ты палаты?

Фома отвечал:

– Построил, и притом великолепные и прекрасные.

Тогда царь сказал:

– Пойдем же и посмотрим твой дворец.

Апостол отвечал:

– В жизни своей ты не можешь увидать дворца сего, но когда отойдешь из сей жизни, тогда увидишь и, с радостью поселившись в нем, будешь жить там вечно.

Царь, думая, что он смеется над ним, весьма оскорбился и повелел бросить его в темницу вместе с привезшим его купцом Аваном, где они должны были томиться в ожидании мучительной смертной казни: царь намеревался содрать с них живых кожу и сжечь их на костре.

Когда они сидели в темнице, Аван стал упрекать Апостола:

– Ты, – говорил он, – обманул и меня, и царя, назвавшись искуснейшим строителем. И вот теперь ты истратил без пользы и царское золото, и жизнь мою погубил. Из-за тебя я страдаю и должен умереть лютою смертью: царь жесток и умертвит нас обоих.

Апостол же, утешая его, говорил:

– Не бойся, для нас не настало еще время умирать; мы будем живы и свободны, и царь почтит нас за те палаты, которые я устроил ему в царстве небесном.

В ту же самую ночь царский брат заболел и послал сказать царю:

– Из-за твоей скорби и я также стал тосковать и от сей тоски впал в болезнь, от которой теперь умираю.

Немедленно вслед за сим брат царя действительно умер. Царь, забыв прежнее свое огорчение, впал в новую скорбь и неутешно рыдал о смерти своего брата. Ангел же Божий, взяв душу умершего, вознес ее в небесные обители и, обходя тамошние селения, показывал ей многочисленные великолепные и блестящие палаты, между коими одна была так прекрасна и блестяща, что ее красоты и описать невозможно. И спросил ангел душу:

– В какой из всех палат тебе более угодно жить?

Она же, взирая на ту прекраснейшую палату, сказала:

– Если бы мне было позволено пребывать хотя бы в углу той палаты, то мне ничего бы больше не было нужно.

Ангел сказал ей:

– Ты не можешь жить в сей палате, ибо она принадлежит твоему брату, на золото которого построил ее известный тебе пришлец Фома.

И сказала душа:

– Прошу тебя, господин, отпусти меня к брату, и я куплю у него сию палату, ибо он еще не знает красоты ее – и потом, купив ее, я снова возвращусь сюда.

Тогда ангел возвратил душу в тело, и умерший тотчас ожил и, как бы пробудившись от сна, спрашивал окружавших его о брате, и молил, чтобы царь поскорее пришел к нему. Царь, услышав, что брат его ожил, весьма обрадовался и поспешил к нему, и, увидав его живым, сделался еще радостнее. Воскресший же начал говорить ему:

– Я уверен, царь, что ты любишь меня, как своего брата; знаю, что ты безутешно плакал обо мне и, если бы можно было освободить меня от смерти, то отдал бы за то даже до полцарства своего.

Царь отвечал:

– Да, это совершенная правда.

– Если ты так любишь меня, – сказал на это брат царя, – то прошу у тебя одного дара – не откажи мне в нем.

Царь отвечал:

– Все, чем я владею в государстве моем – все даю тебе, любимому моему брату, – и клятвою подтвердил свое обещание. Тогда воскресший брат сказал:

– Дай мне палату твою, которую ты имеешь на небесах, и возьми за нее все мое богатство.

Царь, услышав такие слова, пришел в смущение и молчал, как бы потеряв способность говорить. Потом он сказал:

– Откуда у меня на небесах может быть палата?

– Воистину, – отвечал брат царя, – на небесах есть такая палата, о которой ты не знаешь и какой ты никогда не видал во всей поднебесной. Ее построил тебе Фома, которого ты держишь в темнице; я видел ее и дивился ее несказанной красоте и просил поместить меня хотя в одном углу ее, но это мне не было дозволено; ибо водивший меня ангел сказал: нельзя тебе жить в ней, потому, что это палата брата твоего, которую построил известный тебе Фома. Я просил ангела, чтобы он отпустил меня к тебе, чтобы купить у тебя ту палату. Итак, если ты любишь меня, отдай ее мне и возьми вместо нее все мое имение.

Тогда царь возрадовался о возвращении брата к жизни и о палате, построенной ему на небесах. И сказал он воскресшему брату:

– Возлюбленный брат! Я клялся не отказать тебе ни в чем, что на земле мне подвластно, а той палаты, которая находится на небе, я тебе не обещал. Но если хочешь, то мы имеем зодчего, который может построить такую же палату и тебе.

Сказав сие, царь тотчас послал в темницу слуг, чтобы вывести оттуда святого Фому вместе с приведшим его купцом Аваном. Когда они явились к царю, сей последний поспешил навстречу к Апостолу и пал ему в ноги, прося у него прощения за свой грех против него, содеянный им по неведению. Апостол же, возблагодарив Бога, начал учить обоих братьев вере в Господа нашего Иисуса Христа, – и они, умиляясь душою, принимали с любовию слова его. Вскоре затем он крестил их и научил их жить по-христиански, а братья многочисленными милостынями своими создали себе вечные обители на небесах. Пробыв с ними несколько времени и утвердив их в святой вере, Апостол пошел в другие окрестные города и селения, подвизаясь в деле спасения душ человеческих.

В то время, когда Фома просвещал проповедью Евангелия индийские страны, наступило время честного преставления Божией Матери⁶³⁸⁹ и все Апостолы из разных стран восхищены были на облаках небесных и перенесены в Гефсиманию⁶³⁹⁰, к одру Преблагословенной Девы. Тогда и святой Апостол Фома был восхищен из Индии, но не поспел прибыть к самому дню погребения Богопрославленного тела Пречистой Богородицы. Это устроено было Божиим изволением для того, чтобы удостоверить верующих, что Матерь Божия с телом была взята на небо. Ибо как относительно воскресения Христова мы более утвердились в вере чрез неверие Фомы, так относительно взятия на небеса с плотью Пречистой Девы Марии Богородицы узнали вследствие замедления Фомы. Апостол прибыл только на третий день после погребения и скорбел о том, что не мог быть в Гефсимании в самый день погребения, чтобы проводить с прочими Апостолами тело Матери Господа своего на место погребения. Тогда, по общему соглашению святых Апостолов, для святого Фомы открыли гробницу Пресвятой Богородицы, чтобы он, увидев пречестное тело, поклонился ему и утешился в своей печали. Но когда открыли гробницу, то не нашли тела, а только одну лежавшую там плащаницу. И отсюда все твердо уверились в том, что Матерь Божия, подобно Сыну Своему, воскресла в третий день и с телом была взята на небеса.

После сего Фома снова появился в Индийских странах и проповедовал там Христа, обращая многих к вере знамениями и чудесами. Прибыв в Мелиапор⁶³⁹¹, он просветил там многих проповедью Евангелия и утвердил их в святой вере следующим чудом. На одном месте лежало необычайных размеров дерево, которое не только люди, но даже и слоны не могли сдвинуть с места, Фома же привязал к сему дереву свой пояс и на том поясе оттащил дерево на десять стадий⁶³⁹² и отдал на построение храма Господня. Увидев сие, верующие еще более укрепились в вере, и из неверовавших многие уверовали. Апостол сотворил там и другое чудо, еще большее первого. Один языческий жрец убил своего сына и обвинял в этом святого Фому, говоря:

– Фома убил моего сына.

В народе поднялось волнение, и собравшаяся толпа схватила святого Фому, как убийцу, и требовала, чтобы суд обрек его на мучение. Когда же не находилось никого, кто мог бы засвидетельствовать, что Фома непричастен к тому убийству, то Апостол Христов стал умолять судью и народ:

– Отпустите меня, и я, во имя Бога моего, спрошу убитого, чтобы он сам сказал, кто убил его.

Все пошли с ним к телу убитого жреческого сына. Возведя очи к небу, Фома помолился Богу и потом сказал мертвецу:

– Во имя Господа моего Иисуса Христа повелеваю тебе, юноша, – скажи нам, кто убил тебя?

И тотчас мертвец сказал:

– Мой отец убил меня.

Тогда все воскликнули:

– Велик Бог, Коего проповедует Фома.

Апостол был освобожден, и жрец, таким образом, сам попал в яму, которую выкопал для Апостола. После сего чуда великое множество народа обратилось к Богу и приняло крещение от Апостола.

Затем Апостол пошел еще дальше, в Каламидскую страну, где правил царь Муздий. Проповедуя здесь Христа, святой обратил к вере одну женщину, по имени Синдикию, племянницу Мигдонии, жены царского любимца Каризия. Синдикия убеждала Мигдонию, чтобы она познала истину и уверовала во Единого Бога, Создателя всей вселенной, Коего проповедует Фома. Тогда Мигдония сказала Синдикии:

– Я хотела бы сама увидать того человека, который проповедует истинного Бога, и услышать от него его учение.

Синдикия отвечала:

– Если хочешь увидать Апостола Божия, оденься в плохую одежду, как будто ты простая и бедная женщина, чтобы тебе не быть узнанной, и тогда пойдем со мною.

Мигдония так и сделала и пошла с Синдикией. Они нашли Апостола, проповедующего Христа, посреди большой толпы простых и бедных людей. Вмешавшись в толпу, они стали слушать учение Фомы, который много говорил о Христе Господе и учил вере в Него, причем говорил также о смерти, о суде и геенне и о царстве небесном. Слушая все сие, Мигдония умилилась сердцем и уверовала во Христа; возвратившись домой, она все время размышляла об апостольских словах и, беседуя с племянницей своей Синдикией о Христе, утверждалась в любви к Нему. С того времени она стала гнушаться неверующими, как врагами Божиими, и избегать всякого общения с ними в беседах и на пирах, а вместе с тем отдаляться вообще от мирских удовольствий. Она решила также прекратить супружеское сожительство с мужем своим. Это глубоко опечалило его, и когда он не мог заставить Мигдонию изменить свое решение, то стал просить царя Муздия, чтобы тот послал жену свою, царицу Тертиану, уговорить Мигдонию не гнушаться супружеским сожитием (царица Тертиана и Мигдония, жена Каризия, были родные сестры). Царица пошла к Мигдонии и спросила ее, по какой причине она не повинуется мужу.

Мигдония отвечала:

– Потому, что он – язычник и враг Божий⁶³⁹³, а я – раба Единого истинного Бога, Иисуса Христа, и не хочу быть оскверненной человеком неверующим и нечистым.

Тертиана пожелала узнать, кто это Иисус Христос, Которого Мигдония называет истинным Богом. Тогда Мигдония изложила пред нею проповедь Апостола Фомы и учила ее познанию истинной веры. Тертиана, желая определеннее знать о Христе и лучше научиться вере, пожелала видеть самого Апостола и слышать его проповедь. Посоветовавшись с Мигдонией, она тайно послала за Апостолом и, призвавши его, обе умоляли наставить их на путь истинный. Он же, проповедуя им Христа, просветил их светом веры, омыл купелью святого крещения и научил их хранению заповедей Божиих и всяким добродетелям. Тертиана и Мигдония, запечатлевши в сердце своем все, что им было сказано, согласились обе служить Господу в чистоте и не сообщаться с мужьями своими, как с неверными. Апостол же силою Божиею продолжал творить многочисленные чудеса и исцелять всякие недуги, и многие, не только из простого народа, но даже из царских придворных, видя знамения, совершаемые Апостолом, и слушая его учение, обратились ко Христу. Один из сыновей самого царя, по имени Азан, уверовал и крестился у Апостола; ибо Сам Господь действовал чрез Апостолов, умножая церковь Свою и распространяя славу имени Своего.

Царица Тертиана, возвратившись от Мигдонии, пребывала в молитве и посте и продолжала отказываться от плотского сожительства с мужем своим. Царь, удивившись такой перемене в жене своей, сказал другу своему Каризию:

– Желая возвратить тебе твою жену, я потерял и свою собственную, и моя стала еще хуже относиться ко мне, чем твоя к тебе.

После сего царь и Каризий произвели самое строгое расследование о причине такой перемены, которую они заметили в своих женах, и узнали, что некий иностранец – пришелец, по имени Фома, научив их вере Христовой, убедил прекратить супружеское сожитие со своими мужьями. Узнали они также, что царский сын Азан и многие из служителей царского дома, а также начальствующие лица и бесчисленное множество простого народа, вследствие проповеди Фомы, уверовали во Христа. Все сие привело их в гнев, и они, схватив Фому, бросили его в темницу. После сего Апостол был представлен на суд царю. Царь спросил его:

– Кто ты – раб или свободный?

Фома сказал:

– Я раб Того, над Коим ты не имеешь власти.

Царь сказал:

– Вижу, что ты – лукавый раб, убежавший от господина своего и пришедший в эту землю развращать людей и смущать жен наших. – Скажи же, кто господин твой?

– Господин мой, – отвечал Апостол, – Господь неба и земли, Бог и Творец всякой твари. Он послал меня проповедовать Его святое Имя и обращать людей от заблуждения. Царь сказал:

– Прекрати, обманщик, свои коварные речи и послушайся моего повеления: как отвратил ты своею хитростью жен наших от нас, чтобы они не сообщались с нами, так снова обрати их к нам. Ибо если ты не сделаешь так, чтобы жены наши снова жили с нами в прежней любви и общении, то мы предадим тебя лютой смерти.

Апостол отвечал:

– Не подобает рабыням Христовым иметь супружеское общение с беззаконными мужьями и верующим быть оскверненными злочестивыми и неверующими.

Услыхав это, царь повелел принести раскаленные железные листы и поставить на них Апостола босыми ногами. Когда это было сделано, под досками вдруг появилась вода, которая и остудила их. Потом святого Фому ввергли в жарко растопленную печь, но на другой день он вышел из нее живым и невредимым.

После сего Каризий обратился к царю с таким советом:

– Заставь его поклониться и принести жертву богу солнца⁶³⁹⁴, чтобы он чрез то прогневал Бога своего, Который сохраняет его невредимым в мучениях.

Когда Апостол был приведен к идолу солнца, то идол тотчас растопился и растаял, как воск. Верующие ликовали при виде такого могущества Небесного Бога, и множество неверных обратилось к Господу. Идольские же жрецы возроптали на Фому за уничтожение их идола, и сам царь, чрезвычайно оскорбившись, думал о том, каким бы способом его погубить; он боялся, однако, народа и слуг своих и многих вельмож, уверовавших во Христа.

Взяв Фому, царь вышел со своими воинами из города и все подумали, что он желает увидеть от Апостола какое-нибудь чудо. Пройдя около версты, царь отдал Фому в руки пяти воинам, приказав им взойти с ним на гору и пронзить его там копьями, а сам пошел в город Аксиум. Азан же, сын царя, и один человек, по имени Сифор, поспешили вслед за Апостолом и, догнав его, плакали о нем. Тогда Фома, испросив у воинов позволение совершить молитву, помолился Господу и рукоположил Сифора священником, а Азана диаконом и заповедовал им, чтобы они заботились об умножении верующих и распространении Церкви Христовой. После сего воины пронзили его пятью копьями, отчего он и скончался. Сифор и Азан долго оплакивали его и с честью погребли его святое тело⁶³⁹⁵. По совершении погребения, они сидели около могилы Апостола и скорбели. И вот святой явился им, повелевая, чтобы они шли в город и утверждали братию в вере. Следуя сему повелению учителя своего, святого Апостола Фомы, вспомоществуемые его молитвами, они успешно управляли Церковью Христовою. Царь же Муздий и Каризий долго мучили своих жен, но были не в состоянии склонить их к исполнению своего желания. Поняв, что жены никогда до самой смерти не будут повиноваться им, они должны были оставить их жить свободно, по своей воле. Освободившись от бремени супружеского ига, женщины проводили жизнь в строгом воздержании и молитвах, служа Господу день и ночь, и приносили добродетельною своею жизнью великую пользу Церкви.

Несколько лет спустя, один из сыновей царя Муздия впал в беснование и никто не мог исцелить его, ибо в нем находился весьма лютый бес. Царь был чрезвычайно огорчен болезнью сына своего и задумал открыть гробницу святого Апостола, с целью взять одну из костей его тела и привязать ее своему сыну на шею, чтобы он избавился от бесовского мучения, ибо слышал он, что святой Фома при жизни своей изгнал множество бесов из людей. Когда же царь хотел сделать это, ему явился в сновидении святой Фома и сказал:

– Живому ты не верил, от мертвого ли думаешь найти помощь? Но не оставайся в своем неверии, – и Господь мой Иисус Христос будет к тебе милосерд.

Сие сновидение еще более усилило в царе желание открыть гробницу Апостола. Отправившись к месту погребения святого, Муздий открыл гроб, но мощей его там не нашел, ибо один христианин, тайно взяв святые мощи, унес их в Месопотамию и там положил в подобающем месте, Взяв земли с того места, царь привязал ее к шее сына своего, говоря:

– Господи Иисусе Христе! Молитвами Апостола Твоего Фомы исцели сына моего, и я уверую в Тебя.

И бес тотчас вышел из сына царского, и отрок выздоровел. Тогда царь Муздий уверовал во Христа и со всеми своими вельможами принял крещение от священника Сифора. Великая радость овладела сердцами верующих, ибо идолы были сокрушены и храмы их разорены, и на месте их сооружены церкви Христовы. Слово Божие распространялось и вера святая укреплялась. Царь, по принятии крещения, каялся в своих прежних грехах и у всех просил помощи и молитв. Пресвитер же Сифор говорил всем верующим:

– Молитесь за царя Муздия, чтобы он получил помилование от Господа нашего Иисуса Христа и отпущение грехов своих.

И вся церковь молилась за царя. На том же месте, где было погребено святое тело Апостола, совершались, по молитвам его, многие чудеса во славу Христа Бога нашего⁶³⁹⁶. Да будет ему со Отцем и Святым Духом от нас честь и поклонение во веки! Аминь.

Тропарь, глас 2:

Ученик Христов быв божественнаго собора апостольскаго сопричастник: неверствием во Христово воскресение известив, и того пречистую страсть осязанием уверив Фомо всехвальне, и ныне нам проси мира и велия милости.

Кондак, глас 4:

Премудрости благодати исполнен, Христов Апостол и служитель истинный, в покаянии вопияше тебе: ты мой еси Бог же и Господь.

апостол и «авантюрист» – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 13 мин.

Неверующий апостол — так чаще всего называют Фому, одного из двенадцати ближайших учеников Христа. В Евангелиях о нем сказано немного, буквально несколько слов, но из жития и апокрифов известно, что с проповедью Воскресения Христова он дошел дальше всех — до самой Индии, а по пути привел ко Христу несколько народов. Как это возможно для слабого верой человека? И был ли он таким на самом деле? Почему мощи Фомы, погибшего в Индии, находятся в Италии? В преддверии дня памяти апостола Фомы — 19 октября — попробуем найти ответы на эти вопросы.

Начнем с того, что нам доподлинно известно об этом человеке. В Священном Писании апостола Фому упоминают все Евангелисты, однако Иоанн уделяет ему внимание более других, не просто перечисляя его среди учеников, но и раскрывая какие-то черты его характера, личностные свойства. Кстати, имя «Фома» имеет семитский корень, который можно перевести как «делиться пополам, удваиваться». Возможно, поэтому у Фомы было прозвище Близнец. Но некоторые гностики, в среде которых этот апостол особенно почитался, считали его в буквальном смысле слова близнецом Господа Иисуса Христа: якобы он был внешне очень похож на Спасителя. Хотя, пожалуй, не так уж важно, как внешне выглядел Фома. Гораздо важнее, что вера его на протяжении всей его жизни удваивалась, утраивалась… — постоянно умножалась. И он разделил ее со множеством самых разных людей.

Психология сомнений

Евангелист Иоанн особо выделяет апостола Фому в двух эпизодах. Во-первых, когда Спаситель узнает о смерти Своего друга Лазаря и отправляется к нему, чтобы его воскресить. При этом Христу угрожает опасность, ведь первосвященники давно ищут случая, чтобы Его арестовать. И в то время, когда другие апостолы уговаривают Учителя никуда не ходить, Фома, напротив, призывает: «Пойдем и мы умрем с Ним». В этих словах проявляется его в хорошем смысле слова максимализм, внутренняя цельность, готовность умереть за то, что любишь и ценишь. Но еще более ярко Фома раскрывается в известном эпизоде, где он, услышав о Воскресении Христовом от других учеников, говорит: «Пока не увижу, не поверю». По каким-то причинам Фомы не оказалось среди них, когда им всем вместе явился Воскресший Христос. И когда апостолы рассказали ему о великой радости — о той самой победе над смертью, которой ждал весь Израильский народ и которая свершилась в Воскресении Спасителя из мертвых — Фома не поверил этой вести. На основании этого эпизода и сложилось определение «Фома неверующий». Однако был ли он таким? И если нет, то что на самом деле могло вызвать у Фомы подобную реакцию?

Уверение Фомы. Дуччо ди Буонисенья. 1308-1311. Деталь

Психологически его поведение вполне объяснимо. Давайте внимательно всмотримся в детали, которые сообщает о Фоме Евангелист Иоанн. Это ученик, который готов был умереть за Христа — настолько горячо было его сердце. Так бывает, когда человек полагает в основании своей жизни какую-то цель и готов пойти до самого конца, даже до смерти, ради ее достижения. Но в тот момент, когда он теряет эту цель, для него рушится весь мир. Фома, судя по всему, был абсолютно раздавлен смертью своего Учителя. Все его надежды рухнули в одночасье. Человек, который жил идеей служения Христу и ожиданием Его царства, потерял всё — и цель жизни, и смысл. Вполне понятно, почему его не было среди других учеников, когда им явился Тот, кого они любили. Фома в том состоянии просто не мог находиться среди людей. Когда же ему сказали, что Христос воскрес… Человек, который только что потерял последнюю надежду, очень боится нового разочарования. Он настороженно отнесется к любым уверениям в том, что его чаяния были не напрасны. Это не характеристика слабой веры. Скорее, это признак сильной любви Фомы к Спасителю. Он не то чтобы не поверил. Возможно, он боялся, что все, о чем ему рассказали, — не произошло на самом деле; но он всем сердцем хотел, чтобы было так. А Господь всегда отвечает на такие «запросы» человеческого сердца. И когда Он явился Фоме, тот сразу оставил свои сомнения и исповедовал Христа: «Господь мой и Бог мой!» Ведь на самом деле Фома очень ждал этого момента.

Как пройти в Индию?

Что же известно о его дальнейшей жизни? В Евангелиях и Книге Деяний апостольских о Фоме ничего более не сказано. Но некоторые важные сведения можно почерпнуть из его жития. Например, тот факт, что Фома, проповедуя Христа, пошел дальше других учеников и добрался до самой Индии. Именно этот удел достался ему в результате разделения между апостолами территории проповеди.

Великий шелковый путь из Европы в Китай — вероятно, именно так апостол Фома пришел в Индию

Надо сказать, понятие «Индия» в то время было широким и далеко не всегда означало конкретную территорию. Индией называли подчас и Афганистан, и Месопотамию — все то, что находилось за пределами Римской империи. Поэтому апостол Фома теоретически мог проповедовать не в Южной Азии, а гораздо ближе. Однако есть несколько фактов, на основании которых все-таки можно говорить о его проповеди именно индусам. Со времен Александра Македонского между Римской империей, Средиземноморьем и Индией уже было транспортное сообщение. Так что Фома вполне мог туда добраться, ничего удивительного в этом нет. Далее,

В житии апостола упоминается царь Гундофар: Фома был нанят к нему на службу как плотник, чтобы построить царю дворец. Этот царь — реальное историческое лицо.

В 1834 году в Кабульской долине Афганистана были найдены монеты с его именем, и по ним можно определить, что Гундофар правил в I веке по Рождестве Христовом, примерно в 45-46 годах. Это как раз те годы, когда Фома мог оказаться в Индии.

Вообще, сведения об апостоле Фоме, касающиеся его жизни после Воскресения Христова и Сошествия Святого Духа на апостолов, то есть все, о чем не сказано в Священном Писании, почерпнуты в основном из книги «Деяний апостола Фомы» («Acta Thomae»). Документ датируется концом II — началом III века и существует в двух версиях — индийской и сирийской. Но он дошел до нас не в первоначальном, а в искаженном варианте — в нем очень много гностических вставок. Этот текст критиковал святой Ириней Лионский, выдающийся богослов II века, который очень живо реагировал как раз на гностические перегибы. Однако есть свидетельство о том, что наряду с гностическим существовал и другой, видимо, подлинный текст о деяниях апостола Фомы. Свидетельство это — записки монахини Эгерии, которая на протяжении 381-384 годов совершала паломничество на Святую Землю, в Сирию, Ливан и Египет. Она сообщает, что молилась у мощей этого апостола, а также о том, что за богослужением читался отрывок из книги «Деяний апостола Фомы». Причем речь здесь идет, скорее всего, о первоначальном варианте «Деяний», без гностических искажений, то есть о том, который не дошел до на­ших дней.

Архитектор с биографией

Так что же происходило в Индии с этим человеком? Что можно почерпнуть из основных источников, если вынести за скобки более поздние гностические правки? Вместе с неким купцом по имени Хаббан Фома прибыл в Индию, где к I веку уже сформировалась кастовая общественная система. Это означало, что без разрешения соответствующего царя или раджи в его владениях не могло осуществляться никакой деятельности, в том числе и проповеди новой веры. В этом смысле ситуация в Индии напоминала ту, что сложилась в Европе VI-VIII веков на территориях расселения варварских племен, где проповедь христианства была возможна только с разрешения вождя.

И если вождь принимал новую веру, то вслед за ним ко Христу обращалась и вся знать, и воины, и весь народ. Правда, существенная разница была в том, что в Индии I века христиане не подвергались гонениям подобно тому, как это было на территории Европы времен античности и ранней эпохи варварских королевств.

Были цари, которые вполне терпимо относились к различным верованиям, приносимым из дальних стран в их края. А приносили их чаще всего купцы. Так что Хаббан в этой истории фигурирует не случайно. Собственно, путь, по которому апостол Фома попал в Индию — это Великий шелковый путь между Европой и Китаем. Пользовались им не только торговцы, но и миссионеры. Правда, купечество по типу деятельности порой оказывалось с миссионерами в одном ряду, потому что если купцы были христианами, то они не только занимались бизнесом на этом транзите, но и, как могли, распространяли свою веру среди язычников. И судя по всему, Хаббан понимал, чем на самом деле занимается Фома. Апостол же неустанно проповедовал Христа. По дороге в Индию он сумел основать христианские общины в Палестине, Месопотамии, Парфии и Эфиопии, а также среди бактов. С таким багажом он и явился к царю Гундофару.

Мадрас, Индия. В базилике находится крест апостола Фомы

По прибытии в Индию апостол приступил к строительству дворца. Правда, делал он это весьма странным образом, его поступок вполне можно назвать авантюрой. Ему выделили немалые деньги, однако он все раздал беднякам, не потратив на дворец ни одной монеты. Здание в итоге так и не было построено. Когда же Гундофар пришел посмотреть на новый дом и выяснил, что его, по человеческим меркам, весьма недвусмысленно обманули, он велел арестовать Фому и собирался его казнить. Однако царю явился его умерший брат, который сказал, что много обителей он видел на небесах, но самый прекрасный дом — тот, что возведен для Гундофара. На вопрос, кто же строил это дом, брат ответил, что имя строителю Фома. Гундофар очень удивился таким сведениям и приказал отменить казнь. Впрочем, для Фомы это стало лишь отсрочкой дня смерти. Мученическая кончина его не миновала…

Идущий на смерть

Последние годы земной жизни апостол Фома провел в индийском городе Мелипур, близ Мадраса. Там он сумел обратить ко Христу супругу и сына местного царя Маздея. Правда, крестить их он не успел. Царь, узнав о таких переменах в близких людях, пришел в ярость, ведь все это совершилось за его спиной, и велел заключить Фому в темницу. Тогда родственники царя пришли к апостолу прямо в тюрьму, чтобы там принять крещение. Фома совершил над ними Таинство, а затем, подобно апостолу Петру, через затворенные двери темницы вышел на волю, явился к новообращенным и послужил для них Литургию. Однако тюремная стража обнаружила, что узник исчез. Сочтя его за колдуна, воины обо всем доложили царю. И когда Фома, следуя Божиему промыслу, вернулся в место своего заключения, его немедленно отправили на допрос.

Индия. Скульптура, изображающая апостола Фому

Там произошел один очень важный диалог. Маздей спросил Фому: «Кто ты? Раб или свободный?» На что Фома ответил: «Не раб я, и нет у тебя власти надо мной». Царь тогда поинтересовался, зачем же он, сбежав из тюрьмы, вернулся назад. Фома сказал: «Я прибыл сюда, дабы спасти многих и самому стать помощью для всех, кто хотел освободиться». И здесь следует самый главный вопрос Маздея: «А кто твой господин? каково его имя и из какой он земли?» И Фома дает ответ абсолютно в своем стиле: «Господь мой — Владыка мой и твой. Ибо Он господин небес и земли». Этот текст чрезвычайно важен, поскольку в нем раскрывается особое христианское мироощущение. Это мироощущение богосыновства всех людей — не важно, какой национальности или касте они принадлежат, рабы они или цари, апостолы или купцы, индусы или иудеи. Любой человек — дитя Божие по факту своего рождения, даже если он пока не просвещен светом Христовой истины.

Естественно, индийскому царю странно было услышать подобный ответ. Он приговорил апостола к смертной казни. И хотя народ, видя добрые дела и намерения Фомы, протестовал, Маздей остался непреклонен. Фома, в свою очередь, не сопротивлялся и не возражал, и это тоже вполне в его духе — желать себе смерти ради Христа. Он переживал только об одном — что ему не до конца еще удалось посеять семя Христовой веры в этих землях. Поэтому по дороге к месту казни он рукоположил человека по имени Сифор в пресвитеры, а новообращенного сына царя — в диаконы. После этого Фома уже со спокойным сердцем принял свой жребий и претерпел мученическую смерть — его пронзили копьями.

Верить ли мертвому?

Ну а далее происходит еще одно исключительно важное событие. В сына того самого царя Маздея, в родного брата рукоположенного Фомой диакона, вселился нечистый дух. Маздей понимал: это наказание ему, отцу, за то, что он казнил святого человека. И тогда он решил пойти ко гробу апостола Фомы в Мелипур, взять его останки и коснуться ими сына. Тогда, полагал царь, несчастный будет исцелен. Этот эпизод, описанный в «Деяниях апостола Фомы» II-III века, свидетельствует, что уже тогда в Индии была традиция почитания мощей. Но самое интересное даже не в этом. Когда Маздей, согласно источнику, намеревался исполнить задуманное, ему явился сам Фома и, можно сказать, с некоторым юмором сказал: «Живому ты мне не поверил, почему же теперь поверишь мертвому? Но не бойся, ибо милостив Иисус Христос, ради великого Своего милосердия». А далее приводится история о том, что Маздей, придя ко гробу Фомы, по какой-то причине не нашел там его останков.

Пещера с высеченным на стене крестом, в которой жил святой

Что же тогда сделал царь? Он взял горсть песка с места захоронения апостола и вернулся домой. Маздей призвал Имя Господа Иисуса Христа, отрекся от дьявола, а затем дал сыну приложиться к песку с могилы Фомы, в результате чего тот получил исцеление. Затем Маздей обратился к рукоположенному Фомой пресвитеру Сифору с просьбой крестить его. Почему так важен этот эпизод? Дело ведь не столько в факте исцеления больного, в это чудо можно верить или не верить. Но дело главным образом в том, что царь, казнивший апостола, обратился ко Христу. Это свидетельство о главном чуде, которое возможно для человека — о перемене сердца.

Фома: путь туда и обратно

Что же касается мощей апостола Фомы, то судьба их очень интересна. Из Индии они были перенесены в Эдессу. Об их пребывании там свидетельствует летописный текст «Хроники града Эдессы», а также упомянутые записки монахини Эгерии: она сообщает, что молилась в этом городе у мощей апостола Фомы. В XI веке Эдессу разграбили турки. Мощи Фомы, наряду с другими святынями, были спрятаны христианами во избежание поругания. Местонахождение их было неизвестно, пока их не обнаружили на греческом острове Хиос. А оттуда в 1258 году мореплаватель Лион, нанятый жителями итальянской Ортоны, перевез их в этот город. Там они и находятся по сей день. А перст Фомы был доставлен в Рим и пребывает там в церкви Святого Креста. Иными словами, апостол Фома, при жизни ушедший с Запада на Восток, после земной кончины за несколько веков совершил обратное путешествие.

Таков был земной и посмертный путь апостола Фомы. Жизнь его напоминает приключенческий роман, а сам он — героя, совершающего подчас абсолютно нелогичные подвиги.

Какое же отношение все это имеет к нам, людям XXI века? Дело в том, что Фома, пожалуй, самый современный апостол. Ведь большинству из нас знакомо состояние внутренней пустоты, когда рушатся надежды, когда, казалось бы, смысла в жизни совсем не остается. И очень непросто в такой ситуации понимать, что Господь — рядом. Но пример Фомы показывает, что Бог нас не только не оставил, но более того — Он готов прийти к каждому, кто искренне этого хочет. Апостол Фома, поверивший в Воскресение своего Учителя, всю свою жизнь настолько горел этой верой, что сумел привести ко Христу тысячи людей. Он не побоялся ни дальнего пути, ни иноземных царей, ни смерти. Ему приходилось идти на авантюрные, с точки зрения земной логики, поступки, рисковать жизнью и в итоге расстаться с ней, исповедовав Христа. Но он всегда понимал, ради чего все это совершает. После того как он лично встретился с Воскресшим Богом, для него не оставалось больше сомнений в том, ради чего он живет. Даже если ему приходилось кардинальным образом менять место жительства и круг общения. Даже если казалось, что миссия его терпит неудачу. Даже если в далекой стране не находилось людей, готовых его поддержать… Все эти препятствия были преодолимы, потому что Бог, однажды став рядом с ним, уже никогда не оставлял Своего ученика. При чем же здесь мы, современные люди? Пожалуй, при том, что Господь точно так же приходит к каждому из нас. И какими бы ни были обстоятельства нашей жизни, встреча с Ним возможна. Стоит только очень этого захотеть…

Фото: Паломническая служба «Радонеж»

Из жития святаго апостола Фомы

Святой апостол Фома, именуемый Близнец, апостол от Двенадцати, являет собой пример духовного самопреодоления, восхождения с помощью Божией от неверия к вере, от колебаний и слабости — к подвигу и исповедничеству.  

Апостол Фома, как и другие ученики, по человеческой слабости, не раз проявлял непонимание духовного смысла спасительного земного служения Сына Божия. В священный час Тайной Вечери, когда Господь открыл ученикам Своим о предстоявшем Крестном восхождении Своем к Отцу и предрек апостолам тот же крестный путь, апостол Фома от лица учеников высказывает сомнение: Не знаем, куда идёшь, и как можем знать путь. К нему обращён ответ Спасителя, действенный для всех и во все времена: Аз есмь Путь, и Истина, и Жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Промыслительно отсутствовавший при первом явлении воскресшего Господа ученика и усомнившийся в их рассказе апостол Фома сподобился при втором явлении Спасителя вложить персты свои в раны Его и, коснувшись животворящего ребра Его, получить особую благодать свидетельства о Воскресении Богочеловека и действительности вечной жизни. Так святой апостол «неверием своим привлёк верных на веру», сомнением своим «отсёк всякое сомнение». Пример его учит нас с верой и покаянием припадать душой к язвам Спасителя для уврачевания своих язв, для искоренения грехов и сомнений. 

По Вознесении Господнем, святой апостол Фома проповедовал в Индии, где воздвиг благодатью Божией Индийскую Церковь. При успении Пресвятой Богородицы святые апостолы от концов земли пренесены были «во облацех» к честно́му Ея одру. Лишь один Фома, по особому смотрению Божию, не успел к погребению. Только на третий день он пришёл в Гефсиманию. По братской любви апостолы решились открыть гроб, чтобы он мог отдать последнее целование Божией Матери. Но когда был отвален камень, гроб оказался пуст. Так свидетель Воскресения Христова, апостол Фома, единственный из учеников, осязавший прославленную плоть Господа, стал по Промыслу Божию, вместе с собором святых апостолов, свидетелем Воскрешения Сыном Божиим Пречистой Его Матери и вознесения Её с телом в Горние Обители. 

После сорока лет апостольского служения, в 73 году, «подобник муке Христовой», он и сам удостоен был «в язвы Христовы облечься», приняв мученическую кончину от рук язычников. Его святые мощи покоятся в индийском городе Мадрасе, в храме его имени. 

Святый апостоле Фомо, моли Бога о нас!

Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах —

Русская Православная Церковь

• 18 Декабрь 2021

  27 декабря, в понедельник, в 19.00 в Лектории на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ выступит Александр Борисович КРИНИЦЫН , доктор филологических наук, доцент филологического факультета МГУ, исследователь творчества Ф.М. Достоевского, по теме: » Братья Карамазовы — итоговый роман Достоевского» (к 200-летию писателя).
  
  Приглашаем всех желающих. Вход свободный.
  
   

• 18 Декабрь 2021

  26 декабря , в воскресенье , в 1 2 .00 в Кинолектории храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах состоится показ уникального документального фильма о черногорском митрополите Амфилохие ( Радовиче) «ЛАСТОЧКИ ХРИСТОВЫ» —  о многострадальной сербской земле, о том, как один человек примером своей жизни смог вдохновить встать на защиту  своей Церкви сотни тысяч людей.  Приглашаем всех желающих. Вход свободный.
   

• Все новости

Апостол Фома Дидим (Близнец) — Жития святых.

Избранное — Духовный источник

Свя­той апо­стол Фо­ма был ро­дом из га­ли­лей­ско­го го­ро­да Па­не­ады и за­ни­мал­ся ры­бо­лов­ством. Услы­шав бла­го­ве­стие Иису­са Хри­ста, он всё оста­вил и по­сле­до­вал за Ним. Апо­стол Фо­ма вхо­дит в чис­ло Дво­е­на­де­ся­ти­цы свя­тых апо­сто­лов, 12 уче­ни­ков Спа­си­те­ля.

По сви­де­тель­ству Свя­щен­но­го Пи­са­ния, свя­той апо­стол не по­ве­рил рас­ска­зам дру­гих уче­ни­ков о Вос­кре­се­нии Иису­са Хри­ста: «Аще не ви­жу на ру­ку Его яз­вы гвоз­дин­ныя, и вло­жу пер­ста мо­е­го в яз­вы гвоз­дин­ныя, и вло­жу ру­ку мою в реб­ра Его, не иму ве­ры» (Ин.20:25). На вось­мой день по­сле Вос­кре­се­ния Гос­подь явил­ся апо­сто­лу Фо­ме и по­ка­зал Свои ра­ны. «Гос­подь мой и Бог мой!» – вос­клик­нул свя­той апо­стол (Ин.20:28). «Фо­ма, быв­ший неко­гда сла­бее дру­гих апо­сто­лов в ве­ре, – го­во­рит свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст, – сде­лал­ся по бла­го­да­ти Бо­жи­ей му­же­ствен­нее, рев­ност­нее и неуто­ми­мее всех их, так что обо­шел со сво­ей про­по­ве­дью по­чти всю зем­лю, не убо­яв­шись воз­ве­щать Сло­во Бо­жие на­ро­дам ди­ким». По Цер­ков­но­му Пре­да­нию, свя­той апо­стол Фо­ма ос­но­вал хри­сти­ан­ские Церк­ви в Па­ле­стине, Ме­со­по­та­мии, Пар­фии, Эфи­о­пии и Ин­дии. Про­по­ведь Еван­ге­лия апо­стол за­пе­чат­лел му­че­ни­че­ской смер­тью. За об­ра­ще­ние ко Хри­сту сы­на и су­пру­ги пра­ви­те­ля ин­дий­ско­го го­ро­да Ме­лиа­по­ра (Ме­ли­пу­ра) свя­той апо­стол был за­клю­чен в тем­ни­цу, пре­тер­пел пыт­ки, и, на­ко­нец, прон­зен­ный пя­тью ко­пья­ми, ото­шел ко Гос­по­ду. Ча­сти мо­щей свя­то­го апо­сто­ла Фо­мы есть в Ин­дии, Вен­грии и на Афоне. С име­нем апо­сто­ла Фо­мы свя­за­на Ара­вий­ская (или Ара­пет­ская) ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри (6 сен­тяб­ря).

Апо­сто­лу Фо­ме мо­лят­ся при бес­по­ко­я­щем ду­шу неве­рии, как са­мо­му про­шед­ше­му это тяж­кое со­сто­я­ние.

Молитва святому апостолу Фоме

О святый апостоле Христов Фомо! Молим тя: сохрани и соблюди нас молитвами твоими от искушений диавольских и падений греховных и испроси нам, рабам Божиим (имена), свыше помощь во время неверия, да не преткнемся о камень соблазна, но неуклонно шествуем спасительным путем заповедей Христовых, дондеже достигнем оных блаженных обителей райских. Ей, апостоле Спасов! Не посрами нас, но буди нам помощник и покровитель во всем житии нашем и помози нам благочестно и богоугодно житие сие временное скончати, христианскую кончину получити и добраго ответа сподобитися на Страшнем суде Христове; да прославим великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков.

Иконы России: Фома, апостол

По преданию, апостол Фома был родом из галилейского города Панеады и занимался рыболовством. Услышав проповедь Спасителя, он присоединился к ученикам Христовым и был избран Иисусом в число двенадцати апостолов – самых приближенных учеников. По одному из преданий, апостол Фома был внешне похож на Христа, за это его называли Дидим, что означает «близнец».

По свидетельству Евангелия, апостол Фома не видел первого явления воскресшего Христа другим апостолам, поэтому узнав от них о воскресении Христа сказал: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20: 25). В восьмой день после Воскресения явившийся Христос позволил Фоме прикоснуться к его ранам. Фома воскликнул: «Господь мой и Бог мой!». Апостола Фому называют «апостолом веры» в воспоминание сомнений и обретения им твердой и непоколебимой веры. Он проповедовал христианство в Индии, и в странах, которые лежали на его пути из Палестины в Индию: Месопотамии, Пирфии, Эфиопии. Во время Успения Богоматери ангелы на облаках перенесли апостолов из разных стран в Гефсиманию к смертному одру Божией Матери. Апостол Фома не успел прибыть в Гефсиманию вовремя, а лишь на третий день после погребения. Апостолы открыли Фоме гробницу, но тела Богоматери там не было. Так все узнали, что не только душа, но и тело Богоматери было перенесено на небо. За проповедь Христа апостол принял мученическую смерть в индийском городе Мелиапор (Малипур) на Востоке Индии в 68 году. За обращение ко Христу сына и супруги правителя Мелиапора апостола заключили в темницу, пытали и убили пятью копьями. В Индии почитаются святые места, связанные с жизнью и чудесами апостола Фомы.

На иконах апостол Фома традиционно изображается в хитоне, гиматии, сандалиях, со свитком в левой руке, как например, на новгородской иконе середины XIV века из собрания Русского музея. Отдельным иконографическим сюжетом является «Уверение Фомы». В книжной миниатюре получили распространение сцены мученической кончины апостола Фомы от рук язычников, иллюстрирующие житие святого, например, миниатюры из Минология Василия II (Константинополь, 985 год) из Ватиканской библиотеки в Риме и Минология на октябрь, созданного в Византии около середины XI века, из собрания Исторического музея в Москве.

Обретение веры апостолом Фомой Церковь вспоминает в восьмой день по Пасхе, приходящийся на воскресенье – Фомина неделя (или Антипасха). Память святого отмечается 19 октября (6 октября по старому стилю) и 13 июля (30 июня по старому стилю) в Соборе двенадцати апостолов.

Авторы:

Жанна Григорьевна Белик,

кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник музея имени Андрея Рублева, хранитель фонда темперной живописи.

Ольга Евгеньевна Савченко,

научный сотрудник музея имени Андрея Рублева.

Литература:

1. Жития святых на русском языке изложенные по руководству четьих-миней св. Димитрия Ростовского. Книга вторая. Октябрь. М., 2004.

2. Лазарев В. Н. Новгородская иконопись. М., 1969.

3. Смирнова Э. С. Живопись Великого Новгорода. Середина XIII — начало XV века. М., 1976.

4. Лазарев В.Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. М., 2000.

5. Успенские М. и В.И. Лицевой месяцеслов греческого императора Василия II. Мдсяц октюбрь. СПб., 1903.

6. Древности монастырей Афона X – XVII веков в России. Из музеев, библиотек, архивов Москвы и Подмосковья. Каталог выставки. М., 2004.

Святой апостол Фома | Храм Святых Новомучеников и Исповедников Российских в Бруклине

Святой апостол Фома был родом из галилейского города Панеады и занимался рыболовством.

Святой апостол Фома Дидим (Близнец)

Услышав благовестие Иисуса Христа, он все оставил и последовал за Ним.  Апостол Фома входит в число Двоенадесятицы святых апостолов, 12 учеников Спасителя.

По свидетельству Священного Писания, святой апостол не поверил рассказам других учеников о Воскресении Иисуса Христа: «Аще не вижу на руку Его язвы гвоздинныя, и вложу перста моего в язвы гвоздинныя, и вложу руку мою в ребра Его, не иму веры» (Ин. 20, 25).

На восьмой день после Воскресения Господь явился апостолу Фоме и показал Свои раны. «Господь мой и Бог мой!» воскликнул святой апостол (Ин. 20, 28).

«Фома, бывший некогда слабее других апостолов в вере, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — сделался по благодати Божией мужественнее, ревностнее и неутомимее всех их, так что обошел со своей проповедью почти всю землю, не убоявшись возвещать Слово Божие народам диким».

По Церковному Преданию, святой апостол Фома основал христианские Церкви в Палестине, Месопотамии, Партии, Эфиопии и Индии. Проповедь Евангелия апостол запечатлел мученической смертью.

За обращение ко Христу сына и супруги правителя индийского города Мелиапора (Мелипура) святой апостол был заключен в темницу, претерпел пытки, и, наконец, пронзенный пятью копьями, отошел ко Господу. Части мощей святого апостола Фомы есть в Индии, Венгрии и на Афоне.

С именем апостола Фомы связана Аравийская (или Арапетская) икона Божией Матери (6 сентября). Ролдугин Л., протоиерей. Память святого апостола Фомы празднуется Православной Церковью 6/19 октября; в Неделю 2-ю по Пасхе и в день Собора славных и всехвальных 12-ти апостолов (30 июня/13 июля).

Святой апостол Фома. Проповедь в Индии

После вознесения Иисуса Христа на небо и сошествия Святого Духа апостолы бросили между собою жребий, куда каждому из них идти для проповедания Слова Божия. Фоме выпал жребий идти в Индию, чтобы научить истинной вере различные обитавшие там народы — парфян и мидян, персов и гиркан, бактрийцев и брахманов и всех самых дальних обитателей Индии.

Индией в современном географическом смысле называется южная часть Азиатского материка, заключающая средний из трех южных полуостровов материка и соседнюю часть материка до громадных горных цепей, отделяющих ее от центральной Азии.

Но древние писатели нередко называли общим именем Индии все южные богатые страны Азии, о которых имели лишь смутные понятия.

Мидяне жили по соседству с Персией, в западной части Ирана, к югу от Каспийского моря и были покорены впоследствии персами. Парфяне жили также по соседству с персами, в обширной стране от Евфрата до Окса и от Каспийского моря до Индийского; в III в. до Р. Хр. были покорены Римлянами. Персы обитали в южной части Ирана. Гиркане жили по берегам Евфрата и Тигра и были покорены Персами. Бактрянеобитали на северо-востоке Ирана. Брахманы – жители собственно Индии, преимущественно индийские жрецы.

Фома пришёл в ужас, что ему надо идти в такие дикие страны; но ему явился в видении Господь, укрепляя его и повелевая быть мужественным и не страшиться, и обещал Сам пребывать с ним. И Апостол Фома стал проповедовать в Палестине, Месопотамии, Пирфии, Эфиопии и в далёкой Индии, основывая там христианские Церкви.

О путешествии апостола Фомы в Индию рассказывается в неканонических источниках. Это апокриф «Евангелие святого Фомы» и индийские сборники Маргом Кали и Мапилла Паатту.

Апостол св. Фома приплыл в Кералу и основал там христианскую церковь, окрестив местных жителей. Обычно они упоминаются как сирийские христиане. По преданию, Св. Фома прожил в Керале 12 лет.

Много злоключений выпало на долю апостола. Об этом сохранились древние предания.

На пути в Индию апостолу Фоме встретился богатый купец Аван, который был послан от индийского царя Гундафора в Палестину, чтобы сыскать хорошего архитектора для постройки царского дворца наподобие дворцов римских кесарей.

По внушению Господа, св. Фома выдал себя за архитектора и они вместе отправились в Индию. По прибытии, Аван представил апостола индийскому радже (царю Махадеван) как весьма искусного зодчего, и раджа повелел Фоме построить для него великолепный дворец. Фома сказал, что он построит такой дворец, и он будет даже лучше, чем царь может себе представить.

Для постройки апостол получил очень много золота, которое раздал бедным и неимущим. Прошло два года и раджа вновь пригласил к себе апостола и спросил, что удалось сделать за этот период. А апостол Фома ответил, что дворец уже почти готов, осталось лишь только закончить крышу. Обрадованный царь вновь дал Фоме золото, чтобы крыша соответствовала великолепию и красоте дворца. Апостол снова раздал все эти деньги больным, неимущим и бедным людям.

Тогда доложили радже, что на том месте, где должен стоять дворец, еще ничего не построено. Разгневанный царь пригласил Фому и спросил, построил ли он что-нибудь или нет, а Фома ответил, что дворец готов, но построил он его на небесах. «Когда ты перейдешь из этой временной жизни, — сказал Фома, — то там, на небе, ты обнаружишь прекрасный дворец, в котором ты будешь пребывать вечно». Раджа в этом ответе заподозрил обман и решил, что апостол открыто насмехается над ним, и поэтому приказал тяжко его мучить.

В это время умер брат раджи, которого он очень любил. В этом горе он множество дней безутешно оплакивал смерть своего брата. А душа этого брата-язычника также была вознесена на небо и ей, как и всякой другой душе, были показаны и райские обители, и ад. И когда она осматривала рай, то в одном месте увидела великолепнейшее строение, такое прекрасное, что ей захотелось пребывать в нем вечно.

И тогда душа спросила Ангела, который водил ее по раю, кому принадлежит это место. И Ангел ответил, что это — дворец его брата, для него построены эти великолепные палаты. И тогда душа стала просить Ангела о том, чтобы он разрешил ей вернуться на Землю для того, чтобы испросить у своего брата разрешение войти в уготованные ему палаты. И Ангел разрешил ей вернуться в бездыханное тело.

И произошло чудо — умерший брат раджи воскрес. Какое было ликование, какая была радость, когда царь услышал, что его брат ожил. Когда состоялась их первая беседа, брат стал ему рассказывать, что произошло с его душой после смерти. И он сказал: «Помнишь, ты когда-то обещал отдать мне полцарства, — не нужно мне этого дара, но дай разрешение, чтобы тот дворец, который уготован тебе в Царстве Небесном, был и моим дворцом». И понял раджа, что Фома не обманывал его, что для него Господь уже уготовал место в Царстве Небесном. Тогда раскаявшийся раджа не только выпустил Фому из заключения, попросив у него прощения, но и принял Крещение.

Успение Пресвятой Богородицы

Святой апостол Фома

В то время, когда Фома просвещал проповедью Евангелия индийские страны, наступило время честного преставления Божией Матери. В день Успения Богородицы чудесным образом в Иерусалиме оказались собранными для прощания с Нею почти все апостолы, которые прежде разошлись по разным странам для проповеди Слова Божия. Позже всех прибыл апостол Павел со своими учениками: Дионисием Ареопагитом, Иерофеем, Тимофеем и другими из числа 70 апостолов. Отсутствовал только апостол Фома.

По устроению Божию, только через три дня после погребения Девы Марии апостол Фома вернулся в Иерусалим и был очень опечален тем, что не смог попрощаться и поклониться Божией Матери. Тогда, по общему соглашению святых апостолов, для святого Фомы открыли гробницу Пресвятой Богородицы, чтобы дать ему возможность проститься с Божьей Матерью. Но, к их изумлению, тела Богородицы в пещере не было, остались только погребальные одежды. И отсюда все твердо уверились в том, что Матерь Божия, подобно Сыну Своему, воскресла в третий день и с телом была взята на небеса.

Господь по особому усмотрению Своему замедлил прибытие святого Фомы ко дню преставления Пречистой Богородицы, чтобы для него был открыт гроб, и верующие, таким образом, уверовали, что Матерь Божия с телом была взята на небо, подобно тому как ранее, чрез неверие того же апостола Фомы, уверовали в воскресение Христово. Существует предание, что на третий день после погребения Богородица явилась апостолу Фоме и бросила ему в утешение Свой пояс с Неба.

Праведная кончина святого апостола Фомы

После сего Фома снова вернулся в Индийские страны и проповедовал там Христа, обращая многих к вере знамениями и чудесами. Затем апостол пошел еще дальше, в Каламидскую страну, и, проповедуя здесь Христа, обратил к вере двух женщин, одна из которых была женой тамошнего царя Муздия (правителя индийского города Мелипура). Обе женщины настолько уверовали, что отказались от плотского сожительства со своими нечестивыми мужьями. Это очень разгневало царя и его приближенных и святой апостол был заключен в темницу, где претерпел пытки.

Малипур (ныне часть г.Мадраса) – город на восточном (Коромандельском) берегу полуострова Индостана. Когда Португальцы в первый раз в 1500 г. прибыли к берегам Индии, то нашли в Малипуре поселение христиан, которые говорили, что они приняли веру от Апостола Фомы, и этот город в конце прошедшего столетия называли городом св. Фомы.

Проповедь Евангелия святой апостол закончил мученической смертью: Фома был пронзен пятью копьями на горе во время молитвы перед крестом, вырезанным им лично из камня. Он умер, обнимая этот крест, и был похоронен на том месте, где ныне находится католическая базилика св. Фомы на берегу моря в Ченнае (Мадрасе).

По преданию, царь Муздий уверовал во Христа уже после смерти апостола Фомы и со всеми своими вельможами принял крещение.  Гору, где мученически казнили Фому, в последствии назвали его именем. Место мученической кончины апостола Фомы указывают в Калурмине – на одной высокой скале, отстоящей верстах в 6-ти от Малипура, куда Фома часто ходил для молитвы. О мученической кончине апостола Фомы в Индии сообщают, что он принял ее либо в 68 году, либо в 72 году.

Части мощей святого апостола Фомы есть в Индии, Венгрии, Италии и на Афоне. Мощи святого апостола пребывали нетронутыми в Индии до IV века.

Но в 385 году часть мощей апостола Фомы была перенесена из Индии в Месопотамию в город Эдессу (ныне Орфа). В Эдессе над мощами святого апостола была построена, великолепная церковь, куда из отдаленных стран стекались богомольцы.

В последствии часть мощей апостола Фомы была перенесена в Константинополь, где во имя его был создан храм при императоре Анастасие (490-518 гг.) царским сановником Аманцием.

В 1143 году в результате войны с мусульманами город Эдесса пал. Чтобы сохранить святые мощи от поругания, крестоносцы перенесли их наостров Хиос в Эгейском море.

В 1258 году между генуэзцами и венецианцами произошло сражение за контроль над основными морскими путями, ведущими на Восток. Победу в битве одержали венецианцы, которые перенесли святые мощи апостола Фомы с острова Хиос в свой город Ортона (Италия).

С тех пор и по сей день мощи святого апостола Фомы хранятся в соборе города Ортоны, в который стекаются многочисленные паломники со всего света для поклонения святыне.

В 1566 году гробница апостола в соборе была осквернена турками, захватившими город, но святые мощи не пострадали. Собор, в котором хранятся святые мощи апостола впоследствии еще не раз подвергался нападениям — в 1799 году со стороны французов и в 1943 году его пытались разрушить отступающие немцы.

Память святого апостола Фомы празднуется Православной Церковью 6/19 октября, в Неделю 2-ю по Пасхе и в день Собора славных и всехвальных 12-ти апостолов (30 июня/13 июля).

АПОСТОЛУ ФОМЕ

Тропарь, глас 3

Апостоле святый Фомо, / моли Милостиваго Бога, / да прегрешений оставление / подаст душам нашим.

Иной тропарь, глас 2

Ученик Христов быв, / божественнаго собора апостольскаго сопричастник, / неверствием бо Христово Воскресение известив / и Того Пречистую Страсть осязанием уверив, / Фомо всехвальне, / и ныне нам проси мира и велия милости.

Кондак, глас 4

Премудрости благодати исполнен, / Христов апостол / и служитель истинный / в покаянии вопияше Тебе: / Ты мой еси Бог же и Господь.

Молитва святому апостолу Фоме

О, святый апостоле Фомо! Молим тя: сохрани и соблюди нас молитвами твоими от искушений диавольских и падений греховных и испроси нам свыше помощь во время неверия, да не преткнемся о камень соблазна, но неуклонно шествуем спасительным путем заповедей Христовых, дондеже достигнем оных блаженных обителей райских.

Ей, апостоле Спасов! Не посрами нас, но буди нам помощник и покровитель во всем житии нашем и помози нам благочестно и богоугодно житие сие временное скончати, христианскую кончину получити и добраго ответа сподобитися на Страшнем Суде Христове; да прославим великолепое имя Отца, и Сына, Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Акафист святому апостолу Фоме »

Facebook

Twitter

Google+

Вконтакте

Одноклассники

Мой мир

E-mail

Биография апостола Фомы, сомнения, жизнь и смерть

Твитнуть

Что мы можем узнать об апостоле Фоме? Почему его иногда называют «Неверующим Фомой»?

Апостол Фома

Апостол Фома, возможно, был одним из двух близнецов в своей семье, потому что его имя «Фома Дидимус» означает «близнец», но обычно он более известен или упоминается чаще, к сожалению, как «Фома сомневающийся», о чем мы поговорим позже. читайте, почему он был назван этим прозвищем. Мы вообще мало слышим о Фоме в евангелиях, и он редко упоминается до тех пор, пока Иисус не пойдет на крест и после Его смерти на Голгофе. Что меня восхищает в Томасе, так это то, что он задавал вопросы, когда другие, возможно, просто интересовались вещами, но не решались их задать. Например, когда Иисус сказал, что Он уходит и что Он собирается приготовить место для учеников и снова придет за ними (Иоанна 14:2-4), все остальные молчали. Когда казалось, что больше никто не заговорит, Томас спросил : «Господь, мы не знаем, куда Ты идешь.Как мы можем знать путь» (Иоанна 14:5)? Другие ученики могли думать то же самое, но Фома не стеснялся спрашивать. По крайней мере, он спросил, куда направляется Иисус, на что Иисус ответил, что Он есть «путь, истина и жизнь» (Иоанна 14:6).

Храбрость Томаса

Я думаю, что мы слишком суровы с Фомой, потому что Фома был готов отправиться в Иерусалим и умереть со Христом (Иоанна 11:16), в то время как другие пытались уговорить Иисуса не возвращаться в Иудею (Иоанна 11:8). Когда Лазарь умер, Иисус сказал «Пойдем опять в Иудею» (Иоанн 11:7б), но «Ученики сказали Ему: «Равви, иудеи только что хотели побить Тебя камнями, и ты снова идешь туда?» ?» Иисус ответил: «Разве в сутках не двенадцать часов? Кто ходит днем, тот не споткнется, потому что видит свет мира сего» (Иоанна 11:8-9). Таким образом, ученики, по-видимому, пытались отговорить Иисуса не идти, опасаясь быть побитыми камнями, и ученики, вероятно, тоже особо не хотели идти, потому что, если Иисуса побьют камнями, что с ними будет? Боялись ли они вернуться в Вифанию? Фома казался самым смелым из всех, сказав «Пойдем и мы, чтобы нам умереть с ним» (Иоанна 11:16), поэтому мы должны отдать должное Фоме, поскольку он, очевидно, был готов умереть за Господа, в отличие от другие ученики того времени.

«Сомневающийся Фома?»

Мне очень жаль, что у Фомы есть ярлык «Фома сомневающийся», потому что в Библии он никогда не назывался так. Это ярлык, который мы надели на него, и я думаю, что это немного несправедливо по отношению к нему. Сколько из нас, которые были очевидцами Христа и думали, что Он был Мессией, но впоследствии был убит несправедливыми методами, незаконными судами и доказательствами, подлыми нечестивцами, сомневались бы так же, как Фома? Разве не сдались бы и мы, когда все наши надежды, по-видимому, были разбиты вдребезги, когда Иисус был унизительно распят? Думаю, я бы так и сделал.Фома, должно быть, был убит горем, все его надежды рухнули, когда Иисус умер на кресте.

Мы должны понимать, что ученики сомневались не меньше, чем Фома, потому что после смерти Иисуса они прятались и заперли двери из страха перед иудеями, возможно, думая, что они будут следующими (Иоанна 20:19). Только после того, как Иисус явился им, они окончательно уверовали. Именно тогда они попытались сказать Фоме, что записано в Иоанна 20:24-25, 28, где говорится: «Теперь Фомы, одного из Двенадцати, называемого Близнецом, не было с ними, когда пришел Иисус.Тогда другие ученики сказали ему: «Мы видели Господа», а он сказал им: «Если я не увижу на руках Его раны от гвоздей и не вложу перста моего в раны от гвоздей и не вложу руки моей в раны от гвоздей». его стороне, я никогда не поверю» [но когда Фома увидел Иисуса] «Фома ответил ему: «Господь мой и Бог мой!» судить Томаса слишком строго, потому что я думаю, что если бы мы были на его месте, мы бы тоже сомневались.

Дальнейшая жизнь Томаса

Церковные традиции и история говорят нам, что Фома путешествовал за пределы Римской империи в качестве миссионера, возможно, даже в Индию, чтобы проповедовать Евангелие, что является еще одним свидетельством смелости Фомы. Возможно, он достиг Музириса в Индии, где крестил нескольких верующих и, возможно, был первым, кто принес Евангелие на Дальний Восток. Это может объяснить, почему он считается покровителем Индии. Его имя на индийском языке «Тома» до сих пор остается довольно популярным в Индии.

О способе казни Фомы известно немногое, но, возможно, это связано с тем, что он был миссионером в далекой Индии. Церковное предание гласит, что, когда он основывал там церковь, его проткнули копьем, и он скончался от раны. Ирония здесь в том, что Иисус сказал Фоме прикоснуться к его боку и рукам, где еще были видны раны от креста (Иоанна 10:27). Существует так мало исторических фактов, доступных помимо этого описания, что мы не можем добавить к этому сообщению гораздо больше и сделать это с абсолютной уверенностью.

Заключение

Томас получил грубый рэп. Он сомневался не больше, чем остальные ученики, и единственная причина, по которой он сомневался, а другие нет, заключалась в том, что они видели воскресшего Христа. Когда женщины вернулись из пустого гроба и увидев воскресшего Христа, усомнились и ученики. Для меня нет никаких сомнений в том, что Фома был сильным верующим и могущественным миссионером, которого Бог использовал для славы Божьей.

Взгляните на другую биографию Апостола здесь: Апостол Иоанн

Ресурс

. Цитаты из Священных Писаний взяты из Библии, английская стандартная версия ^®  (ESV ^® ), авторские права принадлежат © 2001 г. Crossway, издательскому служению Good News Publishers.Используется с разрешения. Все права защищены.

Теги:
апостол Фома,
Биография,
Ученики,
Биография Томаса

Апостол Фома

Апостол Фома

Апостола Фомы (на иврите или арамейском означает «близнец») также звали
«Дидим» (по-гречески «близнец»). Он отсутствовал, когда явился Воскресший Господь
другим апостолам вечером Пасхи и отказался
верить, что Христос действительно воскрес, пока сам не увидел Его,
но когда он увидел Его, он сказал Ему: «Господь мой и Бог мой.» (Джон
20:19-29)

Из-за этого эпизода он с тех пор известен как «Сомневающийся».
Фомы». Но мы также должны помнить его более ранние слова, когда Иисус
объявил о Своем намерении отправиться в район Иерусалима, отмахнувшись
протесты Его учеников о том, что Его жизни там угрожала опасность, на что
Фома сказал остальным: «Пойдем и мы, чтобы умереть с ним».
(Иоанна 11:7,8,16) Если Фома был пессимистом, он также был непоколебимо преданным.

На Тайной вечере Иисус сказал: «Я иду приготовить место для вас…. И
куда я иду, вы знаете, и путь знаете». Фома ответил: «Господи, мы
не знаешь, куда идешь, и как можем знать путь?» На это Иисус
ответил: «Я есмь путь, истина и жизнь». (Иоанна 14:1-6)

Фома снова упоминается (Ин. 21) как один из семи учеников,
ловили рыбу на Галилейском (Тивериадском) море, когда Воскресший Господь
явился им. Помимо этого, он появляется в Новом Завете только как
имя в списках апостолов. Через пару веков была история
циркулирующих в средиземноморском мире, куда он отправился проповедовать
Индия; и есть христианская община в Индии (округ Керала)
который заявляет о своем происхождении от христиан, обращенных проповедью
Томас.

Традиция среди христиан в Индии гласит, что Фома был пронзен копьем.
смерть недалеко от Мадраса, и поэтому его часто изображают держащим копье.
На картинах мученики часто изображаются держащими или сопровождаемыми
инструменты, с помощью которых они были преданы смерти.

Недавно обнаруженное произведение под названием «Евангелие от Фомы» представляет собой собрание
высказывания, приписываемые Иисусу. Я не знаю ни одной научной поддержки
мнение, что это работа апостола Фомы, но некоторые ученые считают
что некоторые из высказываний в нем могут быть подлинными высказываниями Иисуса.

Стихотворение

Вот что Томас помнил по-настоящему:
 – тепло крови, холод стали,
 зерно дерева, тяжесть камня,
   – последнее слабое подергивание крови и костей.

Его хрупкая уверенность отрицала
   Что человек может жить после смерти,
 – до тех пор, пока его пальцы не прочтут, как шрифт Брайля,  
  отметки копья и гвоздя.

Можем ли мы, Боже, по благодати уверовать
  И, веруя, принять
Христа, Который простер Свою сырую ладонь
  и поманил Фому от его сомнения.

(Томас Троегер, 1984, Псалтырь/Сборник христианско-реформатской церкви)

МОЛИТВА (традиционная формулировка)

Всемогущий и вечноживой Бог, укрепивший твоего апостола
Фома с твердой верой в воскресение твоего Сына:
Даруй нам так совершенно и без сомнения верить в Иисуса
Христос, наш Господь и наш Бог, чтобы наша вера никогда не была найдена
нуждающийся в твоих глазах; через того, кто живет и царствует с
Тебя и Святого Духа, единого Бога, ныне и во веки веков.

МОЛИТВА (современная редакция)

Всемогущий и вечноживой Бог, укрепивший твоего апостола Фому
С твердой и твердой верой в воскресение Твоего Сына: даруй нам
так совершенно и без сомнения верить в Иисуса Христа, нашего
Господи и Боже наш, чтобы вера наша никогда не оскудела в
ваше зрение; через Того, Кто живет и царствует с вами и Святым
Дух, единый Бог, ныне и во веки веков.

Если не указано иное, этот биографический очерк написан
Джеймс Э.Kiefer, и любые комментарии по поводу его содержания следует направлять ему.
Домашняя страница биографических очерков
имеет больше информации.

Сент-Томас | Францисканские СМИ

Изображение:

Сент-Томас | Жорж де Ла Тур

Юбиляр на 3 июля

(1 век — 21 декабря 72 г.)

История святого Фомы

Бедный Томас! Он сделал одно замечание, и с тех пор его заклеймили как «Сомневающийся Фома». Но если он сомневался, то и верил. Он сделал то, что, безусловно, является наиболее явным заявлением о вере в Новом Завете: «Господь мой и Бог мой!» и, выражая таким образом свою веру, дал христианам молитву, которая будет произноситься до скончания века. Он также вызвал у Иисуса комплимент всем последующим христианам: «Вы уверовали, потому что видели Меня? Блаженны невидевшие и уверовавшие» (Иоанна 20:29).

Томас также должен быть известен своей отвагой. Возможно, то, что он сказал, было порывистым — поскольку он бежал, как и другие, на выяснение отношений, — но едва ли он мог быть неискренним, когда выражал готовность умереть с Иисусом.Случай был, когда Иисус предложил пойти в Вифанию после смерти Лазаря. Поскольку Вифания находилась недалеко от Иерусалима, это означало идти в самую гущу его врагов и почти на верную смерть. Поняв это, Фома сказал другим апостолам: «Пойдем и на смерть с ним» (Иоанна 11:16б).

Отражение

Фома разделяет участь Петра Буйного, Иакова и Иоанна, «сыновей громов», Филиппа и его глупую просьбу увидеть Отца — да и всех апостолов в их немощи и непонимании. Однако нам не следует преувеличивать эти факты, ибо Христос не выбирал бесполезных людей. Но их человеческая слабость снова указывает на то, что святость есть дар Божий, а не человеческое творение; дается обычным мужчинам и женщинам со слабостями; это Бог постепенно преображает слабости в образ Христа, мужественного, доверчивого и любящего.

Святой Фома является покровителем:

Архитекторы/строители/строители/геодезисты
Индия
Пакистан
Шри-Ланка
Теологи

ул.Апостол Фома: биография, факты и цитаты

Сомневающийся Фома

«Путь»

Когда мы впервые встречаемся с Фомой в Евангелии от Иоанна, он играет второстепенную роль, и все, что нам говорят о нем, это то, что его имя означает «близнец». . Характер Фомы раскрывается позже в Евангелии как вопрошающий. Иисус рассказывает своим ученикам о своем будущем возвращении, в результате чего он всегда будет со своими последователями.Фома не может понять, что говорит Иисус, и отвечает: «Господи, мы не знаем, куда Ты идешь. Как мы можем узнать путь?» Иисус объясняет, что он есть «путь», но то, что мы видим из этого обмена для наших целей в этом уроке, является личностью Фомы. В то время как некоторые из учеников довольствуются ответами Иисуса, которые символичны и философски сформулированы, Фома опирается на свою логику — как вы можете найти кого-то, если не знаете, куда они идут и как туда добраться?

Фома и воскресший Иисус

То же самое происходит в событии, которое дает Томасу его титул «скептика».Иисус был распят , ему вбили гвозди в «руки» (точнее, гвозди прошли сквозь запястья) и лодыжки, чтобы пригвоздить его к кресту и казнить. Однако, согласно Евангелию от Иоанна, Иисус воскрес и воскрес из мертвых через три дня. Неудивительно, что кто-то, сосредоточенный на логике и фактах, кто задавался вопросом, например, как добраться до Иисуса, если он не знает пути, не поверил бы этому.

Иисус явился всем своим ученикам одновременно после своего воскресения, показав им отверстия на своих запястьях, чтобы доказать, что он воскрес из мертвых.Все его ученики увидели шрамы Иисуса и признали, что он на самом деле был тем же человеком, за которым они следовали, — только что воскресшим из мертвых. Но Фомы в этот момент не было с остальными учениками. Когда они передали информацию, Фома сказал, что не поверит им, пока не проткнет пальцем отверстия в руках Иисуса, чтобы убедиться, что это правда. Вместо того, чтобы рассердиться на него, Иисус позволил Фоме просунуть палец в дыры. В то время как мы могли бы найти это ужасное изображение, это было доказательство, необходимое Фоме, чтобы признать, что это был тот же самый человек, заставляя его называть Иисуса «мой Господь и мой Бог» и признавая божественность Иисуса.

Учение и смерть Фомы

Что случилось с Фомой после этого события, неясно, как и многие наши истории об апостолах. Некоторые церковные историки утверждают, что Фома путешествовал и распространял Евангелие в других областях Древнего Ближнего Востока, в то время как некоторые традиции утверждают, что он путешествовал до Индии и основал там церковь. Согласно традиции, Томас был замучен или убит за свои убеждения в Индии после того, как местные религиозные власти были недовольны учением Томаса и обезглавили его.

Краткое содержание урока

Фома, один из апостолов Иисуса, развивается как персонаж только в Евангелии от Иоанна в Новом Завете. Фома родился в г. Галилеи г. и со временем стал последователем Иисуса. Из Евангелия мы узнаем, что его имя означает «близнец» . Во время своих путешествий с Иисусом Фома полагался на свою логику, чтобы понять учения Иисуса.Когда он столкнулся с Иисусом после того, как был распят и воскрес, он попросил физические доказательства воскресения Иисуса, просунув пальцы в отверстия в руках/запястьях Иисуса и заработав себе титул «Фомы сомневающегося». Что произошло? Томасу после этого неясно, хотя многие традиции утверждают, что он был замучен в Индии, где он преподавал Евангелие.

5 уроков от апостола Фомы

Ученики были обычными, обычными людьми.Чем больше мы узнаем о них, тем лучше понимаем Новый Завет и то, как Иисус использовал таких же людей, как и мы, чтобы насаждать Свою церковь.

Кем был апостол Фома?

Скорее всего, вы знаете Томаса как «сомневающегося Томаса». Евангелия мало что говорят нам о нем, поэтому он отождествляется с историей из Евангелия от Иоанна о том, что ему нужно было прикоснуться к распятым ранам Иисуса, прежде чем он поверит. Но это еще не все, что нужно Томасу.

Есть большая вероятность, что Томас был близнецом.Иоанн говорит нам, что Фома был известен как «Дидим», греческое слово, означающее «близнец» (Иоанна 11:16, 20:24, 21:2). Интересно, что Фома также означает «близнец» на арамейском языке, распространенном в Палестине первого века.

Хотя Фома упоминается во всех Евангелиях, только в Евангелии от Иоанна записаны какие-либо слова Фомы. Церковное предание говорит нам, что Фома был миссионером, который мог оказаться в Индии, но трудно сказать с уверенностью, как далеко на восток он путешествовал.

Несмотря на очень мало упоминаний о Фоме в Новом Завете, мы можем извлечь из этого ученика несколько убедительных уроков.Вот пять уроков от апостола Фомы.

1. Люди эмоционально сложны

Легко думать о храбрости как о черте, которая у нас либо есть, либо ее нет. Правда в том, что иногда мы смелее других.

Когда Иисус сказал ученикам, что Он возвращается в Иудею, чтобы увидеть Лазаря, ученики со страхом напомнили Ему, что иудеи только что пытались побить Его камнями (Ин. 11:8). Это Фома трубит: «Пойдем и мы, чтобы нам умереть с ним» (11:16).

После такого комментария можно подумать, что мы запомним его как «Томаса Храброго». Но эмоциональное воздействие суда над Иисусом, порки и распятия сказалось, и Фоме трудно прийти в себя. Он единственный, кто не присутствует при первом явлении Иисуса ученикам, и это влияет на его веру (Иоанна 20:24). Когда все ученики приходят, чтобы сказать ему, что видели воскресшего Господа, Фома отказывается в это верить (Иоанна 20:25).

Момент храбрости Томаса не полностью определил его, как и его момент сомнения.У всех нас есть моменты, которыми мы гордимся, и другие моменты, которые мы хотели бы забыть. Чему мы учимся у Фомы, так это тому, что присутствие Иисуса пробуждало в нем лучшее, укрепляя его веру. И наоборот, разлука с Иисусом, казалось, вызывала сомнения.

2. Иисусу небезразличны наши искренние вопросы

То, как Иисус говорил с учениками, часто было расплывчатым. Лишь много позже они поняли, что Он пытался им сказать. Но это не значит, что Его не волновали их вопросы.

В какой-то момент Иисус говорит ученикам:

«Да не смущаются ваши сердца. Вы верите в бога; верь и мне. В доме моего Отца много комнат; если бы это было не так, то сказал бы Я вам, что иду приготовить место вам? И если я пойду и приготовлю место для тебя, то вернусь и возьму тебя, чтобы ты был со мной, чтобы и ты был там, где я. Ты знаешь дорогу туда, куда я иду». (Иоанна 14:1–4, Новая международная версия)

Естественно, ученики не обязательно понимают, о чем Он говорит. И это Фома спрашивает Его: «Господи, мы не знаем, куда Ты идешь, как же нам знать путь» (Иоанна 14:5)?

Несмотря на то, что очевидно, что Фома упускает из виду главное, на что указывает Иисус, нашего Господа это не расстраивает. На самом деле, из-за вопроса Фомы Иисус говорит одну из самых глубоких вещей, написанных в Евангелии от Иоанна:

.

Иисус ответил: «Я есмь путь и истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через меня. Если вы действительно знаете меня, вы будете знать и моего Отца.Отныне вы знаете Его и видели Его» (Иоанна 14:6–7).

Урок здесь в том, что вам не следует стыдиться своих вопросов. Обращение за разъяснениями может привести к новым открытиям и прорывам.

3. Общественные дела — много

Когда Иисус является ученикам, Фома отсутствует (Иоанна 20:24). Увидев Господа, они бегут рассказать Фоме, но он им не верит. Нет никаких сомнений в том, что сомнения Фомы рассеялись бы раньше, если бы он просто был с остальными апостолами, когда они собирались.

В намерения Иисуса не входит, чтобы мы следовали за Ним изолированно друг от друга. Для нас невероятно важно быть на связи и регулярно встречаться с другими христианами. Эта связь позволяет нам вдохновляться историями друг друга и нашим общим опытом.

4. Иисус есть Бог

Через неделю после того, как Фома выразил свою неуверенность, Иисус снова является ученикам — и на этот раз Фома среди них:

«Через неделю ученики его опять были в доме, и Фома был с ними.Хотя двери были заперты, Иисус подошел, стал среди них и сказал: «Мир вам!» Затем он сказал Фоме: «Положи сюда палец; увидеть мои руки. Протяни свою руку и вложи ее в мой бок. Перестаньте сомневаться и верьте» (Иоанна 20:26–27).

Вероятно, важно признать мягкость, которую выражает здесь Иисус. Он не наказывает Фому за неверие. Вместо этого Он обращается к Фоме так, чтобы тот поверил.

В одно мгновение Фома переходит от неверия в то, что Иисус воскрес, к признанию того, что Он есть Бог (Иоанна 20:28).

5. У Иисуса есть послание для нас

Фома три года ходил рядом с Иисусом. Он слышал учения Христа и видел, как Он совершал множество чудес, но все еще изо всех сил пытался поверить, что Иисус воскрес из могилы. После того, как он коснулся ран Христа и ответил словами «Господь мой и Бог мой», Иисус делает важное замечание:

«Потому что ты увидел меня, ты поверил; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Иоанна 20:29).

Иисус говорит о нас с тобой! У нас не было роскоши ходить с Иисусом или касаться Его шрамов.Мы живем за тысячи лет до событий, описанных в Евангелиях, и Иисус признает веру, которая необходима нам для того, чтобы уверовать. Вот почему Он произносит особое благословение за то, что мы доверяем Ему!

Внимание к деталям

Библия полна ценных деталей и фактов, и чем больше мы углубимся в эти детали, тем больше ободрения мы обнаружим. И, подобно Фоме, наша вера укрепится. Приобретите брошюру «Кто такой Иисус», чтобы больше узнать об Иисусе.

Святой Апостол Фома — Моя католическая жизнь!

Святой апостол Фома
Первый век

3 июля — Праздник
Литургический цвет: красный
Покровитель сомневающихся и архитекторов

Великое «возможно» — это глубокая трещина в стене уверенности неверующего

Все неверующие имеют тип веры. Они твердо верят в несуществование Бога и в слабость, а не в мудрость, доверия к реальности, большей, чем они сами.Атеизм — это система верований, хотя объектом его веры, очевидно, является не Бог, а другие священные, светские «доктрины». Однако светская вера неверующего, как и у всякого верующего, постоянно искушается сомнением. Неверующий, то ли зацикленный на бездыханном теле друга в гробу, то ли онемев от созерцания бескрайнего моря, то ли просто лежа во мраке ночи, задается вопросом, все ли он сообразил. Хотя он показывает храбрый вид, неверующий втайне сомневается. Он не уверен.Ему угрожают. Всегда есть великое «возможно». Возможно, просто возможно… верующий… прав. Атеист находится под постоянным натиском веры, прежде всего изнутри самого себя. Только когда он пытается бросить религию, он с болью осознает, что драмы человеческого бытия не избежать. Он меняет неуверенность веры на неуверенность неверия.

Сегодняшний святой, известный как «Фома сомневающийся», является иконой сомнения христианства. Он любит, служит и следует за Господом. Услышав о смерти Лазаря, Христос решает отправиться в Иудею, где на Него ранее нападали.Апостолы заботятся о безопасности Христа, но Фома поддерживает Его, говоря: «Пойдем и мы, чтобы нам умереть с Ним» (Ин. 11:16). Томас сильный и щедрый. Но он тоже мужчина, поэтому он делает то, что делают мужчины, — он сомневается. Распятие Христа было тяжким испытанием для Его Апостолов, и Фома сомневается, что так жестоко и публично убитый мог остаться в живых. Его соапостолы говорят ему, что Господь воскрес и явился им. И все же Томас сомневается. Он поверит только в том случае, если сможет положить руки на самые раны Христа.Чтобы развеять свой скептицизм, Томас присоединяется к остальным и терпеливо ждет воскресенья после Пасхи. Воскресший Господь снова появляется на том же месте. «Мир вам», — говорит Он всем. А потом самому Фоме: «Положи сюда палец и посмотри на мои руки… Не сомневайся, но верь». «Мой Господь и мой Бог!» — это все, что ошеломленный Фома может собрать в ответ (Ин. 20:24–29). Простое провозглашение веры Фомы — «Мой Господь и мой Бог!» — шепчут миллионы верующих во время освящения на мессе, слова веры, выкованные из наковальни сомнения.

Сомнение часто является отправной точкой, контекстом и приглашением к вере для очень многих современных сомневающихся Фом. Однако истинное сомнение ведет к истинному поиску. И настоящий поиск не вечно открыт, но рискует найти то, что ищется. Сомнение святого Фомы, его минутная слабость послужили высшей цели, когда Фома нашел то, что искал. Сын Божий сказал: «…Царство Небесное подобно купцу, ищущему хороших жемчужин…» (Мф 13:45) и «Царство Божие подобно тому, как если бы кто-то бросил семя на землю… и семя взошло бы». и расти, не умеет» (Мк 4:26-27).Царство — это не прекрасная жемчужина. Королевство — это торговец в поисках прекрасного жемчуга. Царство — это не семя. Это человек, разбрасывающий семя. Поиски, рассеяние, усилие, борьба, путешествие. Часто это первые этапы поиска Бога. Честное, подлинное исследование божественно. Каждый законный поиск предполагает, в конце концов, что есть что-то или кого-то найти. Сомнение — это плуг, открывающий борозду, куда может упасть и прорасти семя веры. Святой апостол Фома — наш проводник и покровитель в понимании того, как сомнение порождает веру.Будучи отсутствующим, он услышал. Услышав, он усомнился. Сомневаясь, он пришел. Подойдя, он коснулся. Прикосновение, он верил. И веря, он служил.

Святой Фома, помоги всем, кто борется с верой в Бога. Своим примером и заступничеством помоги всем, охваченным отвлечениями и сомнениями, прийти к осознанному упованию на Отца и Господа всего сущего.

Около ул. Апостол Фома |Апостол Фома | Информация об апостоле Фоме | Информация о святом апостоле Фоме

Существование христианской общины на юге Индии во имя св. Христиане Фомы являются неоспоримым доказательством апостольства св. Фомы в Южной Индии. Калянская епархия благословлена ​​небесной помощью через заступничество святого апостола Фомы, ее покровителя.

ЖИЗНЬ И АПОСТОЛЬСТВО СВ. ТОМАС

Фома, мужской род, Теома (на арамейском языке), также называемый Дидимус (на греческом языке), означает «Близнец». Ранние церковные традиции гласят, что у него была сестра-близнец Лидия, но в сирийской традиции его зовут Иуда Фома как брата-близнеца Иисуса.Сирийцы называют его Иуда Фома (т.е. Иуда Близнец). Фома, вероятно, родился в Галилее, городе Пансада.

Писание говорит о том, что он был рыбаком, но не полноправным хозяином, а помощником. Деяния Фомы предполагают, что Фома был плотником и членом семьи Иисуса. Легенда гласит, что Томас был архитектором.

Он был первым из Двенадцати, кто практически незамеченным вошел в Евангелия. Первые семь апостолов были упомянуты до их призвания, но имя Фомы впервые появляется в списках апостолов. Святой Иоанн записал несколько очень важных слов о Фоме в трех отрывках; эти слова раскрывают всю природу Фомы. Во-первых, когда Иисус объявил о Своем намерении вернуться в Иудею, чтобы навестить Лазаря, «Фома», по прозвищу Дидим, сказал своим товарищам по ученикам: «Пойдем и мы, чтобы нам умереть с ним» (Ин. 11:16). Во-вторых, речь перед Тайной вечерей вызвала возражение: Фома сказал ему: «Господи, мы не знаем, куда Ты идешь; откуда мы можем знать путь?» И Иисус ответил Фоме: «Я есмь путь, и истина, и жизнь.(Ин 14:5). В-третьих, Фома делает это историческое исповедание так: «Господь мой и Бог мой!» (Ин 20:27–28). Его внезапное осознание истины сделало Фому первым человеком, открыто признавшим божественность Иисуса.

К сожалению, Томас известен под прозвищем «Сомневающийся Томас». Он укрепил всех нас, кто верит, видим мы или нет, Фома был призван быть апостолом — тот, кто уверовал только потому, что видел. Промыслом Божиим, а не случайностью, в тот первый пасхальный вечер не было этого одного апостола с остальными. Он упорствовал в своем несчастном сомнении, чтобы мы могли быть счастливы в нашей благодати веры. Если вообще можно было дать Фоме справедливое прозвище, то это должно было быть «Мужественный Фома» за его заявление «Пойдем с ним, чтобы нам умереть с ним».

РАБОТЫ, СВЯЗАННЫЕ С СВ. ТОМАС

Деяния Иуды Фомы, апокрифическая литература, имеет ценность как первый и самый ранний письменный документ об апостольстве и мученической смерти святого Фомы в Индии. Она была написана на сирийском языке, вероятно, в Эдессе между 180-230 годами нашей эры, следовательно, она написана не апостолом Фомой.Евангелие от Фомы было обнаружено в двух разных местах, на двух языках, в двух версиях и в два разных времени: коптский перевод и греческий перевод. В ряде раннехристианских писаний, написанных в течение столетий сразу после первого Вселенского Собора 325 г., упоминается миссия Фомы, например, в сирийском церковном календаре, Дидаскалии (конец III в.), Вар-Дайсане (154–223),

г.

Винсент А. Смит, Ипполит, Евсевий, святой Иоанн Златоуст, Мар Апрем, Марко Поло и др.В 522 году нашей эры Косма Индикоплевст посетил Малабарское побережье. В своей книге «Христианская топография» он упоминает, что в городе Каллиана есть епископ, рукоположенный в Персии. В 822 году нашей эры два персидских епископа-несторианина Мар Сапор и Мар Пероз прибыли в Малабар, чтобы занять свои места в Колламе и Кодунгаллуре, чтобы заботиться о местных сирийских христианах.

Некоторые папы категорически писали об апостольской миссии св. Фомы, например, в римском мартирологе, пересмотренном в 1584 г. по приказу папы Григория XIII; в 1952 г., по случаю 1900-летия пришествия св. Фомы в Индию, Папы Пия XII; В 1972 году, через 1900 лет после общепринятой даты смерти святого Фомы, Папа Павел VI; 27 сентября 2006 г. Папа Бенедикт XVI.

ПУТЕШЕСТВИЯ И МИССИИ СВ. ТОМАС

Апостол Фома после вознесения Господа нашего продолжал проповедовать Евангелие в разных местах Иудеи; пока, наконец, прерванный рассеянием христианской церкви в Иерусалиме, он не направился в Парфию. Покинув Персию, он отправился в Эфиопию, проповедуя благую весть Евангелия, исцеляя больных и совершая другие чудеса, чтобы доказать, что получил поручение свыше. Согласно Деяниям Иуды Фомы, апостол Фома впервые прибыл из Иерусалима с Габбаном, купцом царя Гундафора, в Александрию, Аден и Сокотру, а оттуда в Барыгазу (Бхарукачча), Гуджарат, Индия в 44-48 годах нашей эры.Поскольку христиане были в Тане, Налласопаре, Кальяне, возможно, святой Фома также имел связи с Махараштрой.

После Иерусалимского собора (50 г. н.э.) Фома решил вернуться в Индию для продолжения своей миссионерской деятельности. Но в 51 году нашей эры парфянский царь Гундафор умер; и кушаны напали на его королевство. Итак, святой Фома отправился морским путем через Александрию, Аден, Сокотру в Музирис (Кодунгаллур) и в 52 году н.э. святой Фома прибыл в Музирис (Кодунгаллур), который тогда назывался Малианкара.

Фома проповедовал Евангелие по всей Индии, особенно на Малабарском побережье, хотя различные церкви, основанные им, располагались в основном на реке Перияр и ее притоках, а также вдоль побережья, где были еврейские колонии. По общему мнению, он проповедовал всем классам людей и имел около семнадцати тысяч обращенных, включая представителей четырех основных каст.

Из Кодунгаллура Томас затем отправился в Палайор (недалеко от современного Гуруваюра), который в то время был общиной индуистских священников.Он покинул Палайор в 52 году нашей эры и направился в южную часть того, что сейчас является штатом Керала, где он основал Эжараппалликал, или «Семь с половиной церквей». Эти церкви находятся в Кодунгаллуре (Кранганор, Малианкара), Килоне (Коллам), Ниранаме, Нилаккале (Чаял), Коккамангаламе, Коттаккаву (Паравур, Парур) и Палайоре (Палур). Согласно традиции Малаяттур и Тирувитанкод являются другими местами паломничества святого Фомы.

МУЧЕНИЧЕСТВО СВ. ТОМАС

Христианским мучеником считается тот, кто предан смерти за свою христианскую веру или убеждения.Святой Фома стал мучеником в 72 году нашей эры. Существуют разные традиции относительно его смерти, начиная от царя, приказывающего первосвященнику заколоть его, до браминов, зарезавших Томаса за то, что он обратил множество людей в христианскую веру. Предания Малабара, Короманделя и Персидской церкви гласили, что апостол Фома умер недалеко от древнего города Милапор. Святой Фома стал мучеником в 72 г. н.э. и был погребен в Милапоре. После того, как он был убит на Маленькой горе (Чиннамала), его тело было доставлено в Милапор и похоронено в церкви, которую он там построил.Горшок с землей, вероятно, увлажненной его кровью, и копье, которым он был пронзен, были закопаны в его могиле. Сегодня в Усыпальнице хранится небольшая кость святого и наконечник копья, которым святой был пронзен. Кажется, Милапор прославился только после того, как португальцы пришли колонизировать Индию.

РЕЛИКВИЯ СВ. ТОМАС

В 232 году нашей эры большая часть мощей апостола Фомы была вывезена из Милаорето Эдессы, Месопотамия.После этого в 1141 году реликвии были перевезены на Хиос, греческий остров, а в 1258 году мощи были перевезены крестоносцами на Запад и теперь покоятся в Ортоне, Италия. В 2002 году нашей эры епископ Мар Томас Элаванал был удостоен чести получить частицу костей святого Фомы для Кальянской епархии, которая была торжественно установлена ​​в Кафедральном соборе Кальян-Уэст тогдашним главным архиепископом Мар Варки кардиналом Витаятилом. В связи с празднованием Серебряного юбилея и Года св.Фомы, реликвия была вывезена для поклонения во все приходы и миссионерские центры епархии и торжественно переустановлена ​​в Кафедральном соборе св. Фомы на западе Кальяна 1 мая 2013 года Маром Томасом Элаваналом.

ПРАЗДНИК И ПАТРОНАЖ

Теперь день памяти св. Фомы в римско-католической и сирийско-католической церквях приходится на 3 июля. Кроме того, следующее воскресенье Пасхи (Пасха) отмечается как Воскресенье Фомы, в ознаменование вопроса Фомы к Иисусу, который побудил его провозгласить «Мой Господь и мой Бог», а день в Керале известен как Путхунджаяр.Память Фомы вместе со всеми остальными апостолами совершается также 30 июня, в праздник, именуемый Собором святых апостолов. Фома считается покровителем зодчих, строителей, плотников, строителей, геометров, каменщиков, каменщиков, каменотесов, геодезистов, теологов, людей сомневающихся в вере и слепых.

.