Молитвенный Валаам

В монастырском соборе, многочисленных скитах и пустыньках ежедневно совершается свой суточный молитвенный круг. Днем и ночью, по милости Божией, на Валааме теплится неугасимая лампада молитвы.

Ранним морозным утром, когда многие люди в городах еще крепко спят, на Валааме начинается первое общее богослужение – полунощница, которая проходит в тихой монашеской простоте, при теплом свете лампадок и свечей. На этой службе не звучат красивые песнопения, но только чтец читает положенные псалмы и молитвы. В алтаре в это время уже совершается проскомидия, а вся молящаяся братия, взяв в руки синодики, поминает имена живых и усопших – всех, о ком просят помолиться в нашей обители, присылая записочки из разных концов Земли.

На Никольском скиту в это время тоже не прекращается молитва к Богу – все ночные часы скитская братия поочередно читает Неусыпаемую Псалтирь, во время которой также поминаются сотни и тысячи православных христиан. Днём Никольскую братию в этом послушании сменяют насельники Центральной усадьбы монастыря.

Полунощницу сменяет неторопливая утреня, за которой следует главная часть всего суточного круга богослужений — Божественная Литургия. Днём в соборе служат молебны (прпп. Сергию и Герману Валаамским Чудотворцам, пред иконами Божией Матери «Валаамская» и «Всецарица», а также у раки прп. Антипы Валаамского), а после вечерни, в определённые церковным уставом дни бывают панихиды. В многочисленных скитах и пустыньках тоже совершается свой суточный молитвенный круг. Днем и ночью, по милости Божией, на Валааме теплится неугасимая лампада молитвы.

Своими пожертвованиями за записки вы поддерживаете наш монастырь. Молиться за вас – наше призвание и обязанность, а ваши пожертвования всегда остаются добровольными.

Божией вам помощи и Покрова Пресвятой Богородицы!

Подать записку в нашу обитель вы можете перейдя по ссылке: /rites/

Спасо-Преображенский Валаамский ставропигиальный мужской монастырь

https://ria.ru/20210216/monastyr-1597697884.html

Спасо-Преображенский Валаамский ставропигиальный мужской монастырь

Спасо-Преображенский Валаамский ставропигиальный мужской монастырь — РИА Новости, 15.03.2021

Спасо-Преображенский Валаамский ставропигиальный мужской монастырь

Спасо-Преображенский Валаамский монастырь является одним из крупнейших монастырей на северо-западе Российской Федерации. РИА Новости, 15.03.2021

2021-02-16T15:06

2021-02-16T15:06

2021-03-15T14:31

справки

валаамский монастырь

религия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/103841/04/1038410422_0:314:3084:2048_1920x0_80_0_0_8be5b15523e1c8b183446897e6f860ed. jpg

Спасо-Преображенский Валаамский монастырь является одним из крупнейших монастырей на северо-западе Российской Федерации.Расположенный в северной части Ладожского озера, в 22 километрах от материка, Валаамский архипелаг насчитывает около 50 островов общей площадью 36 квадратных километров, самый крупный из них – остров Валаам (27,8 квадратных километров).У историков нет единого взгляда на дату основания Валаамской обители. Одни связывают ее со временем Крещения Руси, другие относят к более позднему периоду. Церковное и монастырское предание утверждает, что древность обители восходит ко временам распространения христианства на Руси. Уже тогда основанный преподобными Сергием и Германом монастырь стал духовным центром приладожских земель.Современные исследователи относят основание монастыря к началу XIV века. Уже к XV-XVI векам монастырь стал широко известен на Руси. Наибольшего расцвета Валаамский монастырь достиг в XIX веке при игумене Дамаскине (Кононове; 1839-1881). До 1917 года Валаамский монастырь был одним из самых крупных российских монастырей, его называли Северным Афоном. Из Валаамского монастыря вышли подвижники и основатели монастырей: Александр Свирский, Арсений Коневский, Корнилий Палеостровский, Савватий Соловецкий и др. Монастырь посещали императоры Александр I (1819), Александр II с великим князем Александром Александровичем (1858). С Валаамом связано творчество многих деятелей русской культуры и искусства: художников Ивана Шишкина, Архипа Куинджи, Николая Рериха; писателей Николая Лескова, Ивана Шмелева, Бориса Зайцева и др. К 1917 году на Валааме насчитывалось: 21 храм (15 каменных и шесть деревянных) с 26 престолами, 22 часовни; общее количество братии составляло 600 монашествующих и 86 трудников. Существовали небольшие производства (смоляной, кирпичный, свечной, кожевенный заводы, различные мастерские), ферма, процветали садоводство, огородничество, рыболовство, кустарные промыслы. Валаамский монастырь владел обширными архивом и библиотекой, славился певческими традициями. В XIX – начале XX века в Санкт-Петербурге и Москве были устроены подворья Валаамского монастыря с храмами. С 1917 по 1940 год Валаам территориально принадлежал Финляндии.Приобретение Финляндской православной церковью самостоятельности и переход на новый стиль вызвали раскол среди монахов Валаамского монастыря. Несогласных с решениями финских государственных и церковных властей в 1925-1927 годах выслали с Валаама. В 1930 году в Валаамском монастыре насчитывалось 278 человек братии. В марте 1940 года, после советско-финляндкой войны (1939-1940), остров Валаам отошел к СССР. Тогда же Валаамский монастырь был закрыт, часть насельников переехала в Финляндию, где основала Нововалаамский монастырь, существующий и поныне (в юрисдикции Финляндской православной церкви). С 1940 года на территории Валаамского монастыря размещались сначала школа юнг, затем совхоз, а в 1952-1984 годах интернат для инвалидов войны и престарелых. В результате хозяйственного использования были погублены многие памятники на территории монастыря, разорены все скиты, уничтожены деревянные храмы и часовни.14 декабря 1989 года первые шесть иноков прибыли на остров Валаам для возрождения монашеской жизни. Одновременно начались монастырские реставрационные работы. В 1991 году Спасо-Преображенскому Валаамскому монастырю был присвоен статус ставропигиального, то есть непосредственно подчиняющегося патриарху Московскому и всея Руси.В настоящее время в архитектурный комплекс монастыря входят храмы: Спасо-Преображенский собор, надвратный храм святых апостолов Петра и Павла, храм в честь Валаамской иконы Божией Матери, храм Успения Божией Матери, храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» и храм во имя Живоначальной Троицы.Имеются святыни: мощи преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев, в нижней церкви Спасо-Преображенского собора; мощи преподобного Антипы Валаамского; чтимый список Валаамской иконы Божией Матери.В начале XX века монастырь включал в себя 13 скитов (жилище монаха-отшельника, расположенное в некотором отдалении от монастыря), расположенных в разных частях Валаама и 21 часовню. В настоящее время восстановлены 12 скитов.В обители проживает около 200 насельников. Монастырь имеет несколько подворий: в Москве, Санкт-Петербурге, Приозерске (Ленинградская область), Сортавале (Республика Карелия) и на Кавказе (в горах Краснодарского края недалеко от границы с Абхазией).На территории острова Валаам располагается музей Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, созданный в октябре 1992 года. При монастыре действуют пекарня, молочная ферма, рыборазводный завод, разбиты три сада.Сегодня Спасо-Преображенский Валаамский монастырь является одним из главных центров паломничества на северо-западе России. Ежегодно обитель посещают более 100 тысяч паломников и туристов.С 18 января 1993 года игуменом Спасо-Преображенского Валаамского монастыря является епископ Троицкий Панкратий (Жердев). Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

internet-group@rian. ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/103841/04/1038410422_131:0:2862:2048_1920x0_80_0_0_83334bf3d038bf4dd141794533d45d5b.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

справки, валаамский монастырь, религия

Спасо-Преображенский Валаамский монастырь является одним из крупнейших монастырей на северо-западе Российской Федерации. Расположенный в северной части Ладожского озера, в 22 километрах от материка, Валаамский архипелаг насчитывает около 50 островов общей площадью 36 квадратных километров, самый крупный из них – остров Валаам (27,8 квадратных километров).У историков нет единого взгляда на дату основания Валаамской обители. Одни связывают ее со временем Крещения Руси, другие относят к более позднему периоду. Церковное и монастырское предание утверждает, что древность обители восходит ко временам распространения христианства на Руси. Уже тогда основанный преподобными Сергием и Германом монастырь стал духовным центром приладожских земель.Современные исследователи относят основание монастыря к началу XIV века. Уже к XV-XVI векам монастырь стал широко известен на Руси. Наибольшего расцвета Валаамский монастырь достиг в XIX веке при игумене Дамаскине (Кононове; 1839-1881).

До 1917 года Валаамский монастырь был одним из самых крупных российских монастырей, его называли Северным Афоном. Из Валаамского монастыря вышли подвижники и основатели монастырей: Александр Свирский, Арсений Коневский, Корнилий Палеостровский, Савватий Соловецкий и др. Монастырь посещали императоры Александр I (1819), Александр II с великим князем Александром Александровичем (1858). С Валаамом связано творчество многих деятелей русской культуры и искусства: художников Ивана Шишкина, Архипа Куинджи, Николая Рериха; писателей Николая Лескова, Ивана Шмелева, Бориса Зайцева и др.

К 1917 году на Валааме насчитывалось: 21 храм (15 каменных и шесть деревянных) с 26 престолами, 22 часовни; общее количество братии составляло 600 монашествующих и 86 трудников. Существовали небольшие производства (смоляной, кирпичный, свечной, кожевенный заводы, различные мастерские), ферма, процветали садоводство, огородничество, рыболовство, кустарные промыслы. Валаамский монастырь владел обширными архивом и библиотекой, славился певческими традициями. В XIX – начале XX века в Санкт-Петербурге и Москве были устроены подворья Валаамского монастыря с храмами.

С 1917 по 1940 год Валаам территориально принадлежал Финляндии.

Приобретение Финляндской православной церковью самостоятельности и переход на новый стиль вызвали раскол среди монахов Валаамского монастыря. Несогласных с решениями финских государственных и церковных властей в 1925-1927 годах выслали с Валаама. В 1930 году в Валаамском монастыре насчитывалось 278 человек братии. В марте 1940 года, после советско-финляндкой войны (1939-1940), остров Валаам отошел к СССР. Тогда же Валаамский монастырь был закрыт, часть насельников переехала в Финляндию, где основала Нововалаамский монастырь, существующий и поныне (в юрисдикции Финляндской православной церкви). С 1940 года на территории Валаамского монастыря размещались сначала школа юнг, затем совхоз, а в 1952-1984 годах интернат для инвалидов войны и престарелых. В результате хозяйственного использования были погублены многие памятники на территории монастыря, разорены все скиты, уничтожены деревянные храмы и часовни.14 декабря 1989 года первые шесть иноков прибыли на остров Валаам для возрождения монашеской жизни. Одновременно начались монастырские реставрационные работы.

В 1991 году Спасо-Преображенскому Валаамскому монастырю был присвоен статус ставропигиального, то есть непосредственно подчиняющегося патриарху Московскому и всея Руси.

В настоящее время в архитектурный комплекс монастыря входят храмы: Спасо-Преображенский собор, надвратный храм святых апостолов Петра и Павла, храм в честь Валаамской иконы Божией Матери, храм Успения Божией Матери, храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» и храм во имя Живоначальной Троицы.

Имеются святыни: мощи преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев, в нижней церкви Спасо-Преображенского собора; мощи преподобного Антипы Валаамского; чтимый список Валаамской иконы Божией Матери.В начале XX века монастырь включал в себя 13 скитов (жилище монаха-отшельника, расположенное в некотором отдалении от монастыря), расположенных в разных частях Валаама и 21 часовню. В настоящее время восстановлены 12 скитов.В обители проживает около 200 насельников.Монастырь имеет несколько подворий: в Москве, Санкт-Петербурге, Приозерске (Ленинградская область), Сортавале (Республика Карелия) и на Кавказе (в горах Краснодарского края недалеко от границы с Абхазией).

На территории острова Валаам располагается музей Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, созданный в октябре 1992 года.

При монастыре действуют пекарня, молочная ферма, рыборазводный завод, разбиты три сада.

Сегодня Спасо-Преображенский Валаамский монастырь является одним из главных центров паломничества на северо-западе России. Ежегодно обитель посещают более 100 тысяч паломников и туристов.С 18 января 1993 года игуменом Спасо-Преображенского Валаамского монастыря является епископ Троицкий Панкратий (Жердев).

Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников

расписание, фото, адрес и т. д. на официальном сайте Культура.РФ

Есть и другие загадки. Кажется необъяснимым, почему эти довольно суровые края (средняя температура в июле ― лишь +17 °С, а зима ветреная и холодная) издавна заселялись христианскими подвижниками. Говорят, еще в X веке, до крещения Руси, здесь уже существовал греческий монастырь. Летописи также упоминают о пребывании на Валааме одного из первых русских святых, Авраамия Ростовского. Нынешний, Спасо-Преображенский монастырь, согласно «Сказанию о Валаамовом монастыре», был основан в 1407 году, а к исходу XVI столетия в нем и вокруг него жило более 600 монахов, строивших здесь скиты, возделывавших землю и постепенно обживавших остров. Слава о Валааме как об обители «чистой и строгой» быстро распространилась по всей России. Сюда приходили принять монашеский обет из самых дальних городов, чтобы, пройдя на острове послушание, продолжать подвижничество уже в других местах. Так, например, именно в Валаамском скиту в начале XV века творил свою «безмолвную молитву» преподобный Савватий Соловецкий, основавший позднее знаменитый Соловецкий монастырь.

История архипелага

Климат Валаамского архипелага, смягчаемый окружающим его Ладожским озером, позволил братии выращивать в монастырских садах культуры, не типичные для Карелии. Полтора века назад на Валааме на открытом грунте вырастали вполне достойные арбузы.

Правда, постоянные нападения шведов (которые считали острова своей собственностью) не давали монахам покоя. Деревянный монастырь несколько раз сжигался, и на целые десятилетия Валаам пустел. Наконец по условиям Столбового мира 1617 года Валаамский архипелаг среди прочих земель отошел шведской короне, и из монахов на островах остались лишь немногие подвижники, хранившие православную веру в затерянных кельях и скитах. Только в начале XVIII века, когда Петр I начал борьбу за выход к Балтийскому морю, Валаам оказался под надежной защитой своего нового молодого соседа ― Петербурга. Еще воюя со шведами в 1715 году, Петр издал указ о восстановлении Валаамской обители, и в считанные годы на острове были заново построены деревянный Спасо-Преображенский собор, келейные корпуса и вспомогательные помещения. А в 1721-м Швеция наконец смирилась с поражением, и Валаам отошел к России. Казалось, что навсегда. Близость новой столицы скоро сделала Валаам популярным местом паломничества, в том числе и среди знати. На остров приезжали императоры и чиновники, поэты и художники. «Русский Афон», как иногда называли Валаам, делал всех их равными ― без чинов, званий и мирской славы.

Возможно, божественный промысел уберег Валаамский монастырь в первые, самые страшные для Церкви годы советской власти. С 1917 года Валаамский архипелаг оказался в составе Финляндии. Монастырь продолжал действовать здесь вплоть до начала советско-финской войны. Зимой 1940 года через остров прошла линия фронта, и церкви оказались на линии огня. Большинство монахов бежали в Финляндию, где позднее ими был основан Ново-Валаамский монастырь. А остров, после Второй мировой войны присоединенный к СССР, долго не слышал молитв и звона колоколов.

Его возрождение началось уже в нынешнюю эпоху, 13 декабря 1989 года, когда в день памяти апостола Андрея Первозванного на Валаам ступили шесть монахов. С каждым годом их становилось все больше. И сегодня Валаамский монастырь вновь переживает расцвет: заново отстроены храмы, скиты, монастырские здания, и тысячи паломников, как и в XIX веке, съезжаются сюда летом. Сам же остров манит не только своими святынями, но и девственной природой и незабываемыми пейзажами, вдохновлявшими художников от Куинджи до Рериха. Недаром он включен в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Остров Валаам

Монастырский комплекс на острове Валаам, где находится Спасо-Преображенский собор. Именно сюда, к причалу, привозят туристов теплоходы и «ракеты» из Приозерска и Сортавалы. По преданию, собор воздвигнут на месте, где в скальных недрах сокрыты нетленные мощи преподобных Сергия и Германа ― монахов, пришедших в начале XII века (по другой версии ― в конце XIV века) на Валаам с берегов Византии.

Часовни и скиты

Каждый скит Валаама имеет свою легенду и значение. К примеру, есть Гефсиманский скит, устройство которого завершило создание на Валааме «русского Иерусалима». Есть места, олицетворяющие горы Сион, Елеон, Фавор, реку Иордан, Мертвое море, Иосафатову долину, поток Кедрон, Гефсиманию. Впрочем, прогулка к скитам и часовням архипелага интересна не только для православных паломников. Почувствовать исцеляющую силу красоты валаамских пейзажей дано всем, вне зависимости от веры и конфессии. Правда, к некоторым памятникам можно попасть только с экскурсией или по благословлению настоятеля. Для тех, кто не привык к продолжительным пешим прогулкам, на острове в сезон действует маршрутное такси, а катера доставляют к дальним скитам по воде.

Военные укрепления

Финские военные укрепления, печально контрастирующие с картинами Русского Севера и монастырской жизни, напоминают о фразе Христа «Не мир, но меч принес Я вам». Больше всего таких сооружений, иногда неплохо сохранившихся, было построено на южной оконечности архипелага, особенно в районе островов Сухой (Оборонный) и Дивный.

Не только монастырь…

С 1989 года на Валааме действует отделение Общества Рериха. Николай Рерих со своей семьей провел в 1916 году на острове больше полугода, написал здесь множество картин и навсегда сохранил благоговейную память о Валааме. Вот, как вспоминал спустя много десятилетий об этих днях его сын, Святослав Рерих: «…Я живо помню один случай, когда я был четырнадцатилетним мальчиком. Это было памятное богослужение в подземном склепе двух русских Святых (речь идет о нижней церкви Преподобных Сергия и Германа ― основателей Валаамского монастыря), проводимое всеми отшельниками и анахоретами, которые вышли для этого из мест своего уединения. Здесь, в этом храме, вокруг гранитного саркофага стояли в торжественных одеяниях отрешившиеся от мира старцы. Их неподвижные, суровые и добрые лица были скрыты под покровом схимнических одеяний, и виднелись только серые-серые бороды. Худые пальцы держали длинные восковые свечи. Что может быть еще значительнее, чем состояние духа, когда находишься среди подвижников и можешь к их молитве присоединить свою? Я это вижу столь отчетливо, как много лет назад. Такие воспоминания не проходят, не тускнеют и вечно излучают свою Благодать».

Валаамский звон

Самый большой валаамский колокол, весом в 1000 пудов, был отлит при игумене Назарии, возглавившем монастырь в 1781 году. В честь покровителя монастыря он был назван «Андрей Первозванный». По рассказам, звон валаамских колоколов разлетался на 40 верст окрест. Последний раз голос «Андрея Первозванного» слышали в ночь с 4 на 5 февраля 1940 года, когда Красная армия начала бомбардировку монастыря, в ходе которой колокол, вероятно, был поврежден (впоследствии его переплавили). В 2005 году в Воронеже был отлит колокол весом 14 тонн. Его также нарекли «Андреем Первозванным» и разместили на колокольне Валаамской обители. Основной тон нового колокола ― «до». Первый обертон отстоит от него на большую терцию, второй ― на квинту, унтертон ― на октаву вниз.

Александр I

Визит «освободителя Европы» императора Александра I в монастырь на Валааме надолго запомнился как братии, так и светскому Петербургу. Распорядившись «не приготовлять ничего, ― церемонии не делать, а принять… как благочестивого путешественника», самодержец приплыл к монастырю в сопровождении лишь камердинера. К заутрене Александр явился, едва пономарь успел открыть ворота. С братией же вел себя исключительно скромно: «целуя у каждого руку, но никому своей не давая». А на вопрос одного из иноков, который по слабости зрения не мог понять, кто рядом с ним, император ответил: «Путешественник».

Барантида Дюма

Прокатиться по самому большому в Европе Ладожскому озеру в 1858 году довелось Александру Дюма. В своих записках об этом походе он вспоминает: «…все заволоклось таким туманом, что друг друга было не разглядеть. В гуще тумана гремел гром, и озеро забурлило, словно вода в котле; воды вздымались все выше, и не из-за буйства волн, а от какого-то подспудного клокотания». Загадочное явление, напугавшее французского романиста, для жителей Валаама и северной Ладоги уже давно стало привычным. Они называют его «барантида». О подобных звуках и внезапном «вскипании» вод озера свидетельствуют и старые монастырские книги, и обитатели архипелага. Как правило, грохот доносится с юго-западной стороны ― там, где глубина озера достигает более 200 метров. Сейсмологи объясняют феномен локальными подводными землетрясениями, однако до сих пор масштабных исследований «барантид» не проводилось.

Могила короля Магнуса

Достопримечательность, которую непременно показывают всем туристам, находится на Старом братском кладбище монастыря. Это камень с надписью: «Схимонах Григорий (шведский король Магнус). Похоронен в 1372 г.». Согласно легенде, шведский король Магнус, возжелав разорить обитель, отправился с дружиной к валаамским берегам, но попал в сильнейший шторм, единственный выжил и, уверовав в свое чудесное спасение, принял православие и был пострижен валаамскими монахами в схиму под именем Григорий.

Куда сбежала нечистая сила

Ближайший к Валааму город на материке ― Сортавала (расстояние ― чуть больше 40 километров). Зимой по льду озера до него легко добраться на машине. До 1918 года город именовали «Сердоболь». Одна из самых распространенных версий происхождения современного названия связана с Валаамом. «Сортавала» переводится как «власть черта». Якобы именно сюда с Валаамского архипелага бежала нечистая сила, изгнанная с островов монахами.

Остров Валаам в Карелии

Валаам

• Расположен:
  в северо-западной части Ладожского озера. Это самый крупный скалистый остров на озере.
• Как добраться:
  в период навигации (с мая по сентябрь) до Валаама ходит «метеор» из города Сортавала (42 км по озеру).
  Зимой из Сортавала на остров Валаам периодически отправляется судно на воздушной подушке.

Информация об острове Валаам

Чем знаменит

Валаамский архипелаг знаменит своим архитектурным ансамблем Спасо-Переображенского православного мужского монастыря, который существует на острове с XIV века. Это один из древнейших мужских монастырей в России.

Основатели монастыря святые преподобные Сергий и Герман Валаамские, чьи мощи покоятся под спудом нижнего храма Спасо-Преображенского собора и являются одной из основных святынь монастыря.

Питание

На острове нет точек общественного питания. Во время наших экскурсий на Валаам туристы едят в трапезной при монастыре (подается только постная пища).

Перемещение по острову

Экскурсии по острову Валаам пешеходные или водно-пешеходные, поэтому для поездки на остров желательно иметь удобную обувь.

Размещение

На острове расположены две гостиницы для паломников.

Природа

Ели и сосны, растущие прямо на скалах, дополняются березами, дубовыми и кедровыми рощами. Монахи не вырубали деревья, в своих нуждах они использовали только те, что были повалены ветром. Поэтому на Валааме сохранилась девственная тайга с деревьями, некоторым из них свыше 300 лет. Кроме того, сами монахи создавали природу Валаама, они привозили землю на остров, покрывали ею скалы и выращивали деревья, кустарники, цветы.

Остров обладает своим уникальным микроклиматом, при котором есть возможность вырастить даже такие южные фруктовые породы, как виноград и арбуз. Прогуливаясь по острову Вы почувствуете необыкновенный аромат самых разнообразных цветущих растений и деревьев.

Происхождение названия

От фино-угорского слова «валамо», означающее «высокая горная земля».

Что можно посмотреть на острове Валаам во время экскурсии

• центральную усадьбу монастыря, в которой находится пятиглавый Спасо-Преображенский собор с остроконечной колокольней (высота собора вместе с колокольней достигает 70 м), собор обрамляют два ряда корпусов братских келий,
• другие примечательные памятники на территории главной усадьбы – хозяйственные постройки разного назначения (кузница, водопроводный и работные дома),
• в разных отдаленных частях Валаамского архипелага находятся скиты – церкви и монашеские кельи, построенные для уединенного моления,
• историческая достопримечательность Валаама – Игуменское кладбище, служившее для захоронения настоятелей монастыря с XVIII до середины XIXв.

Правила посещения монастыря (во время экскурсии):

Женщины должны быть с покрытой головой и в юбках, мужчины в брюках. Недопустима излишне открытая и спортивная одежда. Во время богослужений посещение храмов с экскурсионно-познавательной целью запрещено.

Экскурсия на Валаам позволит прикоснуться к вечным ценностям бытия.

Скиты острова Валаам

Скит – это одна из форм монашеской жизни (несколько опытных иноков принимают строгий устав и живут в строго уединенном месте). Посещение некоторых скитов включено в экскурсию по Валааму.

Никольский скит

Расположен в 1,5 км от центральной усадьбы на острове Никольский. С острова Валаама на Никольский остров ведет дорога, проложенная еще в конце XVIIв.
Этот скит виднеется уже при подъезде к острову Валаам на «метеоре» из Сортавала.

Никольский скит был освоен монахами в XVIIв. Тогда здесь находились рыбацкие избы и деревянный поклонный крест. После на месте креста возвели часовню во имя святителя и чудотворца Николая. В 1853 г. вместо часовни построили Никольскую церковь. Она расположена на вершине небольшого холма.

Скит Всех святых

Расположен в 3 км от центральной усадьбы на острове Скитском (второй по величине остров Валаамского архипелага). Это самый большой и самый первый и скит на Валааме. Построен в 1793 г.

К нему можно добраться по Большой монастырской дороге. По пути к скиту Вы сможете увидеть поклонный крест (1854 г.), красивую раскидистую сосну, которую рисовал И.И. Шишкин, дубовую аллею, часовню крестных страданий (1842 г.).

Скит представлен двухэтажным храмом Всех Святых. Корпуса, башни, ограда выкрашены в белый цвет, отсюда его второе название Белый.

Скит действующий, но его посещение регламентируется уставом. Женщины могут попасть только 1 раз в год, на праздник Всех Святых. В другие дни для посещения скита паломникам-мужчинам необходимо разрешение настоятеля.

Смоленский скит

Расположен в 2,5 км от центральной усадьбы на мысу Скитского острова.

В 1855 г. была построен деревянная часовня во имя иконы Смоленской Богоматери. В 1917 г. была построена каменная церковь и деревянный келейный корпус. В настоящее время экскурсии в Смоленский скит не проводят (церковь находится в аварийном состоянии).

Гефсиманский скит (посещение сикта включено в однодневную экскурсию на остров Валаам)

Расположен в 5 км от центральной усадьбы.

Добраться к нему можно по Большой монастырской дороге.

В 1906 г. была возведена часовня, позже ее расширили и превратили в церковь Успения. Рядом, на самой вершине Елеонской горы, находится пятиглавая часовня Вознесения Господня. Обе, и церковь, и часовня выполнены в одном стиле и выкрашены в желтый цвет. Отсюда второе название скита – Желтый.

В комплекс скита также входят два келейных корпуса, рассчитанные на 8-10 человек.

Воскресенский скит (посещение скита включено в однодневную экскурсию на остров Валаам)

Расположен в 6,5 км от центральной усадьбы (в 800 метрах от Гефсиманского скита) на вершине холма над Большой Никоновской бухтой.

Добраться к нему можно по Большой монастырской дороге.

В 1846 г. на территории скита была возведена деревянная часовня во имя апостола Андрея Первозванного. В 1901-1906 г. ее заменила двухэтажная церковь из красного кирпича (отсюда второе название скита – Красный), похожая на храм в Иерусалиме.

В нижней церкви, носящей имя Андрея Первозванного, находится грот из серого мрамора («кувуклия»), здесь пребывала частица «истинного Гроба Господня». Верхний храм назван во имя Святого Христова Воскресения. Также в комплекс скита входит трапезная, в которой кормят туристов, и два келейных корпуса.

Предтеченский скит

Расположен в 5 км от центральной усадьбы на острове Предтеченский.

Попасть на остров для экскурсии можно только на теплоходе.

По монашеским преданиям, скитская жизнь на острове началась еще в незапамятные времена. Первоначально остров назывался Сирничан (с карельского «монашеский). На самой высокой точке острова в 1855 г. была построена деревянная часовня во имя Иоанна Предтечи, с этих времен скит называется Предтеченский. В 1858 г. на остров из г. Старая Ладога перевезли старинную церковь, которую построили Валаамские иноки в годы изгнания (XVIIв.). Этой церковью и заменили часовню. В основании церкви сделано углубление и расположен нижний теплый храм во имя Трех святителей. Рядом с храмом был построен деревянный двухэтажный келейный корпус. Подвижники скита жили по очень суровому уставу, по которому запрещалась любая скоромная пища в течение всего года. Правила устава сохраняются в возрожденном скиту и поныне.

Женщины в скит не допускаются, мужчины только с благословения игумена.

Скит Александра Свирского

Расположен в 8,5 км от центральной усадьбы на Святом острове.

Попасть на остров для экскурсии можно только на теплоходе.

С 1474 по 1503 г. на острове в вырубленной в скале пещере жил отец Александр, основатель Свято-Троицкого монастыря на реке Свирь. В 1855 г. была построена церковь во имя преподобного Александра Свирского, но несколько лет назад она сгорела. Рядом находятся келейные корпуса, хозяйственные постройки и обелиск в честь посещения острова петербургским митрополитом. С острова отрывается красивый вид на просторы Ладожского озера.

Валаам — «Республика»

К концу 1988 года во всем Советском Союзе (включая братские социалистические республики) официально действовали всего 22 монастыря. Но страна менялась: торжественно отметили 1000-летие Крещения Руси, началась эпоха возрождения православия.

В московском Даниловом монастыре заговорили и о возрождении Валаама. Начали набирать братию из студентов духовной академии в Троице-Сергиевой лавре — тем хотелось романтики и уединенной монашеской жизни в обители на северном острове (хоть было и страшновато).

«Однажды отец Иаков предложил нам ехать на Валаам, — вспоминает один из нынешних насельников монастыря. — А мы так подумали и несерьезно ответили: «Давай сначала спросим нашего батюшку, отца Кирилла». Пошли к архимандриту Кириллу (Павлову), будучи уверены, что он не благословит, потому что незадолго до этого он отрицательно отнесся к нашему предложению ехать на Украину. А в этот раз отец Кирилл неожиданно и так серьезно сказал: «Поезжайте!» Мы так и застыли в молчании — не готовы были. Думали, что просто спросим, а потом скажем, что батюшка не благословил. А отец Кирилл взял да благословил».

Свои сомнения молодые студенты изложили и в письме в Тутаев старцу Павлу (Груздеву). Письмо, специально написанное аршинными буквами для плохо видящего старца, было доставлено, но так и не вскрыто. Отец Павел взял в руки конверт и сказал: «Двумя руками благословляю!»

Тут уж стало понятно, что воля Божия. Экстерном студенты сдали экзамены в академии и в декабре 1989 года отправились в Ленинград, а оттуда — уже по воде — на Валаам.

Преподобный Сергий. Валаам. Фото: Игорь Георгиевский

Преподобный Герман. Валаам. Фото: Игорь Георгиевский

В Приозерске к четырем выпускникам духовных академий Москвы и Ленинграда примкнули иеромонах Серафим и инок Леонид — и стало их шестеро. И отправились они возрождать Валаамский монастырь и молитвенную жизнь острова, который скоро вновь станут называть Северным Афоном.

Вспоминает отец Фотий: «Прибыли на причал. Смотрим, рыболовецкое судно, на котором нам предстояло плыть, ломает прибрежный лед, пытаясь пробиться к берегу. Но ему так и не удалось подойти к причалу, поэтому пробирались мы к нему по льду.

День был хороший — солнечный, благорастворенный какой-то, радостный. Тишь, гладь на Ладоге, и вечером мы приплыли в Никоновскую бухту. Встречали нас солдаты из расположенной на острове воинской части.

Мы знали, что когда последние монахи Старого Валаама покидали остров, двадцатью четырьмя ударами в большой колокол они засвидетельствовали завершение монашеской жизни на острове. И первое, что мы сделали по прибытии, — поднялись с отцом Геронтием на колокольню, где оставался к тому времени только один старый валаамский колокол — средний, и пробили те же двадцать четыре удара в ознаменование возрождения монашества на Валааме».

Служба

Эти черно-белые кадры о том, как возрождался Валаамский Спасо-Преображенский монастырь. Выпуск киножурнала «Советская Карелия» (№ 8, 1989) целиком посвящен острову. Без закадровой начитки, только кино.

Почему люди приезжают в Спасо-Преображенский монастырь на Валааме — Российская газета

«На преподобных» всегда погода — это валаамская народная примета. 11 июля, в день памяти основателей Спасо-Преображенского монастыря, тут из года в год — солнце. В Центральной усадьбе всегда много почетных гостей, приезжают президент и Патриарх, вокруг празднично и шумно, от главной пристани друг за другом поднимаются паломники и экскурсанты…

В скитах же, разбросанных по здешним лесам и островам, и в это время продолжается обычная монашеская жизнь, строгая и размеренная. Люди идут на послушания, трудятся. Молятся.

Блокадная псалтирь

Послушник частит однотонно, как пономарь. Наконец, пауза — начинается «Помяни, Господи…». Но на аналое не записки, а толстые книги с закладками — парень открывает том «Книги памяти погибших в Великой Отечественной войне» и начинает: воина Иоанна, воина Афанасия и так до конца страницы. Следующая книга — погибшие в Первую мировую. Вот «Ленинград. Блокада. 1942-44», а у меня в голове: а вдруг сейчас будет брат бабушки, погибший у Невской Дубровки в 42-м?.. Да, вот — «воина Аркадия». Он?

На полуострове Бобылек, в скиту Смоленской иконы Божией Матери, молятся за погибших солдат. Великий князь Николай Николаевич в 1917-м для этого и основал скит, ведь Смоленская — покровительница воинов. Сегодня сюда несут имена воинов-«афганцев», «чеченцев», «ангольцев»… С недавнего времени — «сирийцев». Добраться от Центральной усадьбы монастыря до Бобылька небыстро, но, по словам скитоначальника отца Давида, в последние годы людей все больше.

Отец Давид закончил Петрозаводскую консерваторию, «срочную» отслужил в православной роте — такая есть только на Валааме — и получил послушание скитоначальника у Смоленской. Тут всего шесть монахов, и шум, наверное, только от сосен.

— У нас тепличные условия, можно вырастить в себе что-нибудь особенное, — говорит скитоначальник. — Направить себя на главное, не отвлекаясь — ну, разве, огород прополоть.

Самому же отцу Давиду отвлекаться приходится: он в монастыре отвечает «за звук» — и патриаршую литургию на праздник Сергия и Германа Валаамских провел на клиросе Преображенского собора, управляя братским хором.

Легкий и стройный скитский храм («образец модерна, смотри, как декорирована главка», — говорит Олег, мой сопровождающий), стоящий в соснах на ладожском берегу, пытались в 60-х взорвать — но только крышу снесли. А стены достояли до 2000-х.

Рикотта, качотта, горгонзола

Илья купил квартиру на Карибах, а сам пришел делать итальянский сыр на Русском Севере. Сменил пиджак экономиста крупной нефтегазовой компании на подрясник послушника на молочной ферме, хотя до этого закончил финансовый колледж, потом Финансовый университет, учился в Московской школе бизнеса…

На Валааме много тех, кто приезжает однажды на выходные, а остается на долгие годы

— Это все было не мое, учился «за послушание», для родителей, — объясняет он. — И просто захотел сбежать от этого за океан.

Но сбежал за озеро, посмотрев фильм «Валаам. Остров спасения», прежде и понятия не имея, что есть и такая жизнь. «Я просто сразу понял — мне туда».

Инфографика «РГ»: Антон Переплетчиков

Я еле слышу Илью — он рассказывает о себе возле гремящего сепаратора, то и дело выключая прибор по мере наполнения ведер сливками с одной стороны — и обезжиренным молоком с другой. Когда он заводит речь о рецептурах сыров и начинает сыпать гастрономическими терминами, становится совсем непонятно — но то, что таланты экономиста нашли свое применение в монастыре, понимаешь вполне. Илья попал на ферму уже после того, как тут появилась мини-сыроварня известной итальянской фирмы, и технологии изготовления и хранения рикотты, качотты и горгонзолы осваивает на ходу.

Но автоматика автоматикой, а когда в нагретое молоко добавляют «сырные бактерии», то полученную массу приходится несколько часов кряду мешать вручную. «Чтобы каждое зернышко было отдельно, — говорит послушник. — Если они слипнутся, тут и техника не поможет». Занятие, что и говорить, по-настоящему монашеское, учащее терпению, вниманию, помогающее молиться. Илья и с нами разговаривает не поднимая глаз — стесняясь или, может, смиряясь.

Нарезка зрелого валаамского «Монастико» нам с Олегом не по карману, а вот купленный на пристани свежий кефир с фермы с пастушком на этикетке выливался из бутылки медленно-медленно…

Чудо о червях

Кило лучших яблок на рынке сейчас стоит где-то 150. «И скажите, разве вот это не тянет на такие деньги?» — владыка Алексий улыбается, держа на ладони крепкое, желтое, с красным бочком. Сласть валаамская — так, кажется, называется сорт.

В монастырский сад надо заходить в разгар лета, вот прямо сейчас, что мы с епископом Галичским Алексием, когда-то главным агрономом монастыря, и сделали. Розы в полном цвету, яблони зелеными шеренгами уходят в сторону собора: Верхние сады располагаются в нескольких сотнях метров от внешнего каре (так тут называют келейные корпуса вокруг Преображенского собора. — Авт.), чуть в стороне груша, слива… Владыка идет по саду, как Мичурин в одноименном фильме — это ведь он, выпускник Мичуринского аграрного института, в 96-м принимал от здешнего лесхоза то, что осталось от легендарных валаамских садов и огородов.

— За два месяца мы вывезли около двадцати тракторов мусора из Нижнего сада и пятнадцать из Верхнего! — вспоминает епископ. — Деревья были сплошь поломанные, больные, в сорняках и дуплах…

В 96-м он привлек сюда целую агрономическую службу из Мичуринской сельхозакадемии, специалисты взялись лечить старые деревья, не сохранившиеся на материке, но выжившие на каменистом Валааме, восстанавливать высаженные еще на довоенном Валааме и пережившие советскую власть сорта ягод. В скитах организовал огороды, выстроил теплицы, разбил даже аптекарский участок с лечебными травами…

А вот и колумбийские ярко-желтые ананасы, которые появились в теплицах уже при нынешнем «хозяине» садов, иеромонахе Григории, как и пудовые тыквы и арбузы. «Но вот этот сладкий виноград высаживал еще я», — говорит владыка и не может понять, почему у многих вызывает изумление, что ягода прижилась в северных широтах безо всяких теплиц. «Ее тут высаживали и высаживают под скалой, которая закрывает лозу от ветра, а согреваясь на солнце, «парит» и отдает ей тепло».

— Не ищите чудес. Жизнь реальна. За семь лет служения в Иерусалиме я ни разу не побывал на схождении Благодатного огня, всякий раз было некогда, — говорит владыка Алексий. — А лучше объясните, почему в 90-х, обследуя корни заброшенных яблонь, наши агрономы обнаружили в шурфах почву не высохшую, а полную червей, пористую, дышащую, живую?

«На острове надо пробовать все»

— Настоящая пьяная банда свалилась однажды на нас с «Адмирала Кузнецова». На экскурсию приехали. Кое-как загрузились, тронулись, Таня только открыла рот, а ее матом, да один полез… Спасибо, с нами был отец Сергий с Никольского скита. Он ведь… ему только взглянуть достаточно.

Такого туриста на острове давно нет, успокаивает Олег, пока мини-вэн выныривает из очередной «воздушной ямы», которых много на валаамских проселках. Многие не вполне понимают, куда приехали — но всегда уважительны.

Олег работал энергетиком на крупном предприятии в Екатеринбурге, на Валаам приехал в середине 90-х с женой-архитектором, занимавшейся обмерами памятников, и с трехмесячной дочкой. Работы не было совсем, жить было негде. Поселились во внешнем каре, тогда промерзшем, без горячей воды. Пошел электриком, помогал реставраторам, шоферил. Начал водить экскурсии, на Валааме это распространенный способ подработки. «Тут остров, надо все пробовать».

Несколько раз, когда становилось совсем невмоготу, они пытались уехать. Но все время возвращались в свою келью. На Валааме много таких возвращенцев — как и тех, что приезжают «на выходные», а остаются на годы и живут здесь иной раз и без постоянной прописки. По словам Олега, всему виной «валаамка», распространенная на острове болезнь. Ее первый симптом — это когда, выплывая из соснового архипелага, ты вдруг чувствуешь на глазах слезы. После этого начинаешь понимать, что все, радовавшее тебя до Валаама, теряет свою прелесть.

Кажется, я заразился.

Кстати

Президент на Валааме

Владимир Путин в день памяти преподобных Сергия и Германа, основателей Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, приехал в обитель на Ладожском озере — это стало традицией для главы государства, которую он неуклонно соблюдает вот уже три года. Президент приложился к мощам Преподобных, прошел в алтарь, за литургией принял причастие. После службы Владимир Путин поздравил прихожан с праздником, пообщался с ними и прогулялся по монастырю, беседуя с Патриархом.

Подробности

На Валааме освящен памятник святому князю Владимиру

Фото: Предоставлено Фондом Андрея Первозванного

Скульптура Андрея Клыкова стоит у ворот Владимирского скита Валаамского монастыря: равноапостольный князь изображен тут в движении, словно желая сойти к нам с постамента — с крестом в одной руке и державой в другой. В канун праздника основателей монастыря Сергия и Германа Валаамских памятник, созданный по инициативе Фонда Андрея Первозванного, освятил, с благословения Святейшего Патриарха Кирилла, наместник монастыря епископ Панкратий.

Это уже третий памятник, установленный Фондом на нашем Северном Афоне — под стенами Спасо-Преображенского собора монастыря с 2016 года стоит трехмерная, в бронзе, копия Валаамского образа Богородицы. По преданию именно святой апостол Андрей две тысячи лет назад приходил с крестом на эти земли — и памятник Андрею Первозванному был установлен Фондом его имени в сквере перед монастырем, а в хорошую погоду на весь архипелаг с монастырской колокольни звучит колокол «Андрей Первозванный», отлитый на средства, собранные ФАП.

А что же впереди? По словам председателя Попечительского совета Фонда Андрея Первозванного Владимира Якунина, сейчас разрабатываются новые программы сотрудничества Фонда и Спасо-Преображенского монастыря — и они также касаются увековечивания памяти святых, связанных с русской землей.

Спасо-Преображенский Валаамский монастырь

Расположенный в северной части Ладожского озера, в 22 километрах от материка, Валаамский архипелаг насчитывает около 50 островов общей площадью 36 квадратных километров. Самый крупный из них — остров Валаам, рядом с ним расположены Скитский, Предтеченский, Емельяновский и другие малые острова.

На острове Валаам расположен всемирно известный Валаамский монастырь, история которого восходит к X–XI векам, когда на острове появились первые православные монахи. Документальная история монастыря начинается с XIV века — c упоминания в житии Савватия Соловецкого. В «Сказании о Валаамском монастыре» годом основания назван 1407 год. К началу XVI века на Валааме жили около 600 монахов, впоследствии остров сильно пострадал от нападений шведов. В 1715 году Петром I был издан указ  о восстановлении Валаамской обители, в дальнейшем усилия для восстановления монастыря прилагала Императрица Елизавета Петровна. Наибольший подъём обители пришёлся на XIX век.

После Октябрьской революции Валаам вошёл в состав независимой Финляндии и пережил период сложных отношений с Финляндской православной церковью. Во время Советско-финской войны 1939–1940 гг. монастырь был эвакуирован. В 1941–1944 годах Валаамский архипелаг был занят финскими войсками, после войны на острове работал Дом инвалидов войны и труда. Только в 1979 году на Валааме был организован музей-заповедник, началась реставрация памятников. В конце 1980-х годов в монастыре поселились монахи, были возобновлены богослужения и работа монастыря.

В 2009 году в присутствии патриарха Кирилла в цокольном помещении храмового комплекса Свято-Владимирского скита открыли музей имени патриарха Алексия II; открытие было приурочено к 20-летию возрождения монашеской жизни на Валааме.

Спасо-Преображенский Валаамский монастырь традиционно является одним из главных центров паломничества на Северо-Западе России, который ежегодно посещают свыше 100 тысяч гостей. Абсолютное большинство из них знакомятся с Валаамом в качестве туристов, но монастырь принимает также паломников, трудников (работают и живут по монастырскому распорядку) и волонтёров (работают отдельно от братии).

Валаамский монастырь

Валаамский монастырь с юго-запада – 2001 г.

Валаамский монастырь — православный монастырь на территории бывшей финской Карелии, а теперь являющейся частью России, расположенный на Валааме, самом большом острове и части одноименного островного архипелага на озере Лаатока (Ладожское), самом большом озере в Европе. Архипелаг состоит из около 50 островов с площадью суши 36 кв. км, самый большой остров также называется Валаам (название финно-угорское и означает высокий, горный, наземный) — и наиболее известен как место 14-го века. века Валаамского монастыря, а также за его природную красоту.Чудесная природа Валаама, по словам гидрографа А. П. Андреева, «единственна в Европе: отвесные скалы, возвышающиеся из недр, островки, мысы, заливы… Проливы, озера, окруженные густой растительностью, и угрюмые гранитные скалы отражают все в их лазурь и высокие хвойные деревья дополняют дивную, величественную картину.

Одна из легенд Валаама гласит, что давным-давно, до принятия христианства финно-угорскими, а затем и славянскими народами, населявшими берега Ладожского озера, острова были огромным местом языческих жертвоприношений. Приняв христианство в X веке, Россия сохранила монашеские традиции как египетские, так и византийские. Неизвестно, когда был основан монастырь. Так как монастырь не упоминается в документах ранее XVI века, излагаются разные даты – от X до XV веков. По одной из версий, монастырь был основан греческим монахом X века Сергием и его спутником-карельцем Германом. Хейкки Киркинен склонен датировать основание монастыря XII веком.Современные историки считают даже эту дату слишком ранней. По валаамскому преданию, в это время жили святые Сергий и Герман, основавшие монастырь. На дикий скалистый остров они пришли из «восточных земель», якобы из Греции, после бегства из Киева, где христианская община подвергалась гонениям.

Преподобный Сергий и преподобный Герман Валаамские. Эта икона находится в нижнем храме собора.

По другим данным, св. Герман был местным жителем, карел.После смерти преподобного Сергия возглавил монашескую общину. Согласно Житию преподобного Авраамия, проповедовавшего в Ростове Великом и постригшегося на Валааме, Валаамский монастырь во главе с игуменом был основан вскоре после принятия христианства на Руси. По общему мнению ученых, монастырь был основан где-то в конце 14 века. Джон Х. Линд и Майкл К. Пол датируют основание между 1389 и 1393 годами на основании различных источников, в том числе «Повесть о Валаамском монастыре», рукописи шестнадцатого века, в которой монастырь основан во время архиепископства Иоанна II Новгородского. .Как бы то ни было, Валаамский монастырь был северным форпостом восточного православия против язычников, а позднее — форпостом восточного православия против католического христианства из Тавастии, Савонии и (шведской) Карелии. В 12 веке острова входили в состав Новгородской республики. Расположенный на границе Великого Новгорода и Швеции, он несколько раз подвергался разорению шведами. Борьба за власть между русскими и шведами отодвинула границу на восток в 16 веке.

В 1578 г. монастырь подвергся нападению, и многочисленные православные монахи и послушники были убиты шведами-лютеранами. Монастырь был заброшен между 1611 и 1715 годами после очередного нападения шведов, когда здания были сожжены дотла, а карельская граница между Россией и Швецией была проведена через Ладожское озеро. В XVII веке они были захвачены Швецией в Смутное время, но Россия отвоевала их менее чем через столетие. В 18 веке монастырь был великолепно отреставрирован, а в 1812 году, когда Великое княжество Финляндское было создано в начале 19 века как автономная часть Российской империи, Александр I России сделал Валаам частью Финляндии.Обитель прославилась своими отшельниками, духовными преемниками преподобных Сергия и преподобного Германа, которых по праву можно назвать Синодом Валаамских святых, среди них: преподобный Авраамий, монах Геннадий, один из основателей монастыря на Шексне. и преподобный Корнилий Палеостровский, основатель монастыря на Онежском озере.

По Ништадскому мирному договору 1721 г. Западная Карелия была возвращена России. В 1715 году царь Петр I приказал восстановить Валаамский монастырь. Несмотря на взлеты и падения, монастырь медленно рос и благодаря усилиям одного из святителей, митрополита Новгородского и Св.Гавриила (Петрова), Валаамскую обитель возглавил иеромонах Назарий (Кондратьев, 1735-1809), старец Саровской пустыни, славившейся хорошей организацией монашеской жизни. Он ввел на Валааме Саровское правило и перестроил жизнь монастыря. Устав регулирует все стороны жизни монахов и совершения богослужений. Строгость устава может быть связана с тем, что очень трудно соблюдать монашеские обеты без определенных ограничений. Храните духовное и телесное безмолвие, «подумайте о себе и осудите себя», — учил отец Назарий своих учеников.Запрещалось брать какие-либо пожертвования или какое-либо монастырское имущество, употреблять алкоголь, покидать монастырь, принимать светских посетителей или переписываться с ними без предварительного согласия. Долгие службы начинались в 16:00, затем снова в полночь. Вечерня по традиции служилась всю ночь. Во времена отца Назария на Валааме утвердились традиционные формы общинно-отшельнической монашеской жизни. В скиту обычно проживало до десяти-пятнадцати монахов, причем скитский устав был строже. Нынешние монахи в своей жизни и особенно в своих службах следуют основным положениям Сарово-Валаамского устава.

Зима и снег рано приходят на Валаам

Климат и природная история острова уникальны из-за его расположения на Ладожском озере. Весна начинается в конце марта, а типичное лето на Валааме состоит из 30-35 солнечных дней, что значительно больше, чем на материке. Средняя температура июля 17°C. Зима и снег приходят в начале декабря. В середине февраля ледовая дорога до ближайшего города Сортавала (42 км) проходима.Средняя температура февраля минус 8°С. На острове произрастает более 480 видов растений, многие из которых были выращены монахами. Остров покрыт хвойными лесами, около 65% которых составляют сосны. Ранее остров неоднократно посещали императоры Александр I, Александр II и другие члены царской императорской семьи. Среди других известных посетителей — Чайковский и Менделеев.

На острове постоянно живут монахи и семьи. В 1999 г. на главном острове проживало около 600 жителей; включая реставраторов, гидов и монахов.В 1917 году Валаамо стал частью новой независимой Финляндии. 1918 год был одним из самых тяжелых для монастыря из-за голода и конфискации монастырского имущества финскими войсками. Тридцать монахов погибли, более пятисот покинули остров. В ноябре 1918 года монастырь был передан Финляндской Православной Церкви, которая стала самостоятельной и автономной Церковью при Константинопольской Православной Церкви (она была частью Русской Православной Церкви). В сложных политических условиях, чтобы не показаться «пророссийской», Финляндская церковь выступила за реформы.

В сентябре 1925 г. богослужебный язык был изменен с церковнославянского на финский по требованию епископа Германа (Аав), бывшего эстонского священника, возглавлявшего Финляндскую православную церковь. Литургический календарь был изменен с юлианского на григорианский. Эти изменения привели к ожесточенным десятилетним спорам внутри валаамской монашеской общины и не были признаны православными. Большая часть братии, соблюдая русские православные каноны, отказались служить под началом епископа Германа или митрополита Элладской Православной Церкви Германа.Последовали преследования. Часть монахов вернулась в СССР на почти верную смерть, часть уехала в Сербию. Другие сосланные монахи принесли традиции Валаама в разные страны мира: Францию, США, Марокко, Германию. Отец Иосиф, отец Михаил и отец Иероним были уволены со своих должностей и отправлены во внешние скиты.

Монахи, жившие по старому стилю, собрались и служили в гончарной мастерской, ставшей их Церковью. Горестная разлука братьев продолжалась до 1946 года.К 1925 году в обители насчитывалось около четырехсот человек, в том числе семьдесят иеромонахов и сорок иеродиаконов. На лесных работах работало около сотни наемных рабочих (у финских православных карелов была традиция ездить на Валаам перед вступлением в брак, чтобы помолиться и поработать на благо монастыря). Двадцать пять женщин-паломниц поселились на острове и образовали собственную монашескую общину, работали в саду и присматривали за прачечной.

Яблони в цвету – Монастырская ферма

В 1880-х годах игумен отец Ионафан построил образцовую механизированную ферму на семьдесят голов скота в шести километрах к западу от монастыря.Коровник предусматривал отдельное помещение для каждой коровы, построенное с учетом облегчения доступа на сеновал. Корм для скота доставлялся по железной дороге. Был проведен водопровод. Был также рыбоводный комплекс с глиняными ящиками для разведения, которые также были изготовлены в монастыре. Архимандрит Афанасий (Нечаев) писал о труде на Валааме: «Главный принцип покаяния на Валааме — все делать своими руками. На его долю приходится большое количество ремесел и мастерских: кожевенных, слесарных, шорных, швейных, гончарных, кирпичных, бондарных, столярных и др.Некоторые монахи работают в своих кельях, изготавливают шкатулки, украшенные чеканкой, изображающей виды Валаама, пишут иконы, картины, вырезают ложки. Во время работы в мастерской читается Житие, чтобы не допустить пустословия. Сады и огороды (более шестисот деревьев) дали большой урожай. Было не менее пятидесяти различных сортов яблок с общим урожаем пятьдесят тонн за сбор. К обеду у братии было целых восемьдесят килограммов свежих ягод: смородина, крыжовник, малина.В монастырских теплицах росли восьмикилограммовые арбузы, трехкилограммовые дыни, тридцатьтрехкилограммовые тыквы.

В Сергиевском и Германовском скитах огранили и отправили в Санкт-Петербург высококачественный гранит. «Высшая цель — духовное возрастание, а труд — только средство», — писал отец Афанасий. «Тогда религиозные стремления и молитвы счастливо сочетаются с работой». В лютеранской Финляндии Валаамо был светом Православия. Ежегодно в нем проходили собрания духовенства тридцати пяти финских православных приходов, в 1926 году в монастыре на три дня останавливались делегаты балтийских хоровых общин, монастырь издавал свой журнал «Рассвет», а также книги.В 1926 году иеромонах Исаакий начал проводить регулярные службы на финском языке в Петропавловском соборе. Там был интернат на тридцать бедняков и школа для карельских мальчиков. В 1930-е годы под руководством иеромонаха Досифея мальчики участвовали в реставрационных работах, а также в иконописи. В двух храмах непрерывно читалась Псалтирь с молитвами об умерших и живых.

Повреждения от советских бомбардировок во время Зимней войны 1939-1940 гг.

В 1920-1930-х годах на Валааме побывали такие писатели, как Б.К. Зайцев (март 1935 г.), М.А. Янсон, А.В. Амфитеатров, Е.Н. Чириков, А.Н. Толстой. Князь Алексей Мещерский принял здесь постриг и позже был похоронен на Старо-Братском кладбище. Валаам оставался центром русской диаспоры до Зимней русско-финляндской войны 1939-1940 годов. Валаамский монастырь был ареной ожесточенных боев во время Зимней войны. За территорию велись ожесточенные бои на ранних этапах Зимней войны. Наиболее разрушительными были бомбардировки 2 и 4 февраля 1940 г., когда Валаамо было атаковано тремя налетами семидесяти самолетов.Монастырь мог быть стерт с лица земли. Однако повреждения оказались не такими серьезными, как могли бы быть. Финские офицеры говорили об этом с изумлением, заключая, что то ли советские летчики пожалели такую ​​красавицу, то ли преподобный Сергий и преподобный Герман охраняли свою обитель (скорее всего, они были просто плохими летчиками и бомбардировщиками). Монастырь был эвакуирован в начале 1940 года, когда в Хейнявеси временно поселились 150 монахов (а также монахи из монастырей Коневица и Петсамо вместе с небольшим количеством монахов из Восточной Карелии, уцелевших при советской власти и переселенных в Хейнявеси во время война как мера безопасности). Община в Ново-Валаамском монастыре в Хейнявеси существует до сих пор – многие из эвакуированных монахов решили остаться там после войны.

После Второй мировой войны район Валаама оставался сильно укрепленным финнами, а поблизости в Сортавале располагалась крупная авиабаза финских ВВС. С 1941 по 1944 год, во время Войны-продолжения, была предпринята попытка восстановить монастырские постройки на Старом Валааме, но она закончилась, когда территория была передана под советский контроль. Тогда Старому Валааму было суждено многолетнее забвение и постепенное увядание.В 1949 г. он стал совхозом, с 1952 по 1984 г. – пансионатом для инвалидов и престарелых, а в Воскресенском скиту располагалась туристическая база. За пару десятков лет Советский Союз разрушил то, что создавалось веками. Монастырские постройки не имели даже формальной государственной охраны. «Каменные скиты сносились ради кирпичей, а деревянные использовались как легкодоступные дрова», — пишет современник. Погибли Коневский, Ильинский, Тих-винский скиты, а также Назарьевская пустынь и все деревянные часовни на островах (около двадцати). Последняя часовня, Покровская, сгорела в 1982 году, но позже, как и Владимирская, была возведена заново.

Осквернение святыни погубило души тех, кто жил на острове после 1949 года, вероятно, первых немонастырей, живших здесь за несколько столетий истории Валаама, кроме времени шведской оккупации. Как отмечал игумен Андроник (Трубачев), настоятель Валаамского монастыря с 1990 года, впервые источником разрушения стали не «войны между странами, а опустошение собственного гнезда, саморазрушение и самоистребление».Не помогло и создание на острове музеев: природного заповедника в 1965 году и историко-архитектурного заповедника в 1979 году. 1000 человек. Это убило бы Валаам, но, к счастью, эти планы так и не были реализованы. Однако с распадом Советского Союза первоначальный Валаамский монастырь был возвращен Православной Церкви в 1989 году, с тех пор он находится под личным покровительством Патриарха Алексия II, который часто посещал обитель в детстве.

18 сентября 1989 года Совет Министров Карелии принял решение о предоставлении Ленинградской епархии права пользования собором с внутренней площадью корпусов и ближайшими скитами, кроме Воскресенского и Гефсиманского скитов. Дата начала возрождения Валаамского монастыря общеизвестна. 14 декабря 1989 года четыре иеромонаха и два послушника первыми из нынешней монастырской братии ступили на заснеженные берега Великой Никоновской гавани, почти через 50 лет после того, как последние монахи покинули обитель.С тех пор этот день стал праздником в монастыре. Вскоре службы возобновились в нижнем храме свв. Сергия и Немецкого, которые использовались как продовольственный склад. В апреле 1990 и в 1991 годах Верховный Совет Карелии постановил вернуть монастырю все церковно-административные здания. 11-12 июня 1992 года, в день памяти свв. Сергия и Германа, президент России Б. Ельцин посетил обитель в качестве гостя Патриарха и здесь подписал указ о присвоении Валааму особого статуса.Соборы и церкви теперь были собственностью монастыря.

За последние 25 лет монастырь, здания которого были тщательно отреставрированы, приобрел значительную юридическую власть над островом, стремясь вернуться к состоянию духовного уединения. После многих лет бесплодных судебных разбирательств с монастырем многие жители острова предпочли уехать, хотя некоторые все еще остаются. Нынешний настоятель общины – епископ Троицкий Панкратий (Жердев). Сегодня в монастыре насчитывается около 160 человек братии, проживающих в центральной части Валаамского монастыря и в скитах на окрестных островах архипелага.На Валааме и на ближайших островах братия живет и несет различные обязанности на подворье монастыря и в скитах: Никольском, Всехсвятском, Александро-Свирском, Ильинском пророке, Сергиевском. Валаамского скита, Гефсиманского скита, Коневицкого скита, Смоленского скита и в Ростовском скиту Авраама. В 21 веке уже построен новый скит – Владимирский скит. Сейчас там монашеская жизнь.

В связи с тем, что Монастырь расположен на островах, у братии довольно большое хозяйство: собственный внутренний водный транспорт, небольшой автопарк – автомобили и сельхозтехника, ферма, конюшня, кузница, мастерские, свои сады, где растет около 60 сортов яблонь. Есть также пекарня и молочный завод, где братия Валаамского монастыря всячески помогает местному населению. Братия Обители вместе с монастырскими работниками, паломниками и волонтерами несут различные обязанности в разных ведомствах: в ведомстве протопопа, в ведомстве гостиничного обслуживания, в ведомстве провизора, в ризнице, в миссионерском отдел, в библиотеке и на складе.

Жизнь в Валаамском монастыре сегодня

Службы снова проводятся….

Дата начала возрождения Валаамского монастыря общеизвестна. 14 декабря 1989 года четыре иеромонаха и два послушника первыми из нынешней монастырской братии ступили на заснеженные берега Великой Никоновской гавани, почти через 50 лет после того, как последние монахи покинули обитель. С тех пор этот день здесь считается праздником. Ежегодно 14 декабря перед усыпальницей преподобных Сергия и Германа Валаамских совершается благодарственный молебен, и игумен обращается с пастырским посланием к братии.Нет нужды описывать, как выглядел когда-то знаменитый монастырь, а затем опустошенный, когда туда пришли пришельцы. Трудно было устроить монашескую жизнь. Соседями монахов были не просто невоцерковленные лица, а люди, вынужденные на протяжении многих десятилетий отворачиваться от веры в Бога. Во время богослужений у собора нередко гремела музыка и раздавались крики.

Монахи Валаамского монастыря в 1996 году

Но теплота братской молитвы постепенно преодолевала все препятствия, благодатью Божией восстанавливались Валаамские храмы и возобновлялась монашеская жизнь.Так в юбилейный, 2009 год, в новый для Обители период, 14 декабря, перед Усыпальницей преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев игумен Панкратий в своей речи объявил об окончании восстановительных работ. посвященный 20-летию возрождения монашества и 200-летию со дня кончины игумена Назария. Примерно с этого времени гораздо больше внимания стало уделяться духовным ценностям, ради которых и существуют монастыри. Повседневная жизнь Лавры, основанной на Уставе и Валаамских монашеских правилах, с использованием жизненного опыта лучших Святогорских обителей, хранящих святоотеческие монашеские заповеди.

В будние дни в пять часов утра ритмичные стуки деревянной колотушки созывают на полунощницу, которая начинается в 5 часов утра в храме преподобных Сергия и Германа (летом служила в верхнем храме Спасо-Преображенский собор). Затем совершаются Утреня, Канонические часы и Божественная литургия. После совместной молитвы братия отправляется на работу и снова собирается в храме в 17.00, когда служатся вечерня и повечерие с тремя канонами и акафистом.Вечеря следует за окончанием богослужения в братской трапезной. А потом братия идет в свои кельи читать, молиться и отдыхать. Накануне Всенощного бдения (в воскресные и праздничные дни) все работы в монастыре заканчиваются к обеду (в 13.00), а после короткого отдыха и соблюдения тишины в монастырских кельях иноки и гости отправляются на всенощную. бдение в 7 часов вечера. В 9 часов утра служат третий час и шестой час. После совершается Божественная литургия, а по ее окончании – праздничная трапеза.

Праздничное угощение

С 1990 года монастырь является ставропигиальным православным монастырем. Настоятелем его является Святейший Патриарх Московский и всея Руси. Святейший Патриарх ежегодно празднует День памяти преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев, совершая торжественное богослужение в Спасо-Преображенском соборе. Во время посещения Валаамского монастыря Святейший Владыка подробно знакомится с монастырской и скитской жизнью.Сегодня в обители насчитывается около 160 человек братии, из них 60 живут в Центральной части Валаамского монастыря и в скитах, а около сотни работают на подворьях в Москве, С.–Петербурге, Сортавало, Приозерске и в другие места. На Валааме и на ближайших островах братия также живет и несет различные обязанности при монастырском хозяйстве и в скитах: в Никольском скиту, Всехсвятском скиту, Александро-Свирском скиту, Пророка Ильи, Сергия. Валаамского скита, Гефсиманского скита, Коневицкого скита, Смоленского скита и в Авраамово-Ростовском скиту.

В 21 веке уже построен новый скит – Владимирский скит. Сейчас там монашеская жизнь. Тот факт, что Монастырь расположен на островах, побуждает братию вести довольно крупное хозяйство: собственный внутренний водный транспорт, автопарк – автомобили и сельхозтехника, ферма, конюшня, кузница, мастерские, собственные сады, где около Растет 60 сортов яблонь. Есть пекарня, мини-молочный завод, благодаря чему братия Валаамского монастыря чем может помочь местному населению.Братия Обители вместе с монастырскими работниками, паломниками и волонтерами несут различные обязанности в разных ведомствах: в ведомстве протопопа, в ведомстве гостиничного обслуживания, в ведомстве провизора, в ризнице, в миссионерском отдел, в библиотеке и на складе.

Паломники снова посещают Валаамский монастырь – крестный ход 2001

Паломническая служба монастыря осуществляет прием паломников, работников монастыря и волонтеров в основном в период навигации с мая по октябрь.Началу плавания предшествует «Крестный крест на воде» из Центральной части монастыря в Никольский скит в день перенесения мощей святителя Николая Чудотворца 9 мая. 22. Монастырь принимает почти 2000 паломников в год. Многие из них, однажды побывавшие в Валаамской обители, возвращаются туда, чтобы еще раз увидеть монастырь, известный своей насыщенной духовной жизнью. И это причина того, что монастырь неизменно возрождался после каждого опустошения. Посетители возвращаются, чтобы наполнить и укрепить свои сердца надеждой.

Валаамский распев

В Валаамском монастыре существует уникальная традиция пения, называемая валаамским распевом, сочетающая в себе черты византийского и знаменного распевов. Так, как и в византийском распеве, пение всегда двухчастное, состоящее из мелодии и изона, но, как и в знаменном распеве, ладовая структура всегда диатоническая, орнаментика упрощена по сравнению с византийским распевом, а мелодии больше похожи на мелодии древнего Знаменного распева, на грани того, чтобы считаться местной разновидностью этой традиции.Эта относительная простота стала одной из причин экспериментального внедрения валаамского пения в различных приходах по всей России к концу ХХ века. В монастыре есть профессиональный мужской хор из пяти человек, который гастролирует по миру, чтобы собрать деньги на текущую реставрацию зданий. Часть его музыки можно услышать на сайте монастыря.

Посещение Валаамского монастыря из Финляндии

Гостиница Валаамского монастыря в старину….

Если вы находитесь в Финляндии и хотите посетить и остановиться в Валаамском монастыре, поездки могут быть организованы через Monitoring Tours (Kulttuuri ja Luostarimatkat), финскую туристическую компанию, базирующуюся в Йоэнсуу в Восточной Карелии, в 500 км от Хельсинки. Они совершают поездку на 2 дня / 1 ночь с ночевкой в ​​гостинице Валаамского монастыря по цене 250 евро на человека. Они также предлагают туры в деревни в российской Карелии. Определенно стоит взглянуть, если это то, что вас интересует.За последние 25 лет в Валаамском монастыре были проведены значительные реставрационные работы, и сам монастырь также значительно вырос. Увеличение туризма, как из Финляндии, так и из Санкт-Петербурга, теперь является основным источником дохода монастыря. Это довольно коммерческое место, с толпами посетителей летом. В двух главных церквях монастыря находится множество бесценных икон. Это музей внутри Культурного центра (открыт с 10:00 до 17:00 с середины июня до середины августа, а в остальное время года проводятся экскурсии).Экскурсии по монастырю проводятся регулярно, хотя вам, возможно, придется попросить узнать время экскурсии на английском языке. Кроме гостиницы «Валамо» есть и гостевой дом «Валамо» (2-5 местных номеров и дешевле, чем в гостинице).

Валаамский монастырь в фотографиях

Далее следует коллекция фотографий Валаамского монастыря, как исторических, так и недавних. Они взяты с Валаамского сайта , где вы можете найти больше информации о монастыре и гораздо большую коллекцию фотографий.

Валаамский монастырь в фотографиях — Старый Валаам

Вид на Валаамский монастырь с Монастырской бухты

Валаамский монастырь с высоты птичьего полета в 1930-е годы

Спасо-Преображенский собор

Двор Валаамского монастыря

Скит Всех Святых с высоты птичьего полета

Иконостас нижнего храма Всехсвятского скита

Часовня в честь Крестных Страстей Спасителя

Гефсиманский скит на Валааме

Иконостас храма Гефсиманского скита

Храм Смоленского скита и придел Смоленской иконы Божией Матери

Никольский скит с высоты птичьего полета

Церковь Ильи Пророка на Ильинском острове

Келья Воскресенского скита

Нижний храм Воскресенского скита

Богоявленский, Валаамский монастырь

Пасхальная служба

Служба в верхнем храме Спасо-Преображенского собора – Валаамский монастырь

Монахи в иконописной мастерской — Валаамский монастырь

В слесарной мастерской — Валаамский монастырь

Трапезная Валаамского монастыря

Молебен у монастырских ворот

Келья иеросхимонаха Ефрема – Валаамский монастырь

Монах за работой в кузнице

Монахи и монахини чистят рыбу

Путешествие на лодке по-старому

Верхний сад Валаамского монастыря

Плавающая древесина

Воспитанники школы-интерната заготавливают сено

Встреча в лесу

Прогулка по внутренним озерам – Валаамский монастырь

Монах катается на лодке зимой

Молебен на кладбище Валаамского монастыря

Великий князь Дмитрий Константинович в монастыре, 1902 год

Разруха за годы Второй мировой войны

Валаамский монастырь в фотографиях — Свет Валаама

Утро на Валааме

Утро в лесу — Валаамский монастырь

Тишина

Молитва

Путь домой

Зимний шторм

Никольский скит – вид

Лес на Валааме

Святой остров

На скалах Валаама

Валаамский монастырь в фотографиях – иноки Старого Валаама

Монах

Иродиакон Вениамин

Монах Исаак

иеромонах Александр

Проповедь

иеросхимонах Ефрем

Монах и друг

иеромонах Памво

Водовоз

Монах, работающий в огороде

Псалтирь в лесу

Одиночество

Столп веры

архимандрит Илия

Зима на Валааме

В эрмитажной камере

Созерцание

Зима на Святом

Валаамский монастырь в фотографиях – современный Валаам

Весна близко — реставрационные работы ведутся в 1991 году

Валаамский монастырь 1997

Валаамский монастырь с юго-запада – 2001 г.

Валаамский монастырь – 2002

Завершение реставрации Спасо-Преображенского собора – 2003 г.

Нижняя церковь Спасо-Преображенского собора

«Сегодня был наполнен Светом»

Туман покрывает острова — 1994

Прогулочные катера Санкт-Петербург – Большая Никонова бухта, 1991 г.

Президент России Владимир Путин у Святых ворот монастыря в 2003 году

Утренний туман над Монастырской бухтой — 2002

Гефсиманский скит – 2004 г.

Скит Святого Иоанна Крестителя

Скит Всех Святых

Дорога, ведущая во Всехсвятский скит осенью

Осень — одно из самых красивых времен года — 2002

Скит Всех Святых зимой

Скит Всех Святых зимой – 1991

Чаепитие в скиту Всех Святых – 1994

Закладка старой церкви Коневского скита в 2002 году

Вера торжествующая – Возрожденный храм Коневского скита в 2004 г.

Воскресенский скит 1991

Кельи старого монаха 2002

Полуразрушенная церковь на Смоленском скиту — 2002 г.

Ведутся реставрационные работы на Смоленском скиту – 2003 г.

Церковь на Смоленском скиту – 2004 г.

Праздник Крещения Господня 2003 – Монахи монастыря окунаются в прорубь

В столярной мастерской 2001

Иеромонах Мефодий 1999

В эрмитажной камере

Закат над озером Лаатока (Ладогой)

Авторские права защищены Digiprove © 2014 Альтернативная Финляндия

Многодневные туры валам кижи соловки.Экскурсионные туры «Кижи-Валаам-Соловки». В стоимость тура НЕ включено

Центр, памятник Петру I, собор Александра Невского и Губернаторский парк. Прогулка по красивой городской набережной вдоль Онежского озера.

По желанию за дополнительную плату поездка на «Метеоре» на остров Кижи (1 час 15 минут по Онежскому озеру).

Экскурсия по всемирно известному музею под открытым небом, в котором собрана уникальная коллекция памятников деревянного зодчества.Вы увидите главу 22 Спасо-Преображенской церкви в период реставрации, посетите интерьеры церкви Покрова Богородицы и этнографическую выставку в крестьянской избе с демонстрацией традиционных крестьянских ремесел.

Ужин .

Размещение в гостинице г. Петрозаводска.

2 день:

Завтрак (сухой паек).

Ранний выезд (переезд около 250 км).

По пути живописные карельские пейзажи, просторы лесных озер и великолепная панорама Ладожского озера в обрамлении скал.Информация о путешествии.

Экскурсия по уникальному природному объекту: горному парку «Рускеала».

Здесь в 18-19 веках добывали мрамор для украшения дворцов и храмов Северной столицы. И вот они любуются изумрудными водами рукотворного Мраморного озера, посещают сохранившиеся гроты и штольни, осматривают «Итальянский карьер», где как на ладони все оттенки мрамора и гуляют по Мраморной площади. Аналогов нет ни в России, ни в Европе.

Вы полюбуетесь самым знаменитым водопадом Карелии, воспетым в русской поэзии как «северный богатырь».Здесь вы также увидите настоящую карельскую березу – знаменитую «Золушку» северных лесов, ознакомитесь с коллекцией дендрария и Музея природы.

Экскурсия на «Повенецкую лестницу» шлюзов Беломорско-Балтийского канала.

Именно здесь начинается водный путь, соединивший Онежское озеро и Белое море. Вы узнаете об истории строительства Беломорканала в 1931-1933 годах — одной из самых сложных и грандиозных строек советского времени.

Обед.

Вечером прибытие в туркомплекс «Причал».

Жилье.

Свободное время.

Уже самостоятельно за дополнительную плату в кафе туристического комплекса.

День 4:

Ранний подъем и завтрак.

Свободное время.

День 5:

Завтрак.

Отпуск номеров. Вещи сдаются в камеру хранения.

Автобусная экскурсия «Гора Секирная. Свято-Вознесенский скит + Ботанический сад (3 часа).

Вы посетите одну из самых высоких точек Большого Соловецкого острова — гору Секирную, с вершины которой открывается незабываемый вид на остров и Белое море. Познакомьтесь с историей и памятниками действующего Свято-Вознесенского скита, где во времена Соловецкого лагеря находился карцер — место содержания и наказания заключенных. Посещение самого северного ботанического сада России с осмотром дачи архимандрита, Александровской часовни и поклонного креста.

Экскурсии с гидом предлагаются по запросу за дополнительную плату.

Экскурсия «Достопримечательности Большого Заяцкого острова». Морская прогулка на катере до Заяцкого острова (время в пути 45 минут). Вы посетите крупнейшее языческое святилище II-I тысячелетий до н.э., каменные лабиринты, комплекс культовых и погребальных сооружений, первую каменную гавань на Руси, памятники Андреевского скита.

Трансфер из отеля на причал к 18:30.

19:00 отправление с Соловков обратно.

21:00 прибытие на материк.

Размещение в туристическом комплексе «Причал».

Свободное время.

Ужин за дополнительную плату.

Обратите внимание: Для туристов из Санкт-Петербурга отправление с Соловков возможно в 16.00 поездом № 21. Трансфер до ж/д вокзала будет организован бесплатно сразу после прибытия теплохода на причал.

( 8
оценки, в среднем: 3,63
из 5)

Включено в стоимость:

размещение в двухместных номерах с удобствами,

питание по программе (4 завтрака, 1 обед, 1 ужин),

экскурсионно-транспортные услуги.

Железнодорожные билеты не входят в стоимость тура.

Доплата за одноместное размещение: 4000 руб.
Скидка для детей до 12 лет — 10%, для взрослых при размещении дополнительной кровати — 5%.

День 1 ОНЕЖСКОЕ ОЗЕРО, КИЖИ

Прибытие на вокзал г. Петрозаводска, встреча с проводником в 7 вагоне поезда № 018, сдача вещей в камеру хранения гостиницы. Шведский стол. Трансфер в порт, посадка на быстроходный теплоход «Метеор-068», переход по Онежскому озеру на остров Кижи (1 час 30 минут).

Экскурсионная программа в музей деревянного зодчества, памятники которого реставрируются на глазах у всего мира. На острове сохранились уникальные церкви, часовни, колокольня, старинные дома, мельницы, амбары, кузницы. Покровская церковь и этнографические экспозиции в крестьянских домах, вы узнаете о традиционных заонежских ремеслах: бисероплетении, золотом шитье, вязании одной иглой и многих других.

Возвращение в Петрозаводск. Размещение в гостинице Peter Inn.

День 2 ЛАДОЖСКОЕ ОЗЕРО, ВАЛААМ

Завтрак. Посадка в автобус, переезд в Сортавалу (250 км).

Посадка на скоростной теплоход, переход через Ладожское озеро на остров Валаам (45 минут).

Обзорная экскурсия по центральной усадьбе монастыря с посещением Спасо-Преображенского собора, Воскресенского и Гефсиманского скитов.

Обед в монастырской трапезной.

Трансфер в Сортавалу.Возвращение в Петрозаводск.

День 3 КАРЕЛЬСКИЙ ЛЕС, КИВАЧ

Завтрак «шведский стол». Выселение номеров, посадка в автобус, переезд в Беломорск (370 км).

По дороге вы посетите карельскую березу и увидите алмазную россыпь брызг воды с водопада Кивач. Посетите Медвежьегорск, увидите «Повенецкую лестницу» из семи шлюзов Беломорско-Балтийского канала, соединяющего Белое море с Онежским озером. Пообедаете и отдохнете в сосновом лесу у озера.

Прибытие в Беломорск, ночевка.

По запросу за дополнительную плату — посещение Залавруги. Знакомство с древними наскальными рисунками-петроглифами эпохи неолита (IV тыс. до н.э.).

День 4 БЕЛОЕ МОРЕ, СОЛОВКИ

Трансфер на борт теплохода «Сапфир», отправление на Соловки.

Прыжок на Белом море, во время которого Вы сможете полюбоваться живописными островами, понаблюдать за морскими утками и полярными крачками, покормить чаек, увидеть беломорских тюленей и белух, а также отдохнуть в одной из трех комфортабельных пассажирских кают теплохода. Завтрак на борту.

Прибытие на Соловки.

Обзорная экскурсия по Соловецкому Кремлю, знакомство с его историей и архитектурой, посещение территории центрального комплекса монастыря, действующих церквей, объектов хозяйственной деятельности монастыря, памятников, включенных в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Прогулка по живописному побережью Белого моря до мыса Лабиринтов, где Вы увидите «танцующие» соловецкие березы и «лабиринты» — спиралевидные каменные проявления, памятник культуры доисторических цивилизаций.

Свободное время. По желанию – посещение Морского музея, экспозиции которого рассказывают о духовном и хозяйственном освоении морских пространств и прибрежной территории Русского Севера.

Посадка на корабль. Возвращение в Беломорск. Трансфер на вокзал Беломорск. Отправление ночных поездов.

По запросу предоставляется ночлег в Беломорске за дополнительную плату (от 1500 руб.).

Вы возвращаетесь в Петербург? Подарок от туроператора — ночной трансфер на автобусе до Петрозаводска за удобную стыковку с поездом №1. 803 «Ласточка» (количество мест в автобусе ограничено).

Главные святыни СЕВЕРА,
5 дней / 4 ночи

Петрозаводск —
Кижи — Сортавала — Валаам — горный парк Рускеала — Кивач — Соловки

Даты тура в 2019 году: четверг-понедельник

июль: 11-15.07, 18-22.07, 25-29.07;
август: 1-5.08, 8-12.08, 15-19.08, 22-26.08

Программа тура:

1 день (четверг):
Онежское озеро — гор.Петрозаводск — Кижи

Прибытие в горы. Петрозаводск. Встреча группы с табличкой т/ф «Сивер» у входа в здание вокзала под часами (со стороны перрона).

—

Завтрак в кафе … Вещи сданы в камеру хранения гостиницы.

• Обзорная экскурсия по Петрозаводску. Вы побываете в исторически значимых частях города, посетите знаменитую Онежскую набережную. Экскурсовод расскажет об истории и становлении города Петрозаводска.
• Отправление из Петрозаводска на остров Кижи на скоростном судне «Метеор». Продолжительность (6,5 часов). Поездка в одну сторону занимает 1 час 15 минут. Экскурсия в музей-заповедник. Общее время пребывания на острове 4 часа. Доплата за КИЖИ: 3550 руб./взр., 3450 руб./пер., 2200 руб./дети от 7 до 14 лет
  .
  

— Поздний обед в кафе г. Петрозаводск.
— Размещение в гостинице.

День 2 (пятница):
Ладожское озеро — остров Валаам — горный парк Рускеала — водопады Тохмайок

— Завтрак в гостинице/сухой паек.

06.00
Выезд в город Сортавала. (250 км)

• Посещение о. Валаам. 45 мин — переезд по Ладожскому озеру на скоростном теплоходе. Экскурсия по центральной усадьбе 1,5-2 часа. Посещение Спасо-Преображенского собора.
• Возвращение в горы. Сортавала.

— Обед в кафе в Сортавале.

• Переезд в Горный парк Рускеала. Экскурсия по мраморному каньону. За отдельную плату в парке можно прокатиться на зиплайне над каньоном или покататься на лодке по изумрудному озеру.
• Посещение Тохмайокских водопадов, где снимался фильм «А зори здесь тихие».

Ужин в пути за дополнительную плату.
23.00
Возвращение в Петрозаводск.

3 день (суббота):
Белое море — Водопад Кивач — Беломорские петроглифы — с. Рабочеостровск

Завтрак в гостинице. Отпуск номеров.

09.00
Выезд в Рабочеостровск (400 км от Петрозаводска).

• По пути посещение природного заповедника «Кивач». Живописный уголок Карелии: лес, река, скалы. Плоский водопад Кивач — один из крупнейших в Европе.

Обед в пути.

• Посещение Беломорских петроглифов в г. Залавруга, гор. Беломорск.

21.00
Вечером прибытие в село Рабочеостровск, гор. Кем. Размещение в гостинице «Причал».

Ужин в кафе.

• Самостоятельное посещение места съемок фильма Павла Лунгина «Остров» на берегу Белого моря.

День 4 (воскресенье):
Белое море — Соловецкий монастырь

— Завтрак в кафе отеля.

08:00
садится на корабль. Переезд на теплоходе по Белому морю, 2 часа.

• Обзорная экскурсия по Соловецкому Кремлю — 2,5 часа.

Обед в кафе на острове за доп.

• Прогулка по живописному побережью Белого моря, где вы увидите «Танцующие» Соловецкие березы и «Лабиринты» — памятники культуры доисторических цивилизаций.

18:00
Посадка на корабль.
20:00
Возвращение в поселок Рабочеостровск.

Ночевка в гостинице «Причал».

!! Для туристов из Санкт-Петербурга отправление с Соловков в 16.00 на поезд № 21

День 5 (понедельник):

— Завтрак в кафе отеля. Отпуск номеров.

Трансфер на вокзал в гор. Кемь/горы Беломорск.

Отправление группы утренними поездами:
Для туристов из Санкт-Петербурга:
№ 015А Мурманск-С-Пет в 06:47
Для туристов из Москвы: № 091Ч Мурманск-Москва в 10:10

Стоимость:

В этом году легендарной национальной туристической программе исполняется 19 лет. На туристической карте страны с 1999 года. Именно тогда, 19 лет назад, в январе, сотрудники Орфея разработали эту знаменитую программу.

Впервые в рамках одного комбинированного тура посещение трех «жемчужин» России. Диплом 1 степени. Профессиональная премия в области туризма «Маршрут года» в номинации «Маршрут – 2000 – Россия».

Об удивительной истории этого маршрута можно рассказать .

С тех пор маршруты, которые связаны с посещением Кижей, Валаама, Соловков, в туристическом мире называются просто «КВС».

Онежские переговоры с Ладогой,

И эхо долго бродит по лесу,

Нарисованная радуга в небе

Путь от Кижей до Валаама.

Программа:

Отправление из Москвы вечерним поездом с Ленинградского вокзала (поезд № 018А или № 092А «Москва — Петрозаводск»).

Прибытие в Петрозаводск. Гид встречает туристов у вагона № 7 поезда № 018А. Туристов, прибывающих поездом № 092А, гид встречает на перроне под часами здания со шпилем.

Завтрак.

Трансфер на скоростном теплоходе «Комета» по Онежскому озеру на остров Кижи (1 час 15 минут). Экскурсионная программа по музею-заповеднику с посещением Покровской церкви и этнографических экспозиций.

Возвращение в Петрозаводск.Размещение в гостинице «Питер Инн». Отдых.

Завтрак.

Вставай рано. Переезд в город Сортавала на автобусе (240 км).

Переход по Ладожскому озеру на теплоходе Валаамской флотилии до острова Валаам (45 минут). Прибытие в Монастырскую бухту.

Обзорная экскурсия по центральной усадьбе монастыря с осмотром Спасо-Преображенского собора, часовен, келейных корпусов, хозяйственных построек, старого братского и настоятельского кладбищ. Концерт церковных песнопений.

Обед в монастырской трапезной.

Поход в Никоновскую бухту. Экскурсия по знаменитым Валаамским скитам: Воскресенскому, где в нижнем храме есть подобие пещеры Гроба Господня в Иерусалиме, и Гефсиманскому скиту.

Возвращение в Сортавалу. Переезд автобусом в Петрозаводск.

Завтрак (шведский стол).

Отправление автобусом в Беломорск. Туристическая информация по маршруту.

Экскурсия в природный заповедник «Кивач».

Посещение самого большого в Европе равнинного водопада Кивач и дендрария, где Вы увидите знаменитую карельскую березу.

Переход на Беломорско-Балтийский канал, соединяющий Белое море с Онежским озером. Осмотр шлюза в селе Повенец.

«Зеленая стоянка» в сосновом бору на берегу Онежского озера.

Обед.

Отдых, купание, прогулки в лесу, сбор грибов и ягод.

Переезд Беломорск.Размещение в отеле «Гэндвик».

По желанию, за дополнительную плату, посещение Залавруги. Знакомство с древними наскальными рисунками — петроглифами эпохи неолита (IV тысячелетие до н.э.).

Трансфер в порт, посадка на трехпалубный теплоход «Сапфир». На борту «Сапфира»: 3 комфортабельные пассажирские каюты, кафе, открытая прогулочная палуба, сувенирный киоск, библиотека.

8.00 Прогулка по Белому морю до Соловецкого архипелага. Во время похода можно полюбоваться живописными островами, понаблюдать за морскими утками и полярными крачками, покормить чаек, а если повезет, увидеть беломорских тюленей и белух.

Завтрак на борту.

Прибытие в бухту Процветания Большого Соловецкого острова.

Обзорная экскурсия по легендарному Соловецкому Кремлю, знакомство с его историей и архитектурой. Посещение территории центрального комплекса монастыря, действующих церквей, объектов хозяйственной деятельности монастыря, памятников, включенных в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Прогулка по живописному побережью Белого моря к мысу Лабиринтов, где вы увидите удивительные «танцующие» соловецкие березы и загадочные лабиринты — памятник культуры доисторических цивилизаций.

Посадка на корабль.

23:00 Возвращение в Беломорск.

Трансфер на вокзал Беломорск. Выезд ночным поездом в Москву.

В случае затруднений с приобретением билетов на ночной поезд, Вам необходимо забронировать дополнительную ночь в гостинице Беломорск (см. дополнительные услуги). В этом случае вы покупаете билеты на утренний поезд № 015А или № 091А «Беломорск — Москва», который отправляется на следующий день (6 день)

Прибытие в Москву на Ленинградский вокзал вечерним поездом.

Если вы забронировали дополнительную ночевку в Беломорске, то поезд прибудет в Москву утром 7-го дня.

В стоимость тура включено:

Проживание в двухместных номерах с удобствами.

Согласно программе тура

Трансферы и автобусные поездки по маршруту.

Входные билеты на экскурсионные объекты.

Переход по Онежскому озеру на Кижи и Ладожскому озеру на Валаам. Экскурсии.

Услуги гидов и экскурсоводов.

Дополнительная информация:

В стоимость тура НЕ включено:

1) Транспортные услуги: переход Белого моря на теплоходе «Сапфир» по маршруту «Беломорск — Соловки — Беломорск». Цена: 2990 руб. от 1-го лица. При бронировании тура его необходимо заказать.

2) Направления железной дороги «Москва — Петрозаводск», «Беломорск — Москва».

Внимание! Указанная в разделе «Дополнительные услуги» стоимость транспортных услуг при железнодорожном сообщении является ориентировочной.Окончательная цена формируется после покупки билетов. Во избежание дополнительных наценок советуем приобретать железнодорожные билеты на соответствующие поезда.

Если вы покупаете железнодорожные билеты самостоятельно, обязательно сообщите менеджеру следующую информацию о билетах: дату, месяц отправления, номер поезда, станцию ​​отправления и станцию ​​назначения. Информация должна быть предоставлена ​​для билетов туда и обратно.

Карелия и север России всегда вызывали большой интерес у паломников, туристов и художников, поэтов и прозаиков.Поэтому в первую очередь разберемся, где находятся Соловки, Валаам и Кижи. Они разбросаны на довольно большом расстоянии друг от друга и расположены в разных краях и водных пространствах. В состав Карелии входят острова Валаам и Кижи. Соловки — это остров уже в Белом море в Архангельской области. А теперь давайте поближе познакомимся с каждым из этих объектов. Ниже вы можете увидеть водные глади Карелии. Валаам на фото белый с куполом церкви. Все объекты уникальны и имеют не только красивый вид, но и очень интересную историю.

История острова Валаам

Скалистый Валаам возвышается в северной части крупнейшего в Европе Ладожского озера. Карелия с населявшими ее народами в незапамятные времена дала ей название, которое переводится как «высокая, гористая земля».

Согласно легенде, первым здесь появился апостол Андрей Первозванный как просветитель и распространитель христианства. Он установил каменный крест, на месте которого сейчас стоит скит.

Девятьсот лет прошло.В Карелию на Валаам прибыли миссионеры из Греции: Герман и Сергий. Благодаря им на острове появилось братство монахов. Они были возведены в начале 15 века. Сюда медленно приходили монахи из других мест. Возводили хозяйственные постройки и другие деревянные строения. Через сто лет монашеская братия разрослась до тысячи человек. Он был богат по меркам того времени. Его регулярно грабили шведы, убивали монахов, сжигали храмы, рукописи и книги.Место было пустым.

Восстановление

По приказу Петра Великого монастырь восстановлен. В 1720 году был построен деревянный Спасо-Преображенский собор, который был освящен во имя Андрея Первозванного и Иоанна Богослова. Росли хозяйственные постройки и кельи. Успенская церковь была построена десятью годами позже. Пожар 1754 года уничтожил все. Благодаря помощи Елизаветы Петровны одиннадцать монахов приступили к восстановлению монастыря. Началось новое строительство: воздвигнуты церковь Преображения Господня, Никольская, Успенская и надвратная церкви, воздвигнуты новые кельи.Так протекала непростая история Валаама в Карелии.

Акты аббата

Быстрое каменное строительство началось при аббате Дамаске, вышедшем из крестьян.

Этот новый настоятель, сильная и неординарная личность, пригласил опытных архитекторов из Санкт-Петербурга. Валаам буквально процветал в Карелии: разводились сады и огороды, разводился скот, монахи занимались рыболовством, у них были пекарни, аптека, больница, баня.Излишки были проданы. Отец Дамаскин правил монастырем более сорока лет. Правила при нем были строгими: на попечении старцев находились молодые монахи и послушники. Все церковные службы были обязательными для посещения, а также многочасовые трудовые послушания. Никто не мог добровольно покинуть остров, который с XVI века был одновременно местом ссылки провинившихся монахов.

Развитие с середины 19 века до середины 20 века

Более ста лет архипелаг входил в состав финского княжества.Он, в свою очередь, входил в состав Российской империи… Следующим настоятелем был Ионафан II (Иван Дмитриев). Он завершил строительство величественного каменного двухэтажного светлого пятиглавого Спасо-Преображенского собора с звонницей.

Его усилиями была приведена в порядок огромная библиотека монастыря. На остров проложен водопровод. После революции Финляндия стала независимым государством, где большинство церквей лютеранские. Монастыри Валаама оказались «национальным меньшинством».Чтобы привлечь паству, монахи стали проводить службы на финском языке. Их количество уменьшилось. Остальные братья приняли финское гражданство. Во время финской войны остров подвергся бомбардировке, и монахи, взяв все ценности, переселились на континент. На месте Хайновеси создали монастырь под названием «Новый Валаам». Он стал центром православия в Финляндии.

На советском Валааме в Карелии кипела светская жизнь. В монастыре образовалась школа юнг и боцманов.В 1940 г. остров снова был оккупирован Финляндией, но в 1945 г. после окончания войны вновь вошел в состав СССР. Через пять лет в монастыре разместился дом инвалидов Великой Отечественной войны и труда, который был закрыт в 1984 году.

Новая жизнь старого монастыря

Благодаря красоте природы Карелии остров Валаам посещается туристами на теплоходах с 60-х гг. Осенью 1989 года монастырь был передан Ленинградской епархии, в декабре, в день святого апостола Андрея Первозванного, на землю монастыря прибыли шесть монахов.Им предстояло много работы по приведению в порядок не только монастыря в Карелии (Валааме), но и по освоению отданных им земель, по восстановлению пятнадцати скитов. Для этого необходима сумма около 370 млн рублей. Всего было получено 15 миллионов.

Земли, которые были отданы монастырю, не очень пригодны для сельскохозяйственных целей, а хорошие пустуют. В монастыре содержится 23 коровы, а то и сто сорок, как это было в 18 веке. Монахи жертвуют молоко в школу и детский сад, а по себестоимости — в больницу.Кормов для дойных коров не хватает, их приходится закупать на материке. У монастыря много проблем.

Вот четыре примера. Не решается вопрос передачи старых пекарен, в которых пекли вкусный хлеб на дровах. Он не черствел несколько дней. Туристы заполнили леса мусором. Если бы они были сданы в аренду монахам, а решать этот вопрос никто не хочет, то все бы прояснилось.

Также нет решения о создании на острове Национального парка, который сможет полностью сохранить природу.А растения и животные здесь уникальные: реликтовые хвойные леса, дубы, ясени, лиственницы, каштаны, туи, кедровые рощи. На берегах можно увидеть колонии крачек и чаек, а также лежбища ладожской нерпы. Никто не хочет строить завод по переработке ТБО (стеклотара, пакеты, полиэтилен) и вывозить их за пределы острова, а также систему очистки фекальных стоков, вызывающих гепатит и дизентерию.

Монастырский комплекс

Валаамский монастырь в Карелии был полностью сформирован в 1862 году.На острове делали кирпичи, из которых все строилось. От бухты по гранитной лестнице, идущей через аллею лиственниц, к монастырю подходят туристы и паломники. Перед ними открываются ворота с церковью Петра и Павла над ними. Несколько рядов келий и церквей составляют два четырехугольника.

Малый находится внутри большого, и в нем находится главный собор — Спасо-Преображенский. Его пять куполов являются символом Иисуса Христа и четырех апостолов.На первом этаже находится церковь Сергия и Германа. Их мощи похоронены глубоко внизу. Колокольня состоит из трех ярусов. В нем 13 колоколов. Самый крупный из них — «Апостол Андрей» — весит четырнадцать тонн.

Во время ночных служб можно услышать старинные песнопения хора, которые больше нигде не исполняются.

Действующие скиты

Их осталось всего 10:

Остальные восстанавливаются и строятся.

Путешествие в Карелию

Туры в Карелию от многочисленных турфирм охотно предложат.По вашему желанию вы можете выбрать продолжительность поездки от двух до восемнадцати дней. Туры в Карелию на Валаам осуществляются круглый год. Летом помимо аттракционов можно насладиться романтикой белых ночей. Если к этому добавить рыбалку и прогулки в окружении первозданной природы, отдых, несомненно, будет запоминающимся и удачным. Отдых в Карелии на Валааме, в краю лесов и озер, позволит вам полностью отключиться от напряженной жизни мегаполиса, насладиться тишиной и покоем.

Зимой, особенно в новогодние праздники, приятно побаловать ребенка знакомством с чукотскими ездовыми собаками: голубоглазыми сибирскими хаски, аляскинскими маламутами, таймырскими ездовыми собаками. Водители научат запрягать собак в нарты. А как интересно прокатиться по двухкилометровой трассе на собаках известного путешественника Федора Конюхова! Им легко. Ведь они прошли с ним сложнейший путь от Северного полюса до Канады по арктическим льдам. Затем вас пригласят выпить горячего чая в палатке, поесть красной ухи.На следующий день вас окружат забавные гномы, разделите группу на команды и начните соревнования. И это далеко не все, что вам предложат! Дед Мороз появится.

Карелия, остров Валаам: как добраться

Можно прилететь на Валаам, который весь окружен водой, но чаще всего используется водный путь. Из Санкт-Петербурга быстроходный катер на подводных крыльях «Метеор» доставит туриста или паломника за четыре часа.

Морская прогулка намного дороже и дольше. Большинство людей предпочитают ехать из Сортавалы.Теплоход идет два с половиной часа, а «Метеор» — пятьдесят минут. Но у них нет четкого расписания. Удобнее всего сесть на катер с экскурсией. Одиночные устраиваются только на оставшиеся свободные места. А если мест не хватит, то коротать время придется на пирсе. Аналогичную службу будет оказывать и паломническая служба монастыря.

Ладожское озеро бывает бурным и бурным. Тогда все рейсы отменяются. В этом случае туристу либо вернут деньги, либо предложат подождать 2-3 дня.Вы должны помнить об этом и иметь несколько дней в запасе.

Деревянное зодчество на Онежском озере

Кижи — восьмое чудо света, созданное русскими мастерами из самого недолговечного материала. Весь архитектурный ансамбль находится под эгидой ЮНЕСКО. И не зря. Такой красоты, как церковь Преображения Господня или Покрова Пресвятой Богородицы, рядом с которой стоит отреставрированная шатровая колокольня, нет больше нигде.Церковь Преображения Господня – настоящее чудо.

Его сосновый каркас состоит из восьми граней, на которых размещены еще две восьмиугольные церкви. Структуру венчают двадцать две главы. Четырехъярусный иконостас содержит сто две иконы разных веков. Храм этот летний, а зимой в храме Покрова Богородицы проходят службы. Если у туриста не так много времени, то обычный маршрут по Карелии: Кижи, Валаам.

Еще одно необыкновенное место в России

В начале 15 века, что далеко-далеко на север, в Белое море, прибыли два отшельника: Герман и Савватий. Место было болотистое, с множеством озер и покрыто березовым лесом. Видимо, им пришлось тяжело жить. Надеясь только на милость и помощь Господа, они поставили крест и келлию. После смерти Савватия сюда стали приплывать монахи. Нам известна дата основания монастыря — 1436 год. Он был богат и построен из огромных камней и кирпичей.

До сих пор никто даже приблизительно не выяснил, кто был строителем монастыря, так как некоторые камни Кремля и стены ограды весят около восьми тонн. Лишайнику, покрывающему их, около двух-трех тысяч лет.

Через сто лет после основания монастыря монахи соединили все озера каналами. Путешествие по ним займет не менее десяти часов.

Также имеется подземный переход, длина которого 1.5 км.

В конце 19 века ботанический сад, в оранжереях которого выращивали арбузы, дыни, персики.

Место ссылки и тюрьмы

Так было с 16 века. В 20 веке монастыря уже не существует, и остался только лагерь особого назначения для интеллигентных политических ссыльных, а позже — лагерь особого назначения, который был закрыт в 1939 году.

Ныне

В 1990 году жизнь монастыря возобновилась.Вновь появляются святыни, перед которыми православному человеку хочется преклонить колени. Ежегодно в монастырь прибывает около двадцати тысяч туристов и паломников.

Карелия, Кижи, Валаам, Соловки: экскурсия, отзывы

Если посетить все три места сразу, то это займет девять-десять дней. Но впечатления останутся на всю жизнь. Но это поверхностный осмотр. Для неторопливого требуется примерно в три раза больше времени. Туристы вспоминают прекрасно проведенное время и отличных гидов. На Соловках некоторые празднуют закаты фантастической красоты.Некоторые путешественники с трудом переносят катание и вспоминают его с ужасом. Вообще местные жители упрекают туристов за грязь, которую они оставляют после себя. Мнения самих путешественников разделились на две части. Первый отмечает, что бытовая служба очень плохая, у второго претензий к ней нет.

%PDF-1.4
%
96 0 объект
>
эндообъект

внешняя ссылка
96 84
0000000016 00000 н
0000002476 00000 н
0000002575 00000 н
0000003223 00000 н
0000003336 00000 н
0000003428 00000 н
0000003884 00000 н
0000004144 00000 н
0000004239 00000 н
0000004824 00000 н
0000005101 00000 н
0000005292 00000 н
0000005320 00000 н
0000005708 00000 н
0000006202 00000 н
0000006631 00000 н
0000007801 00000 н
0000008952 00000 н
0000009354 00000 н
0000009613 00000 н
0000009997 00000 н
0000010095 00000 н
0000010778 00000 н
0000011051 00000 н
0000011516 00000 н
0000011787 00000 н
0000012384 00000 н
0000012660 00000 н
0000013031 00000 н
0000013430 00000 н
0000013913 00000 н
0000014258 00000 н
0000015536 ​​00000 н
0000016571 00000 н
0000017638 00000 н
0000018786 00000 н
0000019923 00000 н
0000020911 00000 н
0000025954 00000 н
0000029135 00000 н
0000040227 00000 н
0000042729 00000 н
0000042846 00000 н
0000042921 00000 н
0000043018 00000 н
0000043164 00000 н
0000045376 00000 н
0000045405 00000 н
0000048397 00000 н
0000051424 00000 н
0000086834 00000 н
0000086909 00000 н
0000087034 00000 н
0000087331 00000 н
0000087406 00000 н
00000

00000 н
00000
00000 н
00000

00000 н
0000091152 00000 н
0000091531 00000 н
0000091606 00000 н
0000091902 00000 н
0000093506 00000 н
0000093768 00000 н
0000094144 00000 н
0000094971 00000 н
0000095237 00000 н
0000095566 00000 н
0000095641 00000 н
0000103439 00000 н
0000103764 00000 н
0000103799 00000 н
0000103865 00000 н
0000103981 00000 н
0000104105 00000 н
0000104180 00000 н
0000110562 00000 н
0000110883 00000 н
0000110918 00000 н
0000110984 00000 н
0000111100 00000 н
0000111212 00000 н
0000111325 00000 н
0000001976 00000 н
трейлер
]>>
startxref
0
%%EOF

179 0 объект
>поток
xb«a`f`c`Hg`@

Руководство по выживанию среди зомби (22) читать онлайн бесплатно Макс Брукс

Один выживший попытался сжечь тела. Пока он готовил погребальный костер, укушенный труп ожил. С новым зомби, преследовавшим его по горячим следам, единственный выживший бросился через степь. Не прошло и часа погони, как незащищенный зомби замерз. Казак скитался несколько дней, пока его не спасла другая разведывательная группа с

.

Ермак. Его рассказ задокументирован русским историком отцом Петром Георгиевичем Ватутиным. Работа оставалась безвестной для нескольких поколений, хранившейся в отдаленном монастыре на острове Валам на Ладожском озере.Его только сейчас перевели на английский язык. Ничего не известно о судьбе азиатских сельских жителей или даже о том, кто они на самом деле. Последовавший за этим геноцид Ермака против этих людей оставил в живых лишь немногих. С научной точки зрения, этот отчет представляет собой первое известное происшествие замерзания зомби.

1587 г. н.э., остров РОАНОК, СЕВЕРНАЯ КАРОЛИНА,

Английские колонисты, изолированные от какой-либо поддержки со стороны Европы, регулярно отправляли охотничьи отряды на материк в поисках пищи. Одна из этих партий исчезла на три недели. Когда один выживший вернулся, он описал нападение «группы дикарей… их гнилая, покрытая червями кожа непроницаема для пороха и пуль!» Хотя только один из группы из одиннадцати человек был убит, четверо других были жестоко покалечены. Эти люди умерли на следующий день, были похоронены, а затем поднялись из неглубоких могил в течение нескольких часов. Выживший поклялся, что оставшуюся часть его отряда заживо съели его бывшие товарищи, и что он один сбежал.Судья колонии объявил мужчину и лжецом, и убийцей. На следующее утро его повесили.

Вторая экспедиция была отправлена, чтобы найти тела, «чтобы их останки не были осквернены язычниками». Группа из пяти человек вернулась в состоянии близком к обмороку, их тела были покрыты укусами и царапинами. На материке они подверглись нападению как со стороны «дикарей», описанных ныне реабилитированным покойным выжившим, так и со стороны членов первого охотничьего отряда. Эти новые выжившие после периода медицинского осмотра скончались с разницей в несколько часов. Похороны были назначены на следующий рассвет. В ту ночь они оживились. Подробности об остальной части истории отрывочны. Одна версия описывает возможное заражение и разрушение всего города. У другого есть Кроатанская нация, осознавая опасность за то, чем она была, собирая и сжигая каждого колониста на острове. В третьем рассказе эти же коренные американцы спасли выживших горожан и расправились с нежитью и ранеными. Все три истории появлялись в художественных рассказах и исторических текстах за последние два столетия.Ни одно из них не дает убедительного объяснения того, почему первое английское поселение в Северной Америке буквально бесследно исчезло.

1611 г. н.э., ЭДО, ЯПОНИЯ

Энрике Десильва, португальский купец, ведущий дела на островах, написал этот отрывок в письме своему брату:

Отец Мендоса, заново знакомясь с кастильским вином, говорил о человеке, который недавно обратился в нашу веру. Этот Дикарь был членом одного из самых секретных орденов в этой экзотической варварской стране, «Братства Жизни». По словам старого священника, это тайное общество готовит убийц для, и я говорю совершенно искренне, цели казнить демонов… Эти существа, согласно его объяснению, когда-то были людьми. После их смерти какое-то невидимое зло заставило их восстать… питаясь плотью живых. Для борьбы с этим террором, по словам Мендосы, самим Сёгуном было создано «Братство Жизни». Их забирают с раннего возраста… обучают искусству разрушения…. Их странная манера рукопашного боя посвящает много времени тому, чтобы избежать рукоприкладства со стороны демонов, извиваясь, как змея, чтобы не быть схваченной…Их оружие, восточные ятаганы странной формы, предназначено для отсечения голов… В их храме, хотя его местонахождение остается строжайшей тайной, говорят, что в нем есть комната, стены которой украшают живые и все еще плачущие головы уничтоженных монстров. Старшие новобранцы, готовые к восхождению в братство, должны провести всю ночь в этой комнате, не имея ничего, кроме нечестивых предметов в компании… Если история отца Мендосы верна, эта земля, как мы всегда подозревали, полна безбожного зла…Если бы не соблазн шелка и пряностей, мы бы поступили правильно, избегая их любой ценой… Я спросил старого священника, где этот новообращенный, чтобы услышать слова этой истории из его собственных уст. Мендоса сообщил мне, что его нашли убитым почти две недели назад. «Братство» не позволяет своим секретам разглашаться, а их членам отказываться от своей верности.

В феодальной Японии существовало множество тайных обществ. «Братство Жизни» не появляется ни в одном тексте, ни в прошлом, ни в настоящем.Десильва действительно допускает в своем письме некоторые исторические неточности, например, называет японский меч «ятаганом». (Большинство европейцев не удосужились изучить какие-либо аспекты японской культуры.) Его описание плачущих голов также является неточностью, поскольку отрубленная голова зомби не могла производить никакого шума без диафрагмы, легких и голосовых связок. Однако, если его история верна, это объясняет, почему в Японии было зарегистрировано мало вспышек, в отличие от остального мира. Либо японская культура создала эффективную стену молчания вокруг своих вспышек, либо Братство Жизни выполнило свою миссию.В любом случае, до середины двадцатого века не было сообщений о вспышках, связанных с Японией.

1690 г. н.э., ЮЖНАЯ АТЛАНТИКА

г.

Португальский торговец Мариалва покинул Бисау, Западная Африка, с грузом рабов, направлявшимся в Бразилию. Он так и не достиг своей цели. Спустя три года посреди Южной Атлантики датское судно Zeebrug заметило дрейфующую Marialva. Для спасения был отправлен абордажный отряд. Вместо этого они обнаружили грузовой трюм африканцев-нежити, все еще прикованных к своим койкам, корчащихся и стонущих.Не было никаких признаков экипажа, и у каждого из зомби был откушен хотя бы один кусок тела. Датчане, полагая, что этот корабль проклят, поспешно вернулись на свое судно и доложили о своих находках капитану. Он немедленно потопил «Мариалву» пушечным огнем. Поскольку нет никакого способа точно узнать, как заражение попало на борт, все, что нам остается, это предположения. Спасательных шлюпок на борту обнаружено не было. Было найдено только тело капитана, запертое в каюте, с нанесенным самому себе пистолетным ранением в голову.Многие считают, что, поскольку все африканцы были прикованы цепями, первоначальный инфицированный должен был быть членом португальской команды. Если это правда, то несчастным рабам пришлось бы терпеть, наблюдая, как их похитители пожирают или заражают друг друга после их медленного превращения в живых мертвецов, поскольку вирус проник в их системы. Еще хуже ужасная вероятность того, что один из этих членов экипажа напал и заразил закованного в цепи раба. Этот новый упырь, в свою очередь, укусил прикованного кричащего человека рядом с ним.Снова и снова, пока крики не стихли и весь трюм не заполнили зомби. Достаточно было представить себе тех, кто стоит в конце очереди, и увидеть, как их будущее неуклонно приближается, чтобы вызвать в воображении самые страшные кошмары.

1762 г. н.э., КАСТРИ, СВ. ЛЮСИЯ, КАРИБСКОЕ БЕРЕГ

История этой вспышки до сих пор рассказывается как жителями Карибских островов, так и иммигрантами из Карибского бассейна в Соединенном Королевстве. Это служит мощным предупреждением не только о силе живых мертвецов, но и о разочаровывающей неспособности человечества объединиться против них.Вспышка неизвестного происхождения началась в бедном белом районе небольшого перенаселенного города Кастри на острове Сент-Люсия. Несколько свободных чернокожих и мулатов поняли источник «болезни» и попытались предупредить власти. Их игнорировали. Вспышка была диагностирована как форма бешенства. Первую группу инфицированных заперли в городской тюрьме. Тех, кто получил укусы при попытке сдержать их, отправили домой без лечения. В течение сорока восьми часов весь Кастри погрузился в хаос.Местная милиция, не зная, как остановить натиск, была разбита и уничтожена. Остальные белые бежали из города на отдаленные плантации. Поскольку многие из них уже были укушены, они в конечном итоге распространили инфекцию по всему острову. К десятому дню 50 процентов белого населения были мертвы. Сорок процентов, более нескольких сотен особей, бродили по острову в виде реанимированных зомби. Остальные либо скрылись на любом морском судне, которое смогли найти, либо остались скрываться в двух крепостях в Старом форте и заливе Родни.Это оставило значительное количество черных рабов, которые теперь оказались «свободными», но во власти нежити.

В отличие от белых жителей, бывшие рабы обладали глубоким культурным пониманием своего врага, преимуществом, которое заменило панику решимостью. Рабы на каждой плантации организовывались в строго дисциплинированные охотничьи команды. Вооружившись факелами и мачете (все огнестрельное оружие было захвачено бегущими белыми) и объединившись с оставшимися свободными неграми и мулатами (Св.В Люсии были небольшие, но заметные общины обоих), они охватили остров с севера на юг. Общаясь по барабану, команды делились разведданными и согласовывали тактику боя. Медленным, преднамеренным движением они очистили Сент-Люсию за семь дней. Те белые, которые все еще находились в фортах, отказались присоединиться к борьбе, поскольку их расовый фанатизм соответствовал их трусости. Через десять дней после уничтожения последнего зомби прибыли британские и французские колониальные войска. Мгновенно все бывшие рабы были снова закованы в цепи.Все сопротивляющиеся были повешены. Поскольку инцидент был зарегистрирован как восстание рабов, все свободные чернокожие и мулаты были либо порабощены, либо повешены за помощь в предполагаемом восстании. Хотя никаких письменных записей не сохранилось, устный отчет дошел до наших дней. Ходят слухи, что где-то на острове стоит памятник. Ни один житель не будет свидетельствовать о его местонахождении. Если можно извлечь положительный урок из Кастри, так это то, что группа гражданских лиц, целеустремленных и дисциплинированных, с самым примитивным оружием и базовыми коммуникациями, является грозным противником любой атаки зомби.

1807 г. н.э., ПАРИЖ, ФРАНЦИЯ

Мужчину госпитализировали в Шато Робине, «больницу» для душевнобольных преступников. В официальном отчете, поданном доктором Рейнардом Бойсе, главным администратором, говорится: «Пациент кажется бессвязным, почти диким, с ненасытной жаждой насилия…. Щелкая челюстями, как у бешеной собаки, он успешно ранил одного из других пациентов, прежде чем его схватили». Последующая история состоит из «раненого» заключенного, получившего незначительное лечение (перевязка ран и доза рома), а затем помещенного обратно в общую камеру с более чем пятьюдесятью другими мужчинами и женщинами. То, что последовало несколько дней спустя, было оргией насилия. Охранники и врачи, слишком напуганные криками, доносившимися из камеры, отказывались входить до тех пор, пока не прошла неделя. К этому времени остались только пять зараженных, частично съеденных зомби и разбросанные части нескольких десятков трупов. Бойсе немедленно подал в отставку и ушел в частную жизнь. Мало что известно о том, что случилось с ходячими мертвецами или оригинальным зомби, доставленным в учреждение. Сам Наполеон Бонапарт приказал закрыть госпиталь, «очистить» его и превратить в лечебницу для ветеранов армии.Также ничего не известно о том, откуда взялся первый зомби, как он заразился болезнью и, в самом деле, заразил ли он кого-либо еще до того, как его отправили в Шато Робине.

1824 г. н.э., ЮЖНАЯ АФРИКА

г.

Этот отрывок был взят из дневника Г. Ф. Финна, участника первоначальной британской экспедиции для встречи, путешествия и переговоров с великим зулусским королем Шакой.

Крааль кипел жизнью… Молодой дворянин шагнул вперед в центр загона для скота. ..Четверо величайших воинов короля вывели фигуру, которую несли и удерживали за руки и за ноги… мешок, сделанный из королевской воловьей кожи, покрывал его голову. Эта же шкура покрывала руки и предплечья его охранников, так что их плоть никогда не касалась тела осужденного… Молодой дворянин схватил свой ассегай [четырехфутовое колющее копье] и прыгнул в загон… Король выкрикнул приказ, приказывая воинам броситься в крааль. Осужденный ударился о твердую землю, шатаясь, как пьяный.Кожаный мешок свалился с его головы… лицо, к моему ужасу, было страшно изуродовано. Большой бугорок плоти был оторван от его шеи, как будто его разорвал какой-то нечестивый зверь. Его глаза были вырваны, оставшиеся пропасти смотрели в ад. Ни из одной раны не вытекло ни капли крови. Король поднял руку, заставляя замолчать обезумевшую толпу. Тишина повисла над краалем; такая полная тишина, что казалось, сами птицы подчиняются приказу могучего короля… Молодой дворянин поднял свой ассегай к груди и произнес слово. Его голос был слишком кротким, слишком мягким, чтобы достичь моих ушей. Однако этот бедняга, должно быть, слышал одинокий голос. Голова медленно повернулась, рот расширился. Из его разбитых и разбитых губ вырвался такой ужасный вой, что он потряс меня до костей. Чудовище, пока я был уверен, что это чудовище, медленно наклонилось к дворянину. Молодой зулус размахивал своим ассегаем. Он ударил вперед, вонзив темный клинок в грудь монстра. Демон не пал, не истек, не намекнул, что сердце его пронзено.Он просто продолжал свой устойчивый, неумолимый подход. Дворянин отступил, трясясь, как лист на ветру. Он споткнулся и упал, земля прилипла к его потному телу. Толпа хранила молчание, тысячи статуй из черного дерева смотрели вниз на трагическую сцену… И вот Шака прыгнул в загон и заорал: «Сондела! Сондела!» Монстр тут же превратился из распростертого дворянина в короля. Со скоростью мушкетной пули Шака выхватил ассегай из груди монстра и вонзил его в один из пустых глазных мешков.Затем он покрутил оружием, как чемпион по фехтованию, вращая острие лезвия внутри черепа монстра. Мерзость упала на колени, затем рухнула вперед, уткнув свое отвратительное лицо в красную почву Африки.

На этом повествование резко обрывается. Финн так и не объяснил, что случилось с обреченным дворянином или убитым зомби. Естественно, этот обряд посвящения ставит несколько животрепещущих вопросов: каково происхождение такого использования зомби? У зулусов было больше одного гуля для этой цели? Если да, то каким образом они к ним попали?

1839 А.Д., ВОСТОЧНАЯ АФРИКА

Дневник путешествия сэра Джеймса Эштон-Хейса, одного из многих некомпетентных европейцев, ищущих истоки Нила, раскрывает вероятность нападения зомби и организованный, принятый культурой ответ на него.

Валаамский монастырь — подробное описание и фотографии. Карта мест, туристические маршруты

Если вы хотите отдохнуть на природе, вдали от цивилизации, но не хотите провести несколько часов в полете в Сибирь, то Карельский край – это то, что вам нужно.Здесь прекрасные возможности для экотуризма, красивейшие северные пейзажи: сосновые леса, многочисленные озера и реки с островами. Все карельские озера испещрены сотнями островов, что придает им особую красоту. Берега озер и рек, как правило, скалистые, везде можно увидеть скалы и шхеры, а также огромные валуны, поросшие мхом, словом, везде можно увидеть суровую северную красоту.

Под Петербургом находится самое большое в Европе Ладожское озеро.Именно из него вытекает Нева, на берегах которой построен город Санкт-Петербург. На Ладожском озере насчитывается более 660 островов, но самым красивым из них является остров Валаам, расположенный на северо-западе озера.

Чудотворная Валаамская икона Божией Матери в Спасо-Преображенском соборе Валаамского монастыря

Прекрасная северная природа Валаамского архипелага

Валаам — крупнейший остров Валаамского архипелага, включающий 50 островов. Патриарший Спасо-Преображенский монастырь (подчинялся непосредственно патриарху) находится на острове Валаам. Монастырь был заложен в 1407 году русскими монахами, но из-за частых нашествий шведов к 18 веку пришел в полный упадок. В 1715 году, когда территория Ладожского озера была присоединена к России в результате Северной войны, монастырь был восстановлен. С 1918 года, когда Финляндия получила независимость от России, монастырь находился в ведении Финляндской церкви, и только в 1940 году он, наконец, снова стал российским.

Центральный ансамбль монастыря очень монументален. Он расположен на высоком холме и виден из многих мест острова. В центре монастыря находится Спасо-Преображенский собор, окруженный корпусами братских келий. Также есть несколько скитов в разных частях острова: Никольский, Всех святых, Гефсиманский, Иоанна Предтечи, Воскресения Христова.

ул. Николаевский скит у входа в главную бухту Валаамского архипелага

Часовня Владимирского скита на левом берегу Монастырской бухты острова Валаам

Удобнее и быстрее всего будет добраться до Валаама из города Приозерск. Вы можете быстро добраться до него от ул.в Петербурге и отправиться туда на корабле. Если вы хотите увидеть живописные берега Ладожского озера (наиболее красивы они на северо-западе), вы можете отправиться в города Сортавала и Питкяранта и там прокатиться на теплоходе.

Как вариант, можно съездить на Валаам прямо из Петербурга (суда отправляются с Английской набережной), но надо учитывать, что Валаам находится в 215 км от Петербурга. Суда на подводных крыльях преодолевают это расстояние примерно за 4 часа, поэтому поездка может занять день, но все будет делаться на скорую руку.