Археологи установили, что Гроб Господень сохранился неповрежденным — Российская газета

Исследовательские работы проводились непрерывно в течение 60 часов после того, как впервые за 450 лет с Гроба Господня в Кувуклии — часовне в Иерусалимском храме Воскресения Христова была снята мраморная плита.

Как отмечает научный портал, самое почитаемое место в христианском мире, погребальное ложе, высечено в стене пещеры, состоящей из известняка. В 1555 году, по предположению ученых, гробница была покрыта мраморной облицовкой, для того, чтобы защитить ее от тех неистовых паломников, которые хотели разобрать погребальное ложе на сувениры.

Когда специалисты Национального технического университета Афин при поддержке израильских и армянских коллег в ночь на 26 октября сняли мраморную облицовку, то сначала увидели под ней большой слой каменных обломков. Однако, продолжив свою работу без остановок в течение 60 часов, исследователи нашли под ними другую мраморную плиту с крестом, вырезанным на ее поверхности. Предположительно, это было сделано во время Крестовых походов.

При этом погребальное ложе оказалось абсолютно нетронутым, несмотря на то, что стены пещеры, в которой оно находилось, как уже упоминалось, были разрушены вместе с первоначальным зданием храма Гроба Господня в начале XI века по приказу тогдашнего правителя Иерусалима халифа Хакима.

Члены команды археологов подняли плиту на поверхность, чтобы очистить и оцифровать ее перед повторной установкой в Кувуклии.

«Я абсолютно поражен. Мои колени немного дрожат, потому что я не ожидал этого», — сказал археолог Фредрик Хиберт в интервью журналу National Geographic на месте работ. «Мы не можем на 100 процентов утверждать, но, как кажется, есть явные доказательства того, что гробница не пострадала за все это время. Ведь этим вопросом ученые и историки задавались в течение многих десятилетий», — добавил исследователь.

Кроме того, археологи подтвердили наличие известняка в стенах пещеры внутри Кувуклии, а также сделали небольшое окошко, чтобы верующие могли увидеть святыню впервые за несколько веков.

В Библии говорится о том, что после распятия тело Христа положили в одну из пещер, высеченных в горе, для погребения. Именно там на третий день произошло его чудесное воскресение.

Самые ранние рассказы о погребении Иисуса приходят из канонических Евангелий, первых четырех книг Нового Завета, которые, как полагают, появились десятилетия спустя после распятия Христа. Вместе с тем найденные в свое время учетные записи последовательно описывают, как Христос был погребен в скальной гробнице, принадлежащей Иосифу из Аримафеи, богатому еврейскому последователю Иисуса.

Еврейская традиция запрещает захоронение в стенах города, и в Евангелиях указывается, что Иисус был похоронен за пределами Иерусалима, недалеко от места его распятия на Голгофе. Через несколько лет после погребения были значительно расширены границы Иерусалима так, что Голгофа и близлежащая гробница оказались в пределах города.

Также известно о том, что в IV веке святая равноапостольная царица Елена приказала начать раскопки на Голгофе. В результате был найден крест, на котором якобы был распят Иисус. Царица распорядилась основать на этом месте Храм Гроба Господня.

По словам Дэна Бахата, бывшего главного археолога Иерусалима, «нельзя быть абсолютно уверенным, что место Гроба Господня Храм является местом погребения Иисуса, но мы исходим из того, что нет другого такого места, которое с большой долей вероятности может претендовать на это».

Археолог Мартин Биддл, который опубликовал исследование по истории гробницы в 1999 году, считает, что единственный способ убедиться в том, что в Кувуклии действительно находится погребальное ложе Иисуса Христа, состоит в том, чтобы тщательно проанализировать данные, собранные во время нынешней исследовательской миссии.

«Потрясающее, вдохновляющее зрелище»: в Иерусалиме открылась отреставрированная Кувуклия — Общество

ИЕРУСАЛИМ /Израиль/, 22 марта. /Корр. ТАСС Андрей Широков/. В Иерусалиме открылась после первой за 200 лет реставрации Кувуклия — часовня в центре храма Воскресения Христова, скрывающая непосредственно пещеру Гроба Господня. Здесь находится особо почитаемая всеми христианами плита, под которой располагалось место погребения Иисуса Христа. Ежегодно с IV века в Великую Субботу в часовне сходит Благодатный огонь.

На торжественной церемонии открытия часовни, которая состоялась 22 марта, присутствовали патриарх Иерусалимский Феофил III, специально прибывшие в Израиль предстоятель Константинопольской православной церкви Вселенский патриарх Варфоломей I и премьер-министр Греции Алексис Ципрас, представители Русской духовной миссии в Иерусалиме и других христианских конфессий.

‘ТАСС/Reuters’

Вход в храм Воскресения Христова на время церемонии был ограничен, но сразу после завершения торжественной службы несколько сотен паломников, скопившихся на улицах Старого города Иерусалима, где расположен храм Гроба Господня, были пропущены внутрь. Как рассказал в беседе с корр. ТАСС паломник из России Александр, он специально дожидался завершения церемонии с тем, чтобы зайти в храм Гроба Господня и увидеть отреставрированную и освобожденную от металлического каркаса Кувуклию.

Это потрясающее, вдохновляющее зрелище, Кувуклия прекрасна

паломник из России Александр

Примечательно, что после открытия Кувуклии в Иерусалимском храме Воскресения Христова на улицах Старого города Иерусалима прошел небольшой дождь.

Шесть зданий за 15 веков

Нынешняя Кувуклия уже шестая по счету. Первая часовня была построена над местом погребения Иисуса Христа в IV веке. Святыня несколько раз разрушалось полностью или частично из-за набегов борцов с христианством и природных катаклизмов.

Современное здание возведено в 1810 году по проекту греческого архитектора Комниноса после разрушительного пожара в храме Воскресения 1808 года. После этого часовня дважды страдала от землетрясения. Особенно сильными подземные удары были в 1927 году. Чтобы избежать дальнейшего разрушения, в 1947 года здание в качестве временной меры укрепили снаружи стальными балками.

Реставрационные работы

В ходе последних реставрационных работ, длившихся девять месяцев, металлический каркас, окружавший Кувуклию, был демонтирован, а каменный фасад святыни очищен от копоти, образовавшейся из-за зажигаемых паломниками свечей. Кроме того, реставраторы прорубили окно, которое позволяет посетителям храма взглянуть на гробницу Спасителя.

Реставрация Кувуклии проводились специалистами Афинского национального политехнического университета в координации с сотрудниками Флорентийского университета и экспертами из Армении. Изначально работы в Кувуклии планировалось окончить к Пасхе, которую в 2017 году христиане празднуют 16 апреля, но специалистам удалось завершить реставрацию досрочно.

На эту тему

Ее кульминацией стал подъем мраморных плит, закрывавших сверху погребальное ложе Иисуса Христа, 26 октября 2016 года. Сняв плиты, ученые удостоверились, что под ними находится подлинное погребальное ложе, высеченное внутри пещеры в начале первого века, и представляющее собой одно целое со скалой. Расстояние от поверхности верхней плиты, которую видят паломники, до этого каменного ложа составляет примерно 35 сантиметров. Эти плиты были установлены в XVI веке в связи с тем, что многие паломники пытались отломить себе часть реликвии.

Христианская Святыня

Гроб Господень — главная святыня христианского мира. Считается, что он стоит на том самом месте, где, согласно Священному Писанию, был распят, погребен, а затем воскрес Иисус Христос. Это место было обнаружено посланцами римского императора Константина спустя три века после Распятия.

Сама Пещера, где находится Гроб Господень, была обретена под основанием языческого храма, построенного по указанию императора Адриана, повелевшего создать новую колонию на месте Иерусалима, разрушенного римлянами в 70 году нашей эры.

Кувуклия Храм Гроба Господня в Иерусалиме

Самое святое и самое важное место для всего христианского  мира в храме Воскресения — это непосредственно — то самое место, куда было положено тело Иисуса  для дальнейшего его перезахоронения, и откуда он воскрес.
Гроб Господня называется словом Кувуклия. После снятия Иисуса с распятия его тело было омыто благовониями и положено в пещеру, которая являлась просто быстро найденным подходящим местом. Почему тело не захоронили сразу, потому что все были евреями как Иисус, так и апостолы, а у евреев не принято хоронить с пятницы на субботу. Этот день был именно пятницей перед заходом субботы, когда происходила казнь. Римские власти с терпимым уважением относились к евреям и иудаизму, и поэтому непосредственно сам Понтий Пилат разрешил закончить казнь, убедившись, что все мертвы и снять тело Иисуса с распятия. Когда тело Иисуса кладут в пещеру, его тело было завёрнуто в саван, после апостолы выходят из пещеры и закрывают грот большим камнем. Из самой пещеры происходит чудо воскресения, которое не было замечено никем и без того чтобы камень был отодвинут. Очень важно понять, что Иисус воскрес как физически, так и духовно, поэтому в самом гроте остался саван, в котором было завёрнуто тело Иисуса, и отсюда идёт та самая знаменитая Туринская плащаница. В самой Кувуклии сегодня есть две маленькие комнаты, в которые может поместиться максимум 4 человека. Первая комната называется предел ангела, поскольку когда апостолы подошли к пещере на отвалённом камне сидел Архангел Гавриил и известил апостолов о том, что Иисус воскрес и сказал, чтобы они не искали живого среди мёртвых тело, вы здесь не найдёте, и апостолы прошли во вторую комнату, которая называется Гроб Господень, откуда Иисус воскрес, оставив, только саван. В первой комнате в пределе ангела можно увидеть под стеклом камень, отвалённый от пещеры на котором сидел Архангел Гавриил. Во второй комнате находиться плита, на которой лежало тело Иисуса, и с которой он воскрес. Сама Кувуклия много раз видоизменялась по истечению тех или иных обстоятельств, но то строение, что мы видим сегодня очень сильно пострадало сперва от пожара, и после от землетрясения, и когда купол храма, который был деревянный, падает на часовню сильно разрушая её. После были произведены реконструкции купола, который называться Ротонда, и он был сделан из бетона. Через витраж Ротонды проходит солнечный луч, который пронзает всю главную часть храма Гроба Господня. На куполе изображены 12 лучей, который символизируют 12 апостолов, и у каждого луча есть три наконечника, которые символизируют святую троицу. Из Кувуклии Гроба Господня каждый год по НТВ, у которых эксклюзивные права на ретрансляцию, вы можете видеть схождение благодатного огня. В Гроб Господня заходят два первосвященника армянский и православный. Армянский первосвященник остается в первой комнате, а греко православный первосвященник заходит во вторую комнату, и непосредственно на свечи православного первосвященника сходит благодатный огонь. Если заметить, то по бокам Кувуклии есть овальные отверстия, и тот, кто просовывает туда руку со свечами, тот и выносить первый благодатный огонь, зажженный от свечей первосвященника, который находиться ещё внутри Кувклии. После священник выходит из Гроба Господня, и уже все остальные начинают зажигать свечи от свечей первосвященника. Считается, что до четвёртого зажигания огонь не обжигающий и омывающий. У гроба господня ведут службы 6 христианских конфессий для которых отведено строгое время служения и которые ни кто не может нарушать. Все конфессии хотят служить у гроба и зачастую что бы был порядок Израильская полиция сопровождает процессию служения. Возле Кувуклии всегда горит свеча с благодатным огнём, от которой можно зажечь пучок из тридцати трёх свечей. Не слушайте никого, эти тридцать три свечи никогда не разделяют, и они должны быть всегда вместе, поскольку это весь смысл этих свечей быть вместе. Разделение этих свечей лишает всей логики этот ритуал. Если вы хотите разделять свечи, подожженные от благодатного огня, так купите такие свечи поштучно раздельно, либо возьмите их в храме Гроба Господня за минимальное пожертвование на Голгофе.

Мы старались как можно подробнее описать самое главное место в храме, по этому было сделано большое количество фото. Фото были отсортированы, но есть много похожих фото но каждый снимок уникален с разными элементами храма.

Храм Гроба Господня — фото, информация, описание

Иерусалимский храм Воскресения Христова, более известный как храм Гроба Господня. Считается, что он стоит на том месте, где, согласно Священному Писанию, был распят, погребён, а затем воскрес Иисус Христос. В храме ежегодно сходит Благодатный огонь. Основные права владения и пользования святынями Храма принадлежат Греко-православному Иерусалимскому патриархату, Иерусалимскому патриархату Армянской апостольской церкви и католическому ордену францисканцев. Ещё первые христиане почитали место распятия и погребения Иисуса Христа, находившееся тогда за городской чертой, вне стен ветхозаветного Иерусалима. Вероятно, память об этом месте не была потеряна после разрушения города Титом в 70 году. По сообщению Евсевия, при строительстве на месте разрушенного Иерусалима при императоре Адриане (135 год) нового римского города Элия Капитолина, на месте пещеры Гроба был построен языческий храм Венеры. Первая церковь Гроба Господня была заложена св. царицей Еленой, строилась под руководством Макария Иерусалимского одновременно с частично сохранившейся Вифлеемской базиликой.

Помимо Гроба Господня, в состав храмового комплекса вошли предполагаемое место Голгофы и место обретения Животворящего креста. В результате был построен монументальный комплекс зданий, общий вид которого вырисовывается при сопоставлении археологических исследований современного здания с описаниями, сделанными раннехристианскими авторами, и изображением на мозаичной карте из Мадабы (середина V века).
Храмовый комплекс состоял из нескольких частей, вытянутых с запада на восток: круглого храма-мавзолея, названного Анастасис (в переводе с греческого значит «Воскресение»), в центре которого был расположен Гроб Господень, под шестигранным шатровым навесом, далее располагалась базилика — Великая церковь, обращенная алтарем в сторону Анастасиса. Внутри базилики была оборудована крипта, отмечающая место обретения Креста. Между Анастасисом и базиликой, а также и у восточного входа в базилику были устроены перистильные дворы. Главный вход располагался с востока, с одной из основных улиц, и с юга, с городского форума. Сооружение было богато украшено разными породами мрамора, мозаикой и драгоценным литьем.
Храм Воскресения был торжественно освящён в присутствии императора Константина 13 сентября 335 года, в память о чём в православной церкви был установлен праздник Обновления Храма.
Храмовый комплекс существовал без изменений до захвата в 614 году Иерусалима персидским царем Хосровом II. Сооружения храма были сильно повреждены, но под руководством инока Модеста (позднее патриарха иерусалимского), на средства императора Ираклия, и жены Хосрова, христианки Марии, было восстановлено все разрушенное (616—626 годы). В 637 году Иерусалим был осажден халифом Омаром. Патриарх Софроний сдал город после заверения мусульман о заключении мирного договора, и храм Гроба и основные христианские святыни Иерусалима не были повреждены.
В 1009 году халиф Аль-Хаким би-Амруллах, подогреваемый слухами и наветами против христиан, в нарушение неоднократно подтверждавшегося договора, заключенного ещё патриархом Софронием и халифом Омаром, санкционировал массовые убийства христианского населения Иерусалима и разрушение христианских храмов в городе и окрестностях. В результате этого разрушения была безвозвратно утрачена базилика. Император Константин VIII выторговал у сына Эль-Хакима право на восстановление храма (в обмен на такие уступки, как открытие мечети в Константинополе). Строительные работы продолжались ещё в царствование Константина Мономаха, но по своему масштабу и великолепию этой постройке было далеко до своей античной предшественницы. Было сооружено несколько отдельно стоящих сооружений, напоминающих часовни. Роль главной церкви была отведена ротонде Воскресения, сохранившейся лучше других, в восточном проёме которой была устроена небольшая апсида (так называемая «Мономахос», 1020-37 годы).
Два христианских источника утверждают, что в это время был разрушен Храм Гроба Господня в Иерусалиме, однако иерусалимские документы показывают, что произошла простая передача управления храмом от традиционных христианских конфессий к несторианам и яковитам, осуществленная эмиром Рамаллы по приказу Аль-Хакима. Слухи о разрушении Храма Гроба Господня достигли Европы и послужили одним из поводов для агитации в Европе к началу Крестовых походов.
В середине XII века крестоносцы с размахом отстроили храм в величественном романском стиле (по его подобию позднее был построен собор Новоиерусалимского монастыря под Москвой). Строительство, описанное хронистом Вильгельмом Тирским, было завершено при королеве Мелисенде возведением звонницы. После взятия Иерусалима мусульманами Саладин разрешил христианским паломникам свободно посещать Иерусалим и Храм Гроба Господня, а в XIII веке Иерусалимом и самим Храмом некоторое время владел отлучённый от церкви император Фридрих II.
Построенный в 1130-47 храм Воскресения вновь объединил под одной кровлей все святые места, связанные со смертью и Воскресением Иисуса Христа. Крестоносцы не стали существенно менять структуру западной части здания, круглого Анастасиса, сохранившего планировку и украшения, восходящие ещё ко временам императора Константина Великого. Эти части можно видеть и до сих пор — это кольцевые опоры ротонды, решенные как колонны коринфского ордера на массивных каменных тумбах, которые местная традиция и сейчас называет «столпами Елены».
Основной заботой крестоносцев было возведение новой Великой церкви (Кафоликона), примкнувшей с востока к ротонде. Сооружение имело план в виде Т-образного креста с многочисленными приделами. Интересное решение было осуществлено в восточной части здания, где за главным алтарем был устроен обход со своеобразным «венцом» капелл. Такое решение (т. н. Деамбулаторий) послужило отправной точкой для развития композиций такого типа в средневековом зодчестве Западной Европы. В стилистических приемах оформления интерьеров и наружного убранства заметны и элементы ранней готики. Заключительным аккордом всего ансамбля стало возведение пятиярусной колокольни с стрельчатым завершением, предпринятое на самом закате существования христианских государств Палестины (1160-80 гг.).
Землетрясение 1545 года привело к понижению колокольни до современного уровня. В 1555 году расширением храма занимались монахи-францисканцы; им же принадлежит внутреннее убранство кувуклии.
Известен пожар 1808 года, когда сгорел деревянный шатер над Анастасисом и была повреждена кувуклия. Однако в период 1808-10 годов ротонда была восстановлена с участием архитекторов из разных стран. В 1860-х годах был сооружён полусферический купол над ротондой из металлоконструкций, своей формой напоминающий первоначальное завершение Анастасиса времен Константина Великого. В таком виде здание существует и сейчас.
В середине XX века планировалась существенная перестройка храма (архитектор Антонио Барлуцци), осуществлению которой помешала Вторая мировая война. В 1959 году началась основательная реставрация здания; в 1995-97 годах реставрационные работы коснулись и купола. В 2013 году на колокольне был установлен последний недостающий колокол, изготовленный в России.
В 2016 году началась масштабная реконструкция храма. В результате реставрационных работ, которые завершились в марте 2017 года, среди прочего с Кувуклии были убраны поддерживающие металлические балки.

Современный храм Гроба Господня — архитектурный комплекс, включающий Голгофу с местом Распятия, ротонду (сооружение с куполом, под которым непосредственно расположена Кувуклия), Кафоликон (соборный храм Иерусалимской Церкви), подземный храм Обретения Животворящего Креста, храм святой равноапостольной Елены и несколько приделов. На территории Храма Гроба Господня расположено несколько монастырей, ряд вспомогательных помещений, галерей и т. п.
Храм разделен между шестью конфессиями христианской церкви: греко-православной, католической, армянской, коптской, сирийской и эфиопской, каждой из которых выделены свои приделы и часы для молитв. Так, церковь францисканцев и Алтарь гвоздей принадлежат католическому ордену св. Франциска, храм равноапостольной Елены и придел «Три Марии» — Армянской апостольской церкви, могила св. Иосифа Аримафейского, алтарь на западной части Кувуклии — Коптской церкви. Голгофа, Кафоликон принадлежат Иерусалимской Православной Церкви. Кувуклия находится в совместном пользовании различных конфессий — литургию на Гробе Господнем друг за другом служат православные (в 1 час ночи), армяне (в 4 часа утра), затем католики (с 6 часов утра до 9).
Нередко такое деление служит причиной конфликтов между представителями различных конфессий. Чтобы не было никаких недоразумений между различными конфессиями, ключи от храма с 1192 г. хранятся в арабско-мусульманской семье Джауда Аль Гадийа, причем право отпирать и запирать дверь принадлежит другой мусульманской семье Нусайба. Эти права на протяжении веков передаются в обеих семьях от отца к сыну.

Информация

• Страна: Израиль
• Город: Иерусалим
• Конфессия: христианство
• Епархия: Иерусалимская православная церковь
• Архитектурный стиль: Романская архитектура
• Основатель: Константин I Великий и Елена Равноапостольная
• Дата основания: 325/326 год

Храм Гроба Господня в Израиле: детальные сведения с фото

Храм Гроба Господня – уникальная святыня, в которую хотят попасть паломники и туристы со всех уголков земли. Несмотря на отсутствие вычурной пышности и дорогостоящих декоративных элементов в нем царит атмосфера величия и неоспоримой святости. Другого такого места вы не найдете нигде!

Общие сведения

Храм Гроба Господня в Иерусалиме или, как его еще именуют, Воскресения Христова входит в список наиболее значимых святынь не только Иерусалима, но и всего религиозного мира. Он представляет собой огромный комплекс построек, сооруженных на месте казни, захоронения и восхождения Сына Божьего Иисуса Христа. Первые упоминания о храме, расположившемся в Христианском квартале исторической части города, относятся к 4 ст. н. э. Уже тогда он был объектом массового паломничества боговеров, прибывающих в Израиль с самых разных государств.

В наши дни культовый храмовый комплекс принадлежит сразу шести православным конфессиям – сирийской, греческой, коптской, римско-католической, армянской и эфиопской. Каждая из них имеет не только свои пределы, но и часы для молитв. Помимо этого в управленческом крыле Храма действует головной офис христианской церкви Иерусалима. Но главное – именно здесь проводится ежегодный ритуал схождения Благодатного (Священного) Огня, телевизионная трансляция которого совершается по всему миру.

Краткая история

Гора, на которой возведен Храм Гроба Господня в Израиле, считается одним из самых давних мест поклонения – к ней начали приходить еще со 2 века. К сожалению, ученым не удалось установить, что именно находилось здесь в те далекие времена. Но согласно самой популярной версии на вершине стоял храм, посвященный богине красоты Афродите.

Церкви Св. Елены

Ситуация изменилась лишь спустя несколько тысячелетий, когда мать императора Константин I Елена приказала возвести на месте языческого алтаря христианскую базилику. В процессе раскопок, проведенных перед началом строительства, именно ей посчастливилось найти уникальные святыни, связанные с Иисусом! Речь шла о Животворящем Кресте Господнем, 4 гвоздях, табличке с надписью INRI и пещере, в которой предположительно был похоронен Сын Божий. Именно эти находки и послужили причиной посвятить церковь Мессии. Освящение нового комплекса прошло в 335 году в присутствии императора, членов его семьи и священников, прибывших в Израиль из других стран.

В начале 11 столетия Храм Воскресения Христова был почти полностью снесен по приказу «безумного египетского халифа» Аль-Хаким-Амруллаха. Потери были настолько большими, что последующая реконструкция сооружения заняла почти полвека. Но это далеко не все испытания, которые выпали на долю главной святыни Иерусалима. Впереди были погромы, природные катаклизмы и серьезные пожары. Последний, случившийся в 1808 году, нанес урон всем постройкам и элементам декора. Это не только повлекло за собой очередные ремонтные работы, но и привело к большим переменам «во внешности».

После того, как Иерусалим был завоеван войсками Саладина, комплекс перешел во владение мусульман. Несмотря на то, что Храм был, остается и будет меккой для всех христиан, ключи от него хранятся в древней мусульманской семье. Главной причиной для такого решения стало желание религиозной верхушки избежать появления конфликтных ситуаций между представителями разных конфессий.

Архитектура храма

На фото Храма Гроба Господня в Израиле, представленных в туристических проспектах, четко видно, что он состоит из нескольких архитектурных сооружений. Рассмотрим лишь основные.

Главный вход

Фасад церкви со стороны главного входа считается одним из лучших образчиков романской архитектуры 12 столетия. Изначально соединенные между собой люнеты портала были украшены мраморными панно, изображающими Захоронение Спасителя и Вход Господа в Иерусалим. Позже они были пожертвованы Музею Рокфеллера.

Не меньшего внимания заслуживает и территория, расположенная по правую сторону от двери. Там можно увидеть деревянный люк, который прикрывает гробницу Филиппа д’Обинье, французского рыцаря, защищавшего императора Фридриха II при въезде в город. К слову, возраст самой двери насчитывает не одну тысячу лет – она была заложена еще при Салах-ад-Дине.

Колонна Святого Огня

Следующей достопримечательностью храмового комплекса является коринфская колонна, выполненная из белого мрамора и украшающая левую часть портала. В отличие от других точно таких же пилястров в одну из Великих суббот она просто раскололась. Возможно, причины этого явления можно было бы легко объяснить с точки зрения физики, однако религиозная община склонна верить в божественное происхождение этого дефекта. Дело в том, что в те времена между армянами-антихалкидонитами и православными велись яростные споры по поводу пасхалии. Последние отмечали Пасху на целых 7 дней раньше. В результате османский правитель приказал запереть Храм и не пускать православных на ежегодную службу. Возмущенные таким решением верующие во главе со священнослужителями Афанасием и Парфением пришли молиться к дверям. Внезапно поднялся ветер, собрались темные тучи и раздался мощный грохот. Он и расколол колонну, из середины которой вдруг возник Святой Огонь.

Часовня Скорбящей Божьей Матери

Часовня Скорбящей Богоматери представляет собой небольшое сооружение, возвышающееся в восточной оконечности двора и служившее прихожей Голгофского придела. Ее часто называют франконской каплицей или капеллой Совлечения риз – это связано с событиями, произошедшими после казни Иисуса Христа. Ученые считают, что именно в этом помещении римские солдаты занимались дележкой вещей умершего Мессии.

Триумфальная арка

Живописные фото Храма Гроба Господня в Иерусалиме (Израиль) указывают на то, что Триумфальная арка или Арка Мономаха, совмещенная с внутренними помещениями только небольшой ступенькой, является одним из самых красивых сооружений комплекса. Ее построили в память о Константине IX, римском правителе, проводившем восстановление церкви в 1048 году.

Главным украшением этого сооружения можно назвать балконы, обустроенные по обе стороны от прохода и повернутые к Кувуклии. До 1917 года в них размещались консулы, президенты и почетные гости из главных православных государств, приезжавших в Израиль на торжественные богослужения. Помимо этого под аркой можно увидеть каменную перемычку с надписью, прославляющей «Матерь Церквей Божих».

Камень помазания

Камень помазания в Храме Гроба Господня, лежащий прямо у входа, скрыт за плитой из белого мрамора. К ней желает прикоснуться каждый, кто сюда приходит, ведь именно на этом месте, если верить древним преданиям, лежал распятый Христос. Над священной реликвией горит 8 лампадок, символизирующих сферы влияния религиозных конфессий. Камень мироточит смесью, в состав которой входит 40 не встречающихся в природе компонентов. К ним относятся и благовония, которыми наши предки очищали тела умерших перед погребением.

В течение нескольких десятков лет ученые пытаются понять природу этого явления. Но ни круглосуточные видеосъемки, ни пристальное наблюдение за камнем, ни всевозможные анализы так ничего и не дали. Однако тысячи паломников, приезжающие в Израиль, ищут здесь не научные доказательства и объяснения, а успокоение и возможность исцелиться.

Внутреннее убранство

Храм Гроба Господня в Иерусалиме, фото которого присутствуют в большинстве туристических проспектов Израиля, состоит из 3 частей.

Храм Воскресения

Храм Воскресения Господня или Кафоликон, расположившийся в центральной части комплекса, отгорожен от других не достающими до потолка стенами. Первоначально он включал в себя несколько святилищ, однако греческая реконструкция кардинально изменила общую структуру сооружения. Помимо боковых стен, которые также появились по ее окончанию, в церкви установили высокий иконостас, два 2 тронных места (для Патриарха Израиля и его эпитропа), а также галерею с тремя балкончиками, с которых священник читает тексты Евангелия.

Под куполом Кафоликона, возвышающимся над его северной частью, находится «мезомфалос». Он представляет собой мраморную полусферу, размещенную на специальной подставке и указывающую на так называемый «пуп Земли». Сам купол украшен мозаикой, изображающей 12 святителей, Деву Марию, Св. Иоанна и двух главных ангелов-хранителей — Гавриила и Михаила. Ниши между окнами декорированы портретами ангелов, сделанными в наши дни. Храм Господнего Воскресения окружают широкие галереи. В одной из них можно увидеть Аркаду Девы – величественные 4-х гранные обелиски и колонны, среди которых виднеются остатки мраморного строения императора Адриана.

Храм на Голгофе

Попасть в эту зону храмового комплекса можно по лестнице из 13 ступеней, расположенной у входа в Кафоликон. Здесь находятся 2 нефа (для православных и католиков) и отверстие в земле, откуда изъяли крест (обозначено кругом серебристого цвета). Опустив руку в углубление, можно коснуться Голгофы, места, где казнили Христа. Рядом с серебряным кругом есть 2 черных – они указывают на кресты преступников, убитых вместе с Пророком. В близстоящей скале есть довольно заметная трещина. Говорят, что она появилась одновременно с последним вздохом мученика.

Кроме того с Голгофой в Израиле связано еще одно интересное придание. Считается, что на месте будущего распятия был захоронен Адам, прародитель всего человечества, выгнанный из Рая по причине грехопадения. Кровь Христа, просочившаяся сквозь землю, попала на останки первого человека и искупила грехи.

Часовня Гроба Господня

Мраморная Кувуклия, сооруженная над Гробом Господним, включает в себя две части – пещеру, ставшую усыпальницей Иисуса, и Ангельский придел. Именно здесь в Пасхальную Субботу зажигают Священный огонь, который затем разносится по всей планете.

Посреди часовни стоит пьедестал с куском священного камня, отломанным ангелом. Во время литургии его используют в качестве престола. Вдоль стены горят лампадки – 15 штук в 3 ряда (по количеству исповеданий). Вход в Кувуклию декорирован мраморным порталом, по одну сторону которого изображен архангел Гавриил, а по другую – жены-мироносицы. Не меньшего внимания заслуживает и мраморный полог, расположенный в верхней части портала. Нанесенная на него надпись указывает на воскрешение Сына Божьего.

Главной же достопримечательностью часовни является Тридневное каменное ложе Христа, установленное в небольшой камере. Когда-то оно находилось в вольном доступе, но в 1812 году было закрыто мраморной плитой, защищающей святыню от вандалов. На полках, прибитых около Тридневного ложа, стоят иконы Воскресения – по одной от каждой православной конфессии.

Как добраться?

Храм Гроба Господня в Иерусалиме (Израиль) находится по адресу 1 Helena Str., Old City, P.O.B. 186, Jerusalem. Попасть в него можно несколькими способами.

Способ 1. Пешком со Старого города

Пройти на территорию главной израильской святыни можно как с Христианского квартала, так и с ул. Сук Хан аз-Зейт.

Способ 2. На автобусе:

• №99, 13, 41, 19, 30, 20 транспортной компании «Эгед» – ходят до Яффских ворот Старого Иерусалима;
• №38 – курсирует до Еврейского квартала;
• №1, 2, 3 и 21 – останавливаются у Дамасских ворот.

Важно! Маршрут лучше уточнить на ресепшене отеля.

Способ 3. На легком метро

Надземное метро Иерусалима, больше напоминающее обычный трамвай, представлено одной веткой – «City Hall» — «Damascus Gate». Первая станция находится около Новых ворот. Вторая – возле Дамасских.

Способ 4. На такси

Этот вариант считается не только самым удобным, но и самым дорогим. Тем, кто хочет сэкономить, советуем выходить около Новых ворот – они ближе всего к Храму.

Время работы

График работы храмового комплекса в Израиле зависит от времени года.

Лето (апрель – сентябрь):

• Пн.-сб. – с 5.00 до 21.00;
• Вс. – с 5.00 до 20.00.

Зима (октябрь – март):

• Пн.-вс. с 4.00 до 19.00.

Важно! Более подробную информацию можно получить на официальном сайте: churchoftheholysepulchre.net/

Полезные советы

Решив посетить святыню, обязательно учтите несколько важных моментов:

1. Наименьший наплыв туристов наблюдается ранним утром (около 8. 00) и под вечер (16.00-17.00). В это время можно спокойно осмотреть достопримечательности, сделать снимки на память и прикоснуться к камню миропомазания в Храме Гроба Господня;
2. Комплекс часто закрывают чуть позже указанного времени, поэтому не спешите покидать его территорию;
3. Перед поездкой узнайте, не припадают ли на период вашего пребывания в Иерусалиме большие христианские праздники. Из-за огромного количества паломников попасть в церковь будет сложно;
4. На ежедневных богослужениях могут присутствовать все желающие. Единственное условие – надлежащий внешний вид и соблюдение основных правил;
5. В храме действует дресс-код, поэтому во время его посещения нельзя надевать короткие юбки, шорты, платья с декольте, обувь на каблуках, а также облегающие и слишком яркие наряды. Женщинам необходимо прикрыть голову платком;
6. Не забудьте подобрать удобную и максимально закрытую обувь – ходить здесь придется много;
7. Если вы хотите, чтобы ваших близких упомянули во время молитвы, напишите их имена на листе бумаги и отдайте его одному из монахов. Имен должно быть не более 10, падеж – именительный, текст – на кириллице. Лишних слов быть не должно, ведь записки читают священнослужители, не знающие русского языка.

И еще один нюанс. После посещения комплекса многие спрашивают, как использовать свечи из Храма Гроба Господня. Во-первых, нужно отметить, что продают их пучками по 33 штуки в каждом. Иерусалимские свечи принято поджигать от Благодатного Огня и гасить специальным колпаком либо голыми руками (задувать пучок нельзя). Далее связку везут домой, ни в коем случае не разделяя ее на части. Считается, что иерусалимские свечи хранят в себе животворящую силу и являются невероятно мощным оберегом. Мало того, эти же качества получает каждая свеча, зажженная от священной связки.

Храм Гроба Господня в Иерусалиме (Израиль) – это не только важная историческая достопримечательность, но и главный символ христианской религии. Здесь все настолько пропитано духом того времени, что даже законченные атеисты начинают ощущать небесную благодать. Не верите?! Что ж, у вас есть все шансы испытать это на себе. Удачного вам отдыха и новых удивительных открытий!

Автор: Ольга Мусиенко

Благодатный огонь сошел в храме Гроба Господня в Иерусалиме

1 мая, Минск /Корр. БЕЛТА/. Благодатный огонь сошел сегодня, в Великую субботу, в храме Гроба Господня в Иерусалиме, сообщает ТАСС.

Сходит Благодатный огонь накануне Пасхи в Кувуклии — часовне в центре храма Воскресения Христова в Иерусалиме, скрывающей пещеру Гроба Господня, где находится особо почитаемая всеми христианами плита, под которой располагалось место погребения Иисуса Христа.

В соответствии с санитарными ограничениями, внутрь храма Гроба Господня были допущены не более 2,5 тыс. человек, в то время как в обычные годы в этот день внутри храма находились до 9 тыс. паломников. В 2020 году церемония прошла без их участия.

Ранее директор департамента мировых религий в МИД Израиля Шарон Регев сообщила на пресс-конференции, что власти разрешат прибыть в аэропорт Бен-Гурион за частицами огня 1 мая самолетам из 11 стран — Беларуси, Болгарии, Греции, Грузии, Казахстана, Кипра, Молдавии, Польши, России, Румынии и Украины.

Гроб Господень — главная святыня христианского мира. Считается, что он находится на том самом месте, где, согласно Священному Писанию, был распят, погребен, а затем воскрес Иисус Христос. Это место было найдено посланцами римского императора Константина спустя три века после распятия. Каждый год накануне православной Пасхи там происходит чудо схождения Благодатного огня.

Первыми загораются лампада и 33 свечи — по годам земной жизни Иисуса. За всю историю никому не удалось разгадать тайну чуда схождения Благодатного огня, несмотря на многочисленные попытки. Верующие полагают, что если огонь когда-либо не сойдет, это ознаменует начало последних времен.-0-

Ученые нашли новое доказательство подлинности гробницы Христа в Храме Гроба Господня

Как напоминает журнал, погребальное ложе, на котором в течение трех дней находилось Тело Христа, было высечено в известняке у стены пещеры. Как минимум с 1555 года, а, возможно, и столетиями ранее оно было покрыто каменной плитой с целью защиты от паломников, всегда стремившихся оторвать кусочек известняка на память. В ходе исследования ученые из Национального технического университета Афин сняли плиту впервые за 450 лет и после долгой работы обнаружили, что под ней находится вторая. На ней высечены кресты, которые можно отнести к эпохе Крестовых походов. Под ней после расчистки был найден оригинальный слой известняка, на который, возможно, после распятия положили Тело Христа.

«Я абсолютно поражен, и мои колени немного дрожат, так как это совершенно неожиданно. Мы пока не можем сказать на 100%, но, похоже, это доказывает, что за два тысячелетия расположение гробницы не менялось. Это вопрос, который занимал ученых многие годы», — заявил археолог Фредрик Гиберт из Национального географического общества.

Профессор Антониа Марополо, курирующая работы по сохранению и восстановлению Кувуклии, добавила, что археологи впервые открыли святой камень, почитаемый в течение многих столетий.

Ученые также нашли аутентичный известняк в стенах пещеры внутри часовни, в которой находится Гроб Господень.

По еврейскому обычаю, запрещавшему похороны внутри стен города, Иисус был похоронен недалеко от Голгофы, за городской стеной. Но постепенно Иерусалим разросся, и гробница оказалась в городской черте. Нашли ее представители римского императора Константина примерно в 325 году н.э., причем над Гробом Господним тогда стоял языческий храм, построенный императором Адрианом для утверждения превосходства римских богов над христианской святыней.

Сегодня Храм Гроба Господня – одна из самых посещаемых паломниками и туристами мировых святынь, привлекающих в Иерусалим миллионы иностранцев. В 2015 году в городе побывали более 3 млн зарубежных туристов, в том числе 414 тыс. российских.

Гроб Закона

Бог едва дал «Закон» Моисею, когда Он приказал положить «Закон» в гроб . Правильно — гроб . Причина этого в том, что в Моисеевом завете четко указано:

«Итак, ЕСЛИ ВЫ ПОСЛУШАЛИ МОЙ ГОЛОС и СОБЛЮДАЛИ Завет Мой , ТОГДА вы будете для Меня особенным сокровищем превыше всех людей. , ибо Моя земля вся »(Исх.19: 5).

Израиль, конечно, не повиновался гласу Бога , но нарушил «Закон» еще до того, как Моисей даже спустился с Синая с первыми десятью заповедями. Именно из-за присущего человеку неспособности вести праведную жизнь согласно «Закону» Бог по благодати заповедал: « И сделают ковчег …» (Исх. 25:10). Это же еврейское слово для «ковчег» переводится как «гроб» в последнем стихе Книги Бытия, и это его простое значение.

Но почему Бог заказал гроб как самый первый предмет мебели для области «Святое Святых» в скинии ? ? Ответ: Там разместили «Закон» .. . потому что ни один человек не мог быть спасен его исполнением в соответствии с «Законом». Вместо Бог проявит Свою милость и благодать вместо «Закон».

«И вложи в ГРОБА свидетельство [Закон ], которое Я дам тебе… и положи СИДЕНЬЕ БЛАГОДАРНОСТИ над на гроб …» (стихи 16, 21 ).

Если бы Бог имел не положил завет «Закон» в гроб и встретил Свой народ свыше «милосердие» сиденье » или крышка« ковчега завета » ни один из них не может быть спасен . Видите ли, ежегодно Первосвященник входил в «Святое всех» области в скинии и ‘окроплял невинной кровью принесенного в жертву животного’ на « место милосердия » окропление невинной крови из окунутый кончик пальца Первосвященника ‘ покрыл грехи ‘ народа Израиля . Таким образом, это прообраз или метафора для Иисуса как нашего Единого Первосвященника, который принес Себя в жертву на Кресте за наши грехи, пролив Свою невинную кровь для нас, чтобы раз и навсегда погасить наш грех-долг . Библия ясно говорит, что « без пролития крови нет прощения» грехов . (Евр. 9:22).

Иисус приобрел Свое тело от своей матери, Марии, которая была рождена в человеческой семье грешного Адама .Итак, Он был знаком с притяжениями «Грех во плоти» (Рим. 8: 3) людей, на У него было человеческое тело точно так же, как у нас .

«Но когда настала полнота времени, Бог послал Сына Своего, сотворенного из жены, сотворенного по закону » (Гал. 4: 4)

«Для у нас нет ». первосвященник [Иисус] , которого нельзя коснуться чувством наших немощей [слабости]; но [для He] был соблазнен по всем пунктам, как и мы , но Wi вместо Sin . (Евреям 4:15)

Эта ветхозаветная типология (изучение «типов» ) преподает нам сегодня урок для , если Бог поступил с нами в соответствии с нашими греховными делами ни один из мы когда-либо были бы спасены , скорее, « Христос умер за наши грехи », , выполняя «справедливых» требований Закона для нас , чтобы мы могли быть спасены Его благодать через веру в Его Искупительную работу Креста для нас. Вот, Он был;

Он был “ Вычеркнув почерк постановлений [писаный закон ], что было против нас , что было в отличие от нас , и [Он] забрал его [Закон] в сторону , прибив его к кресту ; » (Колоссянам 2:14)

Господь наш, Своим заместителем в смерти за нас, «убрал [Закон] с дороги, пригвоздив его к кресту Своему» Поэтому Павел написал Рим. 7: 6, объясняя:

«Но теперь мы — , ОСВОБОДЕННЫЕ ИЗ ЗАКОНА , что — МЕРТВОЙ , в котором мы были задержаны; [так] ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ СЛУЖИТЬ В НОВУЮ ДУХА , а не в древности буквы [закона] ».

Сейчас верующие «во Христе» являются свободно спасены «по благодати… через веры … не дел» и все же « к добру» работы , , которые Бог прежде предписал нам ходить по ним » (Еф.2: 8-10).

Тогда ясно, что мы не сэкономили благодаря выполнению любых добрых дел , но скорее ‘ хорошо [праведный] работ ‘- это спонтанный плод нашей новой жизни во Христе . Следовательно, наша Новая жизнь «Дух жизни во Христе Иисусе» — это корень любых истинно добрых дел … как плод жизни Христа, действующей в и через нас .

Большинство не осознают, что «Закон» на самом деле « возбуждает грех» (Рим. 5: 20a) и Закон наделяет силой « Sin» во плоти ».

«… Сила греха — закон ». (1 Коринфянам 15: 56б (KJV)

К сожалению, большая часть из искусственных религий построена на ошибочном ложном представлении о том, что нам нужно «соблюдать Закон». Это вопреки тому, что написал наш Апостол Павел, наставляя нас как верующих периода благодати.

«грех не должен иметь над вами власти, ибо [потому что] вы НЕ под законом , но под благодатью ». ( Рим. 6:14)

В тот раз они открыли гроб лорда Байрона и обнаружили, что у него огромный шлонг

В два часа дня 15 июня 1938 года у церковного зала Св.Мария Магдалина, Хакнелл Торкард, Англия. Автомобиль был забит досками, кирками, лопатами, ломами и другими инструментами. Преподобный каноник Томас Джеррард Барбер наблюдал из бокового окна, как небольшая группа рабочих разгружает автомобиль. Водитель прислонился к грузовику и курил сигарету. Его вопросы к мужчинам, убирающим инструменты, остались без ответа. Барбер обеспечил соблюдение конфиденциальности всех участников его планов. Никто не думал, что это возможно, но Барберу каким-то образом это удалось.Это был день, когда преподобный будет наблюдать за открытием гроба лорда Байрона, расположенного в склепе под церковью. Когда мужчины закончили, водитель прикурил сигарету, вернулся в свое такси и поехал обратно в депо в Ноттингеме.

В течение следующих двух часов «прибыли антиквар, инспектор и доктор», а затем «масон». Все это было похоже на появление подозреваемых в игре Clue. Их прибытие было задержано, чтобы не привлекать нежелательного внимания.Барбер был обеспокоен тем, что, если общественность узнает о его намерениях, возникнет крик или, в худшем случае, очередь у церкви будет длиннее, чем на его воскресную службу.

Около четырех часов вернулись «рабочие». Интересно отметить, что Барбер в своей книге о событиях этого дня, Байрон и Где он похоронен , использовал строчные буквы для имен этих людей, а не заглавные буквы, предпочитаемые архитектором, масоном и другими профессионалами. Даже в тексте рабочий класс должен быть указан на его месте.Внутри церкви Барбер обсудил с Архитектором и Масоном лучший способ получить доступ к семейному склепу Байрона.

На старой гравюре внутренней части церкви изображены две большие плиты, закрывающие вход в Хранилище. Один из этих камней можно увидеть у подножия ступеней Чанселя. Он имеет шесть футов в длину, два фута четыре дюйма в ширину и шесть дюймов в толщину. Было высказано предположение, что другой большой камень был перекрыт ступенями Чанселя и что в первую очередь необходимо удалить ступени на южной стороне Чанселя, чтобы получить вход в Хранилище.До начала работ было невозможно получить какую-либо информацию о размерах Убежища и его фактическом положении относительно этажа Шанселя.

Барбер был странным человеком, причудливым сочетанием противоположных страстей. Он был, как отмечает Fortean Times, «страстным поклонником Байрона и решительным сторонником полемики: как выяснилось, опасная комбинация в человеке, назначенном руководителем церкви. где похоронен поэт ». По какой-то причине Барбер считал, что имеет какую-то связь с великим поэтом.Он так и не прояснил эту связь, но намекал на нее, как мадам Аркати болтает о своих «вибрациях», утверждая, что у него «личная встреча с Байроном». Он гордился тем, что поэт был похоронен в его церкви, но был глубоко обеспокоен тем, что тело Байрона на самом деле могло там не находиться.

С 1887 по 1888 год в церкви Святой Марии Магдалины проводились реставрационные работы, «чтобы можно было добавить трансепты». Это означало копание в фундаменте. Хотя архитекторы и строители обещали, что в хранилище лорда Байрона не будет никаких повреждений или изменений, Барбер опасался, что именно это и произошло.Эта мысль капала, капала, капала, и Барбер беспокоился о местонахождении умершего поэта.

В начале 1938 года он поделился своими опасениями с церковным старостой А. Э. Хулдсвортом. Барбер выразил намерение исследовать хранилище Байрона и «развеять все сомнения относительно места захоронения Поэта и составить отчет о содержимом хранилища».

Он написал местному члену парламента с просьбой разрешить министерство внутренних дел открыть склеп. Он также написал выжившему лорду Байрону, который в то время был викарием Трамптона, с просьбой разрешить ему войти в семейное хранилище.Викарий дал свое согласие и «выразил горячую надежду, что великие семейные сокровища будут обнаружены у его предков и возвращены ему».

В четыре часа двери церкви были заперты. Внутри около сорока (, черт возьми, откуда они взялись? ) приглашенных гостей ( э … ладно … ) с нетерпением ждали открытия хранилища Байрона (, а где еще они ожидали … вечерни? ). Согласно записям, написанным Хулдсвортом, среди присутствующих было одно имя, которое Барт Симпсон, несомненно, оценил бы:

Ред.Кэнон Барбер и его жена
г-н Сеймур Кокс MP [смеется]
Н. М. Лейн, епархиальный инспектор
г-н Холланд Уокер
Капитан и миссис МакКрейт
доктор Ллевеллин
Мистер и миссис Г. Л. Уиллис (надзиратель викария)
Мистер и миссис c. Дж. Кэмпбелл банкир
Клод Баллок, фотограф
Джеффри Джонстон
Джим Беттридж (церковный пожарный)

Из остальных присутствующих у Хоулдсворта не было Скуби, кроме того, что он был удивлен, что так много людей были приглашены добрым преподобным.Когда рабочие открывали хранилище, гости обсуждали занавески, ипотеку, цветочную композицию и возможность войны.

В шесть тридцать каменщики наконец сняли плиту. Дыхание прохладного сырого воздуха доносилось до теплой церкви. Доктор Ллевеллин опустил в отверстие фонарь безопасности шахтера, чтобы проверить воздух. Это было нормально. Затем Барбер стал (как он это описал) «первым, кто спустился в хранилище».

Его первое впечатление было «разочарованием».

Это полностью отличалось от того, что я себе представлял.Я видел в своем воображении большую гробницу с полками, вставленными в стены и расположенными одна над другой, и на каждой полке по гробу. То, что я оказался в Убежище мельчайших размеров, и гробы у моих ног были поставлены один на другой без явной попытки расставить, создавая впечатление, будто их почти поставили на место, было поначалу оскорблением моего чувства благоговения и порядочность. Я спустился по ступенькам со смешанными чувствами. Я не мог заставить себя поверить в то, что это Убежище было изначально построено, и я не мог позволить себе думать, что гробы стоят на своих исходных местах. Были ли размеры Убежища уменьшены, а гробы перемещены во время реставрации 1887–1888 годов, чтобы учесть строительство двухфутовой стены на севере Убежища в качестве дополнительной опоры для пола Шанселя?

Размышляя над этими вопросами, Барбер вернулся в церковь. Затем он пригласил своих гостей удалиться в Дом церкви, чтобы выпить чаю и закуски, и подумал, что делать дальше. Трое рабочих остались позади.

Утолив аппетиты, преподобный и его гости вернулись в церковь и в только что открывшийся склеп.

Издалека два гроба оказались в отличном состоянии. Каждая из них была увенчана короной … Венчик центрального гроба нес шесть сфер на длинных ножках, но у другой короны, по-видимому, не было серебряных сфер, которые первоначально были закреплены на коротких стержнях близко к краю.

Гробы были покрыты пурпурным бархатом, который теперь сильно поблек, и некоторые ручки были сняты. При более внимательном рассмотрении выяснилось, что центральный гроб принадлежал дочери Байрона Августе Аде, леди Лавлейс.

У подножия лестницы на свинцовом детском гробу покоилась шкатулка, в которой, согласно надписи на деревянной крышке и на гробу внутри, находились сердце и мозги лорда Ноэля Байрона. Хранилище также содержало шесть других свинцовых снарядов, все в значительной степени растворенные — нижние гроба в ярусах были почти полностью раздавлены огромным весом над ними.

Тогда Барбер заметил, что «были явные признаки того, что Убежище было потревожено и гроб поэта открылся.Он призвал мистера Клода Баллока сфотографировать гроб. Зная, что кто-то открыл гроб Байрона, Барбер начал беспокоиться о том, что лежит внутри.

Кто-то специально открыл гроб. Меня охватил ужасный страх, что из гроба могли вытащить сувениры. Идея была отвратительной, но я не мог от нее отказаться. Само тело сняли? Ужасная мысль!

В конце концов, после долгих колебаний Барбер открыл гроб и обнаружил внутри еще один гроб.

Осмелюсь ли я заглянуть внутрь? Да, мир должен знать правду — что там было тело великого поэта или что гроб был пуст. Почтительно, очень благоговейно я поднял крышку, и перед моими глазами лежало забальзамированное тело Байрона в таком же идеальном состоянии, как когда его положили в гроб сто четырнадцать лет назад. Его черты лица и волосы легко узнать по портретам, с которыми я был так хорошо знаком. Безмятежное, почти счастливое выражение его лица произвело на меня глубокое впечатление.Стопы и лодыжки были открыты, и я смог установить тот факт, что его хромота была связана с его правой стопой. Но достаточно — я осторожно опустил крышку гроба — и при этом произнес молитву о мире его души.

Его страхи развеялись, Барбер был доволен тем, что он сделал. В основном могилу вырыли из личного тщеславия. Reverend Barber действительно производит впечатление напыщенного мерзавца. Он также был лукавым, поскольку единственное, что он не упомянул о трупе Байрона, — это то самое свойство, которое шокировало одних и возбуждало других.

Барбер был прав, кто-то уже открыл гроб Байрона. Но это произошло не во время реставрации церкви в 1887–1888 годах, а менее чем за час до осмотра трупа Байрона. Хулдсворт и его наемные рабочие вошли в склеп, пока Барбер и его друзья пили чай.

Хоулдсворт спустился в склеп, где увидел, что на гробе Байрона нет таблички с именем, медных украшений и бархатного покрытия. Хотя он выглядел твердым, на ощупь он был мягким и пористым.Он призвал двух рабочих (Джонстона и Беттриджа) помочь поднять крышку. Внутри был свинцовый снаряд. Когда его сняли, внутри был виден еще один деревянный гроб.

Подняв его, мы смогли увидеть тело лорда Байрона, которое находилось в отличном состоянии. Разложения не произошло, голова, туловище и конечности были достаточно твердыми. Единственными скелетонизированными частями были предплечья, кисти, нижняя часть голеней, лодыжки и ступни, хотя его правая ступня не была замечена в гробу.Волосы на его голове, теле и конечностях остались нетронутыми, хотя и серыми. Его половой орган демонстрировал весьма ненормальное развитие. В его груди и на затылке была дыра, куда были извлечены его сердце и мозг. Их кладут в большую урну возле гроба. Изготовление, украшения и обстановка урны идентичны гробу. Скульптурный медальон на стене церковного алтаря является прекрасным изображением лорда Байрона в том виде, в каком он был еще в 1938 году.

Был давно распространен слух, что Байрон лежит в гробу с огромной эрекцией .Это, конечно, всего лишь миф. Как позже Хоулдсворт рассказал журналисту Байрону Роджерсу из газеты Sheffield Star, трем рабочим пришла идея открыть гроб поэта, когда Барбер и компания. пропал за чаем:

«Нам это не очень понравилось, — сказал Арнольд Хоулдсворт. «Я имею в виду, мы сделали работу. И Джим Беттридж внезапно говорит: «Давай взглянем на него». «Ты не можешь этого сделать», — говорю я. «Вы только посмотрите на меня», — говорит Джим. Он вставил свою лопату, там был слой дерева, затем слой свинца и, я думаю, еще один слой дерева.И вот он, старый Байрон.
«Господи, как он выглядел?» Я сказал.
«Прямо как на портретах. Он был костью от локтей до рук и до колен, но в остальном все было идеально. Симпатичный мужчина поправился, стал лысым. Знаете, он был совершенно голый », — а затем он остановился, прислушиваясь к чему-то, что, должно быть, было стуком фарфора на кухне, где его жена готовила нам чай, потому что он очень быстро продолжил:« Послушайте, я » Был в армии, был в банях, видел мужчин.Но я никогда не видел ничего подобного ему ». Он снова остановился и, кивнув головой, многозначительно, как говорят романисты, начал постучать по месту чуть выше колена. «Он был построен как пони».
«Кто из вас употребляет сахар?» — сказала миссис Хулдсворт, идя с чаем.

Увидел ли кто-нибудь из гостей преподобного Барбера труп лорда Байрона во плоти (так сказать) и что они из него сделали, никогда не было зарегистрировано, за исключением того, что некоторые женщины почувствовали слабость при выходе из склепа, но может быть свет восхищения танцует в их глазах. Позже Барбер вернулся в хранилище один в полночь, чтобы записаться на «личную встречу с Байроном» и, скорее всего, таращиться на размер ручки великого поэта.

Лорд Байрон — поэт, авантюрист, бунтарь, прелюбодей и человек, повешенный, как конь.

H / T Flashbak и Fortean Times.

Ранее в Dangerous Minds:
Battle of the Bulge: Звезды классического рока и их творчество
Сквозь линзу, Darkly: фотографии смерти и катастрофы Weegee
Оптико-порнографическая иллюзия: наводящие на размышления коллажи секса и архитектуры ( вероятно, NSFW)
Тогда Сальвадор Дали встретил Зигмунда Фрейда
«Я встречу тебя смело»: тайное «самоубийственное» письмо Бетховена своим братьям
Когда Уильям С.Берроуз встретил Фрэнсиса Бэкона: Необрезанный
Почему Фрэнсис Бэкон уничтожил свой портрет Сесила Битона

Jentezen Franklin — Когда Иисус касается вашего гроба »Смотрите онлайн-проповеди 2021 года

Посмотрите вместе со мной на эту удивительную историю в Евангелии от Луки 7. Я начну читать со стиха 11. Это случилось на следующий день после того, как Он вошел в город, называемый Наин, и многие из Его учеников пошли с Ним большой толпой, это важно. , и когда Он подошел к воротам города, вот выносится покойник, единственный сын его матери, а она была вдовой, и большая толпа, видите, у вас большая толпа в стихах 11 с Иисусом.У вас есть большая толпа во время похоронной процессии в 12 стихе. Большая толпа из города была с ней, и когда Господь увидел ее, Он сжалился над ней и сказал ей: не плачь.

Она плакала из-за своего ребенка, и Иисус сказал не плачь. Затем Он подошел, подчеркни это, и Он коснулся гроба, и те, кто несли Его, остановились, и Он сказал, молодой человек, я говорю тебе, встань. Итак, тот, кто был мертв, сел и начал говорить, и Он представил его своей матери. Кто из вас чувствует, что мы упускаем кое-что между строк? Вы можете себе представить, что это происходит на самом деле? Затем всех охватил страх.Они прославляли Бога, говоря, что великий пророк восстал среди нас, и Бог посетил Свой народ. Весть о Нем распространилась по всей Иудее и всему окружающему региону.

Затем в стихе 14 говорится: Он подошел и коснулся гроба. Сегодня я проповедую о том, что происходит, когда Иисус касается вашего гроба. Интересно, что одно из определений словаря Вебстера о коробках — это то, что он вкладывает в них. Я просто скажу вам, что он сказал. Он сказал, что это маленькое купе. Коробка — это небольшое отделение с крышкой, и затем он заключает, что после того, как он дал другие описания того, что такое коробка, и одно из определений, я нашел очень интересным был гроб.Гроб — это ящик.

И я хочу поговорить с вами несколько минут, потому что вот вдова, о которой нам сказали, что она потеряла мужа, и теперь она переживает ужасное горе в обществе, где доминируют мужчины. Единственным наследником, единственным защитником, единственным кормильцем, который у нее был, был ее сын, и теперь ее сын умер преждевременной смертью. Они идут на кладбище, чтобы похоронить его, и у этой женщины есть большая группа оплакивающих. Они плачут. Поют похоронные песни, грустные песни, слезы, стоны, стоны.

Это грустно, и они едут в одну сторону, и у них есть гроб наследника, мальчика, единственного, кто может позаботиться о ней в этом обществе, где доминируют мужчины, и они отправляются на похороны. чтобы похоронить его, а затем с противоположного направления по той же дороге идет Иисус, и в Библии сказано, что с Ним была большая ворона, и они поют, но не поют похоронные песни. Они поют песни прославления. Я думаю, что кто-то пел, я был слеп, но теперь я вижу. Я думаю, что кто-то пел, я был хромым, но теперь я могу прыгнуть.Я думаю, что кто-то сзади пел на басу, наверное, я был мертв, а теперь я жив. Итак, вот у вас идет эта счастливая, радостная вечеринка похвалы, и у вас есть грусть, грусть, грусть, и эти два сталкиваются. Два сталкиваются.

Так вот, мне просто нравится то, что сделал Иисус, когда они столкнулись. Иисус повернулся к матери, которая плакала, и сказал: «Не плачьте о своем ребенке». Сегодня я верю, что Бог хочет столкнуться с грустными песнями, грустными историями и печальными эпизодами вашей жизни, и Он хочет, чтобы ваша хвала преодолела вашу печаль, и мне нравится тот факт, что Иисус сказал ей, прекратите плакать.Не плачьте больше о том, что, по вашему мнению, закончилось в вашей жизни, а затем подошел Иисус и сделал что-то странное. Он не трогал мертвого мальчика. Он прикоснулся к гробу. Он коснулся коробки. Он коснулся того предмета, в котором был мальчик в коробке. Он прикоснулся к ней. И когда Он прикоснулся к нему, мальчик сел и начал говорить. Он сказал: «Не плачьте». И когда Он это сделал, ребенок садится и начинает что-то говорить.

Что Он сказал? В Библии не ясно, что он сказал, но, поскольку я собираюсь читать эту проповедь, я скажу вам то, что, по моему мнению, он мог бы сказать.Знаете ли вы, что это было обычным явлением в библейские времена в обществе, где снова доминировали мужчины? Причина, по которой вдовы оказались в таком ужасном месте, и вы постоянно читаете о вдовах в Библии и о том, как они всегда были в нужде, заключается в том, что она потеряла своего мужа, а теперь она потеряла единственного мужчину, оставшегося в ее семье, и теперь она будет самостоятельно. Она будет изгоем. Она будет зависеть от кого-то, просто дающего ей записки со своего стола. У нее не было светлого будущего, но вот что я хочу, чтобы вы увидели.

Когда Иисус коснулся того гроба и тот ребенок сел, вы знаете, что они сказали? Они сказали, что даже когда мужчина умер, и в семье больше не было наследников этого мужчины, потому что они были такой общинной семьей и группой, что люди из сообщества, мужчины, приходили, и вы не могли просто спуститесь в Walmart или где-нибудь в торговый центр и купите одежду. Одежда была очень ценной, а мужская одежда была нужна всегда. Итак, если бы они знали, что последний мужчина умер в этом доме, мужчины из общины заходили и забирали его одежду.

А знаете, что они сказали? Они сказали, что на самом деле много раз наденут их на ваши похороны. Они заберут твою обувь и наденут на похороны. И она не могла их остановить. Вдова не могла их остановить. Заберут пальто, шляпу, туфли, брюки. Они бы все это надели на похороны, чтобы хорошо выглядеть. И когда Иисус коснулся коробки или гроба, которые он ограничил, и Иисус сказал, выходите оттуда, и он выходит, и он садится, и он начинает что-то говорить.

Как вы думаете, что он сказал? Вы знаете, что я думаю, он сказал? Я думаю, что из этого возвышенного положения на плечах этих людей он смотрит, и он видит свое пальто, он видит свои туфли, он видит свою шляпу, и он говорит: «Эй, ты, верни мне мое пальто». Эй, ты, верни мне мою шляпу. Эй, ты, это не твои туфли. Это мои туфли. Верни их. Когда Иисус коснулся твоего гроба, ты можешь сказать дьяволу вернуть мне мою радость. Верни мне мое здоровье. Верни мне мою мечту. Верни мне мои ожидания.Верни мне мою веру и мою победу. Мне не нужно жить в коробке, полной ограничений, прикрывающей мой успех и радость.

Когда Иисус касается вашего гроба, вы можете сказать врагу, что я забираю все это обратно. Гробовщики и могильщики разорились. Другими словами, те, кто наживались на смерти, когда Иисус прикасается к гробу, и вы, возможно, слушаете меня, и враг, могут держать вашего ребенка в гробу от наркомании, в ящике алкоголизма, в ящике депрессии и анорексия и что-то вроде того, что делает враг, пытаясь убить вашего ребенка. Кто-то из родителей плакал и плакал, но сегодня вы столкнетесь с силой Иисуса Христа, и Он сказал мне сказать вам, что коснется гроба вашего ребенка, того, что сковывало их , и они собираются подойти и выйти во имя Иисуса. Если верите, пора что-то сказать.

Он открыл рот и что-то сказал, когда Иисус коснулся его гроба. Гроб — это ящик. Я действительно верю, что враг хочет запереть всех нас. Я верю, что ему нравится запихивать нас в коробку, помещать туда, помещать туда нашего Бога, помещать туда нашу мечту, а затем закрывать ее и говорить это все, что вам нужно.Это настолько удачно, насколько вы собираетесь добиться. Это самое лучшее, что может доставить вам жизнь, а враг любит загонять нас в ловушку, и вот урок: если вы остаетесь в коробке достаточно долго, она превращается в гроб.

Я считаю, что враг хочет заключить Бога в тупик, заключить вас в небольшие пространства в маленькие отсеки и заставить вас оставаться там, пока мечта не погибнет, потому что вы позволили своей вере закрыть ее. В Ветхом Завете присутствие Бога сохранялось в ящике. Это называется Ковчег Завета, и они верили, что ящик, в котором находился Бог, сделанный руками человека, принес им победу, но у них был Бог с ящиком, и у них была крышка на этом ящике.А если у них была эта коробка, значит, у них была победа. Если у них не было этой коробки, они проиграли. Ветхий Завет — это книга о Боге, который находится в коробке, называемой Ковчегом Завета, но Иеремия пророчествовал, когда наступал день, когда мы больше не желаем старых добрых дней Ковчега Завета, но он сказал, что наступит день, когда Сам Господь будет среди вас.

Новый Завет — это не книга о Боге в коробке. Новый Завет — это плоть. Слово стало плотью и обитало среди нас.Внезапно Бог в Новом Завете вышел, оделся, и Иисус вылез из ящика. Это означает, что вам не нужно ограничивать Бога церковью, что вы не можете сказать, что Он может благословить меня только в церкви. Бог нестандартный. Он войдет в ваш дом. Он пойдет в бар. Он пойдет в крэк-хаус. Он вступит в неудачный брак. Он пойдет куда угодно. Здесь не только хорошо. Вы можете взять его с собой. Бог хочет выйти из коробки. Ящик религии, ящик традиции. Бог больше коробки с наркотиками.Бог больше, чем ящик зависимости.

Я просто проповедую на минутку. Нам нравится помещать Бога в ящик, потому что мы думаем, что Бог подобен нам. Бог не войдет в эту коробку. Он не республиканец. Разве это не шок? Бог не республиканец. Вы не можете поместить Его в эту коробку. Бог не демократ. Вы не можете поместить Его в эту коробку. Я собираюсь пойти еще дальше. Бог не из Грузии. Я собираюсь пойти еще дальше. Бог не американец. Бог любит человека в Нигерии. Бог любит человека в Мексике.Бог любит человека в Южной Америке. Бог любит женщину в Европе. Бога нельзя поместить в коробку.

Мы хотим, чтобы Бог был похож на нас, но Бог говорит, что я один. Он не на стороне республиканцев или демократов. Он говорит, что я на своей стороне. Ты либо со мной, либо меня не понимаешь. Я не попадаю в твою коробку. Я сам Бог. Бог не в белом ящике, черном ящике, латиноамериканском ящике, азиатском ящике. Мы все люди Божьи, и мы должны выйти из коробки и быть церковью, к которой Он нас призвал.Кто-нибудь воздайте Ему хвалу, если вы верите, и я прошу прощения за крик. Это правда. Вы знаете, почему некоторые из вас еще не славят Господа? Это потому, что вы пришли в маленькую религиозную коробку, в которой говорилось, что враг накрыл вас крышкой, и поэтому вы наполовину мертвы. Но если бы вы просто позволили Святому Духу немного отломать крышку и высунуть свою маленькую руку вверх, вы были бы поражены.

Хвала — это не пятидесятническое понятие. Это библейская вещь. Просто поднимите руку и делайте то, что сказано в Библии, и Бог благословит вас.Кто-нибудь хочет выйти из ящика религии, из ящика поклонения, из ящика рукотворного богословия? Вы знаете, почему некоторые из вас не платят десятину? Видишь ли, я только что убил его, потому что он не помещается в мою коробку. Итак, ты только что сказал: «Боже, держись подальше от моих финансов». Я сам себе провайдер. Вы знаете, в чем проблема? Я наслаждаюсь этим, если никто другой. Мы относимся к Иисусу как к Джеку из коробки. Мы разочаровываемся. Мы переживаем тяжелые времена. Не могу дождаться воскресенья в церковь. О, мне нужно, чтобы пастор был действительно помазан.Надеюсь, они поют мою любимую песню. О, и проверните его, проверните его, и он начнется. «О, аллилуйя. О, аллилуйя, я что-то чувствую. Слава Господу. О, Франклин Джентезен».

О, Джек уже из коробки. Вот как мы поступаем с Иисусом. Поднимите его. Включите музыку. Немного проповедуй. Получите немного радости. Поверь в мою душу. Иисус выходит из коробки. Мы чувствуем, что у меня все получится … как только служба закончится. Вернись в коробку, Иисус. Это было хорошо в церкви, но здесь это не сработает.
Это было потрясающе, но в моем браке есть серьезные проблемы. Мой ребенок действительно принимает наркотики, и мы переживаем ад. Мои финансы разваливаются, и я ценю эту услугу, но вам нужно просто вернуться в свой ящик.

И это все, что мы делаем много раз, — это просто приходим и делаем это снова, и снова, и снова. И Иисус выходит из коробки, и мы помещаем Его обратно, но Он хочет выйти из коробки и пойти с вами домой. Он больше, чем ящик, в который вы Его поместили, и если враг не может заставить нас поместить Иисуса в ящик, тогда Он придет и попытается столкнуть нас обратно в ящик.

«Хорошо, хорошо, Джек. Ты спасся. Ты спустился и отдал свое сердце Иисусу, но я знаю, кто ты на самом деле. Ты снова попадаешь в ящик стыда. Ты снова в ящик осуждения. Ты вернись в эту коробку депрессии. Ты вернешься в эту коробку зависимости. Ты алкоголик, и ты не можешь остановиться, и ты никогда не остановишься. И ты пристрастился к наркотикам, и ты никогда собираешься освободиться. И ты в депрессии. Вернись в свой ящик депрессии, а затем вернись, получи небольшую помощь и немного снова всплыв, а затем позволь мне втолкнуть тебя обратно «.

Я говорю вам то, что, по моему мнению, Господь пытается сказать людям, которые слушают меня, простым, простым посланием. Пора вытащить Бога из коробки и позволить Ему вытащить вас из коробки, потому что, когда Он касается вашего гроба, Он больше, чем ваша проблема. Он больше, чем твоя ситуация. Он больше, чем вам нужно. Когда Иисус касается вашего гроба, гроб не может удержать вас. Он не трогал человека. Он прикоснулся к тому предмету, который удерживал их, и закрывал их. Он сказал, что я ломаю силу коробки в твоей жизни.Крышки нет. Нет предела. Тебе не помешать пойти туда, куда Я тебя призвал, и сделать то, к чему я тебя призвал.

Кто-нибудь воздайте хвалу Господу прямо сейчас, если вы этому верите. Не позволяйте дьяволу обращаться с вами как с валетом из коробки. Я свободен, и я остаюсь свободным. Я ухожу, и я остаюсь вне дома. Я доставлен, и я остаюсь доставленным. Единственный раз, когда ящик упоминается в Новом Завете, о нем всегда говорят в Ветхом Завете, — это ящик, Ковчег Завета, но единственный раз, когда ящик упоминается в Новом Завете, фактическое поле слова — это Используется, когда женщина с алебастровым ящиком вошла туда, где был Иисус с этим дорогим благовонием, и там не говорилось, что она вылила его на Его ноги. Сказано, что она разбила коробку у Его ног.

Знаете ли вы, как вы можете разрушить проклятие коробки, предел коробки, ограничения, маленькое пространство, в которое вас поместила жизнь, врага, который продолжает давить на вас и давить? Вы знаете, как вырваться из этого ящика? У ног Иисуса?

Бог видит ваше прошлое. Он знает, что у вас есть прошлое. Что меня благословило в этом, так это то, что она была проституткой и использовала эти духи для привлечения мужчин. В одном из комментариев говорилось, что запах будет идентифицировать ее на рынке, чтобы мужчины знали, что она доступна, и она принесла вещь, которая представляет цикл греха в ее жизни, коробку, как будто вы никто.Ты проститутка. Вот как ты. Оставайся в этой коробке. Ты никогда не изменишься. И она сломала его к Его ногам, обратила то, что раньше вызывало позор, в поклонение, и возлила его на Его ноги.

Бог знает, что у вас есть прошлое, но Он видит прошлое. И она разбила коробку у ног Иисуса, и сегодня я пришла сказать вам, что есть лекарство, если жизнь поместила вас в коробку, и вы чувствуете, что так ограничены в небольшом пространстве, и это просто не так. происходит. Когда Иисус касается твоего гроба. Он не трогал мальчика.Он коснулся того, что ограничивало его, и это должно было его отпустить. Когда Иисус прикасается к вашему гробу, то, что вас окружает, должно вас отпустить.

И это твой день. Иисус готов прикоснуться к твоему гробу. Если не вылезешь из коробки, получится гроб. Но сегодня есть надежда. Сегодня есть вера. Я чувствую жизнь. Я чувствую веру. Я чувствую радость. Я чувствую, что мы вот-вот услышим сокрушительный звук ящиков в духовном мире. Некоторые из вас достигли плато в своей жизни, в своей карьере.Ты здесь не случайно.

Я говорю вам, что верю в это, потому что я наблюдаю за врагом. Каждый раз мы росли. Каждый раз, когда мы добирались до определенного места, враг подходил и говорил: «Хорошо, ты хорошо поработал, но не более того. Так вот, больше не верьте, и каждый раз Богу приходилось вырывать меня из коробки и верить для большего, большего, большего. Для вас нет никаких ограничений.

Снимите крышку. Не позволяйте врагу обращаться с вами, как с валетом из коробки.Вернись туда. Вернитесь к заниженной самооценке. Вернитесь к этим оправданиям: «Я недостаточно талантлив. Я недостаточно хорошо выгляжу. Я недостаточно образован. У меня недостаточно денег. Я не могу этого сделать. Я никто. Я Я не того цвета. Я не тот человек. Я не того пола ». Не позволяйте врагу заталкивать вас в эту коробку.

Сироп для гроба | Лорд Козел

Похороны лорда Робертса Кандагарского 1914

./interface/medals02.jpg»>

На форуме Великой войны был размещен вопрос о том, может ли солдат No.2 Mountain Battery был одним из носильщиков лорда Робертса на его похоронах. Следующая часть представляет собой слегка отредактированную версию моего ответа и исследования похорон, а также ответ на вопрос о том, была ли эта семейная история правдой или нет. Это также история последнего путешествия домой генерала, который провел своих людей, британцев и индийцев, через горы и пустыни далекого Афганистана более 30 лет назад в другом веке. Похороны лорда Робертса Кандагарского Гарен Юинг Возраст 82, 30 сентября 1914 Через долгие годы опасностей и раздоров, Он часто сталкивался со Смертью, и Смерть воздерживалась от убийства, Память о его жертвенном дне, г. Собранное сокровище его венценосной жизни, г. Так спас его, пока бороздчатая почва не разрослась ‘ С богатой обработкой наших самых благородных мертвецов; Затем пожал приношение его чтимой головы, На том красном поле жатвы, где он умер, С сражающимися легионами на его стороне. — Робертс из Кандагара Сидни Лоу, ноябрь 1914 г. Генерал Фредерик Слей Робертс фактически провел три службы после своей смерти 14 ноября 1914 года; один в штаб-квартире во Франции, где он умер (он посещал индийские и британские войска на передовой), один в его домашней церкви в Аскоте, а затем большой в церкви Св.Павла. Горная батарея № 2 участвовала в процессии, направлявшейся к собору Святого Павла, и, возможно, была единицей прямо перед гробом. Фактическими носителями гроб в этом путешествии были высокопоставленные генералы, в том числе Китченер. Далее следует краткое изложение того, кто был вовлечен, где и о последнем путешествии этого всеми любимого общественного деятеля. Мы начинаем во Франции, в штаб-квартире … «В 9.30 гроб, задрапированный в Юнион Джек, с мечом и фуражкой мертвого фельдмаршала наверху, вынесли из дома и поместили на лафет несущей партией из восьми филиалов. Королевская артиллерия, в которой Королевский полк лорда Робертса был полковником-командиром, и две из ирландской гвардии, полковником которой он был.Во дворе дома стоял почетный караул, состоящий из представителей различных индийских полков, которые впоследствии заняли свои места в процессии. Снаружи выстроился в линию на улице почетный караул британской пехоты ». «… Шествие выстроилось в следующем порядке: британская кавалерия, французская кавалерия, отряды территориальных батальонов и индийских войск, полковые офицеры, Мэра города, Президент Трибунала и Су Префат, Индийские офицеры, офицеры французской миссии с британской армией, офицеры Генерального штаба и французские генеральные офицеры, личный штаб главнокомандующего, лафет в сопровождении восьми генеральных офицеров, несущих гроб, представителей семьи Эрла Робертса, Х. Принц Уэльский, представляющий Его Величество короля, фельдмаршала сэра JDP French, GCB, GCVO, KCMG, представителя Его Величества короля Бельгии, майора Его Королевского Высочества принца Артура Коннахта, KG, KT, GCVO, ADC, Полковник В. Юге, старший офицер, представляющий президента Французской Республики, отряд французской кавалерии, отряд Королевской конной артиллерии ». После небольшой церковной службы гроб поместили в «скорую помощь», которая должна была доставить его в Булонь. «Это было впечатляющее зрелище при ярком солнечном свете. Перед мэри стояла скорая помощь, готовая отправиться в путь к побережью; позади нее были шеренги солдат цвета хаки, а за ними снова синие плащи и серебряные шлемы французской кавалерии сверкали на солнце, и прямо по небу перед темной массой облаков на северо-западе сияла двойная радуга. В этот момент послышался свежий звук над ревом артиллерии, и Медная музыка труб, когда британский самолет, один из воздушных гвардейцев, которые следили за процессией и защищали ее, появился в поле зрения, обогнул площадь и поклонился в знак приветствия. Был возложен последний венок, дверь была закрыта, и скорая помощь двинулась по дороге в Булонь ». Лафет переносит гроб лорда Робертса через площадь на этой редкой фотографии, сделанной во Франции в ноябре 1914 года. В Булони гроб «несли на плечах британские солдаты, британские штабные офицеры во главе с генералом Генри Вильсоном», а французские и индийские генералы несли гроб с почетным караулом, сформированным Королевским валлийским полком. , прежде чем он был помещен на борт «Вперед», направлявшегося в Фолкстон. Из Фолкстона гроб отправился в его дом в Аскоте, где проводилась более частная церемония для семьи, а затем гроб отправился (на лафете, который собственный сын Робертса погиб, пытаясь спасти в Южной Африке в Коленсо), чтобы Станция Аскот: «За гробом шла леди Эйлин Робертс, и среди других, которые следовали за ним, были зять лорда Робертса, майор Левин, полковник М. У. Шерстон, полковник сэр Невилл Чемберлен и личный секретарь лорда Робертса, мистер Робертс.Фергюссон. Члены местного отряда Красного Креста, бойскаутов, мальчики из Дома мальчиков Гордон и Бригада церковных парней также участвовали в процессии … … Гроб подняли на плечи восьми высоких носильщиков. от ирландских гвардейцев под командованием капитана лорда де Веши и заложенных ими в салоне вагона специального поезда ». Этот поезд доставил тело Робертса на станцию ​​Чаринг-Кросс. «Очень благоговейно гроб отнесли к лафету батареи P Королевской конной артиллерии, в то время как почетный караул вручил оружие, а выдающиеся командиры армии и флота Великобритании приветствовали своего погибшего вождя…. … процессию со станции возглавили несущие гроб: фельдмаршал лорд Китченер, адмирал флота, сэр Эвелин Вуд, вице-президент, фельдмаршал лорд Гренфелл, фельдмаршал лорд Метуэн, фельдмаршал лорд Николсон, Генерал сэр Дж. Хиллс-Джонс VC, генерал сэр Р. Биддульф, генерал сэр А. Хантер, генерал сэр А. Гэсли, генерал сэр К. Эгертон, адмирал лорд Чарльз Бересфорд » Шествие к собору Святого Павла состояло из 14-го батальона лондонского лондонского лондонского лондонского шотландского (играющие волынки), 5-го батальона Королевского Сассекского полка, 4-го батальона гренадерской гвардии, 2-го батальона ирландской гвардии, отряда из Королевской военно-морской бригады, несколько мальчиков из Итонского офицерского корпуса, «одной из индийских горных батарей» (конечно, №2 Горная батарея — «мулы с маленькими ружьями на спине, каждый мул во главе с его индийским погонщиком, все люди в хаки с одним лишь пятном тускло-красного цвета в тюрбанах»), батарея «П» Королевской конной артиллерии с лафетом, несущим гроб, затем несколько выдающихся офицеров, затем в конце прибыла кавалерия — 1-й лейб-гвардии, Королевской конной гвардии и, наконец, Конь короля Эдуарда. Следующая статья из The Times не упоминает сильную связь No. 2 Горная батарея была у лорда Робертса, так как это была одна из артиллерийских частей, сопровождавших его на марше из Кабула в Кандагар в августе 1880 года во время Второй афганской войны. Робертс не брал на марше колесного транспорта, в том числе артиллерии, поэтому были взяты только более маневренные горные батареи в виде легких «шуруповёртов», которые можно было разобрать и нести на спине мула. «Горная батарея № 2, участвовавшая в похоронном шествии, была возведена в 1746 году под названием 1-й роты Бенгальской артиллерии.Он потерял всех, кроме одного офицера и шести человек в Черной дыре в Калькутте. В следующем году компания была повторно поднята. Его записи включают Пласси, где это было единственное артиллерийское подразделение, кампании Лейка 1800-1001 гг., А также первую и вторую сикхские войны, включая Чиллианваллу. После индийского мятежа — батарея убила двух офицеров в Лакхнау и приняла участие в осаде Дели — обозначение батареи было изменено на то, которое она носила с тех пор, и ее сравнительно недавняя работа включает участие в Хазарской кампании в 1886 г. и Бирма в 1891–1892 гг.« 2-я горная батарея сопровождает гроб Робертса на лафете в Лондоне. Фотография любезно предоставлена ​​покойным мистером Стюартом Бердом, дедушка которого появляется в первом ряду офицеров, ведущих индийских водителей. Daily Mirror, 20 ноября 1914 г., Автобиография лорда Робертса «Сорок один год в Индии» доступна в книжном магазине.

См. Настоящие похоронные фотографии лорда Луи Маунтбеттена из 4-го сезона сериала «Корона»

Анвар Хусейн Getty Images

29 августа 1979 года Луи Маунтбеттен, граф Бирмы (также известный как лорд Маунтбеттен, а в — Корона , сокращенно «дядя Дики») погиб у берегов Ирландии в результате взрыва бомбы ИРА. Взрывчатка с дистанционным управлением, заложенная в рыбацкую лодку Маунтбеттенса накануне вечером, унесла жизни четырех человек: лорда Маунтбеттена, его 14-летнего внука Николаса Нэтчбулла, 15-летнего помощника лодки Пола Максвелла и вдовствующей женщины. Баронесса Дорин Брабурн, 83-летняя свекровь старшей дочери Маунтбеттена, скончалась в больнице на следующий день.

Неделю спустя, 5 сентября 1979 года, британская королевская семья, правительственные чиновники, иностранные высокопоставленные лица и многие другие собрались в Вестминстерском аббатстве на похоронах графа.Здесь фотографии с самого реального события, которое — благодаря недавно выпущенному четвертому сезону The Crown — недавно возродилось в культурном сознании.

Реклама — продолжить чтение ниже

Гроб лорда Маунтбеттена, закутанный в «Юнион Джек», прибыл в Вестминстерское аббатство после процессии по улицам Лондона.

Военнослужащие британских вооруженных сил прошли маршем вместе с представителями Бирмы, Индии, США, Франции и Канады, согласно BBC.

Принц Чарльз и принц Филипп на церемонии облачились в полные военно-морские регалии.

На гроб положили адмиральскую шляпу, почетный меч Маунтбеттена и его золотую палку.

Королева Елизавета и принц Филипп, держа свои программы, наблюдают, как процессия прибывает к аббатству.

Принц Эдуард и принц Эндрю стоят на церемонии.

Процессия прибывает в аббатство.

Лорд Маунтбеттен запланировал большую часть своих похорон за несколько лет до своей смерти. Это означало, среди прочего, что Япония не была представлена ​​на церемонии — решение, которое, по мнению газеты New York Times , было мотивировано стойким недоброжелательным отношением Маунтбеттена к нации после того, как он сражался в Юго-Восточной Азии во время Второй мировой войны. .

Принц Ренье и принцесса Монако Грейс также присутствуют на похоронах.

После церемонии королева-мать, королева Елизавета, принц Филипп и другие члены королевской семьи вместе покинули аббатство.

Еще один вид на выход Виндзоров после церемонии.

Можно увидеть, как дети королевы и принцесса Маргарет выходят из аббатства.

Гроб лорда Маунтбеттена сфотографирован на вокзале Ватерлоо после церемонии в Вестминстерском аббатстве.

Принцесса Анна и ее тогдашний муж Марк Филлипс садятся на поезд на вокзале Ватерлоо после похорон.

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты.Вы можете найти дополнительную информацию об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

Реклама — продолжить чтение ниже

Известные эксгумации Английский поэт лорд Байрон

Об английском поэте лорде Байроне и истории его эксгумации. ДРУГОЙ ВЗГЛЯД — ЭКШУМАЦИИ ДЖОРДЖ ГОРДОН, лорд Байрон (1788-1824), английский поэт-романтик После того, как лорд Байрон умер в Миссолонги, Греция, его тело было возвращено в Лондон.Он ожидал, что его похоронят в «мраморной гробнице в Вестминстерском аббатстве», но декан Вестминстера отказался, посчитав, что поэт слишком известен для места в Уголке поэтов. Наконец, 12 июля 1824 года лорд Байрон был похоронен вместе с 15 другими Байронами в семейном склепе под приходской церковью Хакнолла в Хакнолл Торкард, недалеко от Ньюстеда, Англия. Хранилище открывали дважды в последующие десятилетия. Впервые это произошло в 1852 году, когда в него опустили обтянутый бархатом гроб с телом 38-летней дочери лорда Байрона Августы Ады (леди Лавлейс) его женой Аннабеллой.Во время погребения Ады гроб лорда Байрона не был потревожен. Второе и последнее официальное открытие семейного склепа произошло вечером 15 июня 1938 года. На этот раз крышка гроба лорда Байрона была снята, и поэта снова видели через 114 лет после его похорон. Причиной открытия склепа было желание священника церкви преподобного каноника Т. Г. Барбера «развеять все сомнения относительно места захоронения поэта и составить отчет о содержимом склепа.«Было 40 свидетелей открытия хранилища, но только мужчины спустились в хранилище. Из них трое остались, а еще один появился позже, чтобы взглянуть на лорда Байрона в 20-м веке. Во-первых, деревянная крышка свинцовой шкатулки лорда Байрона легко поднялась. Внутри была еще одна свинцовая крышка, а когда ее подняли, все еще оставалась третья крышка, сделанная из дерева. Последняя крышка была снята, и появилась равнина Байрона. Один из свидетелей, А. Э. Хулдсворт, церковный староста, отметил увиденное: «…. мы смогли увидеть тело лорда Байрона, которое находилось в отличном состоянии. Разложения не произошло, голова, туловище и конечности были достаточно твердыми. Единственными скелетонизированными частями были предплечья, кисти, нижняя часть голеней, лодыжки и ступни, хотя его правая ступня не была замечена в гробу. admin view all posts by admin Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт Рубрики Воспитан Дет Привычк Психолог Разное Что делать Related Posts Разное 35 развивающих игр для детей 4-5 лет: упражнения на развитие речи и мышления Как помочь ребенку 4-5 лет развить речь и мышление. Какие игры и упражнения эффективны для расширения словарного запаса дошкольника. Где найти готовые материалы для занятий 29.10.2024 admin 0 Разное Как правильно купать новорожденного с помощью специальных приспособлений: советы и рекомендации Как выбрать лучшую горку для купания малыша. Какие бывают виды горок для купания новорожденных. Как безопасно купать ребенка с использованием горки. Какие правила нужно соблюдать 29.10.2024 admin 0 Разное Развитие ребенка в 4 года: важные навыки, способности и особенности Что должен уметь ребенок в 4 года. Какие физические, речевые, социальные и интеллектуальные навыки формируются у детей в этом возрасте. Как правильно развивать 4-летнего ребенка. 28.10.2024 admin 0 Разное Малярия: симптомы, причины и профилактика опасного тропического заболевания Каковы основные симптомы малярии. Как передается малярия от человека к человеку. Какие меры профилактики помогают защититься от малярии во время путешествий. Почему малярия остается серьезной 27.10.2024 admin 0