Калужская икона: Икона Божьей Матери Калужская

Разное

Содержание

Икона Божьей Матери Калужская

Каноны и Акафисты

Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Калужская»

[Акафист составлен в 1919 году епископом Калужским и Боровским Феофаном (Туляковым; †1937)]

Кондак 1

Взбра́нной Воево́де, Пренепоро́чней Де́ве Богоро́дице, земли́ Калу́жския изба́вительнице, хвале́бныя пе́сни прино́сим Ти, раби́ Твои́, я́ко ико́ны Твоея́ явле́нием дарова́вшей нам стра́жа неусы́пна. Ты же моле́ния на́шего, пред ико́ною Твое́ю возноси́маго, не отве́ржи, но защити́ ны, Влады́чице, от всех враго́в ви́димых и неви́димых и изба́ви ны от вся́ких боле́зней душе́вных и теле́сных, да во умиле́нии се́рдца зове́м Ти: Ра́дуйся, Влады́чице, ми́лость Свою́ и заступле́ние нам явля́ющая.

Икос 1

А́нгелов мно́жество сла́вят Тя, Цари́цу всех и Богоро́дицу, Ты бо испо́лнила еси́ ра́дости сердца́ на́ша явле́нием нам чудотво́рныя ико́ны Твоея́ в Тинько́ве и чудесы́ во хра́ме и́мене Рождества́ Твоего́ в ве́си Калу́жке; сей у́бо ико́не Твое́й поклоня́ющеся, Тебе́, богоизбра́нная Де́во, моле́ние возно́сим, со стра́хом и любо́вию глаго́люще:

Ра́дуйся, от патриа́рхов прообразова́нная и от проро́ков предвозвеще́нная;

ра́дуйся, ро́ждшая А́гнца, взе́мшаго грехи́ ми́ра.

Ра́дуйся, Ада́ма и Е́ву от дре́вняго прокля́тия свободи́вшая;

ра́дуйся, чудотво́рною ико́ною Твое́ю всю зе́млю Калу́жскую озаря́ющая.

Ра́дуйся, ико́ну Твою́ во зна́мение ми́лости нам да́вшая;

ра́дуйся, я́ко на ико́ну Твою́ взира́юще, Само́й Тебе́, и́стинней Богоро́дице, покланя́емся.

Ра́дуйся, Влады́чице, ми́лость Свою́ и засту́пление нам явля́ющая.

Кондак 2

Ви́дящи начерта́ние ли́ка Твоего́, деви́ца Евдоки́я в развраще́нии се́рдца своего́ дерзнове́нно оплева́нием поруга́ся ему́, не ве́дущи, я́ко сей Твой лик есть, Пресвята́я Дево; Ты же вразумле́ния ра́ди вда́ла еси́ ю́ в разслабле́ние всего́ телесе́, смягче́ние руку́ и ногу́, ослепле́ние о́чию и язы́ка немо́тствование, и сим показа́ла еси́, я́ко начерта́ние ли́ка сего́ есть ико́на Твоя́ чудотво́рная, да вси лю́дие вопию́т к ро́ждшемуся от Тебе́ Бо́гу Сло́ву: Аллилу́иа.

Икос 2

Ра́зум челове́ческий не мо́жет пости́гнути вели́каго Твоего́ милосе́рдия, Пресвята́я Богоро́дице, я́ко и́скреннее покая́ние боля́щия деви́цы прия́ла еси́ и соверше́нное исцеле́ние ей дарова́ла еси́, да моли́тву прино́сит пред ико́ною Твое́ю, взыва́ющи си́це:

Ра́дуйся, ле́ствице небе́сная, Иа́ковом предви́денная;

ра́дуйся, та́йну воплоще́ния Бо́жия, пре́жде век в Бо́зе сокрове́нную, откры́вшая.

Ра́дуйся, веду́щим брань проти́ву ми́ра и диа́вола до́брая споспе́шнице;

ра́дуйся, от грехопаде́ний на́ших, и́мже несть числа́, избавля́ющая.

Ра́дуйся, я́ко призыва́ющия и́мя Твое́ от паде́ния стра́стнаго возставля́ющая;

ра́дуйся, благода́тное безстра́стие и́щущим сие́ усе́рдно подаю́щая.

Ра́дуйся, Влады́чице, ми́лость Свою́ и засту́пление нам явля́ющая.

Кондак 3

Си́лою, да́нною Ти свы́ше, чудотво́рную Твою́ ико́ну, Пречи́стая Богоро́дице, дарова́ла еси́ нам в зна́мение ми́лости Твоея́, я́вльшися роди́телем тоя́ деви́цы, и рекла́ еси́ им: Бу́ду хода́тайствовати о гра́де Калу́ге и о всех лю́дех его́. Мы же, взира́юще на ико́ну Твою́ и мно́жество чуде́с от нея́ ве́дуще, с ра́достию к ней припа́даем и из глубины́ се́рдца благодари́м Тя, ди́вную Засту́пницу, взыва́юще Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 3

Иму́щи присное милосердное попече́ние о е́же лю́дем согре́шшим не до конца́ поги́бнути, роди́телем тоя́ деви́цы повеле́ла еси́, Пресвята́я Богоро́дице, да сверше́но бу́дет моле́бствие пред Твое́ю ико́ною со освяще́нием воды́ и да окропи́т иере́й дщерь их, боле́знию пораже́нную, я́ко да исцеле́ет от неду́га своего́. Нас же спаси́, Госпоже́, ве́рою и любо́вию воспева́ющих Ти:

Ра́дуйся, две́ре, Иезеки́илем прорече́нная;

ра́дуйся, вочелове́чению Еди́наго от Святы́я Тро́ицы непоро́чно послужи́вшая.

Ра́дуйся, рожде́нием Сы́на Твоего́ спасе́ние ми́ру я́вльшая;

ра́дуйся, с ве́рою и́мя Твое́ призыва́ющих от сме́рти спаса́ющая.

Ра́дуйся, святи́телей весе́лие и благогове́йных иерее́в похвало́;

ра́дуйся, и́ноков и и́нокинь благочести́вых изря́дная Покрови́тельнице.

Ра́дуйся, Влады́чице, ми́лость Свою́ и засту́пление нам явля́ющая.

Кондак 4

Бу́рю напа́стей прови́дя, угрожа́вших кра́ю Калу́жскому от Наполео́на, святи́тель Евла́мпий моля́шеся пред Твое́ю ико́ною, Богоро́дице, о избавле́нии от враго́в; весть же прие́мь, я́ко во́инство вра́жие пораже́но бысть на реце́ Черну́шце, благода́рственно Спа́су Христу́ возопи́: Аллилу́иа.

Икос 4

Слы́шавше ми́лость Твою́, Богоро́дице, чрез Твою́ ико́ну на по́ли бра́ни близ ве́си Тару́тино нам низпосла́нную, егда́ яви́ла еси́ ю́ на возду́се иноплеме́нником, я́коже свиде́тельствоваша плене́ннии от них; и та́ко дарова́ла еси́ побе́ду во́ем росси́йским, ра́дуемся о Твое́й, Влады́чице, по́мощи и со упова́нием воспева́ем Ти си́це:

Ра́дуйся, Купино́ неопали́мая, Богови́дцем Моисе́ем предзри́мая;

ра́дуйся, от пото́па грехо́внаго нас спаса́ющая.

Ра́дуйся, кади́льнице злата́я, я́ко фимиа́м благоуха́нный моли́твы Твоя́ к Бо́гу, Сы́ну Твоему́, при́сно вознося́щая;

ра́дуйся, пра́ведно дви́жимый гнев Бо́жий на ны моле́нием Свои́м ско́ро утоля́ющая.

Ра́дуйся, явле́нием на возду́се ико́ны Твоея́ страх и тре́пет на враги́ наве́дшая;

ра́дуйся, во́инству росси́йскому побе́ду во бра́ни пода́вшая.

Ра́дуйся, Влады́чице, ми́лость Свою́ и засту́пление нам явля́ющая.

Кондак 5

Боготе́чная звезда́ яви́лася еси́ нам, Богоро́дице, смы́слы на́ша озаря́ющая и на путь спаси́тельный наставля́ющая, враго́м же на́шим была́ еси́, я́ко мо́лния, устраша́ющи их и отража́ющи от нас, егда́ Наполео́н, порази́в близ гра́да Малояросла́вца рать на́шу, пону́ди ю́ отыти́ ко гра́ду Калу́ге, сам же, услы́шав сие́, по Твоему́ ми́лостивому, Засту́пнице, повеле́нию, неве́домыя ра́ди вины́, вме́сто е́же ко гра́ду Калу́ге ити́, и́де по пути́, его́же сам разори́ и опустоши́, ко гра́ду Гжа́тску, и та́ко рать свою́ погуби́. Сего́ ра́ди, Твое́ кре́пкое заступле́ние ве́дуще, со умиле́нием глаго́лем Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 5

Проя́вльши ве́лию любо́вь к лю́дем, живу́щим во стране́ Калу́жстей, Пресвята́я Богоро́дице, зе́млю на́шу сохрани́ла еси́ и мно́жество враго́в, обыше́дших ю́, дале́че от нея́ отгна́ла еси́, си́и же врази́ на́ши уве́деша, коль крепка́ есть по́мощь Бо́жия Ма́тере. Мы же, Твое́ всемо́щное заступле́ние, нам бы́вшее, до́бре ве́дуще, в ра́дости се́рдца воспева́ем Ти си́це:

Ра́дуйся, клеще́ та́инственная, Иса́ием прови́денная;

ра́дуйся, примире́ние на́ше с Бо́гом соде́лавшая.

Ра́дуйся, Спаси́теля па́дшему челове́честву ро́ждшая;

ра́дуйся, в годи́ну бра́ни по́мощию Твое́ю упова́ющих на Тя не оставля́ющая.

Ра́дуйся, всемо́щным заступле́нием Твои́м от меча́ иноплеме́нных нас избавля́ющая;

ра́дуйся, без проли́тия кро́ве одоле́ние правосла́вным во́ем дарова́вшая.

Ра́дуйся, Влады́чице, ми́лость Свою́ и засту́пление нам явля́ющая.

Кондак 6

Пропове́дница богознамени́таго чудесе́ яви́ся не́кая жена́ во гра́де Бо́ровске, ю́же вра́чеве ника́коже возмого́ша исцели́ти, и реко́ша, я́ко належи́т ей не по мно́зе вре́мени умре́ти. Она́ же, ве́ру иму́щи, я́ко си́ла Бо́жия всемогу́щая есть, не закосне́ проси́ти, да в ве́си Калу́жке пред Твое́ю, Богоро́дице, ико́ною сверше́но бу́дет о здра́вии ея́ моле́бствие, и по ве́ре свое́й а́бие от неду́га своего́ исцеле́на бысть. Те́мже и мы, благода́рственно прославля́юще Бо́га, вопие́м Ему́: Аллилу́иа.

Икос 6

Возсия́ла есть ико́на Твоя́, Богоро́дице, чуде́снаго исцеле́ния ра́ди жены́, живу́щия во гра́де Бо́ровске, да́же и посреде́ жи́телей его́, в раско́ле пребыва́ющих и не чту́щих о́браз Твой. Сего́ ра́ди и синкли́т гра́дский, в не́мже по преизбы́точеству бя́ху лю́дие, в раско́ле упо́рствующии, уста́ви, да бу́дет сверше́но на сто́гнах гра́да моле́бное пе́ние пред ико́ною Твое́ю, во град сей принесе́нною. Те́мже, я́ко блага́я Влады́чица, научи́ ны разуме́ти промышле́ние Бо́жие о спасе́нии люде́й, да взыва́ем Ти ра́достно:

Ра́дуйся, в защи́ту Це́ркве Правосла́вныя чудеса́ показу́ющая;

ра́дуйся, хули́тели и́стинныя ве́ры неви́димо наказу́ющая.

Ра́дуйся, догма́тов ве́ры огражде́ние и утвержде́ние;

ра́дуйся, я́ко боже́ственную ве́ру просла́вила еси́.

Ра́дуйся, раско́льники на путь благи́й обраща́ющая;

ра́дуйся, пре́лесть же раско́ла посрамля́ющая.

Ра́дуйся, Влады́чице, ми́лость Свою́ и засту́пление нам явля́ющая.

Кондак 7

Хотя́щи возгре́ти в сердца́х люде́й земли́ Калу́жския любо́вь к ико́не Твое́й, Засту́пнице на́ша, то́ки чуде́с излива́еши от нея́: моли́твою бо, к Тебе́ возноси́мою, глухо́му внеза́пу слух дарова́ся, осле́пшему зре́ние откры́ся, разсла́бленному кре́пость во удесе́х его́ возврати́ся, здра́вие душе́ю страждуще́й и бе́сом одержи́мей даде́ся, лю́те боля́щей и врачми́ оста́вленней житие́ во здра́вии на мно́гая ле́та продолжи́ся; те́мже и мы, с любо́вию ко ико́не Твое́й припа́дающе и прославля́юще Бо́га, вопие́м Ему́: Аллилу́иа.

Икос 7

Необори́мая еси́ огра́да, охраня́ющая ны от вся́ких боле́зней душе́вных и теле́сных, Пресвята́я Богоро́дице, и заступа́ющая всех, к Тебе́ прибега́ющих с моли́твою. Те́мже и мы, припа́дающе ко ико́не Твое́й, мо́лим Тя, Влады́чице: от вся́ких боле́зней душе́вных и теле́сных изба́ви ны, вопию́щия Ти из глубины́ се́рдца:

Ра́дуйся, со́лнце селе́ния Христо́ва, псалмопе́вцем предъявле́нное;

ра́дуйся, ро́ждшая Изба́вителя, беззако́ния на́ша ту́не очища́ющаго.

Ра́дуйся, ста́мно пресвята́я, в не́йже а́лчущим пра́вды соблюда́ется Хлеб жи́зни ве́чныя;

ра́дуйся, я́ко приходя́щих с ве́рою к чудотво́рней Твое́й ико́не от боле́зней душе́вных и теле́сных ми́лостивно врачу́еши.

Ра́дуйся, боле́знующих, оста́вленных врачми́, от сме́рти избавля́ющая;

ра́дуйся, я́ко моли́твами Твои́ми престаю́т тлетво́рнии ве́три и смертоно́сныя я́звы.

Ра́дуйся, Влады́чице, ми́лость Свою́ и засту́пление нам явля́ющая.

Кондак 8

Вели́кое и уму́ челове́ческому неудобопости́жное чу́до яви́ла еси́, Влады́чице ми́ра, егда́ внеза́пу исцели́ла и укрепи́ла еси́ в тре́звенном житии́ не́кую жену́, в о́бласти гра́да Жи́здры жи́вшую, я́же пья́нству предана́ бе; со́вестию свое́ю терза́шеся, я́ко стра́стию поро́ка порабоще́на бысть, и сея́ ра́ди вины́ обрати́ся с ве́рою к Тебе́, Влады́чице, моля́щися пред Твое́ю ико́ною и от Тебе́ исцеле́ние жела́ющи получи́ти. Сего́ ра́ди и мы, на ми́лость Твою́ упова́юще, восхваля́ем Твое́ милосе́рдие, взыва́юще Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 8

Ви́дят и слы́шат жи́тели Калу́жския земли́ но́вую купе́ль Силоа́мскую, па́че о́ныя дре́вния я́вльшуюся, Пресвята́я Богоро́дице, в хра́ме Рождества́ Твоего́ в ве́си Калу́жке, в не́мже покланя́ются чудотво́рней ико́не Твое́й; не еди́ножды бо в ле́то и не то́чию пе́рвее входя́й здра́вие прие́млет, но вы́ну всяк неду́г врачу́еши всех с ве́рою к Тебе́ прибега́ющих. Сего́ ра́ди вопие́м Ти:

Ра́дуйся, Ея́же ра́ди ад стене́т и ду́си зло́бы трепе́щут;

ра́дуйся, Ея́же ра́ди врата́ рая́ всем нам отверза́ются.

Ра́дуйся, по́мощь Твою́ святу́ю благовре́менно подаю́щая вся́цей души́, ве́рно Тебе́ моля́щейся;

ра́дуйся, от стра́сти пия́нства обрати́вшихся к Тебе́ с моли́твою избавля́ющая.

Ра́дуйся, от ро́ва поги́бельнаго безнаде́жных извлача́ющая;

ра́дуйся, притека́ющих к покро́ву Твоему́ сла́дкое успокое́ние.

Ра́дуйся, Влады́чице, ми́лость Свою́ и засту́пление нам явля́ющая.

Кондак 9

Вси горды́нею одержи́мии страх Бо́жий ско́ро забыва́ют. Си́це две жены́, в стране́ Калу́жстей живу́щия, горды́нею преиспо́лненныя, я́сно явля́ху сомне́ние свое́, я́ко ико́на Твоя́ цельбоно́сна есть, Влады́чице, и сим толи́ко прогне́ваша Бо́га, я́ко пра́ведным судо́м Его́ тя́жкими неду́ги наказа́ние прия́ша. Мы же, таково́е вразумле́ние ви́дяще, с любо́вию покланя́емся Твоему́ о́бразу, взыва́юще Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 9

Вети́и ве́ка сего́ отрица́ют поклоне́ние ико́не Твое́й, Пречи́стая Де́во, не разуме́ют бо в свое́м суему́дрии, я́ко честь, ико́не воздава́емая, на первообра́зное восхо́дит. Мы же, не то́кмо сие́ ве́дуще, но и благодея́ния, ико́ною Твое́ю нам явля́емая, душе́ю ра́дующеся, Тебе́, Богоро́дице, глаго́лем:

Ра́дуйся, ста́мно всезлата́я, в не́йже плоть и кровь Боже́ственнаго А́гнца угото́вашася;

ра́дуйся, трапе́зо свята́я, Хле́бом жи́зни нас пита́ющая.

Ра́дуйся, су́етную му́дрость нечести́вых вети́й посрамля́ющая и ослепле́нных е́ю на путь пра́вый наставля́ющая;

ра́дуйся, я́ко по благосты́ни Свое́й угаша́еши в нас огнь нече́стия пла́менем огня́ Боже́ственнаго.

Ра́дуйся, вразумля́ющая зна́меньми и чудесы́ коле́блемых в ве́ре;

ра́дуйся, Богоблагода́тная, страх Бо́жий и смире́ние в сердца́ на́ша вселя́ющая.

Ра́дуйся, Влады́чице, ми́лость Свою́ и засту́пление нам явля́ющая.

Кондак 10

Спасти́ хотя́щи лю́ди, покланя́ющияся Твое́й ико́не, от бед, благоволи́ла еси́, Богоро́дице, яви́тися не́коей деви́це, в Лу́жецком, близ гра́да Можа́йска, монастыри́ жи́тельствовавшей, и предвари́ти, да не и́мать обще́ния с жено́ю развраще́нною, и тем сохрани́ла еси́ деви́цу о́ную от гряду́щия беды́. Те́мже и мы прославля́ем Го́спода Бо́га, да́вшаго благода́ть такову́ю ико́не Твое́й, и вопие́м Ему́: Аллилу́иа.

Икос 10

Стена́ еси кре́пкая, огражда́ющая род челове́ческий от бед, Пресвята́я Богоро́дице, ско́рую по́мощь явля́ющая от Твое́я ико́ны всем чту́щим ю́ во гра́дех, ве́сех и оби́телех. Сего́ ра́ди и мы, осеня́емии Твои́м, Богома́ти, заступле́нием, на Твой взира́юще пречи́стый о́браз, мо́лим Тя, да изба́виши ны от вся́ких клеве́т, бед и скорбе́й, вопию́щих Ти:

Ра́дуйся, я́вльшая ми́ру обетова́ннаго Сокруши́теля главы́ зми́евы;

ра́дуйся, ра́дость ве́чную, Спаси́теля ми́ру, ро́ждшая.

Ра́дуйся, рожде́нием Сы́на Бо́жия две́ри ца́рствия Христо́ва нам отве́рзшая;

ра́дуйся, казнь Бо́жию за беззако́ния на́ша от глав на́ших отводя́щая.

Ра́дуйся, лю́бящих и чту́щих Тя от вся́ких бед и скорбе́й избавля́ющая;

ра́дуйся, ра́досте всего́ ми́ра, Е́юже сле́зы скорбя́щих отъе́млются.

Ра́дуйся, Влады́чице, ми́лость Свою́ и засту́пление нам явля́ющая.

Кондак 11

Пе́ние непреста́нно приноша́ше Ти, Пресвята́я Богоро́дице, не́кий жи́тель Жи́здринския ве́си, с ве́рою пред Твое́ю ико́ною моля́ся, да ему́ дщерь да́руеши. Ты же, Богоро́дице, благоволи́ла еси́ вня́ти мольба́м его́ и исполнити проше́ние его́. Мы же, зря́ще на Твою́ ико́ну и ви́дяще то́ки чуде́с, от нея́ излива́емыя, блага́я Богороди́тельнице, из глубины́ се́рдца благодари́м Тя, Цари́цу на́шу ди́вную, воспева́юще Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 11

Све́тлыми луча́ми чуде́с ико́на Твоя́ сия́ет, Богома́ти Пречи́стая, и прогоня́ет си́лою Бо́жиею вся́кое вра́жие де́йство; те́мже и мы, гре́шнии, иму́ще таково́е зна́мение Твоего́ к нам благоволе́ния, ра́дуемся, глаго́люще: о, Пресвята́я Богоро́дице! Умоли́ Го́спода, да спасе́т ны и́миже весть судьба́ми, да не поги́бнем в нераска́янии о на́ших грехопаде́ниих, и услы́ши похвалы́ сия́, Тебе́ возноси́мыя:

Ра́дуйся, Творца́ небесе́ и земли́ безсе́менно воплоти́вшая;

ра́дуйся, осене́нием святы́я ико́ны Твоея́ вся́кое вра́жие де́йство от нас отгоня́ющая.

Ра́дуйся, проше́ния на́ша на по́льзу исполня́ющая;

ра́дуйся, неоскудева́емый исто́чниче благослове́ний и ми́лостей Бо́жиих к лю́дем Твои́м.

Ра́дуйся, благочести́вых супру́жеств незри́мое огражде́ние;

ра́дуйся, моли́тв ра́ди усе́рдных плод безча́дным низпосыла́ющая.

Ра́дуйся, Влады́чице, ми́лость Свою́ и засту́пление нам явля́ющая.

Кондак 12

Благода́ть умиле́ния моли́твеннаго от Твоея́, Влады́чице, ико́ны источа́емая, да испо́лнит ду́ши на́ша, а́ще и грех ра́ди в безчу́вствие впа́даем. Пробуди́ на́ше душе́вное усыпле́ние, да не поги́бнем лю́те без покая́ния, и приими́ нас в ве́чныя кро́вы, Богороди́тельнице, да, ра́дующеся, пое́м Бо́гу, Тобо́ю нас спаса́ющему: Аллилу́иа.

Икос 12

Пою́ще чудеса́, явля́емая от Твоея́ ико́ны, Ма́ти Христа́ Бо́га на́шего, и припа́дающе к ней, мо́лим Тя, Влады́чице: бу́ди нам защище́ние в день кончи́ны на́шея, егда́ и́мамы предста́ти на суд пред стра́шным Престо́лом сла́вы Сы́на Твоего́, Го́спода на́шего, да вопие́м Ти:

Ра́дуйся, от вла́сти лю́таго мироде́ржца упова́ющих на Тя избавля́ющая;

ра́дуйся, гнев Бо́жий от ро́да правосла́внаго отводя́щая.

Ра́дуйся, благу́ю христиа́нскую кончи́ну ублажа́ющим Тя подаю́щая;

ра́дуйся, сла́вящия Тя на возду́шных мыта́рствах заступа́ющая.

Ра́дуйся, кре́пкая наде́ждо ве́чнаго спасе́ния;

ра́дуйся, две́ри ра́йския отверза́ющая при́сно Тя блажа́щим.

Ра́дуйся, Влады́чице, ми́лость Свою́ и засту́пление нам явля́ющая.

Кондак 13

О, всепе́тая Ма́ти Христа́ Бо́га на́шего! Приими́ ми́лостивно сие́ моле́ние на́ше, е́же прино́сим пред Твое́ю ико́ною, и в час сме́ртный яви́ся нам Сама́, Пречи́стая, простира́ющи ру́ку по́мощи, отгоня́ющи ду́хи зло́бы, и́щущия поглоти́ти ду́ши на́ша при разлуче́нии от телесе́, и умоли́ приснопокланя́емую Тро́ицу изба́вити ны муче́ния ве́чнаго, да предста́тельством Твои́м насле́дуем Ца́рствие Небе́сное и сподо́бимся со святы́ми пе́ти Бо́гу: Аллилу́иа.

Молитва

О, Пресвята́я Де́во, Ма́ти Христа́ Бо́га на́шего, ди́вная Цари́це небесе́ и земли́! Вонми́ многоболе́зненному воздыха́нию серде́ц на́ших, при́зри с высоты́ святы́я Твоея́ на нас, с ве́рою и любо́вию предстоя́щих пред чудотво́рною Твое́ю ико́ною и со умиле́нием моля́щихся Тебе́, Влады́чице! Не преда́ждь умале́нию Це́рковь Правосла́вную, помози́ нам, Пресвята́я Богоро́дице, святооте́ческую правосла́вную ве́ру до конца́ дней на́ших непоро́чно сохрани́ти, во всех за́поведех Госпо́дних неукло́нно ходи́ти и изба́ви ны от па́губных душевре́дных уче́ний.

На Твою́, ди́вная Цари́це, ми́лость упова́ем раби́ Твои́: очи́сти умы́ на́ша от грехо́вных по́мыслов, ду́ши – от разслабле́ния, обурева́ния страсте́й, искуше́ний, собла́знов и грехопаде́ний, Ты бо еси́, Влады́чице, кре́пкое прибе́жище гре́шников ка́ющихся. Воздви́гни нас из глубины́ грехо́вныя и и́стинным покая́нием ороси́ изсо́хшая сердца́ на́ша, просвети́ серде́чная о́чи на́ша к зре́нию спасе́ния и прельще́нных бесо́вскою пре́лестию на путь пра́вый наста́ви; вся́кое де́ло зло́е и богопроти́вное разруши́, вся́кому же благо́му и богоуго́дному де́лу научи́ и споспе́шествуй; вложи́, Влады́чице, в сердца́ на́ша дух стра́ха Бо́жия, дух благоче́стия, дух кро́тости, смире́ния, терпе́ния, незло́бия; умягчи́ зла́я сердца́ на́ша и злы́я бла́ги сотвори́, низпосли́ нам ре́вность о спасе́нии.

Вразуми́ и научи́ ны, о Всеми́лостивая Засту́пнице на́ша, ка́ко безгре́шно ходи́ти по пути́ земна́го сего́ жития́, я́ко Ты, Пресвята́я, ве́си и ве́ру на́шу, и упова́ние на́ше ви́диши. О Влады́чице ми́ра! Скорбя́щих уте́ши, бе́дствующим помози́; сохрани́ от молниено́снаго гро́ма, тлетво́рных ве́тров, лю́тых боле́зней, смертоно́сныя я́звы, междоусо́бныя бра́ни, наше́ствия враго́в иноплеме́нных.

О Пресвята́я Богоро́дице! Изба́ви ны от внеза́пныя и наси́льственныя сме́рти; всем нам да́руй обраще́ние на путь и́стинный и христиа́нскую кончи́ну живота́ на́шего, безболе́зненну, непосты́дну, ми́рну, Святы́х Та́ин прича́стну. Во вре́мя исхо́да на́шего предста́ни нам, Де́во Богоро́дице, и изба́ви ны от вла́сти бесо́вския, возду́шных го́рьких мыта́рств и огня́ ве́чнаго. Сконча́вшимся внеза́пною сме́ртию ми́лостива бы́ти Сы́на Твоего́ умоли́ и о всех усо́пших, и́же не и́мут сро́дников, о упокое́нии их Сы́на Твоего́ умоля́ющих, Са́ма бу́ди непреста́нная и те́плая Моли́твенница и Хода́таица. Преста́вльшияся же в ве́ре и покая́нии от вре́меннаго жития́ сего́ отцы́, бра́тию и сестры́ на́ша сподо́би Твои́м хода́тайством всели́тися во оби́телех небе́сных со А́нгелы и со все́ми святы́ми, иде́же не престаю́т гла́си пра́зднующих и ра́достно сла́вящих Пресвяту́ю Тро́ицу, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Моли́тва и́на, во вре́мя кре́стнаго хожде́ния что́мая

О, Пресвята́я Влады́чице Богоро́дице, Цари́це Небесе́ и земли́, к Тебе́ прибега́ем и к Твое́й по́мощи взыва́ем: сохрани́ зе́млю на́шу от наше́ствия враго́в иноплеме́нных и междусо́бныя бра́ни, и нас от вся́кия боле́зни душе́вныя и теле́сныя, и от смертоно́сныя я́звы: да всегда́ пое́м, велича́ем и сла́вим Тя, Пресвяту́ю Богоро́дицу, я́ко благу́ю и ди́вную Засту́пницу на́шу во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Калужская икона Божией Матери | Свято-Георгиевский собор г. Калуги


Фотография подлинника иконы, сохранившаяся с дореволюционного времени.

 

 

 

 

Икона в киоте в настоящее время.

 

Историческая справка об иконе (из книги Е. Поселянина «Богоматерь»):

«Чудотворная икона Калужской Божией Матери находится на месте явления своего, в селении Калужке Калужской губернии. Явилась она в 1748 году, в царствование императрицы Елизаветы Петровны, в имении боярина Василия Кондратьевича Хитрова, в с. Тинькове, в семи верстах от Калуги. Две дворовые девушки разбирали на чердаке барского дома старые вещи. Одна из них, по имени Евдокия, отличавшаяся дерзким и легкомысленным характером, вела себя при этом непристойно и говорила неприличные речи, не обращая никакого внимания на замечания своей подруги. Среди разного хлама последняя нашла сверток полотна. Развернув его, она увидела ясное, отчетливое изображение Женщины в темном одеянии, подобном монашескому, с благоговейным лицом читающей книгу. Служанка подумала, что на этом полотне изображена игуменья, и указала на это своей несдержанной подруге. Легкомысленная Евдокия дерзко плюнула на изображение и сказала: «Вот как я боюсь твоей игуменьи». Но едва только она вымолвила это, как тотчас же была поражена невидимой силой: она упала без чувств, руки и ноги ее стали корчиться в страшных судорогах, на губах выступила пена, и она лишилась зрения и языка. Ее подруга доложила обо всем своему господину. По его приказанию бесчувственную Евдокию сняли с чердака, перенесли в комнату и положили под святыми иконами в ожидании ее смерти,

В эту же ночь опечаленным родителям Евдокии во сне явилась Богоматерь и сказала:

— Ваша дочь своим дерзким поступком в лице изображенной на полотне Женщины оскорбила не инокиню, но Меня, ибо изображение, ею поруганное, есть Мой образ, через который по воле Сына Моего и Бога Я буду ходатайствовать за город ваш. Утром объявите об этом священникам и вместе с ними после молитвы перед поруганной иконой Моей окропите расслабленную св. водой, и дочь ваша получит исцеление.

Действительно, когда больную Евдокию окропили св. водой, она исцелилась. Икона после этого была взята с чердака, вставлена в раму и поставлена на подобающем месте в доме боярина.

Чудотворная сила новоявленной иконы скоро проявилась в новом чудесном исцелении. В боярском доме был служитель Прохор, который страдал долговременной глухотой. Он троекратно видел во сне Божию Матерь, которая повелевала ему молиться перед Ее иконой об исцелении своего недуга. Прохор исполнил это повеление. После усердной молитвы он от усталости заснул крепким сном, который продолжался непрерывно двое суток. Во время сна из его ушей вытекло много гноя, и он, пробудившись от сна, почувствовал себя совершенно здоровым.

Вскоре после явления чудотворной иконы тяжко разболелась единственная дочь боярина Евдокия. Во сне больной явилась икона Богоматери, от которой исходил голос, повелевавший ей молиться перед этой иконой для получения исцеления. Больная рассказала о своем сне. Родители вместе с ней обратились с горячими мольбами к Богоматери перед Ее чудотворной иконой,и больная выздоровела.

После всего этого боярин уже не решался оставлять у себя в доме св. икону, но с подобающей честью перенес ее в приходской храм во имя Рождества Богородицы в селе Калужке, где она обретается и до настоящего времени, непрерывно прославляемая здесь многими чудесами.

Один житель Калуги, по фамилии Петелин, лежавший много лет в совершенном расслаблении, узнав о чудотворениях от Калужской иконы, просил принести его на одре в упомянутый храм Богоматери. Во время молебна больной стал креститься, потом сел, и наконец стал на ноги. Через некоторое время он совершенно выздоровел и в благодарность за чудесное исцеление украсил икону серебряным окладом.

В 1771 году Богоматерь через Свою св. икону проявила благодатную силу в спасении целого города Калуги от моровой язвы. Устрашенные эпидемией жители Калуги попросили архимандрита Лаврентьева монастыря Никодима принести из села Калужки чудотворную икону Божией Матери и в крестном ходе обойти с ней улицы города. Просьба их была исполнена, и губительная язва заступлением Богоматери прекратилась. В воспоминание этого чудесного избавления и установлено празднование Калужской иконе 2 сентября. В этот день ежегодно устраивается крестный ход по городу с иконой Калужской Богоматери.

В 1812 году, во время нашествия французов, Калужская икона была перенесена для большей ее безопасности в город Ефремов Тульской губернии. Видевшие ее здесь пленные французы признавались, что в Калуге и под Малоярославцем они неоднократно видели эту икону стоящей на воздухе и окруженной светоносными мужами в то самое время, как терпели поражение от русских войск.

Видеть эту икону на воздухе окруженной небесными силами удостоилась также крестьянка графа Разумовского Параскева Алексеева. Об этих видениях было доложено императору Александру I (1801—1825 гг.). По его повелению и по благословению Св. Синода было установлено совершать ежегодно 12 октября празднество чудотворной Калужской иконе с крестным ходом вокруг города в память избавления города Калуги от нашествия французов.

Чудотворная Калужская икона украшена серебряной позолоченной ризой с драгоценными камнями. Размеры иконы: в вышину — 1 аршин 12 вершков и в ширину — 1 аршин 6 вершков. С этой иконы имеется почитаемый список, находящийся с 1998 года в кафедральном соборе города Калуги (имеется в виду Троицкий кафедральный собор — прим. ред.)».

Братья и сёстры!

Еженедельно (кроме Великого поста), по пятницам, за вечерним богослужением перед чудотворной иконой совершается пение акафиста.

 

Калужская икона

СКАЗАНИЕ О ЯВЛЕНИИ БОГОРОДИЦЫ

Впервые лик Богоматери изобразил евангелист Лука и показал самой Пречистой Богородице. Взглянув на образ Свой, сказала: «С сим образом благодать Моя и сила». С тех времен обрелось множество святых икон Пресвятой Богородицы, которые источали чудеса и милость каждому по вере своей, в особенности больным людям.

К числу чудодейственных икон относится явленная икона Божией Матери «Калуженская», по месту, где она находилась и обрелась.

Обретение иконы произошло в 1748 г. в сельце Тиньково, в доме помещика Василия Кондратьевича Хитрово. Две служанки помещика перебирали на чердаке дома разную рухлядь. Девица Евдокия, по натуре легкомысленная, вела себя непристойно. Другая, богобоязненная, старалась удержать ее в рамках приличия. Развернув сверток полотна, найденный на чердаке, увидела на нем изображение благоговейного лица, на вид монашки, и решила припугнуть Евдокию. Последняя плюнула на изображение и с дерзостью сказала: «Вот как я боюсь и уважаю твою игуменью». После этих слов с ней случился припадок. Она упала без чувств, руки и ноги скорчились, язык парализовало, она не стала видеть. Поведав барину эту историю, люди поднялись на чердак и застали Евдокию с пеной на губах, дыхание ее было редким. В таком состоянии отнесли ее в дом родителей.

Ночью Пресвятая Богородица явилась родителям и сказала: «Дочь ваша своим поступком оскорбила не монахиню, а Меня, это изображение есть Мой образ, через который по воле Сына моего и Бога я буду ходатайствовать за город ваш и за всех жителей области сей». Далее поведала родителям больной, чтобы они рассказали все приходскому священнику, за молебном помолились перед ее иконою и святою водою окропили больную. Наутро, отслужив молебен перед вновь обретенной иконой Богородицы, освятив воду, окропили ею больную. Свершилось чудо ‑ глаза прозрели, уста заговорили.

Икону поместили в раму и поставили в домашний иконостас барского дома. На иконе изображена женщина в темном одеянии со светлым ликом, в руках книга. Размер иконы: в высоту 1 аршин 12 вершков; в ширину 1 аршин 6 вершков.

Случилось новое чудесное исцеление. На сей раз чудотворную силу Богородицы на себе, испытал служитель барского дома Прохор, который долгое время страдал глухотой. Матерь Божия трижды ему виделась во сне, которая повелевала молиться пред образом о своем исцелении. После усердной молитвы он заснул крепким сном и проспал ровно двое суток. За это время из ушей у него вытекло много гноя. Проснувшись, Прохор почувствовал себя совершенно здоровым.

Как бы испытывая Богородицу, вскоре заболела единственная дочь барина Евдокия. Как и прежде, икона Богородицы явилась больной во сне и повелела голосом молиться пред иконою для получения исцеления. Наутро Евдокия рассказала о сне родителям, и все с мольбой обратились к Богоматери пред ее чудотворным образом. Как и в двух других случаях последовало выздоровление. После этого случая барин не решился держать явленную икону у себя дома и с подобающей честью перенес ее в приходской храм во имя Рождества Пресвятыя Богородицы в село Калужка. Жители Калуги и окрестностей в молитве перед Калуженской чудотворной иконой находили себе отраду и утешение, избавлялись от всех бед и напастей. При грозных событиях приносили икону Богоматери в Калугу, молились пред нею, обносили градские стены, уповая на свою заступницу.

Вскоре, после перенесения чудотворного образа в храм Божий, Её лик украсился серебряным окладом. Произошло это следующим образом. Один житель Калуги, по фамилии Петелин, много лет лежавший без движения, прослышал о чудотворениях Калуженской Матери Божией, изъявил желание помолиться перед Богородицей. Его родственники привезли больного в церковь села Калужка. Во время молебна он стал креститься сначала лежа, потом сел и, наконец, встал на ноги. После окончательного выздоровления он в знак благодарности за чудесное избавление от болезни украсил икону серебряным окладом. В 1899 г. жена коллежского асессора Зинаида Александровна Чуфаровская письменно засвидетельствовала свое исцеление.

«11 мая месяца 1899 года я благополучно вынесла сериозную операцию, а затем 18 июня опасно заболела по заключению врачей шейным воспалением правой почки. Болезнь так обострилась, что не оставалось никакой надежды на выздоровление, тем более, что я еще не оправилась от перенесенной операции. Одно только упование не оставляло меня во все время болезни ‑ это небесная помощь: зная о великих чудесах, источаемых от чудотворной иконы Калуженской Божией Матери, мы с мужем послали на место явления сей св. иконы в село Калужку телеграмму с просьбой помолиться обо мне. И вот там, где, казалось, уже не было места никакой врачебной человеческой помощи, Царица небесная явила дивное чудо. Я в тот час почувствовала ослабление в своей болезни, и потом постепенно стали ко мне возвращаться силы, так что организм мой как бы обновился! В благодарность Царице небесной за Ея чудесную помощь мы с мужем подняли с места явления св. икону в г. Боровске в свою квартиру и вознесли пред Ея чудотворным образом благодарную молитву».

Под этим заявлением подписались семь свидетелей, в том числе лечащий врач.

У одного калужского старца сын три пода лежал в язвах. Богоматерь повелела идти старцу в Калужку для молитвы, обещая исцеление больного. Молитва старца была услышана, по возвращению домой, он нашел сына выздоравливающим.

Чете Воробьевых, у которых дети рождались мертвыми, чудотворная икона явилась во сне и велела сходить для молитвы перед образом в храм на речке Калужке. Воробьев вместе с женой отправился по речке искать эту икону. Обошел все храмы, а икону не встретил. Тогда Богоматерь явилась к нему вторично и указала, в какой именно храм надо идти. На другой день, явившись в церковь, в момент литургии они сразу узнали явившуюся им икону. Господь услышал молитву, вскоре жена родила дочь, которую назвали Анною. Вплоть до самой кончины Воробьев ежегодно ходил на поклонение пред чудотворным образом.

В 1753 году Мясоедовы привезли на Калужку пятилетнего сына, который не видел со второго года жизни. В усердной молитве родители просили Богоматерь об исцелении их сына. При выходе из храма с глаз мальчика как бы спала пелена и он прозрел. Впоследствии он выучился и стал генералом от инфантерии.

Смоленскому помещику Она явилась во сне и сказала: «Если хочешь исцеления, ступай к чудотворной иконе в Калугу». До этого он семь лет был парализованный. Помещик немедленно отправился в Калугу, провел целых три дня в молитве пред чудотворным образом, почувствовал облегчение во всем организме, домой возвратился совершенно здоровым.

Один помещик из города Новосильска (видимо, сегодняшний город Новосиль Орловской области, прим. В.Л.) не расплатился за припасы с местным диаконом Иаковым Ивановым, которые он одолжил у него, будучи на поклонении у иконы чудодейственной. По прибытии домой, он нашел семью ослепшей. В ту же ночь явилась Калуженская Богоматерь и сказала, что это наказание за обман диакона. Пришлось помещику расплатиться сполна с диаконом и покаяться перед образом. После этого семейные прозрели.

Получил исцеление от паралича житель города Калуги Петр Иванович Фурсов.

В 1782 году алексинский помещик Федор Исаков, лежавший девять лет без движения, отправился в Калугу для консультации с врачами. Подъезжая к Калуге, сопровождавший его майор Колюбякин предложил помещику заехать в Калужку, на что тот согласился. Как только свернули на дорогу в Калужку, больной почувствовал внутреннее облегчение. После молебна в храме самостоятельно мог выйти из храма и…, славя Бога и Пречистую Матерь Божию, развернулся и поехал домой в Алексин, где вскоре совсем выздоровел.

Таким же образом получили исцеление: Гавриил Акимов Бутнев из Калуги, девица Варвара Михайлова из Тульских дворян, крестьянка Тульской губернии Мария Афанасьева, Алексинский помещик Александр Гаврилов Павлов, который в память своего чудесного исцеления поставил в своем доме список с иконы Калуженской Божией Матери, жители города Калуги Матрона Иванова Токарева и Анна Петрова Щеглова.

В 1791 г. Богородица поставила на путь истинный работницу Можайского Лужецкого монастыря Христину, которая порвала дружбу с подругой неодобрительного поведения и постриглась в монашество с именем Магдалина. Ежегодно приходила из Москвы к иконе на поклонение.

Храмоустроительница из села Сергиевское помещица Мария Кар находилась при смерти. Врачи были бессильны. Тогда в дом принесли чудотворную икону и поставили над головой больной. К больной вернулась память и через некоторое время она совсем выздоровела.

В селе Згомони (Полотняный Завод) девица Евдокия Федорова получила исцеление от лихорадки.

В 1810 г. дочь тульского помещика Ивана Михайлова Желябовского Наталия была привезена в Калужку. Во время чтения Евангелия у больной спала со всего языка кожа, и она стала совершенно здоровой.

Крестьянка Тульской губернии деревни Анишино Мелания Иванова получила исцеление от беснования при подходе к Богородицкому храму в селе Калужка.

Тульской помещице Вере Даниловой, которая по слабости своей еле могла двигаться, Богоматерь повелела идти пешком в село Калужку, обещав показать славу Божию еще на пути. На второй день пути больная окрепла, а когда пришла в Калужку, пришлось только благодарить Матерь Божию.

Протоиерей Михаил Филиппович Лебедев в Калужских епархиальных ведомостях описывает чудесное явление, произошедшее 20 июля 1893 г. Когда провожали икону из города, на глазах многочисленной толпы пожар охватил половину улицы Спас-Жировской. Тогда принесли икону и начали служить молебен. Ветер постепенно стих и пожар вскоре потушили. На всех присутствующих это произвело неизгладимое впечатление.

Калужанка Елизавета Иванова Фалеева самостоятельно дойти до храма не могла, ее принесли в самом прямом смысле слова. До этого она пять лет находилась в парализованном состоянии. По молитвам Пресвятой Богородице она получила исцеление и еще долго жила в Калужке, памятуя о своем чудесном исцелении и предаваясь молитве пред чудотворным образом.

Жиздринская мещанка Устинья Федорова во время крестного хода в Калуге обратилась с молитвой к Богоматери об исцелении от недуга пьянства, впоследствии Федорова «укрепилась против пагубной страсти».

Перемышльского уезда села Железцово вдова священника Мария Александровна Тихомирова, 75 лет от роду, 2 сентября 1874 г. собралась на крестный ход вокруг Калуги, совершаемый ежегодно с чудотворною иконою Богоматери в память избавления жителей калужских от моровой язвы, бывшей в 1771 году. Стечение народа невдалеке от Троицкого собора было так велико, что бедная вдова никак не могла приблизиться и приложиться к образу. Встретив знакомого, пошла к нему в дом, где праздно провела остаток дня. Вечером, почувствовав боль в ногах, она поспешила домой. Болезнь сильно прогрессировала, ноги покрылись ранами, страдания стали нестерпимыми. Врачи оказались бессильными в этом случае. Мучительное состояние больной оказалось наказанием Божием за то, что не сопровождала крестного хода, на который собиралась и не приложилась к чудотворной иконе.

Накануне очередного крестного хода, который совершался 12 октября, она послала взять масло из лампады от чудотворной иконы. Больная помазала маслом раны и в молитве просила Матерь Божию об исцелении. После этого почувствовала облегчение. Через два-три дня болезнь совершенно прошла и, к утру 12 октября раны на ногах зажили. Она пошла в собор и с чувством глубочайшей благодарности пала перед Калуженской иконой Божией Матери, отстояла всю обедню и без устали сопровождала крестный ход вокруг города. После его окончания еще раз приложилась к чудотворному образу и возвратилась домой с чувством благодарности за чудесное исцеление от болезни.

В сентябре 1899 года чудотворная икона Божией Матери три дня пребывала в раскольничьем Боровске. Три дня стекались люди в соборный храм для богослужения, достойно встречали образ, как православные, так и люди других конфесий. Об этом свидетельствует то обстоятельство, что по просьбе Боровской городской думы, состоящей из раскольников-старообрядцев, было совершено молебствие на городской площади. А один из старообрядцев Николай Иванович Пашугин поднял святую икону в дом и православный священник отслужил перед ней молебен, что было для старообрядческого Боровска редким явлением.

История рода Пашутиных требует небольшого пояснения. Отец Николая Пашугина ‑ Иван Михайлов, дед Михаил Петрович и прадед Петр Иванович Пашутины испокон веков принадлежали к старообрядцам и были приписаны к Рогожскому кладбищу, прабабка придерживалась Селезнёвской секты, которая принимала от православия крещение, миропомазание и брак. Как последовательница этой секты, Ирина Федоровна Пашутина ходила в православные храмы и держала в своем доме копию иконы Калуженской Божией Матери. В середине 50-х годов XIX столетия появилось в Боровске австрийское священство и лжепоп Максим, посещая дом Пашутиных, указал на недопустимость иметь в доме икону Богоматери без предвечного младенца. Семейные вняли просьбе своего лжепастыря и перестали почитать образ и молиться перед ним,  кроме Ирины Федоровны. Опасаясь за судьбу образа, она отдала его бывшему городскому голове, боровскому купцу Алексею Козмичу Нечаеву, который с благоговением принял образ в свой дом и впоследствии благословил им свою старшую дочь Ольгу Алексеевну Ерофееву при выходе замуж, а она, в свою очередь, дочь ‑ Александру Алипеевну Демьяненко.

При выбытии из дома Пашутиных чудотворной иконы, их род начали посещать бедствия. Один за другим стали уходить в иной мир родственники, оставив Николая Ивановича с братом малолетними сиротами. Брат Алексей Иванович, овдовев в первом браке по расколу, вторично обряд бракосочетания принял в православной церкви. Такая вот предыстория служения молебна перед чудотворной иконой в доме старообрядца.

Причт Богородицкой церкви на Калужке во все времена ревностно следил и украшал как чудотворную икону, так и храмовую Рождества Пресвятыя Богородицы.

Впервые крестный ход в Калуге совершен в 1771 году. Смертоносная чума свирепствовала по волостям и весям, истребляя целые поселения. Приблизилась вплотную и к Калуге, и жители начали вымирать целыми семьями. Население Калуги обратилось к архимандриту Калужского Лаврентиева монастыря Никодиму с просьбой принести икону из Калужки и совершить пред ней всеобщее молебствие. Чудотворный образ крестным ходом доставили в Калугу и три дня жители обносили его вокруг города, проводя все эти дни в посте и молитве. Вскоре смертоносная болезнь ослабла и прекратилась вообще. Жители приписали сие явление заступничеству Богоматери. В память данного события постановили ежегодно совершать крестный ход 2/15 сентября 

Второй крестный ход установлен в честь победы русских войск над французами в Малоярославецком сражении 12 октября 1812 года. Калуга в течение 40 дней находилась в постоянной опасности от нашествия французов. Преосвященный Евлампий (Введенский) предписал по всем церквям совершать молебствия и обносить вокруг города чудотворную икону Калуженскую.

В феврале 1813 года епископ Евлампий начал ходатайствовать перед городской Думой об установлении крестного хода в память данного события.

Третий крестный ход установлен 18 июля (31 числа по новому стилю) 1892 года, когда в России свирепствовала эпидемия холеры. В этот год ярко выразилась сила народной веры перед лицом всеобщего бедствия. По благословению архиерея чудотворную икону Божией Матери торжественным крестным ходом перенесли из села Калужка в город. Вот как описывают современники события той поры: «С какой умиленной торжественностью двигались по дороге тысячи народа с обнаженными головами, с хоругвями и иконами, перенося в город свой покров и защиту… и когда по вступлению в город при совершении молебствия раздалось пение «Пресвятая Богородице, спаси нас» ‑ и духовный пастырь стал благословлять народ окропляя его святой водой, все упали на колени, и, кажется, в этот момент не было ни одного человека, который не плакал бы от умиления».

Молитва народа была услышана Пресвятой Богородицей ‑ эпидемия миновала Калугу.

Через два месяца приговором от 1 апреля 1813 года городская Дума дала свое согласие на учреждение второго крестного хода вокруг города и определила день —12 октября. Выбор на это число пал не случайно. Этот день в войне 1812 года вошел в историю как день Малоярославецкого сражения, как день ожесточеннейшего боя за город, продолжавшегося непрерывно 18 часов. С наступлением темноты русские войска по приказу фельдмаршала Кутузова отошли из города на расстояние 2,5 км за деревню Немцово, тем самым закрыв неприятелю путь на Калугу.

В тяжелое для всего православного народа предвоенное время храм Божий на Калужке закрыли. Случилось это в 1935 году. По какой причине, приходится только догадываться. Архивных документов касательно церквей после 1917 г. не так густо. А те, которые имеются, разбросаны по различным фондам. Могут встретиться в архивных фондах какого-нибудь строительного треста, где на планерке устанавливались конкретные сроки разборки того или иного храма. Мотивы тому самые простые ‑ нехватка строительного материала в стране. Или в фонде местного уполномоченного по делам Совета религии под грифом «Секретно», который до настоящего времени официально числился закрытым фондом, т. е. доступ к делам фонда весьма и весьма ограничен. Все это затрудняет поиск архивных материалов.

В данном, конкретном, случае, у автора нет документов той поры. После закрытия храма, власти первым делом сбросили колокола, мало заботясь о сохранении самих колоколов и здания. Затем приступали к ликвидации глав, уменьшению колокольни до уровня одноэтажного здания. В таком состоянии дошел до нас Богородицкий храм на Калужке. Исчезла каменная ограда с живописными въездными вратами, исчез прицерковный некрополь внутри ограды, где покоилось и продолжает покоиться не одно поколение священнослужителей, знатных и менее знатных лиц.

Калужская святыня

Икона Калужской Божией Матери — один из немногих свидетелей судьбоносных для России событий, свершавшихся на Калужской земле в период военной кампании 1812 года. Она была изображена на хоругви тогдашнего калужского ополчения войны и до наших дней является одной из главных достопримечательностей нашей области.

В кафедральном соборе Калуги находился точный список чудотворной иконы Калужской Божией Матери, история которой принадлежит к числу самых таинственных среди описаний дел Богоматери на земле.

Первое, что бросается в глаза, когда смотришь на икону, это то, что голову Калужской Богородицы увенчивает корона, по форме напоминающая корону Российской империи Петровской эпохи. Примечательно, что с начала XIX века корона, как обязательный элемент, по неизвестным причинам исчезает с изображения иконы (см.иллюстрации).

Вместе с изображением иконы неоднократным ревизиям подвергалось описание явления чудотворного образа.

Приведём (возможно впервые за последние полтора века) первоначальное описание явления иконы, взятое из книги «Богоматерь».

«Чудотворная икона Калужской Божией Матери находится на месте явления своего, в селении Калужке Калужской губернии. Явилась она в 1748 году, в царствование императрицы Елизаветы Петровны, в имении боярина Василия Кондратьевича Хитрова, в с. Тинькове, в семи верстах от Калуги. Две дворовые девушки разбирали на чердаке барского дома старые вещи. Одна из них, по имени Евдокия, отличавшаяся дерзким и легкомысленным характером, вела себя при этом непристойно и говорила неприличные речи, не обращая никакого внимания на замечания своей подруги. Среди разного хлама последняя нашла свёрток полотна. Развернув его, она увидела ясное, отчётливое изображение Женщины в тёмном одеянии, подобном монашескому, с благоговейным лицом читающей книгу. Служанка подумала, что на этом полотне изображена игуменья, и указала на это своей несдержанной подруге. Легкомысленная Евдокия дерзко плюнула на изображение и сказала: «Вот как я боюсь твоей игуменьи». Но едва только она вымолвила это, как тотчас же была поражена невидимою силою: она упала без чувств, руки и ноги её стали корчиться в страшных судорогах, на губах выступила пена, и она лишилась зрения и языка. Её подруга доложила обо всём своему господину. По приказанию бесчувственную Евдокию сняли с чердака, перенесли в комнату и положили под святыми иконами в ожидании её смерти.

В ту же ночь опечаленным родителям Евдокии во сне явилась Богоматерь и сказала:

— Ваша дочь своим дерзким поступком в лице изображённой на полотне Женщины оскорбила не инокиню, а Меня, ибо изображение, ею поруганное, есть Мой образ, через который по воле Сына Моего и Бога Я буду ходатайствовать за город ваш. Утром объявите об этом священникам и вместе с ними после молитвы пред поруганной иконой Моей окропите расслабленную св. водою, и дочь ваша получит исцеление.

Действительно, когда больную Евдокию окропили св. водою, она исцелилась. Икона после этого была взята с чердака, вставлена в раму и поставлена на подобающем месте в доме боярина».

При сравнении этого описания явления чудотворной иконы с последующими его вариантами обнаруживаешь значительные расхождения. Они представляют определённый интерес для специалистов в области религии, но отягощать их описанием неподготовленного читателя вряд ли имеет смысл.

Далее в первоначальном описании явления Богородицы говорилось:

«Чудотворная сила новоявленной иконы скоро проявилась в новом чудесном исцелении. В боярском доме был служитель Прохор, который страдал долговременной глухотой. Он троекратно видел во сне Божию Матерь, которая повелела ему молиться перед Её иконою об исцелении своего недуга. Прохор исполнил это повеление. После усердной молитвы он от усталости заснул крепким сном, который продолжался непрерывно двое суток. Во время сна из его ушей вытекло много гноя, и он, пробудившись от сна, почувствовал себя совершенно здоровым.

Вскоре после явления чудотворной иконы тяжко разболелась единственная дочь боярина Евдокия. Во сне больной явилась икона Богоматери, от которой исходил голос, повелевающий ей молиться перед этою иконой для получения исцеления. Больная рассказала о своём сне. Родители вместе с нею обратились с горячими мольбами к Богоматери пред Её чудотворной иконою, и больная выздоровела.

После всего этого боярин уже не решался оставлять у себя в доме св. икону, но с подобающей честью перенёс её в приходской храм во имя Рождества Богородицы в селе Калужке, где она обретается и до настоящего времени, непрерывно прославляемая здесь многими чудесами…

В 1771 году Богоматерь через Свою св. икону проявила благодатную силу в спасении города Калуги от моровой язвы. Устрашенные эпидемией жители Калуги попросили архимандрита Лаврентьева монастыря Никодима принести из села Калужки чудотворную икону Божией Матери и в крестном ходе обойти с нею улицы города. Просьба их была исполнена, и губительная язва заступлением Богоматери прекратилась. В воспоминание этого чудесного избавления и установлено празднование Калужской иконе 2 сентября. В этот день ежегодно устраивается крестный ход с иконой Калужской Богоматери».

Особый исторический интерес в период празднования 200-летия победы России в войне 1812 года имеют описания проявления чудодейственной силы иконы Калужской Божией Матери в ту военную кампанию: «В 1812 году, во время нашествия французов, Калужская икона была перенесена для большей её безопасности в город Ефремов, Тульской губ. Видевшие её здесь пленные французы признавались, что в Калуге и под Малоярославцем они неоднократно видели эту икону стоящею на воздухе и окруженную светоносными мужами в то самое время, как терпели поражение от русских войск.

Видеть эту икону на воздухе, окруженную небесными силами, удостоилась также крестьянка графа Разумовского Параскева Алексеева. Об этих видениях было доложено императору Александру I (1801-1825). По его повелению и по благословению Св. Синода было установлено совершать ежегодно 12 октября празднество чудотворной Калужской иконе с крестным ходом вокруг города в память избавления города Калуги от нашествия французов».

О влиянии чудодейственной силы иконы Калужской Божией Матери на исход военной кампании 1812 года можно узнать из Акафиста «Пресвятоей Владычице нашей Богородице в честь чудотворныя Ея иконы, именуемыя «Калужская», где читаем:

«Бурю напастей приводя, угрожавших краю нашему от озлобления Наполеона, устремившагося на землю Калужскую, святитель Евлампий моляшеся пред Твоею иконою, Богородице, о избавлении града Калуги и всея ея области от врагов, весть же прием, яко воинство вражие поражено быть на реке Чернушке, благодарственно богу…

Боготечная звезда явилася если нам, Богородице, наши смыслы озаряющая и на путь спасительный наставляющая; врагом же нашим была еси яко молния, устрашающи их и отражающи от нас, егда Наполеон, поразив близ града Малоярославца рать нашу, понуди ю отъити ко граду Калуге, сам же, услышав сие по Твоему, Милостивая Заступнице, повелению, неверным же неведомыя ради вины, вместо еже ко граду Калуге, идее по пути, его же сам разори и опустоши, ко граду Гжатску и тако рать свою погуби…

Проявив велию любовь к людям, живущим во стране калужской, Пресвятая Богородице, землю нашу сохранила еси, и множество врагов, обышедших ю, далече от нея отгнала еси; сии враги наша уведеша коль крепка есть помощь Божия Матери…».

К сожалению, оригинал образа чудотворной иконы Калужской Божией Матери исчез в 1918 году. По одной из версий он попал вместе с другой дорогой церковной утварью в «золотой обоз» Савинкова, шедший в Москву для поддержки контрреволюционного восстания. Такое надругательство над Святым образом Богоматери было по ее проявлению отмечено 14 мая 1918 года, когда город Калугу потряс взрыв чудовищной силы: взлетали на воздух артиллерийские склады с боеприпасами для трёх дивизий и полугодовым запасом патронов. В небо поднялся огромный шлейф дыма. Калужане, увидев его и догадавшись, где рвануло, в панике начали покидать город, ибо, наслышанные об ужасах химического оружия, предполагали, что на складах его имелось в достатке. К счастью, красноармейцы не растерялись, было организовано тушение гигантского пожара, продолжавшегося около суток. А сами боеприпасы, разбросанные взрывной волной по всей округе, обезвреживали затем до 1926 года.

Но до Москвы «золотой обоз» не дошёл и исчез где-то на территории современной Калужской области. Но и сегодня чудотворная икона Калужской Богоматери продолжает оберегать Калугу и область от горестей и напастей и даёт надежду, что в своё время её оригинал ещё будет возвращён православным верующим.

Игорь ГОРОЛЕВИЧ.

Калужская икона Божией Матери

Перед Калужской иконой молятся страдающие от расслабления, глухоты, болезней ушей, холеры и чумы а также от нашествия иноплеменных.

Обретение чудотворной иконы произошло следующим образом.

Две служанки убирали на чердаке в доме помещика села Тиньково (Калужской губернии) Василия Хитрово. Девушки нашли большой сверток холста, и развернув его, увидели женщину в темном одеянии с книгой в руках. Одна из служанок, Евдокия , была нерадива и дерзка. Ее подруга приняла изображение за портрет игумении и пригрозила Евдокии гневом той, которая изображена на портрете. Евдокия же дерзко плюнула на образ , желала доказать, что никого не боится, однако тотчас же упала разбитая параличом. Помещик приказал перенести неподвижную Евдокию в родительский дом под иконы. Ночью Сама Богородица явилась родителям Евдокии, объяснив, что дерзким поступком их дочь оскорбила не инокиню, но Саму Матерь Божию, так как это изображение и есть Ее образ, через который по воле Бога, Пречистая Дева будет ходатайствовать за город. Приказав окропить расслабленную водой и помолиться вместе со всеми священниками, Богородица обещала исцеление Евдокии.

Все сделали как было указано, и Евдокия исцелилась.

Икону поставили на почетное место в барском доме. Вскорости слуга Прохор исцелился от глухоты. Единственная дочь помещика исцелилась от тяжелой болезни, после усержных молитв перед образом, по завету явившейся ей во сне Пречистой Девы.

После этих чудес икона со всеми почестями была перенесена в приходской храм в честь Рождества Богородицы в селе Калужка.

 

В 1771 году Калуге свирепствовала моровая язва. Три дня обносили калужане икону с молитвой по всем улицам города, и язва отступила. В память об чудесном событии был установлен день празднования иконы 2 сентября с ежегодным крестным ходом вокруг города.

 

В 1812 году полчища наполеоновской армии , отступая, направлялись в Калужскую губернию. Жители молились у святыни об избавлении от нашествия иноплеменных, и неожиданно французы свернули с дороги на Калугу, повернув на Гжатск, уже разоренный ими же при наступлении. Император Александр 1 с благословения Святейшего Синода установил в память об освобождении города от французов празднование Калужской иконе Божией Матери 12 октября с крестным ходом вокруг города.

С 1918 года Калужская чудотворная икона Богородицы находилась в городе Калуге в музее, богоборцы не тронули святыню, затем икона хранилась в Московской Духовной академии, а ныне находится в Калужском Свято-Георгиевском кафедральном соборе.

Сказание о иконе Божией Матери, именуемой «Калужская»

Явление Калужской иконы Божией Матери произошло в 1748 году в селе Тинькове под Калугой в доме помещика Хитрово. Две его служанки перебирали на чердаке дома старые вещи. Одна из них, отличавшаяся несдержанным нравом, позволила себе резкие и даже непристойные речи. Подруга стала увещевать её и во время пререканий среди вещей случайно обнаружила большой свёрток сурового холста. Развернув его, девушка увидела изображение женщины в тёмном одеянии с книгой в руках. Приняв изображение за портрет монахини и желая образумить неразумную, она пригрозила ей гневом игумении. Та же ответила на слова подруги бранью и, поддавшись раздражению, плюнула на лик. Тотчас же с ней случился припадок, и она упала без чувств. Ночью её родителям явилась Царица Небесная и открыла им, что это над Ней кощунственно смеялась их дочь, и повелела совершить молебен перед поруганной иконой, а больную окропить освящённой на молебне водой. После молебна больная выздоровела, а от иконы стали источаться многочисленные исцеления всем, прибегающим к ней с верой.

Празднество сей чудотворной иконе 12 октября установлено в 1812 г. в память избавления города Калуги от французов. В этом году после сражений под Тарутиным и Малоярославцем отступавшие наполеоновские полчища двинулись было в сторону Калуги, но вдруг свернули и пошли на Гжатск — по тем местам, которые сами же до этого разорили и опустошили. Пленные потом свидетельствовали, что на них внезапно напал страх и трепет, так как они увидели стоящую на воздухе близ села Тарутино Калужскую икону Божией Матери, окружённую светоносными мужами, и услышали Её повеление идти к Гжатску. Так Пречистая даровала православному воинству победу без пролития крови. Видеть эту икону на воздухе, окружённую Небесными Силами, удостоилась также одна крестьянка.

Ежегодно Калужская икона была приносима из Калуги в Оптину Пустынь. Торжественная встреча чудотворной происходила под стенами Пустыни, у реки Жиздры. Под звон Оптинских колоколов из соборного храма выходил крестный ход во главе с настоятелем и монастырской и скитской братией. На пароме с противоположного берега чудотворная икона словно шествовала к насельникам обители. После краткого молитвословия крестный ход направлялся в монастырский собор, где тотчас начиналась торжественная служба. В течение дня икона обносилась по кельям, а затем скитская братия с пением приносила на руках чудотворный образ в Иоанно-Предтеченский скит. После молебна с акафистом братия с благоговением принимала святыню по своим кельям. Перед поздней Литургией икону возвращали в монастырь, где после службы, под колокольный звон совершался крестный ход, в котором вместе с монастырскими святынями участвовала и Калужская икона. Большой чудотворный образ, несомый иноками на носилках, парил над головами молящихся, словно бы Пречистая Сама возглавляла торжественное шествие. После водосвятного молебна у Амвросиева кладезя возле скитских врат икону провожали до границы монастырских владений, где передавали городскому духовенству и горожанам города Козельска.

15 сентября — день иконы Божией Матери Калужская

     ПРАЗДНОВАНИЕ:
     25 октября — в память спасения Калуги от нашествия Наполеоновских войск в 1812 году;
     31 июля — в благодарность Божией Матери за избавление Калуги от холеры;
     15 сентября — в воспоминание избавления Калуги от чумы в 1771 году;
     Празднование иконе совершается также в первое воскресение Петрова поста.

     Явление Калужской иконы Божией Матери произошло в 1748 году в селе Тинькове, недалеко от Калуги, в доме помещика Василия Кондратьевича Хитрово. Две служанки перебирали на чердаке его дома старые вещи. Одна из них, Евдокия, отличавшаяся несдержанным нравом, позволяла себе резкие и даже непристойные речи, не обращая внимания на увещевания своей скромной подруги. Среди прочих вещей они случайно обнаружили большой сверток сурового холста. Развернув его, благочестивая девушка увидела изображение Женщины в темном одеянии с книгой в руках. Приняв изображение за портрет монахини и желая образумить Евдокию, она пригрозила ей гневом игумении. Дерзкая Евдокия ответила на слова подруги бранью и, поддавшись раздражению, плюнула на лик. Тотчас же с ней случился припадок, и она упала без чувств.

     Испуганная подруга рассказала о случившемся в доме. На следующую ночь родителям Евдокии явилась Царица Небесная и открыла им, что это над Ней кощунственно смеялась их дочь и повелела им совершить молебен перед поруганной иконой, а больную окропить освященной на молебне водой. После молебна Евдокия выздоровела.
     Помещик Хитрово взял чудотворную икону в свой дом, где от нее обильно источались исцеления прибегающим к ней с верой. Впоследствии икону с почестями перенесли в приходскую церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Калужке. В Калугу был отправлен список со святого образа.
Через эту икону Матерь Божия не раз проявляла Свое покровительство Русской земле в тяжелые для нее времена.

     Празднование Калужской иконе 15 сентября установлено в воспоминание избавления Калуги от чумы в 1771 году, когда чудовищная эпидемия буквально опустошила город – горожане вымирали целыми семействами. Чудотворную икону Пресвятой Богородицы тогда принесли из села Калужки, крестным ходом обошли с нею весь город и отслужили всенародный молебен. После этого чума в городе прекратилась.

     Второе празднование совершается 25 октября, в память спасения Калуги от нашествия Наполеоновских войск в 1812 году. Пленные французы свидетельствовали о том, что во время боев под Калугой и Малоярославцем, когда они терпели поражение от русских войск, они видели Богородицу, стоявшую на воздухе в окружении светоносных мужей.

     В 1898 году было установлено празднование чудотворной Калужской иконе Пресвятой Богородицы 31 июля в благодарность Божией Матери за избавление Калуги от холеры. В те страшные дни постановлением городской Думы был совершен крестный ход с чудотворным образом. Заступничеством Пречистой город был спасен.

     В тяжкие для Православной Церкви 30-е годы XX века власти закрыли храм в селе Калужки, сбросив колокола и конфисковав церковные ценности. Следы чудотворного образа затерялись. Лишь, по отрывочным сведениям, представляется возможным проследить дальнейшую историю святой иконы.
     Существует версия о том, что чудотворная Калужская икона Божией Матери пребывала сначала в Троицком кафедральном соборе г. Калуги, затем была помещена в местный краеведческий музей, откуда ее и возвратили Русской Православной Церкви уже в послевоенные годы. В настоящее время она находится в Свято-Георгиевском кафедральном соборе Калуги.
     По другой версии, первоначальный образ был подменен в то время, когда с чудотворной иконы делалось множество списков, подлинник же хранился в археологическом музее Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, откуда и был торжественно передан Калужской епархии в 1998 году.
     Однако по документам, найденным в запасниках областного краеведческого музея о передаче в музей среди прочих предметов подлинника Калужской иконы Божией Матери, ее описание и размеры не соответствуют переданному из Лавры образу. Кроме того, икона была в довольно ветхом состоянии. Таким образом, считается, что иконы Божией Матери (сейчас в Калуге их три) – чудотворные списки, а сам образ еще будет явлен православным верующим России.

     «Радуйся, Владычице, милость Свою нам и заступление являющая».

     Тропарь Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Калужская», глас 4:
Заступнице от враг иноплеменных Необоримая Калужския земли, и Избавительнице от смертоносныя язвы Милостивая! Избави рабы Твоя от всяких бед и болезней, с верою и любовию прибегающия к чудотворней иконе Твоей, и спаси души наша.

     Кондак Божией Матери пред иконой Ее Калужской, глас 6:
     Не имамы песней, ниже словес, како достойно восхвалити Тя, Мати Христа Бога нашего, явления ради чудотворный иконы Твоей земли Калужстей, токмо можем вопити Тебе: не отврати милости Твоей от нас и низпосли ю всем, притекающим к цельбоносней иконе Твоей.

     Величание:
     Величаем Тя, Богородице Дево, и почитаем чудотворную икону Твою, еюже благоволила еси спасти землю Калужскую от нашествий вражиих и всегубительных болезней.

     Молитва Божией Матери пред Ее иконой «Калужская»

     О Пресвятая Дево, Мати Христа Бога нашего, дивная Царице небесе и земли!
Вонми многоболезненному воздыханию сердец наших; призри с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовию предстоящих пред чудотворною Твоею иконою и со умилением молящихся Тебе, Владычице!
     Не предаждь умалению Церковь Православную, помози нам, Пресвятая Богородице, святоотеческую православную веру до конца дней наших непорочно сохранити, во всех заповедех Господних неуклонно ходити и избави ны от пагубных душевредных учений.
     На Твою, дивная Царице небесе и земли, милость уповаем раби Твои: очисти умы наша от греховных помыслов, душевнаго разслабления, обуревания страстей, от искушений, соблазнов и грехопадений; Ты бо еси, Владычице, крепкое прибежище грешников кающихся.
     Воздвигни нас из глубины греховныя и истинным покаянием ороси изсохшая сердца наша, просвети сердечная очи наша к зрению спасения и прельщенных бесовскою прелестию на путь правый настави; всякое дело злое и богопротивное разруши, всякому же благому и богоугодному делу научи и споспешествуй;
     вложи, Владычице, в сердца наша дух страха Божия, дух благочестия, дух кротости, смирения, терпения, незлобия; умягчи злая сердца наша и злыя благи сотвори, низпосли нам ревность о спасении ближних.

     Вразуми и научи ны, о Всемилостивая Заступнице наша, како безгрешно ходити по пути земнаго сего жития, яко Ты, Пресвятая, веси и веру нашу, и упование наше видиши,   
     Владычице мира! Скорбящих утеши, бедствующим помози; сохрани от молниеноснаго грома, тлетворных ветр, лютых болезней, смертоносныя язвы, междоусобныя брани, нашествия врагов иноплеменных.
     Пресвятая Богородице! Избави ны от внезапныя и насильственныя смерти; всем нам даруй обращение на путь истинный и христианскую кончину живота нашего, безболезненну, непостыдну, мирну, Святых Таин причастну. Во время исхода нашего предстани нам, Дево Богородице, и избави ны от власти бесовския, воздушных горьких мытарств и огня вечнаго.
     Скончавшимся внезапною смертию милостива быти Сына Твоего умоли и о всех усопших, иже не имут сродников, о упокоении их Сына Твоего умоляющих, Сама буди непрестанная и теплая молитвенница и ходатаица.
     Преставльшияся же в вере и покаянии от временнаго жития сего отцы, братию и сестры наша сподоби Твоим ходатайством вселитися во обителех небесных со ангелы и со всеми святыми, идеже не престают гласи празднующих и радостно славящих Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

     Пресвятая Богородице, спаси нас.

Калужская икона Божией Матери: праздник 25 октября

г.

https://lt.sputniknews.ru/20211025/kaluzhskaya-ikona-bozhiey-materi-prazdnik-25-oktyabrya-i-v-chem-pomogaet-19550885.html

Калужская икона Божией Матери: праздник 25 октября и чем помогает

Калужская икона Божией Матери: праздник 25 октября и чем помогает

В этот день нельзя смеяться, принимать гостей и убирать в доме, но чтобы привлечь богатство, нужно готовить блюда из мяса и грибов 25. 10.2021, Sputnik Литва

2021-10-25T00: 05 + 0300

2021-10-25T00: 05 + 0300

2021-10-25T00: 05 + 0300

церковь

православие

каникулы

каникулы

отпуск

Православная

Религиозные праздники

ссылка

/ html / head / meta [@ name = ”og: title”] / @ content

/ html / head / meta [@ name = ”og: description”] / @ content

https: // cdnn1.img.sputniknews.lt/img/07e5/0a/16/19517857_0:91:900:597_1920x0_80_0_0_ad0a42201f9d3dc4e18eea0ff4b72abb.jpg

25 (12) октября Православная Церковь почтила чудотворную Калужскую икону Божией Матери. Считается покровительницей Калуги. В церковном календаре предусмотрено четыре дня для празднования этой иконы: 18 (31) июля в честь избавления Калуги от холеры, случившейся в 1892 году; 2 (15) сентября — в честь избавления Калуги от чумы, 12 (25) октября — в честь освобождения калужской земли от французов в ходе Отечественной войны 1812 года; а также в первое воскресенье Петровского поста. В ту же ночь Богородица явилась родителям Евдокии со словами: «Ваша дочь своим дерзким поступком в лице, изображенном на полотне, оскорбила не монахиню, а Меня, потому что этот образ — Мой образ, через по воле Моего Сына и Бога Я буду ходатайствовать за ваш город и его жителей. Утром объявите об этом священникам и вместе с ними помолитесь перед Моей презренной иконой, окропите расслабленной водой, текущей из-под храма, и ваша дочь исцелится.», Как повелела Богородица, и Евдокия исцелилась. Полотно заключили в раму и поместили в доме помещика. Вскоре слуга Прохор, который был глух, получил от нее исцеление. Потом заболела дочь помещика. И ей во сне явилась Богородица и велела молиться перед иконой. Девушка помолилась с родителями и получила исцеление. После таких чудес икона была перенесена в храм Рождества Богородицы в селе Калужка (Калуженка).Эта икона отличается от многих своей иконографией: Богоматерь изображена без младенца, в строгих темных одеждах и с книгой в руке. Кажется, она читает. Высказывались предположения, что икона была написана со времен последней русской царицы Евдокии Лопухиной. Во время Отечественной войны 1812 года икона была перенесена в город Ефремов. В октябре армия Наполеона двинулась на Калугу, но неожиданно повернула к городу Гжатску. Позже пленные рассказывали, что Богородица являлась им не раз, и после каждого ее появления русские войска одерживали победу.Об этом доложили императору Александру I, и с благословения Священного Синода 12 (25) октября было учреждено торжество в честь иконы с крестным ходом вокруг города. К сожалению, после 1917 года следы иконы утрачены. В настоящее время в Калуге, в Георгиевском соборе, хранится роспись, предположительно второй половины XVIII века. Всего в Калуге три списка, все они почитаются чудотворными. В России в этот день смотрели на звезды, предсказывая погоду на будущее: если они мерцали синим, ждали скоро снег, если звезд много и они яркие, считали, что это сулит хороший урожай гороха на Следующий год.Также яркие звезды сулили скорый мороз. А если они горели, значит, впереди ветер и сухая погода. Почему-то, согласно народным традициям, в этот день нельзя было смеяться, чрезмерное веселье сулит много слезных печалей. Также 25 октября не принято было принимать гостей, особенно тех, кого не очень-то хотелось видеть. Такие люди могут принести неприятности в дом. В этот день запрещалось гадать о будущем — такие люди тоже не ожидали ничего хорошего, говорили: «Угадаешь, проиграешь.Но можно было готовить и есть блюда с грибами и мясом — считали, что тогда следующий год будет в изобилии. вы не можете убрать — вы можете вымести счастье из дома. Но если перед чисткой перевязать веник белой лентой и пройтись ею во все углы, то наоборот, можно привлечь богатство и любовь. Наши предки не советовали 25 октября распушивать перины и подушки — это могло навлечь на человека бессонницу.

https://lt.sputniknews.ru/20211024/svyatoy-filipp-kakoy-prazdnik-24-oktyabrya-i-chego-nelzya-delat-19542081.html

https://lt.sputniknews. ru/20211020/ikona-bozhiey-materi-umilenie-prazdnik-20-oktyabrya-i-v-chem-pomogaet-19454232.html

https://lt.sputniknews.ru/20211023/prepodobnyy-amvrosiy-optinskiy-prazdnik-23-oktyabrya-i-chego-nelzya-delat-19531847.html

Спутник Литва

[email protected]

+74956456601

МВД «Росия Сегодня»

2021

Спутник Литва

[email protected]

+74956456601

МВД «Росия Сегодня»

новости

ru_LT

Спутник Литва

СМИ @ sputniknews.com

+74956456601

МВД «Росия Сегодня»

https://cdnn1.img.sputniknews.lt/img/07e5/0a/16/19517857_0:7:900:682_1920x0_80_0_0_a3fa811d2bf43060771500ed2c7c3672.jpg

Спутник Литва

[email protected]

+74956456601

МВД «Росия Сегодня»

Спутник Литва

[email protected]

+74956456601

МВД «Росия Сегодня»

церковь, православие, праздники, праздники, праздник, православие, религиозные праздники, информация

25 (12) октября Православная Церковь почтила чудотворную Калужскую икону Божией Матери. Считается покровительницей Калуги.

В церковном календаре четыре дня для празднования этой иконы: 18 (31) июля в честь избавления Калуги от холеры, случившейся в 1892 году; 2 (15) сентября — в честь избавления Калуги от чумы, 12 (25) октября — в честь освобождения калужской земли от французов в ходе Отечественной войны 1812 года; а также в первое воскресенье Петровского поста.

Икона открыта в 1748 году.Произошло это в селе Тиньково Калужской области, в доме помещика Василия Кондратьева. В тот день горничные убирали чердак и вдруг обнаружили холст с изображением некой женщины. Одна из служанок решила, что на ней изображена какая-то настоятельница, а второй, по имени Евдокия, пригрозила, что настоятельница накажет ее за халатность и нечистоплотность. Евдокия плюнула на холст со словами: «Вот как я боюсь твоей игуменьи». А потом парализованный упал.

В ту же ночь Богородица явилась родителям Евдокии со словами: «Ваша дочь своим дерзким поступком в лице, изображенном на полотне, обидела не монахиню, а Меня, потому что этот образ — Мой образ, через которое, по воле Моего Сына и Бога, Я буду ходатайствовать за ваш город и его жителей. Утром объявите об этом священникам и помолитесь с ними перед осмеянной Моей иконой, окропите расслабленной водой, текущей из-под храма, и ваша дочь выздоровеет.«

Святой Филипп: какой праздник 24 октября и чего нельзя делать

Родители сделали все, как велела Богородица, и Евдокия исцелилась. Полотно оформили в рамку и поместили в помещичьем доме.

Вскоре слуга Прохор, который был глух, получил от нее исцеление. Потом заболела дочь помещика. И ей во сне явилась Богородица и велела молиться перед иконой. Девушка помолилась с родителями и получила исцеление.

После таких чудес икона была перенесена в церковь Рождества Богородицы в селе Калужка (Калуженка),

Эта икона отличается от многих своей иконографией: Богоматерь изображена без младенца, в строгих темных одеждах и с книгой в руке. Кажется, она читает. Было высказано предположение, что изображение было написано с последней русской царицы Евдокии Лопухиной.

Икона Божией Матери «Нежность»: праздник 20 октября и чем он помогает

Во время Отечественной войны 1812 года икона была перенесена в город Ефремов. В октябре армия Наполеона двинулась на Калугу, но неожиданно повернула к городу Гжатску. Позже пленные рассказывали, что Богородица являлась им не раз, и после каждого ее появления русские войска одерживали победу. Об этом доложили императору Александру I, и с благословения Священного Синода 12 (25) октября в честь иконы с крестным ходом по городу устроили торжество.

К сожалению, после 1917 г. следы иконы утрачены.В настоящее время в Калуге, в Георгиевском соборе, хранится роспись, предположительно второй половины XVIII века. Всего в Калуге три списка, все они почитаются чудотворными.

Калужской иконе Божией Матери молятся об исцелении от болезней слуха, речи, о защите от невидимых врагов, об укреплении веры и избавлении от пороков. Помогает молитва и в ссоре с близкими. Они просят ее о помощи, когда им нужно сделать трудный выбор или принять трудное решение.

В России в этот день наблюдали за звездами, чтобы предсказать погоду на будущее: если они мерцали синим, ждали, когда скоро пойдет снег, если звезд было много и они были яркими, они верили, что это будет обещают хороший урожай гороха на следующий год. Также яркие звезды сулили скорый мороз. А если они горели, значит, впереди ветер и сухая погода.

Почему-то, согласно народным традициям, в этот день нельзя было смеяться, чрезмерное веселье сулит много слезных печалей.Также 25 октября не принято было принимать гостей, особенно тех, кого не очень-то хотелось видеть. Такие люди могут принести неприятности в дом. В этот день запрещалось гадать о будущем — таких людей тоже не ждало ничего хорошего, они говорили: «Угадаешь, проиграешь».

Преподобный Амвросий Оптинский: праздник 23 октября и чего нельзя делать

Зато можно было готовить и есть блюда с грибами и мясом — считали, что тогда следующий год будет в изобилии.

Считалось, что убрать нельзя — счастье из дома можно вымести. Но если перед чисткой обвязать веник белой лентой и пройтись по всем углам, то наоборот — можно привлечь богатство и любовь.

Наши предки не советовали 25 октября взбивать перины и подушки — это могло вызвать у человека бессонницу.

.

Калужский индекс качества воздуха (AQI) и загрязнение воздуха в России

Калужский индекс качества воздуха (AQI) и загрязнение воздуха в России | AirVisual

Калуга Карта качества воздуха

Карта загрязнения воздуха Калуги в реальном времени

Изучить карту

Погода

Какая сейчас погода в Калуге?

Погода Разорванные облака
Температура -9 ° C
Влажность 92%
Ветер 10.8 м / ч
Давление 997 мб

рейтинг городов в реальном времени

Рейтинг городов России в реальном времени

192
# город США

Абакан, Хакасия

399

2 Березовка, Красноярский край

195

3 9015 9015 Красно201

Красно201

Красноярский , Красноярский край

149

5 Москва, Москва

82

6 Каменск-Шахтинский, Ростовский Краснодарский край

37

8 Над ym, Ямало-Ненецкий автономный округ

26

9 Тольятти, Самара

25

10 Турочак 03:

00, 4 января (местное время)

ПОСМОТРЕТЬ МИРОВОЙ AQI RANKING

Анимированная трехмерная карта загрязнения воздуха

live Kaluga aqi rank

Рейтинг качества воздуха в Калуге в реальном времени

AQI города на основе спутниковых данных. В Калуге наземных станций в настоящее время нет.

Веб-камера Калуги

1:10, 4 января

Загрязнен ли воздух в Калуге?

Обзор

Какое сейчас качество воздуха в Калуге?

Уровень загрязнения воздуха Индекс качества воздуха Основное загрязняющее вещество
Хорошее 13 US AQI PM2.5
PM2. 5 3,1 мкг / м³

Концентрация PM2,5 в воздухе Калуги в настоящее время соответствует годовому нормативному значению ВОЗ по качеству воздуха

Рекомендации по охране здоровья

Как защититься от загрязнения воздуха в Калуге?

Откройте окна, чтобы поднять чистый, свежий воздух в помещении
Наслаждайтесь активным отдыхом на природе

Прогноз

Прогноз индекса качества воздуха Калуги (AQI)

почасовой прогноз? Загрузите приложение

Исторический

Исторический график качества воздуха для Калуги

Как лучше всего защититься от загрязнения воздуха?

Снизьте уровень загрязнения воздуха в Калуге

Где самый чистый воздух в Калуге?

Загрязнение атмосферы в Kaluga, по местоположению

Чат или позвоните 866-488-1918

Мы в сети

В этот почасовой рейтинг вошли 15 городов России с PM2. 5 АКИ.

В этот почасовой рейтинг вошли 0 станций Калуги с PM2,5 AQI.

В этот почасовой рейтинг включены {number} станции Burien с PM2,5 AQI.

В этот почасовой рейтинг вошли 2965 городов США с PM2,5 AQI.

Amazon.com: Традиционное панно «Святой Тихон Калужский» Русская православная икона: Productos Handmade



9 «Традиционное панно Православная икона Св.Тихон Калужский. Мы создаем традиционные панно с качественной репродукцией реликвий. На каждом значке есть подвесное оборудование.

h3.default {
цвет: # CC6600;
размер шрифта: средний;
маржа: 0 0 0,25em;
}

#productDescription_feature_div> h3.books {
цвет: # 333! важно;
размер шрифта: 21px! важно;
высота строки: 1,3;
padding-bottom: 4px;
font-weight: нормальный;
маржа: 0px;
}

#productDescription_feature_div> h3.softlines {
цвет: # 333! важно;
размер шрифта: 21px! важно;
высота строки: 1.3;
padding-bottom: 4px;
font-weight: жирный;
маржа: 0px;
}
#productDescription> p, #productDescription> div, #productDescription> table {
маржа: 0 0 1em 0;
}

#productDescription p {
маржа: 0em 0 1em 1em;
}

#productDescription h4 {
font-weight: нормальный;
цвет: # 333333;
размер шрифта: 1.23em;
ясно: слева;
маржа: 0.75em 0px 0.375em -15px;
}

#productDescription table {
граница-коллапс: наследовать! важно;
нижнее поле: 0;
}

#productDescription table img {
максимальная ширина: наследовать! важно;
}

#productDescription table td {
размер шрифта: маленький;
вертикальное выравнивание: наследование! важно;
}

#productDescription ul li {
маржа: 0 0 0 20 пикселей;
}

#productDescription ul li ul {
тип-стиль-список: disc! important;
маржа слева: 20 пикселей! важно;
}

#productDescription ul ul li {
тип-стиль-список: disc! important;
маржа слева: 20 пикселей! важно;
}

#productDescription> ul ul li {
тип-стиль-список: disc! important;
}

#productDescription ul li ul li {
маржа: 0 0 0 20 пикселей;
}

#Описание продукта . aplus p {
margin: 0 0 1em 0;
}

#productDescription small {
font-size: smaller;
}

#productDescription.prodDescWidth {
max-width: 1000px
}

]]>

㸯㰊楴汴㹥楐獣䰴慥湲湩⁧⁼牆敥瀠潨潴⁳潦⁲摥捵瑡潩㱮琯瑩敬ਾ洼瑥⁡慮敭∽潣祰楲桧≴挠湯整瑮∽敔档䰴慥湲湩Ⱨ䤠据‮〱㠹‱慓楄来楍獳潩摒Ⱞ匠極整ㄠ〲‬慓楄来Ɐ䌠⁁㈹〱∸⼠ਾ洼瑥⁡慮敭∽敤捳楲瑰潩≮挠湯整瑮∽桔畯慳摮⁳景挠灯特杩瑨映敲⁥湡⁤潣祰楲桧⁴牦敩摮祬椠慭敧⁳湡⁤桰瑯獯映牯琠慥档牥⁳湡⁤瑳摵湥獴∮⼠ਾ洼瑥⁡慮敭∽潲潢獴•潣瑮湥㵴椢摮硥昬汯潬≷⼠ਾ洼瑥⁡慮敭∽䍄琮瑩敬•潣瑮湥㵴吢捥㑨敌牡楮杮•㸯㰊敭慴渠浡㵥愢灰楬慣楴湯渭浡≥挠湯整瑮∽楐獣䰴慥湲湩≧⼠ਾ洼瑥⁡慮敭∽獭灡汰捩瑡潩⵮潣普杩•潣瑮湥㵴栢瑴獰⼺眯睷琮捥㑨敬牡楮杮挮浯甯敳晲汩獥椯慭敧琯汩獥戯潲獷牥潣普杩瀭捩㑳敬牡楮杮砮汭•㸯㰊楬歮爠汥∽桳牯捴瑵椠潣≮栠敲㵦⼢慦楶潣⹮捩≯琠灹㵥椢慭敧砯椭潣≮⼠ਾ氼湩敲㵬愢灰敬琭畯档椭潣≮猠穩獥∽㜵㕸∷栠敲㵦愢灰敬琭畯档椭潣⵮灩潨敮瀮杮•㸯㰊楬歮爠汥∽灡汰ⵥ潴捵⵨捩湯•楳敺㵳㜢砲㈷•牨晥∽灡汰ⵥ潴捵⵨捩湯椭慰⹤湰≧⼠ਾ氼湩敲㵬愢灰敬琭畯档椭潣≮猠穩獥∽ㄱ破ㄱ∴栠敲㵦愢灰敬琭畯档椭潣⵮灩潨敮⸴湰≧⼠ਾ氼湩敲㵬愢灰敬琭畯档椭潣≮猠穩獥∽㐱破㐱∴栠敲㵦愢灰敬琭畯档椭潣⵮灩摡⸳湰≧⼠ਾ氼湩祴数∽整瑸振獳•敲㵬猢祴敬桳敥≴洠摥慩∽污≬栠敲㵦⼢潭畤敬⽳祳瑳浥搯晥畡瑬⹳獣㽳∶⼠ਾ氼湩祴数∽整瑸振獳•敲㵬猢祴敬桳敥≴洠摥慩∽污≬栠敲㵦⼢楳整⽳污⽬桴浥獥洯牡湩汥楬猯祴敬挮獳猿瑩㵥楰獣水慥湲湩≧⼠ਾ氼湩敲㵬猢祴敬桳敥≴琠灹㵥琢硥⽴獣≳栠敲㵦⼢畣瑳浯慐敧⽳㑴卬祴敬⹳獣⹳桰㽰慰桴瀽捩㑳敬牡楮杮•㸯㰊栯慥㹤㰊潢祤ਾ搼癩椠㵤產楴楬楴獥㸢 搼癩椠㵤瀢楬歮≳ਾ†甼汣獡㵳氢湩獫瀠楲慭祲氭湩獫㸢 †氼⁩汣獡㵳洢湥⵵㤱‶楦獲≴㰾⁡牨晥∽瑨灴㩳⼯睷⹷整档水慥湲湩⹧潣⽭•楴汴㵥吢捥㑨敌牡楮杮㸢敔档䰴慥湲湩㱧愯㰾氯㹩 †氼⁩汣獡㵳洢湥⵵㘱∷㰾⁡牨晥∽瑨灴㩳⼯睷⹷楷楸⹥潣⽭•楴汴㵥圢硩敩㸢楗楸㱥愯㰾氯㹩 †氼⁩汣獡㵳洢湥⵵㘱∸㰾⁡牨晥∽瑨灴㩳⼯睷⹷桴捥敲瑡癩敥畤慣潴⹲潣⽭•楴汴㵥䌢敲瑡癩⁥摅捵瑡牯㸢牃慥楴敶䔠畤慣潴㱲愯㰾氯㹩 †氼⁩汣獡㵳洢湥⵵㘱‹捡楴敶㸢愼栠敲㵦栢瑴獰⼺眯睷瀮捩㑳敬牡楮杮挮浯∯琠瑩敬∽楐獣䰴慥湲湩≧挠慬獳∽捡楴敶㸢楐獣䰴慥湲湩㱧愯㰾氯㹩 †氼⁩汣獡㵳洢湥⵵㜱‰慬瑳㸢愼栠敲㵦栢瑴獰⼺琯慲楤杮潰瑳琮捥㑨敬牡楮杮挮浯∯琠瑩敬∽牔摡湩⁧潐瑳㸢牔摡湩⁧潐瑳⼼㹡⼼楬ਾ†⼼汵ਾ㰠搯癩ਾ㰠楤⁶摩∽㑴彬牰浩牡≹ਾ†愼栠敲㵦椢摮硥瀮灨瘿敩㵷浩条彥獵≥䤾慭敧唠敳⼼㹡 簠 㰠⁡牨晥∽湩敤⹸桰㽰楶睥愽潢瑵㸢扁畯㱴愯ਾ†੼†愼栠敲㵦椢摮硥瀮灨瘿敩㵷敳牡档瑟灩≳匾慥捲⁨楔獰⼼㹡 ⼼楤㹶㰊搯癩ਾ搼癩椠㵤瀢条≥ਾ㰠楤⁶摩∽敨摡牥灟捩㑳敬牡楮杮㸢 ⼼楤㹶 搼癩椠㵤琢水獟扵敭畮㸢 㰠⁡牨晥∽∯䠾浯㱥愯ਾ㰠搯癩ਾ㰠楤⁶汣獡㵳猢潴晰潬瑡㸢 ⼼楤㹶 搼癩挠慬獳∽獬摩扥牡㸢 㰠楤⁶汣獡㵳搢晥畡瑬汢捯≫ਾ†㰠㉨匾慥捲㱨栯㸲 †搼癩挠慬獳∽汢捯捫湯整瑮㸢 †㰠汵挠慬獳∽敭畮㸢 †㰠甯㹬㰊潦浲椠㵤猢慥捲⵨汢捯⵫潦浲•慮敭∽潦浲∲洠瑥潨㵤朢瑥•捡楴湯∽湩敤⹸桰≰ਾ㰠楤⁶ਾ†椼灮瑵琠灹㵥琢硥≴渠浡㵥焢敵祲•摩∽畱牥≹瘠污敵∽•猠祴敬∽楷瑤㩨ㄠ㈲硰•汣獡㵳昢牯⵭整瑸•㸯 㰠湩異⁴祴数∽楨摤湥•慮敭∽敳牡档•慶畬㵥焢敳牡档•㸯 㰠湩異⁴祴数∽畳浢瑩•慶畬㵥䜢≯挠慬獳∽潦浲猭扵業≴⼠ਾ㰠瀯㰾㹰⼼楤㹶㰊是牯㹭 †⼼楤㹶 㰠搯癩ਾ†搼癩挠慬獳∽敤慦汵扴潬正㸢 †格㸲敗捬浯㱥栯㸲 †搼癩挠慬獳∽汢捯捫湯整瑮㸢 †㰠汵挠慬獳∽敭畮㸢 ††氼⁩汣獡㵳氢慥⁦楦獲≴㰾⁡牨晥∽湩敤⹸桰㽰楶睥戽潲獷≥琠瑩敬∽楖睥䌠汯敬瑣潩獮㸢楖睥䌠汯敬瑣潩獮⼼㹡⼼楬ਾ††㰠楬挠慬獳∽敬晡㸢愼栠敲㵦椢摮硥瀮灨瘿敩㵷摡獶慥捲≨琠瑩敬∽摁慶据摥匠慥捲≨䄾癤湡散⁤敓牡档⼼㹡⼼楬ਾ††㰠楬挠慬獳∽敬晡氠獡≴㰾⁡牨晥∽湩敤⹸桰㽰楶睥氽獥潳獮•楴汴㵥䰢獥潳汐湡≳䰾獥潳汐湡㱳愯㰾氯㹩 †㰠甯㹬 †⼼楤㹶 㰠搯癩ਾ†搼癩挠慬獳∽敤慦汵扴潬正㸢 †格㸲⼼㉨ਾ†㰠楤⁶汣獡㵳戢潬正潣瑮湥≴ਾ††甼汣獡㵳洢湥≵ਾ††⼼汵ਾऊ㰉楤⁶瑳汹㵥洢牡楧㩮ㄠ瀳⁸瀰⁸瀰⁸ㄭ瀰㭸•㰾⁡牨晥∽甯汰慯⹤桰≰㰾浩⁧牳㵣⼢浩条獥振湯牴扩瑵彥㈰瀮杮•污㵴唢汰慯⁤湡椠慭敧•楴汴㵥唢汰慯⁤湡椠慭敧㸢⼼㹡⼼楤㹶ऊ㰉楤⁶瑳汹㵥洢牡楧㩮ⴠ瀶⁸瀰⁸㔲硰〠硰∻愠楬湧∽番瑳晩≹㸠潃瑮楲畢整琠摥捵瑡潩♮獲畱㭯⁳慬杲獥⁴浩条⁥潣汬捥楴湯ਡ猼牴湯㹧愼栠敲㵦⼢灵潬摡瀮灨㸢桓牡⁥湡椠慭敧琠摯祡⼼㹡⼼瑳潲杮ⰾ椠♴獲畱㭯⁳畱捩湡⁤慥祳㰮搯癩ਾउऊਉਊउ㰠ⴡⴭ䌠⁅呃獁ⴠⴭਾउ㰠捳楲瑰琠灹㵥琢硥⽴慪慶捳楲瑰•牳㵣⼢獪爯湡潤䥭慭敧慂湮牥损⹥獪㸢⼼捳楲瑰ਾउ㰠捳楲瑰氠湡畧条㵥䨢癡卡牣灩≴ਾउ瘉牡愠牲楟慭敧䱳獩⁴‽彟敧剴湡潤䥭慭敧䱳獩䍴⡅㬩ऊउ慶⁲湩彴敬杮桴㴠愠牲楟慭敧䱳獩⹴敬杮桴਻उ瘉牡椠瑮牟湡潤䥭摮硥㴠瀠牡敳湉⡴䴠瑡⹨慲摮浯⤨⨠椠瑮江湥瑧⁨㬩ऊउ慶⁲牡彲浩条⁥‽牡彲浩条獥楌瑳⁛湩彴慲摮浯湉敤⁸㭝ऊउ潤畣敭瑮眮楲整
㰢楤⁶瑳汹㵥≜慭杲湩氭晥㩴〠硰※慭杲湩琭灯›〱硰尻㸢愼栠敲㵦≜•‫牡彲浩条孥崱⬠∠≜琠瑩敬尽∢⬠愠牲楟慭敧㉛⁝‫尢•慴杲瑥尽弢汢湡屫㸢椼杭猠捲尽∢⬠愠牲楟慭敧せ⁝‫尢•潢摲牥尽〢≜愠瑬尽∢⬠愠牲楟慭敧㉛⁝‫尢•楷瑤㵨≜㘱尰•㸯⼼㹡⼼楤㹶湜•㬩ऊ ⼼捳楲瑰ਾउ㰠楤⁶瑳汹㵥洢牡楧㩮㈠瀵⁸瀰⁸瀰⁸瀰㭸㸢愼栠敲㵦栢瑴獰⼺眯睷瀮捩㑳敬牡楮杮挮浯㸢椼杭猠捲∽浩条獥瀯水獟影慢湮牥樮杰•楷瑤㵨ㄢ〶•敨杩瑨∽㘱∰愠瑬∽楐獣䰴慥湲湩≧琠瑩敬∽楐獣䰴慥湲湩≧㸯⼼㹡⼼楤㹶ऊ 搼癩猠祴敬∽慭杲湩›ㄭ〷硰〠硰〠硰〠硰∻㰾浩⁧牳㵣朢晩眯楨整ㅟ硰朮晩•楷瑤㵨ㄢ〷•敨杩瑨∽㜱∰愠瑬∽楐獣䰴慥湲湩≧琠瑩敬∽楐獣䰴慥湲湩≧㸯⼼㹡⼼楤㹶ऊ †㰠搯癩ਾ†⼼楤㹶 ⼼楤㹶 搼癩挠慬獳∽潣瑮湥≴ਾ†搼癩椠㵤瀢楲慭祲•瑳汹㵥眢摩桴›㈷瀵㭸㸢 †搼癩挠慬獳∽楳杮敬慰敧㸢 †㰠楤⁶汣獡㵳渢摯≥ਾ††㰠楤⁶汣獡㵳挢湯整瑮㸢㰊慴汢⁥楷瑤㵨㜢〳硰㸢 㰠牴ਾ††琼⁤楷瑤㵨㔢〳硰•慶楬湧∽潴≰ਾ†††㰠楤⁶瑳汹㵥洢牡楧㩮〠硰〠硰㔠硰〠硰∻ਾ†††††琼扡敬眠摩桴∽㌵瀰≸栠楥桧㵴㈢〲硰•瑳汹㵥戢捡杫潲湵ⵤ浩条㩥牵⡬椯慭敧⽳㑰彬〴⸴灪⥧戻捡杫潲湵ⵤ敲数瑡渺ⵯ敲数瑡戻捡杫潲湵ⵤ潰楳楴湯挺湥整⁲散瑮牥※楷瑤㩨㌵瀰㭸栠楥桧㩴㈲瀰㭸㸢 ††††††㰠牴ਾ††††††††琼⁤慶楬湧∽潴≰㰾楤⁶瑳汹㵥洢牡楧㩮㈠瀵⁸瀰⁸〱硰㈠瀵㭸㸢格‱汣獡㵳栢扵灳瑯琠水睟楨整㸢潏獰㰡牢⼠吾慨⁴潤獥♮獲畱㭯⁴敳浥琠硥獩⹴⼼ㅨ㰾搯癩ਾ††††††††搼癩猠祴敬∽慭杲湩›瀰⁸瀰⁸〲硰㌠瀰㭸•汣獡㵳琢水睟楨整琠水扟杩㸢牔⁹桴⁥敳牡档漠桴⁥敬瑦‬楬歮⁳敢潬ⱷ漠⁲潦浲戼⁲㸯湯琠敨爠杩瑨琠敬癡⁥敦摥慢正漠潨⁷敷挠湡戼⁲㸯浩牰癯⁥潹牵倠捩㑳敌牡楮杮攠灸牥敩据⹥⼼楤㹶 †††††††㰠琯㹤 ††††††㰠琯㹲 †††††㰠琯扡敬ਾ†††⼼楤㹶 ††㰠楤⁶污杩㵮挢湥整≲ਾ††㰉慴汢⁥楷瑤㵨㔢〳硰㸢 ††††㰠牴ਾ††††††琼⁤楷瑤㵨ㄢ㘰硰•慶楬湧∽潴≰愠楬湧∽散瑮牥㸢愼栠敲㵦⼢瘿敩㵷畳♢慣㵴湁浩污≳㰾浩⁧牳㵣⼢浩条獥㐯㐰慟楮慭獬樮杰•污㵴䠢浵業杮楢摲•楴汴㵥䄢楮慭獬•楷瑤㵨ㄢ㌰硰㸢⼼㹡†愼栠敲㵦⼢瘿敩㵷畳♢慣㵴湁浩污≳㰾瑳潲杮䄾楮慭獬⼼瑳潲杮㰾愯㰾琯㹤 †††††㰠摴眠摩桴∽〱瀶≸瘠污杩㵮琢灯•污杩㵮挢湥整≲㰾⁡牨晥∽㼯楶睥猽扵挦瑡䘽潯≤㰾浩⁧牳㵣⼢浩条獥㐯㐰晟潯⹤灪≧愠瑬∽牆極≴琠瑩敬∽潆摯•楷瑤㵨ㄢ㌰硰㸢⼼㹡†愼栠敲㵦⼢瘿敩㵷畳♢慣㵴潆摯㸢猼牴湯㹧潆摯⼼瑳潲杮㰾愯㰾琯㹤 †††††㰠摴眠摩桴∽〱瀶≸瘠污杩㵮琢灯•污杩㵮挢湥整≲㰾⁡牨晥∽㼯楶睥猽扵挦瑡䔽畤慣楴湯㸢椼杭猠捲∽椯慭敧⽳〴弴摥捵瑡潩⹮灪≧愠瑬∽潂⁹獵湩⁧慬瑰灯•楴汴㵥䔢畤慣楴湯•楷瑤㵨ㄢ㌰硰㸢⼼㹡†愼栠敲㵦⼢瘿敩㵷畳♢慣㵴摅捵瑡潩≮㰾瑳潲杮䔾畤慣楴湯⼼瑳潲杮㰾愯㰾琯㹤 †††††㰠摴眠摩桴∽〱瀶≸瘠污杩㵮琢灯•污杩㵮挢湥整≲㰾⁡牨晥∽㼯楶睥猽扵挦瑡匽慰散㸢椼杭猠捲∽椯慭敧⽳〴弴灳捡⹥灪≧愠瑬∽桓瑵汴⁥楬瑦景≦琠瑩敬∽灓捡≥眠摩桴∽〱瀳≸㰾愯‾㰠⁡牨晥∽㼯楶睥猽扵挦瑡匽慰散㸢猼牴湯㹧灓捡㱥猯牴湯㹧⼼㹡⼼摴ਾ††††††琼⁤楷瑤㵨ㄢ㘰硰•慶楬湧∽潴≰愠楬湧∽散瑮牥㸢愼栠敲㵦⼢瘿敩㵷畳♢慣㵴潃湵牴敩≳㰾浩⁧牳㵣⼢浩条獥㐯㐰损畯瑮楲獥樮杰•污㵴吢橡䴠桡污•楴汴㵥䌢畯瑮楲獥•楷瑤㵨ㄢ㌰硰㸢⼼㹡†愼栠敲㵦⼢瘿敩㵷畳♢慣㵴潃湵牴敩≳㰾瑳潲杮䌾畯瑮楲獥⼼瑳潲杮㰾愯㰾琯㹤 ††††㰠琯㹲 †††㰠琯扡敬ਾ†††⼼楤㹶 †㰠琯㹤 †㰠摴眠摩桴∽〲硰•慶楬湧∽潴≰☾扮灳㰻琯㹤 †㰠摴眠摩桴∽㠱瀰≸瘠污杩㵮琢灯㸢 ††㰠楤⁶汣獡㵳栢汩瑩䉥牡∲猠祴敬∽慭杲湩›瀰⁸〱硰〠硰ㄠ瀷㭸㸢 ††††㰠楤⁶瑳汹㵥洢牡楧㩮ⴠ瀵⁸瀰⁸㔭硰ㄠ瀰㭸㸢格′汣獡㵳栢扵灳瑯朠敲㍹∳䘾敥扤捡愦灭※畑獥楴湯㱳栯㸲⼼楤㹶 ††††㰠楤⁶瑳汹㵥洢牡楧㩮〠硰〠硰ⴠ瀱⁸〱硰∻ਾ†††††††昼牯慮敭∽潣瑮捡晴牯≭洠瑥潨㵤瀢獯≴愠瑣潩㵮㐢㐰浥楡⹬桰≰ਾ†††††††搼癩挠慬獳∽㑴彬浳污牧祥㘶戠汯≤举浡㱥搯癩ਾ†††††††椼灮瑵琠灹㵥琢硥≴渠浡㵥昢物瑳湟浡≥瘠污敵∽•楳敺∽㤱•汣獡㵳愢祮潆浲楆汥≤ਾ†††††††搼癩挠慬獳∽㑴彬浳污牧祥㘶戠汯≤猠祴敬∽慭杲湩琭灯›瀳㭸㸢浅楡㱬搯癩ਾ†††††††椼灮瑵琠灹㵥琢硥≴渠浡㵥攢慭汩•慶畬㵥∢猠穩㵥ㄢ∹挠慬獳∽湡䙹牯䙭敩摬㸢 ††††††㰠楤⁶汣獡㵳琢水獟慭汬朠敲㙹‶潢摬•瑳汹㵥洢牡楧⵮潴㩰㌠硰∻䌾浯敭瑮㱳搯癩ਾ†††††††琼硥慴敲⁡慮敭∽潣浭湥獴•潲獷∽∶挠汯㵳㈢∱挠慬獳∽湡䙹牯䙭敩摬㸢⼼整瑸牡慥ਾ†††††††搼癩猠祴敬∽慭杲湩›〱硰ㄠ瀰⁸〱硰〠硰∻愠楬湧∽楲桧≴ਾ†††††††椼灮瑵琠灹㵥猢扵業≴瘠污敵∽渦獢㭰畓浢瑩䌠浯敭瑮渦獢㭰•汣獡㵳戢瑵潴≮漠䍮楬正∽〴攴慭汩瀮灨•㸯 ††††††㰠搯癩ਾ††††††⼼潦浲ਾ††††††⼼楤㹶 †††㰠搯癩ਾ†搼癩挠慬獳∽潢摬琠水獟慭汬牧祥㘶•瑳汹㵥洢牡楧㩮ㄠ瀵⁸瀰⁸瀰⁸㔳硰∻倾楲慶祣倠汯捩㱹搯癩ਾ†搼癩挠慬獳∽㑴彬浳污牧祥㘶•瑳汹㵥洢牡楧㩮〠硰㈠瀵⁸瀰⁸㔳硰∻㸠敔档䰴慥湲湩Ⱨ䤠据‮楷汬渠瑯猠汥牯氠慥敳礠畯⁲数獲湯污椠普牯慭楴湯‮汁数獲湯污椠普牯慭楴湯瀠潲楶敤⁤楷汬戠⁥獵摥漠汮⁹祢吠捥㑨敌牡楮杮爠灥敲敳瑮瑡癩獥㰮搯癩‾ 㰠楤⁶汣獡㵳琢水獟慭汬朠敲㙹‶潢摬•瑳汹㵥洢牡楧㩮ㄠ瀰⁸㔲硰〠硰㌠瀵㭸•污杩㵮爢杩瑨㸢愼栠敲㵦栢瑴㩰⼯睷⹷整档水慥湲湩⹧潣⽭㑴⽬牰癩捡≹琠牡敧㵴弢汢湡≫☾獲煡潵※楆摮漠瑵洠牯㱥愯㰾搯癩ਾ††⼼摴ਾ†⼼牴ਾ⼼慴汢㹥††㰠搯癩ਾ††⼼楤㹶 †⼼楤㹶 †格⁲㸯 㰠搯癩ਾ†格⁲㸯 㰠楤⁶汣獡㵳挢敬牡㸢⼼楤㹶 ⼼楤㹶 戼⁲汣獡㵳挢敬牡•㸯㰊搯癩ਾ格⁲㸯㰊楤⁶摩∽潦瑯牥㸢 搼癩愠楬湧∽散瑮牥㸢椼杭猠捲∽瑨灴㩳⼯敲潳牵散⹳整档水慥湲湩⹧潣⽭睷⽷浩条獥搯癩摩牥㥟㔲瀮杮•楷瑤㵨㤢㔲•敨杩瑨∽∱⼠㰾搯癩ਾ㰠楤㹶渦獢㭰⼼楤㹶 搼癩愠楬湧∽散瑮牥㸢 㰠⁡牨晥∽瑨灴㩳⼯睷⹷整档水慥湲湩⹧潣⽭㑴⽬潣瑮捡≴㰾瑳潲杮䌾湯慴瑣吠捥㑨敌牡楮杮⼼瑳潲杮㰾愯ਾ†੼†潴汬映敲⁥猼牴湯㹧㜸ⴷ㌸ⴴ㐵㌵⼼瑳潲杮ਾ†੼†桰湯⁥猼牴湯㹧ㄶⴹ㘵ⴳ㌵㠴⼼瑳潲杮ਾ†੼†慦⁸猼牴湯㹧ㄶⴹ㠲ⴳㄸ㘷⼼瑳潲杮ਾ†੼†〱㠹‱慓楄来楍獳潩摒Ⱞ匠極整ㄠ〲‬慓楄来Ɐ䌠⁁㈹〱ਸ㰠搯癩ਾ㰠楤㹶渦獢㭰⼼楤㹶 搼癩ਾ†愼栠敲㵦栢瑴獰⼺眯睷琮捥㑨敬牡楮杮挮浯∯㰾瑳潲杮䠾浯㱥猯牴湯㹧⼼㹡 簠 㰠⁡牨晥∽瑨灴㩳⼯睷⹷整档水慥湲湩⹧潣⽭㑴⽬牰癩捡≹㰾瑳潲杮倾楲慶祣倠汯捩㱹猯牴湯㹧⼼㹡 簠 ☠潣祰㈻㈰′敔档䰴慥湲湩Ⱨ䤠据‮汁楲桧獴爠獥牥敶⹤ ⼼楤㹶㰊搯癩ਾℼⴭ䜠潯汧⁥湁污瑹捩⁳ⴭਾ猼牣灩⁴祴数∽整瑸樯癡獡牣灩≴猠捲∽獪琯条楬歮䝳潯汧䅥慮祬楴獣樮≳㰾猯牣灩㹴㰊捳楲瑰琠灹㵥琢硥⽴慪慶捳楲瑰㸢瘊牡张慧ⁱ‽束煡簠⁼嵛਻束煡瀮獵⡨❛獟瑥捁潣湵❴‬唧ⵁㄴ㜵㘰ⴷ✲⥝਻束煡瀮獵⡨❛獟瑥潄慭湩慎敭Ⱗ✠瀮捩㑳敬牡楮杮挮浯崧㬩弊慧⹱異桳嬨弧牴捡偫条癥敩❷⥝਻昨湵瑣潩⡮
੻慶⁲慧㴠搠捯浵湥⹴牣慥整汅浥湥⡴猧牣灩❴㬩朠⹡祴数㴠✠整瑸樯癡獡牣灩❴※慧愮祳据㴠琠畲㭥朊⹡牳⁣‽✨瑨灴㩳‧㴽搠捯浵湥⹴潬慣楴湯瀮潲潴潣‿栧瑴獰⼺猯汳‧›栧瑴獰⼺眯睷⤧⬠✠朮潯汧ⵥ湡污瑹捩⹳潣⽭慧樮❳਻慶⁲⁳‽潤畣敭瑮朮瑥汅浥湥獴祂慔乧浡⡥猧牣灩❴嬩崰※⹳慰敲瑮潎敤椮獮牥䉴晥牯⡥慧‬⥳਻⥽⤨਻⼼捳楲瑰ਾ⼼潢祤ਾ⼼瑨汭ਾ

How China Is Dominating the Global Caviar Industry

  • China farms one-third of the world’s caviar, making it the biggest producer of the luxury food in the world.
  • Китайские производители икры, такие как Kaluga Queen, наводняют мировой рынок, делая продукты питания более дешевыми и доступными.
  • Американские производители сейчас ощущают напряжение, поскольку за шесть лет цены на икру упали на 58%.
  • Смотрите другие выпуски Business Insider Today на Facebook.

Идет загрузка.

Ниже приводится стенограмма эпизода Business Insider Today.Смотрите полную серию здесь.

Этот осетр может дать до 33 фунтов яиц. И всего 1 фунт стоит почти 57000 долларов.

Это икра — также известная как «черное золото».

Но китайские производители икры наводняют рынок, делая этот предмет роскоши дешевле и доступнее в США.

Оптовые цены на икру для производителей из США упали на 58% с 2012 по 2018 год, а небольшие американские икорные фермы изо всех сил пытаются получить прибыль.

Несмотря на это, производство икры в Китае продолжает стремительно расти.

Треть мировой икры производится в Китае, причем лидерами являются такие производители, как Kaluga Queen.

Getty Images

Китай поставляет треть мировой икры, а его крупнейший производитель, Kaluga Queen, выращивает осетровых в этом искусственном озере площадью 221 квадратный километр.

Здесь рабочий кормит осетровых рыб гранулами.

Ся Юнтао, заместитель генерального директора Kaluga Queen: «Это живая окаменелость мелового периода, эпохи динозавров, похожая на« живого Феррари », плавающего в воде».

На этой ферме живет около 200 000 этих «живых Феррари», которые питаются креветками, горохом и витаминами.В 7 лет они могут достигать 13 футов в длину и весить 660 фунтов.

И после семи лет ухода за ними не всегда легко попрощаться.

Производители икры в США сейчас испытывают напряжение из-за падения цен.Getty Images

Цяо Юйвэнь, работник фермы «Калужская ферма королевы осетровых»: «Когда они вырастут, они могут принести компании прибыль, но они должны уйти от нас. Мне трудно с ними расстаться».

В конце концов, это бизнес, а яйца — это деликатес, который ищут многие во всем мире.

Россия раньше была крупнейшим производителем в мире, но чрезмерный вылов осетровых в Каспийском море истощил ее запасы икры.

И другие страны, включая Японию, Италию и США, поспешили удовлетворить спрос.

Сегодня лидирует Китай с 54% мировых коммерческих икорных ферм. И никто не нарастил производство так быстро, как китайцы.

Фактически, производство икры в Китае увеличилось в десять раз с 2003 по 2016 год.

И у Kaluga Queen есть планы стать еще больше. Его заместитель генерального директора сказал, что в ближайшие пять лет он будет производить на 20-30% больше икры ежегодно.

Это увеличение предложения представляет собой угрозу для других производителей икры, которые опасаются, что изобилие снизит прибыль и снизит стоимость их продукции.

Но потребители могут выиграть от более низкой цены. А пока икра по-прежнему считается символом роскоши.

Image to Insight: книга для наших времен

Нотр-Дам.В период Великого поста уже немного поздно рекомендовать книгу для тихого чтения и медитации, но после некоторой задержки я все еще стремлюсь привлечь ваше внимание. Image to Insight: The Art of William Hart McNichols . На протяжении десятилетий служение и призвание Билла были сосредоточены на рисовании икон (или «написании» их, как настаивает православная традиция), с почтением к великим традициям Востока, но также с жизненно важным вниманием к сегодняшнему миру. Теперь епархиальный священник, но много лет он иезуит (и все же, я думаю, иезуит в душе: иезуит +), его иконы выражают его внутреннее видение и улавливают сакраментальную реальность нашего мира.Удивительно простым образом эти иконы наполняют взор и разум глубоким, свежим, ярким взглядом на духовные реальности, который, тем не менее, остается глубоко укоренившимся в старых традициях. Вы можете найти многие из его икон в Интернете; Вы также можете найти DVD-диск о его жизни и призвании: «Мальчик, нашедший Бога: путешествие в искусство и дух» Уильяма Харта МакНиколса (Dramaticus Films, 2016) с прекрасным клипом на Youtube. Image to Insight — замечательная коллекция из 53 икон, которые Билл рисовал за десятилетия.(Вы можете найти множество других икон Билла на его веб-сайте и в других местах в Интернете.) На некоторых изображены Иисус или Дева Мария, или изображены Мадонны, мать и дитя. Другие почитают святых женщин на протяжении всей истории, такие как Жанна д’Арк, Роза Лимская, Катери Текавита, Дороти Дэй, Маура Сошин О’Халлоран, а также святых, таких как Максимилиан Мученик, Томас Мертон, Бернард Лонерган и Мэтью Шепард. Некоторые тоже межрелигиозны, показывая нам Аль-Халладжа, Сумасшедшего Коня. Учитывая его многолетнюю жизнь на Юго-Западе, неудивительно, что здесь можно найти также «Эль-Санто-Эспириту-де-Таос», который так напоминает пейзажи Нью-Мексико, которые окружают Билла и вселяют в него внимание. Действительно, его иконы наглядно показывают нам, как выглядит почитание земли. Это идеальная книга для чтения вместе с Лаудато Си () Папы Франциска. Я надеюсь, что у Папы есть его копия.

Книга особенно ценна, помимо отдельных изображений, потому что она усилена ясным и проницательным богословским сопровождением, данным Джоном Дадоски, уважаемым теологом и профессором Реджис-колледжа в Торонто. Сам Джон хорошо разбирается в трудах Бернарда Лонергана, SJ, наиболее известного своим великим фолиантом по философской и теологической эпистемологии, Insight .Отсюда и название тома: Image to Insight , или, как говорит Джон, «Художники осознают силу изображения и символа для передачи смысла или понимания. Эти идеи, когда они эффективно передаются, могут привести зрителя к социальному, культурному, политическому, религиозному, историческому и даже личному пониманию… В случае религиозного искусства передаваемые идеи или смысл являются теологическими. Это означает, что он стремится передать некоторое понимание тайн Бога или Трансцендентного в той мере, в какой они могут быть переданы.

Комментарии Иоанна, чаще всего на странице рядом со значком, дают некоторую предысторию представленной святой фигуры, а затем также подводят нас к связыванию духовного и богословского смыслов. Например, «Мать воплощенного слова» Билла изображает Марию (даже беременную Словом), изучающую книгу Слова. Наряду с этим Джон дает толкование на всю страницу, в котором, среди прочего: идентифицируется модель — Калужская икона 1748 года; рассказывает немного из своей истории, написанной, утерянной, найденной, недавно почитаемой; отмечает, что Мария уравновешивает внешнее Слово (книги) и внутреннее Слово (в ее утробе) как хороший совет для всех богословов; записывает понимание Лонергана, «что Слово Божье — это личность.Писание может выражать глубокое откровение и послание Иисуса, Который есть Слово, но само по себе Писание не есть Слово, то есть личность »; подчеркивает желание МакНиколса показать «богословскую Марию, Марию для богословов»; предоставляет интересный факт, что Эйвери Даллес, SJ использовал этот значок на обложке своей лекции, Мария на заре нового тысячелетия . Каждая из богословских медитаций Иоанна богата таким образом, усиливая то, что мы видим, не отвлекая нас от этого.

Редко можно найти настолько прекрасную книгу, которая была бы настолько полной: образ, слово, дух / Дух и теология тоже, все в одном месте. Это тоже очень личное: искусство, богословие и дружба, которые привели к созданию книги. Как Мирабай Старр выражает это в своем трогательном предисловии, предметы, которые выбирает Билл, являются «яркими образцами людей, которые пережили ужасные обстоятельства и показывают нам путь к жизни в постоянно углубляющейся любви (обращении)… В Книге Откровений, о.Билл указывает, что дракон преследует беременную женщину, чтобы съесть ее детей. «Мы все ее дети», — говорит он. И, в линии пророков, мы переносим рождение в апокалипсис. Нам нужны образцы для подражания, чтобы поддерживать огонь преданности и мужества в наших сердцах. Пт. Иконки Билла — маяки в темноте, манящие нас домой к любви ».

Калужский осетр | NOAA Fisheries

О видах

Калужский осетр — крупный, долгоживущий проходной вид, обитающий в низовьях реки Амур в России и Китае. Калужский осетр занесен в список находящихся под угрозой исчезновения на всем его ареале в соответствии с Законом об исчезающих видах.

Население Статус

В период с конца XIX века по 1992 год популяция калужского осетра сократилась более чем на 80 процентов, о чем свидетельствует сокращение годового вылова. О продолжающемся значительном сокращении численности свидетельствует сокращение популяции Нижнего Амура с 40 000 особей в 1990-х годах до 19 100 особей в 2011 году в результате перелова производителей.Было показано, что поддержание вида только за счет естественного воспроизводства является недостаточным, и поэтому выпуск выращиваемой в заводских условиях молоди необходим для восстановления численности и распределения вида. Хотя основной угрозой для вида является браконьерство на половозрелых самок, другие потенциальные угрозы, с которыми сталкиваются виды, включают изменение климата и деградацию среды обитания из-за плотин и загрязнения.

Защищенный статус

ESA под угрозой исчезновения — иностранный
Приложение II СИТЕС

Внешний вид

Калужский осетр — крупный вид, взрослые особи которого превышают 18 футов в длину и 1 тонну в весе.У него серо-зеленая или черная окраска на спине и желтовато-зелено-белый живот. Как и у всех осетровых, у этого вида есть хрящевой скелет, гетероцеркальные хвостовые плавники (верхняя доля больше нижней), дыхательные отверстия с одним дыхательным узлом, ориентированный на дно рот с четырьмя усиками (сенсорные «усы»), плоская морда, крепкое округлое тело. , и уникальные чешуйки ганоидов.

Поведение и диета

Взрослые калужские осетры мигрируют из устья Амура в реку для размножения, в основном, весной.Калуги являются активным хищником и питаются пресноводными и морскими рыбами, в том числе корюшкой, лососем и сельдью.

Где они живут

Калужский осетр обитает в реке Амур от устья до верховьев и притоков, а также в морских районах Охотского и Японского морей.

Продолжительность жизни и воспроизводство

Калуга созревает поздно, в 14-23 года, нерестится каждые 3-5 лет и может дожить до 80 лет. Гнездовые миграции из устья Амура в реку происходят с середины мая до середины июня и с середины августа до конца сентября, хотя большинство взрослых особей мигрируют весной.

Угрозы

Коммерческий промысел калуги был запрещен в Советском Союзе в 1958 году, и с тех пор этот вид собирали только для заводского разведения и для наблюдения за состоянием популяции.Несмотря на эти меры защиты, браконьерство в России и законный коммерческий вылов в Китае продолжают угрожать этому виду. Выборочное браконьерство на крупных половозрелых самок также привело к сильно искаженному соотношению полов в популяции и, как следствие, к снижению плодовитости.

Научная классификация

Животные Хордовые Актиноптеригии Acipenseriformes Acipenseridae Huso даурикус

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

[an error occurred while processing the directive]

Related Posts

Разное

Иоанн хома: Иоанн, архиепископ Брестский и Кобринский (Хома Лев Данилович) / Персоналии / Патриархия.ru

ИОАНН ХОМА

К перечню епископов
АРХИЕРЕЙСКАЯ ХИРОТОНИЯ ЕПИСКОПА БОРИСОВСКОГО ИОАННА, ВИКАРИЯ МИНСКОЙ
ЕПАРХИИ
30 марта 2002 года в Минском Свято-Духовом кафедральном соборе