Мученики науки; рыцари и подвижники науки: VIKENT.RU

Гастон Тиссандье выпустил книгу: Мученики науки / Les martyrs de la science – о тяжёлой судьбе учёных и изобретателей 

Вероятно это первая книга, где подробно рассказано, какие барьеры приходилось преодолевать учёным изобретателям, дабы «нанести пользу обществу»… До этого в ходу были произведения о славе царей, полководцев-завоевателей, о деяниях святых и т.п.

Сам автор пишет в начале книги: «С самого детства нам толкуют о завоевателях, которым народы обязаны всеми ужасами войны, и в то же время ничего не говорят о скромных тружениках, обеспечивающих обществам возможность пользоваться материальными и духовными благами. Мы хорошо знаем, что Ксеркс сжёг Афины, что Помпеи и Цезарь пролили моря крови на полях Фарсала; но нам почти ничего неизвестно о жизни Эвклида или Архимеда, открытия которых ещё до сих пор встречают так много полезных приложений в повседневной жизни. Однако, своей цивилизацией мы обязаны не полководцам и завоевателям, а этим великим работникам всех стран и всех времен. Они оставили нам в наследие вертоград, который возделывался ими в течение многих веков, — мы собираем плоды, семена которых впервые были брошены ими.

«Изо всех имен, которым посвящено общественное внимание, говорит Жоффруа-Сент-Илер, нет и, по истине, не может быть более славных, чем имена великих подвижников знания». Действительно, разве не имеют права на признательность эти герои труда, эти учёные, эти исследователи, писатели, философы, завещавшие нам сокровища науки? Сколько плодотворных поучительных указаний, сколько драгоценных примеров находим мы в истории их жизни, их борьбы с невзгодами, затраченных ими усилий! Если мы желаем знать, как совершаются великие деяния, посмотрим, как работают эти люди, взглянем на их энергию и непреклонность, которую они обнаруживают.

Послушаем Ньютона и он нам скажет, что он сделал свои открытия, «постоянно думая о них». Бюффон воскликнет: «гений — это терпение». Все повторят то же самое. Труд и настойчивость — их девиз. «Время и терпение превращают тутовый лист в шелк», гласит индийская поговорка. Ньютон пятнадцать раз пересоставлял свою Хронологию, прежде чем нашел её удовлетворительною. Микеланджело трудился постоянно, наскоро ел и иногда вставал по ночам, чтобы приниматься за работу. В течение сорока лет Бюффон ежедневно проводил за письменным столом пять часов утром и пять часов вечером. Монтескье, говоря об одном из своих произведений, сказал какому-то своему другу: «Вы прочтёте эту книгу в несколько часов, но уверяю Вас, что труд, которого она мне стоила, убелил мою голову сединами».

«Кто утверждает, что можно сделать что-нибудь без труда и заботы, — сказал Франклин, — тот развратитель».

Гастон Тиссандье, Мученики науки, М., «Капитал и культура», 1995 г., с. 1-3.

Антикварная книга «Мученики науки» Тиссандье Г 1880,

• 
  
  Книги
  
  • 
    Художественная литература
  • 
    Нехудожественная литература
  • 
    Детская литература
  • 
    Литература на иностранных языках
  • 
    Путешествия. Хобби. Досуг
  • 
    Книги по искусству
  • 
    Биографии. Мемуары. Публицистика
  • 
    Комиксы. Манга. Графические романы
  • 
    Журналы
  • 
    Печать по требованию
  • 
    Книги с автографом
  • 
    Книги в подарок
  • 
    «Москва» рекомендует

  • 
    Авторы
    •
    Серии
    •
    Издательства
    •
    Жанр

• 
  
  Электронные книги
  
  • 
    Русская классика
  • 
    Детективы
  • 
    Экономика
  • 
    Журналы
  • 
    Пособия
  • 
    История
  • 
    Политика
  • 
    Биографии и мемуары
  • 
    Публицистика

• 
  
  Aудиокниги
  
  • 
    Электронные аудиокниги
  • 
    CD – диски

• 
  
  Коллекционные издания
  
  • 
    Зарубежная проза и поэзия
  • 
    Русская проза и поэзия
  • 
    Детская литература
  • 
    История
  • 
    Искусство
  • 
    Энциклопедии
  • 
    Кулинария. Виноделие
  • 
    Религия, теология
  • 
    Все тематики

• 
  
  Антикварные книги
  
  • 
    Детская литература
  • 
    Собрания сочинений
  • 
    Искусство
  • 
    История России до 1917 года
  • 
    Художественная литература. Зарубежная
  • 
    Художественная литература. Русская
  • 
    Все тематики
  • 
    Предварительный заказ
  • 
    Прием книг на комиссию

• 
  
  Подарки
  
  • 
    Книги в подарок
  • 
    Авторские работы
  • 
    Бизнес-подарки
  • 
    Литературные подарки
  • 
    Миниатюрные издания
  • 
    Подарки детям
  • 
    Подарочные ручки
  • 
    Открытки
  • 
    Календари
  • 
    Все тематики подарков
  • 
    Подарочные сертификаты
  • 
    Подарочные наборы
  • 
    Идеи подарков

• 
  
  Канцтовары
  
  • 
    Аксессуары делового человека
  • 
    Необычная канцелярия
  • 
    Бумажно-беловые принадлежности
  • 
    Письменные принадлежности
  • 
    Мелкоофисный товар
  • 
    Для художников

• 
  
  Услуги
  
  • 
    Бонусная программа
  • 
    Подарочные сертификаты
  • 
    Доставка по всему миру
  • 
    Корпоративное обслуживание
  • 
    Vip-обслуживание
  • 
    Услуги антикварно-букинистического отдела
  • 
    Подбор и оформление подарков
  • 
    Изготовление эксклюзивных изданий
  • 
    Формирование семейной библиотеки

Расширенный поиск

Тиссандье Г.

Иллюстрации

Кто такие мученики науки? | История науки

«Несчастна та земля, которая нуждается в герое», — говорит Галилей своему разочарованному бывшему ученику Андреа в «Жизни Галилея» Бертольда Брехта после того, как он отказался от своей гелиоцентрической теории космоса. Андреа думал, что Галилей примет мученическую смерть, но, столкнувшись со стойкой и винтами с накатанной головкой, астроном, не колеблясь, подписал отречение. «Я боялся физической боли», — признается он.

Репутация Галилея не пострадала от этой слабости. Не обращая внимания на предостережение Брехта, наука делает Галилея героем и мучеником, преследуемым жестокой и невежественной Церковью. Более того, часто подразумевается, что его судьбу мог разделить любой, кто от Средневековья до раннего Просвещения осмелился отстаивать теорию Коперника о том, что Солнце, а не Земля, находится в центре неба. До сих пор широко распространено мнение, что итальянский монах Джордано Бруно был сожжен на костре за то, что придерживался этой точки зрения, за 33 года до отречения Галилея.

Историки науки колеблются между раздражением и покорностью тому факту, что ничто из того, что они говорят, не может развеять эти убеждения. Они могут указать, что книга Коперника, опубликованная в 1543 году, почти за столетие до суда над Галилеем вызвала лишь легкое неодобрение со стороны церкви. Они могут объяснить, что космологические идеи Бруно составляли довольно незначительную часть выдвинутых против него еретических обвинений. Они могут показать, что именно провокационный стиль и личность Галилея — скажем, его готовность высмеять Папу — привели его к неприятностям и что он все равно ошибался в некоторых своих астрономических теориях и спорах с клириками (о приливах и кометах, пример). Они могут показать, что традиционное повествование о науке и церкви было в значительной степени полемическим изобретением Джона Уильяма Дрейпера и Эндрю Диксона Уайта в конце девятнадцатого века. Это не имеет значения. В «битве за разум» наука должна иметь своих героев-мучеников.

Возможно, это потому, что их так трудно найти? Ибо на протяжении всей истории сопротивление идеологической интервенции и манипуляции было довольно слабым. Одним из самых разочаровывающих моих открытий во время работы над книгой «Служение Рейху» было то, как мало ученые в Германии сделали для противостояния нацистам.

Они, конечно, были в экстремальной и опасной ситуации, но несколько немецких художников, писателей (даже журналистов!), промышленников и, да, религиозных деятелей высказали критические замечания, которых не было среди ученых. Австрийский научный редактор Пауль Росбауд, который сам проявил необыкновенную храбрость, работая шпионом на союзников, отметил, как ученые Геттингенского университета поклялись «встать как один человек в знак протеста», если нацисты осмелятся уволить своих «неарийских» коллег. и все же, когда это произошло, все они, казалось, забыли об этом намерении, а некоторые даже осуждали тех, кто сопротивлялся их увольнению.

Если немногие ученые в Германии нашли в себе мужество, чтобы оказать активное сопротивление нацистам, это отчасти свидетельствует о том, насколько редко встречается физическое мужество — и кто мы такие, чтобы осуждать их за это? Но дело не в этом. Те немецкие ученые, которые не питали симпатии к национал-социалистам, не просто молчали, чтобы спасти свою шкуру и карьеру; они считали это своим долгом. Можно было ворчать в частном порядке, но как профессиональный академик должен был оставаться «аполитичным», верным и патриотичным слугой государства. Когда Эйнштейн публично осудил нацистские законы, его осудили как предателя своей страны, «разжигателя злодеяний», заслуживающего исключения из научных учреждений.

Такое отношение во многом объясняет послевоенное молчание немецких ученых. Дело не только в том, что им не хватило честности и самосознания признаться, как это сделал голландский физик Хендрик Казимир, что их сдерживал страх; большинство из них даже не чувствовали, что есть дело, на которое нужно ответить. Они настаивали, что их цель состояла в том, чтобы просто «оставаться верными науке»: это стремление стало защитой от любого признания более широкой гражданской ответственности.

Здесь все еще таится опасность. По моему опыту, отдельные ученые не менее принципиальны, политически активны и страстны, чем любые другие члены общества. Пассивность, которую историк Йозеф Хаберер осуждал в 1969, в котором ученые просто предлагают свои технические советы господствующей политической системе, скорее, кажется, вытекает из науки как института.

Дело не только в том, что науке вообще не хватало структур для организации эффективного сопротивления политическому и идеологическому вмешательству. До недавнего времени многие ученые считали добродетелью избегать «политических» позиций. В колонке The Observer «Рациональные герои» ученых спрашивают, почему так мало из них идут в политику; Триумфальный ответ физика Стивена Вайнберга заключался в том, что в науке «иногда можно быть уверенным, что то, что ты говоришь, правда». Подразумевается, что наука занимает более высокий план, незапятнанный скомпрометированным притворством политики.

Этой точки зрения придерживался и Вернер Гейзенберг, и это позволило ему закрывать глаза на порочность нацистов и продвигаться по карьерной лестнице в Германии, не поддерживая их. «Мы должны добросовестно выполнять обязанности и задачи, которые ставит перед нами жизнь, не задумываясь много о том, почему и почему», — писал он.

На первом месте в политической повестке дня многих ученых стоят не политические вопросы как таковые, а требования дополнительного финансирования. Им следует остерегаться примера немецких физиков вроде Гейзенберга, которые торжествующе провозглашали свое мастерство в получении денег от нацистов, в то время как на самом деле Гиммлер и Геринг были совершенно счастливы финансировать ручных ученых. «Независимо от того, поддерживают они режим или нет, — написала недавно группа ведущих историков науки, — большинство ученых или, может быть, лучше сказать [действительно!], научных сообществ сделают то, что должны, чтобы иметь возможность делать наука. »

Когда из рядов ученых выходили вдохновляющие противники политических репрессий, такие как Андрей Сахаров и Фан Лижи, их поддерживало их личное мужество, а не их вера в роль науки в обществе, и они не получили официальной поддержки со стороны научных органов своих стран.

Поскольку наука работает лучше всего, когда к ней подходят без предубеждений (насколько это вообще возможно), возникает искушение приравнять эту оперативную предпосылку к свободе мысли в более широком смысле. Но наука не только не имеет монополии на это, но и рискует обмануть себя, если возвысит вспыльчивых, блестящих иконоборцев до статуса поборников свободы слова. История не подтверждает это уравнение.

Филип Болл — автор книги «Служение Рейху: борьба за душу физики при Гитлере», опубликованной в мягкой обложке издательством Vintage (2014). Обзор The Guardian можно прочитать здесь.

Галилей — Тьюрингу: историческое преследование ученых Он один из длинной череды ученых, которых преследовали за их убеждения или практику 9.

0003

[партнер] После признания в «гомосексуальных актах» в начале 1952 года Алан Тьюринг был привлечен к ответственности и должен был сделать выбор между тюремным заключением или химической кастрацией с помощью гормональных инъекций. Согласно литературе того времени, инъекции эстрогена предназначались для борьбы с «аномальными и неконтролируемыми» сексуальными побуждениями.

Он выбрал этот вариант, чтобы не попасть в тюрьму и продолжить свои исследования, хотя его допуск к секретным данным был отозван, а это означало, что он не мог продолжать свою криптографическую работу. Тьюринг испытал некоторые тревожные побочные эффекты, в том числе импотенцию, от гормонального лечения. Другие известные побочные эффекты включают набухание груди, изменения настроения и общую «феминизацию». Тьюринг завершил год лечения без серьезных происшествий. Его лечение было прекращено 19 апреля.53, а Манчестерский университет создал специально для него пятилетнюю должность читателя, поэтому стало шоком, когда он покончил жизнь самоубийством 7 июня 1954 года.

Тьюринг не единственный ученый, которого преследовали за его профессиональные убеждения или образ жизни. Вот список других выдающихся научных светил, которые были наказаны на протяжении всей истории.

__Разес (865-925)
__ Мухаммад ибн Закария Рази или Разес был пионером медицины из Багдада, который жил между 860 и 9 годами32 г. н.э. Он отвечал за введение западных учений, рационального мышления и работ Гиппократа и Галена в арабский мир. Одна из его книг, Continens Liber, представляла собой сборник всего, что известно о медицине. Книга сделала его знаменитым, но оскорбила мусульманского священника, который приказал бить врача по голове его собственной рукописью, из-за чего он ослеп, что помешало ему в дальнейшей практике.

__Michael Servetus (1511-1553)
__ Servetus был испанским врачом, которому приписывают открытие легочного кровообращения. Он написал книгу, в которой изложил свое открытие, а также свои идеи о реформировании христианства — ее сочли еретической. Он бежал из Испании и католической инквизиции, но столкнулся с протестантской инквизицией в Швейцарии, которая так же пренебрегала им. По приказу Жана Кальвина Сервета арестовали, пытали и сожгли на костре на берегу Женевского озера — экземпляры его книги были приложены для верности.

Галилей (1564-1642)
Итальянский астроном и физик Галилео Галилей предстал перед судом и был осужден в 1633 году за публикацию своих доказательств, подтверждающих теорию Коперника о том, что Земля вращается вокруг Солнца. Его исследование было немедленно раскритиковано католической церковью за то, что оно противоречило общепринятому писанию, согласно которому Земля, а не Солнце, находится в центре вселенной. Галилей был признан «сильно подозреваемым в ереси» за свои гелиоцентрические взгляды, и от него требовалось «отрекаться, проклинать и ненавидеть» его мнения. Его приговорили к домашнему аресту, где он оставался до конца своей жизни, а его оскорбительные тексты были запрещены.