биография былинного героя, в фильмах, на картинах, памятники богатырю.

Прототипом былинного героя считается воин и монах Илия, чудотворец Муромский, живший в XII веке во время княжения Владимира Мономаха. Ратные подвиги Ильи окутаны легендами, а в конце жизни он принял монашество и упокоился в Киево-Печерской лавре.

Жизнеописание

Виктор Васнецов. Богатырский скок. 1914. Дом-музей В.М. Васнецова

Константин Васильев. Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром. 1974

Евгений Шитиков. Илья Муромец. Гравюра. 1981

Историки до сих пор спорят, кто был прообразом былинного героя. По легенде, им стал силач Чобитько, одержавший немало воинских побед. Так, например, однажды он перебил врагов сапогом за неимением лучшего оружия — за что получил в народе прозвище «Чоботок», то есть «Сапожок».

После очередного тяжелого ранения богатырь принял постриг в Феодосиевом монастыре, став иноком, а впоследствии был канонизирован. Предполагают, что Илья погиб при взятии Киева князем Рюриком Ростиславичем, когда войска половцев разгромили лавру.

В 1988 году экспертизу мощей святого провела специальная комиссия Минздрава. Исследователи выяснили: преподобный страдал заболеванием позвоночника, а тело его покрывали следы многочисленных ранений. Смерть, как считают, наступила от удара копья или меча в грудь, сквозь прикрывавшую ее левую руку.

Именно таким — с одной пронзенной ладонью, а другой сложенной для крестного знамения — описывает Муромца в 1701 году настоятель собора Василия Блаженного отец Иоанн Лукьянов. В своем «Путешествии в Святую землю» он замечает: «Глубоко символично, что левая рука его свидетельствует о служении воина, а правая — о молитвенном подвиге».

Былинная биография

Георгий Юдин. Иллюстрация к былине «Болезнь и исцеление Ильи Муромца». Год неизвестен

Михаил Шемаров. Илья Муромец и калики перехожие. Иллюстрация к сборнику былин про Илью Муромца в пересказе Василия Старостина. Издательство «Советская Россия». 1967

Георгий Юдин. Иллюстрация к былине «Илья Муромец и Соловей-Разбойник». Год неизвестен

В былинах череда героических событий поджидала Илью после 30-летия, а до этого времени он страдал: «не владел» ни руками, ни ногами. Существует гипотеза, что это было редкое гормональное заболевание, спровоцировавшее в том числе и физические габариты богатыря. Однажды он, как обычно, сидел дома на печи, когда в ворота ему постучали странники и попросили впустить их. Илья встал, открыл двери — и только тут осознал, что исцелен. С этого момента началась жизнь, полная испытаний: встреча с самым древним русским богатырем — великаном Святогором, поездка к «камене неподвижному» за оружием и доспехами и подвиги на благо родной земли.

Упоминают Муромца даже европейские легенды. Например, в германских эпических поэмах ХIII века представлен он витязем Ильей Русским — княжеского рода и небывалой силы. Ilian von Riuzen помогает правителю Гарды добыть невесту и тоскует по Родине, по оставшимся на Руси жене и детям.

«Велик и разнообразен почтенный сонм витязей, собравшихся вокруг великого князя Киевского Владимира, все они выражают многие стороны русского духа. Но могущественнее их всех избранник народа русского Илия Муромец…»

Читайте также:

Илья Муромец в литературе

Владимир Перцов. Илья Муромец в каличьей одежде говорит с князем Владимиром. Иллюстрация к сборнику «Былины: книга для внеклассного чтения, 5-7 классы». Издательство «Просвещение». 1985

Любовь Лазарева. Иллюстрация к былине «Илья Муромец и Соловей-разбойник». 2010

Юрий Иванов. Иллюстрация к сборнику Алексея Толстого «Курган: Баллады и былины». Издательство «Детская литература». 1982

Известный российский филолог, исследователь русского эпоса Сергей Азбелев насчитал пятнадцать героических сюжетов, связанных с богатырем Ильей Муромцем. К его образу обращались не только сказители — например, крестьянский богатырь предстал галантным рыцарем в неоконченной поэме «Илья Муромец» Николая Карамзина. «Он подобен мирту нежному: / тонок, прям и величав собой», — рассказывал «слогом древности» знаменитый историк.

Алексей Толстой написал о былинном богатыре балладу «Илья Муромец», в которой богатырь предстает уже в почтенном возрасте: «Под броней с простым набором, / Хлеба кус жуя, / В жаркий полдень едет бором / Дедушка Илья», а Василий Шукшин сделал былинного богатыря участником воображаемого спора классических литературных героев в современной библиотеке в рассказе «До третьих петухов».

Образ в кинематографе

Кадр из художественного фильма Александра Птушко «Илья Муромец» (1956)

Постер к художественному фильму Александра Птушко «Илья Муромец» (1956)

Кадр из художественного фильма Александра Птушко «Илья Муромец» (1956)

По мотивам былин в 1956 году был снят первый в Советском Союзе широкоэкранный художественный фильм «Илья Муромец» с Борисом Андреевым в главной роли. Режиссер Александр Птушко за эту работу два года спустя был удостоен почетного диплома Международного кинофестиваля в Эдинбурге.

Специально для съемок на берегу Симферопольского водохранилища пришлось воссоздать Древний Киев. Эпическая картина потребовала участия более ста тысяч военнослужащих и одиннадцати тысяч лошадей. Костюмы для богатырей были изготовлены по картине Виктора Васнецова «Богатыри».

Образ Ильи Муромца использован в кинолентах «Этот негодяй Сидоров», «Приключения в Тридесятом царстве», «Реальная сказка». В 70-х годах ХХ века и в 2007 году былинный богатырь стал героем мультипликационных фильмов.

На картинах русских художников

Виктор Васнецов. Богатыри. 1881-1898. ГТГ

Николай Рерих. Илья Муромец. 1910. ГРМ

Виктор Васнецов. Витязь на распутье. 1882. ГРМ

Илью Муромца не раз изображали и художники, и иллюстраторы: Николай Рерих и Василий Верещагин, Константин Васильев и Николай Кочергин. Главное во всех образах — недюжинная сила русского богатыря. Наиболее часто к былинному сюжету обращался Виктор Васнецов.

Илья на картине «Богатыри» — образ собирательный. Во время работы над полотном, прообразами становились то крестьянин Владимирской губернии Иван Петров, то абрамцевский кузнец, то извозчик, которого художник случайно встретил в Москве и уговорил позировать.

Картина Васнецова «Витязь на распутье» появилась под впечатлением былины «Илья Муромец и разбойники», над образом художник работал на протяжении десяти лет и написал два полотна: в 1877 и в 1882 году. Изначально богатырь был повернут лицом к зрителю, в окончательном варианте мы видим уже лишь понурые плечи и опущенную голову богатыря, в размышлениях взирающего на камень. Сам художник подчеркивал, что текст надписи взят из былинной поэзии.

Илья Муромец в бронзе

Памятник Илье Муромцу. Владивосток. Скульптор Константин Зинич. 2012

Скульптурная композиция «Илья Муромец на распутье». Екатеринбург. Скульптор Владимир Бондарев. 2011

Памятник Илье Муромцу. Муром, Владимирская обл. Скульптор Вячеслав Клыков. 1999

Хоть и минули века с описанных народным эпосом событий, но образ былинного героя не теряет свою актуальность. В 1999 году на берегу Оки в городе Муроме установлен памятник Илье Муромцу. Известный скульптор Вячеслав Клыков — автор памятника монументу маршалу Жукову на Манежной площади в Москве — соединил в бронзе образ богатыря и монаха. Под богатырской кольчугой — монашеское одеяние, в одной руке меч, а в другой — православный крест. Памятники Илье Муромцу есть также во Владивостоке, Екатеринбурге, Ижевске.

В небесах, на земле и на море

Бронепоезд №762 («Илья Муромец»). Муромский железнодорожный узел. 1941-1942

Бомбардировщик С-22 («Илья Муромец»). Главный конструктор Игорь Сикорский. 1913-1917

Ледокол «Илья Муромец». Главный конструктор Михаил Бахров. Спущен на воду в июне 2016

В честь Муромца называли корабли, самолеты, поезда, автомобиль и даже танк. В 1913 году первый серийный многомоторный бомбардировщик, разработанный конструктором Игорем Сикорским, получил это гордое имя за небывалую для того времени грузоподъемность. Первая в мире эскадра бомбардировщиков «Илья Муромец» принимала участие в Первой мировой войне.

Бронепоезд «Илья Муромец» был подарен фронту в начале Великой Отечественной войны железнодорожниками Муромского узла. За всю войну легендарный состав не получил ни одного серьезного повреждения, прошел боевой путь от Мурома до Франкфурта-на-Одере и был удостоен ордена Александра Невского. В 1971 году бронепоезд стал военным памятником, он установлен в Муроме. На адмиралтейских верфях Санкт-Петербурга достраивается ледокол, названный в честь богатыря, и после завершения работ, в конце 2017 года, «Илья Муромец» заступит на службу.

Илья Муромец. Деталь картины «Богатыри»

Илья Муромец — образ богатыря. Психологический анализ. | Мария Лушкина

Мы уже с вами разобрали одного из 3 богатырей:

Алеша Попович! Самый младший русский богатырь и воин. Разберем психотип героя.

Подвиги богатырей описываются во многих легендах и былинах. Посей день мы читаем их, учим и рассказываем нашим детям.

Илья Муромец, это был не просто сказочный персонаж из былины, а реальный человек. Он жил в XI веке. Многие подвиги былинного богатыря основаны на реальных событиях. Его мощи покоятся в Киево-Печерской лавре.

Илья Муромец ростом был высок — 180 см, был широкоплеч и могуч. Волосы были светло — кудрявые, черные брови и седая борода.

Но к сожалению свою силу и славу он почувствовал не скоро. Долгие годы ( 33 года) он был прикован к постели и тяжело болел. Жил он в родительском доме, в селе Карачарово возле города Мурома.

Вскоре, Илью чудесным образом исцелили 3 старца-странника, они дали ему невероятную силу.

После, целителям его сила показалось чрезмерной большой, им пришлось ее уменьшить. После этого старцы наказали богатырю отправиться на служение к князю Владимиру в Киев и предсказали, какое великое будущее его ожидает.

По легенде, после того как богатырь отправился в путь, он должен был сдвинуть камень. В итоге там оказались доспехи и оружие. Тут же прискакал к нему и вороной конь. Илья называет его ласково: Бурушка-косматушка и ведет с ним речи, как с человеком. Он служил ему верой и правдой.

Тут и начались его великие подвиги!

Доспехи Ильи:

• кольчуга. Представлена в виде длинной рубахи с металлическими кольцами. Она помогала защитить богатыря от возможных ранений;
• шлем.
• щит. С его помощью Муромец оборонялся от стрел и ударов;
• копье.
• дубина.

Иль был очень смелым и сильным духом, так как годы болезни смогли укрепить его веру и силу. В отличии от Алеши Поповича, Илья был не корыстен и не любил злых шуток, победами не хвалился.

Илья Муромца тесно связан с христианством. Сказания гласят, что он был глубоко верующим человеком. В некоторых источниках даже сказано, что после получения ранения в 55-м возрасте он покинул службу и подстригся в монахи. Это бесстрашный и преданный боец, безумно любивший свою отчизну и народ.

Есть и другая легенда:

Отправляясь на подвиги, Илья просил христианского благословения у родителей. После 50 лет, страдая от тяжелых ран, он постригся в монахи и ушел в монастырь.

В былинах описывают героя как отважного воина, не жалеющего своей жизни в борьбе с врагами Отечества. Он защищал простой народ от набегов кочевников.

Богатырь был человеком спокойного характера, уверенный в себе, сильный не только телом, но и духом. У героя никогда не было ни жены, ни возлюбленной, так как вся его сила без остатка была направлена на защиту Руси.

Князь Владимир оценил мужество и боевые качества Ильи Муромца. Он сделал его старшим над своими богатырями, и герой стал охранять русские рубежи от врагов.

У него была цель — защищать Русь святую и веру православную.

Мультфильмы с Ильей Муромцем, рекомендую для просмотра с детьми:

• Илья Муромец и Соловей Разбойник;
• Три Богатыря и Ход конем;
• Три Богатыря и Шамаханская царица;
• Три Богатыря На Дальних берегах и т. д

#три богатыря #богатыри #илья муромец #психологический портрет #образ богатыря

Информация и фото взяты из открытых источников в сети интернет.

Самый почитаемый русский богатырь. Илья Муромец

Как мы уже выяснили в предыдущей статье («Герои былин и их возможные прототипы»), русские богатырские былины, к большому сожалению, не могут быть признаны историческими источниками. Изустная народная история не знает точных дат и игнорирует известный нам по летописям ход событий. Сказители считают достаточным сообщить своим слушателям имя главного героя былины, место действия (иногда реально существующие города и реки, порой вымышленные), и время событий былины – при киевском князе Владимире Красно Солнышко. Тексты былин не записывались, возможно, героями некоторых из них были также и неизвестные нам богатыри. И лишь наиболее полюбившиеся слушателям герои остались в народной памяти, находя себе всё новых и новых противников, сражаясь вначале с хазарами и печенегами, потом – с половцами и татарами. И хотя в наше время можно только догадываться о том, кто из реально существовавших князей и их дружинников мог послужить прототипом того или иного былинного богатыря, предпринят целый ряд попыток такого отождествления. О некоторых из них было рассказано в предыдущей статье, сегодня же мы поговорим о самом «народном» и любимом из богатырей – Илье Муромце, личность которого вызывает наибольший интерес и у профессиональных историков, и у читателей.

Так, по мнению В.М. Васнецова, выглядел Илья Муромец. Фрагмент картины «Богатыри»

А таким увидели Илью Муромца советские телезрители в 1956 г.

Первое упоминание Ильи в историческом источнике

Исследователями была проделана довольно большая работа и получены весьма интересные результаты. Так, например, выяснилось, что впервые в историческом документе имя Ильи упоминается в 1574 г. Староста белорусского города Орши Кмита Чернобыльский, жалуясь на тяготы пограничной службы и невнимание к своим нуждам, писал начальству: «Придет час, будет надобность в Илье Муравленине».

Поскольку крепость Орши тогда была литовской, можно сделать вывод, что во второй половине XVI века Илья Муромец был общенациональным героем на территории всех земель бывшей «Киевской» Руси – Московского государства и отошедших к Литве украинских и белорусских областях. Потому что требующий увеличения финансирования староста Орши вряд ли стал бы упоминать в своем письме «чужого» или даже враждебного богатыря.

Место рождения богатыря

Надо сказать, что современные исследователи скептически относятся к текстам, повествующим о рождении Ильи в знаменитом селе Карачарове, что под Муромом, где, якобы, даже живут прямые потомки данного богатыря по фамилии Гущины. Уже давно доказано, что это село было основано в XVII столетии, и, следовательно, к событиям давно прошедших веков его уроженцы никакого отношения иметь не могут. Да и с географией в этом случае сплошные неувязки. Едет Илья из Мурома через Чернигов в Киев «дорогой прямоезжей» – и оказывается в результате у реки Смородина: именно на её берегах которой возле Чёрной Грязи лиходействует Соловей Разбойник. Но былинная Смородина – это левый приток Днепра Самара (Снепород). Она протекает по территории Донецкой, Харьковской и Днепропетровской областей, южнее «прямоезжего» пути в Киев. Вот если предположить, что родиной героя и начальным пунктом его путешествия был город Карачев в современной Брянской области, то «канонический» маршрут Ильи выглядит вполне возможным.

Но существуют менее известные варианты былины, согласно которым Илья прибывает в Киев не через Чернигов, а через Смоленск, или через Себеж, и даже через Туров или Кряков (Краков). Иногда Илья называется не Муромцем, а Муравцем, Моровлиным и Муравляниным. Это послужило основанием для предположений о том, что родиной богатыря может быть город Моров Черниговской области или Моравия (область в современной Чехии). Дело в том, что в русских источниках вплоть до XVI века моравские князья явно воспринимаются, как одни из русских. А Никоновская летопись называет моравов именно моровлянами.

Моравия на карте Чехии

Сейчас многие историки склоняются к предположению, что былины об Илье Муромце первоначально появились в Киеве, и лишь затем постепенно, вместе с переселенцами из более южных земель, проникли на северо-восток Руси. Возможно, потомки этих переселенцев со временем заменили в текстах далекие и уже подзабытые Моравию, Моров или Карачев на близкие и хорошо знакомые Муром и Карачарово.

В защиту «муромской» версии следует сказать, что В.Ф.Миллер считал: в образе Ильи Муромца слились черты двух разных богатырей – «северо-западного», который получил силу от Святогора, и «северо-восточного» – муромского больного крестьянина, исцеленного каликами. В этом случае исчезают многие противоречия.

Кстати, былина об Илье Муромце и Соловье Разбойнике интересна тем, что в её тексте имеется скрытое указание на время написания. Дело в том, что первыми в Залесскую Русь пришли новгородцы – с северо-запада. И лишь потом в непроходимых брынских лесах стали прочищаться дороги к Киеву и Чернигову. Происходило это примерно в середине XII века – при Владимирском князе Всеволоде Большое Гнездо: именно на него возлагает особые надежды в защите Русской земли от половцев автор «Слова о полку Игореве». И отсюда, из Залесской Руси, по мнению сказителей, должен придти в Киев его главный защитник.

Новгородский след: развитие образа

Иногда киевский богатырь Илья вместо традиционных кочевников сталкивается с совершенно другими противниками. В одном из вариантов былины о трех поездках Ильи Муромца есть такие строки:
[quote]Окружали Илью Муромца
В башлыках люди черные –
Покрывала вороновые,
Балахоны долгополые –
Знать монахи это все аль попы!
Уговаривают витязя
Бросить русский православный закон.
За измену переметную
Все сулят сулу великую,
И почёт, и уважение…»
После отказа героя:
«Башлыки тут раздеваются,
Балахоны скидываются –
Не монахики-чернорясики,
Не попы долгополики,
Стоят воины латинские –
Меченосцы исполинские.[/quote]

Иллюстрация С. Гилева к былине о трех поездках Ильи Муромца

Рыцарь Ордена меченосцев

Перед нами достаточно реалистичное описание воинов рыцарских орденов, приведено даже название конкретного ордена. А это уже противники Господина Великого Новгорода. Данный сюжет мог появиться, когда в Залесскую Русь, первоначально заселяемую новгородцами, пришли «беженцы» из постоянно разоряемых половцами земель южных княжеств. Ознакомившись с их «песнями», новгородцы могли сочинить свои – о новых приключениях понравившегося богатыря.

Прототипы Ильи Муромца

Но кто же мог послужить историческим прототипом для образа этого богатыря? Высказывались разные предположения. Н.Д. Квашнин-Самарин, например, отождествлял Илью Муромца с богатырем Рогдаем, который, якобы, один выезжал против 300 противников и смерть которого оплакивал Владимир Святославич. В Никоновской летописи под 6508 (1000) годом можно прочитать:
[quote]«Преставися Рагдай Удалой, яко наезжаше сей на триста воин». [/quote]

Н.П. Дашкевич, найдя в Лаврентьевской летописи под 1164 г. упоминание о некоем Илье – суздальском после в Константинополе, вспомнил о поездке былинного героя в Царьград. Д.Н. Иловайский говорил о сподвижнике Болотникова – казаке Илейке Муромце (это, кстати, прямое указание на время написания таких былин – период Смутного времени). Но большинство исследователей считают образ Ильи Муромца собирательным.

Илья Муромец, кадр из фильма 1956 г.

Ilias von Reuisen

Следы «нашего» Ильи Муромца можно обнаружить и в зарубежных литературных источниках. До нашего времени дошли две западноевропейские эпические поэмы («Ортнит» и «Сага о Дитрихе Бернском), в которых имеется герой, называемый Илья (Ilias) из Руси (von Reuisen). Правда российские исследователи А.Н. Веселовский и М.Г. Халанский, хоть и пришли к выводу, что предания об Илиасе попали в немецкий эпос из русских эпических песен, решили, что источником для поэмы «Ортнит» послужили былины не об Илье Муромце, а о Вольге Всеславиче. В приключениях именно этого богатыря имеются близкие параллели с сюжетом данной германской поэмы. Кроме того, авторы не исключали возможности использования германцами отголосков народных преданий о скандинавском герое Хельги – возлюбленном валькирии Хильд (битвы) Сигрун, который был убит копьём Одина и стал вождём эйнхериев (воинов Вальхаллы). Это брат знаменитого Сигурда-Зигфрида (того, что победил дракона и искупался в его крови). Однако «Хельги» в те времена часто не имя, а титул, означающий «Вещий вождь», «Вождь, ведомый духами». И многие конунги, вошедшие в историю, как Хельги, носили другое имя. В русской истории есть князь, названный «Хельги» дважды – это знаменитый Вещий Олег (Олег и Ольга – русские варианты этого имени): славяне дословно перевели титул князя на свой язык. В своих предположениях Веселовский и Халянский основывались на том, что в различных вариантах данных поэм герой называется также Илигасом или Элигастом (а от Элигаста до Хельги – буквально один шаг). Некоторые предположили, что Ilias von Reuisen может быть нашим Вещим Олегом.

Но вернемся к вышеуказанным немецким поэмам.

Итак, первая из них – «Ортнит», южно-немецкая, из ломбардского цикла, была написана в первой половине XIII века (около 1220—1230 гг.).

«Ortnit gegen den Drachen reitend», иллюстрация к поэме «Ортнит»

Здесь Ilias – дядя и наставник короля Ломбардии Ортнита, вместе с которым он совершает удачный поход в Сирию с целью заполучить дочь царя Махореля. Любопытно, что в одном из вариантов былины о женитьбе Добрыни Никитича имеется похожий сюжет: привезти жену, которая при первом «свидании» «сдернула» Добрыню с седла (с помощью аркана) помогает… Конечно же, Илья Муромец.

В поэме «Ортнит» утверждается, что главным городом Руси был Хольмгард. Это согласуется со сведениями других, уже исторических саг, которые сообщают, что лучшей частью Гардарики времён Владимира Святого и Ярослава Мудрого и главным её городом был Новгород.

Вторая поэма, героем которой является Ilias – записанная в Норвегии около 1250 г. «Сага о Дитрихе (Тидреке) Бернском» (жанр – «сага о древних временах», в тексте указывается, что она составлена по древним немецким сказаниям и песням).

Дитрих Бернский, иллюстрация Hugo L.Braune

Любопытно, что некоторые сведения и сюжетные линии этой поэмы перекликаются с данными, приведенными в Новгородской Иоакимовской летописи (не слишком надёжный источник XVIII века). И данная летопись, и «Сага…» относят время жизни «древнего князя Владимира» (конунга Вальдимара) к V веку. Следовательно, в V веке и должен был жить лучший витязь князя – Илья (ярл Ilias).

Итак, в «Саге о Дитрихе Бернском», которая послужила одним из главных источников для «Песни о Нибелунгах», рассказывается о событиях V в. н.э. – это эпоха Великого переселения народов. Главными героями данного произведения являются готский король Дитрих (Теодорих) и вождь гуннов Аттила, которые, на самом деле, не были современниками: Аттила умер в 453 г., Теодорих в 454 г. родился. Здесь Илиас – греческий ярл, сын конунга Гертнита, брат вилькинского конунга Осантрикса и русского конунга Вальдимара. Иногда Ilias von Reuisen не брат, а дядя «русского короля Вальдимара», который большинством исследователей соотносится с князем Владимиром русских былин. Но, возможно, речь идет о родившемся на территории Руси датском короле Вальдемаре I – правнуке Владимира Мономаха. Ilias von Reuisen назван в саге «великим властителем и сильным витязем», при этом утверждается, что он был христианином (в V веке!).

В этой саге рассказывается, в том числе, о совместных походах гуннов и готов против конунга Вальдимара. В одном из главных сражений с готами Илиас, ярл Вальдимара, сбил с коня лучшего воина противников – Хильдибранда, после чего готы отступили. Но через полгода объединенные силы Аттилы и Дитриха осадили Полоцк и взяли его после 3-хмесячной осады. В решающей битве Дитрих Бернский нанес смертельный удар Владимиру, русские потерпели поражение, но Аттила сохранил Илиасу его наследственные владения.

Помните, о мнении Миллера? Ilias von Reuisen – это явно северо-западный Илья: тот, что получил свою силу от Святогора. Происходивший из крестьянской семьи Илья из Мурома совершенно не похож на ярла-воителя немецких поэм.

Интересно, что Саксон Грамматик в «Деяниях данов» (в той части, которая написана на основе эпических сказаний датчан) также упоминает войну с гуннами и Полоцк. В одном из сражений на территории будущей Руси (которую Саксон называет Holmgardia) гунны, по его словам, потерпели тяжелое поражение: «Образовались такие груды убитых, что три главные реки Руси, вымощенные трупами, наподобие мостов, стали легко проходимыми для пешеходов».

А вот неожиданное свидетельство Павла Иовия Новокомского от 1525 года. Он утверждает, что русскому послу в Риме Дмитрию Герасимову был задан вопрос:
[quote]«Не осталось ли у русских, какого-нибудь, передаваемого из уст в уста от предков известия о готах, или какого-нибудь записанного воспоминания об этом народе, который за тысячу лет до нас низвергнул державу цезарей и город Рим».[/quote]

Герасимов ответил:
[quote]«Имя готского народа и царя Тотилы славно у них и знаменито и что для этого похода собралось вместе множество народов и преимущественно перед другими московиты… но готами названы были все потому, что готы, населявшие остров Исландии или Скандинавию (Scandauiam), явились зачинщиками этого похода».[/quote]

В наше время можно только гадать: действительно, ещё в XVI веке сохранялась на Руси память о грандиозных походах Эпохи переселения народов, или Герасимов просто придумал всё это, чтобы придать больше значимости и своей особе, и государству, которое он представлял?

Некоторые историки предполагают, что сюжеты русских былин могли придти в Германию из трудов Титмара Мерзебургского, где описывается война детей умершего в 1015 г. Владимира Святославича. Другие считают, что сведения пришли от людей немецкой жены князя Святослава Ярославича (1027-1076 г.г.) – графини Оды Штаденской (родственница императора Генриха III и папы римского Льва IX). По третьей версии, о былинных Илье и Владимире в Германии узнали через немецких купцов, бывавших на Руси в XI—XII столетиях.

Смерть Ильи Муромца

Сказители единодушны в своем мнении: Илье не суждено было погибнуть в бою, при этом в ряде текстов содержатся указания на то, что Илья тяготился этим не то даром, не то «проклятием». Лишь один раз он оказывается на краю гибели – когда против него выступает его собственный сын, Сокольник, рожденный женщиной из Чужого мира – Златыгоркой или, в другом варианте, Горынинкой (уж не из тех ли она мест, откуда прилетал на Русь Змей Горыныч?). Сокольника сверстники с детства дразнили «подзаборником» и «безотцовщиной», и потому он ненавидит неизвестного ему отца.

Сокольник в детстве – воспитанник и названый сын царя Калина, кадр из советского фильма 1956 г.

В 12-летнем возрасте Сокольник, названный «злым татарином», отправляется на Киев. Отпуская сына в поход, мать просит его не вступать в бой с русским богатырем Ильёй Муромцем, но её слова приводят к непредвиденному результату: теперь Сокольник знает имя отца и страстно желает встретиться с ним «в Поле» – разумеется, не для того, чтобы заключить в родственные объятия. В путь он отправляется не один: его сопровождают два волка (серый и черный), белый кречет, а также соловей и жаворонок, которые кажутся лишними в этой суровой компании. Однако выясняется, что они:
[quote]Перелётывают с руки на руку,
Перенашивают свисты с уха на ухо,
Улещают, спотешествуют добра молодца.[/quote]

В общем, развлекают в дороге подростка – аудиоплееров ведь ещё не придумали.

Александр Шворин в роли Сокольничка, 1956 г.

Власть Сокольника над зверьми и птицами указывает на его принадлежность к колдовскому миру и подчеркивает враждебность и чужеродность для Руси.

Пограничная служба на Руси, если верить данной былине, была поставлена не лучшим образом, так как богатыри проспали чужестранного витязя, обнаружив его, лишь благодаря известию вещего дрозда или ворона – когда Сокольник, не заметив заставы, уже проехал мимо них в сторону Киева (даже, что особенно возмутительно, «грошей подорожных в казну не клал»!). Надо догонять, но кого послать за нарушителем, у которого конь, как лютый зверь – изо рта огонь пышет, из ноздрей искры летят, а сам он огромной палицей, как лебединым пером играет, и стрелы, пущенные для потехи, на лету ловит?

Поразмыслив, Илья Муромец отклоняет кандидатуры «мужиков Залашаньев», семи братьев Сбродовичей, Васьки Долгополого, Мишки Турупанишки, Самсона Колыбанова, Гришеньки Боярского (в разных вариантах былины называются разные имена) и даже Алёши Поповича. Посылает Добрыню Никитича, который «знает со богатырём он съехаться, знает он богатырю и честь отдать». То есть, решает сначала попробовать договориться с неведомым богатырём по-хорошему. В переговоры Сокольник не вступил, а до поединка и дело не дошло:
[quote]Как услышал добрый молодец богатыря,
Заревел сам, будто дикий зверь,
От того рёва молодецкого
Всколыбалася сыра земля,
Выливалася из рек вода,
Добрый конь Добрынин ошарашился,
Сам Добрыня на коне устрашился,
Богу Господу возмолился,
Мати пресвятыя Богородице:
Унеси меня от скорой смерти, Господи![/quote]

В другой версии Сокольник взял Добрыню за кудри и бросил на землю, а потом отправил к Илье с издевательским посланием, в котором советовал ему не заменяться … (не вполне приличное слово на букву «Г»), а самому приехать с ним «поправиться».

Осознав масштаб угрозы, Илья Муромец отправляется на бой с чужеземным богатырём, сражается с ним без перерыва три дня, и, в итоге, терпит поражение: падает, но, по одной версии, обращение к Матери-Сырой Земле, по другой – молитва, даёт ему новые силы. Однако, обнаружив на груди Сокольника свой крест, Илья узнает в нём сына, и очень радуется не только этой встрече, но и тому, что тот оказался не «поганым» (то есть, не язычником), а православным, следовательно, его поход на Киев можно признать ошибкой и нелепым недоразумением. Теперь же, полагает Илья, обретя отца, сын станет его преемником и главным защитником своей новой родины – Руси. А вот Сокольник, до той поры считавший себя непобедимым бойцом, вовсе не рад такой счастливой развязке. К прежней ненависти присоединяется чувство унижения, и той же ночью он пытается убить спящего Илью – однако нож попадает в золотой крест «весом в три пуда».

Но есть и другой, ещё более печальный вариант этой былины, согласно которому, Илья, узнав, что сыну всего 12 лет, отправляет его домой, к матери, предлагая набраться сил и явиться к нему, когда пройдет ещё 12 годков. В этом случае, Илья, увы, сам мог спровоцировать последовавшие трагические события. Потому что оскорбленный таким пренебрежением молодой богатырь, действительно, едет домой, но лишь для того, чтобы убить «распутную» мать – за то, что она когда-то связалась с жестоко унизившим его отцом. А потом – вновь идёт на Русь, и пытается убить спящего Илью.

Далее сюжетные линии двух вариантов былины сходятся: решив, что сын, который сознательно пытался погубить своего отца, не достоин жизни, Илья убивает его, после чего отправляется в церковь – для покаяния.

Илья Муромец и Сокольник, кадр из советского фильма 1956 г. В нём встреча отца с сыном закончилась примирением

Пожалуй, следует сказать, что похожие сюжеты о противостоянии отца с неузнанным сыном есть в немецком эпосе (сага Гильдебранде) и в иранском сказании о Рустаме и Сухрабе.

Рустам и Сухраб

Умирает Илья Муромец после жуткой битвы с мертвецами, о которой рассказывается в былине о Камском побоище. Вначале киевские богатыри, как обычно, разбивают татарское войско. И, возгордившись, заявляют:
[quote]Уж, что нам сила та неверная?
Была бы у нас на небо лестница –
Прирубили бы мы всю силу небесную.[/quote]

Или, в другом варианте:
[quote]Была бы ноне на небо лестница,
Мы бы всю силу небесную попленили же.[/quote]

В некоторых текстах такие слова произносят разгоряченные победой участники битвы, в других – младшие богатыри, которые на битву опоздали, либо стояли у обозов в боевом охранении. Илья пытается остановить хвастунов, но поздно:
[quote]Тут восстала опять силушка Кудреванкова:
Кого били и секли надвое – стало два татарина,
Опять съехались добры молодцы,
Бились и дрались шесть дней и шесть ночей,
Они сколько же рубят татар – нет убыли.[/quote]

Наконец, «устрашились они да этой силушки, уехали они на уез от ней», но – недалеко: окаменели вместе с конями у соседней горы. Один Илья Муромец добрался до Киева, где тоже окаменел – у стен города.

Иллюстрация к былине о Камском побоище

Возвращение к документам

Теперь вернемся к более достоверным источникам и попытаемся продолжить поиски следов Ильи Муромца в исторических документах.

В распоряжении историков имеется знаменитое свидетельство Эриха Лассоты – посла австрийского императора Рудольфа II, который в 1594 г. описал увиденную им гробницу Ильи Муромца в приделе Софийского собора Киева:
[quote]«В другой часовне храма снаружи была могила Ильи Моровлина, знаменитого героя или богатыря, о котором рассказывают много басен. Гробница эта ныне разрушена, но таковая же гробница его товарища ещё цела в той же часовне».[/quote]

Итак, гробница предполагаемого Ильи Муромца в приделе Софийского собора то время была уже разрушена, но местные монахи объяснили, что останки богатыря перенесены в Антониеву пещеру Киево-Печерской лавры. Однако рассказы о таком перезахоронении следует признать легендарными, потому что в пещере Лавры находятся мумифицированные останки предполагаемого богатыря. Следовательно, этого человека похоронили в этой пещере сразу после смерти. В ином случае, они бы не сохранились. Значит, в приделе Софийского собора и в Лавре были захоронены разные люди. Если, конечно, решить, что записям Лесоты можно доверять. Ведь о Софийском соборе он ещё и не такое рассказывал. Например, о каком-то волшебном зеркале:
[quote]«В этом зеркале посредством магического искусства можно было видеть все, о чем думали, хотя бы это происходило на расстоянии нескольких сот миль».[/quote]

Но, если сравнивать эти две версии, сведения о захоронении Ильи Муромца в пещере Лавры кажутся более достоверными. Во-первых, захоронение в приделе Софийского собора всё же было для Ильи «не по чину». Во-вторых, в некоторых вариантах былины о смерти Ильи Муромца прямо говорится о «святых мощах» богатыря:
[/quote]«И сделались мощи да святые»
«И поныне мощи его нетленные».[/quote]

Мощи Илии Печерского, предполагаемого Ильи Муромца, в ближних пещерах Киево-Печерской Лавры

В начале XVII столетия мощи Ильи Муромца видел старообрядец Иоанн Лукьянов. Он утверждал, что пальцы правой руки богатыря были сложены в двоеперстном крестном знамении, что, по его мнению, доказывало правильность дониконовских церковных обрядов.

В 1638 г. вышла книга инока Киево-Печерского монастыря Афанасия Кальнофийского, который утверждал, что Илья Муромец умер в 1188 г. Этот же автор сообщил, что в народе Илью напрасно отождествляют Илью с богатырем Чоботком или Чобитько (от чобот – сапог), которого однажды враги застали, надевающим сапоги. Не найдя другого оружия, тот с помощью сапог и отбился, за что и получил свое прозвище.

В 1643 г. Илья Муромец в числе 70 угодников Киево-Печерской лавры был причислен к лику святых. В Прологе и православных календарях память «преподобного Ильи Муромца в XII веке бывшего» отмечается 19 декабря (1 января по новому стилю).

В 1988 г. исследование предполагаемых останков Ильи Муромца произвела межведомственная комиссия министерства здравоохранения УССР. Было установлено, что они принадлежат мужчине, возраст которого на момент смерти составлял от 40 до 55 лет. Его рост –177 см (это самый большой скелет пещер), предполагаемое время смерти –XI-XII в.в. Выявлены дефекты позвоночника, старые переломы правой ключицы, второго и третьего рёбер. Кроме того, у данного скелета отсутствуют ступни – это увечье и могло стать причиной пострижения в монахи. Смерть наступила вследствие ранения в область сердца, обнаружены также следы раны в области левой руки – похоже, будто, в момент смерти, он прикрыл этой рукой грудь. Вспомним, указание на то, что Илье не суждена была гибель в бою: возможно, старый увечный воин был убит в своей келье в 1169 г., когда Андрей Боголюбский, взяв Киев, отдал его своим войскам на трехдневное разграбление.

Взятие Киева 11б9 году. Миниатюра из Радзивилловской летописи, XV век

Или в 1203 г., в котором Рюрик Ростиславич снова разорил Киев, разграбив при этом Софийский собор и Десятинную церковь, а его союзники-половцы «изрубили всех старых монахов, попов и монашек, а юных черниц, жен и дочерей киевлян увели в свои становища».

Взятие и разграбление Киева, его монастырей и церквей войсками Рюрика Ростиславича Овручского, черниговских Ольговичей и половцев. Миниатюра из Радзивилловской летописи, XV век

Вряд ли можно дать однозначный ответ на вопрос: принадлежит исследованное тело любимому народному богатырю или же под его именем похоронен кто-то другой? Это вопрос веры. Но можно не сомневаться, что былины об Илье Муромце вошли в золотой фонд мировой литературы, имя любимого героя навсегда останется в народной памяти.

Российским учeным удалось доказать, что богатырь Илья Муромец реально существовал

Они провели уникальную экспертизу останков святого старца Ильи из Мурома. Установлено, что нечеловеческая сила, которой был наделeн герой народных сказаний — не вымысел.

Репортаж Екатерины Качур.

Не перевелись еще богатыри на земле русской? Этот вопрос сегодня стал уже не риторическим, а вполне конкретным. Смотря с чем сравнивать. Если с легендарным Ильей Муромцем, так вот он — один в один. Голова — в натуральную величину, черты лица на 98% соответствуют реальному герою. Сергей Никитин — судмедэксперт и антрополог с мировым именем — сам лично реконструировал эти черты 20 лет назад. Но с перестройкой в СССР никто не придал значение уникальной экспертизе мощей Преподобного Илии из Мурома, который покоится в Киево-Печерской Лавре. Воссоздать лицо инока оказалось непросто. Ведь обычно за основу реконструкции берется череп человека, а здесь была мумия. В очень хорошем состоянии, замечает эксперт. С помощью рентгена был снят череп мумии, и по снимку Сергей Никитин составил лекала для реконструкции. Изучая мощи, антрополог был удивлен.

Сергей Никитин, врач-судмедэксперт Московского бюро судмедэкспертизы, антрополог: «Очень толстые были кости: лобные, теменные, затылочные — они заметно превышали норму. А что это значит? Одному человеку молотком ударят, и у него вдавленный перелом, травма черепно-мозговая. А с таким черепом кувалдой ударить — он покачается. И ничего не будет с ним».

Ростом 1 м 77 см монах был на голову выше своих современников. Экспертиза выяснила: запястья и ключицы Ильи — значительно мощнее обычных. Ничего удивительного, уверяют на родине героя, в Муроме, и показывают туристам дуб — по преданию один из тех, что свалил Илья, меняя русло Оки.

Елена Бубкова, научный сотрудник Муромского историко-краеведческого музея: «Обхват его — более 4 метров, диаметр — 1,5 метра, и, хотите верьте, хотите нет, вот такие дубы наш богатырь поднимал на свои плечи и закидывал в русло Оки».

Кроме небывалой силы, экспертиза подтверждает и тот факт, что Илья Муромец 30 лет сидел на печи. Изменения в позвоночнике указывают на паралич в первой половине жизни. Всех этих фактов достаточно, чтобы в Киево-Печерской Лавре утверждали: здесь лежат мощи того самого, былинного Ильи Муромца. А вот в Третьяковской галерее, где знаменитый богатырь кисти Васнецова хранится более 100 лет, в этом совсем не уверены.

Прообразом Ильи Муромца у Виктора Васнецова стал крестьянин Владимирской губернии Иван Петров, а вовсе не тот инок, который покоится в Киево-Печерской Лавре. Более того, в тот период, когда художник писал картину, он жил в Киеве, расписывая Владимирский собор, и нередко бывал в Лавре. Но почему-то не отождествил мощи преподобного Илии с главным героем своего полотна.

Искусствоведов смущает и тот факт, что в былинах Илья Муромец служит у князя Владимира Красное Солнышко, жившего в конце X века. А святой Илья из Лавры — у Владимира Мономаха, то есть на 1,5 столетия позже.

Элеонора Постон, ведущий научный сотрудник Третьяковской галереи: «Такая временная разница может быть связана с тем, что люди в своих сказаниях о герое, они как-то объединяли события, объединяли богатырей. Например, Владимир Красное Солнышко и Владимир Мономах вполне могли объединиться в образ некоего князя».

Так или иначе, но людям хочется верить, что речь идет об одном реальном богатыре. Валентина Гущина из села Карачарово, например, уверяет, что она — прямой потомок Ильи Муромца, и показывает на прапрадеда Афанасия, крестьянина недюжинной силы.

Валентина Гущина, жительница села Карачарово: «Лошадь жалел и сам воз сена в гору втягивал. Вот, представьте, какой силой обладал. А в кулачных боях ему запрещали участвовать, потому что он ненароком мог и убить».

Самый младший потомок Муромца Ваня Гущин тоже пробует себя в кулачных боях. Из уважения к предку ему все уступают. Но Идолище поганое, Соловья-разбойника и вековые дубы, признается бабушка Валентина, он бы не одолел. Слишком уж высокую планку задал всем богатырям русским легендарный Илья из Мурома.

«Образ героя-богатыря» в былинах и сказаниях. Славные подвиги русского богатыря

Летопись — запись по годам исторических событий, производимая современником.

Былина — русская народная эпическая песня о богатырях.

Житие — повествование о жизни святых.

• Составь рассказ об одном из героев. Заполни таблицу. Впиши имена, которые соответствуют описанию.

До того как стать монахом, Сергий носил имя Варфоломей, которым назвали его при рождении. С ребёнком Варфоломеем произошли три чуда, которые указывают на то, что ребёнок избран Богом. Ещё до рождения Варфоломей во время богослужения трижды громко закричал во чреве матери, младенцем он отказывался от молока по средам и пятницам, которые являются постными днями в православной религии, и в эти дни нельзя есть мясную и молочную пищу; в отрочестве он обрёл дар понимания грамоты благодаря чудотворному хлебцу, который вручил ему божественный старец.
Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это в конце концов основное для православных церковников.

• Составь и запиши рассказ об Илье Муромце по следующему плану:
  Характер героя (какой он?).
  Какие поступки он совершил?
  Как автор повествования относится к герою?
  Моё мнение о герое.
  

Илья Муромец – богатырь-воин, защитник Родины. Он бесстрашен, полон сил и отваги, верит в победу над врагом, проявляет силу духа. Илья сам выбирал себе путь в жизни, он был уверен в том, какой дорогой по жизни нужно идти, поэтому и побеждал. Стерев старую надпись на камне, он, таким образом, перечёркивал чужое предписание, утверждая свою позицию, свой сценарий жизни. Илья — воплощение идеала мужественного, честного, преданного Родине и народу человека.

Герой оказывается перед выбором, который предначертан на камне. В первой поездке Илья побеждает разбойников. Он одерживает победу над врагами земли Русской. Во второй поездке он освобождает пленников и наказывает злодейку. Он отказывается от богатства и возвращается в Киев-град нести свою службу ратную, а на золото и серебро строит три белокаменные церкви, остальное раздаёт бедным и обездоленным.

Отношение автора к своим героям, его чувства наиболее отчётливо проявляются в языке произведения. Автор хотел рассказать о лучших качествах Ильи Муромца. Не только о его могучей силе, но и о смекалке, которой Илья обладал, прозорливости и желании помогать бедным и обездоленным. Автор как бы восхваляет богатырей, называет их «славнорусскими богатырями» и гордится тем, что Илья идёт «на великий богатырский дозор». Речи богатыря полны решимости и достоинства, они передают мужество, уверенность и силу духа героя; автор гордится героем, поэтому пишет о нём с некоторым торжеством и пафосом. Автор как бы даёт нам понять, что все поездки Илье даются легко, не случайно он употребляет в названии былины слово с уменьшительно-ласкательным суффиксом – «поездочки». В него вкладывается большой смысл: Илья настолько силён и умён, что любое препятствие, даже непреодолимое, ему по плечу, что с любым врагом он справится играючи. Употребляя слово «поездочки», автор как бы ещё больше приподнимает богатыря в глазах читателя, восхищается его силой и умом.

Я испытываю восхищение героем, гордость за то, что на земле Русской был такой богатырь – Илья Муромец, который, не жалея жизни своей, защищал Родину и верно служил ей.

• Прочитай фрагмент былины о богатыре Святогоре. Подчеркни слова, которые помогают представить героя.

Как далече-далече, во чистом поле,
Тут и пыль столбом да подымалася:
Едет во поле добрый молодец
,
Едет русский могучий Святогор-богатырь
;
Святогоров конь да будто лютый зверь,
У богатыря плечи да во косу сажень
,
Он и едет во поле, потешается:
Он бросает палицу булатную
,
Выше лесушки
бросает да стоячего,
Ниже облака
бросает да ходячего,
Улетает палица высоко под поднебесье,
Когда палица та вниз спускается,
Он подхватывает её да одной рукой
. ..

• Какими чертами характера, по твоему мнению, обладали богатыри? Запиши.

Богатыри в давние времена были мужественными, бесстрашными, любили родину и всеми силами уберегали её от нападения недруга. Честь, мудрость и любовь – это определения к настоящему богатырю.

• Отметьте особенности, которые характеризуют былину.

  
  

Былины строятся по определенному плану. Большинство былин начинается зачином. В нём обычно говорится о месте действия или о том, куда и откуда ехал богатырь. События в былинах излагаются в строгом порядке, последовательно. Повествование ведётся медленно, не спеша. Так как былины жили в устной передаче, исполнитель их сказывал сосредоточить внимание слушателей на особенно важных, по его мнению, местах. Для этого в былинах широко применяются повторения, обычно троекратные. Так, в былине об Илье Муромце и Соловье-разбойнике трижды повторяется описание силы Соловья-разбойника. Чтобы придать напевность былине, сделать изложение её более выразительным, музыкальным, часто в былинах повторяются отдельные слова.

В веках осталась память о великих героях Древней Руси. Один из них — богатырь Илья Муромец. Мой доклад посвящен этому удивительному герою.

Былины про богатыря

Про богатырей в Древней Руси слагались легенды и былины.
Былины — это героические песни, которые старички-сказители исполняли, наигрывая на гуслях. Это такой старинный струнный инструмент.

Про Илью Муромца есть много былин, и у каждой ещё несколько десятков вариантов. Эти произведения были очень популярны в древности. Особенно на Русском Севере, где сохранилось больше всего произведений, посвященных Илье Муромцу и его службе князю Владимиру. В южных областях Илья Муромец часто изображался казаком и никому не служил. Но неизменным оставались огромная сила Ильи и его роль защитника Русской земли от захватчиков.

Чудесное исцеление и первые подвиги Ильи

Былины рассказывают, что 33 года Илья не мог вставать: его ноги были парализованы. Но однажды в дом пришли странники. Они так просили больного принести им воды, что Илья не выдержал и попытался встать. Ему это удалось, он принес воды, но странники велели ему пить самому. Он выпил воды, исцелился и приобрел огромную силу.
Странники рассказали Илье, где найти богатырского коня и доспехи и отправили Илью к князю Владимиру. По дороге русский богатырь совершил подвиг, защитив город Чернигов от кочевников.

Победа над Соловьем-разбойником

Черниговцы пожаловались Илье на Соловья-разбойника, и богатырь победил и взял преступника в плен. Учёные считают, что это был или руководитель настоящей разбойничьей шайки, или командир отряда кочевников. Илья выстрелил, ранил Соловья и отвёз к князю. Владимир велел разбойнику свистнуть. От этого свиста все сильно напугались, а несколько человек погибли. Илья казнил Соловья, чтобы больше он не мог причинить зла.

Идолище поганое

Затем Илья одолел Идолище поганое, которое захватило Киев. Богатырь совершил этот подвиг, переодевшись нищим странником, чтобы проникнуть во дворец, уже захваченный врагом. Он легко победил Идолище, схватив его одной рукой. Затем герой вышел во двор и перебил всех врагов клюкой, то есть костылем странника.

Калин-царь

Илья Муромец — один из самых любимых в народе богатырей, ведь он был из крестьян.
Его более всех уважали и почитали. Даже на картине В.М.Васнецова «Три богатыря» могучий герой изображен в центре как самый сильный. А вот князь не любил Илью. Однажды он три года держал богатыря в темнице, желая уморить голодом. Но дочь князя тайком носила Илье поесть. И когда на Киев напал Калин-царь, князь раскаялся в том, что уморил богатыря, а дочка призналась, что кормила героя и он жив. Илью выпустили, и он, не тая злобы перед лицом общей опасности, отправился на бой. Но другие богатыри, тоже обиженные князем, не захотели воевать за Владимира. Перебив почти всех врагов, Илья все же попал в плен. Но на помощь ему приходят другие богатыри, и вместе они побеждают врага.

Чужой богатырь

Прославился Илья и победой над каким-то чужим богатырем, равным ему по силе. Три дня и три ночи бились они, и только в конце Илья все же победил и расшиб врага об землю.

Преподобный Илья

Удивительно, но у Ильи Муромца был прототип — монах Киево-Печерской Лавры.
Исследовав его мощи, ученые пришли к выводу, что он и в самом деле долго страдал тяжелой болезнью позвоночника и не мог ходить. Но потом он выздоровел и стал богатырем. Около 40 лет — это тогда считалось уже старостью — он ушёл в монастырь и умер примерно в 45 лет. Монах Илья Муромец считается святым.

Настоящий Илья тоже был знаменит своей огромной физической силой, богатырским сложением и воинскими победами. Но князю Владимиру он не мог служить, потому что жил на 200 лет позже.

Илья Муромец — это и герой былин, и реальный герой Древней Руси.

Если это сообщение тебе пригодилось, буда рада видеть тебя

Славный русский богатырь и герой древнерусских сказаний и былинных историй — Илья Муромец знаменит не только в нашей стране, но и в сопредельных государствах. К слову, в поэмах Германии, относящихся к 13 веку, встречается упоминание о могучем витязе Илье Русском.

Между тем речь идет вовсе не о сказочном персонаже, а о реально жившем в то время человеке, чьи останки находятся в пещерах Киево-Печерской Лавры. Илью Муромца русская православная церковь канонизировала и с тех пор 1 января в календаре — это день его памяти. В наши дни Ракетные войска стратегического назначения РФ почитают богатыря своим небесным покровителем, к нему принято обращаться за поддержкой в трудную минуту.

Характеристика героя

(По происхождению Илья Муромец — крестьянский сын. Отец — Иван Тимофеевич, мать — Евфросинья Яковлевна
)

Мужество, верность слову и долгу, сила и любовь к родине — вот основные черты былинного образа Ильи Муромца. В легендах говорится, что до 33 лет он был прикован к постели в доме своем в селе Чернигове рядом с городом Муромом. И лишь когда пришли к нему три старца и чудесным образом исцелили Илью, смог встать он и обрести свою богатырскую силу. Наказали ему старцы отправиться в Киев для служения князю. С того времени ведет отсчет история славных побед героя над врагами внутренними (разбойниками и лихими людьми) и внешними (печенегами, половцами, хазарами).

(Знаменитая картина «Три богатыря» В.М. Васнецова
)

Былины описывают Илью, как человека могучего телосложения и роста (больше 180 см), с русыми кудрями, черными бровями, бородой с проседью. Его облачение — традиционное для того времени: шлем и кольчуга, а из оружия — палица, копье и щит. За высокий воинский дух и боевые качества назначил князь Илью Муромца старшим над всеми богатырями своими.

(Сокрушение Соловья-разбойника
)

Самые известные подвиги — это победа над Соловьем-разбойником (объединяющий образ бандитов, промышлявших на дорогах), Идолищем Поганым, Калином-царем и другими врагами земли русской. Много подвигов совершил за свою жизнь богатырь, а как стал стар, удалился в монастырь. Но несмотря на прошедшие века, слава его не утихла, а в образе слились черты всех защитников Отечества, положивших жизнь за людей и их свободу.

Образ героя

(Илья Муромец — доблестный богатырь, защитник народа на Руси
)

Народный эпос надел образ Ильи Муромца традиционными чертами богатыря. В каждой былине портрет его приобретает новые черты, только дополняющие общую картину. Так, перед тем, как уйти из дома в Киев, воин кланяется родителям и просит у них христианского благословения.

Даже к своему коню Илья относится как к ратному товарищу. К нему обращена речь его, ему он отдает приказы. Во многих былинах цель богатыря озвучена весьма точно: защищать Русь святую и веру православную. Он готов помочь обиженному и несправедливо угнетенному. Когда Илья Муромец освобождает от захватчиков город Чернигов, его жители приглашают освободителя занять место воеводы. Однако, богатырь не согласен, ведь его цель совсем в другом, а служит родине он бескорыстно.

(Все почитали Илью и приходили к нему за любой помощью
)

Примечательно, что семьи в обычном понимании — жены, возлюбленной у героя нет. И это не случайно. Вся сила могучего воина направлена на защиту Руси, которой он поистине необходим весь без остатка. Смысл его жизни дать возможность обычным людям просто жить, строить свои дома, заводить семьи и не бояться набегов врагов.

Несмотря на бессчетное количество побед, Илья не был хвастливым. Былинные сказители особо подчеркивают, что он никогда не гордился победами и не демонстрировал их напоказ. Часто говорится, что побежденного врага, если на то не было приказа (как в случае с Соловьем-разбойником), то и отпускал на все четыре стороны. Это особое отношение к поверженному врагу прослеживается и в образах других былинных героев, а позднее стало традиционным для русского воина-защитника.

Младшие наши богатыри, к которым относится Илья Муромец, обладают сверхъестественной силой, сила эта имеет границы и не тяготит её обладателей. Силу эту они применяют к делу: служат родной земле, сражаются с ее врагами, внешними и внутренними. Они «приписаны» к какому-нибудь городу, обыкновенно к Киеву. Они уже не полубоги, а люди.

Илья Муромец – любимый богатырь народа. Это – идеальная личность, в которой выразились лучшие черты народного характера, изучая его, мы можем узнать наши народные идеалы.

Былин о нём много, и в них рассказывается вся его жизнь. До тридцати лет Илья Муромец не владел ногами и сидел сиднем в отцовской избе. Исцелили его и дали ему силы старцы прохожие, приказавшие ему выпить три чарки.

Первый подвиг Ильи по исцелении – доброе дело, помощь родителям: он идет в поле, где они работали, и во время их сна очищает поле от кореньев и каменьев. Добыв себе коня, Илья просит у отца благословения – ехать в Киев к князю Владимиру послужить русской земле.

Илья оказывается любящим и почтительным сыном — одна из основных черт в его характере, эта черта присуща и другим нашим богатырям. Она свидетельствует о крепости семейного начала в древней русской жизни. Отец Ильи, крестьянин Иван Тимофеевич, благословляет сына. Доброта, восходящая до великодушия, — основная черта его нравственного образа, где можно, там он щадит и врага. С этим тесно связаны самообладание и спокойствие, тоже характерные его признаки.

Все подвиги Ильи Муромца степенны и основательны, и все в нем степенно. Он не за то, чтобы проливалась кровь, и, где можно, уклоняется от нанесения удара. Спокойствие никогда его не оставляет. В богатыре этом, несмотря на страшную силу, видится ещё больше сила духа. Из различных случаев, когда Илья великодушно щадил врага — встреча близ богатырской заставы с Сокольником-охотником. Илья подбросил врага, вступившего с ним в бой и повалившего его на землю, под облака, но пожалел его, не дал ему разбиться, а поймал его на руки. По расспросам Ильи, Сокольник оказывается его сыном (Илья уезжал некогда в чужую землю и там женился). Эта былина напоминает эпизод из поэмы о Рустеме и Зорабе, их бой. Рустем соответствует Илье, Зораб – Сокольнику, точно так же, как в нашей былине, первоначально побеждает сын, потом отец. Но Рустем не щадит Зораба, а коварно убивает его.

Илья совершает много подвигов, сражается с врагами русской земли. Кроме указанных свойств характера, в этих подвигах выражаются и другие его свойства: смелость, уверенность в себе, бескорыстие, отсутствие властолюбия, умение отстоять своё человеческое достоинство, самоотверженная любовь к Родине, ненависть к врагам. Когда он в первую поездку свою из дома в Киев освободил Чернигов от осаждавших его татар, он отказался от подарков, которые подносили ему черниговцы, отказался и от предложения быть у них воеводой. Он не захотел брать выкуп за Соловья-разбойника, который предлагала ему жена Соловья. Илья благочестив, как благочестивы все наши богатыри. Направляясь в Киев, он желает поспеть к заутрене.

Замечательна былина об Илье Муромце и Идолище Поганом. Она отличается нравственной высотой содержания: Идолище является здесь представителем грубой, чисто животной силы, — он хвалится своей величиной, тем, что много ест и пьет. Илья же смеется над ним за такую его похвальбу. Илья в этой песне – представитель силы одухотворенной, силы нравственной.

Скорее всего, Илья Муромец – это некий собирательный образ русского человека, истинного защитника родной земли.

1. Объяснить, что такое летопись, былина, житие;

2. Рассказать об исторических событиях, используя материал летописи, былины, жития;

3. Рассказать о герое, используя опорные слова произведения и информацию их различных источников;

4. Пересказать тест от лица героев;

5. Найти в тексте слова, которые помогают представить героя произведения;

6. Пересказать подробно фрагмент произведения, стараясь максимально сохранить авторский текст:

7. Сравнить былину и сказку: назвать общие и отличительные черты двух разных произведений.

Запиши своими словами, что такое летопись, былина, житие.

Летописью
называют описание исторических событий в хронологическом порядке.

Былина
— это песнь, что рассказывает о богатырях земли русской. Во времена Руси былины напевались крестьянами.

Житием
называют рассказ о жизни человека.

Составь рассказ об одном из героев. Заполни таблицу. Впиши имена, которые соответствуют описанию.

Выберите один из вариантов ответа:

Рассказ о Сергие Радонежском

Рассказ о князе Олеге для 4 класса

После правления Рюрика на трон князя взошел Олег.

Было это в 879 году.

Князь прославился своими походами на врагов.

Особенно важным историческим событием стал поход на Византию.

В 907 году князь Олег собрал очень большое и могущественное войско с разных племен.

И отправились они брать силой столицу Византии.

Благодаря попутному ветру, Олег с войском легко смогли попасть к вратам столицы, соорудив колеса и поставив на них корабль.

Придя к Царьграду, они очень сильно испугали греков.

Ведь по пути они не оставляли никого из врагов в живых.

Сначала те не хотели повиноваться и попытались отправить князя, подсунув ему ядовитое вино.

Но Олег не стал его пить, ибо понимал зловещие намерения врагов.

Поэтому греки начали просить мира у князя, не хотели они расставаться со свей жизнью.

Тогда Олег приказал им раздать всему войску дань. И дать дары для русских городов.

Византийцы согласились со всеми княжескими условиями.

И вернулся Олег в Киев с прекрасными, дорогими дарами.

После этого его начали называть Вещим.

Когда-то Олегу кудесник сказал, что он умрет от своего коня.

Поэтому князю пришлось с ним расстаться.

Во время пира, Олег спросил о судьбе своего «товарища» и ему рассказали, что конь скончался.

Олег пошел попрощаться со столь когда-то верным другом.

И тут с костей коня вылезла змея, ужалила князя и тот умер.

Так и закончилась жизнь Вещего Олега.

Составь и запиши рассказ об Илье Муромце по следующему плану:

Характер героя (какой он?).

Какие поступки он совершил?

Как автор повествования относится к герою?

Моё мнение о герое.

Прочитай фрагмент былины о богатыре Святогоре. Подчеркни слова, которые помогают представить героя.

Как далече-далече, во чистом поле,

Тут и пыль столбом да подымалася:

Едет во поле добрый молодец
,

Едет русский могучий Святогор-богатырь
;

Святогоров конь да будто лютий зверь,

У богатыря плечи да во косу сажень,

Он и едет во поле, потешается:

Он бросает палицу
булатную,

Выше лесушки
бросает да стоячего,

Ниже облака
бросает да ходячего,

Улетает палица высоко под поднебесье,

Когда палица та вниз спускается,

Он подхватывает ее да одной рукой
. ..

В данном фрагменте мне помогают представить героя следующие слова: добрый молодец (я сразу представляю молодого парня с добрым сердцем),

могучий, плечи да во косу сажень (это помогает мне представить внешний вид героя, его крепкое телосложение),

выше лесушки, ниже облака бросает, подхватывает одной рукой (показывает силу и меткость героя).

Какими чертами характера, по твоему мнению, обладали богатыри? Запиши.

Я считаю, что главными чертами богатырей были сила, душевная доброта, мужество, непоколебимость, мудрость, патриотизм.

Отметь особенности, которые характеризуют былину.

Былину характеризуют следующие особенности:

1. Герой всегда побеждает (Илья Муромец победит во всех трех поездочках).

2. Герой является русским богатырем (во всех источниках, которые дают определение слову «былина» указано, что в них воспевается слава богатырская).

3. Указывается время действия (как правило, оно указывается в немного завуалированной форме), указывается точное место действия (практически во всех былинах указано место, где происходило то или иное событие).

4. Совершается подвиг во благо Отечества (богатыри служили русскому князю и народу).

5. Герой проходит испытания (Илья Муромец успешно прошел испытания, которые описаны в блине о его поездках).

Как ты представляешь себе современного богатыря? Составь рассказ и запиши.

Рассказ о современном богатыре для 4 класса

Для меня современный богатырь – это парень крепкого телосложения, сильный духом и добрый душою.

Он храбры, всегда готов жертвовать жизнь ради своей земли и своего народа.

Современный богатырь очень мудрый.

Его невозможно обхитрить и обмануть.

Богатырь – это человек, который не ставит за цель обогащение.

Он всегда готов помочь нуждающимся.

Также, я считаю, что современный богатырь должен владеть верховой ездой и уметь пользоваться разными видами оружия.

К тому же, современный богатырь должен быть патриотом своей Родины.

Какие вопросы учебника показались тебе трудными? Запиши.

Вопросы из учебника, которые показались мне трудными:

1) Использовал ли писатель в своих произведениях олицетворения, приведи пример.

2) Объясни своими словами литературоведческий термин «повествование».

3) Назови произведения, которые можно назвать повествовательными.

6) Какой тон, какая интонация более всего подойдут при чтении данного стихотворения?

«Илья Муромец» за 15 минут. Краткое содержание книги

Исцеление Ильи Муромца

В городе Муроме, в селе Карачарове, живёт Илья, крестьянский сын. Тридцать лет сидит он сиднем и не может подняться, потому что не владеет ни руками, ни ногами. Однажды, когда его родители уходят и он остаётся один, под окнами останавливаются двое калик перехожих и просят Илью отворить им ворота и пустить в дом. Тот отвечает, что не может встать, но они повторяют свою просьбу. Тогда Илья поднимается, впускает калик, а те наливают ему чарку медового питья. Сердце Ильи разогревается, и он чует в себе силу. Илья благодарит калик, а те говорят ему, что отныне он, Илья Муромец, будет великим богатырём и ему не грозит смерть в бою: он будет биться со многими могучими богатырями и побеждать их. Но со Святогором калики не советуют Илье сражаться, потому что Святогора сама земля через силу носит — так он дороден и могуч. Не должен Илья биться и с Самсоном-богатырём, потому что у того на голове семь волосов ангельских. Калики также предостерегают Илью, чтобы тот не вступал в единоборство с родом Микуловым, ибо этот род любит мать-сыра земля, и с Вольгой Сеславичем, потому что Вольга побеждает не силой, но хитростью. Калики учат Илью, как добыть богатырского коня: надо купить первого попавшегося жеребчика, держать его три месяца в срубе и кормить отборным пшеном, потом три ночи подряд выгуливать по росе, а когда жеребчик станет перепрыгивать через высокий тын, на нем можно ездить.

Продолжение после рекламы:

Калики уходят, а Илья отправляется в лес, на поляну, которую надо очистить от пней и коряг, и справляется с этим в одиночку. Наутро его родители идут в лес и обнаруживают, что кто-то сделал за них всю работу. Дома они видят, что их немощный сын, который тридцать лет не мог подняться с места, ходит по избе. Илья рассказывает им о том, как выздоровел. Илья отправляется в поле, видит хилого бурого жеребчика, покупает его и ухаживает за ним так, как его научили. Через три месяца Илья садится на коня, берет у родителей благословение и выезжает в чистое поле.

Илья Муромец и Соловей-разбойник

Отстояв заутреню в Муроме, Илья отправляется в путь, чтобы успеть к обедне в стольный град Киев. По дороге он освобождает от осады Чернигов и один разбивает целую вражескую армию. Он отказывается от предложения горожан стать в Чернигове воеводой и просит указать ему дорогу в Киев. Те отвечают богатырю, что эта дорога заросла травой и по ней давно уже никто не ездит, потому что у Чёрной Грязи, близ речки Смородины, неподалёку от славного Леванидова креста, сидит в сыром дубу Соловей-разбойник, Одихмантьев сын, и своим криком и посвистом убивает в округе все живое. Но богатырь не боится встречи со злодеем. Он подъезжает к речке Смородине, а когда Соловей-разбойник начинает свистать по-соловьиному и кричать по-звериному, Илья стрелой выбивает разбойнику правый глаз, пристёгивает его к стремени и едет дальше.

Брифли существует благодаря рекламе:

Когда он проезжает мимо жилища разбойника, его дочери просят своих мужей выручить отца и убить мужика-деревенщину. Те хватаются за рогатины, но Соловей-разбойник убеждает их не биться с богатырём, а пригласить в дом и щедро одарить, только бы Илья Муромец его отпустил. Но богатырь не обращает внимания на их посулы и отвозит пленника в Киев.

Князь Владимир приглашает Илью отобедать и узнает от него, что богатырь ехал прямой дорогой мимо Чернигова и тех самых мест, где обитает Соловей-разбойник. Князь не верит богатырю, пока тот не показывает ему пленённого и раненого разбойника. По просьбе князя Илья приказывает злодею вполсилы засвистать по-соловьиному и зареветь по-звериному. От крика Соловья-разбойника кривятся маковки на теремах и умирают люди. Тогда Илья Муромец увозит разбойника в поле и срубает ему голову.

Илья Муромец и Идолище

Несметное войско татар под предводительством Идолища осаждает Киев. Идолище является к самому князю Владимиру, и тот, зная, что никого из богатырей нет поблизости, пугается и приглашает его к себе на пир. Илья Муромец, который в это время находится в Царь-граде, узнает про беду и тотчас отправляется в Киев.

Продолжение после рекламы:

По дороге он встречает старца пилигрима Ивана, берет у него клюку и меняется с ним одеждой. Иван в платье богатыря идёт на пир к князю Владимиру, а Илья Муромец приходит туда же под видом старца. Идолище спрашивает у мнимого богатыря, каков из себя Илья Муромец, много ли он ест и пьёт. Узнав от старца, что богатырь Илья Муромец ест и пьёт совсем немного по сравнению с богатырями татарскими, Идолище насмехается над русскими воинами. Илья Муромец, переодетый пилигримом, вмешивается в разговор с издевательскими словами о прожорливой корове, которая так много ела, что от жадности лопнула. Идолище хватается за нож и бросает его в богатыря, но тот ловит его на лету и срубает Идолищу голову. Потом выбегает во двор, перебивает клюкой всех татар в Киеве и избавляет от плена князя Владимира.

Илья Муромец и Святогор

Илья Муромец едет по полю, выезжает на Святые горы и видит могучего богатыря, который дремлет, сидя на коне. Илья удивляется, что тот спит на ходу, и с разбега сильно ударяет его, но богатырь продолжает спокойно спать. Илье кажется, что он нанёс недостаточно сильный удар, он бьёт его ещё раз, уже сильнее. Но тому все нипочём. Когда же Илья изо всей силы бьёт богатыря в третий раз, тот наконец просыпается, хватает Илью одной рукой, кладёт себе в карман и возит с собой двое суток. Наконец конь богатыря начинает спотыкаться, а когда хозяин корит его за это, конь отвечает, что ему трудно одному возить двоих богатырей.

Брифли существует благодаря рекламе:

Святогор братается с Ильёй: они меняются нательными крестами и становятся отныне крестовыми братьями. Вместе ездят они по Святым горам и однажды видят чудо чудное: стоит большой белый гроб. Начинают они гадать, для кого предназначен этот гроб. Сначала в него ложится Илья Муромец, но Святогор говорит ему, что этот гроб не для него, и ложится в него сам, а названого крестового брата просит закрыть его дубовыми досками.

Через некоторое время Святогор просит Илью убрать дубовые доски, которые закрывают гроб, но, как Илья ни старается, он не может их даже сдвинуть. Тогда Святогор понимает, что пришло время ему умирать, и начинает исходить пеной. Перед смертью Святогор говорит Илье, чтобы тот слизал эту пену, и тогда никто из могучих богатырей не сравнится с ним по силе.

Илья в ссоре с князем Владимиром

Стольный князь Владимир устраивает пир для князей, бояр и богатырей, а лучшего из богатырей, Илью Муромца, не приглашает. Илья сердится, берет лук со стрелами, сбивает золочёные маковки с церквей и созывает голь кабацкую — собирать золочёные маковки и нести в кабак. Князь Владимир видит, что вся городская голь собирается вокруг богатыря и вместе с Ильёй они пьют и гуляют. Опасаясь, как бы не вышло беды, князь советуется с боярами, кого им послать за Ильёй Муромцем, чтобы пригласить его на пир. Те подсказывают князю послать за Ильёй его названого крестового брата, Добрыню Никитича. Тот приходит к Илье, напоминает ему, что у них с самого начала был уговор, чтобы меньшему брату слушаться большего, а большему — меньшего, а потом зовёт его на пир. Илья уступает своему крестовому брату, но говорит, что никого другого не стал бы и слушать.

Вместе с Добрыней Никитичем Илья приходит на княжеский пир. Князь Владимир сажает их на почётное место и подносит вина. После угощения Илья, обращаясь к князю, говорит, что, если бы князь послал к нему не Добрыню Никитича, а кого-нибудь другого, он не стал бы даже слушать посланного, а взял бы стрелу и убил бы князя с княгиней. Но на этот раз богатырь прощает князя Владимира за причинённую обиду.

Илья Муромец и Калин-царь

Стольный князь Владимир гневается на Илью Муромца и сажает его на три года в глубокий погреб. Но дочь князя не одобряет решение отца: тайком от Него она делает поддельные ключи и через своих доверенных людей передаёт богатырю в холодный погреб сытную еду и тёплые вещи.

В это время на Киев собирается идти войной Калин-царь и грозит разорить город, сжечь церкви и вырезать все население вместе с князем Владимиром и Апраксой-королевичной. Калин-царь отправляет в Киев своего посланника с грамотой, в которой сказано, что князь Владимир должен очистить все улицы стрелецкие, все дворы и переулки княжеские и всюду наставить полных бочонков хмельных напитков, чтобы было чем разгуляться татарскому войску. Князь Владимир пишет ему в ответ повинную грамоту, в которой просит у Калина-царя три года, чтобы очистить улицы и припасти хмельных напитков.

Проходит указанный срок, и Калин-царь с огромным войском осаждает Киев. Князь отчаивается, что нет в живых Илья Муромца и некому защитить город от неприятеля. Но княжеская дочь говорит отцу, что богатырь Илья Муромец жив. Обрадованный князь выпускает богатыря из погреба, рассказывает ему про беду и просит постоять за веру и отечество.

Илья Муромец седлает коня, надевает доспехи, берет лучшее оружие и отправляется в чистое поле, где стоит неисчислимая татарская рать. Тогда Илья Муромец отправляется на поиски святорусских богатырей и находит их в белых шатрах. Двенадцать богатырей приглашают его вместе с ними отобедать. Илья Муромец рассказывает своему крестному батюшке, Самсону Самойловичу, что Калин-царь грозит захватить Киев, и просит у него помощи, но тот отвечает, что ни он, ни остальные богатыри не станут помогать князю Владимиру, который поит и кормит многих князей и бояр, а они, святорусские богатыри, никогда ничего доброго от него не видели.

Илья Муромец в одиночку нападает на татарское войско и начинает топтать врагов конём. Конь же говорит ему, что одному Илье с татарами не справиться, и рассказывает, что татары сделали в поле глубокие подкопы и этих подкопов три: из первого и второго конь сможет вывезти богатыря, а из третьего — только сам выберется, а Илью Муромца вывезти не сумеет. Богатырь сердится на коня, бьёт его плёткой и продолжает сражаться с врагами, но все случается так, как и говорил ему конь: из третьего подкопа он не может вывезти хозяина, и Илья попадает в плен.

Татары заковывают ему руки и ноги и отводят в палатку к Калину-царю. Тот приказывает расковать богатыря и предлагает ему служить у него, но богатырь отказывается. Илья выходит из палатки Калина-царя, а когда татары пытаются его задержать, богатырь хватает одного из них за ноги, и, размахивая им как дубиной, проходит сквозь все татарское войско. На свист богатыря к нему прибегает его верный конь. Илья выезжает на высокую гору и оттуда стреляет из лука в сторону белых шатров, чтобы калёная стрела сняла крышу с шатра и сделала царапину на груди его крестного батюшки, Самсона Самойловича Тот просыпается, догадывается, что стрела, которая сделала царапину ему на груди, — это весть от его крестника, Ильи, и приказывает богатырям седлать коней и ехать к стольному городу Киеву на помощь Илье Муромцу.

В чистом поле к ним присоединяется Илья, и они разгоняют все татарское войско. Калина-царя они берут в плен, привозят к князю Владимиру в Киев, и тот соглашается не казнить врага, а брать с него богатую дань.

Илья Муромец на Соколе-корабле

По Хвалынскому морю двенадцать лет плавает Сокол-корабль, ни разу не причаливая к берегу. Корабль этот дивно украшен: нос и корма — в виде морды звериной, и у неё вместо глаз — два яхонта, а вместо бровей — два соболя. На корабле помещаются три церкви, три монастыря, три торговища немецких, три государевых кабака, и живут там три разных народа, которые не знают языка друг друга.

Хозяин корабля — Илья Муромец, а верный его слуга — Добрыня, Никитин сын. Турецкий пан, Салтан Салтанович, замечает с берега Сокол-корабль и приказывает своим гребцам плыть к Соколу-кораблю и взять Илью Муромца в плен, а Добрыню Никитича убить. Илья Муромец слышит слова Салтана Салтановича, накладывает калёную стрелу на свой тугой лук и приговаривает над ней, чтобы летела стрела прямо в город, в зелёный сад, в белый шатёр, за золотой стол, где сидит Салтан, и чтобы она пронзила Салтану сердце. Тот слышит слова Ильи Муромца, пугается, отказывается от своего коварного замысла и впредь зарекается иметь дело с могучим богатырем.

Илья Муромец и Сокольник

Недалеко от города на заставе пятнадцать лет живут тридцать богатырей под началом Ильи Муромца. Богатырь поднимается на заре, берет подзорную трубу, смотрит во все стороны и видит, как с западной стороны приближается неизвестный богатырь, подъезжает к белому шатру, пишет грамоту и передаёт Илье Муромцу. А в той грамоте неизвестный богатырь написал, что он едет в стольный город Киев — церкви и государевы кабаки огнём пожечь, иконы в воде утопить, печатные книги в грязи истоптать, князя в котле сварить, а княгиню с собой забрать. Илья Муромец будит свою дружину и рассказывает про неизвестного удальца и про его послание. Вместе со своими богатырями он думает, кого послать вдогонку за чужаком. Наконец он решает послать Добрыню Никитича.

Добрыня догоняет неизвестного в чистом поле и пытается вступить с ним в разговор. Сначала чужак не обращает на слова Добрыни никакого внимания, а потом поворачивается, одним ударом снимает Добрыню с коня и велит ему ехать назад к Илье Муромцу и спросить у него, почему он, Илья, сам не поехал за ним.

Пристыженный Добрыня возвращается и рассказывает, что с ним произошло. Тогда сам Илья садится на коня, чтобы догнать чужака и расквитаться с ним. Своим дружинникам он говорит, что не успеют они щи сварить, как он вернётся с головой дерзкого удальца.

Илья догоняет неизвестного богатыря, и они вступают в поединок. Когда ломаются их сабли, они берутся за палицы, пока те не распаиваются, потом хватаются за копья, а когда ломаются и копья, вступают в рукопашный бой. Так они дерутся целые сутки, но ни один не может ранить другого. Наконец у Ильи подламывается нога, и он падает. Сокольник собирается заколоть богатыря, но Илье удаётся сбросить с себя врага Он придавливает Сокольника к земле и, прежде чем заколоть его кинжалом, спрашивает, кто он такой, какого роду и племени. Тот отвечает Илье, что его мать — Златогорка, удалая богатырка одноокая. Так Илья узнает, что Сокольник — его родной сын.

Илья просит сына, чтобы тот привёз свою мать в Киев, и обещает, что отныне он будет первым богатырём в его дружине. Однако, Сокольника берет досада, что мать скрыла от него, чей он сын. Он приезжает домой и требует у неё ответа. Старушка во всем признается сыну, а тот, разгневавшись, убивает ее. После этого Сокольник сразу же едет на заставу, чтобы убить и Илью Муромца. Он входит в шатёр, где спит его отец, берет копье и ударяет его в грудь, но копье попадает в золотой нательный крест. Илья просыпается, убивает сына, отрывает ему руки и ноги и разбрасывает по полю на добычу диким зверям и птицам.

Три поездки Ильи Муромца

Едет Илья по Латынской дороге и видит камень, на котором написано, что перед ним, Ильёй, три дороги: по одной ехать — быть убитым, по другой — быть женатым, по третьей — быть богатым.

Богатства у Ильи много, а жениться ему, старому, ни к чему, вот и решает он ехать по той дороге, которая грозит ему смертью, и встречает целую станицу разбойников. Те пытаются ограбить старика, но Илья соскакивает с коня и одной лишь шапкой разгоняет разбойников, а потом возвращается к камню и исправляет на нем надпись. Он пишет, что ему, Илье, не грозит смерть в бою.

Поехал он по другой дороге, остановился в крепости богатырской, пошёл в церковь и видит, что от обедни идут двенадцать прекрасных девиц, а с ними — королевна. Та приглашает его в свой терем на угощение. Насытившись, Илья просит красавицу отвести его в опочивальню, но, когда он видит кровать, в душу ему закрадывается подозрение. Он ударяет красавицу о стену, кровать переворачивается, а под ней — глубокий погреб. Королевна туда и проваливается. Тогда Илья идёт во двор, находит двери погреба, заваленные песком и дровами, и выпускает на волю сорок царей и сорок царевичей. А когда из погреба выходит красавица королевна, Илья срубает ей голову, рассекает ее тело и размётывает куски по полю на съедение диким зверям и птицам.

После этого Илья возвращается к камню и снова подправляет на нем надпись. Едет богатырь по третьей дороге, которая сулит ему богатство, и видит: стоит на дороге пречудный крест из золота и серебра. Илья берет этот крест, отвозит в Киев и строит соборную церковь. После этого Илья окаменевает, а его нетленные мощи поныне хранятся в Киеве.

Героев славянской мифологии: Илья Муромец

Хотя поначалу это может показаться немного странным, я черпаю вдохновение для своих романов в равной степени из славянской мифологии, священной литературы и народной литературы. Вы можете найти в данном персонаже или ситуации столько же сказочного элемента, сколько и очевидную параллель с жизнью святого. Сочетание этих двух кажущихся противоположностей на самом деле не так уж и неслыханно. В частности, любопытный случай святителя Ильи (Илии) Киево-Печерского.

Святой Илья Киевский пещерный также известен как Илья Муромец («Муромец»), один из самых известных богатырей (суперменов) жанра русской эпической народной поэзии, именуемой былини . С ним связаны некоторые интересные и странные факты, о которых многие не знают (я получил их с российского сайта и нашел их интересными).

Как Богатырь тоже святой?

Слово богатырь сразу вызывает в памяти сверхчеловеческую силу и смелость, но этимологически оно может иметь что-то общее с русским словом богатырь (Бог) и богатырь (богатый).То есть этимологически это могло означать «человек, богатый Богом». С исторической точки зрения русский народ внимательно подбирает слова, и часто более глубокий смысл слов постепенно становится очевидным в течение столетий. Слово богатырь появилось в летописях в 13 ^-м -м веке и стало означать «человек, одаренный великими богатствами и божественным изобилием физической силы». Говорят, что сила богатыря не просто физическая. Он побеждает своих врагов только потому, что стоит на стороне истины.И, как говорится в русской пословице, «Бог не в силе, а в истине».

Почему Илья Муромец тридцать лет сидел на печи?

У традиционной русской печи есть уступ для сидения — самое теплое место в русской избе, которая часто бывает холодной. Это также место, где живут бездельники и гудки из сказок. Почему же тогда такой народный герой, как Илья Муромец, тридцать лет сидел на печи? По легенде, первые тридцать лет он не мог ходить.Интересно, что недавно ученые исследовали мощи святого Ильи Киево-Печерского и заметили выраженную кривизну в его пояснице и очень явные костные шпоры на позвонках. Это могло означать, что в юности святитель был фактически парализован. Странники, пришедшие исцелить Илью в народной сказке, могли быть, по одной из версий, народными целителями, которые, по сути, провели корректировку его позвоночника и помогли ему снова научиться ходить. Более традиционная версия гласит, что он исцелился чудом.

Илья «сапожный»?

Еще одно странное прозвище, которое Илья Муромец собрал в сказках, — Илья Чоботок, что означает «сапог». Он получил это прозвище после того, как был удивлен некоторыми врагами, прежде чем он успел одеться утром. Он сумел надеть один ботинок, а другой — нет, и, не имея под рукой другого оружия, он отбил их всех вторым ботинком. Мы даже находим эту историю в документе Киево-Печерской Лавры. В сказках это не единственный предмет, который он использует, чтобы дать отпор своим врагам.В одном из былини он победил банду воров одним своим шлемом.

Советские Цензоры

Не все связывают легендарного народного деятеля со святым православной церкви. Это разделение между легендой и человеком произошло во многом потому, что советские власти не пожалели усилий, чтобы превратить святого в мифическую фигуру. Итак, его нужно было секуляризовать, дехристианизировать. Например, центральным событием в его цикле рассказов является его чудесное исцеление от паралича тремя странными странниками.В дореволюционной версии опубликованного былини эти пришельцы раскрывают себя как Христос и два апостола. Советская версия просто убирает откровение.

Потомки Ильи Муромца

Родное село Ильи Карачарово теперь физически находится на территории города Мурома. На этом же месте сейчас стоит дом сестер Гущиных. Эти сестры считают себя прямыми потомками (спустя 28 поколений) Ильи Муромца.Их прапрадед, видимо, тоже унаследовал физическую силу Ильи. Он мог легко тянуть плуг, если лошадь не справлялась. И местные власти, по-видимому, запретили ему участвовать в традиционных кулачных боях, которые проводились во время Недели сыра, потому что он мог убить кого-нибудь одним ударом. По другим слухам, ему разрешили участвовать, но только со связанными за спиной руками.

На Западе

Интересно, что Илья Муромец был известен даже на Западе.Он встречается как легендарный герой в некоторых немецких эпических поэмах 13 ^— века. В этих стихотворениях его также зовут Илья, но это ссыльный богатырь , скорбящий по потерянной Родине. В германском «Цикле Ортнита» есть некий «Илиан фон Руизен» (Илья Русский), который участвует в военной кампании и помогает Ортниту найти невесту. В этой истории Илья не видел жену и детей уже год, и он говорит о своем желании вернуться на Русь. Другой пример — скандинавская сага, записанная в Норвегии ок.1250 г., названный «Сагой о Тидреке», где внебрачным сыном правителя Руси является человек по имени Илиас, сводный брат которого — Вальдемар. Таким образом, согласно этим литературным источникам, Илья Муромец на самом деле был биологическим братом великого князя Киевского Владимира, традиционного основателя христианства на Руси.

Если вам понравился этот пост, возможно, вам понравится мое причудливое исследование дикого и чудесного мира русских сказок, Как выжить в русской сказке. Чтобы бесплатно загрузить электронную книгу и получать больше вдохновляющих поучительных историй из Интернета, обязательно присоединяйтесь к моему Story Circle.Просто дайте мне знать, куда отправить бесплатную электронную книгу:

Связанные

Илья Муромец — stonecarving.

ru

Замечательные рассказы о подвигах выдающихся героев эпических поэм — богатырей — на протяжении многих веков передавались из поколения в поколение на протяжении многих веков на Древней Руси. Русские богатыри славятся невероятной силой и патриотизмом, они всегда стремятся защитить свою Родину и восстановить справедливость. Эти рассказы были настолько популярны, что превратились в совершенно новый жанр — былина.По сей день все знают и понимают сказки о богатырях, а иногда они служат основой для новой художественной литературы.

Илья Муромец — один из самых популярных эпических героев. Он символ идеального воина и богатыря. Согласно источникам, сохранившимся до наших дней, он происходил из небольшого села Карачров близ города Мурома, отсюда и его имя — Муромец. В отличие от большинства персонажей подобных историй, Илья не родился героем. Напротив, он родился в типичной деревне в крестьянской семье и был инвалидом с рождения, тридцать лет провел на русской печи, не имея возможности двигаться.

Когда Илье исполнилось 30 лет, в его деревне появилась группа бродячих музыкантов и паломников. По легенде, именно они исцелили Илью Муромца. Они просили воды, и так как вокруг не было никого, кроме Ильи, он преодолел свою слабость, встал и, выпив воду, обрел свою невероятную силу, которую он обещал паломникам, что он будет использовать для защиты своей страны от врага.

С их благословения он отправился в войско князя Владимира.По пути он наткнулся на неподъемный камень. Однако ему удалось переместить его и найти под камнем оружие, кольчугу и лошадь. Среди самых известных подвигов Ильи — встреча со Святогором, победа над лесным чудовищем Соловей-Разбойник и три его путешествия. Было важно, чтобы он служил князю, но не из-за вассальных отношений, для богатырей было гораздо важнее служить своей родине и народу, и поэтому он добровольно уходит воевать со своими могучими противниками.

Каждая былана неизменно заканчивается торжеством правды над несправедливостью. Илья полагается на свое спокойное отношение и опыт, а также на свою силу, выносливость и решимость победить своих врагов. Предсказание о том, что он никогда не умрет в бою, делает его сильным и бесстрашным воином.

Именно этот суровый и торжественный образ мастера решили передать в каменной мозаике. Контрастные цвета композиции делают ее особенно яркой: черный конь, ярко-красная яшма и агат, из которых выполнен костюм Ильи, и ослепительно белый снег.Натуральный блок арагонита в форме снежного порошка, кружащийся копытами лошади, оживляет композицию и делает ее невероятно динамичной.

Выписка из былины об исцелении Ильи Муромца

… Как только он выпил чашку медового напитка,

Сердце его наполнилось богатырской силой,

И его белое тело начало потеть.

Калики сказал:

«Каковы твои силы, Илья?»

Илья поклонился старикам и поблагодарил их:

«Чувствую в себе огромную силу».

Калики сказал:

«Будь великим богатырем, Илья,

И ты не умрешь в битве;

Бой вместе с любым богатырем

И вместе с большим отрядом богатырей . ..

Выписка из былины об Илье Муромце и Идолище

Он жил со своими отцом и матерью,

Ни на слишком долгий, ни на слишком короткий срок, на три года.

Тогда проклятый Идолиш узнал,

Тот неверный царь, —

Илья Муромец отсутствовал три года.

И тогда Идолище задумался,

Думая и собирая армию,

И он собрал все татарское войско,

Татаро-мусульманское войско,

И когда он собрал эту силу, он пошел.

И это татаро-мусульманское войско

Очень близко, очень близко

В город Киев.

Тогда Идолище вышел из своего белого шатра.

<...> В тот день Илья Муромец почувствовал себя плохо:

Он не мог ничего есть на обед;

Его страстное сердце заболело,

И его горячая кровь закипела.

А сам Илья сказал следующее:

«Не знаю почему, но чувствую себя плохо.

Я больше не могу жить в своем доме;

Мне нужно пойти, выйти в чистое поле.

Мне нужно поехать, побывать в прекрасном городе Киев.

Самый почитаемый русский богатырь. Илья Муромец

Как мы видели в предыдущей статье (), русские героические былины, к сожалению, не могут рассматриваться как исторические источники. Устная народная история не знает точных дат и игнорирует известные нам летописи ход событий.Рассказчики находят достаточным сообщить своим слушателям имя главного героя эпоса, место действия (иногда настоящие города и реки, иногда вымышленные) и время событий эпопеи — когда киевский князь Владимир Красное Солнце. Тексты былин не записаны, возможно, герои некоторых из них тоже были неизвестными нам героями. И только самые полюбившиеся зрителям персонажи остались в памяти людей, находя все новых и новых врагов, сражаясь сначала с хазарами и печенегами, затем с половцами и татарами.И хотя в настоящее время можно только догадываться о том, кто из настоящих князей и их дружин мог служить прототипом того или иного эпического героя, предпринял ряд попыток отождествления. Некоторые из них разъясняются в предыдущей статье, сегодня мы поговорим о «популярных» от героев — Ильи Муромца, что вызывает наибольший интерес у профессиональных историков и читателей.

Так, по словам Васнецова В.М., выглядел Илья Муромец. Фрагмент «Герои»

И вот увидел Илью Муромца советских телезрителей в 1956 году

Первое упоминание Ильи в историческом источнике

Исследователи проделали большую работу и получили очень интересные результаты.Так, например, выяснилось, что впервые в историческом документе имя Илия упоминается в 1574 году мэром белорусского города Орша Кмита Чернобыля, сетуя на тяготы пограничной службы и невнимание к своим нуждам. , писал начальству: «Скоро час, нужен Илья Муравленин».

Поскольку крепость Орша тогда была Литвой, можно сделать вывод, что во второй половине XVI века Илья Муромец был национальным героем на всех землях бывшей «Киевской» Руси — Московского государства и отошедших к Литве. Украинская и Белорусская области. Поскольку для этого требуется повышенное финансирование, глава Орши вряд ли стал бы упоминать в своем письме инопланетных или даже враждебных героев.

Место рождения героя

Надо сказать, что современные ученые скептически относятся к текстам, о рождении Ильи в знаменитом селе Карачарово, что при Муре, где якобы даже жили прямые потомки этого героя по имени Женат. Доказано, что это село было основано еще в XVII веке, а потому к событиям прошлых веков аборигены ничего делать не могут.Да и с географией в данном случае сплошные нестыковки. Едет Илья Муромец через Чернигов до Киева, «родная прамоедя» — и идет река Смородина: она была на ее берегу возле Черной Грязи lastbuy Соловья-разбойника. Но эпическая Смородина — это левый приток Днепра Самара (Снепород). Протекает по территории Донецкой, Харьковской и Днепропетровской областей, к югу от «предсессионного» пути на Киев. Если исходить из того, что родной город-герой и отправной точкой его путешествия был город Карачи в современной Брянской области, «канонический» маршрут Ильи выглядит вполне возможным.
Но есть и менее известные версии эпоса, согласно которым Илья прибывает в Киев не через Чернигов, а через Смоленск, или через Себеж, и даже через Турс или Трещины (Краков). Иногда называют Илью Муромца, а Моравана, Мореллини и Муравленина. Это послужило основанием для предположения, что родиной героя может быть город Моров Черниговской области и Моравия (регион в современной Чехии). Дело в том, что в русских источниках до XVI века моравские князья однозначно воспринимались как одни из русских.В летописи Nikon моравские жители называют именно Маруланда.

Моравия на карте Чехии

Сейчас многие историки склоняются к предположению, что былины об Илье Муромце первоначально появились в Киеве, а затем постепенно вместе с переселенцами из более южных земель проникли в Северо-Восточную Русь. Возможно, потомки этих переселенцев со временем заменили в текстах далекие и уже полузабытые Моравии, Морова или Карачи на близкие и знакомые Мур и Карачарово.
В защиту «муромской» версии следует сказать, что В. Ф. Миллер считал, что в образе Ильи Муромца слились черты двух разных героев — «Северо-Западный», получивший власть от оркестра, и «Северо-Восток» — Муромский больной крестьянин, исцеленный от карлика. В этом случае многие противоречия исчезают.
Кстати, эпопея про Илью Муромца и Соловья-разбойника интересна тем, что в тексте скрыто указание времени написания. Дело в том, что первые Залески на Руси пришли в Новгород с Северо-Запада.А потом в непроходимых брынских лесах стали очищать дороги на Киев и Чернигов. Произошло это примерно в середине XII века во Владимире князя Всеволода Большое Гнездо: особые надежды возлагает на защиту Русской земли от половецкого автора «Слова о полку Игореве». И здесь, в Центральной части России, по мнению рассказчиков, в Киев должен прийти его главный защитник.

Новгородская тропа: развитие образа

Иногда киевский богатырь Илья вместо традиционных кочевников сталкивается с совершенно другими противниками.В одном из вариантов в былине о трех странствиях Ильи Муромца есть следующие строки:
[цитата] В окружении Илья Муромец
В башлыках чернокожих
Покрывала woronowii
Мантии длинные
Монахи, чтобы знать все священники!
Первый рыцарь
Оставить православный русский закон.
За измену седельные сумки
Все обещают Сулу великий,
И честь И уважение … «
После провала героя:
» Капюшоны то голыми
Скинутые мантии —
Не манахики чернолесье
Не священники долгополик,
Воины Латинские —
Меч великана.[/ quote]

Иллюстрация С. Гилева к эпосу о трех странствиях Ильи Муромца

Кавалер Ордена меча

У нас есть довольно реалистичное описание рыцарских воинов, даже дано имя определенный порядок. И это противники Господа Великого Новгорода. Эта история могла появиться, когда в Залесскую Русь, изначально населенную Новгородом, пришли беженцы из постоянно разоренных половцами земель в южных княжествах.Прочитав свои «песни», новгородцы смогли сочинить свои новые приключения любимых героев.

Прототипы Илья Муромец

Но кто мог служить историческим прототипом образа героя? Были разные предположения. Н. Д. Квашнин-Самарин, например, опознал героя Илью Муромца Рогдена, который якобы пошел против 300 врагов и смерть которого оплакивал Владимир Святославич. В хронике Никона под 6508 (1000) годом можно прочитать:
[цитата] «умер там Рагдай Дерзкий, как и Наташа этот триста воительница.»[/ quote]

Н.П. Дашкевич, найденный в Лаврентьевской летописи под 1164 годом упоминания некоего Ильи-Суздальского после того, как в Константинополе вспомнил визит эпического героя в Константинополь. Д.Н. Иловайский говорил о сподвижнике Болотниковой казак Илейке Муромец (это , кстати, прямое указание на время написания этих былин — Смутное время). Но большинство ученых считают образ коллектива Ильи Муромца.

Илья Муромец, кадр из фильма, 1956

Ильяс von Reuisen

Следы «нашего» Ильи Муромца можно найти в зарубежных литературных источниках.До нашего времени дошли два западных эпоса («АРТНеТ» и «Сага о Дитрихе Бернском»), в которых присутствует персонаж из России по имени Илия (Илиас) (фон Рейзен). Однако русские исследователи А.Н. Веселовский и М.Г. , и пришел к выводу, что традиции Илиаса лежат в немецком эпосе из русских эпических песен, решил, что источником стихотворения «АРТНеТ» был эпос не про Илью Муромца, а про Волгу Всеславича. есть близкие параллели с сюжетом этого немецкого стихотворения.Кроме того, авторы не исключили возможность использования германских отголосков народных легенд скандинавского героя Хельги — возлюбленной Валькирии Хильды (битвы) Сигрун, убитой копьем Одина и ставшей предводителем эйнхерий (воинов Валгалла). Это знаменитый брат Сигурда-Зигфрида (который победил дракона и купался в его крови). Однако «Хельга» в те дни часто было не именем, а титулом, означавшим «пророческий вождь», «вождь рабских духов». Многие короли, известные в истории как Хельга, носили разные имена.В русской истории есть князь по имени «Хельга», дважды это знаменитый Вещий Олег (Олег и Ольга — русские варианты имени): славяне буквально перевели титул князя на ваш язык. В своих предположениях Веселовский и Халанский исходили из того, что в разных вариантах этих стихотворений героя зовут Ильяса или Элиастам (а Элегаст до Хельги — всего один шаг). Некоторые предполагают, что нашим Вещим Олегом может быть Илиас фон Рейзен.
Но вернемся к упомянутым выше немецким стихам.
Итак, первое из них — «АРТНеТ», южногерманский, из ломбардского цикла, было написано в первой половине XIII века (около 1220–1230 гг.).

«Ortnit gegen den Drachen reitend», иллюстрация к стихотворение «АРТНеТ»

Здесь Илиас — дядя и наставник царя Ломбардии Артета, с которым он совершает успешный поход в Сирию с целью завести дочь царя Маареса. Интересно, что в одной из версий брачной эпопеи Добрыни Никитич есть похожий сюжет: помогает подвести жену, которая на первом «свидании» «стянула» Добрыню с седла (лассо)… Конечно, Илья Муромец.

В стихотворении «АРТНеТ» говорится, что главным городом Руси был Холмгард. Это согласуется с данными других исторических саг, согласно которым лучшая часть Гардарики времен Владимира Святого и Ярослава Мудрого и ее главным городом был Новгород.

Второе стихотворение, героем которого является Илиас, было написано в Норвегии около 1250 года «Сага о Дитрихе (Тереке) Берна» (жанр — «Сага древних времен», в тексте указано, что оно составлено по к старинным немецким легендам и песням).

Дитрих Бернский, иллюстрация Гуго Л. Брауне

Любопытно, что некоторые детали и сюжетные линии стихотворения перекликаются с данными, приведенными в Новгородской Иоакимовской летописи (не слишком надежный источник XVIII века). И эта запись, и «Сага …» включают время жизни «древнего князя Владимира» (царя Вальдемара) до пятого века. Поэтому в V веке и должен был жить лучший рыцарь князя — Илия (граф Илиас).

Итак, в «Саге о Дитрихе Бернском», которая была одним из основных источников «Нибелунгов», описываются события V века до нашей эры — эпохи Великого переселения.Главными героями этого произведения являются готский король Дитрих (Теодорих) и Аттила Гунн, которые, по сути, не были современниками: Аттила умер в 453 году, Теодорих родился в 454 году. Здесь Илиас — грек ярл, сын царя Гертики, брат царя Вильцинскаса из ацентриков русского царя Вальдемара. Иногда Илиас фон Рейзен не брат и дядя «русского царя Вальдемара», который большинством исследователей соотносится с русскими былинами князя Владимира. Но, возможно, речь идет о рожденном на территории России датском короле Вальдемаре I, правнуке Владимира Мономаха.Илиас фон Рейзен назвал сагу «великим правителем и сильным героем», утверждают, что он был христианином (в V веке!).

В этой саге рассказывается, в частности, о совместных походах гуннов и готов против царя Вальдемара. В одном из крупных сражений с готами Илиас, граф Вальдемар, сбил со своего коня лучшего воина-противника, Хильдебранда, после чего готы отступили. Но через шесть месяцев объединенные силы Аттилы и Дитриха осадили Полоцк и взяли его после трехмесячной осады.В решающей битве Дитрих Бернский нанес Владимиру смертельный удар, русские потерпели поражение, но Аттила сохранил Илию свои наследственные владения.
Помните, мнение Миллера? Илиас фон Рейзен явно северо-западный Илья: тот, который получил власть от Святогора. Происходящий из крестьянской семьи Илья Муромец не любил немецкие стихи ярла-воина.
Интересно, что Саксон Грамматик в «Деяниях датчан» (в той части, которая написана на основе эпических рассказов датчан) также упоминает войну с гуннами и Полоцк. В одном из сражений на территории будущей Руси (которую саксонцы называют Холмгардией) гунны, по его словам, потерпели тяжелое поражение: «Образовались такие груды мертвецов, что три крупные реки России, вымощенные трупами, как мосты, стали легко проходимы для пешеходов ».
Но неожиданное свидетельство Павла Иового Новомескехо от 1525 года. Он утверждает, что русскому послу в Риме Дмитрию Герасимову был задан вопрос:
[цитата] «не было ни русского, ни одного, переданного из уст в уста от предков новости о готах или какие-либо записанные воспоминания об этом народе, который за тысячу лет до того, как мы свергли власть Цезаря и Рима ».[/ quote]

Герасимов ответил:
[quote] «Имя готского народа и царя Тотила приятно иметь их и знаменитым, и что для этого похода собраны многие народы и в предпочтении других москалей … но все готы были названы, потому что готы, населявшие остров Исландия или Скандинавия (Скандинавия), были зачинщиками этой кампании ». [/ quote]

В наши дни мы можем только догадываться: действительно, в XVI веке остались в России , память о больших походах Эры переселений, или Герасимов просто придумал, чтобы придать большее значение и своей персоне, и тому государству, которое он представлял?
Некоторые историки предполагают, что сюжеты русских былин могли прийти в Германию из произведений Тамары Мерзебург, описывающей войну детей погибшего в 1015 году Владимира Святославича. Другие считают, что сведения пришли от немецкой супруги князя Святослава Ярославича (1027-1076 г) — графини Одес Штаденской (родственницы императора Генриха III и папы Льва IX). Третья версия, эпос об Илье и Владимире в Германии, выучила немецкий через купцов, путешествовавших по России в XI — XII веках.

Смерть Ильи Муромца

Рассказчики единодушны в своем мнении, что Илия не должен был умереть в бою, в ряде текстов указывается, что Илье было скучно, это не подарок и не проклятие.Лишь однажды он оказывается на грани смерти, когда противостоит собственному сыну Сокольничему, рожденному женщиной из Иного мира — Слатегрей или, в другом воплощении, Гирининкай (так если она там, откуда в Россию прилетел дракон?). Сокольничих сверстников с детства дразнили «подзаборниками» и «безотцовщиной», а потому он ненавидит неизвестного ему отца.

Сокольник в детстве — ученик и имя сына царя Калина, кадр из советского фильма 1956 г.

В 12 лет сокольничий, прозванный «злым татарином», отправляется в Киев. Отпустив сына в поход, мать просит его не драться с русским богатырем Ильей Муромцом, но ее слова приводят к неожиданному результату: теперь сокольничий знает имя отца и жаждет встретиться с ним «в Поле». «- конечно, не для того, чтобы вступить в братские объятия. В каком-то смысле он отправляется не один: его сопровождают два волка (серый и черный), белый Сокол, Соловей и жаворонок, которые в этой суровой компании кажутся излишними. Однако выясняется, что они такие:
[цитата] Прилетят из рук в руки,
Перекашивает свист до ушей,
Эльваут, космический стат молодец.[/ quote]

В общем, развлекайся на образе подростка — аудиоплееры их еще не изобрели.

Александр Шворин в роли Сокольницкой, 1956

Власть Сокольника над животными и птицами указывает на его принадлежность к колдовскому миру и подчеркивает враждебность и чуждость России.
Пограничная служба в России, согласно этому эпосу, была поставлена ​​не лучшим образом, так как спортсмены диковинного рыцаря спали, найдя его только через пророческое слово Черного дрозда или ворона — когда сокольничий не заметил пост, который уже проехал мимо них в сторону Киева (даже что особо возмутительно, «гроши подорожный Казна не клала»!). Догонять надо, а кого послать за обидчиком, чей конь, как свирепый зверь — дыхание огня вырывается из ноздрей, искры летят, а он огромной булавой, как перышко лебедя, играет, а стрелы стреляют в шутку, на муха ловит?

На «Размышлениях» Илья Муромец отвергает кандидатов «мужчины Саласана», семи братьев Сбродовых, Васьки Лонга, Медведей Туруханских, Самсона Колыбанова, боярина Гречаников (в разных версиях эпоса называются по-разному) и даже Алеши Поповича. Посылает Добрыню Никитич, который «знает героя, который должен прибыть, знает героя и чтит».То есть сначала решает попробовать договориться с неизвестным героем на хороших условиях. В переговоры вступил сокольничий, и до боя, но его так и не случилось:
[цитата] Я слышал, хороший человек герой,
Он ревел, как дикий зверь,
Из Ревы доблестный
Масштабная земля сыра,
Виливалла, реки вода,
Добрый конь Добрынин аэросил
Дом на коне боялся,
Бог Господь осмолит
Матерь Пресвятой Богородицы:
Убери меня от неминуемой смерти, Господи! [/ quote]

По другой версии Сокольник взял кудри Добрыни и бросил на землю, а затем отправил Илье с издевательским сообщением, в котором посоветовал его не заменять. .. (не очень приличное слово для буквы «Г»), и пойти с ним «поправиться».
Осознавая масштабы угрозы, Илья Муромец идет на бой с инопланетным героем, сражается с ним без перерыва три дня и, в конце концов, терпит поражение: падает, но, по одной из версий, обращение к Матери- Влажная Земля, с другой — молитва, придает ему новые силы. Однако, найдя сундук сокольничьего своего креста, Илия узнает в нем сына и очень гордится не только этой встречей, но и тем, что он не был «грязным» (т.э., не язычник), а православный, поэтому своим маршем на Киев признать ошибку и нелепое недоразумение. Теперь, говорит Илья, найдя отца, сын станет его преемником и главным защитником своей новой родины — России. Но сокольничий, до сих пор считавший себя непобедимым воином, не рад этому счастливому концу. К ненависти с чувством унижения, и в ту ночь он пытается убить спящего Илью — однако нож падает на Золотой крест, «весом в три фунта».
Но есть еще одна, еще более печальная версия этой эпопеи, согласно которой Илия, узнав, что его сыну всего 12 лет, отправляет его домой к матери, предлагая набраться сил и прийти к нему раз в 12 лет. В этом случае Илья, увы, мог спровоцировать последующие трагические события. Потому что обиженный таким пренебрежением юный герой, действительно, возвращается домой, но только для того, чтобы убить «распутную» маму за то, что она однажды связалась с жестоко унизившим его отцом. А потом снова едет в Россию и пытается убить спящего Илью.
В следующей сюжетной линии сходятся две версии эпоса: думая, что сын, который сознательно пытался уничтожить своего отца, не достоин жизни, Илья убивает его, после чего идет в церковь покаяться.

Илья Муромец и Фалконер, кадр из советского фильма, 1956 г. На этой встрече отца и сына завершилось примирение

Пожалуй, стоит сказать, какие похожие истории о противостоянии отца, с которым находится сын. немецкий эпос («Сага о Хильдебранде») и иранский рассказ о Рустаме и Сухрабе.

Рустам и Сухраб

Умирает Илья Муромец после страшной битвы с мертвыми, описанной в эпопее о Камской расправе. Первыми киевские богатыри, как обычно, разбивают татарское войско. И, гордо, заявляю:
[quote] О, что мы что не так?
Была бы у нас лестница по небу,
Прорубила мы бы всю силу небесную. [/ Quote]

Или альтернативно:
[quote] не было бы ни одной лестницы в небо,
Мы бы всю власть на небесах поплыли же. [/ Quote] / quote]

В одних текстах эти слова произносятся наровень с победой участников сражения, в других — воины младшего возраста, что битва опаздывала или стояла у телег на заставах.Илья пытается остановить вышибал, но потом:
[цитата] Тут снова встала силушка Кудреватова:
Кто сек на двоих стал татарским на двоих
Опять собрались молодцы,
Шесть дней и шесть ночей бились и дрались,
Сколько рубили татар — без потерь. [/ Quote]

Наконец, «боялись этой силы, ушли в УЭЗ от нее», но — так же окаменели от лошадей с близлежащих гор. Один Илья Муромец добрался до Киева, где превратился в камень — стены города.

Иллюстрация к эпопее о Камской резне

Вернуться к документу

А теперь вернемся к более достоверным источникам и попытаемся продолжить поиск следов Ильи Муромца в исторических документах.
В распоряжении историков в известном свидетельстве Эриха Лассота посол австрийского императора Рудольфа II в 1594 году описал увиденное им могилу Ильи Муромца в часовне Софийского собора Киева
[цитата] «В другой часовне Церкви снаружи была могила Илии Моралина, известного героя, или героев, которые рассказывают множество басен.Эта гробница сейчас разрушена, но такая гробница его друга сохранилась в той же часовне ». [/ Quote]

Итак, якобы могила Ильи Муромца в часовне Софийского собора была разрушена, но местные жители монахи пояснили, что останки героя перенесли в Антониево, пещеру Киево-Печерской Лавры. Однако рассказы о таком перезахоронении, по общему признанию, легендарны, потому что в пещерной Лавре находятся мумифицированные останки предполагаемых героев. пещера сразу после смерти.В противном случае они бы не выжили. Так, в часовне Софийского собора и монастыря хоронили разные люди. Если, конечно, решить, каким записям Lenity можно доверять. О Софийском соборе пока ничего не сказано. Например, о волшебном зеркале:
[quote] «В этом зеркале с помощью магических искусств можно было увидеть все мысли, по крайней мере, это происходило на расстоянии нескольких сотен миль». [/ Quote]

Но если ты Сравните эти две версии, сведения о могиле Ильи Муромца в пещерной Лавре кажутся более достоверными.Во-первых, погребение в часовне Софийского собора было за Илии «не по чину». Во-вторых, в некоторых версиях эпоса о гибели Илья Муромец прямо говорится о «Святых мощах» героя:
[/ quote] «И пришла Святая сила Да»
«и по сей день его мощи нетленные» . [/ quote]

Сила Ильиных пещер, якобы Илья Муромец, в ближайших пещерах Киево-Печерской Лавры

В начале XVII века мощи Ильи Муромца видел верующий Иоанн сказал.Он утверждал, что пальцы правой руки героя были сложены глубоко в крестный знак, что, по его мнению, доказывало правильность дорелигиозного обряда.
В 1638 году он опубликовал книгу монаха Киево-Печерского монастыря Каллописма Афанасия, который утверждал, что Илья Муромец умер в 1188 году, этот же автор сообщил, что народ напрасно Илья Илья идентифицирует себя с героем Соботки или Чобитько (от Чобот — сапоги), которые при поимке врагов надевают сапоги. Не найдя другого оружия, один в сапогах и заблудился, за что и получил свое прозвище.
В 1643 году Илья Муромец канонизировал 70 святых Киево-Печерской Лавры. В Прологе и православных календарях память «инока Ильи Муромца в XII веке бывшего» отмечена 19 декабря (1 января по новому стилю).
В 1988 г. исследование якобы останков Ильи Муромца произведено межведомственной комиссией Минздрава СССР. Выяснилось, что они принадлежат мужчине, возраст которого на момент смерти составлял от 40 до 55 лет. Его рост -177 см (это самый большой скелет пещеры), расчетное время смерти, XI-XII VV дефекты позвоночника, старые переломы правой ключицы, второго и третьего ребер.Кроме того, у этого скелета отсутствуют ступни — из-за этой травмы мог наступить постриг. Смерть наступила из-за ранения в области сердца, также обнаружены признаки ранения в области левой руки — вроде, в момент смерти он закрыл грудную клетку. Вспомните, указание на то, что Илье не суждено было погибнуть в бою: возможно, избитый старый воин был убит в своей келье в 1169 году, когда Андрей Боголюбский взял Киев, отдал его своим войскам за три дня грабежей.

Взятие Киева 11,99 г.Миниатюра Радзивилльской летописи XV века

Или в 1203 году, в котором Рюрик Ростиславич снова разорил Киев, грабя в этом Софийском соборе и Десятинной церкви, а его союзники половцы «рубили всех старых монахов, священников и священников». монахини и молодые черники, жены и дочери киевлян отправились в свои стоянки ».

Захват и разграбление Киева, его монастырей и церквей войсками Рюрика Ростиславича в Овруче, Чернигове Ольговичей и Половцев.Миниатюра Радзивилловской летописи XV века

Вряд ли можно дать однозначный ответ на исследуемый вопрос: принадлежит ли тело любимого народного героя или хотя бы под его именем похоронен кто-то другой? Это вопрос веры. Но нет никаких сомнений в том, что былины об Илье Муромце вошли в Золотой фонд мировой литературы, имя любимого персонажа навсегда останется в памяти людей.

Facebook

Твиттер

Pinterest

Илья Муромец: святой богатырь.

Илья Муромец

Муромец Илья (полное эпическое имя — Илья Муромец сын Иванович) — один из главных героев русского эпоса, герой, олицетворяющий народный идеал героя-воина, защитника народа. Персонажи киевского цикла былин: «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Илья Муромец и гнилое идолище», «Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром», «Бой Ильи Муромца с Жидовиным».

Считается, что родиной Ильи Муромца является село Карачарово под Муромом.По другой версии, это село Муровск в современной Черниговской области. В этом случае псевдоним Ильи должен был иметь вид «Муровский» или «Муровец», что также встречается в источниках. На данный момент оба этих города считают себя родиной Ильи Муромца. По версии, озвученной в телепроекте «Искатели», Илья Муромец был выходцем из муромского племени.

По ряду версий, у героя был реальный прототип — историческое лицо, жившее около 1188 года, хотя в русских летописях его имя не упоминается.Распространено также отождествление эпического героя и святителя Православной церкви Ильи Печерского, мощи которого покоятся в Ближних пещерах Киево-Печерской Лавры.

Также известен Илейко Муромец (Илейка Муромец) — самозванец Смутного времени, казнен в 1607 году; По мнению некоторых исследователей, его биография не повлияла на складывание фольклорного образа [источник не указан 319 дней]. По мнению других исследователей, в частности русского историка Иловайского, выражение «старый казак» объясняется тем, что в конце правления Бориса Годунова Илейка Муромец находилась в казачьем отряде, в составе армии губернатора князя. Иван Хворостинин.

Согласно эпосу, богатырь Илья Муромец «не управлял» руками и ногами до 33 лет, а затем получил от старцев чудотворное исцеление (или отрывки калик). Они, придя в дом Илии, когда не было никого, кроме него, просят его встать и принести им питье. Илья ответил: «У меня нет ни рук, ни ног, я уже тридцать лет сижу в кресле». Они неоднократно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встает, подходит к водовозу и приносит воду.Старейшины велят Илье попить воды. После второго напитка Илья чувствует огромные силы, и ему в третий раз дают выпить, чтобы уменьшить его силы. После этого старцы говорят Илье, что он должен пойти на службу к князю Владимиру.

При этом упоминается, что по дороге в Киев стоит тяжелый камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После прощания с родителями, братьями и родственниками Илья идет «в столицу в Киев» и первым приходит «к этому неподвижному камню».«На камне был написан призыв к Илии сдвинуть камень с неподвижного места. Там он найдет героического коня, оружие и доспехи. Илья оттолкнул камень и нашел все, что там было написано. Коню он сказал: «Ах, ты геройский конь! Служи мне верою и праведностью». После этого Илья скачет к князю Владимиру.

В эпосе «Святогор и Илья Муромец» рассказывается о том, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, он подул в него героическим духом, который увеличил силу в Илье, и отдал свой меч-кладенец.

Герой Илья — герой не только наших былин, но и немецких былин 13 века. В них он представлен могущественным рыцарем княжеской семьи Илья Русский.

Прототипом эпического персонажа некоторые исследователи считают исторического силача по прозвищу «Чоботок», родом из Мурома / Муровска, принявшего монашество в Киево-Печерской Лавре под именем Илья, канонизированного как «Преподобный Илия. Муромец »(канонизирован в 1643 г.).

Согласно этой теории, Илья Муромец жил в XII веке и умер в Киево-Печерской лавре около 1188 года. Мемориал по церковному календарю — 19 декабря (1 января).

Сегодня у большинства жителей России есть несколько искаженное представление о том, кем был непобедимый «русский богатырь», и действительно ли был жив эпический герой Илья Муромец?

Факты и исследования

В соседних пещерах Киево-Печерской Лавры ученые нашли доказательства того, что похороненный там монах преподобный Илья и эпический герой Илья Муромец — одно и то же лицо.

Но, даже если Илья Муромец существовал в реальной жизни, почему он вдруг оставил военную жизнь и ушел в монастырь? Какие причины заставили героя никогда больше не браться за меч?

До этого времени доказательства существования Ильи Муромца были лишь предположениями. Хроники и другие исторические документы не упоминают ни слова о существовании легендарного героя. Неужели за какое-то преступление его могли вычеркнуть из летописи Киевской Руси?

Оказывается, в 1718 году страшный пожар уничтожил все оригиналы книг Киево-Печерской Лавры.

Единственное упоминание об Илье Муромце сохранилось в случайно сохранившихся записях монаха Киево-Печерского монастыря Анастасия Калофойского. Они датируются XYII веком. И это первое достоверное упоминание святого Илии Печерского.

Преподобный писал: «В народе этот святой считался героем и великим воином, одним словом храбрым». Это слово «храбрый» использовалось для описания героев.

А слово «богатырь» появилось намного позже.Поэтому сочетание «храбрый герой» — это просто тавтология, как масло или ветер.

XII век. Киевскую Русь раздирают междоусобицы. А с южных границ государству грозит новый страшный враг — половцы. Они были низкорослыми, желтокожими и очень жестокими кочевниками. Они не строили городов, не управляли экономикой, а только убивали, грабили и загоняли заключенных в рабство.

Бескровная Русь была для них легкой добычей. Орды половцев захватывают города и земли и быстро подходят к Киеву.В этот угрожающий момент киевский князь приглашает в город героев — избранных воинов исключительной физической силы.

Кто на самом деле были героями?

Люди приписывают героям сверхчеловеческие способности. Согласно народным поверьям, это были очень сильные люди, которые ехали на огромных лошадях и держали в руках тяжелое оружие, которое обычный смертный не мог поднять.

После нападения половцев в Киев стали приходить десятки таких героев. Среди них был скромно одетый крестьянин очень сильного телосложения по имени Илья Муромец.

Родился в деревне недалеко от российского города Мурома. Именно фамилия Муромец указывает на происхождение героя.

Но есть некоторая несогласованность в исторических фактах.

Российский город Муром находится в пятистах километрах от Киева. Сейчас этот город территориально расположен во Владимирской области.

Возникает естественный вопрос: долго ли в XII веке человек мог преодолевать это расстояние на лошади? Точно не известно.Но абсолютно все былины утверждают, что Илья Муромец прибыл в Киев по зову князя через пять часов.

Мало кто знает, что в Черниговской области, недалеко от Киева, есть село Муровск. И оба небольших города — российский Муром и украинский Муровск теперь считают себя родиной эпического героя Ильи Муромца.

В этом нет ничего странного. Шесть греческих городов претендуют на право называться родиной мифического героя Геракла.

Черниговская область, примерно в 70 км от Киева, село Муровск.В XII веке здесь был город, назывался он Муровиск. Вокруг густые леса и болота, добраться до Киева на лошадях всего один день. Многие историки считают, что герой Илья действительно родился здесь, в Муровиске. Но в современном Муровске (теперь так называется город) никто даже не догадывается, что здесь девять веков назад родился будущий эпический герой.

В то время праздновать дни рождения не было принято и этому событию не уделялось особого внимания.

Ведь вполне вероятно, что на каком-то этапе пересказа былины произошел сбой: кто-то что-то ослышался и передал новую, немного измененную версию. В итоге Илья из Муровска превратился в Илью Муромца.

Илья Муромец и страшное проклятие

Неужели Илья 30 лет и 3 года действительно сидел на плите? За какой проступок мальчик получил жуткое родовое проклятие — паралич ног?

Середина XII века, Муровск.Мятежные язычники, жившие в этом городе, веками сопротивлялись принятию христианства.

Когда Киев надолго отказался от Перуна, в Муровиске продолжали поклоняться древним языческим богам. Пока не обрушилось тяжелое проклятие на один из местных кланов.

Когда-то отец Илии, заклятый язычник, в одной из битв разрезал православную икону на части. За это была проклята его семья:

«Отныне все мальчики в семье будут инвалидами родиться».
Проклятие начало сбываться спустя 10 лет, когда у хулителя родился мальчик Илья и сразу после рождения у него отказали ноги.

Что бы ни делала его семья. Но все заговоры не помогли. Мальчик рос сильным, веселым, но совершенно беспомощным. Целыми днями Илья сидел на скамейке и смотрел в окно на играющих на улице детей. В такие моменты мальчик не по-детски сжимал кулаки и пообещал себе, что однажды выздоровеет и ни для кого больше не станет обузой.

Так прошло 30 лет. На скамейке у окна уже сидел сильный мужчина.Даже сейчас он не мог встать и не чувствовал своих ног. Но никто из его родственников не знал, что Илья каждый день, упорно стиснув зубы, тренирует руки: поднимает тяжести и разгибает подковы. Он может делать все, что угодно, тело подчиняется каждому его приказу, но его ноги теперь как бы принадлежат другому человеку.

Когда Илье было тридцать три года, он был готов смириться с судьбой и дома на печке искупить богохульство себе подобных. Что и то, что в руках он почувствовал героическую силу? Ведь взрослый мужчина оставался беспомощным ребенком.

Но все изменилось однажды, когда у его дома появились бродячие старейшины. Они вошли в дом и попросили воды. Илья объяснил, что не может этого сделать, потому что никогда не может встать. Но гости, похоже, его не слышали и повторили свою просьбу. На этот раз запрос прозвучал как приказ.
33-летний мужчина чуть не расплакался от негодования. Но внезапно я почувствовал в ногах неведомую силу.

Отныне он мог ходить. Кто эти старшие, Илья так и не узнал.Как они узнали о нем и почему помогли? Современные врачи не могут объяснить этот случай. Единственное, в чем они уверены, так это в том, что этот мужчина действительно начал ходить только в зрелом возрасте.

Феномен исцеления

На самом деле никто не знает, что произошло, но многие склонны полагать, что психология может сыграть здесь решающую роль.

Современная медицина еще не достигла уровня знаний, чтобы объяснить это лечебное явление.

Старейшины ушли, но перед отъездом отдали Илье приказ искупить грех деда и защитить свою землю от полчищ врагов, которые нагонят облако на Россию.Исцеленный Илия согласился, а затем дал старейшинам обет посвятить свою жизнь Богу.

Стоя на ногах, он выполняет сложнейшую физическую работу: за день вырвал с корнем целое поле могучих дубов, легко переносит на плечах колоды, которые две лошади не могут двинуть. Старые родители радуются выздоровлению сына, но еще больше удивляются его нечеловеческой силе. Они не подозревали, что Илья годами тренировал свое оружие. Счастливые родители надеялись, что теперь сын будет их помощником и опорой.

Надпись на табличке: «По преданию, такие дубы Илья Муромец вырывал с корнем, но бросил в Оку и изменил русло реки. Этому дубу около 300 лет, он рос во времена Ивана Грозного, а потом еще 300 лет пролежал в океане. Его диаметр около 1,5 м, обхват около 4,6 м. В 2002 году дуб выращен муромскими рабочими со дна Оки на Спасском рифте в 150 км. из уст »

Но Илья не хотел оставаться дома.Годы паралича изменили его тело, руки стали необычайно сильными, в таких руках просит сам меч.

Он помнит свой обет старшим: защищать родину от врагов и посвятить свою жизнь служению Богу.

И когда он услышал о страшном нашествии половцев и о призыве князя защищать свою Родину, он отправился в Киев набраться воинской славы и защитить землю.

Кратчайший путь из Муровиска в Киев пролегает через опасный лес.Там, возле могучего дуба, обитало огромное чудовище, убивающее своим свистом всех товарищей. Это чудовище получило название Соловей-разбойник.

В эпосе рассказывалось: Илья Муромец въехал в лес и громко вызвал чудовище на боевой бой. Соловей засвистел так, что конь сел под героем. Но Илья не испугался. Схватка между ними была недолгой. Илья легко победил Соловья-Разбойника, связал его и увез в Киев в подарок князю.

Но как эта встреча могла выглядеть на самом деле?

Это соловей или грабитель?

Ученые считают, что Соловей-разбойник действительно мог жить в черниговских лесах. И это был не мифический монстр, а вполне реальный человек. Даже память о нем осталась в анналах.

Грабителя звали не Соловей, а Могита. Грабил в лесах под Киевом. Возможно, именно его победил настоящий Илья Муромец. Как и в эпосе «Соловей», Могиту поймали и привезли в Киев для суда.

Там, согласно эпосу, Илья встретился с князем Владимиром — Красным Солнцем. Но надменный князь не любил просто одетого крестьянина. Вместо обещанной награды Соловью-разбойнику Владимир кинул свою изношенную шубу к ногам Ильи, швырнул, как нищий.

Герой всерьез рассердился и стал угрожать князю. Охранникам с трудом удалось схватить его и бросить в темницу. Напуганный Владимир приказал не давать наглым хлеба и воды тридцать дней.

Тем временем Киев окружает орда врагов. Их хан предлагает сдать город и снять кресты с церкви. В противном случае он разрушит город, сожжет церкви и затопчет святые иконы конями. От самого принца он грозится содрать с него кожу живьем. Именно тогда Владимир вспомнил о герое, сидевшем в темнице. Он просит Илью Муромца забыть оскорбление и защищать Киев.

Так рассказывают древние былины. Но на самом деле Илья Муромец не смог вовремя встретиться с князем Владимиром, потому что жил на сто лет позже его.

Почему в эпосах это скрывали? А мог ли Илья Муромец реально помочь защитить Киев?

Эпосы перемещали людей из двух эпох во времени. В этом нет ничего странного. Ведь народные сказки из поколения в поколение дополнялись новыми деталями и персонажами. В былинах они часто смешивались и вместе совершали свои подвиги.

Три легендарных эпических героя: Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович никогда не могли встретиться друг с другом в реальном времени, потому что их разделяют три столетия.

Картина В. М. Васнецова «Богатыри»

Герой Добрыня Никитич жил в 10 веке и фактически приходился дядей князю Владимиру Великому. Герой Алеша Попович сражался с чудовищем — змеей в XI веке, а Илья Муромец защищал Русь в XII веке. Но кому из князей служил Илья?

Когда Илья Муромец прибыл в Киев, на престоле был князь Святослав, правнук Владимира Мономаха. Он не мог уволить героя.

Первый военный поход Ильи Муромца

Святослав был вменяемым и уравновешенным политиком. Во время своего правления он пытался объединить русских князей против половцев. Уже в своем первом походе под предводительством Святослава русские разбили полчища половцев.

Именно в этом походе, по мнению историков, впервые принял участие герой Илья Муромец. Они предполагают, что он входил в отряд князя и принимал участие во всех сражениях, которые происходили в тот период времени.

Десять лет прошло в военных походах. Илья стал известным героем, о котором начали слагать легенды.

Между тем сам он не спешил выполнять обещание, данное целителям. Он не был готов оставить мирскую жизнь в монастыре и считал, что впереди еще много подвигов. Но драться ему пришлось недолго.

В 1185 году сын Святослава князь Игорь собирает свой отряд в поход на половцев.Семь тысяч русских воинов во главе с Игорем просто идут в самое сердце половецкой земли.

Тогда еще не знали, что этот поход закончится для них самым жестоким поражением в истории Киевской Руси. Именно этот бой описал неизвестный летописец в «Слове о полку Игореве».

В. Васнецов. После расправы над половцами князя Игоря Святославича

Решающая битва русских с кочевниками

Их было так много, что пыль из-под копыт покрыла землю.Неравными были силы и ряды танутов россиян. Князь Игорь видит, что половцы прижимают русских к берегу реки.

На Илью нападают сразу несколько кочевников. Сильный удар сбивает его с лошади. Половец смахивает кривую ятагану над головой героя. Еще момент и все …

И вот как бы на Илью нисходит прозрение. Только теперь, перед лицом смерти, он вспомнил свое обещание искупить грех старого деда служением Богу.Илья Муромец мысленно обращается к исцелившим его старейшинам о помощи в последний раз. Если он выживет в этой битве, он никогда больше не возьмется за оружие.

Илья Муромец был тяжело ранен в этой битве с половцами. И это стало причиной его ухода из военного дела. А жизнь его спасла стрела русичей, сумевшая пронзить половца.

Илья уже не помнил, как верный конь выносил всадника с поля боя. А когда к нему вернулось сознание, первое, что увидел Илья, были православные кресты на церкви.

Киево-Печерский монастырь

Сюда на коне приехал раненый, лет сорока. У стен монастыря он расседлал и выпустил лошадь, а затем снял доспехи. В Лавре героя принял игумен Василий. Он был не просто монахом, а главным защитником главной русской святыни. Он гостеприимно встретил послушника и выразил надежду, что Илья Муромец поможет монахам защитить Лавру от частых набегов. Поэтому Игумен позволяет Илии взять с собой меч в свою келью.

Но Муромец тотчас же говорит монахам, что он никогда больше не возьмется за меч, никогда никого не убьет, но исполнит обет, который когда-то дал святым старцам.

Постригся в честь пророка Илии. В своей келье он вел аскетический образ жизни и ни с кем не общался.

Воспоминания о необычайном смирении бывшего героя, поклявшегося никогда не поднимать руку на своего ближнего, найдены в рукописи XYII века.Во время пребывания в монастыре к нему пришел дар прозорливости и исцеления. Но был ли у Илии шанс умереть в мире и молитве? Источники хроники говорят, что нет.

В 1203 году на Киев ворвались орды князя Рюрика Ростиславовича. Чтобы изгнать племянника из города, князь привел с собой половцев, алчущих грабежа и грабежа, и после осады отдал им Киев на раздирание.

И случилось великое зло на земле Русской. Ничего подобного не происходило со времен крещения Руси.Эти печальные события описаны в «Повести временных лет».

Половцы сожгли Подол, ограбили Софию Киевскую и Десятинную церковь, уничтожили всех монахов и священников. Мирное население было безжалостно уничтожено. И вот они подошли к воротам Киево-Печерской Лавры.

Все, кто был в монастыре, поднялись на битву с ними. Единственный, кто не со всеми встречался, был монах Илья. Из своей камеры он услышал отголоски битвы. Но он вспомнил, что пришел в монастырь и поклялся никогда не браться за оружие.

Муромец выходит из келии, готовый склонить голову перед мечом половецким. Но вдруг он видит Игумена Василия, держащего в руках икону. Вместе с ней он медленно идет по полю боя, чтобы встретить врага. И тогда Илья увидел, что Игумен упал, и сломанная икона покраснела от крови. И тогда Жегумен Илья в последний раз нарушает свое обещание. Он поднимает меч, чтобы, как однажды, одним ударом оторвать головы врагов, но внезапно чувствует сильнейшую слабость в ногах.Он не может сделать ни единого шага.

Через мгновение он видит видение — икону, оскверненную его деянием. Окруженный врагами, Муромец собрал последние силы, но уже не мог стоять на ногах, а только чувствовал, как его ударило копье врага.

В тот день все монахи Киево-Печерской Лавры приняли мученическую смерть. Среди них был монах Илья. Его похоронили вместе с другими.

И когда через полвека монахи открыли его захоронение, они были очень удивлены. Коррупция не коснулась тела Ильи Муромца. Пальцы его правой руки были сложены, как будто он крестился.

Могила преподобного Илии Муромского. В серебряном ковчеге — часть левой руки святого.

Ученые пока не нашли объяснения этому явлению. И никто не знает точных обстоятельств Ильи Муромца. Известно только, что он умер, получив смертельный удар копьем, когда защищал святую обитель. В последний момент своей жизни Илья Муромец был одновременно богатырем-воином и преподобным монахом.

В 1643 году канонизирован во имя святого Илии. Так монахи на протяжении многих веков скрывали правду о настоящем Илье Муромце. К мощам преподобного Илии до сих пор обращаются за исцелением, особенно больные ногами.

Молятся не эпическому герою, ставшему героем сказок и анекдотов, а тому, кто нашел в себе силы преодолеть неизлечимую болезнь и навсегда отказаться от мирской жизни.

Заключения судебно-медицинских экспертов

В 1990 году группа киевских ученых получила беспрецедентную возможность. Им было поручено исследовать святые Киево-Печерские мощи. Эти тела хранились нетленными почти тысячу лет в пещерах Лавры. Люди, приходящие в эти пещеры, убеждены, что эти реликвии обладают неоценимым даром исцеления. Но кем они были в реальной жизни и откуда у них такая сила?

Судмедэксперты посетили близлежащие пещеры Лавры и провели там полное обследование пятидесяти четырех тел. Среди них исследованы мощи преподобного Ильи Муромского.Результаты были невероятно удивительными и просто поразили.

«Это был высокий сильный мужчина, умерший в возрасте от 45 до 55 лет. Он был ростом один метр семьдесят семь сантиметров. «

Здесь следует понимать, что десять веков назад человек такого роста действительно считался гигантом, ибо средний рост людей того времени был намного меньше. Но не только это поразило исследователей.

Они пришли к разумному выводу, что имя монаха не просто совпадает с именем эпического героя и поэтому. На костях преподобного Илии ученые нашли отголоски многих сражений в виде различных травм.


На костях преподобного Илии ученые также обнаружили следы ударов копьем, саблей, мечом и сломанные ребра. Но эти травмы не явились причиной смерти.

Описание Ильи Муромца по результатам обследования:

Специалисты говорят, что при жизни у этого человека были сильно развитые мускулы, необычайно толстый череп и гораздо более длинные руки, чем у обычных людей.

Но больше всего поразило другое. Оказалось, что при жизни этот монах страдал от серьезной болезни позвоночника и очень долгое время не мог двигаться.

Стало известно, что у него действительно большие проблемы с опорно-двигательным аппаратом, что фактически подтверждает версию об эпическом герое Илье Муромце, который не мог двигаться до тридцати трех лет.

Что могло быть причиной болезни такого физически сильного человека?

Директор Музея медицины В.Шипулин утверждает, что изначально у специалистов была версия о том, что погибший болен костным туберкулезом. Но после детального анализа мощей выяснилось, что этот мужчина практически с рождения болел полиомиелитом.

Полиомиелит (от древнегреческого πολιός — серый и µυελός — спинной мозг) — детский спинномозговой паралич, острое высококонтагиозное инфекционное заболевание, вызываемое поражением серого вещества спинного мозга полиовирусом и характеризующееся в основном патологией нервная система.

Заболевание вызвало полный паралич. Это были две основные версии причин неподвижности. То есть Илья Муромец, описанный в былинах, и преподобный Илья, похороненный в пещере Киево-Печерской Лавры, — это одно и то же лицо!

И 800 лет назад он закончил свою жизнь в этом монастыре.

Издавна на Руси ценили доблесть. Герои славились своей силой и отвагой, мужеством, внушенным верой в то, что зло будет наказано.Легенды об их жизни передавались из уст в уста, приобретая новые подробности.

Со временем грань между вымыслом и правдой стерлась. Современные историки могут только спорить о реальности существования этих героев, строить догадки о том, кто стал их прототипом. Ясно одно, что в старых сказках есть доля правды.

Илья Муромец

Илья Муромец — древнерусский богатырь, один из главных героев эпических легенд. Его можно назвать воплощением отваги, отваги и целеустремленности.Вопрос о том, является ли этот персонаж вымышленным, вызывает споры среди многих ученых. Одни исследователи считают, что герой — реальная историческая личность (прототипом считается Илья Печерский), другие историки опровергают эту гипотезу из-за отсутствия каких-либо летописных упоминаний героя-воина Ильи Муромца.

Где родился Илья Муромец?

Считается, что Илья Муромец родился во второй половине XII века недалеко от города Мурома, в селе Карачарово.

Известно, что до 30 лет герой не умел ходить. Ученые, изучив мощи святого Илии Печерского, обнаружили искривление позвоночника, которое могло вызвать паралич. В легендах есть две версии лекарства. По одной из них, герою помогали пешеходы калики, которые могли быть целителями, по другой — исцеление связано с божественной благодатью. Рост эпического героя составлял всего 177 см, для своего времени он был очень высоким человеком.

Герой принял участие во многих сражениях.У Ильи Муромца было прозвище — Илья «Чоботок» (сапожный). Это связано с тем, что однажды на него напали, когда он надевал обувь. Герою приходилось отбиваться тем, что было под рукой, то есть сапогами.

В конце жизни Илья Муромец стал монахом, но погиб, защищая монастырь с мечом в руке в возрасте от 40 до 55 лет. Ученые обнаружили множество колотых ран. Мощи святителя Ильи Муромца покоятся в пещерах Киево-Печерской Лавры, часть из них (средний палец левой руки) перенесена в Преображенский монастырь города Мурома.Десятки людей приходят в церкви, чтобы поклониться святому каждый день.

Земля героев. Илья Муромец

Когда родился Илья Муромец?

1 января (19 января по старому стилю) в России чтят память эпического героя Ильи Муромца. По традиции в этот день наши предки поклонились родной земле, помянули святого и зажгли свечи за мир погибшим, защищая свою страну.

Никитич

Добрыня Никитич — один из героев русского народного эпоса, предположительно служивший при князе Владимире.В былинах Добрыня Никитич предстает перед нами храбрым и ловким воином, умным дипломатом, человеком не лишенным музыкального таланта. Герой обладал нереальной физической силой и безграничным мужеством. К тому же, по легенде, Добрыня знала 12 языков и умела разговаривать с птицами. Известным врагом героя был Змей Горыныч.

Земля героев. Никитич

Где родилась Добрыня Никитич?

Рязань признана родиной эпического героя.По легенде, Добрыня Никитич — дядя князя Владимира Красного Солнца. Прототипом персонажа считается воевода Добрыня, служивший при князе.

Алеша Попович

Алеша Попович — собирательный образ русского героя-героя, присутствующий во многих народных сказках. По легендам, особой физической силой и умелым обращением с оружием Алеша Попович не отличался. Младший из героев славился умением грамотно разыгрывать жизненные ситуации, хитрить и выбираться из воды.Самым главным подвигом стала победа над героем Тугариным.

Исторический прототип

Илья Печерский

Илейко Муромец

Сенсационное исследование

Муром или Моровск

Подвиги русского Геркулеса

Литература

искусство

Компьютерные игры

Илья Муромец (полное эпическое имя — Илья Муромец сын Ивана ) — один из главных героев древнерусского эпоса, герой, олицетворяющий общий народный идеал героя-воина.

Илья Муромец появляется в киевском цикле былин: «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Илья Муромец и идолище Грязный», «Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром», «Бой Ильи Муромца с Жидовиным». В эпосе «Святогор и Илья Муромец» рассказывается о том, как Илья Муромец учился у Святогора; и, умирая, он подул в него героическим духом, который увеличил его силу в Илье, и отдал свой меч-кладенец. Прозаические рассказы об Илье Муромце, записанные в виде русских народных сказок и переданные некоторым неславянским народам (финнам), также не знают о киевских эпосах Ильи Муромца, не упоминают князя Владимира, заменяя его безымянный король; Они содержат почти исключительно приключения Ильи Муромца с Соловьем-разбойником, иногда с Идолом, которого зовут Обжора, а иногда приписывают Илье Муромцу освобождение царевны от змея, чего не знает эпос об Илье Муромце.

По предположению некоторых историков Российской Империи, его малой родиной могло быть не село Карачарово под Муромом, а село Карачев близ города Моровийска Черниговской области (современное село Моровск, Козелецкий район Черниговской области Украины), который ведет от Чернигова до Киева. Этот вывод основан на возможности слияния в народном эпосе образа Ильи Муромца с преподобным Ильей Печерским. Эта версия приобрела особую популярность в трудах современных украинских историков.

Эпические истории, главным героем которых является Илья Муромец

По словам С. А. Азбелева, насчитывающих 53 сюжета героических эпосов, Илья Муромец является главным героем в 15 из них (№ 1-15 по составленному Азбелеву указателю).

• Обретение силы, Илья Муромец (Исцеление Ильи Муромца)
• Илья Муромец и Святогор
• Илья Муромец и Соловей-разбойник
• Илья Муромец и Идолище
• Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром
• Илья Муромец и кабачковая голи (редко существует как отдельный сюжет, обычно приобщается к сюжетам о ссоре с Владимиром)

Собираюсь служить за христианскую веру,

А за землю русскую,

А для столицы г. Киева,

Вдовам, сиротам, малоимущим

А тебе, юная принцесса, вдова Апраксия,

А для пса, то князь Владимир

Я бы не вылезла из подвала.

• Илья Муромец на теплоходе «Сокол»
• Илья Муромец и разбойники
• Три поездки Ильи Муромца
• Илья Муромец и Батый-Царь
• Илья Муромец и Жидовин
• Илья Муромец и Тугарин (о жене Ильи Муромца)
• Илья Муромец и Сокольник
• Илья Муромец, Ермак и Царь Калин
• Камская резня
• Илья Муромец и Царь Калин
• Бой Добрыни Никитича с Ильей Муромцом
• Илья Муромец и Алеша Попович

Для каждого сюжета количество отдельных версий, записанных у разных рассказчиков, исчисляется десятками и может превышать сотню (No.3, 9, 10), чаще всего от 12 до 45 и более.

Эпическая биография Ильи Муромца

Большое количество сюжетов, посвященных Илье Муромцу, позволяет представить в более или менее цельном виде биографию этого героя (в том виде, в каком она была представлена ​​сказителям).

Согласно эпосу «Исцеление Ильи Муромца», этот герой до 33 лет (возраста, в котором Христос умер и воскрес) «не управлял» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или каликов) . Кто они, не упоминается во всех советских публикациях; в дореволюционной редакции эпоса считается, что «калики» — это Христос с двумя апостолами. Калики, придя в дом Ильи, когда никого, кроме него, не было, попросили его встать и принести им воды. Илья ответил: «У меня нет ни рук, ни ног, я уже тридцать лет сижу в кресле». Они неоднократно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встает, подходит к водовозу и приносит воду. Старейшины велят Илье попить воды.Илья выпил и поправился, после второго глотка чувствует огромную силу, и ему в третий раз дают глоток для их уменьшения. После этого старцы говорят Илье, что он должен пойти на службу к князю Владимиру. При этом упоминается, что по дороге в Киев стоит тяжелый камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После этого Илья прощается с родителями, братьями и родственниками и едет «в столицу в Киев» и первым приходит «к этому неподвижному камню». На камне был написан призыв Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдет героического коня, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашел все, что там было написано. Он сказал коню: «Ах, ты геройский конь! Служи мне верою и праведностью. «После этого Илья скачет к князю Владимиру.

Фольклор за пределами Русского Севера

Лишь единицы былин с именем Ильи Муромца известны за пределами Олонецкой, Архангельской и Сибирской губерний (Собрание Кирши Данилова и С. Гуляева). До настоящего времени за пределами названных территорий зарегистрировано лишь несколько участков:

• Илья Муромец и Соловей-разбойник;
• Илья Муромец и грабители;
• Илья Муромец на теплоходе «Сокол»
• Илья Муромец с сыном.

В средней и южной частях России известны только былины без привязанности Ильи Муромца к Киеву и князю. Владимира, а наиболее популярны сюжеты, в которых играют роль разбойники (Илья Муромец и разбойники) или казаки (Илья Муромец на корабле Сокол), что свидетельствует о популярности Ильи Муромца среди вольнолюбивого населения, торговавшего на Волга, Яик и казаки входили в состав . ..

Часто путают Илью Муромца и Илью пророка.Эта путаница имела место и в предполагаемой эпической родине Ильи Муромца, в восприятии крестьян села Карачарово (близ Мурома), и в рассказах этих крестьян не упоминается отношение Ильи Муромца к Киеву и князю Владимиру. все. Изучение эпической биографии Ильи Муромца приводит к убеждению, что на имя этого популярного героя наложено множество сказочных и легендарных странствий.

Богатырь Илья — герой не только русских былин, но и германских эпосов 13 века.В них он представлен могущественным рыцарем княжеской семьи Илья Русский.

Исторический прототип

Илья Печерский

Прототипом эпического персонажа некоторые исследователи считают исторический персонаж, силач по прозвищу Чобиток, уроженец Мурома, принявший монашеский постриг в Киево-Печерской Лавре с именем Илия и канонизированный в 1643 г. святых Православной Церкви как «преподобный Илья Муромец».

Согласно этой теории, Илья Муромец жил в XII веке и умер в Киево-Печерской лавре около 1188 года. Мемориал по церковному календарю — 19 декабря (1 января).

Теория о тождестве эпического героя с монахом — Чобитько Киево-Печерской Лавры вполне правдоподобна.

Русские летописи не упоминают его имени. После чудесного исцеления он принял Православие и выбрал себе новое имя — Илья.

Мощи покоятся в Ближних пещерах Киево-Печерской Лавры. Надгробие Ильи Муромца находится у могилы Столыпина. Часть мощи Ильи — средний палец левой руки, находится в одном из храмов города Мурома Владимирской области.

Илейко Муромец

В 17 веке был известен Илейко Муромец (Илья Иванович Коровин), самозванец Лжепетр Смутного времени, казненный в 1607 году. По мнению ученых, в частности русского историка Иловайского, выражение «старый казак» объясняется тем, что в конце правления Бориса Годунова Илейка Муромец находилась в казачьем отряде, в составе армии губернатора князя Ивана. Хворостинин. Б. М. Соколов писал, что существенным фактом крестьянской обработки былины было превращение Ильи Муравленина из Муровска и города Карачева Черниговской области в крестьянского сына Илью Муромца и села Карачарово под Муромом.

Сенсационное исследование

AT 1988 г.
года Межправительственная комиссия провела исследование мощей преподобного Муромца Ильи … Результаты оказались поразительными. Умер сильный мужчина в возрасте лет 45-55 лет.
лет, рост — 177
см. Дело в том, что в XII веке, когда жил Илья, такой человек считался довольно высоким, потому что средний рост человека был 165
Более того, на костях Ильи ученые обнаружили следы многих сражений — множественные переломы ключиц, сломанные ребра, следы копья, сабли, меча.Это подтвердило легенду о том, что Илья был сильным воином, участником ожесточенных сражений.

Но больше всего ученых поразило другое: они утверждают, что в полном согласии с народными легендами Илья действительно долго не мог ходить! По заключению исследователей, причиной этого стало серьезное заболевание — туберкулез костей или полиомиелит. Это стало причиной паралича ног.

Илья Муромец родился примерно между и 1150 годами.
и 1165
гг. И умер в возрасте около г. 40–55 лет.
лет принято считать Киевский князь Рюрик Ростиславич по 1204
г., когда Печерская Лавра была разрушена половцами, союзниками Рюрика.Причиной смерти, по всей видимости, стал удар острым оружием (копьем или мечом) в грудь.

Проклятие и чудесное исцеление

Люди передавали такую ​​историю из уст в уста. Как будто дед Ильи Муромца был язычником и, не признав христианства, однажды вырезал икону. С тех пор на его семью обрушилось проклятие — все мальчики родятся калеками.

Через 10 лет родился Илья , и казалось, что проклятие исполнилось: мальчик с детства не умел ходить.Все попытки вылечить его оказались безуспешными. Но Илья не сдавался, он упорно тренировал руки, развивал мускулы, становился все сильнее, но, увы, все еще не мог ходить. Прошли годы, и, наверное, не раз ему казалось, что нужно смириться с судьбой: навсегда останется калекой.

Но когда Илье исполнилось 33
лет произошло нечто необъяснимое. Настал день, который круто и навсегда изменил его жизнь. В дом вошли пророческие старейшины — прохожие калики (нищие странники) и попросили у мальчика воды.Он объяснил, что не может ходить. Но гости настойчиво повторяли просьбу, которая уже звучала как приказ. И Илья, внезапно почувствовав небывалую силу, впервые поднялся на ноги …

Что это? Чудесное исцеление? Может быть. Но как странным гостям удалось вылечить, казалось бы, безнадежно больного человека? На этот счет есть разные предположения. Например, что пришельцы были волхвами и магами и знали секреты древних заговоров.

И другие ученые предполагают, что это имело место самовосстановление , что наука пока не может объяснить …

Как бы то ни было, Илья встал после 33
лет неподвижности. И ученые, проводившие исследование мощей, подтверждают, что костная ткань этого человека была чудесным образом восстановлена. Более того, согласно их заключению, через тридцать лет он вел активный образ жизни, что полностью соответствует эпосам.

Муром или Моровск

Существуют также разные версии о месте рождения Ильи.Наиболее распространено то, что он родом из села Карачарово , , недалеко от города Мурома , … Это село, расположенное на берегу Оки, существует и поныне.

Но некоторые исследователи утверждают, что Илья родился около Киева — Моровск (Моровийск) под Чернигов , который в древности назывался Муром. Поскольку легенды гласят, что Илья добрался до Киева очень быстро, за один день (что вряд ли возможно в случае города Мурома, который находится примерно в 1500 км от Киева), такая версия очень правдоподобна.Да, но если верить былинам, Илья происходил из села Карачарово? Оказывается, недалеко от Чернигова был древний город Карачев … Тем более, что у Карачева протекает река Смородина , а на ее берегу старинное село Девятиарок … Местный старинный- Таймеры указывают на место, где якобы располагалось гнездо Соловей-разбойник . .. И теперь на берегу Смородинной стоит огромный пень, который, по легенде, уцелел от девяти дубов.

Подвиги русского Геракла

После чудесного исцеления Илья Муромец , как и положено богатырям и богатырям, совершает многочисленные подвиги. Самый известный его подвиг — победа над Соловьем над разбойником .

Исследователи считают, что Соловей-разбойник — не сказочное чудовище, а реальная историческая личность-грабитель, охотившаяся в лесу по дороге в Киев. И прозвали этого грабителя Соловьем за то, что он объявил о своем нападении свистком (а, возможно, дал свистком сигнал своей банде к атаке). Илья Муромец совершил множество других подвигов, участвовал в боях, защищая землю Русскую от врагов. Современники отмечали его невероятную, нечеловеческую силу, поэтому в памяти людей он оставался, наверное, величайшим русским героем. Достаточно вспомнить картину «Три богатыря», на которой в центре изображен Илья Муромец — как самый сильный и могущественный.

В былинах и легендах три богатыря — Илья Муромец, Алеша Попович и Добрыня Никитич — часто вместе совершают подвиги.Но на самом деле они никогда не встречались. Их разделяли века: Добрыня Никитич жил в 10 веке, Алеша Попович — в 13 веке, Илья — в 12 веке. Но когда легенды веками передаются из поколения в поколение, они приобретают новые детали, известные персонажи начинают совершать новые подвиги, а временные рамки постепенно размываются и смещаются. Вопреки легендам, Илья Муромец никогда не служил князю Владимиру Великому. Они просто не могли встретиться, потому что жили в разные века.Илья служил князю Святославу, защищая Русь от половцев.

Но если это действительно так, и Илья Муромец — личность историческая, почему о нем нет ни слова в летописях? Во-первых, от тех времен сохранилось не так много письменных источников, что вполне естественно, если вспомнить, через какую бурную историю прошла Россия. Орды завоевателей неоднократно сжигали и полностью разрушали города. На одном из костров когда-то сгорели книги Печерской лавры.

А во-вторых, есть ссылки в зарубежных источниках. Например, в германских эпосах, записанных в XIII веках, но на основе более ранних легенд упоминается великий богатырь Илья Русский Легенда гласит, что в одном ожесточенном сражении Илья чуть не погиб, но чудом остался жив и дал клятву удалиться в монастырь, посвятить себя Богу и никогда больше не брать в руки меч. Илья подошел к стенам Лавры, снял с себя все боевые доспехи, но не смог бросить меч и взял его с собой.Он стал монахом Печерской Лавры и все дни проводил в своей келье в молитве.

Но однажды враги подошли к стенам монастыря, и Илья своими глазами увидел гибель настоятеля Лавры, убитого смертельным ударом. И тогда Илья, несмотря на обет, снова взялся за меч. Но он чувствовал, что ноги снова отказываются ему служить. Ему все же удалось оградить себя рукой от смертельного удара копьем, но сила уже покидала его …

Так ли это на самом деле? Вряд ли мы когда-нибудь узнаем. Но одно можно сказать наверняка: ученые установили, что Илья действительно погиб в результате удара копьем в грудь и что он, видимо, пытался остановить копье в полете, и это немного ослабило удар. Но полученная рана так и не зажила и в итоге стала причиной смерти Муромца.

Илья Муромец в русской культуре

Памятники

• В 1999 году в Муромском городском парке установлен памятник Илье Муромцу работы скульптора В.М. Клыкова.
• В 2012 г. установлен памятник св.Ильи Муромца скульптором Зиничем воздвигнут на Адмиралтейской площади во Владивостоке. Памятник — подарок группы компаний «Стимекс» и общественности Красноярска городу Владивостоку.

Объекты имени Ильи Муромца

Географические объекты

• Один из самых высоких водопадов России, расположенный на Медвежьем полуострове, назван в честь Ильи Муромца.
• В Киевской области на Днепре находится остров Муромец — ландшафтный парк и излюбленное место отдыха горожан.

Организация

• Киностудия детских и юношеских фильмов «Илья Муромец»
• Открытый паевой инвестиционный фонд «Тройка Диалог — Илья Муромец»

Техника

• Илья Муромец — фрегат Императорского флота России.
• В 1913 году имя героя носит самолет-бомбардировщик, созданный авиаконструктором Игорем Сикорским.
• «Илья Муромец» — одна из бронетранспортеров Гулькевича.
• Илья Муромец — броневик
• Илья Муромец — российский и советский ледокольный пароход 1915 года постройки
• Имя «Илья Муромец» носил красный бронепоезд в Гражданскую войну.
• Илья Муромец — легкий бронепоезд Донской армии Белого движения в годы Гражданской войны.
• «Илья Муромец» — один из танков КС
• Илья Муромец — советский бронепоезд времен Великой Отечественной войны. Его броневоз в настоящее время установлен как памятник в городе Муром.
• В 1958 году сдано в эксплуатацию круизное судно «Илья Муромец»
• Илья Муромец — советский портовый ледокол 1965 года постройки, головное судно проекта 97К
• «Илья Муромец» — советский стратегический бомбардировщик Ту-160 с бортовым номером 06

.

Литература

Художественная литература

• «История Ильи Муромца» — рукописная народная книга 18 века
• Илья Муромец — неоконченная поэма («Героическая сказка») Н. М. Карамзин
• «Илья Муромец» — баллада А.Толстой К.
• Ян Райнис написал трагедию «Илья Муромец» (1922)
• Илья Муромец — персонаж повести Василия Шукшина «До третьего петуха».
• Илья Муромец — главный герой одноименного романа Ивана Кошкина.
• Илья — центральный персонаж романа Олега Дивова «Храбрый», цель которого, по словам автора, «погрузиться в атмосферу того времени». Борьба героя с Соловьем-разбойником трактуется в романе с привлечением гипотезы о доживших до того времени неандертальцах, а прозвище «Муромец» трактуется как искаженный «Урманин», то есть викинг. , варяж.Помимо романа, книга содержит обширное приложение научно-популярного характера, в котором дается достаточно подробный исторический фон и обзор различных гипотез о прототипе и происхождении эпического героя.
• Илья сын Иванов — один из главных героев исторического романа Анатолия Брусникина «Спаситель девятый». В произведении угадываются образы других сказочных персонажей: Дмитрия Никитина, Алексея Попова, Василисы.

Современный фольклор

• В современном русском фольклоре Илья Муромец — герой небольшого цикла анекдотов (обычно вместе с Алешей Поповичем и Добрыней Никитичем).

арт

Живопись

• Илья Муромец — персонаж оперы Виктора Васнецова «Герои», под впечатлением от эпоса «Илья Муромец и разбойники» написал картину «Витязь на распутье».
• «Илья Муромец на пиру у князя Владимира» — картина В.П. Верещагин
• Илья Муромец — картина Николая Рериха
• «Илья Муромец освобождает узников», «Илья Муромец и корчма Гол», «Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром», «Дар Святогора» — картины Константина Васильева

Иллюстрации

• К былинам об Илье Муромце Иван Билибин создал иллюстрации: «Илья Муромец», «Илья Муромец и Святогор», «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Илья Муромец и жена Святогора».

Гравюры

• Есть популярные гравюры об Илье Муромце: «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Сильный и храбрый герой Илья Муромец».

Пластик

• «Илья Муромец и Соловей-разбойник» — фарфоровая композиция скульптора С. М. Орлова

Музыка

Опера

• Катерино Кавос написал оперу «Илья Богатырь» на либретто Ивана Крылова.
• В фарсе-опере композитора Александра Бородина «Герои» — роль Ильи Муромца.
• Композитор Леонид Малашкин написал оперу «Илья Муромец, или русские богатыри»
• Илья Муромец — персонаж оперы Михаила Иванова «Забава Путятишна».
• Илья Муромец — опера Валентины Серовой
• Опера «Илья Муромец» композитора Бориса Феоктистова.

Симфонические произведения

• В 1909-11 годах композитор Рейнгольд Глиер создал третью симфонию под названием «Илья Муромец».

Хоровая музыка

• В 2011 году композитор Андрей Никита написал «Хвалу преподобному Илье Муромскому» для смешанного хора, солистов и трех детских голосов.

Массовая музыка

• В группе «Газовый сектор» есть песня «Илья Муромец»
• У группы Sector Gas Attack есть альбом «Рок-эпопея Илья Муромец»

Театр

• Спектакль «Илья Муромец, крестьянский сын» Театра кукол имени С.В. Образцова (1951).
• Илья Муромец — один из персонажей Русского уезда

Фильмы

• В 1956 году в СССР по мотивам произведений об Илье Муромце был снят художественный фильм «Илья Муромец». Режиссер Александр Птушко, в главной роли — Борис Андреев.
• Образ Ильи Муромца был использован в фильме «Этот злодей Сидоров» (1984).
• В 1975–1978 годах были сняты дилогии по мультфильмам «Илья Муромец (Пролог)» и «Илья Муромец и Соловей-разбойник».
• В конце 2007 года вышел анимационный фильм «Илья Муромец и Соловей-разбойник», в 2010 году — Три богатыря и царица Шамахана, главным героем которого также является Илья. В первой из них рассказывается о том, как хитрый киевский князь и Илья Муромец отправились спасти лошадь Ильи и казну, украденную бежавшим в византийские земли Соловьем, в город Константинополь, где правил император Васильевы. Во втором мультфильме герои во главе с Ильей спасают принца от чар коварной шамаханской царицы.
• В 2010 году вышел фильм «Приключения в тридцатом царстве», где Станислав Дужников сыграл Илью Муромца.
• В 2011 году на экраны вышел фильм «Настоящая сказка», где Илью Муромца сыграл Алексей Дмитриев.

Компьютерные игры

• В конце 2008 года вышла компьютерная приключенческая игра «Три богатыря. Первая серия », в которой Илья представлен вместе с Добрыней Никитичем и Алешей Поповичем. По сюжету игры героям предстоит сразиться с буйствующими в России разбойниками и в финале победить их голову — Соловья-разбойника.Причем финальный бой с Соловьем Илья ведет один на один.
• В игре по одноименному мультфильму Илья Муромец отправляется по стопам Соловья-разбойника, в некоторых миссиях с ним будет киевский князь. Им предстоит поговорить с Алешей Поповичем, его помощником Еремеем, Кащей Бессмертным, Бабой Ягой и другими.
• В игре Mechwarrior Online один из вариантов боевого робота Катафракта носит имя Илья Муромец

Илья Муромец, легендарный русский герой и один из центральных персонажей древнерусских былин, был широко известен как на своей родине, так и далеко за ее пределами, как, например, в древнегерманских поэмах XIII века. упоминание о русском доблестном рыцаре Илье Русском.

Русский богатырь, защитник земель русских, храбрый и могучий воин Илья Муромец — не мифический эпический персонаж, а реальный человек, живший на Руси около XII века и похороненный в пещерах Киево-Печерской Лавры. . Он был канонизирован Русской Православной Церковью в середине 17 века, день его памяти почитается православными христианами 1 января (19 декабря).

Кстати, он небесный защитник Ракетных войск стратегического назначения РФ, поэтому российские солдаты особенно чтят его и просят помощи и заступничества в трудную минуту.

Образ героя — рождение, призвание эпического героя

( В. Васнецов «Богатырский скок» 1914 )

Будущий защитник земли русской родился в 1143 году у крестьян Ивана и Ефросиньи Тимофеевых в селе Карачарово близ Мурома Владимирской области. Его имени не было в исторических анналах тех лет, но это может быть связано с тем, что российские города и села часто подвергались набегам татар и половцев, а исторические документы просто уничтожались в пожарах и грабежах.

В 80-х годах ХХ века ученые-антропологи изучили останки святого Ильи Муромца, сохранившиеся до наших дней в Лавре, установили, что это крупный, высокий (рост 177 см) мужчина, мощного телосложения. Он умер в возрасте около 45-55 лет от многочисленных ран и переломов, полученных в результате ударов мечом, копьем и саблей, что подтверждает его эпические боевые подвиги.

Ученые также выяснили, что этот мужчина в раннем возрасте страдал параличом нижних конечностей и не мог ходить.Как написано в эпосах «Илия сидел тридцать лет и три года и не ходил у его ног», он был чудесным образом исцелен временным Каликом, который попросил его напиться воды. Тогда Илья почувствовал небывалую силу в ногах, он смог встать и напоить паломников водой. Так он исцелился и получил благословение на подвиги во славу Отечества, к которому тотчас же приступил, посвятив всю свою дальнейшую жизнь служению русскому народу и его защите.

Годы, которые он провел, практически заключенный в четырех стенах, закалили его характер, который, по словам сказителей, отличался большим терпением, кротостью и удивительной стойкостью.

Славные подвиги русского богатыря

( Кадр из фильма «Илья Муромец» 1956 )

Подвиги русских героев, описанные в эпосах, какими бы фантастическими и удивительными они ни были, имеют реальную основу, потому что они все еще перекликаются с реальными событиями, происходившими в реальной жизни, слегка приукрашенными и с добавлением немного фантастика и фантастика, которые сочинили им люди.

Один из самых известных подвигов Ильи Муромца — его битва и победа над легендарным Соловьем-разбойником, грабившим и убивавшим невинных людей и купцов на пути в Киев. Правивший в то время киевский князь Мстислав организовал княжеский отряд для защиты купцов и их товаров и, скорее всего, назначил его предводителем опытного и мудрого воина Илью Муромца, который в то время служил в этом отряде. Убив в бою свистуна-разбойника Соловья-разбойника, олицетворявшего в эпосах всех лихих людей того времени, русский легендарный герой расчистил дорогу на Киев, совершив, по мнению народа, немалые боевые подвиги. , доброе дело для всей земли русской.

Известны и другие подвиги прославленного русского богатыря, которого русский народ почитал и прославлял за все славные дела на благо Отечества, это его победа над Поганым идолом (скорее всего, это собирательный образ всех кочевников. напавшие на русские земли), борьба с Бабкой-Горынкой, Жидовиным, разными разбойниками и лихими людьми.

( Борис Федорович Андреев — Народный артист СССР в роли Ильи Муромца )

И хотя Илья Муромец, по словам эпических сказочников, никогда не терпел поражений и всегда побеждал в битвах, он никогда этим не гордился и не хвастался, а побежденных врагов простил и даже отпустил во все четыре стороны.

Получив неизлечимое ранение в грудь в одном из сражений, русский богатырь удалился от военного дела и, приняв монашеский постриг, стал жить в Киево-Печерской Лавре. Об этой стороне его жизни известно немного, он умер в возрасте 45 лет от ножевого ранения в сердце (есть версия, что монах-воин погиб в своем последнем бою, когда защищал Киев от нападения половцев) . Похоронен с особыми почестями на территории Софийского собора, бывшего в то время главной усыпальницы великих русских князей.Позже его останки перезахоронили в одной из пещер Лавры, где его нетленные мощи хранятся по сей день.

Герои эпопеи Илья Муромец и Соловей-разбойник

Илья Муромец, легендарный русский богатырь и один из центральных персонажей древнерусского эпоса, был широко известен как на своей родине, так и далеко за ее пределами, как, например, в древнегерманских поэмах 13 века Упоминание о русском доблестном рыцаре Илье Русском.

Русский богатырь, защитник земель русских, храбрый и могучий воин Илья Муромец — не мифический эпический персонаж, а реальный человек, живший на Руси около XII века и похороненный в пещерах Киево-Печерской Лавры. . Канонизирован Русской Православной Церковью в середине 17 века; День его памяти отмечается православными христианами 1 января (19 декабря).

Кстати, он небесный защитник Ракетных войск стратегического назначения РФ, поэтому российские солдаты особенно чтят его и просят помощи и заступничества в трудную минуту.

Образ героя — рождение, призвание эпического героя

( В. Васнецов «Богатырский скок» 1914 )

Будущий защитник земли русской родился в 1143 году у крестьян Ивана и Ефросиньи Тимофеевых в селе Карачарово близ Мурома Владимирской области. Его имени не было в исторических анналах тех лет, но это может быть связано с тем, что российские города и села часто подвергались набегам татар и половцев, а исторические документы просто уничтожались в пожарах и грабежах.

В 80-х годах ХХ века ученые-антропологи, исследовавшие останки святого Ильи Муромца, сохранившиеся до наших дней в Лавре, установили, что это был крупный, высокий (рост 177 см) мужчина мощного телосложения. Он умер в возрасте около 45-55 лет от многочисленных ран и переломов, полученных в результате ударов мечом, копьем и саблей, что подтверждает его эпические боевые подвиги.

Ученые также выяснили, что этот мужчина в раннем возрасте страдал параличом нижних конечностей и не мог ходить. Как написано в эпосах «Илия сидел тридцать лет и три года и не ходил у его ног», он был чудесным образом исцелен временным Каликом, который попросил его напиться воды. Тогда Илья почувствовал небывалую силу в ногах, он смог встать и напоить паломников водой. Так он исцелился и получил благословение на подвиги во славу Отечества, к которому тотчас же приступил, посвятив всю свою дальнейшую жизнь служению русскому народу и его защите.

Годы, которые он провел, практически заключенный в четырех стенах, закалили его характер, который, по словам сказителей, отличался большим терпением, кротостью и удивительной стойкостью.

Славные подвиги русского богатыря

( Кадр из фильма «Илья Муромец» 1956 )

Подвиги русских богатырей, описанные в эпосах, какими бы фантастическими и удивительными они ни были, имеют реальную основу, потому что они все еще перекликаются с реальными событиями, происходившими в реальной жизни, немного приукрашенными и с добавлением немного художественной литературы и фэнтези, которые составили их людей.

Один из самых известных подвигов Ильи Муромца — его битва и победа над легендарным Соловьем-разбойником, грабившим и убивавшим невинных людей и купцов на пути в Киев. Правивший в то время киевский князь Мстислав организовал княжеский отряд для защиты купцов и их товаров и, скорее всего, назначил его предводителем опытного и мудрого воина Илью Муромца, который в то время служил в этом отряде. Убив в бою свистуна-разбойника Соловья-разбойника, олицетворявшего в эпосах всех лихих людей того времени, русский легендарный герой расчистил дорогу на Киев, совершив тем самым, по мнению народа, немалые боевые подвиги. , доброе дело для всей земли русской.

Известны и другие подвиги прославленного русского богатыря, которого русский народ почитал и прославлял за все славные дела на благо Отечества, это его победа над Поганым идолом (скорее всего, это собирательный образ всех кочевников. напавшие на русские земли), борьба с Бабкой-Горынкой, Жидовиным, разными разбойниками и лихими людьми.

( Борис Федорович Андреев — Народный артист СССР в роли Ильи Муромца )

И хотя Илья Муромец, по словам эпических сказочников, никогда не терпел поражений и всегда побеждал в битвах, он никогда этим не гордился и не хвастался, а побежденных врагов простил и даже отпустил во все четыре стороны.

Получив неизлечимое ранение в грудь в одном из сражений, русский богатырь удалился от военного дела и, приняв монашеский постриг, стал жить в Киево-Печерской Лавре. Об этой стороне его жизни известно не так много, он умер в возрасте 45 лет от ножевого ранения в сердце (есть версия, что монах-воин погиб в своем последнем бою, когда защищал Киев от нападения немецких войск. Половцы). Похоронен с особыми почестями на территории Софийского собора, бывшего в то время главной усыпальницы великих русских князей.Позже его останки перезахоронили в одной из пещер Лавры, где его нетленные мощи хранятся по сей день.

Год: IX — XI века Жанр: эпос

Главные герои: богатырь Илья Муромец и Соловей-разбойник.

Эпос повествует о высокомерии столичной княжеской верхушки, противопоставленном моральному духу и достоинству народных героев. Простой народ всегда знал и помнил, что князь и его слуги злы и беспощадны, а герои, справедливо защищавшие простой народ, были добры, честны с ними, были образцом для последующих поколений.

В сказке-эпосе летописцы рассказывают о могуществе национального героя Ильи из города Мурома, сына крестьянина из села Карачарова. Сильнее его не было героя. Он был даже сильнее придворных Добрыни Никитича и Алеши Поповича. В этой сказке Илья Муромец победил Соловья-разбойника.

Краткое содержание былины Илья Муромец и Соловей-разбойник читать

Илья обладал героической силой. Не зная, куда девать ее, он бросил отца и мать и отправился сражаться за Киевскую землю за князя Владимира.Утром он посетил город Муром и помолился там в церкви. А вечером планировал быть в Киеве. Когда я подошел к Чернигову, я увидел, что город как будто большими войсками окружили черные вороны. И нет пути туда ни пешком, ни верхом. Илья сражался с этой армией и победил его. Впустившие его в город черниговцы попросили стать их губернатором, но Илья не согласился, а попросил показать ему дорогу в Киев. Он узнал от людей, что никто не ходит и не ходит ближайшей дорогой, заросшая травой и обложенная бревнами, что по этой дороге, возле болота и старой березы, на высоком дереве сидит Соловей-разбойник, сын Одихманта. .Он свистит, как соловей, кричит, как зверь. По его свистку все кланяется до земли, а если кто-то вылезает из народа, то все мертвые лгут.

Но люди боялись идти прямо. Была другая дорога, но она была в тысячу верст, а прямой — в пятьсот верст. Илья выбрал прямой путь, страшный для других, но не для него — путь, который преградил Соловей-разбойник. Илья ехал на своем коне по героической прямой дороге. Быстро пронеслись по долинам, рекам и горам.
Когда он уже был на речи Смородины, темного болота и старой березы, чудовище свистело и кричало. Тут же лошадь упала на колени под героем. Илье Муромцу пришлось заставить лошадь идти дальше. Тогда герой выпустил стрелу из лука и попал грабителю Соловью прямо в глаз. И он упал на землю.

Русский силач, ударив его по упряжи с правой стороны, подъехал к соловьему гнезду. В соловьем гнезде соловья ждали три его дочери.Старший выглянул в окно и сказал, что приближается их отец и несет с собой мужчину. И средний сказал то же самое, глядя в окно. А когда самый маленький выглянул в окно, она сказала, что мужчина вез их отца на коне с выбитым правым глазом. Зятья вышли драться с Ильей Муромцом в чистое поле, но Соловей-разбойник приказал им бросить оружие на землю и пригласить героя в свое гнездо, А дома накормить и напоить, и дать подарки.Но Илья Муромец не захотел ехать в гости, а поехал в город Киев.

А в Киеве в это время князь Владимир, помолившись в церкви, готовил обед в большой комнате для гостей.
Илья остановился во дворе своей лошади и вошел в белокаменную комнату. Он перекрестился, поклонился князю Владимиру и его родственникам. И князь стал спрашивать юношу, откуда он и как его зовут, и кто его родители. И Илья ответил, что утром он в церкви города Мурома, а к обеду планирует быть в Киеве.Я проехал по кратчайшему пути, мимо реки Смородина, возле кривой березы и креста Левонида.

Князь ему не поверил, сказал, что лжет и смеется ему в глаза. То, что у Черниговского моста стоит вражеское войско, там птица не полетит, и зверь не убежит, и конь не пройдет. А дальше по прямой дороге в Киев на дереве сидит Соловей-разбойник.

Тогда Илья рассказал князю о своих победах, и тот поспешил к Соловью-разбойнику, увидев его, князь приказал ему свистеть.Но Илья Муромец его уже накормил, а злодей сказал, что кто кормит, тот приказывает. Тогда Илья Муромец приказал ему повеселить князя. Он попросил полтора ведра вина, чтобы залечить раны. Подали вино, Соловей-разбойник выпил его и свистел, как соловей, и зарычал, как животное. По его свисту крыши башен наклонились, часть людей упала замертво, а князь испугался и накинулся на соболью шубу.

Илья Муромец выехал верхом в чистое поле и взял с собой Соловья-разбойника.Он отрубил себе голову, приказав больше не издеваться над простыми людьми. И после этого все стали считать Илью Муромца первым русским героем.

Картина или рисунок Илья Муромец и Соловей-разбойник

Другие пересказы и обзоры для дневника читателя

• Резюме Финансист Драйзер

  Роман Теодора Драйзера «Финансист» описывает жизнь Фрэнка Каупервуда, с детства стремившегося к финансовой независимости.

• Резюме Горькое рождение человека

  В 1892 году во время ужасной голодовки тысячи людей покинули свои дома и в поисках лучшей жизни отправились на Кавказ.Среди этих страдающих и неугомонных людей перемещался и писатель.

• Резюме Тургенев Два помещика

  Классик русской литературы описывает в своем произведении двух совершенно разных людей, находящихся на одном уровне в социальной иерархии царской России. Два помещика из провинции совершенно по-разному относятся к своей жизни, своим имениям и крепостным

• Краткое содержание страстного лица Горького

  Молодой парень ночью вытаскивает пьяную женщину из лужи. Он провожает ее до дома и оказывается в подвале. В комнате темно, зловонно и грязно.

• Краткое содержание сказки Гуси-Лебеди

  Родители идут на работу и наказывают старшую дочь, чтобы та присматривала за младшим братом. — Для этого мы привезем из города сладкие имбирные пряники и обновку.

В городе Муром, в селе Карачарово, живет сын крестьянина Илья. Тридцать лет сидит в сидячем положении и не может встать, потому что у него нет ни рук, ни ног.Однажды, когда его родители уходят, а он остается один, двое прохожих Калика останавливаются под окнами и просят Илью открыть им ворота и впустить в дом. Он отвечает, что не может встать, но они повторяют свою просьбу. Потом Илья встает, впускает калика, и ему наливают стакан медового напитка. Сердце Ильи согревается, и он чувствует в себе силы. Илья благодарит Калика, и ему говорят, что отныне он, Илья Муромец, будет великим героем и ему не грозит смерть в бою: он сразится со многими могущественными героями и победит их. Но Калики не советуют Илье воевать со Святогором, потому что сама земля несет Святогора силой — он такой крепкий и сильный. Илья не должен драться с Самсоном-героем, потому что у него на голове семь ангельских волос. Калики также предупреждают Илью не вступать в единоборства с кланом Микуловых, ибо этот клан любит сырую матушку-землю, и с Волгой Сеславичем, потому что Волга побеждает не силой, а хитростью. Калики научат Илью получить героического коня: нужно купить первого попавшегося жеребца, три месяца держать его в бревенчатом домике и кормить отборным пшеном, потом три ночи подряд гулять по росе, и когда жеребец начинает перепрыгивать через высокий тын, можно на нем ездить.

Калики уходят, а Илья уходит в лес, на поляну, которую нужно очистить от пней и коряг, и справляется с ней один. На следующее утро его родители идут в лес и обнаруживают, что всю работу за них сделал кто-то другой. Дома они видят, что их слабый сын, который тридцать лет не мог встать с места, ходит по избе. Илья рассказывает им о том, как выздоровел. Илья идет в поле, видит хилого коричневого жеребца, покупает его и ухаживает, как его учили.Через три месяца Илья садится на лошадь, получает благословение от родителей и отправляется в чистое поле.

Илья Муромец и Соловей-разбойник

Отстояв утреню в Муроме, Илья отправляется на мессу в столицу Киев. По пути он освобождает Чернигов от осады и в одиночку разбивает целую армию врага. Он отказывается от предложения горожан стать воеводой в Чернигове и просит показать ему дорогу в Киев. Они отвечают герою, что эта дорога заросла травой и по ней уже давно никто не ехал, потому что на Черной Грязи, у реки Смородины, недалеко от славного креста Леванидов, Соловей-разбойник, сын Одихмантьева , сидит на необработанном дубе и своим криком и свистом убивает все живое в округе.Но герой не боится встречи со злодеем. Он подъезжает к реке Смородине, и когда Соловей-Разбойник начинает свистеть, как соловей, и кричать, как животное, Илья выбивает грабителю правый глаз стрелой, прикрепляет его к стремени и уезжает.

Когда он проезжает мимо дома грабителя, его дочери просят своих мужей помочь их отцу и убить деревенского крестьянина. Они хватаются за копья, но Соловей-разбойник убеждает их не драться с героем, а пригласить в дом и щедро раздать, лишь бы Илья Муромец его отпустил.Но герой не обращает внимания на их обещания и увозит пленного в Киев.

Князь Владимир приглашает Илью пообедать и узнает от него, что герой ехал прямой дорогой мимо Чернигова и тех самых мест, где живет Соловей-разбойник. Князь не верит герою, пока тот не покажет ему пленного и раненого разбойника. По просьбе князя Ильи он приказывает негодяю без энтузиазма свистеть, как соловей, и выть, как зверь. От крика Соловья-разбойника купола на башнях крутятся, и люди умирают.Тогда Илья Муромец выводит грабителя в поле и отрубает ему голову.

Илья Муромец и Идолище

Бесчисленное войско татар под предводительством идолов осаждает Киев. Кумир является самому князю Владимиру, и он, зная, что никого из героев поблизости нет, пугается и приглашает его на свой пир. Илья Муромец, который в это время находится в Царь-Граде, узнает о беде и немедленно уезжает в Киев.

По дороге встречает старшего паломника Ивана, берет у него палку и переодевается с ним.Иван в костюме героя идет на пир к князю Владимиру, а Илья Муромец приходит туда под видом старика. Идолище спрашивает воображаемого героя, что из себя представляет Илья Муромец, много ли он ест и пьет. Узнав от старца, что герой Илья Муромец ест и пьет совсем немного по сравнению с татарскими героями, Идолище издевается над русскими солдатами. Илья Муромец, переодетый странником, вмешивается с насмешливыми словами про прожорливую корову, которая съела так много, что взорвалась от жадности.Идолиш хватает нож и бросает его в героя, но тот ловит его на лету и отрубает Идолу голову. Затем он выбегает во двор, перебивает палкой всех татар в Киеве и освобождает князя Владимира из плена.

Илья Муромец и Святогор

Илья Муромец едет по полю, едет в Святые горы и видит дремлющего на коне могучего богатыря. Илья удивляется, что он на ходу спит, и с разбега сильно бьет его, но герой продолжает мирно спать.Илья думает, что нанес недостаточно сильный удар, бьет его еще раз, сильнее. Но это не волнует. Когда Илья в третий раз бьет героя изо всех сил, он наконец просыпается, хватает Илью одной рукой, кладет в карман и носит с собой двое суток. Наконец, лошадь героя начинает спотыкаться, и когда хозяин упрекает его в этом, лошадь отвечает, что одному ему сложно нести двух героев.

Святогор дружит с Ильей: они обмениваются крестами и отныне становятся крестными братьями.Вместе они путешествуют по Святым горам и однажды видят чудесное чудо: стоит большой белый гроб. Они начинают задаваться вопросом, для кого предназначен этот гроб. Сначала в него ложится Илья Муромец, но Святогор говорит ему, что этот гроб не для него, и лежит в нем сам, и просит названного крестного брата закрыть его дубовыми досками.

Через некоторое время Святогор просит Илью убрать дубовые доски, закрывающие гроб, но как ни старается Илья, он не может их даже сдвинуть. Тут Святогор понимает, что ему пора умирать, и начинает пениться. Перед смертью Святогор велит Илье слизывать эту пену, и тогда ни один из могучих героев не сможет сравниться с ним по силе.

Илья в ссоре с князем Владимиром

Столичный князь Владимир устраивает пир князьям, боярам и богатырям, но лучшего из героев Илью Муромца не приглашает. Илья сердится, берет лук и стрелы, сносит золоченые купола церквей и призывает трактирку собрать золоченые купола и отнести их в трактир.Князь Владимир видит, что все городские голы собираются вокруг героя и вместе с Ильей пьют и гуляют. Опасаясь, что беда может выйти, князь советуется с боярами, которых послать за Ильей Муромцом, чтобы тот пригласил его на пир. Князю предлагают послать за Ильей его названного брата-крестоносца Добрыню Никитича. Он подходит к Илье, напоминает ему, что с самого начала у них была договоренность, что младший брат подчиняется большему, а больший меньшему, а затем зовет его на пир.Илья уступает своему крестному брату, но говорит, что больше никого слушать не будет.

Вместе с Добрыней Никитичем Илья приходит на княжеский пир. Князь Владимир ставит их на почетное место и приносит вино. После угощения Илья, обращаясь к князю, говорит, что если бы князь послал к нему не Добрыню Никитича, а кого-то другого, он бы даже не послушал гонца, а взял бы стрелу и убил бы князя и принцесса. Но на этот раз герой прощает князю Владимиру нанесенное оскорбление.

Илья Муромец и Царь Калин

Столичный князь Владимир сердится на Илью Муромца и помещает его на три года в глубокий подвал. Но дочь князя не одобряет решение отца: тайком от Него она делает фальшивые ключи и через доверенных лиц передает герою в холодном погребе сытную еду и теплую одежду.

В это время царь Калин собирается пойти войной на Киев и угрожает разорить город, сжечь церкви и уничтожить все население вместе с князем Владимиром и царственным Апраксой.Царь Калин посылает своего посланника в Киев с письмом, в котором говорится, что князь Владимир должен очистить все Стрелецкие улицы, все дворы и переулки князя и всюду наставить полные бочки хмельного напитка, чтобы татарскому войску было по чему бродить. Князь Владимир пишет ему в ответ виновное письмо, в котором просит царя Калина на три года очистить улицы и запастись алкогольными напитками.

Проходит указанный период, и царь Калин с огромным войском осаждает Киев.Князь отчаялся, что Ильи Муромца уже нет в живых и некому защитить город от врага. Но дочь князя сообщает отцу, что герой Илья Муромец жив. Обрадованный князь выпускает героя из подвала, рассказывает ему о несчастье и просит встать на защиту веры и отечества.

Илья Муромец седлает коня, надевает доспехи, берет лучшее оружие и отправляется в открытое поле, где стоит бесчисленное войско татар. Затем Илья Муромец отправляется на поиски святых русских богатырей и находит их в белых шатрах.Двенадцать героев приглашают его отобедать с ними. Илья Муромец рассказывает своему крестному отцу Самсону Самойловичу, что царь Калин угрожает захватить Киев, и просит его о помощи, но тот отвечает, что ни он, ни другие герои не помогут князю Владимиру, который раздает еду и питье многим князьям и боярам. а они, святые русские богатыри, ничего хорошего от него не видели.

Илья Муромец в одиночку атакует татарское войско и начинает топтать врагов своей лошадью. Конь говорит ему, что Илья один не справится с татарами, и говорит, что татары сделали в поле глубокие подрывы, а таких подрывов три: с первого и второго конь сможет вынести героя, а с третьего — только сам вылезет, а вот Илья Муромец вывести не сможет.Герой злится на лошадь, бьет ее кнутом и продолжает драться с врагами, но все происходит так, как ему сказала лошадь: из третьего туннеля он не может вывести хозяина, и Илья попадает в плен.

Татары сковывают ему руки и ноги и отводят в шатер к царю Калину. Он приказывает спустить на волю героя и предлагает ему служить вместе с ним, но герой отказывается. Илья выходит из шатра царя Калина, и когда татары пытаются его задержать, герой хватает одного из них за ногу и, размахивая им, как дубинкой, проходит через все татарское войско.По свистку героя к нему подбегает его верный конь. Илья выезжает на высокую гору и оттуда стреляет из лука в сторону белых палаток, чтобы раскаленная стрела сорвала крышу с палатки и оставила царапину на груди его крестного отца Самсона Самойловича. Он просыпается, понимает, что стрела, оставившая царапину на груди, — это известие от его крестника Ильи, и приказывает героям оседлать лошадей и отправиться в столицу Киева на помощь Илье Муромцу.

Илья присоединяется к ним в чистом поле, и они разгоняют всю татарскую армию.Берут в плен царя Калину, привозят к князю Владимиру в Киев, и он соглашается не казнить врага, а взять с него богатую дань.

Илья Муромец на теплоходе «Сокол»

Корабль «Сокол» уже двенадцать лет идет по Хвалынскому морю, ни разу не приземлился на берегу. Корабль чудесно декорирован: нос и корма в форме зверской морды, вместо глаз — два яхона, а вместо бровей — два соболя. На корабле три церкви, три монастыря, три немецких купца, три суверенных трактира и живут там три разных народа, не знающих языка друг друга.

Владелец корабля — Илья Муромец, а его верный слуга — Добрыня, сын Никитина. Турецкий пан Салтан Салтанович замечает с берега корабль «Сокол» и приказывает своим гребцам плыть к пароходу «Сокол», взять в плен Илью Муромца и убить Добрыню Никитича. Илья Муромец слышит слова Салтана Салтановича, кладет раскаленную стрелу на его натянутый лук и осуждает над ним, чтобы стрела летела прямо в город, в зеленый сад, в белый шатер, у золотого стола, где стоит Салтан. сидя, и так, что пронзает сердце Салтана.Он слышит слова Ильи Муромца, пугается, отказывается от своего коварного плана и отныне отказывается иметь дело с могущественным героем.

Илья Муромец и Сокольник

Недалеко от города, на заставе, пятнадцать лет прожили тридцать героев под руководством Ильи Муромца. Герой встает на рассвете, берет подзорную трубу, смотрит во все стороны и видит, как неизвестный герой подходит с западной стороны, подъезжает к белому шатру, пишет письмо и передает его Илье Муромцу.И в этом письме неизвестный герой написал, что едет в столицу Киев — сжечь костры и государевые трактиры огнем, утопить иконы в воде, втоптать печатные книги в грязь, сварить князя в котле, забрать принцесса с ним. Илья Муромец будит свой отряд и рассказывает о неизвестном смельчаке и его послании. Вместе со своими героями он думает, кого послать в погоню за незнакомцем. В конце концов он решает послать Добрыню Никитича.

Добрыня догоняет неизвестного в открытом поле и пытается вступить с ним в разговор.Незнакомец сначала не обращает внимания на слова Добрыни, а потом поворачивается, одним ударом сбивает Добрыню с коня и велит ему вернуться к Илье Муромцу и спросить его, почему он, Илья, сам не пошел за ним.

Пристыженный Добрыня возвращается и рассказывает, что с ним случилось. Затем Илья сам садится на коня, чтобы догнать незнакомца и отомстить ему. Он говорит своим воинам, что прежде, чем они успеют приготовить щи, он вернется с головой отважного смельчака.

Илья догоняет неизвестного героя, и они вступают в дуэль. Когда их сабли ломаются, они хватают дубинки, пока не напиваются, затем хватают копья, а когда копья ломаются, они вступают в рукопашный бой. Они дерутся так весь день, но ни один не может навредить другому. Наконец, у Ильи ломается нога, и он падает. Сокольник собирается ударить героя, но Илья успевает скинуть врага. Он прижимает сокольника к земле и, прежде чем ударить его кинжалом, спрашивает, кто он, какого рода и племени.Он отвечает Илье, что его мать — Златогорка, дерзкий, одинокий богатырь. Так Илья узнает, что Сокольник — его собственный сын.

Илья просит сына отвезти его мать в Киев и обещает, что отныне он будет первым героем в его отряде. Однако Сокольника раздражает, что мать скрывала от него, чей он сын. Он приходит домой и требует от нее ответа. Старуха во всем признается сыну, а он в гневе убивает ее. После этого Сокольник немедленно отправляется на заставу, чтобы убить Илью Муромца.Он входит в палатку, где спит его отец, берет копье и наносит удар ему в грудь, но копье попадает в золотой наперсный крест. Илья просыпается, убивает сына, отрывает ему руки и ноги и бросает их через поле в жертву диким зверям и птицам.

Три поездки Ильи Муромца

Илья проезжает по Латынской дороге и видит камень, на котором написано, что перед ним, Илья, три дороги: по одной идти — быть убитым, по другой — быть женатым, на третьем — быть богатым.

У Ильи много богатства, и ему, старику, не нужно жениться, поэтому он решает пойти по дороге, угрожающей ему смертью, и встречает целую деревню разбойников. Старика пытаются ограбить, но Илья спрыгивает с лошади и разгоняет грабителей только в одной шляпе, а затем возвращается к камню и поправляет надпись на нем. Он пишет, что ему, Илье, не грозит смерть в бою.

Он пошел другой дорогой, остановился у героической крепости, пошел в церковь и увидел, что с мессы идут двенадцать красивых девушек, а с ними и принцесса.Она приглашает его к себе домой на угощение. Наевшись, Илья просит красавицу отвести его в спальню, но когда он видит кровать, в его душу закрадывается подозрение. Бьет красавицу об стену, кровать переворачивается, а под ней глубокий погреб. Принцесса попадает туда. Затем Илья выходит во двор, находит заваленные песком и дровами двери погреба и освобождает сорок королей и сорок князей. И когда прекрасная принцесса выходит из подвала, Илья отрубает ей голову, разрезает ее тело и раскладывает куски по полю, чтобы их съели дикие звери и птицы.

После этого Илья возвращается к камню и снова поправляет надпись на нем. Герой едет по третьей дороге, сулящей ему богатство, и видит: на дороге стоит чудесный крест из золота и серебра. Илья берет этот крест, везет в Киев и строит соборную церковь. После этого Илья превращается в камень, а его нетленные мощи до сих пор хранятся в Киеве.

Пересказано

Эпос «Илья Муромец и Соловей-разбойник» — одно из произведений эпического цикла о подвигах самого почитаемого в русском народе героя.В эпосе рассказывается о двух героических событиях, в которых участвует Илья Муромец: битве с вражеским войском — «черно-черным» и победе над Соловьем-разбойником.

История

Произведение не имеет авторских прав и является образцом народного эпоса. Время создания эпоса можно определить приблизительно — он складывался народом устно в период до XIV века. Эпос за свою историю претерпел множество изменений, приобрел новых персонажей, обогатился поэтическими образами.Первые упоминания об Илье Муромце как о защитнике русских земель были обнаружены в XVI веке в переписке одного из подданных Речи Посполитой и его царя. Героя в ней зовут Илья Муравленин. Спустя двадцать лет странствующий иностранец в своих записях упомянул, что видел мощи русского богатыря Ильи Моровлина в Киево-Печерской Лавре. Это свидетельствует о том, что в то время эпос, как и его главный герой, уже был широко известен в народе.

Анализ работы

Описание содержания

Действие эпопеи начинается с того, что Илья Муромец готовится к выходу: постояв «заутрени в Муроме», он хочет успеть к мессе »в столицу Киев.«Перед Черниговом он встречает вражескую армию, которую побеждает. Черниговские« крестьяне »просят его стать воеводой в городе, но Илья Муромец отказывается и идет опасной прямой дорогой на Киев, несмотря на предупреждения о Соловье-разбойнике. живущий там — убивает путников «соловьим свистом» и «звериным криком»

Герой ранит и берет разбойника в плен, а затем, прибыв в Киев, оставляет его связанным при княжеском дворе. Князь Владимир не верит в рассказ о том, что гость по прямой дороге ехал в Киев и победил Соловья-разбойника. Удивленный тем, что грозный противник действительно взят в плен, князь просит его демонстративно свистнуть. Когда он своим свистком разрушает город, Илья Муромец выводит его на чистое поле и казнит.

главных героев

Два главных героя произведения олицетворяют одно — абсолютное добро, другое — зло. Илья Муромец бесстрашен и рассудителен. Предупрежденный об опасности, подстерегающей на пути, он не сворачивает его, а смело вступает в бой с грабителем и побеждает его.Герой назначает себя защитником земли и народа Русской от врагов и ответственно, умело выполняет свою службу. Образ Ильи Муромца частично скопирован с сказочных, вымышленных персонажей, но также имеет исторический прототип — Святой Илья Печерский Чеботок. Многие черты героя говорят о его связи с мифическими Перуном и Велесом.

Происхождение образа врага главного героя Соловья-разбойника не совсем понятно.Если задуматься масштабно, то он заменяет в эпосе другого известного злодея, обидчика русского народа, змею. Однако можно предположить, что это не мифический образ, а обычный грабитель, отличающийся выдающейся способностью производить свисток.

В произведении есть еще один герой — князь Владимир. Судя по времени действия, изображен Владимир Красно Солнышко. Принц показан нелепым и не очень разумным человеком. Он вдруг злится на подозрение, что в словах Ильи Муромца может быть издевательство над ним, просит грабителя свистеть, хотя слышал о разрушительной силе его свистка.Образ князя описан в традиционном для народного эпоса насмешливом тоне описания королей.

Анализ структуры работы

Действие эпопеи последовательно развивается поступательно. Большое внимание уделяется деталям и разговорам, описанию персонажей и обстоятельств действий. Само действие передано лаконичными и точными, но образными выражениями: «натянул за шелковую веревку», «пустил раскаленную стрелу», «выстрелил» и «выбил правый глаз».

Эпопея передала мечту народа о верном защитнике, грозном для врага, верном и справедливом для себя. Илья Муромец одинаково независим от запросов людей, если они не отвечают его главной цели — защитить всю русскую землю, а не отдельные города, и от отношения князя к нему — он вежлив и уважителен к нему, но он не боится спорить и отстаивать свое человеческое достоинство.

Произведение написано своеобразным «эпическим» слогом, с повторами и неторопливым течением сюжета.Все герои обладают ярко выраженной индивидуальностью, мотивы их действий объясняются прямой речью героев, а не рассказчиком. Сама прямая речь поэтична, изобилует образными выражениями.

Эпос «Илья-Муромец и Соловей-разбойник» — один из лучших образцов эпического эпоса. Герои и сюжет нашли отражение в некоторых неславянских былинах.

Эпос «Илья Муромец и Соловей-разбойник»

Жанр: эпос

Главные герои эпоса «Илья Муромец и Соловей-разбойник» и их характеристика

1. Илья Муромец.Русский богатырь. Могучий, смелый, решительный. Защитник земли русской, защитник вдов и сирот, честный и бесстрашный.
2. Соловей-разбойник. Убийца и убийца, нечестный, злой, хитрый, хитрый.
3. Князь Владимир. Важный, высокомерный, глупый.

План пересказа эпоса «Илья Муромец и Соловей-разбойник»

1. Илья едет из Карачарово
2. Черниговская битва
3. Илья воевода
4. Сказка о соловье-разбойнике
5. Решение Ильи
6. Битва с Соловьем-разбойником
7. Дочери соловья
8. Зятья Соловья
9. Илья Муромец в Киеве
10. Недоверие князя
11. Соловьиные свистки
12. Смерть Соловья-разбойника

Самое короткое содержание эпоса «Илья Муромец и Соловей-разбойник» для читательского дневника в 6 предложениях

1. Илья Муромец отправился в Киев и победил врагов под Черниговом
2. Вызвали его к губернатору Чернигова, но Илья отказался и поехал прямиком в Киев
3. Встретил грабителя Илью Соловья и сбил его стрелой с дуба
4. Они хотели, чтобы дочь Соловья отбила грабителя, но Соловей приказал им отступить.
5. Илья Соловья привез его в Киев, но князь Владимир ему не верит
6. Соловей свистит в Киеве, все напуганы, А Илья саблей соловей сшибает голову.

Основная идея эпоса «Илья Муромец и соловей-разбойник»
Герои совершают подвиги не ради славы, а ради простых людей, ради своей Родины.

Чему учит эпос «Илья Муромец и соловей-разбойник»
Этот эпос учит любить Родину, учит защищать ее от врагов, учит ходатайствовать за слабых и обиженных. Учит быть справедливым, смелым, честным.

Рецензия на эпос «Илья Муромец и Соловей-разбойник»
Очень интересная эпопея, в которой мы встречаемся с Ильей Муромцом, величайшим русским героем. Это настоящий защитник земли русской. Мне очень нравится Илья Муромец, потому что он надежный, спокойный, уверенный и непобедимый.

Притчи к эпосу «Илья Муромец и Соловей-разбойник»
Кто к нам придет с мечом, тот от меча погибнет.
Герой известен не по рождению, а по подвигам.
Береги родную землю, как любимая мать.

Краткое содержание, краткий пересказ эпоса «Илья Муромец и Соловей-разбойник»
Молодец Илья Муромец отправляется в путь из села Карачарово. Он встречает утреню уже в Муроме, а обедать собирается в Киеве.
Но Илья Муромец подъехал к Чернигову и увидел черную мощь. Илья Муромец обыграл всю черную мощь и въехал в Чернигов.
Радостно встретили Илью в Чернигове, призвали его стать губернатором.Да только Илья отказался, просит показать дорогу прямиком на Киев.
Черниговцы ему отвечают, что прямая дорога давно заросла, по ней никто не ездит, потому что Соловей-разбойник сидит на дубе у реки Смородина и свистит так, что деревья пригибаются к земле, а люди лежат мертвые.
Илья не испугался, пошел по прямой. Подъехал к Смородине-речке, Соловей его видел, но как он насвистывал. Героический конь спотыкается.
Илья хлестнул коня, но вынул лук.Он выстрелил раскаленной стрелой, но выбил Соловью правый глаз. Он привязал Соловья к стремени и отвез его в Киев.
Илья проезжал мимо гнезда Соловья-разбойника, а там три его дочери сидели, глядя на дорогу. Старшие говорят, что идет Соловей с деревенским крестьянином. А младший говорит, что наоборот мужик-быдло едет, Соловей едет на подножке.
Здесь дочери соловья позвали своих мужей, сказали им взять копья и убить деревенского крестьянина.Мужья схватили копья, побежали к Илье Муромцу. Да, Соловей кричит на них с стремянки, чтобы они метали копья, и мужика приглашают в гости, пообедать. Но Илья обещает не слушать, продолжает он.
Илья Муромец прибыл в Киев, заходит в белокаменные покои, расставляет луки со всех сторон, особенно князю Владимиру.
Владимир спрашивает, кто он и откуда. Илья отвечает, что он из села Карачарово под Муромом, что ехал через Чернигов по прямой дороге.
Князь Владимир ему не верит, говорит, что под Черниговом неизмеримые черные силы, а у реки Смородина сидит Соловей-Разбойник.
Илья отвечает, что Соловей привязан к стремени, но ему выбит глаз. Владимир выбегает во двор к Соловью, требует, чтобы он свистел, как соловей.
Соловей свистеть не хочет, отвечает, что Илья его сбил, и приказывает.
Илья приказал Соловью свистеть.Соловей просит вина. Выпил пол-ведра чашки и как он насвистывает. Маки гнутся, окна разлетаются, Князь Владимир закутывается в шубу.
Илья Соловья быстро вывел его на поле, но тот отрубил ему голову. Соловей больше не будет свистеть и губить русских.

Рисунки и иллюстрации к эпосу «Илья Муромец и Соловей-разбойник»

Авторы русских — Илья Муромец и Соловей-разбойник

Национальный вопрос, или были ли наши герои русскими

Кажется, что ответ на вопрос, к какой национальности принадлежали былинные герои, очевиден. Но не спешите писать этих героев по-русски, ведь у ученых есть все основания полагать, что это заблуждение.Понять можно, только определив, какими были русские в то время, а кроме того, стоит еще хотя бы примерно указать время, в котором жили эпические герои.

В России было много героев, но мы привыкли к трем основным: Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович. Их выделили из общей массы супергероев прошлого, потому что они похожи на исторические личности. В исторических документах есть упоминания Ильи, Добрыни и Алекса (Алеши), что придает им достоверность.

В классической интерпретации Илья Муромец и Добрыня Никитич жили одновременно и были дружинниками киевского князя Владимира Великого, крестившего Русь. То есть они жили в 10 веке, когда как раз происходил процесс слияния исконной Руси, происхождение которой не совсем понятно, с местным славянским населением. Приехавшие сюда русские могли быть скандинавами и даже иранцами, откуда они точно никто не скажет.

В былинах о героях говорят как о людях, рожденных на территории России, а не как о русских.Это могли быть восточные славяне, но не русские, и уж тем более не русские, официально появившиеся только в 17 веке. Илья, как уроженец города Мурома, вполне мог принадлежать к финскому муромцу. Археологи утверждают, что население родины богатырей стало славянским только в конце XII века.

Но все это верно только в том случае, если герои действительно жили в 10 веке. Историки и археологи в этом сомневаются, и на то есть веские причины. Впервые Илья Муромец упоминается в источниках XVI века в связи с его захоронением в Киево-Печерской Лавре.При этом о Муроме ни слова, но говорится о городе Муровийск (Моравская, Моравийск) под Черниговом. Самого Илью зовут Муровец и Муровлин, как уроженец тех мест.

Село Карачарово — малая родина героя, фигурирует уже не в документах, а в былинах. Есть основания полагать, что в основном речь шла о древнем городе Карачев, расположенном в Брянской области, который был основан еще до монгольского нашествия. Если Илья Муромец родился в Моравске или Карачеве в 15-16 веках, то, скорее всего, он был литовцем-восточнославянином, жившим на территории Великого княжества Литовского.

Мощи Ильи Муромца в Киево-Печерской Лавре

Но если в былинах приблизительно указаны верные данные о годах жизни муромца и он на самом деле из села Карачарово, то это все равно не дает ему русь. В этом случае есть все основания предполагать, что эпический герой был выходцем из Волжской Булгарии или представителем другого тюркского народа, пришедшего на Русь до монгольского нашествия. Дело в том, что Карачарово — типичный тюркский топоним.

В летописях Илья Муромец не упоминается, а в истории он появился после того, как был похоронен в пещерах Киево-Печерской Лавры. На этом фоне «младшие» герои выглядят более реалистично. Тверская летопись XVI века повествует о многих героях, служивших суздальским князьям.

В битве при Липице в 1216 году погибло много славных воинов, а оставшиеся 72 во главе с Алексашей Поповичем и Тимони из Золотого пояса отправились на место, где сейчас стоит город Александров, и построили там крепость.В стенах цитадели герои долго спорили и совещались, после чего решили поступить на службу к киевскому князю Мстиславу Удали.

Под руководством этого князя герои совершили множество подвигов, участвовали в походе на татар в 1223 году, но все до единого погибли в битве на реке Калке. Но это не совсем так, поскольку есть сведения, что Тимония умерла далеко в чужой стране, отправившись ухаживать за скандинавской красавицей Сигрид Гордой.

А теперь поговорим о национальности этих «младших» героев. Летопись именует Тимонию и Алексашу ростовскими боярами. Славные воины действовали по всей северо-восточной части России, в том числе в районе Мурома, Суздаля и Рязани.

Получается, что эпические русские герои «младшего разряда» — это либо славяне, действовавшие на землях, населенных финнами, либо финские «аборигены», которые недавно крестились и начали славянизировать. Вряд ли удастся более точно определить этническую принадлежность легендарных героев России.