Когда зародился ислам и где: Когда и где возник ислам – век, основные положения, истоки и основатель

Разное

Содержание

Кратко об истории возникновения и распространения ислама

  1. Ислам и его источники
  2. Первые мусульмане
  3. Зарождение Ислама
  4. Религиозная и историческая ситуация в Аравии накануне зарождения Ислама
  5. Основатель ислама: пророческая деятельность Мухаммеда ﷺ
  6. Противостояние распространению Ислама
  7. Переселение мусульман
  8. Причина битв Пророка ﷺ
  9. Распространение ислама
  10. История развития ислама после смерти Пророка Мухаммада ﷺ: Праведный халифат
    1. Правление Абу Бакра ас-Сиддыка
    2. Правление Умара ибн аль-Хаттаба
    3. Правление Усмана ибн Афвана
    4. Правление Али ибн Абу Талиба
    5. Развитие Халифата

Ислам – религия, которая является самой молодой в истории человечества, а по числу приверженцев занимает в мире второе место, число приверженцев ислама составляет около двух миллиардов человек.

Мусульмане проживают в ста двадцати пяти странах по всему земному шару, и в двадцати восеми государств мира ислам является официальной государственной религией.

Мусульмане, в большинстве принадлежат к течению суннитов, составляет от 85 до 90% всех последователей ислама, а остальные подразделяются на шиитов и ибадитов.

Ислам и его источники

В переводе с арабского языка слово «ислам» означает «предание себя Единому Богу» или «покорность». Ислам является мировой монотеистической авраамической религией. 

Посланник Аллаха Пророк Мухаммед ﷺ – проповедник ислама, а основным источником ислама является Священная Книга Коран, а также Сунна Пророка Мухаммеда ﷺ, которая является вторым по значению источником исламского права и вероучения. Сунна – это совокупность хадисов Пророка Мухаммеда ﷺ или преданий, рассказов, в которых сообщается о жизни Посланника Аллаха ﷺ, его изречениях и мудрых высказываниях, о его деяниях. Исламские богослужения совершаются на арабском языке.

Первые мусульмане

Ислам считает первыми мусульманами первых людей на земле Адама и Еву или Хавву. В ряду исламских пророков называют Нуха или Ноя, Ибрахима или Авраама, Давуда или Давида, Мусу или Моисея, Ису или Иисуса, а также ряд других.

Представители других авраамических религий – христиане и иудеи – называются в исламе «Людьми Писания». В Священной Книге Коран представлены истории о сотворении мира, о том, как возник первый человек на земле, о всемирном потопе и прочие.

Зарождение Ислама

Точный год возникновения ислама определить нельзя: зарождение ислама связывают с городом Меккой в Западной Аравии и началом седьмого века. В этот период истории господствующей религией было язычество, и каждое племя почитало своих богов, идолы которых были установлены в Мекке. На этом отрезке истории началось постепенное разрушение родоплеменного патриархального строя, и общество начинает разделяться на классы, в результате чего должно было появиться нечто, что объединило бы людей духовно.

В этих условиях и возникает Ислам, который является религией авраамической, как иудаизм и христианство, которые также восходят своими корнями к самым древним формам монотеизма, то есть все эти религии объединяет с исламом принципиально единая картина мира, и относится к богооткровенной или ревелятивной традиции.

Осознание монотеизма происходило на самых ранних этапах зарождения ислама, и это было выражено в проповедях, с которыми обращался к своей умме Пророк Мухаммед ﷺ, главной идеей которых была мысль о необходимости очищения единобожия или таухида от тех искажений, которые были внесены многобожниками, христианами и иудеями.

Религиозная и историческая ситуация в Аравии накануне зарождения Ислама

В преддверии возникновения ислама на Аравийском полуострове господствовала ханифия или автохтонный аравийский монотеизм, уходящий своими корнями к пророку Аврааму (Ибрахиму). Современная концепция указывает на наличие в тот период двух относительно независимых монотеистических традиций, которые в итоге объединились в аравийское пророческое движение. В период, когда возник ислам, то есть до момента прихода к пророческой миссии Мухаммеда ﷺ, в Аравии уже действовали несколько авраамических пророков, но именно на Мухаммеда ﷺ была возложена Богом миссия распространения Ислама. Пророка Мухаммед ﷺ существенно отличался от остальных пророков, как с политической, так и с идейной точки зрения, что явилось одной из главных составляющих успеха ислама.

Частично население Аравийского полуострова в этот период времени приняли иудаизм, частично – приняли христианство, а в некоторых государствах, таких, как Йемен и Бахрейн, проповедовали зороастризм. Аравийский полуостров в этот исторический период делили между собой княжество Лахмидов, которое являлось союзником с Ираном, где правили Сасаниды, и княжество Гассанидов, которое являлось вассалом Византии.

Центральная же Аравия осталась свободной после того, как на Мекку совершил поход эфиопский царь, и чудесным образом мекканцам удалось спастись, а армия царя и сам эфиопский царь были уничтожены раскаленными камнями, которые скидывали на них прилетевшие с неба птицы. Данное событие было известно арабскими и мекканскими современниками и описывается в суре Корана «Слон».

Саудовская Аравия в эпоху зарождения Ислама

Основатель ислама: пророческая деятельность Мухаммеда ﷺ

Вопреки расхожему мнению, основателем ислама не является Мухаммед ﷺ. По мнению мусульман – до него уже были пророки, и Мухаммад ﷺ – это последний пророк ислама или «Печать пророков». Мухаммед ﷺ не проповедовал новую религию, но восстановил истинную веру.

Пророк Мухаммед ﷺ, будучи мекканцем по своему происхождению и рождению, выходцем из курайшитов, вел активную деятельность мекканского ханифа: с момента рождения до начала своей пророческой миссии он вел обычную жизнь, позже занимался скотоводством и перегонял караваны. Мухаммад ﷺ принимал активное участие в восстановлении курайшитами общеарабской святыни Каабы.

Когда ему исполнилось сорок лет, в 610 году, Мухаммед ﷺ объявил, что он – расуль, то есть посланник, и наби, то есть пророк Аллаха, Единого Бога. После этого Пророк Мухаммад ﷺ начал проповедовать новую религию ислам в Мекке. Первые аяты Корана были произнесены Пророком Мухаммедом ﷺ в это же время. В его проповедях звучали призывы вернуться к монотеизму, к вере Ибрахима или Авраама, к вере пророков Мусы или Моисея и Исы или Иисуса, произносить молитвы и держать пост, давать милостыню и честно производить торговые сделки. В своих призывах во время проповедей Посланник Всевышнего говорил о необходимости веры в Единого Бога, о том, что верующие должны сплотиться в единое братство и соблюдать простые нормы морали.

По словам Мухаммеда ﷺ, всем народам были посланы пророки, появление которых было связано с тем, что они должны были наставить на истинный путь людей. Одними из главных вопросов, на которые обращал внимание Пророк Мухаммад ﷺ, был вопросы веры (имана) и неверия (куфра), вопросы загробной жизни, Ада и Рая.

Противостояние распространению Ислама

Но мекканская знать не поддержала идеи Мохаммеда ﷺ и встретила его пророческую проповедническую деятельность враждебно. История возникновения Ислама рассказывает о тех тяжелых испытаниях, которые испытывал Пророк Мухаммад ﷺ поначалу, ведь очень немногие люди приняли для себя новую веру с самого начала: только сам Пророк Мухаммад ﷺ и его жена Хадиджа приняли ислам, а также его двоюродный брат Али ибн Абу Талиб, которого он взял на воспитание, в возрасте 9 лет. Также к числу первых мусульман присоединился Абу Бакр, который был богатым купцом, а также еще сорок человек, среди которых были богатые и бедные люди преимущественно в молодом возрасте, которые впоследствии стали первыми сподвижниками Пророка Мухаммада ﷺ.

От преследований соотечественников многобожников Пророк Мухаммед ﷺ вынужден был спасаться бегством в сопровождении своих последователей.

Переселение мусульман

Первую хиджру, паломничество и переселение совершил Пророк Мухаммед ﷺ в 621 году: он переехал в Йасриб, чтобы разорвать все связи с обществом, в котором он вырос, но которое не приняло призыв к единобожию и стало преследовать его и его последователей. Позже Йасриб в честь Пророка Мухаммеда ﷺ был назван Мадинат-ун-Наби, что в переводе означает «город Пророка».

В Ясрибе (Йасрибе) люди питали надежду на то, что появление Пророка Мухаммада ﷺ положит конец войнам и междоусобицам своим справедливым судом. В Медине Пророк ﷺ и его сподвижники оказались практически без средств к существованию, и местные ансары из числа мединских мусульман помогали им.

В Медине Мухаммаду ﷺ удалось сплотить вокруг себя местное население, и в городе была создана первая мусульманская умма или община. Но религиозная борьба (газават) между мединскими мусульманами и многобожниками Мекки продолжалась еще восемь лет.

Причина битв Пророка ﷺ

Пророк Мухаммад ﷺ оправдал надежды мединцев и прекратил конфликты, которые происходили внутри, но мекканские многобожники все еще притесняли мусульман из Мекки, и с 623 года начали происходить военные столкновения мединцев и мекканцев. В 624 году произошла битва при Бадре, которая закончилась поражением мекканцев, хотя их количество превышало количество мусульман в три раза. Многие мекканцы были захвачены в плен, Пророк Мухаммад ﷺ предложил, чтобы пленные обучали грамоте детей мединцев в обмен на их свободу.

Позже в 625 году состоялась битва при Ухуде, в которой верх взяли уже мекканцы. Через год войско из Мекки совместно с племенами Аравийского полуострова пришло к городу Медине, чтобы покончить с исламом раз и навсегда. Мекканским многобожникам также помогало иудейское племя в Медине, нарушившее договор с Мухаммедом ﷺ о взаимопомощи и ненападении. Мусульмане, обладавшие армией в четыре раза меньше, но будучи более мудрыми в тактике и стратегии, сумели противостоять мекканцам, которые вынуждены были вернуться домой ни с чем.

Мухаммад ﷺ покорил Мекку в 630 году, уже установив контроль над большей частью Аравии.

Распространение ислама

Всего за 23 года благодаря пророческой деятельности Мухаммеда ﷺ новая вера ислам быстро распространилась на территории Аравийского полуострова. 

Существует предание, по которому Пророк Мухаммед ﷺ отправил письмо с призывом принять ислам тогдашним правителям Византии, Персии (Ирана), Эфиопии и Египта. Все, кроме царя Персии, приняли послов благосклонно: иранский же царь письмо разорвал, но вскоре после этого события иранский царь Хосров Парвиз умер.

Пророк Мухаммад ﷺ умер в 632 году, и к этому году почти все племена арабов приняли ислам.

Успех в распространении ислама во многом был обусловлен тем, что учение Мухаммада ﷺ осуждало неравенство между людьми, ростовщичество, несло справедливость и развитие.

Когда же мусульмане в 630 году завоевали Мекку, ислам стал общей религией всех арабов, а сама Мекка стала центром ислама. В период с пятого по седьмой века древние государства Киндитов, Гассанидов и Лахмидов, Пальмира, Саба, Химьяр и Набатея пришли в упадок и распались, и этот процесс способствовал активной исламизации региона.

История развития ислама после смерти Пророка Мухаммеда ﷺ: Праведный халифат

Появление ислама кардинально изменило всю политическую, социальную, экономическую, бытовую жизнь многих народов от Испании до берегов Индонезии.

После кончины Пророка Мухаммада ﷺ образовалось первое мусульманское государство Халифат, в котором власть, как светская, так и духовная, была сосредоточена в руках халифа. Первыми халифами государства были Абу Бакр, а затем Умар, Усман, Али, после них к власти пришла династия Омейядов, а затем их сменила династия Аббасидов. В результате проводимых Халифатом завоевательных войн в течение седьмого и восьмого веков ислам распространился на Среднюю и Переднюю Азию, а также на Северную Африку, Закавказье, Индию, а затем на Балканский полуостров через Турцию.

Правление Абу Бакра ас-Сиддыка

После смерти Пророка Мухаммада ﷺ, когда встал вопрос о том, что следует избрать халифа, то есть его «заместителя», был избран на эту должность Абу Бакр. Ему удалось пробыть у власти всего два года, после чего он умер, но даже за эти два года он успел убедить племена, которые отвернулись от Ислама, чтобы они вновь вернулись в религию.

История ислама гласит, что Абу Бакр сделал многое для распространения ислама: успел начать боевые действия против Персии и Византии, которые в то время были самыми могущественными империями. Накануне своей кончины Абу Бакр назначил Умара (Омара) своим преемником.

Правление Умара ибн аль-Хаттаба

Омар (Умар) стал вторым халифом исламского государства, и он, продолжив военные походы на Византию, отвоевав Сирию, а также захватив Египет, Палестину, частично Магриб, который располагался на территории Северной Африки.

При халифе Умаре мусульмане вели военные действия и против династии Сисанидов, правившей в Персидской империи: в битве при Кадисии и Нихавенде он нанесли армии Ирана тяжелые поражения, а вскоре и заняли столицу государства Сисанидов Ктесифон, который находился неподалеку от Багдада. Мусульмане также заняли Армению, Азербайджан, Ирак, Мазендаран, Хузестан и часть Фарса, что составляло основные территории Ирана.

Во время правления Омара были проведены реформы, которые заложили основы мусульманской государственности: был определен порядок налогообложения, установлены законы. На покоренных территориях халиф Омар придерживался политики веротерпимости, христианам и иудеям была предоставлена защита и свободное вероисповедание своей религии.

Расширение Халифата во времена праведных халифов

Правление Усмана ибн Афвана

Следующий халифом избрали Османа (Усмана), в тот период Усман был самым достойным титула халифа человеком, и выбор членов совета был верным и справедливым.

При нем все ключевые посты в государстве занимали его родственники Омеяды, по этой причине в сторону Усмана (Османа) поступало много критики, в результате поднялся бунт, в ходе которого мятежники убили халифа. Осман сделал важный шаг в дальнейшем развитии ислама и создании основ религии – во время его правления был составлен полный канонический текст Священной Книги Коран. До этого момента текст Корана существовал только в памяти хафизов – людей, заучивших текст Священной Книги Коран наизусть в момент, когда появлялся каждый аят, будучи ниспослан Посланнику Аллаха ﷺ еще при жизни Пророка Мухаммада ﷺ. Осман отдал приказ собрать весь Коран и записать его тогда, когда сразу семьдесят хафизов погибло в одном из воинских сражений.

Правление Али ибн Абу Талиба

Следующим халифом стал Али ибн Абу Талиб, который прославился как мужественный, справедливый халиф, который внес огромный вклад в становление ислама и чьи заслуги перед исламом огромны. Во время правления халифа Али была развернута борьба с коррупцией, халиф стремился распределить государственные доходы так, чтобы разрыв между богатыми и бедными гражданами государства сократился максимально.

Четыре первые халифа вошли в историю ислама как Праведные халифы, а государство, во главе которого они стояли, получило название Праведный халифат.

Развитие Халифата

Первые три века существования ислама, когда он зародился и распространился, вошли в историю как золотой период арабской культуры – были сформированы первые мусульманские религиозные школы, сформулированы этические, философские и правовые положения, а также сформированы правила арабского языка, было положено начало таким наукам, как литература, химия, география и медицина.

История ислама продолжилась в феодальном государстве, которое стало преемником Праведного халифата – Омейядском халифате или Дамасском халифате, во главе которого стояла династия Омеядов. Во время существования этого государства исламский мир распространился на Северную Африку, частично Пиренейский полуостров — Андалусию, а также на Табаристан, Синд, Джурджан, Среднюю Азию, Юго-Восточную Азию, включая Малайзию и Индонезию.

Ислам в современном мире играет в жизни верующих большую и важную роль: это не только религиозная идеология, дошедшая со времени возникновения ислама до наших дней, но и идеология, определяющая светскую жизнь мусульман, мерило их гражданского поведения, системы ценностей. Исламская религия, мусульманство оказывает большое влияние на все сферы жизни мусульман.

История исламского мира является отдельным направлением для многих историков и исследователей, охватывая более 14 веков жизни человечества, именно, благодаря мусульманским ученым удалось сохранить научное наследие предыдущих цивилизаций и развить новые направления в науке, культуре и искусстве.

История исламской культуры в 5 музейных экспонатах

Экспозиции Музея исламской культуры располагаются в главной соборной мечети Республики Татарстан Кул-Шариф, которую построили в 2006 году к тысячелетию основания Казани. Они рассказывают об истории и культуре мусульманского народа, который живет на территории Приуралья и Поволжья.

Портал «Культура.РФ» выбрал пять экспонатов музея, которые можно рассмотреть в приложении дополненной реальности Artefact. Слушайте аудиогиды, нажимайте на «точки интереса» и читайте интересные факты. Вы узнаете, как использовали переносную мечеть, почему миниатюрный Коран был любимым женским аксессуаром и с какого имени начинается родословная пророков.

Коран с коранницей

В Музее исламской культуры хранится миниатюрный — всего три на два сантиметра — Коран XIX века. У него есть серебряный футляр — коранница, украшенная чеканкой. Сохранилось предание, согласно которому одну из таких книжиц императрица Екатерина II использовала на церемонии награждения мусульман, призываемых на военную службу.

Раньше такие книги считали произведениями искусства наравне с живописью. Некоторые экземпляры были настолько малы, что вместе с коранницей шла небольшая лупа для чтения крошечного текста.

С развитием книгопечатания в мусульманских странах маленьких Коранов становилось все больше. В начале XX века большей популярностью они пользовались у женщин, которые носили коранницу как аксессуар.

Кааба

Каабу из Музея исламской культуры — мини-копию мусульманской святыни — создали в 2005 году. Реальная Кааба находится в Мекке, во внутреннем дворе мечети Масджид аль-Харам. Это основное место, где собираются во время хаджа — паломничества в священный город Мекка. Кааба выполнена в форме куба со сторонами 10 на 12 метров и высотой 15 метров.

По преданию, в первую Каабу Адам вмонтировал белый камень, который ему был дан из рая. Со временем он темнел от грехов людей, прикасавшихся к нему, пока не стал черным камнем. Сам пророк Мухаммед установил его в восточной стене.

В древности Каабу почитал языческий клан курайшитов, из которого происходил пророк Мухаммед. Два раза в год кочевые племена Аравийского полуострова собирались здесь перед идолами. Когда возник ислам, Кааба стала основной святыней мусульман. Верующие со всего мира совершают намаз — молитву в сторону Мекки, где находится Кааба. Каждый год, через два месяца после священного месяца Рамадан, мусульмане едут в этот город для хаджа, во время которого нужно семь раз обойти святыню.

Переносная мечеть

Все мусульмане должны минимум пять раз в сутки читать намаз. В праздничные дни и во время полуденного пятничного джума-намаза — коллективного обряда — молиться нужно в мечети. Именно для молитв в полевых условиях, в которых чаще всего оказывались военнообязанные, создали переносную мечеть — сборную деревянную конструкцию в виде мусульманского храма. Одну из таких мечетей, с основанием, куполом и минаретом, можно увидеть в Музее исламской культуры. Ее высота всего 35 сантиметров.

Вверху каждой переносной мечети располагался полумесяц — древний символ ислама, который всегда разворачивали в сторону Мекки — священного города для всех мусульман. Конструкцию можно было насадить на штык и поднять вверх, чтобы верующие ориентировались по ней: так одновременно могли молиться несколько тысяч человек.

Читайте также:

Родословная пророков

Ислам — самая молодая авраамическая религия. Как христианство и иудаизм, она носит имя своего первого пророка Авраама. По родословной пророков из Музея исламской культуры можно проследить преемственность Торы, Ветхого и Нового Заветов на основе коранических текстов. Там указано, что Аллах направил 124 тысячи пророков для наставления людей на путь истины. В Священном Писании указаны 25 пророков: в начале списка — первый человек Адам, а в конце — Мухаммед.

«Родословная пророков» состоит из синих восьмиугольников. В них записаны имена на татарском, русском и арабском языках. Все они соединены между собой бусинами, которые символизируют поколения людей. Пророками называли избранников Аллаха Всевышнего — они передавали людям его учение. Самый приближенный к Аллаху — Мухаммед (Магомед), второй — Ибрахим (Авраам), Нух (Ной), Муса (Моисей) и другие. Последний пророк в родословной — Иса (Иисус), который рожден, подобно Адаму, без отца. Его мать, благородная Марьям (Мария), — единственная женщина, которую упомянули в Коране по имени.

Молитвенный коврик

Молитвенный коврик выткали в Казани в конце XIX века. Каждый день мусульмане подстилают такие коврики под колени во время молитв. Он защищает руки, голову и тело от соприкосновения с землей, ведь одно из основных религиозных условий намаза — чистота.

В Коране о коврике для молитвы информации нет, поэтому вместо него мусульманин может использовать любую ткань, покрывало или полотенце. Обычно его делают из сукна, атласа, шелка или парчи. Размер стандартного коврика примерно 0,5 метра в ширину и метр в длину. По бокам находится симметричная вышивка, а та часть полотна, которую видит молящийся, более украшена. Для этого в основном используют растительные орнаменты. Изображения людей, животных и мифических персонажей на молитвенных ковриках запрещены.

Во время намаза переднюю часть коврика направляют в сторону Мекки. Если намаз совершают в мечети, то в самых крупных из них полы уже устланы коврами.


Автор: Ирина Малахова

Как мусульмане Татарстана понимают традиционный ислам — Российская газета

Выстраивание системы образования, отвечающей современным реалиям, сегодня является серьезной задачей для мусульманской общественности России. Ведь именно малограмотные в религиозном плане молодые люди в основном становятся приверженцами радикальных течений. Просвещение — одно из основных направлений деятельности и для Духовного управления мусульман РТ.

О том, что делает татарское духовенство, чтобы люди понимали ислам правильно, корреспонденту «РГ» рассказал муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин.

Мусульмане нашей республики, как и всей страны, воспитываются в рамках традиционного исламского образования. Однако можно сказать, что многие не до конца понимают этот термин. Каково его значение?

Камиль Самигуллин: Данное словосочетание легко объясняется — это обучение на основе многовекового духовного наследия. А татарская богословская школа считается одной из старейших и сильнейших не только в России, но и во всем исламском мире.

В целом в нашей стране два мазхаба — это правовые школы сохранения религиозных традиций. На Кавказе придерживаются Шафиитского мазхаба и ашаритской идеологии, в Поволжье и Центральной России — Ханафитского мазхаба и Матуридитского вероубеждения. Все это составляющие большого суннитского направления ислама.

Известный татарский ученый Мухаммад Мурад Рамзи аль-Казани еще в 1908 году писал, что «татарские имамы всегда были суннитами, матуридитами в убеждениях и ханафитами в действиях, и среди них не было тех, кто распространял нововведения».

Основой нашего образования является преемственность, то есть знания передаются по цепочке от учителя к ученику, далее его ученику… Это максимально исключает возможность искажения в толковании книжных трудов, нравственных и правовых норм.

По подсчетам специалистов, до революции татарским народом было издано свыше 30 тысяч наименований научных трудов. И затрагивали они не только религию, но и другие аспекты жизни: медицину, астрономию, географию, химию. И эти работы ценились в мире. Можно сказать, что у нас есть огромная научная база, не хватает единственного — изучать эти источники.

Богатое наследие оказалось потерянным?

Камиль Самигуллин: Философские воззрения Аристотеля или Платона до сих пор изучаются почти во всех университетах мира, эти знания не считают устаревшими или ненужными. А из изданий, отражающих нашу историю, лишь несколько сотен переведены на современный татарский и русский языки.

Немалую роль в этом, конечно, сыграл советский период, когда «священными» считались совсем другие книги. Несколько поколений наших сограждан выросли в антирелигиозной атмосфере. В Средней Азии или на Северном Кавказе данный процесс проходил менее болезненно — ислам там всегда сохранялся в народной среде.

Татарстану же, находящемуся в центре государства, был нанесен наибольший ущерб. Представьте, в 1991 году в Казани функционировала лишь одна мечеть и не было ни одного медресе. Все наше богословское наследие было утрачено. Но сегодня без преувеличения можно сказать, что система исламского образования в Татарстане переживает свое возрождение. Она уже сформирована содержательно, имеет достаточную материально-техническую базу, достойный преподавательский состав и соответствует принятым образовательным стандартам.

Знания по основам ислама в республике преподают более 1,4 тысячи специалистов. Курсы при мечетях ежегодно посещают около 30 тысяч человек. А в высших учебных заведениях обучается четыре тысячи шакирдов. Стратегической задачей этой системы является воспитание татарской мусульманской интеллигенции, которая сможет стать духовно-нравственным ориентиром.

С началом деятельности Болгарской исламской академии система религиозного образования в Татарстане стала четырехступенчатой и выполняет полный цикл задач: воскресные курсы при мечетях — медресе — институт — академия. И теперь, чтобы получить исламское образование, не нужно ехать в какую-либо страну, как это было раньше. У нас можно даже получить звание доктора наук.

То есть религиозное образование, полученное за рубежом, негативно сказалось на мусульманском сообществе в Татарстане и стране в целом?

Камиль Самигуллин: Оценивать, плохо это сказалось или хорошо, неверно. Но то, что у людей, получивших знания в другой стране, несколько меняется мировоззрение, это факт. Например, в 17 лет молодой человек уехал в Саудовскую Аравию — монорелигиозное государство. Возвращается он на родину 27-летним мужчиной, личность которого сформировалась в условиях, где нет межрелигиозного диалога. Он совершенно по-другому воспринимает нашу действительность, где сталкивается с другими реалиями и вопросами. Конечно, он может оказывать определенное воздействие как минимум на свое окружение.

Давайте вспомним 90-е годы, когда в нашей стране и появились зачатки многих сегодняшних проблем на религиозной почве. Тогда многочисленные эмиссары международных организаций, прикрывающихся религией, пришли и начали учить нас исламу. В тот период у нас был вакуум — не было собственных богословов, ученых не осталось. Мы, как губка, впитывали все, что говорилось. Лишь позже поняли, что действовали эти посланники не бескорыстно.

Преследуя какие-то цели, они распространяли радикальные идеи и искали новых последователей?

Камиль Самигуллин: Тогда в нашей стране действительно была благодатная почва для людей, которые несли чуждую нашему народу идеологию религиозной нетерпимости и крайности под видом богоугодной. Но если углубиться в историю, то можно сказать, что исламский радикализм зародился после XVIII века, когда европейские державы предприняли попытки колонизировать государства с преимущественно мусульманским населением. Может, прозвучит громко, но мусульмане были избраны своего рода мировой жертвой.

Самое страшное, что так оно и случилось: люди поверили в лжеценности, которые проповедовались. А как иначе бороться с мусульманами? Наркотиками или алкоголем их не возьмешь. Остается только вселить в их умы идею священной войны во имя Аллаха, пользуясь их безграмотностью.

Ислам очернили, но в действительности он не пропитан злобой, и история это доказала на протяжении многих веков. У мусульманских империй, занимавших в определенный период лидирующие позиции в мире, была возможность уничтожить другие конфессии. Но этого не было сделано, наоборот, создавались условия и возможности для их развития.

Кроме того, в исламе никогда не противопоставлялись религия и наука. Мусульмане понимали, что все на Земле создал Господь, а значит, любые научные процессы и явления не могут противоречить нашей религии, они естественные.

В качестве примера можно привести образцы греческой философии. Они дошли до наших времен во многом благодаря ученым Багдада, где сохранились в университете, именуемом в переводе на русский язык «Домом мудрости». В X веке эти труды переводились на арабский язык. Впоследствии европейцы восстанавливали их по переводам.

Культуру мусульмане также всегда превозносили. Тюркское слово «мэдэният», означающее «культура», пошло от названия города Мэдэни — известная нам Медина. В основе его существования были идеи равенства, люди различались лишь по своей богобоязненности.

В этом городе и сформировались многие устои настоящего ислама. Как, например, институт закята — ежегодный обязательный налог в пользу малоимущих. Закят призван утвердить в обществе принципы социальной справедливости и способствует снятию социальной напряженности в обществе между различными категориями населения. Ведь не только религиозная безграмотность служит почвой для терроризма и экстремизма, также здесь играет роль и социальное недовольство.

Вот почему помогать людям, страдающим наркоманией или алкоголизмом, а также оказавшимся в местах заключения, в наших же интересах. Они ведь ходят по одной с нами улице, бывают в местах, где играют наши дети. Не найдя поддержки в здоровом обществе, они получают ее от людей, обещающих величие и попадание в рай. Плачевных результатов здесь, к сожалению, много.

В чем именно заключается профилактическая деятельность ДУМ РТ по противодействию экстремистским взглядам?

Камиль Самигуллин: Ведется комплексная работа по многим направлениям. В первую очередь это информационное противодействие. В современном мире информацию практически невозможно локализовать или запретить. Ее можно победить лишь другой информацией. У нас организована духовно-просветительская кампания в СМИ, есть несколько медиапроектов.

Главным достижением в этой области стал мусульманский телеканал «Хузур ТВ», вещающий в кабельном формате на территории Татарстана и в Башкирии. Есть печатные СМИ, издаются книги, работают интернет-ресурсы. Конечно, они охватывают не всех, но общая аудитория уже приблизилась к миллиону человек.

Вообще нужно сказать, что идеологических террористов и экстремистов в действительности очень мало. Большинство из них недовольны социальным положением. Но ведь у человека просто не останется времени на какие-то радикальные мысли, если он будет занят делом и заботой о семье. Важно его направить к этому, что должны делать грамотные люди, ведь если врачебная ошибка может искалечить здоровье человека, то ошибка имама способна искалечить душу.

РУССКИЙ ХАЛИФАТ – Огонек № 8 (4887) от 27.02.2005

Считается, что Россия в XXI веке оказалась в эпицентре глобального конфликта цивилизаций Запада и Востока. А что было бы, если бы в X веке вместо православия сама Россия приняла ислам? Ничего хорошего, показывает наше исследование

РУССКИЙ ХАЛИФАТ

Классическая версия Крещения Руси известна по «Повести временных лет» монаха Нестора. Дескать, князь Владимир Красное Солнышко вызвал в Киев представителей мусульман, иудеев и христиан. Выслушав аргументы каждого, Владимир хотел было принять ислам, да потом передумал (дескать, «Руси веселии — вина питии») и повелел креститься. Но что было бы, если бы Владимир все-таки выбрал ислам? Историки на этот вопрос дают однозначный ответ — в действительности выбора у Владимира не было. Во-первых, практически все ученые, начиная с Николая Костомарова, Сергея Соловьева и Алексея Шахматова, единодушно считают описанное совещание князя Владимира с послами выдумкой самого Нестора. Во-вторых, русские княжества к тому времени были тесно связаны с Византией — практически единственной в то время сверхдержавой континента. Вопрос смены религии имел прежде всего политическое значение — целью русских князей был выход на международную арену и возможность влиять на политику византийских императоров, римского духовенства и германских королей. Сделать же это мог только равный, то есть монарх христианской державы. Так что у князей не было никакого интереса обращать Русь в ислам. Да и Византия никогда бы не позволила, чтобы мусульмане — ее лютые враги — вели какую-либо деятельность на северных границах империи.

Согласно летописям, впервые со славянскими дружинами Византия столкнулась еще в конце VIII — начале IX века — войско русов напало на византийские города Амастриду и Сурож в Крыму. В 864 году скандинавский конунг Аскольд, набрав воинов в племенах древлян и вятичей, пошел на Царьград — Константинополь. Впрочем, до столицы Византии они тогда не дошли, но страху на греков нагнали — в византийских летописях сказано, что только молитвы василевса и патриарха Богородице заставили варваров повернуть обратно. Через два года Аскольд и конунг Дир снова идут в поход и берут с Царьграда богатую дань. Третий поход организовал в 907 году конунг Олег, прозванный Вещим. Император Лев VI Мудрый, не рискнув воевать с варягами, откупился от Олега золотом и тканями. Кроме того, был заключен договор, по которому киевские купцы получали право беспошлинной торговли и равные юридические права с гражданами империи.

Естественно, византийские монархи не могли бездеятельно наблюдать, как агрессивные русские бросают вызов их политической гегемонии. Однако, не имея возможности военной силой покорить славян, византийцы решили нанимать их к себе на службу и обратить в свою веру. Еще в конце IX века в Моравию были направлены миссионеры Кирилл и Мефодий, которые по образцу греческого письма составили славянскую азбуку и перевели на нее библейские тексты. Позже на Русь прибыли два епископа германского короля Оттона — монахи Адальберт и Брут, построившие в Киеве и Новгороде первые христианские храмы. Вскоре русские дружины в составе легионов Византии идут в поход на мусульман в Малой Азии, покоряют побережье Каспия, громят арабов на Крите и в Болгарии. Князья Рюриковичи становятся желанными гостями в Константинополе. Так, например, княгине Ольге император Константин Багрянородный оказал почести, как равной себе, а внук Ольги — князь Владимир Святославович — женился на сестре василевса Анне. Правда, брак состоялся с одним условием: Владимир должен был принять христианство. И вот, желая стать равным «цивилизованному» и «признанному Европой» монарху Царьграда, Владимир и повелел ускоренными темпами крестить всех славян. Что и исполнили в 988 году.

Cтать мусульманской Русь могла бы только в одном случае — если бы сама Византия или кто-то еще из ближайших и могущественных соседей исповедовали ислам. И в истории был такой момент — двумя веками раньше вся Европа едва не оказалась под игом арабских халифов.

Развилка

Ислам покоряет Европу

Произошло это в начале VIII века, когда арабские войска прошли через Гибралтарский пролив на Пиренейский полуостров, где впоследствии основали Кордовский эмират. В 732 году эмир Абдаррахман I решил завоевать территорию современной Франции. Покорение франков было для эмира второстепенной задачей. Конечная цель — Византия: именно туда должны были повернуть мусульмане после разгрома европейских варваров.

Однако на пути эмира встал майордом франков (от лат. majоr domus — старший по двору) Карл, правивший от имени малолетнего короля Теодорика Меровинга. Он собрал ополчение, встал в глухую оборону в долине между реками Клен и Вьенна близ города Пуатье и там разгромил арабов.

Но как бы сложилась история, если бы Карл проиграл битву? Тогда мусульмане вторглись бы на Апеннинский полуостров и без особого труда взяли незащищенный Рим. Другая часть арабов покорила бы Византию, переименовав Константинополь в Стамбул.

А что же Русь? Наша страна была в то время варварской в полной мере. На месте Киева стоял маленький родовой городок, основанный полянином Кием, такие же родовые поселения располагались в новгородских, двинских и прочих необъятных лесах. Завоевывать эту дикость цивилизованным арабам не имело никакого смысла, поэтому никаких перемен в истории Руси до десятого века, скорее всего, не произошло. А потом, как водится, русские варяги пошли бы грабить Стамбул. И арабам пришлось бы вести ту же политику по отношению к северным соседям, какую проводили греки — обращать в свою веру. И вот из Стамбула в Киев прибывают отряды муфтиев-миссионеров, которые учат славян совершать намаз и осваивать витиеватое арабское письмо. Владимир Красное Солнышко обменивается женами с эмиром и устраивает государство по арабскому образцу. Появляется Русский халифат.

— Как это ни покажется оскорбительным ортодоксальному евроцентристу, но именно арабы были в то время представителями самой высокой культуры, впитавшей достижения многих народов, — говорит писатель-историк Владимир Лещенко. — В арабском мире уже существует развитая система образования, основанная на эллинской философии, индийской математике и практических достижениях китайской цивилизации.

На месте убогих крепостей-городков возникают величественные мегаполисы, подобные Гранаде, Каиру и Багдаду. Развивается сельское хозяйство — вместо традиционного подсечно-огневого земледелия арабы привносят новые агротехнологии, новые высокоурожайные сорта и культуры. Солидную статью доходов русских купцов составляет продажа древесины, которая является дефицитом на Востоке.

Интенсивно обращаются в ислам и жители Европы, где усилиями арабов-завоевателей христианская церковь превратилась в малочисленную катакомбную секту — как, например, зороастризм в Иране. Скоро мусульманская Европа, не разделенная более религиозными противоречиями, становится одним из наиболее процветающих регионов тогдашней ойкумены. И даже если бы в XII веке появилась угроза вторжения монголотатарских завоевателей, то армии Киевского и Римского халифов без особого труда дали бы отпор агрессорам.

Однако процветание «однополярного» исламского мира было бы недолгим. Мы видим два варианта будущего для такого сверхгосударства.

Вероятность первая

Тысячелетний джихад

— Скорее всего, в России возник бы совсем другой ислам, — считает писатель-историк Владимир Лещенко. — Религия, принесенная арабами, довольно скоро приобрела бы значительные отличия от классической версии ислама, как это в свое время произошло, например, в Иране или Африке. Не исключено, что русские исповедовали бы не суннизм или шиизм, а какое-нибудь третье крупное ответвление этой веры.

О том, каким бы был «русский ислам», можно догадаться на примере развития христианства на Руси, крещение которой проходило не менее жестокими методами, чем, скажем, обращение в ислам тех же берберов или бедуинов. В Киеве, например, всех горожан княжеские дружинники насильно согнали к Днепру и под угрозой расправы заставили креститься, а Новгород пришлось даже брать штурмом — «Путята крестил новгородцев мечом, а Добрыня — огнем».

— Не будучи в силах достичь действительного превращения славян в христиан, видя тщетность убеждений, что языческих богов не существует в действительности, а есть лишь один Господь, греческие священники пошли на уступки: они признали реальность существования всех бесчисленных славянских богов, приравняв их к бесам, и стали строить православные храмы на месте языческих капищ, — говорит востоковед Николай Никольский, автор книги «История русской церкви».

Вероятно, и в мусульманском пантеоне Русского халифата существовал бы целый ряд святых и джиннов-покровителей. Что, естественно, вызвало бы недовольство приверженцев чистой веры — ведь многобожие является самым тяжким грехом ислама. Именно против многобожия и была направлена проповедь шейха Мухаммеда ибн Абд аль-Ваххаба, основателя ваххабизма. Появившись в конце XVIII века, ваххабиты объявили джихад всем отступникам от «чистоты изначального ислама». Ереси арабов на фоне «русского ислама» смотрелись бы невинными шалостями в песочнице. Поэтому ваххабизм должен был появиться раньше — как ответ на «непотребство в вере», и не в Аравии, а в России. Священные войны джихада могли бы продолжаться веками. В конце концов от России осталось бы пепелище, а заодно пострадали бы и другие северные нации — мавали, как презрительно именовали мусульман-неарабов. Плодами непрекращающегося побоища могла бы воспользоваться третья сила, например турки-сельджуки, распространив Османскую империю до Прибалтики.

 

Викинги-мусульмане еще в XIII веке основали халифат Нового Света, куда из Европы переселились обиженные мавали

Вероятность вторая

Вечное Средневековье

Но что могло бы произойти с нашей страной, если бы джихада не было, а русский ислам стал бы респектабельной ветвью этой мировой религии? Полагаем, что в этом случае мир перестал бы развиваться и замер на технологическом уровне XIV столетия. И вот почему.

Известно, что своими достижениями древние арабские ученые обязаны индийским и греческим авторам, чьи произведения попали в руки кочевников из библиотек Вавилона и других доисламских культурных центров. Конечно, арабы не просто восприняли древние знания, но и творчески переработали их, благодаря чему на свет появился труд аль-Хорезми «Аль Джебр», давший название алгебре, медицинский «Канон» Ибн Сины, математические работы Омара Хайяма и многое другое.

— Тем не менее, — считает профессор истории из Ирана Абдол-Хосейн Зарринкуб, — с начала XIV века исламский мир, подобно богатырю, силы которого истощились в ходе длительного сражения, впадает в состояние глубокого сна и бездействия. Книги забыты, наука заброшена.

Как считают историки, именно традиционный ислам отчасти и стал причиной деградации арабской культуры.

— Вера в скорое наступление конца света и в Судный день является основой ислама, — говорит ученый-теолог Эльмир Кулиев. — О приближении конца света свидетельствует исполнение многих пророчеств Посланника Аллаха, который предупредил своих последователей.

Например, одним из признаков конца света является то, что «пастухи верблюдов будут соревноваться в постройке высоких домов». Другой признак: расширение торговли, третий — «появление знаний».

— Очевидно, — говорит Эльмир Кулиев, — что здесь речь идет о распространении книг и развитии наук, которые не связаны с Кораном и Сунной.

Словом, все науки были разделены на две категории — в одну вошли все, относящиеся к Корану, в другую — светские и «бесполезные», а следовательно, вредные. Вскоре древние научные центры были закрыты, многие книги сожжены. Общественная жизнь исламской цивилизации словно бы замерла на пятьсот лет.

— Новые веяния в самосознании мусульман начались лишь тогда, когда Наполеон Бонапарт пересек границу исламского мира, — говорит Абдол-Хосейн Зарринкуб. — И мусульмане увидели превосходство христиан в развитии науки и культуры.

А теперь представим себе, что из мусульманской Евразии никто не пришел — просто потому, что некому приходить и показывать «превосходство христиан». Итак, на дворе начало XXI века (вернее, конец XIV века Хиджры) — на базарах Москвы по-прежнему шумят дервиши, а вы, читатель, седлаете своего верного мула и жалуетесь соседу на слишком высокие цены на сено…

Владимир ТИХОМИРОВ

В материале использованы фотографии: FOTOBANK/TOPFOTO, EAST NEWS/AGE

Политический ислам и конфликты на Ближнем Востоке — Клуб «Валдай»


 Основные конфликты на Ближнем Востоке и политический ислам


Израильско-палестинский конфликт: политический ислам и «политический иудаизм». Как политизация иудаизма посредством сионизма вдохновила политический ислам, служа моделью для «Братьев-мусульман» и, следовательно, для других политических исламистских движений? Как политический ислам использовался и всё ещё используется в политике Израиля, а также некоторых палестинских организаций против ООП и демократических движений в Палестине и в арабском мире?


Конфликт между Ираном и его арабскими соседями: суннитский политический ислам и шиитский политический ислам, от альянса в начале исламской революции в Иране и во время конфликта между Израилем и ливанской «Хезболлой» до противостояния в Ираке, Сирии и Йемене.


Межарабские конфликты: политический ислам в Катаре и Саудовской Аравии; салафизм, «Братья-мусульмане», Партия исламского освобождения и другие проявления политического ислама в арабских странах.


Роль Турции в конфликтах на Ближнем Востоке и в политическом исламе: политика правящей Партии справедливости и развития (AKP) в отношении Ирана, Катара, Саудовской Аравии, Израиля и, как результат, отказ Турции в членстве в Европейском союзе.


Международные державы и политический ислам на Ближнем Востоке: чередование поддержки и борьбы с политическим исламом (в Афганистане, Ираке, Сирии, Египте, Палестине, Ливии, Северной Африке…). В этой опасной игре чемпионами являются США, но они не единственные, кто её ведёт.


Заключение

С политическим исламом необходимо бороться. Но эта битва не может быть последовательной, безупречной и эффективной, если не понимать её как борьбу с исламским вариантом глобальной консервативной революции, которая реализуется сегодня посредством избрания Трампа – после Рейгана и Буша (отца и сына) – в США, Маргарет Тэтчер, Терезы Мэй и Бориса Джонсона в Великобритании, Нарендры Моди в Индии, Орбана в Венгрии, Эрдогана в Турции, Дуды в Польше, Болсонару в Бразилии и т. д., а также в виде роста ультраправых ксенофобских движений в Европе и повсюду в мире. Для консервативной революции демократия если и приемлема, то сводится только к выборам без уважения прав человека, без признания универсальности людей и их прав, а также принципов равенства и свободы. Борьба с политическим исламом должна вестись без какого-либо союза со сторонниками консервативной революции, в какие одежды они бы ни рядились и где бы они ни находились. Борьба против всех этих форм консервативной революции должна вестись одновременно.

Религия

  

     
 Китай –
страна,
где
сосуществуют
различные
религии.
Основные
из них –
буддизм,
ислам,
католицизм,
протестантство,
традиционная
китайская
религия –
даосизм.
Есть
последователи
православия,
восточного
палийского
буддизма
и
шаманизма.
Число
верующих
превышает
100 млн.
человек.
Люди
разных
национальностей
исповедуют
разные
религии.
Например,
хуэйцы,
уйгуры,
казахи,
киргизы,
татары,
узбеки,
таджики,
дунсяны,
салары и
баоань
исповедуют
ислам.
Религией
тибетцев,
монголов,
лобайцев,
мэньбайцев,
туйцев и
юйгуров
является
тибетский
буддизм
(ламаизм).
Дайцы,
буланы,
дэаны –
приверженцы
хинаяны –
ортодоксального
направления
в
буддизме.
Среди
мяочан,
яотян и
иян
немало
членов
католической
и
протестантской
общин.
Среди
ханьцев
есть
последователи
разны
религий:
буддизма,
протестантства,
католицизма
и
даосизма.

     
 Буддизм
проник в
Китай в 1-й
век до
нашей эры.
В 14 веке
началось
его
повсеместное
распространение,
вскоре
буддизм
стал
самой
влиятельной
религией
в стране.
Ламаизм
зародился
как одно
из
ответвлений
буддизма
и получил
распространение
в Тибете и
Внутренней
Монголии.
В
настоящее
время в
стране
имеются
около 13
тыс.
буддийских
храмов и
монастырей,
200 тыс.
монахов
совершили
постриг.

     
 Ислам
проник в
Китай
примерно
в
середине 7
века. В
эпоху
династий
Тан и Сун
арабы и
персы
сухопутным
путем
проникли
в
Северо-западный
Китай, а
морем
дошли до
приморских
городов
Юго-восточного
Китая и
поддерживали
с ними
торговые
связи,
одновременно
принося в
страну
традиции
ислама. В
эпоху
династии
Юань
ислам
получил
особо
широкое
распространение.
В
настоящее
время в
стране
имеется
свыше 30
тыс.
мечетей,
более 40
тыс.
служителей
культа –
имамов и
мулл.

 
   
 Католицизм
первоначально
проник в
Китай в 7
веке, но
масштабное
его
распространение
в стране
относится
к периоду,
последовавшему
за
«опиумными
войнами».
Ныне
католическая
паства
насчитывает
около 4 млн.
прихожан,
несут
службу 4
тыс.
священников,
имеется 4,6
тыс.
костелов
и других
богослужебных
мест.
Христианство
(протестантство)
проникло
в Китай в
начале 19
веке,
особенно
много
миссионеров
прибыло
сюда
после
«опиумных
войн».
Сегодня
протестантская
община
насчитывает
примерно 10
млн.
человек,
более 18
тыс.
священников.
Имеется 12
тыс.
церквей и 25
тыс.
приходов.

     
 Даосизм
зародился
в Китае во 2
веке. Он
уходит
своими
истоками
в древнее
колдовство.
Последователи
даосизма
считают
философа
Лаоцзы,
жившего в 6
веке до
нашей эры,
своим
учителем,
а
несколько
мистифицированные
основные
положения
о «дао» в
его
философском
трактате
«Даодэцзин»
– своими
канонами.
Даосы
поклоняются
сверхестественому,
верят, что
человек
путем
самосовершенствования
может
обречь
бессмертие,
вечную
молодость.
В стране 1,5
тыс.
даосских
храмов и
монастырей,
более 25
тыс.
даосских
монахов и
монахинь.

     
 Последователи
буддизма,
ислама,
протестантства,
католицизма
и
даосизма
имеют
свои
общенациональные
и местные
организации.
К
общенациональными
религиозным
организациям
относятся:
Китайское
буддийское
общество,
Китайское
даосское
общество,
Китайское
исламское
общество,
Ассоциация
китайских
католиков-патриотов,
Коллегия
китайских
епископов,
Китайский
комитет
патриотического
движения
христиан
за
«тройную
независимость»,
Китайское
общество
христиан
и другие.
Все эти
организации
самостоятельно
формируют
свои
руководящие
органы,
выбирают
руководителей
в
соответствии
со своими
уставами.
Они
самостоятельны
в
проведении
культовой
политики,
пользуются
правом
создавать
духовные
учебные
заведения,
издавать
священные
книги,
выпускать
периодические
издания,
заниматься
общественно
полезной деятельностью.

«Коран не запрещает изображать пророка Мухаммеда»

Первый после теракта номер «Шарли Эбдо» вышел в среду, 14 января, тиражом 3 млн экземпляров в 25 странах мира. Уже в первый день газету было невозможно достать во Франции. После чего тираж был увеличен до 5 млн экземпляров. Электронная версия газеты доступна, в том числе, и на арабском языке, а вот печатную версию «Шарли Эбдо», например, ни в Марокко, ни в Алжире продавать не будут. Распространение «Шарли Эбдо» может стать проблематичным даже в Австралии.

Малик Шебель, специалист по исламу, антрополог, автор книг и публикаций по исламу в студии RFI прокомментировал новую обложку «Шарли Эбдо»: можно ли изображать пророка Мухаммеда, и допустимы ли карикатуры на религиозные темы.

RFI: Что вы думаете по поводу обложки с пророком Мухаммедом с плакатом «Je suis Charlie» и заголовком «Все прощено»? В арабском сегменте твиттера хэштег #CharlieHebdo чаще всего появляется с сообщениями, осуждающими «новые нападки на ислам и мусульман».

Малик Шебель: Все, что приходит на ум, все, что можно думать сегодня об этом изображении — существует контекст. Сегодняшний контекст позволяет мне сказать, что эта картинка менее оскорбительна для пророка, чем предыдущие. В прошлом карикатуры были действительно оскорбительными и порочащими ислам, а сегодня — это не так. И я думаю, большинство мусульман Франции сходится во мнении, которое я обозначил.

Допустимы ли такие карикатуры?

Это вполне приемлемо по сравнению с тем, чего мы ожидали, поскольку все мусульмане думали, что это будет оскорбительно, еще более оскорбительно, чем  оказалось в итоге. Но при этом я понимаю и позицию верующих, которые полагают, что сам факт изображения пророка — уже атака или нападки, или, во всяком случае, насмешка над ними. Но, тем не менее, контекст позволяет извинить эту обиду.

А где написано, что мы не можем изображать пророка Мухаммеда?

О, это долгая история! Знаете ли, запрет на изображение человеческих существ, а также пророка и Бога, в частности, восходит к очень-очень древним временам, а не ко временам пророка. В Коране нет абсолютно никаких указаний на то, что мы не имеем права изображать пророка или Бога. И даже в самом хадисе позиция пророка всегда была терпимой, он прислушивался, а не запрещал. И, честно говоря (я пишу сейчас статью для завтрашнего номера «Монд» на эту тему), это византийство — в византийскую эпоху в VII–VIII веке возник запрет на рисунок, на живописное изображение человека, на скульптурное изображение византийскими императорами. И тут мусульмане стали равняться на византийцев. То есть, это давняя история.

Нужно ли как-то переоценить тогда эту позицию, на ваш взгляд? Какие-то дебаты на эту тему могут начаться в мусульманской среде?

Мусульманский мир должен сейчас думать над тем, по крайней мере, что мы можем изображать, а что не можем. Потому что даже этого мы не знаем. Нет четкого указания. Я хочу сказать мусульманам — проделайте критический анализ, сами пересмотрите внутри себя, что оскорбительно, а что — нет. Потому что сегодня более или менее фундаменталистский имам может вам сказать — любое упоминание пророка оскорбительно. А другой, который больше прислушивается к развитию общества, к духу времени, скажет, что есть вещи, которые можно обсуждать, а также быть поводом для дискуссий.

Такая линия должна применяться повсеместно? Потому что надо напомнить, что «Шарли Эбдо» — это газета, которая до трагических событий распространялась только во Франции (сейчас, конечно, это уже не так) и адресована была только французской публике.

Тем более, когда речь идет о журнале, который сам себя называет «безответственным». Я считаю, что следует установить моральную отметку, этическую, а не навязывать, даже мусульманам, то, что они могут говорить, и чего не могут. Нужна моральная позиция.

В исламе нет Папы, нужно, чтобы мы пришли к созданию своего рода клуба или команды теологов, которые могли бы говорить от лица всех мусульман. Во всяком случае, иметь уравновешенную позицию, привязанную ко времени, к современности. Если эта позиция не будет привязана к современности, это будет отвергнуто населением. Надо, чтобы теологи понимали, что существует, с одной стороны, религия, вера, вероисповедание, и есть мир, нас окружающий, который влияет на нас в целом ряде вопросов. И вся эта история с карикатурами — история очень значительная и очень символичная.

Вы считаете, Малек Шeбель, что пока дебаты на эту тему не начнутся и не закончатся, не стоит публиковать карикатуры за пределами страны?

Нет, каждый может публиковать, что хочет. Для меня — я влюблен в свободу слова — каждый должен понимать, что свобода слова — это завоеванное право, от которого невозможно отказаться. Каковы бы ни были обстоятельства. При этом, каждый ответственен за свой талант. Если вы собираетесь публиковать что-то оскорбительное для мусульман, вы должны понимать, что у мусульман другой взгляд на это, и существует риск, вот и все. Каждый сам за себя отвечает, но свобода слова стопроцентно защищена, и должна быть защищена также и мусульманами. Я считаю, что это драгоценное завоевание всего человечества. Я считаю, что мусульмане должны стать участниками этой свободы слова, включая в их собственных странах. Вся сложность состоит в этом. Ведь мы затрагиваем чувствительные темы, я называю это «нитроглицерином». Это религия, верования людей, когда люди не размышляют, а действуют под воздействием эмоций. И эту проблему мы должны не упускать из виду и научить ответственности и тех, и других, призывать к терпимости, к уважению чужого мнения, но при этом, к свободе слова, к свободе вообще, проще говоря. И это совершенно необходимо.

* * *

В Алжире, где ислам — государственная религия, газета «Шарли Эбдо» распространяться не будет. Изображение пророка Мухаммеда обсуждают в соцсетях и называют «провокацией». Кроме того, в Алжире запретили тираж журнала «Марьянн» за «оскорбление Аллаха и Мухаммеда», согласно алжирским СМИ.

В Марокко, где осуждение терроризма было единогласным, мнения по поводу Je suis Charlie разделились. Есть те, кто задаются вопросом, могут ли марокканцы «быть Шарли» в контексте той страны, где права на свободу слова более ограниченные, чем во Франции. Есть и те, кто считает, что им тяжело согласиться с редакционной линией сатирической газеты «Шарли Эбдо», которую они считают, обидной для мусульман.

В Сенегале распространение последнего выпуска «Шарли Эбдо» было запрещено. Карикатура на пророка Мухаммеда шокировала сенегальцев, — сообщает корреспондент RFI на месте.

В Великобритании газеты The Guardian и The independent во вторник опубликовали у себе обложку нового номера «Шарли Эбдо», но не на первой полосе, а скромно внутри газеты в нижней части страницы в уменьшенном формате. Осторожность проявила и интернет-редакция The Guardian, предупредив пользователей: «Осторожно: данная статья содержит обложку „Шарли Эбдо“, которая может показаться оскорбляющей». Несмотря на это,  The Guardian выделила 127 000 евро на помощь редакции «Шарли Эбдо». Британские медиа в целом почти единогласно поддержали газету и заявили Je suis Charlie, однако почти никто не опубликовал карикатуру на мусульманского пророка.

В Дании выпуск газеты «Шарли Эбдо» поступит в продажу не раньше пятницы.

В Австралии, несмотря на то, что жители вышли на марш поддержки «Шарли Эбдо», публикация газеты может попасть под антидискриминационный закон (Racial Discrimination Act). Текст закона говорит о недопустимости наносить оскорбления, унижения группе лиц по принципу их этической принадлежности или по цвету кожи. Так публикации «Шарли Эбдо» могут быть интерпретированы в этом ключе, даже если изначально не имели перед собой такой цели.

После терактов во Франции два австралийских либеральных сенатора потребовали вновь вернуться к обсуждению закона, посчитав его слишком жестким. Комиссар по правам человека в Австралии Тим Уилсон заявил, что из-за этого закона такие газеты, как «Шарли Эбдо», «не смогут существовать в Австралии». Однако заместитель премьер-министра Тони Эбботта Варен Трасс уже исключил возможность изменения законодательства. В прошлом году, попытка правительства пересмотреть закон вызвала сильные недовольства среди различных этнических групп, после чего австралийские власти отступили.

BBC — Религии — Ислам: Пророк Мухаммед (570-632)

Введение

Пророк Мухаммад

Мусульмане верят, что Ислам — это вера, которая существовала всегда и что она была постепенно открыта человечеству рядом пророков, но окончательное и полное откровение веры было сделано через Пророка Мухаммеда в 7 веке н. э.

Мухаммед родился в Мекке в Саудовской Аравии ©

Мухаммед родился в Мекке в Саудовской Аравии в 570 году.

Он был глубоко духовным человеком и часто проводил время в медитации на горе Хира.

Традиционная история Корана рассказывает, как однажды ночью в 610 году он медитировал в пещере на горе, когда его посетил ангел Джибрил, который приказал ему читать.

Как только Джибрил упомянул имя Аллаха, Мухаммед начал произносить слова, которые, как он пришел к выводу, были словами Бога.

Коран

Всю оставшуюся жизнь Мухаммад продолжал получать эти откровения.Слова были запомнены и записаны, и они составляют текст Священного Корана, мусульманского писания.

Проповедь

Поверив, что Бог избрал его своим посланником, Мухаммад начал проповедовать то, что открыл ему Бог.

Простое и ясное послание ислама о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что жизнь следует проживать в полном подчинении воле Аллаха, было привлекательным для многих людей, и они стекались, чтобы послушать его.

Хиджра

Народы, находящиеся у власти в Мекке, считали популярность Мухаммеда угрозой, и Мухаммад взял своих последователей в путешествие из Мекки в Медину в 622 году.

Это путешествие называется хиджрой (переселением), и это событие считалось настолько важным для ислама, что 622 год — это год начала исламского календаря.

Возвращение в Мекку

За десять лет Мухаммед приобрел так много последователей, что смог вернуться и завоевать Мекку.

С этого времени верующие считали его истинным последним Пророком Бога.

Мухаммед продолжал руководить своей общиной как духовно, так и в земных делах до своей смерти в 632 году.

Мухаммед — пророк, жизнь и история

Кем был Мухаммед?

Мухаммед был пророком и основателем ислама. Большую часть своей ранней жизни он провел в качестве торговца. В 40 лет он начал получать откровения от Аллаха, которые стали основой для Корана и фундаментом ислама. К 630 году он объединил большую часть Аравии под единой религией. По состоянию на 2015 год в мире насчитывается более 1,8 миллиарда мусульман, которые заявляют: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед — его пророк.

Жизнь Мухаммеда

Мухаммед родился около 570 года нашей эры в Мекке (ныне в Саудовской Аравии). Его отец умер до его рождения, и сначала его воспитывал дед, а затем дядя. Он принадлежал к бедной, но респектабельной семье племени курайшитов. Семья была активна в мекканской политике и торговле.

Многие племена, жившие в то время на Аравийском полуострове, были кочевниками и торговали товарами, пересекая пустыню. Большинство племен были политеистами, поклоняющимися своему набору богов.Город Мекка был важным торговым и религиозным центром, где располагалось множество храмов и мест поклонения, где верующие молились идолам этих богов. Самым известным местом была Кааба (что означает куб на арабском языке). Считается, что он был построен Авраамом (Ибрагимом для мусульман) и его сыном Исмаилом. Постепенно жители Мекки обратились к политеизму и идолопоклонству. Считается, что из всех богов, которым поклонялись, Аллах считался величайшим и единственным, у кого не было идола.

В раннем подростковом возрасте Мухаммад работал в караване верблюдов, следуя по стопам многих людей его возраста, рожденных из бедных семей.Работая на своего дядю, он приобрел опыт коммерческой торговли, путешествуя в Сирию и, в конечном итоге, от Средиземного моря до Индийского океана. Со временем Мухаммед заработал репутацию честного и искреннего человека, получив прозвище «аль-Амин», что означает «верный» или «заслуживающий доверия».

В свои 20 лет Мухаммед начал работать на богатую торговку по имени Хадиджа, которая была на 15 лет старше его. Вскоре она увлеклась этим молодым, состоявшимся мужчиной и предложила выйти за него замуж. Он согласился, и за эти годы счастливый союз принес несколько детей.Не все дожили до совершеннолетия, но одна, Фатима, вышла замуж за двоюродного брата Мухаммеда, Али ибн Аби Талиба, которого мусульмане-шииты считают преемником Мухаммеда.

Пророк Мухаммед

Мухаммад также был очень религиозен, время от времени совершая молитвенные путешествия к священным местам недалеко от Мекки. Во время одного из своих паломничеств в 610 году он медитировал в пещере на горе Джабаль аль-Нур. Явился Ангел Гавриил и передал слово Божие: «Читай во имя твоего Господа, который творит, творит человека из сгустка! Читай для своего господина очень щедро….Эти слова стали начальными стихами суры (главы) 96 Корана. Большинство исламских историков считают, что Мухаммад изначально был встревожен разоблачениями и что он не раскрывал их публично в течение нескольких лет. Однако шиитская традиция гласит, что он приветствовал послание ангела Гавриила и был глубоко вдохновлен поделиться своим опытом с другими потенциальными верующими.

Исламская традиция гласит, что первыми, кто поверил, были его жена Хадиджа и его близкий друг Абу Бакр (считающийся преемником Мухаммеда мусульманами-суннитами).Вскоре Мухаммед начал собирать небольшое количество последователей, поначалу не встречая сопротивления. Большинство людей в Мекке либо игнорировали его, либо высмеивали как очередного пророка. Однако, когда его послание осудило идолопоклонство и политеизм, многие вожди племен Мекки начали рассматривать Мухаммеда и его послание как угрозу. Помимо того, что это противоречило давним убеждениям, осуждение идолопоклонства имело экономические последствия для торговцев, которые обслуживали тысячи паломников, ежегодно прибывавших в Мекку.Это было особенно верно для членов собственного племени Мухаммеда, курайшитов, которые были хранителями Каабы. Почувствовав угрозу, торговцы и вожди Мекки предложили Мухаммаду стимул отказаться от проповеди, но он отказался.

Сопротивление Мухаммеду и его последователям росло, и в конце концов они были вынуждены эмигрировать из Мекки в Медину, город в 260 милях к северу в 622 году. Это событие знаменует собой начало мусульманского календаря. Там Мухаммад сыграл важную роль в прекращении гражданской войны, бушующей между несколькими племенами города.Мухаммед поселился в Медине, создавая свою мусульманскую общину и постепенно завоевывая признание и все больше последователей.

Между 624 и 628 годами мусульмане были вовлечены в серию сражений за свое выживание. В финальном крупном противостоянии, битве у траншеи и осаде Медины, Мухаммед и его последователи одержали победу, и был подписан договор. Год спустя договор был нарушен союзниками Мекки. К настоящему времени у Мухаммеда было достаточно сил, и баланс сил сместился от мекканских лидеров к нему.В 630 году мусульманская армия вошла в Мекку, взяв город с минимальными потерями. Мухаммед амнистировал многих мекканских лидеров, выступавших против него, и помиловал многих других. Большая часть населения Мекки обратилась в ислам. Затем Мухаммед и его последователи приступили к уничтожению всех статуй языческих богов в Каабе и вокруг нее.

Смерть Мухаммеда

После того, как конфликт с Меккой был окончательно урегулирован, Мухаммед совершил свое первое истинно исламское паломничество в этот город и в марте 632 года произнес свою последнюю проповедь на горе Арафат.Вернувшись в Медину в дом жены, он несколько дней болел. Он умер 8 июня 632 года в возрасте 62 лет и был похоронен в аль-Масджид ан-Набави (Мечеть Пророка), одной из первых мечетей, построенных Мухаммедом в Медине.

Мусульманские обычаи рождения | ADC Fetal & Neonatal Edition

ВЫБОР ИМЯ

Выбор доброго имени является основным правом детства. Есть надежда, что это имя вызовет уважение к себе и даст ребенку то, к чему можно стремиться в предстоящие годы.Может пройти несколько дней, прежде чем младенцу назовут имя, поскольку обычно требуется совет и одобрение членов расширенной семьи. В таблицах 1 и 2 представлены некоторые примеры распространенных женских и мужских имен вместе с их значениями.

Таблица 1

Примеры распространенных женских мусульманских имен и их значения

Таблица 2

Примеры распространенных мужских мусульманских имен и их значения

СИСТЕМЫ НАИМЕНОВАНИЯ

В гуджаратском мусульманском сообществе, а также среди мусульман, ведущих свое происхождение из Центральной Африки, а также как и в городских районах Индийского субконтинента, система именования часто следует той, что используется в Великобритании. Семьи будут использовать имена клана или группы в качестве фамилии, например, Хан или Чаудри. Однако для многих используется более традиционный метод именования, и обычно непонимание этой системы приводит к путанице, а иногда и к хаосу в медицинских записях.

Мальчики могут иметь личное имя, которому либо предшествует, либо следует религиозный титул, например, Мухаммад Сиддик, где Мухаммад — религиозный титул, а Сиддик — личное имя. В случае его брата Альтафа Хуссейна Альтаф — это личное имя, а Хуссейн — титул.В медицинских записях в Соединенном Королевстве последнее имя часто используется в качестве фамилии, и это объясняет, почему у двух братьев-мусульман могут быть разные фамилии!

Альтернативный метод записи фамилий состоит в том, чтобы использовать личное имя ребенка, за которым следует личное имя его отца, причем последнее используется в качестве фамилии — например, Мухаммад Сиддик и Альтаф Хусейн, сыновья Абдула Рашида, будут записаны как Сиддик Рашид и Альтаф Рашид, потому что Абдул — это титул (таблица 3). Обычно используется лишь несколько названий.Таким образом, такая система может быть реализована при относительно небольшом обучении регистраторов. Однако потенциальные проблемы использования разных имен в больничных записях и другой важной документации, такой как паспорта, водительские права и формы страхования, необходимо тщательно изучить до внесения любых таких изменений. Анекдотические обсуждения предполагают, что среди мусульманского сообщества не будет большого сопротивления изменениям такого рода; тем не менее, совершенно очевидно, что должным образом запрашиваются мнения представительной группы мусульманской общины.

Таблица 3

Традиционная мусульманская система именования и предлагаемая альтернативная система записи для использования в медицинских записях Великобритании — это личное имя, а Биби и Бегум — титулы, обозначающие семейное положение (миссис и мисс соответственно). Аналогичная практика может быть принята для записи женских имен, то есть их личного имени, за которым следует личное имя их отца или мужа. Тогда Разия Бегум, жена Абдула Рашида, могла быть записана как Разия Рашид (таблица 3).

НЕКОТОРАЯ ПОМОЩЬ В РАСПОЗНАНИИ МУСУЛЬМАНСКИХ ИМЕН

Как правило, они арабского происхождения, языка Корана. Мусульманские имена легко распознаются опытным глазом. Для тех, кто менее знаком с арабским языком, названия титулов могут быть очень полезными. Обычно используемые титулы включают Мухаммад, Хуссейн, Абдул, Али, Ахмад, Биби, Бегум и Хатун, и поэтому любой, чье имя включает один из этих титулов, может быть уверенно идентифицировано как мусульманин.

Природа и триумф ислама

РАЗДЕЛ 14
Природа и триумф ислама

Один из самых примечательных
историями во всей истории человечества является подъем ислама. Виртуально
из ниоткуда Мухаммед сформировал пустынные общины Аравии.
в центр и проводник нового мировоззрения. В то время как исламский
революция коренилась в небольшом экономическом буме, который
Арабы, испытавшие в конце шестого века н.э., должны больше
к видениям Аллаха Мухаммаду средних лет и его последующим
утверждение этого бога как единственного божественного присутствия во вселенной.Пережив сопротивление правящей аристократии в Мекке, Мухаммед
одержал победу над невзгодами в «священной войне» и установил
себя пророком Аллаха, но вскоре после этого умер. После
которые следовали за длинной чередой халифов, буквально «преемников
(пророка)», который продвигал вперед новую религию Мухаммеда,
направляя растущую силу ислама в известном мире и производя
одна из лучших цивилизаций, когда-либо виденных, эпоха «арабского
Ночи» (700-1000 гг. н.э.).Хотя слишком часто нарушается борьба
и недоброжелательность, культурный обмен между исламским миром и
Западная цивилизация неизмеримо продвинулась вперед.

Люди, места, события и термины, которые нужно знать:

Бедуины
Ясриб
Мекка
Кааба
Черный камень
Курайш
Мухаммед
Аллах
Хиджра ( хиджры)
Медина
Джихад
«Неверные»
Пакс Арабика
Ислам

Коран
арабский
«Пять столпов ислама»
Хадж ( Хаджи )
Мечети
Арабески
Иконоборчество
Фатима
Абу Бекр
Халиф
Омар
Отман
Омейяды (династия Омейядов)

Али
Шииты ( Шиат Али )
Дамаск
Купол Скалы
Аббасиды (династия Аббасидов)
Багдад
Арабские ночи
Харун ар-Рашид
Османская империя
Файласуфс ( Философос )
Схоластика
Омар Хайям, Рубаи
Альгамбра

И. Введение: Аравия и ранние арабы

Полуостров Саудовской Аравии к югу от Святых земель и к востоку от Египта
содержит и имеет с древности огромную пустыню. Соответственно,
в исторических записях до восстания мало упоминаний об этом.
ислама. Большинство древних завоевателей, включая классических персов,
Александр Македонский и даже римляне в значительной степени игнорировали Аравию.
потому что нехватка ресурсов в таком месте не привлекает и не
облегчают проживание человека.

немногие, кому когда-либо удавалось там выжить, народ, известный коллективно
как Бедуины , влачат жизнь на грани. Эти кочевники
пасли верблюдов и путешествовали с места на место, питаясь молоком, мясом и
финиковые пальмы, растущие у источников в оазисах. Из первых арабов
культуре мало что известно, кроме того, что они были политеистическими, склонными
поклонялись таким элементам природы, как деревья и камни, и они были
не индоевропейский. Их язык, предшественник
современного арабского языка, является семитским, что связывает их лингвистически и культурно
к вавилонянам и ассирийцам древней Месопотамии. Но жить где
они сделали, политическая и техническая жизнь бедуинов сильно отставала
что их могущественных, урбанизированных кузенов на севере.

Все резко изменилось в шестом веке нашей эры. Власть имущие
днем сасанидские персы и византийцы — оба остатки
некогда великих империй, Персии и Рима соответственно,
в затяжной и изнурительной войне, вынудившей отвлечь
прибыльные торговые пути, идущие из Африки и Азии в Ближний
Восток.С Египтом в центре боевых действий стало небезопасно.
для перевозки товаров по Нилу, и пришлось искать новый путь через
Аравия. Какие деньги приходят, когда живешь рядом с железной дорогой или
Межгосударственные начали проникать в бедуинское общество, и образ жизни
из этих обитателей пустыни быстро превратились из кочевых в коммерческих.

Города тоже начали расти на важных перекрестках
в торговых сетях, пересекающих пустыню.В частности, в Мекке
и Ясриб — оба были общинами, расположенными на р.
западная сторона Аравии — коммерческие муниципалитеты, невиданные
раньше в этой части мира начали подниматься из песка. Это
нельзя сказать, что в этих местностях раньше не было поселений.
Мекка, в частности, долгое время была религиозным центром, так как в ней находилась
священный Кааба («куб»),
сооружение, построенное над святая святых, Черным камнем .Вокруг Каабы находились различные святилища многих божеств, которые ранние
Поклонение бедуинов со временем накопилось, что сделало Мекку хорошо зарекомендовавшим себя местом.
место паломничества задолго до дня Мухаммеда.

Таким образом,
в то время мекканцы не только контролировали здоровую промышленность, основанную
на религиозный туризм, но также становились предпринимателями, чей город был
превращается в прибыльный центр бизнеса и торговли. Как богатый иностранец
через эту часть света проходили караваны, потекли деньги.
Конечно, одним фортуна повезло больше, чем другим, которые произвели нуворишей .
аристократия называла курайшитов — это тоже
название крупнейшего из семейных кланов, населявших Мекку,— это
новая верхушка вскоре стала достаточно процветающей, чтобы начать посылать караваны
само по себе, делая сообщество еще богаче.Это было действительно пьянящее время,
значит, созрела для революции.

II. Мухаммед

Мухаммад (ок. 570-632 гг. н.э.), основатель ислама, был
родился и вырос в Мекке в конце шестого века. Хотя принадлежность
одному из меньших кланов курайшитов, Мухаммед рано осиротел
в жизни и пошел на службу к пожилой вдове, на которой позже женился.
Проводя большую часть своей ранней взрослой жизни, управляя ее делами, что означает
отправляясь в торговые экспедиции, Мухаммад добился
комфортное существование, но, что гораздо важнее для дальнейшей истории, среди
эти различные деловые предприятия он посетил урбанизированные цивилизации
вокруг Аравии, что привело его к контакту с евреями, персами и христианами.

Судя по последующему характеру ислама, христианство, по-видимому,
был особенно интересен для него, так как Мухаммед принял и адаптировал
довольно много христианских идей. Обратное, следует отметить, одинаково
истинный. На волне успехов Мухаммеда и триумфа мира
созданный им взгляд, христианство впитало в себя не одно исламское понятие, такое
как образ ангела, трубящего в трубу в Судный день.Действительно,
пророк, возможно, первоначально задумывал свою религию как реформацию
или завершение христианства, но независимо от того, сделал он это или нет,
дальше, чем в долгосрочной перспективе.

Относительно
мало что известно о жизни Мухаммеда, пока ему не исполнилось сорок и
начал испытывать серию интенсивных видений, которые, по его словам,
послано ему от Аллаха— изначально Аль-Иллах
(«Бог»), Аллах был главным богом раннего арабского пантеона — и
во время этих посещений Аллах объявил себя единственным богом,
единственное божественное присутствие во вселенной, закладывающее основу для
очень сильная форма монотеизма. Рассматривается как бог древнего
Еврейские писания и христианский Новый Завет, Аллах посвятил Мухаммеда
как его пророк так же, как несколько других служили раньше, в том числе
Авраам, Ной и Иисус. Но согласно Аллаху, Мухаммед должен был быть
последний в этой серии божественных вестников, последний шанс, данный человечеству
вырваться из болота нечестия, в которое, казалось, всегда
падать так легко и регулярно.

Когда Мухаммед начал проповедовать эту расширенную форму христианства, он
поначалу не имел большого успеха. Никто не обратился, кроме его непосредственного
семья и несколько бедняков, которым было нечего терять. Богатые и родовитые
Курайш особенно насмехался над его представлением о пророке и презирал
его из-за его невысокого происхождения, но за этой насмешкой наверняка
опасались, что любое изменение в том, как люди поклоняются, может умалить
от прибыльного делового паломничества в Мекку. Будущее будет
доказывают, что такие опасения явно ошибочны, ибо Мухаммед
Мекку в величайшее место паломничества в истории человечества.

Враждебность мекканцев к Мухаммеду усиливалась, пока он не был вынужден бежать
в Ясриб, город к северу от Мекки в 622 г. н.э. Ранее был приглашен
там местные жители, чтобы служить беспристрастным судьей, Мухаммад и несколько
преданных последователей, в том числе человека по имени Али, впоследствии сыгравшего важную
роль в исламской истории, переселились туда во время того, что должно было стать центральным
момент установления ислама, г. хиджры г. (или
хиджра ), знаменитая эмиграция Мухаммеда из Мекки —
Хиджру часто, но ошибочно называют «полетом».
знаменует собой поворотный момент в судьбе пророка и поэтому его помнят
как «первый год» в
календарная система, используемая мусульманами сегодня. Как свидетельство силы
своей харизмой и силой своего нового мировоззрения Мухаммад обратил
жителей Ясриба в массовом порядке приняли его новую религию и стали
как политический, так и религиозный лидер города, теперь переименованного в его
честь Медина ( Мединат ан-Наби , «Город
Пророка»).

Теперь зол и жаждет мести своему Мекканцу
недоброжелателей, которые, по некоторым сведениям, намеревались уничтожить новый
мусульманской общины, политика Мухаммеда стала более откровенно милитаризованной,
в результате чего он назвал джихадом («а
священная война») против « неверных », которые
включал жителей Мекки, а также некоторых евреев, живущих в Медине.Завоевав множество последователей на Аравийском полуострове, теперь его внимание
перешел от более универсального мировоззрения к непосредственным, прагматическим интересам
как продвижение своих собственных интересов и интересов людей, которые присоединились
его причина. Воодушевленные рвением к новой религии, последователи Мухаммеда
начал совершать набеги на многочисленные хорошо нагруженные караваны, идущие из Мекки, и блокировать
торговля, которая делала жизнь там такой комфортной.

Кроме того, как люди, привыкшие путешествовать по пустыне, Мухаммад
Верующие бедуины были уникальным образом подготовлены к использованию в суровых условиях.
в свою пользу, где песчаные бури могут прикрыть скрытую атаку или отступление
и правят верблюды, а не лошади. Действительно, формирование верблюжьей конницы
все само по себе выглядело как стихийное бедствие, не говоря уже о мусульманском
джихадеры (по-арабски моджахедов ) могли атаковать копьями, в то время как
верхом на таких тварях.Аллах или нет, многим, должно быть, казалось, что
какое-то могущественное божество поддерживало этих людей.

Автор
630 г. н.э., менее чем через десять лет после Хиджры, Мухаммед смог вернуться
в Мекку, после чего он обратил курайшитов вместе со всем городом
к своей новой религии. К тому времени живая легенда, Мухаммед видел арабские племена
близкие и дальние выстраиваются в очередь, чтобы присоединиться к его вере. С торжеством он вошел в святую
районе Мекки, убрали идолов, то есть статуи
каждый бог там — и помазал Каабу исламской святыней
место и место паломничества.Оставив немного, кроме Черного камня и
его «кубическое» святилище не пострадало, Мухаммад реформировал свой город, свою
люди и его мир.

Однако всего два года спустя (632 г. н.э.) Мухаммед неожиданно умер.
в середине жизни, создав единую Аравию, как никогда раньше
и, что еще важнее, новый энергичный, хорошо вооруженный
военная власть. В то же время период мира и высокой культуры
уже начинало светать, Pax Arabica , так называемая
потому что это исламский аналог Pax Romana , века
мира, сопровождавшего ранний период Римской империи (см.
Глава 1).Уровень процветания и цивилизации, инициированный
Мусульманское завоевание и культурное господство над большей частью мира
следующие пятьсот лет редко видели равных ему в истории.

III. Исламская религия

На арабском языке слово ислам означает «сдача».
то есть подчинение Аллаху и его воле. Он включает в себя жизнь божественного
служение, как указано в писаниях, сохраненных в исламской «библии»,
Коран .Эта несколько неорганизованная компиляция
Писания, как говорят, были продиктованы Мухаммеду через божественное
посол, посланный от Аллаха, и, таким образом, он составляет 90 120 точных 90 121 бога.
слова. Перекомпоновать их каким-либо образом означало бы скомпрометировать чистый смысл
послания Аллаха человечеству.

Соответственно,
Мухаммед запретил перевод Корана. Это позже популяризировало арабский .
как язык, превратив его из малоизвестного пустынного диалекта семитского языка в
международный язык, способный на большую тонкость и нюансы, хотя
вряд ли это может быть основной причиной такого сурового запрета Мухаммада.Скорее всего, он видел тревожные споры, окружавшие христианскую
тексты — что различные переводы послания Христа представлены
всевозможные вызовы его интерпретаторам и препятствовали формированию
последовательной доктрины — зная это, Мухаммад, без сомнения, решил
чтобы избежать той же проблемы, обеспечив языковое единообразие.

Из Корана также ясно, что Мухаммад представлял Аллаха единственным
бог во вселенной, не только не имеющий себе равных среди других божеств, но даже не
сопровождаемый любым другим божественным присутствием.Проще говоря, Аллах был для Мухаммеда
все святое, чистое и незамутненное. Это тоже трудно не видеть,
как реакция на христианские споры, в частности, трудности
представлено концепцией, подобной Троице Отца, Сына и Святого Духа.

То есть глупому, непросвещенному или любому человеку без продвинутого
степень по византийскому богословию Константинопольского государства, христианская
Троица может быть ошибочно принята за форму многобожия .Мухаммед сделал
уверен, что никакие подобные разногласия никогда не разорвут Ислам на путь
Арианство и другие ереси преследовали раннее христианство. В исламе Бог
был Аллах, и это было то, понятие, которое имело значительную привлекательность в
философски «реалистический» Восток, где чистые идеи незапятнаны
из-за прагматизма, как правило, хорошо проходили. Тогда неудивительно, что
Ислам распространился по Ближнему Востоку с удивительной легкостью и эффективностью.Это уже нравилось людям.

В то же время, однако, Мухаммед допускал, что Аллах также может проявлять
свою волю через агентов, таких как ангел Гавриил, который принес Мухаммаду
его первое божественное послание. Точно так же и пророки были частью
вселенной, даже если ни один из них, включая Мухаммеда, не был богом. При этом Ислам
не нуждался в духовенстве для надзора за церемониями, что, следовательно, вытесняло
необходимость в священниках или проведении мессы, поскольку, по словам Мухаммеда,
рассуждая, отдельные мусульмане несли прямую ответственность за свои собственные
спасение.Хотя позднее исламские святые называли суфиев
наконец появились, они медленно принимались и так и не достигли
какой-то властью или влиянием папы, епископы или даже монахи обладали в
Запад.

Таким образом
отсутствие большей части церемонии и мифологических основ, лежащих в основе
Иудейское и христианское поклонение, Коран предписывает сравнительно простое
и прямолинейный режим ритуала с участием так называемых « Five
Столпы ислама
»: вера, молитва, благотворительность, пост и
паломничество. Призыв верующих хотя бы раз в жизни совершить паломничество
в Мекку, на арабском языке a хадж —a хаджи
является паломником в хадже —Мухаммад дал новую жизнь старому
и устоявшийся обычай в Аравии. Присоединение к религии было также сделано
легко — без крещений, Никейских символов веры или
другие проблемы инициации для этого пророка!
сказать перед верующим мусульманином» Ля иляха илля Аллах, Мухаммад
расул Аллах
» («Нет бога, кроме Аллаха, Мухаммед его
пророк»), и они присоединились к религии.

Другие аспекты новой религии связаны с другими необычными
практики на день. Мухаммед запретил употребление алкогольных напитков
за исключением очень мягкого изюма или финика
вино под названием рабид . Хотя он одобрял полигамию, Коран
кажется, предполагает ограничение в четыре жены, ограничение, позже принятое
очень немногие среди исламских сверхбогатых, некоторые из которых содержали сотни женщин,
даже если «женами» называли никогда не более четырех — по закону
уловки являются частью каждой культуры, в которой есть законы, — в самом деле, то, что кажется
быть ограничениями, выдвинутыми самим пророком в пользу женского
права часто и широко подрывались более поздней исламской традицией. в
конец превратился в одну из самых социально репрессивных систем по отношению к женщинам.
когда-либо известный.

Однако для мужчин-мусульман Мухаммед очень ясно изложил послание жизни:
сражаться и умереть в джихаде было высшим призванием. И водить
это послание домой, Коран описывает в конкретных и многочисленных деталях
награды, дарованные джихадерам — сад земных наслаждений
включая музыку, еду и красивых женщин, а для неверных
Обратное было не менее реальным, адом пыток, огня и мучительных
боль.Здесь Мухаммед не оставил места законности.

До
своей безвременной кончины, Мухаммед также оставил мало указаний на то, как
построить нормальные молитвенные дома. Его преемникам нечего было делать.
смоделировал мусульманские святыни по образцу дома Мухаммеда в Медине, единственного сооружения
проект, с которым он был связан в жизни. В конце концов они превратились в
Исламские «храмы», известные сегодня как мечетей («места
для поклона»). Это были здания, предназначенные в основном для молитв
и медитации, а не для представления каких-либо официальных услуг или церемоний
как в западных церквях.

Среди немногих возможностей, доступных художникам в этом контексте, ковры для
коленопреклонение во время молитвы стало средоточием творческой деятельности, а от
так родился персидский ковер. Также разрешались декоративные молельные ниши.
встроенные в стены, призывающие верующих кланяться в сторону Мекки во время молитвы.Но поскольку все реалистические изображения были запрещены в раннем исламе, ни одно из
они могли содержать изображения чего угодно в видимом мире, на
рассуждая о том, что создание изображений животных или людей — это вызов Аллаху
кто сотворил все сущее. В результате получилась система витиеватых, но нереалистичных
рисунки, которые на Западе в конце концов стали называть « арабесками ».
(от французского слова «арабский»), которые и по сей день характеризуют
Арабское искусство во всем мире.

В
многое из этого, трудно не заметить реакцию на бурлящую полемику
Христианство во времена Мухаммеда. Действительно, многие из этих основных положений
ислама имеют дело с вопросами, которые оказались источниками кризиса и
раскол в раннехристианской общине. Например, иконоборчество — греческий
для «нарушения имиджа» — было движением, охватившим
византийского мира во время и после седьмого века, который видел
большая часть его лучших произведений искусства уничтожена во имя более чистой религии.смотреть
такая бессмысленная и саморазрушительная борьба вполне могла бы научить
юный Мухаммед мудрость не признавать
реалистическое искусство на религиозной арене вообще. К этому можно добавить
роль святых в христианской церкви, что также вызвало большие споры
потому что казалось, что это отвлекает от поклонения Богу и Иисусу и,
для некоторых это попахивало политеизмом. Таким образом, Мухаммад не позволял людям
рассматриваться как божества любого рода.

И, наконец, что наиболее ярко отличает исламское общество от его
западные аналоги, ее союз религиозных и политических структур,
эффективно подрывает формирование любого исламского духовенства, твердо сливая
Церковь и государство вместе. При этом мировоззрение Мухаммеда не допускалось
любая возможность того, что мусульманские «папы» когда-нибудь
в конечном итоге раздоры с арабскими царями, тип кризиса, который угрожал
разрушить христианский мир в раннесредневековый период.Что бы ни
причина, по которой эти аспекты ислама развились, и, конечно же, полная истина
гораздо сложнее, чем ряд рефлекторных ответов на споры
христианство в то время — Мухаммед явно был хорошим учеником
западной религиозной истории, по крайней мере, в той мере, в какой он знал проигрышную позицию
когда он это увидел. В конце концов, он много лет проработал бизнесменом, прежде чем
стать пророком.

IV.Распространение и триумф ислама после Мухаммада

г.

A. Последствия смерти Мухаммеда

Внезапная смерть Мухаммеда в 632 г. н.э. не только не
остановить прогресс ислама, а на самом деле ускорил его. Действительно, седьмой
века стали принадлежать в основном мусульманам, которые претендовали на большую часть
западный мир того времени. Был, конечно, краткий миг
замешательство после безвременной и неожиданной кончины пророка, особенно
так как Мухаммед не сделал посмертных запасов на будущее
управление созданной им религией и обществом, не называя ни
преемник, ни даже метод правопреемства.

Что еще хуже, у него не было выживших сыновей, только одна дочь Фатима .
В конце концов, Абу Бекр , старейшина зарождающегося мусульманского
община была назначена халифом , а
титул означает «преемник (Мухаммеда)». Старик уже,
Абу Бекр правил всего два года, большую часть которых он провел,
Аравия под религией Мухаммеда — многие из племен, которые присоединились
Ислам сделал это из личной преданности Мухаммеду, и когда он умер,
дезертировал — после воссоединения Аравии под властью мусульман Абу
Бекр скончался два года спустя в 634 году нашей эры.

следующим халифом был Омар (годы правления 634-644 н.э.), ревностный и молодой
принять ислам, который продвинулся на север, на персидскую и византийскую территорию.
Невероятный успех мусульман был во многом связан со временем их
натиск, как их воины, воспламененные религиозным рвением. Имея
только что закончилась истощающая война, в которой византийцы сильно побили
персы, обе стороны были истощены и исчерпаны ресурсы.

Нападая на византийцев в 636 г. н.э., мусульманские силы ждали пыльной бури.
взорвать и, когда византийцы были ослеплены, атаковать и забить
ошеломляющая победа. Им достались Сирия, Иерусалим и большая часть Ближнего Востока.
Повернув на восток, они на следующий год разгромили персов так решительно
что они захватили персидскую столицу Ктесифон. В следующее десятилетие они
потратили на закрепление своих завоеваний и, хотя их осада Константинополя
потерпели неудачу в 646 г., к 651 г. они лишили персов их империи и
все их провинции, что делает его мусульманским царством де-факто .

Остальные 600 оказались не менее триумфальными для мусульман.
Направляясь в море, они отвоевали острова Кипр и Родос на востоке
Средиземное море из-под контроля Византии, а затем хлынуло через Северную Африку.
К 711 году они достигли и пересекли Гибралтарский пролив — по-арабски
Джебель-Тарик («холм Тарика»), который находится между
Марокко и Испания. Оба были поглощены растущей исламской сферой.
культурного и политического влияния.

Причины такого поразительного успеха сводятся к
нечто большее, чем простое сочетание удачного выбора времени и хорошо организованной истерии,
что характеризовало первые военные авантюры мусульман за пределами
Аравия. В частности, природа их религии и правления сыграла
ловко в руки недовольных византийских провинциалов, особенно
монофизитов в Египте,
всегда готовы восстать против своих ортодоксальных угнетателей, закрепившихся в Константинополе.Эти монофизиты нашли лучше
присоединиться к нехристианам, которые не навязывали свою веру другим
и не предвидел «полифизитского» рая.

Какие проблемы, с которыми столкнулись первые мусульмане, не были связаны с иностранными
чем внутренняя борьба. История преемственности исламских халифов
на самом деле представляет собой ужасный перечень убийств, неизменно ведущих к
волна за волной гражданских беспорядков.Например, умер халиф Омар.
в 644 г. н.э. убит христианским (или персидским) рабом во время молитвы.
Это мало способствовало симпатии христиан (или неарабов) к мусульманам.

Следующим на очереди был слабый «преемник» по имени Отман
из курайской семьи, Омейядов , печально известных в
Аравии за сопротивление Мухаммеду на ранних стадиях его пророческого
карьера. Некоторым это казалось неуместным для этого клана, каким бы могущественным он ни был.
или влиятельный, чтобы принять халифат, когда это было так явно незаслуженно.Вследствие этого между Омейядами и Али вспыхнула ссора,
Двоюродный брат Мухаммеда и муж Фатимы.

Настаивая на том, что халиф должен быть назначен через его родство с Мухаммедом
как-то Али такое недовольство возбуждал в первые дни халифата
что в 656 г. н.э. мятежные войска убили Османа. После этого Али заявил
стал халифом, и в исламе вспыхнули беспорядки. Короткие пять лет
позже (661 г. н.э.) Али присоединился к Омару и Осману в рядах убитых
халифов, хотя его дело не умерло вместе с ним.Его последователи создали
сепаратистская исламская секта под названием шиитов — то есть,
«фракционеры» ( Шиат Али , »
партии Али») — эта отколовшаяся группа все еще существует, учитывая
примерно для одной десятой мусульман сегодня. Соперничество между шиитами и
основные мусульмане не раз разжигали войны, в том числе несколько
все еще продолжаются.

Б.Омейяды

Несмотря на невзгоды с Али, семье Османа удалось восстановить
себя в качестве основного мусульманского клана, положившего начало в 661 г. н.э. Омейядам.
Династия
(661-750 гг. н.э.). Использование Damascus в Сирии
в качестве своей базы Омейяды переместили центр мусульманского общества из
Аравия, которой никогда больше не суждено было стать политическим центром средневековья.
Исламский мир.Благодаря этому важному событию ислам теперь обосновался
в традиционных коридорах власти на Ближнем Востоке. Другими словами,
хотя он и родился в песках Аравии, он больше не был заперт в каком-то далеком
пустынная земля.

Режим Омейядов открыл эпоху процветания и роста,
по строительству знаменитой мечети в Иерусалиме, Купол
Скалы
, старейший из сохранившихся исламских памятников. Построено
место, откуда Мухаммед якобы вознесся на небо, этот святой
старшинство памятника в традициях мусульманской архитектуры проявляется в его
в основном византийского образца, ибо исламского стиля в то время еще не существовало.
эти ранние дни. Тем не менее, Купол Скалы предвещал исламские вещи.
впереди, особенно в добавлении
минарет к внешней стороне сайта.

Закончился взрывной этап ранней мусульманской экспансии
в двух крупных военных поражениях: неудавшейся осаде Константинополя в 717-718 гг.
CE, разбитый византийцами, использовавшими
греческий огонь; и Чарльза Мартеля
отпор мусульманским войскам в Туре (центральная Франция) в 732 г. н.э.Результат
заключалась в том, что продвижение мусульман на север было остановлено, и они повернули
амбиции на восток в сторону Индии, Юго-Восточной Азии и Китая. Другое последствие
одной из этих неудач было подорвать династию Омейядов, которая в конечном итоге
пал, его престиж сильно пошатнулся. Не помогло и то, что шииты
проблема не собиралась уходить, особенно после того, как Омейяды были связаны с
убийство сыновей Али, единственных потомков мужского пола пророка Мухаммеда.

C. Аббасиды

Таким образом, другая могущественная мусульманская семья, Аббасидов
Персия воспользовалась этим открытием и быстро победила Омейядов.
Гражданская война (747-749 гг. н.э.). Это положило начало династии Аббасидов
(750-1258 гг. н.э.). Однако последний правитель Омейядов бежал в Испанию, где
он основал отдельное мусульманское царство, ускорив растущий сепаратизм
которые уже вместе с шиитами начали раскалывать исламский мир.Но
на данный момент под руководством Аббасидов мусульмане достигли уровня
цивилизации, не имеющей себе равных в то время.

В Месопотамии вдоль реки Тигр недалеко от древнего Вавилона,
они основали свою столицу Багдад , все еще
крупный городской объект в современном Ираке. В этом месте Тигр и Евфрат
реки проходят в пределах двадцати миль друг от друга, что позволяет Аббасидам
соединить их каналом.Это, в сочетании с рвами и стенами, уложенными
концентрическими кругами, самые большие из которых были две мили в диаметре,
ограничил подходы к городу и повернул реки и канал
функционально превратился в большой оборонительный ров. Константинополь трудно не увидеть,
также хорошо защищен водой и стенами, как модель Багдада —
урок, который мусульмане извлекли, возможно, из неудачной осады
этот город поколением или двумя раньше — и, как Константинополь, Багдад
поднялся и победил с удивительной скоростью.С момента открытия в 762 г.
н.э., город был построен и запущен в течение четырех лет, скорость строительства
который опередил даже свой византийский прототип.

Образ жизни в Багдаде был очень высоким по меркам того времени. Расположенный
на плато, которое обеспечивает прохладные ночи и мало комаров, город доставляет
удивительно приятный климат для той части мира большую часть года.
А потому, что он находился на пересечении нескольких важных торговых путей.
и обеспечивал связь между крупными реками в этом районе, Багдад также
стал центром торговли и богатства.Таким образом, он тоже, кажется, предназначен
выступать в качестве соперника Константинополя, но с расширением мусульманского
влияние на большую часть известного мира, оно намного превзошло влияние византийцев.
круг контактов. Фактически, во время расцвета Аббасидов чек, который был
написанные в Багдаде, могли быть обналичены в Марокко.

Другое
таких свидетельств предостаточно, свидетельствующих о роскоши и элегантности, характерных
жизнь в этот «Золотой век ислама».» Великолепные дворцы с
тщательно продуманная придворная церемония, евнухи и гаремы демонстрировали власть Аббасидов
халифы владели во многом традиционными восточными автократами, которые, если не
сами боги, рассматривались как «Тень Аллаха на Земле».
Этот мир известен нам как эпоха Арабские ночи
принес с собой рассказы о летающих коврах и джиннах, но больше
мир, чем мифический блеск.Отсюда многие черты современного
жизнь: фарфор, поло, шахматы, нарды, сковородки, штаны и тряпичная бумага,
все они обязаны своей популярностью в современном мире мусульманам, которые
построили эту золотую эру.

Однако не все, к чему прикасались мусульмане, приводило к блестящему успеху.
Права женщин, например, пострадали из-за репрессивных социальных ограничений.
привился к исламу после того, как он слился с персидским обществом.Этот век гаремов
и закрытые лица значительно уменьшили власть женщин в исламском мире,
а так мужу стоило только три раза сказать «я с тобой развожусь»
расторгнуть брак — конечно, обычно это занимало несколько месяцев
урегулировать все юридические вопросы, но у женщин еще не было такого выхода
и их благополучие почти полностью зависело от мужчин. Это угнетение
представляет собой серьезную неудачу по сравнению с прежними днями в мусульманском мире, когда
Мухаммед явно стремился защитить права женщин.

Точно так же другие группы в исламском обществе увяли под облаком
фанатизма и репрессий. Например, богатые мусульмане обращали в рабство черных
африканцев в большом количестве, популяризируя представление о том, что народы к югу от Сахары
как-то подходили для такого подчинения. Такое поведение легло в основу
аналогичное отношение среди европейцев позже и открыло дверь для
ужасные злоупотребления, совершенные через рабство в период европейской
колонизация, трагедии которой до сих пор преследуют мир.

Тем не менее, на пике своего развития Золотой век ислама принес беспрецедентные
цивилизации в мир, разоренный вторжениями и внутренними беспорядками. От
разбитый блеск древней Месопотамии, парфян и сасанидов
Персы в первой половине тысячелетия до прихода Мухаммеда
изо всех сил пытались сохранить умирающую культуру, погрязшую в своей былой славе.
Всему этому мусульмане дали новую жизнь, направление и чувство единства, особенно
при величайшем из аббасидских халифов, Харун аль-Рашид
(р.786-809). Современник средневекового властелина Карла Великого Харуна.
аль-Рашид широко общался и пользовался уважением практически у всех
уголок известного мира. Его запомнили, например, в Европе.
рекорды за отправку слона по имени
Абу’л Аббас в подарок императору Священной Римской империи в Аахене. Слон
пережил много лет и стал легендарным в истории Каролингов
Возраст.

Правление Харуна аль-Рашида отмечено,
однако спад в состоянии Аббасидов.Подобно римскому императору Августу,
он не смог продолжить расширение своих владений, что вскоре привело
застопорившемуся состоянию и общей децентрализации мусульманского управления.
К 945 г. н.э. шииты захватили Багдад и превратили все последующие аббасидские
халифов в марионеточных правителей. А когда турки-сельджуки свирепой ордой
Азиатские захватчики, захватившие столицу в 1055 г. н.э., судьба Аббасидов
как правители исламского мира был запечатан.

Даже эта номинальная претензия на власть не длилась вечно. В пятнадцатом
века другая турецкая группировка, османы, захватили контроль над
Ближний Восток от Аббасидов и турок-сельджуков и сделал то, что мусульмане
пытались достичь веками. Они захватили Константинополь.
и сменила название на Стамбул, окончательно искоренив Византию, последнюю
остатки древнего Рима. Это Османская империя продолжение
до окончания Первой мировой войны в начале ХХ
века, с его кончиной, положившей конец
глава в долгой и яркой истории средневекового ислама.

V. Заключение: вклад исламского мира

В ходе подъема и триумфа ислама люди, живущие в мусульманском
мир продвинул человеческую жизнь во многих сферах, включая философию, поэзию
и архитектура. В частности, арабоязычные философы называли файлусуфов ,
термин явно заимствован из греческого слова философос
(«философ»), исследовал и обогатил несколько областей
мысль и наука.Например, великий иранский врач Авиценна (в
арабский, Ибн Сина) написал медицинскую энциклопедию, руководство, которое до сих пор используется в
подготовка врачей вплоть до XVII в. Родился в мусульманской Испании,
Аверроэс (Ибн Рушд) составил комментарий к классическому философу
Аристотеля и даже изучал греческую философию по текстам, пришедшим из Константинополя.
Его влияние широко ощущалось в первых университетах христианской Европы.
в Средневековье, когда аристотелевские рассуждения вновь появились в
Западная мысль и революционный интеллектуальный дискурс.

Также говорили, что призрак Аристотеля явился халифу
Маамун и сказал ему, что между разумом и верой нет противоречия, и
поэтому он построил «Дом мудрости» в Багдаде, университет
содержит много арабских переводов греческих текстов. Это помогло сохранить
много древних знаний и, в то же время, поощрял ученых там
применять принципы и методы Платона и Аристотеля к изучению
религии.Аналогичное движение под названием Схоластика
на Западе позже подражали этой идее объединения богословских и философских
мысль. Это, в свою очередь, положило начало современной науке.

Мусульманское Средневековье также стало свидетелем нескольких важных событий.
в искусстве. Возникнув из давней традиции устного стихосложения среди доисламских
бедуинов, арабская поэзия выковала сильный и гибкий стиль выражения,
основанный на языке Мухаммеда, как показано в Коране.Результат
была династия великолепных поэтов-любовников, включая жену первого
Омейядский халиф, которого преследовала любовь к жизни в пустыне, тосковал по «неотесанным,
я люблю худощавых соплеменников, а не этих толстяков», предположительно бюрократы
вокруг мужа в его столице.

Позднее очень популярный поэт Ма’арри продемонстрировал необычную для своего времени
степень свободы выражения, о чем свидетельствует его утверждение убеждений
в Аллахе, но не в какой-либо загробной жизни или необходимости иметь детей.Рано
Ислам также явно терпел инакомыслие, как немногие религии. И
и последнее, но не менее важное: Омар Хайям , умерший в 1123 г. н.э.
возможно, один из самых известных поэтов, которые когда-либо жили. Его Рубаи ,
сборник стихов о любви, написанный на его родном персидском, а не арабском языке,
и его знаменитая строчка: «кувшин вина, буханка хлеба и ты».
входит в число самых известных и часто цитируемых слов, когда-либо произнесенных.

Однако,
возможно, наиболее заметным из всех мусульманских искусств является архитектура. С судебными запретами
против реалистического искусства, прочно укоренившегося в исламской традиции, архитекторы
работая на халифов и тех, кто надзирал за их царством, совершенствовал геометрическую
дизайны, которые характеризуют их искусство. Нигде не проявляется лучше, чем в
Альгамбра , дворец-крепость в Гранаде (южная
Испания), пышная замысловатость архитектуры этой мусульманской крепости.
имеет похожие на виноградные лозы тропы и подковообразную арку, последняя изначально
прием вестготов, заимствованный и усовершенствованный в мусульманский период.

В смежных областях мусульманская интеллигенция объединила
Греческая геометрия с «арабской» нумерацией для продвижения математики
и из этого создали современную алгебру.
Современная медицина также уходит своими корнями в исламскую цивилизацию. мусульманин
врачи и лица, ухаживающие за больными, были первыми, кто различал болезни
как корь и оспа, широко строить больницы, обучать врачей
и выдавать медицинские лицензии.

В целом, средневековый мусульманский мир представляет собой одну из лучших цивилизаций
своего времени, если не один из лучших когда-либо. Этот факт следует учитывать в
в то время как агрессия и напряженность сохраняются между Востоком и Западом.
Когда бомбы летают туда-сюда, лучше остановиться и вспомнить, сколько
делится с обеих сторон, и сколько мы должны, и как мы добились
момент, когда наша враждебность так же остра, как и сегодня.И вот что
мы рассмотрим в следующем разделе.

Кто является основателем исламской религии? | Рождение и история Мухаммеда и исламской религии — видео и стенограмма урока

Мухаммед: Основатель ислама

Мухаммад был членом племени курайшитов из региона Хиджаз в Саудовской Аравии на побережье Красного моря. Некоторые мусульмане утверждают, что его рождение имело чудесные качества, как это делают последователи других религий, говоря о Моисее, Будде и Иисусе.Говорят, что Мухаммед родился чистым и обрезанным, его пуповина уже перерезана. Говорят, что он упал на землю, схватил горсть земли и посмотрел в небо.

Фриз с изображением пророка Мухаммеда

Когда родился Мухаммед?

Мухаммад родился около 570 г. н.э. в Мекке. Он был частью племени курайшитов, группы успешных торговцев. Он осиротел в шесть лет.Его дед, Абд аль-Мутталиб, взял юного Мухаммеда в свой дом и, как говорят, любил его больше, чем собственных детей. Через два года умер и его дедушка; снова осиротев, Мухаммед переехал жить к своему дяде Абу Талибу. Мухаммед вырастет и увидит в мекканском обществе высокомерных снобов, движимых только стремлением к финансовой выгоде и не заботящихся ни о ком, кроме представителей своего зажиточного социального класса.

Когда возникла мусульманская религия?

Сердце ислама – город Мекка, который находится в западной части Аравийского полуострова на берегу Красного моря.Это место рождения пророка Мухаммеда.

Повзрослев, Мухаммед осознал эгоистичность своей общины, которая была сильно мотивирована деньгами и социальным положением. Он был готов увидеть необходимость социальных изменений.

В 610 году нашей эры ангел Гавриил (Джибрил по-арабски) явился ему в пещере на горе Хира за пределами Мекки. Мухаммеду было 40 лет, когда ему явилось первое видение ангела. Это первое видение поначалу было пугающим, но ангел объяснил Мухаммеду, что он был избран Божьим пророком.

Мухаммед начал проповедовать послание о подчинении Богу, которое открыл ему ангел. Это включало Пять столпов ислама :

  • Шахада является фундаментальным исповеданием веры: «Нет Бога, кроме Бога (Аллаха), и Мухаммед — Его Посланник». Это говорится три раза перед свидетелем, чтобы стать мусульманином.
  • Салах — ритуальная молитва в сторону Мекки, совершаемая пять раз в день.
  • Закят является обязательным пожертвованием на благотворительность.
  • Саум — обязательный пост в месяц Рамадан.
  • Хадж – паломничество в Мекку, которое длится пять дней и является обязательным хотя бы раз в жизни каждого мусульманина. Считается, что это пятидневное мероприятие у Каабы в Мекке, самого святого места в исламе, смывает грехи каждого паломника-мусульманина в глазах Бога.

Послание и требования учения Мухаммеда были простыми и ясными, что привлекало его немногочисленных последователей. Все больше и больше людей стали присоединяться к новой религии, и это дало Мухаммеду новую и растущую власть, за которой бизнес-класс Мекки наблюдал с растущим беспокойством.

История Мухаммеда

Мухаммед был частью курайшитов, племени успешных торговцев. Осиротев, Мухаммед поселился у своего дяди Абу Талиба.Мухаммед вырастет и будет видеть многих в мекканском обществе претенциозными и декадентскими, которые не заботятся ни о ком, кроме своего богатого круга общения. Для Мухаммеда в нем росло чувство, что социальные перемены необходимы в Мекке.

Когда Мухаммеду было 12 лет, его дядя должен был отправиться в торговый караван, который курсировал между Аравией и Сирией. Поскольку Абу Талиб не хотел так долго разлучаться с Мухаммедом, он привел мальчика с собой. К тому времени, когда Мухаммеду исполнилось 25 лет, его дядя состарился и потерял способность работать. Им нужны были деньги, поэтому Абу Талиб посоветовал ему вернуться к работе на караване.

Мухаммед подошел к ответственному торговцу и предложил свои услуги. Торговцем была женщина по имени Хадиджа; она была вдовой купца, управлявшего торговым караваном. Хадиджа тоже была из племени курайшитов, как и Мухаммед, и считалась женщиной исключительно высокого статуса. Хадиджа обратила внимание на Мухаммеда. Вскоре ее интерес возрос, и она предложила ему свою руку в браке.В то время Хадидже было 40 лет, а Мухаммаду всего 25.

После видений Мухаммад начал делиться откровениями с другими. Мухаммед начал проповедовать нескольким последователям, но когда его жена Хадиджа и дядя Абу Талиб умерли, богатые в Мекке прогнали их. Чтобы избежать преследований за свою веру, Мухаммед привел растущее число своих последователей в Медину в 622 году, и в течение десяти лет они обратили в христианство большую часть Аравийского полуострова. В следующие сто лет ислам распространится по Ближнему Востоку и Северной Африке.Из Марокко мавры перебрались в Испанию, где они оставались более 700 лет.

Кааба во время хаджа, ежегодного паломничества в Мекку

Краткое содержание урока

Пророк Мухаммад родился в Мекке в 570 году нашей эры. Он не был ни божественным, ни бессмертным. Он был сиротой к шести годам, а затем снова, когда умер его дед, и его воспитывал дядя.

В 610 году, когда ему было 40 лет, ему были видения в пещере Ангела Гавриила, который открыл, что Мухаммед избран посланником Бога.Мухаммед начал проповедовать свои откровения, став основателем Ислама и создав Пяти Столпов Ислама .

После того, как он и его последователи были изгнаны из Мекки в 622 году, они отправились в Медину. Мухаммед умер в 632 году, но распространил эту новую религию почти на всю Аравию.

Сегодня в мире насчитывается более 1,9 миллиарда мусульман. Около 50 стран составляют большинство мусульман, но мусульмане живут во многих других странах мира.

Мухаммад и Ислам

8.2 Мухаммед и Ислам

Цели обучения

  1. Кратко расскажите о молодости Мухаммеда и истоках ислама.
  2. Проанализируйте различия и сходства между тремя основными монотеистическими религиями.
  3. Объясните процесс пространственной диффузии и различные формы, которые он может представлять.
  4. Опишите основные направления ислама и примерный процент последователей каждого направления.
  5. Объясните, как исламский фундаментализм влияет на дебаты между религиозным государством и светским государством

Расположенный в горах на западе Саудовской Аравии, город Мекка (также пишется как Мекка) начинался как ранний торговый центр региона и центр торговли верблюжьими караванами по всей Юго-Западной Азии и Северной Африке. Мекка находится примерно в сорока пяти милях от побережья Красного моря на высоте 531 фут. К югу от Мекки горы достигают высоты более 7200 футов.Согласно исламской традиции, патриарх Авраам прибыл в Мекку со своей египетской женой Агарь и их сыном Измаилом более чем за две тысячи лет до рождения Пророка Мухаммеда (родился в 571 г. н.э.). Когда Агарь умерла, Авраам и Измаил построили в Мекке Каабу (или Каабу), прямоугольную святыню, включающую в себя особый камень. Святыне суждено было стать одним из самых священных мест для кочевников в Аравии. Позже Авраам умер в Палестине, на территории нынешней страны Израиль.Спустя столетия после смерти Авраама Кааба и связанные с ней ритуалы пришли в упадок и смешались с другими местными традициями.

Пророк Мухаммад

Традиционные группы в районе Аравии были политеистами и поклонялись своим богам. Говорят, что ко времени Мухаммеда Мекка была центром поклонения более чем 360 божествам или богам; величайшим из них был Аллах (что означает «бог»). Аллах был известен как глава мекканского пантеона богов, и ему поклонялись от юга Сирии до Аравии.Мекка была полна идолов, храмов и мест поклонения. Традиция утверждает, что бог Аллах был единственным богом без идола; он станет единственной сущностью новой исламской религии Мухаммеда.

Мухаммад, родившийся в Мекке через 571 год после рождения Христа и примерно через 100 лет после падения Римской империи, осиротел в раннем возрасте и в подростковом возрасте работал в караване верблюдов. Его жизнь и то, что о ней сообщалось, навсегда изменили Ближний Восток. Мухаммед путешествовал по региону с караванами верблюдов.Ему повезло, что он смог жить так, как жил, потому что у большинства сирот в этом районе было не так много возможностей в жизни. Его путешествия познакомили его со многими людьми, местами и проблемами. Его положение изменилось, когда Мухаммед и вдова, которая была на много лет старше его, поженились. Мухаммад стал торговцем, лидером каравана верблюдов и уважаемым членом своей общины. Сообщалось, что он был умным и мудрым бизнесменом.

Традиционные группы, которые торговали в Мекке, придерживались самых разных религиозных верований.Город был форумом для многих пороков и занятий, связанных с торговлей, путешествиями и столичным бизнесом. Чтобы избежать деятельности Мекки, Мухаммад часто искал уединения в горах, где он мог созерцать и думать. Предание гласит, что ангел Гавриил явился ему, когда он медитировал в горной пещере в 610 году нашей эры, когда Мухаммеду было около сорока лет. Мухаммеду были даны слова от Аллаха, которые он читал наизусть своим последователям. Согласно традиции, Мухаммед был неграмотным; его сторонники записали его слова, составили из них Коран (Коран), самую священную книгу ислама.Мухаммед был основателем новой религии, которую он назвал Ислам (что означает «подчинение Аллаху»). Термин мусульманин (означающий «тот, кто подчиняется») относится к последователю ислама.

После того, как Мухаммед вернулся в Мекку и рассказал о своих видениях и словах Аллаха от ангела Гавриила, он начал выступать против пороков города и многих богов. Он заявил, что существует только один бог: Аллах, тот же бог-создатель Авраама. Выступал против азартных игр и употребления алкоголя.Он выступал за заботу о вдовах и сиротах. Он также проповедовал о семье и обществе. Его сообщение не было хорошо воспринято: в 622 г. н.э. жители Мекки изгнали Мухаммеда. Он бежал в безопасный близлежащий город Медина в путешествии, известном как хиджра (хиджра). Начало исламского календаря, которое относится к тому времени, когда Мухаммед бежал из Мекки в Медину. Исламский календарь, основанный на лунных циклах. Мухаммед нашел убежище в Медине и стал уважаемым гражданином.

Выйдя из Медины, Мухаммед и его сторонники разгромили армию Мекки и превратили город в святыню ислама. Они разрушили все идолы и храмы Мекки, кроме Каабы. Учение Мухаммеда объединило многие арабские группы под одной религией. Поскольку Коран был написан на арабском языке, арабский язык стал официальным языком ислама. Кааба и мечеть, построенная в Мекке, стали центром исламского мира и местом назначения мусульманских паломников. Ислам принес арабскому миру новую идентичность, веру в единого бога и набор ценностей.Ислам имел смысл в мире со многими традиционными верованиями и несколькими объединяющими принципами.

Рисунок 8.9 Традиционная преемственность трех основных монотеистических религий Ближнего Востока: иудаизма, христианства и ислама

Важно помнить, что монотеистическая вера не была новой: христианство существовало более шестисот лет. Иудаизм и зороастризм в Персии существовали за столетия до христианства.Принципы ислама и учения Мухаммеда являются продолжением иудаизма и христианства. Все три традиции утверждают веру в божественного создателя, а важные сообщения приходят через пророков или святых посланников. Все три религии признают Авраама патриархом-основателем. Мусульмане верят, что Моисей и Иисус были главными пророками, а Мухаммед был величайшим и последним пророком. Во всех трех религиях есть истории о сотворении, Адаме и Еве, потопе и другие подобные истории, которые были адаптированы к традициям и персонажам каждой религии.

Религия является частью культуры. Религии, возникшие на Ближнем Востоке, впитали многие из существующих культурных черт, традиций или привычек людей в свои религиозные практики. Ранний ислам адаптировал многие черты арабской культуры, стили одежды, продуктов питания и паломничества и объединил их в свои принципы. Раннее христианство и иудаизм также переняли культурные черты, праздники, стили одежды и культурные традиции.

Пространственная диффузия

Распространение ислама осуществлялось посредством торговли и завоеваний.Мекка была центром торговли. Когда караваны верблюдов покидали Мекку, они несли с собой учение Мухаммада. Ислам распространился из Мекки на Ближний Восток, в Среднюю Азию и Северную Африку. Географический принцип пространственной диффузии Распространение любого явления, идеи, болезни или понятия среди населения в пространстве и во времени. может быть применен к любому явлению, идее, болезни или концепции, которые распространяются среди населения в пространстве и во времени. Пространственное распространение ислама за пределы Мекки было значительным и предсказуемым.

Существует два основных типа пространственной диффузии: диффузия с расширениемЯвление, которое начинается в одной точке и распространяется от человека к человеку; включает как контагиозную диффузию, так и иерархическую диффузию. и диффузия перемещения. Явление, которое начинается в одной точке и распространяется наружу путем перемещения в другое место. Распространение расширения имеет два основных подтипа: заразная диффузия и иерархическая диффузия. Религия может распространяться от человека к человеку посредством заразной диффузии, когда религия начинается в какой-то точке и распространяется или расширяется от человека к человеку или от места к месту по схеме, аналогичной распространению болезни.Другой способ распространения религии посредством расширения распространения — иерархический, когда правители региона обращаются в религию и объявляют ее официальной религией своего царства; религия просачивается вниз по политической цепочке управления и в конечном итоге достигает масс. Второй тип диффузии, диффузия перемещения, имеет место, когда религия перемещается на новое место из центральной точки. Когда ислам прыгнул с Ближнего Востока в Индонезию, он распространился через переселение. Распространение переселения также произошло, когда ислам распространился в Соединенных Штатах.

Рисунок 8.10 Распространение ислама и десять стран с наибольшим мусульманским населением

Рисунок 8.11 Правоверные мусульмане молятся в сторону Мекки в Омейяде, Дамаск

Вначале объединяющие принципы ислама проникли в региональные группы Аравии и в умы их лидеров. К 700 г. н.э. ислам распространился на восток, в Пакистанскую империю Великих Моголов и северную Индию.В Индии император Шах Джехан, построивший знаменитое архитектурное чудо Тадж-Махал как мавзолей для своей жены, был мусульманином. Экспансия ислама подпитывала арабскую империю Ближнего Востока. Столица Арабской империи была сначала основана в Медине, а затем перенесена в Дамаск, а затем в Багдад. Пока Европа переживала Средневековье, ислам переживал возрождение, расширяя свои знания в области математики, архитектуры и естественных наук. Арабские высшие учебные заведения сохранили жизнь греческих классиков и основали университеты в Толедо (Испания), Каире и Багдаде.По состоянию на 2010 год ислам привлек 1,5 миллиарда последователей, уступая только христианству, у которого около 2 миллиардов последователей. Индуизм занимает третье место с примерно 900 миллионами последователей. Буддизм считается четвертой по величине религией в мире.

Пять столпов Ислама

Основные принципы Пяти столпов ислама создают фундаментальную структуру ислама. Молитва является важной частью религии. Мусульманин должен совершать молитвы пять раз в день: до восхода солнца, в полдень, в полдень, после захода солнца и ранним вечером.Во время молитвы мусульмане смотрят в сторону Мекки по компасу. До того, как часы и время были точно установлены, руководитель мечети поднимался на минарет (высокая башня рядом с мечетью, место их общественного поклонения) и призывал верующих к молитве в определенное время дня. Мусульмане собираются вместе для общей молитвы в пятницу, когда объединяются верующие. Мечети возникли после смерти Мухаммеда и стали центром общественной деятельности в исламском мире.

Пять столпов ислама можно перевести следующим образом:

  1. Выразите основную веру ( Шахада ). Заявляют, что нет бога, кроме Аллаха, а его посланником и пророком является Мухаммед.
  2. Совершение намаза ( Намаз ). Молитесь пять раз в день.
  3. Раздавайте милостыню или жертвуйте на благотворительность ( Закят ). Поделитесь тем, что у вас есть, с теми, кому повезло меньше.
  4. Быстрый ( Пилорама ). В течение месяца Рамадан воздерживаться от личных нужд, питья и еды от рассвета до заката (насколько позволяет здоровье).
  5. Совершить паломничество в Мекку ( Хадж ). Совершите хотя бы одно паломничество в священный город Мекку (если это в ваших силах).

Смерть Мухаммеда

Мухаммад умер в возрасте шестидесяти двух лет. Он никогда не претендовал на то, чтобы быть богом или кем-то еще, кроме простого смертного. Его могила находится в Медине, Городе Пророка. Не было сделано никаких условий для продолжения работы Мухаммеда после его смерти.Одно подразделение считало, что его преемник должен быть кровным родственником. Это разделение привело к шиитской (или шиитской ) ветви ислама, которая составляет около 15 процентов мусульман. Другие считали, что преемник должен быть достойным последователем и не обязательно должен быть кровным родственником. Эта ветвь стала известна как суннитов , что составляет около 84 процентов мусульман. Также существуют различные более мелкие ветви ислама, в том числе суфий , которые подходят к исламской вере с более мистической и духовной точки зрения.

Рисунок 8.12 Три основных направления ислама с примерным процентным соотношением

Мусульмане-сунниты обращаются за руководством к семье и общине; Суннитские лидеры избираются всем сообществом. Мусульмане-шииты обращаются к своим имамам за мечетью лидера в исламе. для официального источника направления. Имамы занимают религиозное и политическое руководство в шиитской вере. Многие представители шиитского подразделения считают, что благодаря праву божественного назначения имамы обладают абсолютной духовной властью.За имамами часто остается последнее слово в отношении религиозной доктрины. Мусульмане-шииты считают зятя Мухаммеда и двоюродного брата Али источником прямой линии преемственности имамов. Али считается в исламе первым человеком, принявшим и последовавшим словам Мухаммеда. В каждом из исламских подразделений есть много подгрупп или ответвлений.

Для понимания Ближнего Востока крайне важно понять суннитское и шиитское направления ислама. Верования шиитов и суннитов иногда расходились, что приводило к конфликтам.В начале шестнадцатого века Персидская империя, которая сейчас является Ираном, объявила шиитскую ветвь своей официальной религией. Его окружающие соседи были преимущественно суннитами. Это расхождение является частью основы нынешних гражданских беспорядков в Ираке. Два направления ислама в настоящее время соперничают за политическую власть и контроль в Ираке. Большинство арабского населения Ирака, около 60 процентов в 2010 году, исповедует шиитское направление ислама, но при Саддаме Хусейне до 2003 года лидером были сунниты. Традиция гласит, что Али похоронен в иракском городе Наджаф, который мусульмане-шииты считают одним из самых святых мест в исламе.К северу от Наджафа находится город Кербела, который также считается святым местом для мусульман-шиитов, потому что это место захоронения внука пророка Мухаммеда Хусейна. Шиитское большинство в Ираке, являющееся арабом, разделяет свою веру с шиитским большинством в Иране, этническим персом.

Светское государство против религиозного государства

В исламе есть свод законов, называемый уголовным кодексом шариата , который аналогичен закону Ветхого Завета. Шариат предписывает смертную казнь за определенные преступления.Например, если человека поймают на краже, ему отрубят руку. За более серьезные преступления его или ее обезглавливали или забивали камнями до смерти. Некоторые страны используют шариат как закон своей страны. Страны называются религиозными государствами Государство с законами, основанными на религиозных правилах или доктринах, определенных религиозными лидерами. (в данном случае исламские государства), когда религиозные кодексы имеют приоритет над гражданским законодательством. Государства, в которых люди демократическим путем голосуют по гражданскому праву на основе общего согласия, называются светскими государствами. Государство с гражданским правом, основанным на демократическом консенсусе или путем голосования, не связанное с какой-либо конкретной религией.. В то время как светские государства пытаются разделить религиозные вопросы и гражданское право, религиозные государства пытаются объединить их. Иран — хороший пример исламского религиозного государства, а Турция — хороший пример светского государства. Когда Соединенные Штаты вторглись в Ирак в 2003 году и Саддам Хусейн был отстранен от руководства, страна вступила в переходный период, в котором они должны были решить, будет ли страна развиваться в исламское государство с шариатом или перейдет к демократически избранному правительству с гражданским законодательством. .Дебаты по этим вопросам постоянно возникают во многих странах Северной Африки и Юго-Западной Азии всякий раз, когда происходит переходный период.

Культурные силы демократических реформ и исламского фундаментализма толкают и тянут исламский мир. Демократические реформаторы выступают за более открытое общество с равенством женщин, социальными свободами для людей и демократически избранными лидерами в правительстве. Исламские фундаменталисты возвращаются к более строгому следованию исламским учениям; они выступают против того, что они считают декадентским и вульгарным образом жизни западного общества, и хотят ограничить влияние либерального, нерелигиозного учения.Раскол между воинствующими исламскими фундаменталистами и умеренными исламскими реформаторами очевиден во всем мусульманском мире. Лидеры боевиков стремятся соблюдать уголовный кодекс шариата как закон. Умеренные реформаторы работают над гражданским правом, основанным на демократическом консенсусе. Этот раскол усугубляет конфликты, происходящие в этой сфере. Исламские фундаменталисты выступают за более традиционное и консервативное общество и выражают несогласие с вмешательством Соединенных Штатов в эту сферу. Мусульманский мир будет продолжать противостоять таким аргументам по поводу будущего направления ислама в глобализированной экономике.

Ключевые выводы

  • Ислам берет свое начало от Мухаммеда, который родился через 571 год после рождения Иисуса, когда христианство уже утвердилось. Мухаммед получил свои откровения через ангела Гавриила и передал их своим последователям, которые записали его слова в то, что стало Кораном.
  • Ислам — самая молодая из трех основных монотеистических религий королевства: иудаизма, христианства и ислама. Все трое ведут свое происхождение от патриарха Авраама.Другие монотеистические религии, такие как вера бахаи и зороастризм, также очевидны в Юго-Западной Азии.
  • Пространственное распространение может быть применено к любому явлению, идее, болезни или концепции, которые распространяются среди населения в пространстве и во времени. Ислам распространился как за счет расширения, так и за счет перемещения, став второй по популярности религией в мире.
  • После смерти Мухаммеда Ислам разделился на несколько различных фракций.Двумя наиболее распространенными подразделениями ислама являются сунниты (за ними следуют около 84 процентов мусульман) и шииты (за ними следуют около 15 процентов мусульман). Существуют и другие второстепенные направления ислама, такие как суфии.
  • Религиозные государства строятся вокруг законов, основанных на религиозных правилах, которые обычно определяются религиозными лидерами. Светские государства строятся вокруг гражданского права, решение по которому принимается на основе демократического консенсуса.

Вопросы для обсуждения и изучения

  1. Каким было детство Мухаммеда? Как вы думаете, повлияло ли его происхождение на его учение?
  2. Кем были Сарра и Агарь? Какое влияние оказали их сыновья на жителей Ближнего Востока?
  3. Назовите человека, который считается патриархом трех основных монотеистических религий Ближнего Востока.
  4. Какое событие положило начало исламскому календарю? На чем основан этот календарь?
  5. Перечислите пять столпов ислама. В какой день недели исламская община собирается на молитву?
  6. Назовите две основные части ислама. Какой процент учеников Ислама следует каждому из разделов?
  7. Каковы различия между двумя основными подразделениями ислама?
  8. Каковы два основных типа пространственной диффузии? Приведите пример каждого.
  9. Чем религиозное государство отличается от светского? К какому из этих типов государств относятся Соединенные Штаты?
  10. Как в последние годы проявлялся конфликт между исламскими фундаменталистами и исламскими реформаторами в Северной Африке, Юго-Западной Азии и Туркестанской области?

Упражнение по географии

Определите следующие ключевые места на карте:

  • Багдад
  • Каир
  • Дамаск
  • Иерусалим
  • Кербела
  • Мекка
  • Медина
  • Наджаф
  • Толедо

Деятельность

  1. На карте этой области укажите тип правительства для каждой страны.Определите, какие страны являются религиозными государствами, а какие светскими.

Когда был основан ислам — Как обсудить

Когда был основан ислам

Когда на самом деле возник ислам? История ислама относится к политическому, социальному, экономическому и культурному развитию исламской цивилизации. Большинство историков согласны с тем, что ислам зародился в Мекке и Медине в начале 7 века нашей эры. Мусульмане рассматривают ислам как возвращение к первоначальным верованиям пророков, таких как Иисус, Соломон, Давид, Моисей, Авраам, Ной и Адам, подчиненным воле Бога.Согласно традиции, в 610 году нашей эры исламский пророк Мухаммед начал получать то, что мусульмане считают божественным.

Когда впервые появилась религия Ислам?

Истоки ислама восходят к 7 веку в Саудовской Аравии. Поэтому ислам является самой молодой из основных мировых религий. Пророк Мухаммед (ок. 570–632) представил ислам в 610 году после того, как стал свидетелем предполагаемого визита ангелов. Мухаммед продиктовал Коран, священную книгу ислама, которую мусульмане считают совершенными и ранее существовавшими словами Аллаха.

Как зародился ислам?

Ислам, авраамическая религия, возникла в 610 году, когда пророку Мухаммеду в Мекке было послано первое откровение. Его пророчество было скрыто в течение 3 лет, пока Святому Пророку не было приказано провозгласить его пророчество.

Какой была история ислама до Мухаммада?

Ислам для Мухаммеда. Исламская цивилизация начинается с существования ислама. Большинство мусульман верят, что ислам начался с присутствия Бога и что Адам был первым пророком Бога.Мусульмане также верят, что все пророки на самом деле были мусульманами и что их миссия заключалась в том, чтобы способствовать подчинению Богу (исламу).

Когда на самом деле возник ислам 2019

ИСТОРИЯ ИСЛАМА И КАК НАЧИНАЕТСЯ ИСЛАМ? Вопреки распространенному мнению, ислам не является новой религией, возникшей всего 1400 лет назад в 7 веке. На самом деле ислам существует с тех пор, как человек впервые ступил на землю.

Что ислам говорит о сотворении жизни?

Аллах делает то, что пожелает, ибо Аллах мощен над всем (24:45).Эти стихи поддерживают научную теорию происхождения жизни в океанах Земли. В то время как ислам признает общую идею постепенного развития жизни, человек рассматривается как особый акт творения в течение определенного периода времени.

Когда началось распространение ислама в Индии?

Экспансия продолжалась, иногда силой, иногда мирным путем. Первая фаза завоевания Индии началась незадолго до 1000 года. Примерно через 200 лет (1193-1209) территория впала в Гангу.В Западной Африке к югу от Сахары ислам утвердился вскоре после 1000 года.

Почему ислам является религией вселенной?

При этом они поклоняются и служат Богу. Все в природе служит воле Божией и действует согласно ее назначению. В некотором смысле вся вселенная является мусульманской, потому что подчиняется божественному замыслу.

Когда на самом деле возник ислам в Америке

Происхождение ислама: согласно светской истории. Истоки ислама восходят к 7 веку в Саудовской Аравии.Поэтому ислам является самой молодой из основных мировых религий. Пророк Мухаммед (ок. 570–632) представил ислам в 610 году после того, как стал свидетелем предполагаемого визита ангелов.

Что является началом мусульманской религии?

Вера и жизнь мусульман. Хронология ислама. Начало ислама приходится на 610 год, после первого откровения пророку Мухаммеду в возрасте 40 лет. Мухаммед и его последователи распространяли учение ислама по всему Аравийскому полуострову.

Кто был основателем Муслима?

Мухаммад, полностью Абу аль-Касим Мухаммад ибн Абдаллах ибн Абд аль-Мухалиб ибн Хашим (род. около 570 г., Мекка, Саудовская Аравия — умер 8 июня 632 г., Медина), основатель ислама и редактор Корана ‘один .

Все ли мусульмане представляют ислам?

Не все мусульмане представляют ислам, и не все мусульмане понимают свою религию и следуют ей. Культура часто определяет действия. Зная это, важно понимать, что тот факт, что человек, группа или страна известны как мусульмане, не является автоматическим соблюдением законов, посланных Богом.

Когда на самом деле возник ислам против

Согласно исламской традиции, Ибрагим был наставлен Богом, принимал жертвы для Бога и вместе со своим сыном также восстановил Каабу (Святое Место Веры). Ислам зародился примерно в 7 веке нашей эры, когда Мухаммед обнаружил, что Бог один и что он пророк.

Какова история творения в исламе?

Описание: Великая история происхождения творения с точки зрения исламской космологии, которая признает, что Бог является создателем всего.В статье также рассматриваются красивый трон, подставка для ног и ручка.

Как ислам пришел в Соединенные Штаты?

Ислам в Америке. Считается, что это были мавры, изгнанные из Испании и перебравшиеся в Карибское море и, возможно, в Мексиканский залив. Говорят, что когда Колумб путешествовал по Соединенным Штатам, он привез с собой книгу, написанную португальскими мусульманами, которые путешествовали по Новому Свету в 12 веке.

Где была первая мусульманская община в мире?

Община была основана в Медине пророком Мухаммедом (ок.570-632 гг. н.э.). Оттуда он распространился через Ближний Восток в Сахару и Африку к югу от Сахары, Среднюю Азию и многие общества вокруг Аравийского моря.

Когда в Библии на самом деле появился ислам

Большинство историков согласны с тем, что ислам зародился в Мекке и Медине в начале 7 века нашей эры. Мусульмане рассматривают ислам как возвращение к первоначальным верованиям пророков, таких как Иисус, Соломон, Давид, Моисей, Авраам, Ной и Адам, подчинив ислам воле Бога.

Где зародился ислам на Ближнем Востоке?

Ближний Восток долгое время был эпицентром библейских пророчеств, и понимание ислама и его истории помогает им понять, почему. Ислам зародился в Аравии через шесть веков после Иисуса Христа и его основателя Мухаммеда.

В какую религию верит ислам?

Последователи ислама, что означает подчинение Богу, называются мусульманами. Хотя религия верит, что Иисус был пророком, она не верит, что Иисус был Сыном Божьим, пришедшим на землю, чтобы умереть за грехи мира.Большинство мусульман принадлежат к одной из двух конфессий: сунниты (80%) или шииты (10-20%).

Где жили люди ислама в Библии?

Это были в алфавитном порядке Адбил, Дума, Хадар, Джетур, Кедар, Кедема Масса, Мибсам, Мишма, Нафиш, Небажот и Тема. Слово Божье говорит, что они жили от Хавилы до Сура в восточном Египте (см. Бытие 25:12-18).

Откуда произошло название Ислам?

Популярная теория состоит в том, что это происходит от слова ilah, которое является общим для бога, а артикль, хотя и alilah, бог, становится Аллахом, Богом.Однако эта теория несостоятельна. На самом деле это имя является одним из слов арамейского языка в доисламские времена.

Что верно в отношении происхождения Корана?

Происхождение Корана. Коран – это священная книга, которую мусульмане читают и получают руководство во всех аспектах своей жизни. Это последнее свидетельство серии божественных откровений от Бога. В нем содержатся прямые и неизменные слова Бога, которые ангел Гибраил открыл последнему пророку Мухаммеду (с.а) около 1400 лет назад.

Когда ислам распространился на Ближний Восток?

Его движение началось медленно, но когда он вошел в Медину, оно увеличилось. Позже Мухаммед вернулся и завоевал Мекку. К моменту его смерти его войска уже завоевали большую часть Аравийского полуострова. Через физическое насилие и убеждения ислам распространился по Северной Африке и Ближнему Востоку, достигнув Индии примерно в 11 веке.

Когда на самом деле возник ислам date

Ислам – это религия, зародившаяся в Аравии в 7 веке.Это началось во времена правления Мухаммеда, который распространил ислам по всей Аравии. После его смерти исламские государства распространились от Атлантического океана на западе до Средней Азии на востоке. Позже эта религия распространилась благодаря религиозным обращениям и военным завоеваниям.

В каком году возник ислам?

5 октября 2019 г. 7 минут чтения Вопреки распространенному мнению, ислам не является новой религией, возникшей всего 1400 лет назад, в 7 веке.

Когда Мухаммад начал учить людей исламу?

Начало ислама приходится на 610 год, после первого откровения пророку Мухаммеду в возрасте 40 лет.Мухаммад и его последователи распространяли учение ислама по всему Аравийскому полуострову.

Кто основал религию Ислам?

Ислам был основан в Аравии в начале 7 века пророком Мухаммедом. Это строго монотеистическая религия, в которой все поклонение сосредоточено на едином боге Аллахе. Слово ислам означает повиновение и относится к требованию, чтобы все верующие подчинялись воле Аллаха.

Какова история мусульманской религии?

История мусульманской религии.История мусульманской религии устанавливает, что исламская вера является монотеистической верой, основанной на учении Корана, религиозной книги, которую мусульмане считают буквальным словом Бога (Аллаха). Исламский пророк Мухаммед рассказывал своим сподвижникам Коран в томах хадисов в течение двадцати лет.

Когда религия ислам впервые появилась в Германии

Мусульмане впервые поселились в Германии в 18 веке в рамках дипломатических, военных и экономических отношений между Германией и Османской империей.Двадцать солдат-мусульман служили под командованием прусского Фридриха Вильгельма I в начале 18 века.

Когда христианство стало религией Германии?

Христианство является самой распространенной религией в Германии и было введено в современную Германию с обращением первых германских племен в 4 веке. Этот регион был полностью христианизирован во времена Карла Великого в 8-м и 9-м веках.

Какая религия самая популярная в Германии?

Христианство является доминирующей религией в Германии, а ислам является самой большой религией меньшинства.Однако есть ряд других верований, которые в совокупности представляют религии около 34% населения. Другие религии, исповедуемые в Германии:

О религии Ислам

Ислам, насчитывающий более миллиарда последователей, является одной из крупнейших религий в мире. Это монотеистическая вера, основанная на откровениях, полученных пророком Мухаммедом в Саудовской Аравии в 7 веке. Арабское слово «ислам» означает «подчинение» и отражает центральный принцип веры в то, что человек должен подчиниться воле Бога.Последователи ислама называются мусульманами.

Когда в Лондоне впервые появился ислам

Около 300 лет назад в Великобританию прибыла первая большая группа мусульман. Это были моряки, набранные из Индии для работы в Ост-Индской компании, поэтому неудивительно, что первые мусульманские общины возникли в портовых городах.

Какая религия в Лондоне является второй по величине?

Ислам — вторая по величине религия в Лондоне. 38% мусульман в Англии живут в Лондоне, где они представляют население.Перепись населения Большого Лондона 2011 года насчитала 1 012 823 мусульманина. Первая мечеть Лондона была основана в 1895 году Мохамадом Долли, ныне Камденом.

Каков был процент мусульман в Лондоне в 2001 году?

Перепись 2001 года в Большом Лондоне насчитала 607 083 мусульман. По данным Управления национальной статистики за 2011 год, процент мусульман в Лондоне увеличился (21% мусульман в Англии). В Ньюхэме и Тауэр-Хамлетс мусульмане превышали 30%.

Где находилась первая мечеть в Лондоне?

Первая мечеть в Лондоне была открыта в 1895 году Хаджи Мохамедом Долли на Альберт-стрит, современный Камден.Об этом говорит профессор Рон Гивз в своей биографии Абдуллы Квильяма. Мечеть была перенесена в 1899 году на Юстон-роуд, где находится нынешняя коллекция Wellcome.

Когда религия ислам впервые появилась в Европе

Ислам пришел в южную Европу в результате экспансии после завоевания Испании Омейядами в 8-м и 10-м веках. В современной Испании, Португалии, Сицилии и Мальте исламские политические образования существуют уже несколько столетий.

Когда ислам стал религией Европы?

Османская империя начала свою экспансию в Европу, разделив европейские части Византийской империи в 14 веке.

Какая религия в Европе является второй по величине?

Не путать с европейским исламом. Ислам является второй религией в Европе после христианства.

Где происходит история Ислама?

Большинство историков считают, что ислам зародился в Мекке и Медине в начале 7 века нашей эры. Мусульмане рассматривают ислам как возвращение к первоначальным верованиям пророков, таких как Адам, Ной, Авраам, Моисей, Давид, Соломон и Иисус, и как подчинение (ислам) воле Бога.

Какая самая древняя религия ислам или христианство?

Ислам не самая древняя религия. Ислам появился в Мекке в 7 веке нашей эры. Ислам пришел после христианства, которое пришло после иудаизма, который является одной из древнейших религий на Земле. Индуизм старше христианства?

Когда в США появилась религия ислам

Мусульмане впервые пришли в Северную Америку в 16 веке в составе колониальных экспедиций. Один из этих исследователей, Мустафа Земмури (он же Эстеванико), был продан португальцами в рабство в 1522 году.

Кто первые мусульмане в США?

Ахмадийская Мусульманская Община является старейшей постоянной мусульманской общиной в Соединенных Штатах. Мусульмане-ахмади были одними из первых мусульманских миссионеров в США, первым из которых был муфтий Мухаммад Садик, и только в период с 1921 по 1925 год они обратили в ислам более 1000 человек.

Какова была история религии в Америке?

Его история включает в себя подъем утопических экспериментов, религиозного фанатизма и открытие дверей для экзотических религий, таких как буддизм, индуизм, ислам и даосизм.Это был извилистый путь религиозной эволюции в Америке.

Есть ли учебная программа по истории мусульман в Америке?

Эта программа предназначена для дополнения стандартов содержания социальных наук и всемирной истории, связанных с изучением американской истории. Учебная программа состоит из восьми индивидуальных планов уроков, каждый из которых посвящен отдельной части сопровождающей презентации «Цифровая история мусульман в Америке».

Каково было отношение к исламу в Соединенных Штатах?

Мнения об исламе в Соединенных Штатах повлияли на дебаты о свободе вероисповедания во время написания Конституции Пенсильвании в 1776 году.Конституционалисты выступали за религиозную терпимость, а антиконституционалисты призывали к поддержке протестантских ценностей при формировании республиканского государства.

Когда в Англии впервые появилась религия ислам

В 18 и 19 веках в Англии было несколько новообращенных представителей высшего сословия, в том числе Эдвард Монтегю, сын посла в Турции. Около 300 лет назад в Великобританию прибыла первая большая группа мусульман.

Кто первым из британцев стал мусульманином?

После крестовых походов против ислама Великобритания подружилась с несколькими мусульманскими странами.Например, королева Елизавета I попросила османского султана Мурада о помощи на море против испанского флота. Первым англичанином, принявшим ислам, был Джон Нельсон, принявший ислам где-то в 16 веке.

Есть ли ссылки на Англию в Исламе?

Упоминания о Британии также можно найти в древней исламской географической литературе, например, в труде Ахмада ибн Рустаха IX века, в котором описываются острова Братиния.

Как Мухаммад пришел к идее ислама?

Пророк Мухаммед (ок.570632) ввел ислам в 610 году после того, как стал свидетелем предполагаемого визита ангелов. Мухаммед продиктовал Коран, священную книгу ислама, которую мусульмане считают совершенными и ранее существовавшими словами Аллаха.

Сколько мусульман в США обратились в христианство?

В 2010 году около 180 000 американских арабов и около 130 000 американцев иранского происхождения обратились из ислама в христианство. Дадли Вудбери, исламовед Фулбрайта, подсчитал, что 20 000 мусульман ежегодно обращаются в христианство в Соединенных Штатах.

Когда ислам впервые появился в Африке

Ислам появился в Сомали в начале 7 века. Позже он укоренился во время арабо-мусульманского военного вторжения в Африку в 647 году во время третьего правления халифа Усмана ибн Аффана, правителя Мекки, сообщает Islamiconline.

Как ислам изначально проник в Африку?

Посмотрите, как ислам вторгается в Африку. Ислам изначально пришел в Африку в результате экспансии. Это привело к появлению странствующих мистиков, мусульманских воинов и торговцев, несущих веру в Африку.Это произошло между 10 и 14 веками в результате политической раздробленности, политических завоеваний и постоянного мирного обращения.

Достиг ли Ислам Африки до христианства?

Христианство впервые пришло на Африканский континент в I или начале II века нашей эры. Устная традиция гласит, что первые мусульмане появились еще при жизни пророка Мухаммеда (умер в 632 г.). Таким образом, две религии присутствуют на африканском континенте уже более 1300 лет.

Что больше всего способствовало распространению ислама в Африке?

Распространение ислама. Когда исламская религия начала распространяться, она стала объединяющей культурной и экономической силой в Евразии и Африке. Исламская религия распространилась по многим причинам. Эти причины включают торговлю, Коран, высокопоставленных лиц и учебные заведения.

Какая часть Африки исповедует в основном мусульманскую религию?

Ислам является преобладающей религией в Северной Африке и части Африканского Рога, где преобладает христианство.Он также стал преобладающей религией на побережье суахили, а также на побережье Западной Африки и в некоторых частях страны.

Какой была первая мусульманская школа в Германии?

Кладбище, перенесенное в 1866 году, все еще стоит. Немецкое отделение Всемирного исламского конгресса и исламского симпозиума, первого в Германии исламского образовательного учреждения для детей, было основано в 1932 году. В то время в Германии проживало 3000 мусульман, 300 из которых были немецкого происхождения.

Есть ли большая мусульманская община в Германии?

В настоящее время в Германии существует большое количество мусульманских объединений. Не все, по словам Спилхауса, являются частью мусульманского сообщества в той мере, в какой это можно сказать. Это проявилось, например, во время Немецкой исламской конференции, когда несколько мусульманских объединений находились в остром конфликте друг с другом.

Когда ислам впервые пришел в южную Европу?

Ислам пришел в южную Европу через вторжение мавров из Северной Африки в 8-м и 10-м веках.В современной Испании, Португалии, Южной Италии и на Мальте исламские политические образования существуют уже несколько столетий.

Как ислам зародился в Италии

Ислам является религией меньшинства в Италии. Присутствие мусульман в Италии восходит к 9 веку, когда Сицилия перешла под контроль Аббасидского халифата. В Италии было сильное мусульманское присутствие с 827 года (первое занятие Мазары) до 12 века.

Как произошло происхождение ислама?

Происхождение Ислама.Поэтому ислам является самой молодой из основных мировых религий. Пророк Мухаммед (ок. 570–632) представил ислам в 610 году после того, как стал свидетелем предполагаемого визита ангелов. Мухаммед продиктовал Коран, священную книгу ислама, которую мусульмане считают совершенными и ранее существовавшими словами Аллаха.

Есть ли мусульмане в Италии?

В 20 веке из Сомали прибыли первые сомалийские иммигранты. В последние годы произошли миграции из Пакистана, Балкан, Бангладеш, Индии, Марокко, Египта и Туниса.В Италии также есть обращенные в ислам. (особенно на острове Сицилия) Ислам официально не признан итальянским государством.

Где мусульмане устроили свою базу в Италии?

В 888 году андалузские мусульмане основали новую базу во Фраксине недалеко от Фрежюса во французском Провансе, откуда они начали атаки на побережье и внутренние районы Франции. В 915 году, после битвы при Гарильяно, мусульмане потеряли свою базу в южном Лацио. В 926 году король Италии Хью призвал мусульман сражаться со своими соперниками в северной Италии.

Как ислам зародился в Африке

Ислам распространился по большей части Африки (восточное побережье и Африканский Рог, а также Западная Африка), в основном за счет торговли и миграции. В Западной Африке, например, берберы принесли ислам еще в 9 веке через транссахарскую торговлю из Северной Африки.

Как ислам повлиял на Африку?

Социальное воздействие. Африка находилась под социальным влиянием ислама через институт работорговли, управляемый исламом.Когда династия Фатимидов обосновалась в Египте, она также открыла торговые доки, называемые складами, в Каире и Александрии. Эти торговые доки обычно отправлялись в Аравию, часть мира, где преобладают мусульмане.

Каково влияние ислама на Африку?

  • Очерк влияния ислама в Африке. Ислам – это отношения между Богом, человечеством и окружающей средой.
  • Культурное влияние на культуру Африки.
  • Значение ислама в Африке.
  • Религия в африканской религии.
  • Колонизация в Нигерии.
  • Анализ постколониализма.
  • Сенегальские научные и образовательные документы

Как ислам повлиял на африканское общество?

После вторжения Фатимидов в Египет ислам начал вторгаться в остальную часть Африки. Ислам распространился с 1000 г. н.э. до 1750 г.

Как ислам зародился в Соединенных Штатах

Ислам был принесен в Соединенные Штаты африканскими рабами-мусульманами и оставался реальным, хотя и небольшим, на протяжении 19 века.

Как ислам зародился в мире

Истоки ислама: согласно светской истории Истоки ислама восходят к 7 веку в Саудовской Аравии. Поэтому ислам является самой молодой из основных мировых религий. Пророк Мухаммед (ок. 570–632) представил ислам в 610 году после того, как стал свидетелем предполагаемого визита ангелов.

Как началось распространение Ислама?

Начиная с 7-го века ислам распространялся двумя путями. Первым методом было завоевание.Хотя после мусульманских завоеваний никто не был принужден к обращению, многие сочли это полезным, и некоторые районы в конечном итоге были исламизированы. Вторым методом была торговля, которая распространяла идеи ислама через купцов.

Каковы истоки ислама?

ИСТОРИЯ Слово ислам происходит от слова алсилм, что означает мир, и от слова истаслама, что означает покорность или покорность, а покорность относится к Аллаху. лах означает бог или божество на арабском языке. Он был основан в начале 7 века пророком Мухаммедом.

Кто основал религию Ислам?

Большинство историков религии считают, что ислам основал пророк Мухаммед в 622 году нашей эры. * Он жил примерно между 570 и 632 годами нашей эры. когда он внезапно умер). Религия зародилась в Мекке, когда мусульмане верили, что ангел Джибрил (по-английски Джибриль Габриэль) прочитал первое откровение Мухаммеду.

Как зародился ислам в Европе

Турки поселились в Восточной Европе в 1453 году. Ислам распространился в Европе благодаря героизму трех главных держав: арабов, берберов и турок.Первоначально эти войска возглавляли два главных героя: Абд ар-Рахман ибн Муавия I (731–788) (годы правления 756–88) и султан Мухаммад аль-Фатих (1451–1481).

Откуда взялось большинство мусульман в Европе?

Ислам в Европе. В то время как большинство мусульманских общин в Европе возникли в результате недавней миграции, на Балканах существуют досовременные общины.

Как мусульмане принесли технологии в Европу?

В ходе одной из крупнейших передач технологий в мировой истории исламские морские, сельскохозяйственные и технологические инновации, а также многие восточноазиатские технологии достигли Западной Европы через мусульманский мир.Чего не изобрели европейцы, они легко заимствовали и адаптировали для собственного использования.

Кто такие мусульмане и чем они занимались?

Для многих христианских мыслителей мусульмане были древними христианскими еретиками, которые поклонялись Мухаммеду, пророку ислама, и виновны в оккупации Святой Земли и угрозе христианству военной силой.

Почему мусульмане пришли в Англию в 16 веке?

Иммигранты из Северной Африки, Ближнего Востока и Центральной Азии воссоединились в возрасте 16 лет.Причиной присутствия мусульман в Англии является изоляция королевы Елизаветы от католической Европы.

Кто был первым человеком, принявшим ислам?

Первым англичанином, принявшим ислам, был Джон Нельсон, принявший ислам где-то в 16 веке. Документ 1641 года указывает на секту мусульман, жившую здесь, в Лондоне.

Откуда взялась история ислама?

Хотя ислам прямо не упоминается в Библии, Библия рассматривает арабский народ как детей Авраама, населявших «Землю Востока».Таким образом, история мусульманских народов начинается с пророка Авраама и его потомков через Измаила, его первенца.

Как исповедуется ислам во Франции?

Подавляющее большинство мусульман исповедуют свою религию в рамках французского секуляризма, потому что религиозный кодекс поведения не позволяет вмешиваться в общественное пространство. Согласно исследованию, 39% молятся пять раз (салат) и большинство соблюдают Рамадан (70%), большинство не едят свинину и многие не пьют вино.

Сколько людей приняли ислам во Франции?

Опрос, проведенный INED и INSEE в октябре 2010 года, показал, что во Франции насчитывается один миллион объявленных мусульманами в возрасте от 18 до 50 лет, из которых от 70 000 до 110 000 обратились в ислам.

Кто был первенцем Ислама?

Таким образом, история мусульманских народов начинается с пророка Авраама и его потомков через Измаила, его первенца. Измаил был старшим сыном Авраама от Агари Египетской.

Каким был ислам до рождения Мухаммеда

Ислам до Мухаммеда Исламская цивилизация начинается с существования ислама. Большинство мусульман верят, что ислам начался с присутствия Бога и что Адам был первым пророком Бога. Мусульмане также верят, что все пророки на самом деле были мусульманами и что их миссия заключалась в том, чтобы способствовать подчинению Богу (исламу).

Какой была доисламская Аравия до ислама?

Однако главной особенностью доисламской Аравии, которая больше всего пыталась бросить вызов курсу Мухаммеда, было поклонение бесчисленным идолам и изображениям, представляющим богов людей.Во время уединенной медитации на горе Хира на окраине Мекки, как бы она ни выглядела, Мухаммеду является небесное существо.

Используется ли Коран для доказательства исламской идеи?

Использование Корана для демонстрации исламской веры является явным ограничением из-за возможности предвзятости. Хотя Иисус утверждает, что признал Мухаммеда пророком, эта вера в основном ограничивается мусульманами и исламской литературой.

Кто четыре посланника ислама до Мухаммеда?

Ислам для Мухаммеда.Они будут говорить об Адаме, Аврааме, Моисее и Иисусе. Причина, по которой они выбрали этих четырех посланников, заключается в том, что мусульмане верят, что Адам был началом человечества и, следовательно, поклонением Богу людьми, в то время как Авраам представляет собой корни трех основных монотеистических религий: иудаизма, христианства и ислама.

Как Мухаммед Али развил свои религиозные взгляды?

Али впервые встретил Малкольма Икс, тогдашнего ученика средней школы, Элайджу Мухаммеда, в Детройте в 1962 году. Малкольму Икс приписывают ключевую роль в развитии религиозных убеждений Алисы согласно Нации Ислама.После этого Али посещал встречи и лекции Малкольма Икса и Элайджи Мухаммеда.

Когда Мухаммед Али принял ислам суннитского толка?

Али познакомился с Нацией ислама в 1962 году и официально присоединился к организации вскоре после своего первого боя с Листоном. После смерти главы нации Элайджи Мухаммеда в 1975 году он принял ислам суннитского толка, после чего глава организации Уоллес Д.

Сколько лет было Мухаммеду Али, когда он начал заниматься боксом?

Его называют величайшим, и он широко известен как один из самых важных и известных спортсменов 20-го века и один из величайших боксеров всех времен.Родившийся и выросший в Луисвилле, штат Кентукки, Али начал тренироваться как ■■■■■■■боксер в возрасте 12 лет.

Каким был ислам до смерти Мухаммеда

То, как он это делал, происходило очень стабильно, никому не причиняя вреда. Пророк демонстрировал равенство и давал людям свободу слова, когда пытался. Пророк Мухаммад (мир ему) начал распространять ислам в своей родной Мекке.

Кто сменил Мухаммеда после смерти?

После смерти Мухаммеда Столетие после смерти Мухаммеда было временем завоеваний и военной экспансии.Мухаммеда сменили четыре хорошо управляемых халифа (халиф или преемник на арабском языке): Абу Бакр (63 234), Умар (63 444), Усман (64 456) и Али (656 661).

Кто такие мусульманские лидеры после смерти Мухаммеда?

  • Абу Бакр. Избранный новым халифом в 632 году, Абу Бакр был отцом любимой жены Мухаммеда Аиши и военным гением.
  • Омар. Умар пришел к власти мирным путем в 634 году и правил десять лет. За это время исламская территория расширилась до того, что сейчас является Ираком, Сирией и Египтом.
  • Усманн. Умар был убит в 644 году, но он, должно быть, чувствовал, что его конец близок, когда перед смертью он назначил комитет из шести человек, чтобы выбрать своего преемника.

Какова история пророка Мухаммеда?

Пророк Мухаммед, мир ему и благословение Аллаха, является центральной фигурой в жизни и вере мусульман. История его жизни полна вдохновения, испытаний, побед и наставлений для людей всех возрастов и возрастов.

Что делал посланник Аллаха перед Рамаданом?

Задолго до открытия поста в Рамадан Посланник Аллаха (Фриде_бе_упон_хим) постился в Ашуру и 3 дня в месяц.

Что мусульмане узнали из истории об Адаме?

Нравственный урок, который мусульмане извлекают из истории Адама, — это история двух его сыновей, Каина и Авеля, которая учит, что незаконное убийство — один из величайших грехов исламской религии. Это убийство, как и зло, служит уроком о первопричине первого кровопролития на Земле в результате конфликта между братьями.

Какой была жизнь в Мекке до ислама?

Аравийский полуостров находился в социальном и нравственном упадке еще до ислама.Поскольку у арабов было племенное общество, центральной власти не было. У каждого племени были свои правила и положения, и каждое племя также претендовало на превосходство над другими. В результате племена Мекки часто воевали друг с другом.

Где и когда родился пророк Мухаммед?

Он родился в Мекке (Mecca), известном городе на Аравийском полуострове. По местному календарю это был понедельник 17 рабиуль авваля 571 года (есть некоторые расхождения с датами, хотя эта дата общепринята большинством людей) христианской эры ().

Дата основания ислама

История ислама Ислам был основан в 610 г. н.э. Ее основателем был Убул Кассим, родившийся в Мекке (ныне Саудовская Аравия) в 570 г. и умерший в Медине (Саудовская Аравия) в 632 г. н.э. в возрасте 62 лет. Он будет известен как пророк Мухаммед.

Когда было основано христианство?В Ветхом Завете за 1000 лет записано более 300 пророчеств (пророчеств) о приходе еврейского Мессии.

Как зародилось и распространилось христианство?

Распространение христианства. Главным фактором распространения христианства был Константин. Он сделал христианство религией Рима и построил Константинополь, новую христианскую столицу Восточной Римской империи. Однако христианство стало сложным делом. Их широко преследовали и почти все смотрели на них свысока.

Когда христианство стало религией?

380 г. н.э. Христианство становится официальной религией Римской империи благодаря Салоникскому эдикту. С величайшим падением Рима в пятом веке христианство начало распространяться на окраинах империи. Миссионеры помогли распространить религию по мере того, как церковь, известная просто как католическая, сформировалась.

Когда впервые появилось христианство?

Христианство пришло в Китай в 627 году нашей эры, как показывает библейская хронология.В следующей статье объясняется, как произошло это событие. От персидского монаха и бывшего Константинопольского патриарха Нестория в 4 в.

Где и когда был основан ислам

Происхождение ислама: согласно светской истории. Истоки ислама восходят к 7 веку в Саудовской Аравии. Поэтому ислам является самой молодой из основных мировых религий. Пророк Мухаммед (ок. 570–632) представил ислам в 610 году после того, как стал свидетелем предполагаемого визита ангелов.Мухаммед продиктовал Коран, священную книгу ислама, которую мусульмане считают совершенными и ранее существовавшими словами Аллаха.

Когда, где и как впервые появился ислам?

Как и ислам в середине 7-го века, раннее распространение ислама было напрямую связано с откровениями и писаниями пророка Мухаммеда, который проповедовал религиозные и моральные реформы в Аравии между 610 и 632 годами.

Где жил Мухаммед, когда начал исламскую религию?

Хотя его корни уходят в прошлое, ученые обычно датируют ислам 7 веком, что делает его самой молодой из основных мировых религий.Ислам зародился в Мекке, ныне Саудовская Аравия, при жизни пророка Мухаммеда.

Дата основания ислама

Истоки ислама восходят к 7 веку в Саудовской Аравии. Поэтому ислам является самой молодой из основных мировых религий. Пророк Мухаммед (ок. 570–632) представил ислам в 610 году после того, как стал свидетелем предполагаемого визита ангелов.

В каком году была создана религия Ислам?

Большинство историков религии считают, что ислам основал пророк Мухаммед в 622 году нашей эры.* Он жил примерно между 570 и 632 годами нашей эры. когда он внезапно умер). Религия зародилась в Мекке, когда мусульмане верили, что ангел Джибрил (по-английски Джибриль Габриэль) прочитал первое откровение Мухаммеду.

Какова дата начала ислама?

Вера и жизнь мусульман. Хронология ислама. Начало ислама приходится на 610 год, после первого откровения пророку Мухаммеду в возрасте 40 лет. Мухаммед и его последователи распространяли учение ислама по всему Аравийскому полуострову.

Когда была основана религия ислам

История Ислама Ислам был основан в 610 году нашей эры. Ее основателем был Убул Кассим, родившийся в Мекке (ныне Саудовская Аравия) в 570 г. и умерший в Медине (Саудовская Аравия) в 632 г. н.э. в возрасте 62 лет. Он будет известен как пророк Мухаммед.

Кто основал религию Ислам?

Ответ Ислам как религия была основана Мухаммедом, членом арабского племени курайшитов из западной центральной части Аравийского полуострова в районе современной Мекки.Мухаммед — реальный человек, живший с 570632 года нашей эры.

Где зародилась исламская религия?

На блоге Ислам Алиса 29 марта 20180 Комментарии. Несмотря на многие опасения по поводу правильности происхождения исламской религии, большинство историков согласны с тем, что ислам зародился в Саудовской Аравии в начале 7 века.

Когда ислам основал религию

Большинство историков считают, что ислам зародился в Мекке и Медине в начале 7 века нашей эры.Мусульмане рассматривают ислам как возвращение к первоначальным верованиям пророков, таких как Адам, Ной, Авраам, Моисей, Давид, Соломон и Иисус, и как подчинение (ислам) воле Бога.

Как возник и распространился ислам?

Опубликовано 6 июня 2019 г. Как возник и распространился ислам? Распространение ислама в Африке началось между 7 и 9 веками и впервые достигло Северной Африки во времена династии Омейядов. Обширные торговые сети в Северной и Западной Африке создали средства, с помощью которых ислам распространялся мирным путем, первоначально через купеческий класс.

В каком году Мухаммед нашел ислам?

Около 570 г. н.э. Мухаммед, основатель ислама, родился в Мекке, тогдашнем центральном городе Аравийского полуострова. Примерно через 40 лет Мухаммед начал проповедовать новую религию, ислам, что ознаменовало заметный отход от существующих моральных и социальных норм в Аравии. Новая религия ислам учила, что есть только один Бог и что Мухаммед — последний и главный из пророков и посланников.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Related Posts

Разное

Читать священное писание онлайн: Священное Писание — Православная электронная библиотека читать скачать бесплатно

Рубрика «Священное Писание (Библия)» — Пять ступеней веры5 ступеней веры

Как читать Библию

Ветхий Завет

Новый Завет

Текст Библии, цитаты и толкования

Священное Писание представляет собой совокупность священных Книг,

Разное

Метро бабушкинская церковь: Храмы, соборы, церкви — 🚩 метро Бабушкинская — Москва с отзывами, адресами и фото

Храмы, соборы, церкви — 🚩 метро Бабушкинская — Москва с отзывами, адресами и фото

5 мест и ещё 6 неподалёку

храмы, соборы, церкви — все заведения в городе Москве;
мы