Києво печерська лавра офіційний сайт: Kyiv Holy Dormition Caves Lavra

Разное

Свята Успенська Києво-Печерська Лавра — Київська Митрополія Української Православної Церкви

Свята Успенська Києво-Печерська Лавра займає перше місце серед усіх обителей нашої Батьківщини: звідси істинне благочестя поширилося по всій Святій Київській Русі.

Лавра виникла як віддалений від міста печерний монастир. Першу печеру викопав собі священик великокнязівського с. Берестове Іларіон. Після обрання його митрополитом Київським (1051 р.) в цій печері оселився отець руського чернецтва прп. Антоній Печерський. Незабаром поруч з ним стали селитися шукачі чернечого життя, що викопали підземний храм і келії (сучасна назва цих печер — Феодосієві, або Дальні Печери). Затвердивши першим ігуменом обителі прп. Варлаама († 1065, пам’ять 2 грудня), прп. Антоній віддалився в іншу печеру, що викопав власноруч (тепер це — Антонієві, або Ближні Печери). Близько 1055 — 1056 рр. був прийнятий у братство прп. Феодосій Печерський. Коли Великий Князь Ізяслав Ярославович (у хрещенні — Димитрій) заснував Михайлівський Золотоверхий монастир і взяв туди настоятелем прп. Варлаама, печерна братія з благословення прп. Антонія обрала своїм ігуменом прп. Феодосія. При ньому число ченців зросло до 100, над Дальніми Печерами збудували дерев’яний наземний монастир. У 1073 р. на сусідньому пагорбі почалося зведення великого наземного монастиря (нині — так звана Верхня Лавра.) Будівництво почалося з закладання кам’яного Успенського собору — Великої Лаврської церкви. Незабаром почили прп. Антоній († 1073, пам’ять 23 липня; мощі спочивають під спудом у Ближніх Печерах) і прп. Феодосій († 1074, пам’ять 16 травня).

Будувався і розписувався собор з багатьма чудесними знаменнями при ігумені Стефані († 1094, пам’ять 10 травня) і прп. Никоні († 1088, пам’ять 5 квітня) грецькими майстрами. Серед їх учнів — прп. Аліпій іконописець († 1114, пам’ять 30 серпня). 14 серпня 1089 р. Успенський собор було освячено.

Обитель продовжувала розвиватися та зміцнюватися. Після 1106 р. лаврський постріженик прп. Микола Святоша (в миру — Святослав Давидович, син чернігівського князя; † 1143, пам’ять 27 жовтня) на свої кошти побудував Свято-Троїцький храм над Святими вратами Лаври і влаштував при ньому лікарняний монастир.

Завдяки своєму винятковому становищу серед російських обителей, Києво-Печерський монастир вже в цей час став незалежним від Митрополита Київського і став ставропігією Патріарха Константинопольського (тобто під його безпосередньому нагляді). Настоятелі отримали звання архімандритів, а обитель стала називатися Лаврою (грецьке слово «лавра» означає забудований квартал або церковний прихід; на Сході, а потім і на Русі, лаврами називали найвідоміші й найбільші обителі).

Лавру неодноразово розоряли при ворожих навалах. У 1096 р. обитель постраждала від половців, у 1240 р. — від Батия, в 1482 р. — від татарського хана Менглі-Гірея. Пережила обитель кілька спустошливих пожеж. У 1718 р. вогонь пошкодив всі храми й будівлі (крім надбрамного Свято-Троїцького), бібліотеку й архів.

Незважаючи на різні історичні потрясіння, Лавра залишалася загальноросійською святинею. Після того, як Південна Русь (Україна) була підпорядкована Польщі, Лавра стала оплотом Православ’я в боротьбі з католицтвом та унією. Після возз’єднання Русі Південної та Північної (Росія), Лавра стає ставропігією Московського Патріарха (1688 р.).

У 1786 р. Лавра перейшла у безпосереднє управління Митрополита Київського і переведена на положення першокласного монастиря. Велика частина лаврських маєтків була відібрана до казни. Але при благочестивому ставленні государів і народу до її святинь, обитель мала можливість підтримувати свою колишню красу.

Головний престол Великої Лаврської церкви — на честь Успіння Божої Матері. 5 прибудов — на честь Преображення Господнього, в ім’я ап. Андрія Першозваного, ап. Стефана, ап. Іоанна Богослова і Іоанна Предтечі. Найбільша святиня Лаври — чудотворна ікона Успіння Божої Матері, що знаходилася над Царськими вратами. Ця ікона була вручена Самою Пресвятою Богородицею у 1073 р. у Влахернському храмі Константинополя грецьким майстрам-будівничим лаврського Успенського собору (в іконі спочатку перебували мощі 7 мучеників, покладені потім храмоздателями в основу Великої Лаврської церкви). Нині місцеперебування ікони невідомо.

25 січня 1918 р. в Лаврі прийняв мученицьку кончину від рук безбожників перший російський новомученик — Митрополит Київський свщмч. Володимир (Богоявленський, пам’ять 7 лютого). У 1920-і рр. монастир скасували. З 1942 р. обитель діяла, але в 1961 р. знову була закрита.

У 1988 р. монастирю були повернуті Дальні Печери, а в 1989 р. — і Ближні Печери (територія Верхньої Лаври залишається у віданні музея-заповідника). У 1989 р. в Лаврі відкрилася Духовна Семінарія (нині — Київська Духовна Академія і Семінарія). З 1992 р. в Лаврі розташовуються Кафедральний собор (в колишньому Трапезному храмі прпп. Антонія і Феодосія Печерських) та резиденція Предстоятеля Української Православної Церкви — Митрополита Київського і всієї України. 21 листопада 1998 р. почалася відбудова Успенського собору (був зруйнований 3 листопада 1941 р.). 24 серпня 2000 р. собор було освячено архієрейським чином.

Митрополит Київський і всієї України Володимир (Сабодан).

Митрополит Вишгородський та Чорнобильський Павел (Лебідь).

    • Успенський собор.
    • Кафедральний собор (колишній Трапезний храм прпп. Антонія і Феодосія Печерських).
    • Хрестовоздвиженський храм (на Ближніх Печерах).
    • Храм Різдва Богородиці та храм Зачаття прав. Анни (на Дальніх Печерах).
    • Храм на честь ікони Божої Матері «Живоносне Джерело» (біля колодязів).
    • 3 печерних храма Ближніх Печер: на честь Введення в храм Пресвятої Богородиці, прп. Антонія Печерського та прп. Варлаама Печерського.
    • 3 печерних храма Дальніх Печер: Різдва Христового, Благовіщеня Пресвятої Богородиці та прп. Феодосія Печерського.
    • «Теплий» храм в ім’я всіх прпп. отців Києво-Печерських.
    • Свято-Троїцький храм (над Святою брамою).
    • Храм Всіх Святих (над Економічною брамою).

www.lavra.ua

«ФСБ, геть из лавры!»: украинские радикалы перешли от слов к «делу»

https://ria.ru/20180109/1512303076.html

«ФСБ, геть из лавры!»: украинские радикалы перешли от слов к «делу»

«ФСБ, геть из лавры!»: украинские радикалы перешли от слов к «делу» — РИА Новости, 03. 03.2020

«ФСБ, геть из лавры!»: украинские радикалы перешли от слов к «делу»

В Рождество Украинская православная церковь вновь под ударом. Десятки радикалов из группировки С14 на несколько часов заблокировали вход в Киево-Печерскую… РИА Новости, 09.01.2018

2018-01-09T17:50

2018-01-09T17:50

2020-03-03T09:07

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/151228/97/1512289722_0:290:5568:3422_1920x0_80_0_0_d43b6b42a0b375f8fdd7f48a0016163e.jpg

украина

россия

РИА Новости

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2018

РИА Новости

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria. ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

1920

1080

true

1920

1440

true

https://cdnn21.img.ria.ru/images/151228/97/1512289722_310:0:5259:3712_1920x0_80_0_0_d2dc3cc5f7b33e48a745edeb0d1e8245.jpg

1920

1920

true

РИА Новости

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

аналитика — религия и мировоззрение, украина, россия

Аналитика — Религия и мировоззрение, Религия, Украина, Россия

Антон Скрипунов

В Рождество Украинская православная церковь вновь под ударом. Десятки радикалов из группировки С14 на несколько часов заблокировали вход в Киево-Печерскую лавру, угрожая «выкурить ФСБ из святыни» и «сделать ее по-настоящему украинской». За два дня до этого по Украине прокатилась волна антицерковных акций. Теперь все гадают, что стоит за этими атаками и как долго Украинская церковь Московского патриархата продержится в лавре. Корреспондент РИА Новости пытается понять, чем была акция С14 — попыткой запугивания или подготовкой к штурму.

«Выкурим врага»

Информацию о блокаде Киевской лавры активно публиковали в соцсетях члены С14, выкладывая фотографии: десятки молодых парней (большинство в масках) демонстрируют плакаты с лозунгом «ФСБ, геть из лавры» и жгут файеры.

«Акция прошла удачно. ФСБ показало свое истинное лицо. Услышали от служителей УПЦ МП про хунту, братоубийственную войну и Нацгвардию, которая «убивает детей». Одному из таких говорунов нормально досталось, и он исчез на территории святыни», — отчитался в Facebook член группировки Сергей Мазур.

Своих мотивов он не скрывал: нужно, мол, спасать украинскую святыню, «ее захватил враг».

«ФСБ выкурим. А лавра станет по-настоящему украинской», — обещает радикал.

Примечательно, что за день до акции, 7 января, многие украинские СМИ растиражировали призыв журналиста Айдера Муждабаева запретить УПЦ МП, которую он назвал «ФСБ Московского патриархата». В том же духе высказывались радикалы, ворвавшиеся 6 января в Свято-Троицкий кафедральный собор Днепропетровска прямо во время рождественской службы. Тогда же националисты устроили акцию возле одного из храмов УПЦ МП в Запорожье.

По словам участников С14 (которую, кстати, даже в США признали террористической), повод для акции в Киевской лавре самый патриотичный: мол, священники Московского патриархата не хотят отпевать погибших в АТО. А во всем, убеждены они, «виновата ФСБ», чьи «агенты» прочно засели в стенах святыни.

Ради телекартинки

Но странное дело: радикалы, которые вроде готовы были «стоять до конца», рвали глотки и палили файеры, спустя несколько часов спокойно разошлись. А потом объявили о своем «успехе». Судя по всему, выходка С14 была частью общего информационного шума, целенаправленно создаваемого вокруг Украинской церкви. Да и время для медийных атак выбрано не случайно — праздник Рождества Христова.

Очевидцы подтверждают: все было устроено для эффектной телевизионной картинки.

«Я их послушала, это был набор стандартных фраз из интернета. Они привели с собой несколько телеканалов, в том числе крупных. Даже на ютьюбе шла прямая трансляция», — рассказывает РИА Новости Ольга, которая находилась в момент акции на богослужении в лавре.

Митингующие, по ее словам, «были неопытны». А по возрасту «одни подростки»: «покричали, подымили и разошлись».

«В это же время в храме было четыре тысячи человек. На акции — 50, а в храме тысячи молились. Это говорит само за себя», — объясняет Ольга.

В Киево-Печерской лавре отметили, что хотя радикалы и «выкрикивали обидные лозунги», поводов для драки не было. Но в обители, которая является административным центром УПЦ МП, опасаются возвращения националистов.

17 октября 2017, 08:00

Киево-Печерская лавра под ударом: спасет ли СБУ «москалей в рясах»

Опасения эти вовсе не беспочвенны. Осенью СБУ после просьбы о помощи, с которой монахи обратились к Порошенко, уже пришлось публично взять монастырь под защиту. Наместник УПЦ МП митрополит Вышгородский Павел подвергается постоянным нападкам в украинских СМИ

Координатор С14 Маркиян Яциняк пообещал «более масштабные» и продолжительные акции у стен Киево-Печерской лавры. А все потому, что лавра, считает он, — «главный штаб», откуда распространяются идеи «русского мира».

Подобные обвинения не новы. Еще в 1992 году под схожим предлогом националисты и сторонники «Киевского патриархата» пытались штурмовать обитель. Безоружным верующим тогда удалось отбиться от радикалов с дубинками и цепями. С тех пор главная святыня Украины постоянно под прицелом — на угрозы в адрес ее насельников власти попросту закрывают глаза. Так было и в этот раз — милиция, по свидетельствам очевидцев, лишь наблюдала за акцией.

И все же в Украинской церкви надеются хотя бы на правовую защиту лавры. Немаловажным фактором в этом вопросе является поддержка обители простыми верующими, уверен пресс-секретарь УПЦ МП Василий Анисимов.

«Я не думаю, что у радикалов получится захватить обитель. Ведь лавра — это святыня, там ежедневно молятся тысячи людей», — заключает он.

9 января 2018, 12:04

Украинские радикалы жгли файеры на акции у Киево-Печерской лавры

Дальние пещеры — Киево-Успенская лавра

До сих пор великой святыней являются мощи печерских святых, покоящиеся в Дальних и Ближних пещерах. Пещеры, вырытые монахами-аскетами и давшие название старому монастырю, действительно являются уникальными историческими летописями прошлого и духовным сокровищем.

Существует несколько мнений по поводу того, когда преподобный Антоний поселился в одной из Варяжских пещер, входящих в состав нынешних Дальних пещер. Но большинство ученых относят это событие к 1051 году. Именно эта дата и считается датой основания Печерского монастыря.

Когда вокруг преподобного Антония собралось 12 монахов, были построены новые кельи и началось восстановление нынешних Дальних пещер.

Дальние пещеры, где покоятся мощи преподобного Феодосия, называются Феодосийскими. В Дальних пещерах три церкви.

Немецкий ученый Л. Н. Гитц в своем труде по истории Киево-Печерской Лавры указывал, что традиция хоронить монахов в пещерах была принята, когда преподобный Никон был игуменом и который принес ее из Тмутаракани. Но обряд погребения упоминается в уставе Студитов. Он достаточно отличается от обычного христианского погребального обряда. Так, открытые части покойного зашивали материалом, руки складывали на груди, затем клали на доску без гроба в специально выкопанном месте. Со стороны Печерского коридора место закрывали иконой или замуровывали. Через три года он был открыт. Если тело разлагалось, это было признаком того, что монах вел благочестивую жизнь: черепа и кости клали отдельно. Если тело оставалось и тлело, локус закрывали и за монаха молились. Через два года локус снова открылся.

Но в Киеве эту традицию прекратили, потому что разложение тела здесь было обычным явлением.

Бог прославил святых Своих чудесным нетлением мощей в Печерской обители. Преподобный Нестор Летописец, присутствовавший при вскрытии мощей преподобного Феодосия: «…мощи его лежат, а сочленения не разваливаются, и волосы на голове его слипаются». о монахах в Печерах, в частности, мы знаем, что преподобный Феодосий Печерский был погребен в своей келье.

Что касается мощей второго основателя Лавры преподобного Феодосия, то известно, что его мощи, принесенные монахами Печерского монастыря в Успенский собор (1091 г.), были спрятаны под угрозой ханского нашествия полчища Батыя. Шли годы, одно поколение печерских монахов сменялось другим, а место захоронения было забыто. Документальных сведений о том, были ли попытки принять мощи преподобного Феодосия Печерского, нет. Есть два предположения, где могли быть спрятаны его мощи: первое мнение, что они были захоронены «под спудом» Успенского собора, но это маловероятно, и второе мнение, что они захоронены в Дальних пещерах. Подтвердить последнее предположение довольно сложно, так как Дальние пещеры в наше время еще не исследованы.

В годы советской власти предпринимались попытки обнаружить мощи основателей Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры. Но так как они были неофициальными, подтвердить результаты этих исследований не представляется возможным


Самая древняя пещерная церковь — Благовещенская Богородицкая в Дальних пещерах.

Мощи 49 святых, сопровождаемые табличками

с именами и, в большинстве случаев, иконами, покоятся в 34 деревянных ракушках, 2 металлических ракушках, а также в 13 уединениях — древних усыпальницах-нишах. Большинство икон относятся к середине XIX века. Мощи в святилищах и покрыты одеяниями. В некоторых святилищах руки оставлены непокрытыми, что визуально свидетельствует о нетленности.

Глубина залегания 15-20 метров.

Длина лабиринта без стыка из южных Варяжских пещер 293 метра.

Памятники и коллекции Украины, находящиеся под угрозой исчезновения: Киево-Печерская Лавра

Киево-Печерская Лавра, также известная как Киево-Печерский монастырь, является старейшим монастырским комплексом Киевской Руси, датируемым ок. 1050 г. Основан любечцем по имени Антоний. Совершив путешествие на некую «Святую гору», а затем вернувшись в Киев, он скитался по земле в поисках идеального убежища от мира. В конце концов, он нашел место в пещере на вершине горы, с видом на реку Днепр, на некотором расстоянии от центра города. Там Антоний поселился в молитве, а вокруг него со временем сложилась монашеская община Киево-Печерской Лавры.

Общий вид Киево-Печерской Лавры. (Изображение предоставлено Wikimedia Commons)

На протяжении своей долгой истории Киево-Печерская Лавра собирала иконы, ткани, изделия из металла, дерева, реликвии, книги, гравюры и многие другие артефакты. Эти яркие коллекции со временем росли за счет даров, обменов, пожертвований и предметов, произведенных в местных мастерских, демонстрируя благочестие покровителей, связи монастыря в христианских культурных сферах, а также навыки местных художников, мастеров и писцов. . Коллекции Лавры постепенно повышали значение и святость монастыря на Руси, а также в более широких средневековых и современных сферах христианства.

За последнее тысячелетие монастырь пострадал от разрушительных войн и политических потрясений. Но нынешнее российское вторжение, осуществляемое с благословения Русской православной церкви, представляет собой, пожалуй, самую серьезную угрозу комплексу, который имел решающее значение для христианской истории и наследия региона.

Предметы Киево-Печерской Лавры использовались, экспонировались или хранились в различных зданиях укрепленного монастырского комплекса на протяжении веков. В состав хранилищ вошел главный Успенский собор, впервые построенный в XI веке (1073 г.) по византийскому плану и декоративным принципам. К сожалению, собор был разрушен 19 ноября.41 во время Второй мировой войны. Строительство нынешнего здания началось в 1995 году, а освящение состоялось в 2000 году. 

Вид на современный Успенский собор Киево-Печерской Лавры. (Изображение предоставлено Максимом Козленко/Wikimedia Commons)

Среди многих сокровищ бывшего собора была чудотворная икона Успения Богородицы, соответствующая освящению храма. Предположительно он стоял над входом в собор. Оригинал сейчас уничтожен, но в новой церкви хранится копия этой посвятительной иконы девятнадцатого века.

Среди других ключевых зданий комплекса Киево-Печерской Лавры – Свято-Троицкая церковь. Построенное в первом десятилетии XII века, здание стало главным храмом ( католикон ) монастыря после разрушения Успенского собора. Другие церкви относятся к XVII веку, в том числе церковь Зачатия Святой Анны (1679 г.), церковь Рождества Христова (1696 г.), церковь Воскресения Христова (1696 г.) и церковь Всех Святых (1696 г.). Кроме того, между 1731 и 1744 годами была построена большая колокольня высотой около 315 футов (96 метров) в башне находится библиотека, большие часы и три оригинальных колокола.

Большая звонница Киево-Печерской Лавры. (Изображение предоставлено Wikimedia Commons)

Но, пожалуй, наиболее примечательным аспектом монастырского комплекса является обширная подземная сеть пещер, в которой хранятся могилы святых монахов и важных фигур, связанных с монастырем, включая основателя святого Антония. На самом деле название монастыря «Печерский» происходит от слова «пещеры»/«печеры». Этот лабиринт подземных ходов когда-то служил убежищем от мира для святых, которые жили и молились в монастыре. Сейчас он служит вечным захоронением и местом памяти.

Сегодня можно посетить пещеры, играющие ключевую роль в духовной экономике и туризме региона. Каждый год посетители и паломники проходят через эти исключительные святые пещеры, которые хранят некоторые из самых важных реликвий христианской Руси и восточного православия. Эти сайты предлагают особый и потусторонний опыт, который приближает человека к божественному.

Вещественные и текстовые свидетельства Лавры хранятся в различных зданиях монастырского комплекса, которые были перепрофилированы после превращения монастыря в музей в 1926. Затем он был переименован в Киево-Печерский историко-культурный государственный заповедник (Всеукраинский город-музей). В 1990 году Киево-Печерская Лавра была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

На территории комплекса сегодня расположены Музей исторических сокровищ Украины, Музей украинского декоративно-прикладного искусства, Государственная историческая библиотека, Музей театрального и киноискусства, Музей истории книги и печати и другие. В музеях Киево-Печерской Лавры представлены многочисленные религиозные и богослужебные предметы, а также рукописи и печатные книги, датируемые шестнадцатым-двадцатым веком, а также предметы, связанные с местными иконописными мастерскими и типографией. Последнее оказало глубокое влияние на культурное развитие Лавры в XVII веке. Типографская и эстамповая деятельность в монастыре началась в 1616 г. 

Монастырь прославился своими печатными книгами, бумажными иконами и набивными тканями. Гравюры на дереве с религиозными иконографиями в больших количествах продавались паломникам, что увеличивало доходы монастыря. Некоторые из самых ранних образцов таких бумажных икон относятся к 1625–1629 годам. Сегодня в архивах монастыря хранится около 3500 ксилографий, в основном XVII-XVIII веков.

Страница из календаря, напечатанного в Киево-Печерской Лавре, ок. 1628 г., а сейчас находится в Бодлианских библиотеках Оксфордского университета. (Бодлианская библиотека, арх. B b.4)

Календари — популярный полиграфический вид искусства, созданный в Лаврской типографии. Среди них двенадцать листов бумаги с изображением святых, прославляемых в каждый месяц года. Самые ранние образцы, выполненные в лаврской мастерской, относятся к 1629 году. Типография Киево-Печерской Лавры была настолько активной, успешной и популярной, что с XVII века установила связи во всех восточно-христианских культурных сферах.

Сложные и разнообразные коллекции и архивы Киево-Печерской Лавры, накопленные веками, свидетельствуют о напряженной деятельности, глубокой духовности и широких связях монастыря в пределах Киева, широкой Руси и еще более широкой средневековой и раннесовременной культурной сферы.

Сегодня сохранился лишь бледный образ бывшей богатой коллекции Киево-Печерской Лавры. И им еще больше угрожает нынешняя война на Украине. Во время Второй мировой войны немецкие войска передали искусство местным музеям, а также вывезли предметы из региона. Сотни икон и драгоценностей Лавры были помещены в хранилища, другие перемещены в близлежащие собрания, а некоторые вывезены в другие страны. Это перемещение культурного наследия также привело к краже или незаконной продаже произведений.

Икона «Богоматерь Печерская» со святыми Антонием и Феодосием, XIII век, ныне в ГТГ, Москва. (Изображение предоставлено Wikimedia Commons)

Отсутствие документации того периода создает серьезные проблемы для современных ученых, пытающихся собрать воедино свидетельства и реконструировать историю и коллекции монастыря. В конце концов часть объектов была возвращена в Киев, но лишь небольшая часть. Большинство из них были возвращены в бывший Советский Союз и оказались в российских музеях, таких как Государственная Третьяковская галерея в Москве, а другие попали в международные и частные коллекции.

Так было с одной из самых ранних икон Руси. Образ тринадцатого века, известный как «Пещерная Богоматерь», изображает Богородицу (Богоматерь) в центре с младенцем Христом на коленях на золотом фоне. По обе стороны от святого дуэта стоят святые Антоний и Феодосий — первые основатели Киево-Печерской Лавры. Феодосий был третьим настоятелем монастыря, и под его руководством община значительно выросла.

Эта важная ранняя икона святых Антония и Феодосия, связанная с Киево-Печерской Лаврой, сейчас находится в Государственной Третьяковской галерее в Москве. Его отъезд из Киева представляет собой рассредоточенное культурное наследие Киевской Руси в России и других международных коллекциях, в первую очередь из-за военных и культурных конфликтов.

Эта схема сохраняется на фоне продолжающегося российского вторжения, в результате которого Украина, ее народ и ее культурное наследие снова оказались под перекрестным огнем.

Дополнительная литература:

Официальный сайт Киево-Печерской Лавры: https://lavra.ua/ru/. Этот сайт включает в себя виды на пещеры и основное видео.

Беленький Сергей. Имперский урбанизм на окраинах: Киев, 1800 – 1905 гг. . Торонто: University of Toronto Press, 2018.

Цибривский, Роман Адриан. Вдоль реки Украины: социальная и экологическая история Днепра (Днепра) . Будапешт: Издательство Центральноевропейского университета, 2018 г. 

Делуга, Вальдемар и Ивона Зих. «Эстампы для монастыря в Киеве». Print Quarterly 13, № 1 (март 1996 г.): 10–19.

Гримстед, Патрисия Кеннеди. «Искусство и иконы, утерянные в Восточной Пруссии: судьба немецких конфискаций из киевских музеев». Jahrbücher für Geschichte Osteuropas 61, no.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Related Posts

Разное

Читать священное писание онлайн: Священное Писание — Православная электронная библиотека читать скачать бесплатно

Рубрика «Священное Писание (Библия)» — Пять ступеней веры5 ступеней веры

Как читать Библию

Ветхий Завет

Новый Завет

Текст Библии, цитаты и толкования

Священное Писание представляет собой совокупность священных Книг,

Разное

Метро бабушкинская церковь: Храмы, соборы, церкви — 🚩 метро Бабушкинская — Москва с отзывами, адресами и фото

Храмы, соборы, церкви — 🚩 метро Бабушкинская — Москва с отзывами, адресами и фото

5 мест и ещё 6 неподалёку

храмы, соборы, церкви — все заведения в городе Москве;
мы