Глава Иоанна Крестителя: где находится одна из величайших святынь

https://ria.ru/20200308/1568290902.html

Глава Иоанна Крестителя: где находится одна из величайших святынь

Глава Иоанна Крестителя: где находится одна из величайших святынь — РИА Новости, 01.07.2021

Глава Иоанна Крестителя: где находится одна из величайших святынь

Православные христиане в конце первой недели Великого поста этого года отмечают один из самых необычных праздников — Первое и Второе обретение честной главы… РИА Новости, 01.07.2021

2020-03-08T08:00

2020-03-08T08:00

2021-07-01T13:29

религия

в мире

грузия

иерусалим

аналитика — религия и мировоззрение

афон (гора)

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/03/07/1568292984_0:131:561:447_1920x0_80_0_0_52ac4ece0beb9339f158e053f40e03f5.jpg

МОСКВА, 8 мар — РИА Новости, Антон Скрипунов. Православные христиане в конце первой недели Великого поста этого года отмечают один из самых необычных праздников — Первое и Второе обретение честной главы Иоанна Крестителя. История этой реликвии весьма туманна и запутанна, поэтому никто точно не знает, где именно она находится сейчас. О загадке одной из величайших святынь — в материале РИА Новости.Страшная просьбаТут путаница почти с самого начала. Как известно из Евангелия, Иоанна Крестителя приказал убить правитель Галилеи Ирод Антипа. Хотя он же, пожалуй, был единственным властителем, уважавшим великого пророка.Но когда Предтеча стал изобличать его в том, что он вступил в брак с Иродиадой, женой своего брата, разгневанный царь заточил его в темницу. Супруга, как повествует евангелист Марк, «злобясь на него, желала убить его; но не могла», пока не подвернулся удобный момент.На одном из пиров Саломея, дочь Иродиады, «плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним». И царь ей сказал, что та может просить у него все, что захочет.»Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя. И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя. Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей. И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его. Он пошел, отсек ему голову в темнице, и принес голову его на блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери своей», — свидетельствует евангелист Марк.Тело Иоанна, согласно Евангелию, похоронили его ученики. А вот что было с головой — Писание умалчивает. Сохранилось лишь предание, по которому Иродиада спрятала ее в своем дворце. Однако жена домоправителя Ирода по имени Иоанна выкрала голову и, поместив в кувшин, захоронила на Елеонской горе напротив Иерусалима, на территории одного из поместий галилейского царя.Спустя десятки лет эту землю выкупил некий вельможа по имени Иннокентий. Он и обнаружил кувшин с головой Предтечи. Это событие вошло в церковный календарь как Первое обретение главы Иоанна Крестителя.Перед смертью благочестивый вельможа решил закопать голову. На месте захоронения он, как гласит предание, построил церковь. Но со временем она обветшала и разрушилась. И в христианской общине реликвию считали навеки утраченной.Обретение и забвениеОднако случилось чудо. В IV веке, как гласит предание, Иоанн Креститель явился двум монахам, которые совершали паломничество в Иерусалим, и указал место захоронения своей головы. Те положили ее в мешок, но по дороге домой встретили горшечника из сирийского города Емесса (современный Хомс). Тому тоже явился во сне пророк и указал «забрать у нерадивых монахов» реликвию. Он так и сделал. Спустя годы, после череды различных перипетий, святыню утратили вновь.В 452 году произошло Второе обретение главы Иоанна Предтечи. Монах Маркелл раскопал ее в Емессе. А вот что было потом — большая загадка.Церковное предание гласит, что святыню торжественно перенесли в Константинополь, где она и хранилась многие столетия. Однако еще в XVII веке французские историки отмечали, что средневековой Европе ничего не было известно об этом событии. Напротив, считалось, что голова осталась в Емессе, где ради нее воздвигли величественную церковь.Вот только примерно с VIII века след святыни теряется. Где она могла оказаться? На этот счет существует три версии.»Разделили на части»В начале VIII века к власти в Византии пришли иконоборцы. Они принялись уничтожать не только иконы, но и реликвии, считая их «пережитком язычества». Печальная участь угрожала и главе Иоанна Предтечи, однако верующим удалось ее вовремя спасти. В самый последний момент они перенесли святыню из Емесса в город Команы.Правда, в то время было два города с таким названием. Один находился в Каппадокии, а другой — в Абхазии. Большинство ученых склоняются к тому, что речь идет все же о Причерноморье, ведь Команы Колхидские — так называли этот город — на протяжении почти тысячелетия служили пристанищем для гонимых властью христиан. Там, например, находился в ссылке знаменитый учитель Церкви Иоанн Златоуст.В 843 году, когда режим иконоборцев свергли, реликвию доставили в Константинополь. Это событие отмечается в Церкви как Третье обретение главы Иоанна Предтечи.»Затем глава была поделена на несколько частей (согласно различным версиям, на две или на семь частей, вероятно, во время правления императора Константина IX Мономаха), которые хранились в храмах Константинополя», — отмечают авторы «Православной энциклопедии».А в 1204 году крестоносцы увезли части святыни в Западную Европу. Одна из них оказалась во французском Амьене. Другая — в соборе Сан-Сильвестро-ин-Капите в Риме. То, что завоеватели не успели захватить, эвакуировали в Великую Лавру на Афоне. Впоследствии части главы Предтечи распространились по всей Европе. Одну из них правитель Валахии Неагул Башараба в XVI веке подарил афонскому монастырю Дионисиат.»В эпоху Средневековья происходил постоянный обмен реликвиями. Ведь тогда они играли не только духовную, но и большую политическую роль», — отмечает в беседе с журналистами британский искусствовед Энтони Истмонд.Кавказский следПо другой версии, святыню спрятали от иконоборцев в Команах Каппадокийских. Оттуда привезли в Иберию (Грузию), где она хранилась вплоть до XIII века, пока ею не завладел брат правителя земли Арцах (ныне — Нагорный Карабах) по имени Джалал Дола.Согласно хроникам, он вручил реликвию своему брату, однако через некоторое время потребовал обратно. Но тот отказался.»Тогда Джалал Дола силою отнял ее у брата и привез в края Гандзак, в гавар Арцаха, в родовую усыпальницу свою. И поместил он ее там и над ней построил удивительную и восхитительную церковь католике во славу Бога Христа и Крестителя его святого Иоанна. А день освящения церкви назвал ее именем святого Иоанна Гандзасара», — повествует армянский летописец.Святыня исламаВпрочем, согласно еще одному преданию, святыню вывезли из сирийского города Емесса намного раньше VIII века. По каким причинам — неизвестно. Однако глава Иоанна Предтечи оказалась в Дамаске.По византийской традиции ее погребли в храме, который, как отмечали современники, был богато украшен. Что удивительно, стены базилики, возведенной примерно в VI веке, сохранились до сих пор. Теперь это часть четвертой по значимости мечети ислама — Омейядской.»Строители мечети Омейядов (в VIII веке. — Прим. ред.) наткнулись на гробницу, где не было ни единого намека на то, кто в ней похоронен. И решили разрушить ее. Едва нанесли несколько ударов, как из камня пошла кровь», — рассказывает корреспонденту РИА Новости имам мечети Ахмед Букар.Местные христиане сообщили халифу Аль-Валиду, который возводил мечеть, что в могиле покоится глава Иоанна Предтечи. Тогда правитель приказал построить над ней специальный шатер. Ныне свои молитвы перед святыней возносят тысячи мусульман, которые почитают Крестителя как одного из пророков ислама.Однако, как уточняет Букар, достоверно не известно, погребена ли глава целиком, либо это одна из ее частей. Каких-либо серьезных исследований тут не проводилось, как и с реликвиями, хранящимися в Риме, Амьене, на Афоне и в Нагорном Карабахе.А ученые, в свою очередь, подчеркивают, что решить проблему невозможно — слишком мало данных. Поэтому местоположение главы Иоанна Предтечи — вопрос прежде всего веры, а не науки.

https://ria.ru/20200121/1563650831.html

грузия

иерусалим

афон (гора)

РИА Новости

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

1920

1080

true

1920

1440

true

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/03/07/1568292984_0:140:561:561_1920x0_80_0_0_932b0faa02ed59928a85ea1e7b3969b9. jpg

1920

1920

true

РИА Новости

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

в мире, грузия, иерусалим, аналитика — религия и мировоззрение, афон (гора)

Религия, В мире, Грузия, Иерусалим, Аналитика — Религия и мировоззрение, Афон (гора)

МОСКВА, 8 мар — РИА Новости, Антон Скрипунов. Православные христиане в конце первой недели Великого поста этого года отмечают один из самых необычных праздников — Первое и Второе обретение честной главы Иоанна Крестителя. История этой реликвии весьма туманна и запутанна, поэтому никто точно не знает, где именно она находится сейчас. О загадке одной из величайших святынь — в материале РИА Новости.

CC0 / / Икона «Усекновение головы Иоанна Предтечи»

CC0 / /

Икона «Усекновение головы Иоанна Предтечи»

Страшная просьба

Тут путаница почти с самого начала. Как известно из Евангелия, Иоанна Крестителя приказал убить правитель Галилеи Ирод Антипа. Хотя он же, пожалуй, был единственным властителем, уважавшим великого пророка.

Но когда Предтеча стал изобличать его в том, что он вступил в брак с Иродиадой, женой своего брата, разгневанный царь заточил его в темницу. Супруга, как повествует евангелист Марк, «злобясь на него, желала убить его; но не могла», пока не подвернулся удобный момент.

На одном из пиров Саломея, дочь Иродиады, «плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним». И царь ей сказал, что та может просить у него все, что захочет.

«Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя. И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя. Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей. И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его. Он пошел, отсек ему голову в темнице, и принес голову его на блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери своей», — свидетельствует евангелист Марк.

CC0 / / Картина «Саломея с головой Иоанна Крестителя» художника Микеланджело Меризи да Караваджо

CC0 / /

Картина «Саломея с головой Иоанна Крестителя» художника Микеланджело Меризи да Караваджо

Тело Иоанна, согласно Евангелию, похоронили его ученики. А вот что было с головой — Писание умалчивает. Сохранилось лишь предание, по которому Иродиада спрятала ее в своем дворце. Однако жена домоправителя Ирода по имени Иоанна выкрала голову и, поместив в кувшин, захоронила на Елеонской горе напротив Иерусалима, на территории одного из поместий галилейского царя.

Спустя десятки лет эту землю выкупил некий вельможа по имени Иннокентий. Он и обнаружил кувшин с головой Предтечи. Это событие вошло в церковный календарь как Первое обретение главы Иоанна Крестителя.

Перед смертью благочестивый вельможа решил закопать голову. На месте захоронения он, как гласит предание, построил церковь. Но со временем она обветшала и разрушилась. И в христианской общине реликвию считали навеки утраченной.

Обретение и забвение

Однако случилось чудо. В IV веке, как гласит предание, Иоанн Креститель явился двум монахам, которые совершали паломничество в Иерусалим, и указал место захоронения своей головы. Те положили ее в мешок, но по дороге домой встретили горшечника из сирийского города Емесса (современный Хомс). Тому тоже явился во сне пророк и указал «забрать у нерадивых монахов» реликвию. Он так и сделал. Спустя годы, после череды различных перипетий, святыню утратили вновь.

В 452 году произошло Второе обретение главы Иоанна Предтечи. Монах Маркелл раскопал ее в Емессе. А вот что было потом — большая загадка.

Церковное предание гласит, что святыню торжественно перенесли в Константинополь, где она и хранилась многие столетия. Однако еще в XVII веке французские историки отмечали, что средневековой Европе ничего не было известно об этом событии. Напротив, считалось, что голова осталась в Емессе, где ради нее воздвигли величественную церковь.

Вот только примерно с VIII века след святыни теряется. Где она могла оказаться? На этот счет существует три версии.

«Разделили на части»

В начале VIII века к власти в Византии пришли иконоборцы. Они принялись уничтожать не только иконы, но и реликвии, считая их «пережитком язычества». Печальная участь угрожала и главе Иоанна Предтечи, однако верующим удалось ее вовремя спасти. В самый последний момент они перенесли святыню из Емесса в город Команы.

Правда, в то время было два города с таким названием. Один находился в Каппадокии, а другой — в Абхазии. Большинство ученых склоняются к тому, что речь идет все же о Причерноморье, ведь Команы Колхидские — так называли этот город — на протяжении почти тысячелетия служили пристанищем для гонимых властью христиан. Там, например, находился в ссылке знаменитый учитель Церкви Иоанн Златоуст.

В 843 году, когда режим иконоборцев свергли, реликвию доставили в Константинополь. Это событие отмечается в Церкви как Третье обретение главы Иоанна Предтечи.

«Затем глава была поделена на несколько частей (согласно различным версиям, на две или на семь частей, вероятно, во время правления императора Константина IX Мономаха), которые хранились в храмах Константинополя», — отмечают авторы «Православной энциклопедии».

А в 1204 году крестоносцы увезли части святыни в Западную Европу. Одна из них оказалась во французском Амьене. Другая — в соборе Сан-Сильвестро-ин-Капите в Риме. То, что завоеватели не успели захватить, эвакуировали в Великую Лавру на Афоне.

CC BY-SA 3.0 / Maxim Massalitin / Передняя часть черепа святого Иоанна Крестителя в соборе Notre-Dame d’Amiens во Франции

CC BY-SA 3.0 / Maxim Massalitin /

Передняя часть черепа святого Иоанна Крестителя в соборе Notre-Dame d’Amiens во Франции

Впоследствии части главы Предтечи распространились по всей Европе. Одну из них правитель Валахии Неагул Башараба в XVI веке подарил афонскому монастырю Дионисиат.

«В эпоху Средневековья происходил постоянный обмен реликвиями. Ведь тогда они играли не только духовную, но и большую политическую роль», — отмечает в беседе с журналистами британский искусствовед Энтони Истмонд.

Кавказский след

По другой версии, святыню спрятали от иконоборцев в Команах Каппадокийских. Оттуда привезли в Иберию (Грузию), где она хранилась вплоть до XIII века, пока ею не завладел брат правителя земли Арцах (ныне — Нагорный Карабах) по имени Джалал Дола.

Согласно хроникам, он вручил реликвию своему брату, однако через некоторое время потребовал обратно. Но тот отказался.

«Тогда Джалал Дола силою отнял ее у брата и привез в края Гандзак, в гавар Арцаха, в родовую усыпальницу свою. И поместил он ее там и над ней построил удивительную и восхитительную церковь католике во славу Бога Христа и Крестителя его святого Иоанна. А день освящения церкви назвал ее именем святого Иоанна Гандзасара», — повествует армянский летописец.

CC BY-SA 3.0 / / Гандзасарский монастырьГандзасарский монастырь в Республике Нагорный Карабах

CC BY-SA 3.0 / / Гандзасарский монастырь

Гандзасарский монастырь в Республике Нагорный Карабах

Святыня ислама

Впрочем, согласно еще одному преданию, святыню вывезли из сирийского города Емесса намного раньше VIII века. По каким причинам — неизвестно. Однако глава Иоанна Предтечи оказалась в Дамаске.

По византийской традиции ее погребли в храме, который, как отмечали современники, был богато украшен. Что удивительно, стены базилики, возведенной примерно в VI веке, сохранились до сих пор. Теперь это часть четвертой по значимости мечети ислама — Омейядской.

«Строители мечети Омейядов (в VIII веке. — Прим. ред.) наткнулись на гробницу, где не было ни единого намека на то, кто в ней похоронен. И решили разрушить ее. Едва нанесли несколько ударов, как из камня пошла кровь», — рассказывает корреспонденту РИА Новости имам мечети Ахмед Букар.

Местные христиане сообщили халифу Аль-Валиду, который возводил мечеть, что в могиле покоится глава Иоанна Предтечи. Тогда правитель приказал построить над ней специальный шатер. Ныне свои молитвы перед святыней возносят тысячи мусульман, которые почитают Крестителя как одного из пророков ислама.

Однако, как уточняет Букар, достоверно не известно, погребена ли глава целиком, либо это одна из ее частей. Каких-либо серьезных исследований тут не проводилось, как и с реликвиями, хранящимися в Риме, Амьене, на Афоне и в Нагорном Карабахе.

А ученые, в свою очередь, подчеркивают, что решить проблему невозможно — слишком мало данных. Поэтому местоположение главы Иоанна Предтечи — вопрос прежде всего веры, а не науки.

21 января 2020, 08:00Религия

Конкурент Христа или посредник: кем на самом деле был Иоанн Креститель

ГЛАВА ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ — Древо

Честная глава Пророка и Предтечи Господня Иоанна

Святое Предание рассказывает нам о том, что после усекновения честной главы св. Иоанна Предтечи нечестивая Иродиада не позволила предать ее погребению вместе с телом святого, но надругавшись над ней, закопала в своем дворце в “безчестном месте”. Тело же тайно забрали и погребли ученики святого. Благочестивой Иоанне, жене царского домоправителя Хузы (о ней упоминает святой евангелист Лука — Лк. 8, 3) было известно, где Иродиада закопала честную главу. И она тайно взяла святую главу, положила ее в сосуд и погребла на горе Елеонской — в одном из поместий Ирода.

Когда до царского дворца дошли слухи о проповеди Иисуса и совершавшихся им чудесах, Ирод вместе с женой Иродиадой пошли проверить, на месте ли глава Иоанна Крестителя. Не найдя ее, они стали думать, что Иисус Христос – это воскресший Иоанн Предтеча. Об этом их заблуждении свидетельствует и Евангелие (Мф. 14, 2).

Первое обретение главы Иоанна Предтечи

Память 24 февраля.

Через много лет поместье это перешло во владение благочестивому вельможе Иннокентию, который стал строить там церковь. Когда копали ров для фундамента, был обретен сосуд с честной главой Иоанна Крестителя. Иннокентий узнал о величии святыни по бывшим от нее благодатным знамениям. Так произошло Первое обретение главы. Иннокентий хранил ее с величайшим благоговением, но перед своей смертью, боясь, как бы святыня не была поругана неверными, он снова скрыл ее в том самом месте, где обрел. По кончине его церковь пришла в запустение и разрушилась.

Второе обретение главы Иоанна Предтечи

Память 24 февраля.

Спустя много лет, в царствование равноапостольного царя Константина, его мать святая Елена возобновляла Иерусалимские святыни. На Святую Землю стало стекаться множество паломников, в числе которых пришли поклониться честному Кресту и гробу Господню два инока с Востока. Им и доверил св. Иоанн Предтеча обрести свою честную главу. Нам известно только, что это было открыто им во сне и что после обретения честной главы в указанном им месте они решили возвратиться назад. Однако воля Божия была иной. По дороге им встретился бедный гончар из сирийского города Емесы (ныне Хомс), вынужденный из-за нищеты отправиться на поиски работы в соседнюю страну. Иноки, найдя себе попутчика, по нерадению или по лености вверили ему нести мешок со святыней. А тот и нес себе, пока явившийся ему святой Иоанн Предтеча не повелел оставить нерадивых иноков и бежать от них вместе с вверенным ему самим Провидением мешком.

Господь, ради главы Иоанна Крестителя, благословил дом гончара всяким довольством. Гончар же всю свою жизнь прожил, помня чем и Кому обязан, не гордился и обильно раздавал милостыню, а незадолго до кончины передал честную главу своей сестре, заповедав передавать ее дальше богобоязненным и добродетельным христианам.

Однако, по Промыслу Божию честная глава, переходя долгое время от одного человека к другому, попала в руки иеромонаху Евстафию, зараженному ересью Ария. Приходившие к нему больные люди получали у него исцеления, не ведая, что причиной тому было не мнимое благочестие последнего, а исходившая от спрятанной им главы благодать. Вскоре злочестие его было раскрыто, и он был изгнан из Емесы. А вокруг пещеры, где жил иеромонах и в которой была закопана глава Иоанна Предтечи, образовался монастырь.

По прошествии многого времени милостью Божией произошло второе обретение честной главы. Об этом нам известно доподлинно по описанию как самого архимандрита Емесской обители Маркелла, так и из жития преподобной Матроны (память 9 ноября), написанного св. Симеоном Метафрастом. По сказанию первого, честная глава открылась ему 18 февраля 452 года. Спустя неделю епископом эмесским Уранием было открыто ее почитание, а 26 февраля того же года она была перенесена в Емесу в новосозданную церковь во имя Иоанна Предтечи. Все эти события сопровождались как исцелением больных, так и чудесным обличением неверия некоторых клириков.

Через некоторое время честная глава св. Иоанна была перенесена в Константинополь, где находилась вплоть до воцарения иконоборческой ереси. Благочестивые христиане, покидая Константинополь, тайно вынесли с собой главу Иоанна Предтечи и спрятали ее в Команах (неизвестно, о каких Команах идет речь — Каппадокийских или Понтийских).

Третье обретение главы Иоанна Предтечи

Память 25 мая

После восстановления иконопочитания на константинопольском соборе 843 года честную главу возвратили в византийскую столицу около 850 года. Церковь празднует это событие 25 мая как третье обретение главы св. Иоанна Крестителя.

После 850 года часть честной главы оказалась в Петре в монастыре Продром, а другая часть – в Студийском Предтечевом монастыре, откуда в 1204 году она была перенесена крестоносцами в Амьен на севере Франции. Кроме того, сноска указывает три других местонахождения частиц честной главы: Афонский Дионисиевский монастырь, Угровлахийскую обитель Калуи и церковь папы Сильвестра в Риме, в которую частица мощей была перенесена из Амьена. Согласно армянскому преданию, честная глава Предтечи (а вернее — её часть) во время одного из крестовых походов была принесена из Киликийской Армении в современный Нагорный Карабах, где захоронена в усыпальнице храма Гандзасарского монастыря.

Студийская частица

После 850 года часть честной главы Предтечи обреталась в Студийском Предтечевом монастыре. В этой обители верх главы еще в 1200 году видел паломник Антоний.

14 апреля 1204 года во время IV крестового похода крестоносцы захватили Константинополь. Город подвергся опустошению и разграблению. Как гласит западное предание, каноник Валлон де Сартон (Wallon de Sarton) из Пикинии (Picquigny) нашел в развалинах одного из дворцов футляр, в котором находилось серебряное блюдо. На нем под стеклянным колпаком были скрыты останки человеческого лица, не было только нижней челюсти. Над левой бровью было видно маленькое отверстие, вероятно, пробитое ударом кинжала.

На блюде каноник обнаружил надпись на греческом языке, подтверждавшую, что он является обладателем мощей св. Иоанна Предтечи. К тому же наличие отверстия над бровью согласовалось с событием, упоминающимся св. Иеронимом. По его свидетельству Иродиада в приступе гнева нанесла удар кинжалом по отрубленной голове св. Иоанна.

Валлон де Сартон решил доставить главу св. Иоанна Крестителя в Пикардию, на север Франции.

17 декабря 1206 года в третье воскресенье Рождественского поста епископ Амьена Ричард Герберойский (Richard de Gerberoy) торжественно встретил главу св. Иоанна Крестителя при въезде в Амьен. Вероятно, епископ был уверен в подлинности мощей, что было легче проверить тогда, как говорится, “по горячим следам”. С этого времени начинается почитание главы св. Иоанна в Амьене и во всей Пикардии.

В 1220 году епископ Амьена заложил первый камень в фундамент нового кафедрального собора, который после множества достроек станет в будущем самым величественным сооружением готического стиля в Европе.

В этот собор была перенесена и главная его святыня: лицевая часть честной главы святого Иоанна.

Постепенно Амьен становится местом паломничества не только простых христиан, но и французских королей, принцев и принцесс. Первым для почитания честной главы приехал в 1264 году святой Людовик, король Франции. Затем приезжали его сын – Филипп III Смелый, Карл VI и Карл VII, которые сделали большие приношения для украшения мощей.

В 1604 году папа римский Климент VIII, желая обогатить Предтеченскую церковь в Риме (Basilica di San Giovanni in Laterano), просил у каноников Амьена частицу мощей св. Иоанна.

После революции 1789 года по всей Франции проходили описи церковного имущества и изъятия мощей.

Реликварий честной главы св. Иоанна Предтечи оставался в соборе до ноября 1793 года, когда он был потребован представителями Конвента. Они сняли все драгоценности с мощей, а честную главу приказали отправить на кладбище. Но воля высокого начальства не была исполнена. По их отбытии мэр города Луи-Александр Лекув (Louis-Alexandre Lescouve) тайно вернулся в сокровищницу и забрал мощи к себе в дом. Таким образом была сохранена эта святыня. Через несколько лет бывший мэр передал ее на сохранение аббату Лёжёну (Lejeune). В 1816 году глава св. Иоанна была возвращена в собор.

В конце XIX века историческая наука, не без участия церковных деятелей, признала, что в Средние века было много случаев подлога мощей. Из-за общего недоверия почитание Амьенской святыни начало постепенно затухать.

Новый всплеск интереса к мощам произошел в середине XX века, а именно в 1958 году. Настоятель Амьенского собора сообщил церковным властям, что на востоке Франции в Вердене с XVII века хранится нижняя челюсть, предположительно св. Иоанна Предтечи. Он хотел произвести сопоставление двух частей. По благословению епископа Амьена была учреждена комиссия из квалифицированных экспертов-медиков.

Изучение реликвий длилось в течение нескольких месяцев и проходило в два этапа: первый – в Амьене, второй – в Париже. По завершении работ выводы комиссии были собраны в документе, подписанном всеми ее членами.

По первой главе документа, которая посвящена исследованиям, проведенным в Амьене, были сделаны следующие выводы:

1. Сравнение объекта, называемого верденским, с объектом из Амьена обнаружило их анатомическую несовместимость, что без сомнения подтверждает их различное происхождение.
2. С точки зрения хронологии объект, называемый верденским, является менее древним, чем амьенский. По своему виду и весу он напоминает “кости Средних веков”.
3. Лицевая часть, называемая головой св. Иоанна Крестителя из Амьена, является очень древним объектом – более древним, чем “кости Средних веков”. С другой стороны, она представляется менее древней, чем человеческие кости Мезолита, что позволяет датировать ее возраст между 1000 и 2500 лет.
4. Возраст человека не может быть уточнен в связи с отсутствием зубов. Но, исходя из факта, что альвеолы (зубные лунки) полностью развиты и что некоторые по краям немного стерты, можно предположить, что речь идет о взрослом человеке (между 25-40 годами).
5. Общие характеристики головы в виду недостаточности элементов могут быть определены, но с большим допуском. Тип лица – европеоидный (значит, ни негроидный, ни монголоидный). Малые размеры объекта из Амьена и развитость нижних глазных дуг ведут к предположению, что он мог бы соответствовать расовому типу, называемому “средиземноморским” (тип, к которому принадлежат современные бедуины).

Использованные материалы

• http://la-france-orthodoxe.net/ru/sviat/jean
• Страницы календаря портала Православие.ру:
• http://days.pravoslavie.ru/Life/life504.htm
• http://days.pravoslavie.ru/Life/life1137.htm

Где голова Иоанна Крестителя?

Когда я прошу студентов прочитать и задать вопросы о Евангелии от Марка, кто-нибудь всегда спрашивает об обезглавливании Иоанна Крестителя? Какая мать просит свою дочь попросить у отца голову пророка?

(также могу рассчитывать на вопрос о смоковнице, на который у меня никогда не было адекватного ответа).

Согласно Марку, Иоанн Креститель критиковал Ирода Антипу за то, что он женился на Иродиаде, жене своего брата Филиппа. Просто чтобы было ясно, брат не умер. Царь взял его жену, что явно запрещено Торой. Жена, о которой идет речь, хотела убить Иоанна, но Ирод уважал Иоанна. Чтобы заставить Джона замолчать и смягчить его новую жену, он приказал арестовать Джона, но любил поболтать с ним.

Гюстав Моро, ок. 1876 ​​

Когда Ирод устроил пир, его дочь (также названная Иродиадой, по словам Марка) так понравилась Ироду своим танцем, что он предложил дать ей все, что она пожелает. Многие читатели предполагают, что Ирод был так же увлечен дочерью, как и матерью. Дочь посоветовалась с матерью, которая посоветовала ей попросить «голову Иоанна Крестителя на блюде». Король не желал смерти Иоанна (на самом деле, похоже, он предпочел бы исполнить желание совсем другого рода), но уступил. Затем девочка передала его своей матери.

В своих Древностях историк Иосиф Флавий подтверждает историю о сомнительном браке и добавляет, что Ирод Антипа вынашивал план развода со своей первой женой в то же время. Иосиф дает другое имя первому мужу Иродиады и называет их дочь Саломеей. Иосиф Флавий подтверждает, что Ирод убил Иоанна, хотя и не приводит подробностей.

В то время как Матфей более или менее повторяет историю Марка, Люк опускает рассказ о танцах и обезглавливании. Он просто подтверждает, что Иоанн Креститель упрекнул Ирода Антипу из-за Иродиады, но просто говорит, что Ирод заключил Иоанна в тюрьму.

Исследователи Нового Завета потратили немало времени, сравнивая рассказы Марка и Матфея с рассказами Иосифа Флавия, в основном, чтобы дискредитировать евангелия. Оставив в стороне вопросы историчности, эта история — помимо простого драматического эффекта — служит предзнаменованием обращения Пилата с Иисусом, в котором колеблющийся правитель предает невинного узника смерти.

Когда христиане начали искать кости и другие реликвии мучеников и святых, одна реликвия вызвала необычайный интерес и породила легенды. Марк и Матфей сообщают, что ученики Иоанна похоронили его тело, но что Иродиада сделала с головой? Христиане разработали традицию, согласно которой Иоанна, жена эконома Ирода, согласно Луке, положила его в какой-то кувшин или сосуд и закопала на Елеонской горе. Однако захоронение было лишь отправной точкой для многих путешествий.

Православные христиане отмечают «первое и второе обретение Честной Главы Святого Славного Пророка» 24 февраля. Вот рассказ Греческой Православной Архиепископии Америки:

Первое обретение произошло в средние годы IV века, через откровение святого Предтечи двум монахам, пришедшим в Иерусалим поклониться Гробу Спасителя. Один из них отвез преподобную голову в глиняном кувшине в Эмесу в Сирии. После его смерти оно переходило из рук одного человека в другое, пока не попало во владение некоего иеромонаха по имени Евстафий, арианина. За то, что он приписал своей ложной вере чудеса, сотворенные мощами святого Крестителя, он был изгнан из пещеры, в которой обитал, и по домостроительству оставил святую главу, о чем вновь стало известно через откровение святого Иоанна, и был найден в кувшине с водой около 430 года, во времена императора Феодосия Младшего, когда Ураний был епископом Эмесы.

Икона Третье обретение главы Иоанна Предтечи

История продолжается переносом (т.е. перемещением) головы в Команы в Каппадокии, где она в очередной раз была утеряна:

Из-за превратностей времени, честная глава святого Предтечи была утеряна в третий раз и вновь обретена в Комане (или Комане) Каппадокийской по откровению «некоего жреца, но найдена не, как прежде, в глиняном кувшине, а в серебряном сосуде». и «в священном месте». Он был перевезен из Команы в Константинополь и с великой торжественностью встречен императором, патриархом, духовенством и народом.

Конкурирующих легенд предостаточно, равно как и заявлений о реликвиях (а в некоторых церквях — целых или частичных черепах). Как и в случае с обезглавливанием Олоферна и Голиафа, художники любили эту сцену. В нем было насилие и сексуальность, а банкеты создавали оживленный фон. Святой пророк, развратный царь и коварная женщина.

Некоторые библейские истории сегодня сохраняют широкое культурное значение: Адам и Ева; Каин и Авель, добрый самаритянин; блудный сын. Другие, когда-то очень известные, стали малоизвестными. Юдифь и обезглавливание Иоанна Крестителя относятся к этой категории. Еще чуть более века назад такие авторы, как Оскар Уайльд и Гюстав Флобер, прославили историю Саломеи (христиане установили идентификацию через Иосифа Флавия) и ее отца.

Лукас Кранах Старший, ок. 1530

Не каждое библейское повествование содержит легко усваиваемый духовный урок или яркую стрелку, указывающую на Иисуса Христа. В этом случае предзнаменование смерти Иисуса кажется подходящим выводом. Но мы также должны позволять Священным Писаниям озадачивать нас, беспокоить и даже развлекать нас. Библия содержит бесчисленное множество замечательных историй, некоторые из них юмористические, а некоторые мрачные. Усекновение головы Иоанна Крестителя — одно из таких повествований. Вместо того, чтобы забывать о них или излишне утруждаться деталями их историчности, мы должны рассматривать их как дары церкви, которыми они являются, и упиваться ими немного больше.

Реликвия Иоанна Крестителя

» Редкость в римской церкви предмета такого рода, даже если он не дошел до нас полностью в первозданном виде, представляет собой очень интересный факт и свидетельствует […] бесценной ценности, очевидно, приписываемой заключенной в нем реликвии » (Илария Тоэска).

Декоративный реликварий состоит из частей, относящихся к разным историческим периодам. Более древней частью является центральная секция золотого цвета, расположенная на серебряном основании и увенчанная золотым шпилем, обе последние датируются 1888 годом, когда реликвия хранилась в Ватикане. Серебряное основание было сделано в подарок от капитула и духовенства Ватиканской базилики в Риме 1 января 1888 года для Папы Льва XIII в честь его золотого юбилея священства (на самом деле он был рукоположен в священники на празднике Сан-Сильвестро, 31 декабря 1837 г.) и на нем написано несколько собственных стихов Лео. Верхняя часть имеет форму готического шпиля с небольшой статуей Крестителя и была создана ювелиром Пьетро Куадроли по проекту художника Людовико Зейтца, который в то время был главой Ватиканской пинакотеки (художественной галереи). . Он заменил оригинальную верхнюю часть, которая была украдена из Сан-Сильвестро во время разграбления Рима в 1527 году, когда монахини, к счастью, сумели спрятать центральную и самую ценную часть реликвария, содержащую саму реликвию.

Внешняя часть этой старой центральной части состоит из шестиугольного святилища в готическом стиле, построенного по заказу кардинала Анджело Аччайуоли, архиепископа Флоренции (Баптист является святым покровителем города) во времена Папы Бонифация IX (1389-1404 гг. ). ). Возможно, он был заказан к юбилейным годам 1390 или 1400, чтобы украсить торжественную процессию 29 августа, праздник Усекновения главы, во время которого реликвию несли каждый год до 1411 года. Ноги святыни состоят из маленьких львов в каждом углу шестиугольника, каждый из которых поддерживает статуэтку святого внутри крошечной святыни на фоне темно-синей эмали. Святые поочередно представляют собой Святого Георгия, убивающего дракона, и Святого Христофора, несущего Младенца Иисуса, с небольшой балюстрадой, проходящей между ними, образующей внешнюю стену этой нижней внешней шестиугольной секции. Прямо над ним находится внутренняя шестиугольная секция с тонким шпилем, поднимающимся в каждом углу на оставшуюся высоту этой центральной секции. Каждая из шести внутренних сторон этого внутреннего шестиугольника украшена полупрозрачной эмалевой панелью со сценами из жизни Крестителя: первые три панели содержат по две сцены («Гавриил возвещает Захарии о рождении Иоанна» и «Рождение Иоанна»; « Отрок Иоанн уходит в пустыню» и «Иоанн указывает на Христа своим ученикам»; «Крещение Христа» и «Иоанн упрекает Ирода»), а последние три содержат всего по одной сцене («Усекновение головы Иоанна», «Пир Ирода»). , «Иродиада получает от дочери голову Иоанна»). Сцена обезглавливания, естественно, занимает почетное место в центре фронта и изображается уже законченной, чтобы максимально выделить оторвавшуюся голову и ожидающих конных воинов. получить его

Прямо над этими панелями находится часть, содержащая саму реликвию. Над последним стройные шпили соединяются каждый со своими соседями аркой, состоящей из декоративной стрельчатой ​​арки с одинаковой розеткой по бокам от нее. Розетка содержит герб, увенчанный епископской митрой и стилизованным цветком. На каждой второй арочной панели розетки содержат герб и цвета кардинала Аччайуоли, заказавшего работу (серебряный лев в синем поле), а чередующиеся — гербы семьи Томачелли, к которой принадлежал Папа Бонифаций IX (красный, с клетчатая полоса серебра и синего цвета) соответственно. Над арками и розетками находится еще одна небольшая балюстрада, над которой каждая стройная колонна увенчана небольшой статуей святого, возможно, попеременно св. Павла (с мечом) и св. Петра (возможно, с ключами).

Внутри реликвария Аччайуоли находится еще один старый серебряный реликварий, запертый в новой структуре с шестью сторонами. В то время как основание, крыша и рама этого реликвария сделаны из серебра, каждая из шести стен изначально была сделана из плит горного хрусталя, из которых сохранились только три, отличающиеся большой чистотой и совершенством.

Сама реликвия представляет собой череп без челюсти, реконструированный и в основном заполненный воском и лепниной. Задняя часть черепа защищена жесткой серебряной полуколпачком, переходящим в своего рода серебряную «защиту подбородка» под нижней частью черепа. Он заменяет отсутствующую челюсть и крепится двумя боковыми скобами к другой жесткой крышке, украшенной лилиями, которая закрывает верхнюю часть черепа. Внешнее кольцо украшено чередующимися красными и темно-синими драгоценными камнями, вероятно, различными рубинами и сапфирами. Этот колпак соединен с задним полуколпачком крючком, а к нему прикреплено кольцо, которое позволяло легко извлекать реликвию из витрины.