Ищите прежде Царствия Божия

Знаете ли вы, что один из самых «революционных» стихов в Библии – это Матфея 6:33? Здесь написано:

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все (еда, питьё, одежда) приложится вам

Возможно, вы спросите: «что же в нём революционного»?

Дело в том, что это слово резко противоречит всему, что мы слышим вокруг! И первая фраза, которую мы слышим в этом мире: «Самое главное – зарабатывать деньги». Развивая эту мысль в своей голове, мы приходим к такому пониманию: «Действительно, нужно зарабатывать больше, чтобы платить за жильё… нужно ещё больше денег, чтобы купить одежду для своей семьи и для себя, а ещё больше денег, чтобы покрыть коммунальные услуги и прочие расходы».

Но такой вид мышления является полной противоположностью тому, чего Иисус хочет от нас. Господь хочет, чтобы мы доверяли больше Ему, нежели деньгам!

Возможно, сегодня вам очень сложно нести бремя беспокойства о том, что есть и что пить. Начните доверять Богу в вопросе вашего обеспечения! В Матфея 6:32 Иисус предлагает сделать первый шаг: перестаньте мыслить как язычники – то есть как люди, не знающие Бога, которые день за днём беспокоятся о деньгах, и этому беспокойству нет конца! Второй шаг: ищите Царствия Божия – взаимоотношений с Богом больше, чем беспокойтесь об обеспечении! Когда у Вас есть взаимоотношения с Богом,  Вы можете быть уверены, что, на основании Своего завета с Вами, Он позаботится о Вас гораздо лучше, чем деньги. И третий шаг: продолжайте строить свои отношения с Богом, будучи верным в десятине и приношениях. 

Сегодня я приглашаю вас помолиться вместе со мной:

«Отец, спасибо, что напоминаешь мне о том, что прежде всего нужно искать Твоего Царства, и это самое главное. Помоги мне быть уверенным до конца в том, что Ты способен позаботится обо мне, о моей семье гораздо лучше, чем это могут сделать деньги или богатства этого мира. Я принимаю решение поставить Тебя во всем, что у меня есть: моём времени, моих финансах, моих отношениях – на первое место.  И я верю, что все остальное, в чем я нуждаюсь, приложится мне!  Во Имя Иисуса Христа. Аминь!»

Рик Реннер

12 июня. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам

Святой Церковью читается Евангелие от Матфея. Глава 6, ст. 31–34; глава 7, ст. 9–11. 

6.31. Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?

6.32. потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

6.33. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

6.34. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.

7.9. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?

7.10. и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?

7.11. Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

(Мф. 6, 31–34; 7, 9–11)

Предостерегая Своих последователей от излишнего попечения о богатстве и приобретении земных благ, Спаситель подчеркивает, что человек в своих помыслах и заботах не должен стремиться к обладанию земными сокровищами, но стремиться, в первую очередь, к обретению Царствия Божьего.

Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом (Мф. 6, 31–32), – говорит Христос, призывая не предаваться излишним и беспокойным заботам о пище и одежде, таким заботам, которые поглощают все время и внимание, отвлекая от забот о спасении души.

Борис Ильич Гладков поясняет, что этими словами Спаситель «предостерегает… чтобы заботы о том, что пить, что есть и во что одеться, не доводили бы нас до того тревожного состояния духа, которое близко к безнадежному отчаянию, к потере веры в милосердие Божие».

Господь научает жить, исполняя волю Божию и трудясь над тем, чтобы приобрести вечные сокровища, которых не придется оставлять и которые будут дарованы человеку, когда он войдет в вечную жизнь: Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6, 33).

Блаженный Феофилакт замечает: «Ибо если Он увидит, что ты занят исканием Царства Его, то Он, всеконечно, будет промышлять о тебе в твоих нуждах. И мы заботимся более о тех, кои всецело предали себя нашему попечению, и бываем к ним так предусмотрительны, как будто бы они сами и не смотрят за собой? Не больше ли для нас сотворит Господь?»

Спаситель замечает, что если вместо земных благ мы будем искать сокровищ небесных и сердца наши всегда будут устремлены к небу, то Отец наш Небесный дарует нам все необходимое. И поэтому приводит такие примеры: Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? (Мф. 7, 9–10).

И если сын просит у отца хлеба и рыбы, которые служат для пропитания, то и наши прошения должны служить для нашей пользы.

Евфимий Зигабен пишет: «Господь опять пользуется фактом из человеческой жизни и примером возводит слушателя к вере в то, что сказал. Просящему дóлжно быть сыном и просить о том, что отцу прилично дать, а сыну полезно получить».

Таким образом, Господь всегда слышит наши молитвы подобно тому, как родители слышат просьбы своих детей. И как ни один родитель не даст своему ребенку того, что может ему навредить, так и Бог никогда не даст нам того, что не принесет пользы.

Подводя итог вышесказанному, Господь наставляет: Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него (Мф. 7, 11).

Александр Павлович Лопухин отмечает: «В противоположность людям указывается Отец Небесный, Который… добр и благ по самой природе Своей. Когда люди обращаются к Нему с просьбами, то Он, очевидно, более, чем люди, дает благое просящим у Него».

После наших прошений Господь всегда посылает нам Святого Духа, Который есть обличитель всякого зла, чтобы мы в свете благодати Божией могли увидеть, к чему может привести нас просимое. И, конечно, мы никогда не должны прекращать молитву, которая есть живое общение с Богом и действительная возможность получить желаемые блага.

К сожалению, очень часто мы прекословим воле Божией и слыша – не слышим, и видя – не видим.

А потому, дорогие братья и сестры, нам необходимо всегда помнить о том, что Царствие Божие только тогда открывается в земной жизни каждого из нас, когда мы стремимся исполнить волю Божию. Достичь же этого можно лишь неустанно трудясь над тем, чтобы разуметь заповеди Его, стараясь их исполнять; быть подражателями Христу, стремиться поступать так, как поступал Он; думать так, как думал Он, и желать того, к чему Он стремился. Только тогда Царствие Божие более явно открывается внутри каждого из нас уже здесь, в земной жизни.

Помогай нам в этом Господь!

Иеромонах Пимен (Шевченко)

«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф.6:33

Этот стих открывает нам еще один духовный закон – закон зависимости, который никак нельзя переступить, обойти или игнорировать. Господь не оставил нас в неведении и предупредил, что если мы хотим иметь успех в материальном, то, в первую очередь, мы должны не материальное благо искать и не этим быть исполненными, не проблемами этого мира, а Царством Божьим и Его правдой. Он не сказал, чтобы мы, прежде всего, искали материальных благ и устройств, и тогда Царство Божье приложится, а, наоборот, все остальное прикладывается только тем, кто, в первую очередь, ищет Царство Божье и Его правду. Утеряли этот курс, увлеклись проблемами мира, вот, и нет успеха. Хоть как рыба об лед бейся, забыв о законе зависимости и нарушив закон, не получишь результат.

Так что же такое Царство Божье и что мы должны искать? И где мы должны Его искать? Павел поясняет Римлянам: «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом  Духе» (Рим.14:17). Значит, что мы должны искать, чтобы достичь Царства Божия? Прежде всего, праведности, праведного образа жизни. Нужно исправить свои сердца, убрать оттуда все, что не праведно в глазах Бога. Нужно исправить свои поступки, то есть идти путем очищения, освящения, искать чистоты и святости, становиться праведниками, чьи молитвы слышит Бог, и на чьи молитвы Он отвечает.

Жить праведно – это значит подчинить свою плоть духу, ликвидировать похоть, очиститься от дел плоти, которые ведут к смерти: «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Гал.5:19-21). Если вы достигли такого подчинения плоти и души вашему духу, если вы достигли внутри себя единства желаний, то вы достигли Царства Божьего, так как в вас есть гармония, единство, дух, душа и тело желают одного, и в вас есть мир,  радость и удовлетворение. Когда внутри нас нет разногласий, а есть единство желаний, то появляется и мир, потому что прекращается война плоти и души с духом, как пишет Павел: «…поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» (Гал.5:16,17).

Итак, если вы желания души и плоти подчиняете духу, то достигаете единства, гармонии и Царства Божьего, «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим.14:17). Помните, духом мы соединяемся с Духом Божьим, и наш дух знает волю Бога о нас и желает одного с Духом Божьим. И если наша плоть и душа подчинены духу, а дух соединен с Духом Божьим и желает одного с Ним, то Царство Божье внутри нас, потому что в нас – гармония.

Царство Небесное, или же Царство Христа, есть подчинение всего Богу, через Христа, так что Бог будет все во всем: «…Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои» (1Кор 15:24,25). И если в вас Господь, то в вас и Царство Небесное, потому что Сам Иисус так говорит о Себе. Те, которые принимали Его как Христа, как Мессию, достигали Царства Божьего. И мир, и радость пребудут в вас, как следствие достигнутой гармонии, как следствие присутствия в вас Царства Божьего.

Итак, мы рассмотрели, как нужно достигать Царства Божьего и что искать, но в Евангелии говорится, что мы должны искать еще и правды Его: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его…» (Мф.6:33). Так что же есть правда Царства Божьего?

Иисус сказал о Себе, что Он исполнил всякую правду, то есть Он исполнил всякий закон Царства Божьего, и поэтому сатана, придя, не нашел в Нем ничего. Вот, что Иисус назвал правдой: «…ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф.3:15), «Кто делает правду, тот праведен, подобно, как Он праведен» (1Ин.3:7). Исполнение закона, заповедей Бога и есть исполнение правды Его. Креститься, принимать преломление, исповедовать Его Господом, креститься огнем, Духом Святым и многое другое – это все исполнение Его правды. Вот, что мы должны искать прежде всего, чтобы остальное приложилось к нам: «Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк.17:21). И пребывает оно внутри нас, если в нас есть законы Царства Божьего. Если мы являемся исполнителями этих законов, если они стали частью нас, частью нашего характера, то Царство Божье в нас.

Каждый из нас является гражданином какого-то государства, и где бы мы ни находились, воспитание той страны, в которой мы выросли, пропитывает наш характер, откладывает свой отпечаток и проявляется в нас. Мы называем это национальной культурой, судя по которой, всегда можно определить из какой страны человек.   Вот так и мы должны измениться, чтобы стать гражданами Небесного Государства. Нужно, чтобы, где бы мы ни жили, в нас проявлялась наша национальная культура, но она должна стать Небесной.

Итак, достижение праведности и исполнение правды, то есть заповеди Его, должно стать целью нашей жизни. Кто живет по этому закону зависимости, тот и имеет успех. О нем заботится Сам Господь. Давид говорил, что даже потомки праведника пользуются благословением, данным праведнику: «Я был молод, и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба…» (Пс.36:25). Даже на потомков праведника распространяется благословение Бога. Кто из вас может так позаботиться о своем потомстве и быть уверенным, что его потомство не будет бедствовать? Даже собрав большие сокровища, нельзя быть уверенным в будущем, потому что стихии этого мира непредсказуемы. Но кто хочет позаботиться о своих потомках, тот пусть сейчас ищет праведности, и все приложится вам и потомству вашему: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:33).

Иллюстрация: Лиз Лемон Свиндл «Держись крепче!»

Ищите прежде Царства

Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний [сам] будет заботиться о своем: довольно для [каждого] дня своей заботы (Мф. 6, 31-34).

Какими странными кажутся нам подчас эти евангельские слова! Как можно не заботиться о завтрашнем дне, о хлебе насущном? Как искать Царства Божия прежде работы, например, если человек работу потерял? Прежде денег, если деньги абсолютно необходимы? Прежде лекарства, если кто-то из наших близких тяжко болен? Прежде выхода из трагической ситуации, если мы в такой ситуации оказались?

Как поверить, что все это приложится, если житейский опыт подсказывает: без наших усилий не прикладывается практически ничего?

Спаситель отнюдь не запрещает нам заниматься повседневными делами, решать всевозможные проблемы, создаваемые жизнью. Он говорит здесь о другом. Об умеренности в насущных потребностях и об иерархии ценностей. О том, что в нашей жизни главное и что — второстепенное. Главное — то самое Царство Божие, о котором говорил Христос: Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть (Лк. 17, 20–21). Царство Божие — это не какое-то временное или пространственное понятие, это то, чем должна стать человеческая жизнь еще здесь, на земле. И если человек будет думать прежде всего о Царствии Божием, о едином на потребу, то у него, говоря просто, все встанет на место в голове. Насущные потребности, обеспечение жизнедеятельности приобретут нормальный вид: человек будет понимать, что ему нужно ровно столько, сколько ему нужно для нормальной жизни, но не больше. Тогда ему будет проще заботиться о «нуждах низкой жизни», и многое, по евангельскому слову, приложится — получится как бы само собой.

И это касается не только отдельного человека. Господь формулирует здесь единственный закон, по которому только и может существовать человеческая цивилизация. Ведь все наши кризисы, войны, экологические катастрофы — от того, что люди перестали заботиться о главном, а заботятся в основном о внешнем. Слова Спасителя противоречат сегодняшнему миру, обществу, которое само себя с гордостью называет обществом постхристианским, и одновременно — обществом потребления. Современный человек не слышит этих слов, он на первое место ставит не духовные, а материальные ценности, возводит эти ценности в абсолют, и это приводит цивилизацию к катастрофе.

Но если мы вернемся к отдельному человеку — ему не всегда легко применить эти евангельские слова к себе. Он пришел утром на работу — и узнал, что его сократили в связи с кризисом. А у него дома семья, дети, масса проблем… В силах ли он в эти часы «искать прежде Царства»?

Однако заметьте: в норме человек все же не впадет в отчаяние, он будет искать другую работу, думать, чем кормить своих детей, словом, будет жить дальше. Если он человек верующий — значит, ему надо строить жизнь на том же фундаменте, на котором он строил ее до сих пор. Вот тут-то и встанет вопрос, насколько он состоялся как христианин. Мы верующие люди, но если мы проанализируем свою жизнь, мы увидим, насколько мы непостоянны. Наша вера во многом зависит от нашего душевного состояния: сегодня мы верим так, завтра иначе, а послезавтра ведем себя как совершенно неверующие люди. Однако чем глубже и тверже человек в своей вере, чем больше духовного труда вложено им в собственную душу, тем скорее он вспомнит, что в любой, даже трагической ситуации искать надлежит прежде всего — Царства Божия и правды Его. Тем скорее он вернет то самое Царство, которое «внутрь вас есть» — мир с Богом. В этом смысле верующий человек гораздо лучше защищен от разного рода кризисов, чем человек, который никогда не задумывался о вещах духовных.

Всегда существует опасность сектантского, буквалистского толкования Евангелия: написано — не заботьтесь, значит, не заботьтесь совсем. Если подходить к евангельскому тексту с таким вот узким сектантским принципом, то он действительно может служить оправданием чьей-то несостоятельности, неспособности или нежелания справляться с насущными проблемами. «…Это все приложится вам» — тоже ведь нельзя понимать буквально: что все жизненно необходимое будет падать с неба. Да, и из Ветхого Завета, и из житий святых нам известны примеры, когда Господь Сам питал человека — пророку Илие, так же, как и древним пустынникам, вороны приносили хлеб — но это случается только при великом самопожертвовании. Только когда человек полностью самоупраздняется, отдавая себя Творцу. Но и в обычной, земной жизни человек призван заботиться прежде всего о духовном, о непреходящем, не прекращая при этом заботиться о земном. Именно такова дорога к Царству, а Царство Божие — это пребывание человека в мире с Богом и со своей совестью.

Журнал «Православие и современность» № 11 (27), 2009 г.

Ищите же прежде Царства Божия.

Как я узнала, какое отношение имеет это ко МНЕ!

Я — мать троих чрезвычайно подвижных детей и грудного малыша.

Однажды я стояла на кухне и мыла посуду, и в то же время по моему лицу текли слёзы. Я стояла и думала, что если кто-то ещё хоть раз скажет мне, что дети — это благословение, я скажу прямо, что не согласна с этим. Я размышляла о том, как Иисус пришел на землю, чтобы освободить меня. Но я не чувствовала себя свободной, всё казалось тяжелым и мрачным.

Где была мудрость?

Я была уверена, что всё делаю правильно. Я молилась по утрам, и в течение дня постоянно разговаривала с Иисусом, прося Его дать мне мудрость, чтобы в нашем доме царил мир и чтобы я была хорошей и счастливой мамой. Я всё перепробовала! Я сделала таблицу для поощрения детей за хорошее поведение, и установила системы, позволяющие быстрее выполнять работу по дому, чтобы я могла проводить с ними больше времени. Какое-то время это работало, но придерживаться этого постоянно было тяжело, таким образом всё снова вернулось на свои места.

Я вставала утром с мыслью о том, каким ужасным будет этот день — воспитание и чтение нотаций детям утром, днём ​​и ночью, горы посуды, кричащий младенец и трое детей, превращающих всё в хаос. Я просто не могла не обращать внимание на всё это. Неужели Бог действительно хотел, чтобы у меня был грязный дом и непослушные дети, которые делают всё, что им заблагорассудится, а взамен Он даст мне мир? Что значит отказаться от всего?

Чем больше я просила мудрости, тем больше чувствовала, что ничего не получаю от Бога. Я старалась сохранять спокойствие и положительный настрой, прося мудрости, чтобы предотвращать ссоры между детьми и успокаивать плачущего младенца, но в итоге все были только недовольны и несчастны, а больше всех я.

От чего я на самом деле должна была освободиться

Однажды вечером, уложив детей спать, я просто села выпить чашку кофе. Это был ещё один тяжелый день. Я почувствовала как подступают слёзы, и тут услышала плач самого младшего малыша, который проснулся. С меня хватит! Я подошла к его кроватке с тяжелым сердцем, думая, что не могу так продолжать жить! Я подняла глаза к небу и попросила Бога освободить меня от всего, что связывало меня. Разве не по этой причине Иисус пришел на землю, чтобы освободить от всего, что тяготит меня? И тут я осознала кое-что. Я сказала Ему, что Он не должен послать мне мудрость о том, как приучить ребенка к хорошему распорядку и научить дисциплине своих детей, всё, что я хотела — это освободиться от собственной плоти и её беспокойства. На ум пришел стих: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам». Мтф. 6:33. 

Сначала я не особо задумывалась над этим стихом. Я не искала ничего другого в жизни — земного богатства, чести или чего-либо еще, что мир мог предложить мне. Я была довольна тем, что была домохозяйкой. Я попыталась отмахнуться от этого стиха, думая, что он не имеет отношения к моим обстоятельствам, но он не покидал моих мыслей.

На следующее утро я снова сидела с плачущим малышом на руках, пытаясь уложить его спать, когда мой старший сын, плача, вбежал в комнату, потому что он поранился, в то время как моя дочь дёргала меня за волосы, требуя ещё перекусить. Вдруг меня осенило! «Ищите же прежде Царства Божия…» Я представила Иисуса, стоящего передо мной, и я спросила Его, какова Его воля для меня прямо здесь и сейчас. И мне показалось, что я ясно услышала Его голос, говорящий: «Моя воля не в том, чтобы успокаивать этот хаос. Я хочу, чтобы ты боролась с нетерпением, восстающим в твоей плоти, и не поддавалась панике и отчаянию ». 

Я так и поступила. Я начала борьбу со всеми этими чувствами, исходящими из моей плоти, а Бог «приложил» всё остальное. И тогда вся ситуация как будто бы разрядилась и разрешилась, и наступил мир и покой. Теплое чувство проникло в моё сердце. Я начала искать Царства Божьего и Его праведности, и поэтому Он сдержал Свое обещание и приложил всё, с чем я не могла справиться.

Победить корень проблемы

Божьи намерения для меня не заключались в том, чтобы я просто приняла окружающий меня хаос и жила в неприбранном доме с неуважительными и непослушными детьми. Он здесь, рядом со мной, с мудростью и помощью, и я твердо верю, что Он совершает во мне что-то новое, указывая на грех, живущий в моей плоти в каждой ситуации жизни, чтобы я могла его преодолеть.

Чем больше я борюсь и прошу Бога показать мне моих настоящих врагов в моих обстоятельствах и чем больше молюсь о более глубокой ненависти против неблагодарности, стремления к чести, беспокойства, гнева, недовольства и обвинения других, которые проявляются в моей плоти, тем больше Он следит за тем, чтобы все, что нужно было сделать в течение дня, было выполнено. Я получаю мудрость о том, как обращаться с детьми, и это приводит к миру и благословенной атмосфере.

Вместо того, чтобы пытаться контролировать свои обстоятельства так, чтобы меня всё в них устраивало, я научилась преодолевать сам корень проблемы — грех, живущий в моей собственной плоти. Как только я научилась вести эту борьбу, все остальное тоже пошло на улучшение!

Царство Божие. Ищите прежде Царства Божия. Царство небесное

Слово «царство» имеет весьма ясное значение и в русском, и
греческом языке, и иврите.

царство, царствование, царская власть или владение.

Таким образом, мы можем сделать вывод, что Царство Божие
имеет Царя – Бога. Царство Божие должно быть под властью Царя. И Он там владеет
всем.

Очень часто в Слове употребляется вместе с Царством Божьим
ещё и Царство небесное, Царство небес. Об этом мы поговорим на другой странице.
Хотя все понимают, что разговор идет об одном и том же Царстве. Но там мы
говорим о примерах и притчах, которыми Господь описал для нас его. А здесь мне
хотелось бы сделать упор на то, что это Царство БОЖИЕ.

Искать Царство

Искание Царства ставится в противовес поискам того, что ищут
все люди, к чему стремятся все живущие на земле – что пить и во что одеться?
Другими словами, если я прилагаю свои силы к тому, чтобы заботиться и суетиться
о земном, если этим заняты мои мысли, то я НЕ ИЩУ ЦАРСТВО БОЖИЕ. Вот такое
значение слова «искать» приводят нам греческие словари.

Искать – разыскивать, стараться, добиваться, стремиться, спрашивать, требовать, исследовать, изучать, ощущать отсутствие.

Царь

Как мы уже говорили, в царстве есть Царь, которому все
остальные должны служить. Он всем управляет. Слово говорит, что мы созданы, как
Его творение на дела, которые Он нам предназначил исполнять. Теперь осталось
разобраться и определиться нам самим.

В КАКОМ царстве я нахожусь, КТО там царь, КОМУ
я служу и ЧЬИ желания выполняю.

Как выше мы читали – нельзя служить двум господам. Один
всегда будет в стороне. Это очень ясно видно в наших обычных житейских
вопросах. Когда надо идти на родительское собрание, или на юбилей, а
привязанность к работе не позволяет быть свободным. И ты ЖЕРТВУЕШЬ тем или иным
приглашением.

Но если вы заболели или ваши дети, то приходится жертвовать
работой. Хотя часто мы до «последнего» готовы работать, даже больные. Или ещё
что случиться, что сможет «перебороть» власть работы над вами. Для чего я это
пишу? Очень часто мы говорим сами себе, что НЕ МОЖЕМ что-то сделать по каким-то
причинам. Я говорю о духовных вещах. Не можем пойти на собрание, чтобы
послужить братьям и сестрам, не можем посидеть и спокойно почитать Библию. Не
можем «закрыть за собой дверь и помолиться». Потому что есть в нашей
жизни то, что мы ставим выше этого.

Я не против того, чтобы мы работали, ухаживали за домом,
готовили кушать, занимались детьми. Целью нашего рассуждения является Царство
Божие и Царь.

Прежде всего

Иисус говорит нам искать, стремиться, добиваться,
разыскивать Царство Божье. Причем, ПРЕЖДЕ ВСЕГО.

Давайте порассуждаем. Как бы вы искали какую-нибудь страну?

– отложили бы обычные дела

– нашли бы карту или проводника

– спрашивали бы у людей об этом месте (у кого спрашивать и
как объяснить то, что я ищу)

– не отвлекались бы на пути (если это место для вас важнее
всего)

Для того, чтобы что-то искать надо либо что-то знать об этом
месте, чтобы не пройти мимо, либо иметь карту или проводника, который приведет
и скажет, что мы уже на месте.

Зачем искать?

Очень важный вопрос. Ответив на него, мы сможем иметь и цель
и основание. Наверное, часто сами говорили или слышали от кого-то, что человек
не хочет «подставлять другую щеку», не хочет быть жертвенным, не хочет
отказаться от гордости, не хочет любить врагов, а наоборот, мстить. Здесь на
самом деле важно увидеть, что этот человек НЕ ИЩЕТ Царство Божье. Если он
христианин, то ищет он что-то своё, то, что ему нарисовали или он сам себе это
внушил.

Он может делать некоторые добрые дела, может ходить в
церковь, петь псалмы. Может даже читать Библию по определенному плану. Но он не
хочет жить по законам этого Царства. Мне, к примеру, нравится, как живут в
Америке, Англии. Я бы хотел иметь то, что имеют эти люди. Но с некоторыми
вещами я не смогу согласиться. Я не хочу, чтобы моим детям говорили о
гомосексуализме, не хочу, чтобы для них и для меня национальность была смыслом
жизни. Поэтому я и не стремлюсь туда. Не продаю все здесь и не учу их язык. Я
ЗНАЮ ПОЧТИ ВСЕ о жизни ТАМ, но НЕ СТРЕМЛЮСЬ туда.

Тоже самое и с многими христианами. Нам нравиться говорить о
Божьей любви и прощении, о прекрасных небесах и страданиях Христа. Но «иметь те
же чувствования», «умереть со Христом», … это уже не возможно сейчас. Может
быть потом…

Я не говорю, что все такие. Но я знаю, что говорит Слово. Многие (большинство) идут широкой дорогой. И только не многие находят узкие врата. Есть те, кто будет с Господом на небесах, а есть те, кто спасутся, но «как бы из огня». И выбор за нами сегодня. Дело Божье – это Церковь, исполняющая Его волю. Если мы водимы Духом, то будем говорить Его слова, жить Его жизнью.

Законы Царства

Итак. Как бы мы описали то, что ищем?

Мы бы искали тех, кто не ищет власти над другими людьми, не
господствует, но служит и готов пожертвовать собой ради других. И это касается
не только обычных верующих, а особенно служителей.

Наши слова

Часто, когда вы пробыли некоторое время в какой-то стране, и
говорили на другом языке – это накладывает отпечаток на стиль вашего общения. Или
были в компании людей, речь которых отличается от вашей. А если вы соберетесь в
другую страну, даже на некоторое время, то будете изучать язык и особенности
этого места.

Искать Царства в данном случае – это учить язык Царства.

Мысли

Готовясь к переезду в другую страну, вы будете учиться думать и жить как они. Многие свидетельствуют, что за границей нет такого понятия как гостеприимство. Двери дома не всегда открыты. Даже для родителей. Сказано, что мы имеем ум Христов, а значит и способность мыслить должна быть от Бога.

Всё оставить

Для эмигранта вполне естественно от всего избавиться в той
стране, из которой он уезжает. И уж тем более, он вряд ли будет что-то важное
покупать. Потому что его основное жилище в другом месте.

Вывод

Разговор о Царстве Божьем очень длительный и важный. В дальнейшем мы разберем всё более подробно. Но посыл этой страницы в том, чтобы мы приняли решение следовать воле Божьей, своему предназначению. Ибо нам приготовлено место, но мы сами можем отказаться от него и выбрать другое. Не будем искать Царство Божие, а будем жить тем, что нам понятно.

Ищите прежде Царствия Божия.

Как жить сегодня. Письма о духовной жизни

Ищите прежде Царствия Божия

* * *

схимонахине Валентине

и сестрам

25/XII—49

Мир вам и спасение дорогие!

Как здоровье Мариши и Кати? Пусть без ума не утомляются работой. Это грех. Надо все делать по силам. На телесное все силы убивают, а на душу остается несколько сонных минут. Разве так можно? Надо помнить слова Спасителя: Ищите прежде царствия Божия… и прочее. Это такая же заповедь, как “не убий”, “не блуди” и пр. Нарушение этой заповеди часто больше вредит душе, чем случайное падение. Оно незаметно охлаждает душу, держит ее в нечувствии, а часто приводит и к духовной смерти: “пусть мертвые погребают своих мертвецов”, мертвые душой, без чувства духовного, без горячности в делании заповедей, ни горячие, ни холодные, которых Господь угрожает изблевать из уст Своих (Откр. Иоанна Богослова 3, 16). Надо хоть один раз в сутки на несколько минут ставить себя на суд пред Господом, как будто мы умерли и в сороковой день стоим перед Господом и ждем изречения о нас, куда Господь пошлет нас. Представ мысленно пред Господом в ожидании суда, будем плакать и умолять милосердие Божие о помиловании нас, об отпущении нашего огромного неоплатного долга. Советую всем принять это в постоянное делание до смерти. Лучше вечером, а можно и в любое время, сосредоточиться всей душой и умолять Господа простить нас и помиловать; еще лучше несколько раз в день. Это заповедь Божия и св. Отцов, позаботьтесь хоть несколько о душе своей. Все проходит, смерть за плечами, а мы совсем не думаем, с чем предстанем на суд и что о нас изречет Праведный Судия, знающий и помнящий всякое наше движение — самое тонкое — души и тела от юности до смерти. Что мы будем отвечать?

Св. Отцы потому здесь и плакали и умоляли Господа о прощении, чтобы не плакать на Суде и в вечности. Если они нуждались в плаче, то мы, окаянные, почему считаем себя хорошими и так беспечно живем и думаем только о житейском. Простите меня, учащего и ничего не делающего.

Мариша обиделась зимой, что я ей не даю указаний, что делать и читать, а сама пяти минут не исполняет. Вот делай, Мариша, то, что сейчас сказал, только как следует, тогда не надо будет тебе ничего и читать, получишь гораздо больше, чем если бы с утра до вечера читала. Все дело в том и есть, что читаем и знаем, что надо делать, а ничего не делаем. Ждем, чтобы за нас какой?либо дядька сделал. А ведь можем получить участь бесплодной смоковницы. Проклят всяк, творяй дело Господне с небрежением. А мы как творим дело спасения нашего? Как молимся, как исполняем заповеди, как каемся и проч., и проч.? Секира при корени древа лежит…

Простите меня и помолитесь о себе и обо мне. Привет и благословение Божие всем. Пишите.

* * *

1950 г.

Дорогая, родная матушка Валентина!

“Ищите прежде всего царствия Божия и правды его”. Своею ли силою человек обеспечивает себя? Если трудитесь в телесном, должны трудиться и в душевном. Сердце свое так же, вернее, больше нужно обрабатывать, чем огород. Если человек платит наемным рабочим, ужели Господь оставит без платы тех, которые Ему будут работать? А как Ему работать — Вы знаете все. Надо и помолиться, и внимать себе, бороться с помыслами, не ссориться из?за пустяков, уступать друг другу, хотя бы и дело пострадало (потом выиграете во много раз больше), скорее мириться, открывать помыслы, чаще причащаться и прочее.

Можно ли совместить это с работой? Если по немощи не все, то многое можно. А в неделании надо хоть сокрушаться и через это приобретать смирение, но никак не оправдываться, ибо через самооправдание мы лишаем себя возможности роста духовного. Если же не делаем того, что должны, да еще не терпим обид и скорбей, и через то не сокрушаемся и не смиряемся, то не знаю уж, что и сказать. Чем мы будем лучше неверующих тогда? Поэтому и прошу вас всех: потерпите обиды, укоризны, несправедливости людские, понесите тяготы друг друга, чтобы хоть ими восполнить недостаток делания духовного. Главное — надо осознать себя достойным всяких оскорблений и скорбей (“достойное по делом нашим приемлем”).

Вам известно, что в последние времена будут спасаться скорбями. Разве мы исключены из этого закона? Недаром св. Отцы советовали чаще, ежедневно помногу раз, вспоминать о смерти, о Суде, о необходимости дать отчет Господу за каждое дело, слово, помышление, за лукавство, за привязанности к миру, за тщеславие, за все тайное, ведомое только Господу да нашей совести. И вы чаще вспоминайте об этом.

Господь да благословит вас всех. Скворец кланяется всем; если кого обидела, просит прощения.

* * *

1951 г.

Дорогая матушка Валентина!

Мир Вам и сестрам!

Как здоровье всех вас? Л. писала, что Вы ушибли руку. Поправилась ли она? Как дела с печкой? Господь да поможет вам. Ищите же прежде Цартвия Божия и правды его, и сия вся приложатся вам. Отчего мы мучаемся всячески: раздражаемся, ссоримся, унываем, осуждаем и проч. , и проч.? Оттого, что не верим словам Самого Господа. Если бы верили Ему, то все делали бы спокойно, мирно, с молитвой. Что по силе, то делали бы, а остальное возлагали бы на милость Божию, тогда и дела внешние легче бы устроялись и созидался бы непрестанно дом душевный.

А мы обязательно хотим сделать то и то, а если не сможем, то начинаем раздражаться, обвинять друг друга и разорять свое устроение. Не лучше ли исполнить волю Божию, т. е. направить все силы на сохранение мира со всеми, на исполнение во всем воли Божией, делая по силе и для тела. Если будет какой недостаток в необходимом, то нужно потерпеть ради Бога. В свое время Господь восполнит недостатки, ибо неложно слово Божие: все приложится ищущему прежде всего царствия Божия.

Прошу всех вас поминать, хоть до 40 дней (до 29 окт. по церк. ст.) Елену Ефимовну. Она мне много добра сделала, да и не мне только. Многие, многие искренно плакали по ней.

Лиза обвиняет Вас, что Вы прочли ее письмо. Если это так, то нехорошо. Она и так прочла бы. Поверьте мне, что нет ничего секретного в моих письмах. А читать чужое без разрешения — грех, и ведет к большему греху. Простите меня. Попросите прощения у Лизы, если виновны в этом.

Привет всем и благословение Божие.

* * *

монахине Евпраксии

1951

Что ты всуе мятешься, особенно в эти дни? Сделай спокойно, что можно и должно по — человечески, а все прочее предай воле Божией. Сказано, если захотят судиться, чтобы отнять рубашку, отдай и верхнюю одежду. Но думаю, что они не смогут взять, а врагу нужно было смутить и тебя, и нас в эти святые дни. Для пользы души твоей я считал, что ты должна свою часть оставить нуждающимся, а не родным. Если будешь стремиться ко спасению, то Господь через меня или другого и без передачи дома и проч. устроит и внешнюю твою жизнь по неложному слову: Ищите прежде царствия Божия и все приложится вам, а если будешь думать только о плотском, то никакие сокровища и люди тебе не помогут.

Думай чаще о смерти и живи так, как будто ты через неделю умрешь, тогда понемногу станешь на правильный путь и в еде, и в молитве, и в отношении к другим людям. Примирись с нашими и со всеми. Ты от гордости немирствуешь, так и знай. Никто не поставил тебя судить других, а осуди себя, как велит Евангелие, тогда увидишь, как судить других. Прости меня.

Будь посмирней, сокрушайся и сердцем о своих грехах, и доказывай это делами. Мы нуждаемся в милости от Господа, должны и другим оказывать милость и прощать всем за все. Какою мерою меришь, такою и тебе возмерится. Читай внимательно Евангелие.

О сне не беспокойся. Бог тебя простит.

* * *

монахине Сергии

25/II48.

О нищете и бездомной старости и прочих безнадежных мыслях скажу: все это от ветхого человека и врага. Гоните их. Ищите прежде всего Царствия Божия… и проч. Хозяин у нас богатый и любит нас бесконечно. Чего нам бояться?

Глубоко почувствовал в последнее время любовь Божию к нам, не могущую допустить ни одному человеку, стремящемуся к Нему, никакого зла. Все попускается для его пользы, поэтому за все должны благодарить, особенно когда терпим болезни или тяжкие скорби, потому что самому Богу “жалко” нас наказывать, но Он вынужден ради нас из любви к нам терпеть наши же страдания.

Это одна сторона. Другая — того же вопроса: чем мы воздадим Богу за Его любовь к нам? (В чем эта любовь проявилась — посмотрите сами от ? до ?). Что воздам Тебе, Господи, о всех, яже воздаде ми”? — Любовь, которая проявляется исполнением воли Его и главным образом — терпением с благодарностью всего, всяких страданий, и чем больше, тем лучше каждый в свою меру.

Как бы я хотел и себе, и Вам почувствовать это; сделать эти мысли всегдашним “внутренним деланием”, “поучением” сделать их своими до глубины не только души, но и всего существа, пронизать ими всего себя, все мысли, чувства, дела, особенно молитву. Не поймите превратно моей мысли: не разжигать в себе чувство любви, а созерцать любовь Божию к нам, в себе же возделывать чувство собственного недостоинства, неоплатности долга, желания хоть сколько?нибудь исполнить волю Его, выраженную в заповедях, терпеть от руки Его страдания, благодарить за все, сокрушаться, что никогда не можем исполнить ничего, как следует, и прочее. А чувство Любви придет (если придет только к нам) как следствие исполнения всех заповедей. (См. слово 55 у Исаака Сирина).

Не даром дана апостолом заповедь: всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите… (1 Фес. 5, 1618).

* * *

Александре Белокопытовой

Получили сегодня, в день Усекновения, письмо от тебя, такое скорбное, такое малодушное, словно ты попала в тюрьму. Да и в тюрьме?то не следовало бы так малодушествовать. Как в природе меняется погода, так неизбежно происходят со всеми внутренние изменения. Можно ли осенью, в слякоть, в грязь и прочее приходить в отчаяние от погоды, хотя это и тяжело бывает иногда переживать. Мы терпим, твердо веря, что будет опять весна и лето, и прочее, так и у тебя за тоской будет радость. В твоем положении у новичков бывает два состояния:

1) чувствуют себя как в раю, а потом… охладевают, начинают тяготиться, тосковать, советов не слушают, перестают подчиняться начальству, переживают то, что сейчас ты переживаешь, и либо а) уходят, либо б) претерпят, смирятся и приобретают через познание себя покаяние, смирение, потерянный рай, и тогда начинают непрестанно благодарить Бога и всех, кто помог им так устроиться;

2) другие начинают так, как ты: тоска, уныние, малодушие, дерзость, готовность уйти куда угодно, отвращение ко всему духовному, грубость с окружающими, мечты и помыслы об уходе и прочее, и прочее.

Это враг нашего спасения с целой армией нападает на новичка, чтобы не допустить до Царствия Божия, которое внутри нас. По этому тяжелому состоянию, в котором ты находишься и которое в очень слабой степени напоминает об адских мучениях, можешь судить и о противоположном, именно: раз есть адские мучения, значит есть и неизреченная радость и блаженство, такие, которых око не виде, ухо не слыша, и на сердце человека не взыдоша, которые скрыты внутри нас, которые и есть Царствие Божие. Их?то и велено искать прежде всего: ищите прежде Царствия Божия и правды его.

А как искать? Так, как искали все: верою, послушанием, молитвой, терпением внешних и внутренних скорбей, вниманием себе, укорением себя и постоянным покаянием, от которых рождается смирение и неосуждение ближних. За смирением придет и радость о Дусе Святе и Царствие Божие. Ты начала со скорби и уныния. Это хорошо. Чем дальше, тем легче тебе будет, и прочнее достигнутое. Уверяю тебя, что теперь ты будешь иметь временами утешение от Господа, Иже хощет всем человеком спастися и в разумение истины приити. И Господь не даст человеку искуситься больше, чем он может понести.

Помня, что это враг напал на тебя, чтобы с самого начала воспрепятствовать тебе идти по пути спасения, борись молитвой краткой (лучше Иисусовой молитвой), терпением, трудом, послушанием. А главное — не развивай в себе мыслей о том, что, как ты хорошо жила прежде, так могла бы и дома спасаться, устроить свою жизнь, как и другие и прочее, и прочее. Гони эти мысли, потому что от подобных мыслей в сердце возникает тягостное состояние. Если изгнать не можешь, то начни думать, что ты могла попасть (и очень возможно, и легко) в тюрьму лет на пять или на десять. Поярче нарисуй себе картину той жизни, и твоя нынешняя покажется тебе раем по сравнению с той. Ведь легко в твоем положении ошибиться и быть обвиненным, и попасть под строгий закон.

Господь миловал тебя, и теперь благодари Его за это и за все, а главное, что избрал тебя в Свои друзья. Потерпи, милая; когда успокоишься, тогда можешь в правильном свете увидеть себя и окружающих. А пока тебе все кажется в ложном свете, как показывает тебе враг. Не осуждай никого. Слушай старших и исполняй без ропота, что велят. Если есть свободное время — читай молитвенно Псалтирь или Евангелие. Эти книги, во всяком случае, есть. Старайся везде со вниманием, от всего сердца творить молитву Иисусову. Одна из хитростей вражиих в твоем унылом состоянии побуждает к знакомству с другими, беседам с ними и пустому времяпровождению.

Терпением, молитвой, смирением, благодарением Господа побеждай свое состояние. Господь близко, Он смотрит на твое сердце. Если бы ты хоть несколько любила Его, то радовалась бы возможности посвятить Ему свою жизнь и все готова была бы потерпеть. Вспомни жизнь Иоанна Предтечи, Спасителя, Божией Матери, мучеников, преподобных. Что они потерпели! Можно ли хоть чуть сравнить твое положение и состояние с их подвигами и скорбями — читай жития святых, наверно, там есть, и сравнивай с твоим состоянием. Пиши подробно обо всем, я постараюсь по силе ответить тебе. Не унывай, родная. Господь с тобой и не оставит тебя без помощи и утешения.

Твой дедушка Н.

Пиши, как идет твоя внешняя жизнь. Радуйся, а не скорби. В терпении вашем стяжите души ваши. Вот что говорит святое Евангелие.

* * *

Лидии Васильевне[9]

23/VI—58 г.

Спасибо Вам за письма, что не забываете нас и не обижаетесь за молчание.

Очень я огорчен, что Надя заболела, будем надеяться, что все обойдется благополучно. Жаль Надежду Михайловну. Ведь вся ее жизнь в дочери. Едва ли она верит в будущую жизнь. Да утешит ее Господь и вразумит на благое. Для неверующих или сомневающихся кажется самым главным только уверовать или убедиться, что Бог есть. Они еще не знают того, что можно веровать, быть убежденным в бытии Божием, а жить в противлении Богу, как бесы, которые веруют в Бога, трепещут пред Ним, а не покоряются, не смиряются, а со злобной ненавистью делают все противное воле Божией. Бедные, слепые люди. Они не видят, не знают, не чувствуют духовного мира, продают за чечевичную похлебку мирской жизни свое первородство, высочайшую честь и достоинство быть чадами Божиими.

Я всегда и поныне убежден, что ищущему Бога и желающему жить по воле Его (т. е. по совести, заповедям) — обязательно будет дано уверовать или даже больше: опытно убедиться в бытии Божием и духовного мира. Так говорит и Иисус Христос: Ищите царствия Божия, и все (необходимое для материальной жизни) приложится вам. Много примеров, да и моя личная жизнь — доказательство этому. К сожалению, нельзя убедить другого без его собственного желания и труда. Жаль С., почти вся их семья равнодушна к религии и даже к философии.

Передайте мое искреннее сочувствие Надежде Михайловне в ее скорби. Я их всегда помню. Мне очень хотелось видеть свою крестницу, а осенью ее не будет дома, если она поправится. Господь да благословит всех вас.

* * *

Ольге Н.  Ч.

20/I—58 г.

Мир Вам, странница, и спасение!

Получил Ваше письмо. Рад, что Вас хорошо приняли и устроили; еще более рад, что люди там оказались хорошие. Хотя они не вполне удовлетворяют Вас, но ведь Вы еще не узнали их как следует, да и требовать от людей нельзя того, что нам хотелось бы. За некоторые фразы о новых знакомых Вас следовало бы пожурить, но на первый раз можно простить, если покаетесь.

Не нравятся мне фразы: “Временами нападает такая ужасная тоска и безнадежие…”, “одна я окончательно и безнадежно погрязну…” Точно ли Вы описываете свое состояние? Если и точно, т. е. без преувеличения и смешения разных состояний, то все же возникает вопрос, чем вызывается это состояние? Вы сами знаете, что причин может быть очень много. Духовная неудовлетворенность не должна выражаться таким состоянием. Даю Вам, простите, непрошенный совет: будьте очень строги к себе при разных внутренних состояниях. Можно обмануть и обманывать себя, обмануть и своего духовника и действительно погрязнуть в прелести, которая и есть обман себя. Пока об этом довольно.

“Одна я окончательно и безнадежно погрязну…” Вы еще не одна, а с Богом. Не надейтеся на князи людстии… Ищите царствия Божия, и все приложится Вам. Все и материальное обеспечение, и книги, и даже люди, все, что только может послужить делу спасения. Небо и земля прейдут, а слова Мои не прейдут, говорит Господь. Только бы человек не отпал от Бога, не стал бы примешивать к делу спасения всяких земных стремлений, а, главное, лжи.

Относительно опытных в духовном делании людей можно сказать мнение Игнатия Брянчанинова и многих других, что их в настоящее время едва ли можно найти. Хорошо, если найдутся единомысленные. Нужно искать поддержки в книгах главным образом. Если же найдутся единомысленные и более опытные, хотя бы в силу возраста, то их советом нужно воспользоваться, и то с рассуждением и проверкой. Путь спасения простой: веруй во Христа, исполняй заповеди (сюда относится и постоянная молитва) и кайся в каждом самом малейшем нарушении любой заповеди. Особенно же не следует осуждать или огорчать ближних.

Как можно чаще исповедуйтесь и причащайтесь. Лучше исповедоваться у иеромонахов, а не мирских. Мы сами осложняем путь спасения своими страстями, ложью, самооправданием и самообманом. Обнажайте свою душу до конца пред Богом, открывайте Ему свои немощи, и Господь простит, вразумит и утешит так, как Вы и помыслить не можете.

Господь да благословит Вас и да вразумит на все благое.

P. S. Вы меня познакомили с внешней стороной Вашей жизни, а о внутренней я ничего не знаю, сужу лишь по некоторым Вашим фразам. Если в чем ошибусь — простите. Например, мне настойчиво хочется сказать Вам: никогда не говорите плохого или иронически ни о ком, или уж, в крайнем случае, о живущих там. Ваши слова могут быть переданы даже не по злобе или неприязни, а просто по невниманию или в виде шутки — и вот, Вы приобрели врага себе. Ради Бога и Вашей пользы и благополучия исполните эту просьбу и там, и в любом месте.

* * *

Письма студентам

Московской духовной академии

27/II—62

Я написал О. , что серьезно ищущий Царствия Божия должен быть одинок, и что идущему на этом пути Господь дает утешения, пред которыми все земные радости — ничто. Надо только не оглядываться назад, как не оглядывался Игнатий Брянчанинов.

Говорил ли Н. Г., что в № 11 сказано о масонстве? После написания сочинения — прочти внимательно, а пока работай над сочинением.

Мудрость духовную надо всем нам просить, ибо есть ведь и бесовская мудрость (Иак. 3, 15).

Люди по существу, в глубине все лучше, чем в своем проявлении в жизни. Одно дело — образ Божий, и другое благодать, полученная в таинстве Крещения; этот образ и есть личность человека, его “Я”. Это великий дар Божий. Из небытия возник новый центр самосознания, “Я”, сознающее себя и весь мир. “Я” — равно целой вселенной, ибо “Я”, как самосознающая личность имеет своим объектом не только всю вселенную, но и Бога. “Я” стремится познать = понять = поять, т. е. взять, включить в себя и всю вселенную, и Самого Бога. Вы — боги и сынове Всевышнего. Это, т. е. познание, и дозволено Творцом человеку, к этому и призывается человек, но только законным путем. Вот как велик человек! Вот почему человек иногда и кажется таким прекрасным, несмотря на то, что его великая сущность лежит, как в могиле, покрытая хламом эмпирики, т. е. жалких познаний, чувствований, мелких делишек, интересов, задач и т. п. Человек в чести сый — не уразуме!

Вот в молодости, а у некоторых людей и всегда, есть способность чувствовать глубину души человеческой сквозь его эмпирию. По мере возраста, постоянное столкновение с ветхим = эмпирическим человеком и вынуждает быть с ним осторожным, к чему призывает и Спаситель. Не буду больше об этом распространяться, хотя и многое можно было бы еще сказать. Надеюсь, и так понятно.

Я на днях прочел, правда, бегло очень “Братья Карамазовы”. Вот где раскрывается душа человеческая! Какой жалкой пародией кажется научная психология пред психологией Достоевского. Я когда?то был настолько наивен, что хотел познать душу, изучая курсы психологии. Сколько глупостей делаешь в молодости, когда нет у тебя руководителя. Вот, я действительно был, как в лесу. Князь мира сего так ослепляет людей, что слепые ходят ощупью, а потому постоянно попадают из одной лужи в другую.

Наука — ложь, когда ее данные принимают как нечто абсолютное, ибо завтрашняя наука будет отрицать сегодняшнюю; искусство — сознательная фальсификация, по большей части; политика всегда была полна обмана, лжи, преступления, здесь все надо понимать наоборот; а то, что называют “жизнью” — суета сует, всяческая суета, а главное — ужасная мелочность, пустота, ложь и ложь без конца. Словом, “эпоха лжи”, царство князя мира сего.

Пишу это письмо утром, со свежими силами, а поэтому и разболтался, в “философию” пустился.

Милый, старайся вырываться из суеты “в суть”, как ты иногда выражался, из эмпирии в ноуменальную область, где правда, мир и радость. Прилепляйся к Спасителю. Он есть Путь и Истина, и Жизнь. Он есть Дверь, только Им и через Него можно войти в истину и вечную жизнь, только с Его помощью можно вырваться из суеты и царства дьявола в Царство Божие.

Все мы завалены хламом, а все же из?под него мерцает огонек истинного “Я”.

Наш дом всегда с тобой. Благословение Божие всегда с тобою да будет!

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

«Ищите прежде Царства Божия»

«Но ищите прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» Матфея 6:33

В моей Библии эти слова напечатаны красным цветом, что означает, что Иисус сказал их . Это также указывает на важность. Мы мудры, когда обращаем внимание, когда говорит наш Спаситель, поскольку Он предлагает много мудрости. Многие христиане слышали этот стих, но знаем ли мы его истинное значение? Что означает выражение «ищите прежде Царства Божия» и как мы это делаем? Так как же христиане могут искать прежде Царства Божия? Давайте разберемся.

Что означает «ищите прежде Царства Божия» в Евангелии от Матфея 6:33?

Фраза звучит достаточно просто — ищите прежде Царства Божия. В Евангелии от Матфея 6:33 (ESV) говорится: «Но прежде ищите Царство Божие и праведность Его, и все это приложится вам». Но что, если мы прочитаем этот стих в контексте? Это позволит нам лучше понять, что имел в виду Христос. В данном случае это требует изучения Матфея 6:25-34. .И не упустите, что Бог завершает этот отрывок обещанием: когда мы сначала ищем Его, Он дает нам именно то, в чем мы нуждаемся. Мы можем доверять Ему.

Согласно Комментарию Мэтью Дж. Генри ко всей Библии, этот отрывок сосредоточен на мирских заботах, таких как беспокойство или беспокойство, искушениях, с которыми сталкивается большинство из нас. Иисус часто предупреждал Своих учеников о мирских заботах, и мы противостоим им, ища Бога и Его праведности.

Всевышний призывает нас искать прежде всего Царства Божия вместо того, чтобы заботиться о том, что мы будем есть, как мы будем одеваться — мирские или поверхностные заботы.Наш Отец, любящий и заслуживающий гораздо большего доверия, чем человек, через Евангелие от Матфея 6:33 и другие библейские стихи побуждает нас сохранять вечную перспективу, даже когда мы вычеркиваем каждый день из наших календарей. Мы с вами призваны отказаться от беспокойства и беспокойства. Вместо этого мы ищем сначала Царства Божьего.

Вот список библейских стихов о беспокойстве и беспокойстве, чтобы помочь нам.

Что значит искать Царства Божьего?

Дети любят играть в прятки — игру, в которой все участники, кроме одного, прячутся с намерением быть найденными последними.Но это не имело бы большого значения, если бы один человек не искал других, не так ли? Считайте нас «оно», ищущим Царства Божьего всем, что у нас есть, заглядывающим во все уголки и щели, пока наши поиски не приведут к тому, что мы найдем Его.

Греческий словарь Нового Завета NAS определяет «искать сначала» как «искать, чтобы найти, нацелиться или стремиться к чему-то». Это также означает искать, преследовать, искать.

Бог остается доступным и готовым для нас, чтобы найти Его, искать и поклоняться Ему в этих пронизанных тревогой ситуациях.Бежим ли мы в поклонении, ища Бога так, как легко склоняемся и полагаемся на беспокойство? Искать Царства Божьего означает, что мы приняли осознанное решение обратиться к Богу, а не к беспокойству или беспокойству.

7 способов искать первое Царство Бога каждый день

Существуют различные способы искать первое Царство Бога. Ниже перечислены семь советов:

1. Молитва
1 Фессалоникийцам 5:17 призывает нас постоянно молиться. Многие другие библейские стихи содержат подобное послание. Молитва важна.

Иисус часто говорил с Отцом, передавая эту важность. Он молился со многими людьми и в группах, но Он также проводил время наедине с Богом. И в те моменты уединения с Его Отцом мы замечаем интимное общение между ними двумя, как в Евангелии от Матфея 26, стихи 39, 42 и 44. Эта возможность для близости через молитву существует и для нас.

2. Чтение Библии
 Достаточно легко положиться на нашего пастора или других духовных лидеров, которые накормят нас Божьим Словом, поскольку многие из них обладают прекрасным пониманием.Но наш Отец хочет встретиться с нами лично, и Он часто делает это через Писание. Зачем полагаться исключительно на человека, когда доступно что-то гораздо более личное?

Бог дал нам Свое слово, чтобы мы могли хранить свой путь в чистоте, согласно Псалму 119:9. Это свет стезе нашей и светильник ногам нашим согласно Псалму 119:105. Когда мы читаем и знаем Библию и Божьи обетования, мы укрепляемся, чтобы твердо противостоять греху. Благодаря тому, что мы проводили время с Ним через Его Слово, наши отношения углубляются.Это средство поиска прежде Царства Божьего.

3. Поклонение
Вы когда-нибудь поклонялись в своей гостиной, на улице или среди церковных скамеек? Это время близости, простое признание Бога Всемогущим и почитание Его таким, какой Он есть, вводит нас в Его присутствие. Если не можете найти слов, попробуйте прочитать и помолиться Богу псалмом (или несколькими). Эти библейские стихи полны поклонения. Подумайте также о гимне или другой песне поклонения.

4. Покаяние

Вы когда-нибудь видели знаки, усеивающие обочины с сообщением Покайтесь, ибо Царство Небесное близко ? Иоанн Креститель проповедовал это послание в книге Матфея.Некоторые люди продолжают провозглашать это сегодня. Или, если вы смотрели спортивную игру по телевизору, вы могли заметить табличку с надписью Иоанна 3:16 . Эти послания касаются покаяния — необходимого сердечного настроя для спасения (вечность на небесах) и соблюдения праведности Божьей.

Все мы грешим. Тем не менее, Бог любит нас — каждого человека на земле. Он желает, чтобы все пришли к Нему, обратившись от этих грехов — будь то для первоначального покаяния, ведущего к спасению, или для ежедневной проверки сердца после спасения.Мы мудры, если ищем сначала Царства Божьего, полагаясь и полагаясь вместо этого на благодать Иисуса Христа, каясь, как Бог подсказывает нам.

5. Заучивание библейских стихов 
Одним из способов борьбы с искушением волноваться или беспокойства является знание Божьего Слова. Библия помогает нам понять, что правильно в глазах Бога. Это Его любовное письмо к нам и наше единственное наступательное оружие, указанное в нашем духовном оружии в Ефесянам 6.

В Псалме 118:11 автор провозглашает, что он скрыл Слово Божье в своем сердце (выучил его наизусть, усвоил, понял это), чтобы он не грешил против Бога.Когда мы уделяем время поиску и запоминанию библейских стихов, мы готовы в любой момент избавиться от искушения истиной, силой и праведностью Бога. Мы знаем, что лучше, благодаря этим стихам; мы ищем прежде Царства Божьего и Его праведности.

6. Похвала
Люди любят похвалу. Можете ли вы представить, насколько больше Бог делает?

Псалом 100:4 показывает, что мы входим в Его дворы с хвалой. Мы втягиваемся в Его присутствие таким образом. Псалом 22:3 говорит нам, что Бог обитает в славе Своего народа.Часто во время похвалы нас убеждают или побуждают к действию. Это остается важным и правильным в христианском хождении.

7. Благодарение
Псалом 100:4 также указывает на то, что мы входим в Его врата с благодарением в сердце. Благодарение играет важную роль в Божьем Царстве, и мы с мудростью предлагаем его. Сила воспламеняется, когда мы благодарим во времена хороших и плохих, испытаний или других гладких ситуаций.

Что значит искать Бога превыше всего?

Вам когда-нибудь хотелось сладкого? Вы открывали дверцы шкафа или ящики комода в поисках чего-то, что удовлетворило бы его? Бог желает, чтобы мы искали Его, но даже больше, чем тяга к сладкому. Стремление к Нему превыше всего указывает на доверие к нашему Богу, в то время как его можно легко потерять в другом месте.

Наш Бог есть любовь. Он хороший. Все в Нем звучит добротой, верностью, благодатью и милосердием. И наш Отец желает, чтобы мы приблизились к Нему, ибо Он желает излить на нас эту благость — для сегодняшнего дня и особенно для вечности. Он обещает приблизиться к нам в Иакова 4:8, чтобы никогда не оставить нас. И просто Он побуждает вас и меня искать Его превыше всего. Потому что Он знает, что ничто не сравнится с Ним — ни автомобили, ни деньги, ни другие боги, ни пристрастия, ни люди.

В трудные времена, когда они хорошие, и особенно когда у нас есть искушение беспокоиться или беспокоиться, вспомните Матфея 6:33. Беги к Отцу. Он заслуживает доверия. Ищите Бога превыше всего. Его любовь правильная. Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и не забывайте обещания в последней части стиха: и все это приложится вам. Бог хороший.

Фото: Getty Images/yaruta

Кристи Вудс — писательница и оратор, но в основном девушка-Иисус. Она пишет еженедельно и предлагает инструменты укрепления веры для более глубокого хождения с Богом по телефону www.KristiWoods.net . Она регулярно вносит свой вклад в iBelieve.com и Crosswalk.com и публикуется в различных печатных и онлайн-изданиях. Кристи, ее красивый муж, отставной от военно-морского флота, и их трое детей пережили кочевой военный образ жизни и обосновались в Оклахоме, где она внимательно следит за торнадо и хорошим шоколадом. Свяжитесь с Кристи по телефону KristiWoods.нетто .

«Ищите прежде Царства Божия»

Иисус увещевает своих учеников (и всех верующих) в Евангелии от Матфея 6:33 «искать прежде Царства Божия», и тем не менее для многих христиан это тайна. Что на самом деле означает ежедневно практически «искать прежде Царства» в контексте реальной жизни?

Что означает выражение «ищите прежде Царства Божия»?

Когда Иисус наставляет нас «искать прежде всего Царства Божьего», это происходит в контексте Его учения о беспокойстве, особенно о практических аспектах жизни, включая пищу, кров, одежду и тому подобное. Это одна из самых сильных частей Нагорной проповеди, потому что Иисус ясно показывает разницу между жизнью в ветхом завете и жизнью в новом завете; Он совершает Свою работу на кресте.

Жизнь до искупления Христова для большинства включала борьбу, потливость, работу и просто попытки выжить за счет собственной изобретательности и напора. Грех отделил человечество от обильного обеспечения Божия и проклял его мучительным трудом и работой в поте лица.Также требовалось, чтобы они жили по закону Моисееву, чего никто не мог сделать в совершенстве. Это была реальность, которую люди должны были терпеть, пока Иисус не пришел с новой реальностью, Царством Божьим.

В этой реальности Иисус примирил человечество с Отцом через Свою кровь, пролитую на кресте, и вернул нам полноту того, что значит быть сыновьями и дочерьми Царя. Реальность, где, как и в истории о блудном сыне, Отец прибежал к сыну в любви, вернув его на место сына и наследника.Каждая потребность удовлетворена в изобилии, все права и привилегии восстановлены, и сын ни в чем не нуждается! Вау, это хорошая новость!

В этом разделе Писания Иисус пытается научить их тому, как работает это новое Царство. Он провел резкое сравнение между жизнью в Царстве и жизнью, которой они живут сейчас, в Евангелии от Матфея 6:25-32, где Он говорит:

 «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить. ; или о вашем теле, что вы будете носить. Разве жизнь не больше пищи, а тело больше одежды?  Посмотрите на птиц небесных; они не сеют, не жнут и не хранят в амбарах, а Отец ваш Небесный кормит их.Разве ты не намного ценнее их? Может ли кто-нибудь из вас, беспокоясь, добавить хоть один час к своей жизни?   А что вы беспокоитесь об одежде? Посмотрите, как растут полевые цветы. Они не трудятся и не прядут. Но я говорю вам, что даже Соломон во всем своем великолепии не был одет как один из них. Если траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в огонь, Бог так одевает, то не тем ли паче вас, маловерных? Итак, не беспокойтесь и не говорите: «Что нам есть?», или «Что нам пить?», или «Во что одеться?»   Ибо за всем этим бегут язычники, и Отец ваш Небесный знает, что вы нужно их.

«Ищите сначала» — это приглашение в новую реальность, реальность Царства. Это обмен. Вместо того, чтобы жить ради того, что они могут сделать сами, Иисус приглашает их к сыновней жизни, где обеспечение приходит благодаря тому, кто они есть, а не благодаря тому, что они делают! Представьте, что слышите это впервые! Бог вселенной предлагает обеспечить все, в чем вы нуждаетесь — не только духовные, но и ваши материальные, физические потребности, — если вы сначала просто будете искать Его Царства. То есть обеспечение исходит из Его Царства, потому что вы — Его дитя, и Он любит вас, а не из-за того, как вы работаете, потеете, работаете или стараетесь сами по себе.

Итак, что на практике означает «искать прежде Царства»? Это означает, что вы обращаетесь к Богу и Его Царству в первую очередь за всем, что вам нужно, включая вашу цель в жизни, ваше ежедневное обеспечение, ваше творческое вдохновение, ваши бизнес-идеи, ваши семейные отношения, все. Если вы поставите Бога и свои отношения с Ним в центр своей жизни, «все это приложится вам».

Более конкретно, «искать прежде Царства» означает понять и принять свой уникальный замысел в Царстве Бога.Уникальные дары и таланты, которыми Бог снабдил вас, предназначены как для того, чтобы дать вам жизнь, так и для того, чтобы Бог использовал их для высвобождения преобразующей силы Его Царства на земле. Когда вы делаете это, Бог верен, чтобы высвободить видение, обеспечение, возможность и власть, чтобы ходить в назначении, которое Он создал для вас. Ходя в своем назначении в Царстве Бога, вы гарантируете Его благосклонность и обеспечение для вашей жизни.

Каков контекст Матфея 6:33 и «ищите прежде всего Царства Божия»?

Чтобы понять этот отрывок из Писания, важно изучить более широкий контекст того места, где он находится в Книге Матфея.На самом деле, этот стих находится в середине того, что обычно называют «Нагорной проповедью» Иисуса в книге Матфея в главах 5-7. В нем Иисус делится множеством учений по множеству тем, включая развод, молитву, месть, клятвы, прелюбодеяние, убийство, помощь нуждающимся, Закон и многое другое. Он также включает в себя одну из самых известных частей Священных Писаний, заповеди блаженства, содержащиеся в Евангелии от Матфея 5:1-11.

Во всех этих разнообразных темах он проводит различие между жизнью в Царстве Божьем и жизнью в Царстве этого мира.Он показывает людям, что в Царстве Божьем им доступна новая реальность. Они больше не одиноки, пытаясь вести жизнь своими силами, но, скорее, они могут войти в Царство Божье и восполнить все нужды, не прося и не стремясь. Для людей 2000 лет назад, да и для нас сегодня, это действительно хорошая новость!

Новая жизнь в Королевстве влияет на все сферы жизни, включая отношения, деньги, эмоциональное здоровье, духовный рост и многое другое.Нигде в Писании эти истины не проясняются так ясно, как в 5-7 главах Евангелия от Матфея. Именно в этом контексте появляется место Писания: «Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».

Что значит искать Божьей праведности?

Иисус также наставляет нас искать «Его праведность» и в этом отрывке. Слово праведный происходит от греческого слова dikaios, что означает , согласно греческому словарю Тайера:

1) праведный, соблюдающий божественные законы

1a) в широком смысле, честный, праведный, добродетельный, соблюдающий заповеди Бога

1a1) из тех, кто мнит себя праведником, кто гордится своей праведностью, кто гордится своими добродетелями, реальными или воображаемыми

1a2) невинный, безупречный, невиновный

1a3) употребляется в отношении того, чей образ мыслей , чувство и действие полностью соответствует воле Бога и поэтому не нуждается в исправлении в сердце или жизни

1a3a) только Христос истинно

1a4) одобрен или приемлем от Бога

1b) в более узком смысле , воздавая каждому его должное, и это в юридическом смысле, вынося справедливое суждение о других, выраженное в словах или демонстрируемое манерой обращения с ними

Он повелевает нам не только искать внутреннюю реальность Ки ngdom, но и практическое применение Царства в нашей повседневной жизни. Другими словами, стремитесь проявлять Царство в своей повседневной жизни и через нее, живя так, как Бог хочет, чтобы вы жили. Это практическое воплощение того, что обычно известно как молитва Господня в Евангелии от Матфея 6:10, где Иисус говорит: «Да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя на земле, как и на небе». Когда мы стремимся к Царству Божьему и к тому, как Он поступает, Бог использует нас, чтобы принести реальность небес на землю.

Опасно ли быть слишком возвышенным?

Многие часто задают этот вопрос, когда речь идет о поиске в первую очередь Царства Божьего, как будто это побуждает людей отвлечься от мирских вещей и заняться более духовными вещами.Однако ничто не может быть дальше от истины! На самом деле этот вопрос свидетельствует о фундаментальном непонимании того, как работает Царство.

Царство Божье, в которое пришел Иисус, чтобы восстановить человечество, — это Царство, которое живет внутри каждого верующего прямо сейчас! Подумай об этом! Реальность всей Божьей силы, обеспечения, власти, творчества и природы, живущей внутри каждого верующего прямо сейчас, чтобы дать нам возможность жить жизнью с избытком, которую Иисус обещал в Иоанна 10:10. Когда мы живем этой жизнью с избытком, наделенные силой и ведомые Святым Духом, мы становимся проводниками благословения, послами преобразования на земле.Во всем, что мы делаем, и с каждым, кого мы встречаем, мы несем Царство. Каждые отношения, каждое деловое соглашение, каждое произведение искусства являются потенциальной точкой пересечения для Святого Духа, чтобы использовать нас как инструменты Своей жизни и света.

Тайна Царства в том, что оно и грядет, и здесь, и сейчас живет, действует внутри нас. Когда мы видим и соглашаемся с Божьими целями в нашем поколении, мы можем ходить как наделенные силой сыновья и дочери, высвобождая силу Его Царства день за днем, мгновение за мгновением.Так работает Царство, и в этом отношении нет опасности стать «слишком небесным». Скорее, мы те, кого Иисус уполномочил принести небеса на землю, будучи уполномоченными и ведомыми Святым Духом.

Дополнительная литература

Как христиане могут «искать прежде Царства Божия»?

Как нам искать в первую очередь Царства Божьего?

Фото: ©GettyImages/ipopba

Мэтт Томми — художник, автор и наставник тысяч христианских художников по всему миру. Его страсть — помогать художникам процветать духовно, художественно и на рынке. Вы можете узнать больше о Мэтте, его книгах и его работе по наставничеству на сайте www.MattTommeyMentoring.com

Эта статья является частью нашей большой библиотеки ресурсов, содержащих популярные фразы и цитаты из библейских стихов. Мы хотим предоставить легко читаемые статьи, которые ответят на ваши вопросы о значении, происхождении и истории конкретных стихов в контексте Писания. Мы надеемся, что они помогут вам лучше понять значение и цель Божьего Слова в отношении вашей сегодняшней жизни.

«Успокойтесь и знайте, что Я Бог»
«Непрестанно молитесь»
«Страшно и чудесно сделано»
«Все содействует ко благу»
«Не бойся»

Как нам искать в первую очередь Царства Божьего?

Я никогда не считал себя тревожным человеком. Беспокойство не было чем-то, что, казалось, определяло меня как ребенка. По мере взросления я рассматривал страх как слабость, что-то, что мешает мне достичь того, чего я хочу.На самом деле, я даже не был уверен, что такое тревога, до недавнего времени, когда я столкнулся с выгоранием.

Моя жизнь внезапно остановилась из-за черепно-мозговой травмы, церковного завода, двух детей и ремонта кухни. Я больше не мог справляться со всем этим стрессом. Я считал, что больше не способен «заботиться об этом».

Тревога выплеснулась из меня, как банка с газировкой под избыточным давлением, показывая такое маловерие и такую ​​большую гордость. Тревога, охватившая меня за эти несколько месяцев эмоционального выгорания, бросила вызов моему взгляду на поиск в первую очередь Царства Божьего.В течение многих лет я спрашивал:

Как нам искать прежде Царства Божьего? Какова воля Божья? Исполняю ли я волю Божью в своей жизни? Как я могу угодить Богу?

Задаваясь этими вопросами, я возлагал на себя все большие и лучшие надежды относительно того, кем я должен быть, как я должен действовать и что угодно Богу.

В конце концов, я обнаружил, что одинок, напуган, взволнован и недоумеваю, как я так легко расстраиваюсь и все время испытываю стресс.Именно в моей долине я начал учиться тому, как искать прежде Царства Божьего, как Иисус говорит об этом в Матфея 6:21-34. Это не предполагало ожидания совершенства, а скорее глубокое знание Самого Царя.

Иисус есть воплощение Царства

Прежде чем мы сможем ответить, как искать в первую очередь Царства Божьего, мы должны понять, что такое Царство Божье. Царство было настолько важно для Иисуса, что Он упоминает его 126 раз в переводе Евангелий ESV. Иисус явно хотел привлечь наше внимание и сосредоточить наш взгляд на Царстве.

Однако королевство — это не дворец, подобный Виндзорскому замку, парящий в небесном царстве. Царство Божье в Библии — это просто искупительное правление и правление Бога. Слово «царство» указывает непосредственно на царствование Бога, или Его правление, действие и суверенное управление всем сотворенным.

Чтобы понять, как искать сначала Царства Божьего, мы должны знать Царя. Иисус есть воплощение Царства. Царство Божие пришло к нам через Сына Божия. Божье искупительное правление и царствование послали Царя Иисуса в качестве выкупа за многих.

Из Библии мы узнаем, что человечество грешно по своей природе и по своему выбору — ибо все согрешили и лишены славы Божьей (Римлянам 3:23). Мы были созданы как поклоняющиеся существа, чтобы отражать Бога.

Однако, когда грех вошел в мир и запятнал наши души, наше поклонение отклонилось от Господа, который его заслужил, в руки мирских удовольствий. Как говорит Иисус в Матфея 6:24: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть.”

В данном случае Он имеет в виду деньги и Бога, но принцип остается верным в другом месте. Мы всегда поклоняемся, вопрос, который мы должны задать: чему мы поклоняемся?

Один король должен править нашими сердцами

Самый простой способ узнать, какому господину мы поклоняемся, — это посмотреть в свое сердце. В Матфея 6:21 говорится: «Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».

Чему бы мы ни тратили большую часть нашего времени, усилий, дыхания и ресурсов, мы в конечном счете поклоняемся.Поэтому мы должны спросить, является ли Иисус нашим учителем или это что-то другое?

Поклоняемся ли мы финансовой выгоде и безопасности? Одобрение людей? Власть и влияние?

Что касается меня, то в тот период выгорания я позволял своим эмоциям управлять мной, поскольку я служил одобрению и влиянию других. Хотя я маскировал свои желания хорошими вещами, мои намерения не исходили из сердца, которое стремилось служить Иисусу как моему Царю. Они исходили из сердца, которое стремилось удовлетворить мою собственную потребность быть услышанным, получить одобрение и иметь влияние.

Мастер одобрения и влияния привел меня не в покой, а в большую тревогу. Когда я обнаружил, что мое стремление никогда не прекратится, я наткнулся на стену. Царь Иисус, Бог, владычествующий над всем сотворенным, милостиво начал открывать переполнение моего сердца. Моя тревога говорила мне, что я больше не доверяю Господу заботу о своем благополучии. Я верил, что мне нужно постоянно доказывать себя Богу и другим.

Тем не менее, Царь Иисус сказал мне, что никакое усилие по меркам никогда не удовлетворит.Царь Иисус не удовлетворяется половинчатым поклонением, точно так же, как наши сердца никогда не будут удовлетворены поклонением чему-либо, кроме Иисуса. Поэтому мы призваны искать в первую очередь Его царствование — не как джина в бутылке или как страховку от опасности во время разрушения, но Его. Мы призваны искать и быть удовлетворенными Царем.

Как нам искать короля и быть довольным им?

Вся Библия написана и посвящена рассказу великой истории об Иисусе и о том, как Его народ может искать Его и быть удовлетворенным Им.Чтение Слова — это первый и главный способ, которым мы можем искать Господа. Однако есть три практических способа, которыми мы можем намеренно искать и быть удовлетворенными в Царе Иисусе:

1. Исповедовать и покаяться в другом «господине». В Библии очень ясно сказано, что у нас должен быть один Бог. От начала до конца заповедь избавиться от идолов. Если в нашей жизни есть что-то, чем мы дорожим больше, чем Христос, то это становится господином и идолом, не позволяющим нам довольствоваться Царем.Если мы обнаружим, что боремся с поклонением тварям, мы должны обратиться к словам Иисуса: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матфея 4:17).

2. Подчините все эмоции и тревоги Господу. Мы должны не только покаяться в грехе, который так легко всплывает в наших сердцах, но и ежедневно приносить свои эмоции Господу. Чтобы искать прежде всего Царства Божьего, мы должны сделать Бога Царем наших эмоций. Он должен править и господствовать над ними, а не позволять нашим эмоциям управлять и управлять нашей жизнью.Эмоции, как правило, не греховны, они созданы для того, чтобы указать нам на нашу зависимость от Христа.

Поэтому, когда мы боремся со своими эмоциями, мы должны принести наши честные мысли и исповедания Господу и позволить Его Слову говорить правду над нашими чувствами. Это приведет нас к тому, чтобы быть удовлетворенными в Царе Иисусе и искать Его все больше и больше, когда мы ежедневно подчиняем Ему наши мысли и эмоции через молитву.

3. Вера прокладывает путь к поиску Царства и освобождает нас от всех тревог. В Евангелии от Матфея 6:24-34 Иисус обращается прямо к тревожному сердцу. Он знает, что тревога — это эмоция. Однако Он атакует эту эмоцию фактами, обещаниями и истинами о том, кто такой Бог. Бог суверенен над творением. Он кормит птиц, украшает лилии и особенно заботится о созданном Им мире. Иисус знает, что указание нам вернуться к Божьим обетованиям изменит нашу точку зрения и даст нам свободу.

Джон Пайпер в своем послании «Не беспокойтесь о своей жизни» говорит об этом так:

…вместо того, чтобы беспокоиться,  « Ищите прежде Царства Божьего.Другими словами, когда вы думаете о своей жизни, или еде, или одежде, или супруге, или работе, или миссии, не беспокойтесь о них. Вместо этого сделайте Бога царем в этом деле и в этот момент, передайте ситуацию Его царской власти и исполняйте Его праведную волю с уверенностью, что Он будет работать для вас и восполнит все ваши нужды.

Стремление к царствованию Бога прежде всего во всех делах и в каждый момент жизни — это захватывающий образ жизни. Он полон свободы и покоя, радости и приключений — и лишений, и это того стоит.Если вы верите в царствование вашего Небесного Отца, вам не нужно ни о чем беспокоиться.

Там, где доверяют вере в обетования Божьи, можно найти свободу. Поэтому мы должны молиться о вере. Будем держаться Его слова, как вера от слышания, слышание от Слова Божьего (Римлянам 10:17). Давайте посвятим много времени размышлению над Его Словом и молитве о грядущем Его Царстве и о том, чтобы Его воля была исполнена на земле, как и на небе (Матфея 6:10).

Давайте держаться окончательной истины в Евангелии от Матфея 6:34, что все, в чем мы нуждаемся, будет добавлено к нам.Давайте подчиним наши заботы Господу, потому что сегодня и так достаточно хлопот. Давайте бежать к Господу со своими эмоциями, будем искать Его царствования и правления в нашей жизни и будем верить, что Он даст нам все, что нам нужно, чтобы прославить Его — за Его совершенный план и волю.

Источники: Seek First by Jeremy Treat

Фото: ©Unsplash/thkelley отличный отдых на свежем воздухе и прекрасная (легкая в приготовлении) еда.Стефани страстно желает позволить Богу использовать ее честные мысли и исповедания, чтобы воплотить в жизнь применение Евангелия. Вы можете прочитать больше о том, что она пишет в блоге Ever Sing по адресу stephaniemenglehart.com или подписаться на нее в Instagram: @stephaniemenglehart.

Ищите прежде Царства Божия

В Своей знаменитой Нагорной проповеди — одном из самых обширных документов о Его проповеди — Иисус затронул общие вопросы, с которыми сталкивается каждый из нас, чтобы выжить (Матфея 6:25–34).Как я буду удовлетворять свои потребности? Буду ли я есть и пить? Будет ли у меня одежда?

Отвечая на эти вопросы, Иисус сказал: «Ищите прежде Царства Божия и правды Его; и все это приложится вам» (стих 33, версия короля Якова). По сути, Иисус предупреждал нас, чтобы мы не беспокоились об этих человеческих заботах и ​​вместо этого уделяли самое большое внимание поиску Царства Божьего. Подробнее о Царстве читайте в статье «Что такое Царство Божье?»

Почему мы должны искать Царства Божия

Простая, но глубокая причина, по которой мы должны искать Царства Божьего, заключается в том, что тысячи лет истории показывают, что мы, люди, не можем эффективно управлять собой; и, в конце концов, все человеческие правительства, кроме Бога, потерпят неудачу.

Соломон писал в Притчах 14:12, что «есть путь, по которому кажется человеку правильным , но конец его — путь к смерти» (курсив добавлен). Иеремия добавил: «Господи, я знаю, что путь человека не в нем самом; идущему не свойственно направлять свои стопы» (Иеремия 10:23).

Люди испробовали все формы правления, но все они в конце концов пришли к концу. Обращаясь к событиям, приведшим к концу века самоуправления человека и началу правления Бога на этой земле, Иисус сказал: «Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне». , нет и не будет. Продолжая, Он сказал: «И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть» (Матфея 24:21-22).

Короче говоря, людям нужно лучшее правительство, правительство, которое сможет обеспечить мир и процветание навсегда.

Библия обещает, что на эту землю действительно придет лучшее правительство, которое заменит все человеческие правительства. Библия обещает, что на эту землю действительно придет лучшее правительство, которое заменит все человеческие правительства.Объяснив, что вслед за царем, возглавляемым царем Навуходоносором, будут еще три правящие миром империи, пророк Даниил написал: «И во дни этих царей Бог небес установит царство, которое никогда не разрушится; и царство не должно быть оставлено другим людям; оно разобьется и поглотит все эти царства, и будет стоять вечно» (Даниила 2:44).

(Наш журнал Discern , выходящий раз в два месяца, регулярно освещает подобные вопросы.Мы будем рады предоставить вам бесплатную подписку на Discern . Цифровые подписки доступны по всему миру; печатная подписка в настоящее время доступна в США, Канаде и большей части Европы.)

Как мы можем искать Царства и Божьей праведности

Учение Иисуса включало наставление о том, как искать Царства Божьего: «Исполнилось время, и приблизилось Царство Божье. Покайтесь и веруйте в Евангелие» (Марка 1:15). Покаяние и вера — это две фундаментальные ступеньки, по которым будет разрешен вход в это славное Царство.

Причина, по которой мы должны покаяться, заключается в том, что «все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23). В Римлянам 6:23 добавлено, что «возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем».

Покаяться означает изменить наш обычный образ мыслей, который противоречит Богу. Библия открывает, что «плотские [природные, человеческие] помышления во вражде [враждебны] Богу; ибо закону Божию не повинуется, да и не может» (Римлянам 8:7). Таким образом, нам необходимо изменить мышление, которое затем приведет к отвращению от греха и соблюдению Божьих заповедей. Как сказал Иисус, . Если хочешь войти в жизнь, соблюдай заповеди (Матфея 19:17).

Крещение необходимо для входа в Царство Божие

Когда мы каемся в своих грехах и начинаем соблюдать Божьи заповеди, следующим шагом является крещение. Обращаясь к людям, которые были обличены в своих грехах и хотели знать, что им делать, Петр сказал: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа» (Деяния 2:38).

Крещение — погружение под воду как символ смывания наших грехов и окончания нашего греховного образа жизни — это завет, который мы заключаем с Богом и Христом. Он представляет наше понимание того, что мы нарушили Божий закон и нуждаемся в прощении наших грехов. Это также означает наше обязательство повиноваться Божьему закону.

Теперь мы убеждены в том, что нам нужно жить каждым словом, которое исходит от Бога и Христа. Как заметил Иисус, «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матфея 4:4).

Следующим шагом в крещении является возложение рук для получения Святого Духа (Деяния 19:6). Дар Святого Духа – это то, что делает человека настоящим чадом Божьим. «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Римлянам 8:14).

Как дети Божьи, мы должны возрастать в «благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2 Петра 3:18). Иоанн называл это непрерывным процессом очищения (1 Иоанна 3:3).

Что мы обретаем, ища Царства Божьего

Царство Божье в настоящее время сосредоточено на небесах, поэтому Библия также называет его Царством Небесным.(Подробнее об этом читайте в нашей статье «Царство Небесное».) Бог говорит, что это настоящее правительство, которое Он собирается установить на этой земле, но его еще нет.

Мы не можем гарантировать точное время доставки. На самом деле Иисус объяснил, что никто из нас не может быть уверен в том, когда Он вернется, чтобы установить Царство Своего Отца: «О том дне и часе никто не знает, даже Ангелы небесные, кроме одного Отца Моего» (Матфея 24:36). ). Но Он хочет, чтобы мы срочно молились о том, чтобы это произошло (Матфея 6:10).

Что, если это займет некоторое время? Прошло уже почти 2000 лет с тех пор, как Иисус сказал эти слова. Что, если мы проживем всю свою жизнь и умрем до того, как Он вернется с Царством, которое Он обещал принести?

Хорошая новость заключается в том, что искать в первую очередь Царства Божьего означает больше, чем просто ждать возвращения Христа. Когда грядущее Царство становится нашим фокусом — когда мы принимаем решение жить по каждому слову Божьему, — это меняет нас самих.

Нет, Царства Божия еще нет, но цель христианства – научиться жить так, как если бы оно уже было.Если мы хотим быть частью Царства Божьего, это желание должно влиять на то, что мы говорим и что делаем в этой жизни. Каждый день нашей жизни с сегодняшнего дня до прихода Царства дает нам возможность — и вызов — убедиться, что мы живем в соответствии со стандартами, установленными для нас Богом.

Ища прежде Царства Божия и Его праведности, мы также учимся смотреть на трудности этой жизни в другом свете. Когда собрание в Риме спорило о том, должны ли христиане есть мясо, которое раньше могли приносить в жертву идолам, апостолу Павлу пришлось напомнить им сделать шаг назад и взглянуть на картину шире.Он писал: «Царство Божие не есть и не пить, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Римлянам 14:17).

Как христиане, мы можем утешаться тем, что испытания и трудные решения в этой жизни являются лишь частью гораздо более широкой картины — картины, которая включает в себя Царство, которое будет стоять вечно.

Бог не забывает о нуждах момента

Конечно, еда и питье по-прежнему являются важными аспектами нашей повседневной жизни, особенно когда мы не уверены, откуда приготовим следующий прием пищи.«Итак, не беспокойтесь и не говорите: что нам есть? или что нам пить? или что нам одеться?… Ибо Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфея 6:31-33).

Когда мы сосредотачиваем свое основное внимание на поиске в первую очередь Царства Божьего и Его праведности (каемся в своих грехах и делаем ежедневные усилия, чтобы жить Божьим образом жизни вместо того, чтобы следовать своей собственной человеческой природе), Бог обещает восполнить наши нужды. Он не обещает сделать нас невообразимо богатыми. Он не обещает, что мы будем есть только самые лучшие и вкусные продукты. Он обещает, что знает наши нужды и позаботится о них.

Если мы будем держать Его Царство в центре нашего внимания (вместо третьего или четвертого в нашем списке дел или просто чего-то, к чему мы придем, когда у нас будет время), Он благословит наши усилия по обеспечению наших семьи и обеспечивают нас ежедневными потребностями (Матфея 6:11).

Божий план для нас в Царстве

Бог создал человека по Своему образу с меньшими силами и способностями, чтобы подготовить человека к тому, чтобы править вместе с Ним в правительстве, которое будет существовать вечно.Цель Бога, сказавшего нам « ищите прежде Царства Божия и правды Его» , состоит в том, чтобы помочь нам развить через наш жизненный опыт Его святой и праведный характер и подготовить нас к тому, чтобы править под Христом как цари и священники на этой земле. (Откровение 5:10).

Это начальные шаги к поиску Царства Божьего, которые в конечном итоге приведут к вечной жизни в семье Бога.

Для дальнейшего изучения того, как искать в первую очередь Царства Божьего, см. наши статьи «Что такое покаяние?» и «Что такое крещение?»

Ищите сначала Царства Божьего – Назад к основам

Но ищите прежде Царства Божия и правды Его, и все это приложится вам.Поэтому не беспокойтесь о завтрашнем дне, потому что завтра будет заботиться о своем. Хватит на день своих хлопот . От Матфея 6:33–34

Этот призыв Иисуса к Своим последователям « ищите прежде Царства Божия » контрастирует с теми, кто преисполнен заботы об обеспечении повседневной жизни и поэтому сосредоточен на материальных, временных вещах, пренебрегая духовными, вечные вещи.

Первые христиане жили в обществах, гораздо менее ориентированных на безопасность, чем то, к чему привыкли те из нас, кто живет на Западе.У них не было здравоохранения, страховки домовладельцев, социального обеспечения, пенсионных фондов, страхования жизни и т. д. Конечно, сегодня в мире есть много людей, чей опыт похож на опыт первых христиан, в большей степени, чем мы, живущие в комфорт и безопасность Америки двадцать первого века. Но в какой бы среде мы ни оказались — стабильной или нестабильной, надежной или небезопасной — Слово Иисуса остается одним и тем же. Мы, Его народ, должны сосредоточить внимание на духовном и вечном.

Ищите прежде Царства Божьего

Что значит искать прежде Царства Божия? Это значит ставить Христа и все, что от Духа, на первое место в нашей жизни. Каждый день мы сталкиваемся с выбором и возможностью направить свое время и энергию на мирские вещи, которые не имеют прочной духовной ценности, или на то, что связано с Царством Христа. В сутках так много часов. Сколько из этих часов мы проводим, сосредотачиваясь на духовной деятельности, такой как размышление над Божьим Словом, молитва, поклонение и т. д.? И сколько энергии мы тратим тем или иным образом на продвижение дела Христова в жизни других и в мире?

Теперь очевидно, что у нас есть обязанности, связанные с семьей, работой, возможно, школой, и другие обязанности и деятельность, к которым нужно стремиться, и все они могут быть включены в «искание прежде всего Царства Божьего». Чего мы должны остерегаться, так это позволять этим вещам заставлять нас пренебрегать вещами Духа. Если я обнаружу, что слишком занят, пытаясь заработать деньги или получить положение, продвинуться вперед или просто уйти и ничего не делать вместо того, чтобы постоянно пребывать в Божьем Слове, молитве, общении и служении Иисусу, тогда я не ищу сначала королевство.Не будь этим человеком.

Самое важное

Давайте будем честными, слишком много христиан тратят слишком много своего времени и энергии на то, что, в конце концов, не будет иметь ни малейшего значения.

Несколько лет назад скончался мой друг. Во время его битвы с раком мозга Господь ясно дал ему понять, что он умрет. Это знание полностью изменило его отношение ко всему. Он был довольно успешным бизнесменом и накопил много хороших вещей.За несколько месяцев до того, как он отправился домой на небеса, он сказал мне: «Я чувствую, что потратил впустую так много своей жизни. Ни одна из этих вещей не имеет для меня сейчас никакого значения. Единственное, что имеет значение для меня, — это Господь». По его собственному признанию, он провел большую часть своей жизни, сосредотачиваясь на деньгах, имуществе и положении, и не так уж много времени сосредоточивался на вещах Царства Божьего. Вы не хотите, чтобы это была ваша история. И это не будет вашей историей, если вы примете близко к сердцу слова Иисуса.

ОТ МАТФЕЯ 6:33 KJV «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.»

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
— Версия короля Иакова (1611) — Просмотр 1611 Сканирование Библии

«Но ищите прежде Царства Его и правды Его, и все это приложится вам.
— Новая американская стандартная версия (1995)

Но ищите прежде царства Его и правды Его, и все это приложится вам
— American Standard Version (1901)

вещи будут даны вам в дополнение.
— Basic English Bible

Но ищите прежде Царства Божия и правды Его, и все это приложится вам.
— Darby Bible

Но ищите прежде Царства Божия и правды Его, и все это приложится вам.
— Библия Вебстера

Но сделайте Его Царство и праведность своей главной целью, и тогда все это будет дано вам дополнительно.
— Библия Веймута

Но прежде всего ищите Царство Бога и Его праведность; и все это будет дано и вам.
— Всемирная английская Библия

Поэтому сначала ищите Царствие Божие и Его законность, и все эти вещи должны быть брошены вам.
— Библия Уиклифа

но прежде всего ищите Царства Божьего и Его праведности, и все это приложится вам.
— Буквальная Библия Юнга

Заметки Уэсли к Матфею 6:33

6:33. Ищите Царства Божия и правды Его. Стремитесь только к тому, чтобы Бог, царствующий в вашем сердце, наполнил его вышеописанной праведностью.И действительно, тот, кто ищет этого первым, скоро придет искать только это.

Библейские заметки от Матфея 6:33

Мф 6:33 Ищите прежде Царства Божия. Дано обещание, что если мы сначала будем искать его и его праведность, все земные нужды будут удовлетворены. Условие требует, чтобы (1) мы искали царство «в первую очередь» в момент времени. Некоторые предлагают приобрести компетенцию, и после того, как они ее приобретут, они будут служить Богу. (2) Мы должны сделать его «первым» по важности. Все остальное должно уступить место его требованиям.(3) Он должен быть «первым» в наших привязанностях, иметь все наши сердца. Мы должны «любить Господа Бога нашего всем сердцем» (Мф 22:37). Его праведность. Праведность, которую Бог дарует тем, кто в Царстве, праведность Христа, прощение грехов во имя Его.

Ищите прежде всего Царства Божьего и Его праведности – Матфея 6:24-34

Библейский стих дня – восьмое воскресенье по обычному времени Год А, суббота одиннадцатой недели по обычному времени

Иисус сказал своим ученикам:
²⁵ «Поэтому говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и пить, ни для тела вашего, во что одеться. Разве жизнь не больше, чем пища, и тело не больше, чем одежда?
²⁶ Посмотрите на птиц в небе; они не сеют и не жнут, ничего не собирают в житницы, но Отец ваш Небесный питает их. Разве ты не важнее их?
³³ Но ищите прежде Царства Божия и правды Его, и притом все это дано будет вам.

Матфея 6:24-34

Католические чтения на сегодня

Суббота одиннадцатой недели обычного времени, год 1

Суббота одиннадцатой недели обычного времени, год 2

Восьмое воскресенье обычного времени, год А

Сегодняшняя утренняя молитва

Библейский стих дня на сегодня Размышления

Иисус продолжает учить нас тому, что необходимо уделять внимание тому, что поможет нам унаследовать Царство Божье.Он учит нас о Божьем промысле ко всему Своему творению. Когда наш Небесный Отец творит и вдыхает жизнь в каждое творение, Он знает, как Он позаботится об этом.

Если мы будем заниматься вещами, которые отвлекают наше внимание от Бога, тогда наша жизнь будет полной тратой времени.

Христос говорит нам, что мы не должны утруждать себя накоплением земных богатств, потому что богатство, превышающее наше потребление, вредно. Вредно, если это начинает уводить нас от Бога.

Иисус говорит нам, что единственное, что нужно Богу от нас, это знать Его, любить Его и прославлять Его. Когда мы это сделаем, Божье провидение явится нам в мерах, превышающих наше понимание.

Нас ободряет пример Бога, обеспечивающего птиц небесных и траву на полях. У них никогда не бывает недостатка, потому что Бог обильно обеспечивает их. Так что представьте себе, каким обильным может быть промысел Божий для нас, людей, которые важнее птиц и растительности!

Все, о чем нас просят, это искать прежде Царства Божия и правды Его, и все это, в чем мы нуждаемся, будет дано нам.

Молитва: Господи Иисусе Христе, заставь нас не беспокоиться о том, что нам есть, пить и одеваться. Всегда напоминайте нам, что все это, в чем мы нуждаемся, будет дано нам, если мы прежде всего будем искать Царства Божьего и Его праведности.