О «Повести о Петре и Февронии Муромских» | доклад, реферат, сочинение, сообщение, отзыв, статья, анализ, характеристика, тест, ГДЗ, книга, пересказ, литература

«Повесть о Петре и Февронии Муромских» — это произ­ведение житийного жанра. Жития святых — это описания жизни духовных и светских лиц, канонизированных хрис­тианской церковью. Современное и древнерусское значения слова «повесть» различны между собой. В Древней Руси это не жанровое определение произведения: «повесть» означает «по­вествование».

Жанр «Повести о Петре и Февронии Муромских» — жи­тие. В середине XVI века писатель Ермолай-Еразм написал это житие о муромских князьях, о которых сохранились только народные предания. Это житие, как и другие жития, состоит из трёх частей. Как произведение христианской культуры, житие Петра и Февронии Муромских посвящено жизни князя и кня­гини «в Боге» и пронизано чувством любви к людям, которое в Евангелии названо главной добродетелью. Поступки героев продиктованы также другими добродетелями — мужеством и смирением.

«Повесть о Петре и Февронии Муромских» — это зашифро­ванный текст. Надо расшифровать этот текст, дабы понять, что же думали наши предки, читая это необычное житие.

1 часть. Князь Пётр убивает змея.

Змей в житии — это дьявол, «искони ненавидящий род чело­веческий», искуситель. Дьявол вызывает человека на грех, за­ставляет его сомневаться в существовании и могуществе Бога.

Противопоставить искушению и сомнению можно веру: меч для сражения со змеем Пётр находит в алтарной стене (алтарь — главная часть церкви). Пётр убивает змея, но вражеская кровь попадает ему на тело. Это символ того, что сомнение закрадыва­ется в душу князя, болезнь — это смятение духа. Сомнение — это грех, и князю нужен врач, то есть глубоко верующий человек, который поможет избавиться от сомнений и очистить душу от греха. На этом заканчивается первый сюжет.

2 часть. Дева Феврония лечит князя Петра.

Дева Феврония говорит князю: «Отец мой и брат — древола­зы, в лесу они собирают с деревьев дикий мёд»: мёд — символ божественной мудрости. Слуга князя называет крестьянку девой, как называли женщин, посвятивших себя Богу. «Тот сможет его излечить, кто потребует князя твоего себе…»: князь представляет высшую власть на земле, и потребовать его к себе может только Господь.

Условия выздоровления князя: «Если будет добросердечен и невысокомерен, то, будет здоров».

Князь проявил гордыню: внешнее — земную власть — он по­ставил выше духовного, скрытого внутри; он солгал Февронии, что возьмёт её в жёны.

Феврония лечила князя при помощи символических предме­тов. Сосудец — символ человека: человек — сосуд Божий. Хлеб­ная закваска: хлеб — символ Церкви Христовой. Баня — очище­ние от грехов.

От одного непомазанного струпа вновь стали расходиться яз­вы по телу князя, так как один грех порождает другой, одно со­мнение порождает неверие.

3 часть. Княжение Петра и Февронии. Изгнание. Чудеса. Смерть святых и чудеса после смерти.

Княжили Пётр и Феврония в Муроме благочестиво: «И кня­жили во граде том как чадолюбивые отец и мать. Всех равно любили, только не любили гордости и грабежа. Принимали странников, насыщали голодных, одевали нищих, избавляли не­счастных от напастей». Материал с сайта //iEssay.ru

Перед смертью Пётр и Феврония приняли монашество. Мо­нахов и монахинь запрещено было хоронить даже на одном клад­бище, а тем более в одном гробу. Таковы были правила внешнего мира.

Когда князь сообщает Февронии, что он не может больше ждать её и готов умереть, то есть предстать перед Господом, она втыкает в недошитый покров иглу и обматывает вокруг неб нитку.

Автор рассказывает нам об этом, имея в виду, что жена и муж — едина плоть. Жена за мужем, как нитка за иголкой. По­ступок Февронии означает её согласие последовать вслед за мужем.

То, что Пётр и Феврония оказывались в одном гробу, означа­ет, что устремления души выше внешних правил, установленных людьми.

На этой странице материал по темам:

• характеристика героя петра муромских
• радищев о петре i краткое описание
• характеристика петра и февронии муромских
• характеристика героя петра муромских
• песня про петра и февронию анализ

Сказ о Петре и Февронии (2017) — отзывы о фильме

20.07.17 09:30:40ВладиславаIP: 178.67.255.*

  Оценка: 1 из 10

Судя по количеству народу в киношке на сеансе этого мультика. Такие мультфильмы не очень востребованы. Делать мультфильмы на православную тематику для широкого, массового зрителя транслируя их в кинотеатрах это конечно, с одной стороны хорошо, привит…

Читать отзыв

13.07.17 12:58:43АлисаIP: 178.67.245.*

  Оценка: 3 из 10

Графика в мультике вполне приличная, хорошо хоть не в 3D сделали как ту же «Серафиму». Сюжет обычная сказка с драконами и борьбой добра со злом. Если честно мне гораздо интереснее было наблюдать за злодеем, как он продумывает планы и т.д Что сказать …

Читать отзыв

18.07.17 13:51:25наталиIP: 149.126.169.*

  Оценка: 10 из 10

Вот и мы решили сходить в кино на мультик Сказ о Петре и Февронии.Много впечатлений но все положительные.Дочка 4х лет сказала что хочет еще и еще пойти на этот мультик,что мы конечно и сделаем в ближайшее время.Песня Валерии просто потрясающая.В исто…

Читать отзыв

28.12.17 12:36:04Перфилова Ирина АлександровнаIP: 178.45.189.*

  Оценка: 3 из 10

Задумка была не плохая. А именно создать мультфильм о Русских Святых. ПРАВОСЛАВНЫХ СВЯТЫХ РУССКОГО НАРОДА. Но воплощение плохое и не однозначное. Посмотрели с дочкой. Расстроились. Тут от православия почти ничего не осталось. Опять реверансы в сторон…

Читать отзыв

19. 07.17 15:19:46ИринаIP: 149.126.169.*

  Оценка: 10 из 10

Действительно замечательный стоящий мультфильм для семейного просмотра! Ходили всей семьей (папа, мама, дочка). Очень понравилось! История настоящей любви и веры друг в друга, не смотря ни на что. Из героев дочке особенно запомнились бурундук и заяц,…

Читать отзыв

09.07.17 21:14:48ПетрIP: 217.118.78.*

  Оценка: 2 из 10

Очень слабое кино: плоская примитивная анимация, слащавый сюжет. А если вспомнить историческую правду, как знахарка Феврония заставила шантажом жениться на себе Петра и чем закончился их брак… Жаль, что в русской истории не нашлось ничего лучше и п…

Читать отзыв

25.07.17 14:57:14софя олейниковаIP: 83.69.30.*

  Оценка: 10 из 10

как мне понравился филм я рисую некоторые кадры мне 7 лет филм просто отлично молодцы. ..

Читать отзыв

МХАТ им. М. Горького покажет спектакль «Петр и Феврония»

https://ria.ru/20210325/spektakl-1602795235.html

МХАТ им. М. Горького покажет спектакль «Петр и Феврония»

МХАТ им. М. Горького покажет спектакль «Петр и Феврония» — РИА Новости, 25.03.2021

МХАТ им. М. Горького покажет спектакль «Петр и Феврония»

10 и 11 апреля в МХАТ им. М. Горького одиннадцатая премьера сезона – «Петр и Феврония». Очень тонкая, очень современная и очень непростая жизненная история,… РИА Новости, 25.03.2021

2021-03-25T13:19

2021-03-25T13:19

2021-03-25T13:19

пресс-релизы

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/15381/64/153816417_0:142:406:370_1920x0_80_0_0_4d51b19628acf59089f3b15136ecb499.jpg

МОСКВА, 25 мар — Пресс-служба МХАТ им. М.Горького. 10 и 11 апреля в МХАТ им. М. Горького одиннадцатая премьера сезона – «Петр и Феврония». Очень тонкая, очень современная и очень непростая жизненная история, которую рассказывают актеры МХАТ и фольклорный хор «Кладец».Пьеса «Петр и Феврония» – это переложение написанной во времена Ивана Грозного писателем Ермолаем Еразмом «Повести о Петре и Февронии Муромских» – драматичной истории реальных персонажей, муромских князя и княгини. В православной традиции эта пара святых покровительствует семье и браку. Все образы «Повести» несут в себе скрытый сакральный смысл. Много глубоких метафор заключено в этом таинственном тексте. Жанр неканоничен: в христианском подвиге героев угадываются старинные муромские предания об огненном змее и о мудрой деве. А драматург включил в действо и рассказчика, и хор, поющий акафисты: когда мир был молод, любовь венчалась браком, а театр и литургия были рядом. Творческая группа аккуратно оформила житийную историю в современные рамки. Драматург Елена Исаева работала со сценической версией древней истории, художник Николай Орлов стилизовал красочные костюмы, создав некую игру между исторически точными костюмами прошлого и современной эстетикой. Теремные красочные декорации делает один из самых известных современных художников-сценографов Александр Цветной. Даже музыка спектакля сочетает в себе композиции Макса Рихтера и аутентичное живое звучание ансамбля «Кладец» с традиционными народными песнями, бережно сохраненными руководителем фольклорного хора, в прошлом солистом ансамбля им. Покровского, Дмитрием Фокиным.»Петр и Феврония» — абсолютно семейный спектакль, на который могут прийти не только взрослые, но и дети. И сам спектакль создается таким, чтобы его понимали в первую очередь дети. Ребенку, считают создатели, важно как можно раньше понять, что настоящую любовь, если она случилась, нужно беречь, культивировать и ценить. История спектакля»Повесть о Петре и Февронии Муромских» Ермолая Еразма – одна из самых ярких в христианской литературе историй о том, как человек спасается праведностью. В православной традиции эта пара святых покровительствует семье и браку. В день их памяти, 8 июля, отмечается всероссийский праздник – День семьи, любви и верности. МХАТ им. М. Горького шел к этому спектаклю больше года. Инсценировку по мотивам повести XVI века написала известный драматург Елена Исаева. Летом 2019 года на фестивале «Таврида-Арт» в Крыму и на фестивале «Традиция» в усадьбе Захарово (Музей-заповедник А.С. Пушкина) были показаны эскизы спектакля. В период карантина на Youtube-канале «МХАТ ГОВОРИТ!» была сделана читка пьесы. Супруги Петр и Феврония – ярчайшие личности Святой Руси, своей жизнью отразившие ее духовные ценности и идеалы. Для князя Муромского Петра женитьба на дочери простолюдина Февронии, исцелившей его от смертельной болезни, стала началом крестного пути. Не было сначала любви между супругами, но, пройдя через испытания, они «срослись» друг с другом настолько, что и после смерти никто не смог их разлучить. ___________________________________________________________Творческая группа:Автор сценической версии – Елена ИсаеваРежиссёр-постановщик – Сергей ГлазковХудожник-постановщик – Александр ЦветнойХудожник по костюмам – Николай ОрловМузыкальное оформление – Сергей ГлазковПродюсер – Кирилл МосуновПомощник режиссера – Вера КостычеваХудожественный руководитель постановки – н. а. РФ Валентин Валентинович КлементьевПри участии – детского фольклорного ансамбля «Кладец» под руководством Дмитрия ФокинаДействующие лица:Петр – Семен ШевелинФеврония – Эльвира ЦымбалРассказчик, он же Павел, он же бояре и вельможи – Михаил Кабанов, Николай КоротаевЖена, она же женщина – Елена КоробейниковаОтрок, он же змей, он же слуга, он же бояре и вельможи – Роман ТитовХор – Татьяна Шалковская, Елена КоробейниковаПартнерский материал. МИА «Россия сегодня» не несет ответственности за содержание материала. Товары и услуги подлежат обязательной сертификации.Заявка на размещение пресс-релиза.

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright. html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/15381/64/153816417_0:104:406:409_1920x0_80_0_0_387ec76fccead45bd2a7948a31f3fe0c.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

пресс-релизы

МОСКВА, 25 мар — Пресс-служба МХАТ им. М.Горького. 10 и 11 апреля в МХАТ им. М. Горького одиннадцатая премьера сезона – «Петр и Феврония». Очень тонкая, очень современная и очень непростая жизненная история, которую рассказывают актеры МХАТ и фольклорный хор «Кладец».

Пьеса «Петр и Феврония» – это переложение написанной во времена Ивана Грозного писателем Ермолаем Еразмом «Повести о Петре и Февронии Муромских» – драматичной истории реальных персонажей, муромских князя и княгини. В православной традиции эта пара святых покровительствует семье и браку. Все образы «Повести» несут в себе скрытый сакральный смысл. Много глубоких метафор заключено в этом таинственном тексте.

Жанр неканоничен: в христианском подвиге героев угадываются старинные муромские предания об огненном змее и о мудрой деве. А драматург включил в действо и рассказчика, и хор, поющий акафисты: когда мир был молод, любовь венчалась браком, а театр и литургия были рядом.

С одной стороны, это история о православных святых. Часто православие у людей, далеких от него, ассоциируется с мученичеством, страданием, печалью. Все это, конечно, имеет место, если мы рассматриваем житие. Но, с другой стороны, мы говорим не о житийной истории, положенной в основу нашего спектакля, а в первую очередь – о любви. История очень современная, и ее актуальность почувствуют зрители. Совсем несложно былинного героя, сказочного змея или средневекового рыцаря экстраполировать в нашу реальность и понять, кто и что стоит за персонажами: театр, как любое другое искусство, мы всегда пропускаем через себя. И в этом смысле наш рассказ про Петра и Февронию окажется мега актуальным, особенно в контексте того, что происходит сегодня вокруг семейный ценностей.

Эдуард Бояков

художественный руководитель МХАТ им. М. Горького

Творческая группа аккуратно оформила житийную историю в современные рамки. Драматург Елена Исаева работала со сценической версией древней истории, художник Николай Орлов стилизовал красочные костюмы, создав некую игру между исторически точными костюмами прошлого и современной эстетикой. Теремные красочные декорации делает один из самых известных современных художников-сценографов Александр Цветной. Даже музыка спектакля сочетает в себе композиции Макса Рихтера и аутентичное живое звучание ансамбля «Кладец» с традиционными народными песнями, бережно сохраненными руководителем фольклорного хора, в прошлом солистом ансамбля им. Покровского, Дмитрием Фокиным.

Дети в музее либо зевают, либо с открытым ртом слушают историю своего народа и своей страны — все зависит от экскурсовода. Так и мы, творческая группа, создаем спектакль, как хорошие экскурсоводы. Мы не только осовременили текст, но и убрали из постановки «котурны», лубок, сказочность повествования, чтобы сделать его более живым и понятным современному человеку. Мы хотим рассказать не только житийную, но и очень жизненную историю про любовь, про ценность обретения, про верность и взаимопонимание: мужчина и женщина встречаются на каком-то необъяснимом энергетическом уровне и становятся единым целым. В нашем спектакле встречаются две настоящие личности, равные по силе духа. Это история о том, как ты обретаешь человека, который дополняет тебя, каким бы ты целостным не был. Каждый мечтает о такой любви. Нет черного без белого, нет солнца без луны, нет мужа без жены.

Сергей Глазков

режиссер спектакля

«Петр и Феврония» — абсолютно семейный спектакль, на который могут прийти не только взрослые, но и дети. И сам спектакль создается таким, чтобы его понимали в первую очередь дети. Ребенку, считают создатели, важно как можно раньше понять, что настоящую любовь, если она случилась, нужно беречь, культивировать и ценить.

История спектакля

«Повесть о Петре и Февронии Муромских» Ермолая Еразма – одна из самых ярких в христианской литературе историй о том, как человек спасается праведностью. В православной традиции эта пара святых покровительствует семье и браку. В день их памяти, 8 июля, отмечается всероссийский праздник – День семьи, любви и верности. МХАТ им. М. Горького шел к этому спектаклю больше года. Инсценировку по мотивам повести XVI века написала известный драматург Елена Исаева. Летом 2019 года на фестивале «Таврида-Арт» в Крыму и на фестивале «Традиция» в усадьбе Захарово (Музей-заповедник А.С. Пушкина) были показаны эскизы спектакля. В период карантина на Youtube-канале «МХАТ ГОВОРИТ!» была сделана читка пьесы.
Супруги Петр и Феврония – ярчайшие личности Святой Руси, своей жизнью отразившие ее духовные ценности и идеалы. Для князя Муромского Петра женитьба на дочери простолюдина Февронии, исцелившей его от смертельной болезни, стала началом крестного пути. Не было сначала любви между супругами, но, пройдя через испытания, они «срослись» друг с другом настолько, что и после смерти никто не смог их разлучить.

___________________________________________________________

Творческая группа:

Автор сценической версии – Елена Исаева

Режиссёр-постановщик – Сергей Глазков

Художник-постановщик – Александр Цветной

Художник по костюмам – Николай Орлов

Музыкальное оформление – Сергей Глазков

Продюсер – Кирилл Мосунов

Помощник режиссера – Вера Костычева

Художественный руководитель постановки – н.а. РФ Валентин Валентинович Клементьев

При участии – детского фольклорного ансамбля «Кладец» под руководством Дмитрия Фокина

Действующие лица:

Петр – Семен ШевелинФеврония – Эльвира ЦымбалРассказчик, он же Павел, он же бояре и вельможи – Михаил Кабанов, Николай КоротаевЖена, она же женщина – Елена КоробейниковаОтрок, он же змей, он же слуга, он же бояре и вельможи – Роман ТитовХор – Татьяна Шалковская, Елена Коробейникова

Партнерский материал. МИА «Россия сегодня» не несет ответственности за содержание материала. Товары и услуги подлежат обязательной сертификации.

Заявка на размещение пресс-релиза.

Чудесная история о Петре и Февронии Муромских 

Чудесная история о Петре и Февронии Муромских

8 июля в России День семьи. Дата избрана не случайно. Да и сам праздник – наша дань памяти покровителям счастливого супружества святым Петру и Февронии Муромским. В их честь строятся новые храмы и по всей стране устанавливаются памятники. Почему так почитаемы в народе святые супруги? Свою популярность княжеская чета заслужила любовью и верностью друг другу, теми испытаниями, которые они прошли вместе ради сохранения брака.

Житие святых Петра и Февронии Муромских

Кто такие Пётр и Феврония? Как полагает часть исследователей, за именами этой пары скрываются реально правившие городом Муромом князь Давыд Юрьевич и его жена Ефросиния. Княгиня в монашестве на склоне лет стала называться Февронией, а супруг ее Петром. Причисление к лику святых состоялось на Московском соборе в 1547-м году.

Тогда же иноку Ермолаю поручили описать житие муромских чудотворцев. Однако, вышедшей из-под пера монаха «Повести о Петре и Февронии» не суждено было занять место в Великих четьи-минеях. Заказчик жизнеописания митрополит Макарий отметил, что вдохновение автор черпал из устных фольклорных источников. И в итоге получилось литературное произведение в жанре легенды, а не житие святых. О чем же поведала христианам «Повесть» Ермолая?

Вот её «легендарный» сюжет. Правил Муромом князь Павел. И стал к жене его подбираться в облике змея сам дьявол, искушая на блуд. Придворные ничего не замечали, наблюдая, как в покои княгини входит супруг. Только она одна видела змея лукавого. Пётр, младший брат Павла, решил помочь и раздобыл чудесный Агриков меч, чтобы убить искусителя.

В пылу сражения на него попали капли нечистой змеиной крови, от которой произошла неизлечимая болезнь. Тело героя покрылось гниющими язвами, и лекари не знали, как его исцелить. Но в земле рязанской жила прекрасная и мудрая дочь добывающего дикий мёд бортника. Феврония взялась лечить князя, потребовав вместо платы обещание стать её мужем.

Хотя Петру приглянулась красавица и умница, жениться на простолюдинке ему никак не хотелось. Выздоровев, он сбежал, оставив девушке богатые дары. Но возобновившаяся болезнь заставила передумать и вернуться, чтобы сдержать данное слово. Унаследовав город Муром после смерти брата, новый князь столкнулся с недовольством бояр княгиней-простолюдинкой.

Приближенные требовали избавиться от жены либо оправиться в изгнание. Пётр выбрал второе, смиренно покинув город вместе с супругой по реке. Но в городе началась настоящая смута и резня между сторонниками разных претендентов на власть. И народ, чтобы прекратить кровопролитие, принялся упрашивать законного князя вернуться и править ними вместе с княгиней.

Прожив долгую жизнь, в преклонных годах Пётр и Феврония приняли постриг. Но в разных монастырях молили Господа лишь о том, чтобы не пережить друг друга. Скончались благоверные в один день и час. Тогда свершилось посмертное великое чудо. Вопреки завещанию праведников монахи собирались захоронить их в разных могилах.

Но подготовленные к погребению тела усопших каждый раз оказывались в общем, еще при жизни изготовленном для них гробу. И монахи больше не посмели их разлучить.

Почему стали святыми Петр и Феврония?

Но отчего же все-таки митрополит Макарий полагал, что житие княжеской четы больше похоже на легенду? За исключением сражения со змеем и посмертного чуда, описанные в «Повести» события не противоречат реальности. Напротив, сведения о жизни супругов после свадьбы больше походят на правду, чем на художественно приукрашенный вымысел. История их семьи в рассказе монаха Ермолая вовсе не идеальна.

Возможно, именно это смущало Макария, и митрополит в сомнениях искал ответ на те же вопросы, которые задают скептически настроенные наши современники. Почему именно Пётр и Феврония Муромские, чьё житие мало чем отличается от будней простых смертных пар, вдруг вознесены до роли святых покровителей супружества? Чем заслужили они всенародное почитание?

Аргументы скептиков:

• В жизнеописании нет никаких упоминаний о детях. А семья без потомства – просто пара, живущая вместе.
• Не мог святой солгать девушке, дать слово и передумать жениться, как поступил Пётр.
• А то, что совершила сведущая в целительстве красавица и вовсе смахивает на банальный шантаж с целью возвысить себя, пробравшись из грязи в князи. И что такое неполное излечение, если не доступный простолюдинке способ добиться своего?

Но ведь не святыми они вступали в брак! При всех благочестивых попытках анализа обман и принуждение имели место. Примером для подражания супруги тоже стали не сразу. Но, взяв за основу своей совместной жизни веру в Бога, сумели они построить на этом надежном фундаменте крепкий союз.

И прошли все испытания вместе, поддерживая друг друга в борьбе с искушениями греховного мира, превозмогая человеческие слабости в духовном своём восхождении до уровня святости и символа.

В чём помогают православным семьям святые Пётр и Феврония?

История их брака не потеряет актуальности, пока другие молодые пары будут искать пути к созданию крепкой христианской семьи, стремиться к счастью и вечным ценностям. Радости и проблемы, с которыми им предстоит встретиться, сегодня такие же, как восемь столетий назад. Общественные представления о социальных статусах и притирки разных характеров также становятся препятствиями к близости в отношениях.

Этим объясняется особая роль святых супругов в православной русской традиции. Обращаются к ним с молитвами о семейном благополучии в разных ситуациях:

• Просят послать достойного спутника жизни те, кто мечтает встретить свою половинку.
• Бесплодные пары ищут помощи в зачатии и рождении ребёнка.
• В стремлении сохранить брак, когда отношения зашли в тупик, и семья на грани развала.
• Мудрые жёны просят терпения, чтобы стать таким же, как Феврония Муромская, благословением Господним для мужа.

Ибо помогают святые, когда не хватает сил удержать язык, готовый произнести язвительные и обидные слова. Когда недостатки спутника жизни кажутся настолько огромными, что заслоняют от глаз достоинства. Если необходимо смиренно простить в сердце своём и забыть совершённые одним из супругов ошибки, а коварная память возвращает к ним постоянно, подрывая остатки доверия.

Любовь между Петром и Февронией

Но испытывали ли сами покровители любви это возвышающее чувство? Во всем содержании «Повести» инока Ермолая герои обходятся без пламенных признаний и вообще ни разу не произносят это слово в обращениях друг к другу. Только терпение, кротость и вечная мудрость, словно любовь так мала и незаметна, что затерялась между ними. Нет, не могла она затеряться, потому, что венчанные супруги – одно целое.

Вместе им суждено предстать перед Богом, обрести жизнь вечную и спасение. Любовь Февронии к больному князю возвышается до уровня Божественной. Она граничит с самопожертвованием ради спасения ближнего. Не только тела, но и бессмертной души. И лечит она половинку свою от язв, исцеляя попутно грехи лжи и гордыни, открывая ему огромный мир Добра, приближая к пониманию того, что Любовь Божья начинается с супружеской.

Уроки Муромских святых

Княжеская чета явила миру пример того, что жизнь во Христе и во дворце возможна. Святость формируется не внешними обстоятельствами, а внутренним стремлением приблизиться к Господу. А супружество есть служение Ему через человека рядом с собой. Через терпение к слабостям друг друга с постепенным их исправлением. Пётр и Феврония Муромские доказали жизнью своей, насколько этот путь плодотворен.

Мужская ответственность за данное слово

Может показаться, что женила на себе князя простая девушка совсем не по-христиански, выдвигая условия, используя его болезнь. Но история эта не про умение извлечь выгоду из обстоятельств, а про слово мужчины и ответственность. В этом смысле история муромских святых преподносит нам несколько ценных уроков:

• Не стоит спешить с обещанием жениться, но данное слово надо держать.
• В ухаживаниях за девушкой не давать повода принять за любовь легкомыслие.
• В основе мужских принципов – ответственность за каждый поступок, отличающая его от незрелого мальчика.

Болезнь во благо

Следующее напутствие несёт болезнь Петра. Почему христиане верят, что всякий недуг от Бога – в назидание и для направления на истинный путь? В случае с муромским князем это очевидно: оставайся он здоровым – не было бы ни встречи с Февронией, ни женитьбы на простолюдинке. И уж точно не пришёл бы он к спасению своей души и к святости.

Разве все это – не хороший урок для ныне живущих? Но нелегко человеку понять и поверить, что скорбями и трудностями проявляется забота Отца Небесного о неразумных чадах и подготовке их к вечной жизни. Так что не отчаиваться надо, а воспринимать с миром болезни, учиться через них мудрости.

Святость доверия в супружестве. Чудо с крошками святой Февронии

Неравный брак порождает непонимание привычек вновь обретённой половинки. Так случилось с княжеской четой. У Февронии был ручной заяц, и она его кормила, собирая со стола крошки после еды. Бояре, да и сам Пётр, когда ему донесли, что жена себя ведёт будто голодная, с отвращением отнеслись к её привычке.

По описанию, позвал князь супругу пообедать за одним столом. По окончанию трапезы разжал он ее ладонь, но увидел там фимиам и благоухающий ладан. С тех пор больше никаких разборов привычкам Февронии он не устраивал, усвоив урок про доверие между супругами, проистекающее из взаимности их уважения.

Но глубинный смысл истории о подозрениях в том, что Промысел Божий выражается и в верности решений и в ошибках ближнего.

А образ ручного зайца Февронии занял достойное место в мультфильме, снятом специально для детей на основе жития муромских святых. Там ушастый посланец помогает поддерживать связь между супругами, когда они оказываются на большом расстоянии друг от друга в разных монастырях. Благодаря зайцу-гонцу супруги уходят из жизни одновременно.

Преданность. В изгнание вместе

Освящённое Господом супружество ведет к Благодати так же, как монашество. При святости брака любой развод становится трагедией. Поэтому Пётр выбирает изгнание вместе с женой, а не разрыв с ней, на котором настаивали взбунтовавшиеся бояре. И это испытание не просто краткий эпизод в биографии. Князь вместо личной выгоды следует велению сердца и полагается на Бога, подчиняясь Его воле.

Но в первый же день едва не впадает в уныние, раздумывая, как и чем дальше жить правителю города. Феврония старается его утешить, вселить веру, что в нищете их Господь Всеблагой не покинет. Предсказывает быстрое возвращение. И на утро к ним спешат посланники Мурома с приглашением княжить. Это урок о том, как важна поддержка жены для укрепления духа мужчины в час испытаний.

История с лодочником

Однажды муромская княгиня заметила, что лодочник смотрит на неё с вожделением и дала ему наглядный урок. Велела зачерпнуть и попробовать воду с одного и с другого борта лодки. Когда зарвавшийся перевозчик ответил, что вкус один, мудрая правительница объяснила ему, что и жёны все одинаковы. Чем на чужую заглядываться, пускай поспешит к своей. Сколько браков распадалось от того, что мужья поглядывали на других женщин?

Суть урока в том, что в сторону даже смотреть не стоит, потому что за оцениванием начинаются грешные мысли, укрепляясь в душе и пуская корни.

Смерть в один день

Единовременная кончина благоверных воспринимается, как поражающее воображение чудо. Но это, по сути, символ супружеского служения и достойное его земное завершение. Ощущая приближение конца, Пётр дважды посылал весть супруге. А она просила повременить, пока закончит вышивать покров для храма. Но в третий раз оставила незаконченным своё шитье, чтобы присоединиться к мужу на дороге в Вечность.

Но в жизни и в литературе встречаются рассказы о том, как прожившие вместе свой век супруги покидают наш мир друг за другом. И это логично, когда у них одна жизнь на двоих. Нет мистики в том, что душа стремится вновь соединиться с приросшей к ней половиной. Но Пётр и Феврония запомнились тем, что тела их, захороненные по отдельности, каждый раз оказывались в одном гробу. Это и есть настоящее чудо Любви.

Дни памяти святых

Дважды в году отмечаются дни памяти покровителей православной семьи. 8 июля соответствует дате праведной кончины княжеской четы. Этот день стал общенациональным праздником семейной любви и верности, впервые установленным в 2008-м году. А воскресенье перед 19-м сентября отмечено в православном календаре в честь перенесения праведных мощей. Святых глубоко почитают в России.

В их честь освящают новые храмы и устанавливают памятники. Одна из первых скульптурных композиций установлена в их родном городе Муроме возле ЗАГСа. Молодожены в день бракосочетания приезжают к их памятнику просить благословения на долгую жизнь в исполненном преданности и доверия браке. По городским традициям, фигуры святых непременно присутствуют на свадебных фото и видео.

Место хранения мощей Петра и Февронии

Благоверные супруги неразлучны и в смерти. Последним земным приютом для них стал Свято-Троицкий монастырь в городе Муроме. Там в Троицком соборе хранятся их мощи, перенесённые в 1992 году. Ежедневно тысячи паломников спешат к ним для поклонения Божьим угодникам. Многие приезжают в надежде на помощь Петра и Февронии в разрешении личных проблем.

По воскресениям читают акафист и совершается водосвятный молебен у раки с мощами святых. Послушать его и для общей молитвы собираются молодые верующие, мечтающие о создании православной семьи. По отзывам, не единичны случаи, когда две половинки встречаются и обретают друг друга во время молебна.

Есть интересный и захватывающий мультфильм, рассказывающий историю влюбленных.

Заключение

По своему значению святые супруги поставлены Церковью в один ряд с великими мучениками и апостолами. Прославления Пётр и Феврония удостоены за мужество и смиренное исполнение ними заповедей Божьих в сохранении брака. Во всех испытаниях руководствовались они верой и надеждой на благословившего их совместную жизнь Господа.

Не случайно семья у православных – это малая церковь. Потому, что в браке двух христиан взаимные чувства мужчины и женщины перерастают в ту вечную Любовь, которая побеждает смерть.

8 июля – День семьи, любви и верности!

Не все знают, что в России есть свой праздник влюбленных и любящих – всех тех, кто идет по жизненному пути вместе «и в горе, и в радости»! День семьи, любви и верности отмечают 8 июля.

Праздник семейных ценностей возник благодаря исторической повести 17 века о супругах Муромских – Петре и Февронии. Давайте и мы сегодня вспомним эту поучительную историю.

Произведение рассказывает о княжеском сыне Петре. Он заболевает неизлечимой проказой и как-то во сне видит девушку Февронию, которая дарит ему исцеление. Проснувшись, Петр твердо решает найти свою спасительницу из сна и отправляется на поиски. Девушка находится в одной из рязанских деревень, это обычная крестьянка, с детства владеющая целебными секретами трав. Феврония соглашается помочь князю, но при условии, что он возьмет ее в жены. Мудрость и красота крестьянки настолько привлекают Петра, что он соглашается. Феврония держит свое обещание, и исцеленный князь женится на ней.

Но такой неравный брак вызывает яростный гнев у бояр, они требуют, чтобы Петр оставил свою любимую. Молодой князь не предает Февронию, вместо этого он покидает Муром вместе с женой. В городе начинаются кровопролития и преступления, бояре умоляют Петра вернуться в княжество и навести порядок. Супруги возвращаются в Муром, сохранив любовь, уважение и верность друг к другу. Горожане, видя мудрость и доброту молодой княгини, принимают ее, почитают и слушаются.

Рука об руку шли супруги по жизни, справедливо правя княжеством, и только об одном просили у Бога – умереть в один день. Так и случилось: 8 июля 1228 года Петр и Феврония скончались. Монахи похоронили их врозь, но почившие супруги чудом оказались в одном гробу, не желая расставаться даже после смерти.

Через три столетия церковь причислила Петра и Февронию к лику святых. Мощи супругов упокоены в Свято-Троицком женском монастыре в городе Муроме.

В 1990 году горожане Мурома в память о любви Петра и Февронии решили 8 июля отмечать и день города, и день семейных ценностей. А в 2008 году праздник становится официальным во всей стране. И это закономерно, ведь русские люди всегда отличались высокой духовностью и любовью к своим традициям. Засилье чуждых иностранных празднеств, стремление к родной истории и дань уважения к верной любви и принципам супружеских взаимоотношений сыграли свою роль, и праздник быстро набрал популярность и получил признание россиян.

У праздника появились своя символика и традиции. Символом стал цветок ромашки, олицетворяющий бескорыстные и настоящие чувства влюбленных. А сам День семьи, любви и верности отмечается во всех российских городах, но главным центром торжеств остается Муром. В этот день многие влюбленные стараются сочетаться браком, обвенчаться, а общественность проводит народные гуляния, чествования многодетных семей и супругов, проживших вместе много лет.

Друзья, улыбнитесь и крепко обнимите друг друга. Помните, что семья – это самая большая ценность этого мира! А если вдруг ваша семейная лодка дала течь, мы знаем, как вам помочь. НЦРДО предлагает к освоению курсы, которые помогут грамотно решить все семейные проблемы.

Сегодня наш коллектив поздравляет вас с Днем семейных ценностей и желает вашей семье быть надежной крепостью, стены которой выдержат любые ветра, невзгоды и напасти. А внутри этой крепости пусть бессменно царят добро, покой и согласие! С праздником!

«Повесть о Петре и Февронии Муромских» (7класс)

Ключи к заданиям частей А,В,С:

Часть
А.

А1- 1

А2- 3

А3- 4

А4- 1

А5- 2

А6- 4

А7- 2

А8- 3

А9- 2

А10-
1,2,3

А11-
2,4

А12- 4

Часть
В

В1
язвы

В2
очей

В3
смерть

В4
высокомерен

В5
льна

Часть
С.

С1Не
мог оставить жену свою ради княжения.

С2
Велели вытесать из одного большого камня единый гроб с преградой

посередине,
и завещали положить тела их в том гробу.

С3
Люди обретали супругов Муромских в едином гробе, не смотря на то, что

хоронили
в разных местах.

Тестовая работа по прочитанному
произведению древнерусской литературы «Повесть о Петре и Февронии Муромских». 7
класс.

Автор учебника: В.Я.Коровина и др.

Часть А Тест.

1. Кто является автором повести?

а)  Епифаний Премудрый

б) монах Нестор

в) писатель Ермолай Еразм

2. Определите жанр произведения:

а) житие;

б) историческая повесть

г) бытовая повесть

3. Назовите
город, в каком городе происходит действие повести?

а)
Муром

 б)
Киев

в)
Углич

4.
Как звали князя, который являлся жене в образе змия?

а) Владимир

б)
Павел

в)
Петр

5.
От чего тело Петра покрылось струпьями?

а) от
вражьей крови змия

б) от
врачебной ошибки

в) от
укуса собаки

6.
При каком условии Феврония согласилась лечить князя Петра?

а)
Пётр должен был жениться на Февронии

б)
он должен был истоптать три пары железных сапог 

в)
он должен был её богато одарить 

7.
Какой социальный статус до замужества имела Феврония?

а)
крестьянка

б)
дворянка

в)
княжна

8.  Какое значение имели загадки в повести?

а) подчеркнуть связь с фольклором

б) показать мудрость героини

в) подчеркнуть умственное превосходство женщины над
мужчиной

9.  Какие сказочные сюжеты  использованы в повести?

а) борьба со Змеем

б) встреча с мудрой девой

в) поиски Жар-птицы

10.
Что попросила Феврония у бояр?

а)
золото и алмазы

б) северную
часть государства

в)
мужа Петра

11. За что княжеские жены невзлюбили Февронию?

а) была мудрая

б) умела исцелять людей

в) не знала, как себя вести за столом

12.  Что произошло после того, как князь с
княгиней покинули Муром?

а) ничего не изменилось

б) город захватили татары

в) в городе начались усобицы

13. В какой день умерли святые блаженные Пётр и Феврония?

а) 25 мая

б) 25 июня

в) 25 июля

14.
Какое чудо произошло после  смерти главных героев?

а)
зацвели цветы

б)
прилетели птицы

в)
умершие соединялись в одном гробу

15.
Какие имена получили Пётр и Феврония после принятия монашеского обета? 

а)
Павел и Фёкла 

б)
Давид и Ефросиния 

в)
Владимир и Василиса 

Часть В. Дополни фразу и назови героя, которому
принадлежат данные слова.

В1 «Плохо
дому без ушей, а горнице без __________».

В2 «…
он через ноги на ___________ глядит».

В3 «Если
мудра, то пусть, пока я моюсь в бане, сделает из этого пучка ___________ мне
сорочку, порты и полотенце».

Часть С. Дайте развернутый ответ на вопрос (по выбору)

С1. Что
повелели сделать супруги Муромские, когда подошел конец их жизни?

С2.  Какое
чудо совершалось неоднократно после смерти Петра и Февронии?

«Повесть о Петре и Февронии Муромских»

SELECT `data`

  FROM `pr4iy_session`

  WHERE `session_id` = '3v5uuldhptbkn0um3919ifp6s6'

SELECT `session_id`

  FROM `pr4iy_session`

  WHERE `session_id` = '3v5uuldhptbkn0um3919ifp6s6' 
  LIMIT 0, 1

INSERT INTO `pr4iy_session`
(`session_id`, `client_id`, `time`) 
  VALUES 
('3v5uuldhptbkn0um3919ifp6s6', 0, '1642272738')

SELECT extension_id AS id, element AS "option", params, enabled

  FROM pr4iy_extensions

  WHERE `type` = 'component'

SELECT b.id

  FROM pr4iy_usergroups AS a

  LEFT JOIN pr4iy_usergroups AS b 
  ON b. lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt

  WHERE a.id = 9

SELECT id, rules

  FROM `pr4iy_viewlevels`

SELECT folder AS type, element AS name, params

  FROM pr4iy_extensions

  WHERE enabled = 1 
  AND type ='plugin' 
  AND state IN (0,1) 
  AND access IN (1,1,5)

  ORDER BY ordering

SELECT m.id, m.menutype, m.title, m.alias, m.note, m.path AS route, m.link, m.type, m.level, m.language,`m`.`browserNav`, m.access, m.params, m.home, m.img, m.template_style_id, m.component_id, m.parent_id,e.element as component

  FROM pr4iy_menu AS m

  LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e 
  ON m.component_id = e.extension_id

  WHERE m.published = 1 
  AND m.parent_id > 0 
  AND m.client_id = 0

  ORDER BY m.lft

SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug

  FROM pr4iy_categories as c

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS s 
  ON (s.lft <= c.lft 
  AND s.rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft 
  AND s.rgt < c.rgt)

  LEFT JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt 
  WHERE parent.extension = 'com_content' 
  AND parent. published != 1 
  GROUP BY cat.id) AS badcats 
  ON badcats.id = c.id

  WHERE (c.extension='com_content' OR c.extension='system') 
  AND c.access IN (1,1,5) 
  AND c.published = 1 
  AND s.id=310 
  AND badcats.id is null

  GROUP BY c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			 c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			 c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			 c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version

  ORDER BY c.lft

SELECT `alias`,`catid`

  FROM `pr4iy_content`

  WHERE `id` = 310

SELECT `id`, `alias`, `catid`, `language`

  FROM pr4iy_content

  WHERE `id` = 310 
  LIMIT 0, 1

SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug

  FROM pr4iy_categories as c

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS s 
  ON (s.lft <= c.lft 
  AND s. rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft 
  AND s.rgt < c.rgt)

  LEFT JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt 
  WHERE parent.extension = 'com_content' 
  AND parent.published != 1 
  GROUP BY cat.id) AS badcats 
  ON badcats.id = c.id

  WHERE (c.extension='com_content' OR c.extension='system') 
  AND c.access IN (1,1,5) 
  AND c.published = 1 
  AND s.id=61 
  AND badcats.id is null

  GROUP BY c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			 c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			 c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			 c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version

  ORDER BY c.lft

SELECT extension_id AS id, element AS "option", params, enabled

  FROM pr4iy_extensions

  WHERE `type` = 'library' 
  AND `element` = 'joomla'

UPDATE `pr4iy_extensions`

  SET `params` = '{\"mediaversion\":\"80d73b16f382e56d1a22618b42328883\"}'

  WHERE `type` = 'library' 
  AND `element` = 'joomla'

SELECT *

  FROM `pr4iy_jcomments_settings`

  WHERE `lang` = '' 
  AND `component` = ''

SELECT id, home, template, s.params

  FROM pr4iy_template_styles as s

  LEFT JOIN pr4iy_extensions as e 
  ON e.element=s.template 
  AND e.type='template' 
  AND e.client_id=s. client_id

  WHERE s.client_id = 0 
  AND e.enabled = 1

SELECT a.rules

  FROM pr4iy_assets AS a

  WHERE (a.id = 1)

  GROUP BY a.id, a.rules, a.lft

SELECT b.rules

  FROM pr4iy_assets AS a

  LEFT JOIN pr4iy_assets AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt

  WHERE (a.id = 1)

  GROUP BY b.id, b.rules, b.lft

  ORDER BY b.lft

SELECT alias

  FROM pr4iy_content

  WHERE id=310

SELECT *

  FROM pr4iy_languages

  WHERE published=1

  ORDER BY ordering ASC

SELECT b.rules

  FROM pr4iy_assets AS a

  LEFT JOIN pr4iy_assets AS b 
  ON b. lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt

  WHERE (a.name = 'com_content')

  GROUP BY b.id, b.rules, b.lft

  ORDER BY b.lft

SELECT a.id, a.asset_id, a.title, a.alias, a.introtext, a.fulltext, 
  CASE WHEN badcats.id is null THEN a.state ELSE 0 END AS state, a.catid, a.created, a.created_by, a.created_by_alias, 
  CASE WHEN a.modified = '0000-00-00 00:00:00' THEN a.created ELSE a.modified END as modified, a.modified_by, a.checked_out, a.checked_out_time, a.publish_up, a.publish_down, a.images, a.urls, a.attribs, a.version, a.ordering, a.metakey, a.metadesc, a.access, a.hits, a.metadata, a.featured, a.language, a.xreference,c. title AS category_title, c.alias AS category_alias, c.access AS category_access,u.name AS author,parent.title as parent_title, parent.id as parent_id, parent.path as parent_route, parent.alias as parent_alias,ROUND(v.rating_sum / v.rating_count, 0) AS rating, v.rating_count as rating_count

  FROM pr4iy_content AS a

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS c 
  on c.id = a.catid

  LEFT JOIN pr4iy_users AS u 
  on u.id = a.created_by

  LEFT JOIN pr4iy_categories as parent 
  ON parent.id = c.parent_id

  LEFT JOIN pr4iy_content_rating AS v 
  ON a.id = v.content_id

  LEFT 
  OUTER JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt 
  WHERE parent.extension = 'com_content' 
  AND parent.published <= 0 
  GROUP BY cat.id) AS badcats 
  ON badcats.id = c.id

  WHERE a.id = 310 
  AND (a. publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_up <= '2022-01-15 18:52:18') 
  AND (a.publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_down >= '2022-01-15 18:52:18') 
  AND (a.state = 1 OR a.state =2)

SELECT `m`.`tag_id`,`t`.*

  FROM `pr4iy_contentitem_tag_map` AS m 

  INNER JOIN `pr4iy_tags` AS t  
  ON `m`.`tag_id` = `t`.`id`

  WHERE `m`.`type_alias` = 'com_content.article' 
  AND `m`.`content_item_id` = 310 
  AND `t`.`published` = 1 
  AND t.access IN (1,1,5)

SELECT m.id, m.title, m.module, m.position, m.content, m.showtitle, m. params, mm.menuid

  FROM pr4iy_modules AS m

  LEFT JOIN pr4iy_modules_menu AS mm 
  ON mm.moduleid = m.id

  LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e 
  ON e.element = m.module 
  AND e.client_id = m.client_id

  WHERE m.published = 1 
  AND e.enabled = 1 
  AND (m.publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR m.publish_up <= '2022-01-15 18:52:18') 
  AND (m.publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR m.publish_down >= '2022-01-15 18:52:18') 
  AND m.access IN (1,1,5) 
  AND m.client_id = 0 
  AND (mm.menuid = 163 OR mm.menuid <= 0)

  ORDER BY m.position, m.ordering

SELECT metakey

  FROM pr4iy_content

  WHERE id = 310

SELECT a.id,a.title,DATE(a.created) as created,a.catid,a.language,cc.access AS cat_access,cc.published AS cat_state, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(a.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', a. id, a.alias) ELSE a.id END as slug, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(cc.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', cc.id, cc.alias) ELSE cc.id END as catslug

  FROM pr4iy_content AS a

  LEFT JOIN pr4iy_content_frontpage AS f 
  ON f.content_id = a.id

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS cc 
  ON cc.id = a.catid

  WHERE a.id != 310 
  AND a.state = 1 
  AND a.access IN (1,1,5) 
  AND (a.metakey LIKE '%повесть о петре и февронии муромских%') 
  AND (a.publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_up <= '2022-01-15 18:52:18') 
  AND (a.publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_down >= '2022-01-15 18:52:18') 
  LIMIT 0, 5

SELECT * 
  FROM pr4iy_content_extravote 
  WHERE content_id=310 
  AND extra_id=0

SHOW FULL COLUMNS 
  FROM `pr4iy_content`

SELECT *

  FROM pr4iy_content

  WHERE `id` = '310'

UPDATE pr4iy_content

  SET `hits` = (`hits` + 1)

  WHERE `id` = '310'

**2 × SELECT extension_id AS id, element AS "option", params, enabled 
  FROM pr4iy_extensions**

**2 × SELECT b.rules 
  FROM pr4iy_assets AS a 
  LEFT JOIN pr4iy_assets AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt**

**2 × SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c. checked_out_time,    c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,    c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,    c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug 
  FROM pr4iy_categories as c 
  LEFT JOIN pr4iy_categories AS s 
  ON (s.lft <= c.lft 
  AND s.rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft 
  AND s.rgt < c.rgt) 
  LEFT JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt**

**1 × SELECT `m`.`tag_id`,`t`.* 
  FROM `pr4iy_contentitem_tag_map` AS m  
  INNER JOIN `pr4iy_tags` AS t  
  ON `m`.`tag_id` = `t`.`id`**

**1 × SELECT * 
  FROM pr4iy_languages**

**1 × SELECT alias 
  FROM pr4iy_content**

**1 × SELECT a. id, a.asset_id, a.title, a.alias, a.introtext, a.fulltext, 
  CASE WHEN badcats.id is null THEN a.state ELSE 0 END AS state, a.catid, a.created, a.created_by, a.created_by_alias, 
  CASE WHEN a.modified = '0000-00-00 00:00:00' THEN a.created ELSE a.modified END as modified, a.modified_by, a.checked_out, a.checked_out_time, a.publish_up, a.publish_down, a.images, a.urls, a.attribs, a.version, a.ordering, a.metakey, a.metadesc, a.access, a.hits, a.metadata, a.featured, a.language, a.xreference,c.title AS category_title, c.alias AS category_alias, c.access AS category_access,u.name AS author,parent.title as parent_title, parent.id as parent_id, parent.path as parent_route, parent.alias as parent_alias,ROUND(v.rating_sum / v.rating_count, 0) AS rating, v.rating_count as rating_count 
  FROM pr4iy_content AS a 
  LEFT JOIN pr4iy_categories AS c 
  on c.id = a.catid 
  LEFT JOIN pr4iy_users AS u 
  on u.id = a.created_by 
  LEFT JOIN pr4iy_categories as parent 
  ON parent. id = c.parent_id 
  LEFT JOIN pr4iy_content_rating AS v 
  ON a.id = v.content_id 
  LEFT 
  OUTER JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt**

**1 × SELECT metakey 
  FROM pr4iy_content**

**1 × SELECT * 
  FROM pr4iy_content**

**1 × SELECT * 
  FROM pr4iy_content_extravote**

**1 × SELECT a.id,a.title,DATE(a.created) as created,a.catid,a.language,cc.access AS cat_access,cc.published AS cat_state, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(a.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', a.id, a.alias) ELSE a.id END as slug, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(cc.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', cc.id, cc.alias) ELSE cc.id END as catslug 
  FROM pr4iy_content AS a 
  LEFT JOIN pr4iy_content_frontpage AS f 
  ON f.content_id = a.id 
  LEFT JOIN pr4iy_categories AS cc 
  ON cc. id = a.catid**

**1 × SELECT m.id, m.title, m.module, m.position, m.content, m.showtitle, m.params, mm.menuid 
  FROM pr4iy_modules AS m 
  LEFT JOIN pr4iy_modules_menu AS mm 
  ON mm.moduleid = m.id 
  LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e 
  ON e.element = m.module 
  AND e.client_id = m.client_id**

**1 × SELECT id, home, template, s.params 
  FROM pr4iy_template_styles as s 
  LEFT JOIN pr4iy_extensions as e 
  ON e.element=s.template 
  AND e.type='template' 
  AND e.client_id=s.client_id**

**1 × SELECT folder AS type, element AS name, params 
  FROM pr4iy_extensions**

**1 × SELECT id, rules 
  FROM `pr4iy_viewlevels**

**1 × SELECT b.id 
  FROM pr4iy_usergroups AS a 
  LEFT JOIN pr4iy_usergroups AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt**

**1 × SELECT `session_id` 
  FROM `pr4iy_session`**

**1 × SELECT m. id, m.menutype, m.title, m.alias, m.note, m.path AS route, m.link, m.type, m.level, m.language,`m`.`browserNav`, m.access, m.params, m.home, m.img, m.template_style_id, m.component_id, m.parent_id,e.element as component 
  FROM pr4iy_menu AS m 
  LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e 
  ON m.component_id = e.extension_id**

**1 × SELECT `alias`,`catid` 
  FROM `pr4iy_content`**

**1 × SELECT `data` 
  FROM `pr4iy_session`**

**1 × SELECT * 
  FROM `pr4iy_jcomments_settings`**

**1 × SELECT `id`, `alias`, `catid`, `language` 
  FROM pr4iy_content**

**1 × SELECT a.rules 
  FROM pr4iy_assets AS a**

10 лучших отелей рядом с Часовня Петра и Февронии Муромских, Йошкар-Ола 2022

Правда об идеальном браке. Петр и Феврония Муромские

Гундяев К.

Приближается день 14 февраля, который отмечается практически во всем мире как День святого Валентина. Россиянам вместо этого дня предлагается праздновать день других святых – Петра и Февронии.Мне не нравится эта замена. Я попытаюсь объяснить, почему.

Святой Валентин

Считается, что в третьем веке нашей эры римский император Юлий Клавдий II, чтобы укрепить свою власть и усилить армию, запретил своим солдатам жениться, а христианский священник Валентин тайно венчал любовников, за что и был казнен. Существует легенда, что Валентин из застенков написал слепой дочери надзирателя Юлии одно или несколько писем, получив которые, она прозрела.

Чистая история о жизни, отданной ради любви к другим людям.

Петр и Феврония

Считается, что легенда о Петре и Февронии основана на отношениях муромского князя Давида Юрьевича, жившего на самом деле в XIII веке, и местного знахаря. Прежде чем кого-то канонизировать, церковь должна описать его «жизнь». Так и было сделано. Прежде чем быть канонизированными в 1547 году на Московском церковном соборе Петра и Февронии, для них в книге «Собрание житий» священник Ермолай Прегрешный (монашеский Эразм) описал «житие» Петра и Февронии в довольно сказочной форме.

В качестве фона он переложил скандинавскую историю о Зигурде (Зигмунде), убившем зачарованным мечом коварного змея Фафнира.

Предполагается, что муромский князь Давид Юрьевич (по преданию Петр, в монашестве по преданию Давид) женился на местной волшебнице (в монашестве Ефросинье-Февронии) не по любви, а из-за проказы: Феврония вылечила князя пару раз, поставив единственное условие — жениться на ней. Прожив некоторое время в браке, Петр бежит от Февронии в монахи, заодно сослав Февронию в монастырь.Единственный факт, на котором основана вся легенда о невероятной любви Петра и Февронии, это то, что они умерли в один день и что через две ночи после смерти оказались в одном гробу.

Я думаю, что все в этой истории было не совсем так, как рассказывает церковь.
Известно, что князь Давид Юрьевич (далее Петр) страдал проказой, вылечить которую не удавалось никому. Местная колдунья взялась вылечить болезнь при одном условии, что принц женится на ней за это.Петр дал это обещание через посланника. Феврония вылечила князя. Но Петр не хотел жениться на ведьме даже в благодарность за исцеление. За сломанное слово Феврония снова наслала на Петра проказу. Тогда Петр лично дал обет жениться на Февронии. Феврония снова совершила колдовской обряд, князь выздоровел и после излечения от проказы женился.

Но Питер не мог жить с ведьмой, которая заставила его жениться. Все знали о вредном характере Февронии и о том, что как супруги Петр и Феврония не жили в одной постели.Все окружение Петра ненавидело Февронию. Петру и окружению Петра Февронии неоднократно предлагали деньги, чтобы только она оставила князя в покое. Но Феврония хотела только одного — быть принцессой и править.

Петр, дважды болевший проказой, очень боялся рецидива болезни. Поэтому Петр не решился убить Февронию, изгнать ее, развестись с ней и отправить в монастырь (как это часто делали князья вместо развода). В конце концов Петр решил отдать волшебницу Февронию в монастырь поближе к Богу, а самому стать монахом. А чтобы мечта Февронии о полной княжеской власти не сбылась и после его смерти, Петр приказал своим самым верным слугам, в случае его смерти, убить Февронию в тот же день.

Так и было сделано. После смерти Петра в тот же день была убита Феврония. Одновременная смерть Петра и Февронии привлекла всеобщее внимание. Чтобы свести все к чуду, трупы ночью дважды перекладывали из двух гробов в один. Этого было достаточно, чтобы люди поверили в чудо.

Петр и Феврония

Путь через Выксунскую епархию Нижегородской области привел нас в село Жайск. Здесь, на берегу величественной Оки, на высоком холме, продуваемом всеми ветрами, стоит памятник покровителям семьи, любви и верности, святым Петру и Февронии.

У авторов этой статьи «психическая аллергия» на морализаторство. До глубокого погружения в историю святые Петр и Феврония как христианские и литературно-исторические персонажи казались нам скучными образцами идеальной христианской семьи…После глубокого погружения в тему Петр и Феврония стали для нас абсолютно живыми людьми — яркими, интересными, незабываемыми. История Петра и Февронии оживает в документах и ​​фотографиях, как будто эти люди до сих пор среди нас. Вот они, дунутые ветрами истории на сопке в Жайске, и нам есть о чем с ними поговорить и о чем спросить…

Возможно, наши современники ничего бы и не знали о Петре и Февронии, если бы не Ермолай-Еразм (Ермолай Прегрешный) — священник, писатель, публицист, церковный деятель, а впоследствии монах.Создан в XVI в. (еще в годы детства и юности Ивана Грозного), священник и писатель из Пскова Ермолай (под творческим псевдонимом Грешный), как человек образованный и просвещенный, был замечен церковными властями. Писатель Ермолай Зловещий прославился тем, что написал адресованное царю литературное произведение с проектом переустройства общества в интересах крестьян и просвещенной части дворянства. Царь никак не отреагировал на это произведение, но московский митрополит Макарий заметил талантливого писателя и перевез его в Москву, чтобы привлечь к написанию житий святых. Так Ермолай-Эразм (Ермолай Прегрешный) стал в Москве протоиереем и церковным писателем.

Нам повезло дважды. Однажды в том, что Ермолай-Эразм взялся написать удивительную повесть о муромском князе Петре и деревенской девушке простолюдинке Февронии. Второй раз состоит в том, что двухтомник сочинений Ермолая-Эразма чудом уцелел до наших дней.

Но не повезло Ермолаю-Эразму. Каноническая церковная жизнь Петра и Февронии у него не сложилась.Получился литературно-исторический труд, описывающий жизнь двух очень ярких людей. Да, письменный церковный язык… Да, несущий христианские идеи веры и нравственности. Но слишком живо и противоречиво (какова человеческая жизнь), а также полно символов (напоминает языческий символизм), чтобы это описание могло безоговорочно сразу стать церковным каноном… Митрополит Макарий не принял текст Ермолая Зловещего в первоначальном виде и не включил его в канонические церковные книги.

Писатель Ермолай Зловещий принял монашеский постриг под именем Эразм, и вскоре его литературное творчество закончилось. Удивительная история Петра и Февронии, предположительно живших в конце 11 — начале 12 веков, дошла до наших дней и волнует людей 21 века своей яркой жизненностью и неоднозначностью.

Русская Православная Церковь канонизировала Петра и Февронию в 1547 году (примерно через 300 лет после их смерти) — по этому поводу Ермолаю-Эразму (Ермолаю Прегрешному) было приказано написать житие Петра и Февронии.

По инициативе Светланы Медведевой (супруги Дмитрия Медведева) в России в 2008 году был установлен новый праздник — День семьи, любви и верности, совпадающий с днем ​​почитания святых Петра и Февронии (православных покровителей семьи) — и был принят символ праздника — ромашка.

Год спустя, в 2009 году, известная российская журналистка Наталья Радулова опубликовала посвященную Петру и Февронии дискуссионную статью «Мифология семьи, любви и верности», в которой святые Петр и Феврония предстают перед читателями в весьма противоречивом образе. изображение, которое мы считаем оскорбительным для православного человека:

«Петр и Февронья Муромские, супружеская пара, которую нам преподносят как пример любви и верности, и были теми кадрами. Февроня с угрозами погнала кавалера под венец, а он, бедняга, убежал от нее, как заяц… И что тут такого романтичного? — Я удивлен. — Зачем эту хитрожопую парочку назначать главным русским символом любви и верности? Наталья Радулова

«В сентябре 2009 года Федеральная служба по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) вынесла предупреждение о недопустимости экстремистской деятельности газете «Вечерняя Тюмень» за публикацию данной статьи в №26 (451) от 17-23 июля 2009 г.». Источник: . (Саму статью Натальи Радуловой можно прочитать по той же ссылке.)

Так что Петр и Феврония, несомненно, интересные люди, так как вызывают столько человеческих переживаний, начиная с Ермолая-Эразма в 16 веке (так и не сумевшего написать бесспорное каноническое житие святых Петра и Февронии), и заканчивая нашими современниками в 21 веке.

До сих пор не утихают дискуссии, действительно ли существовали такие люди — Петр и Феврония — или это вымышленные персонажи, описанные Ермолаем-Эразмом на основе народных легенд и преданий? Ведь античный автор Ермолай-Эразм описал события, происходившие за 300 лет до времени написания. Бесспорных летописных свидетельств до наших дней не сохранилось.

Большинство светских исследователей считают, что образ князя Петра Ермолай-Еразм написал с муромского князя Давида (принявшего монашеский постриг, вероятно, под именем Петра). Косвенно подтверждает это предположение и тот факт, что у князя Давида была жена по имени Феврония (принявшая постриг в монахини под именем Евфросиния). Но есть противоречие. Если все так, то, вероятно, Ермолай-Эразм написал бы либо Давида и Февронию (оба имеют светские имена), либо Петра и Евфросинью (оба имеют монашеские имена).Почему Ермолай-Эразм написал Петра и Февронию? Нам, людям XXI века, в этой древней истории много непонятного.

Также Ермолай-Эразм никак не упомянул, были ли у Петра и Февронии дети? Было бы странно, подробно описывая жизнь этой яркой супружеской пары, не упомянуть хотя бы вскользь об их детях. Но не упомянул… И тут у критически настроенных читателей возникает предположение, что детей у Петра и Февронии не было вовсе. Но как бездетная пара может стать национальным символом православной семьи? Вопрос неоднозначный… Но, несмотря на все критические замечания, святые Петр и Феврония продолжают волновать современных людей яркой историей своего жития.

«Повесть о Петре и Февронии Муромских», которую написал для нас священник и писатель Ермолай-Еразм (Ермолай Прегрешный), но в современной литературной обработке можно прочитать на сайте «Петр и Феврония — любовь и верность» навсегда.Оригинал текста Ермолая-Эразма (Ермолая Прегрешного) «Повесть о Петре и Февронии», но в современной орфографии размещен на сайте «История литературы Древней Руси». Также книгу написали О.А. Сухова и Ю.М. Смирнов. «Петр и Феврония Муромцы», которая размещена на сайте «Муромского музея».Напоминаем, что на сайте Библиотеки священника размещена крайне неоднозначная статья Натальи Радуловой «Мифология семьи, любви и верности». Яков Кротов Мы намеренно не пересказываем вам историю святых Петра и Февронии.Надеемся, что и самому вдумчивому читателю будет интересно погрузиться в чтение и сравнение источников.

Вернёмся в современность на Нижегородскую землю в село Жайское. Не доезжая до высокого холма на берегу Оки, где в 2013 году установлен памятник Петру и Февронии, в лесах есть святой источник, из которого, по народной легенде, Петр и Феврония черпали воду во время своего изгнания из Муром. Родник бьет в глубокий овраг, путь к нему труден — крутые склоны, глинистая почва, — но люди приходят сюда, чтобы набрать воды, несмотря на трудности (хотя родниковую воду можно взять ближе и проще) и украсить это место.Это значит, что светлая память о Петре и Февронии живет в народе, несмотря на недоверчивых и критикующих. Скромный (по сравнению с внушительным памятником над Окой), но посещенный источник в лесу говорит о том, что народная память о Петре и Февронии правдива и не зависит от государственных программ по укреплению семьи.

Дорога приводит нас к высокому холму над рекой Окой, по которому плыли Петр и Феврония, которые, по народному преданию и по описанию Ермолая-Эразма, предпочли совместное изгнание из Мурома и потерю власти, но не отделение друг от друга.

Красивая белая часовня – легкая и воздушная – удивительно органично вписывается в холмистые просторы Оки, продуваемые ветрами и заросшие березами. Красота!

Мозаики на часовне яркие и солнечные.

Стоя над Окой в ​​обнимку с любимым человеком, приходит в голову простая мысль: не имеют значения суровость исторических фактов, изложенных Ермолаем-Эразмом, а важны семья, любовь и преданность любящих людей друг друга.

Электронное СМИ «Интересный мир». 12.01.2014

Дорогие друзья и читатели! Проект «Интересный мир» нуждается в вашей помощи!

На собственные деньги покупаем фото- и видеотехнику, всю оргтехнику, оплачиваем хостинг и доступ в интернет, организуем поездки, пишем по ночам, обрабатываем фото и видео, верстаем статьи и т.д. Наших личных денег естественно не хватает .

Если вам нужна наша работа, если вы хотите, чтобы проект «Интересный мир» продолжал существовать, пожалуйста, перечислите необременительную для вас сумму на карту Сбербанка : Mastercard 5469400010332547 или на карту Райффайзен Банка Visa 44762461393201814

4 4 4 4 4 4 Ширяев Игорь Евгеньевич.

Также можно перечислить Яндекс Деньги на кошелек: 410015266707776
… Вам понадобится немного времени и денег, а журнал «Интересный мир» выживет и будет радовать вас новыми статьями, фотографиями, видео.

Россия отмечает День покровителей семьи, святых Петра и Февронии Муромских. Считается, что эта дата может вытеснить из праздничного календаря западный День святого Валентина. Правда, мало кто из тех, кто слышал о Петре и Февронии, знает всю историю их жизни, а также хитрости и уловки, на которые шли оба будущих символа любви и верности.Одна — чтобы не выходить замуж, другая — чтобы все-таки заполучить мужа с титулом. Внутренняя история отношений самой известной российской семьи.

Согласно официальному жизнеописанию святых Петра и Февронии, князь заболел проказой, от которой не мог излечиться, пока не обратился за помощью к крестьянской дочери Февронии. Князь полюбил девушку за ее доброту и набожность, а после выздоровления женился на ней. Когда пришло время Петру княжить в Муроме, бояре восстали против крестьянской княжны, и муж с женой удалились в ссылку, вернувшись лишь после того, как начались смуты. Правили они долго, мудро, заслужили человеческую любовь и умерли, конечно, в один день.

Но не все было так гладко в истории Петра и Февронии. Согласно древнерусской былине, Петр еще до царствования убил огненного змия, но, обагрившись его кровью, заболел. Там, где яд попал на тело Петра, образовались струпья. Действительно, никто не мог вылечить князя, пока во сне ему не открылось, что дочь пчеловода Феврония может помочь избавиться от проказы.Девушка, к которой обратился Петр, согласилась избавить принца от струпьев — но при условии, что он возьмет ее в жены, когда выздоровеет. Петр принял условие, но нарушил обещание — не хотел жениться на простолюдинке. Но хитрая Феврония это предвидела, оставив на теле князя один незаживающий струп. Болезнь снова взяла власть над Петром – и тогда он уже был вынужден выполнить свое обещание и жениться на Февронии.

Однако в остальном исторические и литературные свидетельства сходятся.Даже в сказочном финале — незадолго до смерти оба приняли монашеский постриг. Правда, в разных монастырях. Но они молились, чтобы однажды умереть. Давид и Евфросиния, таковы были их монашеские имена, завещали быть погребенными в одном гробу. Но это считалось нарушением монашеского обета, поэтому на них полагались отдельно. Однако в следующий раз тела чудесным образом оказались вместе. Петр и Феврония были канонизированы Русской православной церковью в 1547 году.

Одним словом, история получилась конкретная. С одной стороны, совершенно обычный сюжет — обманчивый принц и хитрая девушка, которая хотела заполучить титулованного мужа. С другой стороны, банальная, казалось бы, история закончилась сказочно. Но тут уж каждому решать, как относиться к Петру и Февронии, как к святому семейству, прошедшему через испытания, или как к парочке хитрых.

Но так или иначе, День Петра и Февронии может составить конкуренцию западному празднику — Дню святого Валентина — и даже вытеснить его.По крайней мере, в некоторых регионах России пары, решившие связать свои жизни, выбирают для торжественной даты именно 8 июля. Не менее 650 пар в Челябинской области. И в этом суть. февраль. Мрак… Как писал поэт: «Бери чернила и плачь!» А тут — плюс 28, запах горящего шашлыка, Стас Михайлов из проезжающей «Селики». Романтика.

Любой русский, несомненно, слышал о святых Петре и Февронии Муромских. Это чудотворцы, ставшие образцовой супружеской парой, долгие годы живущие в любви и верности, символ идеального супружеского союза…

Любой русский, несомненно, слышал о святых Петре и Февронии Муромских. Это чудотворцы, ставшие образцом супружеской пары, долгие годы прожившей в любви и верности, символом идеального брака. На их примере были признаны смирение, кротость и другие православные добродетели.

В 1547 году Петр и Феврония Муромские были канонизированы представителями православной церкви.

История их была записана на бумаге тогда же, в 16 веке.

У муромского князя Павла, правившего в то время в городе, был младший брат Петр.

Однажды князь Петр начал болеть, тело его вдруг оказалось все в язвах и фурункулах. Спасения от неизвестной болезни он искал у врачей в России и в заморских странах, но никто не мог помочь знатному человеку.

Тогда князь разослал гонцов по всем землям с просьбой найти того, кто исцелит его. И вот посланец князя въехал в одно русское село.Там он встретил девушку, которая поразила его в разговоре своими мудрыми рассуждениями. Парень предложил ей попробовать вылечить принца.

Девушка попросила принца приехать к ним в деревню, но предупредила, что его можно вылечить, если он только будет уметь держать слово и будет добр к окружающим.

Девочку звали Феврония. В награду за исцеление принца она попросила его жениться на ней.

Когда князя Петра привели в деревню, девица подула на хлебную закваску и велела князю помыться в бане и потом все язвы и струпья закваской намазать, а один струп оставить.

Петр выполнил все ее указания — пошел в баню и там, помывшись, намазался целебной смесью, кроме одного струпа. Сразу почувствовал облегчение, кожа очистилась, боли больше не было.

Однако девушка по имени Феврония не только казалась, но и действительно была очень мудрой. Она понимала, что князь Петр должен прежде всего исцелить свою душу, избавив ее от пороков, и тогда только исцелится его тело. Феврония вспомнила, что Господь посылает болезни в наказание за грехи, а потому, предвидя возможный обман князя из-за подлости его помыслов, приказала ему оставить одну струпницу.

Петр был поражен столь скорому выздоровлению и щедро наградил девушку. Однако он не захотел жениться на ней, как ранее обещал, так как она происходила из обычной семьи. Феврония отослала все дары обратно князю.

Петр вернулся в родной город полный сил и здоровья, с одной маленькой болячкой. Но через некоторое время от этого последнего струпа по его телу снова поползли язвы и фурункулы.

На этот раз Петр усмирил собственную гордость и вернулся к мудрой девушке с твердым намерением сдержать свое слово и жениться на ней.Князь послал к ней гонца с мольбами о прощении. Феврония не держала в сердце обиды и согласилась совершенно излечить князя и стать его невестой.

Так же и Феврония подула на закваску хлебную и подала князю. Петр, на этот раз окончательно излечившись, сдержал слово и сделал девушку принцессой, взяв ее в жены.

Когда Павел, правивший в Муроме, умер, вместо него в городе стал княжить Петр. Бояре с радостью приняли нового князя, но их знатные жены составили заговор против простолюдинки Февронии.

Обманутые своими злыми супругами, бояре напрасно разыграли скромную Февронию и поставили князю условие, чтобы он изгнал девушку из города. Принц послушался и велел ей уйти, взяв с собой только одну любимую вещь. Феврония сказала, что хочет взять с собой только его, любимого мужа.

Князь Петр вспомнил, что Господь повелел быть с женою и в горе и в радости, и ушел с женою в ссылку. Отплыли из Мурома на двух кораблях.

В сумерках они приземлились на землю.Князь очень переживал за их дальнейшую судьбу. .. Жена успокаивала Петра, призывая его надеяться на милость Божию.

И она была права. Через день бояре из Мурома прислали послов, прося князей вернуться, так как после их отплытия дворянство не могло выбрать другого правителя, все подрались и теперь снова хотели мира и спокойствия.

Будущие святые не прогневались на обидевших их бояр и вернулись. Они правили Муромом мудро и справедливо много лет, соблюдая Божьи заповеди и сея вокруг добро.Они заботились о горожанах, помогали бедным, были как любящие родители для собственных детей.

Невзирая на социальное положение людей, они одаряли любого любовью и теплом, предотвращали злые дела и жестокость, не корпели над деньгами, любили и поклонялись Богу. Горожане ценили и уважали их, стремясь помочь всем и каждому, насытить и одеть, исцелить больных и дать наставления заблудшим.

Достигнув старости, Петр и Феврония одновременно постриглись в монашество, приняв имена Давид и Евфросиния.Они молили Господа о возможности умереть в один день и велели своим подданным упокоить их в одном гробу, в котором была только тонкая стенка.

Однако после ухода их к Богу горожане подумали, что, поскольку супруги приняли монашество, их нельзя похоронить в одном гробу, как они просили.

Срубили два гроба и оставили супругов отпевать в разных храмах.

Но наутро горожане увидели, что индивидуальные гробы пусты, а тела князей лежат в двойном гробу, выдолбленном при жизни из камня.

Не догадываясь о случившемся чуде, унылые горожане снова разлучили супругов, но наутро Петр и Феврония упокоились в общем гробу.

После этого люди, наконец, поняли, что это так угодно Богу, и упокоили их в общем каменном гробу, возле храма Пресвятой Богородицы.

И по сей день туда совершают паломничество нуждающиеся, больные и несчастные. И если они придут туда с искренней верой и надеждой, то святые Петр и Феврония Муромские даруют им исцеление и семейное счастье…А история о взаимной любви и верности супругов живет веками.

В 1993 году мощи святых князей Муромских были перенесены в Троицкий собор Муромского Свято-Троицкого монастыря.

В 2008 году 8 июля, День семьи, любви и верности, был признан общегосударственным праздником на государственном уровне. В православных храмах в этот летний день проходит служба в честь святых Петра и Февронии Муромских и вновь рассказывается история их любви к благодарным потомкам.

Я слышал, что жизнь Петра и Февронии — это просто произведение искусства, не отражающее никаких реальных событий, а сами супруги — вымышленные персонажи. Это так? Почему же тогда им поклоняются? Наталья

Председатель Православного историко-культурного общества на Патриаршем Крутицком подворье Александр РАКИТИН отвечает:

— Уважаемая Наталья! Верные супруги Петр и Феврония почитаются святыми на Муромской земле с XIII века, то есть практически с момента их преставления.Но общерусское почитание связано с казанскими походами Ивана Грозного в сороковых-пятидесятых годах XVI века. Муром был последним городом, из которого русские войска шли на Казань. Перед тяжелым испытанием царь помолился в Рождественском соборе Мурома, постригся у мощей, среди которых были мощи местночтимых святых Петра и Февронии. Иван Грозный не забыл свои обеты – после взятия Казани в 1552 году на средства царя в городе был перестроен Рождественский собор, возведена «обетная» церковь Космы и Дамиана.В глазах царя местные муромские святые были покровителями его побед, и поэтому митрополиту Московскому Макарию было поручено внести имена князя Петра и его супруги Февронии в так называемые списки всероссийских святых. По указу митрополита им были написаны их жития и составлены службы.

Автором жизнеописания Петра и Февронии был священник дворцового собора Ермолай-Эразм (Эразм — второе имя, которое он получил при пострижении в монахи уже в 1560-х гг.).Отец Ермолай приехал в Муром и на основе местных устных преданий составил житие. Но следует учитывать, что к тому моменту со дня смерти супружеской пары прошло уже около четырехсот лет. Неудивительно, что за это время их жизнь превратилась в народном сознании в красивую сказку о любви и супружеской добродетели. Отец Ермолай записал все сохранившиеся известия о Петре и Февронии, переработал и представил в надлежащем виде. Правда, даже получившийся «должный вид» не был похож на традиционную жизнь, поэтому биографию Петра и Февронии назвали не житием, а легендой.В то же время митрополит Макарий не включил это предание в свою знаменитую Четью Минею.

Насколько правдива дошедшая до нас история? Следует отметить, что священник Ермолай-Эразм известен нам и по другим произведениям, где этот автор проявляет себя не только как высокообразованный человек, но и как тонкий богослов. Именно поэтому исследователи исключают предположение, что автор сам сочинил рассказ о княжеской чете. Принадлежность мощей представителям княжеского рода сомнений не вызывает: Муромский Рождественский собор изначально был усыпальницей местных князей.Но вопрос о времени царствования Петра остается открытым. Большинство исследователей отождествляют Петра и Февронию с известными по летописям муромским князем Давидом Юрьевичем и его женой Евфросинией. Князь Давид правил в Муроме с 1205 по 1228 год и был пострижен с именем Петра, о его жене мы практически ничего не знаем.

Мы не имеем права считать народные легенды недостоверными. Это тот же источник, что и летопись. О многих русских святых мы узнаем только из их жизнеописаний, тогда как летописи ничего о них не сообщают, житие Петра и Февронии в этом смысле не исключение.Как ни странно, древнерусские летописцы редко интересовались благочестием тех или иных князей. Поэтому неудивительно, что память о замечательных русских святых сохранялась именно народным почитанием и устными преданиями.

В сонме святых-монахов (святых и угодников), канонизированных в средние века, Петр и Феврония являются редким образцом святой жизни в браке. Известный исследователь древнерусской литературы Дмитрий Сергеевич Лихачев сравнил их с Тристаном и Изольдой.Сейчас мощи благоверных святых князя Петра и княгини Февронии хранятся в Муроме в Троицком монастыре.

История Петра и Февронии. История святых Петра и Февронии Муромских

В православном календаре можно найти один очень удивительный день — праздник Петра и Февронии, история которого настолько красива и интересна, что ее не может обойти вниманием современное поколение. Празднование памяти Петра и Февронии Муромских проходит 8 июля.Эта дата была утверждена в 2008 году в Совете Федерации России. Инициатором этого мероприятия стала супруга Президента Российской Федерации Дмитрия Медведева Светлана. Она же придумала символ праздника – ромашку.

Петр и Феврония Муромские. История святости

Супружеский союз Петра и Февронии стал показательным примером христианского брака, поэтому эти святые считаются его покровителями. Очень важно отметить, что ни один истинно православный человек не останется равнодушным к истории святых Петра и Февронии.Люди с большой радостью и откликом в сердце воспринимают этот праздник. История Петра и Февронии просто восхитительна, и в ней явно прослеживается божье ремесло.

Петр и Феврония умерли в один день — 25 июня 1228 года по старому стилю (8 июля по новому). Их тела, оставленные в разных храмах, каким-то чудесным образом оказались в одном гробу, приготовленном ими заранее. Люди считали это великим чудом. В 1547 году Петр и Феврония Муромские, история которых просто потрясает, были канонизированы.Сегодня их святые мощи хранятся в Троицком соборе Свято-Троицкого монастыря г. Мурома.

Действительно, город Муром богат разными былинными богатырями. Все прекрасно помнят богатыря Илью Муромца, но мало кто знает, что его святые мощи хранятся в погребальных пещерах Киево-Печерской Лавры.

Поэтическая повесть

История любви святых Петра и Февронии существует уже много веков на муромской земле. Со временем подлинная история этих верных и почитаемых чудотворцев обрастала сказочными очертаниями, которые сливались с притчами и легендами этой земли.Сегодня в Муроме стоит рак с мощами венчанной четы святых Петра и Февронии, и отовсюду к ним съезжаются паломники, чтобы почтить их память, попросить помощи и помолиться.

Рассказ о жизни верных Петра и Февронии написал священник Ермолай Прегрешный — гениальный писатель, живший в эпоху Ивана Грозного. История Петра и Февронии в оригинальной интерпретации писателя приобрела краски народного фольклора и стала поэтическим рассказом о любви и мудрости, которые даны только чистому сердцу Бога и Святого Духа.

О любви и верности

Эта удивительная история о Петре и Февронии во времена, когда русской землей в городе Муроме правил князь Павел. И была у него прекрасная жена, к которой диавол в своей нелюбви и ненависти к роду человеческому стал насылать на блуд крылатого змея. Используя свои нечистые магические силы, он предстал перед ней в образе принца. Этого наваждения жена не скрывала от мужа и рассказывала, что коварный змей овладел ею хитростью.Недовольный князь не знал, как поступить со злодеем тьмы. Однако он повелел своей жене с льстивыми речами узнать у коварного искусителя о том, знает ли он, какая смерть придет к нему. Когда в очередной раз явился ей змей, княгиня осведомилась у него, что ему уготована смерть от плеча Петрова и меча Агрикова.

Спаситель Петр

Она тут же рассказала обо всем Принцу Павлу. Тот же подозвал к себе своего родного брата Петра и стал делиться с ним своими мыслями.Петр сразу понял, что ему суждено убить змея. Однако по-настоящему он смущался только потому, что у него не было меча Агрикова.

Но в то время Петр был один в любви ходил по церквам и молился. Однажды он был в женском монастыре, в храме Воздвижения Креста Господня и Животворящего, и к нему подошел молодой мальчик, который сказал князю, что знает, где спрятано заветное оружие. И, подведя Петра к алтарной стене, указал на место между плитами, где лежал Агриков меч.Петр взял его и пошел к брату, чтобы рассказать ему обо всем и обдумать план дальнейших действий.

И когда Петр пришел к брату Павлу, а потом пришел к его невестке, чтобы выразить свое почтение, он заметил, что князь Павел каким-то невероятным образом находится сразу в двух местах, в своей комнате и с женой. Петр сразу разглядел хитрость змея в своем перевоплощении и, конечно же, не без божьей помощи убил чудовище.

Знакомство с Февронией

Но история Петра и Февронии на этом не окончена.После ударов меча змей принял свой настоящий звериный вид, затрепетал и умер, забрызгав своей кровью князя Петра. От этого весь князь покрылся зловонными струпьями, тело его покрылось страшными язвами. С того времени все приближенные сбились с пути, искали врачей по всему миру, но никто не брался за его лечение.

Однажды один из его отроков отправился в Рязанскую землю, где было много народных целителей, и попал в маленькое село под названием Ласково, в котором встретил очень мудрую девицу по имени Феврония.Она обещала вылечить князя Петра, если он будет искренен и смирен в своих мыслях. И она велела привести его к ней.

Когда князь пришел к Февронии, он стал обещать ей огромную награду. Но она ответила ему, что он вылечит его, если возьмет ее в жены. И князь пищал, обещая за исцеление взять ее в жены. Тогда девушка зачерпнула миску хлебной закваски, потом подула на нее и велела князю утопить ванну и помазать ею свое больное тело, но только так, чтобы одна корочка осталась целой.

Петр все сделал и болезнь сразу отступила. Однако князь не торопился выполнять главное условие и вскоре все снова покрылось язвами. Потом ему еще предстояло жениться на Февронии. После этого они отправились в Муром и жили там по заповедям Божиим.

Уйти, чтобы вернуться

После смерти князя Павла офицером города стал его брат Петр. Но бояре невзлюбили княгиню и однажды, напившись вина для храбрости, пришли к ней и просили взять все, что душе угодно, и покинуть их город.Но она не взяла богатств, а попросила одного — отдать ей своего благочестивого Петра.

Бояре даже обрадовались такому повороту дел, ведь в душе все мечтали занять престол князя. Ну решено — решено. Благочестивый князь Петр не нарушил законов Божиих и пожелал уйти с женою. Сели в лодку и поплыли по Оке. Милосердная заступница не оставила их в беде. Придерживаясь одного берега, они остановились на ночлег.Тут же появились вельможи из Мурома и со слезами на глазах просили их вернуться, так как борьба за власть привела к распрям и гибели между боярами.

Блаженные Петр и Феврония с великим смирением возвратились в город Муром и стали княжить там долго и счастливо. Когда они состарились, то решили постричься в монашество, а при постриге получили имена Давид и Евфросиния. И тогда они вместе стали молить Господа, чтобы Он послал им смерть за один раз.Благочестивая пара хотела быть похороненной вместе. Был даже заранее приготовлен специальный гроб на двоих с перегородкой посередине. Но после их смерти в своих кельях люди сочли нечестивым хоронить монахов в одном гробу и не исполнили волю покойного. Их тела дважды оставляли в разных храмах, но утром они всегда каким-то чудесным образом оказывались вместе в одном гробу. Тогда было принято решение похоронить их вместе.

Вот так Петр и Феврония Муромцы, история любви, которые заслужили уважение и признание, стали покровителями семьи, любви и верности.И теперь каждый верующий может приехать в Муромский Свято-Троицкий женский монастырь, чтобы поклониться их святым мощам.

Многие православные помогают Петру и Февронии Муромским. История вечной любви навсегда останется в сердце каждого, кто когда-либо мог ее услышать или прочитать.

где они находятся, чем помогают?

Сегодня многие задаются вопросом: где мощи Петра и Февронии? На самом деле эта удивительная история с торжественным перенесением мощей святого благочестивого семейства из соборного храма Благовещенского монастыря в Свято-Троицкий женский монастырь благополучно завершилась 19 сентября 1992 года. По благословению архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия впервые за последние безбожные семьдесят лет прошел великий крестный ход, на который собралось большое количество православных людей.

Муром: мощи Петра и Февронии, монастырь

Это событие для города Мурома стало началом духовного возрождения церковной жизни после длительного запретного периода. Под звон колоколов вся торжественная процессия двинулась по улицам города от Благовещенского монастыря к воротам Свято-Троицкого женского монастыря, где был сооружен специальный помост для усыпальницы, где покоились мощи св.Впоследствии были взяты Петр и Феврония. На открытом воздухе у стен монастыря архиепископ Евлогий отслужил праздничный молебен и произнес проповедь. В уютной монастырской обители, наконец, обрели покой святые супруги Петр и Феврония. Их мощи покоятся в нужном месте, так как они наконец-то завершили свои скитания, длившиеся на протяжении всего 20 века.

Древний город, славный город

Древний город Муром впервые упоминается у Нестора-летописца в его культурно-историческом литературном наследии — «Повести временных лет». В 862 году вместе с другими городами после призвания варягов он подчинился князю Рюрику.

Свято-Троицкий мужской монастырь расположен в центре Мурома, в месте под названием Старое Вышнее Городище. Несколько веков назад здесь был первый городской Кремль. А сейчас здесь можно увидеть Благовещенский и Свято-Троицкий монастыри. Это место в городе считается одним из самых намоленных, поэтому не зря здесь похоронены святые Петр и Феврония. Мощи их святых теперь стали настоящим сокровищем не только монастыря, но и всего города.

Святой Константин

По преданию в XII веке крестителем Муромской земли стал князь Константин, который начал строить здесь первые православные храмы. Он упоминается в «Повести об установлении христианства в Муроме» как строитель первоначальной церкви Благовещения Пресвятой Богородицы.

Иконография святого Константина посвящена князю и двум его сыновьям — Михаилу и Федору, которые всегда изображаются вместе в духовно-молитвенном единении в Святой Троице Единой. Таким образом, прослеживается мотив сравнения с Ее святой четой.

В Высочество Горе князь Константин построил и Борисоглебский храм, который впоследствии, точнее лет через пятьсот, стал обителью Святой Троицы.

Тарас Цветнов

В 16 веке городской кремль был перенесен ближе к Оке. С этого момента Вышнее Городище вошло в состав городского поселения. Прошло еще немного времени, и вместо борисоглебского храма уже стояла деревянная Свято-Троицкая церковь.

В 1642 году, когда церковь была уже ветхой, купец Т. Б. Цветнов решил построить на этом месте красивую и величественную каменную церковь со всевозможными декоративными нарядами, одноименную, с коваными и золочеными крестами, изображающими шедевры кузнечного ремесла. произведение того века.

Когда собор был готов, Цветнов обратился к епископу Рязанскому и Муромскому с просьбой основать на этом месте девичий монастырь. Для монастырского хозяйства он даже пожертвовал свой участок земли, расположенный рядом с церковью, а вдобавок выкупил окрестности. Своему новому жилищу он дал драгоценные дары: крест, Евангелие от апостолов, водоносную чашу, кадило и др.

Время забвения

При советской власти святых чудотворцев Петра и Феврония мало кто знал, даже в церковных кругах они были мало популярны. Требовались большие усилия, чтобы получить их икону или акафист. А вот в Муроме православные жители не могли не знать и не чтить своих святых земляков. Когда мощи находились в советском религиозном музее, так сказать, «под спудом», верующие пытались любыми способами приложиться к святому месту, где упокоились преподобные Петр и Феврония.Реликвии очень помогли всем пришедшим своими добрыми и искренними молитвами, ведь в этом сотворенном Богом мире все связано незримыми узами.

Сегодня на праздник, посвященный памяти святого семейства, в Муром приезжает много гостей. Петр и Феврония – святые, которые во всем дополняли друг друга, а для верующих стали совершенным образцом идеальной супружеской пары. Их покровительство теперь, как никогда, необходимо всем нам, немощным, ибо семья есть остаток рая на нашей грешной земле.

Золотошвейница монахиня Феврония

Одной из первых златокузнецов муромских мастериц была наша святая и праведная княгиня Феврония. В своей укромной келье она вышивала церковные ризы и пелены, такие особые облачения на престоле. Прежде чем предстать перед Господом, она только что закончила шить воздух. Но ее муж Петр прислал ей сообщение, что умирает, и поторопил ее. Она попросила его немного подождать, но потом пришли еще две новости, в последней он сказал, что у него больше нет сил ее ждать.И вот она, воткнув иголку в свою работу, оставила ее и перешла в мир иной в один прекрасный день со своим благочестивым мужем.

Спустя много лет современный монастырь до сих пор живет своей тихой молитвенной жизнью. Беря пример со святой Февронии, монахини вышивают иконы лицевым шитьем. Игуменья Тавифа благословила своих матерей на начало возрождения этого декоративно-прикладного искусства с первых же дней открытия женского монастыря. Теперь память святых Петра и Февронии празднуется в Православной Церкви два раза в год — 8 июля и 19 сентября.

Всегда был богат историей и святым подвижником Муром. Мощи Петра и Февронии сейчас находятся в Свято-Троицком монастыре, а святые почитаются в России как покровители семьи и брака. На территории монастыря есть святой источник и часовня, построенная в честь верных Петра и Февронии. В монастыре также хранятся Виленские крестные реликвии.

Краткая история жизни

Многовековая история любви князей Петра и Февронии больше, чем любая красивая легенда о любви.Еще во времена Иоанна Грозного по приказу митрополита Московского Макария она впервые была услышана в Муроме и записана священником Ермолаем Прегрешным.

Давным-давно муромской землей Правил князь Павел. Однажды Змей Злой пришел в гости к жене за блуд, перед ним предстал в образе мужа. Она тут же сказала об этом мужу, который велел ей ласково говорить с тем, от кого он ждал своей смерти. Скромная жена при очередной встрече узнала, что его убьет Петр Агриков мечом.У Павла действительно был Брат Петр, и он рассказал ему о Змее. Петр готов был сразиться с коварной нечистью, но вот где взять меч Агрикову?

Меч

Однажды Петр молился в храме, и тут к нему подошел мальчик и указал на кладку в монастырской стене, где был спрятан спрятанный меч. Пётр взял его и оправился к брату, а Змей вдруг поймал в своём колдовском обличии около невестки. Затем он нанес ему мечом смертельный удар, от которого нечистый и умер, а кровь его упала на Петра.После этого он заболел, и на его теле появились зловонные струпья. Ни один целитель не взялся за его лечение. Но были сельский знахарь и мудрая дева из села Ласково Рязанской земли по имени Феврония. Она пообещала ему исцеление, если он женится на ней. Князь не мог себе позволить жениться на простолюдинке, но Феврония все-таки сумела все устроить так, что он был вынужден взять ее в жены.

Счастливое царствование

Когда умер брат Павел, престол занял Петр. Но бояре невзлюбили его жену, предложили ей выкуп, чтобы она ушла из города.Феврония пообещала покинуть город, но только с мужем. Петр был верен жене и, не раздумывая, решил пойти с ней. Бояре были очень довольны этим, но с этого момента у них начались междоусобицы, эта борьба за престол довела их до убийств, которым не было конца. Тогда они с великим раскаянием пришли на поклон к князю Петру и Февронии, которые на своих ладьях еще не успели отплыть от города. Они вернули их. После этого город зажил мирно и мирно.

Развязка истории

Когда благочестивая чета состарилась, Петр и Феврония решили принять постриг с именами Давид и Ефросинья. Находясь в монашеской жизни, они стали молиться Господу, чтобы Он послал им смерть в один день, и даже приготовили общий гроб с особой перегородкой. Святые помолились в один день, но священники не стали монахами в один гроб, убоявшись гнева Божия. Их усопшие тела были расставлены на ночь в разных церквях. Когда наступило утро, все увидели, что святые каким-то необычным образом оказались в одном гробу.И они снова были разлучены, но снова были вместе, и тогда было решено никогда не разлучать Петра и Февронию друг с другом. Святые отошли ко Господу в 1228 году, 25 июня (8 июля).

В 1547 году святые Петр и Феврония были канонизированы, а их мощи некоторое время хранились в Свято-Троицком монастыре.

Праздник ромашки

Благодаря своей праведной жизни теперь у каждого есть возможность побывать в знаменитом городе Муроме. Петр и Феврония, если вы помолитесь их святым мощам и попросите покровительства в своей семейной жизни, они всегда помогут, нужно только делать это с глубокой верой.

Сейчас 8 июля установлен как праздник семьи и любви, в 2008 году это было официально утверждено. Инициатором выступила жена тогдашнего президента Светлана Медведева. Символом праздника стала ромашка.

Мощи Петра и Февронии в Москве

Адрес Свято-Троицкого женского мужского монастыря: г. Муром, Владимирская область, пл. Крестьянская 3-а.

Однако сегодня многих также интересует вопрос: есть ли мощи Петра и Февронии в Москве? Если говорить об этом городе, то сразу необходимо отметить храм Вознесения Господня на ул. Большая Никитская, 18; Храм Сергия и Германа Валаамских на ул. 2-я Тверская, 52, и Храм Знамения иконы Божией Матери на Петровке при ГУМВД, пер. 1-й Колобовский, д. 1.

Сегодня иконы и частицы мощей Петра и Февронии можно найти во многих храмах России. И это неудивительно, ведь союз этой святой семьи стал образцом православного христианского брака для всех верующих людей, а потому этот светлый праздник они встретили с большим откликом в сердце и душе.Можно не сомневаться, что эти святые уже известны повсюду, мощи Петра и Февронии можно встретить даже в Нижневартовске. И можно не удивляться, что их тоже завезут в Антарктиду, святая божья благодать — это только спасает.

p>>

Православная церковь Святых Петра и Февронии — Мерриам, Канзас

Архиепископ Чикагский Алипий в 2002 году благословил Свято-Покровскую Православную Церковь как Канзас-Сити миссию Русской Православной Церкви Заграницей. Отец Мартин Суонсон был первым надзирающим священником и в первые дни периодически приезжал из Св. Людовика для совершения Божественной литургии в конференц-залах отеля. Большую часть недель были читательские услуги. Ранние задачи прихожан включали в себя регистрацию, открытие банковского счета и приобретение богослужебных книг, икон, предметов интерьера и умение петь. Со временем отец Марк Гилстрап, сменивший отца Мартина, уехал еще дальше от Талсы, чтобы служить Божественную литургию.

В 2006 году лютеранская церковь Воскресения Христова в Прейри-Виллидж, штат Канзас, предоставила нашей миссии в пользование свою сводчатую часовню, положив тем самым конец странствующей эре Покровских служб в домах, часовнях и конференц-залах.Их доброту и щедрость невозможно переоценить. Примерно в это же время отец Кристофер Штаде сменил отца Марка на посту надзирателя. Как и прежде, когда ни один священник не мог приехать в район Канзас-Сити, читательские службы продолжали совершаться субботними вечерами, воскресными утрами и большими праздниками. Первоначально часовня была редко украшена иконами Христа и Богородицы, с Евангелием посередине, все на аналой, плюс два медных подсвечника. Ковры как для красоты, так и для ног, переносной иконостас, поминальный стол и, наконец, настоящая подставка для клироса были добавлены с годами, что побудило одного посетителя воскликнуть: «Фотографии не соответствуют действительности.«Со временем одни люди ушли, а другие пришли. Отцы Анастасий Ятрелис и Джон Уайтфорд, оба священники с большим опытом в испытаниях и невзгодах начала и поддержания миссии, давали советы и ободряли в эти годы в пустыне.

Были за это время яркие и радостные события. В праздник Покрова отец Паисий Альтшул из Сербской православной церкви преп. Марии Египетской в ​​Канзас-Сити в течение трех лет приезжал со своими прихожанами, чтобы совершать всенощное бдение и Божественную литургию, что было большим утешением.Трижды миссия имела благословение посещения Курской-Коренной иконы. В октябре 2010 года этот визит перерос в большое всеправославное мероприятие.

Через несколько недель после этого праздника на церковный телефон поступило сообщение от дьякона Закари Роуза из Атланты, в котором сообщалось о его временном переводе на работу в район Канзас-Сити. Отец Захарий впервые посетил Покрова вместе с матушкой Рахиль и их четырьмя бойкими детьми; вскоре после этого переезд был завершен. Еще несколько месяцев читательских услуг теперь были дополнены человеком в черном.Ко всеобщему изумлению (возможно, даже своему собственному!) Розы решили остаться в Канзас-Сити. Вскоре последовали обсуждения рукоположения. Отец диакон Захарий ходатайствовал перед управляющим епархией епископом Петром, и в знойный июльский день в Оклахома-Сити, в праздник святого Венедикта, митрополит Иларион рукоположил отца Захария в сан священника.

В ноябре 2013 года миссия сделала еще один шаг в своем развитии и переехала на новое место в Олате, штат Канзас. По благословению епископа Петра миссия сменила своих покровителей на святых Петра и Февронию Муромских, великих покровительниц благочестивой супружеской жизни.

С Божьей помощью и благодаря щедрости наших коптских братьев и сестер мы смогли приобрести нашу нынешнюю церковь в Мерриаме, штат Канзас, в апреле 2016 года. Лазарева суббота, Вербное воскресенье, Страстная неделя и Пасха в нашем новом храме. Вскоре мы снова были благословлены посещением чудотворной Курской Коренной иконы.

Люди разного происхождения нашли дом в Православной церкви Святых Петра и Февронии, миссии, уходящей корнями в русскую православную традицию в отношении типикона, литургических практик, музыки, благочестия и ритмов жизни, прожитых в соответствии с древней Церковью (Старой ) Календарь.

Памятник Февронии и Петру. Монтаж скульптурной композиции «Святые Петр и Феврония Муромские» по программе «В кругу семьи»

День Петра и Февронии в дореволюционной России широко отмечался, подвиги святых были известны вельможам и простому люду. К ним за помощью в создании семьи обращались люди с разным положением в обществе, ведь брак – важнейшая составляющая жизни. В русской традиции эти святые стали олицетворением семейной любви, доступной каждому.Они помогают не только в создании брака. Появляются супружеские пары, мечтающие о ребенке, просящие помощи с искренней молитвой, многие скоро ее получат. Не случайно памятник Февронии и Петру есть во многих городах России. Эти памятники установлены в рамках программы «В кругу семьи».

Программа «В кругу семьи»

Программа «В кругу семьи» стартовала в 2004 году и получила благословение Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.Ее миссия – возрождение семейных ценностей, к которым издревле относятся многодетность, забота о стариках, верность, радость материнства и отцовства, ответственное отношение к браку. Лучшими образами для подражания были святители Петр и Феврония Муромские, которые прожили прекрасную, благочестивую семейную жизнь, доказав тем самым, что существует вечная любовь.

Памятники Февронии и Петру в рамках программы установлены во многих городах России. Легенда о жизни этой пары возрождается и помогает молодым людям обрести понимание того, что бракосочетание – это не просто красивая церемония, но и долгая совместная жизнь, в которой не всегда все гладко, а трудности преодолеваются только совместными усилиями. .

Петр и Феврония: легенда

История Петра и Февронии произошла в 12-13 веке в городе Муроме. В летописях рассказывается, что Феврония была из простонародья, отец ее был древоловом (добывал мед у диких пчел в дуплах деревьев). Петр принадлежал к княжескому роду. Победив огненного змея, Петр заболел: все тело его было покрыто струпьями, так как он был обагрен кровью змия. Никто не мог ему помочь, знахари были бессильны.Но он узнал, что вылечить его может простая девушка Феврония, живущая в селе Ласково, что в Рязанской земле.

Феврония была глубоко верующей женщиной, одаренной талантом предвидения. Она согласилась помочь, но вылечить болезнь смогла бы только в том случае, если бы Петр женился на ней. Он обещал, но, исцелившись, решил откупиться от простолюдинки дорогими подарками, она их не приняла, и юноша снова заболел. Вернувшись за помощью во второй раз, он снова принял ее, и на этот раз женился.Получив княжеский престол в Муроме, семейная чета правила добрыми делами, но боярским женам не нравилось, что ими правит простолюдин, и они просили Петра прислать жену или уйти с ней.

Семейная чета уехала, а в Муроме вспыхнули беспорядки, пролилась кровь, бояре не смогли выбрать нового правителя и отправили гонца к Петру и Февронии с просьбой вернуться в княжество, что и сделали, не выказывая никакой обиды. У муромских правителей было трое детей, они прожили долгую жизнь, в старости постриглись, удалились в монастыри.Единственным их желанием было умереть в один день и быть похороненными в одном заранее приготовленном гробу: каменном домино, разделенном тонкой перегородкой. Когда пришло время, это случилось. По традиции монахов разного пола не хоронят вместе. Трижды они стремились разделить перед погребением, и все три раза они чудесным образом оказывались вместе, тогда народ решил, что на то воля Божия.

Супругов похоронили в соборной муромской церкви, которую воздвиг царь Иван Грозный в благодарность за военную победу.В советский период мощи святых выставлялись в музее, а с 1992 года покоятся в Свято-Троицком соборе Мурома. День памяти святой четы отмечается 25 июня. Памятник Февронии и Петру установлен во многих городах как напоминание о ценности и прочности семьи и любви.

Памятник в Муроме

7 июля 2012 года, накануне праздника любви и верности, в городе Муроме был открыт памятник Петру и Февронии.Находится недалеко от Троицкого монастыря, на Крестьянской площади. Открытие прошло в торжественной обстановке, на торжестве присутствовали официальные лица и множество муромчан, досконально знающих историю своих святых.

Памятник Февронии и Петру создан скульптором В. Суровцевым и архитектором В. Сягиным. Средства были предоставлены частными лицами. Скульптурная группа изобилует символами: шпага в княжеских руках — символ незыблемости и силы русского духа, а княгиня, закрывающая своим покрывалом плечи мужа, — символ женской мудрости, покровительства и вдохновения.У ног семейной пары резвится кролик, символизирующий плодородие. Из легенд известно, что такое животное было домашним любимцем.

Теперь у молодоженов стало доброй традицией приходить к памятнику Петру и Февронии в день их свадьбы в городе Муроме. Горожане полюбили скульптуру за ее безыскусность, доброту, а у малышей кролик вызывает самые радостные эмоции.

Благовещенский памятник

В городе Благовещенске Амурской области в День любви, семьи и верности в 2011 году установлен памятник Петру и Февронии.Кроме того, в день освящения памятника отмечалось 155-летие города. Скульптурная группа состоит из фигур мужчины и женщины, одетых в традиционные русские одежды с княжескими отличиями. В руках супруги держат голубей – символ кротости и согласия. Автор скульптуры К. Чернявский. На создание памятника были потрачены деньги меценатов. Памятник установлен возле главного городского ЗАГСа.

В день открытия памятника семье и любви в г. Благовещенске освящен архиепископом Гавриилом, управляющим всей Благовещенской епархиальной жизнью.На открытии нового символа города присутствовали официальные лица и жители города.

Южный памятник

Памятник Петру и Февронии в Сочи был открыт в 2009 году. Мероприятие традиционно состоялось 8 июля. Высота скульптурной группы более 3 метров. Этот вариант памятника изображает мужскую и женскую фигуры в монашеских одеждах, смотрящие друг на друга. Их встреча вот-вот состоится, кажется, не хватает только легкого прикосновения рук, чтобы скульптуры ожили.

На открытие памятника были приглашены супружеские пары, прожившие в браке более сорока лет. Вы можете увидеть это здания центрального Сочинского ЗАГСа. За время своего существования он завоевал популярность у молодоженов, жителей и гостей города, став еще одной достопримечательностью южного курорта.

Памятник в Архангельске

Памятник Петру и Февронии в Архангельске установлен на пересечении ул. Логинова и набережная над Северной Двиной, возле церкви Успения Пресвятой Богородицы.Открытие состоялось в 2009 году и было приурочено к семейному празднику. Высота монумента более трех метров. Композиция скульптуры — К. Чернявский, ставший автором большинства памятников семейной чете в России.

Скульптурная композиция, по мнению автора, отражает момент возвращения княжеской четы в Муром. Сегодня памятник стал местом традиционного паломничества молодоженов, куда приносят цветы, делают памятное фото и оставляют запертые замки, по своим характеристикам гарантирующие крепкий, нерушимый брак.

Ярославль ориентир

В рамках программы «В кругу семьи» памятник Петру и Февронии в Ярославле был открыт в 2009 году на Первомайском бульваре, недалеко от Казанского женского монастыря. В церемонии приняли участие автор скульптуры К. Чернявский, администрация и духовенство города. Мы также пригласили супружеские пары, отпраздновавшие более четверти века совместной жизни. На церемонии открытия их наградили.

Молодожены Ярославля с радостью несут цветы к памятнику и просят святых благословить их на долгую совместную жизнь в любви и согласии.

Петр и Феврония в Ейске

Памятник Февронии и Петру в Ейске установлен в сквере имени Ивана Поддубного, на аллее «Счастливое детство». Событие произошло в 2010 году, автором этого памятника стал скульптор А. Скнарин, памятник высотой три метра отлит из бронзы. Изначально предназначался для города Батайск (Ростовская область), но судьба распорядилась иначе, чему горожане рады.

Вот уже много лет молодожены Ейска приходят к памятнику муромским святым, чтобы почтить их память и заручиться опорой в семейной жизни. Нередко дети играют у подножия памятника и рассматривают свадебные кортежи, при этом жених и невеста просят оказать им такую ​​же сильную любовь и взаимоуважение, какие были у Петра и Февронии. В память о дне свадьбы повязывают ленточки и возлагают букеты.

Традиция для всех

Программа «В кругу семьи» объединяет все российское общество идеей возрождения истинных ценностей.Основа счастливой жизни и благополучия всей страны – это крепкая, большая семья, где любят всех детей, а бабушек и дедушек чтят и уважают. Хорошая семья – это маленькое сообщество, где живут любовь, прощение, взаимопонимание и поддержка.

Святые Петр и Феврония Муромские не случайно выбраны символом возрождения русской семьи. Мы понимаем их стремления и жизнь, они своими поступками являются примером неугасающего внимания друг к другу, верности, благополучия, постоянства и любви.Неизвестно, когда красота спасет мир, но любовь спасет всегда, и это известно еще со времен Петра и Февронии.

Средневековая Русь былины, летописи и сказки (Книга, 1963) [WorldCat.org]

Содержание:

Часть I: Киевский период (1030-1240). Первичная хроника: Пролегомен; Апостол Андрей приходит в Россию; Основание города Киева; Начало Русского государства и приход Рюрика; Поход князя Олега на Константинополь; смерть Лег; смерть Игоря и месть Олега; походы Святослава и его смерть; походы Святослава и его смерть; Владимир христианизирует Русь; Ярослав Мудрый; Ослепление Василько.— Гомилетические сочинения: Митрополит Иларион: Слово о законе и благодати; Кирилл Туровский: проповедь в первое воскресенье после Пасхи. — Жития святых и иноков: Мученичество Бориса и Глеба/Нестора; Сказания о киевском склепе / Нестор; Киевлянин / Епископ Симон и монах Поликарп. — Апокрифы: Сошествие Богородицы во ад; Обращение Адама к Лазарю в аду. — Военные сказки: Слов о полку Игореве; Князь Роман, Хан Отрок и Полынь; Сказания из Новгородской летописи.Часть II: Период феодальных разделений (1240-1478 гг.). Военные сказки: Молитва на гибель России; Сказка о гибели России; Задонщина / Софоний Риазам. — Гомилетические сочинения: Серапион Владимирский. — Жития святых и биографические повести: Епифаний Премудрый; Петр и Феврония Муромские; Жизнь св. Михаила, юродивого во Христе; Подвиги Меркурия Смоленского; История великого Иоанна, архиепископа Новгородского Великого. — Идейные сочинения: Сказка о белом клобуке.Часть III: Московский период (1478-1700). Военные сказки: Рассказ о походе Стефана Батория на Псков. — Эпистолярная полемика: Первое послание царю Ивану IV / князю Андрею Курбскому; Послание к князю Курскому / царю Ивану IV. admin view all posts by admin Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт Рубрики Воспитан Дет Привычк Психолог Разное Что делать Related Posts Разное До скольки кормить грудью: рекомендации доктора Комаровского о грудном вскармливании Сколько времени нужно кормить ребенка грудью по мнению Комаровского. Как правильно организовать грудное вскармливание. Какие преимущества дает грудное молоко. Когда стоит отлучать ребенка от груди. Преимущества 06.11.2024 admin 0 Разное Топ-10 лучших книг для будущих мам: полезные руководства по беременности и родам Какие книги стоит прочитать во время беременности. Как выбрать полезное руководство для будущих родителей. Обзор популярных книг о беременности, родах и уходе за новорожденным. Рейтинг 06.11.2024 admin 0 Разное Детский крем от аллергии: эффективное лечение кожных реакций у малышей Как выбрать безопасный и действенный крем от аллергии для ребенка. Какие компоненты должны входить в состав детского противоаллергического средства. На что обратить внимание при использовании 06.11.2024 admin 0 Разное Методика Лазарева: уникальный подход к раннему развитию детей с помощью музыки Что представляет собой методика Лазарева для раннего развития детей. Как она использует музыку для стимуляции развития ребенка еще до рождения. Какие результаты показывает применение этого 06.11.2024 admin 0