Гипатия – история величайшего учёного древней Александрии

Женщина-философ – явление экзотическое. Так считали во времена Гипатии, в 300-400 годах нашей эры. Она выросла в семье одного из крупнейших учёных Александрии и превзошла своего отца; преподавала математику, астрономию и философию, была веротерпимой, чем привлекала студентов язычников, иудеев и христиан; выступала доверенным советником городских правителей и вошла в историю как величайший учёный древней Александрии. TED-Ed выпустил видеолекцию о Гипатии, о том, как её обвинили в чародействе и сделали учёного жертвой христианского фанатизма и изуверства.

История философа будоражила и до сих пор волнует умы людей искусства и науки. О ней писали Вольтер и Чарльз Кингсли, её именем назвали лунный кратер и астероид. В 2009 году режиссёр Алехандро Аменабар снял историческую драму «Агора», повествующую о судьбе Гипатии Александрийской. Фильм критиковали за исторические неточности, но многие детали из жизни этой личности до сих пор остаются в области дискуссий.

С прицелом на достоверность TED-Ed выпустил анимированную видеолекцию «Убийство величайшего учёного древней Александрии» по тексту Сорайи Филд Фиорио (Soraya Field Fiorio). Создатели придерживаются версии, в которой ответственность за чудовищную смерть учёного, возлагается на Отца Церкви, святого Кирилла, якобы ставшего идейным вдохновителем христианских фанатиков. Расшифровка на русском языке ниже под видео.

В городе Александрии в 415 году н. э. епископ и префект находились в состоянии борьбы. Всё началось с разногласий по поводу поведения ополчения монахов, а закончилось обвинением в чародействе, выдвинутом против одной из самых влиятельных фигур в городе.

Гипатия Александрийская была выдающимся математиком, философом и советником правителей города. За прошедшие столетия подробности её жизни стали предметом многочисленных споров и почти обрели мифический статус. Принято считать, что ни одно из собственных сочинений Гипатии не сохранилось, но рассказы современников и студентов о её работе и жизни рисуют картину качеств, которые сделали её известным учёным, любимым учителем и в итоге привели к гибели.

Гипатия родилась примерно в 355 году в Александрии, тогда входившей в состав египетской провинции Преторианской префектуры Востока Римской империи, и славившейся интеллектуальным центром. Её отец Теон Александрийский – греческий математик и астрономом; мать неизвестна. Вероятно, Гипатия была единственным ребёнком в семье, и Теон сам её воспитывал. Повзрослев, она превзошла своего отца как в математике, так и в философии, стала самым выдающимся учёным города и заняла его место во главе школы неоплатонизма Теона-Гипатии, похожей на современный университет. Она усовершенствовала научные инструменты, написала учебники по математике и разработала более эффективный метод деления чисел.

Но, пожалуй, самый значительный вклад в интеллектуальную жизнь Александрии она внесла благодаря своему учению.

Философия, которой обучала Гипатия, основывалась на наследиях Платона и Аристотеля, а также мистического философа Плотина и математика Пифагора. Объединение таких влиятельных идей сформировало школу под названием неоплатонизм. Для неоплатоников математика имела духовный аспект, разделённый между четырьмя ветвями – арифметика, геометрия, астрономия и музыка. Эти предметы изучались не только ради любопытства или практической пользы, но и потому, что они подтверждали веру в то, что числа – священный язык Вселенной. В повторяющихся узорах алгебраических формул и геометрических фигур, орбитах планет и гармонических интервалах музыкальных тонов неоплатоники видели рациональную космическую силу в действии. Студенты углублялись в этот упорядоченный математический мир, чтобы достичь высшего единства с силой, что называют «Единое».

Гипатия считалась язычницей – традиционное римское верование до христианства – она не поклонялась никакому конкретному божеству или божествам, и её идеи могли применяться наряду с несколькими религиозными точками зрения. Иудейские, христианские и языческие студенты приезжали из самых дальних уголков империи, чтобы учиться у неё. Беспартийная среда, которую поддерживала Гипатия, где все студенты могли чувствовать себя комфортно, была особенно замечательной, учитывая религиозные и политические беспорядки, которые разрушали Александрию в то время.

Христианство недавно стало государственной религией империи. Местный архиепископ Кирилл неуклонно наращивал политическую власть, призывая ополчившихся ревностных христианских монахов разрушать языческие храмы и изводить иудейское население. Поступая таким образом, он посягнул на светскую власть римского префекта Ореста, который был умеренным христианином, что привело к ожесточенной общественной вражде между ними.

Поскольку Гипатия считалась мудрой и беспристрастной фигурой, префект Орест обратился к ней за советом, и она рекомендовала действовать честно и сдержанно. Но когда группа монахов спровоцировала бунт, сильно ранив при этом Ореста, он замучил их предводителя до смерти. Кирилл Александрийский и его последователи обвиняли Гипатию, заявив, что она занимается колдовством, чтобы обратить Ореста против христианства. В марте 415 года ополчившиеся монахи архиепископа схватили Гипатию на улице города и жестоко убили, расчленив тело.

Смерть Гипатии стала поворотным моментом в политике Александрии. После её убийства другие философы в греческой и римской традиции бежали, и роль города как образовательного центра уменьшилась. В самом деле, пытливый, открытый и беспристрастный дух, который она продвигала, умер вместе с Гипатией.

Смотрите также:

• Просто о сложном: многовековая история Древнего Рима за 20 минут
• «Искусство смотреть на искусство»: 10 правил монахини Венди Беккет
• Пёстрое великолепие античности: как изначально были раскрашены древнегреческие статуи
• Добро пожаловать в матрицу: лекции Татьяны Черниговской о мозге, его способностях и загадках
• Философия буддизма: 4 интереснейшие лекции Александра Пятигорского о причинах страдания, тройной бухгалтерии кармы и Дхарме 

31 августа, 2019

Телеграм

Гипатия | это.

.. Что такое Гипатия?

Гипа́тия (Ипа́тия) Александри́йская (др.-греч. Ὑπᾰτία ἡ Ἀλεξάνδρεῖα; 370(?)—415) — женщина-учёный греческого происхождения, философ, математик, астроном. Преподавала в Александрии; схоларх Александрийской школы неоплатонизма.

Биография

Образование Гипатия получила под руководством своего отца, Теона Александрийского, принадлежавшего к числу учёных Александрийской школы.

Около 400 года Гипатия была приглашена читать лекции в Александрийскую школу, где заняла одну из ведущих кафедр — кафедру философии. Преподавала философию Платона и Аристотеля; также преподавала математику, занималась вычислением астрономических таблиц. Написала комментарии к сочинениям Аполлония Пергского и Диофанта Александрийского, которые до нас не дошли.

Историк Сократ Схоластик характеризует Гипатию следующим образом:

Она приобрела такую учёность, что превзошла современных себе философов; была преемницей платонической школы, происходившей от Платона, и желающим преподавала все философские науки. Поэтому хотевшие изучить философию стекались к ней со всех сторон. По своему образованию, имея достойную уважения самоуверенность, она со скромностью представала даже пред лицом правителей; да и в том не поставляла никакого стыда, что являлась среди мужчин, ибо за необыкновенную её скромность все уважали её и дивились ей.^[1]

Смерть

Гипатия принимала участие в александрийской городской политике, имея влияние на главу города, префекта Ореста. Это обстоятельство вызывало постоянные трения с епископом Кириллом (впоследствии канонизированным), почему христианская община считала Гипатию виновной в возникшей в итоге смуте. В 415 году группа египетских христиан — парабаланов^[2], сторонников епископа Кирилла, напала на Гипатию и убила её^[3].

Христианский историк Сократ Схоластик вину в смерти Гипатии возлагает на «некоего Петра»:^[1][4]

Несмотря на слова Сократа Схоластика об ответственности чтеца Петра, позднейшие авторы вину за смерть Гипатии часто возлагают на Кирилла Александрийского (Отца Церкви, канонизированного святого). Так, в сборнике «Реформаторы церкви» (1970), наряду с упоминанием Кирилла как одного из величайших святых, отмечается: «Он, по крайней мере морально, ответствен за подлое убийство благородной язычницы Ипатии». Ф. Тиннефельд замечает: «Можно быть уверенным, что благородная и высокообразованная женщина была самой знаменитой жертвой фанатичного епископа».^[10] Такую же версию поддерживают разные авторы.^{[11][12][13][14][15]}

С. С. Аверинцев отмечает, что Гипатия могла быть принята за мага, что и стало причиной её смерти: «Одного нельзя сказать ни о смерти Сопатра, ни о смерти Максима, ни даже о много более трагической и несправедливой смерти Ипатии: нельзя сказать, что суеверные современники по невежеству приняли учёных за магов. Учёные сами выдавали себя за магов, и притом с глубоким внутренним убеждением. Конечно, они были жертвами суеверия, однако того суеверия, которое сами обосновывали и распространяли. Чем они не были, так это мучениками науки. В лучшем случае они были мучениками языческой религии»..^[16]

П. Ф. Преображенский отмечает: «…Христианская церковь чувствовала некоторую неловкость за кровавую расправу с Ипатией. Приходилось тщательно выгораживать Кирилла Александрийского, чтобы снять с этого признанного авторитета клеймо погромщика… По странной иронии судьбы Кирилл, этот ревностный и неутомимый борец за достоинство христианской Богоматери, как Девы и Матери не человека, а именно Бога, оказался идеологическим вдохновителем гнусного растерзания девушки…».^[11] По мнению Преображенского, образцовая жизнь и мученическая смерть Гипатии послужила прообразом для жития христианской мученицы Екатерины Александрийской, составленного около X века н. э. Житие св. Екатерины Александрийской почти в точности повторяет жизнь Гипатии. Обе женщины занимаются философией, математикой, астрономией, отличаются редкой красотой, чистотой, красноречием, и обе погибают мучительной смертью в руках разъяренной толпы. «Таким образом, жертва христианского фанатизма и изуверства превратилась в христианскую святую».^[11]

В наше время представители Церкви отрицают вину еп. Кирилла в трагической гибели Гипатии^[17]. А. Л. Дворкин в «Очерках по истории Вселенской Православной Церкви» указывает на отсутствие документальных источников, подтверждающих версию об ответственности св. Кирилла за гибель Гипатии: «Многие историки обвиняют в этом Кирилла, но нет ни малейших доказательств того, что это убийство произошло с его ведома и одобрения. Скорее всего, нет, ибо, при всем своем горячем темпераменте, он был против ничем не спровоцированного самосуда толпы»^[18].

Александр Мень отмечает, что «Кирилл не был непосредственным виновником этих преступлений, но нитрийцы ссылались на его авторитет»^[19].

Вскоре после смерти Гипатии многие из её учеников покинули город, что послужило началом упадка Александрии как научного центра.

Философская и научная деятельность

Рафаэль Санти. Гипатия (деталь Афинской школы).

«Моё сердце томится по присутствию вашего божественного духа, которое более чем что-либо другое могло бы смягчить горечь моей судьбы». «О, моя мать, моя сестра, мой учитель, мой благодетель! Моя душа очень опечалена. Воспоминания о моих детях, которых я потерял, убивают меня… Когда я слышу вести о вас и узнаю, как я надеялся, что вы более счастливы, чем я сам, тогда я, по меньшей мере, только наполовину несчастен».^[20]

Из писем епископа Синезия к Гипатии

В прежние времена Гипатия представлялась языческой мученицей, которая была растерзана толпой за религиозную нетерпимость. Сегодня многие полагают, что Гипатия, наоборот, относилась лояльно к прочим религиям.

Гипатия признавала примат разума над религиозными верованиями. Сближалась с Порфирием по вопросу об отсутствии субординации в трактовании трех основных ипостасей неоплатонизма, и расходилась с прочими неоплатониками в высокой оценке гражданских добродетелей.

Гипатия не участвовала в юлианской реставрации древнего язычества; среди своих учеников имела духовных лиц из христиан. После смерти Гипатии Александрийская школа неоплатонизма превратилась в своего рода христианский богословский институт, просуществовавший до VII века. Синезий называл Гипатию «гениальным философским учителем».^[21]

Гипатия, как считается, изобрела или усовершенствовала некоторые научные инструменты: дистиллятор (прибор для получения дистиллированной воды), ареометр (прибор для измерения плотности жидкости), астролябию (инструмент для астрономических измерений, усовершенствовав астролабон Клавдия Птолемея) и планисферу (плоскую подвижную карту неба).

Многие работы, приписываемые Гипатии, как считается, написаны в сотрудничестве с её отцом Теоном. Наиболее известны работы:

• комментарий к 13-й книге «Арифметики» Диофанта;
• редакция третьей книги комментариев Теона к «Альмагесту» Птолемея;
• редакция комментариев Теона к «Началам» Евклида;
• комментарии к «Коникам» Аполлония Пергского;
• «Астрономический канон».

Память о Гипатии

• Имя Гипатии занесено на карту Луны.^[22]
• в честь Гипатии назван астероид (238) Гипатия. открытый в 1884 году.
• В 1720 году английский философ Джон Толанд посвятил Гипатии один из очерков своего «Тетрадима», характеризуя свою героиню, как «… добродетельнейшую, ученейшую и достойнейшую даму, разорванную на куски александрийским духовенством, чтобы удовлетворить гордость, завистливость и жестокость своего архиепископа, обычно, но незаслуженно называемого святым Кириллом». Против очерка Толанда резко выступил Клайв Льюис, называвший Гипатию «самым бесстыдным школьным преподавателем Александрии».^[11]
• О Гипатии писал Вольтер. Чтобы яснее представить читателю облик Гипатии, он переносит александрийскую трагедию в современный ему Париж, где кармелитские монахи якобы растерзали некую парижскую красавицу за то, что она предпочитала Гомера поэме кармелита, посвящённой Магдалине.^[11]
• Французский писатель XIX века Леконт де Лиль изображает Гипатию настоящим символом погибавшей эллинской культуры, последним воплощением «духа Платона и тела Афродиты». ^[11]
• Знаменитый английский писатель Чарльз Кингсли посвятил ей роман.
• Олдос Хаксли использует сравнение с Гипатией в романе «Контрапункт»: «Очень мила, но далеко не Гипатия».
• Гипатия (Ипатия) — один из главных персонажей повести украинского писателя Олеся Бердника «Прометей» (1970—1971 гг.).
• Астрофизик и популяризатор науки Карл Саган в книге «Космос» подробно останавливается на истории гибели Гипатии, связываемой им с разгромом Александрийской библиотеки.^[23]
• В романе Умберто Эко «Баудолино» описывается загадочное племя гипатий, они являются последовательницами Гипатии. Племя состоит из одних женщин, которые отличаются невероятной красотой и умом. Они утверждают, что являются потомками учениц Гипатии, которые после ее смерти бежали из Александрии.
• В 2009 году режиссёр Алехандро Аменабар снял высокобюджетный фильм «Агора», рассказывающий историю Гипатии. Роль Гипатии исполнила Рэйчел Вайс.

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Сократ Схоластик. Церковная история, 7, 15.
2. ↑ Гипатия. // Энциклопедия «Религия».
3. ↑ Edward Jay Watts, (2006), City and School in Late Antique Athens and Alexandria. pages 197—198. University of California Press
4. ↑ См. перев. с греческого, выполненный в Санкт-Петербургской духовной академии.
5. ↑ ἐκκλησίας λαῷ — упущено в переводе
6. ↑ τις ἀναγνώστης — слово упущено в переводе. Чтец, читающий в богослужениях тексты Священного Писания
7. ↑ Διασπάσαντες — упущено в переводе
8. ↑ μέλη — слово упущено в переводе
9. ↑ «Скорбь» здесь — некорректный перевод греческого слова μῶμος, «хула, порицание, позор». У Сократа Схоластика фраза звучит так: Τοῦτο οὐ μικρὸν μῶμον Κυρίλλῳ καὶ τῇ Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίᾳ εἰργάσατο; «Это навлекло немалую хулу не только на Кирилла, но и на Александрийскую церковь [в целом]», то есть убийство Ипатии создало повод для порицания александрийских христиан. См. также англоязычный перевод оригинального текста.
10. ↑ Дешнер Карлхайнц. Криминальная история христианства; в 4 кн. Кн. 2. — М., 1999. — С. 178. // Цит. по: Владимиров А. Кумран и Христос. — М.: Беловодье, 2002. — С. 173.
11. ↑ ^{1 2 3 4 5 6} Преображенский П. Ф. Вступление. // Кингсли Ч., Маутнер Ф. Ипатия. — Харьков: ИКП «Паритет» ЛТД, 1994.
12. ↑ Соловьёв В. С. Гипатия. // Толковый словарь по философии.
13. ↑ Гипатия. // Большая советская энциклопедия.
14. ↑ Гипатия, Ипатия. // Атеистический словарь. Под общ. ред. М. П. Новикова. — М.: Политиздат, 1986.
15. ↑ Штекли А. Гипатия, дочь Теона. — М.: «Молодая гвардия», 1971.
16. ↑ Аверинцев С. С. Эволюция философской мысли. // Культура Византии. IV — первая половина VII века. — М., 1984, с. 59
17. ↑ ПРАВДА И ЛОЖЬ «АГОРЫ»
18. ↑ Дворкин А. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. — Нижний Новгород: Издательство Братства во имя св. князя Александра Невского, 2005. — 928 с.
19. ↑ А. Мень. Кирилл Александрийский // Библиологический словарь
20. ↑ Цит. по: Блаватская Е. Разоблаченная Изида. // Е. Блаватская; пер. А. Хейдока. — М.: Эксмо; СПб.; Мидгард, 2007. С. 719; См. также: Мирча Элиаде. История веры и религиозных идей. Том второй: от Гаутамы Будды до триумфа христианства. Перевод Н. Б. Абалаковой, С. Г. Балашовой, H. H. Кулаковой и A. A. Старостиной. — М.: Критерион, 2002.
21. ↑ Sineseios. Epistulae, 137, 1525 A.
22. ↑ Гипатия. // Энциклопедия «Кругосвет».
23. ↑ Карл Саган. Космос. Эволюция Вселенной, жизни и цивилизации. — СПб.: Амфора, 2005. — С. 481—482.

Литература

• Еремеева А. И. Гипатия — дочь Теона: Земля и Вселенная, 1970, № 1.
• Кингсли Ч., Маутнер Ф. Ипатия // Вступ. ст. П. Ф. Преображенского.
• Лосев А. Ф. История античной эстетики, т. VII. — М., 1988.
• Полисфен. Под звёздами Александрии. — Киев: Содружество «Сердце», 1990. — 40 с. [1]
• Соловьёв В. С. Гипатия: Толковый словарь по философии.
• Сорокина И. Афина по уму, Гера по осанке, Афродита по красоте.
• Фили К. Гипатия: жертва конфликта между старым и новым миром: / Вопросы истории естествознания и техники, 2002, № 2.
• Штекли А. Гипатия, дочь Теона. — М., 1971.
• J. J. O’Connor, E. F. Robertson Hypatia of Alexandria  (англ.)

Ссылки

• Гипатия // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Hypatia of Alexandria, internet-resources; на англ. яз.
• Источники о жизни Гипатии: «Суда» (перевод с древнегреческого)
• Agora: the «Reel» vs. the «Real» Hypatia
• Hypatia, the flower of learning in Ancient Alexandria

Гипатия и астролябия (свидетельства)

• The Letters of Synesius
• Did Hypatia invent the Astrolabe?
• Synesius, Catastasis

Гипатия | Смерть, факты и биография

Гипатия

Смотреть все медиа

Дата рождения:

около 355
Александрия
Египет

Умер:

415 марта
Александрия
Египет

Механизм/стиль:

Неоплатонизм

Просмотреть весь связанный контент →

Популярные вопросы

Когда родилась Гипатия?

Гипатия родилась около 355 г. н.э.

Когда умерла Гипатия?

Гипатия умерла в марте 415 года.

Чем знаменита Гипатия?

Гипатия известна как величайший математик и астроном своего времени, как лидер неоплатонической школы философии в Александрии, как эффектно преодолела глубокий сексизм своего общества и как перенесла насильственную смерть от рук невежественные фанатики.

Как умерла Гипатия?

Гипатия была зверски убита толпой христианских фанатиков. Они вытащили ее из кареты на улице в Александрии, притащили в церковь, раздели догола, избили до смерти и/или содрали с нее кожу, оторвали конечности и сожгли останки.

Гипатия (род. ок. 355 г. н. э. — умерла в марте 415 г., Александрия), математик, астроном и философ, жившая в очень неспокойную эпоху в истории Александрии. Она первая женщина-математик, о жизни и работе которой существуют достаточно подробные сведения.

Гипатия была дочерью Теона Александрийского, математика и астронома и последнего аттестованного члена Александрийского музея ( см. Примечание исследователя: дата рождения Гипатии). Теона лучше всего помнят за роль, которую он сыграл в сохранении Элементов Евклида, но он также много писал, комментируя Альмагест Птолемея и Удобные Таблицы . Гипатия продолжил его программу, которая, по сути, представляла собой решительную попытку сохранить греческое математическое и астрономическое наследие в чрезвычайно трудные времена. Ей приписывают комментарии к 9-й книге Аполлония Пергского.0057 Коники (геометрия) и Диофанта Александрийского Арифметика (теория чисел), а также астрономическая таблица (возможно, исправленная версия Книги III комментария ее отца к Альмагесту ). Эти работы, единственные, написанные ею, были утеряны, хотя были попытки реконструировать их аспекты. Создавая свои комментарии к Аполлонию и Диофанту, она продвигала программу, начатую ее отцом, в более свежие и более сложные области.

В свое время она была ведущим математиком и астрономом мира, единственной женщиной, к которой можно было бы предъявить такое требование. Она также была популярным учителем и лектором по философским темам менее специализированного характера, привлекая множество преданных студентов и большую аудиторию. Ее философия была неоплатонической и поэтому считалась «языческой» во времена ожесточенного религиозного конфликта между христианами (как ортодоксальными, так и «еретиками»), евреями и язычниками. Ее неоплатонизм был связан с подходом к Единому, лежащей в основе реальности, частично доступной через человеческую способность абстрагироваться от платонических форм, которые сами являются абстракциями от мира повседневной реальности. Ее философия также привела ее к жизни посвященной девственности.

Ранним проявлением религиозного разделения того времени было разрушение Серапеума, храма греко-египетского бога Сераписа, Феофилом, епископом Александрии до своей смерти в 412 г. н.э. Это событие, возможно, стало окончательным концом великой Александрийской библиотеки, поскольку в Серапеуме могли храниться некоторые книги библиотеки. Феофил, однако, был дружен с Синезием, горячим поклонником и учеником Гипатии, поэтому она сама не была затронута этим развитием, но ей было разрешено беспрепятственно заниматься своими интеллектуальными усилиями. Однако со смертью Синезия и Феофила и воцарением Кирилла на Александрийском епископстве эта атмосфера терпимости исчезла, и вскоре после этого Гипатия стала жертвой особенно жестокого убийства, совершенного бандой христианских фанатиков. До сих пор ведутся бурные споры о том, насколько виновен в этом злодеянии Кирилл, но это дело сделало Гипатию мощным феминистским символом и фигурой утверждения интеллектуальных усилий перед лицом невежественных предрассудков. Одних ее интеллектуальных достижений было вполне достаточно, чтобы заслужить сохранение и уважение ее имени, но, к сожалению, манера ее смерти придавала ему еще большее значение.

Майкл Дикин

Неоплатонизм | Британика

• Развлечения и поп-культура
• География и путешествия
• Здоровье и медицина
• Образ жизни и социальные вопросы
• Литература
• Философия и религия
• Политика, право и правительство
• Наука
• Спорт и отдых
• Технология
• Изобразительное искусство
• Всемирная история

• В этот день в истории
• Викторины
• Подкасты
• Словарь
• Биографии
• Резюме
• Популярные вопросы
• Обзор недели
• Инфографика
• Демистификация
• Списки
• #WTFact
• Товарищи
• Галереи изображений
• Прожектор
• Форум
• Один хороший факт

• Развлечения и поп-культура
• География и путешествия
• Здоровье и медицина
• Образ жизни и социальные вопросы
• Литература
• Философия и религия
• Политика, право и правительство
• Наука
• Спорт и отдых
• Технология
• Изобразительное искусство
• Всемирная история

• Britannica Classics
  Посмотрите эти ретро-видео из архивов Encyclopedia Britannica.
• Демистифицированные видео
  В «Демистификате» у «Британники» есть все ответы на ваши животрепещущие вопросы.
• #WTFact Видео
  В #WTFact Britannica делится некоторыми из самых странных фактов, которые мы можем найти.
• На этот раз в истории
  В этих видеороликах узнайте, что произошло в этом месяце (или любом другом месяце!) в истории.
• Britannica объясняет
  В этих видеороликах Britannica объясняет различные темы и отвечает на часто задаваемые вопросы.

• Студенческий портал
  Britannica — это главный ресурс для учащихся по ключевым школьным предметам, таким как история, государственное управление, литература и т. д.
• Портал COVID-19
  Хотя этот глобальный кризис в области здравоохранения продолжает развиваться, может быть полезно обратиться к прошлым пандемиям, чтобы лучше понять, как реагировать сегодня.
• 100 женщин
  Britannica празднует столетие Девятнадцатой поправки, выделяя суфражисток и политиков, творящих историю.