Истина проста. Таинственный помощник внутри тебя

Истина проста

Достаточно много примеров того, как с помощью правильного поведения можно преодолеть любые трудности. Кто ищет, тот найдет в данных советах и рекомендациях рецепты, как помочь себе в случаях, не описанных в этой книге. Действительно – нет такой беды, которую нельзя было бы ослабить и устранить изнутри. Невозможно оставаться несчастным неудачником, если идти путем, описанным здесь.

Все виды предлагаемой здесь помощи имеют одну объединяющую особенность – они просты в применении и производят непосредственный эффект. Автор преднамеренно рассказал лишь о том, что совершенно необходимо для понимания рекомендованных в книге психодинамических методов; ведь практика все равно важнее теории. В заключение хочу сказать.

То, что представлено в книге как живые плоды динамической психологии Нового Духа, совпадает с тем, что в духовно-религиозных движениях нашего времени называют «практическим христианством». В обоих случаях исходным пунктом является принципиальное сознание того, что мы можем изменить окружающую нас действительность, только изменяя самих себя, и что изменение нашего поведения ведет к изменению внешних условий нашей жизни.

Каждую главу я мог бы дополнить сообщениями о жизненных и профессиональных успехах тех людей, которые с пользой для себя испробовали данные в этой книге советы и испытали на себе отрадную помощь и поддержку Внутреннего Помощника. Но тогда книга стала бы раза в два толще. О таких людях будет когда-нибудь написано отдельно. Здесь же важен лишь тот факт, что таких сообщений великое множество, и они позволяют утверждать: то, что помогло другим, поможет и тебе!

И если какой-то совет или рекомендация тебе действительно помогли, было бы очень любезно с твоей стороны, если бы ты сообщил об этом мне. Сообщая другим о чем-то, что тебе помогло, ты приносишь пользу самому себе; тем самым ты следуешь правилам духовной математики: 1) передавая свои познания и положительный опыт другим, ты прибавляешь их радости и успехи к своим собственным радостям и успехам; 2) облегчая другим преодоление их трудностей, ты в той же мере вычитаешь трудности из своей жизни, из своего собственного бытия; 3) деля свои радости и успехи с другими, ты всегда убеждаешься в том, что разделенная радость – радость вдвойне; 4) ты умножаешь свои собственные способности к счастью и успеху, помогая другим на пути, который считаешь верным, тоже стать свободнее, счастливее и богаче!

Я научился так поступать, и если каждый поможет каждому, то скоро никто не останется без помощи и поддержки.

Если советы, данные в этой книге, проложили тебе дорогу к этой духовной самопомощи и истинной взаимопомощи, их цель достигнута – в особенности, если они подвигли тебя к сознательному использованию твоих духовных сил, дали тебе новую веру в жизнь и судьбу. Ведь как говорит Новалис: «…фатум, который угнетает и подавляет нас, это вялость нашего духа. Расширяя и формируя его деятельность, мы сами превратим себя в фатум… пока наконец уже не останется ни одного отрицания, а будем мы – все во всем! Бог хочет богов!»

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

все приходит вовремя, даже чудеса. — LiveJournal

ОСЕНЬЮ СЛЕПЫЕ НАЧНУТ ПРОЗРЕВАТЬ…

ОНИ предусмотрели почти всё. Но кое-что все же упустили. К примеру, дозировку подарка. Его действие до нужной («улетной») степени было рассчитано на 1-3 года, плавность — вот смысл мероприятия, но тут вдруг появились непредсказуемые, прямо противоположные обещанным результаты: у кого-то — сразу, у кого-то — через месяц, у кого-то — через полгода. Улет за улетом… И это не скроешь, логично не объяснишь и с этим ничего не поделать! Кто-то из получивших пару подарков, заглушая кашлем пролетающий самолет, отведет на секунду слепые зенки от удава в телевизоре и внезапно увидит реальную картинку вокруг себя: мать честная, да это же совсем не то, что мне усиленно втирали, почему у меня зашкаливает температура, почему ко мне едет воющая машина с цветомузыкой?.. И с ужасом начнет шевелить ожившими извилинами…

Ведь планировали как? Пока пройдут эти год-два-три — «никто не заметит потери бойца»: ряды поредеют, но вроде как по естественным причинам, мягонько, в это время можно будет потихоньку осчастливить и остальных. Но случился косяк — превысилась скорость реакции! А тут еще и осень – пора соплей. Принявшие подарки, не ведая того, напрочь потеряли сопротивляемость, и большинство из них, всосав пару глотков холодного воздуха, начнет захлебываться в кашле и чихе. И один за другим отправятся пить чаёк с прадедушками. Но перед этим всё же кое-кто успеет понять: их нагло поимели!. . Ослепленные, они ж, не верили зрячим, они верили, что надежно защищены, что страшилки, которые источают те, кто с приставкой «анти», мол, ваших «коллег» хватает Кондратий, — гнусные выдумки, а они – в броне, здоровые, непробиваемые, будут долго и счастливо жить в «новом дивном мире», расхаживать по кафешкам, ездить на море, крутить педали в фитнесе… А тут вдруг с ужасом поймут, что жестоко ошиблись, что «новый дивный мир» для них не предназначен, а наоборот: им – «вечный покой», который «сердце вряд ли обрадует!..» Бывшие зомби начнут лихорадочно рыскать в интернете и увидят, ЧТО они наделали на самом деле, и пальцами с синеющими ногтями крепко сожмут молотки: возможно, им захочется кое с кем поквитаться…

Конечно, далеко не все слепые прозреют, и далеко не все — одновременно, кто-то даже успеет получить третий подарочек, а то и четвертый, но немалая часть прозреет обязательно и начнет… будить себе подобных! А себе подобные верят только себе подобным! И это заработает в сто раз эффективнее любого непрерывно трындящего «ученого», делающего всем страшную козу из ящика. И неслучайно в Европе под разными предлогами кое-где уже стали оттягивать третий поцелуй, хотя он был в плане, как и последующие, потому что третий только ускорит и без того неуправляемую быструю реакцию, а ее результаты невозможно контролировать! ОНИ опять в растерянности!.. Одни консультанты шепчут в мохнатые уши доктора Швепса: нельзя останавливаться, надо охватить максимальное число слепошарых, пока они еще не доперли до истины, другие – наоборот: следует притормозить, ибо прозревающие выйдут из-под повиновения!.. ОНИ – на шпагате! В Израиле, где, говорят, семь миллионов шустряков из восьми радостно сбегали куда надо, скоро будет весело: поздней осенью первый же сквознячок продерет так, что у многих откроются их слипшиеся глазки, и их лысому фюреру, как они его сами называют, и который, по слухам, в последнее время стал очень нервным, памперсы уже не помогут, придется привязывать к заднице унитаз на постоянной основе. Да, план дал сбой, и ОНИ реально не знают, кого закрывать — принявших два бутылька, чтоб те не простудились и протянули подольше, а их «улеты» не бросались в глаза их «коллегам», или запирать «анти», которым всё уже к чертям надоело? А ежели обретшие свет объединятся с теми, кто и не слеп вовсе?. . Вот будет песня!..

Прозревших трудно запирать дома: им ведь терять нечего, они могут с удовольствием ввинтить отвертку любому, кто встанет на их пути…

По несчастью или к счастью истина проста… | Блогер Vrotmnenogi на сайте SPLETNIK.RU 6 сентября 2017

Сегодня исполнилось бы 80 лет замечательному  поэту и сценаристу Геннадию Шпаликову. Родился 06.09.1937. Умер 01.11.1974 в возрасте 37 лет. По нынешним меркам совсем еще «мальчик» Он является автором сценария культового фильма «Я иду шагаю по Москве». И не только его, но и многих других замечательных фильмов-«Застава Ильича», «Долгая счастливая жизнь» (режиссер), «Я родом из детства». 

Одно из моих любимых:

А  это, наверное, знает каждый 

Не все знают, но это тоже его стихи

На меня надвигается

По реке битый лед.

На реке навигация,

На реке пароход.

Пароход белый-беленький,

Дым над красной трубой.

Мы по палубе бегали —

Целовались с тобой.

Пахнет палуба клевером,

Хорошо, как в лесу.

И бумажка наклеена

У тебя на носу.

Ах ты, палуба, палуба,

Ты меня раскачай,

Ты печаль мою, палуба,

Расколи о причал.

А это стихотворение называют его завещанием:

Не прикидываясь, а прикидывая,

Не прикидывая ничего,

Покидаю вас и покидываю,

Дорогие мои, всего!

Все прощание — в одиночку,

Напоследок — не верещать.

Завещаю вам только дочку —

Больше нечего завещать.

По несчастью или к счастью, истина проста – никогда не возвращайтесь в прежние места: vad_nes — LiveJournal

В сегодняшней статье нашего «Парка культуры» по моему, очень точно сказано относительно продолжения «Иронии судьбы»:

Оригинальная «Ирония судьбы» была новогодней фантазией со счастливым концом, и все мы совершенно не желали знать, как сложатся взаимоотношения у Нади и Жени, сколько лет они проживут вместе и народят ли детей. Но больше всего мы не хотели, помня любимых героев молодыми и обаятельными, увидеть, во что они превратятся через 30 лет.
…
Если бы Эрнст и компания сняли именно римейк, то вышла бы комедия для молодежи и этакий смешной постмодерн для тех, кто постарше. Однако сиквел вещь более опасная, чем римейк, ведь в продолжении приходится объяснять, что произошло со старыми героями, и часто, как и в случае с «Иронией судьбы», оказывается, что та, казавшаяся последовательной, логичной, давно уже ставшая привычной концовка – неправда. И с тех пор изменилась и ситуация, и сами герои.

Создатели фильма – продюсер Эрнст, сценарист Слаповский и режиссер Бекмамбетов, видимо, далеки от романтики и сантиментов, и под их безжалостным взглядом сказочные персонажи Надя и Женя стали обретать пугающие черты реальных людей. Милый, но мягкотелый мямля и «интеллигент» (разумеется, в худшем понимании этого слова) Женя Лукашин. Нерешительная Надя. Неужто вы и впрямь верили, что их счастье может быть долгим? Конечно, они разошлись, и Надя уехала обратно в Ленинград.

Подобную трактовку событий еще можно было бы стерпеть, но по-настоящему невыносимо видеть, во что с годами трансформировались характеры героев. Надя превратилась из глупышки в порывистую дуру, а Женя – в мерзкого вечно сомневающегося типа, склонного к неумной патетике (лукашинский монолог про счастье, которое всегда с тобой, банален и ужасен, как откровения из женских ток-шоу).

Лучшие советские комедии – того же Рязанова или Данелия – позволяли испытывать огромный диапазон эмоций – от хохота до слез, трогательное сменяло смешное, а романтика уступала место трагизму. «Ирония судьбы. Продолжение» подхватывает традицию и тоже дарит зрителю широкий спектр переживаний – сиквел колеблется между комедией и фильмом ужасов. (Здесь — http://www.gazeta.ru/culture/2007/12/21/a_2454468.shtml)

Абсолютно согласен. Нельзя заставлять говорить тех, кто уже все сказал. Это примерно то же самое, что оживлять покойника, пусть и из самых лучших побуждений. Потому как насильно оживленная любимая провратится в зомби с запахом могилы изо рта, а новогодняя сказка — в ночной кошмар.

Не пойду.

Истина проста: не идти в опасные места | ГКУ ПАСС СК

Водолазы ПАСС СК подняли со дна Правоегорлыкского канала тело ребенка.

С утра 13 июня жизнь поселка Новоизобильный замерла. С 7:20 здесь развернулись поиски пропавшего 9-летнего мальчика, приехавшего в село из города Изобильный. Операцию возглавили спасатели ПАСС СК, которые с помощью водолазного снаряжения просматривали дно Правоегорлыкского канала в поисках тела ребенка.

Еще в 4 утра пассовцы получили заявку от полиции с просьбой обследовать это место. О том, что под мостом утонул мальчик, рассказал очевидец происшествия – еще один подросток, приехавший 12 июня искупаться на канал вместе с пропавшим школьником.

— Место достаточно опасное и не подходит для купания. Есть течение, и серьезная глубина – 3-4 метра. Поэтому зайти в воду, было большой ошибкой, — рассказал спасатель ПАСС СК из Изобильного Андрей Тутубалин. – Несколько лет назад здесь уже тонул ребенок. И вот трагедия вновь грозит повториться.

Работы велись не один час. Водолаз тщательно обследовал дно и постепенно спускался ниже по руслу. Пройдя 50 метров Правоегорлыкского канала, он нашел затонувший велосипед школьника. А спустя час, в 13:10, в 10 метрах от этого места водолаз обнаружил и тело ребенка.

Эта происшествие оказалось не единичным случаем нарушений на воде за прошедшие выходные. Отчеты о подобном поведении донеслись со всего края. Например, в Ессентуках на городском озере и на Новопятигорском озере за четыре выходных дня случилось восемь происшествий. Во всех случаях спасатели ПАСС СК помогли терпящим бедствие на воде людям.

— Все проблемы на Ессентукском городском озере из-за наличия острова в неконтролируемой нами зоне водоема. Там нет спасателей, и людей, как магнитом, манит устраивать заплывы к этому острову. В самом коротком месте от него до берега – 25 метров. Теряя силы на обратном пути, купальщики начинают тонуть, — рассказал спасатель ПАСС СК из Ессентуков Денис Телегин. – В этот момент мы и приходим им на помощь. Если удается заметить нарушителей раньше – снимаем их с воды и доставляем на берег.

Вот и на этих выходных спасатели раз за разом снимали пострадавших с воды, доставляли их на берег, где оказывали им первую помощь, и проводили профилактические беседы.

— Из-за постоянных дождей купальный сезон начался еще не во всех районах края. Однако уже сейчас мы имеем два трагических происшествия на воде с участием детей – в Ставрополе из технического водоема ровно неделю назад извлекли тело 11-летнего подростка, и теперь на Правоегорлыкском канале утонул школьник. В этой связи мы призываем население края более ответственно относиться к отдыху своих детей, и к собственному досугу. Ведь именно в руках самих людей находится их жизнь, — призвал первый заместитель начальника филиала ПАСС СК – Аварийно-спасательная служба Ставропольского края Михаил Кривенко. – Эти и другие вопросы, посвященные купальному сезону и безопасности людей в летний период, мы планируем обсудить на пресс-конференции, которая пройдет 15 июня в пресс-центре телекомпании СвоеТВ в Ставрополе. 

Пресс-служба ГКУ

«Противопожарная и аварийно-спасательная служба Ставропольского края»

22 истины, которые помогут вам проснуться

1. Никто не подскажет, что вам нужно для счастья и успеха

Как бы хотелось иногда положиться на других людей, чтобы они сказали вам, что надо делать, и оказались правы. Не для этого ли некоторые ездят к гадалкам или перекладывают ответственность за своё счастье на старших родственников?

Тем не менее никто не поможет вам в этом вопросе и во многих других, касающихся таких важных вещей, как ваше счастье и успех. Здесь придётся опираться только на себя, свой жизненный опыт, интуицию и чувства.

2. Дела, которые мы делаем хорошо, не обязательно хороши для нас

Гораздо хуже быстро продвигаться в неверном направлении, чем медленно — в верном. Спросите себя, тем ли вы занимаетесь, чем всегда мечтали?

Даже если у вас хорошо получается какое-то дело, но оно уводит вас всё дальше от вашей мечты, придётся от него отказаться. И чем раньше вы это сделаете, тем меньше потеряете своего бесценного времени.

3. Самые несчастные люди — те, кто думает о чужом мнении

Мы уже не раз говорили об этом, но, когда разговор заходит о мечте и счастье, просто нельзя не упомянуть этот распространённый барьер.

Вы ничего не должны доказывать и можете стать кем угодно. Пусть чужие мнения станут для вас просто информацией, а не ограничением, которое невозможно преодолеть.

4. Окружающие люди могут сделать вас лучше или сломать

Даже самый позитивный и сильный человек, окружённый нытиками, страдальцами и людьми без мечты и цели, рано или поздно превратится в одного из них. Такова наша природа, поэтому окружите себя теми, кто вдохновляет вас, а не тянет назад.

5. Не притворяйтесь, оставайтесь честным

Если вы будете настоящим и прямым в общении, это не сделает вас самым популярным и любимым человеком, но обеспечит верных друзей и нужные контакты.

6. Вы всегда будете чудовищно несовершенным

Если вы ждёте, пока станете «идеальным», чтобы рассказать о своей истории, идеях и талантах этому миру, он никогда не узнает о вас.

7. Комфорт — это самый страшный убийца мечты

Вы можете пребывать в комфорте или стремиться к своей цели. Третьего не дано.

8. Вы не сможете изменить то, с чем отказываетесь бороться

Если вы хотите новой жизни, придётся отказаться от старой. Если вы желаете того, чего никогда не имели, вы должны делать то, чего никогда не делали.

Но вы никогда не откажетесь от чего-то старого, пока не решите для себя, где хотите быть. А когда решите, не бойтесь начинать сначала, чтобы построить то, что вы действительно хотите.

Через 10 неудачных стартапов будет 11-й, который принесёт вам миллионы. Не получается только у людей, которые сдаются на пути к своей цели.

9. Мы все делаем выбор, но в конце концов выбор делает нас

Ваш выбор находится между тем, что уже случилось, и тем, что случится в будущем. Вы такой, какой есть — не результат обстоятельств, а результат вашего выбора. Не позволяйте своим страхам строить ваше будущее.

10. Единственный путь от «хочу» к «имею» — путь действий

11. Наши мечты становятся реальностью только тогда, когда мы делаем их реальностью

Говорят, мечты сбываются в любом случае, если вы позволите себе иметь то, о чём мечтаете. Активные действия помогают поверить в то, что вы достойны своей мечты. А значит, всё сбудется.

12. Победители побеждают не потому, что так получилось, а потому, что они так решили

Пообещайте себе что-нибудь замечательное, а потом делайте всё, что необходимо для выполнения этого обещания. Вы были рождены, чтобы стать успешным.  Но чтобы стать им, нужно планировать, готовиться, ожидать и работать над этим каждый день. Нет секретов успеха. Успех — это бесконечный процесс и образ жизни.

13. Если бы вы ничего не отдавали за своё достижение, оно бы не было так ценно

Заплатите эту цену. Гораздо лучше устать от хорошей и важной работы, чем от того, что вы ничего не делаете.

14. Проблемы — это часть любой истории успеха

Если у вас появились проблемы — это хорошо. Это значит, что вы двигаетесь к своей цели, учитесь и растёте. Проблем не бывает только у того, кто ничего не делает.

15. Концентрация на мелких проблемах — самая большая ошибка человечества

Приучите себя думать по-другому. Негативные вещи не нуждаются в вашем внимании семь дней в неделю. Вместо этого думайте о приятных моментах, любимых людях и ваших целях.

Больших успехов добиваются, замечая и используя хорошие возможности, а не находя и решая каждую мелкую проблему.

16. Неудачи неизбежны и необходимы

Неудача может стать вашим учителем, а не врагом. Это урок, а не потеря.

17. В жизни то, чего вы желаете, и то, чего добиваетесь, редко совпадают идеально

В конце концов, когда вы сделаете всё, что возможно, вы достигнете своей цели, но она может оказаться не совсем такой, какой представлялась вам.

Просто помните, что самые величайшие подарки жизни необязательно будут упакованы так, как вы этого ожидаете.

18. Вы находитесь там, где должны быть в этот момент

Даже если что-то идёт не так, как вы хотите. Даже если вы чувствуете, что надо всё отменить и начать с нуля. Каждый шаг вашего пути и опыт, который вы приобретаете, необходимы.

19. Вы не можете изменить прошлое, но вы можете разрушить настоящее, переживая о будущем

Находитесь в настоящем моменте. Концентрируйтесь на нём. Завтра будет то, что должно произойти.

20. Вы не сможете прожить счастливую жизнь с негативным мироощущением

Самая значительная черта характера, которая присутствует у любого успешного человека, — позитивное мироощущение. Ваше отношение к жизни определяет, насколько хорошо вы будете жить.

21. Жизнь постоянно меняется и часто делает это совершенно неожиданно

Да, жизнь меняется, но и вы можете измениться вместе с ней. Когда вас разрывают на части обстоятельства вне вашего контроля, потребуется время, чтобы определиться со своими ценностями и пересмотреть их. Имейте мужество сделать выбор, когда наступит время, найдите силы довести дело до конца и веру в то, что всё получится так, как нужно.

22. Когда вы тратите своё время на переживания, вы используете своё воображение, чтобы создавать вещи, которых вы не хотите

А вы когда-нибудь осознавали истины, которые помогали жить? Делитесь опытом в комментариях.

Истина проста (сложны только ваши сокрытия)

♦◊♦

«Если я скажу вам настоящую правду о себе, вы меня не полюбите».

Одна эта мысль сводила меня с ума большую часть моей жизни. Это похоже на то, как если бы у меня в голове жил неприятный маленький мыслительный вампир с клыками, похожими на соломинки кинжала, высасывающими богатую кислородом кровь, которая в противном случае прояснила бы мой мозг и позволила бы мне на самом деле принимать более здоровые решения для себя… или просто БЫТЬ собой.

«Ты не будешь любить меня таким, какой я есть на самом деле».

Так могло бы начаться большинство моих горестных историй. Потому что этот кровососущий маленький мыслительный вампир замораживает мой мозг, запирая меня всевозможными сбивающими с толку поведенческими паттернами и ошеломляющими выборами.

О, какие дикие истории я могла бы рассказать о том, как снова и снова погружалась в опрометчивые отношения, потому что я почему-то верила, что сокровище «быть полностью любимым» можно найти в завоевании этих в конечном счете непокорных континентов.И я, конечно же, взорвал удивительные отношения еще до того, как они начались, слишком боясь быть отвергнутым, чтобы признаться в сочных переживаниях, кипящих во мне.

Я работал на работе, которую ненавидел (в течение многих лет), и делал для других вещи, которые мне совершенно не нравились. И — я люблю это — вы хоть представляете, сколько полных кусков времени я потратил впустую, почти не слушая, как люди бубнят о вещах, о которых, возможно, ОНИ даже не хотели говорить, просто потому, что у меня не хватило смелости признаться в своих серьезное равнодушие к этой теме? На самом деле я тоже понятия не имею, но это МНОГО кусков времени!

О горе могучим небесам!! Я не могу сосчитать, как моя жизнь показала съежившуюся горбатую тень своего высочайшего королевского потенциала только потому, что я верила, что никто не полюбит меня, если я ежеминутно признаюсь в своей правде!

Но что это за липкий, зазубренный комок комковатого масла реальности, который царапает и царапает мое нежное горло, когда я его глотаю, решив никогда не допустить, чтобы он встретился с внешним миром?

Что такое «моя правда»?

На самом деле я научился распознавать, что это такое. .. по тому, чем оно явно НЕ является, и это определенно не сложные, замысловатые предложения, которые часто вылетают из моего рта в разгар неудобной ситуации.

T Чем сложнее становятся мои предложения, тем больше я обычно избегаю тревожной внутренней правды, создавая вместо этого какую-то фантазию, требующую акробатических усилий воображения. Я боюсь того, что на самом деле происходит внутри меня, и поэтому я притворяюсь в каком-нибудь счастливом месте, чтобы избежать этого, надеясь, что все остальные спрячутся там со мной.

Дело в том, что мне всегда грустно в этом воображаемом счастливом месте.

Я открыл для себя безумную истину, что простая правда такова: безумно проста.

Моя простая истина, как и хорошая бизнес-идея, обычно может быть записана на одной стороне коктейльной салфетки и не требует обоснования. Оправдание исходит из того, что мне нужно, чтобы кто-то другой — или даже я сам — одобрил эту простую истину.

Самой правде наплевать, кто ее принимает. Он совершенно доволен тем, что он есть.

Я хочу это.

Я не хочу этого.

Я чувствую это.

Я так думаю.

Мне это нравится.

Больно.

Это меня злит.

Да на это.

Нет.

Меня это радует.

Я в замешательстве.

Да, иногда это тоже чистая правда …  Я просто не знаю.

Но не путайте говорить «правду» с «выплевыванием своих суждений» на всех людей.Есть большая разница между рассказыванием осуждающих историй и признанием своей правды. Истории – это выводы, сделанные о других (или о вас), которые могут быть лестными или нет. «Моя правда» — это все о моем опыте, и это всегда просто.

Истина проста. Только мои прикрытия сложны.

По мере того, как я учусь полностью говорить свою правду, требуется мужество, чтобы выдержать любые последствия.

Причина, по которой мы манипулируем фантазиями и полуправдой, заключается в том, что нас пугают неопределенные последствия рассказа полной и простой правды.Мы действительно верим — и в некоторых случаях, возможно, даже правы, — что если мы признаемся в своей истине, другие люди отвернутся от нас или каким-то образом причинят нам боль. Но когда мы манипулируем фантазиями и ложью, мы все равно никому не даем возможности быть с собой настоящими.

Все, чего мы действительно хотим, — это чтобы нас любили и видели такими, какие мы есть на самом деле.

Нажмите, чтобы твитнуть

Когда мы говорим простую правду, как она возникает в данный момент, мы даем себе шанс быть любимыми такими, какие мы есть.Мы также даем себе возможность любить себя такими, какие мы есть прямо сейчас.

Нет никакой гарантии, что вы получите то, что хотите, по крайней мере внешне. Ваш партнер может покинуть вас. Вы можете потерять друга или работу.

Но разве жизнь с партнером, друзьями, работой и т.  д., который отказывается полностью принять вас, не является в любом случае самоистязанием?

Жизнь беспорядочна. Быть человеком грязно.

Это не так аккуратно, как нам хотелось бы верить нашим «должен» и «не должен».Истина возникает внутри каждого из нас бесконечными способами. Он принимает форму хорошего, плохого, уродливого и прекрасного.

Все больше и больше я замечаю, что, когда я говорю простую правду о том, кто я есть в данный момент, меня охватывает глубокий, неизменный покой, не зависящий ни от чего вне меня. Позволяя внешнему миру НЕ исправлять то, что болит, или давать мне то, что я хочу, я просто остаюсь с самой неописуемо восхитительной свободой и чувством покоя.

Правда в любом случае будет такой, какая она есть, вне зависимости от того, сотрудничает ли она с кем-либо, включая меня.Вот и учусь просто — как мудро пели Битлз — пусть будет .

Запихивание наших зазубренных, грубых истин глубоко в наши кишки просто режет и медленно кровоточит изнутри.

Лучше просто выплюнуть правду… и

пусть мир рухнет где попало.

[фото: Kristina Flour через unsplash]

♦◊♦

Подробнее читайте в Bryan’s Book, теперь на Amazon

“ Эта книга потрясающая! Это, наверное, лучший инструмент, который я собираюсь использовать, чтобы спасти свой рушащийся брак и изменить свою жизнь! У Брайана Ривза отличный способ разбить все на части и делать это шаг за шагом.Я был потрясен всего несколькими первыми главами и впервые подумал, что этот парень меня понимает. Я рекомендую эту книгу всем. Это чрезвычайно мощно и способно изменить вашу жизнь!»

~ Обзор клиентов Amazon, ★★★★★

Истина (Стэнфордская философская энциклопедия)

Большая часть современной литературы об истине берет за основу
указать некоторые идеи, которые были заметны в начале 20-го
век.На конференции обсуждалось несколько взглядов на истину.
того времени, наиболее значимым для современной литературы является
соответствия, когерентности и прагматических теорий истины.

Все эти теории пытаются дать прямой ответ на природу
вопрос : какова природа истины? Они принимают этот вопрос в
номинальная стоимость: есть истины, и вопрос, на который нужно ответить, касается
их природа. При ответе на этот вопрос каждая теория вводит понятие
истины часть более основательной метафизики или эпистемологии.Объяснение природы истины становится приложением некоторых
метафизической системы, а истина наследует важные метафизические
предпосылки в пути.

Цель этого раздела состоит в том, чтобы охарактеризовать идеи
соответствия, когерентности и прагматических теорий, которые оживляют
современные дебаты. В ряде случаев полученные формы этих
теории отходят от взглядов, которые фактически защищались в
начало 20 века. Поэтому мы называем их «неоклассическими».
теории». Там, где это уместно, мы делаем паузу, чтобы показать, как
неоклассические теории возникают из своих «классических» корней
в начале 20 века.

1.1 Теория соответствия

Возможно, самая важная из неоклассических теорий для
современная литература — это корреспондентная теория. Идеи, которые звучат
поразительно похожие на теорию соответствия, несомненно, очень стары. Они
вполне можно найти у Аристотеля или Аквината. Когда мы обратимся к позднему
19-го и начала 20-го веков, где мы подбираем историю
неоклассических теорий истины, ясно, что представления о
переписка занимала центральное место в дискуссиях того времени.Несмотря
однако поразительно трудно найти
точная цитата в начале 20-го века для полученного
неоклассический вид. Кроме того, то, как теория соответствия
фактически возникшие, послужат ценными ориентирами для
современные дебаты. По этим причинам мы остановимся на происхождении
теории соответствия в конце 19-начале 20 вв.
большую длину, чем у других неоклассических взглядов, до
обращаясь к своей современной неоклассической форме.Для обзора
теорию соответствия, см. Дэвид (2018).

1.1.1 Истоки теории соответствия

Основная идея корреспондентной теории состоит в том, что то, во что мы верим или
сказать, верно, если это соответствует тому, как обстоят дела на самом деле —
к фактам. Эту идею можно увидеть в различных формах на протяжении
история философии. Его современная история начинается с истоков
аналитической философии на рубеже 20-го века, особенно
в работе G.E.Мур и Бертран Рассел.

Возьмем нить этой истории в период между 1898 и
около 1910 года. Эти годы отмечены Муром и Расселом
отказ от идеализма. Однако на данный момент они не занимают
корреспондентская теория истины. Действительно, Мур (1899) видит
теорию соответствия как источник идеализма, и отвергает ее. Рассел
следует за Муром в этом отношении. (Для обсуждения раннего
критика идеализма, где он отвергает корреспондентную теорию
правда, см. Болдуин (1991).Хилтон (1990) дает обширный
обсуждение Рассела в контексте британского идеализма. Обзор
из этих вопросов дано Болдуином (2018).)

В этот период Мур и Рассел владеют версией личности .
теория истины . Об этом говорят сравнительно мало, но это
кратко изложено у Мура (1899; 1902) и Рассела (1904). В соответствии
Согласно теории тождества истинное предложение тождественно
факт. В частности, в руках Мура и Рассела теория
начинается с пропозиций, понимаемых как объекты верований и
другие пропозициональные установки.Предложения — это то, во что верят, и
дать содержание убеждений. Они также, согласно этой теории,
главные носители истины. Когда предложение истинно, оно
идентично факту, и вера в это утверждение верна.
(Связанные идеи о теории тождества и идеализме обсуждаются
Макдауэлл (1994) и дальнейшее развитие Хорнсби (2001).)

Теория тождества, которую поддержали Мур и Рассел, рассматривает истину как
свойство предложений. Кроме того, взяв за основу идею, известную
читатели Мура, свойство истины есть просто не поддающееся анализу
имущество.Под фактами понимаются просто те предложения, которые
истинный. Есть истинные утверждения и ложные, а факты просто
верные предложения. Таким образом, нет «различия между истиной
и реальность, которой он должен соответствовать» (Мур,
1902, с. 21). (Для дальнейшего обсуждения теории истины тождества см.
см. Болдуин (1991), Кэндлиш (1999), Кэндлиш и Дамнянович (2018),
Картрайт (1987), Додд (2000) и запись в
тождественная теория истины. )

Мур и Рассел отвергли теорию истины об идентичности в пользу
корреспондентной теории где-то около 1910 г. (как мы видим у Мура,
1953 г., в котором сообщается о лекциях, которые он читал в 1910–1911 гг., и Рассел,
1910б).Они делают это, потому что пришли к отрицанию существования
предложения. Почему? Среди причин, они пришли к сомнению, что может быть
быть любые такие вещи, как ложные предложения, а затем пришел к выводу, что
таких вещей, как предложения, вообще нет.

Почему Мур и Рассел считали ложные суждения проблематичными? Полный
ответ на этот вопрос является точкой отсчета, которая привела бы нас
слишком далеко. (Сам Мур сокрушался, что не может «поставить
возражение ясно и убедительно» (1953, с.263), но
см. Cartwright (1987) и David (2001) для тщательного и ясного
исследование аргументов.) Но очень грубо, отождествление
факты с истинными предложениями оставляли их неспособными увидеть, что такое ложное
предложение может быть чем-то иным, чем то, что точно так же, как факт,
хоть и ложный. Если бы такие вещи существовали, у нас были бы вещи, подобные фактам.
в мире, которого Мур и Рассел теперь считают достаточным, чтобы сделать ложным
предложения считаются истинными. Следовательно, они не могут существовать, и поэтому существуют
никаких ложных предложений.Как позже говорит Рассел (1956, стр. 223),
предложения кажутся в лучшем случае «любопытными призрачными вещами»
кроме фактов.

Как напоминает нам Картрайт (1987), полезно подумать об этом.
аргумент в контексте несколько более ранних взглядов Рассела
о предложениях. Как мы ясно видим у Рассела (1903), например,
он принимает предложения иметь избирателей. Но они не просто
наборы составляющих, а «единство», которое приносит
составляющие вместе. (Таким образом, мы сталкиваемся с «проблемой
единство предложения».) Но что, спрашиваем мы, было бы
«единство» предложения, которое поет Сэмюэл Рэми —
с избирателями Рэми и пением — за исключением Рэми, несущего
свойство пения? Если в этом состоит единство, то мы
кажется, нет ничего, кроме того факта, что Рэми поет. Но тогда мы
не может иметь истинно ложных суждений, не имея ложных
факты.

Как также напоминает нам Картрайт, есть основания сомневаться в
убедительность подобного рода рассуждений. Но поставим оценку
аргументы в сторону, и продолжить рассказ.От отказа от
появляется корреспондентская теория. Основные носители
истины больше не предложения, а сами убеждения. В
слоган:

Убеждение истинно тогда и только тогда, когда оно соответствует факту .

Подобных взглядов придерживаются Мур (1953) и Рассел (1910b; 1912). Из
конечно, чтобы понять такую ​​теорию, нам нужно понять решающую
отношение соответствия, а также понятие факта, которому
вера соответствует. Теперь обратимся к этим вопросам.При этом мы
уйдет из истории, и представит несколько более современный
реконструкция корреспондентной теории. (Подробнее о фактах и
предложение в этот период, см. Sullivan and Johnston (2018).)

1.1.2 Неоклассическая теория соответствия

Корреспондентная теория истины по своей сути является онтологической
тезис: убеждение истинно, если существует подходящее
сущность – факт, которому она соответствует. Если нет
такая сущность, убеждение ложно.

Факты для неоклассической теории соответствия являются сущностями в
их собственное право. Обычно считается, что факты состоят из
частности, свойства, отношения или, по крайней мере, универсалии. То
Таким образом, неоклассическая теория соответствия имеет смысл только в
установка метафизики, которая включает в себя такие факты. Следовательно, это не
случайность, когда Мур и Рассел отворачиваются от теории тождества
истины, метафизика фактов приобретает гораздо более существенное значение.
роль в своих взглядах.Это, пожалуй, становится наиболее очевидным в более позднем
Рассел (1956, стр. 182), где существование фактов является
«первый трюизм». (Влияние Витгенштейна
идеи, появившиеся в Tractatus (1922) о Расселе в этом
период был сильным, и действительно, Tractatus остается одним из
важные источники неоклассической теории соответствия. За
более поздние обширные обсуждения фактов, см. Armstrong (1997) и
Нил (2001).)

Возьмем, к примеру, убеждение, что Рэми поет. Допустим, что
это убеждение верно. В чем состоит его истина, по
теория соответствия? Он состоит в том, что в мире существует факт,
строится из отдельных рамей, и свойство петь. Разрешите нам
обозначим это \(\langle\) Ramey , Singing \(\rangle\). Этот факт
существуют. Напротив, мир (мы предполагаем) не содержит фактов.
\(\langle\) Ramey , Dancing \(\rangle\). Вера в то, что Рэми поет
стоит в отношении соответствия факту
\(\langle\) Ramey , Singing \(\rangle\), поэтому убеждение
истинный.

Каково отношение соответствия? Одно из постоянных возражений
классической теории соответствия состоит в том, что вполне адекватное
объяснение переписки оказывается неуловимым. Но для простой веры,
как поет Рэми, мы можем заметить, что структура факта
\(\langle\) Ramey , Singing \(\rangle\) соответствует предикату субъекта
форма пункта , что — пункт, который сообщает об убеждении, и может
хорошо соответствуют структуре самого убеждения.

До сих пор у нас было примерно такое же мнение, как у Мура и Рассела.
сочли бы благоприятным. Но современная форма переписки
теория стремится завершить объяснение соответствия апелляцией
до предложений . Действительно, принято основывать
корреспондентская теория истины на понятии структурированных
предложение . Предложения снова отбрасываются как содержание
убеждения и утверждения, а также предложения имеют структуру, которая, по крайней мере,
примерно соответствует структуре предложений.По крайней мере, для
простые убеждения, подобные тому, что поет Рэми, предложение имеет то же самое
структура подлежащего сказуемого как предложение. (Сторонники структурированного
предложения, такие как Каплан (1989), часто обращаются к Расселу (1903) за
вдохновения и найти неубедительные причины Рассела для
отвергая их.)

Имея в руках факты и структурированные предложения, можно попытаться
объяснить отношения соответствия. Корреспонденция
между предложением и фактом, когда предложение и факт
одна и та же структура и одни и те же составляющие в каждой структурной
должность. Таким образом, когда они соответствуют, предложение и факт отражают
друг с другом. В нашем простом примере у нас может быть:

\[\начать{матрицу}
\text{предложение, что} & \text{Рэми} & ​​\text{поет} \\
& \стрелка вниз & \стрелка вниз \\
\text{fact} & \langle Ramey, & Singing \rangle
\конец{матрица}\]

Предложения, хотя и структурированные как факты, могут быть истинными или ложными. В
ложный случай, как предположение, что Рэми танцует, мы не нашли бы
факт в нижней части соответствующей диаграммы.убеждения верны или
ложны в зависимости от того, являются ли предложения, которым верят,
являются.

Мы набросали это представление для простых предложений, таких как
предложение, которое поет Рэми. Как распространить его на более сложные случаи,
как общие предложения или отрицательные предложения, это проблема, которую мы
не буду вникать сюда. Требуется решить, существуют ли
сложные факты, такие как общие факты или отрицательные факты, или
существует более сложное отношение соответствия между сложными
предложения и простые факты. (Вопрос о том, существуют ли такие
сложные факты знаменуют разрыв между Расселом (1956) и Витгенштейном.
(1922) и более ранние взгляды Мура (1953) и Рассела (1912).
эскиз.)

Согласно теории соответствия, как показано здесь, что является ключевым
к истине есть отношение между предложениями и миром, которое
получается, когда мир содержит факт, который структурно подобен
предложение. Хотя это и не теория Мура и Рассела,
он объединяет их идеи с более современным взглядом на
(структурированные) предложения.Таким образом, мы назовем его неоклассическим.
теория соответствия. Эта теория предлагает нам парадигмальный пример
корреспондентская теория истины.

Ведущая идея корреспондентной теории известна. Это
форма старой идеи о том, что истинные убеждения показывают правильный вид
сходство с тем, что считается. В отличие от ранее
эмпирических теорий, тезис не в том, что чьи-то идеи в
se напоминают то, о чем они. Скорее те предложения, которые
придать содержанию своих истинных убеждений зеркальное отражение реальности, в
в силу вступления в корреспондентские отношения с нужными частями
этого.

Согласно этой теории, это способ, которым мир надлежащим образом предоставляет нам
структурированные объекты, объясняющие истину. Наша метафизика, таким образом, объясняет
природу истины, предоставляя сущности, необходимые для входа в
отношения по переписке.

Для получения дополнительной информации о теории соответствия см. David (1994, 2018) и
вход на
корреспондентская теория истины.

1.2 Теория когерентности

Хотя изначально теория соответствия видилась ее разработчикам
как конкурент теории истины тождества, она была также
понимается в отличие от когерентной теории истины.

Мы будем гораздо короче говорить об исторических истоках когерентности.
теории, чем мы были с корреспондентной теорией. Словно
теория соответствия, версии теории когерентности можно увидеть
на протяжении всей истории философии. (См., например, Уокер
(1989) для обсуждения его раннего современного происхождения.)
теория соответствия, это было важно в начале 20 века
Британские истоки аналитической философии. В частности, согласованность
теория истины связана с британскими идеалистами, которым Мур
и Рассел реагировал.

Многие идеалисты того времени действительно придерживались теории когерентности. Разрешите нам
взять в качестве примера Иоахима (1906). (Это теория, согласно которой Рассел
(1910a) атакует.) Иоахим говорит, что:

Истина по своей сути есть та систематическая связность, которая
характер значимого целого (с. 76).

Мы не будем пытаться полностью изложить точку зрения Иоахима, которая
выведет нас далеко за пределы обсуждения истины в детали
Британский идеализм. Но несколько замечаний о его теории помогут дать
суть цитируемого отрывка.

Возможно, наиболее важно то, что Иоахим говорит об «истине» в
единственное число. Это не просто оборот речи, а отражение его
монистический идеализм. Иоахим настаивает на том, что истинно
«вся полная правда» (с. 90). Индивидуальные суждения или
убеждения, безусловно, не являются всей полной истиной. Такие суждения
верны, согласно Иоахиму, лишь до некоторой степени. Один аспект этого
доктрина представляет собой своего рода холизм содержания, который утверждает, что любое
Индивидуальное убеждение или суждение получает свое содержание только в силу того, что оно
частью системы суждений.Но даже эти системы верны только
степень, измеряющая степень, в которой они выражают содержание
единственная «полная истина». Любое реальное суждение мы
может сделать будет только частично верно.

Чтобы конкретизировать теорию Иоахима, нам пришлось бы объяснить, что такое
значительное целое. Мы не будем пытаться это сделать, так как это приведет нас к некоторым
из наиболее важных аспектов его взгляда, например, что это
«процесс самореализации» (стр. 77). Но это ясно
что Иоахим считает «систематической согласованностью» сильнее
чем консистенция.В соответствии со своим холизмом содержания он отвергает
идея о том, что когерентность есть отношение между независимо идентифицируемыми
содержание, и поэтому считает необходимым обратиться к «значительному
целое».

Как и в случае с корреспондентной теорией, будет полезно переформулировать
теории когерентности в более современной форме, которая будет абстрагироваться от
некоторые трудные черты британского идеализма. Как и в случае с
теории соответствия, это можно выразить лозунгом:

Убеждение истинно тогда и только тогда, когда оно является частью согласованной системы убеждений.
убеждения.

Чтобы еще больше контрастировать с неоклассической теорией соответствия,
мы можем добавить, что предложение истинно, если оно является содержанием убеждения
в системе или вызвано верой в систему. Мы можем предположить,
с Иоахимом, что условие согласованности будет сильнее, чем
последовательность. Что касается идеалистов в целом, то мы могли бы предположить, что
особенности верующего субъекта вступят в игру.

Эта теория предлагается как анализ природы истины, а не
просто тест или критерий истины.Ставить так, это явно не
теории Иоахима (в ней отсутствует его монизм, и он отвергает
предложения), но это стандартный взгляд на когерентность в
современная литература. (Это то, как теория когерентности дается
в Уокере (1989), например. См. также Young (2001) для недавнего
защиту теории когерентности.) Примем это как нашу неоклассическую
Вариант теории когерентности. Контраст с перепиской
теория истины ясна. Дело далеко не в том, является ли мир
обеспечивает подходящий объект для отражения предложения, истина — это вопрос
того, как убеждения связаны друг с другом.

Когерентная теория истины пользуется двумя видами мотивации. Один
прежде всего гносеологический. Большинство теоретиков когерентности также придерживаются
когерентная теория познания; точнее, теория когерентности
оправдания. Согласно этой теории, быть оправданным означает быть
частью целостной системы верований. Аргументом для этого часто
основанный на утверждении, что только другая вера может стоять в
отношение оправдания к убеждению, не допускающее ничего, кроме свойств
системы убеждений, включая согласованность, как условия для
оправдание.Сочетая это с тезисом о том, что вполне обоснованное
вера в истинность формирует аргумент в пользу когерентной теории истины.
(Аргумент в этом направлении можно найти у Бланшарда (Blanshard, 1939), который придерживается
форма теории когерентности, тесно связанная с
Иоахима)

Шаги в этом аргументе могут быть подвергнуты сомнению рядом
современные эпистемологические воззрения. Но теория когерентности также
рука об руку со своей собственной метафизикой. Теория когерентности
обычно ассоциируется с идеализмом.Как мы уже обсуждали,
его формы придерживались британские идеалисты, такие как Иоахим, а позже
Бланшард (в Америке). Идеалист должен видеть последний шаг в
Аргумент оправдания вполне закономерен. В общем, идеалист
не увидит (если вообще будет) места между системой верований и
мира, о котором идет речь, оставив когерентную теорию истины как
исключительно естественный вариант.

Можно быть идеалистом, не принимая теорию когерентности.
(Например, многие ученые считают, что Брэдли придерживался версии
тождественная теория истины.См. Болдуин (1991) для обсуждения.)
Тем не менее, трудно найти способ, которым можно было бы придерживаться теории когерентности.
истины без сохранения какой-либо формы идеализма. Если есть
ничего похожего на правду, кроме того, что можно найти в соответствующей системе
убеждений, то может показаться, что убеждения составляют
мира, что равносильно идеализму. (Walker (1989) утверждает, что
каждый теоретик когерентности должен быть идеалистом, но не наоборот.)

Неоклассическая теория соответствия стремится уловить интуицию.
эта истина есть отношение содержания к миру.Он фиксирует это в
самый простой способ, запросив объект в мире для сопряжения
с верным предложением. Неоклассическая теория когерентности, в
напротив, настаивает на том, что истина не является отношением содержания к миру в
все; скорее, это контент-к-контенту или вера-к-вере,
связь. Теория когерентности требует некоторой метафизики, которая может
заставить мир каким-то образом отражать это, и идеализм кажется им. (А
отдаленный потомок неоклассической теории когерентности, которая не
требует идеализма, будет обсуждаться в разделе 6.5 ниже.)

Для получения дополнительной информации о теории когерентности см. Walker (2018) и статью
в
Когерентная теория истины.

1.3 Прагматические теории

Иной взгляд на истину предложил американский
прагматики. Как и в случае с неоклассическим соответствием и когерентностью
теории, прагматические теории сопровождаются некоторыми типичными лозунгами. За
Например, Пирса обычно считают сторонником того, что:

Истина – это конец исследования.

(См., например, Hartshorne et al., 1931–58, §3.432.)
И Пирс, и Джеймс ассоциируются с лозунгом, что:

Истине приятно верить.

Джеймс (например, 1907 г.) понимает этот принцип как говорящий нам, что
практическое значение имеет истина. Истинные убеждения гарантированно не конфликтуют
с последующим опытом. Точно так же лозунг Пирса говорит нам
что истинные убеждения останутся неизменными в конце продолжительного исследования.
Слоган Пирса, пожалуй, чаще всего ассоциируется с
прагматические взгляды на истину, так что мы могли бы считать ее нашим каноническим
неоклассическая теория. Однако современная литература не
кажется, твердо остановился на полученном
«неоклассическая» прагматическая теория.

В ее реконструкции (на которую мы в значительной степени опирались) Хаак
(1976) отмечает, что взгляды прагматиков на истину также оставляют место
идея о том, что истина включает в себя своего рода соответствие, поскольку
научный метод исследования подотчетен какому-то независимому
Мир. Пирс, например, не отвергает корреспондентную теорию.
прямо; скорее, он жалуется, что это обеспечивает просто
«номинальное» или «трансцендентное» определение
правда (т.g Hartshorne et al., 1931–58, §5.553,
§ 5.572), оторванный от практических вопросов опыта,
вера и сомнение (§5.416). (См. Misak (2004) для расширенного
обсуждение.)

В этом заключается важное различие между прагматическими теориями и
теорию когерентности, которую мы только что рассмотрели. Тем не менее, прагматические теории
также имеют сходство с теориями когерентности, насколько мы ожидаем
целью исследования является стройная система убеждений. Как и Хаак
отмечает, Джеймс придерживается важной верификационной идеи: истина
что поддается проверке.Мы увидим, как эта идея вновь появится в разделе 4.

Подробнее о прагматических теориях истины см. Misak (2018).
Взгляды Джеймса обсуждаются далее в статье о
Уильям Джеймс.
Взгляды Пирса обсуждаются далее в статье о
Чарльз Сандерс Пирс.

Современные формы классических теорий выживают. Многие из этих современных
теории, особенно теории соответствия, основаны на идеях, разработанных
Тарский.

В связи с этим важно иметь в виду, что его основополагающая работа
по правде (1935) очень похож на другие произведения в
математическая логика, такая как его (1931), и во многом эта
работа закладывает основу для современного предмета теории моделей
– раздел математической логики, а не метафизики истины.В этом отношении работа Тарского представляет собой набор очень полезных
инструменты, которые могут быть использованы в широком диапазоне философских проектов.
(См. Паттерсон (2012) для получения дополнительной информации о работе Тарского в его
исторический контекст.)

Работа Тарского имеет ряд составляющих, которые мы и рассмотрим.
по очереди.

2.1 Предложения как носители истины

В классических дебатах об истине в начале 20 века
мы рассмотрели в разделе 1, вопрос о носителях истины был очень важен.
значение.Например, обращение Мура и Рассела к
теория соответствия была обусловлена ​​их взглядами на то, существуют ли
предложения быть носителями истины. Многие теории, которые мы рассмотрели
приняли верований за носителей истины.

Напротив, Тарский и большая часть последующей работы над истиной берут
приговаривают быть главными носителями истины. Это не
совершенно новое развитие: Рассел (1956) также использует истину для применения
предложения (которые он называет «предложениями» в этом тексте).Но в то время как большая часть классических дебатов посвящена проблеме
первичными носителями истины, чтобы быть существенным и важным
метафизический, Тарский относится к нему весьма небрежно. Его основная причина
ибо принимать предложения как носители истины удобно, и он
явно дистанцируется от каких-либо обязательств относительно
философски спорные вопросы, связанные с другим кандидатом
правдоносцы (например, Tarski, 1944). (Рассел (1956) делает аналогичный
предположение, что предложения являются надлежащими носителями истины «для
цели логики» (с.184), хотя он по-прежнему занимает
классические метафизические вопросы должны быть важны.)

Мы вернемся к вопросу о первичных носителях истины в разделе
6.1. На данный момент будет полезно просто следовать указаниям Тарского.
Свинец. Но следует подчеркнуть, что для этого обсуждения предложения
полностью интерпретированных предложений, имеющих значения. Мы будем
также предположим, что рассматриваемые предложения не меняют своего содержания
во всех случаях использования, т. е. что они не отображают
контекстная зависимость.Мы принимаем предложения, чтобы быть тем, чем Куайн (1960)
называет «вечными приговорами».

В некоторых местах (например, Tarski, 1944) Тарский называет свою точку зрения
«семантическая концепция истины». не совсем понятно
именно то, что имел в виду Тарский, но достаточно ясно, что
Теория Тарского определяет истинность предложений с точки зрения понятий.
как ссылка и удовлетворение, которые тесно связаны с
основные семантические функции имен и сказуемых (по мнению многих
подходы к семантике).Для получения дополнительной информации см. Воленский.
(2001).

2.2 Конвенция T

Предположим, у нас есть фиксированный язык \(\mathbf{L}\), чьи
фразы интерпретируются полностью. Основной вопрос, который ставит Тарский, заключается в следующем.
что адекватная теория истины для \(\mathbf{L}\) была бы
быть. Ответ Тарского воплощен в том, что он называет Конвенцией .
Т :

Адекватная теория истины для \(\mathbf{L}\) должна подразумевать, что для
каждое предложение \(\phi\) из \(\mathbf{L}\)

\(\ulcorner \phi \urcorner\) истинно тогда и только тогда, когда \(\phi\).

(Мы несколько упростили изложение Тарского. )
условие адекватности теорий, а не самой теории. Учитывая
предположение, что \(\mathbf{L}\) полностью интерпретируется, мы можем предположить
что каждое предложение \(\phi\) на самом деле имеет истинностное значение. В свете этого,
Конвенция T гарантирует, что предикат истинности, заданный теорией
будет экстенсионально правильным , т. е. иметь в качестве расширения
все и только истинные предложения \(\mathbf{L}\).

Конвенция T обращает наше внимание на бикондиционалы формы

.

\(\ulcorner \ulcorner \phi \urcorner\)
истинно тогда и только тогда, когда \(\phi \urcorner\),

которые обычно называют бикондиционалами Тарского для
язык \(\mathbf{L}\).

2.3 Рекурсивное определение истины

Тарский не просто предлагает условие адекватности теорий
правда, он и показывает, как его встретить. Одно из его открытий состоит в том, что если
язык \(\mathbf{L}\) отображает правильную структуру, то
истина для \(\mathbf{L}\) может быть определена рекурсивно. Например,
предположим, что \(\mathbf{L}\) — простой формальный язык,
содержащие два атомарных предложения «снег бел» и
‘трава зеленая’, а сентенциальные связки \(\vee\) и
\(\отрицательный\).

Несмотря на свою простоту, \(\mathbf{L}\) содержит бесконечно
много отдельных предложений. Но истина может быть определена для всех их
рекурсия.

1. Базовые статьи:
   1. «Снег бел» истинно тогда и только тогда, когда снег
      белый.
   2. «Трава зеленая» верно тогда и только тогда, когда трава
      зеленый.
2. Предложения рекурсии. Для любых предложений \(\phi\) и \(\psi\) из
   \(\mathbf{L}\):
   1. \(\ulcorner \phi \vee \psi \urcorner\) истинно, если
      и только если \(\ulcorner \phi \urcorner\) истинно или
      \(\ulcorner \psi \urcorner\) верно.
   2. \(\ulcorner \neg \phi \urcorner\) истинно, если и
      только если это не так, что \(\ulcorner \phi \urcorner\) истинно.

Эта теория удовлетворяет Конвенции Т.

.

2.

4 Справка и удовлетворение

Это может показаться тривиальным, но в определении экстенсионально правильной истины
предикат для бесконечного языка с четырьмя предложениями, мы сделали
скромное применение очень мощной техники.

Однако методы Тарского идут дальше.Они не останавливаются на
атомарные предложения. Тарский отмечает, что истинность каждого атомарного предложения может
быть определено в терминах двух тесно связанных понятий: ссылка
и удовлетворение . Давайте рассмотрим язык
\(\mathbf{L}’\), точно так же, как \(\mathbf{L}\), за исключением того, что
вместо того, чтобы просто иметь два атомарных предложения,
\(\mathbf{L}’\) разбивает атомарные предложения на термины и
предикаты. \(\mathbf{L}’\) содержит термины
«снег» и «трава» (займемся
идеализация, что это просто единичные термины), и предикаты
«белый» и «зеленый».Так
\(\mathbf{L}’\) похож на \(\mathbf{L}\), но также
содержит предложения «Снег зеленый» и «Трава
белый’.)

Мы можем определить истину для атомарных предложений \(\mathbf{L}’\)
следующим образом.

1. Базовые статьи:
   1. «Снег» относится к снегу.
   2. «Трава» относится к траве.
   3. \(a\) удовлетворяет условию «является белым» тогда и только тогда, когда
      \(а\) белый.
   4. \(a\) удовлетворяет условию «является зеленым» тогда и только тогда, когда
      \(а\) зеленый.
2. Для любого атомарного предложения \(\ulcorner t\) есть
   \(P \urcorner\): \(\ulcorner t\)
   \(P \urcorner\) истинно тогда и только тогда, когда референт
   \(\ulcorner t \urcorner\) удовлетворяет
   \(\улькорнер П\уркорнер\).

Одно из ключевых открытий Тарского состоит в том, что аппарат
удовлетворение позволяет рекурсивно определить истину для предложений
с кванторами , хотя мы не будем здесь это рассматривать. Мы
может повторить предложения рекурсии для \(\mathbf{L}\) для получения
полная теория истины для \(\mathbf{L}’\).

Предположим, что теория истины Тарского является рекурсивной теорией.
построены по аналогии с теорией истины для
\(\mathbf{L}’\). Тарский продолжает демонстрировать некоторые ключевые
применения такой теории истины.Тарскианская теория истины для
язык \(\mathbf{L}\) можно использовать, чтобы показать, что теории в
\(\mathbf{L}\) непротиворечивы. Это было особенно важно для
Тарский, опасавшийся, что парадокс лжеца создаст теории в
языки, содержащие предикат истинности, несовместимы.

Для получения дополнительной информации см. Ray (2018) и записи на
аксиоматические теории истины,
в
Парадокс лжеца,
и
Определения истины Тарского.

Корреспондентная теория истины выражает очень естественную идею
что истина есть отношение содержания к миру или слова к миру: то, что мы
сказать или подумать, верно или ложно в силу того, как устроен мир
быть.Мы предположили, что на фоне метафизики
факты, он делает это прямолинейно. Но идея
соответствие, безусловно, не относится к этой структуре. Действительно, это
спорным является вопрос о том, должна ли корреспондентная теория опираться на какие-либо
конкретная метафизика вообще. Основная идея переписки, как
Тарский (1944) и другие предположили, что это отражено в лозунге
из Метафизики Аристотеля Γ 7.27, «к
сказать о том, что есть то, что есть, или о том, чего нет, что это не есть
правда» (Росс, 1928).«Что есть», это достаточно естественно
сказать, это факт, но этот естественный оборот речи вполне может не
требуют полномасштабной метафизики фактов. (Для обсуждения
Взгляды Аристотеля в историческом контексте, см. Szaif
(2018).)

Однако без метафизики фактов понятие соответствия как
обсуждавшееся в разделе 1.1, теряет содержание. Это привело к двум различным
направления в современном осмыслении корреспондентной теории. Один
Стрэнд стремится переформулировать теорию соответствия таким образом, чтобы
не полагаться на какую-либо конкретную онтологию.Другой стремится найти
соответствующую онтологию для корреспонденции, либо с точки зрения фактов, либо
другие сущности. Мы рассмотрим каждый по очереди.

3.1 Переписка без фактов

Сам Тарский иногда предполагал, что его теория была своего рода
корреспондентская теория истины. Является ли его собственная теория
теории соответствия, и даже дает ли она какие-либо существенные
философское объяснение истины вообще вызывает споры.
(Одна довольно резкая негативная оценка от Патнэма (1985–86, с.333) заключается в том, что «как философское объяснение истины,
Теория Тарского проваливается настолько сильно, насколько это возможно для объяснения
потерпеть неудачу»). Но ряд философов (например, Дэвидсон, 1969;
Филд, 1972) рассматривали теорию Тарского как обеспечивающую, по крайней мере,
ядро корреспондентной теории истины, которая обходится без
метафизика фактов.

Теория Тарского показывает, как истинность предложения
определяется некоторыми свойствами входящих в его состав компонентов; в
частности, по свойствам ссылки и удовлетворения (а также по
логические константы).В обычном понимании ссылка – это
выдающееся отношение слова к миру. Удовлетворение естественно
также понимается как отношение слова к миру,
предикат к вещам в мире, которые несут его. Тарскиан
рекурсивное определение показывает, как истина определяется ссылкой и
удовлетворения, и, таким образом, в действительности определяется вещами в
мир, на который мы ссылаемся, и свойства, которые они несут. Это, можно было бы
предложить, это вся корреспонденция, которая нам нужна. это не переписка
предложений или предложений к фактам; скорее это переписка
наши выражения объектам и свойствам, которые они несут, а затем способы
выработки истинности требований с точки зрения этого.

Это, конечно, не неоклассическая идея корреспонденции. В не
полагая факты, оно не полагает ни одного единственного объекта, к которому истинно
предложение или предложение могут соответствовать. Скорее, это показывает, как истина
может быть выработано из основных отношений слова к миру. Однако
ряд авторов отмечают, что теория Тарского не может
сама дает нам такое описание истины. Как мы обсудим
более подробно в разделе 4.2 аппарат Тарского на самом деле
совместимы с теориями истины, которые, конечно, не
теории соответствия.

Филд (1972) в влиятельном обсуждении и диагностике того, что
отсутствует в отчете Тарского, фактически указывает на то, что
у нас действительно есть что-то достойное этого названия
«соответствие» зависит от наших представлений о
ссылка и удовлетворение, которые действительно устанавливают слово в мир
связи. (Филд не использует термин «переписка»,
но говорит, например, о «связи между словами и
вещей» (стр. 373).) Сама по себе, Полевые заметки, теория Тарского
вообще не дает отчета о ссылках и удовлетворении.Скорее, он предлагает ряд оговорок об отказе от котировок , таких как
как:

1. «Снег» относится к снегу.
2. \(a\) удовлетворяет условию «является белым» тогда и только тогда, когда
   \(а\) белый.

Эти положения кажутся тривиальными (хотя должны ли они быть
понимаются как тривиальные принципы или утверждения нетривиального семантического
факты были предметом некоторых дискуссий). Вместе с Филдом мы могли бы предложить
дополнять такие положения ссылками и
удовлетворение. Такая теория должна сказать нам, почему
слово «снег» относится к снегу. (В 1972 году Филд был
предполагая физикалистский подход в духе причинной теории
ссылки.) Это должно inter alia гарантировать, что истина
действительно определяется отношениями слова к миру, поэтому в сочетании с
рекурсивное определение Тарского, оно может дать соответствие
теория истины.

Такая теория явно не опирается на метафизику фактов. Верно,
он во многом метафизически нейтрален, поскольку не занимает
на природе частностей, свойств или универсалий, которые
подтверждать факты об удовлетворении.Однако может быть не совсем
лишены метафизических импликаций, как мы обсудим далее в
раздел 4.1.

3.2 Представительство и переписка

Большая часть последующего обсуждения филдовских подходов к
переписка была сосредоточена на роли представительства в этих
взгляды. Собственная дискуссия Филда (1972) опирается на причинно-следственную связь
между терминами и их референтами, и аналогичное отношение для
удовлетворение. Это примеры отношений представления.
Согласно репрезентативным взглядам, значимые элементы, такие как, возможно,
мысли или предложения или их составляющие, имеют свое содержание в
в силу правильного отношения к вещам они
представлять.Во многих точках зрения, включая точку зрения Филда, имя стоит в
такое отношение к его носителю, и это отношение является каузальным.

Проект разработки натуралистического описания репрезентации
отношение было важным в философии сознания и
язык. (Смотри запись на
мысленное представление.)
Но это имеет значение для теории истины. Представительский
взгляды на содержание естественным образом ведут к корреспондентным теориям истины.
Чтобы сделать это наглядным, предположим, что вы считаете, что предложения или убеждения неизменны.
в отношении представления к некоторым объектам.Естественно предположить
что для истинных убеждений или предложений эти объекты будут фактами. Мы
тогда есть теория соответствия с отношением соответствия
эксплицируется как отношение представления: носитель истины истинен, если он
представляет собой факт.

Как мы уже говорили, многие современные взгляды отвергают факты, но один
может сохранять репрезентативное представление контента без них. Один
интерпретация теории Филда такова. Отношения
референция и удовлетворение суть отношения представления, а истина для
предложения определяется композиционно с точки зрения тех
отношения представления и характер объектов, которые они
представлять.Если у нас есть такие отношения, у нас есть строительные блоки для
теория соответствия без фактов. Филд (1972) предвидел
натуралистическая редукция представления через причинную теорию, но
любой взгляд, который принимает отношения репрезентации для носителей истины или
их составляющие могут обеспечить подобную теорию истины. (См. Джексон
(2006) и Lynch (2009) для дальнейшего обсуждения.)

Репрезентативные представления контента обеспечивают естественный подход к
корреспондентная теория истины, а также
антирепрезентативные взгляды обеспечивают естественный способ избежать
корреспондентская теория истины. Наиболее ярко это проявляется в работе
Дэвидсон, как мы обсудим подробнее в разделе 6.5.

3.3 Еще раз факты

Существует ряд теорий соответствия, которые действительно используют
фактов. Некоторые из них заметно отличаются от неоклассической теории.
набросал в разделе 1.1. Например, Остин (1950) предлагает точку зрения
в котором каждое высказывание (понимаемое примерно как событие высказывания)
соответствует как факту или ситуации, так и типу ситуации. Это
верно, если первое относится ко второму типу.Эта теория, имеющая
была разработана теорией ситуаций (например, Барвайз и Перри,
1986), отвергает идею о том, что переписка является своего рода зеркальным отображением
между фактом и предложением. Скорее корреспондентские отношения
Остин совершенно обычные. (См. Vision (2004) для расширенного
защиту теории соответствия Остина.) Как обычный
философ языка, Остин обосновывает свое понятие факта более
лингвистическом употреблении, чем в артикулированной метафизике, но он защищает
его использование разговора о фактах в Остине (1961b).

В несколько более тарскианском духе формальные теории фактов или состояний
дела также получили развитие. Например, Тейлор (1976)
дает рекурсивное определение набора «состояний
дела» для данного языка. Состояние Тейлора
по-видимому, отражают представление о факте в неоклассическом
теории, хотя в качестве упражнения в логике они официально
\(n\)-наборы объектов и интенсионалов .

В настоящее время существуют более метафизически обоснованные представления о фактах.
литература.Например, Армстронг (1997) защищает метафизику в
какие факты (под названием «положение дел»)
метафизически фундаментальный. Представление имеет много общего с
неоклассический. Подобно неоклассическому взгляду, Армстронг поддерживает
Вариант корреспондентной теории. Положение дел
создателей истины предложений, хотя Армстронг утверждает, что
может быть много таких создателей истины для данного предложения, и порок
наоборот (Армстронг также предполагает натуралистическое объяснение
предложения как классы эквивалентных маркеров убеждений. )

Основным аргументом Армстронга является то, что он называет
«аргумент создателя истины». Он начинается с продвижения
принцип творца истины , согласно которому для любой заданной истины
должен быть творец правды – «что-то в мире
что делает его таковым, что служит онтологическим основанием для
эту истину» (стр. 115). Затем утверждается, что факты
соответствующие правдолюбы.

В отличие от подхода к переписке, рассмотренного в разделе
3.1, который предлагал соответствие с минимальным онтологическим
следствий, эта точка зрения возвращается к онтологической основе
переписка, характерная для неоклассицизма.
теория.

Дополнительные сведения о фактах см. в статье
факты.

3.4 Правдотворцы

Принцип творца правды часто выражается в виде схемы:

.

Если \(\phi\), то существует \(x\) такой, что обязательно, если
\(x\) существует, то \(\phi\).

(Фокс (1987) предложил формулировать принцип таким образом, а не
явно с точки зрения истины. )

Принцип творца истины выражает онтологический аспект
неоклассическая теория соответствия.Не только истина должна получить
в силу отношения слова к миру, но должна быть вещь, которая
делает каждую истину истинной. (Один из взглядов на это см. в Merricks
(2007).)

Неоклассическая теория соответствия и Армстронг рассматривали факты как
соответствующие правдолюбы. Однако это нетривиальный шаг от
принцип создателя истины к существованию фактов. Есть ряд
предложений в литературе о том, как другие виды объектов могут быть
правдотворцы; например, тропы (называемые «моментами», в
Маллиган и соавт., 1984). Парсонс (1999) утверждает, что творец истины
принцип (представленный в несколько иной форме) совместим с
есть только конкретные детали.

Как мы видели при обсуждении неоклассической теории соответствия,
теории творцов истины и, в частности, теории фактов поднимают ряд
вопросов. Один из них, который подробно обсуждался, например,
есть ли негативных фактов . Отрицательными фактами будут
создатели истины для отрицательных предложений. Рассел (1956) печально известен
выражает двойственное отношение к тому, есть ли отрицательные факты.Армстронг (1997) отвергает их, а Билл (2000) их защищает. (За
более подробное обсуждение правдотворцев см. Кэмерон (2018) и статьи в
Биби и Додд (2005).)

Неоклассические теории, которые мы рассмотрели в разделе 1, сделали теорию
правда приложением их фоновой метафизики (а в некоторых
случаи эпистемологии). В разделе 2 и особенно в разделе 3 мы
вернулся к вопросу о том, какие виды онтологических обязательств могут
придерживайтесь теории истины. Там мы увидели множество вариантов, от
относительно онтологически ни к чему не обязывающие теории, к теориям, требующим
весьма специфичные онтологии.

Есть и другой способ отношения истины к метафизике. Много идей
о реализме и антиреализме тесно связаны с представлениями о
правда. Действительно, многие подходы к вопросам реализма и
антиреализм просто заставляет их сомневаться в истине.

4.1 Реализм и правда

Обсуждая подход к переписке раздела 3.1, мы отметили
что у него мало онтологических требований. Он опирается на наличие
референтные объекты и что-то в мире, что делает
детерминированные отношения удовлетворения; но помимо этого, это
онтологически нейтрально.Но, как мы упоминали там, это не значит,
что оно не имеет метафизического значения. Корреспондентская теория
истина любого рода часто считается воплощением формы
реализм .

Ключевые черты реализма, как мы его понимаем, таковы:

1. Мир существует объективно, независимо от того, как мы думаем
   о нем или описать его.
2. Наши мысли и утверждения касаются того мира.

(Райт (1992) предлагает хорошее изложение этого способа мышления о
реализм.) Эти тезисы подразумевают, что наши утверждения объективно верны или
ложно, в зависимости от того, каков мир, о котором они говорят. Мир, который мы
представляют в наших мыслях или языке объективный мир. (Реализм
могут быть ограничены какой-то темой или кругом рассуждений, но
для простоты будем говорить только о его глобальной форме.)

Часто утверждается, что эти тезисы требуют некоторой формы
корреспондентская теория истины. (Патнэм (1978, стр. 18) отмечает,
«Что бы ни говорили реалисты, обычно они говорят, что
верить в «корреспондентскую теорию истины».») В
по крайней мере, они поддерживаются своего рода корреспондентной теорией без
факты, обсуждаемые в разделе 3.1, такие как предложение Филда. Такой
теория обеспечит учет объективных отношений референции и
удовлетворения и показать, как они определяют истинность или ложность
что мы говорим о мире. Собственный подход Филда (1972) к этому
проблема ищет физикалистское объяснение референции. Но реализм – это
более общая идея, чем физикализм. Любая теория, обеспечивающая объективное
отношений референции и удовлетворенности и строит теорию
правда от них, придало бы форму реализма.(Объективность
Отсылочный ключ к реализму характерен для творчества Патнэма,
например, 1978 г. )

Еще одним важным признаком реализма, выраженного в терминах истины, является
свойство бивалентность . Как подчеркивал Даммет (например, 1959;
1976 год; 1983 год; 1991), реалист должен видеть факт существования
так или иначе зависит от того, является ли какое-либо данное утверждение правильным.
Следовательно, важным признаком реализма является то, что он сочетается с
принцип бивалентности : каждый носитель истины (предложение или
предложение) истинно или ложно.В большей части своей работы Даммет сделал
это характерный признак реализма, который часто идентифицирует реализм.
о некотором предмете с принятием двузначности для дискурса о
этот предмет. По крайней мере, он захватывает большую часть
то, что более свободно выражено в заявлении о реализме выше.

Оба подхода к реализму, через референцию и через
бивалентности, сделать истину основным средством объяснения реализма. А
теория истины, которая обосновывает двузначность или строит истину из
детерминированное референтное отношение, выполняет большую часть работы по заданию
реалистическая метафизика. Это может быть даже просто реалистично
метафизика.

Таким образом, мы перевернули с ног на голову отношение истины к метафизике.
мы видели в нашем обсуждении неоклассической теории соответствия в
раздел 1.1. Там корреспондентная теория истины была построена на
содержательная метафизика. Здесь мы видели, как сформулировать теорию
который улавливает идею переписки, может иметь решающее значение для предоставления
реалистическая метафизика. (Для другого взгляда на реализм и правду,
см. Алстон (1996).Девитт (1984) предлагает противоположный взгляд на вид
мы набросали здесь, что отвергает любую характеристику реализма
с точки зрения истины или других семантических понятий.)

В свете нашего обсуждения в разделе 1.1.1 мы должны сделать паузу, чтобы отметить
что связь между реализмом и теорией соответствия
правда не абсолютна. Когда Мур и Рассел придерживались теории тождества
по правде говоря, они, безусловно, были реалистами. Правильный вид
метафизика предложений может поддержать реалистический взгляд, как может
метафизика фактов. Современная форма реализма, которой мы были
дискуссия здесь направлена ​​на то, чтобы не основываться на таком конкретном
онтологические обязательства, и поэтому предпочитает полагаться на своего рода
Подход «переписка без фактов» обсуждался в разделе 3.1. Этот
не означает, что реализм будет лишен онтологических обязательств,
но обязательства будут вытекать из любых конкретных заявлений о
некоторые предметы принимаются за истину.

Подробнее о реализме и правде см. Fumerton (2002) и статью
реализм.

4.2 Антиреализм и правда

Неудивительно, что отношение между истиной и
метафизика, которую видят современные реалисты, также может быть использована
антиреалисты. Многие современные антиреалисты рассматривают теорию истины как
ключ к формулированию и отстаиванию своих взглядов. С Дамметом (например,
1959 год; 1976 год; 1991), можно ожидать характерный признак
антиреализм как отказ от двузначности.

Действительно, многие современные формы антиреализма можно сформулировать как
теории истины, и они обычно отрицают бивалентность. Антиреализм
существует во многих формах, но возьмем в качестве примера (несколько грубый)
форма верификации. Такая теория утверждает, что утверждение правильно
постольку, поскольку он в принципе верифицируем , т. е. существует
процедура проверки, которую мы могли бы в принципе провести, которая
дать ответ, что рассматриваемое утверждение было проверено.

Понимаемый таким образом, верификационизм — это теория истины. Претензия не
что верификация является наиболее важным эпистемологическим понятием, но что
правда как раз есть проверяемость.Как и в случае с тем реализмом, который мы
рассматриваемой в разделе 4.1, эта точка зрения выражает свою метафизическую
обязательств в своем объяснении природы истины. Правда нет,
с этой точки зрения, полностью объективный вопрос, не зависящий от нас или нашего
мысли. Вместо этого истина ограничена нашей способностью проверять,
и, таким образом, ограничен нашей эпистемологической ситуацией. Истина для
в значительной степени эпистемологический вопрос, который типичен для многих
антиреалистические позиции.

Как говорит Даммит, верификационное понятие истины не появляется
для поддержки бивалентности.Любое утверждение, выходящее за рамки того, что мы можем в
Принцип проверки или опровержения (проверки его отрицания) будет
контрпример к бивалентности. Возьмем, к примеру, утверждение о том, что
какое-то вещество, скажем, уран, присутствующее в каком-то регионе Вселенной
слишком далеко, чтобы мы могли проверить его в течение ожидаемого срока службы
вселенная. Поскольку это действительно было бы принципиально непроверяемым,
у нас нет оснований утверждать, что оно истинно или ложно в соответствии с
Верификационная теория истины.

Верификационизм такого рода принадлежит к семейству антиреалистических взглядов.Другим примером является точка зрения, отождествляющая истину с гарантированным
Утверждаемость. Утверждаемость, как и проверяемость, была
важное значение в творчестве Даммета. (См. также работы Макдауэлла, например,
1976 г. и Райт, например, 1976 г.; 1982 год; 1992г.)

Антиреализм типа Дамметта не является потомком
когерентная теория истины per se . Но в некотором роде, как
Сам Даммит отметил, что это может быть истолковано как потомок
— быть может, очень далекого — идеализма. Если идеализм — это
самая резкая форма отказа от независимости разума и мира,
Дамметтианский антиреализм — более скромная форма, в которой эпистемология
запечатленный в мире, а не тотальное встраивание мира
в уме.В то же время идея истины как оправданной
Утверждаемость или проверяемость повторяет тему прагматика
взгляды на истину мы рассмотрели в разделе 1.3.

Антиреалистические теории истины, подобные реалистическим, которые мы обсуждали в
раздел 4.1, в целом можно использовать аппарат Тарского.
Конвенция Т, в частности, не делает различий между реалистом и
антиреалистические представления об истине. Аналогично, основные предложения
Тарскианская рекурсивная теория представлена ​​в виде принципов дисквотации, которые
нейтральны между реалистическим и антиреалистическим пониманием понятий
как ссылка.Как мы видели на примере корреспондентной теории, давая
полное объяснение природы истины обычно требует более чем
самого тарского аппарата. Как антиреалисту объяснить
основные понятия, которые входят в теорию Тарского, — дело тонкое. В виде
Даммет и Райт очень подробно исследовали, оказывается, что
фоновая логика, в которой развивается теория, должна быть
неклассический.

Подробнее об антиреализме и правде см. Shieh (2018) и статьи в
Гриноу и Линч (2006) и запись о
реализм.

4.3 Антиреализм и прагматизм

Многие комментаторы видят тесную связь между
антиреализм и взгляды прагматиков на истину, в том, что оба
придавать большое значение идеям проверяемости или доказуемости. Даммет
сам подчеркивал параллели между антиреализмом и интуитивизмом в
философия математики.

Другой взгляд на истину, возвращающийся к прагматическим темам, — это
«внутренний реализм» Патнэма (1981). Там Патнэм глоссирует
истина как то, что было бы оправдано в идеальных эпистемологических условиях.Что касается прагматиков, то Патнэм рассматривает идеальные условия как нечто
которое можно приблизить, перекликаясь с идеей истины как конца
расследование.

Патнэм осторожно называет свою точку зрения антиреалистичной, предпочитая
ярлык «внутренний реализм». Но ему ясно, что он видит свою
воззрение в противоположность реализму («метафизическому реализму», как он
называет его).

Взгляды Дэвидсона на истину также были связаны с
прагматизм, особенно Рорти (1986). Дэвидсон дистанцировался
из этой интерпретации (т.г., 1990), но он выделяет
связи между истиной, верой и смыслом. Насколько это
отношения или относятся к человеческим действиям, Дэвидсон допускает, что существует
некоторое сходство между его взглядами и взглядами некоторых прагматиков
(особенно, по его словам, Дьюи).

4.4 Плюрализм правды

Другая точка зрения, выросшая из литературы о реализме и
антиреализм, и становится все более важным в нынешнем
литература, это литература плюрализма об истине. Этот взгляд, развитый в
работа Линча (т.г. 2001б; 2009) и Райт (например, 1992; 1999),
предполагает, что у носителей истины есть несколько способов быть верными.
Райт, в частности, предполагает, что в определенных областях дискурса
то, что мы говорим, истинно в силу отношения, подобного соответствию, в то время как
в других она истинна в силу своего рода отношения утверждаемости
что ближе по духу к антиреалистическим взглядам, которые мы только что
обсуждалось.

Такое предложение могло бы предполагать, что существует несколько концепций истины, или
что термин «истинный» сам по себе неоднозначен.Однако, будь то
или не плюралистическая точка зрения привержена таким утверждениям, оспаривается.
В частности, Линч (2001b; 2009) развивает версию плюрализма.
который принимает истину как концепцию функциональной роли. Функциональная роль
истины характеризуется рядом принципов, формулирующих
такие черты истины, как ее объективность, ее роль в исследовании и
родственные идеи, с которыми мы столкнулись при рассмотрении различных теорий
правда. (Связанное с этим замечание о банальностях, управляющих концепцией
правда сделана Райтом (1992).) Но, по словам Линча, эти дисплеи
функциональная роль истины. Кроме того, Линч утверждает, что на
по аналогии с аналитическим функционализмом эти принципы можно рассматривать как
происходящие из наших дотеоретических или «народных» представлений о
правда.

Как и все концепции функциональных ролей, истина должна быть реализована, и
по Линчу, это может быть реализовано по-разному в разных
настройки. Такая множественная реализуемость была одной из отличительных черт
понятия функциональной роли, обсуждаемые в философии сознания.За
Например, Линч предполагает, что для обычных заявлений о материальных
объекты, истина может быть реализована свойством соответствия (которое
он ссылается на репрезентативные взгляды), в то время как моральные притязания на истину
может проявляться свойством утверждения наряду с более антиреалистичным
линии.

Дополнительную информацию о плюрализме правды см. в Pedersen and Lynch (2018) и
запись на
плюралистические теории истины.

Мы начали в разделе 1 с неоклассических теорий, которые объясняли
природа истины в рамках более широких метафизических систем. Мы тогда
рассмотрел некоторые альтернативы в разделах 2 и 3, некоторые из которых
более скромные онтологические последствия. Но мы все же видели в разделе 4
что субстанциальные теории истины имеют тенденцию подразумевать метафизические тезисы,
или даже воплощают метафизических положений.

Одна давняя тенденция в обсуждении истины состоит в том, чтобы настаивать на том, что
истина на самом деле не имеет никакого метафизического значения. Оно делает
нет, так как сам по себе он не имеет никакого значения. Несколько разных идей
были выдвинуты в этом направлении под общим заголовком
дефляционизм .

5.1 Теория резервирования

Дефляционистские идеи появляются довольно рано, включая известную
аргумент против переписки у Фреге (1918–1919). Тем не мение,
многие дефляционисты берут пример с идеи Рэмси (1927), часто
называется тезисом об эквивалентности :

\(\ulcorner \ulcorner \phi \urcorner\)
верно \(\urcorner\) имеет то же значение, что и \(\phi\).

(Сам Рэмзи считает носителей истины предложениями, а не
предложения.Гланцберг (2003b) сомневается в том, что отчет Рэмси
предложений действительно делает его дефляционистом.)

Это можно считать ядром теории истины, часто называемой
теория избыточности . Теория избыточности утверждает, что существует
вообще не имеет свойства истинности, а видимость выражения
«истинно» в наших предложениях избыточны, не влияя на
что мы выражаем.

Тезис эквивалентности также может быть понят с точки зрения речевых актов.
а не значение:

Утверждать, что \(\ulcorner \phi \urcorner\) истинно,
просто чтобы утверждать, что \(\phi\).

Эта точка зрения была выдвинута Стросоном (1949; 1950), хотя Стросон также
утверждает, что существуют и другие важные аспекты речевых актов, включающие
«истинно» сверх того, что утверждается. Например, они могут быть
акты подтверждения или предоставления того, что кто-то другой сказал. (Строусон бы
также возражают против того, чтобы я выносил приговоры носителям истины. )

Теория избыточности утверждает, что либо в речевом акте, либо в форме значения.
нет свойства истины. Обычно отмечается, что
Тезис об эквивалентности сам по себе недостаточен для поддержания избыточности
теория.Он просто утверждает, что когда истина возникает в самом внешнем
положение в предложении и полное предложение, в котором истина
сказуемое цитируется, тогда истина устранима. Что происходит в др.
средам остается только наблюдать. Современные разработки резервирования
теория включает Grover et al. (1975).

5.2 Минималистские теории

Принцип эквивалентности выглядит знакомым: он имеет что-то вроде
форма бикондиционалов Тарского , обсуждавшихся в разделе 2.2.
Однако это более сильный принцип, который идентифицирует две стороны
бикондициональные — либо их значения, либо речевые акты
выступал с ними.Сами бикондиционалы Тарского просто
материальные бикондиционалы.

Ряд дефляционных теорий обращаются к бикондиционалам Тарского.
а не принцип полной эквивалентности. Их ключевая идея заключается в том, что
даже если мы не будем настаивать на избыточности, мы все равно можем удерживать
следующие тезисы:

1. Для заданного языка \(\mathbf{L}\) и каждого \(\phi\) в
   \(\mathbf{L}\), бикондиционал \(\ulcorner \ulcorner \phi
   \urcorner\) истинно тогда и только тогда, когда \(\phi \urcorner\) выполняется
   определение (или аналитически, или тривиально, или по оговорке
   …).
2. Это все, что можно сказать о понятии истины.

Мы будем называть взгляды, которые принимают их, минималистскими .
Официально так называется вид Horwich (1990), но мы
будет применять его несколько шире. (Взгляд Хорвича отличается
некоторые конкретные аспекты из того, что представлено здесь, такие как
предицирует истинность предложений, но мы считаем, что это достаточно близко
к тому, что набросано здесь, чтобы оправдать название.)

Второй тезис о том, что бикондиционалы Тарского — это все, что нужно
сказать о правде, улавливает что-то похожее на избыточность
взгляд теории. Это близко к тому, чтобы сказать, что истина не есть
имущество вообще; в той мере, в какой истина является свойством, нет
к этому больше, чем дисквотационная модель Тарского
бикондиционал. Как говорит Хорвич, нет существенной основы
метафизики к истине. И, как подчеркивает Сомс (1984), определенно ничего
которые могли бы обосновать столь далеко идущие взгляды, как реализм или
антиреализм.

5.3 Другие аспекты дефляционизма

Если нет свойства истины или субстанциального свойства истины,
какую роль играет наш термин «истинный»? Дефляционисты
обычно отмечают, что предикат истинности предоставляет нам удобный
устройство дисквоты .Такое устройство позволяет сделать некоторые
полезные утверждения, которые мы не могли бы сформулировать иначе, такие как
слепое приписывание ‘Следующее, что Билл скажет, будет
истинный’. (Подробнее о слепых приписываниях и их отношении к
дефляционизм, см. Azzouni, 2001.) Предикат, подчиняющийся Тарскому
бикондиционалы также могут использоваться для выражения того, что в противном случае было бы
(потенциально) бесконечные соединения или дизъюнкции, такие как
пресловутое заявление о непогрешимости папы поставило «Все, что
Папа говорит, что это правда». (Предложения, подобные этому, можно найти в Лидсе,
1978 г. и Куайн, 1970 г.)

Распознав эти варианты использования предиката истинности, мы могли бы просто подумать о
он введен в язык положением . Тарский
сами бикондиционалы могут быть оговорены, как минималисты
предусмотреть. Можно также истолковать пункты рекурсивного тарского
теория, как указано. (Есть некоторые существенные логические различия
между этими двумя вариантами. См. Halbach (1999) и Ketland (1999) для
обсуждение.) Другие дефляционисты, такие как Билл (2005) или Филд
(1994), возможно, предпочел бы сосредоточиться здесь на правилах вывода или правилах
использовать, а не сами бикондиционалы Тарского.

Существуют также важные связи между дефляционистскими представлениями о
истины и определенных представлений о смысле. Они имеют основополагающее значение для
дефляционизм Филда (1986; 1994), который будет обсуждаться в разделе
6.3. Проницательную критику дефляционизма см. в Gupta (1993).

Подробнее о дефляционизме см. в Azzouni (2018) и в статье
дефляционная теория истины.

Одной из важных тем в литературе об истине является ее
связь со значением или, в более общем смысле, с языком. Это доказало
важное применение идей об истине и важный вопрос
в изучении самой истины. В этом разделе будет рассмотрен ряд
проблемы, связанные с истиной и языком.

6.1 Правдоносцы

В литературе ведутся многочисленные споры о том, что является первичным
являются носителями истины. Кандидаты обычно включают убеждения,
предложения, предложения и высказывания.Мы уже видели в
В разделе 1 говорится, что классические дебаты об истине относились к этому вопросу очень
серьезно, и какая теория истины жизнеспособна, часто
зависеть от того, кто является носителями истины.

Несмотря на количество обсуждаемых вариантов и
значение, которое иногда придавалось выбору, есть
важное сходство между кандидатами в носители истины. Рассмотрим
например, роль носителей истины в корреспондентной теории. Мы
видели версии этого, которые принимают убеждения, предложения или
предложения интерпретируются как первичные носители истины.Но все
они полагаются на идею, что их носители истины
имеют значение и, таким образом, могут сказать кое-что о том, что
мир такой. (Можно сказать, что они способны представлять
мир, но это означает использовать «представлять» в более широком смысле
чем мы видели в разделе 3.2. Никаких предположений о том, что стоит в
отношения к тому, какие объекты необходимы, чтобы видеть носителей истины как
значимым.) Именно в силу того, что значимые носители истины
могут вступать в заочные отношения.Правдоносцы
вещи, которые осмысленно заявляют о том, на что похож мир,
и являются истинными или ложными в зависимости от того, являются ли факты в мире
как описано.

Точно то же самое можно сказать и об антиреалистических теориях
истину мы видели в разделе 4.2, хотя и с разными объяснениями того, как
носители истины значимы, и что вносит мир. Хотя
это несколько более деликатно, что-то подобное можно сказать и о
теории когерентности, которые обычно принимают убеждения или целые системы
верований, как первичных носителей истины. Хотя теория когерентности
вряд ли говорить о убеждениях, представляющих факты, это имеет решающее значение для
теория когерентности, согласно которой убеждения являются содержательными убеждениями агентов, и
что они могут вступать в когерентные отношения. Отмечая осложнения
при интерпретации подлинных классических теорий когерентности оказывается
справедливо отметить, что для этого требуется, чтобы носители истины были осмысленными,
однако фоновая метафизика (предположительно идеализм) понимает
значение.

Хотя Тарский работает с предложениями, то же самое можно сказать и о его
теория.Предложения, к которым применима теория Тарского, полностью
интерпретируются, а значит, и имеют смысл. Они характеризуют мир
так или иначе, а это, в свою очередь, определяет, будут ли они
являются истинными или ложными. В самом деле, Тарскому нужно, чтобы был факт
вопрос о том, является ли каждое предложение истинным или ложным (абстрагируясь от
от контекстной зависимости), чтобы гарантировать, что бикондиционалы Тарского
их работа по исправлению расширения «истинно». (Но обратите внимание
что как раз то, в чем состоит этот факт, остается открытым
Аппарат Тарского.)

Таким образом, мы находим обычных кандидатов в носители истины, тесно связанных между собой.
круг: интерпретируемые предложения, предложения, которые они выражают,
носители убеждений могут относиться к ним, и акты утверждения
они могли бы выступать с ними все связаны, предоставляя что-то
осмысленный. Это делает их разумными носителями истины. Для этого
причина, по-видимому, в том, что современные дебаты об истине были гораздо менее
озабочены вопросом о носителях истины, чем классические
те. Некоторые вопросы, конечно, остаются.Различные метафизические
предположения могут придавать основной вес какому-то конкретному узлу в
круг, а некоторые метафизические воззрения до сих пор оспаривают существование
некоторые из узлов. Возможно, что более важно, различные взгляды на
сама природа значения может поставить под сомнение связность некоторых
узлы. Общеизвестно, например, что квинианцы (например, Куайн, 1960) отрицают
существование интенсиональных сущностей, включая пропозиции. Четное
так что становится все более сомнительным, чтобы внимание к истине раз
SE сместит нас в сторону одного конкретного основного носителя
правда.

Подробнее об этих вопросах см. King (2018).

6.2 Истинность и условия истинности

Есть родственный, но несколько иной момент, который важен
к пониманию теорий, которые мы обсуждали.

Неоклассические теории истины начинаются с носителей истины, которые
уже понятые как значимые, и объяснить, как они получают свое
значения истинности. Но попутно они часто делают нечто большее. Брать
например, неоклассическая теория соответствия.Эта теория, в
эффект, начинается с представления о том, насколько предложения значимы. Они
являются таковыми в силу того, что в мире есть составные части, которые
собраны в правильном порядке. Есть много сложностей в
характер значения, но, как минимум, это говорит нам, что истина
условия, связанные с предложением. Затем теория объясняет
как такие условия истинности могут привести к истинностному значению true ,
по праву факт существующий .

Многие теории истины подобны неоклассической корреспонденции.
теории в том, чтобы быть столько же теорий о том, как значимы носители истины
в зависимости от того, как фиксируются их значения истинности.Опять же, абстрагируясь от некоторых
сложности со смыслом, это делает их обеими теориями истины
условия и правда значения . Тарскианская теория
истина может быть истолкована и таким образом. Это видно как по пути
понимаются бикондиционалы Тарского и как рекурсивная теория
истины понятно. Как мы объяснили Конвенцию T в разделе 2.2,
основная роль бикондиционала Тарского формы
\(\ulcorner \ulcorner \phi \urcorner\)
истинно тогда и только тогда, когда \(\phi \urcorner\) должен исправить, является ли
\(\phi\) находится в расширении «истинно» или нет.Но это может
также можно рассматривать как изложение условий истинности из \(\phi\). Оба
полагаться на тот факт, что вхождение \(\phi\) без кавычек является
возникновение интерпретируемого предложения, которое имеет истинностное значение, но
также предоставляет свои условия истинности в случаях использования.

Точно так же базовые предложения рекурсивного определения истины, т.
для справки и удовлетворения принимаются для указания соответствующих
семантические свойства составляющих интерпретируемого предложения. В
Обсуждая теорию истины Тарского в разделе 2, мы сосредоточились на
как они определяют истинностное значение предложения.Но они также показывают
нам условия истинности предложения определяются этими семантическими
характеристики. Например, для простого предложения типа «Снег — это
белый», теория говорит нам, что предложение истинно, если
референт «Снега» удовлетворяет «белому». Это может
быть понятым как говорящий нам, что истина условий
«Снег бел» — это те условия, в которых референт
слова «Снег» удовлетворяет предикату «является
белый’.

Как мы видели в разделах 3 и 4, аппарат Тарского часто рассматривается как
нуждается в каком-то дополнении, чтобы обеспечить полную теорию
правда.Полная теория условий истинности также будет основываться на том, как
Применяется аппарат Тарского. В частности, какие виды
условия, в которых референт слова «снег» удовлетворяет
предикат «белый» будет зависеть от того, выбираем ли мы
для реалистических или антиреалистических теорий. Реалистичный вариант будет просто
ищите условия, при которых материал снега обладает свойством
белизны; антиреалистичный вариант будет смотреть на условия
при котором можно проверить или с уверенностью утверждать, что снег
белый.

Существует большое семейство теорий истины, которые представляют собой теории
условия истинности, а также значения истинности. В это семейство входят
теория корреспонденции во всех ее формах – классической и современной.
Однако это семейство гораздо шире, чем теория соответствия, и
шире, чем реалистические теории истины в целом. Действительно, практически
все теории истины, вносящие вклад в
споры о реализме и антиреализме — это теории условий истинности. В
лозунг, для многих подходов к истине теория истины есть теория
условия истинности.

6.3 Условия истинности и дефляционизм

Любая теория, которая обеспечивает существенное описание условий истинности, может
предлагают простое описание истинностных ценностей: носитель истины обеспечивает истину
условиях, и оно истинно тогда и только тогда, когда действительное положение вещей
из их. Из-за этого любая такая теория будет подразумевать сильную, но
очень конкретный, биусловный, близкий по форме к Тарскому
бикондиционал. Его можно сделать наиболее ярким, если мы подумаем о предложениях
как множество условий истинности.Пусть \(p\) — предложение, т. е.
множество условий истинности, и пусть \(a\) будет «действительным
мир», условие, которое действительно имеет место. Тогда мы можем почти
тривиально см.:

\(p\) истинно тогда и только тогда, когда \(a \in p\).

Это предположительно необходимо. Но важно заметить, что это
в одном отношении кардинально отличается от подлинного Тарского
бикондиционал. Он не использует предложение, не заключенное в кавычки, или фактически
вообще любую фразу. Он не носит дисцитативного характера
Бикондиционалы Тарского.

Хотя это может выглядеть как принцип, который дефляционисты должны
аплодирую, это не так. Скорее, это показывает, что дефляционисты на самом деле не могут
вообще придерживаться истинностно-условного взгляда на содержание. Если они это сделают, то они
среди прочего имеют недефляционную теорию истины, просто
связывание истинностного значения с условиями истинности посредством вышеуказанного
биусловный. Для радикальных дефляционистских теорий характерно
представить не-условную теорию содержания предложений:
не-истинно-условный отчет о том, что делает носителей истины значимыми.Мы понимаем, что это то, что предлагает, например, использование .
теория предложений в Horwich (1990). Это, безусловно, один из
ведущие идеи Филда (1986; 1994), которые исследуют, как концептуальное
ролевой учет содержания обосновал бы дефляционистский взгляд на истину.
Как только у человека есть не-условная оценка содержания, тогда
можно добавить дефляционистский предикат истины и использовать его, чтобы дать
чисто дефляционистские утверждения условий истинности. Но начало
должен быть не-истинно-условный взгляд на то, что делает носителей истины
осмысленный.

И дефляционисты, и антиреалисты начинают с чего-то другого, кроме
соответствует истинность условия. Но тогда как антиреалист будет
предложить другую теорию условий истинности, дефляционисты будут
начните с описания содержания, которое не является теорией истины
условия вообще. Затем дефляционист предположит, что истина
предикат, заданный бикондиционалами Тарского, является дополнительным
устройство не для понимания содержания, а для дисцитации. Это
полезное устройство, как мы обсуждали в разделе 5.3, но это ни к чему
делать с содержанием. Для дефляциониста осмысленность
истиноносцы не имеют ничего общего с истиной.

6.4 Истина и теория смысла

Это была влиятельная идея, начиная с основополагающей работы Дэвидсона.
(например, 1967 г.), рассматривать тарскианскую теорию истины как теорию
значение. По крайней мере, как мы видели, теорию Тарского можно рассматривать как
показывает, как условия истинности предложения определяются
семантические свойства его частей. В более общем плане, как мы видим во многих
работы Дэвидсона и Даммета (т.г., 1959; 1976 год; 1983 год; 1991 г. ),
предоставление теории условий истинности может быть понято как решающее
часть предоставления теории значения. Таким образом, любая теория истины,
попадает в широкую категорию тех, которые являются теориями истины
условия можно рассматривать как часть теории значения. (Для большего
обсуждение этих вопросов см. у Higginbotham (1986; 1989) и
обмен между Хиггинботамом (1992) и Сомсом (1992).)

Ряд комментаторов Тарского (например, Etchemendy, 1988; Soames,
1984) заметили, что аппарат Тарского необходимо понимать
особым образом, чтобы сделать его пригодным для изложения теории
значение.Работу Тарского часто используют, чтобы показать, как
определяют предикат истинности. Если он используется таким образом, то ли или
предложение, не являющееся истинным, становится, в сущности, математической истиной.
Предположительно, какие условия истинности имеют предложения естественного языка?
является случайным, поэтому предикат истинности, определенный таким образом
не могут быть использованы, чтобы дать теорию значения для них. Но тарскиан
аппарат не нужно использовать только для явного определения истины. То
рекурсивная характеристика истины может быть использована для формулирования семантического
свойства предложений и их составляющих, как теория значения
должен.В таком приложении истина не считается явной.
определены, а условия истинности предложений считаются
описано. (Подробнее см. Heck, 1997.)

6.5 Теория когерентности и значение

Вдохновленный Куайном (например, 1960), сам Дэвидсон хорошо известен своими
используя другой подход к использованию теории истины как теории
значение, чем подразумевается в Field (1972). В то время как вдохновленный полем
репрезентативный подход основан на каузальном учете референции,
Дэвидсон (Э.г., 1973) предлагает процесс радикальных
интерпретация , в которой интерпретатор строит теорию Тарского
интерпретировать говорящего как придерживающегося последовательных убеждений,
последовательным и во многом верным.

Это привело Дэвидсона (например, 1986) к утверждению, что большинство наших убеждений
верно — вывод, который хорошо согласуется с теорией когерентности
истины. Это более слабое утверждение, чем неоклассическая согласованность.
теория сделает. Он не настаивает на том, чтобы все члены какой-либо
последовательный набор убеждений истинны, или что истина просто состоит в
быть членом такого когерентного множества.Но все равно,
вывод о том, что большинство наших убеждений истинны, потому что их содержание
должны быть поняты через процесс радикальной интерпретации, который
сделает их целостной и рациональной системой, имеет явную близость
с неоклассической теорией когерентности.

В Дэвидсоне (1986) он думал, что его взгляд на истину достаточно близок
с неоклассической теорией когерентности, чтобы по праву называться
когерентной теории истины, в то же время он видел роль
аппарат Тарского как подтверждающий утверждение, что его точка зрения также
совместима с своего рода корреспондентной теорией истины.

Однако в более поздних работах Дэвидсон пересмотрел эту позицию. По факту,
уже в Дэвидсоне (1977) он выразил сомнение в
понимание роли теории Тарского в радикальных
интерпретация, которая включает в себя тип репрезентативного аппарата
на который опирался Филд (1972), как мы обсуждали в разделах 3. 1 и 3.2. В
«Запоздалые мысли» к Дэвидсону (1986), он также заключил
что его точка зрения слишком далеко отходит от неоклассической теории когерентности
быть названным одним. Важна скорее роль радикального
интерпретация в теории содержания и ее подведение к идее
эта вера верна.Это действительно точки, связанные с
когерентности, но не когерентной теории истины как таковой. Они тоже
составляют сильную форму антирепрезентативизма. Таким образом, хотя он
не выдвигает когерентную теорию истины, он выдвигает теорию
противостоит репрезентативным вариантам
теорию соответствия мы обсуждали в разделе 3.2.

Для получения дополнительной информации о Дэвидсоне см. Glanzberg (2013) и статью о
Дональд Дэвидсон.

6.6 Истина и утверждение

Отношение между истиной и смыслом — не единственное место, где
истина и язык тесно связаны.Идея тоже другая
подчеркнуто в работах Даммета (например, 1959 г.), отношения
между истиной и утверждением. Опять укладывается в банальность:

Истина есть цель утверждения.

Банальность гласит, что человек, делающий утверждение, стремится сказать
что-то верное.

Эту банальность легко превратить в ложную. Конечно,
многие ораторы не стремятся сказать что-то истинное. Любой оратор, который лжет
не. Любой оратор, целью которого является польстить или обмануть,
нечто иное, чем правда.

Мотивация банальности утверждения истины несколько иная.
Утверждение рассматривается как практика, в которой действуют определенные правила.
конститутивный . Как часто отмечается, естественная параллель здесь
с такими играми, как шахматы или бейсбол, которые определяются определенными
правила. Банальность утверждает, что это является составной частью практики
делать утверждения, что утверждения направлены на истину. Утверждение его
природа представляет то, что она говорит, как истинное, и любое утверждение, которое
не соответствует действительности, ipso facto подлежит критике, будь то
или не то, что лицо, делающее утверждение, хотело сказать
что-то правда или ложь.

Первоначальное обсуждение этой идеи Дамметом было частично
критика дефляционизма (в частности, взглядов Стросона, 1950).
Мысль о том, что мы полностью объясняем понятие истины посредством
Бикондиционал Тарского оспаривается утверждением, что
банальность утверждения истины лежит в основе истины. Как Даммет там
то, что упущено бикондиционалами Тарского и захвачено
пошлость утверждения истины — это точка концепции
истина, или то, для чего используется это понятие.(Дальнейшее обсуждение см.
Гланцберг, 2003a и Райт, 1992.)

Имеет ли утверждение такие конститутивные правила, конечно,
спорный. Но среди тех, кто признает, что это так, место
истина в учредительных правилах сама по себе противоречива. Ведущий
Альтернатива, отстаиваемая Уильямсоном (1996), состоит в том, что знание, а не
истина, является фундаментальным для конститутивных правил утверждения.
Уильямсон защищает версию утверждения, основанную на правиле, согласно которому
должен утверждать только то, что известно.

Дополнительную информацию об истине и утверждении см. в статьях Брауна и Каппелена.
(2011) и запись о
утверждение.

160 цитат правды

Вот 160 лучших цитат правды, которые я смог найти. Надеюсь, вы найдете мудрость, понимание и смысл. И помните: чем больше вы живете для правды, тем больше силы вы находите. Наслаждаться!

Слишком многие предпочитают мягкую ложь жесткой правде. Шейн Пэрриш

Идеалы, которые всегда сияли передо мной и наполняли меня радостью, — это добро, красота и истина.Альберт Эйнштейн

Правда ранит, но то, что ранит, делает тебя сильнее. Максим Лагасе

В этом мире нет ничего труднее, чем говорить правду, нет ничего легче, чем лесть. Федор Достоевский

Твоя обязанность — кричать те истины, которые надо кричать, но о которых говорят только шепотом. Нассим Николас Талеб (Кровать Прокруста)

Реклама

Открытие правды о себе — это работа всей жизни, но она того стоит. Фред Роджерс

Расскажите правду о том, что вы чувствуете. Говорите правду о том, что вы думаете. Говорите правду о том, что вы делаете и почему. Иянла Ванзант

Иногда люди не хотят слышать правду, потому что не хотят, чтобы их иллюзии разрушались. Фридрих Ницше

Вместо любви, денег, славы дай мне истину. Генри Дэвид Торо (Уолден)

Один голос, говорящий правду, является большей силой, чем флоты и армии.Урсула К. Ле Гуин (Левая рука тьмы)

Реклама

Когда вы хотите помочь людям, вы говорите им правду. Когда вы хотите помочь себе, вы говорите им то, что они хотят услышать. Томас Соуэлл

Мудрые пытаются приспособиться к истине, а глупцы пытаются приспособить истину к себе. Тибо

Правда сделает вас свободными, но сначала она вас разозлит. Глория Стейнем

У вас может быть невежество или самопознание.Вы можете жить в заблуждении, а можете жить ради истины. Максим Лагасе

Я измеряю силу духа тем, сколько правды он может вынести. Фридрих Ницше

Человек начинает познавать Истину о жизни, когда его уже ничто не удивляет. Капил Гупта

Цитаты и темы по теме: доброта, простота, дзен

Лучшие цитаты правды

Перейти к оглавлению

В конце концов, самая неприятная правда — более надежный спутник, чем приятная ложь.Теодор Рузвельт Нажмите, чтобы твитнуть

Только молчание сообщает правду такой, какая она есть. Ошо

Чем дальше общество отдаляется от истины, тем больше оно будет ненавидеть тех, кто ее говорит. Джордж Оруэлл

То, от чего мы решаем убежать, и есть правда. Когда вы оправдываетесь, вы бежите от правды. Дэвид Гоггинс

Чтобы быть действенной, истина должна проникать, как стрела, и это, вероятно, причинит боль.Вэй Ву Вэй

Единственный способ сказать правду — говорить ее с добротой. Можно услышать только слова любящего мужчины. Генри Дэвид Торо Нажмите, чтобы твитнуть

Если вы ищете истину, то то, чего вы не знаете, важнее, чем то, что вы знаете. Джордан Петерсон

Я вырвался из безопасного комфорта уверенности из-за моей любви к истине; и правда вознаградила меня. Симона де Бовуар

Я был слишком очарован правдой, чтобы оплакивать утраченные иллюзии.Симона де Бовуар (Расцвет жизни)

Если вы хотите увидеть правду, то не придерживайтесь мнения ни за, ни против. Ошо

Реклама

Правда может быть где-то рядом, но ложь у вас в голове. Терри Пратчетт

Присутствие тех, кто ищет истину, гораздо предпочтительнее присутствия тех, кто думает, что нашел ее. Терри Пратчетт

Будет очень весело, если вы полностью отвергнете все, что сказал этот человек.Потому что тогда вы остаетесь в одиночестве; когда вы это узнаете сами, это будет подлинным, настоящим, истинным, не зависящим ни от какого профессора, ни от какого психолога, ни от какого аналитика. Джидду Кришнамурти

Лучше сказать правду и заставить кого-то плакать, чем солгать, чтобы рассмешить кого-то. Пауло Коэльо Нажмите, чтобы твитнуть

Я говорю правду не столько, сколько хотел бы, но настолько, насколько осмеливаюсь; и я смею немного больше, когда я становлюсь старше. Мишель де Монтень

Правда сделает вас свободными.Но не раньше, чем он закончит с тобой. Дэвид Фостер Уоллес (Бесконечная шутка)

Никогда еще не было человека, обладающего полной искренностью, который не тронул бы других. Никогда еще не было человека, у которого не было бы искренности, кто мог бы тронуть других. Mencius

Никогда не бойтесь возвысить свой голос за честность, правду и сострадание против несправедливости, лжи и жадности. Если бы люди во всем мире… сделали бы это, это изменило бы землю. Уильям Фолкнер

Путь, ведущий к истине, усеян телами невежд.Миямото Мусаси

Нет ничего нужнее правды, по сравнению с ней все остальное имеет лишь второстепенное значение. Фридрих Ницше

Те, кому не удалось добиться истины, упустили цель жизни. Будда

Если вы не можете найти истину там, где находитесь, то где еще вы ожидаете найти ее? Догэн

Что есть истина?

Перейти к содержанию

Истина подобна льву; вам не нужно его защищать.Пусть это свободно; он будет защищаться. Августин Гиппопотам Нажмите, чтобы твитнуть

Правда: что-то трудно сказать и трудно скрыть. Пауло Коэльо

Правда — это то, что обжигает. Он сжигает мертвую древесину. И людям не нравится сжигание сухостоя, часто потому, что он на 95 процентов состоит из сухостоя. Джордан Петерсон

Правда молчит. Истина не приходит со словами. Это то, что я просто знаю, это то, что я могу чувствовать без слов, и это называется безмолвным знанием.Дон Мигель Руис

Истина — лучшее дезинфицирующее средство. Пауло Коэльо

Хотите стать мудрее?

Это просто:

Получайте наши ежедневные котировки по электронной почте уже сегодня!

Подпишись!

Часть 2. Цитаты правды, которые…

Самые известные цитаты правды

Перейти к оглавлению

Ищете известные цитаты правды или автора? Посмотрите на Ганди, Шекспира, Аврелия, Эйнштейна и т. д.

Если вы говорите правду, вам не нужно ничего запоминать.Марк Твен Нажмите, чтобы твитнуть

Это самое героическое, что мы можем сделать сейчас: посмотреть правде в лицо. Санса Старк (Игра престолов)

Все истины легко понять, когда они открыты; дело в том, чтобы обнаружить их. Галилео Галилей

Молчание становится трусостью, когда обстоятельства требуют сказать всю правду и действовать соответственно. Махатма Ганди

Глубоко прожитая личная жизнь всегда расширяется до истин, выходящих за ее пределы.Анаис Нин

Говорите то, что мы чувствуем, а не то, что мы должны говорить. Уильям Шекспир (Король Лир)

О, пока ты жив, говори правду и позорь Дьявола! Уильям Шекспир

Вы должны начать с правды. Истина — единственный способ добраться куда угодно. Потому что любое решение, основанное на лжи или невежестве, не может привести к хорошему выводу. Джулиан Ассанж

Я просто говорю правду, а говорить правду безумно в мире, полном лжи. Канье Уэст

Я надеюсь, что настоящая любовь и правда в конце концов сильнее любого зла или несчастья в мире. Чарльз Диккенс

Нет правды, только моменты ясности, сменяющие ответы. Мишель де Монтень

В нашей борьбе за свободу правда — единственное оружие, которое у нас есть. Четырнадцатый Далай-лама

Чего я хочу добиться, так это просто служить с моими слабыми способностями истине и справедливости, рискуя никому не угодить.Альберт Эйнштейн

Прежде всего, от гения требуется любовь к истине. Иоганн Вольфганг фон Гёте

Вам не нужно рассказывать все, что вы знаете, но пусть то, что вы говорите, будет правдой, как вы ее понимаете. Maya Angelou

Не обращайте внимания на его внешний вид; взять все на улики. Нет лучшего правила. Чарльз Диккенс

Мы всегда должны ждать, пока пройдет какое-то время, ибо время раскрывает истину. Сенека

Заглавная буква Т Истина о жизни перед смертью.Дэвид Фостер Уоллес (см. также: This Is Water, sloww.co)

Если вы хотите быть настоящим искателем истины, необходимо хотя бы раз в жизни усомниться, насколько это возможно, во всем. Рене Декарт

Никто не ненавидим больше, чем тот, кто говорит правду. Платон

Вы отправляетесь в отдаленные уголки земли, чтобы найти истину, но истина не за горами, здесь! Джидду Кришнамурти

Платон — мой друг, Аристотель — мой друг, но мой величайший друг — истина.Исаак Ньютон

Я за правду, кто бы ее ни говорил. Я за справедливость, независимо от того, за кого она или против. Малкольм Икс

Живите своей жизнью в правде и справедливости, терпимо относясь к тем, кто не прав и не справедлив. Марк Аврелий

Краткие цитаты правды

Перейти к оглавлению

Остроты, короткие цитаты правды, высказывания, мысли и подписи к вашей биографии, социальному статусу, разговору с самим собой, девизу, мантре, вывескам, плакатам, обоям , фоны.

Истина — бездорожье. Джидду Кришнамурти Нажмите, чтобы твитнуть

Истина сама по себе является наградой. Платон

Тишина кричит правду. Габби Бернштейн

Правда требует уязвимости. Император-стоик

Пусть правда будет твоей броней. Император-стоик

Если сомневаешься, говори правду. Марк Твен

Ищите истину, и вы найдете путь. Фрэнк Слотер

Говорите всю правду, но с искажениями.Эмили Дикинсон

Истина реализуется в глубокой незащищенности. Джидду Кришнамурти

Только истина дает силу. Свами Вивекананда

Истине не нужен цвет; красота, без карандаша. Уильям Шекспир

Я утверждаю, что любая истина является моей собственностью. Сенека

Ваш разум говорит об иллюзиях. Твое сердце шепчет правду. Максим Лагасе

Долг молодежи – бороться с коррупцией.Курт Кобейн

Логическая достоверность не является гарантией истины. Дэвид Фостер Уоллес

У нас есть искусство, чтобы не умереть от правды. Фридрих Ницше

Истина не имеет ничего общего с верой. Джидду Кришнамурти

То, что истинно, должно быть бесконечным и вечным. Свами Вивекананда

В горы истины никогда не взбираешься напрасно. Фридрих Ницше

В пространстве не-ума истина нисходит подобно свету.Ошо

Истина должна ослеплять постепенно, иначе каждый человек будет слеп. Эмили Дикинсон

Подружитесь с правдой и сделайте ее своим союзником во всем. Император-стоик

Услышать правду — это начало нового пути. Ошо

Говорить правду во времена всеобщего обмана — революционный поступок. Неизвестно (см. также: источник на quoteinvestigator.com)

Вдохновляющие цитаты правды

Перейти к оглавлению

Шагните в свою подлинную правду, потому что ваша правда осветит мир.Габби Бернштейн Нажмите, чтобы твитнуть

Если нам не стыдно об этом думать, нам не должно быть стыдно и говорить об этом. Марк Туллий Цицерон

Окончательным испытанием того, что означает истина, является поведение, которое она диктует или вдохновляет. Уильям Джеймс

Провозглашайте правду и не молчите из-за страха. Екатерина Сиенская

Правда в том, что у вас нет жизни, вы есть жизнь. Экхарт Толле

Никогда не игнорируйте важную истину только из-за того, сколько усилий потребуется, чтобы ее принять. Джеймс Клир

Если тебе страшно, ты на берегу. Если ты смелый, ты в реке. Максим Лагасе

Простой шаг мужественного человека — не участвовать во лжи. «Одно слово правды стоит целого мира». Александр Иванович Солженицын

Любить истину ради правды — главная часть человеческого совершенства в этом мире и зачаток всех других добродетелей. Джон Локк

Отважьтесь искать Истину даже через ад.Свами Вивекананда

Даже в литературе и искусстве ни один человек, который заботится об оригинальности, никогда не будет оригинальным: тогда как если вы просто попытаетесь сказать правду (не заботясь о том, как часто это было сказано раньше), вы будете, девять раз из десяти, стать оригинальным, даже не заметив этого. К. С. Льюис

Единственная причина, по которой я добился успеха, заключалась в том, что я шел к истине. Каким бы болезненным и жестоким это ни было, это изменило меня. Это позволило мне, по праву, стать тем, кто я есть сегодня.Дэвид Гоггинс

Они узнали, что акт насилия — это акт слабости и что сила духа заключается в том, чтобы крепко держаться истины. Урсула К. Ле Гуин (Глаз цапли)

Важно не найти, а искать, это преданность, с которой крутится колесо молитвы и Писания, открывая истину понемногу . Если бы эта машина сразу выдала вам правду, вы бы ее не узнали. Урсула К.Ле Гуин

Я знаю, что только правда дает жизнь, и ничто, кроме движения к реальности, не сделает нас сильными, и никто не достигнет истины, пока он не станет сильным. Свами Вивекананда

Истина проста. Очень просто — настолько просто, что это может понять и ребенок. На самом деле настолько просто, что понять это может только ребенок. Пока вы снова не станете ребенком, вы не сможете этого понять. Ошо

Не идите по чьим-либо следам. Истина не может быть заимствована, как и путь, пройденный кем-то другим.Ошо

Хотите больше вдохновляющих тем? Ознакомьтесь с этими позитивными и ободряющими высказываниями

См. также: Живите своей правдой: 7 важных уроков (wakeupcloud.com, автор Henri Junttila)

Забавные высказывания правды

Перейти к оглавлению

Если хотите говори людям правду, рассмеши их, иначе они убьют тебя. Оскар Уайльд Нажмите, чтобы твитнуть

Правда — это хулиган, которого мы все притворяемся, что любим. Грегори Дэвид Робертс

Иногда люди задают вам вопрос, умоляя вас не говорить им правду.Нассим Николас Талеб

Каждый раз, когда вы нажимаете на кнопки, это похоже на большое зеркало, показывающее вам ваше собственное лицо. Пема Чодрон

Как бы ни было мало, предложение всегда превышало спрос. Джош Биллингс

Человек меньше всего сам, когда говорит от себя. Дайте ему маску, и он скажет вам правду. Оскар Уайльд

Целыми днями я тренировался думать, понимать, критиковать, познавать себя; Я искал абсолютную истину: эта озабоченность не совсем способствовала вежливому разговору.Симона де Бовуар (Воспоминания послушной дочери)

Удивительно, сколько паники может посеять один честный человек среди множества лицемеров. Томас Соуэлл

Лучше получить пощечину правдой, чем поцеловать ложью. Неизвестно Нажмите, чтобы твитнуть

Глубокие истины

Перейти к оглавлению

Празднование — моя религия, любовь — мое послание, тишина — моя истина. Ошо Нажмите, чтобы твитнуть

Люди обычно шепчут, когда говорят правду, и повышают голос, когда лгут.Нассим Николас Талеб

Нет вечных фактов, как нет и абсолютных истин. Фридрих Ницше

Не когда истина грязна, а когда она поверхностна, любящий знания не хочет ступать в ее воды. Фридрих Ницше

Индивиды ищут истину, группы ищут консенсус. Навал Равикант

Мать всех Истин: Нет ничего. Капил Гупта

Истина неделима, поэтому она не может познать себя; любой, кто хочет признать это, должен быть ложью.Франц Кафка

Правды боятся только те, кто лжет. Энтони Помплиано (twitter.com)

Если вы хотите найти истину, вы должны отказаться от тех ценностей, которые основаны на ощущениях и удовлетворении, на страсти и недоброжелательности, собственничестве и жадности. Джидду Кришнамурти

Только полностью непостоянный ум, который полностью неуверен, может обнаружить, что истинно, потому что истина не статична. Джидду Кришнамурти

Если я хочу узнать, что такое истина, не зная, что это такое, я должен уметь видеть ложь. Джидду Кришнамурти

Правда может озадачивать. Может потребоваться некоторая работа, чтобы справиться с этим. Это может быть нелогично. Это может противоречить глубоко укоренившимся предубеждениям. Это может не соответствовать тому, что мы отчаянно хотим быть правдой. Но наши предпочтения не определяют, что истинно. Карл Саган

Я чувствую себя в безопасности среди своих врагов, потому что правда всемогуща и восторжествует. Sojourner Truth

Если из правды вытекает обида, то лучше пусть обида явится, чем истина будет скрыта.Томас Харди

Вы никогда не найдете правду на вершине горы. По дороге наверх увидишь. Максим Лагасе

Истина, произнесенная раньше времени, опасна. Mencius

Страх — естественная реакция на приближение к истине. Пема Чодрон

В ванне истории правду труднее удержать, чем мыло, и гораздо труднее найти. Терри Пратчетт

Факты могут не быть правдой, а правда может не быть фактами.Харуки Мураками (Хроника Заводной Птицы)

Один из безошибочных признаков любви к истине — не принимать никаких утверждений с большей уверенностью, чем того требуют доказательства, на которых они основаны. Джон Локк

Защита правды — это не то, что человек делает из чувства долга или для того, чтобы развеять комплексы вины, это награда сама по себе. Симона де Бовуар

Правда всегда шокирует, она сначала беспокоит, а потом утешает. Позвольте боли перемен преобразить вас.Адамас Шивананда (twitter.com)

Лучше согласиться с истиной, чтобы победить мнение, чем согласиться с мнением, чтобы быть побежденным истиной. Эпиктет (Энхиридион)

Если ты ищешь Истину, ты навсегда останешься один. […] У вас не будет разговоров, о которых вы мечтаете. Вы будете чувствовать себя не в своей тарелке в этом мире. Ты будешь красным пятном на бледном небе (И маяком на безбрежном горизонте). Капил Гупта

Честность по большей части менее выгодна, чем нечестность.Платон

Люди не запрограммированы на истину. Они запрограммированы на выживание. Тибо

Мудрые высказывания истины

Перейти к оглавлению

Чтобы сказать правду, не нужно много слов. Вождь Джозеф (индейская пословица) Нажмите, чтобы твитнуть

Сегодня я изменил правду, чтобы быть добрым, и я не сожалею, потому что я гораздо увереннее в том, что добро, чем в том, что истинно. Роберт Браулт

Убеждения — более опасные враги правды, чем ложь.Фридрих Ницше

Истина всегда несет в себе двусмысленность слов, используемых для ее выражения. Фрэнк Герберт

Истина без любви — жестокость, а любовь без правды — лицемерие. Уоррен Вирсбе

Если вам нужна правда, никому не верьте на слово. Принимайте только науку, разум и непосредственный опыт. Начните с твердой почвы. Учитывайте каждый шаг. Морской Равикант

Вся правда проходит три этапа. Во-первых, это высмеивается.Во-вторых, яростно противится. В-третьих, это воспринимается как само собой разумеющееся. Артур Шопенгауэр

Вы можете найти истину с помощью логики только в том случае, если вы уже нашли истину без нее. Г.К. Chesterton

Когда вы сталкиваетесь с выбором между вежливостью и честностью, ошибайтесь на стороне правды. Лучше, чтобы тебя не любили, но уважали, чем любили, но не уважали. В конечном счете, люди, которым мы больше всего доверяем, — это те, у кого хватает мужества быть искренними.Адам Грант

У занятого человека нет времени на правду. Мудрый человек посвящает этому свою жизнь. Максим Лагасе

Уязвимость звучит как правда и ощущается как мужество. Правда и мужество не всегда удобны, но они никогда не бывают слабостью. Брене Браун

Честный человек иногда повторяется. Лжец всегда может найти неожиданный новый угол. Истина похожа сама на себя. Император-стоик

Не продолжайте искать истину, просто отпустите свое мнение.Sengcan

У маленькой правды есть ясные слова; великая истина имеет великое молчание. Рабиндранат Тагор

Если все так говорят, то это либо неправильно, либо бесполезно. Свен Шнидерс

Правда стучится в дверь, и вы говорите: «Уходи, я ищу правду», и она уходит. Загадочный. Роберт М. Пирсиг

Вы сами себе учитель. Исследуйте себя, чтобы найти истину — внутри, а не снаружи. Познание себя важнее всего.Аджан Ча

Истина, безусловно, освобождает, но истина должна быть вашей собственной. Только тогда оно освобождает. Ошо

Что же тогда есть истина? Подвижное множество метафор, метонимий и антропоморфизмов: словом, сумма человеческих отношений, поэтически и риторически усиленных, перенесенных и приукрашенных, которые после долгого употребления кажутся народу прочными, каноническими и привязка. Истины — это иллюзии, о которых мы забыли, — это иллюзии, это метафоры, изношенные и лишенные чувственной силы.Фридрих Ницше

Мы никогда не можем быть определенно правы, мы можем только быть уверены, что ошибаемся. Ричард Фейнман

Истина — это не безопасность, а убежище. Истина — освободительница, сметающая всякое убежище и безопасность. Джидду Кришнамурти

Часть 1. Чем ближе вы к истине, тем более молчаливым вы становитесь внутри. Морской Равикант

Часть 2. И чем больше ты молчишь, тем легче увидеть правду. Kunal

Что верно, то верно независимо от региона, культуры, планеты, галактики или измерения. Джед МакКенна

Часть 3. Заключение

Перейти к оглавлению

Никогда не думайте, что вы достигли истины. Не претендуйте на знание. Не формируйте вывод или оценку относительно истины. Как только вы это сделаете, ваше падение гарантировано. Всякий раз, когда вы воображаете, что знаете что-то, вы перестаете быть открытыми для живого исследования. Вы закрыли дверь и перекрыли кислород дышащей истине. Муджи Нажмите, чтобы твитнуть

Призыв к действию: посмотрите «Как найти правду» — Муджи (видео на YouTube от London Real)

Надеюсь, вам понравились эти вдохновляющие цитаты из правды.Если да, пожалуйста, поделитесь ими с другом сегодня!

Биография автора

Максим Лагасе начал собирать цитаты в 2004 году после того, как потерял свою девушку в автокатастрофе.

В поисках смысла он погрузился в мир самосовершенствования, психологии и трейлраннинга. Его целью было понять свою боль, свою депрессию, свои страхи, недостаток мотивации и вдохновения.

Книги, блоги, цитаты и природа стали его проводником.

Он получил степень инженера-программиста в 2007 году в Высшей школе технологий Монреаля.Он также учился в Гонконгском политехническом университете. Несколько лет спустя он запустил свой первый веб-сайт, чтобы поделиться своей страстью к цитатам.

Максим — отец двоих детей, INFJ, а также любит бегать. Его лучший результат на 5 км — 17 минут 41 секунда, а лучший марафон (42 км) — 3 часа 33 минуты 11 секунд (с набором высоты 1800 метров).

Другими заметными интересами Максима являются здоровье (психическое и физическое), медитация, питание, бананы, SEO, человеческий потенциал, образование, обучение, продуктивность и минимализм.

Наконец, он (очень) далек от совершенства.

Его можно найти в Twitter, Pinterest, LinkedIn, Quora, Strava, Sportsstats, Instagram, Facebook, YouTube.

Дата создания

18 октября 2019 г.

Последнее обновление

18 ноября 2021 г. Если вы решите перейти и совершить покупку, я получу небольшую комиссию без каких-либо дополнительных затрат для вас. В конце концов, это поможет мне сделать WisdomQuotes лучше. Спасибо.

Правда редко бывает чистой и никогда не бывает простой.

ДЖЕК: Когда человек становится опекуном, он должен придерживаться очень высокого морального тона по всем вопросам. Это наш долг. А так как нельзя сказать, что высокий нравственный тон очень способствует здоровью или счастью, то, чтобы попасть в город, я всегда притворялся, что у меня есть младший брат по имени Эрнест, который живет в Олбани. и попадает в самые ужасные передряги.Вот, мой дорогой Элджи, вся правда в чистом виде.

АЛДЖЕРНОН: Правда редко бывает чистой и никогда не бывает простой. Современная жизнь была бы очень утомительна, если бы это было так, а современная литература совершенно невозможна!

ДЖЕК: Было бы неплохо.

Контекст

Эту строчку произносит Алджернон в пьесе «Как важно быть серьезным» , написанной Оскаром Уайльдом (1895).

Пьеса Оскара Уайльда целиком посвящена правде… и тому, что происходит, когда вы не привыкли ее говорить. Джек Уортинг — опекун Сесили Кардью, что довольно скучно. Итак, он притворяется, что у него есть хулиганистый младший брат Эрнест, который постоянно попадает в неприятности. Время от времени Джеку приходится спешить в Лондон, чтобы убрать один из беспорядков Эрнеста… и самому немного повеселиться.

В этой сцене его друг Алджернон, наконец, узнает о небольшой афере Джека и решает, что он может попробовать что-то подобное, чтобы ухаживать за подопечной Джека Сесили.Из этого вытекает веселье и множество недоразумений, но слова Алджернона оказываются правдой — правда оказывается намного сложнее, чем вы на самом деле представляете.

Где вы это слышали

Ни одна цитата о правде и ее последствиях не была бы полной без этой жемчужины от Оскара Уайльда.

Фактор претенциозности

Если бы вы произнесли эту цитату на званом обеде, вы бы услышали хоровое «аууу» или все закатили бы глаза и никогда не пригласили бы вас снова? Вот он, по шкале от 1 до 10.

Согласитесь, это немного претенциозно, правда? Иногда сказать правду действительно проще всего. Может быть, это просто лжецы (такие как Джек и Алджернон), которые хотят, чтобы мы поверили в то, что правда очень странная и сложная.

Ясно и просто, как правда: написание классической прозы

На протяжении более десяти лет Ясно и просто, как правда побуждает читателей рассматривать стиль не как элегантный аксессуар эффектной прозы, а как ее сердцевину.Фрэнсис-Ноэль Томас и Марк Тернер представляют писательство как интеллектуальную деятельность, а не как пассивное применение вербальных навыков. В классическом стиле мотив — правда, цель — изложение, читатель и писатель интеллектуально равны, а повод — неформален. Этот общий стиль изложения применим везде, от деловых заметок до личных писем, от журнальных статей до студенческих эссе. Все говорят о стиле, но никто его не объясняет. Авторы этой книги делают; и тем самым побуждают читателя рассматривать стиль не как изящный аксессуар эффектной прозы, а как ее сердцевину.

В то время, когда навыки письма практически исчезли, что можно сделать? Если бы только люди усвоили принципы словесной корректности, основные правила, разве хорошая проза не встала бы на свои места? Томас и Тернер говорят нет. Соблюдение правил грамматики, смысла и структуры предложения приведет к эффективной прозе не больше, чем знание механики удара в гольфе приведет к попаданию в дырку. Кроме того, десятишаговые программы для улучшения письма усугубляют проблему, поскольку не учитывают, как указывают Томас и Тернер, что существует множество стилей с разными стандартами.

Книга состоит из четырех частей. Первая, «Принципы классического стиля», определяет стиль и противопоставляет его ряду других. «Музей» — это экскурсия по образцам письма, одновременно изысканным и отвратительным. «Студия», новая для этого издания, представляет собой серию структурированных упражнений. Наконец, «Дальнейшее чтение в классической прозе» предлагает список дополнительных примеров, взятых из разных времен, мест и тем. Сопутствующий веб-сайт, classicprose.com, предлагает дополнительные примеры, экспонаты и комментарии, а также подборку статей, написанных студентами курсов, которые использовали «Просто и ясно как правда» в качестве учебника.

Что такое правда? Обратимся к Ницше

«Все вещи подлежат интерпретации, какая бы интерпретация преобладала в данное время, является функцией силы, а не истины». Фридрих Ницше.

Столько драгоценных секунд нашей повседневной жизни проходит в бессмысленных дискуссиях о том, кто прав в тех или иных вопросах… И не только личных, но и международных проблем и разногласий между лидерами, которые в итоге становятся непроходимыми стенами между странами, которые могли бы жить в мира, если бы не стремление к власти глав государств.

Часто эти дилеммы заключаются в том, кто прав, а кто прав. Мы не будем обсуждать, как президенты решают свои проблемы, потому что мы могли бы говорить (писать) вечно, но то, о чем мы можем говорить, это правда. Как однажды сказал знаменитый немецкий философ Фридрих Ницше: «Вся истина проста… разве это не ложь вдвойне?» Это может означать, что истина не проста и правды нет…

Изнурять себя, пытаясь обнаружить и разъяснить миру, что мы правы и что у нас есть истина, — пустая трата времени.Не только нет правды, которую каждый человек мог бы принять, потому что все подлежит интерпретации, как сказал Ницше в первой цитате этой статьи, но и какой смысл пытаться убедить друг друга в том, что мы «имеем истину»?

Попробуйте это: в любое время, когда вы будете уверены в том, что говорите, остановитесь на секунду и не пытайтесь сопротивляться тому, что другие пытаются объяснить; просто слушайте внимательно, закройте на секунду глаза и на самом деле подумайте о том, что они говорят, представьте себе каждое слово и постарайтесь почувствовать, что оно имеет смысл… Вы можете обнаружить и понять тот новый смысл, который был таким очевидным для других и таким абсурдным для вас. .

Искренне слушать и не предполагать, что есть только одна правда, так утешительно и обогащающе. Существует бесчисленное множество интерпретаций одного и того же факта или ситуации, из-за которых они могут выглядеть совершенно по-другому для тех, кто понимает только одно из этих творческих и оригинальных видений, каждое из которых построено из разнообразных знаний и культурных деталей, которые делают их уникальными и очень ценными. для других.

Я снова обращусь к Ницше с этой цитатой: «Все поистине великие мысли зарождаются при ходьбе».Мы могли бы использовать это, чтобы; когда есть что-то, что мы не можем принять, когда мы думаем, что у нас есть истина, и нет никакого способа понять другое видение, прогулка может быть хорошей идеей… Прогулка с различными мыслями в уме может заставить их объединиться и стать новым и более мощным мысль, «ближе к истине»…

Нет правильного способа понять это или определить истину; правда всегда будет самым важным для одних и не будет существовать для других. Но позитивный образ жизни, даже не задумываясь о том, является ли что-то «правдой» или нет, состоит в том, чтобы оставаться открытым для каждого нового видения и брать то, что интересно или полезно в каждом из них, а затем позволить своему уму создавать новое и новое. мощная «правда» только для вас.

117 цитат простых истин, которые познакомят вас с реальностью

Цитаты о простых истинах, которые познакомят с реальностью

Истина только реальна. Если вы ищете простых истин, кавычки ? Вы пришли в нужное место. Вот лучших простых цитат о жизни , любви, позитиве, женщинах, мужчинах и мудрости.

Истина всегда истинна, истина никогда не скрывается. Жизнь управляется тем, что есть истина. Проверьте следующие цитаты простых истин.

Простые истины вдохновляющие цитаты

1. Я разговариваю сам с собой, потому что я единственный, чьи ответы я принимаю. — Джордж Карлин

2. Делайте то, что правильно, а не то, что легко или популярно. — Рой Т. Беннетт

3. Никогда
бойтесь повышать голос за честность, правду и сострадание
против несправедливости, лжи и жадности.- Уильям Фолкнер
 
4. Правда не всегда красива, как и красивые слова не всегда истинны. — Лао-Цзы

5. Не беспокойтесь об эффективности. Просто сконцентрируйтесь на том, чтобы быть верным истине. — Дороти Дэй

6. Правда не всегда освобождает; люди предпочитают верить в более красивую, аккуратно завернутую ложь. — Джоди Пиколт

7. Никогда не говори правду людям, которые этого не достойны. — Марк Твен

8.Если вы не говорите правду о себе, вы не можете сказать ее о других людях. — Virginia Woolf

9. Лучший способ узнать, можете ли вы кому-то доверять, — это довериться ему. — Эрнест Хемингуэй

10. Во времена лжи говорить правду – революционный поступок. — Джордж Оруэлл

11. Комфорт не является проверкой истины. Истина часто далека от того, чтобы быть удобной. — Свами Вивекананда

12. Истина не для всех людей, а только для тех, кто ищет ее.- Айн Рэнд

13. Если оно может быть уничтожено правдой, оно заслуживает того, чтобы быть уничтоженным правдой. — Карл Саган

14. Лучше обидеть правду, чем утешить ложью. — Khaled Hosseini

15. Освобождает истина, а не ваше усилие быть свободным. — Джидду Кришнамурти

16. Верьте тем, кто ищет истину. Сомневайтесь в тех, кто находит. — Андре Жид

17. Есть два способа быть обманутым.Один состоит в том, чтобы верить в то, что не соответствует действительности; другой — отказаться верить в то, что истинно. — Сорен Кьеркегор

18. Люди часто заявляют, что жаждут истины, но редко любят вкус, когда ее подают. — George R. R. Martin

19. Правда сделает вас свободными. Но не раньше, чем он закончит с тобой. — Дэвид Фостер Уоллес

20. Лучше жестокая правда, чем удобное заблуждение. — Эдвард Эбби

Лучшие цитаты о простых истинах

21.Если вы говорите правду, вам не нужно ничего помнить. — Марк Твен

22. Между правдой и фактами огромная разница. Факты могут скрывать правду. — Maya Angelou

23. Вместо любви, денег и славы дай мне правду. — Генри Дэвид Торо

24. Истина редко бывает чистой и никогда не бывает простой. — Оскар Уайльд

25. Все, что удовлетворяет душу, есть истина. — Walt Whitman

26. Истина никогда не наносит ущерба справедливому делу.- Махатма Ганди

27. Я верю, что истина имеет только одно лицо: лицо яростного противоречия. — Жорж Батай

28. Правда сделает тебя свободным, но сначала она тебя разозлит. — Джо Клаас

29. Настоящий характер человека проявляется, когда он пьян. — Чарли Чаплин

30. Три вещи не могут долго скрывать: Луна, Солнце и Правда. — Будда

31. Ложь бежит спринты, а правда бегает марафоны.- Майкл Джексон

32. Когда правда заменяется молчанием, молчание становится ложью. — Евгений Евтушенко

33. Время дорого, но правда дороже времени. — Бенджамин Дизраэли

34. Искусство – это ложь, которая позволяет нам осознать истину. — Пабло Пикассо

35. Истина подобна солнцу. Вы можете отключить его на время, но он не исчезнет. — Элвис Пресли

36. Прошлое не властно над настоящим моментом.- Экхарт Толле

37. Истина – единственная надежная основа, на которой можно стоять. — Элизабет Кэди Стэнтон

Простые истины Цитаты о любви

38. Когда кто-то любит вас, то, как они говорят о вас, отличается. Вы чувствуете себя в безопасности и комфортно. — Джесс С. Скотт

39. Истина без любви — жестокость, а любовь без правды — лицемерие. — Warren Wiersbe

40. Любовь не всегда приходит, когда ты этого хочешь. Иногда это просто происходит, несмотря на вашу волю.- В.К. Эндрюс

41. Любите правду, но прощайте ошибки. — Вольтер

42. Любовь говорит цветами. Истина требует шипов. — Ли Бардуго

43. Ничто не заставит людей ненавидеть вас больше и любить больше, чем говорить правду. — Stefan Molyneux

44. Любить истину ради истины — это основная часть человеческого совершенства в этом мире и зачаток всех других добродетелей. — Джон Локк

45.Возможно, человек не столько хотел быть любимым, сколько быть понятым. — Джордж Оруэлл

46. Я никогда не лгу, — сказал я небрежно. — По крайней мере, тем, кого не люблю. — Энн Райс

Рекомендуемый пост: Красивые цитаты о любви

47. Будьте искренним сердцем, а не последователем. — Эд Ширан

48. Любить другого человека — это прекрасно, и если эта любовь искренняя, никто не окажется брошенным в лабиринт. Вы должны иметь больше веры в себя.- Харуки Мураками

49. Может быть, это просто означает, что любовь может быть сильнее страха. — L. J. Smith

50. Настоящая любовь — это не игра в прятки: в настоящей любви оба влюбленных ищут друг друга. — Майкл Бэсси Джонсон

51. Я любитель истины, почитатель свободы, служитель у алтаря языка, чистоты и терпимости. — Стивен Фрай

52. Если у вас нет намерения любить или быть любимым, все путешествие бессмысленно.- Кейт ДиКамилло

53. Влюбленность нельзя поставить на весы. Либо ты есть, либо тебя нет. — Дженни Хан

Простые истины Цитаты о позитивном мышлении

54. Факты не перестают существовать оттого, что их игнорируют. — Олдос Хаксли

55. Истина страннее вымысла, но это потому, что вымысел обязан придерживаться возможностей; Правда нет. — Марк Твен

56. Только стирающая рука может написать правду.- Майстер Экхарт

57. Вещь не обязательно истинна, потому что за нее умирает человек. — Оскар Уайльд

58. Все, что мы слышим, является мнением, а не фактом. Все, что мы видим, является перспективой, а не правдой. — Марк Аврелий

59. Правда в том, что пока вы не отпустите, если вы не простите себя, если вы не простите ситуацию, если вы не поймете, что ситуация исчерпана, вы не сможете двигаться вперед. — Стив Мараболи

60.Вымысел раскрывает правду, которую скрывает реальность. — Джессамин Уэст

61. Искать истину не значит искать желаемого. — Альбер Камю

62. Истина всегда несет в себе двусмысленность слов, используемых для ее выражения. — Frank Herbert

63. Думать о чем-либо не значит, что это правда. Желание чего-то не делает это реальным. — Мишель Ходкин

64. Предсказывать очень трудно, особенно в отношении будущего. — Нильс Бор

65. Философию нельзя преподавать; это приложение наук к истине. — Александр Дюма

66. Наверное, иногда нужно солгать, чтобы найти правду. — Скотт Вестерфельд

67. Идеалы, которые всегда сияли передо мной и наполняли меня радостью, — это добро, красота и истина. — Альберт Эйнштейн

68. Каждый человек должен сам выбирать, сколько правды он может вынести. — Ирвин Д. Ялом

69.Трудно, столкнувшись с ситуацией, которую вы не можете контролировать, признать, что вы ничего не можете сделать. — Лемони Сникет

Правда Жизни Цитаты

70. Самое сложное в смерти то, что ничего не меняется. Трудность жизни в том, что ничто не остается прежним. — Sue Grafton

71. Как обидно может быть отрицание своего истинного «я» и жизнь во лжи только для того, чтобы успокоить других. — Джун Ахерн

72. Жизнь настолько добра, насколько ты позволяешь ей быть.- Чарльз Буковски

73. Нет такого понятия, как разрушить свою жизнь. Оказывается, жизнь довольно гибкая штука. — Софи Кинселла

74. Правда может быть где-то рядом, но ложь в твоей голове. — Терри Пратчетт

75. Убеждения — более опасные враги правды, чем ложь. — Ницше

76. Смерть не остановить. Нужно смотреть на это как на факт жизни. — Д. Асвини

77.Я не обязан победить, но я обязан быть верным. Я не обречен на успех, но я обязан жить согласно тому свету, который у меня есть. — Авраам Линкольн

78. Самая настоящая жизнь – это когда мы бодрствуем в снах. — Генри Дэвид Торо

79. Единственная простая истина состоит в том, что в этой сложной вселенной нет ничего простого. Все относится. Все соединяется. — Джонни Рич

80. Правда — это то, чем я дорожу, и в этом моя сила. — Софокл

81.Изменить свою жизнь так же просто, как принять решение и действовать в соответствии с ним. — Ронда Роузи

Короткие простые цитаты истины

82. Цвет истины серый. — Андре Жид

83. Истина — это вопрос воображения. — Урсула К. Ле Гуин

84. Неизученная жизнь не стоит того, чтобы ее прожить. — Сократ

85. Ничто не реально. — Джон Леннон

86. Это прежде всего: быть верным самому себе.- Уильям Шекспир

87. Доверие начинается с правды и заканчивается правдой. — Сантош Калвар

88. Истина только в музыке. — Джек Керуак

89. Правда на стороне угнетенных. — Малкольм Икс

90. Ничто еще не имеет своей истинной формы. — К. С. Льюис

91. Красота есть правда, правда красота. — Джон Китс

92. Лучшая ложь всегда смешивалась с правдой. — Сара Дж.Maas

93. Знания – это пункт назначения. Правда, путешествие. — Терри Гудкайнд

94. Правда сделает вас странным. — Джуди Блюм

95. Никогда не принимай очевидное за истину. — Уильям Сэфайр

Простые истины Цитаты о женщинах и мужчинах

96. Женщина должна быть умной, обаятельной, с чувством юмора и доброй. Это те же самые качества, которые я требую от мужчины. — Катрин Денев

97. Мужчины могут быть сильнее, но выносливее женщины.- Кассандра Клэр

98. Мужчина всю жизнь пытается доказать другим свою ценность. Женщина тратит свою жизнь, пытаясь доказать себе, что она чего-то стоит. — Тауни О’Делл

99. Мужчины иногда спотыкаются о правду, но большинство из них берут себя в руки и спешат уйти, как ни в чем не бывало. — Winston S. Churchill

100. Большинство мужчин предпочитают отрицать суровую правду, чем смотреть ей в лицо. — Джордж Р. Р. Мартин

Простые истины Цитаты о мудрости

101.Ложь может объехать полмира, пока правда надевает туфли. — Марк Твен

102. Если хочешь сказать людям правду, рассмеши их, иначе они тебя убьют. — Джордж Бернард Шоу

103. Я говорю вам неправду в порочном усилии, что вы будете повторять мою ложь снова и снова, пока она не станет правдой. — Леди Гага

104. Истина — это не что-то внешнее, что нужно открыть, это что-то внутри, что нужно осознать. — Ошо

105.Возможно, правда зависит от прогулки вокруг озера. — Уоллес Стивенс

106. Вера в то, что он обладает истиной, — естественная болезнь человека. — Блез Паскаль

107. Если вы хотите быть настоящим искателем истины, необходимо хотя бы раз в жизни усомниться, насколько это возможно, во всем. — Рене Декарт

108. Правда не всегда красота, но жажда ее. — Надин Гордимер

109.Правда мутная. Это сыро и неудобно. Нельзя обвинять людей в том, что они предпочитают ложь. — Холли Блэк

110. Правда всегда странная; страннее, чем фантастика. — Джордж Гордон Байрон

111. Говорить правду очень трудно, и молодые люди редко на это способны. — Лев Толстой

112. Вот все, что вам нужно знать о мужчинах и женщинах: женщины сумасшедшие, мужчины глупые.