Книга Послушник Святителя Николая в Москве (Книги для юношества) — Символик

• 
  Россия
• 
  Москва
• 
  Детская литература
• 
  Книги для юношества



Книга Послушник Святителя Николая в Москве

Цена: 522 ₽

за 1 шт

Оптовые цены:

от 10 шт – 313.20 ₽

Описание товара

Год издания: 2014
Тип обложки: твёрдая
Страниц: 208 с илл.
Бумага: мелованная
Формат: 70×100/16 (170х240 мм)
ISBN: 978-5-906549-07-5
Рекомендация РПЦ: ИС 13-317-2339

Книги данной серии посвящены жизнеописанию святогорца архимандрита Ипполита (Халина), преставившегося ко Господу в 2002 году. Второй том повествует о том, как в 1991 году архимандрит Ипполит вернулся в Россию и принял в управление Рыльский Свято-Николаевский монастырь Курской епархии, возрождению которого из руин посвятил последние 11 лет своей жизни. В Рыльском Николаевском монастыре архимандрит Ипполит стал известен как всероссийский старец, к нему съезжалось за советом и благословением множество паломников со всей России.

Дорогу в рай знает только тот, кто сам однажды прошёл её до конца, а значит, может вести по ней и других. Наверное, самым главным подвигом архимандрита Ипполита (Халина) было то, что он смог стать для всех всем. Для сильного был совестью, для учёного &ndash- простотой, для простого человека – мудростью, для монаха – живым воплощением православной традиции, для мирянина – укреплением его веры, для русского он был солью земли Русской, живым ответом на все &laquo-вечные вопросы&raquo-, для осетина – патриархом, наделённым мудростью и силой, для татарина и азербайджанца, пришедших к нему, – живым откровением. «Всё только начинается», – с улыбкой отвечал старец готовым отчаяться. Таким он был.

Артикул:&nbsp-2004Кн351Издательство:&nbsp-СимволикРекомендации РПЦ:&nbsp-естьСерия:&nbsp-«Святые рядом с нами»Наличие:&nbsp-малоФотографии

Купить книгу послушник святителя николаяЗаказать522RUB 313.20 RUB(от 10 шт)Оптовая ценаВ корзинуИли свяжитесь с продавцомСообщениеПостарайтесь кратко описать суть вашего вопроса продавцу (минимум 20 символов)ФИОТелефонE-mailОтправляя вопрос, вы соглашаетесь с пользовательским соглашением ознакоми(лся/лась) и принимаю егоВернуться назадв раздел «Книги для юношества»
Смотрите также товары категории «Детская литература»
Книги для юношества
Литература детская познавательная
Книги для малышей
Энциклопедии для детей
Литература для дошкольников
Книги для детей развивающие
Книги-игрушки
Книги для детей
Литература детская
Стихи детские
Сказки детские
Книги для детей познавательные
Книги для родителей
Книги и журналы о животных
Литература детская художественная

Товары, похожие на Книга Послушник Святителя Николая

Не нужно ждать, оформите заявку на «Книга Послушник Святителя Николая» от организации «Символик — православный интернет-магазин» в нашей системе BizOrg. Стоимость 522 ₽ при минимальном заказе в 1 шт. Вдобавок вам предоставляется возможность заказать товар оптом стоимостью в 313.20 ₽ уже сегодня поскольк на данный момент он находится в статусе «В наличии» и доступен к заказу.

Что может предложить «Символик — православный интернет-магазин»:

• посетители портала BizOrg могут рассчитывать на получение особых услуг. Например, более выгодную стоимость;
• произвести платеж вы сможете удобным образом;
• «Символик — православный интернет-магазин» четко выполняет свои обязанности по отношению к компаниям и физическим лицам.

Оставьте заявку прямо сейчас!

Часто задаваемые вопросы:

1. Как сделать заказ

   Осуществите звонок в организацию «Символик — православный интернет-магазин», используя контактные данные, указанные вверху страницы справа, чтобы оформить заказ на «Книга Послушник Святителя Николая». Обязательно укажите, что нашли организацию, присутствуя на сайте BizOrg.Su.

2. Описание указано с неверной ценой, мобильный не отвечает и т. п.

   Напишите в нашу службу технической поддержки, если у Вас появились проблемы во время работы с фирмой «Символик — православный интернет-магазин», а также в обязательном порядке обозначьте идентификаторы фирмы (703700) и идентификаторы товара/услуги (13298814).

Служебная информация

• «Книга Послушник Святителя Николая» и другие подобные предложения можно найти в категориях: «Полиграфические товары», «Книги и брошюры», «Детская литература», «Книги для юношества»;
• Дата создания предложения — 28.12.2016, дата последнего обновления — 19.04.2020;
• За это время предложение было просмотрено 145 раз.

Обращаем ваше внимание на то, что торговая площадка BizOrg.su носит исключительно информационный характер и ни при каких условиях не является публичной офертой.
Заявленная компанией “Символик“ — православный интернет-магазин цена товара «Книга Послушник Святителя Николая» (522 ₽) может не быть окончательной ценой продажи. Для получения подробной информации о наличии и стоимости указанных товаров и услуг, пожалуйста, свяжитесь с представителями компании “Символик“ — православный интернет-магазин по указанным телефону или адресу электронной почты.

Телефоны:

7 (499) 2888860

Купить книгу Послушник Святителя Николая в Москве:

Каширское шоссе, д. 17, корпус 5

Книга Послушник Святителя Николая

Архимандрит Ипполит (Халин). Из книги «Послушник в стране Святителя Николая»

Россия третьего тысячелетия непостижимо связана с Рыльским Свято-Николаевским монастырем под Курском, а точнее — с личностью архимандрита Ипполита (Халина).

В какие-то моменты ясно осознавалось, что отец Ипполит живет в ином измерении и смотрит на тебя оттуда и знает о тебе все: в настоящем, в прошедшем и в будущем, во времени и в пространстве.

В Повседневном, житейском общении ощущалось, что он несёт в себе тайну, исток и завершение которой — в вечности. В какой-то миг земной покров непосредственности и простоты спадал — и на тебя смотрели бездонные темно-синие глаза этого человека. Обычно они были голубыми, но, когда он всматривался пристальнее, становились вдруг… цвета ночной звезды.

Духовное нам непонятно. И до конца не ясно, зачем и почему именно в Рыльск съезжались отовсюду люди, скованные цепями страсти. Ко всем, подобно апостолу Павлу, архимандрит Ипполит снисходил так, чтобы быть понятным и самому понять страдающие души. Они были и остаются «насельниками» его сердца, паствой своеобразной епархии, в которой он не распоряжается сам, а творит волю его пославшего. Чья это воля? Божья. Более конкретного ответа будто бы и нет…

Но стоит вспомнить, как часто он говорил всем тем, которые не хотели считаться с его любовью: «Отцы, я здесь не настоятель». «Да как же, кто же, если не Вы?» — «Николай Угодник…»

…Смирение — царица добродетелей. Она венчает подвиги великого монаха. Одно с другим как будто и не совместимо. Величие и смирение… Да разве может смирение выделяться? Сама суть его — невыявление себя. Но именно незаметность бросалась в глаза, отзывалась в душе теплотой. Будто бы обреталось нечто далекое и недоступное, то, о чем все время думал и чего желал, но — не находил… рядом, близко, с тобой.

«Одна матушка дала мне зашивать безрукавку отца Ипполита, — вспоминала москвичка Куропатова. — Я даже описать не могу, какая это была вещь! Я не спросила у батюшки, кому она принадлежала раньше, наверное, он не первый ее носил. На ней не оказалось не единого нештопанного сантиметра ткани. Эта безрукавка — какая-то великая святыня. Она как доспехи великого воина. Замечаешь, что вся она латана-перелатана лишь тогда, когда держишь ее в руках. Пять дней я ее зашивала на руках».
«Я стою возле батюшки и вдруг чувствую, что он — моя любимая покойная мама, — улыбался отец Роман Наклицкий, — что она вот здесь, рядом со мной. «Старушка мать ждет сына с битвы…» — батюшка любил эти стихи. И так легко и радостно на душе! К сожалению, по-настоящему начинаешь ценить это лишь сейчас.
Со старцем не страшно было терпеть искушения…»

Из тысячелетней монашеской практики хорошо известно, что все сети, козни, ловушки диавола может заметить и одолеть лишь такая огненная сила, как смирение. Дары Духа Святаго неисчислимы, но батюшка имел именно то, что сейчас стало редкостью — сердце любящее, жалеющее всю Божию тварь на земле. То — сродни материнскому — чувство, которое никак не подделаешь и ничем не заменишь. Оно являлось во всем: в обращении, в разговоре, в расположении сердца.
«Если высшая из добродетелей, любовь, — утверждает святитель Тихон Задонский, — по слову апостола, долго терпит, не завидует, не превозносится, не раздражается, николиже отпадает, то это потому, что ее поддерживает смирение».

Благодаря вышеестественному смирению Дева Мария, единокровная нам, удостоилась стать Матерью Богочеловека, Который «призрел на смирение Рабы Своей» (Лук. !:48). Теперь Ей, Царице Небесной, поклоняются и Ангельские Силы… «На кого воззрю, — говорит Господь, — только на кроткого и смиренного, и трепещущего словес Моих». «Сколь велик, столько и смиряйся, и найдешь благодать у Господа. Много великих и славных, но тайны открываются смиренным» (Сир. 3:18-19).
Безмолвник по натуре, отец Ипполит не придавал словам особого значения.

«Не говорите языком, его черви съедят. Говорите сердцем», — учил он. И оттого, что всегда руководствовался этим принципом, его простое, некнижное слово звучало «со властью». Оно западало в сердце и таилось до поры как бы забвенное, а после прорастало, поражало глубиной и мудростью. Какова природа этой власти? Свидетельствовать о Христе примером жизни. Молчальник и молитвенник порой ярчайший проповедник Слова Божьего. «Кто творит то, чему поучает, у того дело его и малому слову дает великую силу», — поучает святитель Филарет, митрополит Московский.

«Я вообще говорить не умею», — признался батюшка. Подавляющему большинству паломников он не открывал себя духоносным старцем и прозорливцем. Обычно говорил предельно кратко и просто: «Здоровья тебе!», «Терпи, матушка», «Молитесь Святителю Николаю», «Дай вам Бог всего, что вам хочется». Но какое действие производили в душах людей его слова!..

Слова, слова, слова… Ему, конечно, были дороги иные, «высшие права». Иная, высшая нужна была свобода… Старец любил молчание и обладал свойством, редким в наше время и в монашеской среде: никому ни слова не передавал из услышанного от кого-либо, слагая нужное в сердце своем. «Надо быть царем своего слова: как сказал, так и сделай. У меня вот такого нет, — смирялся батюшка, — не вернешь потерянное девство, день и слово…» Чистоту тела и духа отец Ипполит пронес через всю свою жизнь.

Во время беседы голос старца был таким… порой едва слышным, как голос нашей совести. Некоторые слова с трудом улавливались. Бывало, прошепчет что-то свое, улыбнется, а потом уже громче добавит: «Такая-то жизнь человеческая». Голос батюшки, напоминавший «глас хлада тонка» (3 Цар. 19:12), отражал особенность его старческого окормления. В отношении паломников и даже братии он не допускал ни малейшего духовного насилия, никому не навязывал своей воли, потому что, обладая истинным смирением, искренне считал себя грешнее самих вопрошавших.

«Я уже сорок лет в постриге и еще ни одного дня не прожил как монах», — с грустью сказал старец юному послушнику. Такая скромная самооценка не случайна. Чем выше поднимается подвижник по духовной лестнице, тем острее в нем ощущение собственного несовершенства. Если угодно, собственной слабости. Ибо, как известно, «сила Божия в немощи совершается». И слабость, и немощь не были чужды ему на земле. Тем сильнее действовал в его сердце Христос. Молитва давным-давно стала его дыханием. «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий» — вдох, «помилуй мя, грешного!» — выдох.

Невозможно было представить его себе без этого ровного дыхания души, которая не имела возможности грешить, оттого что вся отдалась Христу. Это единение давало ему силы бодрствовать даже короткие часы сна. Это родство позволяло звучать его шепоту громче и убедительнее самых пламенных проповедей. Молись… Терпи… Спаси тебя Господи…

Когда появлялась возможность говорить о духовном, когда его слышали, отец Ипполит говорил:
— Вот все удивляются, почему дети больными рождаются, — рассуждал отец Ипполит. — Да по грехам родителей все должны бы рождаться калеками! Здоровый ребёнок — знак великого милосердия Божьего. А мы это принимаем, как должное. Если родители не будут бороться со своими грехами, то детям станет вдвойне труднее, а внукам — втройне. С каждым новым поколением нераскаянный грех всё усугубляется, глубже укореняется. Так что берегите детей, молитесь больше за них. Беды то — они рядом. Учитесь их жалеть.

— А что значит жалеть ребёнка, батюшка? — спрашивали его.

— Это значит победить свой грех, в этом жалость к детям. Родители во всём должны быть впереди, особенно в молитве, в добродетели. Если они приносят маленьких детей в храм причащаться, а сами не живут духовной жизнью, не соединяются со Христом, то тем обрекают дитя на страдания. Это беда, отец… Когда чада не видят с юных лет хорошего примера, они вырастают беззаконниками. В семье, отец, должно быть много детей. Но в книге Сираха говорится, что, когда дети «умножаются, не радуйтесь о них, если нет в них страха Господня». Лучше один праведник, чем тысяча грешников. И лучше умереть бездетным, нежели иметь детей нечестивых.

— Отец Ипполит, а почему в России люди, особенно мужчины, так мало живут? — задавали старцу горький вопрос.

— Причина в нашей крови. Любую семью можно уничтожить тремя способами: безверием, волхованием и — блудом. Господь ревнует о Своей Матери, а Мать у Него — Дева. Если девица вне брака, не под благодатью таинства теряет целомудрие, то у неё кровь портится. Как раньше на Руси говорили? Испортили девушку — у неё кровь поменялась. И теперь она только болящих будет рожать. Юноши, поругавшие девство, рано или поздно обречены на гибель. Их ждёт Божие возмездие, насильственная смерть. Вот почему мужи наши умирают не своей смертью или просто уходят раньше срока. И мужей, и жён спасает покаяние. И только причастие, Кровь Христова может исцелить нашу кровь. Тогда только возможна будет крепкая здоровая семья.

— Батюшка, как победить страсти? — вопрошали его.

— Отец, вся жизнь человеческая — борьба «со страстями и похотями». Нужно очищать помыслы. Как псалмопевец Давид говорит: «Блажен, кто возьмёт и разобьёт младенцев твоих о камень». Он говорит о греховных помыслах. Их надо разбить о камень веры. А это легче сделать, когда они только зарождаются в нашем уме, когда они ещё «младенцы». Отец, как Вы думаете, кого легче одолеть: младенца или взрослого мужика?

— Младенца, конечно.

— Правильно. Вы, наверное, богослов… Читайте келейно молитву Ефрема Сирина.

— Ею можно молиться только Великим постом?

— Всегда молитесь. Там всё из жизни. Святые отцы на себе все страсти испытали, научились их побеждать и потому сумели написать такие вот хорошие молитвы.

У молодого паломника, который каждый день по часу читал в Рыльском монастыре Неусыпаемую Псалтирь, неожиданно поднялась высокая температура. Он подошёл к старцу и попросил разрешения не идти на послушание.

— Отец, — батюшка почти всех мужчин называл отцами, — в болезни нужно особенно усердно молиться Господу, сходи почитай.

Юноша на себе испытал целительную силу молитвы и благословения. К вечеру от его недомогания не осталось и следа.
— Отец, — спрашивал иной раз отец Ипполит кого-нибудь из послушников, — а ты почему пятисотницу не делаешь?

Тот вопрошал: — Батюшка, а мне можно? Ведь это монашеское правило.

— Можно, можно, — отвечал старец, — молиться всем можно. Вот тебе чётки. Ты знаешь Иисусову молитву? «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Вот так триста раз. Первые три раза крестись и делай поясной поклон. На каждую десятую молитву делай обязательно земной поклон. Потом сто раз: «Пресвятая Богородица, спаси нас грешных». Видишь, здесь уже надо говорить «нас», как бы за всех молишься. Потом пятьдесят раз поминаешь своего Ангела-хранителя: «Преподобный отче Сергие, моли Бога о мне грешном». И потом пятьдесят раз Николаю Чудотворцу «Святителю отче Николае, моли Бога о мне грешном».

— Батюшка, а если нет возможности земные поклоны делать?

— Тогда просто молись, но все земные поклоны всё равно сделай потом, когда будет возможность. Отец, обязательно делай земные поклоны, это лучше всякой физкультуры, — шутил старец, — У нас на Афоне некоторые из братии, которые усиленно земные поклоны делали, такие мускулы себе натренировали!

— Батюшка, — уточнял послушник, — а кроме пятисотницы, какое мне правило делать?

— Ну, утренние и вечерние молитвы… Их ведь у нас на службе читают. Так что просто будь на службе. Одну кафизму в день и акафист Николаю Чудотворцу. Этого тебе, отец, достаточно. Но молись, не оставляй правила, а то привыкнешь не молиться.

Однажды отец Ипполит спросил меня: — А что вообще можно сказать языком?

Я промолчал, не зная, что ответить. Он как будто выдержал паузу: 

— Отец, не говори языком. Его черви съедят. Говори сердцем, тогда тебя услышат, даже если ты скажешь шёпотом, даже если ты будешь молчать…

Даже Евангелие, как батюшка говорил, читают и не разумеют. «Потому что следовать за Христом не значит говорить или читать. Это значит идти по Его окровавленным следам. По кровавому следу Спасителя. Потому что Любовь иначе недоступна!»

Муж с женой через кровь заключают в девственном браке завет. Христос на Кресте кровь проливает.

…Мы ездили с отцом Ипполитом по сёлам — в Абрамово, а потом и в Коренское, и у нас поломалась машина. И батюшка стал говорить об инославных и православных.

— Нигде так не причащают, как у нас православных христиан Плотью и Кровью Христовой. Наше причастие — это великое чудо. Все причащаются из одной Чаши, и никто не заболевает. Это свидетельство того, что в Чаше содержится нечто непостижимое для разума. А ведь стоят в храме болящие, и страшно болящие. Случается ведь, и в больницах люди заражаются, а у нас такого не бывает никогда, потому что это Кровь Христова. Это великая тайна.

Все усилия воли должны направляться на молитву и на причастие. Инославные усилием воли пытаются бороться с грехами. Но смерть — это состояние абсолютного безволия. Ты знаешь, что сорить нехорошо. И ты, как порядочный человек, должен донести мусор до урны. Но ты уверен, что дойдёшь? Ты сейчас в руке мусор зажал, а ты уверен, что у тебя сердце тут же не остановится или машина не собьёт? И тогда мусор выпадет там, где ты не хотел его оставлять. Так и с грехами. Ты сейчас грехи «зажимаешь», подавляешь из последних сил, а потом они восстанут одновременно. И ты этого не сможешь вынести. Грех нужно сжечь.

Когда ты причащаешься так, как это делают православные, ты очищаешься воистину. Тело и Кровь опаляет наши грехи. Но ты, конечно, замечаешь, что грех снова возвращается к тебе. Потому что грех точно сорняк на огороде. Срежешь макушку, а на следующий день три вырастают, ещё срежешь, ещё три вырастают. Нужно выкопать и сжечь корень, который в глубине. Грех побеждается по вере нашей причастием Тела и Крови Христовой.

Силы демонов ограничены. Они же твари. И они очень свои силы берегут. Зато у Господа сила бесконечна. Когда русский человек приступает к Чаше со Христом, против него вся нечесть ополчается, ведь он к Источнику Вечной Жизни подходит! Он весь изменяется во Христе, перерождается в Нём! И если это понимать, то безусловно, почувствуешь, что такое борьба. За неё нам обещано воздаяние. Так говорил старец.

Из книги «Послушник в стране Святителя Николая» »

StoryPath »Легенда о Сент -Николасе

Титул : The Legend of Saint Nicholas

Автор : Anselm Grun

Illustrator : Giuliano Ferri

9000 2 . Читатели

Дата публикации: 8 августа 2014 г.

ISBN : 978080285434-6

Аудитория : возраст 6-8

Св. . А как же реальная фигура, породившая это изображение? Ансельм Грюн проделал выдающуюся работу по представлению этого святого церкви. Он начинает с рождения Николая и объясняет, что его имя означает «победа народа» — очень подходящее имя для человека, который всю жизнь помогал другим. Грун сосредотачивается на нескольких историях Николаса, которые показывают его желание помогать другим, не сосредотачиваясь на себе. Это включает в себя известную историю о помощи бедному отцу с тремя дочерьми. Другие истории — это чудеса, которые Николай должен был совершить при жизни и даже после смерти. Иллюстрации великолепны. Они хорошо нарисованы с мягким освещением, которое делает их привлекательными и может даже рассказать историю без слов. Стоит отметить, что это первоначально было опубликовано на немецком языке и объясняет, что в некоторых странах празднование Святого Николая с дарами происходит в день его памяти, то есть 6 декабря.

Литературные элементы : Эта книга является биографией. Несмотря на краткость, он рассказывает о жизни святителя Николая и помогает детям понять, что он делал больше, чем просто раздавал детям подарки. Он показан очень набожным человеком, который служил Богу и хотел, чтобы люди сосредоточили свое внимание на Боге, а не на нем самом и его действиях.

Взгляд на расу/пол/культуру/экономику/способности: Изображения расы в этой истории реалистичны, поскольку Николас был из Турции. Он изображается как человек, который сделал все, что мог, со своими способностями. Но, доверяя Богу, ему позволено иметь большие способности (например, ходить по воде, при условии, что зерно было пополнено после его раздачи тем, кто пострадал от голода). В книге также показаны те, кому повезло меньше, и что Николас помог, дав им то, что им нужно для выживания, но в то же время дал им возможность впоследствии работать на себя.

Начало богословского разговора :  Это отличная книга для обсуждения различий между Святым Николаем и Санта-Клаусом. Можно использовать это, чтобы указать, что Николай помогал и давал весь год, а не только одну ночь. Кроме того, его можно использовать, чтобы помочь детям понять, как полагаться на Бога, а не на себя.

Вопросы о Вере :

1. Какие различия вы видите между Святым Николаем в книге и Дедом Морозом?
2. Как и когда Николай рискует, когда доверяет Богу?
3. Почему нам важно знать о святителе Николае и о том, что он сделал?
4. День Святого Николая отличается от Рождества. Как и почему это важно?

Этот обзор был написан студентом Пресвитерианской семинарии Союза Трэвисом Миламом.

Легенда о святом Николае от Storypath находится под лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.

Святой Николай Велимирович 100 уроков любви

Преобладающей темой 100 уроков является любовь. Творение и искупление, человеческая любовь, ложная любовь страстей — все это разъясняется в этом кратчайшем определении: Бог есть Любовь . Бог постоянно призывает и приглашает Своих детей любить Его и своих ближних, фактически ожидает этого, на том же уровне и в такой же манере, как Он любит нас. Простым, но глубоко духовным языком Николай отвечает на самые важные и часто недоумевающие вопросы человечества о Боге и бытии: Кто такой Бог? Почему Бог создал? Почему мы должны верить, что Бог Отец в вечности родил Сына? Как понимать любовь между Лицами Святой Троицы? Каковы последствия, когда мы отделяем себя от Бога? Что такое настоящая любовь между мужем и женой? Чему служат монахи в своем призвании? Николай как бы пытается увековечить в нашем сознании не только ответы на эти вопросы, но и установить в нас самих правильный метод ответа на все вопросы и проблемы жизни — Любовь. Любовь. Любовь. Всегда и везде самое полное переживание, какое только можно испытать в этом мире, — истинная любовь к Богу и ближнему во всем ее великолепии, навсегда. Он заставляет нас переосмыслить все проблемы, а высшая форма любви является нашим проводником и средством решения. … 100 уроков любви — еще один литературный шедевр, объясняющий теологию и духовность в терминах, которые все могут понять, обдумать и применить на практике. По этой причине этот текст стоит один на все времена, как Малосербское Добротолюбие, равное древним духовным писаниям отцов-пустынников.

Комплектация:

• Введение
• 100 уроков любви
• 1-3 Бог есть любовь
• 4-15 Святая Троица Любви
• 16-21 Творчество из любви
• 22-31 Искупительная любовь
• 32-40 Падшая любовь – Адам и Ева
• 41-45 Ложная любовь – страсти
• 46-53 Любовь к Богу и ближнему
• 54-61 Любовь – Похоть – Обновление
• 62-67 Любовь Иисуса Христа
• 68-74 Заповедь любви
• 75-83 Супружеская и монашеская любовь
• 84-87 Аромат любви
• 88-90 Настоящая любовь
• 91-96 Приглашение любви
• 97-100 Христос единственный человеколюбивый
• Руководство по произношению на сербском языке

Мягкий переплет, 85 страниц.