1

Чт.

07.30

Часы. Литургия

Мчч. Плато́на и Рома́на

14.00

Водосвятный молебен

2

Пт.

07.30

Утреня с полиелеем. Литургия

Свт. Филаре́та, митр. Московского

14.00

Водосвятный молебен

3

Сб.

08.00

Часы. Литургия

Свт. Про́кла, архиеп. Константинопольского 

17. 00

Всенощное бдение

4

Вс.

06.40

Часы. Божественная литургия (ранняя)

Неделя 25-я по Пятидесятнице. Введение (Вход) во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии 

09.30

Исповедь. Молебен Пресвятой Богородице. Часы.

10.00

Божественная литургия (поздняя)

16.00

Молебен с акафистом 

свт. Николаю Чудотворцу

5

Пн.

07. 30

Часы. Литургия

Апп. от 70-ти Филимо́на, Архи́ппа и мц. равноап. Апфи́и

14.00

Водосвятный молебен

6

Вт.

07.30

Утреня с полиелеем. Литургия

Блгв. вел. кн. Александра Невского

14.00

Водосвятный молебен

7

Ср.

07.30

Утреня с полиелеем. Литургия

Вмц. Екатерины

14.00

Водосвятный молебен

8

Чт.

07.30

Часы. Литургия

Отдание праздника Введения 

14.00

Водосвятный молебен

9

Пт.

07.30

Часы. Литургия

Прп. Али́пия сто́лпника 

14.00

Водосвятный молебен

18.00

Всенощное бдение

10

Сб.

08.00

Часы. Литургия

Иконы Божией Матери, именуемой «Зна́мение» 

Престольный праздник

17. 00

Всенощное бдение

11

Вс.

06.40

Часы. Божественная литургия (ранняя)

Неделя 26-я по Пятидесятнице. 

Прмч. Стефана Нового

09.30

Исповедь. Молебное пение за воинов во дни брани. Часы.

10.00

Божественная литургия (поздняя)

16.00

Молебен с акафистом 

свт. Николаю Чудотворцу

12

Пн.

07. 30

Часы. Литургия

Мч. Парамо́на

14.00

Водосвятный молебен

13

Вт.

07.30

Утреня с полиелеем. Литургия

Апостола Андрея Первозванного

14.00

Водосвятный молебен

14

Ср.

07.30

Часы. Литургия

Прор. Нау́ма

14.00

Водосвятный молебен

15

Чт.

07.30

Часы. Литургия

Прор. Авваку́ма

14.00

Водосвятный молебен

16

Пт.

07.30

Часы. Литургия

Прор. Софо́нии

14.00

Водосвятный молебен

17

Сб.

08.00

Утреня с полиелеем. Литургия

Вмц. Варва́ры

17.00

Всенощное бдение 

18

Вс.

06.40

Часы. Божественная литургия (ранняя)

Неделя 27-я по Пятидесятнице. 

Прп. Саввы Освященного

09.30

Исповедь. Молебен Пресвятой Богородице пред чтимым образом “Знамение”. Часы.

10.00

Божественная литургия (поздняя)

17.00

Всенощное бдение

19

Пн.

07.30

Часы. 

Святителя Никола́я, архиепископа Мир Лики́йских, чудотворца

Престольный праздник

08:00

Литургия

14. 00

Водосвятный молебен

20

Вт.

07.40

Часы. Литургия

Свт. Амвросия, 

еп. Медиоланского 

14.00

Водосвятный молебен

21

Ср.

07.30

Часы. Литургия

Прп. Пата́пия

14.00

Водосвятный молебен

22

Чт.

07.30

Часы. Литургия

Зача́тие прав. Анною Пресвятой Богородицы

14.00

Водосвятный молебен

23

Пт.

07.30

Часы. Литургия

Мчч. Ми́ны, Ермоге́на и Евгра́фа

14.00

Водосвятный молебен

24

Сб.

08.00

Часы. Литургия

Прп. Дании́ла Сто́лпника

17.00

Всенощное бдение

25

Вс.

06.40

Часы. Божественная литургия (ранняя)

Неделя 28-я по Пятидесятнице, святых праотец. 

Свт. Спиридона, 

еп. Тримифунтского, чудотворца

09.30

Исповедь. Молебное пение за воинов во дни брани. Часы.

10.00

Божественная литургия (поздняя)

16.00

Молебен с акафистом 

свт. Николаю Чудотворцу

26

Пн.

07.30

Часы. Литургия

Мчч. Евстра́тия, Авксе́нтия, Евге́ния, Марда́рия и Оре́ста 

14. 00

Водосвятный молебен

27

Вт.

07.30

Часы. Литургия

Мчч. Фирса, Левкия, Филимона, Аполлония, Ариана и Каллиника

14.00

Водосвятный молебен

28

Ср.

07.30

Часы. Литургия

Сщмч. Елевфе́рия. 

Прп. Павла Латри́йского

14.00

Водосвятный молебен

29

Чт.

07. 30

Часы. Литургия

Прор. Агге́я

14.00

Водосвятный молебен

30

Пт.

07.30

Часы. Литургия

Прор. Дании́ла и трех отроко́в: Ана́нии, Аза́рии и Мисаи́ла

14.00

Водосвятный молебен

31

Сб.

07.30

Часы. Литургия

Мчч. Севастиа́на и дружины его

16:20

Новогодний молебен

17. 00

Всенощное бдение 

1

Вс

09.30

Исповедь. Часы.

Неделя 29-я по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым, 

святых отец.

10.00

Божественная литургия (поздняя)

Ты хочешь увидеть много чудес, тебе следует стать миссионером или мучеником О. Автобиография Дэниела и интервью с ним по случаю открытия Миссионерского центра Православие и мир 25 ноября 2009 г., 10:00

Обсудить эту статью Страница для печати

Автобиография о. Даниил Сысоев

 Я, иерей Даниил Алексеевич Сысоев, родился 12 января 1974 года в Москве в семье учителей и художников. Отец мой, иерей Алексей Николаевич Сысоев, ныне настоятель Иоанно-Богословского храма Ясеневской Православной Классической Православной Гимназии, а также клирик Свв. Церковь Петра и Павла в Ясеневе. Моя мама, Анна Мидхатовна Амирова, преподает катехизис в той же школе.

Признан достойным Крещения 31 октября 1977 года в храме Живоначальной Троицы на Воробьевых горах священником Евгением. С этого времени мы были постоянными прихожанами храма Святителя Николая Чудотворца в Кузнецкой Слободе. Затем мы посетили небольшой собор Донского монастыря, церковь Ризоположения на Шаболовке. Когда мой отец был пономарем храма Усекновения главы Иоанна Крестителя, я помогал ему в алтаре и пел в клиросе. Летом 1988 г. принимал участие в реставрационных работах в обновленной Оптиной пустыни. Когда началось восстановление храма Всех Святых в бывшем Новоалексеевском монастыре, я пел там в хоре, а его настоятель о. Артемий Владимиров порекомендовал мне поступить в Московскую духовную семинарию.

После окончания средней школы в 1991 году я поступил в Московскую духовную семинарию. Во время учёбы имел послушание певца хора и руководителя смешанного хора. 19 декабря 1994 года Высокопреосвященнейший епископ Магаданский и Чукотский Ростислав рукоположил меня во чтецы.

22 января 1995 года я женился на Юлии Михайловне Брыкиной. Таинство Брака совершил в храме св. Иоанна Богослова священник Дионисий Поздняев. В том же году родилась моя первая дочь Юстина.

13 мая 1995 года Высокопреосвященнейший епископ Верейский Евгений рукоположил меня во диакона. Я закончил Московскую Духовную Семинарию с отличием 14 июня 1995 года и поступил на заочное обучение в Московскую Духовную Академию, которую закончил в 2000 году. 9 июняВ 2000 году Совет Московской Духовной Академии утвердил мою кандидатскую диссертацию «Антропология и анализ адвентистов седьмого дня и Общества Сторожевой Башни».

После окончания семинарии, Патриаршим указом, я был назначен клириком храма Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах, Болгарского Подворья.

С сентября 1995 года преподавал Закон Божий в старших классах Ясеневской православной классической гимназии. 24 мая 2000 г. я был награжден Благодарственной грамотой за преподавание Департаментом религиозного образования и катехизации.

С августа 1996 года по благословению Святейшего Патриарха проводил миссионерские библейские беседы в Криутицком Патриаршем подворье с людьми, пострадавшими от влияния сект и оккультистов. Свою деятельность я начал в Реабилитационном центре св. Иоанна Кронштадтского под руководством иеромонаха Анатолия (Берестова) после его создания.

В 1999 году по благословению Святейшего Патриарха моя книга Летопись Начала 9№ 0054, посвященный защите святоотеческого учения о творении, издан Издательством Сретенского монастыря.

В 2000 году окончил Московскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия. В 2001 году был рукоположен в священники. В том же году родилась моя вторая дочь Дорофея.

Служил в храме святых апостолов Петра и Павла в Ясенево в Москве. Был секретарем Шестодневского миссионерско-просветительского центра и членом реабилитационного центра для жертв тоталитарных культов и псевдорелигиозных течений во имя святителя Иоанна Кронштадтского. Я автор книги Хроника начала (Москва, 1999), редактор антологии Шестиугольник против эволюции (Москва, 2000) и антологии Божественное откровение и современная наука . Я опубликовал более дюжины статей по творчеству и антисектантским вопросам.

За активную миссионерскую деятельность и полемику с мусульманами часто подвергался критике со стороны мусульман и угрозам.

19 ноября 2009 года был смертельно ранен во дворе церкви пророка Даниила (по другим данным, в самой церкви) двумя пулями, выпущенными из пистолета. Убийцы, которые были в масках, скрылись.

о. У Даниэля остались жена и трое детей.

Отец Даниил Сысоев — настоятель храма апостола Фомы и инициатор растущей общины в честь пророка Даниила. Мы встретились по случаю открытия миссионерского центра в честь святого апостола Фомы. Ольга Курова беседовала с о. Даниэль.

— о. Даниил Поводом для нашей встречи стало открытие миссионерского центра. Само собой разумеется, что была проведена большая предварительная работа. Расскажите, пожалуйста, как все начиналось.

— Если вспомнить с самого начала, то это был бы 1993 год, когда я был миссионером прямо на улицах. А с августа 1996 года я совершенно официально, по благословению Святейшего Патриарха, вел миссионерские библейские беседы на Крутицком Патриаршем подворье. Эти беседы изначально предназначались для обращения протестантов. Позже появилось все больше и больше оккультистов и жертв различных колдунов. И, наконец, я обратился к миссионерской работе среди мусульман. Итак, наш центр открыт как для жертв паранормальных явлений, так и для молодежи, желающей познать основы христианства, а также для представителей других конфессий.

— Каковы ваши цели?

— Не так давно мы освятили временный храм в честь святого апостола Фомы. Сейчас строится большой миссионерский храм в честь пророка Даниила с приделами с по святого апостола Фомы. Эта часовня уже функционирует, пока что как отдельная церковь. Одна из наших целей — обращение нехристиан, в основном нерусских. Кантемировский район Москвы, где находится храм, — это район проживания различных эмигрантских общин. Более того, это место, где очень активны различные секты. Рядом с церковью находится большой мормонский центр, а в округе есть баптисты, адвентисты и оккультисты. Но православных до недавнего времени не было.

Мы открыли катехизическую школу по основам христианства. Каждые пять недель мы проводим курс из пяти катехизических бесед для тех, кто хочет креститься или просто больше узнать о христианстве. В храме уже действует община православных татар и начинает свою деятельность информационное агентство Святого Ахмета.

Совсем скоро планируем день открытых дверей: расклеим по району объявления о том, что все желающие могут прийти в храм и задать священнику любой вопрос. Позже мы хотели бы, чтобы такие дни были каждые три месяца.

Мы также работаем с молодежью. Рядом с нашим храмом находится Московский инженерно-физический университет. Любопытно, что мы были первыми, кто отслужил молебен перед экзаменами студентов. Молебны перед началом учебного года уже стали традиционными во всех православных храмах, хотя экзамены – более напряженный период для студентов. Почему-то студенты не идут дальше зажигания свечей. Во всяком случае, перед экзаменами, после Литургии мы читаем молебны и приглашаем всех студентов.

— Как вы можете в одиночку справиться со всеми , которые вы должны выполнить? У вас есть помощники, какая-то инициативная группа?

— Да, у нас есть инициативная группа; она уже образовалась на Крутицком Патриаршем подворье. Кроме того, есть татарская православная община, которая существует с 2003 года. И, конечно же, в миссии принимают участие очень разные христиане разных национальностей. После праздника Богоявления Господня надеемся открыть миссионерские курсы. Возможно, позже мы создадим на его базе миссионерский институт, который будет готовить проповедников Евангелия. Будут всевозможные проповеди: на улицах, в университетах. Мы хотим лишить сектантов их оружия.

— А как вы работаете с зарубежными сообществами? Возьмем, к примеру, азербайджанцев, живущих возле Кантемировской. Как вы можете войти в их сообщество? О чем можно с ними поговорить?

— Ничего не могу сказать об азербайджанской общине, так как пока не установил с ней никаких контактов. Но я могу многое сказать об эмигрантской общине татар . Я не раз появлялся в татарском культурном центре, ездил в Казань. Татары — третья по численности национальная группа в Москве. И наша работа идет довольно успешно: многие татары, особенно молодые, становятся христианами. С 2003 года совершаю молебны на татарском языке для обращения заблудших.

Наша задача – разрушить существующие в культурах разных национальностей барьеры, мешающие им принять Православие. Новость о том, что Православие является вселенской верой, к которой призваны все народы, до сих пор считается скандальной.

— Как должен вести себя настоящий молодой миссионер, разговаривая со сверстником?

— Миссионер должен начинать разговор о Боге, иначе он вообще не миссионер. Но при этом он должен трезво оценивать собственные знания и умения. Он должен знать ответы на основные вопросы, которые его коллеги обычно задают о христианстве. Он должен помнить, что нападение — лучшая форма защиты. Он никогда не должен стесняться говорить, что вы правы, а они нет. Не надо кланяться и шаркать перед каждым слушателем. Но в то же время он не должен задевать чью-то гордость, чтобы доказать свою правоту. Христос умер за всех. Следует помнить, что следует уважать человека, а не его заблуждения. Должно быть неприятие лжи, но любовь к человеку.

Подростку трудно пойти против коллектива, стать белой вороной, но иметь такую ​​смелость необходимо. Раньше, во времена молодости, я считал престижным отличаться от других. Я считаю, что мы должны восстановить эту традицию. Черная овца — благородное животное. Настоящий христианин должен помнить об этом. А если у него нет сил, он должен просить помощи у Бога. Молодой миссионер непременно должен быть готов к тому, что его слова вызовут скандал и возмущение. Но он не должен этого бояться. Наша миссия состоит в том, чтобы говорить неприятные вещи. Замечали ли вы, что при чтении Библии вы чувствуете себя некомфортно? Книга начинает судить вас! Но это не значит, что правду следует держать подальше. Сам Господь сказал: горе вам, когда все люди говорят о вас хорошо.

Еще одна ошибка, которая может заманить миссионера, — это попытка направить миссию на какую-то определенную группу людей. Появляется миссия для детей, миссия для молодежи. Многие умные, глубокие молодые люди ее не принимают. Почему так? Потому что, когда мы разговариваем с молодыми людьми на их же языке, как бы снисходительно к ним относимся, мы фиксируем их на этом уровне. Но мы должны возвышать их, возвышать до мудрости, а не оставлять на том уровне, из которого они, вероятно, уже выросли. Еще лучше разговаривать с детьми, как со взрослыми. Помните, Макаревич пел очень по-христиански; Разве не стоит того, чтобы тяготиться переменчивым миром? Это должно быть девизом не только миссионеров, но и всех православных христиан.

И, конечно же, нельзя забывать о молитве и посещении церкви, потому что иногда неправильная миссионерская деятельность может настолько увлечь человека, что он не молится и не ходит в церковь.

— А почему мы должны каждое воскресенье ходить в церковь?

— Потому что Христос дал нам такую ​​заповедь: шесть дней тебе, а седьмой Господу Богу. Он может потребовать от нас вернуть часть нашего времени в качестве нашей жертвы. И второе: мы должны помнить нашего Небесного Хозяина, нашу Небесную Родину.

Если хотите, все мы, христиане, террористы. Мы члены мятежной армии, которая восстает против князя мира сего (дьявола). Церкви являются связующими станциями. Там мы получаем информацию от нашего руководящего органа: шифры (Новый Завет), подкрепление (Святое Причастие), и получаем поддержку через взаимное общение. Осваиваем всевозможные уловки, чтобы совершать теракты против князя мира сего, то есть учимся делать добро. Очевидно, что если агент Святого Королевства уклоняется от посещения штаба и не поддерживает связь с командным центром, он легко может заблудиться, потерять силу и пасть в бою. По уставу Церкви тот, кто без уважительной причины три воскресенья не посещает Божественную литургию, исключается из Причастия.

Часто те, кто не ходит в церковь, очень быстро устают. Если кто-то думает, что вместо того, чтобы ходить на Литургию, он будет спать в воскресенье, чтобы наверстать остаток недели, он очень скоро поймет, что воскресный сон не приносит удовольствия. Можно съесть барана, но остаться голодным, или можно проспать двадцать пять часов, но все равно чувствовать сонливость. Если Бог не даст вам силы, вы никогда не найдете ее ни в каком другом месте.

Если вы в кого-то влюблены, вам постоянно хочется видеть любимого человека, общаться. Вам не нужно заставлять такого пойти на свидание, не так ли? Христианство построено на любви между Богом и человеком.

Еще очень важно не искать оправданий, если вы пропустите церковную службу. Можно найти тысячу оправданий, но от этого будет только хуже. Нужно беспощадно бороться с грехом, с ленью. Христиане — существа другого рода. Есть Homo sapiens, а есть Homo Christianus. Христиане должны общаться с себе подобными.

— Почему у христиан другая природа?

— Христианин — это человек плюс Божественная сила, данная ему в Крещении. Нехристианин — это просто человек, к тому же порабощенный дьяволом. Либо Святой Дух в вашем сердце, либо дьявол в вашем сердце. Вы видите разницу?

— У каждого свой путь в церковь. Но как миссионер у вас должны быть удивительные истории об обращении людей.

Зачем далеко ходить? У нас есть прихожанка Татьяна Имрановна, моя ближайшая помощница. Она перешла из ислама в оккультизм, а оттуда, столкнувшись с пугающими ее неприятными вещами, – в православие. Сначала она пришла ко Христу просто как к спасению. Потом она стала воцерковляться. И чем ближе она подходила к Церкви, тем страшнее осуждали ее родители. Странно, чем хуже они к ней относились, тем больше у них было проблем. Например, ее прокляли, ее иконы выбросили и в ту же ночь сгорела их дача. Вот вам пример того, как Бог защищает Своих.

Известны и примеры чудесных исцелений. Однажды ко мне пришли родители ребенка, пятидесятники. Они водили своего ребенка к всевозможным «экстрасенсам». В результате у ребенка в течение трех месяцев поднялась температура до 39 С. Ничто не могло помочь. Мы его очень торжественно крестили на Крестильной литургии. Стоял он, конечно, очень слабо, но ко всему проявлял интерес. Мы причастили его, и они пошли домой. Заснул, проснулся, а температура 36,6. С тех пор он не болеет уже несколько лет.

Довольно часто бывает, что кому-то все объясняют. Он согласен с вами в уме, но не принимает сердцем. Но помолитесь за него, и он изменится. Всегда бывает, что после молебна о возвращении заблудших крестятся несколько человек.

Итак, если вы хотите увидеть много чудес, вам следует стать миссионером или мучеником . Говорят, что если хочешь помазать кого-нибудь миром, то надо налить его себе на руку и понюхать самому, а уж потом помазать другого человека. Здесь то же самое: если ты хочешь рассказать другому о силе Божией, ты должен сначала сам почувствовать силу Божию.

Обсудить эту статью

© Copyright 2007 By Pravmir. com

Верхняя страница