Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах —

Русская Православная Церковь

• 18 Декабрь 2021

  27 декабря, в понедельник, в 19.00 в Лектории на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ выступит Александр Борисович КРИНИЦЫН , доктор филологических наук, доцент филологического факультета МГУ, исследователь творчества Ф.М. Достоевского, по теме: » Братья Карамазовы — итоговый роман Достоевского» (к 200-летию писателя).
  
  Приглашаем всех желающих. Вход свободный.
  
   

• 18 Декабрь 2021

  26 декабря , в воскресенье , в 1 2 .00 в Кинолектории храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах состоится показ уникального документального фильма о черногорском митрополите Амфилохие ( Радовиче) «ЛАСТОЧКИ ХРИСТОВЫ» —  о многострадальной сербской земле, о том, как один человек примером своей жизни смог вдохновить встать на защиту  своей Церкви сотни тысяч людей.  Приглашаем всех желающих. Вход свободный.
   

• Все новости

Чудотворные Иконы Москвы

Где проходит:
org/Place»>


Москва, ст.м. «Алексеевская»;

Когда проходит:

30.05.2015 11:00


Другие даты проведения:
04.07.2015 11:00
;
29.08.2015 11:00
;
24.10.2015 11:00
;
05.12.2015 11:00
;
01.11.2015 11:00
;
16.01.2016 11:00
;
20. 02.2016 11:00
;
26.03.2016 11:00
;
23.04.2016 11:00
;
18.06.2016 11:00
;
13.08.2016 11:00
;
22.10.2016 11:00
;
15.10.2016 11:00
;
31.12.2016 11:00
;
04.02.2017 11:00
;
25.03.2017 11:00
;
20.05.2017 11:00
;
16.07.2017 11:00
;
09.09.2017 11:00
;
18.11.2017 11:00
;
30.12.2017 11:00
;
11.11.2017 11:00
;
09.12.2017 11:00
;
20.01.2018 11:00
;
18.02.2018 11:00
;
10.03.2018 11:00
;
14.04.2018 11:00
;
19.05.2018 11:00
;
21. 07.2018 11:00
;
15.09.2018 11:00
;
13.10.2018 11:00
;
19.01.2019 11:00
;
30.03.2019 11:00
;

Категории:
церковь |
храмы |
Семейная |
Религиозная |
Москва |
иконы |
Религиозные экскурсии |
Экскурсии |

Храм иконы Божией Матери «Троеручица» в Орехове-Борисове | Южное викариатство | Московская епархия

Храм строится по программе «200 храмов».

По многочисленным просьбам жителей района Орехово-Борисово Южное г. Москвы в 2000 году была создана и зарегистрирована Православная община Храма иконы Божией Матери «Троеручица» во главе с Председателем Приходского совета — Кукулиевым Николаем Георгиевичем. В июне 2002 года Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II назначен настоятель — Епископ Красногорский Савва, викарий Московской епархии.

В июле 2002 года было начато строительство деревянного однопрестольного храма в честь иконы Божией Матери «Троеручица», освящен щитовой домик — первое пристанище и «утешение» приходской общины. Была совершена первая Божественная Литургия под открытым небом, написан храмовый образ Пресвятой Богородицы, освящен и заложен закладной камень в основание фундамента строящегося храма, устроена звонница с колоколами.

В 2003 году были торжественно освящены первые венцы вновь возводимого деревянного храма, совершен первый крестный ход вокруг начатого места строительства. За год были возведены стены, устроены черновой пол храма и гульбища, черновой потолок алтарной части, начаты работы по строительству ограды с магазином для распространения церковной утвари. На приход назначены штатные священник иеромонах Варфоломей (Лукин) и диакон Василий Лукин, совершены первые Таинства Крещения, Венчания, Елеосвящения. Были освящены вновь написанный образ Пресвятой Богородицы «Достойно есть» и крест для главного купола храма перед позолотой.

В 2004 году была внесена и освящена храмовая икона прп. Иоанна Дамаскина, которая впоследствии стала чтимым храмовым образом. Были освящены и установлены кресты на куполах алтарной и центральной частей храма, колокольни, центральном входе. Закончены основные строительные работы. С августа месяца Богослужения стали проводиться в здании храма. Освящен Крест-Голгофа для строящегося храма. В дар храму от Настоятеля — Епископа Красногорского Саввы переданы ряд предметов церковной утвари, в том числе иконы свт. Митрофана, еп. Воронежского и новопрославленного прп. Давида Серпуховского с частицами мощей.

В 2005 году устроен приставной престол в честь преподобного Иоанна Дамаскина. В день Рождества Христова впервые совершены две Божественные Литургии. Были продолжены работы по внешнему и внутреннему обустройству храма и прилегающей территории. Построена кирпичная ограда с магазином для распространения церковной утвари. Установлены икона великомученика и целителя Пантелеимона и ковчег с частицей его святых мощей (дар храму от епископа Васильковского Пантелеимона). 4 декабря 2005 года была набрана первая группа Воскресной школы (15 человек возрастом от 4 до 12 лет), ответственной за создание которой назначена монахиня Пахомия (Лещук).

Икона Божией Матери Троеручица

День памяти: 11 июля нов. стиля/ 28 июня ст. стиля; 25 июля нов. стиля/ 12 июля ст. стиля.

Расположение: придел Иоанна Крестителя нижнего храма.

В IX веке, во время иконоборчества, за ревностное почитание святых икон преподобный Иоанн Дамаскин (+ ок. 780; память 4 декабря) был оклеветан императором Львом III Исавром (717 — 740) перед Дамасским калифом в государственной измене. Калиф приказал отсечь кисть руки преподобного и повесить ее на рынке. К вечеру святой Иоанн, испросив у калифа отрубленную кисть, приложил ее к суставу и пал ниц перед иконой Божией Матери. Преподобный просил Владычицу исцелить руку, писавшую в защиту Православия. После долгой молитвы он задремал и увидел во сне, что Пречистая обращается к нему, обещая скорое исцеление. При этом Матерь Божия повелела ему без лени трудиться этой рукой. Пробудившись от сна, преподобный Иоанн увидел, что рука невредима. В благодарность за исцеление святой приложил к иконе сделанную из серебра руку, отчего икона и получила название «Троеручица». По преданию, преподобный Иоанн написал благодарственную песнь Матери Божией «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь», которая является задостойником в литургии святого Василия Великого.
           

Святой Иоанн Дамаскин принял иночество в Лавре преподобного Саввы Освященного и передал туда чудотворную икону. Лавра даровала икону «Троеручицы» в благословение святителю Савве, архиепископу Сербскому (+ 1237; память 12 января). Во время нашествия турок на Сербию христиане, желая сохранить икону, поручили ее попечению Самой Матери Божией. Они возложили ее на осла, который без погонщика пришел на Афон и остановился перед Хилендарским монастырем. Иноки поставили икону в соборном храме. Во время разногласий при выборе настоятеля Матерь Божия благоволила Сама принять настоятельство, и Ее святая икона заняла игуменское место в храме. С тех пор в Хилендарской обители избирается только наместник, а иноки, по монастырскому обычаю, получают от святой иконы благословение на все послушания.
           

Список,  находящийся в Николо-Богоявленском морском соборе, появился в храме в XX веке. Он был предан из закрытой церкви  святого праведного Симеона Богоприимца и Анны пророчицы в Санкт-Петербурге.

• < Назад
• Вперёд >

Чудотворный образ Божией Матери «Скоропослушница»

20. 11.2015
Пятница

Тропарь, глас 4 
К Богородице притецем сущии в бедах, / и ко святей иконе Ея ныне припадем, / с верою зовуще из глубины души: / скоро услыши наша моления, Дево, / яко Скоропослушница нарекшаяся,/ Тебе бо раби Твои в нуждах // готовую Помощницу имамы/span>

Кондак, глас 8 
В море житейстем обуреваемии, / треволнению подпадаем страстей и искушений. / Подаждь убо нам, Госпоже, руку помощи, якоже Петрови Сын Твой, / и ускори от бед избавити ны, да зовем Ти: // радуйся,Всеблагая Скоропослушнице

Дорогие братья и сестры!

9 (22) ноября православные христиане празднуют чудотворный образ Божией Матери, именуемой «Скоропослушница» (греч.: Γοργοεπήκοος — Горгоэпикоос). Удивительную историю этой святой иконы мы предлагаем вашему вниманию.

Предваряя рассказ о «Скоропослушнице», напомним благочестивому читателю, что православная типология икон Божией Матери включает в себя пять основных видов: Оранта (Молящаяся), Елеуса (Милостивая), Одигитрия (Путеводительница), Панахранта (Всецарица), Агиосоритисса (Святорачица).

Одним из наиболее распространенных типов изображения Пресвятой Богородицы является Одигитрия, по преданию, написанная евангелистом Лукой. Центром композиции образов, относящихся к типу «Одигитрия», выступает младенец Христос, обращенный к предстоящему человеку. Богородица при этом указывает рукой на младенца, как бы говоря нам, что Он есть истинный путь и жизнь. К этому типу относятся широко почитаемые на Руси иконы Тихвинская, Казанская, Иверская, Троеручица, Споручница грешных, Смоленская и многие другие.

В одном ряду с ними стоит и празднуемый нами образ «Скоропослушница». Для нее характерна обращенность правой пяточки Богомладенца к молящимся. Позднее Богоматерь на иконе подобного типа стала писаться с короной. Десница Богоматери довольно высоко поднята и указывает на Христа, как истинный путь спасения. Такое положение правой руки Богоматери не характерно для других списков икон, принадлежащих к типу «Одигитрии». Богоматерь как бы вкладывает свою руку в благословляющую десницу Христа, едва не касаясь ее. Эта необычная особенность жеста Богоматери, по-видимому, отражает то скорое моление, «скорое услышание» о котором говорит название иконы.

Самый древний чудотворный образ «Скоропослушницы» находится в Дохиарском монастыре во имя святых архангелов Михаила и Гавриила на Святой Горе Афон. Справа от входа в трапезную, напротив входа в собор, находится часовня Богородицы «Скоропослушницы». Икона написана на стене (фреска, располагающаяся в нише наружной стены перед входом в трапезную). Но существует ещё ее чудотворная копия, которую выносят на крестный ход.

Оригинальный афонский образ представляет собой почти поколенное изображение Богоматери с Младенцем. История образа, насчитывающая более тысячи лет, такова. Однажды келарь монастыря (в переводе с греческого «амбарный») — заведующий монастырским столом, кладовой со съестными припасами и их отпуском на кухню) Нил проходил мимо иконы и так близко приблизился к ней, что копоть от зажжённого светильника попала на лик Богоматери. В этот момент Нил услышал голос, произнесший: «Впредь не подходи сюда с зажженной лучиной и не копти Моего образа». Нил не вразумился этим предупреждением, подумав, что сказанные слова принадлежат кому-то из братии и продолжал, проходя мимо образа, коптить его. Тогда он снова услышал глас: «Монах, недостойный этого имени, долго ли тебе так беспечно и бесстыдно коптить Мой образ». После чего он моментально ослеп. Утром братия монастыря нашла Нила слезно молящимся перед образом в горьком раскаянии. Иконе воздали поклонение, зажгли лампадку. Сам же нерадивый Нил каждый день молил Богоматерь простить его прегрешение и не отходил от иконы.

Через некоторое время его молитва была услышана и в один из дней, когда он плакал у иконы, послышался тихий голос: «Нил, твоя молитва услышана. Прощаю тебя и вновь даю зрение твоим очам. Возвести братии обители, что Я — их покров и защита монастыря, посвященного архангелам. Пусть они и все православные прибегают ко Мне в нуждах, и никого Я не оставлю. Всем призывающим Меня буду Я Предстательница, и по ходатайству Моему Сын Мой исполнит прошения их. И будет икона Моя именоваться «Скоропослушницей», потому что всем притекающим к ней буду являть Я милость и услышание скорое».

После этих слов Нил прозрел. Это произошло в ноябре 1664 г. Слух о свершившемся пред иконой чуде разошлась по всему Афону, привлекая множество иноков на поклонение святыне. Братия Дохиарской обители заложила вход в трапезную, чтобы таким образом оградить место, где находилась икона. С правой стороны был пристроен храм, освященный в честь образа «Скоропослушницы». Тогда же был избран особо благоговейный иеромонах для безотлучного нахождения у иконы и совершения перед нею молебнов. Это послушание исполняется и поныне. На Руси списки с чудотворной афонской иконы «Скоропослушница» всегда пользовались большой любовью и особым почитанием. Перечислим лишь наиболее известные из них.

Лютиковский список. Является из первых списков с иконы. В 1872 г. крестьянин Александр Фролов отправился на Афон с целью стать иноком. Оттуда он прислал в родную церковь посылку для священника, в которой находился список иконы Божией Матери «Скоропослушницы» с Афона. В сопроводительной записке Фролов просил поставить икону в храме, а деньги для оплаты работы иконописца выслать ему. В маленьком деревенском храме не оказалось нужной суммы и икону было решено передать в Троицкий Лютиков монастырь, куда она и была перенесена. В тот же день от образа совершилось несколько исцелений. Слух об этом распространился по окрестным селам и люди потянулись к иконе. Началось непрерывное служение молебнов и через некоторое время сбор достиг необходимой для уплаты иконописцу суммы. Московский список. Был принесен с Афона в 1887 г. и помещен в Афонской часовне в честь святого великомученика Пантелеимона у Никольских ворот Китай-города. С московским списком связано предание о исцелении некой вдовы, которая страдала беснованием. Родные, не зная, как ее вылечить, посоветовали женщине помолиться у иконы Скоропослущницы. Когда отслужили молебен у иконы, страдания Фроловой прекратились.

Невская Скоропослушница. Признается наиболее почитаемой иконой «Скоропослушницы» во всей России. Находится в Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавры. Список иконы, написанный в Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне, стал вкладом Великого князя Сергия Александровича и его супруги Елизаветы Федоровны в строящийся Николо-Барградский храм. Здесь святой образ пребывал с 1879 по 1932 г., когда церковь была уничтожена. По своей иконографии эта икона существенно отличается от известного Афонского образа «Скоропослушницы». На ней Божия Матерь изображена без Младенца оглавно, с молитвенно простертой десницей подчеркнуто больших размеров, словно символизирующей Божественную помощь. Как гласит предание, образ был написан «по сонному видению иноку Святой Горы». Такой тип иконы «Скоропослушницы» не встречается ни в Греции, ни в других странах православного Востока.

Елеонский список. В 1938 г. Афонская обитель Дохиар принесла в дар Русской Духовной Миссии в Иерусалиме список с чудотворной иконы Божией Матери «Скоропослушница». В настоящее время список хранится в правом приделе Спасо-Вознесенского храма Елеонской женской обители в Иерусалиме (православный русский женский монастырь на вершине Елеонской горы в Иерусалиме). Другие списки. Один из чтимых списков иконы Божией Матери «Скоропослушницы» в Москве находится в настоящее время в храме Архангела Гавриила Антиохийского патриаршего подворья.

В г. Муроме также прославилась чудотворениями икона Божией Матери «Скоропослушница», написанная на Святой Горе Афон в Русском монастыре св. великомученика и целителя Пантелеимона и привезенная в 1878 г. в местный Спасо-Преображенский мужской монастырь. Почитаемый список «Скоропослушницы» пребывает в храме во имя святого Мартина Исповедника в Соломбале, островном районе Архангельска. Икона никогда не подвергалась реставрации и сильно потемнела от времени, так что жители стали постепенно забывать об издавна почитаемой святыне. Тогда Пречистая Сама указала на этот образ — икона начала обновляться. С 1997 г. изображение становилось ярче, к ноябрю 2000 г. стало отчетливым, а 22 ноября по старому стилю, в день празднования иконе Божией Матери «Скоропослушнице», ярко проявились лики и нимбы Богородицы и Младенца, просветлел венец и одеяния.

Несмотря на особое почитание «Скоропослушницы», в Москве находится всего лишь одна церковь, ей посвященная. Храм в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница» на Ходынском поле был освящен 1 августа 1902 г. протопресвитером армии и флота А. А. Желобовским соборно с многочисленным военным духовенством. Освящение храма ознаменовалось парадом войск в присутствии Его Императорского Высочества Великого Князя Сергея Александровича и Великой Княгини Елизаветы Федоровны.

В сывтывкарской епархии, в г. Печоре, в начале 90-х гг. прошлого столетия основан Печерский Богородицкий скоропослушнический женский монастырь. В 1992 г. над этим местом в небе было чудесное явление Божией Матери. А в августе того же года игумен Питирим узрел, как Богородица шла по земле возле храма навстречу крестному ходу. На месте, где прошли Ее стопы, сейчас установлен обетный крест и выкопан колодец над святым источником. Храм в честь явления иконы Божией Матери «Скоропослушницы» был освящен епископом Сыктывкарским и Воркутинским Питиримом 18.07.2001 г. Матерь Божия всегда являет скорую помощь и утешение всем, с верою и любовью к Ней притекающим.

Молитва перед иконой «Скоропослушница»:

«Преблагословенная Владычице, Приснодево Богородице, Бога Слова паче всякаго слова на спасение наше рождшая, и благодать Его преизобильно паче всех приявшая, море явльшаяся Божественных дарований и чудес приснотекущая река, изливающая благость всем, с верою к Тебе прибегающим! Чудотворному Твоему образу припадающе, молимся Тебе, всещедрей Матери Человеколюбиваго Владыки: удиви на нас пребогатыя милости Твоя, и прошения наша, приносимая Тебе, Скоропослушнице, ускори исполнити, все, еже на пользу во утешение и спасение коемуждо устрояющи.

Посети, Преблагая, рабы Твоя благодатию Твоею, подаждь недугующим цельбу и совершенное здравие, обуреваемым тишину, плененным свободу и различными образы страждущих утеши, избави, всемилостивая Госпоже, всяк град и страну от глада, язвы, труса, потопа, огня, меча и иныя казни временныя и вечныя, Матерним Твоим дерзновением отвращающи гнев Божий: и душевнаго разслабления, обуревания страстей и грехопадений свободи рабы Твоя, яко да непреткновенно во всяком благочестии поживше в сем веце, и в будущем вечных благ сподобимся благодатию и человеколюбием Сына Твоего и Бога, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь».

Пресвятая Богородице, спаси нас!

Трощинский Павел

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах — одно из древнейших культовых сооружений Москвы.

Местность в Заяузье, в которой проживали представители различных ремесел, ограничивалась Земляным Валом, а на месте Таганской площади располагались единственные ворота. Плотность населения в этой части Москвы была одной из самых высоких.

Каждая ремесленная община имела свою церковь для богослужения. Не стали исключением и гончарных дел мастера.

История церкви Пресвятой Богородицы на Гончарной улице

Первые упоминания о церкви Пресвятой Богородицы на Гончарной улице, еще деревянной и построенный в Гончарной Слободе, относятся к самому началу XVII века. 

В 1654 году Успенский храм выстроили уже из камня. Сначала он был однопрестольным.

В 1702 году к церкви была пристроена трапезная с приделом в честь Епископа Амафунтского, Тихона. Между 1764 и 1774 годами построили трехъярусную колокольню, выполненную в стиле послепетровского барокко. Тогда же храм впервые покрасили в цвета, которые выдержаны до сих пор.

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах получился маленьким и уютным. Изразцы, сохранившиеся до сих пор, были изготовлены Степаном Полубесом, мастером этого искусства.

Главная святыня церкви – чудотворная икона Божьей Матери, известная как «Троеручица». Это название дано иконе в память о сотворенном чуде – исцелении Иоанна Дамаскина, его отсеченной руки. Список иконы находится здесь с 1716 года, а сам оригинал расположен в Хилендарском монастыре на Афоне.

Кроме чудотворной иконы, к святыням Успенского храма в Гончарах относятся:

• камень, взятый из Гроба Господнего;
• часть от Древа Креста Животворящего;
• мощи святых православной церкви.

Войска Наполеона разграбили и разрушили Храм в 1812 году. Восстановить его удалось лишь к 1836 году: внутренние помещения были кардинально перестроены, а территорию обнесли каменным забором, сохранившимся до сих пор. 

Во времена Советской Власти, не смотря на гонения верующих, церковь Успения не закрывалась и сумела сохранить не только внутреннее убранство, но и наружное оформление.

В 1948 году Успенский Храм переходит в подворье Болгарской православной церкви. Это было сделано с благословения Алексия I, тогдашнего Святейшего Патриарха.

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах расположен по адресу: Москва, Гончарная, 29 (м. Таганская).

Отзыв об экскурсии Чудотворные иконы Москвы

Друзья неожиданно предложили мне присоединиться к экскурсии «Чудотворные иконы Москвы». Я согласилась прогуляться по церквям столицы за компанию, да к тому же часто бывает, что проходишь мимо какого-нибудь московского храма, и абсолютно ничего о нем не знаешь. А так появилась возможность послушать интересный рассказ о родном городе замечательного экскурсовода.

Длится эта экскурсия примерно четыре часа. При планировании прогулки стоит учитывать, что время экскурсии ограничено, поэтому постоять у каждой святыни со своими мыслями вряд ли получится. Итак, в субботу утром мы ждем гида у метро «Алексеевская». Так как по новым правилам парковаться в Москве практически нигде нельзя, автобус подъезжает в последний момент, поэтому пришлось немного померзнуть в ожидании, пока соберется вся группа. Вот что нам предстояло увидеть:

Храм Тихвинской иконы Божьей матери около станции метро ВДНХ

Тихвинский храм

Тихвинский храм

Первым у нас в программе был храм Тихвинской иконы Божьей матери около станции метро ВДНХ. Надо признаться, что я проходила мимо него много раз, так как поблизости живет подруга, но не знала, что это старинная церковь, чудом уцелевшая в советское время. Когда-то давно здесь находилось село Копытовка, которое стояло возле дороги на Троице-Сергиеву лавру. Известно, что даже царские особы особо почитали Сергия Радонежского и ходили в Лавру на богомолье пешком. Дорога занимала несколько дней, поэтому по пути появилось несколько путевых дворцов для ночевок царей. Первой остановкой по дороге в Троице-Сергиеву лавру и стало село, которое назвали Алексеевским в честь царя Алексея Михайловича, построившего здесь дворец и велевшего заложить церковь. Освящали храм уже при его сыне Федоре Алексеевиче, который подарил этой церкви главную святыню – Тихвинскую икону Божьей матери. Эта святыня почитается как защитница Москвы и москвичей.

Существует легенда, что во время Великой Отечественной войны Сталин приказал на самолете пролететь с Тихвинской иконой вокруг столицы, после чего удалось разгромить фашистов под Москвой. Сложно поверить, что вождь мог такое приказать, но так говорят…

Тихвинская церковь построена в стиле московского барокко, украшена кокошниками и декора-тивной резьбой. В подвальных помещениях храма в советское время размещались мастерские предприятия «Софрино», в которых изготавливали различную церковную утварь. Кстати храм этот не закрывался даже после революции 1917 г. Внутри частично сохранилась роспись стен XVIII-XIX веков, молельные комнаты царя и царицы и древняя изразцовая печь. Так как после войны с Наполеоном Тихвинский храм сильно пострадал, в XIX веке проводилась его реставрация, после которой на потолке при входе появился знак «Всевидящее око». В Тихвинском храме хранится еще одна особо чтимая икона Божьей Матери «Прибавление ума». Говорят, что к ней обращаются люди в сложных жизненных ситуациях, она помогает сделать правильный выбор и дает исцеление душевнобольным.

А в молельной комнате царя, там, где находится старинная печь, висит небольшая, но тоже почитаемая икона «Поможеница родам», у которой женщины в положении просят легких родов без осложнений. Нам дали время подойти к каждой святыне, и рассказали многое об устройстве храмов, о различных видах икон Божьей Матери, чем они отличаются.

Храм Успения Пресвятой Богородицы на Гончарной улице

Успенский храм на Гончарной улице

Успенский храм на Гончарной улице

Затем мы отправились в район Таганки на Гончарную улицу к храму Успения Пресвятой Богородицы. В XVII веке, когда возводили каменную церковь, здесь размещалась Гончарная слобода. Неподалеку находилась мастерская Степана Полубеса, который украсил храм цветными изразцами.

Изразцы храма

Изразцы храма

Изразцы храма

Изразцы храма

В церкви хранится один из чудотворных списков иконы «Троеручица». Без пояснений я бы никогда и не заметила, что на этой иконе у Богородицы нарисованы три руки. Связано это с легендой о том, что православный святой Иоанн Дамаскин, живший в Сирии, вступил в полемику с византийским императором о необходимости почитания икон. Тогда его оклеветали, и халиф приказал отрезать Иоанну Дамаскину руку, что и было сделано. Помолившись иконе Богородицы, святой заснул, а когда проснулся, увидел, что рука снова приросла. В благодарность за исцеление, он повесил на чудотворный образ серебряную руку. С тех пор Троеручице молятся об исцелении различных физических недугов. В углублении стены Успенского храма поместили еще один список с этой иконы, так что людям необязательно заходить в церковь, чтобы помолиться этому образу. Хотя тот, что внутри более древний.

Храм Святителя Николая на Новокузнецкой улице

Храм Святителя Николая

Храм Святителя Николая

Следующим пунктом экскурсии стало Замоскворечье и храм Святителя Николая на Новокузнецкой улице, который находится рядом с метро «Павелецкая». Этот собор представляет собой яркий образец архитектуры XIX века, для которой было характерно использование западных католических приемов при украшении храмов. Так и Никольскую церковь украшают скульптуры святых, несвойственные православным храмам.

Храм Святителя Николая

Храм Святителя Николая

Интересно, что в советское время храм Святителя Николая не закрывали, а свозили в него святыни из многих ближайших церквей, которые были разрушены. Я с удивлением узнала, что не месте вестибюля станции метро «Новокузнецкая», находился храм Параскевы Пятницы, из которой была привезена в Никольский храм икона, почитаемая московскими купцами. Кроме того, в Храме Святителя Николая находится чудотворная икона «Утоли мои печали». К церкви примыкает православный Свято-Тихоновский институт, поэтому здесь всегда много молодежи. Кстати, в местной трапезной пекут очень вкусные пирожки с самыми разными начинками.

Храм «Всех скорбящих радость»

Храм «Всех скорбящих радость»

Храм «Всех скорбящих радость»

Далее мы отправились к метро «Третьяковская». Здесь на Большой Ордынке возвышается красивый храм «Всех скорбящих радость». К его строительству имеют отношение два выдающихся архитектора: Василий Баженов и Осип Бове. Московский купец А.И. Долгов, усадьба которого стоит напротив, выделил средства на строительство каменного храма и заказал работу своему родственнику В. Баженову. К сожалению, после пожара 1812 г. здание сильно пострадало, поэтому О.И. Бове практически отстроил его заново. Кстати, в своей усадьбе Архангельское в Рузском районе Бове построил аналогичный храм, о котором я уже писала раньше (об это усадьбе здесь , только не путайте ее со знаменитой усадьбой Архангельское в Красногорском районе). Внутри церкви на Большой Ордынке хранится чудотворная икона «Всех скорбящих радость». Кроме того в храме висят изображения святых, выполненные знаменитым художником В.Л. Боровиковским.

Особняк Долгова напротив церкви

Особняк Долгова напротив церкви

Храм Святителя Николая в Толмачах

Затем пешком мы направились к Третьяковской галерее, через которую можно пройти в храм Святителя Николая в Толмачах. Я думаю, не многие знают, что на территории картинной галереи есть отреставрированный храм, где выставлены уникальные иконы, предоставленные Третьяковской галереей. В храме отмечено место, где молился Павел Михайлович Третьяков, а главной святыней является икона Владимирской Божьей матери, которая датируется далеким XII веком.

Я думаю, эта экскурсия будет интересна не только глубоко верующим православным людям, но и всем, кто интересуется историей Москвы. Лично мне, очень понравился простой и содержательный рассказ экскурсовода об архитектурных особенностях того или иного времени, о том как устроены православные храмы, какие бывают иконы и почему некоторые из них становятся чудотворными. К сожалению, в храмах нам категорически запретили фотографировать, поэтому мне сложно передать красоту интерьеров этих церквей, стоит прийти и увидеть все своими глазами. К тому же, мне кажется, если человек хочет обратиться со своей просьбой к чудотворной иконе, лучше это делать в спокойной обстановке, а не в составе экскурсионной группы. А на экскурсии выделить для себя наиболее понравившиеся и близкие по духу святыни.

Царственных мучеников Романовых |

«Державная» икона Божией Матери явилась 2 марта 1917 года, в день отречения царя Николая, в подмосковном селе Коломское.

​

В феврале 1917 года пожилая женщина по имени Евдокия увидела во сне Божию Матерь, велев ей идти в Коломское, чтобы найти в церкви большую черненую икону. После того как видение повторилось трижды, она пошла в Коломское на поиски иконы со священником Николаем.

​

В подвале храма нашли икону и начали вытирать скопившуюся пыль. Тогда они смогли увидеть Пресвятую Богородицу в венце и восседающую на престоле. Тут же отец Николай отслужил благодарственную службу и акафист.

​

Весть об обретении иконы разнеслась по всей России, и было совершено несколько чудес исцеления от телесных и душевных недугов. Со временем икона обновлялась и становилась все ярче и ярче. Особенно бросалось в глаза кроваво-красное одеяние Богородицы.

​

Поскольку икона была явлена ​​как раз в момент отречения Царя от престола, многие поверили, что Царица Небесная приняла на себя царскую власть над Русской землей, и поэтому икона стала называться «Восседающей» (или «Державной»). Выяснилось, что икона пришла из Вознесенского женского монастыря в Москве. В 1812 году, перед нашествием Наполеона, эта и другие иконы были отправлены на хранение в Коломское Вознесенского храма.Видимо забытые, иконы так и не были возвращены в Москву.

​

Служба и акафист иконе «Возложенной» составлены при содействии Святейшего Патриарха Тихона (+ 1925). Многие списки с иконы почитались по всей России, но были конфискованы советской властью. Службу и акафист иконе также запрещалось совершать.

Говорят, что оригинал иконы находится в Новодевичьем музее в Москве, а список — в храме Казанской Божией Матери в Коломском.

​

На иконе «Восседающая», или «Державная», относящаяся к типу Панахранта, изображена Богородица, восседающая на престоле со Своим Сыном.

​

Источник: Православная Церковь в Америке

ИКОНЫ И ИХ ТОЛКОВАНИЕ – Информация для объективного изучения русских, греческих и балканских икон

Как уже известно читателям, в середине XVII века в Русской Православной Церкви произошел огромный раскол. Те, кто хотел сохранить традиционные русские православные формы, обряды и символы, считали реформы, введенные Патриархом Государственной Церкви Никоном, еретическими.Государственная церковь, в свою очередь, считала отказ старообрядцев принять изменения еретическим и жестоко преследовала старообрядцев.

В иконописи эти разногласия часто после того раскола делалися очень явными. Государственная церковь стала писать иконы в более реалистичной манере, аналогичной той, что используется в западноевропейском религиозном искусстве. Старообрядцы придерживались старой стилизованной манеры изображения святых и сцен.

Как ни странно, сегодня коллекционеры и даже неоправославные на Западе часто предпочитают старообрядческие иконы более реалистичным государственным церковным иконам.

Существуют признаки и подсказки, по которым можно определить, является ли старая икона старообрядческой иконой или иконой государственной церкви. дочери Вера, Надежда и Милосердие встречаются в старообрядческих иконах, а также частотность икон Огненного Восхождения пророка Илии.

Однако есть и другие, часто более четкие признаки, на которые стоит обратить внимание.

Вот самое важное:

Во-первых, старообрядческая икона будет изображать святых не реалистически, а стилизованно, как мы видим на этой иконе св.Николай из Ветковского района:

Во-вторых, старообрядческая икона будет использовать аббревиатуру IC XC для имени Иисуса, а не ИИС ХС государственных церковных икон.

В-третьих, лица на старообрядческой иконе будут использовать «двуперстный» знак благословения, а не положение пальцев IC XC, используемое на церковных иконах.

Вот еще:

Старообрядческие иконы часто используют «звериные» изображения четырех евангелистов. Это было запрещено в государственных церковных иконах после 1722 года Синодальным собором 1722 года.

При использовании «звериных» символов для евангелистов старообрядцы склонны изображать Марка в виде орла, а Иоанна в виде льва. Иконы поздней государственной церкви, как правило, изображают орла Иоанна и льва Марка.

При нахождении крестов на иконах святых или на куполах церквей и т. д. старообрядцы всегда используют «восьмиконечный» крест, а не более простой «латинский» крест.

В связи с разделением старообрядческой и государственной церкви в середине XVII века на старообрядческих иконах не будут изображаться святые, «прославленные» (канонизированные) государственной церковью после этого времени.Не будут они изображать новые для государственной церкви иконы Марии после этого времени.

Существуют также различия в тематике и предпочтениях.

Старообрядцы сохранили старинный способ изображения святых Флора и Лавра с именами коней и трех всадников. Государственная церковь запретила включение лошадей и всадников после 1722 года.

Иконы Христофора «Собачья голова» (Святой Христофор с головой собаки) были запрещены Государственной Церковью в 1722 году.Старообрядцы продолжали использовать это традиционное изображение.

Старообрядческие святые протоиерей Аввакум и инокиня Феодора (Морозова), защищавшие старообрядчество во время раскола, на государственных церковных иконах не изображены, так как считались еретиками. «Беспоповский» старообрядческий святой Андрей Денисов также не встречается на государственных церковных иконах.

Старообрядцы продолжали некоторые традиционные изображения Иисуса, которые, как правило, больше не одобрялись государственной церковью после раскола.Среди них выделяются:

Спас Мокробородый ( Спас Мокрая Борода ).
Яростноокий Спаситель ( Спас Яроэ Око ), также называемый «Пылающеокий».

Изображения святителя Николая «Токаря» ( Отвратный ), изображающие Николая с сердитым взглядом и слегка повернутым лицом вправо, а его свирепые глаза сильно смотрят влево, являются характерно старообрядческим сюжетом.

Иконы Рождества Христова с изображением Марии, выздоравливающей от родов, в то время как повивальная бабка Саломия омывает новорожденного Иисуса, были запрещены указом Государственного церковного синода от 1722 года, но эта очень старая форма продолжала использоваться старообрядцами.

старообрядческих иконы Воскресения изображают его как «Сошествие во ад», а не как Иисуса, вознесшегося над своим пустым гробом, что церковные живописцы заимствовали из западноевропейского религиозного искусства.

Государственная Церковь также отрицательно относилась в 1722 году к иконам с изображением Бога-Отца, среди них Отечество — «Отцовство», иконы с изображением Бога-Отца во дни Творения и Бога-Отца, дышащего из его уста до Марии на иконах Благовещения.Прежний «Стоглавский» Московский собор также запретил изображать Бога-Отца, но многие живописцы проигнорировали указ и написали «Господа Саваофа» — Бога-Отца — так, как научились писать его и всегда умели рисовать. сделано — как старик. И Бог Отец по сей день остается общим образом во всех восточно-православных странах, как это было на протяжении многих веков.

Кроме того, некоторые сюжеты любили старообрядцы, но избегали многие художники государственной церкви, среди них:

Огневидная икона типа Марии.

Точно так же государственная церковь в 18 веке не одобряла иконы Марии как «Неопалимого Тернового куста», изображенного среди ангелов стихии — форма, которая началась во второй половине 17 века, — но ее продолжали жадно писать старообрядцами и до сих пор был любим многими государственными церковными скупщиками икон как предполагаемая защита от огня. Иногда встречаются сильно упрощенные версии этого типа в виде государственной церковной формы.

Если вы увидите икону Александра Невского в царской или воинской одежде, то знайте, что это не старообрядческая икона.Старообрядцы рисовали его в монашеском облачении.

На иконах Модеста/Медоста, Патриарха Иерусалимского, старообрядцы изображали его со скотом. Верующим государственной церкви это было запрещено указом в сентябре 1724 года.

Точно так же Государственная церковь примерно с 1722 года хмурилась на иконах Марии в типе Троеручица («Троеручица»), показывая ее с тремя «естественными» руками, вместо того, чтобы ясно дать понять, что третья рука была просто добавленной вотивной эмблемой. . Конечно, изображение третьей руки Марии как «естественной» началось с непонимания художником прототипа.

Очень популярный ныне образ Спаса Блаженного Безмолвия ( Спас Благо Молчание ) — Иисуса в ангельском образе — типичный старообрядческий образ, не пользующийся благосклонностью государственной церкви, которой не нравилось изображать Иисуса в ангельском образе.

Конечно, нужно быть осторожным, так как разделение между старообрядческими и казенными иконами часто не соблюдалось строго церковными иконописцами и казенными церковными верующими, покупавшими новые иконы. Были разногласия даже с государственной церковью, например, те, кто не одобрял Иоанна Предтечи, нарисованного с крыльями, или иконы, в том числе Мария, нарисованная с крыльями. Но эти общие указания должны помочь в распознавании старообрядческих икон в отличие от икон государственных церковных после раскола XVII в. и особенно после указов Государственного церковного синода 1722 г.

икон и частное богослужение московских обывателей XVIII века на JSTOR

Абстрактный

Глубина приверженности россиян православию уже давно является предметом споров. Но если, как заметил один комментатор, «русское православие есть, прежде всего, религия знака, а не слова», то икона, находящаяся в центре как общественного, так и частного богослужения, может быть лучшим индикатором русского православия. религиозное чувство.Несколько сотен завещаний, приданых и имущественных договоров московских обывателей XVIII века служат исходной базой, на основании которой можно определить, какими иконами владели москвичи и почему. Анализ показывает, что московские горожане, вместо того чтобы акцентировать внимание на Спасителе или святых покровителях, предпочитали иконы Божией Матери и другие так называемые «чудотворные иконы» как часть народного христианства, которое было строго эмпирическим и договорным.

Информация о журнале

Журнал социальной истории публикует статьи и обзоры во всех областях социальной истории, независимо от периода и региона.Он особенно стремится продвигать работу по новым темам социальной истории, где за 40 лет своего существования установил выдающиеся достижения. Новые темы включают в себя как ключевые аспекты этой области: изучение истории и влияния обычных людей, так и изучение аспектов человеческого опыта, выходящих за рамки более традиционных исторических основных продуктов. Он также поощряет обсуждение ключевых аналитических и методологических вопросов,
в том числе сравнительные вопросы и вопросы периодизации. Журнал также активно знакомит более широкую аудиторию с социально-историческими работами в региональных специализациях, таких как история Африки или Латинской Америки.Периодически журнал предлагает тематические
вопросы, которые продвигают его основные цели, включая обсуждение более широких траекторий внутри самой области.

Информация об издателе

Издательство Оксфордского университета является подразделением Оксфордского университета. Он способствует достижению цели университета в области передового опыта в исследованиях, стипендиях и образовании, публикуясь по всему миру. OUP — крупнейшее в мире университетское издательство с самым широким глобальным присутствием. В настоящее время он издает более 6000 новых публикаций в год, имеет офисы примерно в пятидесяти странах и насчитывает более 5500 сотрудников по всему миру.Он стал известен миллионам благодаря разнообразной издательской программе, которая включает научные работы по всем академическим дисциплинам, Библии, музыку, школьные и университетские учебники, книги по бизнесу, словари и справочники, а также академические журналы.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах описание и фото — Россия — Москва: Москва

Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах описание и фото — Россия — Москва: Москва. Подробная информация о аттракционе. Описание, фотографии и карта с указанием ближайших значимых объектов.

Фото и описание

Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах построена в 1654 году. Это небольшой бесстолпный храм с пятью куполами-луковицами.

Интерес представляет завершение храма. Вместо позакомарного покрытия устанавливается плоская кровля. Он отрезает нижний ярус кокошников от остальной части торца и превращает его в подобие фриза.На барабанах на крыше пять голов. В основании барабанов кокошники. Центральная глава с кокошниками стоит на низкой платформе, украшенной арочками.

В XVII веке подопечное покрытие храмов начинает вытеснять закомарное. В 1702 году к храму пристроили трапезную, переделали южный придел, над ним установили купол. Колокольня построена в 1764-74 гг. Фаянсовые вставки для западного фасада выполнены в конце 19 века.Особенно интересны на барабане купола южного придела святителя Тихона Амафунтского изразцами с рельефными фигурами четырех апостолов-евангелистов работы Степана Ивановича Полубеева. Звезды на куполах храма появились в конце 19 – начале 20 веков.

Храм, трапезная и колокольня расположены на одной оси. Такая композиция храмов установилась в Москве во второй половине XVII века.

Главная святыня храма – икона Божией Матери «Троеручица».Эта икона изготовлена ​​со списка, присланного из греческого Афонского монастыря Патриарху Никону в 1663 году.

В иконостасе сохранились иконы XVII-XVIII веков. Иконостас южного придела стилизован под формы XVII века.

Тихон Амафунтский Изразцы с рельефными фигурами четырех апостолов-евангелистов работы Степана Ивановича Полубеева. Звезды на куполах храма появились в конце 19 – начале 20 веков.

Храм, трапезная и колокольня расположены на одной оси.Такая композиция храмов установилась в Москве во второй половине XVII века.

Главная святыня храма – икона Божией Матери «Троеручица». Эта икона изготовлена ​​со списка, присланного из греческого Афонского монастыря Патриарху Никону в 1663 году.

В иконостасе сохранились иконы XVII-XVIII веков. Иконостас южного придела стилизован под формы XVII века.

Тихон Амафунтский Изразцы с рельефными фигурами четырех апостолов-евангелистов работы Степана Ивановича Полубеева.Звезды на куполах храма появились в конце 19 – начале 20 веков.

Храм, трапезная и колокольня расположены на одной оси. Такая композиция храмов установилась в Москве во второй половине XVII века.

Главная святыня храма – икона Божией Матери «Троеручица». Эта икона изготовлена ​​со списка, присланного из греческого Афонского монастыря Патриарху Никону в 1663 году.

В иконостасе сохранились иконы XVII-XVIII веков.Иконостас южного придела стилизован под формы XVII века.

Такая композиция храмов установилась в Москве во второй половине XVII века.

Главная святыня храма – икона Божией Матери «Троеручица». Эта икона изготовлена ​​со списка, присланного из греческого Афонского монастыря Патриарху Никону в 1663 году.

В иконостасе сохранились иконы XVII-XVIII веков. Иконостас южного придела стилизован под формы XVII века.

Такая композиция храмов установилась в Москве во второй половине XVII века.

Главная святыня храма – икона Божией Матери «Троеручица». Эта икона изготовлена ​​со списка, присланного из греческого Афонского монастыря Патриарху Никону в 1663 году.

В иконостасе сохранились иконы XVII-XVIII веков. Иконостас южного придела стилизован под формы XVII века.

Рекомендуем также прочитать описание и фото Музей дипломатического корпуса — Россия — Северо-Запад: Вологда

Тема: Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах описание и фото — Россия — Москва: Москва .

Автор: Келли Костин

откуда у Богородицы третья рука на образе? Как Three Handed защищает

Икона Божией Матери отличается тем, что на ее изображении внизу полотна есть третья рука. Ее можно рассматривать как отдельный элемент, или как третью руку Богородицы. Эта икона тесно связана с судьбой преподобного Иоанна Дамаскина. В те давние времена он жил в столице Сирии Дамаске, был ярым защитником православия и почитания святых икон.
Император Лев Исавр всячески преследовал сторонников святых икон. Иоанн Дамаскин писал своим знакомым письма в Византию, в которых обличал ересь иконоборчества. Император рассердился на автора этих писем, но ничего не мог поделать и тогда прибегнул к обману. В письме к дамасскому халифу он писал, что Иоанн Дамаскин якобы предлагал завоевать сирийскую столицу. Правитель рассердился и приказал министру отрубить кисть правой руки и повесить ее на городской площади для устрашения.

По просьбе Иоанна кисть ему вернули, после чего он заперся в келье и всю ночь молился об исцелении перед иконой Божией Матери. Утром рука была на месте, остался только шрам на месте среза. Преподобный удалился в монастырь Саввы Освященного и принял монашеский постриг. А к низу иконы в знак благодарности я прикрепил изображение руки из серебра. После этих событий икона стала называться «Троеручица».
Список с иконы появился в России в 1661 году. Он был установлен патриархом Никоном в Воскресенском Новоиерусалимском монастыре. Многие верующие, в том числе Царская семья, молились перед иконой Божией Матери.

Многие молятся перед иконой, прося об исцелении родных и близких. Она охраняет дом от врагов, приносит в семьи благополучие и стабильность. Помогает при заболеваниях рук, ног, глаз, помогает ремесленникам в их работе.

Молитва перед иконой Божией Матери «Троеручица»

О Пресвятая Владычице, Владычице Богородице, явившая великое чудо св.Иоанн Дамаскин, как будто показал истинную веру и безнадежность! Услыши нас, грешных рабов Твоих (имена), пред чудотворной иконой Твоей, усердно молящихся и помощи Твоей просящих: не отринь сей молитвы многих ради грехов наших, но, яко Матерь милосердия и великодушия, избавь нас от болезней. скорби и скорби, прости содеянные нами грехи, исполни радость и веселие всех чтящих святую икону Твою, да радостно воспоем и прославим с любовью имя Твое, яко Ты из родов избранный, благословенный во веки веков.Аминь.

К общему нашему счастью, в мире есть великолепные чудотворные иконы, которые помогают людям в печали и печали, помогают исцелиться от тяжелых болезней и не потерять веру в жизнь и в себя. Эти образы пришли к нам из глубины веков и несли с собой покой и исцеление измученным человеческим душам.

С каждым годом количество чудесных лиц увеличивается все больше и больше.
Раньше на Руси чудотворные иконы, если они были, люди имели право хранить дома.Но в 18 веке Петр 1 издал указ, согласно которому все образы, прославившиеся чудесами, должны быть переданы в церковь.

Во-первых, нужно было объявить, что у вас дома есть чудотворная икона. Затем на этой основе была собрана специальная комиссия. В состав такой комиссии обязательно должен был входить священник, определявший степень чудотворности иконы. Если икона признавалась чудотворной, ее передавали в храмы или монастыри. Сейчас ходит достаточно народных слухов, чтобы образ можно было считать чудотворным.И только в редких случаях взимаются комиссии.

Жрецы в этом вопросе тоже хотят проявить осмотрительность, чтобы избежать лишней экзальтации.
От какой помощи по величине, сложности и объему исцелившихся икона оказывала, она объявлена ​​чудотворной. Конечно, исцеляет не сама икона, а благодать Божия. Благодать заключена в самой иконе, написанной с правильным настроением и с определенными молитвами.

Как по внешнему виду определить чудотворная икона или нет? Внешне икона может не проявлять себя как чудотворная, т.е.е. на нем не должно быть мирры. Например, образ святой Матроны внешне нельзя назвать каким-то особенным, но на самом деле он ежегодно исцеляет миллионы людей.

А некоторые иконы называются чудотворными, потому что мироточат. Одни — время от времени, а другие — постоянно, чтобы мазь можно было собрать в посуду и промыть ею. После этого помазания приходит исцеление.
Иногда лики мироточат не потому, что они чудотворны, а накануне каких-то масштабных для страны и народа событий, чтобы предупредить людей об опасности.

Икона Божией Матери Троеручица значение

Посмотреть видео

Одна из этих икон настоящее чудо — икона Божией Матери, называемая Троеручица. (Богоматерь изображена на иконе с тремя руками).
Незабываема история этого образа, неразрывно связанная с тем временем (717 г.), когда христиан жестоко преследовали в Византии, подвергая их нечеловеческим пыткам и мученичеству.

И только в Дамаске, который был мусульманской территорией, христиане в то время могли чувствовать себя спокойно.Главным христианином в Дамаске в то время был человек по имени Иоанн Дамаскин, приверженец христианской религии, который нес ее в массы. Долго и плодотворно работал Иоанн на ниве христианства, пока однажды его не обвинили в измене и не отрезали ему руку, которую для устрашения повесили на видное место в городе.

Увечный Иоанн умолял императора вернуть ему кисть, потом заперся в своей монашеской комнате и стал усердно молиться Богородице.Он попросил помочь ему, вернуть здоровую руку и приложить к руке отрубленную руку. Богородица явилась ему во сне и исцелила праведника. Разумеется, старец решил отблагодарить образ.

Сочинил благодарственную молитву и приложил к иконе дополнительную серебряную руку, которую сделал на заказ. С тех пор икона стала называться Троеручица.
Во время нашествий Османской империи икона была спасена верующими сербами. Ее посадили на осла, который самостоятельно добрался до Афона, а образ Трехрукой благополучно и невредимо добрался на осле до безопасного пристанища, установленного внутри храма на почетном месте.

Чем это поможет?

Верующие верят, что если прикоснуться к изображению, то их благословит сама Царица Небесная. Через эту икону получали исцеление многие больные, страдающие глазными заболеваниями, а также больные руками и ногами. А те, кто постоянно читает молитву, посвященную образу, навсегда избавляются от депрессии, тоски и скорбных мыслей. Ремесленники и те, кто много занимается домашним хозяйством, могут смело просить поддержки у Трехрукой, она всем поможет и всех защитит.
Праздник образа празднуется церковью в июле 2 раза (11 и 25 числа).

Где находится в Москве?

В Россию образ Троерукого завезли только в 17 веке, с этого времени он и стал известен. Он был преподнесен в дар патриарху Никону. Сейчас копия этого чудесного образа находится в церкви Успения Богородицы у метро Таганская.

Волшебные иконы

Известен случай, когда в 19 веке образ Троеручицы спас Киев от свирепствовавшего там в то время тифа, когда на главной площади проходил общий молебен за значок.
Нередки и сегодня случаи магических исцелений: Богородица не раз помогала спасти конечности даже людям со страшными ожогами.

Болгарский двор

Болгарский двор — особая территория на территории города Москвы, включающая в себя несколько церквей. Это храм Успения Пресвятой Богородицы и церковь Николая Чудотворца. Комплекс расположен недалеко от станции метро «Таганская».
Строительство церкви Успения Пресвятой Богородицы также было начато в начале XVII века.

Украшен красивой плиткой работы мастера своего дела Ивана Полубеса. Наполеон полностью разграбил и сжег этот храм. Он был перестроен в 19 веке. Во время революции храм остался, на удивление, целым.
Церковь Николая Чудотворца появилась в XVII веке на пожертвования меценатов. Его много раз сжигали и ремонтировали. Во время войны с Наполеоном он был почти полностью разрушен.

Во время революции храм был разграблен, а картины и иконостасы уничтожены.Церковь была возвращена верующим только в 90-х годах 20 века.
В 40-х годах 20 века обе церкви были причислены к Болгарскому двору.
Храм посещают в основном русские верующие, болгар здесь не очень много, так как болгарская диаспора в Москве невелика. Осталось всего около 2000 человек, часть из них сотрудники посольства.

Храмы Троеручицы

Специально для вас мы составили список, где находятся копии этого чудесного образа Богородицы.

Посмотреть видео

Акафист Троеручая икона Божией Матери

Предлагаем вашему вниманию текст

Необходимо иметь дом, чтобы напоминать о бессмертии, — об этом писал Иоанн Кронштадтский. В переводе с греческого икона означает изображение. Это как бы зрительная связь, помогающая обратиться к Богу и святым, при этом молятся не иконе, а тому, кто на ней изображен.

Одним из многих почитаемых и чудотворных образов является необычный образ Божией Матери, именуемый «Троеручица». Как видно на фото, его удивительная особенность – наличие на изображении третьей руки.

История Создание

Есть три истории о ее происхождении.В зависимости от них третья рука изображается как принадлежащая Богородице или как самостоятельный элемент. Икона обладает целительной силой и большой ценностью … День ее празднования приходится на 11 и 25 июля. на них Младенец находится слева от Матери, а на «Троеруком», наоборот, справа. Третья рука на изображении выглядит очень необычно и изображается либо телесного цвета, как рука Богородицы, либо серебряной, либо темной.

О происхождении иконы существуют самые разные мнения. Так, некоторые сравнивают его с изображением древних многоруких божеств или утверждают, что три руки — это напоминание о Святой Троице. Это, конечно, не так. Как это было на самом деле, никто с уверенностью не скажет, но до наших дней дошли три древних легенды .

Об Иоанне Дамаскине

Самая распространенная легенда начинается в 8 веке. Византийский император Лев III Исавр объявил борьбу с иконами и почитанием всех небесных жителей.Христианские иконы приравнивались к языческим идолам и безжалостно уничтожались. Кроме того, было утрачено огромное количество таких памятников культуры, как скульптуры, мозаики и фрески, изображения святых. Людей, пытавшихся их защитить, наказывали и даже убивали.

Мансур ибн Сержун был одним из немногих, кто выступал против уничтожения икон. В качестве советника правителя мусульманского Дамаска он защищал святыни, чтобы люди могли поклоняться им. Он также писал письма и трактаты, обличающие ересь боевых икон.Эти действия поддерживали христиан и сильно раздражали Льва, как активного сторонника иконоборчества. Но Мансур был сыном высокопоставленного чиновника и занимал высокое положение в Дамаске, так что находился вне имперского влияния.

Тогда император с помощью своих подданных подделал письмо, в котором Иоанн якобы предлагает ему союз для завоевания Дамаска. Письмо было отправлено дамасскому халифу, и он так разозлился на якобы предательство, что тут же лишил своего министра всех привилегий и, кроме того, приказал отрубить ему правую руку и выставить на всеобщее обозрение, чтобы предупредить других.Святой чудом избежал смерти через повешение, но когда гнев правителя немного утих, он отдал мученику отрубленную руку.

Как бы ни было плохо и мучительно истекающему кровью святому, он не отчаялся, а стал молиться о помощи перед иконой Пресвятой Богородицы с Младенцем. Он попросил возможности продолжать трудиться во славу Божию. И вот ночью ему приснилась Богородица и обещала исцеление, а утром отрубленная рука была на месте.На память об этом событии остался только шрам.

Джон был искренне благодарен за чудо. По старинной традиции приношения святыням в знак благодарности он прикреплял отлитую из серебра руку к окладу иконы, перед которой молился. Именно эта икона впоследствии будет называться «Троеручица». Третья рука послужила признанием того, что возвращенная ему кисть есть божья милость и ему не принадлежит. Он также принял обет служения Господу и Богородице и написал благодарственную песнь, которую до сих пор можно услышать на Василии Великом.

Произошедшее чудо просветило халифа, он признал ошибку и попросил Иоанна вернуться на государственную службу… Но понял, что теперь его судьба — служить Господу. В Иерусалимскую Лавру он отправился один, взяв с собой только икону. Там он был пострижен в монахи с именем Иоанн. День памяти его — 4 декабря.

Икона находилась в Иерусалиме до XIII века, пока не была подарена святому Савве и перевезена им в Сербию. Когда в XV в.Османские нашествия начали пытаться защитить святыню, она была передана под опеку Небесных Сил. Другого способа, как нанести изображение на осла и отпустить животное, не было. Животное, ведомое только Богом, достигло центра православного христианства, святой Горы Афон, и остановилось у ворот Хилендарского монастыря, основанного за два столетия до событий. Монахи взяли икону и поставили ее на алтарь. С того времени и по сей день он там свято хранится и охраняется.К ней ежегодно совершаются крестные ходы.

Хотя икона была вывезена из Сербии, на близлежащей территории сохранилось мало следов ее почитания. Так, в храме села Каран находится удивительное ростовое изображение Пресвятой Богородицы, на котором Она держит Младенца на правой руке, а двумя левыми указывает на Него.

Об иконописце

Старая легенда гласит, что «Троеручица» появилась в монастыре иначе.Художник, работавший над иконой, с удивлением обнаружил, что написанная им Богоматерь чудесным образом явилась третьей рукой внизу образа. Дважды он омыл эту руку, пока в третий раз не явилось ему сновидческое видение с Богородицей, повелевшей оставить все как есть. Художник стремился к естественности, но именно на этой иконе должно было отразиться чудо.

Матерь Божия и разбойники

Пусть и изредка, но можно услышать и третью версию.В нем говорится, что однажды юной Марии пришлось вместе с Иисусом спасаться от разбойников. Она побежала к реке, но чтобы быстро перебраться вплавь, ей понадобились обе руки, и она держала Малыша. Тогда она обратилась за помощью Божией и к ней была ниспослана третья рука, с помощью которой она была спасена.

Значение изображение

Положение фигур на иконе таково, что в центре изображения находится Младенец в руках Матери, склонившей к нему голову. Он делает благословляющий жест, и рука Богородицы указывает на Сына как на путь спасения … Значение несколько меняется в зависимости от положения руки.

• Рука Иоанна свидетельствует о милосердии и благодати Богородицы снисходительной к любящим Господа.
• В иконах с изображением руки, принадлежащей Царице Небесной, ее значение раскрывается в тропаре, посвященном образу. Две руки нужны для поддержки Малыша, а третья дает прикрытие и защиту людям … Стоит отметить, что Синод был очень недоволен таким способом изображения, так как считал его неестественным. Был даже запрет изображать святых с элементами, не соответствующими истине.

Со временем люди поняли, что смысл «Троеручицы» в назидании в необходимости служить Господу и верить в чудо … Она дает надежду на помощь Небесных Сил в ответ на обращение к ним. «По вере вашей да будет вам.

Чудеса

Первое чудо, связанное с иконой, произошло вскоре после смерти настоятеля Хилендарского монастыря. Монахи не могли прийти к единогласному решению о том, кто должен стать новым настоятелем. И тут Богородица вмешался в их смятение.Однажды на утренней службе монахи с удивлением обнаружили, что икона «Троеручица» исчезла с алтаря и оказалась на месте настоятеля монастыря.Убедившись, что ее кто-то перенес , братия вернула образ на место, но на следующий день он снова занял пост игумена.Удивленные, как им казалось, чьим-то упрямством, монахи отнесли икону к алтарю и опечатали двери. Но, несмотря на это, наутро икона снова оказалась на месте игумена.

Ситуацию разрешил монастырский затворник. В видении к нему явилась Богородица, возвестившая о своем решении самостоятельно управлять стадом, в знак чего икона займет место настоятеля обители.

С тех пор этим монастырем правит Царица Небесная … Должности игумена нет, его заменяет иеромонах-наместник. Он расположен недалеко от настоятельского места, которое занимает икона XIV века. Целуйте руки на изображении, прося благословения на службу. Именно она, а точнее, изображенная на нем Богоматерь, хранит мир и порядок в монастырских стенах.

В связи с такой удивительной историей, для этого монастыря икона имеет особое, великое значение, благословляет и направляет. Небесная игумения покровительствовала монастырю и защищала его от вражеских нашествий.Во время русско-турецкой войны обе стороны конфликта не раз видели, как прямо в воздухе над монастырскими стенами появлялся таинственный женский образ, не пострадавший ни от оружия, ни от попыток дотронуться до лица.

Также икона явила чудеса исцеления . .. В конце 19 века молебен перед чудотворной иконой остановил сыпной тиф в Киеве. Сейчас этот образ хранится в храме Свято-Троицкого монастыря. Также чудеса исцеления явили мощи Ионы, перезахороненные в монастыре.Паломничество к ним вылечило обожженную кислотой руку женщины.

Где найти копии с иконы

Самый древний список находится в Троянском монастыре в Болгарии. Считается, что именно «Троеручник» его защищал, так как он никогда не закрывался, даже во времена гонений. Ее руки на изображении покрыты тремя серебряными скульптурами на раме.

В России икона почитается с XVII века, когда ее список был подарен Московскому Патриарху Никону.К сожалению, это изображение исчезло, а его копия, сделанная в середине XIX века, хранится в музее. Изображение было настолько необычным, что рядом с ним пришлось повесить табличку, объясняющую его происхождение, чтобы не смущать прихожан. С тех пор удивительному образу преклонилось огромное количество людей, в том числе и семья царя Николая II. Сейчас эта икона редко встречается на домашнем иконостасе. Но в некоторых храмах есть чудотворные копии его. Ниже представлены самые известные из них.

• В Московском Свято-Даниловом монастыре находится образ XVII века. Изображение известно тем, что лечило слабое зрение реставратора.
• В Брянской области находится образ, написанный Артемием Федоровым и Афанасием Ивановым в начале 18 века, прославившийся своими чудесами. Третьей рукой на ней было написано принадлежность Богородице.
• В Екатеринбургском храме на Крови.
• В Московском храме имени Троеручейшей иконы.
• В Московской Успенской церкви и Троицком соборе.
• В Трехсвятительском, Борисоглебском и Симеоновском храмах г. Твери.
• В Троицком женском монастыре Архангельск.
• В Тамбовском женском монастыре.

Несмотря на малую распространенность, творит чудеса. Вот насколько важна икона «Троеручица».

Что помогает icon

Любой истинно верующий может получить помощь через Трехрукого. Чаще всего к ней обращаются для защиты семьи от врагов и вешают икону в доме.Но обращаются и к Богородице со следующими просьбами:

• благополучие в браке;
• об устойчивости благосостояния;
• для оказания помощи при заболеваниях, особенно при травмах, травмах, операциях, ожогах кожи, кистей, стоп, а также глазных и инфекционных заболеваниях;
• для здоровья близких;
• для избавления от меланхолии, беспокойства и душевных мук;
• для укрепления душевных сил;
• для помощи и придания сил в рукоделии, ремеслах (особенно хирургических) и домашнем хозяйстве.

Молитва

Перед иконой можно обратиться с молитвами к Богу и Его Матери. Чудесному образу посвящено множество акафистов. Ниже приведен один из них.

«О Пресвятая Владычице, Владычице Богородице, явившая святому Иоанну Дамаскину великое чудо, яко явившая истинную веру и безнадежность! Услыши нас, грешных рабов Твоих (имена), пред чудотворной иконой Твоей, усердно молящихся и помощи Твоей просящих: не отринь сей молитвы многих ради грехов наших, но, яко Матерь милосердия и великодушия, избавь нас от болезней. скорби и скорби, прости содеянные нами грехи, исполни радостью и веселием всех чтящих святую икону Твою, да радостно воспоем и с любовью прославим имя Твое, яко Ты из родов избранный, благословенный во веки веков.Аминь».

Трехручная икона

Святая икона Божией Матери «Троеручица» получила всемирную известность благодаря великому светочему православной веры Иоанну Дамаскину. Богородица помогает всем верующим в Ее силу христианам.

Богородица изображена с Младенцем на руках, Ее голова слегка наклонена к голове Сына. Иисус смотрит перед собой, и Его правая рука сложена для благословения. Внизу изображения правая рука, указывающая на Мессию.Таким образом, Свыше нам дано понять, что через Иисуса и веру в Него мы получим Спасение, конечно, если сами этого пожелаем.

История святого лика

В 717 году Византией правил Лев Исавр, ​​отличавшийся особой жестокостью по отношению к православным христианам. По его указанию были предательски уничтожены многие иконы и реликвии. Проповедники православия были жестоко замучены и преданы смертельным мучениям его солдатами. В то время в мусульманском городе Дамаске жил будущий святой Иоанн Дамаскин.Он служил советником правителя города и был очень уважаемым гражданином.

Прочтите о других святых Православной Церкви:

Икона «Троеручица»

Злые языки сговорились против него и обвинили в измене. Он был оклеветан перед халифом, который в наказание приказал отрубить Дамаскину правую руку и повесить на всеобщее обозрение на городской площади.

Жест устрашения народа был устроен так, чтобы все знали, что так будет и с теми, кто посмеет предать государство, правителя и свой народ.

Вечером, в день ранения, бывший советник упросил халифа взять его кисть и удалился в свою келью. Иоанн горячо молился перед Трехруким. Он умолял Богородицу исцелить его руку, приложив ее к суставу и к иконе. В сновидении ему явилась сама Дева Мария и сообщила о своем совершенном исцелении. Она указала, что «новая» рука будет служить во Славу Божию и прославлять Имя Христово.

Проснувшись, Дамаскин увидел свою руку, которая была цела и невредима.Преподобный решил увековечить случившееся с ним чудо и приложил к образу Троерукого правую руку, отлитую из серебра. Так явилась миру икона Божией Матери с третьей кистью внизу.

Весть об этом чуде дошла до халифа. Поняв, что Иоанн оклеветан, он предложил вновь занять должность обер-советника, но святитель отказался. Взяв свои вещи и икону, он удалился в Иерусалим и принял монашеский постриг.

Во время вторжения османских войск в Иерусалим христиане особо опасались за судьбу Святого Лика, чтобы он не пострадал во время сражений и не был уничтожен.

Было решено доверить свою судьбу самой Небесной Королеве. Икону водрузили на ослика и без сопровождения отправили в путь. Никто не знал, куда пойдет животное. Но осел неведомой силой был направлен в самое сердце монашества — на Святую Гору Афон. Он самостоятельно остановился у ворот Хиландарского монастыря, основанного преподобным Симеоном в XIII веке. Монахи благоговейно приняли Дар и установили его на алтарь храма.

Икона Божией Матери «Троеручица»

Однажды настоятель отошел ко Господу в монастырь и пришло время выбрать нового настоятеля. Назревала сильная рознь, в которой восходили монахи разных национальностей, и каждая из них хотела, чтобы новоиспеченный настоятель был их нацией. Но во время вечерней службы братия монастыря услышала величественный голос, исходящий от иконы Божией Матери. Богородица указала, что Сама будет настоятельницей монастыря.Но монахи не придали значения услышанному и утром, войдя в зал храма, не обнаружили Лика на обычном месте. Возглавлял игуменский престол. Перенеся икону на прежнее место, на следующий день она снова оказалась на игуменском престоле. Только тогда монахи поняли, что это была Святая Воля Царицы Небесной.

По сей день Трехрукий покоится на месте настоятеля в Хиландаре. Здесь еще не избран аббат; назначается только про-аббат, который занимается экономическими вопросами. Монахи каждое утро благословляются Пречистой на исполнение их послушания. А Она, в свою очередь, покровительствует каждому новичку.

Значение иконы

Сидя на руках у матери, Иисус Христос десницей благословляет всех, кто перед Ним.

Значение Троерукого велико — Богородица старается донести до каждого из нас путь к Спасению и его великий смысл.

Современная икона «Троеручица»

Рука Иоанна Дамаскина свидетельствует о том, что под водительством Царицы Небесной и по Ее Повелению каждый, кто отдал свою жизнь на служение Богу, обретет Спасение.

Чудесная помощь и молитвенные правила

От чудотворной иконы произошло множество чудес по всему миру. Лечит раны и увечья, лечит глаза, ноги, руки, прогоняет тоску, тревогу, депрессию, защищает от врагов, способствует достижению духовного и материального благополучия.

Главное условие молитвы – искренняя вера, чистота сердца и добрые мысли.

Совет! Получив просьбу, нужно вспомнить о благодарении Богородице. Если вы не успели дождаться того, о чем просили, то вам нужно не роптать, а искренне осознать свою греховность и глупость.

Молитва

После Литургии в храме служатся молебны. Таким образом, вы можете заказать молебен перед иконой Божией Матери «Троеручица». Во время этой специальной службы священник и прихожане просят Деву Марию о даре милосердия и благодарят за данные благословения.

Подробнее о практике церковной жизни:

• 1. На специальном бланке необходимо написать название богослужения, а ниже перечислить имена крещеных в Православие людей, желающих вознести молитву Царице Небесной или обратиться к Ней с благодарностью.
  2. Имена должны быть написаны в родительном падеже и отвечать на вопрос «от кого?» — Мария, Екатерина, Анастасия, Димитрий, Сергий, Николай.
  3. В примечаниях фамилию, отчество, должность указывать не нужно. Допускается указывать перед именем для больного человека «большой», для монаха «мон». (не праздный), для священнослужителей допускается указывать сан, для детей до 7 лет «млд». (младенческая), для подростков от 7 до 14 лет «нег.»
  4. Все имена должны быть указаны в православном написании: Димитрий, Сергий, Иоанн, Дионисий, Иулиана, Татьяна, Аполлинария, Елизавета.

  Перед чудотворным путем верующие возносят прошения к Богородице, прося Ее заступничества. Трехрукий – защитник каждой страдающей души. Она помогает всем, кто верит в святость образа и исходящие от него чудеса.

  Посмотреть видео об иконе Троеручица

Жизненный путь защитника православия и иконопочитания Иоанна Дамаскина был непростым. Именно благодаря ему стала известна история появления такого чудотворного образа, как Троеручица.значение которой для православного мира ни в коем случае нельзя умалять, на протяжении столетий она помогала многим мирянам, уверовавшим в ее силу, в трудностях.

Лев Исавр (византийский император) в 717 году начал жестокие гонения на тех, кто почитает святыни. В тот жестокий год иконы были массово сожжены и разбиты, их защитники замучены и преданы смерти. Только за пределами византийских территорий, а это в мусульманском Дамаске, святые образы безбоязненно почитались благодаря заступничеству преподобного Иоанна.В то время он служил советником правителя города.

История, предшествовавшая ее появлению

Джон Дамаскин некоторое время нес свою добрую миссию, но в какой-то момент его обвинили в измене государству. Мужчину оклеветали перед местным халифом. Император приказал отрубить ему правую руку, а затем повесить ее на главной площади города для устрашения. К вечеру, когда гнев правителя утих, преподобный попросил заступничества и с отрубленной рукой заперся в своей личной келье.Кто знал, что именно этот трагический момент станет предпосылкой для того, чтобы мир увидел такую ​​уникальную святыню, как Трёхрукий. сегодня помогает многим страдающим людям во всем мире.

Святитель посвятил себя долгим и слезным молитвам пред ликом Пресвятой Богородицы. Он приложил отрубленную руку к суставу и попросил ее исцелить его руку. Сама Владычица пришла к нему в тонкий сон с благой вестью и возвестила об исцелении Своей руки — отныне Она должна была служить ему во славу божественного имени.

Кто явил чудо

После того, как монах очнулся, он ощупал свою руку и нашел ее целой и невредимой. Иоанн был невероятно тронут и с чувством глубокой благодарности к Небесной Владычице сложил песнь хвалы и благодарения за Ее милость. Называется она «Радуется о Тебе, Блаженная, всякая тварь». Позднее в богослужебной практике ее стали использовать как покровительницу литургии, посвященной святителю Василию Великому.

Чтобы хоть как-то оставить память о случившемся чуде, монах ко дну образа, через который он получил исцеление, положил руку из серебра.Отсюда и получила свое название Троеручица (икона Божией Матери).

Бог действует таинственным образом

Исцеление Иоанна быстро распространилось по всему Дамаску. Халиф был просветлен этим чудом. Осознавая свою вину, он просил святого снова вести государственные дела, но преподобный решил посвятить все свои силы служению Богу. Иоанну было позволено удалиться в Иерусалим в Лавру Саввы Освященного. Там он принял свое одиночество. С собой была взята икона Троеручица (фото можно увидеть в статье).

Дальнейшая судьба уникального творения

Чудотворный образ оставался в Иерусалиме до 13 века. Когда святой Савва посетил монастырь, икона Троеручицы (история ее явления дошла до наших дней) была преподнесена блаженному архиепископу Сербскому, по особому волеизъявлению Божией Матери.

В период османских нашествий, а это уже в 15 веке, чтобы драгоценный дар уцелел от разрушения, благочестивые сербы полностью передали его на попечение Царицы Небесной.Самый ценный образ был закреплен за ослом. Животное, никому не известное, самостоятельно добралось до святой горы Афон. Там он остановился у ворот Хиландарского монастыря, основанного в XIII веке выдающимся сербским правителем Стефаном (Симеоном). Монахи приняли этот великий дар от Бога. Троеручица (икона Божией Матери) была установлена ​​на алтаре местного соборного храма. С того времени к ней совершается ежегодный крестный ход.

Безусловная Воля Госпожи

Однажды был такой случай.После того как игумен отдал душу Богу, братия не могла выбрать себе нового главу, не было единодушия. Их беды не угодили Богородице, и тогда Она лично разрешила их спор. Когда монахи пришли на утреннюю службу, то увидели, что икона Троеручицы, история которой не перестает удивлять, стоит на месте игумена вместо алтаря.

Монахи приписали это «чудо» чьему-то тайному деянию. Они вернули изображение на прежнее место.Однако ситуация скорее повторилась, хотя двери были опечатаны. Вскоре воля Владычицы проявилась через знаменитого отшельника монастыря. Он рассказал, что в своем видении Богородица сказала ему следующее: чтобы не было разногласий братии, Она сама возьмет на себя эту функцию и станет управлять монастырем, а игумения возьмет ее икону.

Видимые чудеса

С этого момента и по настоящее время, повинуясь воле Царицы Небесной, Хиландарский монастырь не избирает особого настоятеля. Здесь они управляются с иеромонахом-наместником, главой монастырских дел. Во время службы он всегда находится возле места настоятеля, где находится Троеручник. Икона Божией Матери, значение которой очень велико для всех православных христиан, веками хранила мир и согласие в стенах обители.

Братия свято верят: обратившись к чудотворному образу, можно получить благословение лично от Богородицы, являющейся их Небесной Игуменьей.Ее лик не раз защищал Хиландарский монастырь от инопланетных нашествий. По свидетельствам самих турок во время русско-турецких войн над стенами монастыря часто появлялся лик таинственной Жены, недоступный для оружия и людей. Так каждый раз Трехрукая напоминала о своем покровительстве. Значение иконы для монастыря всегда было невероятно велико.

Чем она может помочь?

Икона «Троеручица» не раз являла миру чудеса.От чего помогает это лицо? В первую очередь помогает излечить болезни рук, ног, глаз. Если прочитать молитву, посвященную ему, уйдут тоска, апатия и скорбные мысли. Образ Божией Матери оберегает тех, кто занимается ремеслом. Он также дает силу в домашнем хозяйстве. Празднование иконе совершается два раза в году: 28 июня/11 июля, а также 12/25 июля.

Как защищает Three Handed?

Троеручник защитит от тех, кто угрожает благополучию дома и всех его обитателей.Икона Божией Матери, смысл которой нести людям спасение и благодать, также способствует увеличению благосостояния. К ней обращаются с просьбами о личном исцелении и выздоровлении близких.

Летом 1889 года преподобный Иона, вошедший в историю как основатель Свято-Троицкого монастыря на Тимирязевской улице, свирепствовал в Киеве, решил отслужить молебен перед чудотворным образом. В тот же день мор прекратился.

Уникальный список Троерукого до сих пор хранится в монастыре.Уже в 90-х годах 20 века мощи Ионы были перезахоронены на территории монастыря. По словам верующих, они помогли вылечить женщину, которая накануне пострадала от кислоты.

Значение

При ближайшем рассмотрении иконы видно, что младенец Иисус Христос расположен прямо в центре. Он сидит на руках у Богоматери и как бы благословляет своей десницей всех, кто находится перед ним. Дама указывает на него как на путь к спасению.Традиционно так изображается икона Троеручица, что означает следующее: окно в небесный мир открыто для всех. Мы можем общаться с ним напрямую, и по нашей вере мы будем вознаграждены. Отсюда приходит осознание того, что Одигитрия не просто талисман или амулет.

Возникновение и особое почитание уникальной святыни как важного духовного свидетельства также тесно связано с сложнейшим историческим периодом христианства.Такое явление, как иконоборчество, началось с того, что люди столкнулись с искаженным пониманием святынь. От образов отламывались куски, соскребалась краска, и тоже поклонялись не самому первообразу, а только, как о. Павел Флоренский, «физический разум».

Икону надо чтить, но надо отдавать свою любовь и верить тому, кто смотрит на человека. Если отношение к святому лику соответствующее, то через него явится благосклонность того, кто проявляется в красках благодатной рукой иконописца. С таким же внутренним наполнением следует подходить и к такому образу, как Троеручица (икона Божией Матери), значение которого неописуемо велико. Ее задача – донести до всех следующее: рука Иоанна Дамаскина есть вечное свидетельство того, что по повелению и под руководством Владычицы спасение может прийти к тем, кто отдал себя на служение Отцу Небесному.

Что еще уникального в иконе?

Серебряная рука наложена на образ Богородицы преподобным Иоанном Дамаскином.Это жест его благодарности за исцеление отрубленной руки в период иконоборчества. С этого времени все росписи ликов выполняются с приложенной рукой, которая иногда изображается как третья рука Богородицы.

Если у вас возникли затруднения в какой-либо деятельности, то здесь первым помощником является икона Троеручник. Чем еще помогает изображение? Конечно, Богородица благоволит всем, кто занимается рукоделием или любым ручным трудом. Перед ее ликом молятся об исцелении, если есть болезни рук и ног.Икона сохраняет и укрепляет благополучие семьи, защищает от людей с недобрыми помыслами.

В России Трехрукая стала известна с XVII века, а в 1661 году ее список был преподнесен в особый дар патриарху Московскому Никону. Сегодня различные экземпляры, помогающие людям в их прошениях, распространяются по всей стране. В Москве знаменитая копия образа Пресвятой Богородицы находится в Успенском храме на Таганке.

Православные христиане почитают икону Троеручицы и по вере своей получают от Пречистой богатые и великие милости.Заслуженные копии образа можно было найти во многих храмах: Трехсвятительском, Симеоновском и Борисоглебском в Твери, в Шенкурском Троицком женском монастыре Архангельской епархии, в Жаменском Сухотинском женском монастыре Тамбовской епархии, в с. Сажинской епархии Пермской и в других местах.

Икона Богородицы Троеручица в чем помогает. Чудотворная икона Божией Матери «Троеручица»

История чудотворного образа Божией Матери «Троеручица» тесно связана с судьбой защитника православия и почитанием святых икон св. Иоанн Дамаскин. В 717 году византийский император Лев Исавр начал жестокие гонения на иконопочитателей. Иконы были сожжены, разбиты, а их защитники преданы мучениям и смерти. Только за пределами византийских земель, в мусульманском Дамаске, еще продолжали открыто почитать иконы благодаря заступничеству святителя Иоанна, служившего советником правителя города. Однако вскоре преподобный Иоанн был обвинен императором в государственной измене и оклеветан перед местным халифом.Было приказано отрезать ему правую руку и повесить на городской площади для устрашения. К вечеру, когда гнев правителя утих, преподобный заступился перед ним и, взяв отрубленную руку, заперся в своей келье. Святитель долго и со слезами молился перед иконой Божией Матери, приложив отрубленную руку к суставу и прося Богородицу исцелить руку. В тонком сне явилась ему Пресвятая Богородица, принесшая радостную весть об исцелении руки, которую отныне он должен был употребить для прославления имени Божия.Проснувшись, монах ощупал свою руку и увидел ее целой и невредимой. Тронутый чувством глубокой благодарности Небесной Владычице за Ее милость, святитель Иоанн сочинил благодарственную песнь Богородице «О Тебе радуется, благодатная, всякая тварь», которая в позднейшей богослужебной практике стала употребляться как покровитель литургии святителя Василия Великого. Также, желая оставить память о совершившемся чуде, святой приложил к нижней части иконы серебряную руку, через которую получил исцеление, отчего этот образ получил название «Троеручица». .

Весть об исцелении Иоанна немедленно разнеслась по всему Дамаску. Просветленный чудом, халиф осознал свою вину и просил Иоанна вновь взять на себя государственные дела, но святой уже решил посвятить все свои силы на служение Богу. Он удалился в Лавру Саввы Освященного в Иерусалиме и принял там монашество. Туда же он взял с собой и чудотворную икону Божией Матери.

Святой образ постоянно находился в Иерусалиме до XIII века, когда в монастырь прибыл святой Савва.По особой воле Божией Матери, будущего архиепископа Сербского, чудотворная икона была преподнесена во благословение. В XV веке, во время османского нашествия, желая спасти драгоценный дар от уничтожения, благочестивые сербы доверили его заботам самой Царицы Небесной. Икона была помещена на ослика, и животное, никем не ведомое, прибыло на святую гору Афон и остановилось у ворот Хиландарского монастыря, основанного в XIII веке сербским правителем Стефаном (Симеоном).Хиландарские монахи приняли образ как великий дар свыше и поместили его в алтарь соборного храма, а на месте явления иконы ежегодно совершается крестный ход.

Однажды, после смерти игумена, братия, начав избирать нового, никак не могла прийти к соглашению. Беды братии не угодили Богородице, и Она Сама приняла участие в их споре. Собравшись на утреннюю службу, монахи нашли чудотворный образ стоящим не в алтаре, а на месте игумена.Приписав это чьим-то тайным действиям, монахи вернули икону на место, но в последующие дни это повторялось даже при запечатанных дверях. Вскоре открылась воля Божией Матери через известного монастырского отшельника, который сообщил, что в видении Богородица сказала ему Свою волю: для устранения разногласий братии Она Сама займет место игумена со Своей иконой. и будет непосредственно управлять монастырем.

С того времени и по сей день, по воле Царицы Небесной, в Хиландарском монастыре не избирается из братии особого настоятеля, а только иеромонаха-наместника, ведающего монастырскими делами.Во время службы он стоит на игуменском месте, где находится чудотворная икона Божией Матери «Троеручица». Прикладываясь к иконе, братья свято верят, что получают благословение от Самой Богородицы, своей Небесной Игумении.

Чудотворный образ неоднократно защищал Хиландарский монастырь от инопланетных нашествий. В эпоху русско-турецких войн, по свидетельству самих турок, над стенами монастыря часто появлялась таинственная Жена, недосягаемая для людей и оружия.

Просмотреть на карте большего размера

Видео о Хиландарском монастыре на Святой Горе Афон.

Иконография

С иконографической точки зрения образ Божией Матери «Троеручица» относится к типу Одигитрии, с Младенцем, сидящим по правую руку Ее. В нижней части иконы, под десницей Божией Матери, изображена человеческая рука, входящая в серебряный оклад иконы. Образ Богоматери почти лишен движения: Голова Ее слегка обращена к Сыну, левой рукой Она указывает на Младенца Иисуса Христа, как на Путь спасения.Голова Младенца удалена от головы Девы Марии, но Его взор неизменно обращен к Матери. На оборотной стороне иконы изображен Святитель Николай Чудотворец.

В «Хождении на Афон» Преосвященнейшего Порфирия особо отмечен «славяно-сербский облик» образов Богоматери и Младенца. Существует мнение, одним из первых высказанное Н.П. Кондакова, что икона «Троеручица», хранящаяся в Хиландарском монастыре, не имеет глубокой древности.Кондаков относит образ к XIV веку, судя по его письму и такой незначительной, но красноречивой детали, как малая держава в левой руке Младенца Иисуса, свидетельствующая, по мнению ученого, «о позднем происхождении иконы или о более поздняя переписка». В обоснование своего мнения Кондаков приводит запись Хиландарской Божией Матери духовника и старца монастыря Никанора, составленную им в 1685 году. собственный бек и чудом пришли вкушать из богохранимого города Скопии, который иногда царствует в нем как Булгар. «. На основании этой записи Кондаков предполагает, что изображение могло быть создано «после 1377 года, когда хиландарцы получили двор в Скопии»

Списки со значками

В России Хиландарская икона «Троеручица» почитается с древних времен. По просьбе Святейшего Патриарха Никона 28 июня 1661 года с Афона в Москву был доставлен список с образа Троеручицы, что послужило установлению второго празднования иконы в честь встречи ее на Московской земле. .Икона была помещена патриархом Никоном в основанном им Воскресенском монастыре в Истре, называемом Новым Иерусалимом, откуда списки с иконы стали распространяться по России. Многие из них прославились чудесами и потому стали особо почитаемыми в народе.

Из-за большого количества чудесных списков из Хиландарского святилища их пространные описания не могут быть здесь приведены.

Видео об иконе Божией Матери «Троеручица»

Фотографии и изображения в порядке появления: Public Domain; Всеобщее достояние; Всеобщее достояние; Всеобщее достояние; Всеобщее достояние;

Икона Божией Матери «Троеручица» явила миру свою славу во время разгула иконоборческой ереси. В 717 году византийский император Лев Исавр начал жестокие гонения на иконопочитателей.

Ссылаясь на ветхозаветные заповеди, иконоборцы приравнивали прежние священные изображения к идолам, а их почитателей обвиняли в идолопоклонстве на камнях, досках и стенах. На специально собранном Соборе древние иконы, мозаики, фрески и статуи были преданы анафеме и стали засыпать, сжигать и разбивать их, а тех, кто пытался их защитить, предавали мучительной смерти.

Только за пределами византийских земель, в мусульманском Дамаске, православные не были стеснены в почитании икон.Причина заключалась в том, что первым служителем местного халифа был ревностный христианин, богослов и гимнограф Иоанн Дамаскин (Мансур). Он родился ок. 676 г. в городе Дамаске, откуда и происходит его прозвище. За красноречие его прозвали Хрисорой, что означает «золотой ручей». Иоанн пересылал своим многочисленным знакомым в Византии письма, в которых на основании Священного Писания и святоотеческих преданий доказывал правильность почитания икон. «Я не поклоняюсь субстанции, — спорил он со своими оппонентами, — но я поклоняюсь Творцу субстанции, ставшему субстанцией ради меня, который изволил предаваться субстанции и через посредство субстанции сделал мое спасение.

Преподобный Иоанн Дамаскин написал тогда три трактата «О осуждающих святые иконы». Мудрые вдохновенные сочинения привели византийского императора в ярость, но так как автор писем был недосягаем, Лев Исавр решил прибегнуть к клевете. От имени Иоанна было составлено подложное письмо, в котором Иоанн якобы предлагал императору свою помощь в завоевании сирийской столицы. Это письмо и ответ императора на него были отправлены халифу. Ни личная преданность Иоанна, ни его ревностное служение не побудили халифа проверить клевету, поднятую против Иоанна, справедливым расследованием.Он приказал палачу отрубить Иоанну правую руку, которая якобы начертила план измены, и повесить ее на городской площади во всеобщее назидание.

Вечером, когда гнев разгневанного халифа немного утих, преподобный Иоанн через своих друзей послал ему просьбу: «Болезнь моя умножается и мучает меня неизреченно, и не могу я иметь никакого утешения до руки моей, повешенный от позора, дан мне». Правитель сжалился над страдальцем и приказал вернуть ему отрубленную руку.Монах заперся в своей келье. Твердо убежденный, что, по словам Господа, все возможно для верующих в Него, Иоанн приложил руку к окровавленному суставу и всю ночь со слезами молился перед иконой Божией Матери об исцелении. Затем он задремал. Во сне явилась ему Матерь Божия и сказала: «Ты исцелен, работай усердно этой рукой».

Наутро, проснувшись, святой Иоанн увидел, что рука у него выросла, он может шевелить пальцами, а на месте среза остался лишь едва заметный шрам.Свою благодарность чудотворному Целителю Иоанн Дамаскин излил в дивной песне «О Радуеся…», которая в позднейшей богослужебной практике стала употребляться в качестве покровительственной в литургии свт. Василия Великого:

Радуется Тебе, Благодатная, всякая тварь,
Ангельский собор и род человеческий,
Посвященный Храму и Раю Словесный,
Богородице хвала. от Неяже Бог воплотился
И Младенец был, первый в мире сей Бог наш.
Создан Ложный бо Твой Трон.
И чрево Твое расширило небеса.
Радуется Тебе, Благодатная, всякая тварь, слава Тебе.

Чудесное исцеление руки Иоанна поразило всех в Дамаске, и халиф, убедившись в его невиновности, вернул ему прежнюю дружбу. Но Иоанн хотел исполнить обет, данный Пресвятой Богородице, и решил всецело посвятить себя служению. Православная церковь… Долго думая о монашеской жизни, он отрекся от мира и, несмотря на просьбы халифа, желавшего загладить свою вину новыми милостями, покинул свой двор и родину.Раздав имение церквям, родным и нищим и отпустив рабов на волю, Иоанн отправился с учеником своим и другом Космой сначала в Иерусалим для поклонения святым местам, а затем в Лавру Саввы Освященного, где взял тонзура.

Трехрукий значок

В благодарность за чудесное исцеление святитель Иоанн изготовил изображение руки из серебра и приложил его к иконе своей Покровительницы (по другим данным, добавил к иконе третью руку), от которой впоследствии икона получила его название Трехручный . .. Эту икону он взял с собой. До XIII века икона находилась в Лавре Саввы Освященного
, а затем иноки передали его святому Савве, архиепископу Сербскому, и он перенес его в Сербию.

Во время нашествия турок сербские христиане вверили чудотворный образ на попечение Самой Богородицы: возложили икону на осла, который без погонщика сам приехал на Афон, остановился перед воротами Хиландар монастырь
и встал «как вкопанный», ожидая, когда братия отведет «Троеручного» в монастырь.

Хиландарский монастырь, Афон

Изначально он был помещен в алтарь соборного храма, где находился несколько лет. В начале XVII веков монастырь Хиландар лишился настоятеля; монахи стали избирать нового настоятеля, но никак не могли сойтись в своем выборе. Сама Богородица прекратила разногласия братии. Однажды монахи, по обычаю, собрались на утреннее богослужение и увидели, что икона «Троеручица» стоит не в алтаре, а на игуменском месте.Приписав это тайным действиям духовенства, братия отнесла ее к алтарю; но на следующий день она снова появилась у игумена. Этот замечательный отрывок повторился еще несколько раз. В ночном видении одному святому отшельнику Богородица возвестила Свою волю, чтобы братия не носила Ее иконы с игуменского места, так как Сама хочет занять это место со Своей иконой и управлять монастырем. С тех пор в Хиландарском монастыре не избирается настоятель, а только наместник и монахи получают благословение на все послушания от чудотворной иконы «Троеручица».

Во время греко-турецких войн Афон оставался вне власти иноверцев: турки признавались, что часто видели таинственную Жену, охраняющую стены Хиландарского монастыря и недосягаемую для рук человеческих.

Чудотворные списки иконы «Троеручица»

Списки о чудотворной иконе «Троеручица» разошлись по всем православным странам… Они прославились многими знамениями и исцелениями. Один из них 17 века в Болгарии в Троянском монастыре.

В России «Троеручица» появилась 11 июля 1661 года. По просьбе Святейшего Патриарха Никона, с Афона, из Хиландарского монастыря, список образа «Троеручица» был доставлен в Москву, который был помещен в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь (Новый Иерусалим) под Москвой
. ..Оттуда списки на икону стали распространяться по всей России.

Новый Иерусалим на реке Истре

В 1716 г. с него снят другой список, который с тех пор находится в Москве Церковь Успения в Гончарах (Болгарский двор)
…С заступничеством этой святыни они связывают то, что этот храм никогда, даже во времена жесточайших гонений на веру, не был закрыт и сохранил все свои колокола.

Один из самых почитаемых в России списков «Троеручников» — в Московском Даниловом монастыре.
Это большое изображение было написано во второй половине XVII века. Икона была возвращена Данилову монастырю в середине 80-х годов прошлого века. Во время реставрации она проявила свою чудодейственную силу, став более просветленной, чем могла сделать для этого рука реставратора, а сам иконописец восстановил зрение во время работы над иконой.Чудотворная икона находящаяся в Троицком соборе
…В настоящее время храм действующий, здесь проходят воскресные и праздничные службы. В Троицком соборе Свято-Данилова монастыря находятся чудотворные иконы Божией Матери «Троеручица» и преподобного Иоанна Кассиана Римлянина, а также главная святыня – ковчег с частицей мощей святого благоверный князь Даниил.

Дом Ипатьева

Другой, пока гораздо менее известный, список с иконы «Троеручица» находился под номером в Екатеринбурге в Ипатьевском доме.
во время заключения Святых Царственных Мучеников в 1918 году.Судя по простоте его письма, оно принадлежало не царской семье, а одному из бывших владельцев особняка на Вознесенской горке, а может быть, даже их слугам. Но именно эта смиренная икона стала духовным свидетелем Их страданий и мученичества.

Эта икона была привезена в Данию, где жила мать Государя-мученика — вдовствующая императрица Мария Федоровна, белогвардейский офицер, участвовавшая в освобождении Екатеринбурга от большевиков.После смерти Императрицы Марии Федоровны святыню хранила Ее дочь — Великая княгиня Ольга Александровна Куликовская-Романова. После ее смерти хранителем иконы стал ее сын Тихон Николаевич, который завещал передать образ «Троеручицы» будущему храму на Крови в Екатеринбурге .

Храм-на-Крови в Екатеринбурге построен в 2003 году на месте Ипатьевского дома, где в ночь с 16 на 17 июля 1918 года был расстрелян последний российский император Николай II и его семья.

Волю князя исполнила его вдова Ольга Николаевна Куликовская-Романова. Вечером 10 июля 2003 года, накануне празднования Троерученной иконы Божией Матери, Государева усыпальница прибыла в Екатеринбург. Ныне обитает в Храме на Крови во имя Всех Святых, в земле Российской просиявших
(Екатеринбург).

Вид на Храм-на-Крови, г. Екатеринбург

Иконография

В иконографии образ Божией Матери «Троеручица» относится к типу Одигитрии, с Младенцем, сидящим по правую руку Ее.В нижней части иконы, под десницей Божией Матери, изображена человеческая рука, входящая в серебряный оклад иконы. В русских списках существует традиция выписывать третью руку как бы принадлежащую Богородице, а не приложенную отдельно.

Тропарь гласный 4.

Ныне вселенская радость вознесения нам велика: даруя безбрачие Твое святой горе Афонтею, Владычице Богородицы, икону с изображением трехчислительных и нераздельно чистых рук Твоих, во прославление Святой Троицы, призови более верных и молящихся Тебе о сем познании, яко два и Господа Сына и Господа, покажи третьего прибежища и убежища для почитающих Тебя от всех напастей и напастей, дабы всякий, приходящий к Тебе верою, мог прими освобождение от всяких зол, защиту от врагов, ради сего мы вместе с Афоном вопием: Радуйся, Блаженне, Господи с тобою.

Кондак, голос 8

Нынче радостный налив ныне торжество Твое, Богомати Пречистая, во всякой верности исполненной радости и веселья, яко сподобися изрядно воспеть хвалы чудное явление Твоего честного образа и Младенца, рожденного от Твоего , истинный Бог, у Него две руки обнимающие, а третья от ворса избавляющая от всех зол и обстоятельств.

Молитва Божией Матери перед иконой Пресвятой Богородицы

О, Пресвятая Владычица, Владычица Богородицы, явившая великое чудо св.Иоанн Дамаскин, как будто истинная вера — тот безнадежный, кто ее показал! Услыши нас, грешных, пред чудотворной иконой Твоей, усердно молящихся и просящих Твоей помощи: не отринь сей молитвы многих ради грехов наших, но, яко Матерь милосердия и щедроты, избавь нас от болезней, печалей и скорбей, прости содеянные нами грехи, исполни нас радости и радости всех чтящих святую икону Твою, да радостно поем и с любовью прославляем имя Твое, яко Ты из родов избранный и благословенный во веки веков.мин.

С давних времен русский народ нашел в своей душе единственно верное слово в обращении к Богородице: в быту он называл Ее, и теперь он называет ее так же, как родную мать — полный нежности и любовное обращение: «Мама!» Люди духовно видели, что не в каком-то условном иносказательном смысле, а в высшей онтологической реальности Богородица есть Матерь Церкви, Кровь, по Крови Христовой, Матерь каждого верующего.

Протоиерей Лев Лебедев

События, положившие начало прославлению иконы Божией Матери «Троеручица», относятся к VIII веку, ко временам иконоборчества. Воины императора-еретика Льва Исавра рыскали по домам православных христиан, разыскивая иконы, уносили их и сжигали, а иконопоклонников приносили в жертву мучениям и смерти.

Только за пределами византийских земель, в мусульманском Дамаске, православные не были стеснены в почитании икон.Причина заключалась в том, что первым служителем местного халифа был ревностный христианин, богослов и песнописец Иоанн Дамаскин (церковь празднует его память 4 декабря). Со своими многочисленными знакомыми в Византии Иоанн пересылал письма, в которых на основании Священного Писания и святоотеческих преданий доказывал правильность иконопочитания. Богодухновенные письма Иоанна Дамаскина тайно переписывались, переходили из рук в руки, немало способствуя уверению в правоте православных и обличению иконоборческой ереси.

Разгневанный император, чтобы лишить Церковь непобедимого защитника Православия, решил коварно осудить Иоанна Дамаскина. Он приказал искусным писцам внимательно изучить почерк Иоанна и написать как бы поддельное письмо императору с предложением об измене. В письме говорилось, что город Дамаск небрежно охраняется сарацинами и что византийская армия легко может его захватить, в чем они обещали всяческую помощь со стороны первого министра.

Император послал такое фальшивое письмо халифу, лицемерно пояснив, что, несмотря на предложения Иоанна, хочет мира и дружбы с халифом, и советует казнить министра-предателя.

Халиф впал в ярость и, забыв о многолетней верной службе своего министра, приказал отрубить ему правую руку, которой тот якобы писал предательские строки. Отрезанная кисть была вывешена на виду на рынке.

Джон сильно страдал от боли, а еще больше от незаслуженной обиды.Вечером он попросил у халифа разрешения похоронить отрубленную руку. Халиф, помня прежнее рвение своего министра, ответил согласием.

Запершись в доме, Иоанн Дамаскин приложил отрубленную кисть к ране и углубился в молитву. Святитель просил Богородицу исцелить десницу, писавшую в защиту Православия, и дал обет использовать эту руку для создания творений во славу Богородицы.

В этот момент он заснул.Во сне явилась ему Божия Матерь и сказала: «Ты исцелен, трудись усердно этой рукой».

Проснувшись, Иоанн Дамаскин излил свою благодарность чудесной Целительнице в дивном пении «О радуйся, Радосте всякая тварь…». Весть о чу-дэ быстро разнеслась по городу. Пристыженный ха-лиф просил прощения у Иоанна Дамаскина и уговаривал его вернуться к делам, подконтрольным правительству, но отныне Иоанн отдавал все свои силы на служение единому Богу.Он удалился в монастырь во имя преподобного Саввы Освященного, где принял монашеский постриг. Сюда преподобный принес икону Божией Матери, послав ему исцеление. В память о чуде он прикрепил к нижней части иконы изображение десницы, отлитое из серебра.

С тех пор такая правая рука рисуется во всех списках от чудотворного образа, именуемого «Троеручица».

Икона оставалась в монастыре во имя Святого Саввы до 13 века, когда была подарена другому.Во время нашествия агарян на Сербию православные, желая сохранить икону, поместили ее на осла и впустили без проводника. С драгоценным и драгоценным багажом он сам дошел до Святой Горы Афон и остановился у ворот. Местные монахи восприняли икону как большой подарок, а вместо места остановки ослика стали ежегодно совершать крестный ход.

Однажды в Хилендарском монастыре умер старый игумен. Избрание нового вызвало раздоры и разногласия среди братьев.И тогда Богородица, явившись некоему отшельнику, возвестила, что отныне сама будет настоятельницей монастыря. В знак этого «Троеручица», стоявшая до сих пор в алтаре монастырского собора, чудесным образом перенеслась по воздуху на середину храма, на место игумена. С тех пор и по сей день Хилендаром управляет священник-наместник, который стоит во время богослужений на месте настоятеля, где хранится образ «Троеручицы» — игуменьи этого монастыря. Иноки получают от Нее благословение, лобызая икону, как от настоятеля.

Во время греко-турецких войн Афон оставался вне власти иноверцев: турки признавались, что часто видели таинственную Жену, охранявшую стены Хилендарского монастыря и недоступную для рук человеческих.

«Троеручица» издавна почитается на Руси, где существует множество копий первоявленного образа, тоже прославившегося чудесами. Еще в 1661 году монахи Хилендара прислали один такой список в дар Новоиерусалимскому монастырю.Другой экземпляр был снят с него в 1716 году и с тех пор находится в московской Успенской церкви в Гончарах (Болгарский двор). С заступничеством этой святыни они связывают то, что этот храм никогда, даже во времена жесточайших гонений на веру, не был закрыт и сохранил все свои колокола. У нас-не в храме перед этим образом каждую пятницу читается акафист. В изразцовом киоте на внешней западной стене церкви Успения в Гончарах находится еще один список, и перед ликом Божией Матери «Троеручица» здесь слышны неустанные молитвы.

Чудотворные списки с самого первого афонского образа или с других списков «Троеручицы» находились также в Московской церкви Покрова в Голиках, в Тульской Владимирской церкви на Ржавце, в Белобережской пустыни под Брянском, в Воронежский Алексеевский Акатов монастырь, в Ниловой пустыни на Селигере и в других местах.

Нелегким был жизненный путь защитника православия и иконопочитания Иоанна Дамаскина. Именно благодаря ему стала известна история появления такого чудотворного образа, как Троеручица.значение которой для православного мира ни в коем случае нельзя умалять, на протяжении столетий она помогала многим мирянам, уверовавшим в ее силу, в трудностях.

Лев Исавр (византийский император) в 717 году начал жестокие гонения на тех, кто почитает святыни. В тот жестокий год иконы были массово сожжены и разбиты, их защитники замучены и преданы смерти. Только за пределами византийских территорий, а это в мусульманском Дамаске, святые образы безбоязненно почитались ввиду заступничества преподобного Иоанна. В то время он служил советником правителя города.

История, предшествовавшая ее появлению

Джон Дамаскин некоторое время нес свою добрую миссию, но в какой-то момент его обвинили в измене государству. Мужчину оклеветали перед местным халифом. Император приказал отрубить ему правую руку, а затем повесить ее на главной площади города для устрашения. К вечеру, когда гнев правителя утих, преподобный попросил заступничества и с отрубленной рукой заперся в своей личной келье.Кто знал, что именно этот трагический момент станет предпосылкой для того, чтобы мир увидел такую ​​уникальную святыню, как Трёхрукий. сегодня помогает многим страдающим людям во всем мире.

Святитель предавался долгим и слезным молитвам пред лицем Пресвятой Богородицы… Он прикладывал отрубленную руку к суставу и просил исцелить его руку. Сама Владычица пришла к нему в тонкий сон с благой вестью и возвестила об исцелении Своей руки — отныне Она должна была служить ему во славу божественного имени.

Кто явил чудо

После того, как монах очнулся, он ощупал свою руку и нашел ее целой и невредимой. Иоанн был невероятно тронут и с чувством глубокой благодарности к Небесной Владычице сложил песнь хвалы и благодарения за Ее милость. Называется она «Радуется о Тебе, Блаженная, всякая тварь». Позднее в богослужебной практике ее стали использовать как покровительницу литургии, посвященной святителю Василию Великому.

Чтобы хоть как-то оставить память о случившемся чуде, монах ко дну образа, через который он получил исцеление, положил руку из серебра.Отсюда и получила свое название Троеручица (икона Божией Матери).

Бог действует таинственным образом

Исцеление Иоанна быстро распространилось по всему Дамаску. Халиф был просветлен этим чудом. Осознавая свою вину, он просил святого снова вести государственные дела, но преподобный решил посвятить все свои силы служению Богу. Иоанну было позволено удалиться в Иерусалим в Лавру Саввы Освященного. Там он принял свое одиночество. С собой была взята икона Троеручица (фото можно увидеть в статье).

Дальнейшая судьба уникального творения

Чудотворный образ оставался в Иерусалиме до 13 века. Когда святой Савва посетил монастырь, икона Троеручицы (история ее явления дошла до наших дней) была преподнесена блаженному архиепископу Сербскому, по особому волеизъявлению Божией Матери.

В период османских нашествий, а это уже в 15 веке, чтобы драгоценный дар уцелел от разрушения, благочестивые сербы полностью передали его на попечение Царицы Небесной.Самый ценный образ был закреплен за ослом. Животное, никому не известное, самостоятельно добралось до святой горы Афон. Там он остановился у ворот Хиландарского монастыря, основанного в XIII веке выдающимся сербским правителем Стефаном (Симеоном). Монахи приняли этот великий дар от Бога. Троеручица (икона Божией Матери) была установлена ​​на алтаре местного соборного храма. С того времени к ней совершается ежегодный крестный ход.

Безусловная Воля Госпожи

Однажды был такой случай.После того как игумен отдал душу Богу, братия не могла выбрать себе нового главу, не было единодушия. Их беды не угодили Богородице, и тогда Она лично разрешила их спор. Когда монахи пришли на утреннюю службу, то увидели, что икона Троеручицы, история которой не перестает удивлять, стоит на месте игумена вместо алтаря.

Монахи приписали это «чудо» чьему-то тайному деянию. Они вернули изображение на прежнее место.Однако ситуация скорее повторилась, хотя двери были опечатаны. Вскоре воля Владычицы проявилась через знаменитого отшельника монастыря. Он рассказал, что в своем видении Богородица сказала ему следующее: чтобы не было разногласий братии, она сама возьмет на себя эту функцию и станет управлять монастырем, а игумения возьмет ее икону.

Видимые чудеса

С этого момента и по настоящее время, повинуясь воле Царицы Небесной, Хиландарский монастырь не избирает особого настоятеля.Здесь они управляются с иеромонахом-наместником, главой монастырских дел. Во время службы он всегда находится возле места настоятеля, где находится Троеручник. Икона Божией Матери, значение которой очень велико для всех православных христиан, веками хранила мир и согласие в стенах обители.

Братия свято верят: обратившись к чудотворному образу, можно получить благословение лично от Богородицы, являющейся их Небесной Игуменьей.Ее лик не раз защищал Хиландарский монастырь от инопланетных нашествий. По свидетельствам самих турок во время русско-турецких войн над стенами монастыря часто появлялся лик таинственной Жены, недоступный для оружия и людей. Так каждый раз Трехрукая напоминала о своем покровительстве. Значение иконы для монастыря всегда было невероятно велико.

Чем она может помочь?

Икона «Троеручица» не раз являла миру чудеса.От чего помогает это лицо? В первую очередь помогает излечить болезни рук, ног, глаз. Если прочитать молитву, посвященную ему, уйдут тоска, апатия и скорбные мысли. Образ Божией Матери оберегает тех, кто занимается ремеслом. Он также дает силу в домашнем хозяйстве. Празднование иконе совершается два раза в году: 28 июня/11 июля, а также 12/25 июля.

Как защищает Three Handed?

Троеручник защитит от тех, кто угрожает благополучию дома и всех его обитателей.Икона Божией Матери, смысл которой нести людям спасение и благодать, также способствует увеличению благосостояния. К ней обращаются с просьбами о личном исцелении и выздоровлении близких.

Летом 1889 года преподобный Иона, вошедший в историю как основатель Свято-Троицкого монастыря на Тимирязевской улице, свирепствовал в Киеве, решил отслужить молебен перед чудотворным образом. В тот же день мор прекратился.

Уникальный список Троерукого до сих пор хранится в монастыре.Уже в 90-х годах 20 века мощи Ионы были перезахоронены на территории монастыря. По словам верующих, они помогли вылечить женщину, которая накануне пострадала от кислоты.

Значение

При ближайшем рассмотрении иконы видно, что младенец Иисус Христос расположен прямо в центре. Он сидит на руках у Богоматери и как бы благословляет своей десницей всех, кто находится перед ним. Дама указывает на него как на путь к спасению.Традиционно так изображается икона Троеручица, что означает следующее: окно в небесный мир открыто для всех. Мы можем общаться с ним напрямую, и по нашей вере мы будем вознаграждены. Отсюда приходит осознание того, что Одигитрия не просто талисман или амулет.

Возникновение и особое почитание уникальной святыни как важного духовного свидетельства также тесно связано с сложнейшим историческим периодом христианства.Такое явление, как иконоборчество, началось с того, что люди столкнулись с искаженным пониманием святынь. От образов отламывались куски, соскребалась краска, и тоже поклонялись не самому первообразу, а только, как о. Павел Флоренский, «физический разум».

Икону надо чтить, но надо отдавать свою любовь и верить тому, кто смотрит на человека. Если отношение к святому лику соответствующее, то через него явится благосклонность того, кто проявляется в красках благодатной рукой иконописца. С таким внутренним наполнением следует подходить к такому образу, как Троеручица (икона Божией Матери), смысл которого неописуемо велик. Ее задача донести до всех следующее: рука Иоанна Дамаскина есть вечное свидетельство того, что спасение может прийти по велению и под руководством Владычицы Владычицы.

Что еще уникального в иконе?

Серебряная рука наложена на образ Богородицы преподобным Иоанном Дамаскином. Это жест его благодарности за исцеление отрубленной руки в период иконоборчества.С этого времени все росписи ликов выполняются с приложенной рукой, которая иногда изображается как третья рука Богородицы.

Если у вас возникли затруднения в какой-либо деятельности, то здесь первым помощником является икона Троеручник. Чем еще помогает изображение? Конечно, Богородица благоволит всем, кто занимается рукоделием или любым ручным трудом. Перед ликом Ее молятся об исцелении, если есть болезни рук и ног. Икона сохраняет и укрепляет благополучие семьи, защищает от людей с недобрыми помыслами.

В России Трехрукая стала известна с XVII века, а в 1661 году ее список был преподнесен в особый дар патриарху Московскому Никону. Сегодня различные экземпляры, помогающие людям в их прошениях, распространяются по всей стране. В Москве знаменитый списочный образ Пресвятой Богородицы находится в Успенском храме на Таганке.

Православные христиане почитают икону Троеручицы и по вере своей получают от Пречистой богатые и великие милости.Заслуженные копии образа можно было найти во многих храмах: Трехсвятительском, Симеоновском и Борисоглебском в Твери, в Шенкурском Троицком женском монастыре Архангельской епархии, в Жаменском Сухотинском женском монастыре Тамбовской епархии, в с. Сажинской епархии Пермской и в других местах.

Истинные христиане в период становления веры претерпели жестокие муки, гонения, истязания. Одним из таких испытаний было иконоборчество — движение, уничтожавшее ценные алтари, образы, скульптуры святых, фрески, мозаики.

Именно тогда церковь понесла не только материальные, но и духовные потери. Иоанн Дамаскин встал на защиту христианских ценностей. Именно с этим святым связана история появления образа Троерукого.

Икона Божией Матери «Троеручица» прославилась во времена Иоанна Дамаскина. Седьмой век нашей эры ознаменовался страшными событиями гонения на христиан, это период иконоборчества.

Воины, служившие еретику Льву Исавру, ворвались к православным верующим с целью поиска иконописных образов, а их владельцы были преданы смерти и мучениям.

Иная ситуация была в Дамаске, это был мусульманский город, где правил богослов, верующий христианин Иоанн Дамаскин. Изучая Библию, он доказал правильность почитания икон — поклонения образу, а не физической причине.

Как первый министр халифа он много сделал для православной веры. Его произведения тайно переписывались, передавались, изучались. Однако императору это не понравилось, и он решил истребить славного защитника православной веры.

Приказав своим слугам изучить почерк Дамаскина, он составил поддельное письмо, смысл которого заключался в том, чтобы предложить помощь во взятии города Дамаска и предательстве местного халифа Иоанна. Это письмо он отправил халифу, ложно заявив, что дорожит с ним миром, и советует предателя казнить.

Несмотря на многолетнюю дружбу с Дамаскином, халиф пришел в ярость и, посчитав это подложное письмо настоящим, приказал своему министру отрезать ему кисть.

Именно эта кисть была вывешена на базарной площади на всеобщее обозрение, и икона Троеручицы в самом низу тоже украшена этой обрезанной кистью. Но что было дальше, как развивались события, какова история появления иконы Троеручица?

Сильно страдая от боли, Иоанн попросил халифа вернуть ему отрубленную руку. Помня все достоинства своего предмета, он ответил согласием. Затворившись в своем жилище, Иоанн стал усердно молиться пред образом Божией Матери.

Положив руку на рану, он стал еще усерднее молиться, но уснул. В видении к нему явилась Богородица и объявила, что он здоров, и исцеленной рукой повелела ему усердно трудиться.

Проснувшись, он был уверен, что исцелился; после этого он продекламировал своему Целителю дивную песнь: «О Тебе ликует, Радостная, всякая тварь…»

Весть о чудесном исцелении разнеслась по округе. Вскоре халиф попросил у Иоанна прощения и предложил ему продолжить свое служение.Однако с этого момента он решил посвятить свою жизнь только одному служению Богу.

Присоединившись к монастырю Святого Саввы, принял монашеский постриг. Чудотворный образ был при нем – в память об этом событии Иоанн отлил из серебра изображение кисти и прикрепил к ней. Вот почему икона так называется и что означает кисть, которая находится у ее основания.

История чудотворного образа очень интересна. Долгое время, до восьмого века, он находился на этом месте, затем был подарен сербскому архиепископу Савве.Однако во время нападения агарян на Сербию верующие, стремясь сохранить икону, привязали ее к ослику, после чего отпустили без проводника.

Чудом животное достигло Святой Горы Афон. Местные монахи встретили святыню и приняли ее как большой подарок. Вот она, знаменательная икона Божией Матери «Троеручица», вы видите ее на фото.

Интересно! В том месте, где останавливается осел, каждый год устраивается шествие.

Для чего нужны трехручные молитвы?

Конечно, всех православных меня интересует вопрос: от чего помогает икона Троеручица, и о чем ей молятся.

Конечно же, чтобы лечить болезни, травмы рук, ног, глаз, обязательно нужно обращаться за помощью к Трёхрукой — на фото вы можете видеть, как она выглядит.

Акафист Троеручице, прочитанный в трудный жизненный период, поможет изгнать скорбные мысли, тоску, неуверенность, апатию.

О чем молятся женщины Троерукой Богородице, так это о помощи по хозяйству, дает силу и терпение. Особо почитается людьми, которые занимаются каким-либо ремеслом.

Чем еще помогает Тройка и в чем ее значение, может узнать каждый семьянин, столкнувшийся с тяготами и невзгодами жизни. Она защитит семьи от людей с недобрыми намерениями и мыслями. С помощью Божией произойдут необходимые перемены, которые преобразят жизнь каждого православного христианина.

Если задуматься о том, что означает икона Троеручие, то можно понять, что в ней сокрыт весь смысл нашей земной жизни. Иисус, находящийся на руках у Богоматери, как бы благословляет каждого, кто склоняется перед иконой.

Хозяйка указывает всем путь к спасению. Значение этой иконы в христианстве велико. Его цель — донести до всех, что мы можем получить исцеление, только если искренне верим и служим Богу.

Праздник иконы Божией Матери «Троеручица» во Введенском храме в г. Болхов

Вообще читают акафист иконе Троеручица и просят помощи от лика Богородицы при следующих обстоятельствах:

• с семейными неурядицами;
• для защиты от врагов;
• в случае болезни, для исцеления близких;
• для улучшения самочувствия.

Празднование памяти этого чудотворного образа совершается дважды: 11 июля (28 июня по старому стилю) и 25 июля (12 июля). У нас издавна поклоняются святому лику, в этот день принято приходить в храм и поклоняться святыне … А вот в какой церкви находится икона Божией Матери Троеручица, куда идти ?

Где самые почитаемые иконы?

Мы разобрались, в чем помогает святыня и почему она называется Трехрукой, но где она у нас, где мы можем поклоняться ей? В России он известен с 1661 года, когда Московский патриарх Никон был удостоен этого великого дара. Многочисленные экземпляры сохранились по всей стране.

Паломники могут посещать следующие монастыри:

1. Москва Свято-Данилов монастырь. Этот список является одним из самых почитаемых, он был написан в семнадцатом веке. Во время его восстановления произошло еще одно чудо. Слабовидящий мастер вылечился.
2. Храм на Крови, Екатеринбург. Второй по важности список находится здесь.
3. Успенская церковь на Таганке, Москва.

Имеются и другие копии образа Богородицы, находящиеся в других церквях: Покровской, Голикской, Белобережской, Ниловской пустыни, а также Алексеевском монастыре, Воронежской, Семеновской, Трехсвятительской, Борисоглебской церквях.

Кроме того, вы можете приобрести в монастыре Трехрукого, предварительно узнав, куда его вешать, в чем он помогает.

Сомнения, куда повесить икону, обычно возникают у молодых православных христиан. Обычно домашний иконостас располагают в восточном углу дома или квартиры. Это объясняется тем, что восточная сторона считается у христиан символом проницательности и веры.

Если у вас есть еще вопросы, служители храма обязательно на них ответят.

Список, находящийся в Гончаровской Успенской церкви, снят со списка Новоиерусалимского монастыря, подаренного в 1661 году хилендарскими монахами. Следует отметить, что наличие этой святыни связано с тем, что монастырь не закрывался даже во времена злостных гонений.

При этом все колокола и другие ценности храма были сохранены. Сегодня перед чудотворным образом каждую пятницу читается акафист, постоянно возносятся молебны перед другим ликом, присутствующим с западной стороны храма.Вот она — искренняя, крепкая вера!

Важно! Если возникнут трудности, Трехрукая позаботится о нас и попросит Божественной милости у своего сына.

Полезное видео

Подведем итоги

Церкви известны случаи исцеления верующих, молящихся чудотворной иконе. Святыня помогла спасти многих людей во время эпидемии сыпного тифа; дарует спасение и благодать всем нуждающимся.

Перед образом христиане молятся о скорейшем выздоровлении близких, о собственном здравии, благополучии.Святой лик веру укрепляет, на путь праведный направляет!

Богородица Казанская и близость Марии к России

Мать ребенка отказалась отпускать ее на улицу, мотивируя это тем, что это слишком опасно. Однако после того, как ей приснился сон еще две ночи подряд, Богоматерь сказала, что расстроится, если девушка не уйдет.

Итак, на следующее утро мать ребенка проводила ее в церковь, где среди пепла они увидели золотой свет. Когда они стряхнули сажу, то увидели, что держат изображение Марии и Младенца Иисуса, и оно светится.

Пока они держали его, один слепой в этом районе прозрел, и образ стал известен как чудотворная икона. Слухи об этом событии распространились и в конце концов достигли царя в Москве, который попросил, чтобы образ был доставлен в столицу.

«На протяжении веков икона стала известна как «защита России», — сказал Мойнихан, пояснив, что всякий раз, когда Россия вступала в войну, царь вызывал патриарха Русской православной церкви, и патриарх затем поднимал икону. перед войском и молиться о защите России, и хотя страна понесла большие потери, «Россия никогда не была побеждена.»

В итоге икона была помещена в московский собор Казанской иконы Божией Матери, который находился прямо через дорогу от Кремля.

Однако в 1918 году, после прихода к власти большевиков, икона была изъята из храма и продана арт-дилеру в Варшаве, и оказалась во владении английского дворянина, который повесил образ на стене своего дома. В Лондоне.

Спустя годы, в 1950 году, русский православный епископ посетил этот дом и узнал изображение, сказав владельцу, что он находится во владении «защиты России».»

После его смерти икона была куплена в имении Голубой армией Фатимы — международной организацией, занимающейся распространением вести Фатимской Богоматери — в 1960-х годах, а в 1970-х годах была построена часовня для размещения иконы в Фатиме. святыня в Португалии.

Так по иронии судьбы Казанский образ оказался на том же месте, откуда Богоматерь в 1917 году просила троих детей-пастушков молиться за Россию, просила освятить ее Ее Непорочному Сердцу и предсказала, что оно будет обращено.

Когда святитель Иоанн Павел II был избран епископом Рима в 1978 году, он хотел вернуть икону в Россию, но это было невозможно, пока страна находилась под властью коммунистов.

Итак, когда в 1991 году пал железный занавес, через несколько дней Папа польский позвонил послу Ватикана в Португалии и попросил привезти ему в Рим Казанскую икону, чтобы он мог увезти ее обратно в Россию.

(продолжение истории ниже)

Подпишитесь на нашу ежедневную рассылку

Наша команда Католического информационного агентства стремится сообщать правду мужественно, честно и преданно нашей вере.Мы сообщаем новости о Церкви и мире через учения католической церкви. Когда вы подписываетесь на CNA UPDATE, мы будем присылать вам ежедневное электронное письмо со ссылками на нужные вам новости, а иногда и на экстренные новости.

В рамках этой бесплатной услуги вы можете время от времени получать от нас предложения в EWTN News и EWTN. Мы не будем сдавать в аренду или продавать вашу информацию, и вы можете отказаться от подписки в любое время.

Мойнихан, у которого к тому моменту уже проявился большой интерес к России, начал проявлять любопытство к изображению, поскольку планы папской поездки в Россию провалились.

В какой-то момент он спросил у секретаря св. Иоанна Павла, правдива ли история о Казанской иконе Божией Матери, на что ему ответили, что это действительно так, и пригласили лично посмотреть образ в его квартире.

«Я стоял перед иконой на мантии в кабинете Папы, и я чувствовал головокружение, — сказал Мойнихан, — потому что, глядя в глаза иконы, я чувствовал, что Мария была и нежной, и суровой, и был и настоящим, и далеким, и был и во времени, и вне времени.»

Однако Русская Православная Церковь не хотела возвращать икону во время визита папы, опасаясь, что это покажется триумфальным возвращением католической церкви, а не православной.

В конце концов, икона была передана в 2004 году кардиналом Уолтером Каспером, тогдашним президентом Папского совета по содействию христианскому единству, и кардиналом Теодором Маккарриком, тогдашним архиепископом Вашингтона, которые приехали в Москву и поместили ее в руки Патриарха Алексия II.