Печать антихриста в Предании Церкви. Печать антихриста в Православном Предании

Печать антихриста в Предании Церкви

Мы рассмотрели учение Священного Писания об антихристе и числе 666. Итак, печать антихриста, его имя и число этого имени тесно взаимосвязаны и одно без другого не существуют; особенно четко надо уяснить, что появятся они одновременно.

Эти атрибуты антихриста объясняют и дополняют друг друга, хотя каждый имеет и нечто принципиально отличное, свойственное ему одному. Может даже показаться, что они взаимозаменяемы, однако это вовсе не так. Эти три элемента не тождественны друг другу, и один не раскрывает смысла двух других. 666 не является ни именем антихриста, ни его печатью и ничем не отличается от любого другого числа, и его лишь по недоразумению считают числом антихриста. Ниже мы увидим, что и другие числа в истории уже считались антихристовыми.

Для Церкви неважно, кто и сколько будет писать на эту тему, однако для пишущих, если их заботит благо Церкви, весьма важно, чтобы высказываемые ими мысли находились в строгом соответствии с Преданием. Вопросы, связанные с тайной, мистической перспективой веры Православной Церкви, нельзя рассматривать с позиций рационального мышления, исключающего возможность другого, более глубокого проникновения в суть проблемы.

Не следует забывать и слова святого апостола Петра: Никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым (2 Пет. 1, 20-21). Пророчество есть дар Святого Духа; оно не идет от ума и, что не менее важно, не истолковывается с его помощью.

Посмотрим же, что говорят о печати и числе святые отцы.

Священномученик Ириней, епископ Лионский († 202 г. по Р. Х.), пишет, что некоторые его современники, пытаясь определить имя и личность антихриста, скорого пришествия которого они ожидали, числом антихриста называли 616. Святой Ириней, который непосредственно общался с учениками апостола Иоанна Богослова, решительно выступает против этого. В том, что 666 есть число имени антихриста, не может быть никакого сомнения, учит он. В замене этой цифры на 616 святой видит ту опасность, что христиане могут сбиться с толку и начать бороться с цифрой, о которой вообще не говорится в Священном Предании, вместо того, чтобы оказывать сопротивление самому антихристу, которому это заблуждение будет только на руку.

При этом святой Ириней нигде не говорит, что само число 666 есть печать антихриста или что оно имеет еще какое-то значение, кроме приведенного святым апостолом Иоанном в книге Откровения.

Удивительно, что никто из провозвестников скорого пришествия антихриста не задумывается над смыслом этого числа. Согласно их логике, автомобиль с номерным знаком 666 или военнослужащий, личный номер которого включает эту цифру, служат антихристу. Но ведь совершенно очевидно, что единственное отличие этого числа от всех прочих заключается в том, что во времена антихриста оно, поставленное на печати, будет означать, что антихрист есть бог и ему надо служить как богу и бояться как бога. В любом другом отношении это совершенно обычное число.

Особенно важно для нас учение древних святых, воспринятое отцами Церкви более поздних времен. Многие древние отцы были учениками святых апостолов. Один из них, священномученик папа Ипполит Римский († 236 г. по Р. Х.), говорит: «Антихрист даст начертание на правую руку и на лоб… печатью на этих членах будет число 666. И, как я думаю, ибо точно не могу утверждать (так как считается уже, что в этом числе заключены многие имена), но я полагаю, что, скорее, смыслом печати будет отрекаюсь… так появится у ненавидящего все доброе антихриста печать, говорящая: отрекаюсь («О кончине мира»).

Священномученик как бы говорит: я не знаю, насколько верна моя мысль, но мне кажется, что печать будет начертана в виде слова отрекаюсь. Не настаивая на своем мнении, он тем не менее считает возможным, что нечто подобное будет иметь место в эпоху антихриста, то есть печать будет свидетельством отречения от Христа, а не каким-то материальным, внешним символом.

Заметим, само по себе число 666 для святого Ипполита ничего не значит, оно интересует его исключительно как число имени антихриста. Не цифра имеет значение, а имя. Он не отрицает, что имя антихриста в сумме дает 666, но как бы подразумевает, что до прихода антихриста это число нам ни о чем не скажет, ведь многие имена дают в сумме 666. Поэтому сегодня не имеет смысла пытаться угадывать это имя.

Далее святой Ипполит говорит, что только после того, как антихрист явится и обнаружит свою сущность, «само время покажет, что есть имя его». Тогда же мы узнаем и какова его печать.

Во времена святого Ипполита чеканились монеты с изображением правителя страны. На них изображался монарх и писалось его имя — как и на государственных печатях. Утверждение, что печатью императора является некое число, было бы воспринято как неудачная шутка. Слова Апокалипсиса начертание имени его дают понять, что печатью антихриста не может быть число 666 как таковое, а лишь это число, соотнесенное с именем.

Слова «начертание» [2] и «образ» встречаются в Священном Писании в книге Деяний Апостольских (17, 29) и в Апокалипсисе (14, 11).

Ориген в 39-й Омилии на Евангелие от Луки пишет: «…как монета имеет на себе образ правителя народов [то есть римского императора], так же и исполняющий волю властителя мира носит на себе его образ». А Климент Александрийский говорит в Строматах (VII): «Праведник подобен монете, пожертвованной Господу, которая принимает царское начертание».

Изображение правителя вместе с начертанием его имени всегда свидетельствовали о подлинности монеты и указывали как на того, в чье царствование отчеканена монета, так и на место и время его правления.

У него же мы находим описание изображений, встречавшихся в Римской империи: «Вот [на монете] бюст, имеющий сходство с чертами царя Иустина», то есть изображение императора. «Вот оттиск лица, то есть его черты» [3]. Отсюда видно, что чертами называется именно изображение данного человека.

Наконец, и в Послании апостола Павла к Евреям (1, 3) Господь Иисус Христос назван образом [4] ипостаси Отца, что, по объяснению преподобного Никодима Святогорца, означает «равенство [Сына Божия] Первообразу и подобие Ему во всем» («Толкование на 14 посланий апостола Павла», т. 3).

Итак, мы вправе сделать следующий вывод: только то, что изображает или напоминает нам кого-то, может быть причастно ему. Иными словами, число 666 не может быть печатью антихриста, ибо оно никак с ним не связано. Печатью, начертанием может быть только образ или подлинное имя антихриста.

И святой Ипполит явно указывает на то, что число имени не есть само имя и, уж конечно, не сама печать. Только образ или имя может быть печатью или начертанием антихриста. Это явствует из его слов «считается уже, что в этом числе заключено некое имя».

У святых отцов могут встречаться трудные для понимания места, так как им приходилось разбираться в весьма сложных проблемах. Но это лишь увеличивает ценность их творений, в которых, начиная с писаний апостола Иоанна Богослова, отражена вечная и неизменная вера Церкви Христовой.

Мы, как некогда священномученик Ипполит, не можем представить себе образ антихриста и узнать его имя. Поэтому до явления человека греха, сына погибели никто не вправе говорить о том, что его печать уже существует и ставится людям, которые об этом даже не подозревают.

Однако в наше время, как и в прежние времена, хотя сам беззаконник еще не явился, находится в действии тайна беззакония, то есть отступления человечества от Христа. В этой связи можно говорить о существовании некоей чисто «духовной печати». И из рассуждений святого Ипполита явствует, что печать означает отступление от Христа. По словам святого, ее поставление должно происходить после отречения. И нам чрезвычайно важно понимать, что печать вторична, то есть она знаменует уже состоявшееся отречение человека от Бога.

Дело не столько во внешнем виде печати антихриста, сколько в ее духовном содержании — она знаменует состояние и расположение души человека, приводящие его к отречению. Это духовное содержание — отречения от Бога — существует с начала человеческой истории, печать же антихриста как материальный атрибут его владычества и мнимой победы сатаны появится лишь в конце времен.

Отсюда следует, что не число 666 есть печать антихриста, а совершающееся в душе отречение от Христа.

Толкуя Апокалипсис (13, 18), святой Ипполит учит: «Об имени же его [антихриста] нам не известно ничего более сказанного блаженным Иоанном, который только намекнул на него, скрыв его под видом числа. Но когда явится сам антихрист, время откроет его имя. Чем больше мы будем гадать про него, тем больше будем сомневаться и ошибаться, так как многие имена соответствуют этому числу» («О Христе и антихристе»).

Святой Андрей Кесарийский дополняет и разъясняет слова священномученика Ипполита: «Того, о ком это написано и чье имя заключает в себе число 666, ищущим откроет время и опыт. Ибо если бы кто-нибудь мог узнать это имя, то, уразумев, открыл бы его нам. Но не благоволил Бог в Писании открыть нам его имя» («Толкование на Апокалипсис»).

Если бы число 666 как таковое было печатью антихриста, то у святых отцов не было бы стольких уточнений по поводу его имени. Божественное Откровение говорит:
(Откр. 13, 18), но если бы само число было печатью антихриста, зачем иметь ум для его исчисления?

Все сказанное об антихристе в Откровении не дает четкой картины имен и событий, эта книга — тайна. До того как сокровенное откроется, о нем можно только догадываться. И лишь живущие во времена антихриста узнают пока сокрытое от нас.

Причина, по которой Господь не возвестил нам в Писании всего, заключается, по словам святого Андрея, в том, что нам это не полезно. Нет воли Божией на то, чтобы мы знали имя антихриста и дату кончины мира. Господь Иисус Христос сказал ученикам:
(Деян. 1, 7).

Какую пользу принесет нам знание имени антихриста?

Святой Ириней Лионский говорит, что тогда явятся две опасности, одна не меньшая другой: некоторые возомнят, будто знают имя антихриста и время его пришествия («Обличение и ниспровержение лжеименного знания»). Но те, кто думают избежать козней антихриста с помощью вычисления его имени и даты его прихода, только скорее будут им обмануты. Допустим, некто уверен, что знает имя антихриста. Но он приходит с иным именем, и человек легко обманывается, ожидая другого. Так будут прельщены некоторые «избранные», которые сейчас усердно занимаются разгадыванием числа зверя.

Святой Ириней продолжает: «Надежнее и безопаснее всего ждать исполнения пророчества, нежели пытаться разгадать имя антихриста. Некоторые стараются найти возможное имя антихриста среди множества имен, соответствующих этому числу». Иными словами, отец Церкви призывает нас не заниматься бесплодными поисками имени антихриста, не пытаться его разгадать.

Ни святой апостол Иоанн, ни отцы Церкви более поздних времен не открыли нам подробностей событий, которые произойдут при конце света. Но сегодня появилось немало людей, не желающих подчиниться воле Божией и стремящихся проникнуть в тайну, знать которую нам, по Промыслу Божию, не дозволено. Они поднимают шумиху, заявляя: «Помните, что 666 — печать антихриста! Что может быть ужаснее этого?!» Однако, как мы видели, святые отцы не считают полезным такие изыскания и не испытывают страха, который пытаются вселить в нас глашатаи конца света.

«Eсли мы узнаем имя антихриста, то оно никак не сможет нам повредить, ибо сегодня открыто проповедуется имя Того, ради Кого были изречены пророчества и Иоанну явлен Апокалипсис», — говорит святой Ириней Лионский.

Святой Анфим, патриарх Иерусалимский (1788-1808) учит: «О печати, поставляемой на правую руку или на лоб, то есть о числе имени зверя 666, евангелист умолчал хотя бы из-за того, что знать это нам неполезно. Некоторые же из церковных учителей говорят, что дальнейшими изысканиями на сей счет пусть занимаются те, кому нечего делать» («Толкование на Апокалипсис»).

Мы видели, что мнения истинных учителей Церкви, просвещенных Духом Святым, по этому вопросу совпадают, высказывания же наставников типа г-жи Рэлф противоположны 2000-летнему учению Церкви и никто из православных авторов до 1981 г. не уделял им внимания в серьезных богословских исследованиях.

Еще один церковный экзегет Апокалипсиса, Арефа, архиепископ Кесарийский, говорит: «Что такое печать антихриста? Имя зверя. Оно может быть выражено двояко — как через буквы, так и через цифры. Изображение имени зверя понадобится для того, чтобы вести торговлю и иметь возможность что-то покупать, с целью оставить без пропитания тех, кто такого изображения не имеет.

Число имени этого человека будет употреблено, дабы всякий из чуждых или противящихся ему был лишен средств к существованию; оно и будет начертано, чтобы все свои были заметны. Число это — 666. Само же имя не было открыто нам в Писании явно, дабы исключить возможность применения без всякого рассуждения к именам собственным и нарицательным» («Собрание толкований на Апокалипсис»).

Он, заметьте, ничего не говорит о числе 666, взятом отдельно, но только в его связи с именем, которое можно будет распознать путем сложения числового значения букв и таким образом окончательно убедиться в том, что имя действительно принадлежит антихристу.

Бог благоволил открыть нам, что имя это заключается в простом и легко запоминающемся числе 666, которое, однако, само по себе не есть ни имя антихриста, ни его печать. О самом же имени Господь умолчал, поскольку в знании его нет никакой пользы. Нетрудно прийти к выводу, что если даже имя антихриста нам не важно, то какое же значение может иметь его печать или само по себе число 666?

Теперь рассмотрим вопрос о том, какой будет печать антихриста, где она будет находиться, внутри или извне, в уме человека или в его душе? Обратимся снова к святоотеческому Преданию нашей Церкви.

Согласно святому Ипполиту, антихрист вознегодует на тех, кто не окажет ему почитания и не поклонится ему как богу. И дабы принудить их к повиновению либо в случае отказа уничтожить, он отдаст приказ повсюду воздвигнуть себе святилища. Каждый, кто захочет что-нибудь купить или продать, сможет это сделать только после того, как принесет жертву — правой рукой возложит на кадильницу ладан во славу антихриста.

Это пророчество священномученика Ипполита требует объяснения, поскольку он мыслил и писал, используя образы и понятия своего времени, когда христиане по римским законам принуждались к приношению жертв статуе императора или какого-нибудь из богов. Этой жертвой, как правило, были цветы, венки, цветущие ветви деревьев или ладан. Во времена антихриста внешние формы этой жертвы будут иными, но духовный смысл останется тем же.

В своем труде «О Христе и антихристе» святой Ипполит пишет, что печать будет ставиться на правую руку. А в другом месте — что печать, поставляемая на лоб, явится свидетельством признания антихриста богом. А это потребует обязательного служения ему как богу, включая всю религиозную атрибутику. В древности при отправлении языческих обрядов всем участникам было принято надевать на голову венок из цветов, считавшихся священными. Так и печать, по мысли священномученика, будет таким венком — но не из живых цветов, символизирующих жизнь, а «огненным», являющимся символом уничтожения.

Таким образом, печатью на руку или на лоб будут (в аллегорическом смысле) соответственно ладан и венок. Понятно, что сами по себе они никак не являются печатью, поскольку у нас в храмах тоже употребляется ладан, а в Великую Пятницу делается венчик, украшающий главу Спасителя на плащанице. Без сомнения, имеется в виду чисто духовный смысл, который будет в них вкладываться. А этот смысл, как мы видели выше у святого Ипполита, есть отречение от Христа.

За буквами, составляющими имя антихриста, будет скрываться его истинный смысл: отрекаюсь. Это имя явится основным символом культа антихриста, оно станет объектом веры и обожествления, на него будут уповать те, кто взыщет помощи и поддержки антихриста.

Цель поставления печати антихриста будет заключаться в том, чтобы изменить веру человека, заставить его признать истинным Богом и Спасителем антихриста и отречься от Господа Иисуса Христа. Святой Ипполит настоятельно советует не искать смысла имени антихриста в составляющих его буквах, а толковать его духовно, аллегорически, ибо пророчества, содержащиеся в Священном Писании, не могут быть истолкованы буквально.

Подобные суждения высказывает и архиепископ Арефа Кесарийский: «Поклониться антихристу и принять его печать означает признать его Богом, то есть делом, словом и помышлением исповедать его. Поставление печати на лоб и на руку знаменует изменение мыслей и дел» («Толкование на Апокалипсис»). Лоб является символом мысли, рука — дела. Арефа вслед за отцами Церкви более древних времен настаивает на том, что печать имеет именно духовное, а не материальное значение: те, кто примут печать антихриста и имя его, запишут его на сердце своем как самое драгоценное.

Святой Ипполит в одном из своих трудов пишет, что христиане носят на челе знамение победы над смертью («Толкование на книгу пророка Даниила»). Имеется в виду знамение Креста, которым во время совершения таинства святого Миропомазания у христиан запечатлеваются лоб, руки, грудь и ноги, хотя, конечно, у нас на лбу нет ничего видимого, материального.

Святой Андрей Кесарийский свидетельствует: «Когда придет время его пришествия, антихрист все покорит себе и начнет ставить своим рабам печать своего имени на правую руку и лоб» («Толкование на Апокалипсис»). Отсюда видно, что печать он будет ставить только своим слугам, тем, которые сами захотели покориться ему. Принявшие ее уже не смогут творить добрые дела и иметь благие помышления, но ум их омрачится, у них извратится способность восприятия — доброе будет казаться им злым, а злое добрым.

Антихрист ни в коем случае не станет насильно возлагать печать, используя для этого технические средства — лазер или полупроводниковые микросхемы — или делая татуировки. Поэтому глубоко заблуждаются те, кто истерически кричит о появлении печати антихриста, которая ставится тайком, без ведома принимающих ее православных христиан! Эти мнимые защитники Православия на деле только наносят ему вред, искажая церковное Предание и дезориентируя верующих.

Преподобному Нилу Мироточивому Господь дал особенное чудесное откровение о последних временах. Святой пророчествовал, что, когда придет антихрист, он будет укреплять свое царство с помощью провозвестников его религии, тех, кто сам захочет служить ему. Их первых он запечатает своей печатью, которая будет видимым знаком всецелой приверженности его власти, во свидетельство всем.

По словам Нила Мироточивого, подлинная печать антихриста — это духовное состояние, которое может никак не выражаться внешне; следовательно, она будет не видимым символом, но злопамятностью, запечатлевающей сердце человека. Все происходит от злопамятства, добавляет святой, один отрекается от веры, другой кончает жизнь самоубийством; и когда антихрист поставит людям свою печать, их сердце сделается мертвым, то есть исполненным зла, лукавства и обмана.

Потом появится и видимое знамение печати, но ею будут отмечать тех, кто уже запечатан духом ненависти и отступил от Христа. Печатью будут гордиться как символом прогресса и знаком особого отличия. Принявший ее человек тем самым будет свидетельствовать: я принадлежу тебе, я твой, я добровольно следую за тобой и по собственному желанию принимаю эту печать. Таким образом, это не столько внешний знак, сколько выражение образа мыслей, душевного состояния, порожденного отречением от Христа и принятием антихриста.

Как мы, христиане, имеем на челе крестообразное помазание святого мира и после Крещения носим на груди знамение Честного Креста Господня — символы видимые, точно так и антихрист даст своим рабам видимый знак принадлежности к себе для свидетельства перед людьми.

Печать Христова делает нас причастниками всех даров Духа Святого, о которых говорит святой апостол Павел (Гал. 5, 22), но любовь из них больше (1 Кор. 13, 13). Кто имеет любовь, имеет Бога в себе и есть помазанник Христов, носящий на челе Его печать.

Принимающий добровольно печать антихриста лишается всех даров Святого Духа и, как следствие, теряет любовь, после чего в его сердце воцаряется ненависть и злопамятство.

Подведем итог. Печатью антихриста будет не число 666, но его имя, пока никому не известное. А потому как может сегодня существовать печать антихриста, когда не существует его имени, ведь число 666 — это число имени антихриста. Согласно учению святых отцов, печать появится только в конце второго периода всемирного владычества антихриста.

Антихрист сперва должен прийти во имя свое и сделать себя богом. Поэтому, покуда он не пришел и не воцарился, ни его имя, ни начертание его имени не могут существовать.

Тайна беззакония, которая находилась в действии с самого начала человеческой истории, действует и в наши дни, и финал ее еще далек, почему мы не вправе отвергать как устаревшее учение отцов нашей Церкви, особенно если оно касается пророчеств о конце мира, и хвататься за «новейшие разработки» в области эсхатологии.

СВЯТОЙ ГРИГОРИЙ ПАЛАМА, ЕГО МЕСТО В ПРЕДАНИИ ЦЕРКВИ И СОВРЕМЕННОМ БОГОСЛОВИИ

СВЯТОЙ ГРИГОРИЙ ПАЛАМА, ЕГО МЕСТО В ПРЕДАНИИ ЦЕРКВИ И СОВРЕМЕННОМ БОГОСЛОВИИ
За последние десятилетия в самых широких кругах многих стран мира чрезвычайно возрос интерес к религиозному, общественному и общекультурному движению XIV столетия в Византии и других странах

Зверь-антихрист и лжепророк.

Печать антихриста

Зверь-антихрист и лжепророк. Печать антихриста
Еще один таинственный и важный момент мы не можем обойти молчанием. Речь идет о наиболее трудном для толкования месте из книги «Откровение». Это место составляет всю 13-ю главу, в которой повествуется о звере-антихристе, его

Мелетий, Митрополит Никопольский Печать антихриста в Православном Предании Перевод с новогреческого диакона Александра Васютина

Мелетий,
Митрополит Никопольский
Печать антихриста в Православном Предании
Перевод с новогреческого
диакона
Александра Васютина
Предисловие к русскому изданию
Я рад, что моя книга издается на русском языке. В наши дни спорами вокруг числа 666 заинтересовались очень

Печать Христова и печать антихристова

Печать Христова и печать антихристова
В Священном Предании Православной Церкви говорится о трех печатях Христовых. Первой печатью верные запечатлеваются во время Крещения и Миропомазания. В святоотеческой литературе часто встречается определение, относящееся к

Св. Григорий Палама. Его место в Предании Церкви и современном богословии

Св. Григорий Палама. Его место в Предании Церкви и современном богословии
За последние десятилетия в самых широких кругах многих стран мира чрезвычайно возрос интерес к религиозному, общественному и общекультурному движению XIV века в Византии и других стран Восточной

ГЛОБАЛИЗМ, ЦИФРОВАЯ КОДИФИКАЦИЯ ЛИЧНОСТИ И ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА.

ГЛОБАЛИЗМ, ЦИФРОВАЯ КОДИФИКАЦИЯ ЛИЧНОСТИ И ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА.
ОГЛАВЛЕНИЕ.ПРЕДИСЛОВИЕ…3ИСТОКИ ГЛОБАЛИЗМА…5ГЛОБАЛИЗМ И «НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК»… 36ПРАКТИЧСКИЕ ЦЕЛИ МИРОВОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА… 49НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК И МАСОНСТВО…82ДОКТРИНЫ МОНДЕАЛИЗМА…98МЕТОДЫ

13.

ИНН И ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА

13. ИНН И ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА
Следующий аргумент сторонников ИНН, самый главный, самый важный и самый серьезный не только с богословской точки зрения, но и для духовной жизни каждого человека, — это утверждение, что печати антихриста не может быть до его воцарения. Разумение

СЕГОДНЯ ЛИ ДАЮТ «ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА»?

СЕГОДНЯ ЛИ ДАЮТ «ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА»?
Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак
2 Фесс.2,

Св.Григорий Палама, его место в Предании Церкви и в современной истории

Св.Григорий Палама, его место в Предании Церкви и в современной истории
За последние десятилетия в самых широких кругах многих стран мира чрезвычайно возрос интерес к религиозному, общественному и общекультурному движению XIV века в Византии и других странах Восточной

Глава I.

ВВЕДЕНИЕ. БОГОСЛОВИЕ И МИСТИКА В ПРЕДАНИИ ВОСТОЧНОЙ ЦЕРКВИ

Глава I. ВВЕДЕНИЕ. БОГОСЛОВИЕ И МИСТИКА В ПРЕДАНИИ ВОСТОЧНОЙ ЦЕРКВИ
Мы задались целью рассмотреть здесь некоторые аспекты духовной жизни и опыта Восточной Церкви в их связи с основными данными православного догматического предания. Таким образом, термин «мистическое

Об истинном и ложном в предании Церкви

Об истинном и ложном в предании Церкви
Вышедший в 1937 году сборник «Живое предание» свидетельствовал о том, что живая богословская мысль не иссякла в нашей Церкви, плодотворно развивается. Вместе с тем, на фоне глубоких рассуждений о Церкви, явивших высоту богословской

Три ответа о предании

Три ответа о предании
Между православными и протестантами нет разногласий по вопросу о том, может ли вероучение Церкви противоречить тому, что сказано в Писании. Конечно же — нет.Но спросим иначе — может ли церковное предание говорить о чем–то таком, чего нет в Новом

1.3. Понятие о Предании

1.3. Понятие о Предании
Каковы же условия правильного восприятия Священного Писания? Среди них необходимо выделить религиозные и научные принципы.Религиозные условия включают личную аскезу и приобщенность к Церкви. Желающий правильно уразуметь Библию должен стремится

ЧАСТЬ II Тайна беззакония. Печать антихриста.

ЧАСТЬ II
Тайна беззакония. Печать антихриста.
Звериное число 666
Прошло уже пять с лишним лет со дня опубликования мною в книге моей «Великое в малом» тайны всемирного еврейско-масонского заговора.Сколько за эти годы совершилось событий и во всем мире, и на нашей несчастной

Печать Антихриста и 666 Число зверя

Печать Антихриста и 666 Число зверя
Тайна масонства, раскрываемая «Протоколами Сионских мудрецов», легендой Адонирама и наконец полупризнаниями офицеров масонства, свидетельствует, что цель масонства заключается в том, чтобы на развалинах христианских государств

Предисловие к русскому изданию.

Печать антихриста в Православном Предании

Предисловие к русскому изданию. Печать антихриста в Православном Предании

ВикиЧтение

Печать антихриста в Православном Предании
митрополит Никопольский Мелетий

Содержание

Предисловие к русскому изданию

Я рад, что моя книга издается на русском языке. В наши дни спорами вокруг числа 666 заинтересовались очень широкие церковные круги, а это таит опасность отхода от традиции исторической христианской мысли.

Сам нездоровый ажиотаж вокруг данной темы свидетельствует, что она является ловушкой, приготовленной диаволом; рассуждения о «печати антихриста» приводят только к разделениям внутри Церкви, причем люди устраняются от решения насущных вопросов христианской жизни.

Эти разделения уже сумели у нас в Греции парализовать нормальную пастырскую деятельность епископов и священников, которые вместо того, чтобы проповедовать Христа, оказались втянутыми в бесконечные споры с так называемыми фундаменталистами относительно числа 666 и антихриста!

В заключение хочу выразить благодарность отцу Димитрию Смирнову, которому принадлежит инициатива перевода моей книги на русский язык. Желаю, чтобы она принесла пользу Церкви Российской и ее верным чадам.

† Превеза, 1 августа 2000 г.

Предисловие к русскому изданию

Предисловие к русскому изданию
Современный мир испытывает потрясения и кризисы. Причиной этого является, прежде всего, духовный кризис, вызванный отдалением человека от Бога и жизнью по греховным побуждениям и страстям.Бедственное духовное состояние людей

Предисловие к русскому изданию

Предисловие к русскому изданию
Тибет и Россия имеют особые исторические связи. Даже сегодня в России много последователей Будды, и во время моих путешествий в Россию я увидел, что многих людей искренно интересует Тибет и тибетский народ. Поэтому приятно было узнать, что

Предисловие к русскому изданию

Предисловие к русскому изданию
Для нас большая честь и радость посвятить эту книгу «Сила сострадания», впервые публикуемую на русском языке, нашему духовному лидеру и лауреату Нобелевской премии мира Его Святейшеству Далай Ламе XIV Тибета, Тензину Гьяцо, по случаю его

Предисловие к русскому изданию

Предисловие к русскому изданию
С одним из авторов книги «Барьеры», д-ром Генри Клаудом, я познакомился в 1995 году на его пятидневном семинаре, посвященном проблемам развития характера. Д-р Клауд оказался довольно молодым и весьма располагающим к себе человеком. Он вел

Предисловие к русскому изданию

Предисловие к русскому изданию
«Велика истина и сильнее всего».
Вторая книга Ездры 4:41
Уважаемый читатель,Вы, несомненно, заметите, что первая же цитата в прологе, которым я открываю свою книгу, принадлежит русскому философу Николаю Бердяеву. Помимо того, что я большой

Предисловие к русскому изданию

Предисловие к русскому изданию
Мне очень приятно, что мое «Введение» будет переведено на русский язык и станет доступным вниманию русского читателя. Богословская традиция (кальвинизм), к которой я принадлежу, очень далека от истоков русского православия. Однако нельзя

Предисловие к русскому изданию

Предисловие к русскому изданию
Церковная история II — III веков остается «темным» временем для современных христиан. Большинству верующих этот период известен прежде всего по гонениям и ересям, но заниматься их пересчетом — дело, в общем, скучное. Церковь в своей земной

Предисловие к русскому изданию

Предисловие к русскому изданию
Мои дорогие русские читатели!Так получилось, что Я, ваш соотечественник, поселился в США, где и написал эту книгу. Написал я ее по-английски и адресовал первоначально моим новым соотечественникам — американцам. Когда российско-украинское

Предисловие к русскому изданию

Предисловие к русскому изданию
Книга, которую мы предлагаем вниманию наших читателей, содержит в себе один из популярнейших и важнейших вайшнавских священных текстов — пятую главу «Шри Брахма-самхиты», некогда входившую в состав единой, не дошедшей до нас большой

Предисловие ко 2–му русскому изданию

Предисловие ко 2–му русскому изданию
Среди историй из этой книги есть одна, которая произошла со мной в Москве, в здании бывшего КГБ на Лубянке. До нее мне не доводилось видеть столь сильного проявления благодати в действии. Это была сцена примирения непримиримых,

Предисловие к русскому изданию

Предисловие к русскому изданию
Томас Мертон, несомненно, счел бы за честь быть изданным в России. Книгу «Одинокие думы» он написал в середине пятидесятых, а точнее между 1953 и 1954 годами, спустя всего несколько лет после выхода имевшей небывалый успех «Семиярусной горы»,

Предисловие к русскому изданию

Предисловие к русскому изданию
Сложилась уже своеобразная традиция, что с публикацией каждой книги Тик Нат Хана в России связано какое-нибудь маленькое необычное происшествие. В этот раз оно длилось всего лишь три года (лучше, чем в прошлый раз, когда первые издатели

Что такое Метка Зверя?

Источник: Молитва под дождем

Протоиерей Михаил Гиллис | 24 сентября 2020 г.

Кажется, что всякий раз, когда возникает кризис, люди начинают видеть в Священных Писаниях возможные предсказания и предупреждения о таких временах. И, конечно же, Христос предупреждает нас, чтобы мы были готовы к Концу и осознали, что различные невзгоды, «войны и слухи о войнах» будут постоянными признаками того, что Конец близок. Однако сами Священные Писания также говорят нам, что мы уже живем в Последние дни. То есть со времен апостолов мы находимся в «последнем часу», и уже «пришло много антихристов» (1Ин.2:18). Ибо, как Царство Небесное близко (под рукой) во все времена, так и Конец всегда близок.

Тем не менее, на протяжении христианской истории каждый новый кризис приносит волну новых спекуляций о том или ином библейском пророчестве и о том, как те или иные обстоятельства того времени, похоже, исполняют эти пророчества. Когда мне было за двадцать, многие опасались, что Рональд Уилсон Рейган был зверем Откровения, потому что его имя состоит из трех наборов из шести букв: 666. И сегодняшний день ничем не отличается. В связи с кризисом, связанным с COVID-19, поднимается новая волна предположений о том, что, возможно, вакцина будет тайно содержать вещество, которое позволит правительству (или некоторым ИМ где-то) каким-то образом отслеживать или манипулировать теми, кто был привит. Для тех, кто верит в это предположение, эта вакцина понимается как начертание зверя, упомянутого в Откровении.

Что меня больше всего беспокоит в таких предположениях о конкретных текущих событиях, являющихся исполнением того или иного библейского пророчества, так это не то, что они просто ошибочны. В конце концов, ни одно библейское пророчество не понималось конкретно до тех пор, пока оно не исполнилось. Даже ученики не понимали библейских пророчеств об Иисусе до тех пор, пока Он не воскрес из мертвых. Нет, больше всего меня беспокоит то, что подобные рассуждения порождают своего рода страх, ведущий к нездоровому возбуждению, вызывающему как минимум две проблемы. Одна из проблем заключается в том, что это возбуждение может привести к истерии, побуждая людей делать глупости (например, бросить работу, продать дом и купить ферму в Саскачеване, даже если они ничего не смыслят в сельском хозяйстве). Другая и наиболее распространенная проблема заключается в том, что такое увлечение пророчествами становится страстью, отвлекающей внимание людей от собственного покаяния и от любви к Богу и ближнему.

Итак, если клеймо зверя в Откровении — это не вакцина от коронавируса, не кредитные карты и не микрочипы, то что это? А если это вообще не ИТ? Что, если начертание зверя относится к чему-то гораздо более обыденному, гораздо более соответствующему тому, чему везде учат Священные Писания? Ниже приводится интерпретация начертания зверя, основанная на Писании. В этой интерпретации нет ничего захватывающего, что, на мой взгляд, придает ей вес. Это толкование всегда применялось на протяжении веков, потому что это не что иное, как одно из фундаментальных учений Христа и Его Церкви.

В Откровении есть два знака или печати, помещаемые на лбы людей. Первая из них называется печатью и встречается в Откровении 7. Это печать, возложенная на рабов Божьих (ст. 3), на тех, кто поклоняется Престолу Божию (ст. 9), на тех, кто «омыл одежды их в крови Агнца» (ст. 14). Второе — это знак зверя, о котором говорится в главе 13 и далее. Каждое упоминание о людях, запечатанных начертанием зверя, говорит нам о том, что это начертание связано с поклонением зверю: 13:15,16; 14:9,11. Итак, в книге Откровения на челах людей ставятся две печати/знака, и обе связаны с поклонением, в частности, с тем, кому вы поклоняетесь. Те, кто поклоняется Богу, будут явлены ясно, потому что печать на их челах, те, кто поклоняется зверю, могут быть явными или скрытыми. То есть знак их поклонения может быть у них на лбу (явно проявляться) или может быть на их правой руке (выявляться только по тому, что они делают).

Еще одним признаком начертания зверя является то, что он каким-то образом связан с торговлей. Здесь вспоминается стих из Премудрости Сираха 27:2: «Грех вклинится между покупкой и продажей». Для Иисуса и апостолов деньги и то, как мы относимся к ним, имеют первостепенное значение. Иисус говорит, что вы не можете служить Богу и маммоне. Св. Павел говорит нам, что любовь к деньгам есть корень всех зол, а жадность есть идолопоклонство. Св. Иаков говорит очень резкие вещи о мирских богатствах (5:1-5).

Само Откровение говорит, что окончательное разрушение Вавилона — это разрушение экономической системы, благодаря которой многие торговцы разбогатели и которая покупала и продавала «тела и души человеческие» (18:9-19). Кажется, большая часть того, что значит поклоняться зверю, связана с поклонением экономической системе, поклонением богатству и жадностью к приобретению. Кроме того, число 666 начертания зверя, безусловно, намеренно. Хотя это действительно может относиться к одному из цезарей и к Римской империи в целом — и, соответственно, ко всем империям, как политическим, так и финансовым, — это было не случайно дважды в Ветхом Завете упоминается золото царя Соломона весом в 666 талантов.

Книга Откровения, как и все апокалиптические записи в Библии, полна символов, которые имеют множество значений и интерпретаций. Однако мы совершаем серьезную ошибку, когда пытаемся найти толкование непонятного отрывка или символа в людях и событиях вне нас, вместо того чтобы видеть в символах призыв к собственному покаянию. Символы Откровения действительно могут относиться к конкретным людям и событиям, но точно так же, как пророчества об Иисусе нельзя было толковать конкретно до тех пор, пока они не исполнились; точно так же мы не узнаем конкретных людей или события, на которые может ссылаться Откровение, до тех пор, пока они не исполнятся. Между тем, как ветхозаветные пророчества, исполнившиеся в Иисусе, также имели значение, ведущее к покаянию людей до воплощения Христа, так и символы Откровения могут привести нас сегодня, прямо сейчас, к покаянию, если мы позволим. они говорят с нами.

Теории и домыслы, связывающие библейские символы с конкретными людьми и событиями, гораздо более увлекательны, чем личное покаяние. Нет ничего захватывающего в моем продолжающемся раскаянии в «начертании зверя», понимаемом как любовь к деньгам и поклонение экономической системе, требующей всего моего внимания. Нет ничего захватывающего в том, чтобы заставить себя молиться и приучить свой ум поклоняться одному Богу. И все же это фактическая работа христианской жизни, а не рассуждения о том, является ли тот или иной человек или вещь начертанием зверя. В конце концов, говорит нам Откровение, нас спасает не страх перед начертанием зверя; скорее, мы спасены Печатью Агнца, найденной на лбу тех, кто поклоняется Богу и боится только Его.

Раз уж вы здесь…

…у нас есть небольшая просьба. Сайт «Православие и мир» посещает все больше людей.
Однако ресурсов для редакционных работ недостаточно.
В отличие от некоторых СМИ, мы не делаем платной подписки.
Мы глубоко убеждены, что проповедовать Христа за деньги неправильно.

При этом «Правмир» предоставляет ежедневные статьи автономной службы новостей,
еженедельная стенгазета для церквей, лектория, фото, видео, хостинг и сервера.
Редакторы и переводчики работают вместе для достижения одной цели: сделать возможными наши четыре веб-сайта —
Правмир. ру, Неинвалид.ру, Матроны.ру и Правмир.ком. Поэтому наша просьба о помощи понятна.

Например, 5 евро в месяц это много или мало?
Чашка кофе?
Для семейного бюджета это не так уж и много, но для «Правмира» значительная сумма.

Если бы каждый, кто читает «Правмир», мог бы жертвовать по 5 евро в месяц,
они в значительной степени способствовали бы нашей способности распространять слово Христа,
Православие, цель жизни, семья и общество.

Пожертвовать

Кто на самом деле антихрист? Библейский эксперт объясняет после того, как украинский архиепископ назвал Путина «антихристом нашего времени»

Провозглашение в этом году архиепископом Украинской православной церкви того, что президент России Владимир Путин является «антихристом нашего времени», добавило еще одну интригу к растущим эсхатологическим вопросам, связанным с путинским вторжением в Украину.

Кто такой антихрист? Что значит быть подобным антихристу? Возможно ли, что Путин является воплощением этой зловещей библейской фигуры?

Это лишь некоторые из вопросов, возникших после того, как Евстратий Зоря, представитель Украинской православной церкви, сказал репортеру Би-би-си Гарри Фарли, что он считает Путина «антихристом, потому что… то, что он делает сейчас, полностью противоречит Евангелию, противоречит закону Божьему». ».

Автор и эксперт по последним временам Джефф Кинли появился на Faithwire, чтобы обсудить эти важные темы и вопросы. Ранее мы говорили с Кинли о пророчествах «Гог и Магог» в Иезекииле. В последующем обсуждении мы углубились в библейские стихи, которые, по его мнению, предсказывают приход будущей фигуры антихриста.

Кинли, премилленарист и автор книги «Интервью с антихристом», объяснил, что слово «антихрист» встречается в Писании примерно пять раз. И хотя существует множество точек зрения на вознесение, скорбь и все, что между ними, в Конце Времен, Кинли разбил свое мнение о месте антихриста в парадигме Конца Времен.

«Он изображен как персонаж Конца Времен, который прибудет в последние дни и будет известен в течение последних семи лет земной истории», — сказал он. «По сути, он будет мировым лидером. Он станет мировым лидером планеты».

Смотреть, как Кинли объясняет библейские тонкости антихриста:

Является ли Путин антихристом?

Кинли сказал, что считает весьма интригующими предположения о том, является ли Путин антихристом, особенно учитывая то, что, по его мнению, утверждает Библия.

По словам Кинли, антихрист приходит «через платформу мира», а не через войну или вторжение.

Это, таким образом, делает Путина — активно применяющего насилие человека — несовместимым соперником, по крайней мере, на данный момент. Это особенно верно, поскольку большая часть мира осуждает действия России в Украине.

«Откровение 6:1 ясно показывает, что он приходит с луком, но без стрел, — сказал Кинли. «И Даниил 9:27 говорит, что он действительно начинает свою карьеру, основываясь на завете мира, который он заключает с еврейским народом».

Что такое дух антихриста?

Возвращаясь к словам Зори, важно отметить, что пресс-секретарь назвал Путина «антихристом нашего времени», а не единственной фигурой антихриста, в которую верят многие христиане.

В ряде мест Писания обсуждается понятие «дух антихриста», а GotQuestions просто определяет этот термин как «против Христа».

Среди мест Писания, в которых действительно обсуждается этот термин, находится 1 Иоанна 2:18, который гласит (NIV): «Дети, это последний час, и как вы слышали, что придет антихрист, так и теперь пришло много антихристов. Поэтому мы знаем, что это последний час».

Идея здесь в том, что «многие» имели дух — анти-Иисусов облик — антихриста.

«Дух антихриста жив и здоров сегодня, [и] на протяжении всей истории было много фигур, подобных антихристу», — объяснил Кинли. «Еще во времена Антиоха Епифана (167 г. до н. э.), который вторгся в иудейский храм, заколол свинью, воздвиг себе жертвенник и статут».

Антиох Эпифан, греческий царь, преследовал и убил многих евреев, и его обращение с храмом считалось ужасным. Кинли сказал, что многие другие фигуры также считались антихристоподобными. Среди них римский император Нерон и немецкий лидер Адольф Гитлер, ответственный за Холокост.

Тем не менее, Кинли считает, что последний антихрист будет другим — «отличительной» фигурой, обладающей глобальным контролем. Что касается конкретной личности антихриста, Кинли сказал, что никто не узнает об этом до его восстания.

— Не думаю, что прямо сейчас мы можем точно знать, кто такой антихрист, — сказал он. «И если вы знаете, кто он, тогда плохие новости: вы находитесь в периоде бедствий».

Зверь из моря против зверя из земли

Кинли указал на Откровение 13 и ссылки на «зверь из моря» и «зверь из земли», объясняя свою веру в то, что прежний антихрист.

«На самом деле есть два зверя, о которых мы читаем в Откровении 13, и это одно и то же слово используется для описания их обоих… что означает «дикий, хищный зверь», — объяснил Кинли. «И там сказано, что второй зверь, который впоследствии идентифицируется как лжепророк».

Лжепророк, как считает Кинли, пойдет за христианами и другими и введет 666, хорошо известную Метку Зверя. Эта фигура, по-видимому, укажет людям на антихриста.

— Он представитель антихриста, — сказал он. «Он его приспешник… он фактически продвигает его».

Библия действительно рассказывает об этих изображениях в захватывающих подробностях. Откровение предлагает некоторые сложные описания и говорит, что морской зверь будет обладать властью. Особенно интригуют стихи 1-5:

«У него было десять рогов и семь голов, и на рогах его было десять диадим, и на каждой голове богохульное имя. Зверь, которого я видел, был похож на леопарда, но имел ноги, как у медведя, и пасть, как у льва. Дракон дал зверю свою силу, свой трон и великую власть. На одной из голов зверя как будто была смертельная рана, но смертельная рана зажила. Весь мир был наполнен удивлением и следовал за зверем. Люди поклонялись дракону, потому что он дал власть зверю, и они также поклонялись зверю и спрашивали: «Кто подобен зверю? Кто может вести против него войну?»

Далее в главе говорится, что зверь будет клеветать на Бога, и мир будет поклоняться ему. Тогда есть зверь из земли, который принимает совсем другую форму.

У зверя из земли также есть интересное описание: он имеет «два рога, как у агнца», но говорит, как дракон. Писание отмечает, что этот зверь указывает людям на морского зверя в поклонении. Подробнее здесь.

Не все согласны

Кинли признал, что не все согласны с его точкой зрения на антихриста, поскольку появилось множество различных богословских идей, помогающих объяснить сложности в литературе. Автор сказал, что понимает сопротивление, но верит в силу буквального подхода к этим местам Писания.

«Я и многие другие ученые подходят к Писанию с буквальной, грамматической и исторической точки зрения, — сказал Кинли. «И когда вы подходите к этому таким образом и просто позволяете Библии говорить самой за себя, и вы знаете, что в Откровении есть символы, есть метафоры, есть вещи, которые использует [Апостол] Иоанн».

Однако Кинли считает, что стихи объясняются в тексте, особенно если читать их через надлежащую линзу. Учитывая все это, а также библейское и контекстуальное понимание, он считает, что его взгляды на антихриста в высшей степени библейские.

Следует отметить, что исследование, проведенное в 2016 году для книги «Код Армагеддона: один журналист в поисках ответов о последних временах», выявило расхождения во взглядах христианских пасторов на антихриста. Многие протестантские пасторы согласились с Кинли, хотя значительная их часть заняла разные позиции.

В то время как 49% проповедников заявили, что верят в то, что антихрист восстанет когда-то в будущем, 14% сказали, что антихрист — это просто олицетворение зла, 12% сказали, что отдельного антихриста не существует, 7% сказали, что это не человек, а учреждения, а 6% сказали, что это фигура, которая уже возникала в прошлом.

«Когда читаешь откровение на первый взгляд, приходишь к выводу, что да, будет настоящий антихрист. Он будет настоящим человеком. Он будет человеком, он воскреснет в последние дни и будет править существующим миром», — сказал он.

Изучите книгу Кинли «Интервью с антихристом» и посмотрите видеообсуждение, чтобы узнать больше.

***Поскольку количество голосов, подвергающихся цензуре со стороны крупных технологий, продолжает расти, подпишитесь на ежедневную рассылку Faithwire и загрузите приложение CBN News, чтобы быть в курсе последних новостей с явно христианской точки зрения. .***

Зло действительно существует? Что Библия говорит о зле? Попускает ли Бог зло в мире? Эти и многие другие вопросы рассматриваются здесь.

Зло

Партнеры CBN дают надежду тем, кто страдает! Вы можете помочь обрести надежду уже сегодня!

Принеси надежду

Знаете ли вы?

Бог везде — даже в новостях. Вот почему мы смотрим на каждую новость через призму веры. Мы стремимся предоставлять качественную независимую христианскую журналистику, которой вы можете доверять. Но для того, чтобы делать то, что мы делаем, требуется много тяжелой работы, времени и денег.