Откровения вознесенных: Небесные священники и небесные жертвоприношения в Откровении Авраама
Содержание
Была ли у Вознесенных Сонмов надежда, что вера Бахаи станет современным преемником Ислама
Вопрос: Спасибо за твой прекрасный ответ на вопрос о безусловной любви. У меня имеются вопросы о вере Бахаи. У меня есть несколько друзей, которые относятся к Бахаи, веря в прогрессивное откровение, и в то, что Бахаулла был самым последним воплощением Христосознания. Правда ли это? Если да, то Бахаулла сейчас Вознесенный Владыка?
Ответ Иисуса:
Вера Бахаи является великолепным примером того, как прогрессивное откровение может обновить существующую религию или создать новое религиозное движение. Вознесенные Сонмы надеялись, что вера Бахаи станет современным преемником Ислама. Вот почему она была дана в странах Ближнего Востока и опиралась на религиозный язык, традицию и метафоры данного региона.
Если бы эти надежды оправдались, миру в значительной степени удалось бы избежать нынешних эффектов исламского фундаментализма. Вместо этого вы бы видели большую терпимость к другим религиям, твердую приверженность ненасилию, а также равные права и отношение к женщинам — решение трех основных проблем, угрожающих погрузить Ближний Восток в хаос.
Оба основателя веры Бахаи были воплощениями Христосознания в том смысле, что они достигли высокой степени личного Христобытия. Как я объясняю на этом сайте, все человеческие существа имеют потенциал достижения сознания Христа, и когда разум Христа обитает в вас, вы воплощаете Христосознание. Оба основателя вознеслись, хотя в настоящее время они не работают непосредственно с планетой Земля.
Утверждение «Бахаулла был последним воплощением Христосознания» было истинным в то время. Однако и другие с тех пор воплощали сознание Христа, и, как я объясняю в другом месте, я надеюсь, что скоро будет 10.000 человек, которые воплотят Христосознание.
По поводу веры Бахаи меня беспокоит то, что она продемонстрировала склонность следовать сценарию, который можно наблюдать во многих других движениях, основанных на прогрессивном откровении. Вознесенные Сонмы несколько разочаровывает то, что мы начали так много движений, давая прогрессивное откровение, но когда основатель уходит, прогрессивное откровение останавливается.
После чего движение постепенно начинает принимать форму мышления, что основатель был последним пророком, и что после него или нее не будет никакого прогрессивного откровения.
Это именно то, что вы видели произошедшим с христианством, в результате чего я — живой Иисус Христос — не могу достичь тех, кто утверждают, что являются моими последователями. Они просто не хотят слышать слова, которые я говорю сегодня, предпочитая интерпретации слов, сказанные в прошлом.
Было бы весьма полезно для дальнейшего прогресса человечества, если бы все, кто верит в прогрессивное откровение, данное в прошлом, поняли, что оно продолжается. Прогрессивное откровение означает, что конкретное учение дается, чтобы помочь людям возвысить свое сознание на новый уровень. Когда этот уровень достигнут, тогда может и будет дано новое, более высокое учение. Но если старая организация стала косной и более не открыта для прогрессивного откровения, мы должны дать это откровение в другом месте. Если нет места в гостинице, Христос должен родиться в хлеву.
Я хочу сказать, что истинным духовным искателям необходимо знать о склонности плотского ума создавать кумиров. Это заставляет христиан говорить, что я был последним и самым важным пророком, и что Вознесенные Сонмы перестали говорить с человечеством 2 000 лет назад. Само это мышление привело к тому, что поздние движения стали бесполезны для нашей постоянной передачи прогрессивного откровения.
Истинно то, что прогрессивное откровение дается через человека в воплощении, но этот человек не является источником. Источник всего истинного откровения — Вознесенные Сонмы. Внешний посланник просто становится временным проводником для потока Живого Слова. Так что, даже когда один посланник уходит со сцены жизни, источник откровения всегда остается. Поэтому, что помешает нам найти другого посланника для передачи следующей части нашего текущего и никогда не останавливающегося откровения?
Живое Слово не будет остановлено, поэтому вопрос в следующем: «Верны ли вы Источнику или определенному посланнику? Или вы перевели свою верность с посланника, — который заслуживал это, пока был открытой дверью для передачи Слова — на внешнюю организацию, которая больше не открыта Живому Слову?» Выберите жизнь! Выберите Живое Слово, стоящее за любой мертвой доктриной!
К разделу Духовные учителя прошлого
К разделу Ответы на вопросы
Когда состоится воскресение?
Вопрос
Ответ
Библия ясно говорит, что воскресение является реальностью и что все не заканчивается этой жизнью.
Хотя смерть – это конец физической жизни, с ней человеческое существование не прекращается. Многие люди ошибочно полагают, что будет лишь одно общее воскресение в конце времени, но Библия учит, что будет не одно, а ряд воскресений: некоторые к вечной жизни на небесах, а некоторые – на вечное проклятие (Даниила 12:2; Иоанна 5:28-29).
Первым великим воскресением стало воскресение Иисуса Христа. Оно задокументировано в каждом из четырех Евангелий (Матфея 28; Марка 16; Луки 24, Иоанна 20), цитируется несколько раз в книге Деяния апостолов (Деяния 1:22; 2:31; 4:2, 33; 26:23) и неоднократно упоминается в посланиях к церквам (Римлянам 1:4; Филиппийцам 3:10; 1 Петра 1:3). Воскресению Христа много внимания уделяется в 1 Коринфянам 15:12-34, где отмечается, что свыше пятисот человек видели Его во время одного из появлений после воскресения. Воскресение Христово является гарантией для каждого христианина, что он также будет воскрешен. Оно также является основой уверенности верующего, что все люди, которые умерли, в один прекрасный день будут подняты, чтобы предстать перед справедливым судом Иисуса Христа (Деяния 17:30-31).
Воскресение к вечной жизни описывается как «первое воскресение» (Откровение 20:5-6), а воскресение на суд и мучения названо «второй смертью» (Откровение 20:6, 13-15).
Первое воскресение Церкви произойдет во время Восхищения. Все те, кто поверил в Иисуса Христа в церковную эпоху и умер до Его возвращения, будут воскрешены при Восхищении. Церковная эпоха началась в день Пятидесятницы и закончится, когда Христос вернется, чтобы забрать верующих с Собой на небо (Иоанна 14:1-3; 1 Фессалоникийцам 4:16-17). Апостол Павел объяснил, что не все верующие умрут, но все изменятся, то есть, получат новые тела (1 Коринфянам 15:50-58). Христиане, которые будут живы, и те, кто умер ранее, будут вознесены, чтобы встретиться с Господом в воздухе и всегда пребывать с Ним!
Еще одно великое воскресение произойдет, когда Христос вернется на землю (Его Второе пришествие) в конце периода Бедствия (или Скорби). После Восхищения, Бедствие является следующим событием, идущим за церковной эпохой в Божьей хронологии.
Это будет время страшного суда над миром, который подробно описан в 6-18 главах книги Откровение. Хотя все верующие из церковной эпохи будут восхищены, миллионы людей, оставшихся на земле, придут в то время к пониманию и поверят в Иисуса как своего Спасителя. К сожалению, большинству из них придется заплатить за веру в Иисуса своей жизнью (Откровение 6:9-11; 7:9-17; 13:7, 15-17; 17:6; 19:1-2). Эти верующие в Иисуса, которые умрут во время Бедствия, воскреснут при возвращении Христа и будут царствовать с Ним в Тысячелетнем царстве (Откровение 20:4, 6). Ветхозаветные верующие, такие как Иов, Ной, Авраам, Давид и даже Иоанн Креститель (который был убит до зарождения Церкви) также воскреснут в то время. Несколько отрывков в Ветхом Завете упоминают об этом событии (Иова 19:25-27; Исаии 26:19; Даниила 12:1-2; Осии 13:14). В Иезекииля 37:1-14 прежде всего говорится о воссоединении народа Израиля, с использованием символа мертвых трупов, возвращающихся к жизни. Но, учитывая используемый язык в этом тексте, также нельзя исключать и физическое воскресение мертвых израильтян.
Опять же, все верующие в Бога (из ветхозаветной эпохи) и все верующие в Иисуса (из эпохи Нового Завета) примут участие в первом воскресении, воскресении к жизни (Откровение 20:4, 6).
Может быть еще одно воскресение в конце Тысячелетнего царства – оно подразумевается, но никогда прямо не упоминается в Писании. Вполне возможно, что некоторые верующие умрут физической смертью во время тысячелетнего периода. Через пророка Исаию Бог сказал: «Там не будут умирать младенцы, ни один старик не умрет, не достигнув полноты своих дней. Если кто умрет в сто лет – сочтут, что молодым умер, а того, кто не дожил до ста, проклятым сочтут» (Исаии 65:20; тут и далее – перевод Российского Библейского общества). С другой стороны, также возможно, что смерть в Тысячелетнем царстве будет касаться только непослушных. В любом случае, определенного рода преобразование необходимо во время тысячелетнего периода, чтобы подготовить верующих с их земными телами к существованию в вечности. Каждый верующий должен будет получить новую, нетленную плоть.
Из Библии мы знаем, что Бог уничтожит всю вселенную, включая землю, при помощи огня (2 Петра 3:7-12). Это будет необходимо, чтоб очистить Божье создание от эпидемии зла и разложения, принесенной грехом человека. Вместо этого Бог создаст новое небо и новую землю (2 Петра 3:13; Откровение 21:1-4). Но что будет с теми верующими, которые пережили Бедствие и вступят Тысячелетнее царство в своих земных телах? А что будет с теми, кто родился во время тысячелетнего периода, поверил в Иисуса и будет продолжать жить в своем земном теле? Павел ясно показывает, что плоть и кровь, которая смертна и подвержена разложению, не может унаследовать Царство Божье. Вечное царство будет заселено только теми, кто владеет воскресшими, прославленными телами, не подвластными смерти и разложению (1 Коринфянам 15:35-49). Предположительно, эти верующие получат прославленные тела без необходимости умирать. Когда именно это произойдет, не объясняется, но согласно мнению многих богословов, это должно произойти в момент перехода от старой земли и вселенной к новой земле и новым небесам (2 Петра 3:13; Откровение 21:1-4).
Также будет окончательное воскресение, которое, скорее всего, затронет неверующих, умерших во все времена. Иисус Христос поднимет их из могил (Иоанна 5:25-29) после Своего Тысячелетнего царства (Откровение 20:5) и после разрушения нынешней земли и вселенной (2 Петра 3:7-12; Откровение 20:11). Это воскресение описывается Даниилом как пробуждение «тех, кто спит в прахе земном … на позор и вечный стыд» (Даниила 12:2). Иисус называет его воскресением «для Суда» (Иоанна 5:28-29).
Апостол Иоанн увидел то, что будет происходить в будущем. Он видел «великий белый престол» (Откровение 20:11). Небо и земля «обратились в бегство» от сидящего на нем, что, очевидно, является описанием растворения огнем всей материи, включая всю вселенную и саму землю (2 Петра 3:7-12). Все (неверующие) мертвые предстанут перед этим престолом. Это означает, что они были воскрешены после тысячелетнего периода (Откровение 20:5). Они будут иметь тела, которые могут ощущать боль, но никогда не умрут (Марка 9:43-48).
Они будут судимы, и их наказание будет соизмеримо с их делами. Но будет открыта еще одна книга – книга жизни Агнца (Откровение 21:27). Те, чьи имена не записаны в этой книге жизни, будут брошены в «озеро огненное», которое представляет «вторую смерть» (Откровение 20:11-15). Нет упоминаний о том, чтобы имена тех, кто предстанет на этом суде, были записаны в книге жизни. Скорее, те, чьи имена отмечены в книге жизни, будут среди блаженных, которые получили прощение и участвовали в первом воскресении – воскресении к жизни (Откровение 20:6).
English
Вернуться на стартовую страницу
Когда состоится воскресение?
Поделиться этой страницей:
Вознесение и возвращение Иисуса Христа — Давид Даниил
Вознесение и возвращение Иисуса Христа
Урок 4 — 23 апреля 2017 г. — Давид Даниил
Писание: Луки 24:50-51, Деяния 1:6-9, Откровение 19:11-21 и 1 Фессалоникийцам 4: 16-18
Цель урока: Лучше понять события вознесения и возвращения Иисуса Христа и то, что эти два события должны означать для последователей Иисуса Христа.
Введение: Вознесение и возвращение Иисуса — два величайших события в жизни Иисуса Христа. После Своего воскресения Иисус Христос оставался на земле сорок дней (Деяния 1:3), обучая Своих учеников. Через сорок дней Иисус вознесся на небо, чтобы вернуться.
Вознесение: Луки 24:50-51, Деяния 1:6-9
Вознесение — это завершение земной миссии Иисуса Христа. Эта миссия заключалась в том, чтобы принести совершенную жертву для искупления человечества. Священные Писания говорят нам, что Иисус Христос перед тем, как вознестись, наставлял Своих учеников относительно их (нашей) миссии по распространению Евангелия по всему миру. Иисус сказал Своим ученикам, что Он должен уйти (вознестись), чтобы пришел Святой Дух, Советник (Иоанна 16:17).
Вопросов:
- Почему Иисус Христос ушел или вознесся на небо?
- Что Иисус обещал перед Своим вознесением? Иоанна 16:7,13, 14:26
- Как вы думаете, в чем разница между тем, когда Иисус Христос был с учениками во время Своей жизни на земле, и сегодня, когда мы имеем Его присутствие внутри нас через Святого Духа?
Возвращение Иисуса Христа: Откровение 19:11-21, 1 Фессалоникийцам 4:16-18
По возвращении Иисуса Христа на землю Он вернется как Царь-победитель, Лев Иудейский (Откровение 5:5).
Он установит Свое Царство Небесное на земле и уничтожит всех, кто когда-либо выступал против Него или отвергал Его. Когда мы думаем о возвращении Иисуса Христа, мы часто думаем о том, что мы называем восхищением (1 Фессалоникийцам 3:16-18). Иисус Христос в этом случае не ступает на землю, Он приходит на облаке и зовет к Себе на облаках святых Своих, мертвых и живых (Церковь).Его возвращение на землю (Откровение 19:1-21) является кульминацией великого плана Бога по искуплению человечества и восстановлению отношений, которые Он имел с людьми до грехопадения Адама. Этот план был до начала времен (1 Петра 1:20). Бог предназначил Иисуса Христа прийти на землю как
Он установит Свое Царство Небесное на земле и уничтожит всех, кто когда-либо выступал против Него или отвергал Его. Когда мы думаем о возвращении Иисуса Христа, мы часто думаем о том, что мы называем восхищением (1 Фессалоникийцам 3:16-18). Иисус Христос в этом случае не ступает на землю, Он приходит на облаке и зовет к Себе на облаках святых Своих, мертвых и живых (Церковь). совершенная жертва за грехи человечества. Однако нам не нужно ждать второго возвращения, чтобы немного насладиться Небесами и восстановленными отношениями с Богом, нашим Отцом. Мы можем наслаждаться этим чудесным благословением сейчас; если мы отдали себя Иисусу Христу как нашему Господу и Спасителю.
Через силу Святого Духа Бог даст нам присутствие Иисуса Христа внутри нас
Вопросы:
- Есть ли у вас присутствие Иисуса Христа?
- Отдали ли вы свою жизнь Иисусу Христу? Вы последователь Иисуса Христа или просто поклонник?
- Что возвращение Иисуса Христа означает для истинного последователя, для миссии наших классов Life Focus, для Церкви и для заблудших мира?
Вот слово Господа к Зоровавелю: «Не воинством и не силою, но Духом Моим», говорит Господь Вседержитель.
Захария 4:6
DailyVerses.net
Откровение 11:12 И свидетели услышали громкий голос с неба, говорящий: взойди сюда. И они вознеслись на небо на облаке, а их враги наблюдали за ними.
|
Слушая (Клипка для главы)
И взошли на небо на облаке, и увидели их враги их.
И они вознеслись на небо на облаке, а их враги наблюдали за ними.
Господи, кто пребудет в скинии Твоей? кто будет жить на святой горе твоей?
. .— Переведите: «И услышали (или, я слышал; в манускрипте авторитеты разделились, хотя чаша весов склоняется к первому) громкий голос с неба, говорящий им. Подойди сюда. И взошли они на небо в облаке, и смотрели на них враги их. За воскресением свидетелей следует их вознесение. Это знак того, что и в этом они получат долю у своего Господа; отвергнутые и убитые, они приветствуются и почитаются; они занимают свое место среди тех, кто верой и терпением наследуют обетования; они отдыхают от своих трудов. Но это еще не все. Подобно Илии (4 Царств 2:11), они возносятся славно, но не в относительной тайне, как Илия; их враги видят их возвышение. Что касается самих свидетелей, то есть желанный покой на небесах, а также видимое признание их работы и силы на земле; дело, казавшееся мертвым, оживает, и с его возрождением приходит признание тех, кто для него трудился; мученики видятся преображенными, прославляются в глазах людей:
»
Если с Ним страдают, то с Ним и прославляются (Римлянам 8:17). Алфорд замечает, что «не было предпринято никаких попыток объяснить это вознесение теми, кто образно интерпретирует свидетельства Ветхого и Нового Заветов или тому подобное». Не воскресение ли праведников, свидетелей Божиих, и вознесение их в начале последнего суда? Так св. Павел говорит: «Каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. Потом конец» (1 Коринфянам 15:13). Этот «конец» сразу упоминается видящим. И взошли на небо на облаке; и их враги видели их; в облаке. Параллелизм с Илией и Христом (см. стихи 5, 6, 8) идет еще дальше. Церковь торжествующе оправдана и прославлена, как и они; разница только в том, что теперь его видят все люди. Облако — это не то, что скрывает их от глаз, а скорее, как в Откровении 14:14, то, что возвышает и усиливает славу свидетелей. Воздействие на мирское описано в ст. 11, 13.
От ана и основы основы; подняться.
от нефоса; собственно, облачность, т. е. облако.
