Молитва новомученикам Оптинским читать

Молитва Оптинским новомученикам Василию, Трофиму и Ферапонту

На сегодняшний день существует большое количество различных молитв, каждая из которых очень сильна. Однако поистине мощными считаются молитвы тем Святым, которые отдали жизнь служению Господу Иисусу Христу и погибли во имя Веры. В статье мы расскажем вам о великих Святых и о молитве Оптинским новомученикам Василию, Трофиму и Ферапонту.

В чем помогает молитва Оптинским новомученикам?

Новомученики Трофим, Ферапонт и Василий в православной вере являются образцом истинного благочестия и духовности во всем мире. Молитва помогает людям в решении многих вопросов:

• оправиться от болезни;
• избавиться от пагубных привычек;
• решить вопросы насущной жизни;
• душевного развития;
• обрести благодать Господа и Его защиту.

Читать молитву Оптинским новомученикам следует в полной гармонии ума и тела. Необходимо тщательно настроиться на молитвенный текст, осознавая важность каждого слова. Чтение молитвы рекомендуется проводить утром, сразу после пробуждения. Когда ум еще не занялся решением материальных вопросов. Тогда ваши молитвы будут услышаны.

Текст молитвы

О достоблаженные и приснопамятные мученики за Христа, Спасителя нашего, преподобные отцы Оптинстии: Василие, Трофиме и Ферапонте! Услышите сие моление наше, о пречудные страдальцы, зрящие ныне Пресвятую Троицу! Испросите нам у Господа Вседержителя терпения и благодатного подкрепления в скорбех и болезнех многоразличных, угашения страстей, мир и тишину сердцам нашим. Ибо скоро преклоняется на Ваше ходатайство Господь, пред Которым кровь ваша мученическая сияет яко россыпь алмазная и благоухает паче ладана. Ей, угодники Божии, любимцы Христовы, не оставьте нас, но наставляйте всегда на путь истинный. И да молитвами вашими не вселится в нас дух антихристов во дни лютых испытаний. И да молитвами вашими сподобимся внити в Нетленные Чертоги Царствия Небеснаго, где купно с вами будем славить и воспевать всечестное и великолепное имя Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь

История возникновения молитвы

Праздник Пасхи Христовой, состоявшийся около двадцати лет назад, является для религиозных людей грустным праздником. Тогда, в Оптиной пустыне, была пролита кровь тех людей, которые пришли на землю для ее очищения и одухотворения: отцы Василий, Трофим и Ферапонт. Трое мучеников, чья кровь обагрила землю, стали ангелами, дарующими благодать просящим по их заслугам и добродетелям. Молитва Оптинским новомученикам очень популярна, поражая своей силой и действенностью.

Молитва Оптинским новомученикам Василию, Трофиму и Ферапонту

«Спаси, Господи!». Благодарим что посетили наш сайт и перед тем, как начать читать необходимую информацию просим Вас посмотреть нашу страничку в Инстаграм «Господи, Спаси и Сохрани †» — ссылка https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Перейдите и посмотритее ее, пожалуйста. В сообществе уже больше 48 000 подписчиков, единомышленников. Если Вам понравится наша группа, пожалуйста подписывайтесь на нее. Мы выкладываем православные редкие молитвы из молитвослова, высказывание святых, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Ангела Хранителя Вам и хорошего, бгагодатного дня! (информация на правах рекламы)

В христианстве существует великое множество самых разных молитв, и каждая из них сильна и красива по-своему. Но есть одна, сила и красота которой омыта кровью тех, кто пострадал за свою глубокую веру и стал примером истинного благочестия и величия для всего православного мира. Оптинские новомученики Трофим, Ферапонт, Василий, именно о них вы узнаете из этой статьи.

Инок Трофим, инок Ферапонт и иеромонах Василий

Прошло более 20 лет с того страшного дня – Пасхи Христовой, когда в Оптиной пустыни пролили свою кровь три монаха-мученика: отцы Василий, Трофим и Ферапонт. И тогда многострадальная земля обагрилась кровью тех, кто призван был озарять её светом, верою и любовью Господней.

Конец ХХ века стал во многом решающим для дальнейшего становления христианства, ведь были те, кто хотел уничтожить веру, а вместе с ней и старчество. Оптинский монастырь был нещадно разорен, но её новомученики всё же восходили на свой крест, дабы отдать дань Богу и помолиться за спасение душ людских в такое непростое время.

Самые первые годы восстановления храма были по-настоящему чудесны. Но самым большим чудом всё же стал подвиг великих монахов, который не может сравниться ни с чем другим, ибо его основа – бескорыстие во имя Всевышнего. Это трое братьев Оптинского монастыря, имена которых стали величайшим символом православной веры и любви к Господу – иеромонах Василий, инок Трофим и инок Ферапонт.

Они отличались поистине Божьим благородством, и проявлялось это даже во внешности. Что же касается душевной широты, то здесь все трое были удивительно богаты:

Молитвы святым

Память: 25 января / 7 февраля (при совпадении этого числа с воскресным днем) или в ближайшее воскресенье после него

Собор новомучеников и исповедников Российских XX века, Икона

Тропарь новомученикам и исповедникам Российским, глас 4

Днесь радостно ликует Церковь Русская, яко мати чада, прославляющи новомученики и исповедники своя: святители и иереи, царственныя страстотерпцы, благоверныя князи и княгини, преподобныя мужи и жены и вся православныя христианы, во дни гонения безбожнаго жизнь свою за веру во Христа положившия и кровьми Истину соблюдшия. Тех предстательством, Долготерпеливе Господи, страну нашу в Православии сохрани до скончания века.

Кондак новомученикам и исповедникам Российским, глас 3

Днесь новомученицы Российстии в ризах белых предстоят Агнцу Божию/ и со Ангелы песнь победную воспевают Богу: благословение, и слава, и премудрость, и хвала, и честь, и сила, и крепость/ нашему Богу во веки веков. Аминь.

Молитва

Святии новомученицы и исповедницы Церкве Российския, услышите усердную мольбу нашу! Вемы, яко нецыи от вас, еще отроцы суще, послушающе о древлих страстотерпцех, в сердце своем помыслиша, колико прелюбезно и доброхвально есть таковым подражати, ихже ни муки, ни смерть не разлучиша от любве Божия.

Благо же вам, яко последовали есте вере и терпению тех, о нихже слышасте и ихже возлюбисте. А понеже на всякое время возможно есть найти на ны испытанием нечаянным, испросите от Господа нам мужества дар, иже толико благопотребен есть в житии человечестем. Вся концы отечества нашего страданьми своими освятивший, яко общий за вся ны молитвенницы, умолите Бога, избавити люди Своя от ига, ужаснейшаго паче всякаго инаго. И да отпустится нам и всему роду нашему грех, на народе российском тяготеющий: убиение царя, помазанника Божия, святителей же и пастырей с паствою, и страдания исповедников, и осквернение святынь наших. Да упразднятся расколы в Церкве нашей, да будут вей едино и да изведет Господь на жатву делатели Своя, сиесть да не оскудевает Церковь пастырьми добрыми, иже имут просвещати светом истинныя веры столь великое множество людей, вере ненаученных, или от веры отвратившихся. Недостойни есмы милости Божия, обаче страданий ради ваших Христос Бог наш да ущедрит и помилует всех нас, в помощь вас призывающих. Мы же Ему, Спасителю нашему, со Отцем и со Святым Духом сокрушение о гресех и благодарение за вся всегда да приносим, славяще Его во веки веков. Аминь.

Молитвы святым

Память: 27 июня / 10 июля (обретение мощей), 10 / 23 октября (Собор Оптинских старцев), 11 октября / 24 октября

Богомудрый наставник, утешитель и молитвенник, преподобный Амвросий сделался воистину венцом и украшением Оптинского старчества. К дверям его убогой келии притекало за советом и утешением множество народа. Старец Амвросий прославился прозорливостью, даром исцелять телесные недуги и врачевать душевные раны. Ему молятся о помощи в различных житейских нуждах, об исцелении в болезнях, о твердом стоянии русского народа в вере отеческой, о добром нраве и христианском воспитании детей.

Тропарь преподобному Амвросию Оптинскому, глас 5

Яко к целебному источнику, притекаем к тебе, Амвросие, отче наш, ты бо на путь спасения нас верно наставляеши, молитвами от бед и напастей охраняеши, в телесных и душевных скорбех утешаеши, паче же смирению, терпению и любви научаеши; моли человеколюбца Христа и Заступницу усердную// спастися душам нашим.

Кондак преподобному Амвросию Оптинскому, глас 2

Завет Пастыреначальника исполнив, старчества благодать наследовал еси, болезнуя сердцем о всех, с верою притекающих к тебе. Темже и мы, чада твоя, с любовию вопием ти: отче святый Амвросие, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Молитва первая преподобному Амвросию Оптинскому

О великий старче и угодниче Божий, преподобне отче наш Амвросие, Оптинская похвало и всея Руси учителю благочестия! Славим твое во Христе смиренное житие, имже Бог превознесе имя твое, еще на земли тебе суща, наипаче же увенча тя небесною честию по отшествии твоем в чертог славы вечныя. Приими ныне моление нас, недостойных чад твоих, чтущих тя и призывающих имя твое святое, избави нас твоим предстательством пред Престолом Божиим от всех скорбных обстояний, душевных и телесных недугов, злых напастей, тлетворных и лукавых искушений, низпосли Отечеству нашему от великодаровитаго Бога мир, тишину и благоденствие, буди непреложный покровитель святыя обители сия, в нейже в преуспеянии сам подвизался еси и угодил еси всеми в Троице славимому Богу нашему, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва вторая преподобному Амвросию Оптинскому

О преподобне и богоносне отче наш Амвросие! Ты, поработати Господеви желая, зде вселился еси и неленостно во трудех, бдениих, молитвах и постех подвизался еси и был еси наставник монашествующим, всем же людям учитель ревностный. Ныне убо, по отшествии твоем от земных, Небесному Царю предстоя, моли благость Его, еже ущедрити место селения твоего, святую обитель сию, идеже духом любве твоея неотступно пребываеши, и всем людем твоим, с верою к раце мощей твоих припадающим, во благая прошения их исполнити. Испроси у милостиваго Господа нашего, да низпослет нам обилие благ земных, паче же яже на пользу душ наших да дарует нам, и скончати житие сие привременное в покаянии да сподобит, в день же судный деснаго предстояния и наслаждения во Царствии Своем да удостоит во веки веков. Аминь.

Молитва третья преподобному Амвросию Оптинскому

Вечерняя молитва на сон грядущий Оптинских старцев

«Спаси, Господи!». Благодарим что посетили наш сайт и перед тем, как начать читать необходимую информацию просим Вас посмотреть нашу страничку в Инстаграм «Господи, Спаси и Сохрани †» — ссылка https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Перейдите и посмотритее ее, пожалуйста. В сообществе уже больше 48 000 подписчиков, единомышленников. Если Вам понравится наша группа, пожалуйста подписывайтесь на нее. Мы выкладываем православные редкие молитвы из молитвослова, высказывание святых, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Ангела Хранителя Вам и хорошего, бгагодатного дня! (информация на правах рекламы)

Крепкий и здоровый сон – это не только показатель чистой совести, но и залог дальнейшей успешной жизни. Зачастую, готовясь ко сну, человек анализирует прошедший день, а затем с новыми силами, мыслями и мечтами идет в новый. В этом прекрасно помогает молитва на сон грядущий Оптинских старцев, о которой вы узнаете далее.

Молитва перед сном

Данная молитва – настоящая православная святыня, что несёт величайшую Божью силу, надежду и праведную веру. В ней – величайшая мудрость столетий и многих поколений. Она поистине уникальна, ведь в ней заложено главное качество – огромная сила, которая возвращает человека к самому себе и к Богу.

Молитвенное слово, читаемое перед сном перед одноимённой иконой, излечивает душу, дарит умиротворение и покой. Оно помогает:

Стихи и песни, посвященные оптинским новомученикам

Светлой памяти Оптинского иеромонаха Василия, иноков Трофима и Феропонта убиенных на Пасху
1993 года (5/18 апреля).

Плыл над землей пасхальный звон
Как избавление от страхов,
И вдруг раздался тихий стон —
Клинком пронзенных двух монахов.

Спешивший к ним на помощь брат
Убит ударом той же стали.
Теперь они у Царских Врат
Пред Господом своим предстали.

Какой безжалостной руке
Дано расправиться над ними
Кто три шестерки на клинке
И дьявольское вывел имя.

И соблазненный сатаной
Не ведал в ослепленьи диком,
Что тоже со своей виной
Он встанет пред Господним Ликом.

Что за его душой всегда
Кровавому тянуться следу,
Ведь сатанистам никогда
Не одержать в борьбе победу.

Как не стремятся силы зла
Свернуть людей с дороги к Богу
Вновь зазвучат колокола,
Другой звонарь забьет во славу Богу.

Пусть будет битва нелегка,
А речи сатаны лукавы
Но нам победу на века
Несет Христос в сияньи славы.

Плыл над землей пасхальный звон.
Плыл над землей пасхальный звон.
Плыл над землей пасхальный звон.
Звени звонарь! Звени звонарь! Звени звонарь!

Пасха Красная

Распятого солнца восход,
Благая весть
Василий , Трофим , Ферапонт
Христос воскрес!

Но вдруг, усеченный мечем,
Трезвон затих.
Монахи в последний поклон
К земле живых.

А Оптина вся замерла,
Не верит в смерть.
В сердцах словно колокола:
Христос воскрес!

Страдания Чашу испить
Всем, кто с Христом.
Звонница.Лествица ввысь
Инокам трем.

Распятые души встают
Поправши смерть.
Да немолчно нам вопиют:
Христос воскрес.

Я на могилу красных тюльпанов
Вам принесу с сердцем. Приимите.
Отченька, отче! Благословите.
Тронет ладони солнце и ветер,
Тихой любовью взгляд Ваш ответит.
Божий избранник, мученик светлый.
Крест деревянный, дух же бессмертный.
Я в мире дольнем, Вы в мире дальнем.
Благословите звоном Пасхальным.

Апрель. В пасхальных звонах Оптина.
Удар клинка.
Три жизни, три души, три оклика
Издалека!
Как, подающий руку помощи
За бездны край,
Не я, а мне из дали солнечной:
«Не умирай!»
Во тьму мою, в моё бессилие
Лучи любви:
Три лика, три свечи, три имени,
Молитвы три.

Василий, Феропонт, Трофим

Я нем и сокрушен.
К сокровищнице Оптинских могил
Рвется душа моя —
Там Спас в крови,
Там скорбь и грустная трилогия —
Василий, Ферапонт, Трофим.

Молитесь за монахов,
Те есть — Голос наших душ и жизни нашей Свет.
Что мне останется?
К ногам Твоим припасть,
Авось, Господь и сжалится,
Василий, Ферапонт, Трофим

Восемнадцатое. Оптина. Апрель

То завьюжит, то бежит капель,
превращая лес в живую сказку.
Тихо на душе. Но кровь на Пасху.
Восемнадцатое. Оптина. Апрель.

Оборва’лось. И виски стучат.
Ночь как день, а дни теперь как ночи.
Памятью распятье мироточит*,
и три инока в своих гробах молчат.

А потом. потом переворот:
Ельцин, Белый дом в огне и танки
делят власть, а люди как подранки
мечутся во лжи и ищут к правде брод.

Спаса храм и Беловежский хмель —
вы б уж выбирали: или, или.
Всю державу в щепки разрубили.
Восемнадцатое. Оптина. Апрель.

Тихий свет немеркнущих лампад.
Три креста в метели из листочков**.
Отмолили Русь и в судьбах точку
претворили в славы золотой оклад.
_____
* Иерусалимский крест подаренный отцом Василием своему другу, за несколько дней до гибели
** Могильные кресты постоянно обильно «украшены» листочками с молитвенными обращениями.

Молитва на каждый день Оптинских старцев

«Спаси, Господи!». Благодарим что посетили наш сайт и перед тем, как начать читать необходимую информацию просим Вас посмотреть нашу страничку в Инстаграм «Господи, Спаси и Сохрани †» — ссылка https://www. instagram.com/spasi.gospodi/ . Перейдите и посмотритее ее, пожалуйста. В сообществе уже больше 48 000 подписчиков, единомышленников. Если Вам понравится наша группа, пожалуйста подписывайтесь на нее. Мы выкладываем православные редкие молитвы из молитвослова, высказывание святых, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Ангела Хранителя Вам и хорошего, бгагодатного дня! (информация на правах рекламы)

Видео (кликните для воспроизведения).

Бывает в жизни такое, что встречаясь с совершенно незнакомыми людьми, они приносят в нашу жизнь много нового, а также порой и полностью ее меняют. Особенно это касается тех людей, которые глубоко окунулись в изучение религии. Именно они могут привнести новую информацию, а также повлиять своей жизненной позицией на жизнь, а возможно и судьбу окружающих. Среди таких людей выделяют Оптинских старцев. Они своей верой в Господа и служением Ему направили на путь истинный не одного человека, который сбился с него. Есть даже специальная молитва Оптинских старцев на день грядущий, которая способствует обретению положительного настроя, который поможет осуществить все задуманные дела.

Кто такие Оптинские старцы

24 октября празднуется день памяти Оптинских старцев. Они прославились своим стилем жизни, а также большим количеством оставшихся после них поучений. Кроме того, многие говорят, что их сильная вера и ревностное служение Господу способно было творить чудеса. Не закончилось это и после их кончины. Они также откликаются на наши просьбы.

Одной из самых наиболее распространенных есть молитва последних Оптинских старцев на начало дня. Многие говорят о том, что она содержит такую положительную энергетику, что после ее прочтения появляются силы, которые позволяют сделать все задуманные дела.

Есть большое количество их высказываний, которые актуальны и в наши дни. Наша жизнь состоит из большого количества событий. Это могут быть как подъемы успеха, так и падения, разочарование и обретение безудержного счастья и радости. Есть также и определенные рамки, которые нам прописаны Господом и верующие стараются жить по данным жизненным принципам. Но бывает такое, что одна и та же заповедь в различных жизненных ситуациях может быть истолкована совершенно противоположным образом.

Так что же делать и как поступать в данной ситуации? Как знать, что хочет Бог от тебя, и может быть это проверка? О духовной жизни они говорили, что она не заключается только в «летании в облаках». Это тяжелый труд, в котором стоит раскрывать законы духовной жизни и стараться разбираться в том, подходят ли они к определенному человеку и его ситуации или нет. Именно эти старцы и занимались такими деяниями. Они старались истолковать Святое Писание людям относительно их определенной ситуации, понять и осмыслить происшедшее, а также принять правильное решение в той или иной ситуации.

Кроме того, такими своими действиями они старались наставить на путь истинный всех тех, кто с него сбился. Таким образом их последователи спасались и становились на путь спасения.

Все старцы относились к числу духовных руководителей мирян.

История появления

В Калужской области есть монастырь, который носит название Оптинской обители. Монахов ее и называют Оптинскими старцами. Основные их отличия от прочих монахов заключаются в том что:

• они глубоко и искренне верили в Господа,
• были наделены Божьим даром,
• служили народу,
• проводили покаяние за весь страждущий человеческий люд.

Кроме всего этого они были известны тем, что могли в мельчайших деталях пересказать события минувших лет, а также предсказать будущие события. Также они были наделены возможностью исцеления. Поэтому постоянно большое количество паломников шли в монастырь для того, чтобы исцелить не только тело, но и душу.

Среди большого количества монахов наиболее известными были 3:

1. Лев Данилович. Его основной способностью считали дар исцеления людей при помощи масла из лампы, которая постоянно горела. Его считают первым основателем и вдохновителем данного объединения. Он был отчаянным, очень смелым и твердым человеком. Кроме того многие завидовали его энергичности и вере. Его преданность Господу проявлялась в его самоотверженном служении Богу и ближним. Святой Дух не раз посылал ему свои дары за его молитвы, поступки и смирение.
2. Серафим Преподобный. Известен он стал благодаря своему праведному поведению. Именно к нему постоянно выстраивалась самая длинная очередь паломников, чтобы исповедаться.
3. Макар, ученик Льва Даниловича. Его основной особенностью была возможность предсказывания будущего. В людях он старался воспитать смирение, так как считал ее основой всего христианства. Именно этот святой начал издавать в монастыре святоотеческие труды.

Всем представителям данной обители всегда были присущи такие черты как: чистота души, высокая духовность, веры, а также святость.

Молитвы старцев

Как уже было сказано, данные представители обители проводили длительное время в молитве за грешных. Именно поэтому есть у них и специальные утренние молитвы на начало дня. Произносить ее стоит сразу же как только проснулись. Для того, чтобы Ваша молитва была услышана, делать это стоит с пониманием каждого слова, которое Вы произносите. Желательно делать это осознанно и настраиваясь на обращение к Господу, а не выполняя ежедневную повинность. Если молитва Вам наскучила, то ее чтение становиться огромным грехом.

Зачастую чтение данной молитвы по утрам объединяют с чтением молитвы «Отче наш». Такое соединение поможет разнообразить данную процедуру. Проводить такой ритуал стоит с самого утра, но голова еще должна быть свежей, а ум – еще ясным. Также основной особенностью данной молитвы есть то, что если текст Вам запоминается сложно, то можно использовать свои слова.

Текст данного обращения поможет излечить не только душу, но и найти гармонию внутреннего мира, а также достичь некой мудрости. Прочтение ее с самого утра позволит Вам настроится на позитивный лад и хорошую работу. Рекомендуют использовать полный текст молитвы Оптинских старцев на начало дня, но если по каким-либо причинам у Вас не выходит читать его целиком, то стоит прибегнуть к чтению краткой версии.

Помните также о том, что не смотря на исход решения дела о котором, что Вы просите, не будет лишним затем прочитать благодарственные молитвы. Есть специальные тексты, но можно делать это и своими словами.

Вот так выглядит молитва Оптинских старцев на каждый день, текст на русском в полном объеме:

Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день.
Господи, дай мне вполне предаться Твоей святой воле.
Господи, на всякий час этого дня во всем наставь и поддержи меня.
Господи, какие бы я не получил известия в течение этого дня, научи принять их со спокойною душою и с твердым убеждением, что на все есть Твоя святая воля,
Господи, открой мне волю Твою святую для меня и окружающих меня.
Господи, во всех моих словах и помышлениях Сам руководи моими мыслями и чувствами.
Господи, во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой

Господи, научи меня правильно, просто, разумно обращаться со всеми домашними и окружающими меня, старшими, равными и младшими, чтобы мне никого не огорчить, но всем содействовать ко благу.
Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня.
Господи, руководи Сам Ты моею волею и научи меня молиться, надеяться, верить, любить, терпеть и прощать.
Господи, не дай меня на произвол врагам моим, но ради имени Твоего святого Сам води и управляй мною.
Господи, просвети мой ум и сердце мое для разумения Твоих вечных и неизменных законов, управляющих миром, чтобы я, грешный раб Твой, мог правильно служить Тебе и ближним моим.
Господи, благодарю Тебя за все, что со мною будет, ибо твердо верю, что любящим Тебя все содействует ко благу.
Господи, благослови все мои выхождения и вхождения, деяния дел, слова и помышления, удостой меня всегда радостно прославлять, воспевать и благословлять Тебя, ибо Ты благословен ecu во веки веков.
Аминь

А вот такой ее краткий образец:

«Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я не получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя. Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобою. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая. Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь.»

Не важно, какой из них Вы выберете. Самое основное – это произносить текст с пониманием, искренней любовью, а также верой в Господа.

Смотрите еще видео с молитвой старцев Оптинских на каждый день:

Видео (кликните для воспроизведения).

Помощь по молитвам новомучеников

П осле того как я прочла «Красную Пасху» у меня появилась потребность о чем-то попросить Оптинских мучеников, но я понимала, что основания для просьбы должны быть серьезными. Через некоторое время, когда я однажды возвращалась домой, мимо меня на огромной скорости промчалась «Скорая» с сиреной, и было видно как внутри суетятся врачи. В голову как-то сама собою ворвалась мысль о том, что возможно за этого человека некому помолиться и что для помощи ему я обязана обратиться к новомученикам Ферапонту, Трофиму и Василию. Так я и сделала. А через несколько минут я узнала о том, что в те жа самые мгновенья произошло у меня дома. В комнате, где находился мой сын и двое его друзей, покачнулась секция мебельной стенки и на них с приличной высоты обрушился целый каскад стеклянной посуды. Никто из детей даже не был задет! Это при том, что один мальчик все это время удерживал шкаф руками, чтобы он не рухнул совсем. Я не знаю, как правильно истолковать происшедшее, но уверена, что только благодаря Оптинским мученикам все остались живы. А однажды новомученик Трофим помог мне в такой бытовой ситуации. Мне пришлось одной переклеивать обои на кухне, и с одним куском никак не ладилось, бумага мокрая от клея никак не хотела подлазить под шкаф, вся съежилась, еще чуть-чуть и все испорчу. Вдруг невольно вспомнилось, как инок Трофим любил всякий труд, и как у него всегда все хорошо получалось и я мысленно воскликнула: «Пожалуйста, Трофим помоги мне!». Тут же все получилось и сердце тронула такая невероятная радость, как будто бы он рядом стоит и помагает мне!
Были у меня и другия случаи. И я бы искренне хотела, чтобы расказанное людьми о чудесной помощи Оптинских мучеников пошло на пользу их скорейшего прославления.

В 2004 году по прочтении «Красной Пасхи» я начала молиться Новомученикам, очень они показались мне близкими и родными. Обычно на Пасху я делаю родным маленькие подарки, в тот год я оплетала деревянные яйца бисером. В апреле того же года на день памяти убиенных Оптинских монахов я сподобилась побывать в паломнической поездке в Оптину Пустынь. В эту поездку я взяла свое самое красивое яйцо из бисера, которое я собиралась подарить Новомученикам. Я положила свой подарок на могилку наиболее полюбившегося мне о.Трофима.

Летом того же года, спустя 4 месяца после первой поездки, я снова вернулась в Оптину, помолиться на могилках о.Василия, о.Ферапонта и о.Трофима. В своих молитвах я просила даровать нам с мужем нашего первенца, просила мальчика. Через девять месяцев после этого у нас родился сын. Я предложила назвать его Трофимом, и супруг сразу согласился. Муж у меня невоцерковленный и очень скептически относится ко всему, что связано с церковью. Здесь же он даже не поинтересовался, почему я выбрала такое редкое имя для ребенка, а просто сразу же меня поддержал. Уверена что все произошло по молитвам Новомучеников. Вот как получилось, что взамен моего подарочного яичка, они мне подарили другой бесценный подарок.

Сейчас нашему Трофиму почти 2 года. Он растет здоровым и очень подвижным. Очень любит машины, но больше всего ему нравятся тракторы, чем он очень напоминает мне Оптинского о.Трофима!

Слава Богу за все.

Наталья Тверская (г.С-Пб.),22 апреля 2010г. В декабре 2009 года я прочел книгу Пасха Красная.
С тех пор я прикипел душой к инокам Трофиму, Василию и Ферапонту.
По стечению обстоятельств, в то время я заболел и начались проблемы в учебе. Я волновался из-за сдачи экзаменов в институте, но стоило мне в мыслях попросить у новомучеников Оптинских помощи словами:»Батюшки помогите!» Как в тот самый момент раздался телефонный звонок. И знакомая, которая до этого не так часто сама предлагала свою помощь, предложила мне, без малейшего намека на проблемы в институте, помочь с подготовкой и сдачей экзаменов. И все те хвосты которые я набрал за время своего отсутствия в институте я сдал где-то за одну неделю. Кроме того после этого обращения мое здоровье стремительно пошло на поправку (до этого я больше месяца болел). И теперь, не знаю канонизировали ли уже батюшек, но я считаю их одними из своих любимейших святых. И во многих житейских проблемах обращаюсь именно к ним за помощью своей не хитрой молитовкой: «Батюшки помогите», и помощь сразу же приходит от них.
Истинно, дивен Бог во святых Своих и дивны дела домостроительства Господня! Батюшки, помогайте нам!

Галина (г.Москва), 22.05.2013г. З дравствуйте, хочу поделиться своей историей. В Оптину пустынь мы поехали с друзьями, я тогда прочитала перед поездкой книгу «Красная Пасха» и очень хотела помолиться на могилках новомученников. А когда к ним попала то вдруг увидела, что я родилась в один день с иноком Ферапонтом, только год рождения был другой, для меня это было большой радостью. Когда я приехала домой то решила помолиться новомученникам, дело в том что у меня на стопе была кожная болячка которую я не могла вылечить уже 10 лет, лежала в больнице, а все было бесполезно. Я решила что перед тем как буду мазать мазью, буду читать акафист каждый вечер, и уже через неделю все зажило! Представляете я 10 лет не могла вылечиться, а тут за неделю все прошло! Это было для меня огромным чудом. Я благодарна Оптинским новомученникам за их молитву. Слава тебе Господи!

Андрей Манько, 27.08.2016г. Д ивные помощники, отцы наши Василий,Трофим и Ферапонт!
Мне не хватает умения описать как скоро они приходят на помощь.О них я узнала в 1997году,и сразу записала в помянник.Спустя 5 лет они мне оказали великую помощь,спасли меня от глубокого отчаяния,беспросветного уныния,мне подарили «Пасху Красную».Было явное ощущение как злая сила бежала из моей души.Я очень полюбила их. А моя поездка в Оптину 2013году была просто не забываема.Насколько чувствовалась их забота,любое моё прошение было ими услышано.Сподобилась помогать убирать в Часовне,о чём в глубине сердца очень желала.Я когда ехала в Оптину молилась им так: Отец Василий помоги мне покаятся,отец Трофим помоги мне потрудиться,отец Ферапонт помоги помолиться.И во всём этом они помогли.Благодарение Господу,что Он явил нам таких Божьих угодников.

Молитва новомученикам Оптинским читать

Протоиерей Владислав Цыпин Курс Церковного Права Москва, 2004 год В чем помогает молитва: Чудеса, происходящие с теми, кто читал молитвы к мученикам, были доказаны множеством свидетельств и подтвержденных фактов. Молитва новомученикам помогает людям обрести веру и благодать!

25 лет назад пасхальное утро Оптиной пустыни пронзил кипящий слезами крик молодого послушника: «Братиков убили! Братиков. » Обагрилась кровью многострадальная земля, обагрилось и небо над монастырем, что видели в этот час, не зная о происшедшей трагедии, многие. «Пасха красная, Господня Пасха», славимая в стихирах этого праздника праздников и торжества из торжеств, стала в буквальном смысле слова красной. Пасхальным утром 18 (5) апреля 1993 года в Оптиной Пустыни сатанистом были убиты три её насельника: иеромонах Василий (Росляков) , иноки Трофим (Татарников) и Ферапонт (Пушкарев) . Оптина в тот день потеряла трех монахов, но взамен приобрела трех Ангелов.

А воздух звенит от благовеста, и славят Христа звонари — инок Трофим, инок Ферапонт и иеродиакон Лаврентий. Инок Трофим ликует и сияет в нестерпимой, кажется, радости, а у инока Ферапонта улыбка застенчивая.

Так они и пребывают с нами в этой пасхальной радости, когда обращая к ним свои молитвы, просим мы о помощи. Батюшка Василий, иноки Трофим и Ферапонт, молите Бога о Нас!

Свидетельства их помощи множатся чуть ли не с каждым днем: исчезают раковые опухоли, излечиваются пьяницы и наркоманы, устраиваются самые сложные дела, а появившийся вдруг о. Трофим выводит из сжавшегося кольца чеченских бандитов единственного оставшегося в живых солдата.

Духом Святым мы познаем Бога. Это новый, неведомый нам орган, данный нам Господом для познания Его любви и Его благости. Это какое-то новое око, новое ухо для видения невиданного и для услышания неслыханного.

На этом и оборвался дневник иеромонаха Василия, сказавшего однажды в пасхальной радости: «Я хотел бы умереть на Пасху, под звон колоколов». И это сбылось.

ПРЕДНАЧИНАТЕЛЬНЫЕ МОЛИТВЫ, ЧИТАЕМЫЕ ПЕРЕД АКАФИСТОМ Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.) Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Аминь.

Акафист преподобномученикам Оптинским, на Пасху убиенным, Василию, Трофиму и Ферапонту (един) Издание Оптиной Пустыни. Кондак 1 Избранным от Бога и венец мученичества приявшим, кровиею своею верность Христу Владыце нашему запечатлевшим, вам, о преподобные страдальцы Оптинстии, яко дерзновенным предстателям нашим пред Престолом Божиим, ныне усердное моление приносящее, с неизреченной радостию взываем: Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих. Икос 1 Ангельстии чины прославиша Единаго во Святей Троице Жизнодавца Бога нашего, видя предуготованное вам служение неотмирное, мы же радуяся таковому о вас дивному смотрению Божию, возгласим сице: Радуйтеся, сокровища мира нивочтоже вменившие.

Радуйтеся, родных ради Него оставившие, и во обитель Оптинскую притекшии, Радуйтеся, подвиг смирения на себя подъявшии.

Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих. Кондак 2 Виде Господь расположение сердец ваших нести с радостью благое иго Христово, от юности хранил вас во благочестии и чистоте. Научите же и нас блюсти сердца наша и воспевати Богу: Аллилуиа. Икос 2 Разумом свыше богато одарен бысть, отче наш Василие, Оптинская похвало, еще до времени вступления в обитель, творения писателей суемудренных отвергл еси, и к Божественному Писанию потщался еси, такожде и нас вразуми, вопиющих тебе таковая: Радуйся, при рождении Игорем нареченный, святому князю Игорю Черниговскому в вере и благочестии подражавый.

Радуйся, по пришествии твоем в Оптину Пустынь вражьи искушения победив, твердо решивший не отступать от святыни.

Молитва новомученикам Оптинским читать

Оценка 5 проголосовавших: 1

Верующая с малых лет. С детства читаю молитвы и праздную православные праздники.

Данный портал создан мной с целью сохранить священные тексты. Они собирались со всех уголков сети и личных архивов.

Молитвы новомученикам и исповедникам Российским

Тропарь, глас 4

^*

 

Днесь ра́достно лику́ет Це́рковь Ру́сская,/ я́ко ма́ти ча́да, прославля́ющи новому́ченики и испове́дники своя́:/ святи́тели и иере́и,/ ца́рственныя страстоте́рпцы, благове́рныя кня́зи и княги́ни,/ преподо́бныя мужи́ и же́ны и вся правосла́вныя христиа́ны,/ во дни гоне́ния безбо́жнаго/ жизнь свою́ за ве́ру во Хри­ста́ положи́вшия/ и кро­вь­ми́ и́стину соблю́дшия./ Тех предста́тельством, Долготерпели́ве Го́споди,// стра­ну́ на́шу в Правосла́вии сохра­ни́ до сконча́ния ве́ка.

Пере­вод: Сего­дня радост­но тор­же­ству­ет Цер­ковь Рус­ская, как матерь про­слав­ляя сво­их чад — ново­му­че­ни­ков и испо­вед­ни­ков: свя­ти­те­лей и иере­ев, цар­ствен­ных стра­сто­терп­цев, бла­го­вер­ных кня­зей и кня­гинь, пре­по­доб­ных мужей и жен и всех пра­во­слав­ных хри­сти­ан, во дни гоне­ний без­бож­ных жизнь свою за веру во Хри­ста отдав­ших и кро­вью исти­ну сохра­нив­ших. Их защи­той, дол­го­тер­пе­ли­вый Гос­по­ди, стра­ну нашу в Пра­во­сла­вии сохра­ни до скон­ча­ния времен.

Кондак, глас 3

^*

Днесь новому́ченицы Росси́йстии в ри́зах бе́лых предстоя́т А́нгцу Бо́жию/ и со а́нгелы песнь побе́дную воспева́ют Бо́гу:/ благослове́ние, и сла́ва, и прему́дрость,/ и хва­ла́, и честь, и си́ла, и кре́пость// на́шему Бо́гу во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пере­вод: Сего­дня ново­му­че­ни­ки Рос­сий­ские в белых одеж­дах пред­сто­ят Агн­цу Божию и с анге­ла­ми вос­пе­ва­ют побед­ную песнь Богу: «Бла­го­сло­ве­ние, и сла­ва, и пре­муд­рость, и хва­ла, и честь, и сила, и кре­пость наше­му Богу во веки веков. Аминь».

Молитва 1‑я

^*

О, святи́и новому́ченицы и испове́дницы Росси́йстии: святи́телие и па́стырие Це́ркве Христо́вы, ца́рственнии страстоте́рпцы, благове́рнии кня́зие и княги́ни, до́блии во́ини, мона́си и мирсти́и, благочести́вии му́жие и жены́, во вся́цем во́зрасте и сосло́вии за Хри­ста́ пострада́вшии, ве́рность Ему́ да́же до сме́рти свиде́тельствовавшии и вене́ц жи́зни от Него́ прия́вшии! Вы во дни гоне́ния лю́таго, зе́млю на́шу от безбо́жных пости́гшаго, на суди́щах, в заточе́ниих и про́пастех земны́х, в го́рьких рабо́тах и вся́ких ско́рбных обстоя́ниих о́браз терпе́ния и непосты́днаго упова́ния му́жественне яви́ли есте́. Ны́не же, в рай сла́дости наслажда́ющеся, пред Престо́лом Бо́жиим во сла́ве предстои́те и при́сно хва­лу́ и хода́тайство со А́нгелы и все́ми святы́ми Триеди́ному Бо́гу возно́сите. Сего́ ра́ди мы, недосто́йнии, мо́лим вас, святи́и сро́дницы на́ши: не забу́дите земна́го оте́чества ва́шего, грехо́м Ка́инова братоуби́йства, поруга́нием святы́нь, безбо́жием и на́шими беззако́нии отягче́ннаго. Умоли́те Го́спода Сил, да утверди́т Це́рковь Свою́ непоколеби́му в ми́ре сем многомяте́жнем и лука́вом; да возроди́т в зем­ли́ на́шей дух ра́зума и благоче́стия, дух свя́тости и стра́ха Бо́жия, дух братолю́бия и ми́ра; да па́ки бу́дем мы ца́рское свяще́ние, род Бо́жий, избра́нный и святы́й, при́сно с ва́ми сла́вящий Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва 2‑я

Святи́и новому́ченицы и испове́дницы Це́ркве Росси́йския, услы́шите усе́рдную моль­бу́ на́шу! Ве́мы, я́ко не́ции от вас, еще́ о́троцы су́ще, послу́шающе о дре́влих страстоте́рпцех, в се́рдце свое́м помы́слиша, коли́ко прелюбе́зно и доброхва́льно есть таковы́м подража́ти, и́хже ни му́ки, ни смерть не разлучи́ша от люб­ве́ Бо́жия. Бла́го же вам, я́ко после́довали есте́ ве́ре и терпе́нию тех, о ни́хже слы́шасте и и́хже возлюби́сте. А поне́же на вся́кое вре́мя возмо́жно е́сть наи­ти́ на ны́ испыта́нием неча́янным, испроси́те от Го́спода нам му́жества дар, Иже толи́ко благопотре́бен есть в житии́ челове́честем. Вся кон­цы́ оте́чества на́шего страда́ньми свои́ми освяти́вшии, я́ко о́бщии за вся́ ны моли́твенницы, умоли́те Бо́га, изба́вити лю́ди Своя́ от и́га, ужа́снейшаго па́че вся́каго ино́го. Да упраздня́тся раско́лы в Це́ркви на́шей, да бу́дут вси́ еди́но и да изведе́т Госпо́дь на жа́тву де́латели Своя́, си́есть да не оскудева́ет Це́рковь па́стырьми до́брыми, и́же и́мут просвеща́ти све́том и́ститнныя ве́ры сто́ль вели́кое мно́жество люде́й, ве́ре ненауче́нных или от ве́ры отврати́вшихся. Недосто́йни есмы́ ми́лости Бо́жия, оба́че страда́ний ра́ди ва́ших Христо́с Бог наш да уще́дрит и поми́лует всех нас, в по́мощь вас призыва́ющих. Мы же Ему́, Спаси́телю на́шему со Отце́м и со Святы́м Ду́хом, сокруше́ние о гресе́х и благодаре́ние за вся́ все­гда́ да прино́сим, сла́вяще Его́ во ве́ки веко́в. Ами́нь.

---

^*Минея допол­ни­тель­ная. Собор ново­му­че­ни­ков и испо­вед­ни­ков Российских.

---

Помощь по молитвам новомучениковНесколько слов…

После того как я прочла «Красную Пасху» у меня появилась потребность о чем-то попросить Оптинских мучеников, но я понимала, что основания для просьбы должны быть серьезными. Через некоторое время, когда я однажды возвращалась домой, мимо меня на огромной скорости промчалась «Скорая» с сиреной, и было видно как внутри суетятся врачи. В голову как-то сама собою ворвалась мысль о том, что возможно за этого человека некому помолиться и что для помощи ему я обязана обратиться к новомученикам Ферапонту, Трофиму и Василию. Так я и сделала. А через несколько минут я узнала о том, что в те жа самые мгновенья произошло у меня дома. В комнате, где находился мой сын и двое его друзей, покачнулась секция мебельной стенки и на них с приличной высоты обрушился целый каскад стеклянной посуды. Никто из детей даже не был задет! Это при том, что один мальчик все это время удерживал шкаф руками, чтобы он не рухнул совсем. Я не знаю, как правильно истолковать происшедшее, но уверена, что только благодаря Оптинским мученикам все остались живы. А однажды новомученик Трофим помог мне в такой бытовой ситуации. Мне пришлось одной переклеивать обои на кухне, и с одним куском никак не ладилось, бумага мокрая от клея никак не хотела подлазить под шкаф, вся съежилась, еще чуть-чуть и все испорчу. Вдруг невольно вспомнилось, как инок Трофим любил всякий труд, и как у него всегда все хорошо получалось и я мысленно воскликнула: «Пожалуйста, Трофим помоги мне!». Тут же все получилось и сердце тронула такая невероятная радость, как будто бы он рядом стоит и помагает мне! Были у меня и другия случаи. И я бы искренне хотела, чтобы расказанное людьми о чудесной помощи Оптинских мучеников пошло на пользу их скорейшего прославления. Татьяна (г. Краснодар) Cпешу рассказать о маленьком чуде, совершенном по молитвам святых новомучеников Оптинских. Решившись наконец побывать на Пасхальный службе в самый праздник, часов в 10 вечера, я отправился на остановку. Так как район храма, в котором я хотел встретить Великий Праздник — частный сектор, есть некоторые проблемы с транспортом(у нас, в основном, маршрутные такси, которые особо не жалуют инвалидов, и частенько пролетают мимо даже не останавливаясь). Идя, я мысленно молился всем тричисленным мучеником, чтобы мне благополучно добраться до Храма. Остановка оказалась совершенно пустой. Несколько малодушествуя, я все же продолжал призывать благодатную помощь ОПТИНСКИХ ИНОКОВ. Через какое-то время подошла молодая пара с ребенком, полагая что мимо них-то автобус не промчит, я держался рядом. Но вот пулей пролетела одна маршрутка, затем другая… Мысленно я продолжал взывать к новомученикам. И вот, чуть поодаль от остановки притормозил ПАЗик, Семейная пара, узнав знакомого водителя, поспешила к автобусу, я за ними. Вот так я и добрался до самых ворот Храма, получив от новомучеников помощь и возможность разделить со всеми РАДОСТЬ ХРИСТОВА ВОСКРЕСЕНИЯ! Но на этом чудеса не кончились. После пасхальной службы стал народ расходиться-разъезжаться, но так оказалось что среди приехавшим своим транспортом людей знакомых мне не оказалось. Я уже подумал было с кем-нибудь в складчину вызвать такси. И вдруг меня окликает какая-то женщина. спросив где я живу она предложила мне добираться с ними на такси, которое они вызвали… Более того они даже заплатили за меня! БЛАГОДАРЮ ГОСПОДА за ЕГО НЕИЗРЕЧЕННУЮ МИЛОСТЬ, явленную через убиенных иноков для утверждения меня малодушного и прославления светлых мучеников! Дионисий Курмаев (г. Старый Оскол) C самого раннего возраста меня преследует мысль о своей ненужности и никчёмности. Первый раз я стала задумываться о самоубийстве примерно в лет десять -одиннадцать. Уныние это продолжается и по сегодняшний день, хотя никаких объективных причин для этого не было и нет. Выросла я единственным ребёнком в московской семье инженеров, очень успешно по воле Божией вышла замуж: и воспитываю двоих малышей. Но иногда непонятная тьма и теснота охватывает мое сердце и голову — смысл жизни исчезает, и я чувстую себя в этом мире совершенно лишней. Удерживают меня в эти моменты на земле лишь рассказы об аде в святоотеческой литературе. В этом же году перед Великим постом состояние моё обострилось, на нервной почве развились сильные головные боли. Я начала впадать в отчаяние. В монастырь, куда я так сильно рвалась, мне не благословили. Что может быть и правильно, потому что мне наверное никогда не дотянуться до высот отцов Василия, Трофима и Ферапонта. Ни как мать, ни как жену и домашнюю хозяйку, я себя не уважала. На почве веры тоже чувствовалось абсолютное кораблекрушение. Я всё боялась, что мне без моего любимого московского храма не спастись. Проходила первая неделя Великого поста, я понуждала себя вычитывать дома Покаянный канон Андрея Критского и готовилась к Причастию. На этой же недели я наконец-то скачала и распечатала жития новомучеников и Красную Пасху (за что я отдельно хочу неимоверную признательность Нине Павловой). От воскресной службы в нашем местном православном храме я многого не ожидала, а за отсутствием заведующей пением и чтением получилось ещё хуже обычного. И вдруг на обратном пути из храма на меня повеяла тихая радостная благодать. Да и на исповеди батюшка не поучал меня цитатами из Фрейда, чего я так боялась. Около недели я ходила окрылённая. Я вспомнила смысл жизни — это жизнь в Боге. Мне было даровано это чувство на Пасху десять лет назад после моей трагической попытки ухода в монастырь. Теперь я знаю, что надо делать — молиться! А читая Красную Пасху, это чувство укореняется во мне всё прочнее. Слава Тебе Господи, что и в наши жуткие времена ходят по земле святые люди. Простите если что не так. Пелагия (Великобритания) В 2004 году по прочтении «Красной Пасхи» я начала молиться Новомученикам, очень они показались мне близкими и родными. Обычно на Пасху я делаю родным маленькие подарки, в тот год я оплетала деревянные яйца бисером. В апреле того же года на день памяти убиенных Оптинских монахов я сподобилась побывать в паломнической поездке в Оптину Пустынь. В эту поездку я взяла свое самое красивое яйцо из бисера, которое я собиралась подарить Новомученикам. Я положила свой подарок на могилку наиболее полюбившегося мне о.Трофима.     Летом того же года, спустя 4 месяца после первой поездки, я снова вернулась в Оптину, помолиться на могилках о.Василия, о.Ферапонта и о.Трофима. В своих молитвах я просила даровать нам с мужем нашего первенца, просила мальчика. Через девять месяцев после этого у нас родился сын. Я предложила назвать его Трофимом, и супруг сразу согласился. Муж у меня невоцерковленный и очень скептически относится ко всему, что связано с церковью. Здесь же он даже не поинтересовался, почему я выбрала такое редкое имя для ребенка, а просто сразу же меня поддержал. Уверена что все произошло по молитвам Новомучеников. Вот как получилось, что взамен моего подарочного яичка, они мне подарили другой бесценный подарок. Сейчас нашему Трофиму почти 2 года. Он растет здоровым и очень подвижным. Очень любит машины, но больше всего ему нравятся тракторы, чем он очень напоминает мне Оптинского о.Трофима! Слава Богу за все. Галина (г.Н.Новгород), 2008г. Мало найдется православных, которые не слышали о новомучениках оптинских: иноке Трофиме, иноке Ферапонте и иеромонахе Василие, известных молитвенниках и чудотворцах по смерти, Христа ради убиенных. Хочу рассказать случай, что произошел на днях с моей доченькой. Моей Машеньке 3 года. Она заболела и что б порадовать ее, я купила ей книжечку и пару игрушек, в т. ч. калейдоскоп. Думаю, все помнят эту игрушку из детства. Труба похожая на подзорную, вертишь нижнюю часть, смотришь, а там меняются разноцветные картинки-абстракции. Только эта трубочка была значительно меньше и на упаковке красовалась надпись- made in China. Доченька обрадовалась подарочкам и давай их разворачивать и играть. Я ушла на кухню за лекарством, а ее оставила одну с этим злощасным калейдоскопом. Возвращаюсь, она плачет — пальчик застрял в трубочке, в том месте, где средняя фаланга и никуда… Что мы только не делали: и мылом мылили, и дергали, от чего Маше было еще больнее, и она сильнее кричала. Потом я отрезала эту трубочку, она была из картона, и на пальчике осталось только пластмассовое колечко. В ход пошли ножик и ножницы разных размеров. Я уже сама плакала, молилась; возмущалась, зачем она сунула туда палец, а она в ответ возмущалась, зачем ей мама покупает такие плохие игрушки. Потом вспомнилось из книжки «Пасха красная», о том, как инок Трофим при жизни помог девочке маленькой, у которой ручка застряла, по-моему в батарее, успокоив ее, с молитвой вытянул ручку. Я начала молиться ему « Трофимушка, помоги моей доченьке». И еще вспомнила, что моя сестра, Наталья, вернулась недавно из паломничества по России и привезла мне много подарков. Среди них был песочек от могил новомучеников. Я только удивлялась, почему она насыпала его в три разных пакетика, от каждого новомученика и все подписала, я бы смешала и насыпала б в один для удобства, помню, подумала я. Я нашла пакетик с песочком с надписью «инок Трофим». Ситуация была критичная, я уже подумывала о том, чтоб вызвать «скорую». Маша сильно кричала. Я ее ели успокоила, дала доченьке во вторую ручку пакетик с песочком и говорю: «Давай будем просить Трофимушку, чтоб он нам помог вызволить твой пальчик». И она со слезами на глазах стала просить вместе со мной: «Трофимушка, пожалуйста, помоги». Я никак не могла разрезать это колечко, которое не двигалось вообще и пережало сильно палец. И тут ножнички, не знаю как, проскользнули между пальчиком и кольцом, и мне наконец-то удалось его разрезать. Слава Богу и Трофимушке. Мы выбросили остатки этого калейдоскопа, и дочка еще раз серьезно так попросила, что б я не покупала ей больше таких плохих игрушек. А «метка» на пальчике была еще долго на протяжении дня. Маша еще долго вспомнила, о том, как пальчик застрял в трубочке, и говорила: «Мамочка давай еще что-то попросим у Трофимушки». Дивен Бог во святых своих.. Татиана Мороз Хочу поделиться радостью! По молитвам Новомученников Оптинских, по их скорой помощи я нашла записку с данными о гибели во время Великой Отечественной Войны моего родного дедушки. В 1992 году родная тетя, когда я была у нее в гостях в Орловской области, показала мне письмо из Подольского архива, где было указано, когда погиб дедушка. Я старательно переписала и, вернувшись в Москву, осознавая, какая это бесценная записочка, я решила ее надежно убрать, чтобы она не потерялась. В 1992 году моей младшей дочке было 1 годик, 2 года, как умерла моя мама, я еще молодая, активная, но на фоне таких значительных событий память моя давала страшные сбои. Через несколько лет я вспомнила про записочку, думаю, надо найти, почитать, узнать, где захоронен дедушка. Все дома перерыла, все тайные места — нет записочки. Несколько лет хотела написать письмо в Архив, но все некогда. Сейчас декабрь 2009 года, я дочитаваю книгу «Пасха Красная», плачу каждый день, такое впечатление, что я тоже тогда была в Оптиной, видела всех троих Новомученников, знала их, любила их, знала и любила всех, кто с такой любовьи их вспоминает. Учусь пользоваться Интернетом. С его помощью пытаюсь найти сведения о погибшем дедушке. Поняла, что это нелегко в таком огромном количестве информации. Вчера думаю: «Новомученники Оптинские, отец Василий! Помогите мне найти данные о дедушке!» Я не знаю, как передать то состояние, которое со мной случилось. Я вдруг собралась, тутже написала письмо в Подольский Архив, так складно и четко, узнала адрес, в Интернете нашла сайт «Книга Памяти» Орловской области, где погиб дедушка, послала туда запрос. Утром дома вдруг начала перебирать опять документы, а душой чувствую, не там ищу. «Отец Василий! Помоги!» Дальше — как во сне — встаю с дивана, подхожу к шкафу, достаю старую-старую записную книжку. И тутже радость и руки затряслись. Знаю — сейчас увижу записочку. И точно. Я, оказывается, когда-то переписала данные в записную книжку. Я так явно поняла, что мне помогли, такая радость, такие слезы. Слава Богу за вас, заступники наши! Годы прошли в суете, когда-нибудь узнаю, когда-нибудь напишу. Уже в живых нет никого из четверых детей моего дедушки, только внуки и те уже стареют. Меня как-будто устыдили вчера: » Что же ты сидишь, все мечтаешь, делай давай!» Я точно знаю, что мне помогли Новомученники Оптинские. Может, я не очень складно все рассказала — как могла. И, может, мой рассказ кому-то поможет и что-то напомнит. В это лето я три раза была в благословенной Оптинской Пустыни, но почти ничего о ней не знала. Только чувствовала, что хочу туда еще и еще раз приехать. Теперь понимаю, что там благодать и скорые помощники! 23 декабря 2009 года. Ведь сегодня же день рождения о.Василия! Только что это поняла. Вот какие подарки шлет нам батюшка! Вот какие утешения! Ольга Волынкина (г.Москва), 23.12.2009г. В ноябре 2009г. впервые узнала об оптинских новомученниках-случайно наткнулась в интернете на книгу «Пасха Красная» Н.Павловой ,за которую да благословит ее Господь.Рассказ произвел на меня глубочайшее впечатление,будто я читала о самых родных мне людях!И такая необъяснимая ,всепоглощающая радость наполняет мое сердце,когда читаю об о.Василие,иноке Ферапонте и иноке Трофиме,что независимо от себя стала им молиться,обращаться за помощью ко всем троим.Как же скоро они приходят на помощь!!!!!А так все управят,что и мечтать не приходилось!!!Расскажу только несколько случаев. Под новый 2010 год у моего 9-ти летнего сына обнаружили воспаление легких,и я легла с ним в больницу.Как же все меня жалели-на носу праздники ,каникулы,а нам так не повезло.Но я все молюсь оптинским новомученникам,и на душе такой мир,что будто не в больницу идем,а на отдых отправляемся. В палате сначала были с сыном одни-молились,общались..и все это опять в состоянии какой-то неземной радости.Но вскоре ,в связи с поступлением новых больных детей с мамочками,мы оказались уже с соседями.Как мы с сыном загоревали-целый день играет музыка из мобильников,разговоры.Сын все спрашивает,как же молиться теперь будем?Я со слезами на глазах все молюсь нашим батюшкам.Хотела за деньги снять отдельную палату,а они все заняты…И вдруг приходит завотделением и переселяет именно нас в отдельный кабинет,переоборудованный в 2-х местную палату,и все это бесплатно!Как я благодарила новомученников!!!В последствии,когда родные мне выражали соболезнования по поводу неудачного нового года,я не мог ла им объяснить как прекрасно мы провели эти дни в больнице.Сыну делали очень болезненные уколы,после которых у всех детей оставались синяки ,а у моего сына на месте уколов-маленькие точки на удивление медсестер.Вот так молитвами оптинских новомученников Божья благодать не оставляла нас в болезни. Перед важным делом я стараюсь всегда обращаться к о.Василию,инокам Ферапонту и Трофиму.Собралась я покупать авиабилеты для поездки с сыном к маме.Билеты очень дорогие,и мне хотелось успеть купить экономкласс,т.к.их раскупают сразу.Помолилась батюшкам и пошла в кассы.Деньги у меня были только на дешевые билеты,а поехать очень хотелось-давно у мамы не была.В кассе дешевые билеты оказались только в один конец,поэтому денег у меня не хватило.Я попросила кассира билеты все равно пробить,а деньги обещала принести вечером (хотела взять из отложенных на подарки).Как вдруг кассир говорит:»Девушка,я вам нашла дешевые билеты в оба конца.»И называет сумму даже меньше той,на которую я расчитывала!!!!Дивен Бог во святых своих! Очень жду,когда оптинских новомученников канонизируют,а пока закажу им панихиду 5 апреля (кстати,опять будет Пасхальная неделя). Господи наш,Иисусе Христе,молитвами твоих оптинских новомученников помилуй нас!Аминь. Елена (г.Нижний Новгород),март 2010г. Здравствуйте. Хочу рассказать вам о чуде, которое произошло со мною по молитвам оптинских новомучеников о.Ферапонта, о.Василия, о.Трофима. Я работаю экономистом и работа моя тревожная, т.к. за любую опечатку накладываются весомые штрафы (раз в пять превышающие з/пл). Наступили тревожные дни, т.к. началась внеплановая проверка по городу по многим учреждениям на предмет соблюдения нами требований законодательства. Буквально накануне проверки, мама рассказала мне об оптинских новомучениках и дала почитать «Красную Пасху» на выведенных, через принтер листах, скаченных из интернета. Я стала молиться Богу и новомученикам оптинским о том, чтоб миновали штрафы наше учреждение. Так же просила иеромонаха Луку о его молитвах из г.Рязани. Моя мама тоже усиленно просила помощи и заступления у о.Ферап онта, о.Трофима и о.Василия за меня. Разволнованная Коллега из аналогичной организации тревожно спросила меня: «Аня, кому молиться?» И ещё сказала, что пойдёт в храм просить помощи Божией. Через некоторое время в уже проверенные учреждения стали приходить грозные письма о нарушении ими Закона и возбуждении административного производства. В итоге из 22-х учреждений благополучно проверку прошли только наша организация и организация, в которой работала та самая Коллега+Я благодарю Бога за его милосердие и заступление !!! Благодарю новомучеников о.Ферапонта, о.Василия и о.Трофима по святым молитвам которых произошло моё чудо из чудес!!! Анна (г.Астрахань),4 марта 2010г. Здравствуйте.Хочу поведать о невероятных событиях случившихся в моей семье в эти Пасхальные дни.У нас с мужем двое детей,погодок. С родителями жить не можем по причине частых ссор, как это обычно бывает.А попытки получить помощь от государства оказались тщетными, хотя и отец мужа житель блокадного Ленинграда. В третье воскресенье апреля, 18 числа, от нечего делать ,зашла в группу в контакте,не знаю зачем,но сразу проследовала в альбом «монашество» (прошу заметить, что альбомов там около 90 штук). Стала читать комментарии, хотя мне это несвойственно. о.Василий, вечная память, прочла под одной из фотографий. Проследовала по предложенной ссылке на книгу «ПАСХА КРАСНАЯ». Ушла с головой, читала день, читала ночь ,потокам слёз не было конца. И только на следующий день я обнаружила , что вчера когда я непонятным образом наткнулась на фото о.Василия, увлёкшее меня в историю прошлых лет, о которой я слышала лишь мельком, был день смерти мучеников. Причём как и в 93 тоже воскресный день. Рассказала мужу. Он тоже был ошеломлён. Вечером после вечернего правила, я своими словами помолилась мученикам об обращении мужа и близких к вере. А на следующий день муж пошел по вызову в местную администрацию, где ему сообщили что нам дают субсидию ,причём в таком размере,что мы можем безболезненно приобрести необходимое нам жильё. Учитывая, что муж уже все пороги там оббил, отстоял кучу очередей, мы уже полностью смирились с тем ,что жить нам всю жизнь в съёмном жилье. И тут такое……. Муж пришел домой и сказал.-«Надо идти в церковь!» Наталья Тверская (г.С-Пб.),22 апреля 2010г. В декабре 2009 года я прочел книгу Пасха Красная. С тех пор я прикипел душой к инокам Трофиму, Василию и Ферапонту. По стечению обстоятельств, в то время я заболел и начались проблемы в учебе. Я волновался из-за сдачи экзаменов в институте, но стоило мне в мыслях попросить у новомучеников Оптинских помощи словами:»Батюшки помогите!» Как в тот самый момент раздался телефонный звонок. И знакомая, которая до этого не так часто сама предлагала свою помощь, предложила мне, без малейшего намека на проблемы в институте, помочь с подготовкой и сдачей экзаменов. И все те хвосты которые я набрал за время своего отсутствия в институте я сдал где-то за одну неделю. Кроме того после этого обращения мое здоровье стремительно пошло на поправку (до этого я больше месяца болел). И теперь, не знаю канонизировали ли уже батюшек, но я считаю их одними из своих любимейших святых. И во многих житейских проблемах обращаюсь именно к ним за помощью своей не хитрой молитовкой: «Батюшки помогите», и помощь сразу же приходит от них. Истинно, дивен Бог во святых Своих и дивны дела домостроительства Господня! Батюшки, помогайте нам! Артём Бурдиенко, 23 апреля 2010г. Хочу написать о помощи уб. иеромонаха Василия, уб. инока Ферапонта и уб. инока Трофима. Когда я заболела ( у меня был нервный срыв), от меня ушел муж, он бросил меня одну в квартире и отказался от меня. Я боролась одна, и как только я поправлялась, мой муж сначало приближал меня к себе, а потом снова отталкивал, и я опять срывалась. В разрушение нашей семьи он винил только меня, унижал меня, пренебрегал мной. У нас венчанный брак, и он не хотел давать мне развод, не хотел растогать его, говорил, что живет один, что у него нет никакой женщины, во всем всегда обвиняя меня. Я чувствовала свою вину, и во всем винила только себя. Так продолжалось пол года. Я молилась и взывала о помощи, но все оставалось по прежнему в подвешенном состоянии. Он не давал мне развод,но и не жил со мной, уверяю, что ведет образ воздержания. Не так давно мне удалось поехать в Оптину Пустынь, и я верила, что если я попрошу помощи уб. ин. Трофима, уб. ин. Ферапонта и уб. иером. Василия, они обязательно м не помогут. Я написала записки, и положила за их кресты. Ровно через 5 дней, я узнала, что у моего мужа есть молодая любовница, его секретарша, а об меня он просто вытерает ноги, и всем врет. Последнее время, стал обманывать даже прикрываясь именем Божием. По вопросу венчанного брака, он решил так, что если люди вместе не живут, их брак уже развенчан на небе. Он принял такое решение вместо Бога, и во многих вопросах перестраивает нашу веру под свой лад. При этом он ходит в церковь, читает молитвы, соблюдает посты. Раньше он был очень хорошим человеком, но я всегда просила Бога, о том, чтобы у него была хорошая работа, высокое положение. Так случилось, что он всего этого достиг, но все это просто убивает его душу. Я не держу зла ни на него, ни на его молодую любовницу. Прошу у Бога мне душевного спокойствия и силы перенести эту ситуацию спокойно. Чувствую свою вину, что всегда выпрашивала ему у Бога хорошую денежную работу. Мне сложно за него молиться, он отказался от меня и за это пол года предавал меня много раз Уб. инок Трофим, уб.инок Ферапонт, уб.инок Ферапонт помолитесь о спасение его души, которая когда-то была очень честная, чистая и открытая. Раба Божия Елена, 13 августа 2010г. Здравствуйте! Я хочу рассказать свою историю, связанную с помощью убиенных «братиков»! Об Оптиной я узнала чуть больше года назад и сразу «влюбилась» в нее. Читала жития Оптинских Старцев, их наставления, и еще больше хотелось туда попасть. Потом посчастливилось прочитать книгу «Монахи – возлюбленные дети Господни» об о.Василие Рослякове и о.Рафаиле Огородникове (об иноках Трофиме и Ферапонте там тоже немного упоминается) и послушать диск «В Боге нет смерти», на котором интервью с о.Василием и песни на его стихи. С тех пор и по сей день при каждом упоминании об убиенных новомучениках сердце наполняется необыкновенной радостью, волнением, ощущением, что они рядом, и твердой уверенностью, что они обязательно помогут в твоих трудностях. Я молилась Преподобным Старцам и новомученикам, чтоб они помогли мне посетить Благословенную Оптину. Этим летом моя мечта исполнилась! Несколько суток пути в поезде, еще несколько — в другом монастыре, и вот, наконец, долгожданная Оптина! Как только мы зашли в ворота, я поняла, что много куда хочется побежать и на службу успеть, но самочувствие было ужасное. Жуткая усталость, разбитость, рассеянность, появилась раздражительность, разболелся желудок, хотелось спать и т.д. Я уже расстроилась, что придется этот день отлежаться, но по пути в гостиницу все-таки заглянули в часовню «братиков». Как только мы туда зашли, все прошло! Чувство какой-то теплоты, переполняющей радости, трепета, и ни капельки боли и усталости! Причем, я даже не успела попросить их о помощи! Такая необыкновенная благодать! Уходить не хотелось, слезы бежали бесконечно! Такое чувство покаяния и беспредельной благодарности Богу за то, что есть такие места, такие святые, за то, что мы сподобились здесь побывать! Слава Богу! Огромное количество записочек виднелось из-за крестиков убиенных. По-моему, это красноречивее всяких слов… Умиротворение, бодрость, легкость, радость не оставляли нас еще долгое время. И в дальнейшем нашем пребывании здесь и последующем путешествии всё складывалось невероятно благополучно. Я до сих пор обращаюсь к ним за помощью в трудных ситуациях. Эта поездка останется в памяти до конца жизни, и хочется непременно туда вернуться! Счастливая паломница, 2010г. Здравствуйте, хотела рассказать о своей истории, связанной с чудесной помощью оптинских новомучеников.  Огненно-засушливое лето 2010 года осталось не только в нашей памяти, оно  до сих пор отмечено погибшими садами и засохшими вековыми деревьями.  Возле нашего дома бывшая красавица береза превратилась в засохшее дерево, грозившее в любой момент упасть на стоящий рядом  дом. Нужно было пилить дерево. Из мужчин в нашей семье на тот момент  оказался один брат, ну и мы  три женщины,   одной из которых 70 лет —  выступали в роли главных   помощников. Дерево подпилили, привязали веревкой и стали тянуть в противоположную сторону от дома. Только не учли силу ветра и высоту самой березы, в результате чего дерево стало упорно клониться на дом и все наши усилия по его удержанию сводились на -нет. Уже пронеслась мысль о том, как береза упадет на крышу и разломает ее, как рядом под ее тяжестью  упадет забор. А сил удержать дерево уже не было, и оно неуклонно заваливалось в сторону дома. И тут я взмолилась оптинскому  новомученику  иноку Трофиму: «Трофим, родненький, помогай! Ты же сильный какой, а мы немощные женщины, давай, держи с нами дерево, помоги!» Тут брату удалось зацепить веревку за соседнее  дерево, в результате чего мы получили передышку, а брат смог сбегать собрать людей на помощь. Слава Богу, все закончилось хорошо и береза упала, не повредив дома и постройки.  Благодарю Тебя, Господи, за чудесную помощь Твою через Святых Твоих, благодарю тебя, отец Трофим, за быстрое  избавление от беды. Раба Божья Ольга Сарафанова (г. Пенза), 27.05.2012г. Здравствуйте! Хочу поделиться своей историей о том, как по каждой моей молитве мне помогает инок Трофим. Несколько лет назад прочитала книгу «Пасха красная». Когда читала главы о жизни инока Трофима, чувство было будто родной он мне человек. Читала о нем, как бы видела его. И очень жалела, что нет фотографий в моей книге этих убиенных, а когда дочитала книгу, то оказалось, что они есть, только почему-то до этого я их не находила. И вот, открыв фото, я сразу же, не читая пояснений к фотографиям (кто с какой стороны), узнала инока Трофима. И для меня тогда это было первым чудом. Мне очень запомнилось, как сестра ин. Трофима, после его смерти, просила брата своего, чтоб он присматривал за ее детьми, когда ее нет с ними. А именно тот случай, когда ее сын упал в 4-ёх метровый погреб и с ним ничего не случилось. А запало мне это в душу потому, что у меня тоже сын и он всё время травмировался. Однажды, когда мы, в очередной раз, привезли его в травмпункт, то врач, взяв у меня ребёнка, выгнал меня с кабинета, сказав, что я плохая мать. Пока сыну накладывали гибс — я рыдала под кабинетом. Кто бы мне поверил, что он всего лишь оступился и упал, но при этом сломал ключицу с очень большим смещением (стоял вопрос об операции). До 3-ёх лет мы пережили 2-а перелома ключицы, компрессионный перелом позвоночника, перелом пальца, нам зашивали бровь, не говоря уже о мелких травмах. Кто не упрекнёт, что я плохая мать? Я уже просто не знала, что делать! И тут после того, как я прочитала «Пасха красная», я стала просить ин.Трофима, чтоб и за моим сыном он присмотрел, как за своим племянником. И вот случилось чудо. Мы гостили в деревне. Наш старый дом перестраивали: убирали старую русскую печь, и ставили газовое отопление. Наш дедушка работал на крыше и мы полезли к нему. От сына я не отходила не на шаг. Доля секунды и мой мальчик исчезает – он проваливается в отверстие от печной трубы, которая по непонятным причинам была присыпана сеном. Пока я, в полном смысле, слетела с крыши и добежала до входной двери, в моих мыслях, голове, сердце пролетело столько мыслей, молитв, что это невозможно представить. Для тех, кто не знает, уточню, что основание печи выкладывается большим природным камнем, чтобы температура в печи держалась долго, и вот на это основание упал мой сын с высоты 3-ёх метров… Во входной двери я сталкиваюсь с ним, бежавшим мне навстречу. Не веря своим глазам, целуя, рыдая, осматривая его со всех сторон, прощупывая все ребрышки, ножки, ручки, заставляя ребёнка приседать, наклоняться, я ни как не верила ещё, что он невредим!!! И только через несколько минут, когда все родственники сбежались, и я наконец-то увидела, что мой ребенок не плачет, а гладит меня по лицу и успокаивает, моё волнение отступило, и я вспомнила ин. Трофима. И мои слезы покатились снова, только от радости и благодарности… Полдеревни в этот и последующие дни приходили посмотреть своими глазами на происшедшее чудо, а мой сын с гордостью показывал пару царапинок на животике, а люди всё равно уточняли — ничего ли у него не болит. Они ни как не могли в это поверить. А я верила и знала, потому что теперь у меня и моего сына был ин. Трофим. Еще очень много житейских проблем разрешилось его молитвами. Например, мы с мужем клеили обои на даче и нам не хватило целой полосы (остались одни обрезки, и даже их не хватало, чтобы доклеить оставшуюся часть стены). Вдобавок, отключили свет. Муж оставил работу, сказал, что завтра докупим рулон и доклеим. А я вспомнила, как ин. Трофим помогал клеить обои, и попросила у него помощи. А на утро мой муж был удивлен, когда увидел доклеенную комнату! Он несколько раз проводил по стене рукой, присматриваясь, надеясь увидеть стыки в кусочках обоев или нестыковку рисунка. Всё было идеально, притом, что я клеила почти в темноте. А кусочков осталось ещё на одну полосу. Для меня это уже было не удивительно, а вот для мужа – ШОК. И ещё. Как-то вернулись мои мужчины с рыбаки с огромным уловом. Куда девать такое количество рыбы мы просто не знали. Вдобавок июль, жара. Все разъехались по курортам. Раздали всем соседям по даче, даже соседям соседей. А её всё равно много. Поехали в город, чтоб положить  в морозилку. Едим и обсуждаем с мужем, что будем делать с той, что в морозилку не влезет? А не влезет много. Решили, что решать будем по месту. Приехали. Сижу я на полу перед морозилкой и так уже забитой фруктами, передо мной огромный кулёк рыбы и прошу у ин. Трофима помощи. Ложу каждую рыбку в отдельный кулек, по одной легче её разложить, и рассовываю…ВСЮ! Рыбу ели мы, друзья и родственники до января. Сыну моему уже 10-ть лет. Я благодарна Богу, за то, что Он дал нам грешным и не достойным маловерам  такого заступника и молитвенника о душах и телесех наших.  Пока ин. Трофим, ин. Ферапонт и иеромонах Василий не прославлены – молюсь за упокой душ их. Читайте житие святых отцев наших, молитесь им  и они откликнуться на ваши молитвы. С уважением, Раба Божья Анна (г.Киев), 24.06.2012г. Добрый день! У меня — совсем простая история, которую кто-то может посчитать несущественной, но для меня — это реальное чудо. Я курю, очень давно и много. Когда-то это казалось мне забавным и стильным, но недолго. .. Чего я только не делала, чтобы избавиться от сигарет, только курильщик, отчаянно страдающий от этой отвратительной зависимости, в состоянии меня понять. Представьте теперь, что я еще и верующая и хожу на исповедь и ко причастию, накануне после полуночи не есть и не пить — не очень сложно, а вот не курить становилось настоящей мукой, а утром, причастившись и выслушав благодарственные молитвы, идешь домой в особом настроении и вдруг мысль — сколько я еще протяну без сигареты, может, хоть час еще или полчаса удастся сохранить это чувство легкости и чистоты, может, еще несколько вздохов будет свежих… тогда, закуривая, я плакала… В Оптину Пустынь я хотела поехать по многим причинам, но, главным образом, чтобы почтить память Оптинских Новомучеников — инока Ферапонта, инока Трифона и о. Василия (почти наших современников, личности которых, кстати, так поражают мое воображение красотой, силой духа и какой-то нездешностью). Я была там впервые. В часовне, где они покоятся, время летело незаметно, на ум приходили разные мысли, хорошие, правильные. .. у могилы о. Василия я внезапно поняла, что больше не буду курить. Вот и все. Не курю. Это просто невозможно описать словами, это не пустяк, поверьте. Я даже и не помнила уже, что в мире столько прекрасных запахов, что каждый вздох может быть таким радостным и полным жизни… Некоторое время спустя я прочитала в интернете чьи-то воспоминания об о. Василии, где, кстати, говорилось, что больше всего ему не нравился грех курения, не процитирую точно, но он говорил, что благодать для курящего проливается как сквозь решето, сколько ни давай. Это правда. Я помню, так и есть. С уважением, Галина (г.Москва), 22.05.2013г. Здравствуйте, хочу поделиться своей историей. В Оптину пустынь мы поехали с друзьями, я тогда прочитала перед поездкой книгу «Красная Пасха» и очень хотела помолиться на могилках новомученников. А когда к ним попала то вдруг увидела, что я родилась в один день с иноком Ферапонтом, только год рождения был другой, для меня это было большой радостью. Когда я приехала домой то решила помолиться новомученникам, дело в том что у меня на стопе была кожная болячка которую я не могла вылечить уже 10 лет, лежала в больнице, а все было бесполезно. Я решила что перед тем как буду мазать мазью, буду читать акафист каждый вечер, и уже через неделю все зажило! Представляете я 10 лет не могла вылечиться, а тут за неделю все прошло! Это было для меня огромным чудом. Я благодарна Оптинским новомученникам за их молитву. Слава тебе Господи! Мария. В. Новгород, 11.08.2013г. Решила прислать Вам и свою историю о заступничестве перед Господом святых братий Василия, Трофима и Ферапонта. Банальная вещь, но застудила я зубы. Один, коренной, был совсем плохой,дырявый, но я боялась лечить, всё откладывала. А тут сильно заболел — я то нурофен приму, то грелку приложу, и вроде легчает. Легла спать однажды, а было это недавно — и проснулась в полвторого ночи от ужасной боли. Уже ни одно болеутоляюще не помогало, а до утра ещё долго. в «скорую» звоню. отвечают: терпите до утра, мы не поедем. Кошмар, ша с телом расстаётся. А есть у меня знакомый монах из местной обители, и поехал он в отпуск в Калужскую область. Я его просила привезти оттуда картоночку с изображением мучеников, если поедет в Оптину. Но он как отрезал: «Нечего их почитать, они ещё не канонизированы и никакие они не мученики! подумаешь, зарезали их — они ничего и не почувствовали! Мученики те, кого зверями терзали, огнём жгли, а это не считается!» — и отказал. Но мне давно уже крепко полюбились святые иноки, и жаль их так было, молодых, прекрасных, добрых, таких чистых душой… И вот ночью мне в бредовом от боли полусне вдруг примерещилось, что приехал этот монах и привёз мне эту фотографию, и вот стою я и держу её в руках… Проснулась оттого, что сквозь зубы — а рот уже от боли не могу открыть — шепчу «Святые мученики Василий, Трофим, Ферапонт, помогите, помолитесь обо мне, помогите»…Слезла с кровати, стала молиться, класть поясные поклоны. Сначала боль была страшная, уже не только зубы, уже вся половина лица болит, стреляет, и в висок, и в ухо…Потом стало немного легче, легче…Но боль не уходит…а дай, думаю, ещё погрею, может, полегчает. Налила горячую грелку, легла с ней, снова прошу, теперь уже Трофимушку, самого полюбившегося, доброго из иноков, о помощи….И вдруг в голове мужской голос, отчётливо: «Не греть!». я в первый момент подскочила, думала, всё, бред, воспаление в мозги пошло. Грелка упала с кровати и  разлилась, будто кто-то её нарочно развинтил. утром пришла к врачу — он как заглянул в рот, так ахнул. Нагрела я себе гной,  и пошёл он и к уху, и по всей челюсти. «Если бы ещё несколько минут подержала грелку, пришлось бы тебя на скорой везти на операцию», — сказал врач. стал чистить мне всё это дело. я молчу, держусь, хотя боли, да ещё зубной, боюсь ужасно…И только молюсь им, родным, заступникам ненаглядным…и всё прошло, слава Богу. даже не стали дёргать зуб, я же боялась остаться беззубой. ..всё уладилось. Вот так спасли меня и поддержали святые иноки, особенно Трофимушка. Садовская Зоя, 11.09.2013г. Здравствуйте! Хотела бы рассказать историю о помощи теперь уже одних из моих самых любимых святых батюшек! К сожалению, никогда не была в Оптиной пустыни и узнала о новомучениках лишь в январе 2014 года, прочитав книгу «Красная Пасха» и была настолько тронута их подвижнической жизнью, а ещё больше их мученической смертью, что прониклась большой любовью к ним. Как раз в период моего чтения книги в нашей семье случилась беда — моему папе стало внезапно плохо с сердцем. Однажды днём его привез с работы домой его друг — сначала мы не поняли, что с ним, сказал острая боль в сердце, вызвали скорую. Скорая ехала как мне показалось очень долго, пока он лежал почти в бессознательном состоянии!Мы страшно испугались, вдруг не успеют?.. Я стала молиться Господу Богу нашему, Пресвятой Богородице, святым угодникам Божьим, мною давно любимым, а также недавно полюбившимся иеромонаху Василию, иноку Трофиму и иноку Ферапонту, взывая что есть мочи к их помощи. Скорая приехала, я поехала с ним в больницу, при этом постоянно молясь и прося о помощи новомучеников. При кардиограмме сразу был выявлен диагноз — инфаркт, меня естественно выгнали из помещения, его сразу же увезли в реанимацию. Сделали микро операцию на сердце — успели…Успели!!Слава Богу! Слава Пресвятой Богородице!!Слава Господу во святых своих!! В таких случаях важен был каждый миг, каждая секунда..Через несколько дней ему стало гораздо лучше, сейчас он ещё в больнице, но мы все верим в помощь Господа нашего Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы, а также в заступничество перед Господом всех святых и новомучеников Оптинских — иеромонаха Василия, инока Трофима и инока Ферапонта! Слава Богу за всё!!! Чмирюк Татьяна (Казахстан, г. Караганда), 29.01.2014г. Здравствуйте! Хотел бы рассказать историю которая связана с новомучениками и длилась девять лет! Примерно в это время я заболел и мне посоветовали сьездить в Оптину пустынь. Приехав дежурно пробежался по храмам поставил свечки(кстати к причастию меня после исповеди священник не допустил так как понял что я намерен и дальше грешить,поэтому дал время осознать и исправиться),зашел в часовню к новомученикам(хотя даже не знал кто и почему там похоронен) положил записку за крест(так посоветовали).Но в записке у меня была просьба,хотел я построить часовенку или церквушку в селе Зерново,где родился и вырос! И тут я услышал запах,очень сильный и приятный,прямо благоухание! спросил у стоящего рядом друга слышит ли он запах? На что он мне ответил что нет. НУ ,нет и нет,я как бы и не придал значения тогда….После посещения Пустыни здоровье поправилось,дела финансовые пошли успешней и через пять лет я начал строить цервушку,строил четыре года(не один конечно,помогали и друзья и односельчане). А когда достроили,потянуло меня в Оптину пустынь,понял я и осознал кто мне помогал и как мне знак дали ,что осуществлю свою мечту!!приехав в монастырь взял экскурсовода и услышал о новомучениках и их жизни. ! И не смог удежаться,слезы сами побежали из глаз!! Вот такая история,как мне человеку мирскому,грешному помогли Оптинские новомученики,теперь люблю их всем сердцем и знаю их имена и считаю своими Небесными покровителями!!! Спасибо с уважением, Андрей Манько, 27.08.2016г. Дивные помощники, отцы наши Василий,Трофим и Ферапонт! Мне не хватает умения описать как скоро они приходят на помощь.О них я узнала в 1997году,и сразу записала в помянник.Спустя 5 лет они мне оказали великую помощь,спасли меня от глубокого отчаяния,беспросветного уныния,мне подарили «Пасху Красную».Было явное ощущение как злая сила бежала из моей души.Я очень  полюбила их. А моя поездка в Оптину 2013году была просто не забываема.Насколько чувствовалась их забота,любое моё прошение было ими услышано.Сподобилась помогать убирать в Часовне,о чём в глубине сердца очень желала.Я когда ехала в Оптину молилась им так: Отец Василий помоги мне покаятся,отец Трофим помоги мне потрудиться,отец Ферапонт помоги помолиться. И во всём этом они помогли.Благодарение Господу,что Он явил нам таких Божьих угодников.                       Паломница Л.Б., 29.11.2016г. Если у Вас есть своя история, то присылайте на электронный адрес [email protected]

Молитва оптинским новомученикам василию трофиму

Чудотворные слова: молитва оптинским новомученикам василию трофиму в полном описании из всех найденных нами источников.

Молитва оптинским новомученикам василию трофиму

Издание Оптиной Пустыни

Избранным от Бога и венец мученичества приявшим, кровиею своею верность Христу Владыце нашему запечатлевшим, вам, о преподобные страдальцы Оптинстии, яко дерзновенным предстателям нашим пред Престолом Божиим, ныне усердное моление приносящее, с неизреченной радостию взываем:

Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Ангельстии чины прославиша Единаго во Святей Троице Жизнодавца Бога нашего, видя предуготованное вам служение неотмирное, мы же радуяся таковому о вас дивному смотрению Божию, возгласим сице:

Радуйтеся, сокровища мира нивочтоже вменившие.

Радуйтеся, Владыку Христа всею душою возлюбившие.

Радуйтеся, родных ради Него оставившие, и во обитель Оптинскую притекшии,

Радуйтеся, подвиг смирения на себя подъявшии.

Радуйтеся, тишину и кротость в сердцах своих стяжавшии.

Радуйтеся, благоуханные цветы сада Христова.

Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Виде Господь расположение сердец ваших нести с радостью благое иго Христово, от юности хранил вас во благочестии и чистоте. Научите же и нас блюсти сердца наша и воспевати Богу: Аллилуиа.

Разумом свыше богато одарен бысть, отче наш Василие, Оптинская похвало, еще до времени вступления в обитель, творения писателей суемудренных отвергл еси, и к Божественному Писанию потщался еси, такожде и нас вразуми, вопиющих тебе таковая:

Радуйся, при рождении Игорем нареченный, святому князю Игорю Черниговскому в вере и благочестии подражавый.

Радуйся, якоже и той, был прилежный читатель духовных книг и в пении учен.

Радуйся, в иноческом постриге в честь святителя Василия Великаго названный.

Радуйся, молитвами его дар написания Божественных песнопений получивый.

Радуйся, ангельский образ с именем Василия Блаженного восприявый.

Радуйся, подобно ему вся красная мира отвергать душу свою научивый.

Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Силы Небесныя удивившася, како Бог собра вас, отцы святые, из разных градов в Великую Оптину, дабы прославить вас в лике мучеников тричисленных, соедененных навеки; мы же глубину Промысла Его постигнуть не могущее, воспоим Ему: Аллилуиа.

Имущее родители твои, отче Трофиме, помыслы недоумения и отчаянья, слыша двухлетний, неумолкающий вопль твой по рождении. Егда же крестиша тя в храме Божием, совершишася чудо: преста крик твой в той же час, и сердце твое младенческое объят веселие. Избави же и нас от уныния, глаголющих ти сице:

Радуйся, пребывая в миру, метания и мучения душевные претерпел еси, пока не обрел Бога.

Радуйся, в день Алексия, Человека Божия рожденный, явился истинный раб Божий.

Радуйся, по пришествии твоем в Оптину Пустынь вражьи искушения победив, твердо решивший не отступать от святыни.

Радуйся, в иночестве Трофимом названный был еси, питомец Оптинских Старцев ревностный показался еси.

Радуйся, печаль от людских сердец отгонял еси.

Радуйся, быв постником великим, ото всех сумевший скрыть сие.

Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Буря недоумений порази родственников ваших, егда они узнали о вашем непоколебимом желании послужить Господу в чине иноческом. Вы же помня слова Подвигоположника Христа: «всяк, положивший руку свою на рало, и озирающийся вспять, неблагонадежен для Царствия Божия», – на всякие их увещевания просвещенным сердцем воспевали Богу: Аллилуиа.

Слышавше зов Господень, святый отче Ферапонте, решительно рек знаемым своим: «Больше вы меня не увидите на этой земле, пока не буду прощен Богом». Мы же, почитающе силу веры твоея, ублажаем тя:

Радуйся, во многих ремеслах искусен был, но по смирению своему сокрыл сие.

Радуйся, воином умелым в войске земном почитаем был еси, ратником мужественным Царя Небеснаго соделался еси.

Радуйся, молитвеннче сугубый, Сладчайшаго Иисуса неумолчно призывал еси.

Радуйся, наставления святых отцов о покаянии на деле исполнял еси.

Радуйся, в подвиге ночных молений плоть умерщвлял еси.

Радуйся, очи свои долу всегда держал еси.

Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Боготечней звезде уподобилися есте, новомученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, егда поняли тлен и суету мира сего, и возложили всецелое упование на Владыку своего Господа Иисуса Христа, Его же восхвалим богокрасною песнью; Аллилуиа.

Видеша вы спасительное прибежище и удобное место для неразвлекательной молитвы, – святую обитель Оптинскую, – под сенью Богоносных Старцев укрылися есте; мы же, возлюбиша ваши подвиги, зовем:

Радуйтеся, ибо двое из вас, яко звонари искусные, Творца Вселенной неустанно прославляли есте.

Радуйтеся, третий же Жертву Бескровную с величайшим благоговением в алтаре святом приносил еси.

Радуйтеся, возбудившие зависть врага за неусыпную молитву сердечную.

Радуйтеся, постом и бдением тело свое изнурившие,

Радуйтеся, обеты целомудрия и послушания соблюдшие.

Радуйтеся, любовь и милосердие к ближним своим явившие.

Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Проповедницы заповедей евангельских были есте, на деле исполняя их. Видели в ближних образ Христов, и стремились облегчить скорби людские, воспевая праведно Пресвятей Троице: Аллилуиа.

Возсияли яко пресветлые звезды среди святых угодников Божиих, преподобные Василие, Трофиме и Ферапонте, всегда имея в душе Пасху Христову, и озаряя всех вокруг благодатными ея лучами. Испросите же и нам сию Пасхальную радость, возглашающим вам таковая;

Радуйтеся, укоризны различные благодушно приемшие.

Радуйтеся, никогда же злобу на кого державшие.

Радуйтеся, за чистоту вашу дара прозорливости удостоившиеся,

Радуйтеся, благодатию Божиею никого не осуждавшие.

Радуйтеся, мир и тишину в души свои стяжавшие.

Радуйтеся, ревностиею своею о Боге, сердца людей ко спасению возжигавшие.

Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Хотение единое имели есте, достоблажененые отцы наши, еже благоугождати Господу, тем самым послушливы были во всем властям монастырским, разумея, что через них творится воля Божия, темже уготовали души свои для Царствия Небеснаго, где ныне со Ангелы и всеми святыми взываете Богу: Аллилуиа.

Новое и преславное чудо совершалось по вере твоей, отче Трофиме, егда каждую Пасху ты разговлялся прошлогодним яйцом, бывшим наисвежайшим. Таковую же веру непоколебимую имели и вы, дивные Василие и Ферапонте, укрепите же в ней и нас, восклицающих таковая:

Радуйтеся, терпеливцы великие.

Радуйтеся, вся помышления своя в Горнее Отечество устремлявшие.

Радуйтеся, блаженства вечнаго достигшие,

Радуйтеся, пристрастия всяческие отсекшие.

Радуйтеся, благолепие дома Божия возлюбившие.

Радуйтеся, ризы свои кровиею своею убелившие.

Радуйтеся, преподобно мученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Странно было видеть и слышать различные знамения, предуказывающие испытание страшное для Оптиной Пустыни, иноцы которой день и ночь поют Богу: Аллилуиа.

Весь в себя ушел, отче Василие, творя молитву Иисусову, и все, кто встречал тебя, помышляли, что видят ангела, так ты был тих. Лики же ваши, Трофиме и Ферапонте пречудные, озарялись уже неземным светом. Мы же, разумея сие, со трепетом взываем:

Радуйтеся, благоухание нездешних селений обонявшие,

Радуйтеся, дыхание вечности ощущавшие.

Радуйтеся, праведно жизнь свою совершившие.

Радуйтеся, образ самоотвержения нам показавшие.

Радуйтеся, яко мудрые девы, Жениха Христа встретившие.

Радуйтеся, в Царство Небесное невозбранно вошедшие.

Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Вси иноцы и благоговейные богомольцы возрыдали есте, узнав о убиении вашем, вы же, пребывая под покровом своих послушаний, до последнего вздоха пели Богу: Аллилуиа.

Витийство человеческое умолкает от ужаса содеяннаго, егда кровавый убийца дерзостно, презрев Праздник Святой Пасхи, занес руку свою на вас, отцы святые, обагрив кинжал кровиею вашей праведной; мы же сквозь слезы радостно возопиим:

Радуйтеся, на Пасху под колокольный звон души свои Богу предавшие.

Радуйтеся, добре подвиг свой совершившие.

Радуйтеся, монахов похвало

Радуйтеся, до конца молитву на устах и в сердце сохранившие.

Радуйтеся, кровиею своею землю Оптинскую обильно полившие.

Радуйтеся, плач о вас радостию Пасхальной растворившие.

Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Спасительными подвигами бдения, поста и молитвы души свои предочистивши, таинственно извещались от Господа о скором отшествии вашем из мира бреннаго. Вы же помышляя о сем, Отцу Небесному взывали: Аллилуиа.

Заря огненная возсия над Оптиной, егда кровь ваша святая драгоценным бисером достигла Небес. Вспоминая небывалое явление сие, людие со благоговением восклицают вам сицевая:

Радуйтеся, тричисленная жертва, угодная Богу.

Радуйтеся, дивной кончиной своей многих юношей и дев к монашеству подвигшие.

Радуйтеся, Ангелов возвеселившие.

Радуйтеся, полчища бесовские посрамившие.

Радуйтеся, чашу страданий до дна испившие.

Радуйтеся, яко молния мытарства миновавшие.

Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Пение Пасхальное звучаша при погребении вашем, святии Василие, Трофиме и Ферапонте, и торжеством наполняли души слова святаго Иоанна Златоуста: «смерть, где твое жало; ад, где твоя победа». И христиане в восторге пели Богу: Аллилуиа.

Светло было на сердцах верных, хотя потеря ваша невосполнима. Помня же, что честь великая для любящих Бога отойти к Нему на Пасху, двойная же честь пострадать за Него в сей день, все мы прославим вас, глаголющи таковая:

Радуйтеся, верные рабы Христовы.

Радуйтеся, память ваша в род и род.

Радуйтеся, благодатную помощь и скорое исцеление подающие.

Радуйтеся, родных ваших к вере обратившие.

Радуйтеся, молитве усердной нас научающие.

Радуйтеся, в скорбех и напастех тихо утешающие.

Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Благодати дар и веру крепкую и несумненную испросите нам у Вседержителя Христа, блаженные Василие, Трофиме и Ферапонте, удобно бо преклоняется Он на моление ваше; и да сподобимся мы заступлением вашим внити в Нетленный Чертог, где ныне вы со всеми святыми славите Бога победною песнью: Аллилуиа.

Поюще с любовию житие ваше и кончину многострадальную, велегласно взываем вам:

Радуйтеся, истинные послушники, никогдаже на послушание возроптавшие.

Радуйтеся, души свои за ближних полагавшие.

Радуйтеся, боголюбцы и братолюбцы преискрениии.

Радуйтеся, в простоте житие монашеское проходившие.

Радуйтеся, к немощам людским снисходившие.

Радуйтеся, никого никогда не отринувшие.

Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих

О святые и непорочные преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте! Услышите сие моление и воздыхание наше, и испросите у Царя Небеснаго нам смирения, послушания, всегдашнее памятование о смерти и прощение грехов наших; да вашими молитвами внидем в радость Господа нашего Иисуса Христа, где купно с вами сподобимся воспевать Ему: Аллилуйя.

Сей Кондак читается трижды, затем 1-й Икос и 1-й Кондак.

Молитва святым преподобномученикам Оптинским, на Пасху убиенным, Василию, Трофиму и Ферапонту

О достоблаженные и приснопамятные мученики за Христа, Спасителя нашего, преподобные отцы Оптинстии: Василие, Трофиме и Ферапонте! Услышите сие моление наше, о пречудные страдальцы, зрящие ныне Пресвятую Троицу!

Испросите нам у Господа Вседержителя терпения и благодатного подкрепления в скорбех и болезнех многоразличных, угашения страстей, мир и тишину сердцам нашим. Ибо скоро преклоняется на ваше ходатайство Господь, пред Которым кровь ваша мученическая сияет яко россыпь алмазная и благоухает паче ладана. Ей, угодники Божии, любимцы Христовы, не оставьте нас, но наставляйте всегда на путь истинный. И да молитвами вашими не вселится в нас дух антихристов во дни лютых испытаний. И да молитвами вашими сподобимся внити в Нетленные Чертоги Царствия Небеснаго, где купно с вами будем славить и воспевать всечестное и великолепное имя Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь

На Пасху 1993 года были убиты три монаха монастыря — иеромонах Василий и иноки Ферапонт и Трофим. Все трое были поражены в сердце длинным кинжалом с надписями на ручке «666», «сатана». Через 6 дней был арестован их убийца, Николай Аверин. Он был признан невменяемым, и помещен в лечебницу закрытого типа, где находится и сейчас. В честь убиенных монахов построена часовня.

Тропарь святым преподобномученикам Оптинским Василию священноиноку, Ферапонту и Трофиму

(†1993, память 5 апреля), глас 4 (составлен о. Максимом (Плякиным): От слуги диаволя убиени бысте, / славнии служителие Христовы, / Василие священне, Ферапонте и Трофиме, / и подвиги своя преподобническия мученическими венцы скончавшия, / в горния обители вселистеся / и дерзновение велие у Владыки всех стяжали есте. / Темже молим вас: / в молитвах своих святых у Престола Всевышняго / поминайте нас, совершающих память вашу.

Преподобномучеников Оптинских, на Пасху убиенных

Тропарь, глас 6 (опубликован вместе с акафистом):

Земныя Церкви жертва Богу тричисленная, / преподобные мученики Оптинстии, / богомудрый Василие, милосердный Трофиме и молитвенниче всеславный Ферапонте, / монахов похвало и Православия удобрение, / с лики Ангел предстоите вы, ликуя, Престолу Пресвятыя Троицы. / Сию молите, да просветит нас радостию Пасхальною, / подаст оставление согрешений наших // и велию милость.

ТРОПАРЬ (иерей Константин Качалов) гл.8

Христа Бога всем сердцем своим возлюбившие/, прелести мира сего нивочтоже вменившие/, козни диавола и страсти молитвою, бдением и постом благодатию Божиею победившие/, кровию своею на Святую Пасху пролитою народу русскому путь к духовному возрождению и спасению в годы смятения указавшие/, венцами мученическими в Царствии Небеснем от Господа увенчавшиеся/, святие новомученицы Оптинские Василие, Ферапонте и Трофиме/ молитеся ко Господу/ помиловатися душам нашим/.

Преподобномученикам общий тропарь, глас 4:

Боже отец наших, / творяй присно с нами по Твоей кротости, / не остави милость Твою от нас, / но молитвами их / в мире управи живот наш.

Общий кондак, глас 2:

Волнений множество невлажно проходяще, безплотныя враги струями слез ваших крепко погрузили есте, богомудрии и преподобнии мученицы: и чудес дар приимше, молите непрестанно о всех нас.

Величание: Ублажаем вас, / преподобнии мученицы, / и чтем святую память вашу, / наставницы монахов / и собеседницы ангелов.

Акафист преподобномученикам Оптинским, на Пасху убиенным, Василию,Трофиму и Ферапонту

Акафист преподобномученикам Оптинским, на Пасху убиенным, Василию, Трофиму и Ферапонту

Избранным от Бога и венец мученичества приявшим, кровиею своею верность Христу Владыце нашему запечатлевшим, вам, о преподобные страдальцы Оптинстии, яко дерзновенным предстателям нашим пред Престолом Божиим, ныне усердное моление приносящее, с неизреченной радостиго взываем:

Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Ангельстии чины прославиша Единаго во Святей Троице Жизнодавца Бога нашего, видя предуготованное вам служение неотмирное, мы же радуяся таковому о вас дивному смотрению Божию, возгласим сице:

Радуйтеся, сокровища мира нивочтоже вменившие.

Радуйтеся, Владыку Христа всею душою возлюбившие.

Радуйтеся, родных ради Него оставившие, и во обитель Оптинскую притекшии,

Радуйтеся, подвиг смирения на себя подъявшии.

Радуйтеся, тишину и кротость в сердцах своих стяжавшии.

Радуйтеся, благоуханные цветы сада Христова.

Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Виде Господь расположение сердец ваших нести с радостью благое иго Христово, от юности хранил вас во благочестии и чистоте. Научите же и нас блюсти сердца наша и воспевати Богу; Аллилуиа.

Разумом свыше богато одарен бысть, отче наш Насилие, Оптинская похвало, еще до времени вступления в обитель, творения писателей суемудренных отвергл еси, и к Божественному Писанию потщался еси, такожде и нас вразуми, вопиющих тебе таковая:

Радуйся, при рождении Игорем нареченный, святому князю Игорю Черниговскому в вере и благочестии подражавый.

Радуйся, якоже и той, был прилежный читатель духовных книг и в пении учен.

Радуйся, в иноческом постриге в честь святителя Василия Великаго названный.

Радуйся, молитвами его дар написания Божественных песнопений получивый.

Радуйся, ангельский образ с именем Василия Блаженного восприявый.

Радуйся, подобно ему вся красная мира отвергать душу свою научивый. Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Силы Небесныя удивившася, како Бог собра вас, отцы святые, из разных градов в Великую Оптину, дабы прославить вас в лике мучеников тричисленных, соедененных навеки; мы же глубину Промысла Его постигнуть не могущее, воспоим Ему: Аллилуиа.

Имущее родители твои, отче Трофиме, помыслы недоумения и отчаянья, слыша двухлетний, неумолкающий вопль твой по рождении. Егда же крестиша тя в храме Божием, совершишася чудо: преста крик твой в той же час, и сердце твое младенческое объят веселие. Избави же и нас от уныния, глаголющих ти сице:

Радуйся, пребывая в миру, метания и мучения душевные претерпел еси, пока не обрел Бога.

Радуйся, в день Алексия, Человека Божия рожденный, явился истинный раб Божий.

Радуйся, по пришествии твоем в Оптину Пустынь вражьи искушения победив, твердо решивший не отступать от святыни.

Радуйся, в иночестве Трофимом названный был еси, питомец Оптинских Старцев ревностный показался еси.

Радуйся, печаль от людских сердец отгонял еси.

Радуйся, быв постником великим, ото всех сумевший скрыть сие.

Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Буря недоумений порази родственников ваших, егда они узнали о вашем непоколебимом желании послужить Господу в чине иноческом. Вы же помня слова Подвигоположника Христа: «всяк, положивший руку свою на рало, и озирающийся вспять, неблагонадежен для Царствия Божия»,- на всякие их увещевания просвещенным сердцем воспевали Богу: Аллилуиа.

Слышавше зов Господень, святый отче Ферапонте, решительно рек знаемым своим: «Больше вы меня не увидите на этой земле, пока не буду прощен Богом». Мы же, почитающе силу веры твоея, ублажаем тя:

Радуйся, во многих ремеслах искусен был, но по смирению своему сокрыл сие.

Радуйся, воином умелым в войске земном почитаем был еси, ратником мужественным Царя Небеснаго соделался еси.

Радуйся, молитвеннче сугубый, Сладчайшаго Иисуса неумолчно призывал еси.

Радуйся, наставления святых отцов о покаянии на деле исполнял еси.

Радуйся, в подвиге ночных молений плоть умерщвлял еси.

Радуйся, очи свои долу всегда держал еси.

Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Боготечней звезде уподобилися есте, новомученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, егда поняли тлен и суету мира сего, и возложили всецелое упование на Владыку своего Господа Иисуса Христа, Его же восхвалим богокрасною песнью; Аллилуиа.

Радуйтеся, ибо двое из вас, яко звонари искусные, Творца Вселенной неустанно прославляли есте.

Радуйтеся, третий же Жертву Бескровную с величайшим благоговением в алтаре святом приносил еси.

Радуйтеся, возбудившие зависть врага за неусыпную молитву сердечную.

Радуйтеся, постом и бдением тело свое изнурившие,

Радуйтеся, обеты целомудрия и послушания соблюдшие.

Радуйтеся, любовь и милосердие к ближним своим явившие.

Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Проповедницы заповедей евангельских были есте, на деле исполняя их. Видели в ближних образ Христов, и стремились облегчить скорби людские, воспевая праведно Пресвятей Троице: Аллилуиа.

Возсияли яко пресветлые звезды среди святых угодников Божиих, преподобные Василие, Трофиме и Ферапонте, всегда имея в душе Пасху Христову, и озаряя всех вокруг благодатными ея лучами. Испросите же и нам сию Пасхальную радость, возглашающим вам таковая;

Радуйтеся, укоризны различные благодушно приемшие.

Радуйтеся, никогда же злобу на кого державшие.

Радуйтеся, за чистоту вашу дара прозорливости удостоившиеся,

Радуйтеся, благодатню Божиею никого не осуждавшие.

Радуйтеся, мир и тишину в души свои стяжавшие.

Радуйтеся, ревностиею своею о Боге, сердца людей ко спасению возжигавшие.

Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Хотение единое имели есте, достоблажененые отцы наши, еже благоугождати Господу, тем самым послушливы были во всем властям монастырским, разумея, что через них творится воля Божия, темже уготовали души свои для Царствия Небеснаго, где ныне со Ангелы и всеми святыми взываете Богу: Аллилуиа.

Новое и преславное чудо совершалось по вере твоей, отче Трофиме, егда каждую Пасху ты разговлялся прошлогодним яйцом, бывшим наисвежайшим. Таковую же веру непоколебимую имели и вы, дивные Василие и Ферапонте, укрепите же ЕЕ ней и нас, восклицающих таковая:

Радуйтеся, терпеливцы великие.

Радуйтеся, вся помышления своя в Горнее Отечество устремлявшие.

Радуйтеся, блаженства вечнаго достигшие,

Радуйтеся, пристрастия всяческие отсекшие.

Радуйтеся, благолепие дома Божия возлюбившие.

Радуйтеся, ризы свои кровиею своею убелившие.

Радуйтеся, преподобно мученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Странно было видеть и слышать различные знамения, предуказывающие испытание страшное для Оптиной Пустыни, иноцы которой день и ночь поют Богу: Аллилуиа.

Весь в себя ушел, отче Василие, творя молитву Иисусову, и все, кто встречал тебя, помышляли, что видят ангела, так ты был тих. Лики же ваши, Трофиме и Ферапонте пречудные, озарялись уже неземным светом. Мы же, разумея сие, со трепетом взываем:

Радуйтеся, благоухание нездешних селений обонявшие,

Радуйтеся, дыхание вечности ощущавшие.

Радуйтеся, праведно жизнь свою совершившие.

Радуйтеся, образ самоотвержения нам показавшие.

Радуйтеся, яко мудрые девы, Жениха Христа встретившие.

Радуйтеся, в Царство Небесное невозбранно вошедшие.

Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Вси иноцы и благоговейные богомольцы возрыдали есте, узнав о убиении вашем, вы же, пребывая под покровом своих послушаний, до последнего вздоха пели Богу: Аллилуиа.

Витийство человеческое умолкает от ужаса содеяннаго, егда крварный убийца дерзостно , презрев Праздник Святой Пасхи, занес руку свою на вас, отцы святые, обагрив кинжал кровиею вашей праведной; мы же сквозь слезы радостно возопиим:

Радуйтеся, на Пасху под колокольный звон души свои Богу предавшие.

Радуйтеся, добре подвиг свой совершившие.

Радуйтеся, монахов похвало

Радуйтеся, до конца молитву на устах и в сердце сохранившие.

Радуйтеся, кровиею своею землю Оптинскую обильно полившие.

Радуйтеся, плач о вас радостию Пасхальной растворившие.

Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Спасительными подвигами бдения, поста и молитвы души свои предочистивши, таинственно извещались от Господа о скором отшествии вашем из мира бреннаго. Вы же помышляя о сем, Отцу Небесному взывали: Аллилуиа.

Заря огненная возсия над Оптиной, егда кровь ваша святая драгоценным бисером достигла Небес. Вспоминая небывалое явление сие, людие со благоговением восклицают вам сицевая:

Радуйтеся, тричисленная жертва, угодная Богу.

Радуйтеся, дивной кончиной своей многих юношей и дев к монашеству подвигшие.

Радуйтеся, Ангелов возвеселившие.

Радуйтеся, полчища бесовские посрамившие.

Радуйтеся, чашу страданий до дна испившие.

Радуйтеся, яко молния мытарства миновавшие.

Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Пение Пасхальное звучаша при погребении вашем, святии Василие, Трофиме и Ферапонте, и торжеством наполняли души слова святаго Иоанна Златоуста: «смерть, где твое жало; ад, где твоя победа». И христиане з восторге пели Богу: Аллилуиа.

Светло было на сердцах верных, хотя потеря ваша невосполнима. Помня же, что честь великая для любящих Бога отойти к Нему на Пасху, двойная же честь пострадать за Него в сей день, все мы прославим вас, глаголющи таковая:

Радуйтеся, верные рабы Христовы.

Радуйтеся, память ваша в род и род.

Радуйтеся, благодатную помощь и скорое исцеление подающие.

Радуйтеся, родных ваших к вере обратившие.

Радуйтеся, молитве усердной нас научающие.

Радуйтеся, в скорбех и напастех тихо утешающие.

Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Благодати дар и веру крепкую и несумненную испросите нам у Вседержителя Христа, блаженные Василие, Трофиме и Ферапонте, удобно бо преклоняется Он на моление ваше; и да сподобимся мы заступлением вашим внити в Нетленный Чертог, где ныне вы со всеми святыми славите Бога победною песнью: Аллилуиа.

Поюще с любовию житие ваше и кончину многострадальную, велегласно взываем вам:

Радуйтеся, истинные послушники, никогдаже на послушание возроптавшие.

Радуйтеся, души свои за ближних полагавшие.

Радуйтеся, боголюбцы и братолюбцы преискрениии.

Радуйтеся, в простоте житие монашеское проходившие.

Радуйтеся, к немощам людским снисходившие.

Радуйтеся, никого никогда не отринувшие.

Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих

О святые и непорочные преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте! Услышите сие моление и воздыхание наше, и испросите у Царя Небеснаго нам смирения, послушания, всегдашнее памятование о смерти и прощение грехов наших; да вашими молитвами внидем в радость Господа нашего Иисуса Христа, где купно с вами сподобимся воспевать Ему: Аллилуйя.

(Сей кондак читается трижды, затем 1-й икос и 1-й кондак.)

Оценка 4.6 проголосовавших: 100

Свидетельства о чудесной помощи по молитвам убиенных братий. Оптина Пустынь

Страница пополняется по мере поступления новых писем

 

Моему сыну было 12 лет, он был совершенно неверующим и отвергал веру. Я своим родительским принуждением привезла его в Оптину пустынь. Его тяготили долгие Литургии, но после службы мы пошли на могилки новомучеников, где присели на лавочке (тогда еще часовни не было). То что произошло на могилках я считаю для себя чудом, пусть даже частным для нашей семьи: мой совершенно неверующий сын сказал: «Мама здесь так спокойно, давай посидим здесь на лавочке». Обычно посещение церкви сопровождалось гримасой недовольства, а здесь желание остаться. После посещения Оптиной пустыни мой сын закончил Воскресную школу при Епархии и некоторое время (до устройства на работу) служил алтарником при храме.

Р.Б. Любовь (Брянск)

---

Прошло немало времени, а мы всё не можем забыть чудесный случай, произошедший в конце августа прошлого (2009) года. Были мы в трёхдневном походе на Утрише Анапского района. Пора уезжать, а машина не заводится — стрелка бензобака на «нуле». А ещё вчера вечером было полбака. Так прошла большая половина дня. А завтра на работу! Машина — дизельная, а вокруг туристы только на бензиновых машинах. Помощи ждать неоткуда. До ближайшей заправки очень далеко. Кое-как скатили машину с горки, что дальше делать — не знаем. Попросили местного жителя, владельца единственного в округе магазинчика, который поехал в Новороссийск, купить для нас канистру дизеля. Дали ему деньги, ждём. Позвонили ему, а он говорит, что задерживается по своим делам. Муж нервничает, курит сигареты одну за одной.

Отошла я в сторону, и своими словами взмолилась: Святые новомученники Оптинские, отец Василий, отец Трофим, отец Феропонт помогите! Молите Господа Бога нашего Иисуса Христа о нас недостойных и грешных.

Пока молилась муж какие-то реплики издалека выкрикивал: дескать, иди сюда, хватит блажить, что ты там стала меня позоришь.

Машина завелась еще до того, как я закончила молитву. Топлива в ней оказалось больше, чем было (судя по датчику). Без дозаправки мы приехали домой, и ещё несколько дней муж на этом топливе ездил.

Рассказала об этом отцу Николаю в Новороссийске, он улыбнулся, комментировать не стал. Зато друзья (невоцерковленные) до сих пор потешаются: зачем вам на бензин тратить? Помолитесь и всё.

В начале мая этого года муж спрашивает: что тебе подарить на юбилей?
Ничего, говорю, не хочу, отвези меня на 2 дня в Оптину Пустынь (1400 км от Новороссийска). И вдруг (ЧУДО!!!) он отвечает: хорошо, поедем.

Чем ближе мы подъезжали к Оптине, тем хуже становилось мужу. Приехали, поселились в паломнической гостинице — температура 40,5, горло болит, очень красное. Позвонили в скорую (из лавки в гостинице), там ответили: дайте анальгин с парацетамолом, если не поможет, приедем. Таблетки, конечно, дали. Но разве разовым приёмом таких таблеток горло вылечишь?

Во время крестного хода и после него помолились с подругой о здравии болящего Виктора. Через 20 минут температура у мужа была 36,6 и больше не поднималась! Свидетелей тому 4 православных человека. И было это в день моего рождения 28 мая 2010 года.

Молю новомученников Оптинских привести моего мужа в церковь. Сама боюсь его раздражать, стараюсь много не говорить о вере… Сыну 10 лет, служит в алтаре, муж не возражает, но запах ладана (когда мы с сыном приходим со службы) его сильно раздражает. Приходится сразу мыться.

Краснодарский край
г. Новороссийск
Ольга Фёдоровна Галицина

---

Сообщаю Вам о чуде по молитвам святых отцов наших Ферапонта, Трофима и Василия.
Господь даровал мне жизненный крест, который не отражает и малой части тяготы смертных грехов, совершенный мною в прежней, безбожной жизни (да и после милостей Божиих тоже). Да жалко вот супруга : неверующий он у меня и некрещеный. Помню, еще почти 11 лет назад, незадолго до свадьбы, будучи еще самой невоцерковленной и вспоминающей имя Божие только тогда, когда, как говорится, гром грянет, я просила жениха: «Милый, покрестись, давай повенчаемся!»… но он всегда относился к этому крайне враждебно, хотя любил меня очень. Но вот мы поженились, два безбожника, хотя я и мизинца его не стою. 8 лет жила, по житейским меркам, как в раю: муж на руках носил, цветы дарил, недостатка ни в чем не знала. Хотя случались и скорби, но чувство любви перекрывало все. Господь все не оставлял меня, грешную, и одна из сильных скорбей привела меня в храм. Умирать буду не забуду первой исповеди: говоришь вслух, а камни падают, падают с души, оковы падают, и становится так легко дышать, и солнца луч золотит иконы…

А дальше начинается нечто. Спустя некоторое время я начинаю молиться о спасении души супруга (тихо, про себя, потому что он не выносит разговоров  «о религии», как он выражается). Вскоре он дарит мне золотой крест, дочери (ей тогда было 4 года) серебряный. Я на седьмом небе от счастья: неужели уверовал?! Вскоре он становится ко мне крайне жестоким, и мягкий, добрый человек меняется до неузнаваемости. Родная мама не узнает своего сына.

Пересказывать подробности не буду, это просто невозможно. Все казалось просто нереальным. Запомнилось одно оказывается, горячие слезы в сорокоградусную стужу на лице совсем не замерзают. Он то уходил, то возвращался, но агрессия по отношению ко мне была ужасная. И тем ужаснее все это было, что и любовь-то у нас настоящая! А дочь, Катюша, сказала мне как-то в 4 года удивительные слова: «Эх, душа, ну ты не спорь, ведь поможет Дух Святой.». Я изумилась: «Ты это где-то слышала?» Она мне отвечает: «Нет, это я придумала»…

Весной 2010 года прочитала я, наряду с другими святыми книгами, «Пасху красную». Глубоко потрясла меня жизнь и смерть братьев наших, святых Ферапонта, Трофима и Василия. Горячо я стала молиться им о спасении своего супруга. Когда в очередной раз муж уходил, он бросил на пол иконы со словами: «Давно хотелось это сделать!», ужас просто объял меня. Я вспомнила своего родственника, Царствие ему Небесное, который топтал ногами иконы и впоследствии ног лишился. Так вот супруг мой, убежденный противник «религии», как он выражается, человек, посещающий современные языческие обряды, ИКОНЫ ПОДНЯЛ СОБСТВЕННОРУЧНО И ПОСТАВИЛ ИХ АККУРАТНО НА МЕСТО СРАЗУ ЖЕ! Я считаю это несомненным заступничеством угодников Божиих и милостью Божией. Продолжаю читать покаянный канон иеромонаха Оптинского Василия (Рослякова) (неаккуратно, правда, пропускаю иногда, грешная) и уповаю на дальнейшую помощь святых заступников наших и Божию милость.

Ксения

---

Хотелось бы историю рассказать, случилось как раз в этот новый год, у нас была проблема с нашей машиной, полгода мой муж ходил по механикам, пытаясь выяснить причину, чего только в ней не заменил, никто не мог понять, в чем была проблема, в общем, намучился он с ней уже настолько, что хоть бросай её и всё…. Я как раз читала Красную Пасху в этом году и дошла до выше выделенных слов…и тут я начала молиться о. Ферапонту, прося помочь починить нашу машину (а машина у нас как раз была у спецов на ремонте дня три — искали причину).

В общем, обратилась я с молитвой к отцу Ферапонту, немного молилась, раза два просто своими словами просила помочь отремонтировать машину (ведь работать-то надо)…и что вы думаете, муж с СТО машину пригоняет — отремонитровали!!! Нашли причину, а причина была такая глупая: когда меняли очередную часть, потеряли масло в коробке передач, нужно было просто уровень пополнить, а также кое-какие мелочи (!!!), мелочи, ничего серьезного. Вот было мое удивление и Чудо. О.Ферапонт услышал. Слава Тебе, Господи! Спасибо Тебе, что не оставляешь нас одних и подаешь утешение через Святых Твоих. Отец Ферапонт, спасибо тебе большое за помощь.

Катерина

---

Хочу рассказать о помощи по молитвам новомучеников Оптинских иеромонаха Василия, иноков Трофима и Ферапонта. Но для начала предыстория.

В Оптиной пустыни я пока не была, Бог даст, в этом году приеду — посетить обитель мысли были давно, но какие-то весьма общие: Вот бы поехать… А с некоторых пор намерение поехать стало очень четким, поняла, что душа тянется к Оптиной. Впервые об обители услышала давным-давно, еще учась в школе — люблю творчество Достоевского, а Оптина пустынь всегда упоминается в рассказах о его жизненном пути. Около 4 лет назад мне в руки случайно попала книга «Пасха Красная». Первый раз прочитала — да, интересно, но поняла далеко не все. Второй раз перечитала где-то через год — и уже с какими-то новыми чувствами… Потом убрала книгу в шкаф и как будто забыла о ней, пока не почувствовала острого желания перечитать Великим Постом в этом году. И перечитываю вот уже четвертый раз в этом году. И такая буря чувств в душе — словами не передать! Тут и слезы, и тихое ликование, и ощущение какой-то неземной благодати… Теперь, собственно, о помощи новомучеников.

В мае (это было 12-го числа, накануне Вознесения) мне пришлось очень много пройти пешком в новых туфлях, а у меня вечная проблема — как новая обувь, так обязательно ноги натру. Но я даже не думала, что все получится настолько плохо, тем более, до этого несколько раз туфли надевала и все было вполне сносно (правда, и ходила недалеко). Болевой порог у меня высокий, поэтому как-то сразу не среагировала, что настолько дело плохо, можно было бы сразу воспользоваться пластырем. В общем, когда уже дома разулась, была в шоке — умудрилась в кровь растереть ступни снизу (подошвы), пальцы, по бокам ступни… Где-то сразу пришлось отрезать кожу на разорвавшихся мозолях, так что вид был устрашающий. Как назло, у меня закончилась мазь, ускоряющая заживление ран, смогла только антисептиком обработать и бинтом ноги замотать. К ночи ноги болели так сильно, что я с трудом, сильно хромая, могла ходить по квартире, и ломала голову, как я завтра поеду по делам. А предстояло тоже очень много времени провести на ногах… Зная, как долго и тяжело у меня все раны заживают, понимала, что мозоли будут зарастать недели две… Уснуть не получалось — ноги горели огнем, боль была какая-то раздражающая, дергающая и колющая. И тут-то что-то меня толкнуло попросить помощи у Оптинских новомучеников. Помолилась своими словами, попросила помочь, чтоб хоть уснуть получилось, чтоб перестали ноги болеть. Потом лежала и вспоминала прочитанные рассказы о чудесной помощи монахов. Вдруг появилось ощущение, как будто горящие ноги окутывает прохладный ветерок и боль куда-то отступает, а вместе с тем накатывает сон. Утром проснулась в начале шестого, как всегда, еще в полусонном состоянии перекрестилась, мысленно прочитала Иисусову молитву, в полусне же оделась, пошла гулять с собакой… И только на улице меня вдруг осенило — ноги-то не болят! Я даже не сразу вспомнила, что вчера сильно их растерла (за ночь бинты почему-то размотались и сползли, так и оставшись лежать на кровати)! Пришла домой, посмотрела — ну да, следы от мозолей, конечно, есть, но настолько они за одну ночь затянулись, как обычно недели за полторы заживают. И весь день я безболезненно провела на ногах и смогла сделать все, что планировала. Спасибо Господу, что помог по молитвам новомучеников Оптинских! Спасибо им, что не оставили меня, грешную, своими молитвами и заступничеством!

Возможно, кому-то эта история не покажется чудом — тоже мне, исцеление, мозоли зажили, но для меня это самое настоящее чудо, потому что я с мозолями сражаюсь регулярно с самого детства и знаю, как долго и тяжело они у меня заживают.

Еще несколько раз я обращалась за молитвенной помощью к новомученикам, прося решить проблему с транспортом, и всегда очень быстро вопрос решался. Последний случай был две недели назад — стояла жара под 37 градусов, я с тяжелыми сумками опоздала на автобус, следующий только через час, присесть негде, можно уехать на электричке, но до платформы еще идти и идти, и опять же почти час электричку ждать. Обратилась мысленно к иеромонаху Василию: «Батюшка, помогите! Так замоталась, сил нет, помогите поскорее домой приехать!» И только так подумала — из-за поворота показался автобус, совершенно пустой, в расписании его не было. Самое интересное, автобус доехал до нужной мне остановки и сломался.
Еще совсем недавно, недели три назад, был случай, который я расцениваю как помощь Господа по молитвам новомучеников. На даче надо было достать из погреба старую картошку, банки со старыми соленьями и т.п., предполагалось, что в погреб полезу я, а я жутко боялась — погреб старый, лестница очень ненадежная, сам спуск жутко неудобный — надо сначала сесть в доме на пол, опустив ноги в люк погреба, потом в этот люк сползти или спрыгнуть почти на 1,5 метра вниз, там как-то удержаться на узеньких дощечках, развернуться и уже по лесенке спускаться дальше, еще метра на три, причем, в темноте, лампочку на шнуре можно только потом вниз опустить. В общем, всей душой просила Господа, чтоб не пришлось мне в этот погреб спускаться. И вдруг почему-то решила полезть тетя, хотя до этого категорически отказывалась — нога болела. Тетя спустилась, я вытаскивала из погреба все ненужное ведром на веревке — все быстро сделали. И тут возникла проблема — тетя поднялась по лесенке, встала на дощечки, а дальше вылезти не может. Нога болит, она ее согнуть почти не может, на руках подтянуться и вылезти она тоже не может, в общем, никак! Мужской помощи ждать неоткуда, бабушка тоже не помощница — рука болит после перелома. Тут уж и слезы начались, и причитания, и ругань от тети, а я взмолилась мысленно: «Новомученики Оптинские, отец Василий, отец Трофим, отец Ферапонт, помогите!!!» И вдруг в голове застучало: «Бери под руки и тащи!» Да как же, думаю, я ее вытащу, тетя у меня совсем не Дюймовочка, а я не тяжелоатлет. Однако взяла тетю под руки, дернула вверх… Знаете, мне показалось, что она в этот момент подпрыгнула (хотя она физически этого сделать не могла), или ее как будто кто-то снизу толкнул… Или сверху кто-то дернул, но точно не я, потому что веса я не ощутила совершенно. И так почему-то и подумала, что это она как-то сама оттолкнулась и выпрыгнула, а я только для подстраховки поддержала немного. А чуть позже, когда тетя меня провожала на электричку, она вдруг говорит: «Ну ты молодец, как меня вытащила! Я б сама ни за что не вылезла!» Я аж рот от удивления открыла! А в голове одна мысль: «Господи, спасибо Тебе! Спасибо, новомученики Оптинские!»

Не знаю, насколько эти случаи вам покажутся чудесными и насколько они ценны, но я помощь новомучеников всегда чувствую, когда к ним обращаюсь.

Татиана

Оптинские мученики | Православие и мир

Ранним Пасхальным утром, 18 апреля 1993 года в Оптиной Пустыни мученическую кончину приняли трое насельников обители — иеромонах Василий, инок Трофим и инок Ферапонт.

Ранним Пасхальным утром, 18 апреля 1993 г ., в Оптиной Пустыни мученическую кончину приняли трое насельников обители — иеромонах Василий, инок Трофим и инок Ферапонт.

Иеромонах Василий — Игорь Росляков ( 1960 г .р.) приехал в Оптину 17 октября 1988 года.

23 августа 1990 г . был пострижен в монашество, а через 3 месяца рукоположен во иеромонаха.

О. Василий любил служить, был лучшим канонархом и ярким проповедником, после него остались гимнографические тексты и небольшое, но очень глубокое литературное наследие. В одной из бесед с духовными чадами он сказал, что хотел бы умереть на Пасху. Господь не только исполнил желание Своего избранника, но и даровал ему нетленный венец мученика.

Инок Трофим — Леонид Татарников ( 1954 г .р.) приехал в Оптину в августе 1990 г . и обрел здесь то, что долго искала его душа. Через полгода был принят в число братии, а 25 сентября 1991 г . пострижен в иночество. дух его горел желанием подвига. Ревностно трудился на всех послушаниях.

Ярко, разносторонне одаренная личность с щедрой, отзывчивой душой, постник, делатель молитвы Иисусовой, он всегда стремился помочь всем и во всем, спешил делать добрые дела. Его краткая монашеская жизнь завершилась стремительным восхождением в Небесные Обители Господа Славы.

Инок Ферапонт — Владимир Пушкарев ( 1955 г .р.) мечтал о монашестве. В Оптину пришел пешком летом 1990 г . На Кириопасху 1991 г . был одет в подрясник, через полгода — на Покров Богородицы — пострижен в иночество. Жил он сокровенно и строго, был настоящий аскет, постник и молчальник, творил непрестанно Иисусову молитву, вырезал для братии постригальные кресты.

Незаметная жизнь, мученическая кончина уготовили ему, по милости Божией, неизреченную радость вечного сопребывания с Подвигоположником Господом нашим Иисусом Христом.

Мученичество есть одно из самых сильных доказательств бытия Бога, истинности Христова учения, бессмертия души, будущего всеобщего воскресения.

Вечная вам память, достоблаженные отцы и братия наши, приснопоминаемые!

Иеромонах Василий

«Он был удивительно цельный человек и очень богато одаренный… У него все было стройно и осмысленно … Никогда не было человекоугодия, — он был перед Богом. Требовательность к себе была у него предельная: никаких компромиссов, ни малейшего самооправдания, он очень был чуток к голосу совести…

Это один из тех людей, которые без Оптины не мыслят своей жизни… Он часто ходил на могилы к старцам, стоял у раки Преподобного. у него жизнь, конечно, была сокровенная, и это было естественно. Как настоящий монах, он многое скрывал… Умел хранить уста. Празднословящим, злословящим или осуждающим его никто никогда не видел… Он старался избавиться от всего, что мешает жизни духовной… Дар видения греха, самый драгоценный дар, который прежде всего нам необходим, он нес в такой полноте, какой я не видел ни у кого из молодых… Он верил Промыслу Божию непоколебимо. Молился нашим старцам. Особенно близок был ему батюшка Амвросий, и совершенно явно, что он получал благодатную помощь и просвещение… Если возможно было ему как-то уединяться, скажем, на неделе, он всегда уединялся. Молчание и уединение были для него потребностью.

Отец Василий шел тем единственным путем, о котором говорили святые Отцы, — трезвения, молитвенного покаяния и плача. Читал много, и по мере того, как читал, находил ответы на свои вопросы. Конечно, не только у святителя Игнатия, но святитель Игнатий и старцы — прежде всего. Отец Василий выбрал верный курс изначально, поэтому он шел как корабль…Не было никаких перерывов – все постоянно. Он и на подворье нес без всякого ропота всю тяготу послушания, как ни трудно там было…»

Из воспоминаний: «Я впервые увидел о. Василия, когда он был секретарем о. Евлогия (сейчас Владыки). Он был рослый богатырского телосложения, с правильными чертами лица… Ходил в простой рубашке в мелкую клеточку. В нем было что-то необычное, хотелось его рассмотреть и понять — в чем изюминка. Его облик изумлял, — хотелось почувствовать такого человека. Но подойти к нему с праздными вопросами было неудобно, хотя с другими разговор завязался сам собой. Похоже, что он уже тогда читал Иисусову молитву… Когда о. Василий стал монахом, потом иеромонахом, то стал вызывать у меня еще больший интерес… Из числа братии он выделялся — сосредоточенный, собранный, глаза в пол. Мне было интересно, соответствуют ли эти внешние монашеские признаки его внутреннему состоянию. Понял: это не было позой — действительно соответствовало… Обычно он сидел у себя в келлии, выходил только в храм, на послушание и в трапезную; если к нему обращались с вопросами, он отвечал кратко. Я не видел его даже прогуливающимся».

Отец Василий носил старую рясу, на которой были даже заплаты, и сам стирал ее. На ногах — кирзовые сапоги (с портянками, по-солдатски): это были его еще послушнические сапоги. Кто-то вспоминал: батюшку Василия было слышно издалека: когда он шел, то сапогами гремел. Попытки переобуть его во что-нибудь более удобное не удавались. Так до конца жизни он в этой кирзе и проходил: зимой и летом, и в монастыре, и в Москве на послушании, и во время поездок в Троице-Сергиеву Лавру (он учился заочно в Московской духовной семинарии).

Он часто исповедовал в храме.

Инокиня А., тогда еще паломница, приехала в Оптину. Вот ее воспоминания: «Придя в храм, я увидела две очереди, одну очень длинную, другую поменьше, — люди стояли на исповедь… Я обратила внимание, что в углу (там, где сейчас Распятие) исповедует первый увиденный мною в Оптиной монах. И очереди к нему совсем никакой нет, исповедуется всего один какой-то человек… Я сначала было подумала, что к этому священнику не пойду, так как он еще молод, а мне хотелось поговорить с кем-нибудь постарше, а следовательно, как я считала, поумнее… Выглядел он, конечно, очень внушительно: огромный рост, крупные, четкие, строгие черты лица. Кроме того, я обратила внимание, что он слушал исповедь с закрытыми глазами, как бы отрешенно. Словом, вид у него был неприступный…

Идти или нет? Деваться некуда — надо идти… В том, что именно мне надо сказать, я так и не смогла разобраться. Поэтому просто сказала, что никогда в жизни не исповедовалась и не знаю, как это делается. Тогда о. Василий стал задавать мне вопросы. Я отвечала на них с некоторым даже самодовольством — ничем особенным не согрешила. Но когда дело дошло до исповедания веры и выяснилось, что Я верю в переселение душ, не считаю Иисуса Христа истинным Богом, не соблюдаю постов и вообще считаю, что Православие слишком уж устарело, оно только для старух, он буквально схватился за голову — встал, обхватив голову ладонями, а локтями упершись в аналой, и тяжело вздохнул.

Меня поразило, что он вздохнул так, будто очень переживает за меня и сожалеет о моем заблуждении, от всего сердца сожалеет… И стал говорить: «Мы придумываем себе сладкие сказки, чтобы облегчить себе жизнь» (дальше я, к сожалению, не помню дословно), — которые мешают нам принимать жизнь такой, какая она есть… Никаких ярких, запоминающихся фраз он не говорил, слова у него были очень простые, кроме того, я тогда вообще не могла вместить в себя ничего по-настоящему духовного. Но не слова так меня

затронули. Сначала вот этот его тяжкий вздох обо мне резанул прямо по сердцу. А немного погодя пришло сознание того, что главное это то, что он так со мной говорил, так держал себя, как человек, который знает Истину.

Глубокий, серьезный, умный и явно образованный человек, которому невозможно не поверить. Отец Василий так и остался для меня человеком, благодаря которому я поняла, что Истина есть, и что она именно здесь, в Православной Церкви».

А вот что говорит о нем как о духовнике отец М.: «Поражал его внутренний облик. Отца Василия отличали особенная любовь к Священному Писанию, глубина понимания и способность донести его дух до человека. Он тщательно готовился к службам, особенно к тем, которые совершаются редко (например, Литургия Преждеосвященных Даров Великим постом). Читал книги, обдумывал. Очень любил слушать чтение Псалтири в храме, слушал внимательно. Плод всего этого, конечно, духовничество. Отец Василий был, что называется, духовником от Бога. Удивляться молодости его не стоит. Священное Писание говорит: «Старость бо честна не многолетна, ниже в числе лет изчитается… и возраст старости житие нескверно» (Прем. 4, 8-9).

Отец Василий редко наставлял, но, отвечая на вопрос, кратким словом разрешал его суть».

Инок Ферапонт

Жизнь инока Ферапонта открыта нам лишь отчасти. Многие подробности ее, очевидно, так и останутся неизвестными. И все же то, что мы знаем о нем, дает нам увидеть образ русского монаха подвижника, ставшего, по таинственному определению Божьему, мучеником за Христа.

Рыжеволосый и голубоглазый, он обладал очень привлекательной и благородной внешностью. От природы была у него огромная сила. Однако ни красоту, ни силу он никогда не использовал во зло и во грех. Его скромность и молчаливость поражали всех.

Явно необычный был он человек. Некоторые люди его побаивались, распускали слухи и разные небылицы…

Отец Ферапонт все делал с рассуждением и самоотверженностью, свои собственные нужды ставя на последнее место. … «Был ровен с братией, со всеми вообще».

Есть свидетельства, что после пострига о. Ферапонт ночью вставал на пятисотницу.

У некоторых осталось впечатление, что о. Ферапонт, выдерживая принцип монашеского одиночества, почти не общался с братией. Но ведь общение бывает разное… И вот какие воспоминания остались о нем. «Отец Ферапонт был мягкий человек, молчаливый, пишет иеромонах Ф. — Трудно сказать, большой он был молитвенник или нет, но молиться любил… Он был глубокий, умный человек, вообще, что называется, — с задатками, со способностями интеллектуальными и душевными. Одаренный человек». Братия замечали все это, так как о. Ферапонт пользовался их келейными книгами, не чуждаясь и краткой духовной беседы. Без довольно близкого общения не могло бы быть и следующей характеристики: «В нем чувствовалась напряженная жизнь духа».

Отец Ферапонт не читал ничего лишнего.

А выписывал и запоминал только то, что относится к главному деланию монаха. Некоторые выписки он вешал на стену келлии, чтобы были на глазах. Вот, например, такая: «Соединенная с постом молитва (трезвенная) опаляет бесов. Господь в Евангелии сказал, что бесы изгоняются постом и молитвой: это гроза для них».

Приучая себя к молчанию, о. Ферапонт, трудясь на послушаниях, старался не произносить ни одного лишнего слова. От попыток вызвать его на беседу он неизменно уклонялся. Где бы он ни был, что бы ни делал, он творил Иисусову молитву. Однако не бездумно, не механически. Он хотел знать об этом делании как можно больше. В конце концов у него выписками об Иисусовой молитве заполнилась целая тетрадь. Если руки его не были заняты работой, то в них не прекращалось движение четок. Ночью же он творил молитву с поклонами, — сосед по келлии удивлялся, как долго длилось это коленопреклонение… Исповедовался он практически каждый день, иной раз и дважды. — Душа его жаждала очищения покаянием.

Близился к концу Великий пост 1993 года.

Отец Ферапонт ожидал пострига и начал вырезать для себя по стригальный крест. Отец М. вспоминает: «Он пришел ко мне со словами:

«Странно… Всему монастырю постригальные кресты резал, а себе почему-то не получается.

Вырежи мне крест. Отец М. и вырезал, вернее сделал, — но уже на его могилу.

Может быть, о. Ферапонт был извещен от Господа о скорой своей смерти: в начале года он раздал все свои мирские вещи — меховую шапку, новый комбинезон, джинсы и даже шерстяные носки… А ближе к Пасхе и свои инструменты, без которых нельзя работать; принимавшие их иногда удивлялись — для чего же это? К тому времени даже внешний вид о. Ферапонта как-то изменился. «Мне запомнилось его лицо, — вспоминает один из насельников Оптиной, — незадолго до последней его Пасхи. Был чин прощения. Когда дошла очередь до о. Ферапонта, он поднял на меня свои голубые глаза. Они светились такой любовью, и такая была у него улыбка, мгновенно преобразившая его суровые черты, что я подумал: «Господи, да среди нас живут Ангелы!». К началу утрени Великой Пятницы (на которой читаются 12 Страстных Евангелий), о. Трофим, как старший звонарь, вдруг начал пасхальный звон, и они с о. Ферапонтом вместо скорби подняли такую бурю ликования, выразившуюся в звуках меди, что всех привели в изумление. Также почему-то они зазвонили пасхальным звоном к началу утрени Великой Субботы. Отца Трофима вызвал о. Наместник и потребовал объяснений…. Но какие же могли быть объяснения? — Старший звонарь мог сказать только одно: «Простите, виноват».

Двенадцатилетнюю паломницу из Киева Н. П. благословили отвезти в Оптину частицы облачения святителя — мученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого. Эти святыни она вручила в Страстную Субботу отцам Василию и Трофиму во Введенском соборе, а о. Ферапонту — в Скиту.

Вспоминают, что в Пасхальную ночь о. Ферапонт стоял возле канона. Его теснили, но он как бы не видел никого, — кто знает, как высоко душа его воспарила? Когда ему передали свечу для поставления на канон, он зажег ее, но поставил не сразу, а долго стоял с ней, склонив голову и как –бы благоговейно прислушиваясь к никем не слышимому голосу… Но вот он медленно перекрестился и, поставив свечу, пошел на исповедь.

Инок Трофим

В августе 1990 года Леонид приехал в Оптину Пустынь, где начал трудиться на послушаниях. Вскоре он заметил в себе большую перемену и ощутил, что наконец нашел то, что искал всю свою молодость, не удовлетворяясь полностью ни одним делом. В миру, кажется, никому не рассказывал о своей внутренней жизни, искании веры, — во всяком случае решение его сначала трудиться в храме, а потом идти в монастырь созревало тайно.

Говоря о разнообразии его занятий в миру, надо, вероятно, выделить главное: поиски Бога. Нет сомнений, что Сам Господь вел его.

Недаром, как только он оказался в Оптиной, его покинуло беспокойство, исчезли усталость и скорбные напряженные размышления. Многое стало ясно. «Как же я раньше не знал про монашество! — сказал он. — Я бы сразу ушел в монастырь». Благодушие и радость о Господе наполнили его душу.

Как и о. Ферапонт, о. Трофим был поселен в скитской гостинице. Очень скоро он смог не только применить на деле свои разнообразные знания, но и поучиться.

Когда через семь месяцев после его появления в обители он был принят в число братии (это произошло в Неделю Торжества Православия, 27 февраля 1991 года), он внутренне уже жаждал постоянной молитвы и покаяния.

А 25 сентября того же года был совершен над ним и постриг в рясофор. Он наречен был именем Трофима, апостола от семидесяти.

Когда случалось ему дать кому-нибудь совет,он поражал силой убедительного слова, ободряя унылого, утешая скорбного. Эти слова его потом люди вспоминали с благодарностью.

Пост он держал в подвижническом духе.

В Четыредесятницу на первой и последней седмицах не вкушал ничего. Несмотря на упадок сил, продолжал усердно трудиться на послушаниях. Как бы поздно ни возвращался с работ — первым приходил на полунощницу, на которой советовал всем бывать неопустительно. Конечно, ему, как и о. Ферапонту, помогала здесь его большая физическая сила. Однако «не в силе Бог, а в правде», — он это понимал и усердно подвизался в Иисусовой молитве. Господь помог ему утвердиться в ней. Свидетельствуют, что он много молился по ночам, делая земные поклоны.

О состоянии духа о. Трофима в это время можно судить отчасти по его письму к родным от 28 декабря 1992 года.

Добрый день, братья мои, сестры и родители по жизни во плоти, — пишет он. — Дай Бог когда-нибудь стать и по духу, следуя за Господом нашим Иисусом Христом. То есть ходить в храм Божий и выполнять заповеди Христа Бога нашего. Я еще пока инок Трофим. До священства еще далеко. Я хотел бы, чтобы вы мне помогли, но только молитвами, если вы их когда-нибудь читаете. Это выше всего — жить духовной жизнью. А деньги и вещи — это семена дьявола, плотское дерьмо, на котором мы свихнулись. Да хранит вас Господь от всего этого. Почаще включайте тормоза около церкви, исповедуйте свои грехи. Это в жизни главное… Дорог каждый день. Мир идет в погибель… Помоги вам Господи понять это и выполнять. Я вас стараюсь как можно чаще поминать… Я не пишу никому лишь только потому, что учусь быть монахом. А если ездить в отпуск и если будут приезжать родные, то ничего не выйдет. Это уже проверено на чужом опыте.

Многие говорят: какая разница? А потом, получив постриг, бросают монастырь и уходят в мир. А это погибель. Монах должен жить только в монастыре — это житие в одиночку и молитва за всех. Это очень непросто… Вы меня правильно поймите: я не потерял — нашел! Я нашел духовную жизнь.

Это очень непросто. Молитесь друг за друга.

Прощайте друг другу. А все остальное суета, без которой можно прожить. Только это   нужно понять. Дай Вам Бог силы разобраться и сделать выбор. Простите меня, родители, братья и сестры.

С любовью о Господе, недостойный инок Трофим.

Весной о. Трофим нес послушание пахаря. Много нужно было успеть сделать: вспахать участки Оптиной и Шамордина, огороды монастырских рабочих. Кроме того, он находил возможность помочь бедным одиноким старушкам — вспахать огород или привезти дров. Все это он делал с Иисусовой молитвой.

Помогая бедным и больным между своими делами, он, чтобы успеть все, бегал бегом — с ведрами воды, с дровами… Там, где он пахал, обычно бывал хороший урожай, а на картофельных участках не было колорадского жука. Жители окрестных деревень это заметили. Иные приходили в монастырь спросить у о. Трофима, какую молитву он читал «от жука», когда пахал… «Да Иисусову молитву!» отвечал он.

Как ни спешил он, чтобы и послушание выполнить, и беднякам помочь, иногда то и другое не удавалось хорошо рассчитать, — он получал епитимью, обычно поклоны. И он делал их с полным сознанием своей греховности, как заслуживший наказание от Господа.

Фотографии Екатерины Степановой:

 

Из книги: Жизнеописание Оптинских новомученников иеромонаха Василия, инока Ферапонта, инока Трофима. Благословенно воинство, Издание 3 . Издательство Свято-Введенская Оптина пустынь, 2007

Молюсь непрославленному праведнику. Это грех? – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 1 мин.

Вопрос читателя:

Здравствуйте, батюшка! Узнала про оптинских новомучеников иеромонаха Василия, иноков Трофима и Ферапонта. Читала им много раз акафист, приходят на помощь, помогают. Но стала задаваться вопросом, а можно ли читать акафист, молиться им, если ещё они не канонизированы, местночтимы не знаю. Заранее благодарю!

Ольга

Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:

Дорогая Ольга, молиться непрославленным Церковью подвижникам или страдальцам за веру, конечно же, можно, как можно молиться любому почившему человеку. Ведь молитва — разговор с тем, кто является существом потустороннего мира. Но не всякая молитва душеспасительна. Православной молитвой можно назвать лишь ту молитву, которая направлена к Богу, Его ангелам и святым Церкви Христовой. Оптинские страдальцы (мучениками их должна признать Церковь, а не частные лица) своей жизнью засвидетельствовали глубину своей веры и решимость без остатка посвятить себя Богу. Но до канонизации их как святых воздавать им почитание было бы преждевременно и неполезно для души. Другое дело, что обратиться к ним своими словами, попросив о помощи, вполне допустимо, в этом нет ничего плохого.

Отдельная тема: акафист этим страдальцам. Текст этого акафиста нуждается в серьезной правке, что и будет сделано, если возникнет вопрос о канонизации. Пока же читать этот акафист не стоит.

В Православной Церкви так много прославленных святых. Почему некоторые люди стремятся к почитанию тех подвижников благочестия, которые пока еще не прославлены, даже в ущерб почитания уже канонизированных святых? Мне видится в этом стремление к некоему «религиозному эксклюзиву», попытка противопоставить свой религиозный опыт опыту Церкви. Такие эксперименты до добра не доводят, поэтому мы видим, как почитатели разного рода «неканонизированных святых» легко уходят во всякого рода секточки и расколы, этим губя свои души. Надеюсь, что Вас подобное искушение избежит.

Храни Вас Господь!

Оптинских мучеников | Православная церковь Святых Новомучеников и Исповедников Российских

В 1993 году весь православный мир потрясло трагическое событие, произошедшее в Оптиной пустыни: в пасхальную ночь были зверски убиты трое насельников монастыря. Это были иеромонах Василий (Росляков), инок Ферапонт (Пушкарев) и инок Трофим (Татаринов).

Пасхальная служба в Оптиной началась как обычно. По существующей традиции крестный ход в скит св.Иоанна Предтечи, который находится к востоку от монастыря, и обратно подходил к концу. С колокольни монастыря и скита доносился праздничный пасхальный звон. Народу было огромное — до 10 тысяч человек (как потом сообщали ополченцы, охранявшие монастырь во время праздничной службы). После Литургии монахи пошли в трапезную разговляться. По окончании трапезы двое звонарей, монах Ферапонт и монах Трофим, вернулись на звонницу, чтобы продолжить пасхальный звон.К тому времени было десять минут седьмого. Внезапно звон колокола стал неровным, а затем и вовсе прекратился. На звоннице было совершено страшное преступление — монахи были злодейски убиты ударами ножа.

Монах Ферапонт умер сразу. После поножовщины преподобный Трофим издал громкий вопль: «Боже, помилуй нас!» и «Помогите!; приподнявшись, он позвонил — и упал.

Убийца убежал в скит, куда собирался и иеромонах Василий для исповеди.Преступник нанес ему удар в спину тем же ножом.

Затем убийца перелез через монастырскую стену и выбросил окровавленный самодельный нож. Он был обоюдоострым, шириной пять сантиметров и напоминал меч. На его клинке было выгравировано «666» и «сатана». Такая же надпись позже была обнаружена на ноже в кармане брошенной убийцей шинели.

Убийца Николай Аверин нанес ножевые ранения в спину. По версии следователя, травмы были нанесены с необыкновенным профессионализмом «и преднамеренно — они были не слишком глубокими — чтобы потерпевший долго истекал кровью».На самом деле иеромонах Василий мучился несколько часов, а монахи Трофим и Ферапонт умерли сразу.

Аверин убил монахов Ферапонта и Трофима, когда они возвещали миру на звоннице Воскресение Христово. А иеромонах Василий был убит, когда шел в скит на исповедь. Совершив убийство, Аверин спустил край монашеских ряс на головы и натянул клобуки на лица.

Казалось, в монахе Трофиме еще теплилась жизнь.Его принесли во Введенский собор, но через несколько минут он скончался.

Несмотря на страшную рану, иеромонах Василий прожил дольше других. Он посмотрел на окружающих его людей и даже попытался подняться. Его также привезли в собор и положили рядом с мощами преподобного старца Амвросия, а затем на скорой помощи доставили в местную больницу в Козельск. Там он вскоре и скончался.

Удивительно было и то, что монахи перед убийством стали раздавать свое имущество, в том числе и личные инструменты, говоря, что они им больше не понадобятся (что было тем более необычно в то время, когда инструментов так не хватало в монастыре, что их приходилось приносить из дома или добывать как-то через знакомых, иначе нельзя было заниматься своим делом).Всех в Оптиной обители удивило это происшествие, но после убийства стало ясно: иноки предвидели уготованную им славу мученичества.

Чтобы понять, почему монахи были готовы умереть, надо знать, какой жизнью они жили.

Более десяти лет в Оптиной пустыни собирали информацию о монахах Трофиме, Ферапонте и Василии.

Радостный подвижник

Леонид Татарников, будущий монах Трофим, родился в селе Дагон Иркутской области 4 февраля 1957 года.Когда он был младенцем, он непрерывно плакал день и ночь в течение почти двух лет, так что некоторые люди думали, что он вряд ли выживет. Но он стал тихим, как только его крестили, и с тех пор стал улыбчивым здоровым мальчиком.

Леонид рос высоким красивым юношей и нравился девушкам. Кроме того, что он был красив, он был эрудирован (читал по ночам и даже получил прозвище Книжный червь), трудолюбив и никогда не прикасался к алкоголю. Девушки изо всех сил старались выйти за него замуж, некоторые даже обращались к магии.Один из них действительно сказал ему: «Или ты будешь моим, или ничьим!» Но Леонид оставался спокоен и обращался к девушке только одним словом: «сестра». Он был прирожденным монахом, но понял это гораздо позже.

Окончив среднюю школу, Леонид поступил в техникум железнодорожного транспорта. После окончания службы в армии работал матросом на траулере.

Когда Леонид получал заграничный паспорт, он почему-то сменил имя и стал Алексеем. Алексей перепробовал множество профессий: фотографирование, разведение лошадей для местного конезавода, сапожное дело (обувь он делал такую, что все в городе выстраивались в очередь за парой).Он был членом различных кружков по интересам, таких как яхт-клуб, общества борьбы и карате, а также школы классического и народного танца. Он был очень гибким. В тридцать лет он все еще мог прыгать на шпагат, не напрягаясь. Вместе с сестрой Наташей Алексей занимался в школе классического танца и занимал призовые места на конкурсах. Однажды ему даже предлагали заключить контракт и стать профессиональным танцором, но он отказался.

Будущий монах искал смысл жизни и все никак не мог понять, чего ему не хватает.Он занялся «благополучием» и даже отказался от мяса. В его комнате висело расписание, по которому Алексей два раза в месяц обходился без пищи по десять дней в тщетной надежде бросить курить (закурил он в очень раннем возрасте). Потом он стал ходить в церковь, и священник сказал ему, что надо выбирать между Богом и никотином. Алексей наконец избавился от своей давней привычки.

Как мог этот жестокий человек неизвестного телосложения одолеть трех монахов?! А какие монахи! Монах Трофим умел завязывать кочергу в узел (был эпизод, когда водители пытались выровнять вмятину на крыле грузовика кувалдой, и все их попытки проваливались, пока Трофим не сделал это голыми руками).Двухметровый иеромонах Василий в прошлой жизни был известен как один из лучших ватерполистов страны. Он был членом сборной команды СССР. Его время реакции было ошеломляющим, и он был известен потрясающим могучим броском. Даже умирая, он смог нанести сокрушительный удар. Преподобный Ферапонт прекрасно владел боевыми искусствами (айкидо, каратэ).

Следственный комитет утверждает, что все дело в том, что удары были нанесены в спину. Но звонница, где были убиты иноки Трофим и Ферапонт, довольно мала, и незамеченным чужаку не пройти.Впрочем, православному человеку и без всякого расследования ясно, что тем же насилием монахи не могли отомстить за насилие. Это было их последнее искушение. Настоящий монах не должен пачкать руки в кровь.

Очевидно, к тому времени иноки Трофим, Василий и Ферапонт были готовы к смерти. По воспоминаниям свидетелей, мученики предвидели свою смерть. Монах Трофим часто говорил, что ему осталось немного времени – полгода, год. А Ферапонт, когда-то безмолвный монах, стал просить всех молиться за него.

В день Пятидесятницы 1990 года Алексею было видение. Он сразу решил стать монахом и купил билет в Оптину пустынь. Но когда он собрался уезжать, у него украли паспорт, деньги и билет, и он добрался до Оптиной всего за полтора месяца. Его духовные искания длились долго, пока в возрасте тридцати шести лет он не остался в Оптиной пустыни и не принял монашеский постриг, став монахом Трофимом.

Поселившись в монастыре, он нашел это святое место довольно запущенным.Местные жители, построившие после Великой Отечественной войны деревню на территории монастыря, проклинали эту неплодородную землю, хотя раньше она была очень плодородной. Помидоры там выращивают в таком количестве, что их отдавали бесплатно всем, кто их просил. Теперь земля снова приносит плоды. Иноки сумели возделывать эту бедную землю, и трудолюбивый монах Трофим тоже принял в этом участие.

Местные крестьяне рассказывают, что везде, где монах Трофим сажал картошку для стариков, колорадских жуков не было, а в соседних огородах их было много.Некоторые люди даже приходили в монастырь, чтобы узнать, что за молитву читает монах. К настоящему времени некоторые фермеры берут щепотку земли с его могилы и, растворив ее в воде, используют ее для посыпания своих садов.

Трофим ценил время, и он все успевал. Его основными обязанностями были должности старшего звонаря, пономаря и тракториста. Кроме того, он работал секретарем, продавцом свечей, маляром, пекарем; работал в букмекерской конторе, на складе, в кузнице.Окружающие его люди чувствовали, что он может все. Только после убийства узнали, что монах Трофим никогда прежде не был фальшивомонетчиком, трактористом, пекарем, букмекером и никогда не умел звонить в колокола. Бог дал ему возможность делать все это за его молитвы.

Когда решили испечь свой хлеб в Оптиной пустыни (в начале 90-х запасы хлеба в России были ограничены), задание было поручено монаху Трофиму. В монастыре никто не умел печь хлеб.Монаху пришлось побегать, чтобы найти квитанцию. Но в результате его батоны получались пористыми, легкими и вкусными. Его хлеб называли в округе «целебным». Уходя из монастыря, один бизнесмен даже попросил особую расписку на монастырский хлеб. Мужчина объяснил, что его больной желудок вообще не переваривал хлеб, за исключением монастырского «целебного» хлеба. Ему дали квитанцию, но он не знал самого главного: как усердно молился монах Трофим на каждой выпечке и сколько поклонов он делал перед иконой Божией Матери «Спорительница хлебов». .

Трофим был настоящим монахом — тайным, сосредоточенным вовнутрь, и не было в нем внешней, показной преданности. По его мнению, на свете не было плохих людей, и каждый в любое время дня и ночи мог обратиться к нему за помощью и получил ее. Именно к монаху Трофиму все ходили просить починить часы, фотоаппарат или даже сапоги.

Он много молился, но мало спал, и очень скромно ел, ограничивая себя даже в воде. Но, несмотря на эти ограничения, он никогда не болел и никогда не казался уставшим.И все в Оптиной привыкли к его настойчивости. Трудно было представить этого крепкого монаха, всегда веселого и бодрого, аскетом и иметь привычку ничего не есть в первую и последнюю неделю Великого поста.

Однако во время последнего (для Трофима) поста в нем можно было заметить признаки усталости. Оптиным жителям становилось ясно, что преподобный находится на грани истощения. Как правило, в пять утра, когда все монахи собирались на полунощницу, в темноте трудно было узнать лица.Но монаха Трофима всегда можно было узнать даже издалека по его летящей длинной походке. Он спешил в церковь, обгоняя на своем пути многих. Но в последние дни его стало трудно узнать. Саша-просфорщик вспомнил случай, когда он медленно шел к полунощнице и в темноте кого-то обогнал. Обернувшись посмотреть, кто это, он не поверил своим глазам, что это был Трофим. Саша заметил, что Трофим шел так медленно и с таким усилием, как будто нес непосильную ношу.

Мать монаха Трофима не успела на погребение сына. Когда пришло известие о его смерти, она лечилась в больнице после инсульта. Врачи запретили ей летать на самолете, поэтому ей пришлось ехать поездом из Сибири. Она пришла в монастырь и провела там некоторое время. Она даже хотела остаться там навсегда, но ее благословили вернуться домой и обратить к Богу других своих детей. Таким образом, через смерть любимого брата и благодаря усилиям матери ее дети пришли к Богу.Однажды Лена, младшая сестра монаха, увидела во сне Трофима. В этом сне он выглядел таким измученным, а в глазах у него была такая печаль, что девушка вздрогнула, услышав его голос, как наяву: «Я так устала. в церковь.» А в свое время крестили вместе 14 родственников Трофима.

Он жил, не касаясь земли.

Родился на свет будущий монах Ферапонт Владимир Пушкарев в праздник иконы Божией Матери «Неопалимая Купина», 1955 год.Он родился в глухом захолустном городке Тайги, где за рубку леса платили копейки, а многие бедствовали или спились. Все работники были некрещеными, так как до ближайшей церкви можно было добраться только на самолете, а на это ни у кого не было денег.

В жизни Владимира все было нормально. Он учился в школе, затем в армии (обязательная, а затем дополнительная добровольная служба), где он изучил восточное военное искусство, которое, как он позже обнаружил, было смешано с оккультизмом. Закончив армию, он изучал сельское хозяйство.После этого работал техником-лесником на лесопилке на Байкале. Он никогда не пил, никогда не курил, и все его уважали. Но его жизнь в мире была затруднена тем, что некоторые люди считали его колдуном.

Общеизвестно, что обращение Владимира произошло во время его работы лесорубом. Говорят, однажды в тайге к Владимиру явился старик, который дал ему книгу о волшебстве и устроил еще одну встречу на том же месте через год. Владимир колдунов не любил, и на вторую встречу они не явились.Но для забавы местным девушкам он показывал магические трюки. Он отправлял их в какую-нибудь местную заросль и велел им написать записку, которую он затем читал на расстоянии. Он был мистически одарен природой. Его игры едва не закончились трагедией. По словам его собственного друга, Владимир пережил собственную смерть. Его душа отделилась от тела, и он отправился в царство ужаса. Он умер. Но ему явился ангел и сказал, что отправит Владимира обратно на землю только в том случае, если он согласится после этого пойти в церковь.

После всего этого Владимир вскоре покинул лесхоз, где до церкви не было и сотен километров, и переехал в Ростов-на-Дону. Там он начал работать дворником в соборе Рождества Богородицы. Вскоре заметили, что он был исключительным постником: во время Великого поста брал несколько просфор, сухариков и бутылку святой воды. После службы он ел это только в церкви за колонной.

Будущий монах прожил в Ростове-на-Дону три года, а по праздникам ездил по монастырям в поисках приюта.В то время его решение стать монахом уже было принято и он получил благословение старца Кирилла (Павлова) Троице-Сергиевой Лавры. Позже Владимир пошел к владыке Владимиру, нынешнему митрополиту Киевскому и всея Украины, и сказал ему: «Владыка, я могу даже туалеты почистить, если только вы дадите мне рекомендацию в монастырь!». И оказалось, что собору нужен был человек для уборки туалетов. Будущий монах занимался этим около года, после чего получил рекомендацию и покинул город.

Пришел в Оптину Пустынь из Калуги (довольно большое расстояние) пешком и принял постриг с именем Ферапонт.

Когда-то он был обязан дежурить у Святых ворот монастыря, чтобы в них не вошла неприлично одетая женщина. Он должен был дать им шарфы и рабочие халаты. Оказалось, что он не заметил женщин и даже не понял, как они были одеты. Начальник постоянно критиковал и обвинял его: «Вы что, не видите! Ты должен внимательно следить за тем, как они все одеты!» Но монах только повторял с покаянием: «Прости меня, отче, я не достиг того совершенства, чтобы уметь смотреть на женщин! Я виновен!» Вскоре эта обязанность была снята с него.

Что касается других видов работ, то многие восхищались его талантом: талантом изучать что-то новое. Он все делал очень аккуратно. В монастыре он стал отличным резчиком по дереву. Половина оптинской братии носит его параманские кресты.

Художник Сергей Лавров назвал Ферапонта «Тицианом» за округлые скулы, ярко-голубые глаза и «золотые кудри на плечах». Лавров вспомнил тот день, когда Ферапонт показал ему свою первую работу — резной крест из парамана.Впечатление это произвело очень сильное. Сегодня есть, конечно, изящные кресты, украшенные множеством деталей. Каждый завиток подстрижен настолько изящно, что им можно любоваться, как самостоятельной картиной. Но детали скрывают главное, и на первый план выходит мастерство художника и его гордость. В творчестве Ферапонта были скромность, строгость и лаконичность — глаз сразу захватывал фигуру Спасителя.

В Оптиной Ферапонт описан как человек, который жил, не касаясь земли.Незаметный, молчаливый, он молился день и ночь. У него действительно была очень сильная молитва!

Однажды к старосте церкви подошел человек и сказал, что попал в монастырь случайно, сомневаясь в существовании Бога, и, наконец, поверил. «Я видел здесь, как молился один монах, — сказал он, — я видел лицо ангела, разговаривающего с Господом. Ты знаешь, что среди вас есть ангелы?» «Какие ангелы?» — удивленно сказал староста. Затем гость указал на Ферапонта, который в это время выходил из церкви.

Монахи также рассказывают, что, когда монах Ферапонт завершал монашеские молитвы «пятисоткой» (500 повторений Иисусовой молитвы), не обязательной для инока, он потом еще подолгу молился по ночам. Один из его собратьев решил посчитать, сколько поклонов он сделал за одну ночь. Келья была разделена завесой, а монах Ферапонт молился в углу, бросив тулуп на пол перед аналой. Его сокамерник считал и считал поклоны, и во время счета заснул.

Иеродиакон, живший с Ферапонтом в келье, рассказывал, что перед кончиной Ферапонта он вообще не спал, всю ночь молился и находил покой, склонившись над стулом. Более того, в течение всей Страстной седмицы он не ел ни кусочка.

После того, как его убили, в его кармане нашли письмо. В нем говорилось, что «если понадобится помощь, я буду рад подать руку». Кому было адресовано это письмо, пока неизвестно.

Но многие верующие уверены — адресатом являются все те, кто молится за мученика Ферапонта Оптинского.

Перевод: Любимова А., Марчук А., Волкова Н., Жолудева Л. Под редакцией фр. Савватий (Льюис)

Русская Православная Церковь Заграницей

Известие о кончине владыки Нектария стало неожиданностью для всех, кто его знал. Мы все знали, что он болен, мы знали много лет его изнурительных страданий, но как-то привыкли к этому.Казалось, ничто не предупреждало нас о его скором уходе от нас, ведь накануне он присутствовал на всенощном бдении в соборе в Сан-Франциско и молился святым новомученикам и исповедникам Российским. В самый праздник новоканонизированных страстотерпцев и окончания ранней литургии разнеслась весть о кончине владыки. Епископ Нектарий, урожденный Олег Михайлович Концевич в Латвии в 1905 г., провел детство и юношеские годы в Малороссии [Беларус� пер.]. Окончив школу, Олег Концевич поступил в Институт инженеров связи, где получил ученую степень. Затем он работал на фабрике и, наконец, эмигрировал сначала в Германию, а затем в Америку. Казалось бы, его судьба мало чем отличалась от сотен тысяч «перемещенных лиц», известных как ДП. Но за этими обыденными фактами скрывалось нечто гораздо большее. Покойный владыка служил живой связью с Оптиной Пустынью и новомучениками Русской Церкви.Одним из самых сокровенных воспоминаний владыки было то, как в юности он был прислужником в алтаре во время богослужения, совершаемого Патриархом Тихоном. Владыка рассказал нам, как приезжал к ним домой священномученик Онуфрий Елизаветградский; Других новомучеников Владыка знал лично. Владыка с великой Божественной радостью говорил об их канонизации Церковью и о первом храме их имени, расположенном в штате Орегон, входившем в викариатство владыки. Владыка говорил автору этой статьи: «Представьте себе, когда мы молитвенно возносим голоса со словами «Святые новомученики и исповедники Российские, молите Бога о нас», все обращаются к Престолу Божию и восклицают; «Господи помилуй!» и Господь по их молитвам милует Русскую Церковь.– Владыка твердо верил в это. Помню, как во время службы канонизации, когда воспевалось могучее величание Новомучеников, слезы умиления и усердной молитвы сопровождали участие владыки в этой молитве. Может показаться странным, что это было заметно при таком количестве присутствующих священнослужителей и прихожан. Но это было на самом деле, потому что из всех наших архиереев владыка был единственным очевидцем событий 20-30-х годов, когда воссияло столько страстотерпцев.Стоит отметить, что сам владыка был пострижен во чтецы в 1930 году в Таганроге епископом Иосифом (Черновым) и так же был членом клира гонимой Церкви. Другие священные воспоминания владыки относятся к тому времени, когда Оптина пустынь еще не была закрыта, и вся его семья находилась под духовным руководством последнего вдохновенного старца иеромонаха Нектария. Еще до его закрытия семья Концевичей продолжала получать духовное окормление от старца, находившегося в то время в ссылке.В память о нем мать владыки была пострижена в монашество с именем Нектария, а позднее это имя получил и наш владыка. К этому времени владыка познакомился с архиепископом Андреем (Римаренко), тогда еще молодым священником, отцом Адрианом, а также искал духовного руководства великого старца. Их дружба возобновилась в Киеве во время немецкой оккупации, и владыка Нектарий был эвакуирован с группой верующих под руководством отца Адриана в Берлин, где отец Адриан стал настоятелем собора, а Олег Михайлович служил иподиаконом в том же соборе.Владыка часто говорил: «Я хронический иподиакон». Это было заметно по его служению, которое отличалось обрядностью, обрядностью и благочестивой молитвенностью. Не было ни одного лишнего движения, все было идеально размеренно, а гигантский рост владыки придавал ему необыкновенную величавость, ничего не напускного, все было естественно и просто. Одной из характерных черт владыки было то, что он сам называл «моей патологической пунктуальностью». Все, кто служил с ним, знали, что по приходу его в собор, ровно в 9 часов 45 минут, можно поставить часы. По прибытии владыку в Америку (в 1953 г.) он принял монашество и, рукоположенный во диакона, а затем во иерея, был поставлен при кафедральном соборе в Сан-Франциско. Там его пастырское служение продолжалось до 1962 года, когда он был призван на епископское служение. Архипастырское служение владыки началось в трудный период церковных смут в Сан-Франциско, связанных со строительством нового собора, и Враг Человечества раздувал пламя человеческих страстей и вмешивался в это благое дело.Сам владыка за это получил немало ударов, которые стойко переносил. После смерти владыки Иоанна (Максимовича) и до приезда в Сан-Франциско архиепископа Антония (Медведева) владыка Нектарий мудро и спокойно управлял епархией, возвращая церковную жизнь в нормальное русло. В качестве викария Западно-Американской епархии владыка должен был заботиться о ее северном крае, оказывая отеческую заботу о духовных нуждах православных христиан, разбросанных по разным регионам и не имеющих приходского храма.Владыка также любил скит преподобного Германа в Платине [где жил иеромонах Серафим (Роуз)] и разделял его радости и печали. Наверное, самое дорогое во владыке для нас, его духовных чад, к которым он имел безграничную отцовскую любовь, было то, что после исповеди владыке мы уходили, как по воздуху». Его духовный дар был необыкновенным. Даже если ему приходилось нас за что-то упрекать, владыка всегда делал это мягко и со своим вездесущим юмором, поэтому человек принимал критику без гнева, но с радостью. Это Владыка, которого мы храним в памяти. Простой, мягкий, доступный, он любил говорить: «Я не умею быть епископом», и в то же время был стойким в вопросах веры и принципа. Отпевание и погребение покойного иерарха было совершено в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле, шт. , двенадцать священников, два протодиакона и четыре диакона.Гроб пронесли по храму под пение «Помощник и Заступник» и зарыли в землю за алтарем на монастырском кладбище. Скорбь утраты облегчалась тем, что кругом лежал глубокий снег и светило яркое солнце, как в России, которую так любил владыка. Мы верим, что не случайно владыка отошел от нас в день памяти святых Новомучеников Российских, но труды его к их прославлению были угодны Господу, и что ныне он находится с Торжествующей Церковью вместе с Пресвятой Богородицей. Новомученики, славящие Господа и молящиеся о нас, грешных.Его молитвами, Господи, помилуй нас! Протодиакон Андрей Папков� (ныне протоиерей и настоятель Кафедрального собора в Чикаго). Православная Русь, № 3, 1983.

Какие святые места сияют из космоса. Тайны Оптиной пустыни. Из книги «Красная Пасха» Нины Павловой

«Хотел бы я умереть на Пасху, под звон колоколов»

.

Новомученик Василий Оптинский

«Космонавты приходили в Оптину, ища даже не монастырь, а ту точку пересечения координат, где над землей в небо поднимался столб света. Они запечатлели свечение из космоса. Это была Оптина, она еще в руинах, но земля уже источает благодатный свет.

Вехой в истории Оптиной пустыни является Пасха 18 апреля 1993 года.И Оптина прошла то огненное испытание, из которого вышла уже другой. В этот день вечность зримо вошла в нашу жизнь. В церкви перед открытыми Царскими вратами стояли три гроба, и люди с ослепленными слезами глазами шли к братьям с последним лобзанием: «Христос Воскресе, отче Василий!», «Христос Воскресе, Трофимушка!», «Христос Воскресе, отец Ферапонт!» Почему-то душа не могла вместить эту смерть — с братьями они шли ко Христу как живые, и, выбрав самое красивое пасхальное яйцо, клали его на край гроба, наивно придвигая ближе к рука.«Христос Воскресе, родные!»

Итак, перед глазами еще три гроба, окруженные, словно коронами, с яркой радугой пасхальных яиц. И над оцепеневшим от горя храмом раздался с кафедры тихий голос игумена Павла: «Здесь мы жили, мы жили и не знали, что среди нас есть святые».
Как быстр был их монашеский путь! Врач Ольга Анатольевна Киселкова, знавшая о Василии из Москвы, рассказывала о его пути: «Это был подъем по вертикальной стене.»

Их иконы уже пишут в церквях России, и люди приезжают в Оптину, чтобы рассказать о случаях чудесной помощи по их молитвам. »

Во вторник пасхальной недели 1993 года на новом братском кладбище в Оптиной Пустыни стояли одновременно три креста. Кровь погребенных под ними монахов пролилась на могилах великих старцев за Россию, за весь мир.Временная звонница, на которой были убиты двое – творцы пасхального евангелизма – была спешно возведена к Пасхе 1991 года на пустыре старого монастырского кладбища. Убийца, а он был убийцей от начала (Ин. 8:44), начертал свое прозвище и номер на страшном ритуальном мече рукой своей настоящей жертвы (убитые монахи не являются его жертвой).

Пасха 1993 года в Оптиной Пустыни началась, как обычно, с пасхальной полунощницы, за которой последовал крестный ход на собор св.Иоанно-Предтеченский скит — по сложившейся традиции возрождающейся обители. Затем началась пасхальная утреня, перешедшая в раннюю Литургию.

Говорят, что грядущие события отбрасывают тени сами от себя. У многих было ощущение чего-то тяжелого. Даже певчие на двух клиросах иногда путались. Некоторые паломники говорили, что они как бы заставили себя порадоваться. Служба закончилась в шесть часов утра, и братия пошла отпевать в трапезную.После трапезы иноки Трофим и Ферапонт вернулись на монастырскую звонницу, чтобы возвестить всем людям радость о Воскресшем Христе.

Буквально через десять минут пасхальные колокола смолкли. Встревоженные паломники, прибежавшие в монастырский лечебный пункт и в келью наместника, который в это время беседовал с монастырской братией, сообщили, что звонари то ли избиты, то ли убиты. В предрассветных сумерках выбежавшие жители увидели на платформе колокольни двух монахов.Оба лежали неподвижно. Невозможно было понять, как в страшном сне, ничего: то ли кто-то ударил их так сильно, что они потеряли сознание, то ли они сильно ушиблись при падении. Какая-то женщина крикнула: «Есть еще третий», — на тропинке, ведущей к скитской башне, они увидели еще одного монаха, лежащего на земле. Преподобный Трофим был перенесен в храм. Его голубые глаза были широко раскрыты, и было непонятно, есть ли в нем еще жизнь, или его душа уже отделилась от тела.Как только они вошли в открытые двери ближайшего к звоннице Никольского придела, братия, несшая о. Трофим, мы видели струйку крови на беломраморном полу Введенского собора. Так вот, ножом или чем-то острым покололи… В то же время монастырский лекарь, послушник Владимир, пытался прямо на звоннице сделать отцу Ферапонту искусственное дыхание, но вскоре понял, что это уже бесполезно…

Третьим был иеромонах Василий, который ехал исповедовать паломников на скитской литургии, которая началась в шесть утра.Некоторые из подбежавших к нему не могли даже сразу узнать, какое из оптинских священств лежит перед ними, поэтому лицо отца было обескровлено. Он не издал ни одного стона, и только по глазам его можно было догадаться о том, какие страдания он испытывает. Игумен Мелхиседек убежал с одеялом, чтобы нести о. Василия, но его уже на руках отнесли во Введенский собор и положили в Амвросиевском приделе напротив раки с мощами.

Одна из женщин слышала, как смертельно ранен о.Трофим, продолжавший звонить в колокол, сказал, теряя сознание: «Боже наш, помилуй нас…» Некоторые из богомольцев увидели подбежавшего к звонарю человека в шинели. Следы были обнаружены на крыше сарая у восточной стены монастыря, а рядом с сараем лежала шинель. Когда они подняли его, то увидели внутри небольшой кинжал. Лезвие блестело. Возникло ощущение какой-то нереальности: убийца не мог успеть вытереть его до блеска, да и зачем ему это? Но здесь, под стеной двухэтажного деревянного флигеля, между амбаром и скитской башней, нашли огромный окровавленный меч.Его не трогали, чтобы не оставлять лишних отпечатков пальцев. Картина убийства стала как-то проясняться.

Шинель повешена на ограду вокруг фундамента бывшего храма Владимирской иконы Божией Матери. Там уже был братский духовник схейгумен Илий, вокруг которого собиралась братия и богомольцы. о. Эли тут же сказал об этом происшествии: «Не может быть никаких сомнений в том, что это случайное убийство — дело рук слуг дьявола.»

Все это произошло, когда о. Василия перевели во Введенский собор. Они ждали приезда скорой помощи и полиции. Брата Владимира стали перевязывать — рана была страшная, сквозная. Женщин, ночевавших в храме, попросили покинуть Амвросиевский придел — никто не должен был видеть тело преподобного.

Настоятель монастыря иеромонах Михаил, отслуживший Литургию в храме св.Иоанна Крестителя, уже недоумевал, почему такой обязательный о. Василия, когда я вошел в прокимну перед чтением Апостола к его алтарю.

— Отче, помяни новопреставленных убиенных иноков Трофима и Ферапонта. — Какой монастырь? — Наш.

— Вот так почтил Господь Оптину… Теперь у нас мученики. С Пасхой! ..

— Молитесь за здоровье о. Василий, он тяжело ранен.Сразу после чтения Евангелия была провозглашена здравая ектения, к которой прибавлены три прошения о тяжелобольном иеромонахе Василии. Затем — ведь это был особый случай — заупокойная ектения начиналась с молитвы «Боже духов и всякой плоти». Из богослужебной целительской просфоры о. Михаил вынул заметку о здравии иеромонаха Василия, а с отпевания — об упокоении иноков Трофима и Ферапонта. Слезы текли по щекам служителя иеродиакона Илариона.

А когда закончилась Литургия, в храм пришел иеродиакон Стефан и сообщил поющей братии, что больница сообщила о кончине о. Василий. Услышали это паломники, и храм наполнился рыданиями.

… Поздняя Литургия была отслужена в храме св. Илариона Великого, расположенном за монастырской оградой. Паломники недоумевали, почему на Пасху ворота монастыря были закрыты и никого не пускали.После того, как тела новомучеников были принесены из больницы, они были положены в храме преподобного Илариона Великого и непрерывно читались Псалтирь для монахов и Евангелие для святых монахов.

«… .Жертва Господу

Пение сразу оборвалось какой-то звенящей тишиной в ушах. Почему молчит Оптина и не слышно колоколов? Воздух в это время гудит от Евангелия.

Они бросились на улицу, всматриваясь в монастырь за рекой — немая Оптина белела в предрассветном тумане.И эта мертвая тишина была признаком такой беды, что они бросились к телефону звонить в монастырь и обомлели, услышав: «В связи с убийством и работой следствия, — сказал сухой полицейский голос, — мы не давать информацию».

На Пасху 1993 года трое Оптинских новомучеников принесли благодарственную жертву Господу. Все трое собрались в Великий Четверг, причастились Святых Тайн непосредственно перед смертью и приняли смерть за Христа, подвизаясь Господу в послушании.И дал Господь знак, что принял жертву, показав на небе знамение в смертный час. Свидетелями были трое — москвичка Евгения Протокина, паломник из Казани Юрий и москвич Юлий. Она ничего не знала об убийстве, уехав из Оптиной сразу после ночного пасхального богослужения и теперь стояла на остановке в Козельске, ожидая автобуса в Москву. Мы слушали пасхальные колокола, глядя в сторону монастыря. Внезапно звон прекратился, и кровь как бы брызнула в небо над Оптиной.Никто из них не думал о крови, с изумлением глядя на кроваво-красное зарево в небе. Они посмотрели на часы — это было время убийства. Кровь новомучеников пролилась на землю и всплеском достигла Неба.

И все прошло в эту немую Пасху с криком боли в душе: почему Россия молча молчит, когда льется невинная православная кровь? Неужели мы опять забыли, что Бога предает молчание?!

Сорок дней и ночей Оптины колокола звенели не переставая, словно пытаясь разбудить русский народ.Но признаков беды не было слышно, и через полгода танки шли к Белому дому. А крови в том году было много.

«О Россия, Россия», — сказал после революции духовник Царской семьи архиепископ Полтавский Феофан. — Как ужасно она согрешила перед благостью Господа. Господу Богу было угодно дать России то, чего он не дал ни одному другому народу на земле. И эти люди оказались такими неблагодарными.Оставил Его, отрекся от Него, и потому Господь отдал его бесам на мучения. Бесы овладели душами людей, и люди России стали одержимы, буквально одержимы… Но это одержимость пройдет по неизреченной милости Божией, люди будут исцелены. Народ обратится к покаянию, к вере. Православие возродится в ней и восторжествует. »

Монах Ферапонт

«В нем ощущалась огромная внутренняя драма и напряженная жизнь духа, что свойственно крупным и сложным личностям.Что за этим стояло, я не знаю. Но это был человек Достоевского», — вспоминал о нем художник Сергей Лосев.

Был такой случай. К служителю в церкви подошел незнакомец, сказав о себе, что попал в монастырь случайно и, сомневаясь в душе, есть ли Бог? «Бог существует! — взволнованно сказал он. — Я видел здесь, как один монах молился. Я видел лицо Ангела, разговаривающего с Богом. Ты знаешь, что Ангелы ходят среди нас!» — «Какие Ангелы?» — опешил дежурный.И гость указал ему на инока Ферапонта, выходящего из храма.

«Главным делом монаха должна быть молитва», — писал святитель Игнатий Брянчанинов. Преподобный Ферапонт имел такую ​​жажду молитвы, что даже долгие иноческие службы не утоляли ее. Его мать умирала в больнице. За ним стояли его далекие от Бога родственники с некрещеными сестрами и та глухая таежная деревня, где, сгорая от водки, его ровесники рано ложились на землю.Когда потом к могилам Оптиных братьев приезжал молодой сибирский священник отец Олег (Матвеев), то он говорил, что в других краях Сибири надо было лететь в ближайшую церковь, а вокруг секты такое черное вероисповедание, что, когда он ушел из дома, забрал жену и детей. родственникам из-за угроз убить их. «Дайте какие можете материалы о наших сибирских новомучениках», — сказал священник. «Они наши пионеры и молитвенники, а за ними стоит Сибирь».

Перед смертью преподобный Ферапонт унес с собой тайну своей необычайно напряженной молитвенной жизни.Но преподобный Макарий (Павлов) вспомнил, как отец Ферапонт сказал однажды при всех: «Да, грехи наши только кровью смываются».

И нок Ферапонт всю свою недолгую монашескую жизнь молил Спасителя о прощении грехов. И подвиг его жизни есть подвиг покаяния.

Монах Трофим

«Трофим был духовным Ильей Муромцем, и он так героически изливал на всех свою любовь, что все считали его своим лучшим другом.Кочергу он в шутку завязал бантиком. И однажды, помню, он был чем-то расстроен и, пропустив между пальцами сороковой гвоздь, произнес молитву: «Господи, помилуй!» После этого от гвоздь.Он был мастер — золотые руки, и каждую работу выполнял так талантливо, как будто его с детства обучали этому.

Верь во о. Трофиму пришлось нелегко — всегда неутомимо веселый, радостный, он выглядел цветущим. Все любили Трофима и как будто знали.А после убийства выяснилось, что он был закрытым человеком и не имел спутников.

«Вспоминаю Трофима, вижу картину, — улыбается паломник Виктор Прокуронов, — Трофим идет с поля, и дети спешат к нему со всех сторон, и собаки бегут лаская. А монастырские кони уже вытягивают шеи, норовя положить голову ему на плечо. «Дети любили монаха восторженной любовью.

Трофим был истинным монахом — тайным, внутренним, и не было в нем внешнего благочестия и фарисейства.Для него не было на земле плохих людей, и любой человек в любое время дня и ночи мог обратиться к нему за помощью и получить ее.

Инока Трофима узнавали издалека по быстрому летящему шагу. «На молитву надо спешить, как на огонь», — писал преподобный Антоний Старец Оптинский. Так поспешил и полетел к храму преподобный Трофим, опередив многих на пути.

Он был подвижником тайным, но подвижником радостным и показавшим в своей жизни торжество духа над плотью.

иеромонах Василий

Отец Василий был по натуре монументальным. Рост под два метра, мощные плечи. На исповеди он никогда не садился, не заметив предложенного стула, и простоял на ногах во время Великого поста по 18 часов в сутки.

В нем была действительно особая чувствительность к благодати, и это было заметно на Пасху. Он пережил Воскресение Христово с такой силой, что слезы вдруг выступили в его сияющих глазах, и он уже жил как бы вне времени.

Ему дано впитать в себя ту пламенную веру исповедников и новомучеников Российских, от которых был уже короткий путь к монашеству.

Это был русский человек с тем характерным чувством вины за все случившееся, которое свойственно людям, наделенным силой жертвенной высокой любви. Вот одна из последних записей в дневнике: «Возлюбить ближнего, как самого себя, молиться за него, как за себя, тем самым видеть, что грехи ближнего — твои грехи, идти с этими грехами во ад ради спасения вашего соседа.Господи, Ты дал мне любовь и изменил меня во всем, и теперь я не могу поступить иначе, как только иду на муки ради спасения ближнего. Я стенаю, плачу, боюсь, но не могу иначе, потому что Твоя любовь ведет меня, и я не хочу разлучаться с ней, и в ней нахожу надежду на спасение и не отчаиваюсь до конца, видя ее в сам. »

Иеромонах Ф.: «Перед Пасхой дважды исповедовался отцу Василию. Уже на исповеди у меня мелькнула мысль, что отец Василий имел наглость брать на себя чужие грехи.Утром в Великую Субботу о.Василий произнес проповедь… Услышанное подтвердило мою догадку — да, о.Василий берет на себя наши грехи, считая их своими. Буквально накануне вечером я читал о старце, который умирал поистине мученически, потому что взял на себя многие чужие грехи. И я подумал о Василии: как же ты умрешь, батюшка, если грехи наши на себя возьмешь? Такую смелость имели только великие оптинские старцы и подвижники древности. Отец Василий не считал себя подвижником.И речь идет о вынужденных действиях или о подвиге русского монашества в тех беспрецедентных условиях, когда монастыри лежали в руинах, священников не хватало, а молодые иеромонахи рано поседели от перегрузок. ”

— Здесь как в 1941 году, — сказал отец монаха, воевавшего солдатом в Великой Отечественной войне. — Молодой и не уволенный, а с поезда — и прямо в бой. Словом, был тот монашеский «сорок первый год», когда кому-то приходилось лезть под танки и идти ко всем чертям, чтобы спасти ближнего.»

«Дорога на каждый день»

«Наш дом стоит на горе, и отсюда открывается очень красивый вид на Оптину Пустынь, расположенную далеко за рекой, — вспоминает студент Петр Алексеев. — Отец Василий восхитился видом и сказал: «Когда начнутся гонения, мы приедем жить к тебе». И тут же прошел со священником по саду, наметив, где можно поставить часовню и молиться здесь, если монастырь закроют из-за гонений.Меня тогда поразило, что они говорят о преследовании как о чем-то реальном, да еще ГОТОВЯТСЯ к нему.
Такова конституция монашеской души, чутко улавливающей опасность, еще неведомую миру.

Помнят, что перед Пасхой монах Трофим читал книгу Сергия Нила «Близко грядущий Антихрист, или Царство дьявола на земле». Книга потрясла Трофима, и он прочитал отрывки из нее друзьям. При этом кто-то спросил его: «Ты не боишься, что тебя убьют?» Иеродиакон Серафим запомнил ответ: «Знаешь, я готов на смерть.В своем последнем письме своим родственникам, которые в то время были еще далеко от церкви, он умоляет их поторопиться в церковь: «Каждый день дорог. Мир идет на погибель».

Фр. Василий сказал в своей проповеди: «Кровь мучеников и по сей день проливается за наши грехи. Бесы не могут видеть кровь мучеников, ибо она сияет ярче солнца и звезд, обжигая их. Ныне мученики нам помогают, а на Страшном Суде обличат, ибо до скончания века действует закон крови: дай кровь и прими Духа.Он также сказал: «Каждый грех, который мы совершаем, должен быть омыт кровью».

Когда это случилось, покойная ныне блаженная Любушка сказала: «Иначе судьба Оптиной и многих была бы иной».

На Пасху трое новомучеников были причастниками, и их кровь соединилась с кровью Христовой. Игумен Н. с братией бережно срезали эту пропитанную кровью щепу с пола звонницы, укладывая новый пол.И как когда-то в римском Колизее христиане бережно собирали песок с кровью мучеников, так и теперь люди благоговейно разбирали землю, пропитанную кровью Василия, и окровавленные щепки с колокольни. И дано было этим святыням разогнать потом по всей Руси и обереги и ковчеги.

«Пасхальный пир»

У могил новомучеников на душе становится светло. Даже в воздухе вроде бы что-то меняется, а в Оптиной говорят: «Здесь всегда Пасха.»

У Господа много святых, но это Свои, и все в их жизни для нас узнаваемо: то же детство в домах без икон и мучительные поиски Бога. Их жизнь похожа на жизнь многих — внешне обычная и вроде бы устроенная, но кровоточащая изнутри. Вся Россия сейчас истекает кровью, и на наше убогое государство, перепробовавшее все учения и методы лечения от марксизма до мондевиализма, похоже, сбывается притча о истекающей кровью жене: «Она много натерпелась от многих врачей, исчерпала все имела, и не получила никакой пользы, а пришла в еще худшее состояние» (Марка 5:26).

Три Оптинских брата молодые православные России и вместе со всеми когда-то вошли в церковь. Но они вошли с той пламенной верой в Господа, с которой истекающая кровью жена бросилась ко Христу, веря, что исцелится, прикоснувшись к Его ризе. Не за то ли Господь прославил в чудесах трех Новомучеников Оптинских, отдавших жизнь свою за веру Православную, чтобы страждущая Россия услышала глас Господа нашего Иисуса Христа: «Дерзай, дщерь, вера, спаси свою» ?

Отец Василий был лучшим канонархом Оптиной.Обнявшись от радости, он канонирует свою последнюю Пасху, произнося ясным молодым голосом: «Да воскреснет Бог и рассеет его против него». И братия поет, и вся церковь поет: «Святая Пасха явилась нам днесь; Пасха нова и свята: Пасха таинственна…».

«И как будто с губ срывается восклицание: «Да воскреснет Бог и рассыплется против Него», — писал он на свою первую Оптину Пасху. — Какие великие и таинственные слова! Как трепещет и радуется душа, когда слышит их! Какой огненной благодатью они наполнены в пасхальную ночь! Они огромны, как небо, и близки, как дыхание.В них долгое ожидание, преображенное в мгновение встречи, житейские невзгоды, поглощенные вечностью, вековые тоски немощной человеческой души, исчезнувшие в радости обладания истиной. Ночь расступается перед светом этих слов, время бежит с их лица… Храм становится подобен переполненной чаше здоровья. «Пойдем, мы пьем новое пиво.» Свадебный пир приготовлен самим Христом, приглашение звучит из уст самого Бога. Это уже не пасхальная служба в церкви, а пасхальный пир.»Христос воскрес!» — «Воистину Воскрес!» — звенят возгласы, и вино радости и веселья брызжет через край, обновляя души для вечной жизни. »

Новомученики Оптины Ферапонте, Трофим и Василий, молите Бога о нас!

Из книги «Красная Пасха» Нины Павловой

Ворд

ГЕРОМОНАХ ТЕОФИЛАКТ,

сказал во время панихиды по убитым монахам Оптиной

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Христос воскрес! Подходит к концу, братия, чин пасхального отпевания трех наших усопших братьев — иеромонаха Василия, инока Трофима и инока Ферапонта.Память об Оптиной пустыни хранит множество отпеваний и прощаний с ее обитателями. Очень много письменных воспоминаний о том, как в Оптиной провожали в последний путь, например, Оптинских старцев, о чем мы можем прочитать в жизнеописаниях этих подвижников благочестия. Но сегодня здесь происходит что-то необычное, чудесное и дивное. Населившие Оптину пустынь и отошедшие ко Господу сегодня носят разные имена. Преподобный Амвросий был канонизирован Церковью и ныне именуется преподобным и богоносным Оптинским старцем и чудотворцем всея Руси.Поминаем остальных старцев именем блаженных приснопамятных. Но мы поминаем этих трех братьев с титулом убитых.

Каждый христианин, знакомый с учением Церкви, знает, что на Пасху не так просто умереть, что в нашей жизни не бывает случайностей, и идти ко Господу в день Святой Пасхи – это особое честь и милость от Господа. С того дня, когда эти трое братьев были убиты, колокольный звон Оптиной пустыни звучит по-особому.И возвещает не только о победе Христа над Антихристом, но и о том, что ныне земля Оптиной Пустыни обильно орошается не только потом подвижников и обывателей, но и кровью Оптиных братьев, и эта кровь особая обложка и свидетельство будущей истории Оптиной пустыни. Теперь мы знаем, что есть особые ходатаи за нас перед престолом Божиим.

Смерть этих трех братьев чем-то похожа на смерть Самого Господа нашего Иисуса Христа.Господь также был невинно предан в последние дни Своей земной жизни в руки злодеев и предан смерти. И погибли эти три оптинских брата от руки неведомого им убийцы, перед которым они ни в чем не были виновны, потому что причиной этого убийства был сатанинский гнев, ибо диавол есть человекоубийца от начала.

Нельзя восхвалять монахов при их жизни. Святые отцы говорят, что вообще никого нельзя хвалить; похвалить человека можно только в состоянии уныния.Но теперь, когда эти три брата предстают перед нами здесь своими телами, а души их стоят сегодня, на третий день после их смерти, перед Престолом Божиим, мы можем вспомнить то хорошее, что было в их жизни. Мы можем помнить очень мало, потому что нам гораздо удобнее замечать только пороки и недостатки друг друга и мало соответствовать христианскому устроению, которое требует искать в другом положительные черты.

Первым рассказывают о иеромонахе Василии.Он был уже в сане священника, и ему трудно было скрыть те черты благочестия и аскетизма, которые он усвоил и усвоил с первых дней своего пребывания в Оптиной пустыни. Все, кто его знал, могут сказать, что к монашеской жизни он пришел нелицемерно и никогда не стремился скорее постричься и рукоположиться, а думал о том, как бы стяжать в сердце Духа Святого. Те, кто жил с ним по соседству или в ближайших кельях, могут помнить, что по ночам через фанерную перегородку было слышно, как он вполголоса читал Псалтирь, и хотя в поклонах надевал телогрейку или кусок чувствовал на полу, было слышно, что он творит Иисусову молитву.Он служил в Оптиной Пустыни и в Москве на открытии Подворья в первый срок, который был самым трудным, самым трудным. И хотя было много, что согнулось, расслабилось внутренне, он остался непоколебим. По свидетельству его близких и друзей, таким же он был и в миру. Все, кто знал о. Василий как-то внутренне надеялся, что из него выйдет хороший отец, что из него получится настоящий монах, к которому можно будет обратиться за советом, от которого он никогда не оставит.Но, видимо, один суд человеческий, а другой суд Божий. И судил его Господь перейти дорогу этой земли, чтобы заступиться за нас там, в невечерний день Царствия Божия.

Монах Трофим работал еще на гражданке в сельском хозяйстве, и здесь, в Оптиной пустыни, на него возлагались большие надежды в организации подсобного хозяйства, и он эти надежды оправдал. Его отличали простота, мягкость, великодушие и всепрощение.Его добрые голубые глаза всегда светились внутренней радостью.

Преподобный Ферапонт останется в нашей памяти человеком скромным, молчаливым, как человек, тайно совершавший каждую ночь с поклонами пятьсот. Находясь на общих послушаниях, он подвизался там, где его определяло священство монастыря.

Но, братья и сестры, любое событие должно нас в чем-то назидать, особенно смерть трех наших братьев. И тут на ум приходит еще одно учение Церкви.Там сказано, что Церковь не может не плодоносить, не может быть мертвым организмом, в котором либо есть спасаемые, либо нет. И если христиане, и особенно монахи, живут ревностно, благочестиво и подвижнически, то Церковь Божия наслаждается миром и благоденствием, но когда эта духовная ревность ослабевает, то начинаются гонения, убийства и, как правило, лучшие сыны Церкви гибнут. , ибо каждый грех омывается кровью. …

Сегодня от некоторых мирян, частично соприкоснувшихся с монашеской жизнью, иногда можно услышать такие слова, что нынешние монахи в лучшем случае просто люди добрые и хорошие, что для нашего монашества, а тем более для В оптинском монашестве отсутствует один очень важный момент — бескорыстие.Монах не может просто оставаться тем человеком, которым он был в мире, это звание требует большего. Еще преподобный Амвросий говорил, что суть монашества – это досада вознесения и упрека, в монастыре нельзя жить хладнокровно, оно требует особого усердия и усердия. И потому смерть этих трех братьев служит мне лично укором, а всем нам – назиданием. Мы все должны серьезно пересмотреть свою жизнь, подумать о том, насколько мы соответствуем евангельской жизни, насколько мы соответствуем монашескому званию.

Веруем, что сии братия ныне благочестиво унаследовали удел вечной блаженной жизни, ибо даже в отношении мирских лиц, и даже вне пасхального периода, сказано, что, убивая человека, убийца берет на себя все его грехи его душа. Поэтому, братья и сестры, они отошли ко Господу, очистив невинно пролитой кровью свои человеческие немощи.

И сегодня мы не столько грустим, сколько радуемся, потому что эти три брата благополучно начали и успешно завершили свой жизненный, монашеский путь, и мы обращаемся к ним с радостным пасхальным приветствием: «Христос Воскресе!»

От слова

ШИХУМАНЕ Элайджа

в годовщину убиения оптинских монахов

Для верующего, для христианина смерть не страшная участь, это не предел нашей жизни, но за смертью есть воскресение.Страшно другое — есть зло, есть грех… Вспоминая наших братьев, убитых злодейской рукой, мы видим, что наша печаль растворяется в нашей вере в то, что они живы после смерти: те, кто пострадал, получат награда от Господа, они получат радость от Него в будущем. Но в то же время зло, действующее в мире, нельзя приветствовать, нельзя оправдывать тем, что Господь обращает это зло в добро.

Господь Иисус Христос на суде первосвященника сказал: «Я не тайно проповедывал, но пред всеми вами на виду говорил слово, и слышавший пусть свидетельствует, было ли что преступное или зло в моей проповеди.За эти слова раб ударил Господа по щеке, и Господь сказал:

— Если я сказал неправду, то свидетельствуй об этом, а если я сказал правду, то почему я был биешь? [Иоанна 18, 20-23].

Это значит, что это было зло, и Господь этого не терпит. То, что раб ни за что ударил совершенно невинного Господа, есть проявление неправедности, которую Господь осуждает.

Итак, наши братья ни в чем не виноваты, они сделали доброе, справедливое дело.Эти двое позвали – вещали радость Пасхальную, отец Василий пошел на требование в скит. Подкравшийся злодей наносил им удары, убивал их совершенно ни за что, а исключительно из-за своего злого умысла. Из-за его злой ненависти к чистым, невинным людям, к вере. Какой бы ум ни привел к этому убийству — это было зло, «с которым мы должны бороться. Если мы не можем бороться иначе, то молитвой, силой Божией, мы всегда должны бороться со злом. Господь пришел на землю, чтобы уничтожить дела дьявола.Он принял страдание, дабы всякий верующий в Него силою Креста Господня побеждал зло. Вот, возлюбленные, мы ныне, хотя и утешаемся, что сии братья с Господом, что они получили великую награду, но мы не можем утешаться тем, что это зло существует в мире и злые намерения людей совершают то, что преступно. Мы не знаем, как было бы лучше, но сколько добрых дел могли бы сделать эти братья, будучи монахами, самыми способными, самыми трудолюбивыми и послушными.Например, отец Василий был великим пастырем, проповедником, поэтом, много-много сделал полезного для Церкви, но злодейская рука остановила его трудолюбие.

Крестом, который дал нам Господь как силу для верующего, мы можем победить все бесовское зло, надо больше пользоваться этим орудием. Помолимся Господу, прилагая усилия, чтобы не совершались такие злодейские поступки, чтобы Господь не допустил их, ибо это приносит много вреда Церкви.Помним, что сила наша во Христе Иисусе, и идем – имея великое оружие, великую помощь от Господа, Его милость, Его Крест – с молитвой и крестом на врагов наших, личных врагов и врагов Церкви.

На нашу Церковь, которая была так сильно разрушена и поругана, диавол теперь мечется особенно боязливо, потому что не хочет ее возрождения. Он смущает людей, и другие становятся его послушным орудием, чтобы как-то смутить святых и навредить Церкви.Помолимся Господу о даровании Церкви мира, благополучия и возможности встретить в мире великий праздник Воскресения Христова. Аминь.

Паломничества

09 15 декабря Ирисана

«Луч света из космоса»

Я был в Курской Коренной Пустыни трижды, хотя Курская область соседствует с нами, и регулярно организуются паломнические поездки. Многие мои друзья часто туда ездят, так как дорога не очень длинная.Я впервые поехал в 2009 году один, присоединившись к группе паломников. Тогда монастырь произвел на меня неизгладимое впечатление!

Во-первых, красота. После ремонта его церкви и здания покрашены в небесно-голубой цвет — очень красиво смотрится:

На фото — церковь Рождества Пресвятой Богородицы (слева) и собор Рождества Пресвятой Богородицы (справа).

Курская Коренная Рождества Пресвятой Богородицы Пустынь — один из самых известных мужских монастырей в средней полосе России.Он возник в 13 веке на месте обретения не менее известной иконы Божией Матери «Знамение». Постараюсь изложить историю в описании.

Монастырь расположен на берегу реки Тускарь в 30 км от Курска.

История возникновения и судьбы древней иконы длинна и удивительна, и много информации об этом можно найти сегодня на просторах всемирной сети. Сегодня это один из самых почитаемых образов Божией Матери в России и самый почитаемый в Русской Церкви за границей.Сегодня она постоянно находится в Нью-Йорке, США, в Русской Православной Церкви Заграницей. Кажется, с 2009 года древний образ уже не раз привозили в Россию, и он неизменно собирал толпы верующих, желающих поклониться Божией Матери перед чудотворной иконой. Мне посчастливилось побывать у этой чудотворной иконы в 2012 году, в Курске. О многообразных чудесах тоже написано много, всего не расскажешь…

Итак, монастырь возник на месте обретения иконы «Знамение».Прямо на этом месте стоит храм иконы Живоносного источника, а сам источник сохранился; к нему каждый день приходят паломники, чтобы набрать воды и искупаться в купели. Копия образа присутствует на территории монастыря:

В мое первое посещение храм Живоносного Источника был на реставрации, но можно было зайти и поставить свечи, икон было несколько, остальная часть храма была закрыта. В дальнейшем попасть туда мне не удалось, так как храм был полностью закрыт — не знаю причины, но надеюсь, что это не последний мой визит туда.

В первый раз мне довелось побывать и в малом храме Рождества Пресвятой Богородицы, и хотя мы опоздали на Литургию (водитель долго искал дорогу), было время слушать службу и все учитывать. Храм довольно старый, это видно по росписям на стенах, в каждой нише огромные изображения святых. Еще вспомнил, что цены на услуги в монастыре очень низкие, просто смешные по сравнению с нашим городом.На тот момент я еще не осознавала необходимость брать благословение на фотосессию внутри храма, и сделала пару кадров:

На первом фото богатая роспись потолка и части алтаря храма; на втором — икона Божией Матери «Умиление», которая так поразила меня своим богатым декором из бисера и сиренево-парчовой ткани, что я не удержалась и сфотографировала — на память… И не жалею это потому, что в другие мои поездки этот храм оказывался закрытым — может быть, это было в тот момент, а может быть и вовсе был закрыт для паломников в связи с открытием большого собора.Если так, то жаль — храм невероятно красив изнутри… Но снаружи он тоже очень красочный и имеет один купол, причудливо украшенный звездами:

Большой собор Рождества Пресвятой Богородицы построен относительно недавно. В августе 2009 года он еще не был открыт (на момент моего приезда; скоро открылся), а в 2011 году я уже смог посетить службу. Безусловно, это один из самых красивых храмов, поражает своей небесной лазурью, как и весь монастырь, и замысловатыми купольными башенками.

А вот фото с тыльной стороны храма, со стороны реки — а здесь хочу показать две фотографии для сравнения: первая хранится у меня в архиве с фотографией моего друга, которую я буду напишите сюда, чтобы почувствовать разницу — как выглядело это место, когда собора не было; и как — когда он появился. Второе фото мое, уже после постройки. Как говорится, почувствуйте разницу:

Лестница, которая видна на фото, идет сверху, от монастыря, вниз — к реке, основному источнику и купелям, а далее по дорожкам можно пройти в лес, к другим источникам.

Виды с вершины очень красивые, многие останавливаются, чтобы пофотографироваться; это также традиционное место, куда приходят молодожены, чтобы сфотографироваться в день свадьбы.

Это типы:

Обратите внимание: у шрифта на разных фото крыша разного цвета — снимки сделаны в разные годы, сейчас абсолютно все крыши на зданиях монастыря ярко-голубые, очень красиво смотрится.

В этой купели, как и во всех святых источниках, круглый год купаются отважные паломники; Я купался только в августе, а вот в декабре, который запечатлен на снимке, не рискнул.

Как и во всех источниках вода целебная; омывшись с верой и молитвой, можно получить исцеление от любого недуга. Но если не получил, не расстраивайся: значит, время еще не пришло…

Правила окунания в купель одинаковы, по-моему, во всех монастырях:

можно купаться в новой рубашке (без одежды нельзя), с крестом на шее можно окунаться с головой до трех раз — вода ледяная, и вылетаешь оттуда с пробкой , но потом тело согревается, и, несмотря на очень холодную погоду, я уже одевался с ощущением невероятного тепла.Естественно, нужно взять с собой полотенце, чтобы вытереться. В купели есть скамейки и вешалки.

На фото купель разделена на два «домика» — женскую половину и мужскую. Когда собирается много людей, их пускают группами.

Ну и стоит сказать, что одежда, в которой купались, тоже имеет целебные свойства, и носят ее или прячут в болезни, с молитвой Богородице. Могу сказать, что после первой поездки у меня был такой случай — Матерь Божия помогла сбить внезапное повышение температуры: лихорадка, возникшая ночью из ниоткуда, быстро утихла, когда я укрылась этим самым полотенцем.Вот такие чудеса…

По дорожкам налево можно пройти к источникам Целителя Пантелеймона, Николая Чудотворца и Серафима Саровского; направо — тропа ведет к другому источнику Богородицы, возникшему на месте Ее явления в древности слепой девушке, после чего к девушке прозрело. С тех пор источник прозвали «глазным» и чаще всего, конечно, туда едут лечить глазные болезни…

Также в этой стороне есть старое кладбище, где похоронены монахи, среди которых и знаменитый старец-иеросхимонах Иоанн Бузов. Возле его могилы воздвигли огромное распятие, и на поклон приходят многочисленные паломники, поклоняющиеся усопшему священнику, известному своей святой жизнью. Мы были там в 2011 году, но фотографий этого места у меня не сохранилось.

А вот и монастырь со стороны леса:

В монастыре есть трапезная, и за небольшое пожертвование паломников кормят простой монастырской пищей, довольно сытной.Есть также очень богатая церковная лавка; а уже за территорией, перед воротами, небольшая ярмарка, где продают сувениры — очень дорогие, кстати, в основном это деревянные поделки. Немного погуляв по селу, мы нашли магазины, где купили вкуснейшие «корневые пряники», очень похожие на тульские. Сама деревня, где находится монастырь, называется Свобода, небольшая, и разгуляться особо негде.

Еще несколько фотографий этого прекрасного места.

Колокольня монастыря, также красивая своей росписью у основания:

Святые ворота, построенные в 1708 году и сохранившиеся:

Памятник Серафиму Саровскому, жизнь которого тесно связана с этим местом (о нем как-нибудь расскажу, но уже в описаниях курских храмов) — он находится за большим собором Рождества Блаженного Дева Мария и смотрит в сторону реки и источника:

Монастырские розы:

Ступенчатая дорожка от Святых ворот к колокольне и храмам, также засаженная цветами (летом):

Место это чудесное, поэтому я понимаю соотечественников, которые предпринимают все новые и новые паломничества в святую обитель — полюбоваться красотами, помолиться в храме, еще раз посетить святыни и родники, взять с собой целебную воду.Вот пишу, а мне тоже снова захотелось…

Напоследок расскажу историю, которую когда-то читал об этом монастыре. В рассказе говорится, что из космоса территория Курского Корнепустынского монастыря видна как светящаяся точка. Это было загадкой для космонавтов, и однажды один из них, находясь в этом монастыре, спросил губернатора: что они здесь делают? почему свет? на что получил ответ: «Мы молимся…»

Спустя десятилетия удивительная церковь молилась за его здоровье во время тяжелой операции [фото, видео]

Изменить размер текста: A A

Из иллюминатора космического корабля «Союз-17» планета Земля выглядела как маленький шар, покрытый облаками.Сквозь густую завесу невозможно было увидеть ни большие города, ни высокие горы, ни глубокие моря. Казалось, все попытки космонавтов опробовать новый фотоаппарат «Зенит» и сделать качественные снимки ландшафта были обречены на провал. Когда вдруг рассеялись тучи — ровно где-то посреди России, в зелени лесов, через увеличительную аппаратуру увидели дивный православный храм: пять куполов, голубые стены, высокая колокольня наверху. Этот случай, произошедший в далёком 1975 году, Георгий Гречко запомнил на всю жизнь.

Земля в окне видна

Сразу после окончания полета космонавт взялся выяснить, что за храм он видел с орбиты. К счастью, координаты объекта сохранились. После некоторых расчетов стало ясно: это церковь Казанской иконы Божией Матери в селе Рожново под Нижним Новгородом (тогда еще Горьким). Она продолжала работать даже в самые атеистические времена советской власти и прославилась на всю округу.Узнав об этом, Георгий Михайлович загорелся идеей посетить этот храм — ведь он, хотя и был ученым с большой буквы, в то же время оставался крайне религиозным человеком. «Я пережил войну, а в то время все верующие были», — ответил на все вопросы космонавт.

Но поездка как-то не удалась — то мешало то здоровье, то здоровье зашагало. Космонавт уже перестал думать о своем паломничестве, как вдруг в 2013 году его пригласили в Нижегородскую область на годовщину запуска первого спутника.

Ба! Да ведь это совсем рядом с «моей» церковью, — прикинул Георгий Михайлович и в то же время, в 82 года, решился на дальнюю поездку.

На самом деле родственники космонавта начали налаживать связи с нашей церковью на несколько лет раньше, — признается протоиерей Дмитрий Гурьянов, клирик храма Казанской иконы Божией Матери. — Когда Георгию Михайловичу было 80 лет, ему сделали сложнейшую операцию. Учитывая его преклонный возраст, шансы на выздоровление были невелики.И тут к нам обратилась подруга его жены Наталья Доронина и попросила отслужить молебен о его здравии. Мы, конечно, сразу согласились, и милостью Божией он выздоровел. А через два года он решил сам приехать к нам.

Особая благодать

К приезду дорогого гостя отец Дмитрий и матушка Марина подготовились по всем канонам: испекли пироги, заварили чай, подготовили рассаду, чтобы по русской традиции в память о теплой встрече посадить деревья.

Георгий Михайлович оказался очень простым и открытым человеком — прихожане храма до сих пор с теплотой вспоминают космонавта. — Он много смеялся и шутил. Причем юмор у него был и тонкий, и добрый — одним словом, благочестивый! Он много рассказывал о своих полетах, о своих приготовлениях, о том, что видел в космосе.

Конечно, речь шла о том самом памятном полете, во время которого Георгий Михайлович увидел Рожновский храм. Сам космонавт считал этот случай в своей жизни настоящим чудом.

Я сначала не поверил своим глазам: храм выплыл из-за дымки, — с улыбкой рассказал космонавт. — И тут я понял, что это промысел Божий.

С православной точки зрения это может быть и не чудо, но точно проявление особой благодати, — соглашается отец Дмитрий. — Я служу здесь более тридцати лет, и все это время мне часто говорят об особом зареве над нашим храмом. Пилоты говорят, что для них наша церковь стала своеобразной достопримечательностью – без уличных фонарей, она светится в любую погоду и всегда видна с высоты.Что это, как не благодать Божия?

Помолившись в старинной церкви и налюбовавшись чудотворными иконами, Георгий Михайлович вместе с женой Людмилой решили в память о приезде посадить два дерева — дуб и рябину.

Он стремился все делать сам, — вспоминают односельчане. — Мы помним, он вонзился в дуб и пел «Как бы мне, рябинке, на дуб перебраться…» Человек с такой широкой душой! Мы все помним его только добрым словом.

В поселке Рожново космонавт пробыл почти весь день — не хотел уезжать.Ведь он мечтал побывать в этом волшебном месте почти сорок лет!

Когда расставались, даже плакали, — говорит отец Дмитрий. — Он сказал, что после нашего храма ему стало спокойно и блаженно на душе — он обещал приехать к нам еще. Потом мы часто созванивались, но так и не встретились: ни мы с мамой в Звездный городок не попали, ни она с Людмилой Кирилловной так и не приехали. Помолимся за него сейчас!

«Как вы попали в детство?»

Очередная мечта Георгия Михайловича Гречко сбылась на Нижегородской земле.Проезжая по деревне, ему вдруг захотелось зайти в сельскую школу, поговорить с деревенскими детьми. И тут подвернулась Редькинская средняя школа.

Мы знали, что Георгий Михайлович будет на наших местах, но даже не надеялись, что он к нам приедет, — признается директор школы Альбина Денисова. — На всякий случай, конечно, предупредили детей подготовить рисунки про космос и сделать поделки в виде белочек — их очень любит его жена Людмила Кирилловна.Выяснилось, что они не зря готовились.

Эта встреча произвела на ребят настолько сильное впечатление, что они до сих пор мечтают, чтобы их школа носила имя космонавта Георгия Гречко. А самые смелые даже надеются, как и он, бороздить просторы космоса.

ССЫЛКА «КП»

Деревянная церковь в селе Рожново возведена в XVII веке, тогда это была земля старообрядческих скитов. Решение о строительстве было принято, чтобы вернуть «раскольников» в лоно церкви.За время существования храма в нем произошло множество чудес, главное из которых связано с обретением чудотворного образа Казанской иконы Божией Матери. На Рожновских болотах местные жители нашли красивую и богато украшенную икону. Трижды ее несли в каменный храм в соседней деревне, но наутро она снова оказывалась на том же месте. Тогда решили построить новую каменную церковь в селе Рожново. И эта икона много раз спасала местных жителей от всяких напастей — моровой язвы, пожаров и ураганов.

x Код HTML

Перед смертью Георгий Гречко посетил храм в Нижегородской области, который увидел из космоса. Юлия ВАСИЛИШИНА

Сначала был космонавт Севастьянов, о нет, сначала было сообщение о передаче моего Исаака в лапы Русской Православной Церкви… И мне стало грустно, я снова задумался над чем-то космически несправедливым. А что это за РПЦ такая страшная и откуда она нам с Исааком на голову свалилась? А потом я услышал, что тот же космонавт наблюдал прямо из космоса за сиянием Оптиной Пустыни, да сияние оттуда идет постоянный, непрекращающийся свет, льющийся из этого благословенного места, как будто тысячи молящихся отшельников воссоздали и озвучили то, что есть читать из космоса как рай…Дух Божий говорит в Оптиной Пустыни так громко, что его слышно даже там, где кажется, что говорит только мертвый холод, но нет, и оттуда этот дух виден. А ночью мне приснился сон, как огромная, просто гигантская статуя неизвестной женщины поднимается над землей колонной и эта каменная женщина не просто статуя — она ​​теперь олицетворение моего Исаакиевского собора, стоящая за сама, возвышаясь над землей, и я вижу, что она не просто стоит там, Она стоит теперь за всем Храмом и руки ее как чаши, и в этой чашке маленькая живая девочка, и ей хорошо и весело, не холодно, не одиноко, а просто хорошо и весело.От этого ребенка исходил невиданный по силе свет, казалось, что руки этой статуи, принявшие форму чаши, сами приобрели теплоту живой материи. Вот так известие о передаче Исаакиевского собора под патронаж Русской Православной Церкви, мое подсознание привело к тому, что музейный клад, каменная баба в виде монументальной скульптуры прекрасной женщины, нашел живой звук, как будто дух Божий спустился откуда-то в собор, и что все это значит, я до сих пор не могу понять.Я уже бесчисленное количество раз передавал этот рассказ, и понял, что просто не могу его не записать, надо записать, потому что до сих пор для себя невозможно понять цель того сна. Что в вере — дух Божий, может быть, для этого… Нет, точно для этого, но кто ответит точно, здесь из космоса Оптина пустынь постоянно светит — я видел это глазами того космонавта, и того каменная женщина тоже нашла живого ребенка я видела, только через подсознание, но что Исаак здесь ожил, мне еще нужно хорошенько подумать, все сопоставить, если вообще возможно, Бог его знает, но я чувствую, что эта новость причина …Как и почему дух Божий прикоснулся именно сейчас к этому величественному Храму, мне не дано понять, но, может быть, дело в том, что Собор, Храм для меня как человек, живой человек, ведь она дал ему имя — Исаак, и, может быть, дух Божий жил в нем с самого рождения, разве может такое великолепие оставаться неодушевленным, я сомневаюсь. ..Видеть,понимания не дано,но наверное чувствую…

ТАЙНЫ ОПТИНСКОЙ ПУСТЫНИ. Оптина Пустынь… Старушка Сепфора, перешагнувшая 100-летний рубеж, шла по развалинам Оптиной в конце 1980-х годов и говорила: «Благодать! Сколько здесь благодати! Вход через Святые врата в древний монастырь, начало которому было положено в 15 веке.Вдохните аромат цветов, которые цветут и радуют глаз здесь, когда в окрестностях уже сохнет увядшая трава. Полюбоваться белоснежным храмом Казанской иконы Божией Матери Чуть дальше усыпальница в честь Владимирской иконы Божией Матери бережно хранит семь мощей преподобных оптинских старцев. С благоговением посетите главный храм монастыря – чудесный, древнейший Введенский с его жемчужиной – ракой с мощами великого преподобного Амвросия Оптинского, чудотворца.Замрите ненадолго под звон оптинских колоколов. Пусть душа твоя отдохнет от мирской музыки, и пусть твое дыхание наполнится пением братского хора. Ежедневно в Оптину приезжают сотни людей. Почему они идут? Деньги на дорогу тратят, в дороге устают… К Оптинским старцам едут! Помните пословицу: «К пустому колодцу за водой не ходят»? Приобщитесь к мощам оптинских старцев. Они знают о нас все, они знают лучше, чем мы знаем и понимаем о себе.Они проникают своими духовными знаниями в глубины души, видят прошлое и будущее, боль и печаль. Мощи спрятаны, тяжелые каменные гробницы… Но чувствуешь живой отклик! Старейшины отвечают вам. Потому что с Богом все живы! Потому что они продолжают класть душу за своих детей! И ты, обратившись с верой к преподобным Оптинским старцам, теперь также находишься под их молитвенным покровом. Посмотрите вокруг. Красивая обитель, не так ли? И когда в 1988 году, после 65 лет разрухи, первая братия вошла в эти стены, они увидели только мерзость запустения на святом месте.Крапива в человеческий рост. Разбитые надгробия. Разрушенные храмы. Все, что можно было осквернить, разрушить, было осквернено, осквернено, уничтожено. Но Господа поругать нельзя! Оптина восстала из пепла еще прекрасней! Ты знаешь почему? Потому что человек не может разрушить то, что создано по воле Божией! Тайны Оптиной. Прикоснитесь к ним и попытайтесь понять законы духовной жизни. Мы часто живем в страхе перед завтрашним днем, рассчитываем на себя, на друзей и семью, на банковский кредит. А преподобный Моисей и его брат преподобный Антоний надеялись только на Господа.Иноки-отшельники, они пришли сюда по благословению архипастыря Калужского Высокопреосвященнейшего Филарета в 1821 году и своими руками выкорчевали пни, расчистили место от вековых сосен, построили братские кельи и деревянную церковь во имя святого Иоанна, Предтечи Господней. Преподобный Моисей, будучи в течение 37 лет игуменом Оптиным, часто начинал многотысячное строительство, имея в монастырской казне всего 10-15 рублей. По нашим мирским меркам это невыполнимая, несбыточная затея.Что ему объявили практичные люди. Такому практичному человеку, кладущему надежду в карман, отец Моисей ответил: «Но ты забыл о Боге. У меня нет, поэтому у Него есть. И таинственным образом появились благотворители, пожертвовавшие эти деньги. И строительство пошло. А еще отец-настоятель кормил всех бедных, несчастных, помогал всем, кто просил о помощи. Когда отец Моисей отдыхал, в ящике письменного стола, где хранилась монастырская казна, нашли одну гривну, да и покатилась она куда-то на бок, так что брат его, преподобный Антоний, только улыбался: я бы истратил на нищих!» И так: после смерти человека , осталась всего одна копейка — и Оптина в полном цвету! Сады, расширенные соборы, огромная монастырская библиотека, построены храмы, трапеза, гостиницы, конный и скотный дворы, семь келейных корпусов, два завода, мельница и знаменитая белая Оптина ограда.Тайны Оптиной… Преподобный Амвросий исцелял больных и страждущих. Исцеления были бесчисленны. И старец всячески покрывал эти исцеления. Однажды у чтеца, читавшего молитвы, сильно заболел зуб. Внезапно старик ударил его. Публика посмеивалась, думая, что читатель, должно быть, ошибся при чтении. Фактически, его зубная боль прекратилась. Узнав старца, некоторые женщины обратились к нему: «Отец Абросим! Бейте меня, у меня болит голова. «Мы очень дорожим своим здоровьем, бережем его, желаем его родным и близким.А преподобный Амвросий, исцелявший неизлечимые болезни, поднимавший умирающих со смертного одра, сам был так болен, что врачи говорили: «Если бы он не был старцем, то умер бы в течение получаса!» На нем сбылись слова: «Сила Божия совершается в немощи». Это духовная тайна. Оптинские святые имели все дары Святого Духа: дар духовного разума, дар врачевания душ и телес человеческих, дар прозорливости, дар чудной молитвы, восходящей к небу, как молния.Они могли звать незнакомца по имени, читать письма, не распечатывая их, воспринимать в духе прошлое и будущее человека, открывать людям на исповеди забытые грехи, возвращать слух и речь глухонемым, но считали чудом Евхаристия должна быть главным чудом, а главный дар — покаянием — метанойей. Мы хотим сделать карьеру, быть успешными в жизни, и блестящий полковник Павел Иванович Плиханков предпочел генеральскому чину скромную монашескую келью и стал преподобным Варсонофием.Мы стараемся выглядеть умнее и удачливее, а преподобный Нектарий прикрывал свое духовное величие юродством — шутками, чудачествами, неожиданной резкостью или необыкновенной простотой в обращении с знатными и надменными посетителями. Я играл с игрушками. У него была птичка-свистулька, и он заставлял дуть в нее взрослых, приходивших к нему с пустыми печалями. Там был волчок, который он позволял своим посетителям запускать. Были детские книги, которые он давал читать взрослым. Мы все стараемся выбрать себе жилище поудобнее, работу полегче, отдых поудобнее, а преподобный Никон стал последним оптинским старцем за свое святое послушание настоятелю, понимая, что это послушание представляет смертельную угрозу.Будучи тяжело больным в ссылке, он не стал просить о переводе в район с более здоровым климатом, сказав врачу: «Да будет воля Божия…» И это все тайны Оптиной пустыни. Во многих монастырях подвизались старцы, достигшие вершин духовной жизни. Но только в Оптиной эстафета старцев, это благодатное чудо, не прекращалась более 100 лет: с 1829 года — приезда старца Льва в Оптину — до закрытия монастыря в 1923 году и мученической кончины земного пути. в 1930-е годы последних оптинских старцев того времени: Никона и преподобного Исаака II.И это тоже чудо и тайна. Так мудро устроил Господь, что оптинские святители были воспитанниками старцев, а потом сами были наставниками. Как передавалась эстафета старейшин? Умирает великий старец Амвросий, и за любовь и преданность, которые все питали к нему, перейти к другому наставнику было очень трудно. Но все давно почувствовали, что один дух живет с умершим старцем в его преемнике – преподобном Иосифе. Даже вид отца Иосифа стал походить на вид отца Амвросия, и это таинственное сближение душ двух старцев ощущалось всеми.И сознание того, что преподобный Иосиф сказал бы именно то, что сказал бы отец Амвросий, это духовное единство, зримая тактильная преемственность великого дара старчества – все это позволило отцу Иосифу принять эстафету старчества Оптиной Пустыни. Оптинские старцы были разными и похожими одновременно. У каждого старца были свои особенности: благодать не отменяет отдельных черт характера, особенностей темперамента, а придает им возвышенность и одухотворенность, подобно огранке алмаза.Волевой, сильный, решительный отец Лев, преодолевший все жалобы, гонения, клевету, словно ледокол, расчистивший фарватер своим детям. Живой, ласковый, веселый старец Амвросий, чьи дарования напоминают великих старцев прошлого, воскрешавших умирающих и исцелявших безнадежных. И преподобный Макарий между ними — «с чистой, любящей и смиренной душой, редким сочетанием простоты, молчания и смирения, что сделало его доступным для всех». Путь старцев в Оптину пустынь тоже был разным: кто-то пришел в Оптину молодыми людьми, как преподобный Иосиф, которому было 24 года, а кто-то, как преподобный Варсонофий, в 47 лет, когда седина уже была обильно разрывая его волосы.Оптинские старцы могли быть архимандритами, как преподобные Варсонофий, Моисей, Исаак Первый, а могли не иметь чинов и титулов и быть иеромонахами, как преподобные Нектарий, Иосиф, Иларион… ему Господа. Иногда говорят, что мирянину достаточно просто жить по заповедям. Да, заповедь нам дана, но в жизни она может исполняться в разных обстоятельствах по-разному. И не всегда просто понять, что происходит: то ли это искушение, то ли то, чего хочет от тебя Господь.Духовная жизнь не означает только витание в облаках… Она состоит в раскрытии законов духовной жизни, насколько они применимы к данному человеку в его положении, в его условиях. И Оптинские старцы открывали эти духовные законы мирским людям, помогали им понять и осмысливать обстоятельства духовной жизни, наставляли их на пути ко спасению. Все оптинские старцы были духовными руководителями мирян. Духовное руководство, окормление происходило лично и по переписке, через духовное наставление.Оптинский старец Иосиф писал: «Верю, что всякий, приходящий в Оптину Пустынь в крайней нужде своей, найдет удовлетворение в Милости Божией… по молитвам великих отцов наших». Преподобные отцы наши, старцы Оптинские, молите Бога о нас! Православие ru

Оптинских старцев | Сайт Русской Православной Церкви

Старцы Оптиной пустыни – святые отцы Моисей, Антоний, Леонид (Лев), Макарий, Иларион, Амвросий, Анатолий I, Исаак I, Иосиф, Варсонофий, Анатолий Младший, Нектарий, Никон Исповедник и священномученик Исаак Младший .Священномученик Исаак расстрелян большевиками 26 декабря 1937 года.

Святые отцы сделали Оптину Пустынь центром мощного движения обновления, которое распространилось по Церкви в России с начала XIX века и продолжалось до (и даже до) атеистических гонений ХХ века. Святитель Паисий Величковский (память 15 ноября) оказал сильное влияние на принесение в Россию в XVIII веке почти утраченной исихастской традиции православной духовности, а его труды нашли в Оптиной пустыни «штаб», откуда они распространились по всей Русской земле.

Сам монастырь существовал по крайней мере с шестнадцатого века, но пришел в упадок из-за антимонашеской политики Екатерины II и других правителей-модернизаторов. Около 1790 года митрополит Московский Платон предпринял миссию по восстановлению и возрождению монастыря в традиции, заложенной святителем Паисием. К началу 1800-х годов монастырь (расположенный примерно в 80 милях от Москвы) стал маяком православной духовности, отчасти благодаря публикации православных духовных текстов, но, что более важно, благодаря линии богопросвещенных духовных отцов (старцев, множественное число старцев). которые служили проводниками дворянам и крестьянам, стекавшимся в монастырь за святым советом.

Отцы возбудили спор в свое время; некоторые критики (некоторые из них из других монастырей) не одобряли того, что они позволили Иисусовой молитве стать широко известной в народе, опасаясь, что это повлечет за собой духовное прельщение (прелесть). Чтобы увидеть прекрасное изображение глубокого влияния Иисусовой молитвы на русскую жизнь того периода, прочитайте анонимно написанную книгу «Путь пилигрима».

С приходом революции в России в 1917 году монастырь, конечно, был официально закрыт, но некоторые отцы смогли какое-то время поддерживать его существование в качестве «земледельческого легиона».С годами большинство отцов были рассеяны, чтобы умереть в ссылке, в лагерях для военнопленных или на расстреле. Известно, что многие из них продолжали действовать как старши для своих духовных детей, несмотря на большие опасности и лишения, до конца своего времени на земле.

Память Оптиных старцев утверждена Синодом Русской Зарубежной Церкви в 1990 г. и Московской Патриархией в 1996 г. Сам Оптинский монастырь был официально восстановлен в 1987 г.

Схиархимандрит Моисей

В юности старец Моисей получил благословение преподобного Серафима на монашество. В 16 лет он примкнул к рославским лесным подвижникам, среди которых были ученики старца Паисия Величковского, и 14 лет упражнялся в духовной брани и внутреннем сосредоточении под их опекой.

Вынужденный переселиться войной 1812 года, некоторое время жил с подвижниками в Брянских лесах, где завязал связь со старцем Леонидом.В 1821 году он посетил Оптину, незадолго до того возрожденную паисианскими учениками, и уговорил его остаться и основать поблизости скит. Вместе со своим младшим братом Антонием и двумя другими монахами он начал строительство, и через год скитский храм был освящен.
В 1825 году Моисей был назначен настоятелем Эрмитажа, а его брат сменил его на посту настоятеля скита. Старец Моисей значительно расширил физический корпус Эрмитажа: построил трапезный храм преподобной Марии Египетской, дополнительные кельи для братии; он добавил конюшни, печь, большую библиотеку и пасеку.

А главное, укрепил его духовную основу, пригласив старца Леонида в Оптину и сам показав пример величайшего послушания и кротости. После того, как приехал старец Леонид, он ничего не делал без его благословения. Его любовь и кротость привлекали многих паломников с их финансовой поддержкой, но его истинный духовный рост оставался в значительной степени сокрытым, как и его жизнь была сокрыта в Боге.

Схиигумен Антоний

Старец Антоний был учеником своего брата в Рославльской пуще, прежде чем последовать за ним в Оптину.Ему было всего 30 лет, когда его назначили настоятелем скита, и даже на этой руководящей должности он ничего не делал без благословения брата. Посетители скита поражались порядку и чистоте, которые отражались во внутреннем спокойствии братии под опекой этого духоносного старца.

Однако епархиальный архиерей воспринял возрождение старчества как нововведение и усложнил жизнь старейшинам. В 1839 году он перевел старца Антония в заброшенный Малоярославский монастырь.Уход из Оптиной был для старца большим испытанием, но, тем не менее, он занялся возрождением монастыря и вытерпел 14 лет, прежде чем вернуться в любимую Оптину на уединение.

В течение 30 лет Старец страдал от язв на ногах, которые со временем проникли до кости. Даже в таком состоянии он не щадил себя ради брата. Один монах часто поддавался слабости, просыпался и пропускал утреню, которая служилась в 1 или 2 часа ночи; наконец, он совсем сдался, несмотря на неоднократные уговоры начальства.Однажды утром после службы в храме старец Антоний пришел в келью брата. — Я должен дать вам отчет. Пожалей меня и «свою» душу, — умолял Старец. Он пал ниц перед братом, после чего из сапог старшего хлынула кровь, образовав лужу под его мантией. Брат исцелился от своей слабости.

иеросхимонах Леонид

Старчество в Оптиной правильно начинать со старца Леонида (в схиме Льва), который прибыл, когда уже созрел в этом служении.Внешне его монашеский путь был неустроен. Она началась в Оптиной на заре ее возрождения, инициирована в 1795 году митрополитом Платеном, затем привела в Белобережный монастырь, где он принял постриг, в Чолнск, Рославовы леса, Валаам, Александро-Свирский монастырь, Площанск и Брянские леса, прежде «возвращался» в Оптину в 1829 году по приглашению старца Моисея.

Эта быстротечность была результатом не нестабильности, а обстоятельств. Традиция старчества и исихазма настолько отдалилась от русского монашеского опыта XVIII века, что ее подозревали в нововведении и нередко вызывали недоразумения, приводившие к злословию, ревности и откровенным гонениям, что в разной степени переживал старец Леонид на протяжении всей своей жизни. монашеской карьеры, особенно в последние годы жизни в Оптиной.Однако непроизвольная подвижность Леонида не помешала ему выработать прочный духовный фундамент. В своих странствованиях он постоянно находился с паисийскими учениками и провел около двадцати лет в обществе старца Клеопы и старца Феодора (Свирского), живших со старцем Паисием.

От них Леонид научился искусству непрестанной молитвы.
В Оптиной братия ежедневно приходила к старцу Леониду для раскрытия практики своих мыслей, воспитывающих духовную бдительность и контроль.Обладая даром прозорливости, старец умело владел духовным скальпелем, проникая прямо в суть проблемы человека и вызывая исцеляющие слезы покаяния. Он творил бесчисленные чудеса и среди мирян. В миру он занимался торговлей, и этот опыт помог ему установить контакт с паломниками из разных слоев общества. При первом знакомстве многих вводила в заблуждение довольно веселая внешность, часто скрывавшая его аскетический темперамент.

Испытания должны были последовать за этой душеспасительной деятельностью.Та же власть, которая послала старца Антония из Оптиной, запретила старцу Леониду принимать посетителей. Но люди продолжали стекаться к нему со своими бедами и, обладая великой любовью и состраданием, он не мог им отказать. К счастью, он получил моральную поддержку от старца Моисея, а также митрополитов Московского и Киевского Филарета. Но напряжение утомляло. Старец Леонид скончался после тяжелой болезни, длившейся пять недель.

иеросхимонах Макарий

Лицо старца Макария было в шрамах от оспы, он заикался и всегда был плохо одет, но отличался очень утонченным характером.Он родился в помещичьей дворянской семье, любил музыку и был талантливым скрипачом. Побыв несколько лет в миру счетоводом, в 1818 году он вступил в монашеский путь в Площанской пустыни. Там он связался со старцем Леонидом и последовал за ним в Оптину.
С кончиной старца Леонида бремя духовного руководства скитом легло на старца Макария. Он говорил тихо и излучал тихую радость в Господе. Подобно старцу Леониду, он использовал свой дар духовной проницательности для многочисленных исцелений, особенно бесноватых.также вел огромную переписку: его письма с рекомендациями занимают два тома, каждый из которых насчитывает тысячу страниц.

Старец Макарий не терпел праздности среди братии. Он ввел различные ремесла: переплетное дело и деревообработку. Он также украсил скит массовой высадкой цветов. Однако наибольший его вклад в Оптину в том, что она начала свою работу по изданию святоотеческих текстов. Это имело историческое значение, так как петровские реформы сильно ограничили ту деятельность, которую последующие законы ограничивали церковными типографиями.В результате многие сочинения святых отцов существовали только в рукописном виде или очень ограниченными тиражами. Тем временем светская пресса штамповала переводы мистико-философских произведений с Запада, некоторые из которых были откровенно враждебны православию.

По благословению и усердной поддержке митрополита Московского Филарета, при активном содействии православного писателя и философа Ивана Киреевского, старец Макарий приступил к тщательному редактированию приобретенных им на Площанске рукописей, переведенных с греческого Паисием Величковским, и других святоотеческих рукописи, подаренные разными людьми, что положило начало предприятию, которое за 50 лет выпустило более 125 книг тиражом 225 090 экземпляров.Они рассылались в библиотеки и семинарии по всей России, вводя в обращение творения преподобных Исаака Сирина, преподобного Симеона Нового Богослова, преподобного Нила Серинского, старца Паисия и других и вдохновляя растущий круг религиозно настроенной интеллигенции. .

иеросхимонах Иларион

Старец Иларион родился в пасхальную ночь и крестил Родиона. В миру он был портным и держал магазин одежды, а свободное время посвящал миссионерской работе среди раскольников-Скопцев.Он провел год, посещая различные монастыри, прежде чем поселиться в Оптиной в 1839 году, привлеченный присутствием старцев Леонида и Макария. Когда последний был назначен скитским игуменом, он избрал Родиона своим келейником, послушание которое нес 20 лет, до преставления старца Макария. Кроме того, он работал в саду, варил квас, пек хлеб и ухаживал за пасекой. Отличался простотой, доброжелательностью и готовностью помочь. Имея миссионерское прошлое, он проявлял особую заботу о тех, кто не принадлежал к Церкви.Хотя он оставался для потомков в тени своих более известных собратьев-старцев, о его духовном величии можно судить по тому, что старец Макарий вверил ему, как и старцу Амвросию, своих духовных чад.

Назначенный в 1863 году игуменом скита и духовником, старец Иларион старался насаждать любовь и единомыслие в сердцах братии и продолжал установленный старцем Макарием порядок, следуя образцу мудрых наставлений своего игумена, как будто он все еще был его послушный келейник.Во время мучительной болезни в последние два года своей жизни он просил не исцеления, а терпения и до конца исполнил свое келейное правило.

иеросхимонах Амвросий

Шестой из восьми детей, будущий Старец обладал живым юмором и общительным характером, что противоречило его духовным устремлениям. Тяжелая болезнь помогла ему разрешить внутреннюю борьбу.
Он прибыл в Оптину в 1839 году, когда монастырь был в духовном расцвете. Руководствуясь сначала старцем Леонидом, а затем старцем Макарием, избравшим его своим келейником, он быстро духовно преуспевал.Всего через три года он был пострижен, а еще через три года рукоположен в сан иеромонаха.

Болезнь принудила его к полузатворничеству на несколько лет, что дало ему возможность с большой пользой сосредоточиться на Иисусовой молитве и испытать значение исихии, молчания души перед Богом. Измученный на всю оставшуюся жизнь слабым телосложением, он тем не менее продолжал прилагать все усилия сначала к помощи старцу Макарию в переводе святых отцов, в его переписке и в донесении его советов до паломников, а затем в качестве старца в свое собственное право ради той любви, которая несет все.

В течение 30 лет после смерти старца Макария старец Амвросий находился в должности главного старца Оптиной. К его келье стекались бесчисленные богомольцы, и даже когда он был в полном изнеможении и должен был принимать их лежащими в постели, он никогда не отказывал никому, нуждающемуся в душеполезном совете. У человеческих душ не было от него секретов; существуют многочисленные свидетельства его ясновидения. Он всегда адаптировал свои советы к каждому человеку, и ни одна проблема не считалась слишком незначительной.
Достоевский находил в старце Амвросии живой образец христианского идеала, а старец Нектарий называл его «земным ангелом и небесным человеком.Действительно, его не раз видели в окружении нетварного света, знака преображения и гражданства в раю.

иеросхимонах Анатолий (Зерцалов)

Родители старца Анатоля побуждали своих детей к монашеству. После посещения семинарии чудесное исцеление от чахотки привело его в Оптину. Учился у старца Макария, который, предвидя его будущее величие, в шутку называл его «Высоким». У него был трудный послушник, он работал на кухне и спал там на дровах.В 1870 году стал иеромонахом, а затем, по просьбе старца Амвросия, скитским игуменом. Обладая исключительным молитвенным даром, он пользовался большим спросом как духовник и получал до 200 писем в день.

Он часто предупреждал людей о грядущих испытаниях, советуя покориться воле Божией. Он тесно сотрудничал со старцем Амвросием, который, признавая его редкие духовные дарования, полагался на его помощь в руководстве шамардинскими монахинями. Когда старец Амвросий преставился, о. Анатоль чувствовал себя сиротой, хотя его утешали связи со св.Иоанн Кронштадтский. Как и многие старцы, старец Анатоль страдал от клеветы, испытания, которое еще более ослабило его сердце и ускорило его уход из этого мира. В 1893 году он был тайно пострижен в великую схиму и через три с половиной месяца преставился.

неизвестных воспоминаний отца Василия (Рослякова)

Верую, что Господь, призвавший их в первый день через мученичество, сделает их участниками вечной Пасхи в невечерние дни Своего Царства.

Когда меня попросили написать о братстве, которое было убито сатанистом на Пасху 18 апреля 1993 года, я сначала растерялся. До 18 апреля — дня памяти — оставалась неделя. И хотя я работаю на послушании в Оптиной пустыни уже пять лет и знаю многих насельников монастыря, за неделю, отягощенная многочисленными заботами, расспросить оптинских отцов первого призыва казалось нереальным. духовников монастыря.

Прошло два-три дня, а я не мог поговорить ни с одним из отцов, знавших убитых на Пасху монахов.Кто-то обещал рассказать, но позже, после поста, так как был очень занят. Кто-то отказался, сославшись на то, что уже рассказал все, что знал, и эта история вошла в известную книгу «Красная Пасха» Нины Павловой…

Каждый день перед началом послушания стараюсь приложиться к мощам оптинских старцев и поклониться убиенной братии — иеромонаху Василию, инокам Трофиму и Ферапонту. И вот сегодня, войдя в часовню Воскресения Христова – место упокоения упокоенных, она спросила:

«Отцы милые! Извините, что осмелился обратиться к вам за помощью! Я ясно чувствую свое недостоинство, но хочу напомнить о тебе людям, почтить твою память и еще раз поклониться тебе… Если можно, помогите, пожалуйста!

Опытным путем оптинцы знают, насколько послушны отец Василий, отец Трофим и отец Ферапонт, как они хотят, чтобы никто не уходил из монастыря неустроенным. А дальнейшие события могут стать еще одной страницей в летописи молитвенной помощи убиенной братии всем, кто к ним обращается.

В этот же день я записал воспоминания о братстве сразу трех человек.

Иеромонах Роман, в то время просто оптинский паломник, был студентом Ростовского университета.Когда он стал думать о иноческом пути, то в храме ему посоветовали найти в Оптиной отца Ферапонта, который перед монастырем также ходил в собор в Ростове. Отец Роман вспоминает:

Дважды разговаривал с монахом Ферапонтом. Видно было, что он очень собран. Углубление в себя. Он активно участвовал в Иисусовой молитве. И это сразу видно. Как видно? Концентрацией… Когда человек крепко держит молитву, когда он пытается быть перед Богом, это чувствуется… Ты отсекаешь мысли и молчишь… Внутреннее и внешнее.

Я знаю людей, которые провели Иисусову молитву; В Оптиной было теперь, конечно, много братьев, которые стараются держать эту молитву, но никто из них тогда не чувствовал такой внутренней сосредоточенности, как у отца Ферапонта.

Я стремился к внутренней работе, я искал таких людей, и он был таким. Насколько он продвинулся в молитве, одному Богу известно. Но то, что он был в этой работе, сомнений не вызывает.

Во время Великого поста я приехал в Оптину и, поговорив с отцом Ферапонтом, попросил у него совета для себя. Но он от себя ничего не сказал, а послал меня к старцу, отцу Илье. И старец благословил меня остаться в Оптиной на год, сказал поступать в семинарию.

Мне было интересно. А после убийства я почувствовал такой душевный подъем! Знаете, когда за Православие страдают, это очень вдохновляет! Видите ли: они поплатились жизнью, а вы вообще ничего не сделали…

Вот — сказал. Общий. А теперь, извините, вам нужно идти служить панихиду.

А через несколько минут иеросхимонах поделился своим отцом Серафимом, в 1993 году — иеромонахом Михаилом:

Отец Василий, отец Трофим, отец Ферапонт — это люди, которые трудились, искали Бога и созрели для вечной жизни. Отец Василий был светлым человеком; Господь дал ему мощный дар проповеди, дар речи. А какие духовные стихи он писал! Молитвенник.В нем была такая грация… Он шел впереди всех!

Молился отец Ферапонт. Он молчал, потому что молился. Когда молишься, не до суетных разговоров… Последней его записью в дневнике являются слова Исаака Сирина: «Молчание есть таинство будущего века». Императорская власть принадлежала человеку как физически, так и духовно. Он вставал каждую ночь и создавал пятьсот. Ночью — отрыв от сна. Мало кто делает пятьсот ночью… На полу — телогрейка, чтобы заглушить звук от земного лука…

Отец Трофим всегда всем помогал. Богатырь. Работал на траулер… нес в одной руке несколько тяжелых ящиков. Он постоянно делал добро. Божий человек.

Всех троих убили подло — в спину.

Многие чувствовали, что произойдет что-то ужасное. После пасхального утра во Введенском храме я отправился в монастырь готовиться к средней литургии. Он шел, по обыкновению, в предрассветную тьму дорогой к монастырю и вдруг почувствовал ужас.Он меня так зацепил! Никогда в жизни я не испытывал такого ужаса! Отец Мелхиседек позже поделился, что почувствовал страшную грусть.

А еще раньше у храма на меня вдруг вышли три человека, в кожаных куртках. Они пошли прямо на меня, и взгляды у них были такие, полные злобы, что я сразу подумал: «Убийцы!» Хотя о готовящемся убийстве я еще ничего не знал. И там сняли фильм об Оптиной. И просто — мощный луч света. И эти трое исчезли, развернулись, ушли в темноту.Теперь я думаю, что я тоже могу умереть. Но я тогда не был готов, и Господь не позволил.

И они были готовы. На них была печать Божия — Господь взял лучших из нас. Потом их привезли на машине, и они лежали — как живые — мягкие, на лицах — тишина и покой. Иногда говорят: «Первых убили…» Нет. Они были богоизбранными. Умереть за Христа — это честь, которую еще нужно заслужить.

Все, сейчас будет Чин про Панагию. Боже, помоги мне!

После послушания в тот день мне нужно было отправить письмо.Прихожу, а на почте — огромная очередь. Душно, жарко. И вот еще очень разговорчивая передо мной старушка… Я, уставший, неохотно отвечаю, а потом прислушиваюсь к ее словам и понимаю, что эта встреча неслучайна. А она мне рассказывает — о чудесной помощи убитой братии! Вот что рассказала мне жительница Козельска Галина Дмитриевна:

Тяжело стоять, жарко… Ну ничего… А ты, доченька, в Оптиной, небось, работаешь? Как вы узнали? Ну, ты, Оптинский, видишь: молодые теперь нечасто ходят в длинных юбках и носят платки… Раньше я часто бывал в монастыре… Да… Теперь бываю редко, и часто часто… Почему редко? Вы думаете: сколько мне лет? Нет. Не семьдесят. Мне восемьдесят лет! Так уже тяжело… Иду в ближайшую церковь. С мужем. Мой муж появился три года назад! Может быть, вам покажется забавным: жениться в такие годы… Но сначала послушай…

Много было в жизни печалей. Выросла с мачехой. Она не любила меня. Я очень обиделся. Потом она вышла замуж, и муж начал пить.Он тоже очень обиделся. А потом дети выросли, разошлись далеко, муж умер. И я остался совсем один. И у меня было такое горе — одиночество…

Так вот как-то года три назад я приехала в Оптину, смотрю: а там люди кругом. Ты знаешь старика Элайджу? Я тихо подошёл. А он вдруг оборачивается ко мне: «Как дела, мама?» А я смутился и ответил: «Да, стар уже, а жить еще хочется…» А он улыбается и спрашивает: «Двадцати лет хватит?» А мне как раз исполнилось семьдесят семь.Я сказал: «Тогда, батюшка, двадцать три — лишь бы дожить до ста лет!» Он улыбнулся. Я обескуражился, а от его улыбки — сразу стало легче на душе.

Ходил в часовню к убитой братии. Смотрю: там девушка прячет за крестом записку. Спрашиваю ее: «Что ты делаешь?» Она смутилась, но все же ответила: «Вот, прошу помощи у отцов… Они помогают… Господь их слышит…» И вышла из часовни.

Подумал-подумал и тоже решил написать заметку.Она поделилась вслух: «Отцы наши родные, любимые! Теперь, пока в часовне никого нет, я тебе скажу… Так тяжело мне одной, так одиноко! Помоги мне, пожалуйста! Знаете, жизнь была несладка. И так быстро полетел! Может быть, я еще проживу, даже двадцать лет… Просто мне тяжело быть очень одной… А еще я хотел продать дом. Не продается… Давно… Помогите, если можете…»

Я это сказал, а в записке только написал: «Мне очень одиноко. Раба Божья Галина.»

А как ты думаешь, дорогая доченька?! Не прошло и недели, как я очень удачно продал дом! И на той же неделе я встретил своего дедушку! Где? И в храме! У меня есть дедушка, ты знаешь как хорошо!Георгий!В честь Георгия Победоносца!Очень верный и добрый человек.Ветеран войны…

И так хорошо зажили, что теперь и умирать не хочется… Ну вот и пожили три года… мне 80, ему 86. Может кто-то считает, что в этом возрасте спутница жизни не нужна… Только нам так хорошо вместе! После моего одиночества мне так утешительно! Утром он встанет и (я часто забываю, а он никогда) всегда сам пьет святую воду и съедает немного просфоры и приносит мне. Мы всегда вместе ходим на службу в храм. Мы еще вместе гуляем, природой любуемся… Иногда ночью он встанет, я тоже проснусь, посмотрю: а дедушка уже у икон, стоит, тихо молится… Так и живем мирно, в мире — Отец Василий, отец Трофим и отец Ферапонт обо мне позаботились!

Моя линия идет … Видишь, как много я тебе рассказал…

Это три истории. И я хотел бы закончить стихи отца Василия на кончине иеромонаха Рафаила. Стихи звучат так, как будто написаны о нем и о иноках Трофиме и Ферапонте:

Нашла бы слова тяжкие
  О жизни, о холоде могильном
  И была бы моя речь так горька
Что б я и половины не сказал.

Но я хочу плакать в тишине
  И выйти в мир со светлыми глазами.
 Пронесшийся по земле с молнией
 Он облечен светом под небом.

Отец Василий, отец Трофим, отец Ферапонт, молите Бога о нас, грешных!

Новомученики Оптинские — 20 лет спустя

Этот материал я писал 20 лет назад для газеты Сегодня. Опубликованные фотографии были переданы мне в Оптиной пустыни, где я находился через пять дней после убийства монахов. Обратите внимание, статья написана для светского издания.

Роман Вершилло

Церковь требует защиты от посланников сатаны

Убийство трех монахов в день православной Пасхи в Свято-Введенской Оптиной пустыни, по мнению руководства монастыря, должно изменить отношения между Церковью и органами государственной власти. В 1988 году, когда при активной поддержке Михаила Горбачева приступили к восстановлению Оптиной пустыни, казалось, что высокое покровительство навсегда сохранит безмятежный уклад монастырской жизни.Через пять лет тремя ударами ножа эти надежды, кажется, были погребены вместе с убитыми — иеромонахом Василием (Росляковым), иноками Трофимом (Татариновым) и Ферапонтом (Пушкаревым).

Убийца — Николай Аверин, уроженец села Волконское, расположенного в десяти километрах от Оптиной пустыни, — проделал головокружительный путь от Бога к черту. Он рассказал следователю, что «пришел к Богу» во время военной службы в Афганистане. Впервые он бросил вызов Всевышнему в 1991 году, изнасиловав женщину по «религиозным» мотивам.Необычный мотив спас преступника от тюрьмы: он сбежал со специальной психиатрической больницей, которую благополучно покинул через полгода с диагнозом шизофрения.

Совершив это новое, еще более страшное преступление, Аверин утверждает на следствии, что он «связан духовными узами» с Сатаной. Киллер отправился исполнять свою волю, вооружившись финским ножом, обрезом с тремя патронами и обоюдоострым мечом собственного изготовления. На каждом из орудий убийства было выгравировано «Сатана 666» — число, которое в Новом Завете символизирует антихриста.Преступник использовал только свой меч. Его специально изогнутое 60-сантиметровое лезвие, вонзенное в область печени сзади, разорвало внутренности и вышло у горла.

Бросив шинель и шпагу у монастырской стены, Аверин скрылся с места преступления. После недельного скитания по Калужской и Тульской областям он вернулся в Козельск, расположенный в трех километрах от монастыря, где и был арестован 24 апреля. Аверин дал обширные показания, но раскаяния не выразил. Из материалов допроса следует, что преступник дважды приезжал в монастырь, чтобы убить одного из священнослужителей.В ночь на 13 апреля он проник в Братский корпус, но передумал, так как ему показалось «нечестным убивать безоружных монахов». 15 апреля убийца зашел в комнату, где спали дети паломников, и тоже не довел свой план до осуществления… В день Пасхи Аверин присутствовал на службе и крестном ходе, намереваясь стрелять в толпу картечью. Однако угроза скорой расправы заставила его отказаться от этой идеи. В 7 часов утра 1 апреля, после пасхального богослужения, оптинские звонари монахи Трофим и Ферапонт совершили Евангелие.По словам Аверина, именно звон колокола заставил его покинуть убежище и нанести удар монахам в спину.

Духовенство и прокуратура расходятся в трактовке произошедшего. По словам начальника следственного отдела Калужской областной прокуратуры Владимира Ершова, «преступления практически не было», поскольку преступник, по всей видимости, действовал в состоянии невменяемости. Он отрицает наличие «религиозной подоплеки оптинского дела.Козельская полиция также квалифицирует убийство как «бытовое».

Помощник воеводы Оптиной пустыни игумен Мелхиседек (Артюхин) отказывается признать безумием «открытое служение сатане». Всегда есть бесноватые люди, и это их свободный выбор. Он говорит со своей версией случившегося. По его мнению, Аверин был членом секты сатанистов, которая доверила бывшему «афганцу» исполнение ритуального убийства. «Есть сведения, что в пасхальную ночь в монастыре было еще четверо подозрительных людей, — говорит отец Мслхиседек.«Они наблюдали за убийством». Один из них был виден над телом иеромонаха Василия. Паломники слышали его слова: «Все равно добудем».

Убийца вполне заслужил смертную казнь, считают монахи Оптиной, хотя и не намерены открыто выдвигать это требование. «Этим убийством сатанинские силы хотели продемонстрировать свою силу и безнаказанность, — говорит отец Филарет. Сам преступник просит судить его как совершенно нормального человека.

Прокуратура полностью не отвергает версию о принадлежности Аверина к тайной секте.Следствию удалось выяснить, что незадолго до убийства Аверин ездил в Москву и Киев в поисках единомышленников по «войне с Богом».

Монахи Оптиной обвиняют власти в том, что они «потворствуют распространению сатанинской и оккультной литературы и не заботятся о православной церкви», традиционно самой влиятельной в России. «Необходимо запретить деятельность сатанистских сект в России», — говорит игумен Мелхиседек. Отношения между Церковью и государством регулируются Законом РСФСР о свободе совести, принятым в 1990 году.Это не устраивает руководство РПЦ, поскольку государство лишено права контролировать деятельность религиозных объединений и обязано регистрировать любые организации. Патриарх Алексий и церковная общественность предлагают Всевышнему

Совет РФ по внесению изменений в Закон о свободе совести. Органы Минюста поддерживают предложения РПЦ, которые дадут чиновникам возможность покровительствовать уже зарегистрированным организациям, а также приостанавливать регистрацию новых объединений.

Православная Церковь готова пожертвовать частью своей независимости ради ограничения деятельности «антиправославного фронта». «После убийства трех Оптинских монахов можно ожидать масштабного террора против высших иерархов», — говорит игумен Мелхиседек. Стены монастыря, разрушенные в 30-е годы, были восстановлены. Они могут быть полезны Церкви, осажденной врагами веры.

Ранним пасхальным утром 18 апреля 1993 года в Оптической пустыне трое жителей приняли смерть ученика

Иеромонах Василий — Игорь Росляков (1960 г.р.) приехал в Оптину 17 октября 1988 года.23 августа 1990 года пострижен в монахи, а через 3 месяца рукоположен во иеромонахи.

Инок Трофим — Леонид Татарников (1954 г.р.) приехал в Оптину в августе 1990 года и нашел здесь то, что давно искала его душа. Через полгода он был принят в братство, а 25 сентября 1991 года пострижен в монахи.

Монах Ферапонт — Владимир Пушкарев (1955 г.р.) мечтал о монашестве. В Оптину он пришел пешком летом 1990 года. В рясе он был облачен в Кириопасту в 1991 году, а через полгода — на Покрове Богородицы — пострижен в монахи.

Четырнадцать лет назад ликующее пасхальное утро Оптиной пустыни пронзил кипящий от слез крик юной послушницы: «Погибли братья! Братиков! ..» Многострадальная земля окрасилась кровью, небо над монастырем окрасилось кровью, как видели многие люди в этот час, не зная, что произошло.
«Пасха Красная, Пасха Воскресенье», воспетая в стихирах этого праздника праздников и торжеств от гуляний, буквально стала красной. Это была поистине душераздирающая книга, изданная дополнительным тиражом писательницы Нины Павловой «Пасхальный красный».Здесь трудно избежать параллелей. Низкий поклон ей за ее прекрасную работу.
Эта земля непростая. Вся Россия знает небольшой город Козельск, жители которого семь недель — до последнего выжившего — держали оборону от войск хана Батыя. Татары прозвали Козельск «Злым городом». А в XIV—XV вв. В пяти километрах от города возникла Оптина пустынь, ставшая к XIX веку, по словам священника-ученого Павла Флоренского, «духовным средоточием русской жизни.Сюда стекались крестьяне и знатные люди страны, чтобы утешить и направить. Были Жуковский и Тургенев, Чайковский и Рубинштейн, братья Киреевские и Сергей Нилус, граф Лев Толстой и великий князь Константин Романов. Гоголь называл Оптину «близкой к небу» ; Достоевский, обращаясь к преподобному Амвросию Оптинскому, пытался в «Братьях Карамазовых» осознать, что такое старость для России.
Атеистический ХХ век пытался уничтожить старцев вместе с верой.Оптина была беспощадно разорена, но ее исповедники и новомученики , восходя на свой крест, вопреки очевидному, нацеливались на духовных чад: «Доживете до открытия монастыря.И когда в 1988 году среди едва укрытых развалин Оптиной была отслужена первая Божественная литургия, женщина, до конца в это не верившая, Устья сквозь слезы радости воскликнула: «Я выжила!»

Увидев развалины и склад техники в храме, он не поверил в возможность возрождения монастыря, как признался автор этих строк, действующий мэр Козельска, а тогда председатель Кировского колхоза хутор Ивана Богачева Колхозные земли граничили с монастырскими землями.А монахи, восстановить монастырь сложно, по словам Ивана Михайловича, «от души и от души» работали со своей землей. Результат поразителен: «Если мы собрали на наших землях по 25 центнеров с гектара, то монастырь — по пятьдесят!»

Первые годы восстановления Оптиной были временем чудес. И там космонавты вряд ли удивились прибытию астронавтов, которые, как оказалось, фотографировали сияние из космоса, поднимающееся как раз над этой дивной точкой земли.На увеличенной фотографии можно было различить возвышающуюся обитель и монастырь.

Но чудеса есть чудеса, а монашеский подвиг потому и называется подвигом, что немногие выдерживают его. В открывшуюся пустыню стекалось множество одухотворенных «молитвенников» — они остались духовно взрослыми, окрепшими вместе с родной обителью. Три брата Оптиной пустыни, имена которых стали известны всей России десять лет назад, — иеромонах Василий, монах Ферапонт и монах Трофим — тогда казались одними из многих, но оказались богоизбранными.

На Страстной неделе один из московских священников (кандидат физико-математических наук, капитан дальней авиации) отразил в проповеди, что сегодня всем нам присущ общий грех — отсутствие благородства: то ли в словах, то ли в делах . За прошедшие многие десятилетия забыли, что все мы добрые — христиане.
Трое оптинских братьев отличались удивительным благородством даже внешне. Молчаливый монах, сибирский о. Ферапонта поразила какая-то нереальность — то ли изящный венецианский паж, то ли, как ахнули художники, «Тициан» — точеные скулы, ярко-голубые глаза и золотые локоны на плечах.

Его стремительный, искрящийся щедрой радостью земляк отец Трофим, который был всеобщим любимцем монастыря, местных жителей и богомольцев, делал все так красиво, что им восхищались помимо его воли: «Сидит на тракторе, как на взлетая… На коне летит по лугу. Красиво, как в кино.»

Художник, о котором о. Великий и святой Василий — мысленно разговаривал с ним.«Да, отец, в тебе есть благородство и отвага принца. Тебе, как Василию Великому, дан дар речи. И дана вам благословенная мудрость скрывать все эти дары.

Все трое братьев были богато одарены. Отец Ферапонт (в миру Владимира Пушкарева) обладал большим талантом к познанию нового. Он, лесничий по образованию, чего в монастыре не делал, уже вырезал кресты для пострига с фигурой Спасителя, чтобы художники у него учились.Отец Трофим (Леонид Татарников) знал все. Здесь он был старшим звонарем, пономарем, отельером, переплетчиком, маляром, пекарем, кузнецом, трактористом…

Отец Василий (Игорь Росляков), успешно окончив факультет публицистику МГУ и института физкультуры, писал хорошие стихи, имел прекрасный голос, в монастыре, между прочим, нес послушание летописцу, вел огласительные беседы в тюрьмах, воскресной школе в Сосенском и школе для паломников в монастыре был лучшим проповедником Оптиной.После его мученической кончины, заглянув в дневники, мы обнаружили, что потеряли одаренного духовного писателя.

И при этом все трое были истинными монахами — тайными, без фарисейства; молитвенники, чистый пост и подвижничество, особенно последний в его жизни Великий пост. И, по свидетельствам, все трое догадывались о скором уходе, будучи уже готовыми к нему многими молитвенными трудами и восхождением по крутой духовной лестнице. Поэтому они избраны — нет, не убийцей, а Господом — на роль трех (в образе Святой Троицы) новомучеников Оптинских, могучих, как уже оказывается, небесных заступниц за монастырь и вся Россия…

Трое монахов были могущественными и высокими при жизни. Монах Ферапонт пять лет изучал японские боевые искусства в армии и, говорят, имел черный пояс. Преподобный Трофим своими могучими руками привязал кочергу буквально бантом. Иеромонах Василий был мастером спорта международного класса, капитаном Московской государственной команды по водному поло, членом сборной СССР.

Да, официальному следствию известен один культовый просветитель Николай Аверин. Однако накануне Пасхи в Оптиной действовала преступная группа, подтверждений которой зафиксировано общественно-церковной комиссией немало.Шла филигранная техническая подготовка и психическая атака: священникам раздавали «анонимки» с гробами, и вся округа знала, что монахов собираются «резать».

Всех троих братьев убили повинуясь: звонарь о. Трофим и о. Ферапонт во время пасхального кольца, о. Василий по дороге на исповедь в монастырь. Все было продумано. Но убийца не учел той великой христианской любви, ради которой три красивых молодых человека ушли в монастырь.Первый, мгновенно, был убит. Ферапонт. Но тут же пронзили. Трофим все-таки подтянулся на веревках и ударил в набат, на мгновение последним своим вздохом подняв монастырь в тревоге.

Тем же мечом с гравировкой «Сатана 666», так же предательски, в спину был смертельно ранен отец Василий. Однако с момента тревоги сюда уже бегут люди. А 12-летней девочке Наташе дали увидеть, как вдруг страдание исчезло с лица священника на время и он дивно просветлел… На час жизнь покинула его. Все его внутренности были вырезаны. В таких случаях, говорят врачи, люди ужасно кричат ​​от боли. Отец Василий молился. И молилась с ним, заливаясь слезами, Оптина. И в его лице, как сказал духовник монастыря шейхумен Эли на панихиде 18 апреля с.г., уже порой отражалась пасхальная, воскресная воскресная радость…

Здесь собрались представители всей России в Оптина и Козельск, в дни памяти новомучеников Оптинских.Десять лет назад оптинский священник сказал: «Мы потеряли трех монахов, но получили трех Ангелов». Доказательства их помощи множатся чуть ли не с каждым днем: исчезают раковые опухоли, излечиваются пьяницы и наркоманы, устраиваются сложнейшие дела, и вдруг о. Трофим выводит из сомкнувшегося кольца чеченских бандитов единственного выжившего бойца.

Тогда убийцы добились обратного эффекта. К онемевшей Оптиной, подросткам и даже многочисленным бабушкам о.Трофима, которому он так радостно покровительствовал. И после сорокового дня, приходящегося на Вознесение Господне, многие, прежде не помышлявшие о монашестве, ступили на путь воинов Христовых.

ИСТОРИЯ ИЗ ЖИЗНИ…. «ТАКА ЖИВАЯ!» ЧИТАТЬ! ОТКРОЙТЕ ВСЕ ТЕМУ, МОИ ДОРОГИЕ! Баба Маня решила умереть. Была пятница, обеденное время, подавившись пшенным кулешем, запив его молоком, она, вытирая фартуком рот, глядя в стекло кухонного окна, сказала где-то вдали своим обычным, бесцветным голосом: — Валькия! Завтра я умру завтра, в шоке, как раз перед мессой.Дочь ее Валентина, передвигая на плите кастрюли, на мгновение замерла, потом резко повернулась всем телом к ​​матери и села на табуретку, держа в руках тряпку: — Что ты задумала? — И время кончилось, все таперича, прожили, проснулись. Ты поможешь мне постирать мою одежду, достань из смертной тюрьмы новую, достань. Ну, эту мы с тобой обсуждаем, обсудим, как проснуться, перестану я себе могилу копать, время есть. — Ну что, надо всем говорить, что они успеют прийти попрощаться? — Во-во, матерные сообщения, буду говорить от имени.- Хочешь все рассказать напоследок? Правильно, дайте им знать. Старуха согласно покачала головой и, опираясь на руку дочери, села на ее постель. Она была маленьким ростком, сухая, лицо ее, как печеное яблоко, вся в морщинах, глаза живые, блестящие. Волосы редкие, седые, гладко зачесанные, собраны в пучок на затылке, подобраны гребнем и убраны под белый ситцевый платок. Хотя она давно не занималась хозяйством, но по привычке надела фартук, положила на него свои напряженные руки, с большими, как бы раскатанной скалкой, пальцами и пальцами, короткими и широкими.Ей было восемьдесят девятый год. А тут надо, вот-вот должен был умереть. — Мама! Я свяжусь с почтой по телеграмме. Как дела? — Ниче, ниче, иди с богом. Оставшись одна, Баба Маня задумалась. Мысли привели ее далеко в юности. Вот она сидит со Степаном над рекой, грызет травинку, он ласково ей улыбается. Я вспомнил свою свадьбу. Маленькая, дамская, в креп-сатиновом легком платье, невеста вышла в круг и давай танцевать с наплывом под аккордеон. Свекровь, увидев избранницу сына, сказала тогда: — Что толку в этом от домочадцев, маловато, да и родит ли? Она не угадала.Маша была трудолюбивой и выносливой. В поле, в огороде я работал наравне со всеми, ее не догонишь, много трудодней зарабатывал, был барабанщиком, редактором. Стали обустраивать дом, она была первой помощницей Степана, чтобы подать — принести — поддержать. Жили с мужем дружно, душа в душу, как говорится. Через год, уже в новом доме, Маша родила дочку Валюшку. Моей дочери было четыре года, и они думали о втором ребенке, как началась война.Степана позвали в первые же дни. Вспоминая его проводы на фронт, баба Маня исступленно вздохнула и перекрестилась, протирая фартуком мокрые глаза: — Голубчик мой, как я тоскую по тебе, сколько слез пролила! Царство табе — это незабываемый и вечный покой! Свидимси скоро, погоди! Ее мысли прервала вернувшаяся дочь. Она приехала не одна, а с местным фельдшером, который лечил всю деревню. — Как ты, баба Маня, заболела? — Ничего, пока не жалуюсь.Выслушал старушку, померил давление, даже градусник поставил, все в норме. Перед уходом, отведя Валентину в сторону, помощник, понизив голос, сказал: «Видимо, жизненный ресурс исчерпан. Наукой это не доказано, но кажется, что старики чувствуют, когда уходят. Будьте сильными и готовьтесь медленно. А что вы хотите — возраст! В субботу Валентина выкупила маму в бане, одевшись во все чистое, и легла на свежезастеленную постель, устремив глаза в потолок, как бы примеряя предстоящее состояние.После обеда стали собираться дети. Иван, грузный пухлый лысый мужчина, шумно войдя в дом, принес мешок с подарками. Василий и Михаил, два брата-близнеца, смуглые, черноволосые, носы с горбинкой, появились на пороге, приехав вдвоем из города на машине, тревожно глядя в глаза сестре, мол, как она? Тоня, очень упитанная, с характерным для полных людей добродушным лицом, села на рейсовый автобус из соседнего района, где жила с семьей. А последняя, ​​уже ближе к вечеру на такси с вокзала, на электричке приехала — Надежда, стройная, рыжеволосая, директор школы из областного центра.С встревоженными лицами, сморкаясь в платки, вытирая слезы, они вошли в дом, тотчас же перейдя к матери, казавшейся маленькой и беспомощной на большой кровати, поцеловали ее и, взяв за руку, спросили, глядя с затаенной надеждой в ее глазах: — Мама, что ты придумала, все равно ты будешь с нами сильной. — Было, да все прошло, — ответила баба Маня и вздохнула, поджав губы. — Отдохни покедава, завтра поговорим, не бойся, я не умру перед обедней. Дети с сомнением уходили от матери, обсуждая друг с другом насущные вопросы.Они, все они, в общем-то, были уже не молоды, часто ходили в бешенстве и радовались, что Валентина постоянно живет с матерью и что за нее можно быть спокойным. Приехав к матери, по давно сложившейся привычке стали помогать по хозяйству. Все, что они знали здесь, было родным и родным, домом их детства. Михаил и Василий рубили дрова и клали под навес, Иван таскал воду из колонки в бочку, Антонина пошла кормить скотину, а Валентина и Надежда пошли обедать.Потом на кухне, собравшись за большим столом, вполголоса говорили дети Бабы Мани, и она, уставившись в белый потолок, увидела, какой она видит свою жизнь на экране. Тяжело было на войне, холодно, сурово и голодно. Я ходил весной в поле собирать оставшуюся с осени мелкую мерзлую черную картошку, натирал ее и жарил драники. К счастью, я нашел в бане, на окне, бутылочку с льняным маслом. Однажды, еще до войны, после парилки, я намазал огрубевшие подошвы ног.Счастливчик! Я начал добавлять каплю в кастрюлю. А тот небольшой запас картошки, что был в погребе, берегли и не трогали. Как улеглись теплые майские деньки, я посадил практически одним глазом, большего позволить себе не мог, так как чувствовал, что война затянется, а горе еще чахнет. Собирала черемшу, щавель, лебеду, крапиву, все шло в пищу. Детей я переделала из своих, а как через год после начала войны получила погребение Степана, то и из его вещей тоже.«Но ты убьешь это, такая изюминка!» Прервав ход своих воспоминаний, Баба Маня тяжело вздохнула. Ближе к осени я накопал картошки, сварил ее и наполнил горшочки, согревая старыми платками, прихватив малосольных огурцов, зеленого лука, прошел пять верст до узловой станции, разменял поезда на другие продукты и вещи. Соскучились по домашней еде, проходящие мимо люди охотно переодевались. Когда военштаб, глядишь, тушенки разжвешь, сала, а то и сахарка кусочек получится, все детские радости.Они худые, бледные, с надеждой в глазах встречают мать. Как-то к концу войны Маша решила купить козу. Она порылась в сундуках и, вынув неприкасаемое — мужской новый бостонский костюм и выходное креповое платье, — заплакала над ними, добавила серебряные серьги с бирюзой и картину с плавающими по озеру лебедями, и отдала все это богатство молодому и упрямая коза. Теперь у ее детей было молоко, какое оно было хорошее! Через месяц ребята заметно повеселели, на щеках появился румянец.Да, она завлекала одна с детьми. То в школе преобладали проблемы, то болезни. Васятка заболел ветряной оспой и всех заразил. И смех, и грех, полный дом, как облепленные зеленью лягушки, пятнистые дети. Кто ногу сломает, голову в драке сломает, у всех душа болела. Я вспомнил, как кончилась война, но вернулись фронтовики, ее мальчишки стали ругать своих жен и курить махорку втихаря, за сараями. Пришлось проявить характер. Она как-то заманила Ваню, Ваську и Мишу в баню, как будто надо было помочь, заперла их изнутри и накормила табаком и едким самосадом.Они кричали, плевались, но с тех пор ни-ни, не замечали, что курили. А куда деваться, раз мужа нет. Я боялся за них, страсть! То Ванечка в лесу заблудился, всю деревню весь день обыскивали, то Тося чуть не утонула, попав в омут на реке, а Мишу с аппендицитом еле успели в больницу довести, вышли, не умерли. И снова, с бешеным вздохом, подумала: «Такая изюминка!» Прошли годы, дети выросли. Мужчины были женаты на Маше, вполне достойные были, а как скажешь детям? Однажды с ними завязался разговор, и ребята в один голос сказали: «Почему мужчина в доме?» Во всем ли мы слушаемся, помогаем, оба ли мы хороши и дружны? Как им сказать, что вы изголодались по мужской ласке, что хотите быть слабой и зависимой, что нет мочи тащить все на своих плечах, даже если бы вы переложили часть проблем, спрятались за спину сильного человек, когда ему плохо.Но тут же пошли другие мысли: «Вдруг дети поползут, ну и черт его возьмет!» Она согласилась с этой мыслью. И как они начали подрастать, но вошли в свой сезон, вы только держитесь! Бессонные ночи у окна, в ожидании встречи, утерли с избранных горькие слезы разочарования: — Не плачь сильно, не отдам, хоть за курицу и на мою улицу, — имея приобретенная Надушка, страдающая от неразделенной любви, за плечи пыталась утешить мать шутливой поговоркой — А чего горевать — та дочка, все будет хорошо, проснись мука.А потом ее мальчишки один за другим пошли служить в армию, провожали ее, вспоминая войну, плакали. Но, Слава Богу, все живое вернулось, крепкое. Ее дети женились, женились и разлетались из гнезда, Валентина одна не устроила своей судьбы, она осталась с матерью. — Вот она какая! Были у них в семье, конечно, и радости, куда же без них. Воспитала детей с достойными людьми и руки у всех золотые. Разве это не радость? Я гордился ими.Баба Маня лежала веками тихо, мысли убаюкивали ее, перестали тревожить и пугать пугающими картинами из далекой жизни, и она заснула под тихий разговор своих детей, которые продолжали что-то обсуждать на кухне. На следующее утро, после завтрака, все собрались вокруг его матери. Чтобы ей было удобно, под спину подкладывали пару подушек. Оглядев детей, как бы решая что-то, баба Маня заговорила: «Простите меня ради бога, коль что не так, стесняются.Я говорю, что злости не осталось, какая обида. Живут друг с другом дружно, помогают, если так — часто. Я — она ​​скоро умрет. Все при этом, возмущаясь ее словами, махали руками, но мать их категорически останавливала: Хочет, не хочет, а как сказать Господь и разбудит их. Наступила тишина. Переведя взгляд с одного на другого, баба Маня начала свой рассказ вполголоса: «Однажды в начале войны, зимой, мы с Валюшкой сидели в избе, на печке, яна, и говорили: «Мать, штой — стучите в дверь и кричите хто — тот.Я пошел и посмотрел. Отцы — огни! Лечь на небольшую глыбу песка и поорать, а рядом никого нет. Гляжу, смотрю, на улице лютый холод, а я Яго в хате прикрыл. Проголодавшись, самец посинел. Жваник тряпкой хлеба замял, тепло дал девочке, она уснула. Мать так и не нашли. Мы назвали ребенка Ваняткой. Смыслёнай доказал. Потом, где — тот год в сорок втором, зима тяжелая, марозная, на разъездной станции, я смотрю на шёлк, сижу чертовка лет пяти к ней, читаю, как моя Валькья.Сидят на узлах, а матери нет. Я прождал с ней два часа, так она и не появилась. Поспрашивал — и там и там, никто не завял. А у той девушки отморозили щеки, яны побелели. Встреваю, как звонить, бьет в слезы и молчит. После оказалось — Тоня. Умница, добрая девочка. – А в сорок три они привязали полуприцеп только с десятью детьми. Немцы сказали, что разбомбили колонну, и привязали их к тылу. «Осталось десяток два, кого разобрали в других деревнях, жалко баб детей!» Кричите принц.А кто их разбудит, своих кормить нечем. Смотрю, сидят как два одинаковых воробья, близнецы, прижались друг к другу, года два-три их будить. Глазишший огромный крик. Говорю предшественнику: — Дай-ка я запишу, Васятка и Миха, мой будет, я справлюсь, что угодно. Вот такая дрожь. Дружелюбные мальчики сдружились. После небольшой паузы, отдохнув, баба Маня продолжила: — А Надейка — что я ее от пьяной мамы отбила. Жалко женщину запили горем, ведь мужчина умер.Она сама таскала себя и таскала меня пьяного, и в клочья. А как девушку взял, Яна так и пропала. Говорили, что она напилась и умерла. Малым глотком опустился, не сразу оттаявший на душе, но вовремя залечившийся. В комнате повисла звенящая тишина, дети Бабы Мани сидели, глядя друг на друга, не зная, что сказать, еще осмысливая услышанное. — Все идет, я устала, буду много спать, — решила прекратить разговор баба Маня. — Мама, как дела? Ну, мы не знали! — все слились в один голос.— Иди, иди тапери, — настаивала баба Маня. Она казалась смущенной, стеснялась слышать от детей слова благодарности, их недоуменные вопросы. Все пошли на кухню, стали обсуждать услышанное от матери, делиться впечатлениями после сказанного, вспоминать о том, что стиль есть ограничение лет, какие-то подсказки памяти, ощущения. Они не чувствовали себя чужими, им было тепло и уютно в этом доме и их детство казалось счастливым. А если возникали вопросы на всю жизнь, то мать их обязательно всегда останавливала словами: — Все мои, родные, как один.Не обманывай меня, займись делом. У церковного колокола бьют в колокол, призывая людей к мессе. Тихо, на цыпочках, она прошла в комнату матери, желая укрыться пледом потеплее. Она лежала с широко раскрытыми глазами, глядя в потолок, на ее спокойном лице застыла счастливая улыбка. Прекратился. Елена Чистякова Шматко

, Калужская область

Убийство монахов в Оптиной пустыни 18 апреля 1993 года   — убийство трех монахов Русской Православной Церкви — иеромонаха Василия (Рослякова) и монахов Ферапонта (Пушкарева) и Трофима (Татарникова), совершенное в Оптиной пустыни. в пасхальную ночь 18 апреля 1993 года душевнобольным Николаем Авериным.

Николай Аверин

Николай Николаевич Аверин родился 13 июня 1961 года в Калужской области. В 1990 году он впервые попал в поле зрения правоохранительных органов, совершив изнасилование, но потерпевший отказался от заявления. Через год, в апреле 1991 года, Аверин вновь совершил изнасилование, связанное с причинением тяжких телесных повреждений своей жертве. Однако 8 августа 1991 года его отправили в психиатрическую клинику, признав невменяемым.

В феврале 1992 года Аверина выписали из больницы.Ему присвоена третья группа инвалидности. Аверин вернулся в родное село Волконское Калужской области, расположенное недалеко от Оптиной пустыни.

18 апреля 1993 г.

После убийства Аверин бросил нож и скрылся в лесу.

Расследование убийства. арест Аверина

Тела монахов были обнаружены через час. По тревоге были подняты все подразделения местной полиции.

Опрос очевидцев принес удивительный результат: паломники отчетливо различали в утренних сумерках звонаря…, видели, как монахи падали один за другим, но никто не осматривал нападавшего. Итак, трое паломников увидели, что кто-то, одетый в черный морской плащ, перепрыгнул через звонницу колокольни и убежал; все три женщины, независимо друг от друга, решили, что звонарь болен и что беглый мужчина сейчас приведет врача. Эти женщины подошли к звоннице и некоторое время не решались подойти к монахам, решив, что их недомогание вызвано строгостью пасхального поста. Только когда на досках помоста стала видна кровь, текущая из ран монахов, паломники поняли, что стали свидетелями преступления.Две другие женщины наблюдали самый момент нападения, но также не могли дать удовлетворительного описания преступника; По их словам, инцидент выглядел так, как будто монахи падали сами по себе, а нападавшего не было видно, пока он не побежал с колокольни в сторону Скитских ворот. Конечно, следствие натолкнулось на любопытное явление субъективного восприятия, но следует признать, что во всем, что касается судьбы павшего монаха, много мистического, рационально необъяснимого.

Найденный на месте преступления нож направлен на экспертизу, которая установила, что отпечатки пальцев на рукоятке принадлежали жителю соседнего села Аверин. Тем временем киллер отправился в Тульскую область лесами, где украл в одном из кооперативов, после чего решил вернуться домой, где и был задержан.

Аверин подробно рассказал обо всех убийствах. Судебно-психиатрическая экспертиза признала его невменяемым, поставив диагноз шизофрения.После этого Аверина отправили в закрытую спецбольницу. Дальнейшая его судьба точно не известна; возможно, он все еще находится в психиатрической больнице.

Русская Православная Церковь | сцена

Отношения между церковью и государством иногда могут быть напряженными, но иногда они могут быть и нездорово близкими. Мне это напомнило, когда я прочитал эту статью на сайте Проект.медиа под названием Кремлевский старец — как российское правительство полюбило мистику .Proekt.media — это инициатива независимых журналистов-расследователей на русском языке, которые публикуют замечательные истории о коррупции и кумовстве, особенно с участием окружения Путина. В этом месяце российское правительство объявило ее запрещенной организацией, конфисковало все ее финансовые активы и объявило всех ее журналистов иностранными агентами.

К чтению статьи меня привлекло то, что я узнал фотографию старца, упомянутую в заголовке статьи: я видел его во время посещения православного монастыря Оптина Пустынь в далеком 2002 году.

Зовут его старец Илий (старец Илия), и он мне тогда показался замечательным человеком. По словам моего друга Димы, который водил меня в паломничество в монастырь, старец Илий, как и многие старцы Оптиной и других монастырей России, обладает духовными дарами прозорливости и прозорливости. О своем посещении Оптиной пустыни я подробно писал в следующих постах: 1, 2, 3, 4, 5

В статье он изображен как духовный советник правительственных чиновников, которые обращаются к нему за духовным исцелением и советами о своем будущем.С 2009 года также является духовным советником Патриарха Кирилла, главы Русской Православной Церкви. Он очень антикоммунист и клеймит неверующих как сатанистов.

Помнится, побывав в Оптиной Пустыни, в лавке монастыря продавались листовки о вреде неверия, в том числе и под названием Медитация – путь в ад. Однако, возможно, более серьезной причиной этого является ужасное событие на Пасху 1993 года, когда трое монахов были убиты «сатанистом», ворвавшимся на территорию.Он напал на одного монаха и убил его большим ножом, а затем напал на второго, которому удалось поднять тревогу, позвонив в колокола. Третий монах, встревоженный колоколами, вышел посмотреть, что происходит, и тоже подвергся нападению и был убит. Все трое монахов сейчас похоронены рядом друг с другом на территории монастыря и прославлены как «новомученики веры». Итак, вы видите, что для монахов, переживших это нападение, неверие может быть буквально вопросом жизни или смерти.

В статье отмечается, что Путин неоднократно встречался со Старцем и что Старец является его большим сторонником, нападает на противников режима и спрашивает у приходящих к нему людей, молятся ли они за Президента.В нем указывается, что эта близость к Путину, вероятно, является причиной того, что другие правительственные чиновники часто посещают Старейшину, поскольку это дает еще один способ получить доступ к высшей власти.

В оригинальной русской статье приведены интересные биографические сведения о старце Илии, не переведенные в англоязычную версию. Родившийся Алексей Ноздрин, по материнской линии в семье они не были бедными, но при Сталине их заклеймили кулаками и выгнали из дома. Позже его дедушка умер от голода.

В 1941 году, в начале Второй мировой войны в России, его семья жила в палатке. Он пришел в христианство, услышав молитву татарина. С его молодыми годами связаны различные «чудеса». Например, в 1943 году, когда он возвращался домой после того, как гостил у своей крестной матери, его проехала немецкая машина, которая наехала на кочку, в результате чего дверь открылась, а карта выпала. Пассажиры машины были настолько пьяны, что ничего не заметили. Будущий старец взял картотеку домой и показал ее русскому пленному, который присматривал за немецкими лошадьми.Этот пленный каким-то образом передал карты русской армии, где они оказались в руках русского командующего генерала Рокоссовского и помогли ему взять укрепленные районы Жермена во время Курской битвы.

Еще одно чудо относится к концу 1940-х годов, когда он и его брат работали наемными рабочими и получали зарплату хлебом. На вокзале по дороге домой у них украли хлеб, и они вернулись домой ни с чем. Алексей плакал и долго молился перед Казанской иконой Божией Матери.Потом он вышел на улицу и увидел на белой скатерти раскалённый белый хлеб.

После окончания школы служил в армии, затем поступил в техникум, а затем в семинарию при Церковной академии в Ленинграде. Именно здесь он познакомился с будущим Патриархом Кириллом. На снимке ниже, сделанном с сокурсниками по техникуму, будущий старец Илий стоит в заднем ряду справа:

Став монахом, он взял себе имя Илиан и утверждал, что видит летающих по воздуху дьяволов.В середине 1970-х его направили в монастырь Святого Пантелеймона (тогда захудалый монастырь с несколькими русскими монахами) на Афоне, где он служил духовником до конца 1980-х годов. По возвращении в Россию он «принял великую схиму», то есть дал обет соблюдать самые крайние аскетические практики (высшую степень монашества), принял имя Илий и стал духовником в Оптиной Пустыни. Тогда к нему стали обращаться многие простые люди с просьбой о помощи, а также много политиков и людей из преступного мира.Я помню, как видел его в Оптиной Пустыни в 2002 году, куда бы он ни поехал, люди искали совета. Мне показалось, что он выглядел больным и очень усталым.

В 2009 году переехал в Переделкино, чтобы стать духовником/духовным наставником Патриарха Кирилла. Именно тогда он начал привлекать к себе визиты государственных чиновников. Старец, по-видимому, может более легкомысленно относиться к своей репутации чудотворца. Однажды вечером, заглянув в церковь, он увидел несколько человек, стоящих вокруг, и громким голосом объявил: «Да будет свет!» К удивлению стоявших вокруг, вдруг забрезжил свет.Старейшина стоял возле выключателя.

Что сближает церковь и государство в этих довольно нездоровых отношениях? Я думаю, что это особенно характерно для православных стран, где часто религия и национализм идут рука об руку. Я уверен, что для этого есть много причин, но две из них особенно выделяются для меня. Первый восходит к византийским временам, когда император считался представителем Бога на земле и работал в тесном сотрудничестве с главой церкви, патриархом.Интересы церкви и государства во многом совпадали. Эти отношения также передались России и продолжались вплоть до кануна Революции, хотя, вероятно, в течение последних 20 лет этого периода Церковь проявляла признаки стремления к реформам и модернизации.

В советский период Церковь выживала на земле отчасти «благодаря бабушкам», как говорил Солженицын, но как институт в основном за счет бесконечных мучительных приспособлений, ценой больших жизней и веры.На постсоветском пространстве наступила оттепель: церкви открылись, ходить в церковь уже не было клеймом. Государство стало великим покровителем церкви, вернув ей некоторые старые привилегии, строя новые храмы, увеличивая количество семинарий и монастырей. В благодарность церковь вернулась к типу и поддержала государство, поощряя людей голосовать за правительство.

В Греции и других балканских странах церковь ассоциируется с национальной идентичностью. На протяжении долгих лет османской оккупации именно церковь в Греции поддерживала язык и культуру, став центром развития национальной идентичности, когда после революции 1821 года возникло новое греческое государство.

Хотя у нас есть англиканская церковь , созданная как преднамеренный акт разделения сердитым монархом, она так и не стала знаменосцем английской идентичности. Возможно, из-за того, что монарх сделал себя верховным губернатором (высококвалифицированная форма главы церкви), национальное отождествление происходит с монархией, а не с официальной церковью. Не лучше, просто другой.

Иеродиакон Илиодор (Гайриянц) Оптинский, когда человек горит, он зажигает своей верой окружающих.Господь в первую очередь спросит о нашем ЧЕЛОВЕКЕ.

Протодиакон Илиодор (Гарьянц) Оптинский, «глас Оптинский»

Преставился ко Господу 26 октября 2020 г.

Вечная память святому старцу и отцу нашему!!!!

Похвальная песнь
иконе Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость»
святителя Николая Велимировича

O  Пресвятая Богородица, «Всех скорбящих Радость»,
Подаждь нам грешным милость Твою.
Твой Сын ныне восседает на троне Вечного Царства,
И все наши беды ты видишь; ты знаешь их, как они происходят.
Ты всегда молил еси Христа Бога о верных,
И много боли и бед скорбящих облегчил.
О Святая Дева, никогда не переставай, до конца времен,
Молиться о спасении рода нашего.
Славнейшую Серафимов Бог соделал:
Приспеши к нам, Радость всех скорбящих!
Пролог из Охрида: Жития святых, Песнопения святого Николая Велимировича.
http://prologue.orthodox.cn/October24.htm

***

«Со святым будешь свят; и с невинным человеком ты будешь невиновен. 27 И с превосходным [человеком] ты будешь превосходным; а с развратными проявишь коварство. » (Псалом 17, 26-27).

«Радуйся, Открывающая райские врата!»

H иеродиакон Оптиной пустыни Илиодор (Гайриянц) отошел ко Господу 26 октября 2020 года, в праздник Иверской иконы Божией Матери, в возрасте 72 лет.

Фр. Илиодор родился 23 июня 1947 года в городе Баку, Азербайджан, получив в крещении имя Георгий, по происхождению грек.
Начал послушание в Оптиной в 1989 году. 28 августа 1990 года принял постриг в монахи-рясофоры с именем Феофил, а 7 апреля 1994 года — в монахи-ставрофоры с именем Илиодор. Рукоположен во иеродиаконы Святейшим Патриархом Алексием II 4 декабря 1990 года. В 1992 году награжден правом ношения двойного ораря. Был помощником и служителем о.Илья Оптинский.
Фр. Илиодор часто был первым, кого паломник встречал в Оптиной.

«Для многих людей Оптина пустынь началась с общения с о. Илиодора и навсегда остались их духовной родиной», — пишет монастырь. «Именно эта первая встреча стала для них отправной точкой на пути к Богу».
Фр. Илиодор помогал всем: больным, немощным, монастырским работам, вдохновлял благотворителей на пожертвования на строящиеся храмы, помогал детским домам, домам престарелых, православным школам, многодетным семьям, бедным и так далее.
Его также помнят как великого молитвенника. Каждый день после вечерней службы он оставался для совершения акафиста Царице Небесной с богомольцами и часто находился в часовне, где погребены оптинские пасхальные мученики — иеромонах Василий и преподобные Трофим и Ферапонт. А после молитвы он давал паломникам духовное слово.
«Для многих его голос ассоциировался с душой Оптиной пустыни», — пишет монастырь, и все важные даты его жизни были связаны с Пресвятой Богородицей.Он преставился в день ее Иверской иконы, а его 40-летие выпадет на престольный монастырский праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы.
«Верим, что Царица Небесная возьмет под свое покровительство этого монаха, без остатка всю свою жизнь посвятившего служению Богу и людям», — заключили в монастыре.

Да будет ему вечная память!

***

Мудрость от иеродиакона Илиодора Оптинского

T Эй говорят, что мир погибнет, когда иссякнет любовь.Без любви никак. Почему мир рухнет? Потому что ничто не имеет смысла без любви. Если нет любви, то многим бедствиям, возможно, придется начать хоть немного приводить людей в чувство. Все в руках Божиих. Были пророчества, но если люди раскаивались, Господь менял свое мнение. Если бы в Содоме и Гоморре было десять праведников, хотя бы по пять кающихся в каждом городе, то Бог не уничтожил бы эти города (Быт. 18:32)!

Любить всех и вся

W Христиане должны всегда оставаться стойкими по образу Христа.Что бы мы ни сделали Господу, как предали Его или издевались над Ним, Он продолжает любить всех и вся. И виновные будут наказаны. Они наказывают себя. Мы не должны отвечать злом на зло. И более того, мы призваны жалеть этих несчастных. Они упустили самое главное в жизни. Все новомученики, замученные и расстрелянные, молились о своих палачах: не ведают, что творят (Лк. 23, 34).

Даже царь Николай сказал: «Скажи им, чтобы никому не мстили за меня, ибо я всех простил и за всех молюсь.Скажи им, чтобы не мстили; они должны помнить, что сейчас в мире есть зло, и оно станет еще сильнее, и не зло победит зло, а только любовь», — передала Великая Княгиня Ольга. Такие высоты! И вся эта злость и ненависть — это, конечно, болезнь. Если человек отрицает Бога, не видит солнца, не восхищается красотой неба, природы, не испытывает чувства родства и нежности даже к чужим, даже если это дети… Коммунисты тоже оставляли детей без родителей, или выгнали всех на мороз, или увезли в Сибирь без всякого скарба, без еды.Женщин с младенцами на руках, стариков высадили в глуши… Если у кого-то нет даже сострадания, то что он за человек? Хуже зверя.

W Когда каждый из нас оказывается в том другом мире, первым вопросом будет: «Были ли вы человеком на земле?» Первая заповедь – будь человеком. Это то, что нас спросят в первую очередь, я думаю. Когда душа войдет в царство вечности, она увидит Творца и первое, что она возопиет, будет: «Господи, помилуй!» Верили вы или не верили при жизни, просто взывайте ко Христу… Когда ребенок рождается, он самопроизвольно издает крик — он кричит! То же и с душой, и она христианская.

А теперь вопит и кричит: «Господи, помилуй!» А в ответ — все это изложено в Евангелии: А милосердие к другим явил? Вы давали воду, еду, кров; вы посещали и помогали тем, кто в беде? Даже если ты самарянин, как-то неправильно верящий, неужели ты не мог бы хотя бы этого сделать?

Господь в первую очередь спросит о нашем ЧЕЛОВЕКЕ. Второй вопрос будет о вере. Это тоже спросят, конечно, но сначала будет человечество. Почему? Потому что мы люди.

Дай Бог нам покаяния.

Живи, чтобы подготовиться к вечности

«Я н ваши печали, молите Бога, и они пройдут; но болезней палкой не прогонишь, — сказал святой Амвросий. Исцеление часто дается для укрепления веры. Я знаю женщину по имени Надежда. Она из Финляндии. Она заболела саркомой. Врачи давали ей месяц или два жизни. Она продала все, что у нее было, и отправилась посещать святые места. Она помолилась у мощей, приложилась к чудотворным иконам и стала жить христианской жизнью, помогать другим, исповедоваться, причащаться, Елеосвященничать.Затем после Елеосвящения она обязательно ежедневно умащала себя этим маслом вместе с другими маслами, освященными на мощах святых и на иконах. Пила святую воду, каждый день начинала с просфоры, купалась в святых источниках. Она стала верующей. Она больше не сомневалась в том, для чего все это. Врачи не могли в это поверить:

«Где вы лечитесь?»

– У меня есть святое масло, святая вода, просфоры, – прямо ответила она.

«Правда?! Ну… — сказали врачи, переглядываясь.

Но она прожила еще двенадцать лет! И того десятка лет, что был ей подарен, хватило, чтобы подготовиться к вечности. Она ушла из этого мира очень просто и легко. Спастись, говорил св. Амвросий, не трудно, но мудро. Хуже, когда болезни насылают на тех, кто уже верит.

D Митрий и Наталья Володиковы живут в селе Каменка, недалеко от Оптиной. Дмитрий — семинарист и алтарник, а его жена — регент. Они построили церковь в честь св.Николая Чудотворца в своем селе.

Приснопамятный оптинский иеродиакон Илиодор никогда не проходил мимо нашего храма просто так. Он очень любил святого Николая. Он всегда заходил со своими духовными чадами, чтобы принести свежие и очень красивые розы. Красные ставил к иконе Спасителя, белые к иконе Пресвятой Богородицы и всегда красивый букет для святителя Николая.

Он останавливался у киоска, где мы печем и продаем пироги, чай, блины, мед с собственной пасеки, сыр, творог, сметану и другие домашние продукты, а средства идут в церковь.о. Илиодор любил чай с облепиховым вареньем. Обычно он покупал пироги и угощал всех, кто оказывался поблизости. Если рядом с церковью работали мужчины, он угощал их пирогами и давал им тоже 1000 рублей1. Он был щедрой душой и любил делать людей счастливыми и помогать им. Если бы кто-нибудь дал ему что-то утром, он бы уже отдал это к вечеру.

Однажды мы с ним пили чай вместе, без посторонних людей, что удивительно, и он рассказал мне историю. Ему срочно нужно было ехать на гору.Афон усердно молиться на святых местах. Что было такого важного, о чем он хотел помолиться — он мне не сказал. Он только упомянул, что у него осталось всего два дня: он уехал в пятницу вечером и должен был вернуться в Оптину уже к раннему утру понедельника.

В субботу днем ​​он стоял на пристани в Уранополисе, ожидая пароход на Афон, а греки только качали головами — последний пароход уже ушел, а на Афон в этот день больше никто не собирался.

Фр.Илиодор шел по пристани и стал усердно молиться своему возлюбленному святителю Николаю. Потом он увидел приближающуюся лодку. Он пришвартовался, капитан громко проворчал, и матрос выгрузил мешок с почтой. Оказывается, они забыли об исходящей корреспонденции со Святой Горы Афон, и лодке пришлось совершить дополнительный рейс. Капитан посмотрел на русского монаха:
— На Афон?

«На Афон!»

«Садитесь!»

Рты греков на причале были открыты.

Фр. Илиодор успел на Всенощное бдение, утром помолился за Литургией, успел сделать все, что задумал, и рано утром в понедельник уже был в Оптиной.

***

иерей Димитрий Торшин
T Господь показал мне на деле, как исполняются Его слова: Без Меня не можете делать ничего (Ин. 15:5).
Вот подвиг всех святых: Они были так смиренны, так несамостоятельны, что Господь мог свободно действовать через них.

Еще хочу поделиться своей историей о том, как важно держаться за тех, кто преуспел больше нас в духовной жизни: Со святыми будешь свят; и с невинным человеком ты будешь невиновен.И с превосходным человеком ты будешь превосходным; и с развратными Ты проявишь готовность (Пс. 17:25-26).

Однажды у наших знакомых случилось несчастье: у молодой женщины случился выкидыш, и ей пришлось делать операцию по удалению мертвого плода.
Конечно, они очень переживали по этому поводу, и я попросил о. Илиодору помолиться за скорбящих родителей, а он с великой скорбью воскликнул: «Зачем делать операцию?! Ей надо было помазать, и ребенок бы ожил!»
Я был просто поражен верой в его слова…

Прошло некоторое время, и однажды о.Илиодор спросил мою матушку: «Ну, Софья, ты ждешь ребенка?!»
Матушка только что сделала тест на беременность перед поездкой в ​​Оптину, и он оказался отрицательным. Она покачала головой, и о. Илиодор сказал: «Мне почему-то показалось, что мы ждали…»

Через некоторое время у Матушки сильно заболел живот, и я повезла ее в Калугу. Врач осмотрел ее, сделал УЗИ и сказал, что у нее выкидыш. Он отругал нас за то, что дело дошло до такой серьезной ситуации, и сказал, что утром они уберут ребенка.
Мы были поражены. Матушка рыдала. В какой-то момент я вспомнил уверенные слова о. Илиодор о том, что если бы наши друзья вовремя совершили Елеосвящение, ребенок был бы жив. Это предложение казалось совершенно неправдоподобным, но я забрал жену из больницы, подписав документ, в котором говорилось, что я беру на себя ответственность за ее досрочное вывоз.

Мы вернулись домой, и я начал помазывать ее Елеосвящением. Мы оба плакали и горячо молились, как никогда раньше. Боль в животе прекратилась; у нее не было лихорадки.Когда мы вернулись в женскую консультацию, врач осмотрел мою жену и сказал, что ребенок жив и здоров. Господь совершил очевидное чудо.

Хочу добавить, чтобы никто не соблазнился этой историей, что чудо есть чудо, и мы не можем ожидать, что оно произойдет в каждом случае выкидыша. Конечно, бывают осложнения беременности, опасные для жизни матери и ребенка, когда первое, что мы должны сделать, это вызвать скорую помощь и отправиться в больницу, а говорить о Елеосвящении можно только потом в больничной палате.Но молитва должна сопровождать каждую беременность, как и всю нашу жизнь вообще — это точно.

Итак, моя матушка была беременна, и о. Илиодор без конца спрашивал ее : «Ну, когда у меня родится внук?»
Матушка ответила, что по результатам УЗИ ждет девочку, на что о. Илиодор заметил: «А мне казалось, что это будет внук…»
В итоге она родила сына, которого мы назвали Илиодором. Сейчас ему три месяца.
Если бы не о. Илиодор, этого бы не случилось. У нас не хватило бы веры, и наш сын не родился бы. Но когда человек горит, он зажигает своей верой окружающих.

Молитва спасает нашу душу и всегда помогает нам во всем в нашей жизни. Старец Элия (Илие) Оптинский
https://iconandlight.wordpress.com/2015/07/14/молитва-спасает-нашу-душу-и-всегда-помогает-нам-во-всем-в-нашей-жизни /

Святитель Иоанн Кронштадтский сказал: «Мы должны молиться об умерших так, как будто сами находимся в аду, страдая.
https://iconandlight.wordpress.com/2020/06/05/45496/

Тропарь Икона Богородицы Портитиссы Иверской, глас I:

T дерзость ненавидящих образ Господень * и держава нечестивых * безбожно пришла в Никею, * и послы бесчеловечно допросили вдову *, благоговейно почитавшую икону Божией Матери; * Но ночью она с сыном бросила икону в море, громко восклицая: * «Слава Тебе, Чистейшая, * ибо бездорожное море дало Тебе грудь свою! * Слава прямому пути твоему, ** О ты, единственный нетленный!

Тропарь ― Глас 1
Икона Пресвятой Богородицы «Селекционная пшеницы», или «Созревающая хлеб», или «Спасительница хлебов» (19 в.).
Память 15 октября.

Τ ῇ σεπτῇ Σου Εἰκόνι Σιτοδοτρίας προσπίπτωμεν, κλίνοντες τό γόνυ, Παρθένε, τῆς ψυχῆς καί τοῦ σώματος · δεόμενοι ἀντιλήψεως, Ἁγνή, πρεσβείαις πρός Υἱόν Σου καί λιταῖς · ἵνα τύχωμεν, Παρθένε, τῆς παρ»Αὐτοῦ πλημελημάτων ἀφέσεως. Δόξα τοῖῖ μεγαλείοις Σου, σεμνή, Δόξα τοῖῖ θαυμασίοις σου, Δόξα ὑπερβαλόντως, κόρη, ῇῇ Δυναστεᾳᾳ σου.

Тропарь преподобным отцам Оптиной Пустыни ― Глас 1

A пребывая в непрестанной молитве,/ и злых и добрых любовью обнимая,/ О, преподобные старцы Оптинские,/ послужили вы Богу и ближним своим,/ и чрез бдения, слезы и./ постящихся / получил дар различных чудес. / Слава Давшему нам таких посредников! / Слава Прославившему тебя! / / Слава Дивному во святых Своих Богу.

Молитва Оптинских старцев

О Господи, дай мне встретить все, что грядущий день принесет мне с душевным спокойствием. Даруй мне возможность полностью отдаться Твоей святой Воле.