Осипов В.Н. ««Матильда» и «Войковская»».

Фильм Учителя «Матильда» клевещет на Святого Государя Николая Второго и, естественно, на Россию. Мало того, что вопреки истине Государь изображен блудником, он еще показан и неприятной, отталкивающей личностью, в т.ч. коварным и жестоким. И я не удивлюсь, если натовцы, используют клевету Учителя о русском Императоре в своих интересах: вот она Россия и вот какие у них правители! Как когда-то гитлеровское командование использовало опусы советского сатирика Зощенко для своих солдат: «вот, мол, какие это свиньи русские, бейте их, не жалея !»

«Матильда» и «Войковская».

Сама Матильда Кшесинская, замечательная русская балерина, ничем не виновата, что ее имя полощут клеветники и русофобы. Им важно обгадить русского Императора, Царя-Мученика, положившего душу свою за Россию и русский народ. А уж балерину тем более жалеть не будут. Готовится на многомиллионную аудиторию насквозь лживый, мерзкий, пакостный антиправославный фильм режиссера Учителя. Такая у него фамилия. Он учит нас, как надо гадить на Святого Царя, канонизированного всей полнотой Русской Православной Церкви, и Зарубежной, еще до слияния ее с Московской Патриархией, и нашей. Учит нас, как надо «дезавуировать» святых, сбрасывать их с пьедестала. К сожалению, пока никто из архиереев не осудил эту киношную блевотину, не выступил в защиту Святыни.

Фильм Учителя «Матильда» клевещет на Святого Государя Николая Второго и, естественно, на Россию. Мало того, что вопреки истине Государь изображен блудником, он еще показан и неприятной, отталкивающей личностью, в т.ч. коварным и жестоким. Даже Керенский, сын погибели, и тот на какое-то мгновение признался своей знакомой, что вместо оклеветанного правителя встретил в Царском Селе нравственно чистого, безупречного человека – «И мы, совершенно не зная его, – такого порядочного и честного Царя свергли !» – вырвалось у революционера. Потом, соблюдая дисциплину масонской ложи, где он был важным лицом, он умолял собеседницу забыть и не вспоминать вырвавшееся у него признание. А глава первой, еще «буржуазной» Чека, Чрезвычайной Комиссии Временного правительства, изучив все наветы на Императора, доложил начальству, что Царь абсолютно ни в чем не виновен, что он чист, как алмаз.

Во всех православных храмах висят иконы Святого Царя Николая Александровича. Иконы, перед которыми молятся миллионы верующих. Что же, придет человек из церкви, а сын, сват или сосед расскажут ему про фильм «Матильда» ? В России 85% православных. Возможно, у нас еще 9% мусульман и 1% лиц иных исповеданий. Думаю, что иноверцы тоже не будут восторгаться «шедевром» Учителя. Остается 5% либералов, гностиков, атеистов и какое-то число, возможно, сатанистов.

Это в США, в цитадели либерализма и апостасии, сатанинская «церковь» легализована, ею восторгался президент Рейган, а президент Обама недавно включил «конфессию» люцифера в школьную программу, пока в факультатив.

У нас, слава Богу, такого государственного культа нет. 85 % россиян ( славян, карел, мордвы, чувашей, осетин и других народностей ) крестят своих детей в православных храмах. И над всеми нами глумится и потешается режиссер Учитель. Как свидетельствует И.Л.Солоневич, гитлеровское командование специально растиражировало опусы советского сатирика Зощенко в карманном формате для своих солдат : «вот, мол, какие это свиньи русские, бейте их, не жалея !» И я не удивлюсь, если натовцы, которые точат на нас зубы, используют клевету Учителя о русском Императоре в своих интересах: вот она Россия и вот какие у них правители!

Горько было узнать, как совсем недавно, когда православная общественность уже негодовала от возмущения подлой кинокартиной, премьер-министр Д.А.Медведев сердечно поздравил клеветника Учителя с юбилеем, даже не с круглым – с 65-летием. Дескать, такой изумительный мастер, гордость Отечества. Я вспоминаю дружескую беседу Медведева по телевидению с одним заезжим знатоком современного западного музыкального шоу. Дмитрий Анатольевич поразил европейца тонким и основательным знанием всех направлений теперешнего модерна. Видно, что премьер это любит и ценит. А вот свое русское, кажется, или неведомо ему , или совсем не близко. Дмитрий Анатольевич, ну неужели Вы ничего не слышали даже краем уха о поганом антиправославном фильме Учителя ? Ведь он, пожалуй, воспримет Ваше душевное поздравление, как похвалу и напутствие в адрес «Матильды».

Мэр столицы Собянин, собравшийся было переименовать станцию метро «Войковская», вдруг передумал, назначил опрос, хотя против «Войковской» выступили видные деятели общественности и депутаты Госдумы. Опрос якобы показал, что некое «большинство» москвичей пожелало оставить метрополитену имя убийцы Царской Семьи, изувера Войкова. Те самые 5 % нашего общества, которым, видимо, будет приятен фильм «Матильда», и тут выразили свое почтение к большевику-троцкисту. За Кирова и Жданова не заступился никто: мэр Лужков мгновенно переименовал и «Кировскую», и «Ждановскую». А вот за Войкова стоят горой. Вцепились намертво. Словно ложа «Бнай-Брит» спустила приказ: ни шагу назад, сохранить имя цареубийцы во что бы то ни стало ! Любой ценой !

Злодеяние века, совершенное 17 июля 1918 г. в ипатьевском подвале Екатеринбурга, не может оставить равнодушным ни одно человеческое сердце. Ну, скажем, вопреки выводам Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства региональный, провинциальный, местный Совет решил, что Император перед ним в чем-то виновен. Допустим, виновен в том, что готовил на весну 1917 года решительное наступление на Берлин, а красные, как известно, были против «империалистической» войны и в марте 1918 г. подписали с германским кайзером капитуляцию в Бресте, подарив Вильгельму Второму только что появившуюся на свет «Украину». Но супруга Александра Федоровна, 14-летний сын Алексей, юные дочери Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия не готовили взятие Берлина. Их-то за что расстреляли? За что убит врач Боткин? Или врачей вообще надо убивать? За что уничтожены простые люди, сопровождавшие Семью?

Ведь посади Свердлова, Ленина, американского банкира Якова Шиффа, Юровского, Войкова на скамью подсудимых – и чтобы они лепетали в свое оправдание? Кровь стынет в жилах от екатеринбургского изуверства. И те поклонники и почитатели Войкова, которые умоляли Собянина сохранить имя террориста и уголовника, они что, тоже готовы убивать детей и вообще семьи? Да и врачей в придачу ?

Наш менталитет изменился или нет? Наше самосознание и теперь приемлет киллера-детоубийцу в лице Войкова? На мой взгляд, КПРФ, которая значительно чище «тоже» коммунистов 1918 – 1922 годов, должна бы была покаяться, как минимум, в двух вещах: в изуверском истреблении Царской Семьи и в генеральной линии РКП(б) – ВКП(б) 20 – 30-х годов – в неистовой борьбе против «великодержавного русского шовинизма» как главной опасности для социализма.

Бухарин публично требовал ограничить русских в правах за то, что до революции они якобы угнетали другие народы. К сожалению, русофобия Троцкого и Бухарина до сих пор не изжита, несмотря даже на то, что социализм «по требованию трудящихся» заменили капитализмом, причем в наиболее печальной форме. А русофобия процветает по-прежнему. В Конституции России русские вообще не упоминаются.

Когда депутаты Астраханкина, Грешневиков, Чуев потребовали поставить вопрос о положении русского народа и необходимости его возрождения, начальник Правового управления Аппарата Государственной Думы Г.П.Ивлиев отказал в рассмотрении русского вопроса, сославшись на то, что «в Конституции РФ и федеральном законодательстве не содержится понятие «русский народ» и его определение. А в преамбуле Конституции есть только понятие «многонациональный народ Российской Федерации». Нас нет. Мы – народ-невидимка.

Из паспортов в пику именно русским изъята графа «Национальность». Минюст не регистрирует партии и газеты со словом «Русский». У великого народа отнято его имя, его самоназвание. На государственном телевидении господствуют либеральные и космополитические идеи. Русскости боятся как огня.

Нация вымирает. Министерство здравоохранения потворствует абортам, мини-абортам и т.д., лишь бы сократить русскую нацию. Что останется от нас через 2 – 3 поколения? Почему у нас бывают такие вице-премьеры, как некто Кох, вице-премьеры, глумящиеся над Россией и призывающие блок НАТО одной дивизией уничтожить наш ракетно-ядерный потенциал? Почему проводил антирусскую линию бывший министр образования Ливанов, снявший с поста ректора замечательного ученого, педагога и патриота Сергея Николаевича Бабурина? Как забираются русофобы на вершину пирамиды?

Возвращаясь к позорной кинокартине, которую режиссер Учитель подготовил явно к 100-летнему юбилею 2-х революций – голубой и красной, к гадюке, нацеленной в самое сердце православного русского человека, я призываю всех, от кого это зависит, не допустить на экран клеветнический фильм «Матильда».

28.09.2016 г. 

Владимир ОСИПОВ.

Ярым противникам фильма «Матильда» дали жесткий ответ в Волгоградской облдуме

Обращение союза «Христианское возрождение», поступившее в Волгоградскую областную думу, несколько озадачило депутатов. Как сообщает ИА «Высота 102», общественники из Москвы разослали в органы власти различных регионов России гневные письма с призывом выступить против выхода в свет художественного фильма российского режиссера Алексея Учителя «Матильда». Активисты призвали представителей власти субъектов страны, Волгоградской области в том числе, не допустить выдачи прокатных удостоверений этому фильму, который, по мнению авторов обращения, оскверняет канонизированный образ российского государя.

По поручению председателя Волгоградской областной думы Николая Семисотова письмо «Христианского возрождения» рассмотрели в  парламентском комитете по культуре, делам национальностей и казачества, вопросам общественных объединений, религиозных организаций и информационной политики. Ответ, подготовленный общественникам председателем комитета Александром Осиповым, оказался весьма конкретным и даже жестким. 

«По моему мнению, любое препятствование деятельности таких художников как Алексей Учитель будет свидетельствовать о нравственном падении и деградации культурного пространства современного общества. Как православный христианин, как человек, уважающий творческий процесс и творческое восприятие, считаю недопустимым вмешательство в художественный процесс создания фильма. А как парламентарий полагаю, что запрет на творческую деятельность незаконен и противоречит основам государства и права», — заявил в ответном письме Александр Осипов.

Глава думского комитета напомнил московским активистам о том, что в российском кинематографе есть примеры и других лент, которые не с лучшей стороны показывают императорскую семью. В качестве примера депутат привел фильм Элема Климова «Агония», в котором образ императрицы Александры Федоровны выглядит более чем неприглядно. Однако, как заметил депутат, данная кинолента, выпущенная в 1985 году, вопросов у православной общественности не вызвала. «Многочисленные литературные произведения и экранизации жития Иисуса Христа и апостолов также не вызывают сомнений у автора обращения, хотя некоторые из них довольно спорные в этическом и историческом плане»,  — отметил нардеп.

Руководитель думского профильного комитета пояснил общественникам, что утверждение о глумлении над памятью императора в фильме «Матильда» преждевременно, поскольку картина еще не вышла на экраны. «С правовой позиции клевета – это заведомо ложные  и порочащие честь и достоинство сведения. Из трейлера фильма не ясно, в чем это может выражаться», — полагает депутат. Также Александр Осипов добавил, что «невозможно затронуть православные чувства христиан, если показать житие святого таким, каким оно было до его канонизации. «Человек не рождается святым, а становится им через свои деяния и поступки», — отметил законодатель.

Напомним, выход в прокат ставшего скандальным до экранизации художественного фильма «Матильда» запланирован на 2017 год. В фильме разворачивается любовная история между будущим императором Николаем  II и балериной Матильдой Ксешинской. После появления в 2016 году трейлера киноленты, одна из общественных организаций заявила об искажении исторических событий в картине и оскорблении чувств верующих. Депутат Госдумы Наталья Поклонская обратилась в Генпрокуратуру с просьбой провести по данному заявлению проверку. В защиту режиссера Алексея Учителя и его работы, в свою очередь, выступил председатель думского комитета по культуре, кинорежиссер  Станислав Говорухин. В Министерстве культуры РФ заявили, что вопрос о выдаче разрешения на прокат фильма будет решен после завершения работы над картиной. 

«МАТИЛЬДУ» УНИЧТОЖИТЬ! | Новости Петропавловск-Камчатского

СОЮЗ «ХРИСТИАНСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ» ТРЕБУЕТ ЗАПРЕТИТЬ ФИЛЬМ АЛЕКСЕЯ УЧИТЕЛЯ «МАТИЛЬДА»

  В прокуратуру Камчатского края поступило заявление от главы Союза «Христианское Возрождение» Владимира Осипова. Заявитель требует не допускать к прокату на Камчатке художественно-историческоий фильм «Матильда. Тайна дома Романовых» режиссера Алексея Учителя. Господин Осипов считает, что демонстрацию фильма следует запретить по следующим основаниям, цитирую: «Фильм «Матильда» А.Учителя является сознательной антиисторической подделкой, направленной на дискредитацию, глумление и клевету на одних из самых почитаемых святых нашей Церкви – Царя Страстотерпца Николая II и членов его семьи.

Создатели и заказчики данного фильма нарушают наши конституционные права, предусмотренные ст. 28, ст. 29 Конституции РФ, а также нормы федерального законодательства, а именно ч. 1 ст. 148 УК РФ, п. «б» ч. 2 ст. 282 УК РФ». Господин Осипов и еще 125 подписантов под его обращением считают: «Очевидно, что действия лиц, создавших фильм А. Учителя «Матильда», не только преступны по отношению к верующим, но и по отношению к государству, т.к. направлены на подрыв безопасности РФ».

Вот так: не больше, не меньше художественный фильм «Матильда» приравнен почти к акту терроризма. Фильм рассказывает о любовной связи будущего Императора Николая II со знаменитой балериной Мариинского театра Матильдой Кшесинской. Полагаю, главу союза «Христианское Возрождение» возмутили не столько сведения о том, что Император Всероссийский, Царь Польский и Великий Князь Финляндский, полковник русской армии Адмирал флота Великобритании и Фельдмаршал Британской армии и прочая, прочая, прочая Николай II имел в юности продолжительную любовную связь, сколько откровенные любовные сцены с актрисой, играющей роль Матильды Кшесинской. Постараюсь не впасть в лицемерие и ханжество, присущее некоторому количеству верующих.

То, что Цесаревич Николай прелюбодействовал с талантливой балериной Матильдой Кшесинской, факт общеизвестный. Любой экскурсовод в музее Политической истории России, расположенный на углу Кронверкского проспекта и Большой Дворянской улицы, в особняке Кшесинской, расскажет вам об этом. Однако до сих пор эти сведения никого не возмущали. Многие историки писали о любовной связи Никки и не получали столь резких откликов и тем более заявлений на имя Президента РФ, Генерального прокурора РФ и в адрес всех региональных прокуроров РФ. Следовательно, уважаемого руководителя Союза «Христианское Возрождение» возмутили живые картинки происходящего.

В год 100-летнего юбилея Революции памяти Императора страстотерпца был нанесен неприятный укол. Увы, «факты – упрямая вещь». Можно, конечно, не верить фактам, изложенным в фильме, потребовать сжечь все книги, написанные по поводу прелюбодеяния Никки, но разве это изменит прошлое? Последний русский самодержец заплатил сполна за все свои прегрешения и достойно принял смерть вместе со своей семьей. Судьба приготовила ему венец мученика, и он с достоинством его принял.

То, что он в юности состоял в любовной связи с Матильдой Кшесинской, говорит о его хорошем вкусе и наличии понятных человеческих страстей. Алексей Учитель виновен лишь в том, что показал любовное увлечение будущего Императора крупным планом.

По сравнению с Людовиком XIV наш государь выглядит просто девственником. Чтобы сосчитать фавориток знаменитого Короля-Солнца не хватит пальцев на руках и ногах. Сколько об этом снято фильмов, трудно даже сосчитать. Однако у французских католиков не возникало желания обвинить режиссеров в искажении истории Франции и считать эти фильмы угрозой национальной безопасности. Зачем так далеко ходить за примерами, даже великий Император Петр I  не гнушался сожительствовать с солдатками.

Кстати большевики, захватив роскошный дом балерины, разграбили его. «Товарищи» превратили особняк в революционный штаб. Со знаменитого углового балкона особняка выступали революционные вожди: Ленин, Володарский, Луначарский, Свердлов и т.п. В саду любила прогуливаться любовница матроса Дыбенко, председателя Центробалта (в последующем его жена), Александра Коллонтай  в одежде, реквизированной у Кшесинской.

В общем, обращение господина Осипова можно было бы считать хорошей рекламой самому фильму, если бы не последние строчки его заявления: «Вы ответите на Страшном Суде, если будете молчать. Молчанием предается Бог. Не гневите Бога. Не идите против Бога. Не молчите».

После такой концовки, я уверен, что заявитель обязательно получит ответ без проволочек. Иначе Президент и Прокуроры ответят на Страшном Суде.

Вячеслав СКАЛАЦКИЙ

Данный материал опубликован на сайте BezFormata 11 января 2019 года,
ниже указана дата, когда материал был опубликован на сайте первоисточника!

Кино не для всех – Общество – Коммерсантъ

В Ханты-Мансийском автономном округе (ХМАО) по инициативе местной епархии начался сбор подписей за запрет производства и проката фильма Алексея Учителя «Матильда», рассказывающего о романе будущего императора России Николая II и балерины Матильды Кшесинской. Письмо с благословением на сбор подписей югорским священникам направил митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел. О результатах они должны отчитаться к 1 сентября.

Письмо митрополита Ханты-Мансийского и Сургутского Павла настоятелям приходов и монастырей ХМАО с благословением на сбор подписей за запрет проката и производства фильма «Матильда» выложил в открытый доступ диакон Андрей Кураев. В послании отмечается, что фильм является «сознательной антиисторической подделкой, направленной на дискредитацию Николая II и членов его семьи». «Материалы фильма “Матильда” несут в себе оскорбление религиозных чувств верующих, а также унижение достоинства по отношению к религии, наносят серьезный вред нравственному состоянию общества и влекут за собой определенные последствия»,— говорится в письме. Подписи за запрет фильма планируется собрать в течение лета, данные о количестве собранных подписей должны поступить в епархиальное управление до 1 сентября. В Ханты-Мансийской епархии от официальных комментариев отказались. Неофициально источники “Ъ” в епархии подтвердили подлинность письма, отметив, что оно написано «для внутреннего пользования».

Премьера «Матильды» в широком прокате запланирована на 26 октября. Фильм Алексея Учителя рассказывает об отношениях будущего императора Николая II и балерины Матильды Кшесинской. Против производства и проката фильма ранее выступила депутат Госдумы Наталья Поклонская. По ее мнению, он направлен на формирование «ложного образа Николая II как неадекватного и нравственно растленного человека». В связи с этим она направила депутатские запросы в разные инстанции. Госпожу Поклонскую поддерживают представители Русской православной церкви, которая причислила Николая II и членов его семьи к святым. Несмотря на многочисленные проверки, фильм «Матильда» уже смонтирован, ему осталось получить прокатное удостоверение.

Получить комментарий господина Учителя не удалось — в его офисе не отвечали на звонки. Ранее режиссер назвал все претензии к фильму домыслами. Между тем в среду сбор подписей против фильма «Матильда» начался и на территории Екатеринбургской епархии. Об этом “Ъ” сообщила ее пресс-секретарь Анжела Тамбова. «Прихожане хотят получить качественное кино без перевирания каких-либо фактов, особенно в годы 100-летия революции и гибели царской семьи»,— пояснила она. Подвести итоги сбора подписей также планируется к 1 сентября.

Татьяна Никитина, Екатеринбург

Эксперты СПбГУ не увидели в фильме Алексея Учителя ничего такого

Специалисты Санкт-Петербургского государственного университета в июне провели экспертную проверку фильма «Матильда» и не нашли там информации, оскорбляющей чувства верующих, призывов к противоправным действиям в зависимости от социальной, национальной или религиозной принадлежности, а также пропаганды порнографии, культа насилия или жестокости. Причиной проверки, заказанной съемочной группой и адвокатом режиссера Алексея Учителя, стали депутатские запросы в правоохранительные органы Натальи Поклонской, выступающей против публичной демонстрации фильма. Читайте подробнее

Епархия Карелии высказалась в адрес создателей фильма «Матильда»

Администраторы официального сайта Карельской епархии в разделе «Новости» накануне дали ссылки на два авторских материала портала «Русская народная линия», негативно оценивающих работу режиссера Алексея Учителя под названием «Матильда». Фильм еще не вышел на большие экраны, но уже который месяц его продолжают широко обсуждать в российском обществе.

Не осталась в стороне и Русская православная церковь, в том числе в лице Карельской епархии. В статье «»Матильда» — это второе ритуальное убийство Святого Царя Николая» глава союза «Христианское Возрождение», узник советских лагерей Владимир Осипов пишет:

«Союз «Христианское Возрождение» направил практически во все регионы России губернаторам, законодателям, прокурорам и департаментам культуры письма с просьбой не допустить демонстрации антигосударственного и антиправославного фильма «Матильда» на их территории».

«И если после клеветы «Матильды» треть россиян поверит, что последний русский Царь, Божий Помазанник, был злобным никчемным эгоистом и прелюбодеем, Алексей Учитель со своей командой будут праздновать победу. 50 миллионов одурачили – какой восторг! Русофобский блок НАТО даже посодействует, чтобы Учитель получил «Оскара». Озомбировать десятки миллионов ненавистной страны стало бы для врагов России колоссальным успехом».

Еще жестче высказался Алексей Васильев, председатель Союза ревнителей памяти императора Николая II. Его статья «Россия готова наказывать православных и поощрять сатанисток?» также появилась накануне на официальном сайте епархии Карелии.

«Адвокат режиссера-святотатца Алексея Учителя Константин Добрынин обратился не к кому-либо, а к министру внутренних дел РФ Владимиру Колокольцеву с требованием наказать православных активистов, пригрозивших кинорусофобу препятствовать в демонстрации кощунственного фильма».

Еще одна цитата:

«Мы, члены одной из старейших русских монархической организации Союза ревнителей Памяти Императора Николая II, убеждены, что страсти вокруг «балерины» — способ отвлечь внимание от юбилея главной трагедии России: государственного переворота 1917 года и последовавшего за ним крушения Российской Империи. Похоже, что и на этот раз история повторяется. Как и век назад, после гибели страны, антирусские силы в открытую глумятся над Святым Царем. Даже мертвый, убитый без году век, Государь по-прежнему опасен российским бесам!»

Отметим, что фильм Алексея Учителя «Матильда» в России выйдет на большой экран 25 октября.

“Я бы сам хотел сыграть Николая II”

Съемки документального фильма «Ложь «Матильды», призванного «развенчать мифы» вокруг личности Николая II, начнутся в России на следующей неделе, сообщил режиссер-кинодокументалист Сергей Алиев. Свою работу он намерен презентовать одновременно с фильмом Алексея Учителя, рассказывающего о любовной связи российского императора и балерины Матильды Кшесинской. Ещё не вышедшая картина Учителя уже породила множество скандалов. Противники фильма считают, что он порочит имя Николая II, поэтому они пообещали выпустить свою версию. Фильм предполагается снять в формате видеомонологов. Сергей Алиев заявил, что в нём снимутся депутат Виталий Милонов, спортсмен Федор Емельяненко, актеры Андрей Мерзликин и Алексей Нилов. Впрочем, многие из них опровергли свое участие в картине. Обозреватель “Вестей FM” Николай Осипов побеседовал с депутатом Виталием Милоновым, одним из главных противников нашумевшей ленты Учителя.

ОСИПОВ: Виталий Валентинович, первым делом не могу не спросить: вы будете сниматься в этом фильме или нет?

МИЛОНОВ: Этот фильм – документальный.

ОСИПОВ: А в качестве эксперта?

МИЛОНОВ:  В качестве эксперта — почему бы и нет? Поскольку я даже выяснил, что и назваться этот фильм не будет «Ложь Матильды» — это слишком узко, а, скорее всего, это будет все-таки фильм, рассказывающий правду о последнем русском царе.

ОСИПОВ: А вы знакомы с Сергеем Алиев, который в качестве режиссера выступает?

МИЛОНОВ: Да, мы знакомы. Он приезжал несколько раз в Москву и брал интервью для уральских СМИ.

ОСИПОВ: Он фактически анонсировал участие героев фильма до того, как они дали согласие, потому что уже и представитель Федора Емельяненко сообщил, что боец не будет сниматься, и уже Андрей Мерзликин сказал, что  тоже не будет, не планировал по крайней мере. Может быть, это преждевременно как-то было сказано? Почему такая информация вообще появилась именно от Сергея Алиева?

МИЛОНОВ: Я думаю, что он высказал свое пожелание, приглашение таким образом выступить в качестве экспертов. Думаю, что если к вышеперечисленным уважаемым людям обратятся журналисты с просьбой высказать свою точку зрения по этому непростому историческому периоду жизни нашей Родины, то я думаю, что они не откажутся, поскольку это будет в первый раз, когда в том или ином виде они выскажут свое отношение и к личности царя, и к событиям вековой давности.

ОСИПОВ: Скажите, по-вашему, если выйдет такой фильм – альтернативная версия, может быть, тогда стоит закрыть вопрос о запрете фильма Учителя?

МИЛОНОВ: Я думаю, что возникновение различных версий и различных точек зрения – есть некая черта демократического общества, где есть плюрализм мнений. К сожалению, мы часто сталкиваемся с тем, что если точка зрения высказана неким “селебрити”, то она не подвержена какой-либо оценке или сомнению. И очень хорошо, что будет различное отношение к этому фильму, поскольку многие факты, изложенные в этом фильме, с точки зрения экспертов и представителей Русской православной церкви — и владыка Тихон (Шевкунов) выступал даже, — выглядят сомнительными, потому что все-таки господин Учитель и его бригада — не столько историки, сколько специалисты в области кино и шоу, поэтому для них тут важнее не историческая чистота, а “кассовая способность” этого фильма.  

Полностью слушайте в аудиоверсии. 

Джин Вронская — Неистовая Матильда: Любовница Наследника читать онлайн

Джин Вронская

Неистовая Матильда: Любовница Наследника

В 1969 году короткое время я работала в Иностранном отделе заводов Рено на юго-западе Парижа. Я собиралась переехать в Лондон, на Би-би-си и, ожидая бумаги, снимала у французской семьи комнату в 16-м районе, на улице Молитор. Рядом налево шла короткая улица Вилла Молитор.

— А здесь живет очень известная русская балерина, — сказала мне хозяйка однажды, когда мы вышли погулять. — Любовница последнего царя.

— Кто?

— Матильда Кшесинская. Кстати, вот и она…

Я увидела совсем старую женщину, которую мужчина вывез погулять в кресле. Это и была Кшесинская. Ей было 97 лет.

Тогда меня едва ли интересовала ее судьба, а через два года она скончалась. Лет десять назад, когда я вплотную стала заниматься ее историей, я очень пожалела, что тогда не познакомилась с ней.

Должна предупредить, что все лица, выведенные в книге, реальные. Боюсь назвать ее «романом» или «повестью», но это и не история балета, не история ведущей балерины ведущего царского театра. Это история жизни Матильды Кшесинской, которую любил Наследник российского престола. Как ни странно, но нет ее биографий, зато есть ее «автобиография», так называемые мемуары, которые Матильде помогли написать в последние годы ее жизни. Она продиктовала все, что хотела, и только то, что считала нужным. Многие факты долгой, исключительно впечатляющей жизни ее были до неузнаваемости искажены, а другие — весьма серьезные сведения — просто опущены. При работе над этой книгой мне пришлось прочитать десятки журналов, газет и мемуаров, как русских, дореволюционных и эмигрантских, так и западных; собирать по крупицам факты ее жизни, общаясь с выжившими Романовыми.

Имя ее единственного сына Владимира или Вовы, как она называла его дома, во французской и английской печати от полного имени «Владимир», длинного для западных читателей, было сокращено до «Влади», и иногда «Владичка».

Сан-Суси, Маринъи, Франция, 2003

Английская набережная, д. 18 Санкт-Петербург, Россия 8 апреля 1905 г.

Дорогая мама, уже неделя, как я живу в этом прекрасном городе. Мальчик, к которому я приставлена, изумительный ребенок. Ему почти три года. Его зовут Вова, но я видела французские и английские газеты, там он зовется Влади, сокращенно от Владимир. Он единственный ребенок очень особенной леди. Мадам Матильда Кшесинская — настоящая красавица и очень известная балерина Императорского театра. Она очень богатая. Люди сплетничают, что сам Царь был в нее влюблен. Она не замужем, но у нее есть друг, настоящий принц, который красив, как бог.

Санкт-Петербург — очень интересный город, основанный царем Петром Великим в 1703 году. А в 1710 году его семья посетила город, а спустя два года они поселились здесь, вот так он и стал столицей. Здесь семнадцать дворцов. Михайловский стал теперь музеем, и большинство картин русских художников, в нем выставленных, просто замечательные. В Петербурге живут около 2000 граждан Британской империи. Все знатные богатые семьи нанимают нянями и гувернантками девушек с Британских островов. Это сейчас в моде, и важно для образования. Хотя все богатые русские говорят по-французски, это их основной язык. Я уже начала немного изучать русский. По воскресеньям я хожу в Англиканскую церковь, есть тут одна. Так как моя леди богатая и знаменитая артистка, она меня послала уже в три театра, чтобы «развить мою культуру». Мариинский, где она выступает, оперный и балетный театр. Александринский показывает комедии и драмы, а Михайловский театр ставит, главным образом, французские пьесы и потому называется «французским театром». Единственное, на что я могу пожаловаться, это — климат, который ужасный, еще хуже, чем у нас в Эдинбурге — очень холодно, сыро и часто густой туман.

Любящая тебя твоя дочь Мэри

Зимний дворец, 1 марта 1881 года

— Сколько еще осталось жить моему отцу? — спросил Наследник.

— Десять — пятнадцать минут, — ответил доктор Боткин.

Протоиерей Рождественский причастил умирающего Императора.

Высокий, хорошо сложенный молодой человек зарыдал, глядя на изуродованное бомбой террориста тело отца. Рядом стоял мальчик в синем матросском костюме. Около — его мать с коньками в руке. Император Александр II сделал последний вздох в 3 часа 35 минут пополудни.

Кабинет в стиле ампир скончавшегося государя был переполнен. В Николаевском зале Зимнего дворца — старшие и младшие великие князья и великие княгини, начальник полиции Санкт-Петербурга, военный губернатор, офицеры и слуги застыли в полном молчании. Только красивую молодую женщину, в безумном отчаянии, полуодетую, удерживали два лакея. Цепляясь за тело убитого Императора, она громко вопила:

— Саша! Саша!..

Внезапно в зал вбежал маленький мальчик в вельветовом костюмчике с криком:

— Папа! папа!

Ужасно было слышать эти крики. Дамы плакали. Затем женщину и мальчика слуги бережно увели.

— Какие-нибудь распоряжения, Ваше Величество? — спросил старый генерал, начальник охраны Его Величества.

Все присутствовавшие обернулись к новому Императору.

— Распоряжения? Да, есть… Начальник охраны Его Величества и начальник полиции Петербурга уволены…

Оба генерала молча направились к двери.

— Отныне, — продолжал новый Император, — армия обеспечит закон и порядок в этой стране. Через час я сделаю сообщение на срочном заседании в Аничковом. Это все. Дамы и господа, возвращайтесь к своим обязанностям. Благодарю вас…

Из зала вышли министры и старшие члены Семьи. Впереди шел Император Александр III.

— Ура! Ура! — кричала огромная толпа перед дворцом.

Гигант Император стоял молча, его светлая бородка развевалась на ледяном мартовском ветру столицы России. Около него стоял 12-летний Наследник. Широкой ладонью Александр гладил голову мальчика.

Спустя три недели новый Царь вызвал генерал— майора полиции Мравинского.

— Вышлите эту женщину немедленно.

— Кого, Ваше Величество?

— Долгорукую.

— Я осмелюсь сказать, Ваше Величество, что хотя брак был морганатическим, она была женой Вашего отца, есть трое детей. Будет очень неблагоприятная реакция в Европе.

— Меня не интересует Европа. Мы достаточно долго терпели здесь ее присутствие. Моя бедная мать страдала пятнадцать лет, до того как скончалась. Дай ей, что она захочет, купи ей виллу на юге Франции, где— нибудь в Ницце, предложи драгоценности, но она должна уехать со своими детьми. Я не хочу ее здесь видеть.

Читать дальше

Матильда Кальцолари — Биография

Обратите внимание: Художники, не классифицированные в нашей базе данных как американцы, могут иметь ограниченные биографические данные по сравнению с обширной информацией об американских художниках.

Работа над созданием биографий или их усовершенствованием продолжается, и мы приветствуем информацию от наших знающих зрителей.

Если вы считаете, что у вас есть ценная информация, которую вы хотели бы предоставить, наиболее эффективным будет следующий способ отправки. Мы приветствуем ваше участие!

1. Уже для премьер-дилеров и музеев
зарегистрировавшись на askART, вам лучше всего войти в систему, выбрать исполнителя (один раз
он/она есть в вашем списке художников) и отправьте туда свою биографию. Если ты
дилер или музей в настоящее время не зарегистрированы, пожалуйста
нажмите здесь, чтобы зарегистрироваться, а затем вы можете выбрать своего исполнителя и отправить
Биография.

2. Для всех, у кого есть полезная информация
об этом художнике, пожалуйста, отправьте информацию по электронной почте
регистратор@аскарт.ком. Обратите внимание: все биографии будут полностью
доступны для просмотра по пятницам, но в остальное время биографии доступны только для
подписчики.

Руководство по биографии
При отправке биографической информации мы ценим ваше внимание к
следующее:

Пожалуйста, имейте в виду, что askART не является рекламным сайтом, и соответственно
биографическая информация не должна быть сформулирована в целях «рекламы»
художник.

Наш сайт о ХУДОЖНИКАХ, СКУЛЬПТОРАХ и ИЛЛЮСТРАТОРАХ. Если вы многого не знаете о
художника, но у вас есть важная информация, которой можно поделиться, мы будем рады, если вы пришлете
также на адрес [email protected]. Это
всем нам приятно видеть, как растут файлы артистов, и другим может быть не терпится
в дополнение к тому, что вы предоставили.

Недилеры и музеи :
Пожалуйста, представьте вашу информацию следующим образом: «Следующие биографические
информацию предоставила Джейн Доу, племянница художника.»

Дилеры и музеи будут автоматически зачислены со ссылкой на их
места.

Только факты, пожалуйста. Наши редакторы обучены
удалите любые шумихи или рекламные формулировки, такие как «самый известный»,
«всемирно известные», «необычайно красивые произведения».

Если вы мало знаете о художнике,
ответьте на как можно больше следующих вопросов. Другие лица, увидев
Ваша запись, часто добавить к данным.Вот сколько биографий
расти.

Пожалуйста, включите в свою биографию ответа на вопрос как
как можно больше из следующих вопросов :

• Что такое предмета и стиля ( и другие отличительные
  характеристики) чем наиболее известны работы художника?
• Идентифицируется ли художник с какими-либо конкретными направлениями в искусстве, или
  художники , которые повлияли на его творчество?
• Где, когда и у кого художник получил образование и
  обучение ?
• Можете ли вы предоставить все соответствующие личные данные
  информация по исполнителю?
• Членом каких художественных организаций был художник?
• Можете ли вы предоставить список всех крупных музеев и художников?
  ассоциации выставок ? ( кроме коммерческих художественных галерей ).
• Каких наград, или других признаний удостоился художник?
• Что в настоящее время хранится в музеях (название, город и штат)
  произведений художника в их постоянных коллекциях?
• Требуется : Какие источники для вашего
  Информация? Для книг — название списка, автор, дата издания. (По желанию:
  укажите количество страниц и да/нет, если есть цветные изображения.) Для журнала
  статьи, указать название статьи, автора, название публикации, дату и страницу
  номер, если можно.
• Требуется : имя лица, подающего
  Информация.

Примечание дилера : Пожалуйста, укажите книги, периодические издания и музеи
ссылки в отведенном месте. Не объединяйте информацию о книге с
биография.

На нашем веб-сайте вы можете ознакомиться со многими сильными биографиями, такими как
Сесилия Бо, Эдвард Хоппер и Пол Сэмпл.Пожалуйста, не отправляйте биографию
с минимумом фактов или чрезмерно рекламным текстом, например, следующим
(неиспользуемый) формулировка:

Что НЕ отправить:
«Художник Джон Доу — квинтэссенция мастера
света, цвета и сцены. Его блестящие полотна полны чувства, где
любовь можно почувствовать всеми органами чувств. Благодаря своей искусной работе кистью и
опираясь на свой жизненный опыт, он создает образы, в которых зритель чувствует себя
действительно стал единым целым с предметом. Картины Доу обязательно будут востребованы
дискриминирующий коллектор. У меня/у нас есть множество впечатляющих работ Доу.
в наличии для продажи.»

Благодарим вас за участие в askART. Если у вас есть вопросы
о представлении биографий, пожалуйста, отправьте их по адресу [email protected]

Поделись изображением Художника.

Осипов Алексей Ильич о Матильде Кшесинской.Митрополит Иларион: фильм «Матильда» представляет собой апофеоз

По мере покаяния и очищения Евангелие становится все ближе и ближе к верующему, все больше говорит с душой человеческой, все более радуется каждому слову, ибо в Евангелии живет Господь, Дух Божий. . Он касается души, а душа человека нигде не может найти радости, истинной духовной радости, как только в Боге, Который присутствует и говорит в своем Евангелии.

И еще раз повторяю: как и во времена Иоанна Предтечи, чтобы взять сущего Спасителя и уверовать в Него, нужно было очистить свою душу покаянием, иначе человек был не в состоянии принять Его, что мы видим на пример книжников, фарисеев, стартеров, первосвященников, которые оскорбляли, поносили, клеветали и, наконец, распяли Господа, за то, что не приняли проповеди Иоанна Крестителя и не покаялись в своих грехах, и в наше время. Если мы не покаемся в своих грехах, если мы не будем умолять Господа о прощении грехов, мы также не сможем читать Евангелие или разбираться в Господе. Ибо вера наша будет, как трость, порывистый ветер: сказал кто-то против веры, а мы уже отвергаем Господа. Другой сказал за нее, и мы снова, кажется, поверили. Эта слабость веры свидетельствует о нашем незнании, об отсутствии у нас живого богоощущения. И если мы не позаботимся об очищении души твоей от грехов, не раскроемся искренне, не сможем твердо и глубоко уверовать в Господа Иисуса Христа.Он будет постепенно удаляться от нас, и мы погибнем, как умерли беспринципные книжники, фарисеи, лицемеры.

Человек и теперь в своих наклонностях и страстях остался таким же, каким был у Спасителя. Но нам легче верить в Господа, чем было во времена Иоанна Предтечи. У нас есть Евангелие, есть церковь, есть двухлетняя история христианства, есть миллионы примеров преображающего воздействия благодати Божией на человека, есть замечательные образы великих святых, имеющих искреннее покаяние от глубины греха поднялись до вершин чистоты и духовного совершенства. Не отрекаюсь от твоего тапения и нерадения главы церкви, прибегая к спасительному покаянию Мытаря, гарника, разбойника, да милостив Господь и нас с ними принял в свою вечную обитель. Аминь.

Слово в неделю о Богоявлении и Иоанно-Предтеченском соборе

Вы слышали в Евангелии сегодня: когда Господь после Своего крещения пришел на проповедь, то его первые слова, которые неоднократно повторялись в дальнейшем , был призыв к покаянию.Открой, сказал он, потому что приблизилось Царство Божие (см.: Мф. 4:17). Вы также слышали, что величайший из рожденных женами, Иоанн Креститель, воздвиг Господа для того, чтобы он покаял людей, чтобы люди приняли Спасителя нашего Иисуса Христа — Господа, пришедшего во плоти на Землю. Почему покаяние? Потому что нет иной возможности уверовать сердцу человеческому в Бога и во Христа, нет иного пути в Царствие Божие, как только через покаяние.

Апостол говорит: все мы грешим (Иак.3: 2). Кто следит за собой, тот может искренне, от всего сердца сказать, что ежедневно, ежечасно, ежеминутно он должен быть. Мы постоянно грешны и глазами, и ушами, и нашим несчастным языком, и мыслями — мы постоянно в грехах. Для очищения же грехов есть только одно средство — это вера в Господа Иисуса Христа и обращение к Нему от всего сердца с просьбой, с молитвой: «Господи, сознаю грехи мои, будь милостив , прости меня.Каюсь, Господи, в своих грехах и постараюсь, насколько хватит сил, не повторять их.

А если человек осознает свои грехи, не оправдывая их ни при каких обстоятельствах, а только он считает себя виновным в этих грехах, колеблется о них, то болен сердцем, что оскорбил свои грехи и господа, и душой оскверняется, — если человек осознает все это и обратится С молитвой к Господу, Он за искреннее покаяние прощает его.

Что значит прощаться с Господом? душу, исцеляет раны, что делает всякий грех человеческой души, возвращает радость чистой совести, возрождает любовь к ближнему.

Вот почему дети Божии, открывшие внутреннее духовное видение и видение души человеческой, утверждают, что душа грешника была вся изранена, запачкана грязными пятнами, делает злорадство, что она была подобна телу прокаженного. Наоборот, душа святая — чистая, светлая, благоухающая. И есть только одно средство для очищения души — искренне покаяться от всех сердец, падших ко Господу, умоляя Его дать нам милость, очистил нашу душевную душу, не отверг нас с нашими грехами, а освятил и ободрил войти в Царствие Божие.

Вот и сам Господь, и Иоанн Предтеча, и апостолы, посланные Господом на всю землю с сермией, призывают: Приблизьтесь к Царствию Божию. Нет другого пути войти в Царство Божие, как только будут даны заповеди. Но так как мы их постоянно нарушаем, то только глубоким, искренним, от всего сердца покаянием можно открыть двери Рая. Каждый на своем жизненном опыте знает, что когда он ссорится с чем-либо: с домашним, с детьми или с соседями, как можно помириться, восстановить хорошие отношения, как прокрутить сердечный, тот груз, который всегда бывает со всеми частями? Это возможно только тогда, когда ты унижаешь меня и говоришь всей душой человеку: прости меня, я виноват.И если ты это сделаешь искренне, а не только языком, то другой человек почувствует и искренне простит, и таким образом откроется мир.

Мир также восстанавливается между грешным человеком и Богом, когда человек осознает свои грехи, я буду презирать Господа, он будет молчать: «Господи, прости меня, помилуй меня, грешного».

Поэтому будем помнить, что если мы будем постоянно, не только ежедневно, но и ежеминутно грешить, омывать душу и ранить ее, то нет другого средства очистить ее, как искреннее покаяние.

Я прибегаю к этому всеживому орудию, которое дал нам милостивый Господь, мы осознаем наши грехи, ты припадаешь к нему, мы будем плакать и умолять его: «Боже, милостивые дела, грешные, прости нас и споры вступи твое королевство». Аминь.

Слово в неделю о семени

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня в Евангелии вы слышали слова Господа Иисуса Христа о том, что Сын Человеческий (Господь назвал Себя) пришел исцелить и спасти умерших (см.: Мф.18:11). Что значит: «выздоравливать и спасать усопших»?

Всех бросает страшное слово — «умерший». Кого это значит? Кто пришел «восстановить и спасти» Господа? Иуду Ли, который вместе со всеми учениками несколько лет ходил и общался с Господом Иисусом Христом, видел все его чудеса, но продал Господа? Сказал своему учителю деньги и умер. Господь называет его сыном смерти. Так он умер. Но спас своего Господа? Нет, не спас, потому что этот человек явно и сознательно шел за правдой, вопреки совести.Спасенные господа фарисеи, казавшиеся снаружи благочестивыми, останавливались и молились на улицах; Подавали милостыню, призывая или трубя в рог, чтобы нищие слетались со всех сторон и видели окружающих, а потом милостыней раздавали? — Нет.

Фарисеи вообще луквали и казались народу очень верующими, потому что совершали все внешние обряды и даже умножали их число. Так, например, в субботу, носовой платок в субботу нести было нечего, потому что, оказывается, тяжесть, — так они «понимали» и «исполняли» заповеди Божии.А на самом деле фарисеи и большая часть священства и учителей еврейских в Бога не верили, потому что самих господ Иисуса Христа всю жизнь гнали, оскорбляли, клеветали на него, наконец, предали Пилата, народ вскрыли и распяли.

Так показали себя эти «благочестивые» фарисеи, священники, богословы, старцы. Они явно умерли. Спаситель с гневом говорил им: ЗМИИ, разбиение ехиднина! Как избежать осуждения в Геенне (Мф.23:33)? Господь не спас их, потому что они противились истине, Духу Святому, живущему в душе каждого человека и с особой силой проявлявшейся в делах Христовых. И пойдет с тобою вся кровь праведная, пролитая на землю, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Вараины, которого ты убил между храмом и жертвенником. Верно говоря вам, что все это придет для этого. Иерусалим, Иерусалим, биение пророков и камни битые посланы к вам! Сколько раз я хотела собрать твоих детей, как птица собирает своих птенцов под крылья, а ты не хотела! XE, Твой дом остается тебе пустым (Мф.23:35-38) — таков приговор Спасителя людям, не желавшим спасения.

diak_kuraev В Матильде — фильм о подвиге русского царя

Прододианкон Андрей Кураев и режиссер, он же «Митёк», Виктор Тихомиров представили на витрине «Окна в Европу» в Выборге документальную картину «Андрей Кураев. Прямая речь» . Но речь шла не только о ней, но и о фильме «Учитель Алексей Матильда».

Однажды Виктор Тихомиров заинтересовался книгами, написанными православным священником, моложе его, да еще забавным.Я все перечитала, а когда была возможность — сняла об этом фильм.

«Я считаю, что одной из сторон отца Андрея является достижение прозрачности финансовых потоков, видимо крупных и загадочных. И это порождает массу враждебной реакции. Церковь в этом смысле смотрит на армию. Она делала команду» Отец Андрей — вредный.» Ну и многие священнослужители взяли под козырек, не понимая в чем дело. Но это не главное. Всегда нужно помнить о вечности и бессмертии души.На этом фоне все остальное не имеет никакой разницы», — говорит Виктор Тихомиров.

Сам отец Андрея уточняет: «Для меня тема финансовых потоков не важна. Я не хочу, чтобы церковь превратилась в очередное силовое ведомство.

Фильм фильм, но на фестивале сложно было обойти вопрос о том, что происходит вокруг фильма «Матильда» Алексея Мастера. Андрей Кураев дал прямой ответ:

Лучший способ повторить 1917 год — действия вокруг Матильды, заявления Суплина.Я один из немногих, кому Алексей Учитель показывал фильм. Он просионархик. Если в нем история и искажается, то скорее в эту сторону. Вот финальная сцена: Николай II в день коронации (постановщик его завещания отождествляет ее со свадьбой с немецкой принцессой), вопреки истории, приезжает на Ходынку, где уже произошла трагедия. Увидев бесконечный обод с трупами, он встает на колени и просит прощения у своего народа. Исторически он был на приеме у французского посла.Вечером, в день похода, и уже получая информацию об этом. Если бы король действительно не пошел на бал, а пошел на Ходынку и встал на колени, то не было бы 1917 года. Так что в данном случае учительница очень порадовала дом Романовых. Фильм монархисты не видели, но осуждают.

Есть логика мифа, который накладывается на наши инстинкты тоталитарного мышления по принципу: «Хозяйка, дай воды, а так хочется есть, хотя ночи нет.

Когда Синод решил причислить к лику святых Николая и его семью, были сделаны явные оговорки. Это не канонизация принципа монархии и не канонизация образа Николая II. Он прославлен за способность оставаться человеком в нечеловеческих условиях ареста.Эти ограничения были ярко выражены,в т.ч. на Соборе 2000 года.И мы скоро будем изобретать догмат о непорочном зачатии Николая II.Он уже Царь Искупитель,который за грехи русского народа, оказывается, пострадал и искупил их.По мнению критиков фильма, он еще не был царем, его уже надо было причислить к лику святых, и в нем не могло быть и тени греха.

На самом деле это простая история Драки, страсти и долга. Этакая «Анна Каренина» по-мужски с немного другим финалом. Нам показали парня, который хочет, но который с усилием возьмет себя в руки и действует так, как говорит ему свой профессиональный долг, и идет на официальную невесту. Это победа на языке асшетики. Он победил страсть.Очередная звездочка на его шустрее.

Но какими глазами нужно смотреть фильм, чтобы увидеть в нем нечто противоположное?

Алексей Ильич Осипов, профессор Московской духовной академии, один из самых известных русских богословов, был последовательным противником канонизации бывшего императора.

Заподозрить профессоров в каких-либо политических предпочтениях невозможно, тем более Осипов называл монархию святыней. Однако, как человек, скромно говоря, знающий предмет, он привел ряд аргументов, доказывающих, что отрекшийся царь, несмотря на трагическую смерть, не имеет никаких признаков святости.Был и другой аргумент вовсе не богословского свойства: канонизация столь неоднозначной фигуры вызовет раскол в обществе. Собственно, это и началось во время дискуссий о канонизации.

— Ясно хотя бы одно: в нашем обществе есть разделение, и это беда. Церковь призвана соединять, а не разъединять, сказал он на одной из лекций. — Идет пропаганда святости, не сертифицированная Церковью. И любое возражение, любой голос vs шквал оскорблений тому, кто мечтал возникнуть.Так что дело не в храме. При святости таких вещей не бывает.

Стоит напомнить, что сама идея канонизации была найдена как акт гражданского примирения. Спустя 16 лет после того, как она все-таки состоялась, вряд ли можно сказать, что царственные мученики стали объединяющими. С одной стороны, все тот же «шквал оскорблений того, кто приснился возбудил» против святости бунтовщика царю, с другой — преднамеренное желание спровоцировать этот шквал.Свежий пример — громадное положение депутата Поклонской против режиссера-учителя, снявшего фильм «Матильда», в котором цесаревич Николай крутит роман с примой-балериной Мариинского театра Матильдой Кшесинской. В картине есть постельные сцены.

Эти амуры не были тайной для испытуемых, только одни уверяли, что у Зесаревича с балериной были исключительно платонические отношения, другие вовсе не платонические: дело в том, что свечку никто не держал. Но само столкновение уже завершило конфликт, так как «платоническая» позиция основана на том, что при особой царской крови, а тем более святой, в принципе быть не может (в доказательство дневники Николая), обратное — очень даже может, хотя Потому что все мы люди.В начале прошлого века, когда та же балерина стала фавориткой двух других Зесаревичей, построивших виллы в Ницце и Петербурге, во время тяжелой войны с Японией появился повод связать. Например, Юнкер из Михайловского артичили назвал плохим орудием системы «ГАБИКС КШЕСИНС» с тем намеком, что деньги, которые можно было бы использовать для покупки хороших орудий, шли на постройку упомянутых модов. А через сто лет, после лишней комнаты, можно было бы и разойтись каждый по своему, но не получается.

Почему бывший прокурор Республики Крым среди всего сонма русских святых избрал Николая для чтения — и почитание буйного, даже 9 мая, с его портретом пришло, — не знаю, да не имеет иметь значение. Можно только сказать, что в этом почитании нет ничего религиозного. Существует весьма своеобразное представление о действенности правления государя: «Николай Александрович – это железные дороги, самые низкие в мире налоги, доступные всему образованию, самое демократическое рабочее (трудовое) законодательство, прославление святых, строительство храмов и монастырей, сохранение самобытности России, Николая второго — Это свобода и честь Родины!» И еще есть страстное желание дать публике «радикалов всех мастеров», не оттачивая бывшего царя так же яростно, как и сама Поклонская.

Что касается автора «Матильды» — на еще не выпущенном прокате, но уже доказанном прокуратурой по требованию крымского депутата, то преподаватель, конечно, знал о чем идет речь, и, надо было верить, хотел, потирая руки в предвкушении скандала. Своего он добился, публика хлынула смотреть картину, которую в мягком варианте обязательно назовут «спорным» и «неоднозначным», в жестком – «священным», «гадким», «кощунственным» и т. д. В прессе Поднимет подбитый Высоко, будет весело, И страшно… Остается добавить, что в центре скандала человека все же призывают к лику святых.

После канонизации профессор Осипов заявил, что, как верующий Чадо Православной Церкви, будет читать царственных мучеников. Но, помня кипение страстей в прошлые и нынешние века, повторяю одним и тем же словом: «При святости таких дел не бывает». Вообще удивительно, что при либеральном засилье, когда не только о церкви, но и о вере гадости вещали ежедневно, я не припомню случая, чтобы у кого-то из передового ума возникло намерение сказать что-то смелое о других святых, Особенно о наиболее почитаемых — Сергии Радонежской, Серафиме Саровском, Иоанне Кронштадтском, Ксении Петербургской, Матроне Московской. .. Помнится, только Новодворская призвала к проклятию святого князя Александра Невского за то, что перед Битвой преклонил колено, вместо того, чтобы поклониться батьке, а то Нам бы демократию и баварскую попить. Может, этих святых и не трогали, потому что к государственному управлению отношения не имели (кроме опять же Невского), а руководящий мозг работал только в политической и идеологической плоскостях. А царские мученики, к сожалению, «задевают», при этом обороняющаяся сторона выглядит не лучше нападающей.Как-то сразу вспоминаешь, что «красные» и «белые» никуда не денутся, только выглядят и называются по-разному и до рукописи еще не дошло.

Фото: Кадры фильма «Матильда» © РИА Новости / Алексей Даничев.

Противоречия вокруг фильма «Матильда» Алексея Учителя обострились настолько, что фактически нанесли бы ущерб гражданскому согласию в стране. С ним согласие, и пока не все, а тут очередной рустер, причем серьезный.

Тем не менее, с настойчивостью, достойной лучшего применения, блюстители «уважения прав верующих» из числа таковых готовы, как говорится, и лоб этот разрез расширить.

Как будто нет внешнего мира, Нет цивилизационного давления на нас с Запада, Юга и Востока, нет стремления глобализаторов уничтожить Россию именно как культурно-историческую реальность. О текущих внешнеполитических вызовах, хотя они тоже растут, я не говорю, потому что по сравнению со всем этим они мелочь.И что, мы ответим на всю эту защиту образа Николая II от обнаженной груди мадемуазель Кшесинской?

В основе всех споров и конфликтов в мире лежит неправота или нежелание принять истину. В современной России новая страсть к искажению прошлого помножается на стремление превратить важные для укрепления национального самосознания явления и концепции в инструменты достижения конъюнктурных политических целей. Так и происходит, на мой взгляд, с поистине трагической историей Николая Александровича Романова и его семьи.

Как известно, семья последнего российского императора, отрекшегося от престола, была канонизирована Русской Православной Церковью перед лицом страстных летописцев в 2000 году в составе Новомартвиковского собора и русских исповедников. Этому предшествовало их стихийное поклонение части верующих, политическое лоббирование, многолетнее историко-богословское изучение данного вопроса, внутрицерковное и общественное обсуждение.

Не все, в том числе и в среде православных верующих, приняли установление последнего российского императора и его семьи о канонизации последнего российского императора и его семьи, а также аргументы, которыми руководствовались сторонники этого шага.

Во избежание дополнительного нагнетания ситуации вокруг сегодняшнего спора, я не буду приводить в этой статье тогда доводы против канонизации. Тем не менее, желающим составить обстоятельное мнение по этому вопросу, советую прочитать статью на эту тему профессора Московской Духовной Академии Алексея Ильича Осипова, опубликованную накануне архиерейского 2000 года. В статье А.И. О. Осипов, однако, содержит один вывод, непосредственно относящийся к теме сегодняшних нападок на Алексея Учителя.Вот он: «Возможность канонизации при явном несогласии с ней очень многих. .. способна более серьезно осложнить положение в нашем обществе и разделить его по другому признаку, ибо многие из этих деяний будут восприниматься как согласование их совести с выявлением того, не видят их Ни по примеру христианской жизни, ни тем более святости».

Принимая во внимание то, что канонизация состоялась, ратифицирую сказанное тогда, естественно, не народу собора, он обязан принять решение собора, а большому числу наших невоцерковленных соотечественников или граждан других религиозных людей, заставлять их «открывать то, в ком они не видят ни должного примера христианской жизни, ни тем более святости», действительно было бы вредно прежде всего для самой нашей церкви.

Съемки фильма «Матильда» © фото предоставлено PR-агентством «Сарафан»

Даже по теме

Ведущая Екатерина Грачева: Здравствуйте! С вами Екатерина Грачева. Это программа «Церковь и мир». Беседуем с митрополитом Волоколамским Иларионом, председателем Отдела внешних церковных связей, о событиях, которые обсуждаются в России и в мире. Владыка, здравствуйте.

Владыка Иларион: Здравствуйте, Екатерина.Здравствуйте, дорогие братья и сестры.

Ведущая Екатерина Грачева: Верховный суд Наша страна запретила деятельность организации Свидетели Иеговы в России. С одной стороны, многие приветствовали эту новость, а с другой стороны, есть опасения, что теперь, когда эта организация запрещена, государство теряет над ней контроль. Что ты думаешь об этом?

Владыка Иларион: Во-первых, я не думаю, что государство имело реальный контроль над этой организацией, потому что это организация сектантского толка, это секта, причем тоталитарная и вредная.Я хорошо об этом знаю, так как имел возможность неоднократно общаться с бывшими адептами этой секты. В храме, где я служу, мы присоединяемся к людям, переодевшимся в секты, в том числе и к тем, кто возвращается из этой секты в Церковь.

Она действительно очень опасна, потому что, прежде всего, она называет себя христианской конфессией. Когда эти люди со своей литературой подходят на улицу, они не говорят, что они сектанты, они не говорят, что они Свидетели Иеговы.Их приглашают на собрания, говорят, что они христиане, и выдают эту секту за христианство. Тем временем. Они извращают учение Христа, неправильно истолковывают Евангелие. В их учении много лжи, они не верят в Иисуса Христа как в Бога и Спасителя, не признают догмата о Святой Троице, а потому не могут называться христианами.

Но опасность этой секты не в том, что они извращены вероучением, потому что за такие вещи не сажают в тюрьму, за такие вещи не лишают регистрации.И опасность в том, что это тоталитарная секта, вся их деятельность построена на манипулировании сознанием, они разрушают психику людей, разрушают семьи. Например, если человек был адептом этой секты, а потом из нее вышел, то его родственники, даже самые близкие — муж или жена, дети, родители, не имеют права с ним общаться, они должны не сидеть с ним за одним столом. Он становится изгоем в собственной семье, если члены семьи принадлежат к этой секте. Если, наоборот, он член секты, а члены семьи — нет, значит, он должен с ними реально общаться. Таким образом, многие семьи были разрушены этими людьми. Более того, они несут ответственность за жизни тех людей, которых можно было бы спасти с помощью переливания крови, а они запрещены. Это касается не только взрослых, но и детей, то есть были дети, которые умерли из-за того, что вовремя не сдали кровь, потому что сектантские учения это запрещают.

Поэтому, конечно, я думаю, что такое решение можно приветствовать, но хочу подчеркнуть, что никакого участия церковь здесь не принимала, к нам за консультациями не обращались. Церковь вовсе не призывает к тому, чтобы еретики или сектанты подвергались уголовному преследованию. Когда государство принимает такое решение, оно принимает его не на основании каких-то версулей, а на основании того, что секта занимается экстремистской деятельностью, и здесь речь идет не о нарушении каких-то вербальных основ одного или иной религии, но речь идет о нарушении гражданского законодательства.

В том, что сектанты останутся, что они продолжат свою деятельность, сложно сомневаться. То, что они тяжелее будут контролироваться, я не думаю, потому что не думаю, что они раньше контролировались. А вот то, что хотя бы перестанут открыто приравнивать к христианским конфессиям, иными словами, на рынке существующих конфессий этот продукт теперь не будет представлен, я думаю, это к лучшему, потому что он сохранит семьи людей, это спасет жизнь людям.Конечно, такое решение можно только приветствовать.

Ведущая Екатерина Грачева: Они точно не будут удалять ДК или другие сайты для своих встреч.

Владыка Иларион: Они не смогут стрелять в ДК, они не смогут стрелять в стадионы, то есть их влияние уменьшится, причем воздействие крайне контрольное и вредоносное.

Ведущая Екатерина Грачева: Накануне стало известно, что впервые за 930 лет приносят силу одного из самых почитаемых в нашей стране святых Николая Чудотворца.Вообще почти половина храмов в России названа в его честь, а частицы его мощей находятся во многих церквях. В чем особый смысл, особая важность привоза мощей из итальянских бари?

Владыка Иларион: Хочу, во-первых, сказать о предыстории этого события. Святой Николай, наверное, самый почитаемый святой, и не только в России, но и во многих других уголках мира. Мощи его хранились в городе, где он был епископом, в мирах Ликийских — это город, расположенный на территории современной Турции, которая уже в VI, VII, VIII веках стала подвергаться набегам прежде всего то арабы, то турки, и само существование христианства там оказалось под Большой угрозой.В 1087 году жители города Бари решили вынести оттуда мощи. Произошло это путем похищения, потому что они прибыли в миры Ликии, связали монахов, утративших силу, похитили их силу, погрузили корабль, а когда монахов отпустили и рассказали об этом, было уже поздно.

Но что удивительно, это похищение стало вспоминаться Русской православной церковью как праздник. 22 мая, когда мы совершаем память святителя Николая – это не что иное, как празднование актуальности мощей святителя Николая. Николая из мира Ликийского в городе Бари. Это один из примеров того, что он говорит. обр. Иоанн Дамаскин в своей книге «Точное изложение православной веры» о том, что иногда злые дела людей Бог посылает к добрым последствиям. Трудно представить, что было бы с этими реликвиями, если бы их в свое время не перевезли в Бари. Произошло это 930 лет назад, и с тех пор эта сила никогда не покидала город Бари. Когда в прошлом году Святейший Патриарх Кирилл встречался с Папой Франциском, одной из тем беседы была возможность перенесения мощей св.Николая в Россию — и сюда поступает большая часть этих реликвий в нашу страну. Они будут в храме Христа Спасителя.

Святой Николай – тот святой, который удивительно откликается на молитвы. Есть много свидетельств того, как быстро он реагирует на молитвы людей. Помогает и в трудных обстоятельствах, и в бедствиях, помогает даже в каких-то мелких бытовых вещах.

Ведущая Екатерина Грачева: Владыка, хочу поднять тему, которую мы не так часто обсуждаем в нашей программе, тему кино. Горячую полемику публики развернула еще не вышедшая на экран картина — фильм Алексей Учитель Матильда. В его основе реальная история любви будущего императора Николая II и балерины Матильды Кшесинской. Многие православные, не видя этой картины, уже обвиняются в оскорблении чувств верующих. Может ли быть единая позиция о фильме, о выставке, о книге, если она действует о канонизированной на ваш взгляд личности?

Владыка Иларион: Я думаю, конечно, что церковь должна быть, и я думаю, что у церкви уже есть позиция, которая еще раз не озвучивалась.К 100-летию трагической гибели приближается 100-летие последнего российского императора и всей царской семьи. В прошлом году, когда Святейший Патриарх Кирилл посетил Сербию, а я сопровождал его, мы участвовали в такой удивительной акции: в самом центре Белграда был установлен памятник последнему российскому императору Николаю II, и под проливным дождем было совершено его освящение. . Это был очень трогательный момент, ведь Сербия в благодарность Императору Российскому за поддержку сербского народа, поставила этот памятник.

В нашей стране до сих пор, насколько я знаю, нет ни одного памятника последнему российскому императору. У нас много памятников Ленину, есть за что критиковать. У нас в названиях улиц и площадей до сих пор представлены разные сомнительные исторические личности, а последнему российскому императору, правление которого было много хорошего и важного для страны, ему до сих пор нет ни одного памятника. И вот приближается 100-летие его трагической гибели — ужасающего расстрела, совершенного, по сути, без суда и следствия, и расстреляна его жена, его несовершеннолетние дети.И с какой страной встречается эта дата? Она отвечает ей, по сути, кощунственным фильмом, который якобы основан на исторических фактах, а на самом деле все эти исторические факты переиначены. Этот фильм, на мой взгляд, апофеоз пошлости.

Ведущая Екатерина Грачева: Фото видели?

Владыка Иларион: Я видел эту картину, меня пригласил сам режиссер. И надо сказать, что он тоже приходил ко мне два-три года назад, показывал черновик этого фильма. Он даже хотел, чтобы я принял в нем какое-то участие, например, чтобы использовалась моя музыка. Я сразу сказал, что этот сюжет очень сомнительный, что на все это однозначно не будет, тем не менее, после того, как фильм был уже, по сути, готов, Алексей Ефимович предположил, что ему было предложено его посмотреть. После недолгих колебаний я решил его посмотреть, хотя бы для того, чтобы не быть одним из тех, кого упрекают в том, что вы не видели, а вы критикуете. Вот я его увидел, и сказал Алексею Ефимовичу после просмотра: «Ничего хорошего о вашем фильме сказать не могу.Он расстроился, может быть, даже обиделся, но, к сожалению, это фильм, в котором, во-первых, исторические факты, как я уже говорил, перераспределяются. Все это представлено в почти карикатурном свете.

Просто скажу, как начинается фильм. Эта балерина бежит по сцене Мариинского театра, у нее рвется лифчик, и появляется обнаженная грудь, и вот с этой грудью она бежит. Наследник садится в царское ложе и тут же возбуждается от кресла — вот с этой пошлости и начинается, так и продолжается весь этот фильм.

Ведущая Екатерина Грачева: У вас есть принципиальные замечания к этой картине, и не такие, чтобы с помощью постобработки и монтажа можно было что-то исправить.

Владыка Иларион: Я не думаю, что там можно что-то исправить. Я, конечно, видел картину в полуготовом состоянии, еще что-то там не доделано, но не думаю, что что-то по существу изменилось. И я не думаю, что там можно что-то изменить по существу, потому что подход к исторической личности такого масштаба, который применен в этом фильме, на мой взгляд, неприемлем.Я даже не хочу говорить о художественных достоинствах или недостатках этого фильма.

Это человек, канонизированный Церковью, у церкви особое отношение к этому человеку. В день его смерти, в день убийства царской семьи, десятки тысяч людей едут в Екатеринбург и проходят в скопление, идут от его места на расстрел к месту его предполагаемого захоронения. Пять часов идет эта процессия из 60, 70, 80 тысяч человек.

Представляете, какой будет реакция православных верующих, когда выйдет этот фильм? Конечно, можно сказать: «Ну не нравится не смотри. Но мне кажется, мне кажется о нашем национальном наследии, речь идет о нашей истории. Нам не должно быть дела до нашей истории, у нас не должно быть людей такого уровня и такого масштаба, как последний российский император до подвергать такому публичному унижению, показывая так, как это показано в этом фильме.Я не говорю, что последняя Императрица там совсем карикатурна — она ​​просто как ведьма, там это показано, но она же и канонизирована церковью

Ведущая Екатерина Грачева: Но многие могут возразить на это, Владыки, что надо делить историческую личность от православного святого, государя от мученика.Другой литературовед Юлиус Айхенвальд сказал: «Пушкин вам не Александр Сергеевич». Куда делся это лицо?

Владыка Иларион: У Николая II была настоящая история любви — это история его любви к женщине, которая стала императрицей, он полюбил ее еще в юности, даже в детстве можно сказать при их первой встрече. Эту любовь он пронес через всю свою жизнь. Этот роман с Матильдой Кшесинской, да, это было такое юношеское увлечение, не очень долгое. Это закончилось после того, как он обручился с женой.Он никогда не изменял жене. Действительно, какая-то любовная история была, но поднять ее сейчас на щит, сделать из этого художественное произведение, сделать из этого кассовый фильм и отпраздновать 100-летие убийства царской семьи, я думаю, что у каждого есть что-то «это очень глубоко неправильно и очень глубоко неправильно».

Ведущая Екатерина Грачева: На другие темы, господа. 18 апреля на Госсовете в Великом Новгороде с участием президента обсуждалась деятельность так называемых микрофинансовых организаций, тех, кто дает небольшие суммы, но под очень большим интересом.Патриарх публично осудил эту практику, заявив, что вместо этого необходимо создать банки для бедных. Как Церковь предлагает бороться с ростовщичеством XXI века?

Владыка Иларион: Церковь всегда выступала против нас по поводу ростовщичества, потому что ростовщичество — это юридическая форма нажития одних людей за счет бед других. Эти, так называемые микрокредиты, что это значит на самом деле? Это значит, что человек, которому не хватает денег до зарплаты, идет и берет небольшой кредит, потом он берет еще один кредит, и эти проценты могут превышать сумму кредита в несколько раз. Когда приходит время ему платить, ему нечем платить, и тогда его имущество могут конфисковать, могут конфисковать квартиру и так далее. По сути, это преступная деятельность. Конечно, Святейший Патриарх не случайно сказал об этом, потому что об этом говорят люди, священнослужители, люди пишут Патриарху, и здесь наверняка должны быть какие-то сдерживающие факторы. Государство должно контролировать такую ​​деятельность. То, что люди могут взять кредит и потом потихоньку выплачивать взятую сумму, само по себе неплохо, многим помогает, например, приобрести квартиру, помогает молодым семьям.Но когда это превращается в простое выжимание из людей денег, которых у них нет и не будет, то, конечно, это совершенно недопустимая деятельность, и она должна измеряться соответствующими правилами.

Ведущая Екатерина Грачева: Большое спасибо, Владыка, за беседу.

Владыка Иларион: Спасибо, Екатерина.

На сайт ВЕРА.Вести.ру приходят телезрители.

Даниил спрашивает: «Скажи мне, как Бог может помочь, когда родной человек при смерти, и какая молитва, чтобы Бог услышал и помог?»

Церковь с особым вниманием относится к людям, приближающимся к порогу вечной жизни. Уход за церковью включает в себя различные молитвы и цианокурию, а также таинства, которые совершаются для того, чтобы человек лучше подготовился к смерти. Речь идет о том, что вся жизнь человека должна быть подготовлена ​​к смерти, ведь смерть не просто конец жизни, а она есть переход в жизнь вечную, и от того, какой была жизнь человека на земле, зависит его судьба в вечной жизни. Если ты знаешь, что кто-то из твоих близких приближается к смерти, прежде всего ты должен позаботиться о том, чтобы он не умер без исповеди и причастия.

Исповедь и причастие – это те таинства, которые помогают нам в жизни, и которые помогают нам приготовиться к смертному часу. Часто бывает, что родственники как будто чувствуют умирающего, не говорят ему о приближении смерти и боятся пригласить священника, чтобы человек не заподозрил, что это признак его близкой смерти. Это очень неправильный подход, из-за этого, к сожалению, многие люди лишены возможности перед смертью покаяться и посоревноваться. Поэтому, если вы знаете, что человек близок к смерти, зовите священника и не ждите момента, когда человек будет уже без сознания, когда он не сможет глотать, и когда посещение священника может оказаться практически бесполезным.

«Матильде»: новая опричнина и идея сакрального террора в современной России

В связи со спорами вокруг фильма «Матильда» режиссера Алексея Учителя в поле зрения широкой общественности попали коррумпированные радикальные маргиналы движения, получившие в СМИ обзываемые разными именами, наиболее запоминающимися из которых следует признать «Православные талибы» и «Православное исламское государство».

Лицом этой много новой и неожиданной силы движения стала Наталья Поклонская, депутат Госдумы и символ «русской весны».Символическая столица Крыма, сильно запятнанная в 2014 году, все же позволяла ей вести монархическую оппозицию «вправо» и мобилизовать православных избирателей, рвущихся к реализации государственной программы очищения страны от вражеских сил, препятствующих восстановлению теократического идеала. Российской империи.

Однако следует напомнить, что религиозно-политическая оппозиция, действующая от имени православия со сакральной программой контроля над политическим и культурным полем, возникла задолго до Натальи Полонской и массовых протестов против фильма «Матильда». Эта оппозиция существует с начала 1990-х годов как религиозное подполье, во многом критически относящееся к политике властей РПЦ. Институциональным центром этого движения являются немногочисленные, но активные в медийном пространстве «опричные братства», самое известное из которых — Союз православных знаменосцев (СПХ).

SPH была основана в 1992 году и с момента основания возглавляется Леонидом Симоновичем-Никшичем. Большой резонанс в российском обществе вызвал судебный процесс 2010 года против знаменосцев за распространение художественной продукции с символикой текцерам и лозунгом «Православие или смерть».

В последнее десятилетие члены братства, выступая в ужасающей манере воинов-монахов, специализируются на художественно-политических протестах против современного искусства и гей-парадах. Широкую известность этому сообществу принесли их символические инквизиторские перформансы, такие как похороны игрушечной обезьяны как символа дарвинизма и атеизма в 2007 г., публичное сожжение в 2008 г. , «День опричника» и «Сахарный Кремль» Владимира Сорокина. , сожжение книг о Царской семье, Эдуарде Радзинском и «Евангелии от Соловьева», известном телеведущем Владимире Соловьеве, а теперь и ритуальное сожжение плаката «Матильды» и фотографий режиссера Алексея Учителя.Все эти сочинения объявлены неопытной богохульством, унижающим русскую историю, православие, русский богоносный народ и русское категорически государство.

Сегодня в лице Натальи Полонской эта монархическая контркультура нашла поддержку в высшем законодательном органе РФ. Несмотря на отдаление Поклонской от религиозного экстремизма, ее почитание Николая II как ритуальной жертвы за Россию сближает ее с идеологией неопрена.

Неопреновая доктрина

Современная неопреновая доктрина восходит к идее русской теократии и традиции сакрализации монархии (см.А. Царь и Патриарх: харизма власти в России. Византийская модель и ее русское переосмысление, 1998). Возрождение монархического идеала опричнины напрямую связано с реабилитацией и активной деятельностью ряда церковных и общественных организаций в начале 1990-х гг. , в годы канонизации основателя русской монархии Ивана Грозного. Требования канонизации Грозного в неопытных текстах всегда сопровождались требованиями канонизации Григория Распутина, а в 1990-е годы и канонизации Николая II и Царской семьи (канонизированы в 2000 г.).

Апологетика Ивана Грозного в ультраконсервативных православных кругах восходит к публицистике митрополита Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева) (1927–1995), в частности, к его книге «Самодержавие духа», вышедшей в 1994 году. богословия под названием «Учение митрополита Иоанна». Согласно необрезной теологии, статус православного монарха выше статуса церковной иерархии. В этом богословском учении лежит принцип симфонии светской и церковной власти, поэтому РПЦ классифицирует неопрено как ересь карабиетты.

Опричнина описывается в трудах митрополита Иоанна и других идеологов карабиетты как путь воинства небесного, как православный аскетический идеал и священное орудие в эсхатологической битве с антихристом, где все средства хороши. Священный террор, направленный на борьбу с врагами Православия и Российского государства, является главной целью неопреновых союзов и братств.

Идеология неопрена распространена в ряде изданий, среди которых литературно-художественный альманах «Святое знамя», газеты «Православная Русь», «Покровительница» и «Русская народная линия».Один из ведущих авторов неопреновых изданий – историк, бывший пресс-секретарь митрополита Иоанна Константин Душенов. Несмотря на то, что Душенов был судим за экстремизм (в 2010 году приговорен к трем годам лишения свободы за антисемитизм по статье 282, освобожден условно-досрочно в ноябре 2012 года), его книгу можно приобрести в церковных книжных магазинах, он популярный видеоблогер, ведет свою программу «Духовные беседы» на сетевом ТВ «День ТВ».

Душенов, как и большинство национал-патриотов, возлагал большие надежды на третий срок Путина и начал процесс «национализации элит».На страницах газеты «Завтра» от 7 мая 2013 года он пишет о необходимости новой опричнины и новых «черных сотен»:

«Кремль сегодня остро нуждается в собственной опричнине. Это Черная сотня. Ваш «орден рыцарей меча» этакий «православный русский НКВД» ХХI века. […] Кремлю нужны Черные сотни XXI века. Нужна была массовая народная сила, на которую можно было бы уверенно опереться при любых катаклизмах, любых потрясениях, любых попытках обрушить Российское государство, как бы такие усилия не исходили ни извне, ни изнутри.И в Кремле, похоже, это понимают».

Молитвенные бдения, шествия, шествия и выступления – это области, где неопрен наиболее активен и заметен. Существенным корпусом религиозной практики карбоника является написание служб Ивану Грозному и создание его иконного образа. Россия будущего мыслится как государство монастыря во главе с царем-игуменом. Грозный в псевдоиононах неопринтов интерпретируется одновременно и как смиренный монах, чокнутый, и как грозный военачальник, вождь Третьего Рима.

Следует отметить важный социальный аспект неопрена – догмат абсолютного равенства всех перед королем-аббатом. В условиях острого социально-экономического неравенства современной России опричнинский догмат имеет значительную мобилизующую силу.

ROC против

Неопреновое воинствующее движение представляет собой серьезный вызов официальному православию. Несмотря на малочисленность активных организаций, само по себе опричное мировоззрение довольно распространено. По данным политолога Александра Шмелева:

«Не думайте, что все это — что-то «маргинальное».Наоборот, в некотором смысле маргинальными являются так называемые «базовые социальные концепции» Русской Православной Церкви, которые, хотя и приняты на Архиерейском Соборе 2000 года, но не вызывают никакой реальной богословской и публицистической деятельности, не приносят плодов. Пока учение митрополита Иоанна активно плодится, и чтобы убедиться в этом, достаточно зайти в любой церковный книжный магазин».

Русская православная церковь пытается бороться с контркультурой и теократическим учением митрополита Иоанна.Разоблачению народного поклонения Грозному и Распутину посвящают свои статьи и выступления дьякон Андрей Кураев, священник и миссионер Даниил Сысоев (1974-2009), известный исследователь сектантства профессор Александр Дворкин, богослов Алексей Осипов. В 2004 году Синодальная комиссия по канонизации отказалась канонизировать Ивана Грозного и Григория Распутина, а также негативно высказалась о так называемой «национальной чести» и попытках ревизии принятого исторического понимания их деятельности.

Однако полного отмежевания от деятельности неопреновых братств от официальной Церкви нет. Например, протоиерей Всеволод Чаплин ссылается на деятельность Союза православных знаменосцев:

«Я не могу подписаться под каждым их действием и каждым выступлением. Организация творческая, любит откликаться на разные события социальной и культурной жизни общества. Состоит в основном из классических интеллектуалов, хотя и выступает в «демотической» форме».

Двойственность отношения РПЦ и официальной власти к неопрену и все более динамичный процесс реабилитации Ивана Грозного, начатый радикальными монархистами в 1990-е годы, мы видим в полемике вокруг установления памятников этому царю. Символично, что кампания Карбонико против фильма «Матильда» совпала с открытием памятника царю Ивану IV.

В контексте изучения процессов политизации истории и трансформации исторической памяти в современной России феномен неопрена представляется весьма актуальным и достойным внимательного изучения.Как мы видим, российская история как символический ресурс очень востребована сегодня не только действующей властью, но и новым «гражданским обществом» — радикальными политическими, религиозными и общественными движениями и сообществами.

Источник новостей

друзей разыскиваются для одиноких солдат

На пике своего развития Главное почтовое управление Великобритании каждую неделю доставляло 12 миллионов писем солдатам союзников во время Первой мировой войны. Газеты публиковали рекламные объявления, побуждающие гражданских лиц, особенно женщин, писать за границу мужчинам, у которых не было друзей или семьи.Некоторые даже размещали свои данные в газетных «брачных колонках», на что военнослужащие отвечали. В конце концов, большинство мужчин в возрасте от 20 до 45 лет были завербованы. Военное министерство понимало, что такая переписка представляет угрозу национальной безопасности. Письма читали младшие офицеры, а секретные детали были вырваны или зачеркнуты. Другим методом цензуры была полевая открытка с множественным выбором, на которой солдаты вместо переписки выбирали из ряда вариантов.

*

Текст объявления в газете:

Разыскиваются друзья для одиноких солдат
«Чем я могу помочь?» — спрашивает тот, кто не может вести активную деятельность, ограничен местом расположения или не имеет средств, чтобы навещать раненых возвращающихся солдат.У одинокого мужчины могут быть недостаточно хорошие родители, чтобы писать, или недостаточно образованные. У него может не быть сестер, которые могли бы отправить утешения в виде табака, сигарет, носков, шарфов, перчаток и т. д. Богатые солдаты так же одиноки, как и бедные; даже светские холостяки нуждаются в друзьях, чтобы посылать им радостные письма, рождественские открытки или небольшие сувениры на память. Унылая работа вдали от всех своих вещей, в чужой стране во время войны.

*

ОБМЕН ИЗ БРАЧНОЙ КОЛОНКИ, Газета Sun .

СОВРЕМЕННАЯ ДЕВУШКА, обычные социальные достижения, интересующаяся другими и, возможно, немного интересная сама, ищет корреспонденцию от джентльмена-офицера старше 25 лет. мнения, отличные от военных тем.

СОВРЕМЕННАЯ ДЕВУШКА, искренняя и утонченная, спрашивает, какого мнения ПОДАЛТЕРН ожидает от женщины, особенно «хорошо выглядящей».

ОДИНОКИЙ МЛАДШИЙ, по шею в грязи Фландрии, получает достаточно палки от своих товарищей по траншее, спасибо.

СОВРЕМЕННАЯ ДЕВУШКА, приятная фигура, ищет дружескую переписку с колониальным офицером или рядовым джентльменом. Пренебрежительно к попыткам переписки до сих пор. Светлый цвет лица и веселый!

«БРОСЕННЫЙ» МЛАДШИЙ СЛУЖЕБНЫЙ СЛУЖЕБНЫЙ, стремящийся извиниться перед «обиженной» дамой, с целью взаимного утешения, соболезнования и т. д.

*

Уважаемый Jilted,

Солнце назвало бы мне только ваш первый инициал, так что извините, если я звучу безлично. Это письмо будет кратким, так как мне нравится узнавать кого-то до того, как я утомлю их своей автобиографией.Основные факты: Я работаю телефонисткой с 19 другими девушками. Я могу читать по-английски, по-французски и стенографировать. У меня были планы вчера пойти в кино, но это был такой паршивый вечер, что я легла спать в 21:00. Это время для меня не является нормой, если вы думаете, что я придурок. Этим утром я проснулся в 7 и позавтракал в постели — моя сестра приготовила яйца по-европейски, яичницу со шпинатом. Какую еду подают на фронте? Я не надеюсь — на случай, если вы проголодаетесь, я приложила банку печенья.Я не пекла их сама. Снова сис. Она помолвлена, прежде чем вы спросите ее имя или размер обуви, который она носит. По размеру женской обуви можно многое сказать. Я ношу размер 9.

Пока все, мой новый друг Гилберт/Гэри/Джеральд. (Обведите, если применимо.)

Пишите скорее! С уважением, М

–

Дорогая Мадлен? Марта? Monique?,

Я не буду извиняться за свой запоздалый ответ, потому что я ответил дважды, и оба письма были возвращены мне цензором. Нет смысла писать стенографией, так как хирург, рецензирующий наш пост, — шотландец, не доверяющий католикам. Не то чтобы я был католичкой, но моя фамилия Доннелли, из-за чего я попал ровно в две драки, обе из которых я уверенно выиграл.

Еще одна причина, по которой я не буду извиняться, это то, что в подвале стоял жуткий шум, и невозможно было услышать мои мысли, а тем более красиво их упорядочить. Снаряды то и дело попадали в дом, крыша в осколках, так что я решил оставить ее до нашего возвращения.Как вы увидите, за последние две недели произошли ожесточенные бои. Мы потеряли много людей и около 20 лошадей, в том числе андалузца, который тащил мою машину скорой помощи, когда осколком раздробило мне колено. Если бы он все еще был рядом, я бы попросил вас отправить ему морковку. Вы спрашивали о еде. Мы получим три унции сыра, если до нас доберутся грузовики с припасами. Хлеб заплесневел из-за дождя. Полевые крекеры в порядке. В самые яркие моменты я думаю, что могу даже скучать по ним.

Я ни черта не знаю о размерах обуви, да и не хочу.Ты ведь не собираешься читать мои карты Таро в следующий раз, не так ли?

Печенье было подарком, спасибо. И поблагодари свою сестренку.

G

–

Джордж/Гарт/Гордон,

Весь день я думал об этой проклятой лошади; Выкладываю в память о нем морковный пирог. Я испекла его сама — понимаете, я не беспомощна, — хотя Хлоя помогла с глазурью, так как у меня не хватило терпения пользоваться резаком. Звучит жалко — даст Бог, война быстро закончится, как только квадратноголовые перестанут медлить и сдадутся.Хлоя сочла хвастливым с моей стороны говорить о еде, поэтому я решила прекратить это, если только это не еда, которую я тебе посылаю, вроде этого ароматного морковного пирога.

Сегодня я зашел в Итон и купил подарок на крестины для моей племянницы (дочери моего старшего брата Томаса, которая с тобой там в грязи). Ее зовут Ноэль, так как она родилась в Рождество, и я купил ей пару белых туфель. (Я отказываюсь говорить «пинетки».) После этого я посетил спектакль в «Меркьюри» с Хлоей и нашей подругой Адель, но зрелищность была плохой — было слышно, как актеры сплетничают за кулисами.Получил телеграмму от матери: «Нет новостей — это хорошие новости». Когда она шлет такие сообщения, я начинаю волноваться.

Я не буду читать твои карты Таро, нет. В какой день ты родился? Что-то мне подсказывает, что вы Дева, и в таком случае вот что говорят звезды: «Все, что тебе нужно, это лук, хлеб и бутылка вина, и это ты всегда найдешь».

Береги себя, Г.

Твой друг, М

–

Джеффри/Грэм/Гейб,

Ничего от тебя не слышал. Торт доехал нормально? Надеюсь, все в порядке.

M x

–

Матильда/Марго/Мариан,

Прибыли в этот город в 4 утра после завтрака и столь необходимого применения воды. Спасибо за сигареты и торт, который раздавился, так что глазурь гласила: «Ты худеешь», что, я думаю, тебе покажется забавным. Я собирался написать, когда мы получили почту на прошлой неделе, но мы путешествовали по суше девять дней подряд. Крыс здесь много, и они становятся дружелюбными — они носятся по нашим лицам по ночам, и даже ты покраснел бы от ругательств мальчиков.

У меня до сих пор болит голова от вчерашнего газа, но могло быть и хуже. Мы подошли к траншеям днем, и немцы направили на нас пулемет. У меня хватило присутствия духа прилечь, иначе вы бы не читали это.

Я много думал о чоп-суи. Вы едите китайцев? Когда мы, наконец, выиграем эту войну, твоя сестра позволит мне пригласить тебя на ужин?

С уважением, G

–

Густав/Гаррет/Гидеон,

Разве я сказала что-то, что намекает на то, что я не очень чувствительная дама? Конечно, я бы покраснел — я краснею все время! Буквально вчера в мою дверь постучала девушка, чтобы продавать женские товары, и я купил коробку, чтобы она ушла.Извините, если слишком много информации.

Я люблю китайский язык. Война скоро закончится, и мы встретимся за тарелкой пельменей, хорошо? Я предполагаю, что вы откуда-то отсюда, поскольку вы разместили свое объявление в Sun.

Газ звучит жалко. Моему зятю еще не вернули зрение. Он говорит, что даже собаки носят противогазы. Вы держитесь подальше от этого материала. Новости здесь: Мой двоюродный брат Литтл Мэй обручился с моим соседом Бернардом. Я всегда находил его ребячливым и своекорыстным, но говорят, что он хороший солдат.Бумага пестрит всеми вашими смелыми работами — «Славная роль, которую сыграли люди из Доминиона» и т. д. Я приложил несколько вырезок. Очередной бунт в Монреале на прошлой неделе, и, если вы не возражаете, я скажу, Оттава прямо сейчас смердит двурушничеством. Но я горжусь тобой и не могу дождаться встречи как можно скорее.

«Похудел тебя»,

Мариан

–

Дорогая Мариан,

Рад был получить Ваше письмо по возвращении из отпуска. Вы оптимистично предполагаете, что мы скоро встретимся. Даже если завтра они подпишут перемирие, пройдут месяцы, прежде чем они вытащат нас отсюда. Больше всего я боюсь, что кто-нибудь забудет сказать нам, что война окончена, и мы будем стрелять друг в друга, пока никого не останется.

Прости меня, Мариан, но твоя кузина все еще женится на ком-то легкомысленном и своекорыстном. То, что он «хороший солдат», — сомнительный комплимент. Я хороший солдат, и это ничуть не заставляет меня раздуваться от гордости.

Спасибо за носки и ром и рисунок вашей собаки в противогазе.Вы, конечно, дама, но я не поверю, что вы деликатны. Это все, что у меня есть на данный момент, так как мальчики играют в игру с крысами и пиками, и если я буду сидеть здесь дольше, я потеряю палец на ноге.

С любовью,

Парень

–

Дорогая Мариан,

Просто строчка, чтобы сказать, что я жив и здоров. Мы вышли из окопов прошлой ночью, но мы от них всего в 40 минутах ходьбы, так что здесь нам не безопаснее. Час назад фрицы взорвали церковь в двух милях позади нас. Они дьяволы, и мы их ненавидим (а они нас).

Давненько от тебя ничего не было, поэтому я беспокоюсь, что ты нашел другого друга по переписке или что цензор задержал твои письма. Вы не сказали ничего слишком воинственного об Оттаве, не так ли?

Я не могу сказать вам, где я нахожусь, за исключением того, что это не та деревня, о которой я писал месяц назад. Погода унылая и сырая, и я просто хочу, чтобы пошел снег, чтобы мы могли покончить с этим. Надеюсь, вы не подставите мне плечо за то, что я сказал о Маленьком Мэе.Может быть, с ее женихом все в порядке — я не знаю.

Гай

–

Г,

Я даже не знаю твоего имени и ужасно волнуюсь! Два месяца не было вестей, что, уверяет Хлоя, не так уж и долго, но ваши первые письма пришли так быстро. Возможно, вы переместили локацию, и пост забит. Или немцы взорвали почтовый грузовик. Такое бывает? В любом случае, у меня нет другого выбора, кроме как верить, что с тобой все в порядке, и почта придет сразу. Если вы получите это сообщение, попробуйте сообщить, что с вами все в порядке.

Мариан

–

Полевая открытка:

На этой стороне НИЧЕГО не должно быть написано, кроме даты и подписи отправителя. Ненужные предложения можно стереть. Если что-то еще будет добавлено, открытка будет уничтожена.

Я в порядке.

Я поступил в госпиталь
(больной) и лечусь хорошо
(раненый) и надеюсь скоро меня выпишут.

Меня отправляют на базу.

Я получил ваше письмо
от
телеграмму
посылку

Письмо следует при первой же возможности.

Я не получал от тебя писем
в последнее время
давно

Только подпись: Гай Доннелли

Дата: 28 февраля 1918

Матильда: Сказка о Царь-крестных влюбленных | Искусство и культура

В понедельник наконец-то состоялась премьера российского фильма «Матильда» в Мариинском театре Санкт-Петербурга в условиях усиленной охраны. Его выпуск, изначально запланированный на осень 2016 года, трижды откладывался. За последний год фильм столкнулся с чередой противоречий, кульминацией которых стали угрозы в адрес кинотеатров и акты насилия, которые озадачили некоторых российских обозревателей.

Фильм рассказывает о романе примы-балерины Матильды Кшесинской и последнего русского царя Николая II. С бюджетом в 25 миллионов долларов, участием около 2000 статистов, использованием 7000 костюмов и сцен, снятых в Кремле и роскошных царских дворцах, «Матильда» должна была стать простой романтической драмой, спонсируемой государством, демонстрирующей великолепие царской Россия.Вместо этого он столкнулся с кампанией, призывающей к его запрету.

Через несколько месяцев после выхода трейлера к фильму в апреле 2016 года различные консервативные голоса осудили его в социальных сетях, указав, что Николай II, который вместе со своей семьей был казнен большевиками в 1918 году, был канонизирован Русской православной церковью. в 2000 году.

Поход Натальи Поклонской против Матильды

Но полемика усилилась, когда в начале ноября 2016 года депутат Госдумы Наталья Поклонская обратилась с делом в Генеральную прокуратуру.

Поклонская впервые попала в заголовки международных газет в 2014 году, когда в возрасте 34 лет ее назначили прокурором Крыма. Видео пресс-конференции, на которой она объявила о своем назначении, стало вирусным и превратило ее в героиню аниме. В сентябре 2016 года она прошла в Думу как член правящей партии «Единая Россия». Главное обвинение Поклонской в ​​адрес фильма заключалось в том, что он «оскорбляет чувства верующих», что в России является уголовным преступлением согласно закону, принятому в 2013 году.

По мере того, как ее кампания против Матильды набирала обороты, ее директор Алексей Учитель обратился за юридической помощью.

«Первые заявления Поклонской вызвали смех, потому что с точки зрения логики они выглядели действительно странно», — сказал адвокат Константин Добрынин, который начал работать над делом Учителя в начале декабря 2016 года.

Поклонская была настойчива. В течение года она подала 43 жалобы на фильм, несмотря на то, что каждый раз получала отказ от обвинения. В своем личном аккаунте в российской социальной сети «ВКонтакте» она написала посты против этого, в том числе обвинив в сатанизме немецкого актера Ларса Айдингера, сыгравшего в фильме Николая II.

Поклонскую поддержали различные общественные деятели, в том числе президент Чечни Рамазан Кадыров, священнослужители православной церкви и глава общественного совета Минкультуры России.

В феврале малоизвестная христианская организация под названием «Христианское государство» начала рассылать в кинотеатры письма с угрозами, предостерегая их от показа «Матильды».По словам Добринина, власти не предприняли никаких действий против угроз.

В последующие месяцы правительство также держалось в стороне от споров. Отвечая на вопрос о фильме в июне, президент России Владимир Путин сказал, что не будет вмешиваться, но знает Учителя как «патриотичного и талантливого» человека. Протесты Учителя властям и жалоба Добрынина на Поклонскую в комитет по этике Госдумы результатов не дали.

Затем 31 августа в здание, где находится мастерская Учителя в Санкт-Петербурге, были брошены бутылки с зажигательной смесью.Через неделю мужчина на грузовике со взрывчаткой въехал в кинотеатр в Екатеринбурге (1800 км к востоку от столицы, Москвы). 11 сентября подожгли две машины, припаркованные под офисом Добрынина в Москве; в записках, оставленных на месте поджога, говорилось: «Горю за Матильду». Сразу после этого две сети кинотеатров объявили, что не будут показывать «Матильду»; Российский государственный Первый канал также заявил, что не будет показывать фильм. Два ведущих актера, Айдингер и Михалина Ольшанска, сыгравшие Матильду, заявили, что не будут присутствовать на премьере в октябре.

По словам Добрынина, кампания Поклонской и заявления о том, что фильм является кощунственным и оскорбительным для верующих, подтолкнули «психологически неустойчивых» людей к совершению терактов.

Поклонская, которая не ответила на запросы Al Jazeera о комментариях, публично осудила насильственные действия, но продолжила свою кампанию.

Всего через два дня после последнего теракта министр культуры Владимир Мединский выступил с заявлением, осуждающим насилие: «Меня обвиняли в излишней консервативности, и как консерватор я хотел бы сказать, что такие [насильственные] активисты дискредитируют культурная политика государства и церковь.

В заявлении также говорилось, что у министерства нет причин отказывать Матильде в разрешении на досмотр.

В течение недели после заявления Мединского полиция арестовала трех членов организации «Христианское государство», в том числе ее лидера Александра Калинина.

Государственная поддержка консервативных ценностей

Но что озадачило некоторых наблюдателей, так это то, что кампания против спонсируемого государством фильма продолжалась так долго. Бюджет фильма частично состоял из государственных денег, которые поступали из государственного кинофонда, а частично из частных, причем некоторые утверждали , что они также поступали из Кремля через офшорную компанию.

«До сих пор нет четкого ответа [почему это произошло]. Все это выглядит странно», — говорит Михаил Фишман, российский журналист и ведущий независимого российского телеканала «Дождь».

«Что было странного во всем этом, так это то, что [Учитель] является частью системы, […] он связан с государством, финансируется государством или действительно близкими к государству группами. Поклонская также является частью государственной системы. И она начинает атаковать, как будто один нападает на другого», — объясняет Фишман.

Он также говорит, что озадачен участием группы «Христианское государство», потому что он никогда не слышал об этой организации до тех пор, пока она не угрожала фильму.

Иван Отраковский, лидер другой православной политической организации «Светлая Русь», рассказал «Аль-Джазире», что хорошо знает Калинина, так как тот активно участвует в церковных и монастырских собраниях и мероприятиях. Он говорит, что не следует своим насильственным методам, но согласен с тем, что фильм должен быть запрещен, а те, кто его снял, отлучены от церкви.

«Эти либеральные силы, они ненавидят православных и мусульман, я называю их сатанистами — теми, кто целенаправленно губит русскую душу.И я убежден, что именно такие люди стоят за фильмом «Матильда», — говорит Отраковский.

По словам Фишман, спор о Матильде связан с растущей государственной поддержкой консервативных ценностей. По его словам, консервативные атаки на культурные мероприятия, искусство и книги случались в России и раньше, но никогда в таком масштабе.

«Россия — это центр традиционных ценностей, это точка зрения [Путина] с тех пор, как он вернулся к власти в 2012 году […] Он использует это как инструмент», — говорит Фишман.

Но, по его мнению, Путин, вероятно, не имеет никакого отношения к спору о Матильде.Он считает, что это могло быть результатом столкновения фракций внутри правящей элиты, одна из которых, возможно, использовала Поклонскую в качестве прикрытия.

В середине сентября российский журналист и обозреватель Юрий Саприкин писал, что кампания против Матильды может быть использована для мобилизации поддержки планируемого создания новой консервативной партии или общественной организации.

Но вне зависимости от того, происходит ли на самом деле столкновение в стенах Кремля или зарождается новый политический проект, полемика вокруг фильма сделала его самым ожидаемым российским кино.Самый популярный в России киносайт «Кинопоиск» дал ему рейтинг ожидания 86 процентов, что является самым высоким показателем среди грядущих российских фильмов. Его премьера в Мариинском театре прошла с аншлагом.

Следите за Марией Петковой в Твиттере: @mkpetkova

Комарово, Квен Нан Тэ А. Ки Котэ Карл Фаберже Ак Матильда Кшесинска Те Рете, Э Ки Котэ Стругацкие Йо Те Экри «Пикник Бо Вут»?

«Pou yon semen anvan dezyem lan mwen pral kite pou Комарово,

Image

Pou gade ak yon je abitye nan vag Baltik la …»

Вилай ла нан Комарово нан район а Курортный нан Санкт-Петербург te vin pi popilè gras a chante an nan Михаил Танич ак Игорь Николаев, ki te chante pa Игорь Скляр, ki moun ki te ale nan kite la»pou yon semèn anvan dezyem lan. » Selon chan an, ki kote vilaj la se «kwen nan tè a». Vreman vre, peyi a fini la ak Gòlf la nan Fenlann kòmanse!

Сказочное Комарово. Фото: livejournal.com

Нан тан Советик йо, Комарово это престижный курорт. Pa te gen okenn bezwen ale byen lwen nan lanmè a, moute sou tren an — epi byen vit rive nan kwen sa a. Menm koulye a, enfrastrikti a devlope, pwoksimite a nan Dyamèt Western High-vitès la ak kapasite pou li ale nan nenpòt distri nan Saint Petersburg ak depans tan minim yo valè isit la

Gen anpil restoran sou rivaj la Sandy ki fè lasisiy vizitè yo ak eskalop elk ak sòs lingonberry.Nan forè a Pine gen chemen kote ou ka monte sou lwe oswa bisiklèt pèsonèl. Epi gen tou rezidans banlye nan gouvènè a nan Saint Petersburg, epi li sanble pi senp pase vila yo ki antoure!

Yo kwè ke dacha gouvènè a ki te fè pati patisri шеф-повар Жорж Борман ла. Фото: wikidata.org

Kellomäki, begeye ak sfèy

1ye me 1901, platfòm tren Kellomäki te inogire isit la, ki vle di «ti mòn klòch» на финском языке. Byento dachas yo te kòmanse bati sou bor yo nan ray tren yo. Нан 15 ане те гэн 800 нан лет.карело-финны, финно-ингерманландцы, ларисы рете ла. Анван революционер, бижутерия Карл Фаберже, балерина Матильда Кшесинская, ачитек, и другие танп Будис нан капитал Но ак магазин Елисеевский на Москве, Гавриил Барановский те рете на дачах са йо.

Академишен Павлов нан потай лавиль ла нан дача Чижов ла. Фото: oldspb.ru

Ak renome doktè Augustin Reiche a òganize «enfirmri pou yon begeye» nan Kellomäki. Te gen yon brigad dife volontè nan bouk la, de faktori resi, yon echanj bwa ak yon faktori sfèy Hallenberg te travay — sfèy te mine nan marekaj yo ki tou pre.

Apre revolisyon an, anpil rezidan ete kite kay yo, dachas yo te demoute ak transpòte nan diferan rejyon nan Fenlann. Soti nan 1922 a 1936, chèchè a pi popilè nan refleks kondisyone ak san kondisyon Ivan Pavlov te rete nan chato l ‘nan vilaj la.

Pandan tout gwo lagè patriyotik la, enfantri lame финский la ak batri sekrè zam long ranje Durlyakher a «pou tire nan fò Kronstadt» yo te estasyone nan vilaj la.

25 Chale ete pou akademisyen, syans fiksyon ekriven ak senarist

Aprè lagè a, yo te bay yon dekrè pou konstwi 25 chale ete nan vilaj la epi transfere yo bay pwopriyetè manm Akademi Syans yo.Youn nan dachas yo te fèt pou президент Академик, ботаник Владимир Комаров. Men, Komarov te mouri anvan li te kapab rete nan yon nouvo kay, ak nan 1948, pandan yon kanpay chanje non règleman yo nan karmik istm lan, Kellomyaki te batize pa non nan Академисен Комаров.

Нэн дача са а, ки Ахматова реле йон «изолва», поэтесса а тэ вив поу 10 дней ан йо. Фото: mail.ru

Пи пре Репино, Лювен Трен ан Бэй Бэй ла, йо те Бэй Конпло Тэ Бэй Манм Иньон Экривен йо. Aprè lagè a, kay ekriven Komarovo yo te travay la.Lè sa a, kèk nan dachas ekriven an te demoli epi yo te koupe forè an pandan konstriksyon an nan enfirmri newolojik timoun yo sou sit sa a. Дача на улице Анны Ахматовой на улице Осипова (3) была построена в 2004 году, когда вы приехали на гору.

Конпозицию Дмитрий Шостакович, Василий Соловьев-Седой, балерина Галина Уланова, сянс фиксон экран Аркадий ак Борис Стругацкий ак Иван Ефремов, сценарист Евгений Шварц, а также сценарист Юрий Герман репоз на Комарово. Li te isit la ke fre yo Стругацкие края «Дорожный пикник», ак Даниил Гранин te ekri roman an «Penti».

Дача Шостаковича, дом 18 по Большому пр. Фото: terijoki.spb.ru

Men ki jan Granin te dekri Komarovo: «Lè nan 50-60s yo nou te kòmanse pase mwa ete yo nan Komarovo, kote sa yo te plen bet yo. Te gen rena ak lapen. Yon lynx te rete pa lwen dacha nou an. Саша Яшин ак mwen te ale nan aktyèl la capercaillie. Nan denmen maten, brwi zwazo yo kenbe l ‘reveye.Yon bann mouton antye nan Jay rete. Nich Tit yo te fè anba do kay la. Depi lè sa a, ane apre ane, lavi forè diminye. Yon kote bet vivan yo te kòmanse disparèt. Кули, для того, чтобы собрать видео. Йо па т ‘фрапе л’ соти. Li toujou fèmen nan dacha a, men li vid. Pa gen zwazo, pa gen ekiréy, li trankil e an silans. Mitil, dyondyon, lingonberries yo ap grandi, tout bagay te sanble yo dwe nan lòd, se sèlman yon dezolasyon mat separe zòn sa a banlye soti nan forè yo karelyen. Twòp moun, twòp machin, twòp mizik.Forè yo pèdi vwa yo ak abitan yo. »

Комаровская три сирена су ривай ла нан Гольф ла нан Фенланн. Фото: mail.ru

Komarovo se kounye a li te ye tankou nekropoli a kote Анна Ахматова, Дмитрий Лихачев, актер Андрей Краско, композитор Виктор Резников, лид нан Меканик Поп Сергей Курёхин ак много пeсоналите пo пoлe рeс.

Anpil moun konnen tou Chizhovsky Park la ak yon kaskad nan etan atifisyèl — gen Villa Reno. Yo kwè ke pwopriyetè premye li yo te mayèt la sirèt Георгий Борман, Lè sa a, armurye a Ivan Chizhov, ki moun ki posede magazen zam sou Литейный проспект.Apre sa, li te achte simityè vwazen yo e konsa li te vin mèt kay yon gwo zòn ant falèz la nan sid, Большой проспект nan nò, forè nan lwès ak Morskaya Street nan lès vilaj la. Apre sa, mèt kay la nan Санкт-Петербург отель la «Frans» Анатолий Рено те вин встретил kay la nan vil la kantite ti vilaj yo. Nan Villa sa, komèsan Ванда Орешникова (pitit gason akademisyen Pavlov te marye ak pitit fi li) te òganize yon pansyon. Yon pak ak sous dlo ak etan te mete kanpe akote kay la.

Коттеджный домик на коте Кшесинская улица

Джоди на 90% нан кей нан Комарово йо па gen rapò ak ekriven ak akademisyen.Мужчины, nan mitan objè yo pou vann gen tou ofri inik. Kòm, pou egzanp, moniman an achitekti mete for sale — дача нана Александра Юхневича, ki an tèt komisyon teyat la Nevsky Sosyete a pou Organizationganizasyon nan Lwazi Folk. Li konnen sa nan 2014 li te posede pa pitit gason an nan ansyen Minis la nan defans nan Larisi Анатолий Сердюков. Gen prev ki montre li te nan kay sa a ke prima balerin nan teyat la Mariinsky ak renmen anpil nan Николай II Матильда Кшесинская te vizite.

Дача а нан Александр Юхневич te vann pou twa zan.Фото: twitter.com

Sa a se yon kay de etaj ak chanm chemine gwo ak twalèt plizyè. Zòn nan всего nan kay la se 195 кв. м, ak zòn nan kote syek-fin vye granmoun pye pen grandi — 193 kawo tè! При наемном учреждении за 350 миллионов рублей.

Rezidans nan 414 кв. м ak yon kay envite ak yon konplèks spa nan komarovo yo vann pou 600 миллионов рублей (anba a nan foto a). Te prensipal Кей ла де Etaj Bati nan стиль ла nan achitekti Nò лет. Kay la gen sis chanm, sis twalet, yon sal k ap viv ak yon chemine, yon sal manje ak yon teras.Rezidans лан ekipe ак sistèm kominikasyon современные, kontwòl климат ак sistèm siveyans видео.

Sepandan, nan Komarovo ou ka jwenn yon opsyon pi bon mache. Pou egzanp, yon de-istwa kaye an bwa ak yon zòn nan 287 кв.м, fini ak brik ak wòch, ap koute 49 миллионов рублей. Yon kay te bati nan materyèl финский anba sipèvizyon espesyalis финский. Zòn teren adjasan se 12 kawo tè.

Юн нан кей ки пи чен нан Комарово. Фото: Engel & Voelkers

Genyen tou plizyè bilding ki ba nan vilaj la, bati nan mitan dènye syek lan.Yon apatman chanm nan 38 кв.м nan etaj anwo a nan yon bilding de etaj, pou egzanp, ap koute 4,6 млн руб. Gwosè kwizin nan lojman sa yo se 5,5 «каре». Dlo cho apwovizyone nan yon chodyè gaz.

Васильевский остров. Ноу гаде апатман нан кай Гумилев, Ахматова, Белинский, Крамской ак Куинджи

Каменный остров — Санкт-Петербург Рублевка. Ki jan chèf yo nan desten yo nan modèn Larisi ap viv la

Кай-фим эво. Konbyen apatman yo nan «kay move lespri a», kay Данила Багров ak kay Dovlatov la

гигов

Четверг, 16 

А ля Ру: трип-хоп, электроника, поп.Музыкальный бар Муми Тролль. 22:00

Антон Горбунов Квартет: джаз-фьюжн. Клуб Козлов. 8 часов вечера.

Плохая группа и Матильда: блюз-рок. FAQ-Кафе. 8 часов вечера.

Brill Brothers: джаз. Джаз Эссе. 9 вечера

Денис Мажуков: буги, рокабилли, рок-н-ролл. Би Би Кинг. 8:30 вечера.

Алмазная рука: рокабилли. Большой зал Ритм-энд-блюз-кафе. 8:30 вечера.

Электромонтер: дарк-поп дуэт.Нур Электро. 9 вечера

Фарид Аскеров (джазовый вокал) и группа. Клуб Игоря Бутмана на Таганке. 8:30 вечера.

Гитара, Пиво, Летняя вечеринка с Каспером и Гердой, Тон и Компания, Параллели и другие. Швайн. 19:00

Джаз Баттл . Летний зал Ритм-энд-блюз-кафе. 8 часов вечера.

Кейт и друзья : современный джаз-бэнд. Программа Sting With Strings. Клуб Козлов Второй этаж. 8 часов вечера.

Коперник: инди.Китайский Лётчик Джао Да. 8 часов вечера.

Латиноамериканские танцы : мастер-класс. Панчо Вилла. 8 часов вечера.

Майк Глебоу : инди-поп. Кафе Чайна Таун. 8 часов вечера.

Old Folk Band : Ирландские песни. Вермель. 8 часов вечера.

Гремучие змеи : рокабилли. Придорожный дом. 9 вечера

RawCats’88 : рокабилли, буги-вуги, свинг. DeFAQto. 8 часов вечера.

Сергей Манукян : соул, джазовый вокал, клавишные.Форте. 8 часов вечера.

The Kikipickles: джаз. Союз композиторов. 8:30 вечера.

Вася Обломов, он же Василий Гончаров, лидер Чебозы , с сатирической рэп-программой. 16 тонн. 8 часов вечера.

Пятница, 17 

Андрей и Московские мелодии : кантри, свинг. Придорожный дом. 9 вечера

Анимация: Русский рок. YotaSpace. 8 часов вечера.

Aphonic: драм-н-бейс, хип-хоп, даунтемпо.Китайский Лётчик Джао Да. 8 часов вечера.

Любители Бетти Буп: свинг, джаз, рокабилли. DeFAQto. 22:00

Газовый Сектор играет песни Сектора Газа. Швайн. 22:00

Складной нож Рокабилли Трио. Большой зал Ритм-энд-блюз-кафе. 23:30

Джаз Форевер Бэнд. Дуров. 8 часов вечера.

Джазовые трансформации с Андреем Макаревичем, Трио Евгения Борца и Ириной Родилес. Союз Композиторов.8:30 вечера.

JOIO: инди-рок. Музыкальный бар Муми Тролль. 22:00

Конец Фильма: рок. Концертный клуб. 21:30

Мара: камень. 16 тонн. 9 вечера

Петр Востоков (труба) и оркестр. Клуб Игоря Бутмана на Таганке. 8:30 вечера.

RawCats’88: рокабилли, буги, свинг. Летний зал Ритм-энд-блюз-кафе. 19:00

Саша Растич (Седьмая Раса): пост-гранж, альтернатива, акустика.Кафе Чайна Таун. 8 часов вечера.

Сергей Манукян: соул, джазовый вокал, клавишные. Джаз Эссе. 9 вечера

Сергей Ручкин: обложек. Форте. 8 часов вечера.

Sin Fronteras : Латиноамериканец. Панчо Вилла. 9 вечера

Ска, Панк, Регги от Плохие Дядки, Скамбоджа, Дибош Биг Бэнд и Пора Изобилия . Бруклин. 18:00

Степан Юрлов: джаз, блюз, рок. Би Би Кинг. 8:30 вечера.

Летнее ночное шоу : фанк, джаз, блюз, фьюжн.Джаз Эссе. Полночь.

Летняя металлическая вечеринка с Дигиморталом, Ардой и Арктидой. Клуб Театр. 17:00

Дабстеры: даб, регги. FAQ-Кафе. 8 часов вечера.

Томас Стуэлли и Динамический Джеймс : блюз старой школы. Думский клуб. 9 вечера

Суббота 18 

Алексей Козлов и Арсенал: джаз-рок, фанк, фьюжн. Клуб Козлов. 8 часов вечера.

Алексей Козлов и Арсенал: джаз-рок, фанк, фьюжн.Клуб Игоря Бутмана на Таганке. 8:30 вечера.

Анна Королева и Jump : новая эмо-музыка. Клуб Козлов. 8 часов вечера.

Биг-бэнд Азата Баязитова . Джаз Эссе. 9 вечера

Баба: интеллектуальных постмодернистских песен. FAQ-Кафе. 9 вечера

Ботанический проект: регги. Китайский Лётчик Джао Да. 9 вечера

Че Гевара Джаз. Союз Композиторов. 8:30 вечера.

Черниковская Ната и Серпен : пост-панк.Кафе Чайна Таун. 8 часов вечера.

Кубамания : Латиноамериканцы. Панчо Вилла. 9 вечера

Dans Ramblers : r&b. Малый зал Ритм-энд-блюз-кафе. 8:30 вечера.

Дигитоника: трип-хоп, лаунж. Вермель. 6:30 вечера.

Dizzy Riders: фанк, r&b, блюз-рок, соул. Придорожный дом. 9 вечера

Easy All : кавер-группа. Швайн. 18:00

Ландышы: панк. 16 тонн. 9 вечера

Лайна Шери : блюз, соул, r&b вокал, клавишные.Большой зал Ритм-энд-блюз-кафе. 23:30

Леван Ломидзе и кузены Блюз. Гость Николай Арутюнов. Большой зал Ритм-энд-блюз-кафе. 9 вечера

Monokens : Московское инди-рок-трио. Музыкальный бар Муми Тролль. 22:00

Петрович и группа Hot Rod: блюз. Би Би Кинг. 8:30 вечера.

Red Elvises : классический рок-н-ролл с множеством этнических влияний. Швайн. 9 вечера

Летнее ночное шоу : фанк, джаз, блюз, фьюжн.Джаз Эссе. Полночь.

Theodor Bastard : электроника, мировая музыка. YotaSpace. 8 часов вечера.

Торонто : кавер-группа. DeFAQto. 22:00

Very Big Pop Punk Gig : Дальше Мечты, Sweet Pelmens, Hot Rock Cocks, Начало и другие. Бруклин. 17:00

Воскресенье, 19 

Анатолий Старостин: рок, соул, фанк, r&b. День рождения. Клуб Козлов. 8 часов вечера.

Корабль пустыни : прогрессивный рок.Вермель. 8 часов вечера.

Группа Федора Проект: гитара, виолончель, вокал. Летний зал Ритм-энд-блюз-кафе. 19:00

Джазовый бранч с Большим джазовым оркестром Петра Востокова . Джаз Эссе. 3 вечера.

Группа латиноамериканцев : Латиноамериканцы. Панчо Вилла. 8 часов вечера.

Лайна Шери : блюз, соул, r&b вокал, клавишные. Би Би Кинг. 8:30 вечера.

Середина лета: рок-фестиваль. Швайн. 17:00

Современный блюз-бэнд. Форте. 8 часов вечера.

Одей Аль-Магут √PICK√ (тромбон, ракушки) и Трио Ивана Фармаковского. Клуб Игоря Бутмана на Таганке. 8:30 вечера.

Открытый Блюз Джем . Придорожный дом. 8 часов вечера.

Павел Тимофеев Секстет. Джаз Эссе. 9 вечера

Пионерлагерь Пыльная Радуга : инди, альтернатива, гранж из Твери. Китайский Лётчик Джао Да. 8 часов вечера.

Rock Party: Жека, Рас Ту, Кто Там? Бруклин.19:00

Шокк: рэп. 16 тонн. 8 часов вечера.

Sol Caribe: Латиноамериканец с Кубы. FAQ-Кафе. 22:00

Лоукостеры: рок, свинг, рокабилли, блюз. Большой зал Ритм-энд-блюз-кафе. 8 часов вечера.

Трезвие: кавер-группа. DeFAQto. 8 часов вечера.

Вэйланд Родд: джазовый вокал. Союз композиторов. 8:30 вечера.

Ян Тирсен: √PICK√ Французский мультиинструменталист, композитор минималистской музыки.YotaSpace. 8 часов вечера.

Понедельник, 20 

Анастасия Глазкова: джазовый вокал. DeFAQto. 8 часов вечера.

Анна Королева и Jump: джаз, фанк, этно-джаз. Форте. 8 часов вечера.

Blues Gravity: мощный рок и блюз. Би Би Кинг. 8:30 вечера.

Джаз-оркестр Игоря Бутмана. Клуб Игоря Бутмана на Таганке. 8:30 вечера.

Джаз Джем Сейшен . FAQ-Кафе. 9 вечера

Группа Клягина и Трёшкиной : рок, r&b, кантри, блюз, свинг.Большой зал Ритм-энд-блюз-кафе. 9 вечера

Сонора Латина : Латиноамериканец. Панчо Вилла. 8 часов вечера.

Tablao Flamenco: танцевальная вечеринка . Союз композиторов. 8:30 вечера.

The Denp: поп, рок, электроника с Бали. 16 тонн. 8 часов вечера.

Вторник, 21 

Чикаго Грув : джаз. Союз композиторов. 8:30 вечера.

Блюзовая вечеринка Дельта. Би Би Кинг. 8:30 вечера.

Дмитрий Моспан Кварта т. р.Джаз Эссе. 9 вечера

DreamBox : джаз-рок. FAQ-Кафе. 8 часов вечера.

Этери Бериашвили и Михаил Найт: песен о любви. Клуб Козлов. 8 часов вечера.

Джем-сейшн с Яковом Окунем . Джаз Эссе. 9 вечера

Ксения Каламбатская : поп-рок вокал. Клуб Козлов Второй этаж. 8 часов вечера.

Латиноамериканцы Группа: Латиноамериканцы. Панчо Вилла. 8:30 вечера.

Открытый Блюз Джем . Большой зал Ритм-энд-блюз-кафе.19:00

Радио Москва: √АНГЛИЙСКИЙ√ Американская блюз-рок-группа. Вольта. 19:00

Соль Арахис: фанк, соул. DeFAQto. 8 часов вечера.

Сергей Гурбелошвили (саксофон) и трио Льва Кушнира. Клуб Игоря Бутмана на Таганке. 8:30 вечера.

The Keep Silence Band, Long Tapes Band и Blacksheep Band : британский рок. Китайский Лётчик Джао Да. 8 часов вечера.

Среда, 22 

Александр Довгополый (саксофон) и друзья.Клуб Козлов Второй этаж. 8 часов вечера.

Анатолий Осипов (саксофон): современный джаз. DeFAQto. 8 часов вечера.

Auroraw: синти-поп, чиллвейв из Санкт-Петербурга. 16 тонн. 8 часов вечера.

Дарья и Джаз Мастерс . Союз композиторов. 8:30 вечера.

Ансамбль Московских Композиторов : новый джаз. Клуб Козлов. 8 часов вечера.

Фруктовый кефир : джаз. Павильон у Дворца-усадьбы Коломенское. 7:30 вечера.

Индюшата : конкурс новых групп.Кафе Чайна Таун. 8 часов вечера.

Клуб джазового искусства: Квартет Сергея Гурбелошвили. Джаз Эссе. 7:30 вечера.

Нуэва-Сосьедад-дель-Карибе: Latino. Панчо Вилла. 8:30 вечера.

Панки-ЛАМА: блюз, фанк, хард-рок. FAQ-Кафе. 8 часов вечера.

Рок-н-ролльное шоу. Большой зал Ритм-энд-блюз-кафе. 8:30 вечера.

SmitanaBand : джаз, фанк, соул, хип-хоп. Би Би Кинг. 8:30 вечера.

Вечеринка танго. Дуров. 8 часов вечера.

The Jazz Loft: Новоорлеанский джаз. Малый зал Ритм-энд-блюз-кафе. 8:30 вечера.

Екатерина Унгвари (джазовый вокал) и Матвей Байдиков (гитара). Клуб Игоря Бутмана на Таганке. 8:30 вечера.

и далее…

A-Beat Combo: фьюжн. DeFAQto. 23 июля, 20:00.

Алексей Козлов и Арсенал: джаз-рок, фанк, фьюжн. Союз композиторов. 23 июля, 20:30.

B-2: камень.16 тонн. 23 июля, 21 час.

Bad Bimbos: блюз-рок, фанк. Би Би Кинг. 23 июля, 20:30.

Джаз Трио Даниила Крамера . Дуров. 23 июля, 20:00.

Funk Jam Session ЧаВо-Кафе. 23 июля, 20:00.

Ночь хард-рока с Bad Rebels и Dr. Who. Швайн. 23 июля, 20:00

Инна Желанная: √PICK√ красивый, сильный вокал, джаз, транс, психоделия. YotaSpace. 23 июля, 20:00.

Джаз Баттл. Летний зал Ритм-энд-блюз-кафе. 23 июля, 20:00.

Джаз Классик Трио из Санкт-Петербурга. Джаз Эссе. 23 июля, 21 час.

Кнара : поп, хип-хоп. Клуб Козлов. 23 июля, 20:00.

Лос Барабанос: барабанное шоу . Китайский Лётчик Джао Да. 23 июля, 20:00.

Психея: альтернатива. Бруклин. 23 июля, 19:00.

Софи Окран: джазовый вокал. Форте. 23 июля, 20:00.

Синий чулок, Алекс Эдвардс и Felidae : пост-поп.Кафе Чайна Таун. 23 июля, 20:00.

Вадим Эйленкриг (труба) и оркестр. Клуб Игоря Бутмана на Таганке. 23 июля, 20:30.

RawCats’88: рокабилли, буги, свинг. Думский клуб. 24 июля, 9 часов вечера.

Тролль Гнёт Ел: дэнс фолк метал. Клуб Театр. 24 июля, 19 часов.

Альянс : неофолк, рок, новая волна. YotaSpace. 25 июля, 20:00.

Гиги Адреса

#LOL

Пушечная улица, дом 7/5.м. Кузнецкий мост. 8-689-273-3333, www.lolmoscow.ru

Клуб Алексея Козлова

Олимпийский проспект, 16, корп. 2, в комплексе Art&Shock. м. Проспект Мира. 926-952-0077

ВВЦ

Проспект Мира, 19. М. ВДНХ. 495-544-3400, vvcentre.ru/eng

Альма-матер

Таганская площадь, 12. М. Таганская. 495-649-5007

Арена

Ленинградский проспект, д. 31, корп.4. Метро Динамо. 495-940-6755

Музей-усадьба Архангельское

Посёлок Архангельское, 5-й километр Ильинского шоссе. М. Тушинская, далее автобус 549 до Архангельского или автобус 151 до Санатория. 495-797-5409, arhangelskoe.su

Arma (ранее Gazgolder)

Нижний Сусальный переулок, 5. М. Курская. 495-228-2080

Арма17

Нижний Сусальный переулок, дом 5, корп.3А. М. Курская. 495-410-0414

Художественный мусор

Старосадский переулок, 5. м. Китай-город. 495-628-8745, www.art-garbage.ru

ArteFAQ

Большая Дмитровка, 32. М. Тверская. 495-650-3971

Арти Холл

Дербенёвская улица, дом 22. М. Павелецкая. 499-990-9500, www.arti-hall.ru

Артплей

Нижняя Сыромятническая ул., 10, корп. 7. М Курская. 8-926-619-2889, 495-620-0882, www.artplay.ru

AvantClub в Винзаводе Vintage Hall

4-й Сыромятнический переулок, корп. 6. М. Курская. 495-917-4646, www.winzavod.ru, 495-221-22-39, www.avantmusic.ru

В2

Большая Садовая улица, дом 8. М. Маяковская. 495-650-9918/09

Би Би Кинг

Садовая-Самотёвочная улица, дом 4/2.м. Цветной бульвар. 495-699-8206

Выпивка Баб

Потаповский переулок, 5. М. Чистые пруды. 495-621-4717, www.boozebub.ru

Бруклин

Кудринская площадь, 1. М. Баррикадная. 495-644-2222/1204, www.brooklynclub.org

Кафе Чайна Таун

Лубянский проезд, 25/12. Метро Китай-город. 495-623-6163

Концертный клуб

50 Земляной Вал.М. Курская. 495-663-7174

Крутой поезд

Большая Садовая улица, дом 8, Б2. М. Маяковская. 495-650-9918/09

Безумное молоко

54 Большая Полянка. М. Полянка, Добрынинская. 499-230-7333/0305, www.crazymilk.ru

Часто задаваемые вопросы на

30 Большая Лубянка. М. Тургеневская. 495-624-4497

Дом Журналиста

Дом журналистов.Никитский бульвар, 8А. М. Арбатская. 495-691-5698, 495-222-1060, 495-697-20-86

Дом Музыки

Московский международный Дом музыки, Космодамианская набережная, д. 52, корп. 8. М. Павелецкая. 495-730-4350, бронирование и доставка 495-730-1011/1860/2224

Дом Дулина

Дулин дом 30 Улица Арбат. М. Арбатская, Смоленская. 495-695-9206, www.doolin-house.ru

Дуров

Улица Павловская, 6.М. Серпуховская. 495-952-2064

Думский клуб

Моховая улица, дом 11, корп. 3Б, вход со стороны Никитского переулка. М. Охотный ряд. 495-692-1119

Часто задаваемые вопросы Кафе

Улица Большая Полянка, 65/74. М. Добрынинская. 495-952-5227, 499-755-8827

Флакон

Большая Новодмитровская ул., 36 М. Дмитровская. 8-495-790-7901, www. флакон.ru

FM-клуб

Земляной Вал, 60/28. М. Таганская. 495-502-9921

Форте

Большая Бронная улица, дом 18. М. Тверская, Пушкинская. 495-694-0881

Бородач (ранее GeGeL Club)

Улица Сретенка, 27. М. Сухаревская. 499-408-6818, www.borodachbar.ru

YotaSpace

Улица Орджоникидзе, 11.м. Ленинский проспект. 495-230-1030, www.glavclub.com/msk/

Гоголь

Столешников переулок, 11. М. Театральная. 495-514-0944

Гранд Бурбон Стрит

Потаповский переулок, 5. М. Чистые пруды. 495-625-9424

Сад Эрмитаж

3 ул. Каретный ряд. М. Пушкинская. 495-699-0432, mosgorsad.ru

Icon Club на Красном Октябре

Болотная набережная, 9.М. Полянка. 495-364-0101, iconclub.ru

Клуб Игоря Бутмана на Таганке

Верхняя Радищевская улица, дом 21. М. Таганская. 495-792-2109

Клуб Игоря Бутмана на Моховой

в Геологическом музее им. Вернадского. Улица Охотный ряд, дом 11. М. Охотный ряд. 8-926-262-3595, www.butmanclub.ru

Клуб Игоря Бутмана на Красных Воротах

в клубе Ватсон.Каланчевская улица, дом 13. М. Красные ворота. 8-926-262-3595, www.butmanclub.ru/p>

Известия Холл

Пушкинская площадь, 5. М. Пушкинская. 495-364-0505, www.izvestia-hall.ru

Инкогнито

44 Большая Серпуховская. М. Серпуховская, Добрынинская. 495-782-3731

Джаз Эссе

Пятницкая улица, дом 27, корп.М. Третьяковская, Новокузнецкая. 3А. 495-951-6404

Еврейский культурный центр на Никитской

Еврейский культурный центр на Никитской Большая Никитская улица, 47/3. М. Баррикадная. 495-691-3039, www.jcc.ru

Китайский Лётчик Джао Да

Китайский летчик Джао Да. Лубянский проезд, 25. м. Китай-город. 495-624-5611, 495-623-2896

Паб Life

Улица Фридриха Энгельса, 20.М. Бауманская. 495-928-9209

Зал живой музыки

8 Дубосековская. М. Сокол. 495-223-3226

Литл-Рок

Сельскохозяйственная улица, дом 15, корп. 3. М. Ботанический сад. 968-845-7463, www.vk.com/littlerockclub

Стадион Лужники

24 Лужники. М. Спортивная, Воробьевы горы. 495-780-0808

Москва Зал

Триумфальная площадь, 1.М. Маяковская. 495-228-2080, moscowhall.com

Музыкальный бар Муми Тролль

Тверская улица, дом 7. М. Охотный ряд. 495-227-3808, mumiytrollbar.com

Вилла Панчо

52 Большая Якиманка. М. Октябрьская. 499-238-7913

Радио Сити Бар

В гостинице «Пекин». Улица Большая Садовая, 5. М. Маяковская. 495-363-4223

Придорожная закусочная

в пабе John Donne ул. Пятницкая, 56, корп.4. М. Третьяковская. 968-665-5114, john-donne.ru, blueshouse.ru

Клуб Рублев

Чистопрудный бульвар, 25. М. Чистые пруды. 495-917-8962, clubrublev.ru

Самолет

Пресненский вал, 14/1. М. Улица 1905 года. 495-234-1818

Школа Драматического Искусства

Сретенка, 19/27. М. Сухаревская.495-632-9344

Швайн

Лефортовский переулок, 12. М. Бауманская. 499-267-4504

Шанти

Мясницкий переулок, 2/1. М. Красные ворота. 495-783-6868

Шестнадцать Тонн

Шестнадцать тонн. Пресненский вал, 6. М. Улица 1905 года. 499-253-5300/0530

Союз Композиторов

Дом композиторов.Брюсов переулок, дом 8, корп. 2. М. Пушкинская. 495-629-6563

Стадион Live

Ленинградский проспект, 80, корп. 17. М. Сокол. 495-540-5540

Стрелка

Берсеневская набережная, 14, корп. 5А. М. Полянка. 495-771-7437, www.strelka.com

Клуб Театр

Старая Басманная улица, дом 20. М. Курская, Бауманская. 495-228-2080, театральный клуб.ком

ЦДХ

Центральный Дом Художника. Крымский вал, 10. М. Октябрьская. 499-230-1782, 499-238-1955, бронирование и доставка билетов@rockmusic.ru, www.cha.ru

Кафе Цурцум

На Винзаводе. 4-й Сыромятнический переулок, корп. 6. М. Курская. 495-783-8948

Усадьба Джаз Фестиваль

Бронирование 495-785, 3532, www.jazz-usadba.ru

Вермель

Раушская набережная, 4. М. Новокузнецкая. 499-238-3303

Вольта

Бумажный проезд, 19, корп. 3. Метро Савеловская. 495-777-6712

Дворец Яуза ( Дворец на Яузе )

Площадь Журавлева, 1.