История празднования покрова пресвятой богородицы: Покров Пресвятой Богородицы – Православный журнал «Фома»

Содержание

Покров Пресвятой Богородицы – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 14 мин.

14 октября, в день Покрова Божией Матери, православные христиане вспоминают чудо, которое произошло в 910 году. По преданию, Богородица явилась молящимся во Влахернском храме в Константинополе. На Руси этот праздник называли Покров день. Мы расскажем о событиях и традициях Покрова.

Что такое Покров Пресвятой Богородицы

Покров Пресвятой Богородицы принадлежит к числу великих праздников Русской Православной Церкви. Его полное название — Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

По преданию, Богородица явилась молящимся во Влахернском храме в Константинополе. Произошло это в 910 году. Божия Матерь распростерла свой омофор (покрывало для головы) над людьми, и это чудо стало знаком заступничества и утешения над людьми. Покров Пресвятой Богородицы празднуется только в Русской Церкви.

Когда празднуется Покров Пресвятой Богородицы

Покров Пресвятой Богородицы принадлежит к числу великих праздников. Дата праздника фиксированная — 14 октября по новому стилю (1 октября по старому стилю).

Что можно есть на Покров Пресвятой Богородицы

На Покров Пресвятой Богородицы поста нет. Если же день праздника выпадает на среду или пятницу — разрешается рыба.

События Покрова Пресвятой Богородицы

История самого события, послужившего поводом к установлению праздника, известна достаточно хорошо. К Константинополю подступили войска варваров. В те годы подобные набеги нередко заканчивались кровавой резней, и жители византийской столицы оправданно ждали, что уже к утру они могут проститься с жизнью.

Священники города молились об избавлении от врагов, и вот в четвертом часу ночи будущем известному христианскому святому, юродивому Андрею Константинопольскому (славянину попавшему некогда в византийский плен), во Влахернском храме Константинополя явилось видение. На небе он увидел идущую по воздуху Богородицу, озарённую небесным светом, окруженную ангелами и сонмом святых. Как описывает это видение святой Димитрий Ростовский, Богородица «сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом”.

Чудесный покров защитил город. Поднявшаяся буря разметала корабли варваров, избавив жителей Константинополя от смерти.

Конечно, факт чуда невозможно доказать научно, однако о самом факте осады и спасительной бури есть немало исторических сведений. Вопрос вызвает лишь то, кем были кровожадные покорители византийской столицы? По некоторым данным, это были пришедшие к Константинополю сарацины. Однако, есть и другая версия.

Как полагает ряд ученых, события праздника описывают произошедшее с дружинами русских князей-варягов Аскольда и Дира. Известный историк Церкви Антон Карташов приводит текст патриарха Фотия, который хронологически подтверждает, что события могли иметь место именно в 866 году, а значит нападающими были именно русы, а не сарацины, так как сарацинские нашествия случились на полвека позже. Патриарх пишет: «Помните ли вы ту мрачную и страшную ночь, когда жизнь всех нас готова была закатиться вместе с закатом солнца и свет нашего существования поглощался глубоким мраком смерти? Помните ли тот час невыносимо горестный, когда приплыли к нам варварские корабли, дышащие чем-то свирепым, диким и убийственным. Когда море тихо и безмятежно расстилало хребет свой, доставляя им приятное и вожделенное плаванье, a на нас воздымая свирепые волны брани. Когда они проходили перед городом, неся и выдвигая пловцов, поднявших мечи и как бы угрожая городу смертью от меча…

Покров день — народные традиции праздника

Шибанов Михаил. «Празднество свадебного договора». 1777. Третьяковская галерея. Москва.

На Руси праздник Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии называли Покров день, а еще: Первое зазимье, Свадебник, Третья Пречистая, Засидки, Обсичане, День Романа Сладкопевца, Покров-Батюшка.

В народном сознании христианский смысл события, легшего в основу праздника, тесно переплелся с сугубо мирскими обычаями. Смена времен года, пережитки языческих верований, бытовые хлопоты — все оказало свое влияние.

В эту пору (1 октября по старому стилю, 14 октября — по новому) заканчивались сельскохозяйственные работы, крестьяне готовились к зиме, девушки собирались на посиделки. А еще это было начало осеннего свадебного сезона.

Покров — «встреча Осени с Зимой». Люди ждали первый иней, который «покрывал» землю и был предзнаменованием надвигающихся холодов. Кроме того крестьяне связывали слово «покров» с обычаем, согласно которому после свадьбы женщина могла ходить только с покрытой головой. «Простоволосыми» разрешалось ходить только незамужним девушкам.

Покровский ставропигиальный женский монастырь в Москве

Покровский ставропигиальный женский монастырь у Покровской заставы в Москве в 1635 году основал царь Михаил Феодорович. По преданию, в честь Покрова Божией Матери его освятили потому, что отец Михаила Феодоровича, Патриарх Филарет, умер именно в этот праздник.

Сначала монастырь назывался «Покрова на убогих домах», потому что здесь, на окраине столицы, располагалось кладбище для погребения бездомных, бродяг и казненных. Покровская деревянная церковь существовала до основания монастыря и была приходской.

В 1808 году на месте обветшавшего храма возвели каменный монастырский собор, а в последующие годы территорию обители украсил еще один храм — во имя Всех Святых, трехъярусная колокольня, стены и ворота. С 1751-ого по 1776-ой здесь располагалась Духовная семинария, а в XIX-XX веках монастырское кладбище было усыпальницей московского купечества.

В 1812-м обитель разорили французы, но за несколько лет после войны ее восстановили. В 1926 году советские власти взорвали монастырскую колокольню, затем закрыли Покровский храм, снесли часовню и могильные памятники. В 1929-м был закрыт Воскресенский храм. На месте кладбища разбили парк, он существует и по сей день. Около 70-ти лет в зданиях храмов и монастырских корпусах располагались тресты, конторы, банки, спортзал, бильярдная.

В 1998 году сюда с Даниловского кладбища были перенесены мощи праведной старицы Матроны. В 2004-м блаженную Матрону причислили к лику святых. Сейчас Покровский монастырь — место паломничества всех, кто хочет помолиться у мощей старицы.

Митрополит Антоний Сурожский. Проповедь на Покров Божией Матери

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

С самого начала христианства на Руси Божия Матерь считалась Покровительницей земли нашей. Под Ее покровом, силой Ее молитвы росла вера православная на нашей земле. И минутами многие спрашивают, задают вопрос себе и другим: Каким же это образом, когда земля Русская, Церковь наша родная изначально были под защитой Пречистой Девы Богородицы, — каким образом могла наша Русская история и судьба нашей Церкви порой быть такой страшной и такой трагичной? Сколько боли, сколько страха прошло через русскую историю, и не только в ее светском образе, но и в самой Церкви. Мученики восставали из столетия в столетие, свидетели Христовы погибали. Как же это можно совместить с нашим убеждением, что над Церковью нашей, над родиной нашей — Покров Пречистой Девы Богородицы? Мне думается, что это можно понять, если только вспомнить, как Она стояла у креста Сына Своего единородного и ни словом не обмолвилась, ни криком, ни слезой не умолила, чтобы Его не распинали, потому что Она знала, что Сын Божий, ставший сыном человеческим через Нее, пришел для того, чтобы жить, учить, жизнь Свою отдать и умереть на кресте для спасения человеческого рода. И мы, христиане, не только люди, которые веруем во Христа, мы, христиане, Его ученики, мы от Него получили в наследие заповедь любить друг друга так, как Он нас возлюбил, иметь такую любовь, которой земля не знает: Никто большей любви не имеет, как тот, который жизнь свою положит за друзей своих…

Мы причащаемся Святых Тайн. Что же это значит? Это значит, что чудом святого приобщения жизнь Христова, человеческая природа Христова делается нашей жизнью и нашей природой, и что хотя бы в зачаточном виде наше присутствие на земле есть икона и реальность Христова присутствия в трагическом, многострадальном нашем мире. Каждый из нас в меру своей отдачи Богу, в меру того, верит ли он или не верит во Христа — не словом, не чувством только, но всей жизнью своей, каждый из нас призван пройти путь Христов. А путь Христов мы знаем. Когда Иаков и Иоанн, два из Его учеников, подошли к Нему, прося, чтобы, когда Он победителем придет, они могли сесть по правую и левую руку Его престола, Он им ответил: Можете ли вы, готовы ли вы пить чашу, которую Я пью? — т.е. разделить ту судьбу, которую Я взял на Себя по любви, к вам, к человеческому роду, готовы ли вы погрузиться в тот ужас, который будет ужасом Моей судьбы: предательство, поцелуй Иуды, бегство апостолов, одиночество, беззаконный суд, лжесвидетельство и, наконец, осуждение на смерть, и путь на Голгофу, нося крест, на котором Ему надлежало быть распяту и умереть? И когда Его пригвождали ко кресту, когда этот крест ставили так, чтобы Он мог умереть на глазах у всех медленной смертью, под насмешками Его осудителей и мучителей, каковы были Его слова? — Прости им, Отче, они не знают, что творят. .. И Божия Матерь стояла, и ни словом не стала умолять, чтобы пожалели Ее Сына, ни словом Она не обратилась к Нему, с тем чтобы Он Божественной властью и силой Своей сошел со креста, потому что Она знала, что для того-то Он и пришел а мир.

Я когда-то спрашивал Святейшего, приснопамятного, дорогого всем нам патриарха Алексия, как бы он определил Церковь, и он мне сказал: Церковь — это тело Христово, распинаемое ради спасения своих мучителей… Только тогда, когда мы являемся жертвой, получаем мы ту власть, которую Христос имел, сказать: Прости им, Отче! — потому что принятием страдания без протеста, безмолвно отдавая себя (Христос сказал: Никто не отнимает у Меня жизни, Я отдаю ее свободно) — когда мы тоже отдаем себя на поругание, на насмешки, а порой и на худшее, мы получаем власть прощать.

Близкий мне человек, друг мой, старше меня лет на двадцать с лишним, был взят в концентрационный лагерь во время немецкой оккупации. Когда он вернулся, я его опросил, встретив на улице: Что вы принесли с собой из лагеря? И он мне сказал: Неумолкающую тревогу. Я на него посмотрел и сказал: Неужели вы там потеряли веру? — Нет, — сказал он, — но пока я был в лагере, пока я был в страдании, под опасностью смерти, когда меня мучили, терзали и голодом и побоями, я в любую минуту мог сказать: Отче, прости им, они не знают, что творят! — и я знал, что Господь не может не услышать мои молитвы, потому что я своей кровью Ему свидетельствовал в том, что я всерьез эти слова произношу, из глубины страдания взываю о прощении моих мучителей. А теперь я на свободе, а те, которые нас так мучили, так терзали, так зверски с нами поступали, может, не покаялись, не поняли, что они делали, но когда я кричу к Богу, вопию к Нему, плачу перед Ним о том, чтобы Он их как-нибудь спас, не может ли Господь мне сказать: Легко теперь о них молиться: ты не страдаешь; чем ты докажешь Мне свою искренность в молитве?.. Вот отношение простого русского христианина. И к этому все мы призваны, потому что мы крещением облекаемся во Христа, потому что мы миропомазанием получаем Духа Святого, потому что мы причащением становимся одним телом, одной жизнью со Христом Спасителем, Сыном человеческим, во всем подобным нам, кроме греха, но и Сыном Божиим, и начинается в нас тот процесс, который должен нас приобщить Божественной жизни в конце времен.

И вот когда мы думаем о Покрове Божией Матери над Русской землей, разве мы не можем понять, что Она — да, вместе с нами стояла у престола Божия, что Она слезно молила Бога о том, чтобы милость сошла на нас, чтобы крепость нам была дана, но не о том, чтобы мы были лишены чудесного дара жить и умирать во спасение тех, которым нужно наше прощение и нужно свидетельство о том, что значит быть человеком, в котором живет Божественная любовь.

Но вы скажете: Как это сделать? Где найти силы?.. Апостол Павел обратился к Богу, видя, что ему надлежит совершить на земле, обратился к Нему с мольбой о силе, и Христос ему ответил: Довольно тебе Моей благодати, сила Моя в немощи твоей проявляется… В какой немощи? Конечно, не в страшливости, не в трусости, не в лени, не в унынии, а в той немощи, которую мы можем явить, когда мы отдаем себя беззащитно, как ребенок себя отдает в объятия матери, не защищаясь, просто зная, что он безопасен в ее объятиях. Вот как мы должны отдать себя Богу, и тогда сила Божия в нас совершится, не мудростью наших слов, не силой наших действий, а открытостью нашей благодати Божией, которая будет изливаться через нас на всё и на всех вокруг нас.

Мы имеем другую еще радость сегодня: мы впервые можем молиться Святейшему Патриарху Тихону. Он для нас — образ многострадальной, распятой Руси. Он, человек старого времени, вошел в новое время, неведомое ему до того, и вгляделся в пути Божии; и эти пути он сумел прозреть, и смысл их для себя и для других раскрыть, и он поставил Церковь в должное положение по отношению к земным властям и к Богу. Он для нас — образ всех новомучеников, которых мы вспоминаем, всех подвижников веры, мужчин и женщин, детей и стариков, которые свою жизнь отдали, которые жизнью и смертью поплатились за то, что они захотели до конца остаться Христовыми. Он как бы ключ, он — средоточие всего этого подвига. Он в свое время соединял невидимо, через непроходимые границы, тех, которые остались на многострадальной, измученной нашей родной земле, и тех, которые, подобно моим родителям и мне, оказались на чужбине, лишенные родины и лишенные такой земли, в которой они могли стать своими. Он нас соединял, он был тем, который за нас всех молился и за которого мы и тут, и там могли молиться одним сердцем. Какое чудо! Конечно, он молился за нас, за Русскую землю и когда был на земле живым, и когда предстал перед престолом Божиим. Признание его святости говорит в первую очередь не о его святости, а о том, что теперь мы можем ее провозгласить, о том, что теперь мы ее понимаем, как, может быть, не понимали раньше, и благодарим Бога за то, что, подобно ему, следуя его учению, его образу, миллионы людей на родной земле жили и умирали по вере своей. Слава Богу!.. И поэтому когда нам придет время скорби, большой или малой, будем помнить, что скорбь наша — это скорбь Христова, что несем мы эту скорбь, потому что мы Христовы, потому что мы — тело Христово на земле, продолжение Его телесного присутствия, Его распятого тела. Аминь!

Рекомендовано для использования на уроках ОПК.

Загрузка…

история праздника – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 2 мин.

14 октября Церковь празднует память Покрова Пресвятой Богородицы. Этот праздник связан с чудом заступничества Божией Матери при нападении язычников на Царьград.

В древности главным оплотом православия была столица Византийской империи — Константинополь. Славяне называли его Царьградом. Нередко войска язычников накатывали на город и брали его в осаду. В разные века это были авары, арабы, русы. Тогда горожане горячо молились Царице Небесной, и она помогала избавить город от нашествия. Так случалось несколько раз.

Во времена одного из таких нападений язычников в Царьграде жил человек большого благочестия — юродивый Андрей. Вместе с другими горожанами он встал на моление во Влахернском храме. Среди ночи, во тьме, Андрей Юродивый увидел над храмом Пречистую Богородицу, идущую по небу со свитой ангелов и святых. От нее исходило небесное сияние.

Богородица стала молиться о снисхождении к христианам, которым угрожали разорение и гибель. Затем она сняла с себя огненный Покров, блиставший подобно молниям, и распростерла над молящимися в храме. Через некоторое время сама Богородица и ее Покров сделались невидимыми, но благодать, исходившая от них, осталась в городе.

Вражеские войска отступили от Константинополя. Явление Богородицы и ее Покрова было знаком заступничества сил небесных за христианский народ.

В XII веке святой благоверный князь Андрей Боголюбский прославился особенным почитанием Пречистой Богородицы. Он перевез из Южной Руси на север, во Владимир, чудотворную икону Божией Матери. Князь строил храмы в Ее честь. Он повелел установить великое празднование того дня, когда Богородица спасла Константинополь от язычников. Новый праздник полюбили на Руси.

Великий князь Андрей приказал возвести на реке Нерли, неподалеку от его резиденции в Боголюбове, каменный храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Храм поставили на красивейшем холме над водой.

Древняя царственность в XIV веке перешла от Владимира к Москве. А Москва унаследовала от Владимира особое почитание Богородицы. Ее стали считать небесной покровительницей Московской земли. Перед иконами Пресвятой Богородицы московские правители коленопреклоненно молились, отправляясь в самые опасные походы. Поэтому в Москве и ее окрестностях так много храмов и монастырей, освященных во имя Покрова Пречистой.

Мы рекомендуем этот материал в качестве наглядного пособия для уроков ОПК. Вы можете распечатать этот материал в формате А4.

Рисунки Екатерины Гавриловой

история праздника, народные приметы, храм Покрова на Нерли.

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы в календаре православном. В календаре народных праздников значится как Покров. «На Покров до обеда осень, а после обеда зимушка-зима», — говаривали на Руси и стремились завершить к этому дню все работы в поле. Девушки, как водится, — за посиделки. Крестьянской зимой начиналась пора «зимних бесед» длинными вечерами. Историю и традиции праздника изучала Наталья Летникова.

История

Предания ведут речь о событиях Х века. В Константинополе шла война, у стен города стоял враг, и жители взмолились Богородице о защите. Молитву возносили во Влахернском храме императорской резиденции, где хранились святыни: риза Богоматери, головной покров и часть пояса, перенесенные из Палестины в V веке.

Святой Андрей Юродивый с учеником Епифанием были на той службе и увидели Богородицу, которая простерла над молящимися свой покров и молилась о спасении мира и избавлении от бед и страданий. Враги отступили. С тех пор церковному богослужению в этот праздничный день присуще особое «величание».

Владимир Зайцев. Снег на Покров Пресвятой Богородицы. 2008. Фотография: museum.ru

Михаил Нестеров. Покров Богоматери. 1914. ГТГ

Сергей Баулин. Храм Покрова на Нерли. До 1976

Покров на Руси

На Русь праздник пришел в ХII веке при князе Андрее Боголюбском. Его же хлопотами было построено белокаменное чудо древнерусской архитектуры — храм Покрова на Нерли. А во Владимирской области появился целый город Покров.

В праздник Покрова русские войска взяли Казань, и после возвращения из казанского похода царем Иваном Грозным был заложен Покровский собор, в народе получивший название собор Василия Блаженного.

Самые древние изображения праздника Покрова ХIII века — на вратах Рождественского собора в Суздале и в росписях Святогорского монастыря в Пскове. Храмовая икона Покровского Суздальского монастыря хранится в Третьяковской галерее.

В народе

С Покрова крестьяне брались конопатить избы и топить. Скотину вместо пастбища отправляли в зимнее стойло. Зима шутить не любит и шлет тому подтверждения, покрывая землю первым снегом. По примете, снег на Покров обещает зиму снежную и холодную.

Кому хозяйство уберечь и зиму перезимовать, а незамужние девушки о браке хлопочут. На Покров барышни на выданье ставили в храме свечку Богородице, приговаривая: «Покров Пресвятая Богородица! Покрой мою победную головку жемчужным кокошником, золотым подзатыльничком! Бел снег землю покрывает, не меня ли молоду замуж снаряжает». По поверью среди девиц, кто вперед в храме свечку поставит, тому и скорее замуж идти.

На селе устраивали большие съезжие праздники. Как правило, два раза в год. К примеру, в селе Большая Нисогора Архангельской области зимний праздник с песнями и гуляньями приходился как раз на Покров.

Приметы

По Покрову дню — зиму «читают». Ждут наступления суровых холодов на сороковой день после первого снега. Так что «снежный» Покров обещает раннюю зиму. Дождь и даже гром 14 октября сулят зиму мягкую и бесснежную, а если даже слегка не завьюжило, то до Екатерининого дня — 7 декабря — о санках и не помышляй.

Коли снег пока не выпал, то в старину говорили — «на воле будет долго гулять медведь». Раннюю и холодную зиму предвещает отлет на Покров журавлей.

Если береза и клен к середине октября листву не сбросили — к суровым морозам. Сухая погода — к бесснежной зиме, а иней обещает снегопады в январе. Хорошее подспорье в зимних предсказаниях — флюгер. Подует ветер с севера — зима будет холодной, с юга — принесет зимой тепло. Особым романтическим ореолом наделяют на Покров иней. По преданиям, он укрывает землю, точно Покров Пресвятой Богородицы.

Покров Пресвятой Богородицы: история и смысл праздника

14 октября все православные верующие отмечают праздник Покров. Несмотря на то, что этот праздник даже не является двунадесятым, он, тем не менее, очень значимый и любимый в народе. Как и многие другие праздники, посвященные Царице Небесной. Ведь именно с ней русский народ с древних времен связывал надежды на спасение в таких критических ситуациях, когда казалось, что надеяться уже не на что. Как к последней надежде к ней обращались с молитвой о помощи, когда земля русская нуждалась в защите от врагов. И о поддержке в тяжелых жизненных ситуациях, когда не хватает сил для борьбы с невзгодами. Именно о такой безнадежной, казалось бы, ситуации повествует та история, которой посвящен праздник Покров.

Почему праздник так называется

Полное название праздника – Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. События, которым он посвящен, произошли в Константинополе в 866 году. По преданию, в те времена к городу подступили войска варваров, пришедшие по морю на кораблях. Набеги врагов, будь то сарацины или иные племена, чаще всего заканчивались кровавой резней. Поэтому жители византийской столицы приготовились к смерти. В отчаянии они собрались в стенах храмов, взывая в молитвах о помощи и заступничестве.

И вот в четвертом часу ночи в битком набитом молящимися людьми Влахернском храме произошло чудо. Бывшему там юродивому, который впоследствии остался в истории как преподобный Андрей Константинопольский, явилась идущая, словно по воздуху, Богородица, озаренная небесным светом. Она сошла с небес в храм и некоторое время молилась вместе со всеми людьми, а потом сняла с головы омофор – свой головной покров – и как бы распространила его над всем стоящим народом. Царицу Небесную видел не только юродивый, но и священники, служившие в храме. Но ни один из них не решился сказать о том вслух. Каждый думал, что это ему привиделось.

Фото: Шамуков Руслан/ТАСС

На море в эту ночь начался шторм, и корабли варваров были разметаны далеко по морю, а горожане спасены от неминуемой гибели. Покров Пресвятой Богородицы с тех пор стал символом чудесного избавления от врагов.

Главные уроки Покрова

Как отметить Покров Пресвятой Богородицы и в какие главные уроки он несет современным людям, рассказал в интервью «МИР 24» священник Георгий Кочетков.

– Отец Георгий, почему именно в русской церкви это особо почитаемый праздник?

Священник Георгий Кочетков: Действительно, этот праздник больше знают как русскую традицию, правда, очень древнюю, начатую со времен великого князя Андрея Боголюбского, с середины XII века. Впрочем, что греха таить, с тем и установленную, чтобы возвеличить русскую землю и противопоставить ее другим, что вряд ли было угодно Богу.

Интересно, что в сердце народа смысл этого праздника все-таки был истолкован по-христиански. Он говорит нам о том, что Церковь гасит вражду и несет народам примирение.

«Хвалящийся хвались Господом», – учит нас слово Божье, – а не своими историческими, культурными, национальными или художественными достижениями.

– Почему в народе этот праздник связан с традицией дружеского застолья, уютными вечерами в кругу друзей?

Г. К.: В народной среде Покров Божьей Матери связывали и с окончанием летней страды, свадьбами, первым снегом, и, конечно, с общением, началом вечерних зимних посиделок и беседок по домам, приемом гостей, угощением.

В христианской традиции сам образ Богородицы – это прежде всего образ Церкви, и как прибежища, и как дома земного и небесного, где человек Богу родной, а не чужой, а значит и люди не чужие друг другу. Если ты с Богом живешь, то над тобой есть покров Божий, но ты и сам уже можешь как бы распространить этот покров на других людей, защитить их, позаботиться о них.

– Какие самые важные смыслы несет нам этот праздник?

Г. К.: Можно вспомнить о том, какой драгоценной, лучезарной Жемчужницей оказалась сама Божья Матерь для Христа. Так же и мы оказываемся под непосредственным покровом Божьей Матери тогда, когда ищем силы, которые избавили бы нас от одиночества, от душевного и духовного холода или от старости, когда мы ищем любви. Любви, которая всегда нисходит на нас свыше, и любви, которая является нашим ответом на этот Божий дар.

Фото: Абрамов Денис/ТАСС

Покров Божьей Матери и есть символ нашей ответной любви к Богу. Мы не всегда достойно отвечаем на дар Божьей любви к нам. Нашу любовь можно разрушить и отменить, если мы не воинствуем против зла, против греха, если мы не воинствуем за Христа так, как должен воинствовать христианин все той же силой любви. Может быть, из-за исконного двоеверия на нашей земле, из-за того, что языческие и нехристианские влияния слишком часто оказывались очень сильны во всем народе, из стремления преодолеть эту раздвоенность наша земля и наша церковь так усердно и возвеличивают Божью Матерь и праздник Покрова.

Сейчас, особенно после векового разорения церкви и разрушения веры в народе, «покров» над собой люди скорее видят в экономической стабильности, достижениях современной науки, военной мощи государства, благополучной семье – в том, что для человека на самом деле периферийно и менее определяет и его жизнь, и жизнь народа, чем способность к вере, надежде и любви.

И праздник Покрова Пресвятой Богородицы в самой своей глубине дает нам еще одну возможность открыть свое сердце для этих святых качеств.

Покров Пресвятой Богородицы. История праздника

Святой Юродивый Андрей, находившийся в этом момент в Влахернском храме, склонивший колени в слезной молитве, увидел, что сама Божья Матерь спустилась с небес по ступеням и, встав на колени, молилась со слезами на глазах о спасении народов. После чего подойдя к Престолу и еще раз помолившись, сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над молившимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых.

Покров в руках Пречистой Матери, окруженной ангелами и сонмом святых, сиял «паче лучей солнечных», а рядом стояли Святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов.

Тогда святой Андрей спросил у своего ученика Епифания: «Видишь ли, брате, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире?». «Вижу, святой отче, и ужасаюся», — отвечал ему Епифаний.

Так Богородица спасла Константинополь от разорения и гибели людей.

Церковное предание повествует о неприятеле, но византийские летописи не содержат никакого упоминания о нападении сарацин: перед нами в деталях раскрывается жизнь Влахернского дворца, отношения императора и патриарха, придворные интриги, предательство некоторых царедворцев, перешедших на сторону арабов (одним из них был тот самый патриций Самон, что мучил св. Василия Нового), благочестие монахов… Нет только нападения врагов на Константинополь. Из крупных военных операций этих лет можно отметить только неудачную попытку византийской армии выбить арабов с Крита и из Сирии.

Но какое событие могла так сильно напугать жителей Константинополя? Ответ может быть следующим: около этого времени в Константинополь прибыло посольство из Киева от правителя Олега («Вещего»), незадолго перед тем совершившего дерзкий грабительский набег на Империю. Свирепые викинги Олега и ведомые ими славяне, опустошительные нашествия которых крепко отметились в памяти греков, были гораздо страшнее относительно цивилизованных арабов.

В 911 году мирный договор между Русью и Византией был подписан. Мы не знаем, какие события сопровождали переговоры и подписание, но не исключено, что именно общая тревога греков и послужила причиной явления Божией Матери, из которого следовало, что Она предстательствует перед Господом за греческое православное царство.

Несмотря на то, что событие это произошло на Византийской земле, в греческий календарь этот праздник не вошел, но зато был принят и утвержден на Руси, благодаря святому князю Андрею Боголюбскому, сыну Юрия Долгорукого.

В 1165 князь строит первый храм — Покрова на Нерли — в честь Покрова Божьей Матери, этот поражающий своей красотой и лаконичностью памятник, до сих пор радует глаз, тех счастливых, которым удается побывать во Владимирской области.

По народным приметам именно на Покров выпадает первый снег, а незамужние девицы, именно в это время молились о скором замужестве, считая, что белый покров, это тот самый омофор, которым Небесная царица, покрывает землю и защищает.

Наталия Матвеева, Сергей Марнов

Все справки>>

Покрова Пресвятой Богородицы. История и традиции праздника

Покрова Пресвятой Богородицы — один из самых важных праздников в христианской традиции. Его полное название — Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Когда празднуют Покрову? Великий праздник Покрова Пресвятой Богородицы в Украине православные отмечают ежегодно 14 октября. Его считают главным осенним христианским праздником. Покрову всегда широко праздновали в Украине — считалось, что Богоматерь защищает украинское воинство — козаков.

Покрова: история праздника

Праздник был установлен на Руси во второй половине XII века. Причиной для празднования стало Господне чудо 910 года, описание которого сохранилось в житии святого Андрея Константинопольского. В нем рассказывается о событии, когда святой Андрей вместе с Епифанием, учеником святого, молились в храме. Вдруг над ними открылся свод храма, после чего святой Андрей увидел Пресвятую Деву. Она начала со слезами молиться к Богу за христиан и долгое время пребывала в молитве. А потом подошла к Престолу и сняла со своей головы покрывало, протянув его над молящимися в храме, защищая их от всех бед. Это событие помогло грекам победить сарацинов, а праздник стал одним из главных для христиан на Руси.

Покрова: традиции праздника

Праздник Покровы всегда ассоциировался с началом зимы и первыми морозами. В этот день часто выпадал снег, символизируя переход к зиме. Ранее для молодых людей это было поводом для совместных посиделок в доме. Взрослые же пекли блинцы (тонкие блины). К 14 октября также завершались основные полевые работы, праздник считался последним днем сбора плодов и грибов.

Больше всего праздник Покровы ассоциируется с периодом для сватовства и свадеб. Само название «Покрова» у людей ассоциировалось с головным платком или фатой невесты. Семьи, созданные в это время, считались самыми крепкими и счастливыми. На Покров незамужние девушки ставили свечи в церкви за удачное замужество.

Покрова: что нельзя делать

Как и на любой другой православный праздник, в день Покрова Пресвятой Богородицы нельзя работать — вместо этого рекомендуется посетить церковь. 14 октября запрещается занимать деньги и заниматься домашними делами — шить, вышивать, стирать.

Приметы на Покров Пресвятой Богородицы

Если вы на Покров увидели отлетающих журавлей, то зима наступит рано и будет холодной;

Если дуб и береза к Покрову потеряют все листья, то год будет легкий, а если не все, то быть суровой зиме;

Откуда на Покров ветер дует, с той стороны и придут первые морозы;

Если первый снег до Покрова выпадет, то зима нескоро наступит;

Какова погода на Покров, такова и зима будет;

Если Покров весело проведешь, то жениха хорошего найдешь;

Чем больше снега на покров тем больше свадеб будет сыграно в следующем году;

Если парень на Покров за девушкой ухаживает, то быть ему ее женихом;

На Покров сильный ветер дует — много будет невест;

Та девушка которая раньше всех поставит свечу перед иконой пресвятой Богородицы Покровской, та и первой замуж выйдет.

С праздником Покрова Пресвятой Богородицы!

Подписаться на ежедневную email-рассылку
материалов раздела Life

Оставайтесь в курсе событий из жизни звезд,
новых рецептов, красоты и моды Каждую среду

Покров Пресвятой Богородицы: дата, история праздника

Покров Пресвятой Богородицы: Flickr

Покров Пресвятой Богородицы — одно из самых известных и любимых в народе торжеств. В календаре православной церкви праздник имеет статус великого. Как он возник, какое имеет значение для православных христиан и что они традиционно делают в этот праздничный день?

История и значение праздника, когда отмечается

Покров Пресвятой Богородицы — христианский праздник, который пришел из византийской истории, а не из евангельских преданий. Глубокий символизм события, которое стало истоком торжества, прошел через века и сегодня не утратил своего значения.

Какая история праздника Покров Пресвятой Богородицы?

Чудесное событие, которое положило начало великому празднику, произошло в столице Византии Константинополе в Х веке. Город осаждали войска мусульман или князя Олега (существуют две версии). Это грозило гибелью всему населению Константинополя.

В воскресный день 1 октября 910 года христиане собрались во Влахернском храме на всенощное богослужение и стали молиться о спасении. Тогда собравшиеся стали свидетелями явления Богоматери, что и спасло город.

Сохранились такие сведения и предания об этом событии:

Влахернская церковь не была обычным культовым сооружением. Здесь хранились великие святыни: риза Богоматери, ее головной покров и части пояса. Они были обнаружены во время раскопок на Святой земле, которые организовала царица Елена. В V веке святыни перевезли в эту церковь из Палестины.
Описание явления Богородицы сохранилось в записях христианского святого Андрея Юродивого. Во время того ночного бдения он увидел, как в воздухе в храме появилась Богородица в сопровождении Иоанна Крестителя, Иоанна Богослова и множества святых, которые пели духовные песнопения. Матерь Божья со слезами молилась перед алтарем, затем сняла с головы сияющий омофор и распростерла его над молящимися. После ее исчезновения у людей укрепился дух и вера в спасение.
По одному преданию, омофор растаял в воздухе, по другому — он опустился в прибрежные воды, где находились корабли врагов. Сразу же началась буря, разметавшая вражеские суда. Так город и его жители были спасены от смертельной угрозы.

Событие осталось в памяти христиан и со временем стало отмечаться как праздник. Предполагается, что официально в церковный православный календарь он внесен в XII веке по указу великого князя Андрея Боголюбского.

Когда Покров Пресвятой Богородицы? В церковном календаре это непереходящий праздник и всегда отмечается 14 октября. Греко-православные в Иерусалиме отмечают его по старому стилю 1 октября. Торжество относится к богородичным. Великим праздником считается Покров у православных в Казахстане, России, Украине, Беларуси. На территориях этих стран построено множество церквей и храмов в его честь. По численности они уступают только храмам, которые посвящены Николаю Чудотворцу.

Покров Пресвятой Богородицы: YouTube/МОЛИТВЫ

Что означает Покров Пресвятой Богородицы?

События в Константинополе были настолько знаковыми, что сохранили важность для многих поколений. Они положили начало культу Богоматери как заступнице и защитнице от врагов.

В праздновании верующие видят глубокий смысл:

Праздник стал особым знаком небесного покровительства и напоминает о существовании Божьей помощи в условиях опасности.
Покров — символ неустанного заступничества Богородицы за род людской. Она уберегает от смерти и восстанавливает справедливость.
Он вселяет веру, что молитвы и просьбы о защите будут услышаны.

Традиции празднования Покрова Пресвятой Богородицы

Все религиозные праздники в народном сознании связываются с обстоятельствами реальной жизни. Так произошло и с Покровом Пресвятой Богородицы.

Народные традиции праздника

Известны обряды и традиции, которые посвящены не только сути праздника, но и перекликаются с его названием:

Осенний праздник символизировал окончание сельскохозяйственного года. Автор статьи «Календарные обряды» Е. Фурсова пишет, что к нему приурочен сбор урожая и обильные осенние ярмарки.
День праздника связывают со скорым приходом зимы. Поэт и писатель А. Коринфский писал, что день Покрова в народном представлении служил межевым столбом между осенью и зимой: «Покров землю покроет — где листом, а где и снежком».
После Покрова холодало, и наступление праздника знаменовало начало отопительного сезона. На Покров начинали топить печи. В первый огонь бросали веточки плодовых деревьев, чтобы в будущем получить большой урожай.
Есть обычай на Покров сжигать старую, изношенную одежду. Вместе с ней от владельца должны уйти болезни и невзгоды.
Время активной сельской работы на Покров заканчивалось, и у людей появлялась возможность собираться на посиделки, на которых хозяйки соревновались в приготовлении угощений.

Покров Пресвятой Богородицы — день женской силы: YouTube/Галатея Кортикова

Праздник особенно значителен для женщин и считается днем женской силы. По словам этнографа С. Максимова, встарь Покров приобрел значение девичьего праздника и считался покровителем свадеб.

Что делают на Покров Пресвятой Богородицы? В народе популярны особые обряды, ритуалы, заговоры на удачное и скорое замужество. Совершают их не только девушки на выданье, но и их матери, молясь о счастье дочерей.

Вот что еще делают на Покров:

Девушки стремятся пораньше пойти в церковь: та, которая успеет первой зажечь свечу, первой и замуж выйдет.
Замужние женщины совершают особые молитвы, в которых просят Богородицу о верности мужей и семейном благополучии.
С Покрова начинается период традиционных осенних свадеб. Существует убеждение, что брак, заключенный в этот день, будет крепким и счастливым.

Что нельзя делать на Покров? В этот день нельзя отказывать в сватовстве. Считалось, что для отвергшей жениха девушки есть опасность состариться в одиночестве.

Как поздравить с Покровом

Люди верят, что пожелания в этот праздничный день обязательно сбудутся. Выбирайте лучшие из сердечных поздравлений с Покровом Пресвятой Богородицы и произнесите их для дорогих людей.

***

От души желаю счастливой, благодатной жизни под покровом Пресвятой Девы. Пусть она дарует только светлые мысли и побуждает на добрые дела. Пусть тебе и всей семье пошлет здоровья, достатка и мира.

***

Желаю светлого счастья и всех жизненных благ! Пусть в душе будет отрада, а в сердце — радость. Пусть Покров Богородицы спасет от бед и дарует надежду, мир и любовь.

***

Пусть ради светлого праздника мир к тебе будет добр, а каждый день счастливым и благостным! Пусть твои молитвы будут услышаны, а Пресвятая Богородица отводит от тебя невзгоды.

***

Пусть Божья Матерь оградит от зла, поможет сохранить в душе веру и доброту. Достатка, уюта и благодати твоему дому.

***

Покров Пресвятой Богородицы: YouTube/† Русская Православная Церковь

Большой праздник отмечают все православные христиане. Он дает возможность прикоснуться к духовной культуре народа. Это повод собраться вместе, ощутить единство и сплоченность семьи.

Оригинал статьи: https://www.nur.kz/leisure/holidays/1879372-pokrov-presvatoj-bogorodicy-data-istoria-primety/

Проповедь в праздник Покрова Пресвятой Богородицы (Праздник 1 октября 2019 года)

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы известен во всем православном мире. Он отмечается 1 октября (14 октября по старому календарю) и 28 октября в Элладской церкви в ознаменование защиты Греции во время Второй мировой войны.

Одни только два слова «Святая Покрова» напоминают нам о материнской любви и приюте, которые наша Пресвятая Богородица дает нам в минуты опасности, а также о неизменной помощи, которую Она оказывает в трудные минуты нашей жизни.

Но как получилось, что этот праздник установлен 1 октября? Историческое событие, стоящее за ним, особенно интересно. На южной стороне храма Святой Марии Влахернской в Константинополе находилась часовня, в которой находился реликварий с Одеянием Богородицы. В начале X века, когда совершалось всенощное бдение, на него пришел святой Андрей. Св. Андрея, известного как «Юродивый за Христа» (потому что он действовал необычным и юродивым образом, чтобы скрыть свою святость), сопровождал юноша по имени Епифаний, ставший впоследствии Патриархом Константинопольским.В полночь святой Андрей увидел Пресвятую Богородицу, вошедшую в храм через парадные двери к Святому Престолу. Она казалась очень высокой, и ее сопровождала яркая компания Ангелов и Святых, одетых в белое. Среди них можно было видеть св. Иоанна Предтечи и св. Иоанна Богослова, справа и слева от Богородицы. Одни шли впереди, другие следовали за процессией, распевая гимны.

Когда Богородица и сопровождающие ее лица подошли к амвону (амвону), находившемуся в центре храма, св.Андрей сказал Епифанию:

– Видишь ли Пресвятую Богородицу и Владычицу мира?

– Да, почтенный отец, – ответил молодой человек.

Пока это происходило, Богородица пала на колени и долго молилась. Она умоляла своего Сына спасти мир, окропляя святое лицо слезами. После своего моления она вошла в Святой престол, где помолилась за верующих, несших бдение.Когда Пресвятая Богородица закончила свою молитву, Она скромно сняла светлый мафорион (красный платок, который мы видим на иконах Богородицы, покрывающий Ее голову и тело) и, поскольку он был таким большим, разостлала его над прихожанами, укрывая их своими драгоценными руками. Вот как они видели его вдвоем, сияя божественной славой, как янтарь. Пока Леди Богородица была видна, мафорион также сиял. Когда Богородица вернулась на Небеса, Шаль тоже начала медленно уменьшаться, а затем исчезла.

Именно это и другие чудеса, связанные со святым Платком Богородицы, привели к установлению праздника Святого Скепе , Покрова, который Пресвятая Богородица оказывает всем, кто с верой призывает Ее благодать.

Чудесам Покрова Пресвятой Богородицы нет числа. Когда Константинополь однажды был окружен с моря неприятельскими кораблями, говорят, что патриарх взял из Влахернского храма святой платок Богородицы и окунул его в море.Это немедленно вызвало сильный шторм, в результате которого многие вражеские корабли затонули, а уцелевшие корабли в панике бежали. В более поздние годы, во время Второй мировой войны, греческие солдаты в своих окопах много раз видели Богородицу, защищающую их от вражеского огня.

Как часто Богородица укрывала и защищала нас в минуты опасности и нужды? Именно по этой причине христиане должны призывать нашу Пресвятую Владычицу, нашу любящую Мать в каждый момент боли и нужды.Доверчиво ища ее покровительства и преисполненные благодарности, направляясь в храм в ее праздник, вознося благодарения, как призывает нас гимнограф:

Прославьтесь во всей набожности

Богородица Святая Покрова,

Тот, что надежно защищает правоверных,

Тот, который также избавляет нас от всех страданий и печалей .

Умолим и Пресвятую Богородицу словами гимнографа:

Прикрой нас, Леди, Королева мира,

Милостью Твоей защиты, могучий,

И уберечь от опасностей и болезненных обстоятельств

Те, кто преданно почитает Тебя.

Да покроет, защитит и защитит всех нас Святой Покров Всесвятой Владычицы нашей и дарует мир миру. Аминь.

Праздник Покрова Божией Матери / Православие.Com

Икона Покрова Божией Матери. Из Покровского монастыря в Суздале. Конец 15 века.
Тропарь
Пресвятая Богородица, сегодня мы православные
радостно празднуй Твое пришествие к нам.Как мы
взираем на икону Твою с умилением восклицаем:
Приюти нас под своей защитой, избавь нас
от лукавого и моли Сына Твоего Христа Бога нашего, чтобы
Спасите наши души.

Кондак Сегодня Богородица стоит
перед нами в церквимолясь за нас с
хоры святых. Ангелы поклоняются с Иерархами,
Апостолы радуются с пророками, ибо Матерь
Бог ходатайствует за нас перед Вечным Богом.

Церковь всегда прославляла Пресвятую Богородицу.
Бог как Покровитель и Защитник христианина
народ, умоляя своим заступничеством Божию
милость к нам, грешным. Мать
Помощь Божия ясно явлена без числа раз,
как к отдельным людям, так и к народам, как в мирное время, так и в
войны, как в монастырских пустынях, так и в многолюдных городах. То
событие, которое Церковь отмечает и празднует
1 октября [14 октября по гражданскому календарю] доказывает это.
постоянная защита христианского народа Матерью
Бога.1 октября 911 года, при императоре
Льва Мудрого (или Философа) была всенощная
Всенощное бдение во Влахимской церкви Божией Матери в г.
Константинополь. В церкви было многолюдно. Святой Андрей
Юродивый за Христа стоял в задней части церкви
со своим учеником Епифанием. В четыре часа в
утром явилась Пресвятая Богородица над
люди с вуалью, раскинутой на ее протянутых руках, как
хоть защитить их этим покрытием. Она была одета в
инкрустированный золотом пурпур и сияющий невыразимым
сияние, в окружении апостолов, святых, мучеников и
девственницы.Увидев это видение, святой Андрей указал на
и спросил Епифания: «Видишь ли, как царица и
Владычица всего молится за весь мир?
Епифаний ответил: «Да, отче; Я вижу это и стою
в ужасе. В результате это поминовение было
установлен, чтобы напомнить нам как об этом событии, так и о
Постоянная защита Богородицы всякий раз, когда мы
молитвенно ищите той защиты, этого убежища, в
горе.

Из Пролог из Охрид Бишоп
Николай Велимирович
1985 Lazarica Press, Бирмингем, Великобритания

Покров Божией Матери

14 октября (1 октября по старому стилю) Церковь торжественно и радостно празднует Покров Пресвятой Богородицы.Этот праздник является любимым праздником русского православного народа. Он был основан в 12 веке Русской Церковью. Исторической основой праздника является спасение византийской столицы Константинополя от нападения более 1000 лет назад.

Во время Всенощного бдения во Влахернском храме, переполненном молящимися, в четвертом часу юродивый Андрей узрел Пресвятую Богородицу, входящую в Царские врата храма, окруженного собрание святых.Святые Иоанн Креститель и святитель Иоанн Богослов сопровождали Царицу Небесную. После долгой молитвы она сняла с себя покрывало и покрыла им молящихся в храме людей, защищая их от врагов. Пресвятая Владычица Богородица сияла небесной славой, и защитное покрывало в Ее руках сияло «более солнечных лучей». С трепетом созерцая чудесное видение, святой Андрей спросил своего ученика Епифания: «Видишь ли ты Богородицу и Царицу Небесную?» Епифаний ответил: «Я вижу Святейшего Отца и благоговею.«Кем был этот блаженный Андрей, избранный к Богородице? Андрей, славянин по происхождению, был рабом богатого человека Феогноста в Константинополе. Феогност любил Андрея и заботился о его образовании, обучая его чтению и письму. Андрей был спокойным и добрым юношей. Он любил читать жития святых, изучать Священное Писание и часто ходил в церковь. Постепенно желание посвятить себя Богу окрепло, и по знаку свыше он оставил мирские почести и принял на себя подвиг юродства — за — Христа, то есть вел себя как безумный.Андрей жил на улице, голодный, в лохмотьях, и его сторонились даже нищие. Но за крайнее смирение, пост, непрестанную молитву и духовную чистоту ему были даны от Бога дары прозорливости и пророчества. Итак, мы видим, что это был не кто-то из архиерейского или иного священнического чина, не патриарх и не епископ; ни император, ни какая-либо другая царственная особа, ни кто-либо из академического мира, которым была так богата Византия, ни кто-либо другой из знатных граждан столицы, избранных для созерцания мистического видения Божией Матери во Влахернском храме.Сие было даровано юродивому – за – Христу святому Андрею и ученику его Епифанию, чтобы увидеть это великое и благоговейное видение. В этот праздник Святая Церковь празднует великое и радостное явление света покровительства миру и великой любви. Богородицы. Ибо не только в тот день более тысячи лет тому назад во Влахернском храме молилась Богородица, но она продолжала молиться за мир и будет продолжать до скончания веков. И не только на тех, кто тогда был в храме, простирала она свое прекрасное покрывало.Но и над всем миром, и над всем человечеством, и над нами, грешными, простирается лучезарный и спасительный Покров Божией Матери. престол славы Божией. Мир не оставлен в печали, человечество не оставлено скорбеть в одиночестве. Богородица скорбит и плачет о нас. Мы знаем, что мы великие грешники, но знаем также и то, что мы не забыты Богородицей, близкой каждой человеческой душе.Что утешительнее?. Во все века сердца верующих озарялись радостью Покрова Божией Матери, радостью Ее молитв о мире. Да радость и свет Покрова Богородицы на нас, в нас, в сердцах наших и в стране нашей.

Из книги «Чудотворные иконы Божией Матери в истории Российской».

Пресвятая Богородица Мария Королева Палестины

МОЛИТВА МАРИИ О МИРЕ НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ

Богоматерь, Королева Палестины, протяни свою руку над Святой Землей и над всеми, кто там живет:

евреев, мусульман, друзов и христиан, палестинцев, израильтян, рабочих-мигрантов и беженцев.

Богородица, ходатайствуй за всех нас и особенно за Церковь, Тело Сына Твоего, Иисуса Христа, Господа нашего.

Мы были посланы проповедовать Благую Весть всем на земле, которая принадлежит вам и Ему, земле патриархов, королей, пророков, апостолов и первой общины, созданной для того, чтобы идти путем Твоего Сына, Матери-Церкви Иерусалим.

Эта миссия требует мужества и настойчивости, мудрости и веры, которые были у вас, молись о нас.

На твоих коленях Тот, кто был твоим Господом и Учителем, научился говорить и молиться, действовать и повиноваться.

Мы просим вас научить нас говорить и молиться, действовать и повиноваться сегодня на земле, призванной быть святой.

Посреди войны и ненависти, стен, оккупации и дискриминации, страха и отторжения научите нас, как быть инструментами справедливости и мира, прощения и примирения.

Мы утверждаем с вами, что он наш мир.

Укажи нам, как воплотить в нашей церковной жизни и верность Сыну Твоему, и всеобъемлющую любовь ко всем на этой земле, особенно к самым бедным и отверженным, бездомным, беженцам, заключенным, тем, кто подвергаются жестокому обращению, притесняются и становятся жертвами несправедливости.

Богоматерь, Королева Палестины, Ты наша Мать, подаренная нам Твоим Сыном на Кресте.

Вместе с вами мы призваны быть свидетелями Воскресения, которое уже возвещает Его Царство.

Образуя вас, мы просим Его помазать нас как исполненных Духом возвещателей Благой Вести, что Он Своей смертью на Кресте победил смерть и дал жизнь сущим в гробницах.

Да будем мы, члены Его Тела Церкви, живыми знамениями, указывающими на Царство, которое уже среди нас.

Аминь.

Мать Мария, Королева Палестины, молись о нас.

Отец Давид Нойхаус, sj

Святой Георгий — Покров Пресвятой Богородицы

ЗАЩИТА НАШЕЙ ПРЕСВЯТОЙ ЛЕДИ
БОГОРОДИЦА И ВЕЧНО-ДЕВА МАРИЯ
1 октября

г.

О Избранная предвечным Богом, Царица неба и земли выше, чем
вся тварь, в прошлые дни вступившая с молитвой в церковь
Влахерны мы, вознося Тебе с благодарением должное благоговение, бежим
с верой и умилением под Твоим сияющим одеянием, ибо мы лежим в
темнота. И Ты, обладающий непобедимой силой, освобождаешь нас от всякой
скорби, чтобы мы могли взывать к Тебе:

Радуйся! Радость наша, защити нас от всякого зла Своим драгоценным покрывалом.

Праздник Покрова в память явления пресвятой
Богородицы во Влахернской церкви в Константинополе в начале
шестого века, как записано в житии святого Андрея Юродивого за
Ради Христа. Когда множество верующих собралось в
Церковь, преподобный Епифаний, друг святого Андрея, чрез
молитвами святого, созерцал Деву Марию над верующими и
простирая над ними свое покрывало, что означает ее непрестанную защиту
все христиане.Благодаря этому мы проводим ежегодный праздник благодарности,
умоляя Богородицу никогда не переставать укрывать нас в своих могущественных молитвах.

Во время богослужений мы привыкли видеть священнослужителей,
хор и присутствующие прихожане, но мы совершенно забыли
что невидимо присутствуют и другие: святые Ангелы Божии, святые Его святые,
там же Пресвятая Дева и Сам Господь наш. Наш
преподобных отцов Андрея вместе с Епифанием и многими другими праведниками
это можно было увидеть.Мы не видим, потому что это «чистый сердцем
[кто] видит». Только чистые сердцем способны созерцать
что мистически происходит внутри Церкви; только они видят тех, кто
стоять рядом с нами в церкви. Я полагаю, что мы не могли вынести
реальный взгляд на духовный мир, каков он есть на самом деле. Чем больше растет
духовно, тем больше можно увидеть и понять. Со своей стороны мы
иногда слышу: «Ныне воинства небесные невидимо поклоняются с нами.”
Праздник Покрова Божией Матери-Покрова напоминает нам о том, что
Небеса простираются до самой земли.

Во времена национальных бедствий, как и во времена индивидуальных испытаний и
скорби, верующие устремляются к храмам Божиим, устремляются на Покров
Божией Матери, и просить у Царицы Небесной Ее защиты и
помощи: «Помяни нас в молениях твоих, Дево Владычица и
Богородице, да не погибнем по множеству грехов наших.Защити нас от всех злых и тяжких опасностей, ибо в Тебя мы вкладываем наши
верим и чтим праздник твоей защиты, мы величаем тебя».

Пресвятая Богородица – Покрой нас Твоим чудным омофором и
сохрани нас от всякого зла!

История — Богоматерь на горе Кармель

ПЕРЕД ХРИСТОМ

Гора Кармель — библейское место, где жил пророк Илия.Он возвышается на 1742 фута над уровнем моря и возвышается над средиземноморским побережьем Израиля. Именно здесь Илия молился Богу о спасении Израиля, который в то время страдал от страшной засухи. Он продолжал молиться и несколько раз посылал своего слугу на гору искать дождя. С седьмой попытки слуга Илии вернулся с хорошими новостями. «Вот, небольшое облачко поднялось из моря, как нога человека» (3 Царств 1:44). Вскоре после этого на выжженную землю обрушился проливной дождь, и народ Израиля был спасен.

Илия видел облако как символ Богородицы, упомянутой в пророчествах Исайи (Исайя 7:14). Отшельники, жившие на горе Кармил, последовали примеру Илии и молились о пришествии долгожданной Девы, которая станет матерью Мессии. Истоки Ордена кармелитов можно проследить до Илии и его учеников-отшельников.

СТ. СИМОН СТОК

В 13 веке во время крестовых походов св.Саймон Сток присоединился к группе отшельников на горе Кармель во время паломничества в Святую Землю. В 1247 году он был избран 6-м главнокомандующим кармелитов на первом капитуле, проходившем в Эйлсфорде, Англия. Однако орден с трудом получил всеобщее признание и подвергался сильным преследованиям и притеснениям со стороны светского духовенства и других орденов, что побудило монахов обратиться к Пресвятой Богородице в 1251 году.

В воскресенье 16 июля 1251 года, когда Саймон Сток преклонил колени в молитве, ему явилась Богоматерь, держа в одной руке Младенца Иисуса, а в другой — Коричневый Наплечник.Она произнесла следующие слова: « Hoc erit tibi et cunctis Carmelitis privilegium, in hoc habitu moriens salvabitur» спастись). 13 января 1252 года орден получил защитное письмо от Папы Иннокентия IV, защищающее их от преследований.

Св. Симон Сток прожил святую жизнь 100 лет и скончался в монастыре кармелитов в Бордо, Франция, 16 мая 1265 года.

КОРИЧНЕВАЯ ПЛОЩАДКА

Наплечник Богоматери с горы Кармель, также известный как Коричневый скапулярий, является одним из самых популярных и прославленных католических обрядов. Сакраменталь (как его обычно используют верующие миряне) — это миниатюрная производная от настоящего коричневого скапулярия, используемого кармелитами — верхней одежды без рукавов, ниспадающей с плеч, которую носят в знак их призвания и преданности.

Богоматерь дала св.Симона наплечник для кармелитов со следующим обещанием, говорящим: «Прими, мой возлюбленный сын, эту одежду твоего ордена: это будет для тебя и для всех кармелитов привилегией, что всякий, кто умрет одетым в это, никогда не будет страдать вечным огнем… Это будет знаком спасения, защитой в опасности и залогом мира».

К коричневому скапулярию прилагается Привилегия Шабаша .Название Саббатинская привилегия, происходит от апокрифической Буллы «Sacratissimo uti culmine» Иоанна XXII, 3 марта 1322 года.

Согласно Папе Иоанну XXII, Пресвятая Дева дала ему следующее сообщение в видении, относящемся к тем, кто носит Коричневый Наплечник: «Я, Матерь Благодати, сойду в субботу ( Суббота ) после их смерти и тех, кого я найду в Чистилище, я освобожу, чтобы привести их к святой горе жизни вечной.

В соответствии с церковной традицией, чтобы получить преимущества этой Привилегии и Скапуляра, необходимо выполнить три условия:

Носите коричневый наплечник
Соблюдать целомудрие в зависимости от положения в жизни
Молитесь Розарием

Чтобы получить духовные благословения, связанные с Scapular, необходимо быть официально зачисленным в Brown Scapular либо священником, либо мирянином, которому была дана эта способность. После регистрации никакие другие скапулярии не нужно благословлять перед тем, как надеть. Благословение и наложение прикрепляются к владельцу на всю жизнь.

ПРАЗДНИК

Праздник Пресвятой Богородицы на горе Кармель приходится на 16 июля, в тот же день, когда она явилась святому Симону Стоку.

3 апреля 2017 года Служба национальных парков внесла католическую церковь Богоматери на горе Кармель (построенную в 1904 году) в Национальный реестр исторических мест за ее архитектурное и историческое значение.Большая кирпичная церковь, над которой возвышаются двойные квадратные башни с медными куполами, увенчанными белыми крестами и определяемая огромной статуей Богоматери с горы Кармель, является «прекрасным образцом романского (архитектурного) стиля возрождения», охватившего США в конце 19 ^-го-го века. Более того, как пишут историки, Богоматерь на горе Кармель «имеет давнее и постоянное культурное значение для итало-американского сообщества штата, и особенно для Маленькой Италии Денвера, благодаря ее непреходящим традициям и наследию, передающимся из поколения в поколение, непосредственно из Италии.

Таким образом, Служба национальных парков признает то, что прихожане Богоматери на горе Кармель знали из поколения в поколение: эта замечательная церковь находится в центре Денвера и чрезвычайно важной истории американского Запада иммиграции, веры и устойчивого сообщества. одновременно принять традиции старой страны и возможности новой земли.

Фото: Ларри Дейли и Боб Кочевар

«Как живые камни мы встроены в дом и жертвенник Бога»

Мы гордимся величием церкви; в стиле романского возрождения мы видим длинную историю нашей веры.И все же, писал святой Августин, истинный храм Божий сделан не из косной скалы, а из человеческих сердец, голосов нашего прихода.

До 1960-х годов, когда денверские американцы итальянского происхождения начали свой исход из Северного Денвера в пригороды, голос прихода был исключительно итальянским, а прихожане почти исключительно происходили из южной Италии: Mezzogiorno или «земля, которую забыло время». ” локтей, тех, кто определяется своими сильными локтями, сильными руками, прибыли первыми, ища pane e lavoro, хлеба и работы.Они поселились в «Низах» вдоль реки Саут-Платт, недалеко от суеты Юнион-Стейшн и зловония скотных дворов, и посвятили свои первые годы в Америке поиску средств, чтобы вызволить своих родителей, братьев и сестер, жен и детей из бедности. перенаселенность, ограниченная продолжительность жизни и стихийные бедствия, которые уже давно преследовали южную Италию. Мать Фрэнсис Кабрини – итальянка по происхождению, основательница организации «Сестры-миссионерки Святого Сердца», первая американка, прошедшая канонизацию, одна из первых покровительниц школы Маунт-Кармель и приюта «Царица Небесная», призванная в Денвер, чтобы принести «святые радости» «нашим бедные эмигранты» — писал, что тяжелая работа, связанная с постройкой Денвера и американских вод, «самая тяжелая работа предназначена для итальянского рабочего» ( Voyages (1906) qtd. In Cabrinian Colorado Missions, 9) Итальянские рабочие сказали просто «America è icci», «это Америка», America is here », подняв свои испачканные работой руки (qtd. In Gambino, Bloo д моей Крови , 84).

Церковь Богоматери на горе Кармель является впечатляющим свидетельством этой тяжелой работы. Поскольку у них были финансовые возможности и поскольку к ним присоединилась семья, эти итальянские иммигранты мигрировали из Нижнего на север и в гору в то, что стало «Маленькой Италией».К 1900 году в Северном Денвере проживало более 3000 итальянских иммигрантов. Церковь Богоматери на горе Кармель и ее многочисленные вспомогательные социальные и образовательные службы стали эмоциональным и географическим центром этого сообщества. Его колокол, с любовью названный прихожанами « Мария дель Кармелина », был слышен по всей округе. Колокол был «сердцебиением» Северного Денвера, как вспоминал один сын иммигрантов, регулирующий жизнь в Денвере «так же, как церковные колокола в старой стране».

Южные итальянцы покинули старую страну, в которой церковь и государство были неразличимы.Католическая церковь была выдающимся институтом в их жизни. Дни святых и праздники отмечали прохождение года. Церковные обряды – рождение, крещение, первое причастие, конфирмация, выпускной, бракосочетание, отпевание – отмечали вехи жизни. Законы и ритуалы Церкви руководили их жизнью и их решениями. Иммигранты не отказались от этой власти, когда стали американцами.

Однако удержаться было не всегда легко. Первая волна итальянских иммигрантов в Северном Денвере нашла только ирландско-католическую церковь Святого Патрика, где священники не говорили на их языке и не были знакомы с уникальной итальянской литургией.Эта первая волна организовалась в 1891 году как Общество горы Кармель под руководством отца Мариано Феличе Лепоре и посвятила свою значительную энергию и менее значительные деньги строительству церкви по соседству. Эта простая деревянная церковь, посвященная Вербному воскресенью 189 года, сгорела всего четыре года спустя. Газета Denver Times сообщила, что вся Маленькая Италия оплакивала: «Santo Rocco mio; Мадонна Миа; che disgrazia» (27 августа 1898 г.).

И так же верно, как они оплакивали, они перестроили более основательно, более основательно, из огнеупорного кирпича и гипса – церковь, которая останется в центре их жизни и жизни их американских потомков.Фредерик Уильям Парот из Денвера спроектировал новую церковь Богоматери на горе Кармель, Фрэнк Кирхофф руководил ее строительством, а 19 декабря 1904 года епископ Николас Мац из Денверской архиепископии отслужил мессу посвящения. Епископ Мац помазал главный алтарь святым маслом. и пропел в общении со своими прихожанами древний антифон Праздника Посвящения: «Отворите настежь двери и врата. Поднимите высоко древние порталы. Как прекрасно жилище Твое, Господи. «Перед мессой он присоединился к своим «поющим, размахивающим флагами и несущим цветы» прихожанам в праздничном шествии по улицам Маленькой Италии. Это был, как сообщает историк Томас Ноэль, «яркий солнечный «итальянский» день».

В подобии Божественных Вещей»: романская архитектура

Церковь Богоматери на горе Кармель отмечает въезд в центр Денвера, ее колокольни и купола с медными вершинами хорошо видны с межштатной автомагистрали 70, а в старом Северном Денвере церковь известна как ворота и маяк; когда мы видим это, мы знаем, что мы дома. Историки, однако, напоминают нам, что архитектурное значение церкви выходит за рамки этой оценки.В своей архитектурной форме — куполах, арках, искусных фресках и скульптурах, симметричном объеме и величественном присутствии — Богоматерь на горе Кармель рассказывает историю, уходящую корнями в древний Рим.

В первые десятилетия после смерти Христа последователи ранней католической церкви добавили «римскую арку» к маленькому древнегреческому храму, позволив охватить большие пространства в материальном отражении грандиозного размаха церкви; эта же арка охватывает вход Богоматери на горе Кармель и определяет ее нефы. После переноса резиденции Римской империи из Рима в Византию в четвертом веке купол вошел в католическую архитектуру; мы видим отголоски Византии в медных куполах Богоматери на горе Кармель. К 12 903 22–90 323 векам, когда рассеялась тьма европейского Средневековья, возобновилось строительство церквей в так называемой романской традиции: сознательное моделирование грандиозных общественных сооружений Древнего Рима и ранней Церкви. Романская традиция изобилует иконографией: фресками и статуями, свидетельствующими о присутствии Бога на земле, и искусно украшенными позолотой в честь св.Указания Иоанна о том, что «Иерусалимская башня будет построена из драгоценных камней» ( Roman Breviary, Reformed ). Интерьер Богоматери на горе Кармель представляет собой шкатулку для драгоценностей. Наконец, общины католических иммигрантов в Соединенных Штатах продемонстрировали свою связь со Старым Светом, Римом и первой Церковью, возродив романскую традицию, модифицированную для включения местных строительных материалов: современный денверский «акцент» на более старый, большая история.

Эта древняя история и более местный и более современный акцент «кирпичного города» читаются в архитектурных линиях, внутренней иконографии, обреченных башнях, вознесенных крестах и кирпичном сооружении Богоматери на горе Кармель. Церковь.

Целое поколение итальянских иммигрантов из Денвера так и не научилось водить машину — в этом не было необходимости. Все, в чем они нуждались, было в Северном Денвере: их работа, школы, предприятия, стадионы, общественные организации, приходские школы и — в географическом, культурном и эмоциональном центре этого сообщества веры и крови — их церковь. Снова и снова итало-американская община Денвера подтверждает центральное место церкви в их жизни и историях их семей.Прихожане сообщают о своем членстве в церковных братских организациях, о своем упорном труде в поддержку церковных праздников и базаров, о своем крещении и браке в церкви, где крестили и женились их родители и родители их родителей (Zahler , Италия в Колорадо). , пасс.). Именно здесь американцы итальянского происхождения в Денвере увидели наиболее яркое проявление истории своего сообщества. Одна прихожанка в третьем поколении вспоминает, что «женщины-иммигрантки носили черное, читали вслух четки и отвечали на призывы по-итальянски.Второе поколение, родившееся в Америке, носило цвета и шляпы-таблетки, молилось тише и отвечало на заклинания по-английски». (Дали, Bellezza di Mamma, 77 ). И тем не менее, они молились вместе – и продолжают молиться вместе. Здесь, как утверждает Национальный реестр, является важной частью истории нашего народа: «первое, второе, третье и даже четвертое поколение семей являются прихожанами; приход представляет собой лабиринт взаимосвязанных людей, чьи жизни были тесно связаны».

Эта преемственность и активное участие опровергают быстрые изменения в районе. Улицы, окружающие Богоматерь на горе Кармель, в наши дни менее итальянские. Многие из потомков первого поколения итальянских иммигрантов переехали в пригороды, и совсем недавно их сменило более молодое и этнически разнообразное население. Приход приспособился. Старые семьи продолжают быть преданными прихожанами горы Кармель, добираясь из пригородов на мессу, поддерживая все церковные функции и мероприятия и приветствуя новых жителей старого Северного Денвера в собрании.Поскольку окрестности меняются, церковь остается неизменной.

Так представлял святой Августин единую, святую, кафолическую и апостольскую Церковь. Включение в Национальный реестр исторических мест чтит как инертную скалу, так и человеческие сердца, которые сделали Богоматерь с горы Кармель центральным элементом сообщества на протяжении более 100 лет.

**Подготовлено номинационной комиссией Национального реестра (Фрэнсис Колорозо Дейли, Шэрон Лосассо Джонсон, Боб Кочевар) и Энн Эммонс при поддержке преп.Хью М. Гентнер, OSM, пастор.**

Во Флоренции, Италия, семь преуспевающих мужчин собрались в общество, чтобы почтить Марию, Богородицу. В конце концов они оставили свой экстравагантный образ жизни и переехали в полуразрушенное здание за пределами Флоренции, чтобы вести созерцательную жизнь. Их святой и покаянный образ жизни привлекал внимание людей, нуждающихся в духовных советах и молитвах, поэтому семеро переехали в уединенное место на вершине соседней горы Сенарио.

Другие присоединились к семи мужчинам на горе Сенарио, и вскоре эта группа стала известна как «Монахи Слуги Марии». Епископ Флоренции утвердил Братьев Слуг Марии в качестве религиозного ордена где-то между 1240 и 1247 годами. Только в 1304 году Святой Престол дал окончательное одобрение.

Монте-Сенарио, к северу от Флоренции

Орден Слуг Марии, также известный как Сервиты, прибыл в Соединенные Штаты примерно в 1852 году, когда отец Антонинус Грундер начал работать с немецкими католиками в Нью-Йорке и восточной Пенсильвании. Во время Первого Ватиканского Собора в 1870 году Джозеф Мельчер, первый епископ Грин-Бей, штат Висконсин, пригласил сервитов присоединиться к его епархии. В том же году четыре сервита возглавили церковь Св. Чарльза в Менаше, штат Висконсин. Епископ Фоули попросил сервитов приехать в Чикаго в 1874 году, и после этого Чикаго стал центром активности сервитов в Соединенных Штатах.

Сегодня Сервиты присутствуют в Северной Америке, Южной Америке, Европе, Африке, Азии и Австралии.Как и Семь Основателей, Сервиты идут туда, куда того требуют нужды народа Божия, ища совершенства евангельского образа жизни под покровительством Марии, Матери и Слуги Господа.

На картинке выше изображен логотип Servite. Буквы «М» и «S» означают «Слуги Марии», а корона наверху представляет Пресвятую Богородицу. Семь цветов на вершине короны представляют Семь Святых Основателей.

Византийский праздник Покрова Божией Матери

В V веке византийская императрица св. Пульхерия построила в пригороде Константинополя Влахернах церковь, посвященную Деве Марии, которая позже была заключена в городские стены.Это станет самой важной святыней Марии в городе, и среди всех его церквей уступает по важности только Святой Софии. Говорят, что вскоре после его строительства двое жителей имперской столицы нашли ризу Девы Марии во время посещения Святой Земли, принесли ее обратно в город и поместили в этой церкви; там же находилась и древняя икона Богородицы, типа того, что ныне называется от нее Влахернитиссой. Более поздние писатели так часто рассказывают о чуде, которое происходило в церкви, что его стали называть «привычным чудом».Эта традиция нашла свой путь на Запад, и записана в рубриках Сарумского Миссала, как объяснение обычая служить мессу в честь Богородицы каждую субботу.

«В одной церкви города Константинополя находился образ Пресвятой Богородицы, пред которым висела пелена, закрывавшая весь образ. Но в пятницу после вечерни эта завеса сошла с образа, и никто ее не двигал, одним чудом Божиим, как бы вознесенная на небо, чтобы образ был вполне виден. После того как в субботу была отслужена вечерня, пелена снова опускалась перед образом и оставалась там до следующей пятницы. Как только это чудо было увидено, было постановлено, чтобы этот день всегда праздновался в честь Девы Марии».

Несколько раз Влахернская Дева ходатайствовала, чтобы спасти Константинополь от различных нападений и осад; в 860 г. флот русов, еще не обращенных в христианство, был потоплен бурей, когда патриарх прикоснулся поясом Богородицы к водам Босфора.

Согласно традиционной легенде, в 910 году Константинополь снова был осажден то ли сарацинами, то ли русами. В ночь с пятницы на субботу во Влахернском храме совершалось особое бдение, чтобы еще раз умолить Богородицу о заступничестве; при этом присутствовал «юродивый» по имени Андрей с учеником его по имени Епифаний, а также патриарх и царская семья. В самые ранние часы утра Андрею было видение, в котором купол храма разверзся, и в него сошла Богородица со многими ангелами и святыми, которые преклонили колени перед царскими вратами иконостаса и молились о все собравшиеся в церкви и все, кто просил у Ее Сына Ее защиты. Закончив молиться, Богородица сняла с себя покрывало и расстелила его на всех в церкви.

Одним из лучших образцов иконы к этому празднику является икона из Новгорода, одного из древнейших городов России, написанная ок. 1565.

В верхнем регистре Влахернская церковь представлена в типично русском стиле, с тремя классическими луковичными главами. Вверху слева изображена конная статуя императора Юстиниана на колонне. Эта колонна и статуя стояли на западной стороне большой общественной площади в Константинополе, называемой Августей, между собором Святой Софии и императорским дворцом, до 1515 года, когда они были разрушены османами.Два купола церкви, крыша, риза императора, серафимы, поддерживающие Христа, и архангел Михаил (слева) окрашены в красный цвет в соответствии с известной, хотя и архаичной теперь особенностью русского языка. , что слово «красни» означает и «красный», и «красивый».

Под Христом риза Богородицы, тоже красная, простерта над толпой в церкви архангелами Михаилом и Гавриилом; по обе стороны от Нее показаны различные чины Святых, все они стоят на облаках.

В нижнем регистре, в крайнем левом углу, видна императрица Феофано со своими приближенными; она была первой из четырех жен императора Льва VI «Мудрого» и почитается как святая на Востоке. (На самом деле она умерла в 897 году, а к 910 году Лео был в четвертом канонически незаконном браке.) Сам Лео стоит на приподнятой кафедре; обратите внимание, что и император, и императрица носят красные плащи. Далее следует группа дьяконов и иподьяконов, а с противоположной стороны группа священников в белом.Рядом с ними патриарх Евфимий I; служитель у основания кафедры держит посох. Крайний справа святой Андрей, очень похожий на Иоанна Крестителя, указывает Епифанию на Богородицу, спрашивая его, видит ли он Ее, на что тот отвечает: «Вижу, мой духовник».

Мужчина в середине нижнего регистра, в красном стихаре и перекрещенном епитрахеле, — один из великих гимнографов византийской литургии, святой Роман Песнопевец, живший в VI веке (ок. 490-556).Он включен сюда отчасти потому, что его праздник также приходится на 1 октября. Как и в случае со многими великими композиторами византийской литургии, значительное количество текстов было приписано ему неправильно или сомнительно; по традиции его долгое время считали автором одного из самых известных гимнов (точнее, сборника гимнов) в честь Девы Марии, известного как Акафист. (Сейчас ученые обычно относят его к более позднему периоду, чем период Романа.) Одна из доминирующих тем этой композиции — защита Богородицы; его вступительные слова: «Я, град Твой, яко избавленный от страшных дел, записываю Тебе, о Богородица, защитница моя и вождь, сии слова победы и благодарения; но Ты, яко имеющий непобедимую силу, избавь меня от всяких опасностей, да воззову Тебе: «Радуйся, незамужняя Невеста!»

Славянский тропарь праздника: о Матерь Божия, сегодня мы, благочестивые люди Твои, торжественно празднуем.На пречистую икону Твою взирая, усердно говорим: Защити нас святым покровом Твоим и избавь нас от всякого зла, умоляя Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наши».