Интерактивная карта церквей и приходов Санкт-Петербурга. Генеалогия

Интерактивная карта церквей и церковных приходов Санкт-Петербурга конца XIX — начала XX века разных христианских конфессий позволяет быстро находить ближайшие церкви к району проживания искомых персон. Она также содержит ссылки на оцифрованные копии метрических книг церквей Санкт-Петербурга, находящихся на хранении в Центральном государственном историческом архиве Санкт-Петербурге (ЦГИА СПб).

Для удобства использования церкви разделены на тематические группы, таким образом можно оставить на карте все церкви, несколько групп или только одну:

• Приходские церкви
• Церкви при благотворительных заведениях, религиозно-просветительских обществах, единоверческие церкви.
• Церкви при государственных и учебных заведениях, при промышленных предприятиях
• Монастыри и монастырские подворья
• Военные церкви и домовые церкви при дворцах
• Церкви при больницах, кладбищах и тюрьмах
• Католические костелы
• Лютеранские церкви
• Реформатские церкви

В поисковой строке можно написать современный адрес проживания родных и просматривать ближайшие церкви, или же ввести название церкви или название учреждения, при котором церковь находилась.

В описание каждой церкви включены современный и дореволюционный адреса, годы ее существования, ссылка на справочную статью электронной версии издания «Святыни Петербурга» В.В. Антонова и А.В. Кобака, а также ссылка на указатель к метрическим книгам данной церкви на портале «Архивы Санкт-Петербурга». Указатель является интерактивным и при щелчке на номер дела позволяет сразу перейти к просмотру оцифрованного дела на портале (доступ к делам осуществляется на условиях ЦГИА СПб).

Карта была подготовлена на базе Санкт-Петербургского техникума библиотечных и информационных технологий в рамках выпускной квалификационной работы Н.Д. Шмелевой. Куратор проекта А.А. Асонова ([email protected]).

Ссылка размещена с согласия автора и куратора проекта.

Православные храмы Петербурга – экскурсии, туры

Групповая экскурсия. Андре́евский собо́р (официальное название — Собор Святого Апостола Андрея Первозванного) — действующий православный собор на Васильевском острове в Санкт-Петербурге, стоящий на пересечении Большого проспекта и 6-й линии, памятник архитектуры XVIII века. От Андреевского собора происходит название Андреевского рынка. Храм относится к Санкт-Петербургской епархии Русской православной церкви, входит в состав Василеостровского благочиннического округа. Настоятель — протоиерей Михаил Мокрополов. Церковь Трёх Святителей — Новый собор не отличался ни красотой постройки, ни особыми удобствами. Деревянное здание было холодным и маловместительным, с одним приделом. Это здание не соответствовало духовным нуждам растущего населения Васильевского острова. В сильные зимние морозы было сложно проводить богослужение и женщины и дети всю зиму были лишены возможности бывать в церкви. Так как в то время это было неотъемлемой частью жизни, такое положение вещей заставило прихожан ещё в 1740 году обратиться к императрице Анне Иоанновне с просьбой о разрешении построить при coборе тёплую церковь и освятить её во имя Знамения Пресвятой Богородицы, хотя окончательное решение повергали на благовоззрение её величества и святейшего синода.

Тро́ице-Изма́йловский собо́р (Тро́ицкий собо́р) — православный собор на Троицком проспекте в Адмиралтейском районе Санкт-Петербурга. Полное историческое наименование — Собор Святой Живоначальной Троицы Лейб-Гвардии Измайловского полка.

Приход храма относится к Санкт-Петербургской епархии Русской православной церкви, входит в состав Адмиралтейского благочиннического округа. Настоятель — митрофорный протоиерей Геннадий Бартов. Собор является композиционным центром Троицкой площади.

В память Русско-турецкой войны 1877—1878 годов 12 октября 1886 года у здания собора был открыт Памятник Славы, созданный по проекту Д. И. Гримма из 108 трофейных турецких пушек, составленных в пять ярусов. Колонну венчает фигура Славы работы П. И. Шварца. На гранитном пьедестале были укреплены бронзовые доски с перечислением сражений и полков, участвовавших в войне. В 1925 году предполагалось заменить памятник на монумент декабристам. В январе 1930 года он был отправлен на переплавку, в 1969 году перед собором был установлен бюст В. П. Стасова работы скульптора М. Т. Литовченко. В 2005 году памятник архитектору был демонтирован, а Колонна Славы — восстановлена.

Успе́нская це́рковь (храм Успе́ния Пресвято́й Богоро́дицы) — ставропигиальная православная церковь на Васильевском острове Санкт-Петербурга. Построена подворьем Киево-Печерской лавры. Ныне состоит при подворье Козельской Свято-Введенской Оптиной пустыни.

Оптинское подворье — к концу 1980-х годов комплекс бывшего подворья был занят различными организациями и коммунальными квартирами. Запасный дом был надстроен четвёртым этажом, келейные флигели — двумя этажами и перепланированы. Монастырский садик утратил свою целостность и регулярность.

В 1988 году вновь была открыта Оптина пустынь. Осенью 1990 года наместник монастыря архимандрит Евлогий (Смирнов) обратился к властям Ленинграда рассмотреть возможность передачи одного из городских храмов (в том числе закрытых) для основания в нём монастырского подворья. Среди предложенных храмов был Успенский, на котором и остановил свой выбор наместник. С этого времени началась реставрация храма и восстановление помещений подворья путём выкупа и расселения коммунальных квартир. Освобождённые помещения вновь перепланированы для нужд подворья.

Восстановление храма — июне 1991 года Ленгорисполком принял решение передать бывший Успенский храм ставропигиальному Свято-Введенскому монастырю Оптина пустынь. 28 августа 1991 года в бывшем хореографическом зале катка был установлен временный иконостас, начаты службы.

В течение пяти лет изучалось техническое состояние памятника, создавался проект восстановления; одновременно разбирались установленные после закрытия храма стены, вывозился мусор. Первое богослужение в южном приделе состоялось в октябре 1993 года. Ежедневно службы стали совершаться здесь лишь с февраля 1996 года. Тогда же началась реставрация центрального алтаря.

16 января 1998 года на куполе был водружён крест. К 2003 году восстановлен иконостас. К середине 2013 года церковь снаружи и внутри была полностью восстановлена, и 15 сентября патриархом Кириллом храм был освящён великим чином.

Нико́льский морской собо́р (Морской собор Святителя Николая Чудотворца и Богоявления) — первый морской собор, традиционно окормлявший моряков русского флота. Один из ярчайших памятников елизаветинского барокко в церковной архитектуре. Находится в Санкт-Петербурге на Никольской площади.

Собор повлиял на топонимику города: дал своё имя площади, переулку, рынку и Старо- и Ново-Никольскому мостам, а также прежнему названию улицы Глинки.

Приход храма относится к Санкт-Петербургской епархии Русской православной церкви, входит в состав Адмиралтейского благочиннического округа. Настоятель — протоиерей Богдан Сойко.

В 2000 году в нижнем ярусе колокольни освящена часовня, а 19 апреля 2008 года митрополит Владимир (Котляров) совершил чин освящения верхнего храма, Богоявленской церкви. В храм также были возвращены святыни — старинные иконы живописцев Колокольниковых и ковчег с частицами мощей святых многих веков, начиная с первых христианских мучеников.

В верхнем храме установлены мемориальные доски экипажам АПЛ «Комсомолец» и других затонувших советских субмарин. В дни памяти совершаются панихиды по членам экипажей. С 2000 года в соборе совершается поминовение моряков АПЛ «Курск».

Святые места Васильевского острова | Маршруты

Андреевский собор был построен в 1728 году и числился церковью во имя Андрея Первозванного до 1744 года

В 1728 году на Васильевском острове, на пересечении Большого проспекта и 6 линии, был выделен земельный участок, на котором возвели деревянную церковь. Предполагаемым автором проекта был Д.А. Трезини. Церковь была освящена во имя Святого Апостола Андрея Первозванного в 1732 году и предназначалась для торжества и празднества кавалеров Андреевского ордена. В 1744 году церковь получила статус собора.

На торжественных богослужениях в церковь приходили члены царской семьи, многие известные личности того времени. В их числе М. Ломоносов и В. Тредиаковский. С 1740 по 1745 годы рядом строится другая церковь по проекту Дж. Трезини. Освящение состоялось в 1760 году во имя Трёх Святителей Вселенских. Помещения церкви Трёх Святителей использовались в основном для ризницы Андреевского собора, церковной библиотеки и архива.

4 июля 1761 года деревянный храм сгорел во время грозы. 18 июля 1764 года был заложен новый храм под руководством А. Виста. Именно он сохранился до наших дней. Строительство было завершено к 1780 году. Открывшийся храм стал центром кавалеров ордена святого Апостола Андрея Первозванного. В 1786 году была построена колокольня, а в 1790 году – часовня. В 1797 году над входом установили барельеф с изображением ордена Андрея Первозванного, которого несут два ангела.

Во второй половине XIX века при храме начало действовать «Общество вспоможения бедным», со временем ставшее крупнейшим в России приходским благотворительным обществом.

После революции храм пришёл в упадок, затем был разграблен и закрыт. Здание использовали как склад.

В 1928 году с колокольни сняли колокола, передали их в Петропавловскую крепость, а впоследствии переплавили. В дальнейшем здание арендовали различные учреждения. Во время Великой Отечественной войны пострадали фасады, крыша, иконостас, интерьер. В 1992 году храм был отреставрирован и возвращен верующим. Также была возвращена и церковь Трех святителей. До наших дней в соборе сохранился великолепный резной деревянный 17-метровый золоченый иконостас XVIII века, один из старейших в городе.

В 1995-1996 годах на купола храма установлены позолоченные кресты. В 2001 году в честь 300-летия учреждения ордена Андрея Первозванного перед храмом был установлен обелиск. В 2007 году в сквере у храма был открыт бюст Ф.А. Головина.

Богослужения в церкви проводятся каждый день.

Настоятель — протоиерей Михаил Мокрополов.

Как на карте Арктики появился Патриарший остров / Интервью / Патриархия.

ru

19 февраля 2019 г. 19:02

Епископ Нарьян-Марский и Мезенский Иаков в интервью, опубликованном в первом номере «Журнала Московской Патриархии» за 2019 год, рассказал о жизни самой северной епархии Русской Православной Церкви.

Пустозерск — не только протопоп Аввакум

— Ваше Преосвященство, на Нарьян-Марскую кафедру Священным Синодом вы избраны семь лет назад, а во иеромонахи рукоположены осенью 2008 года. Быстро ли удалось привыкнуть к новому статусу?

— Епископы — это монахи. Наше служение определяет сугубо монашеское понятие — по­слушание. В определенном смысле, когда прини­маешь послушание, отвечаешь на вопрос «быть или не быть». Ответ прост: если можешь — зна­чит, должен. Вообще, в истории Церкви Христо­вой случаи избрания на кафедру просто монахов (и даже мирян) отнюдь не единичны. Епископ­ское, архиерейское служение — образно говоря, командное послушание. Правильно относиться к подчиненным меня научила служба в армии. В Вооруженные силы я был призван после Мо­сковского университета в звании лейтенанта. Служил в полноценном, то есть некадрированном, полку прикрытия советско-китайской границы. Служба взводным — это понимание сути приказа; это устав жизни и служения, дол­га и ответственности для тебя и подчиненных; это разумная инициатива и всеобъемлющая ответственность. Это большая жизненная школа. Самое главное, чтобы подчиненные видели в действиях и словах командира не воплощение непреложного «надо», а смысл, за которым абсо­лютная необходимость.

— Ваше служение в течение нескольких лет проходило в Патриаршей резиденции. В этом го­ду исполнилось 10 лет со дня кончины Патриарха Алексия II. Каким вам запомнился Предстоятель Русской Церкви?

— Это послушание было для нас, монахов Лавры, продолжением иноческой, монастырской жизни. Да оно, собственно, таким и являлось — только протекало в Чистом переулке в самом центре Москвы. Для меня время этого послу­шания стало еще и творческим. Там, в кабинете дежурного референта, я написал свою кандидат­скую работу, а потом еще труды «Толкование на книгу Иова» и «О началах Премудрости». То было поистине счастливое время! Молитвы Патриар­ха, послушание в самом точном смысле этого слова Святейшему вдохновляли и обязывали всех нас ценить каждый дарованный Господом день.

— В Пустозерске сегодня вы произнесли проникновенную проповедь, обращенную, ка­залось, ко многим поколениям живших здесь людей…

— В этом году мы будем отмечать 520-летие этого форпоста Русской державы и русского Православия на Крайнем Севере. В Пустозерске первоначально жило немногим более трех сотен человек, которые возвели для себя три право­славных храма. Это не случайно: устроение Пустозерска — явление духовное, его нельзя рассма­тривать, игнорируя Православие как духовный стержень развития нашего народа. Прибыв сюда, я поразился: во всех аспектах — культурном, ис­торическом, образовательном, научном — Пустозерск ассоциировался исключительно с именем протопопа Аввакума. Да, это трагическая страни­ца в нашей истории. Но сводить всю пятивековую «биографию» первого заполярного русского горо­да к принципу отчуждения от Церкви, от держав­ной власти как минимум неверно.

Пустозерск разделил незавидную участь «бес­перспективных» населенных пунктов: в 1970-х го­дах последних его жителей переселили в ближай­шую по течению Печоры деревню Устье. До сих пор, несмотря на охранный статус федерального значения, в Преображенском соборе с советских времен располагается коровник. Очень опасная линия — рассказывать туристам о Пустозерске, полностью игнорируя его как символ и началь­ный град Русской Арктики. Фактически это по­вторение политики минувшей эпохи. Искажая настоящую память о Пустозерске с его многове­ковой и славной историей, развивая его только лишь как «светско-старообрядческий» объект, людей как бы обрекают строить свою северную будущность на песке. Естественно, Церковь ни­когда на это не пойдет, и народ никогда с этим не смирится. Сегодня Пустозерский музей трепетно и самоотверженно ратует за неприкосновенность городища. Но это почему-то никак не отражается на судьбе бывшего собора. Под музейным надзо­ром он так и пребывает в мерзости запустения.

Когда откроется небо

— В здешних краях не было сталинских лагерей?

— Практически нет — за исключением отно­сившегося к СЛОНу участка добычи фосфоритов на острове Вайгач. Однажды зимой заключен­ных Вайгача отправили этапом в Воркуту — и та­ким образом заморозили в пути (в годы Боль­шого террора практиковалась подобная форма уничтожения заключенных, ставших ненужны­ми). Сейчас в нашем Заполярье даже исправи­тельных колоний нет.

Нарьян-Мар возник в 1930-е годы как поселок геологоразведчиков и нефтедобытчиков, доре­волюционной предыстории у него нет. Прежде этот край был самодостаточным, сельское хозяй­ство прекрасно кормило и ненцев, и русских из северных поморских деревень. Говоря объектив­но, масштабная разработка нефтегазовых место­рождений была использована разработчиками стратегии упразднения «бесперспективных деревень» в собственных узковедомственных интересах. Десятки деревень были объявлены бесперспективными и исчезли с лица земли, но что теперь о том говорить?! Нам надо жить в ны­нешних условиях. А они диктуются гигантски­ми расстояниями и малолюдными деревнями, крошечными приходами, в которых постоянная полноценная работа храма, да просто бытие свя­щеннослужителя, материально невозможны. Возьмем для примера село Куя — до революции богатейшее, со своим каменным храмом. И что же? От храма остались лишь следы фундамента, их покрыла трава. Камни святых алтарей ушли в землю. Сейчас поставили там с Божией по­мощью часовенку, в которой по временам слу­жит священник-миссионер. Прихожан у него от силы 30 человек, и то летом, — в основном дачники из Нарьян-Мара.

— Священнослужителей из числа этнических ненцев пока подготовить нереально?

— Почему же, реально, но очень трудно. Это небыстрый процесс. Во-первых, их просто стати­стически мало: всего 7 тысяч человек. Во-вторых, представители этого народа искренни и добро­душны, но десятилетия советского периода ото­звались понятными последствиями. Собствен­но, все это далеко не новость, и сугубая наша задача — просвещение и миссионерство.

— На доске объявлений епархиального управ­ления висит информация о наборе детей в шко­лу юнг. Зачем это вашей епархии?

— Как зачем?! Здесь же Печора! Земли наше­го округа омываются водами трех морей. Школа юнг в Нарьян-Маре в виде яхт-клуба долгое вре­мя благополучно существовала, но не пережи­ла перестроечных времен. Возродить морское воспитание детей — наш долг. Будем обучать ребят морскому делу и практическим навыкам мореплавания, рассказывать об истории Россий­ского флота.

— Помимо Ненецкого автономного округа к вашей епархии относятся два северных рай­она Архангельской области: Мезенский и Лешуконский. Оправдало ли себя на практике такое решение?

— Решение митрополита Архангельского и Холмогорского Даниила о таком делении мит­рополии очень разумно и исторически верно. В конце XIX — начале XX века именно подобный вариант готовился священноначалием, а в ка­честве кафедры новой северной епархии тогда рассматривалась Мезень. Но сейчас в этом на­селенном пункте всего 3,5 тысяч жителей, то есть в 6,5 раза меньше, чем в Нарьян-Маре.

— На сколько церковных округов террито­риально разделена ваша епархия?

— Помимо Ненецкого автономного округа и двух районов Архангельской области в состав епархии входят арктические архипелаги Новая Земля и Земля Франса-Иосифа. Это закрытые территории, где дислоцируются исключитель­но войсковые части и гарнизон Центрального полигона Министерства обороны. Храмы там есть. До недавнего времени в них попеременно служил и окормлял личный состав благочинный церквей Арктического округа — иеромонах Гав­риил (Богданов). Но по состоянию его здоровья я был вынужден освободить его от этого послу­шания. Сейчас кандидатуру священнослужителя для самых высоких арктических широт подбира­ем вместе с Синодальным отделом по взаимодей­ствию с Вооруженными силами и правоохрани­тельными органами. Центральное благочиние включает в себя Нарьян-Мар и Заполярный рай­он. Всё здесь вращается вокруг Богоявленского кафедрального собора. Тут жизнь по арктиче­ским меркам кипит, служат пятеро клириков (не считая меня) — три священника и два диакона. Два архангельских района — тоже наши округа: Усть-Вашский и Мезенский. И там, и там — по одному священнику, они же — благочинные.

За этот месяц наши клирики завершают третью командировку по отдаленным приходам Заполярья. В зависимости от конкретных усло­вий и задач выезжают, имея с собой всё необхо­димое для совершения треб. Крестят, венчают, отпевают, служат, исповедают, благословляют.

— Храмы в отдаленных селах есть? 

— Не везде. Причем если по западному маршруту, в сторону Шойны, располагается целый ряд деревень (Ома, Несь, Чижа, Шоя, Нижняя Пеша), то, к примеру, Амдерма — тупиковое направле­ние, куда миссионеру приходится лететь только «туда и обратно». Если повезет с погодой — воз­вращается по расписанию, а нет — так неделю-другую ждет, пока «откроется небо». Доступные для Нарьян-Мара речные пути коротки — не больше 60 км. Наконец, совершаем еще зимние экспедиции на снегоходах по территории Арк­тического района. Это поистине экстремальное мероприятие обычно приходится на март, когда уже закончилась полярная ночь, но тундра вся еще под снегом: ночью морозы, днем солнце. Весьма полезны и нужны, кроме того, общие — вместе с чиновниками Заполярного района — странствия в отдаленные селения округа.

 «Два капитана»: продолжение следует

— В прошлом году, знаменуя 100-летие восстановления русского Патриаршества, один из островов Новой Земли стал Патриаршим. Расскажите, как это удалось сделать.

— С 2012 года осуществляется патриарший проект «Русская Арктика», в ходе которого я по патриаршему благословению освятил самый се­верный храм в мире (на погранзаставе Наурское на Земле Франца-Иосифа), Северный Полюс и Се­верный морской путь. Этому (еще до моей архие­рейской хиротонии), в свою очередь, предшест­вовал другой патриарший проект — «Самый Дальний Восток России». Он включил в себя пять миссионерских экспедиций на Сахалин, на Курилы, на Камчатку. Дальневосточный проект начался, когда нынешнего главу нашей митро­полии — митрополита Архангельского и Хол­могорского Даниила (тогда еще архимандрита и моего бывшего соседа по лаврской келье) — мы провожали на его первую архиерейскую кафедру на Сахалин. В тот момент я возглавлял киносту­дию Троице-Сергиевой лавры и предло­жил владыке в один из первых его при­ездов в родные пе­наты снять фильм о возрождении Православия на Дальнем Восто­ке. Владыка дал «добро». Так осуще­ствилась моя первая экспедиция на Сахалин и Курилы — и появился фильм, за которым последовали еще четыре.

Когда впервые в 2010 году на корабле по­граничной береговой охраны я шел Северным морским путем, заметил: Крестовых губ и Крестовых мысов во всех российских арктических акваториях множество. Понятно почему: перво­открыватели, наши российские первопроходцы, шли и называли открытые ими новые земли, воздвигая на дотоле неизвестных берегах право­славные кресты. Но эпоха великих географиче­ских свершений России пришлась на Синодаль­ный период. Потому и «патриарших» топонимов на карте до недавнего времени не было. Восста­новление канонического единоначалия Русской Церкви в 1917 году стало явным знамением того, что Господь Свою Церковь не оставляет — и не оставит никогда. Ныне время «собирания кам­ней» — и на карте Русской Арктики появились остров Патриарший и одноименная сопка, где высятся Патриаршие поклонные кресты.

С предложением о переименовании я обра­тился к руководству 12-го главка Министерства обороны России, в сфере ответственности кото­рого находится ядерный оружейный комплекс. Командование отнеслось к идее весьма позитив­но, и безымянный остров на траверзе Белушьей Губы стал Патриаршим. Это стратегическое ме­сто: все корабли, идя Северным морским путем и с востока, и с запада, теперь берут пеленг на восьмиметровый поклонный крест.

Двумя сотнями километров севернее, на той же Новой Земле, при содействии Первой горнорудной компании Государственной кор­порации «Росатом», ведущей разработку 4 свинцово-цинково­го месторождения, поставили Патри­арший поклонный крест. Это тоже символ освоения Русского Севера. Ведь только теперь, почти через три века, удается осуществить то, ради чего в Заполярье царскими указами, собствен­но, и посылались первопроходцы.

— К сожалению, к 2018 году не уда­лось вернуть первоначальные именования островам Северной Земли, названным при их открытии в честь последнего российского им­ператора. Замечу, кстати, что именно вокруг открытия архипелага Северная Земля враща­ется основная сюжетная линия знаменитого романа Вениамина Каверина «Два капитана»…

— Я говорил об этом на конференции «Благословенный Север» в рамках Рождественских чтений-2018. Идея переименования имеет мно­го сторонников не только в Санкт-Петербурге, ее поддерживают и потомки первооткрывате­ля архипелага Бориса Вилькицкого, чья роль в освоении Арктики бесспорна. Кроме того, кто снарядил экспедицию, кто поддержал ее план? Российский император! Да и потом, нынешние наименования крупнейших островов архипе­лага — Пионер, Комсомольский, Большевик, Крупской, Октябрьской революции — с исторической точки зрения более чем абсурдны.

Вилькицкий полагал, что открытый им архи­пелаг представляет собой один-единственный остров, потому и назвал его в честь императора Николая II. В 2006 году Дума Таймырского (Дол­гано-Ненецкого) автономного округа постано­вила возвратить всему архипелагу дореволюци­онное наименование, а основным его островам присвоить имена остальных царственных муче­ников — государыни императрицы и пятерых августейших детей. Однако после объединения округа с Красноярским краем Законодательное Собрание последнего отказалось поддержать инициативу.

— В универмаге по главной улице Нарьян-Мара, носящей имя Ленина, для бесплатной раздачи лежит газета «Правда». Неподалеку развевается флаг партии, официальным рупо­ром которой выступает это издание. И даже будущий Арктический кафедральный собор заложен на площади, названной в честь осно­вателя советского государства, памятник которому красуется неподалеку…

— Новый собор нам нужен как воздух: по вос­кресным и праздничным дням Богоявленский храм переполнен. А где же располагаться кафе­дральному собору, как не в центре? Неужели на задворках?! Место для строительства нам не пре­поднесли на блюдечке с голубой каемочкой. На­стойчиво предлагалась площадка на отшибе — на острове, куда со временем «должны были» протя­нуть мост. Удалось добиться другого варианта — в центре, но под застройку выделили… всего 500 м2. И ответ нужно дать… следующим утром.

Отказаться? Это значит навсегда похоронить саму возможность сооружения как кафедраль­ного собора, так и духовно-просветительского центра. Ночь не спал, и под утро меня осенило: в предоставленную площадь надо вписать сти­лобат, где разместятся все помещения духовно­просветительского центра, а сверху собственно собор. Сплошные «плюсы»: начинаем не откла­дывая, строим и финансируем поэтапно — что особенно важно в наших условиях, когда все стройматериалы завозятся баржами по Печоре, а строительный сезон — всего четыре месяца. Но история на том не завершилась. В какой-то момент мне стали упорно предлагать ввести за­вершенную часть в эксплуатацию. Зачем? Ока­зывается, по современному законодательству введенную в эксплуатацию новостройку нельзя достраивать и надстраивать. Разумеется, епархия отказалась от такого «любезного предложения». Сейчас при содействии одной из крупных нефтя­ных компаний с Божией помощью приступаем к сооружению самого собора, проект которого подготовлен нашими соратниками из москов­ского архитектурного бюро «Архикум».

Наверное, всегда будут люди, которым Цер­ковь мешает жить. Но важно понимать, что в обосновании и в реализации государственной стра­тегии развития Русской Арктики Церковь, наша епархия занимают особое место. Иван III послал в Заполярье «великую рать» не случайно — на фундаменте, основанном учениками и последова­телями преподобного Сергия, он созидал Северную Фиваиду. И в первосвятительском слове по­сетившего в этом году нашу епархию Святейшего Патриарха Кирилла слышится отзвук именно той, идущей из глубины веков духовной доминанты русского присутствия здесь, на Севере. 

Беседовал Дмитрий Анохин

Архангельская епархия/Патриархия.ru

«Зебра Телеком»: Православные соборы Санкт-Петербурга на коллекционных картах

09. 12.2003

17 декабря 2003 года, Москва. Сегодня компания «Зебра Телеком», один из лидеров на рынке предоставления услуг IP-телефонии и доступа в Интернет, объявляет о выпуске первой серии коллекционных карт, посвященных православным святыням Санкт-Петербурга.

В серию вошли четыре карточки на русском и английском языках. Каждая из них представляет один из основных соборов северной столицы — Петропавловский, Казанский, Исаакиевский и Никольский. Дизайн каждой карточки уникален — ведь со многими соборами неразрывно связана история Санкт-Петербурга, зачастую они воспринимаются как символ города. Карточки вложены в альбом; при этом, дизайн карточек, как и текст, и оформление альбома, выполнены в едином стиле. Отметим, что альбом напечатан малым тиражом и не будет переиздаваться. В дальнейшем компания планирует выпуск еще трех коллекционных серий телефонных карт, связанных с темой Православия.

Пластиковые телефонные карты уже давно стали предметом коллекционирования во многих странах мира, в том числе и в России. И хотя по ним можно позвонить, но для увлеченных собирателей они представляют совсем иную ценность. Такие карточки хранят в альбомах, меняют; коллекционеры телефонных карт издают свои журналы, создают тематические сайты, открывают клубы. Поэтому «Зебра Телеком» планирует распространять коллекционные карты именно в среде коллекционеров. Кроме того, альбомы будут выставлены на аукцион в Интернет — практика, принятая среди собирателей во всем мире. Отметим, что часть тиража будет доступна в церковных лавках, расположенных рядом с соборами, изображенными на картах серии.
Обращение компании «Зебра Телеком» к теме Православия не случайно — коллекционная серия карт выпущена в рамках проекта «ПЕТЕРБУРГ ПРАВОСЛАВНЫЙ», который уже год поддерживает компания.

«Сердце» проекта — не имеющий сегодня аналогов по полноте представленной информации Интернет-портал «ПЕТЕРБУРГ ПРАВОСЛАВНЫЙ» (www.spbreligion.ru), посвященный святыням и храмам Санкт-Петербургской митрополии Русской Православной Церкви. Отметим, что в 2003 году Интернет-портал «ПЕТЕРБУРГ ПРАВОСЛАВНЫЙ» стал победителем Всероссийского открытого Интернет-конкурса «Золотой сайт» в номинации «Национальное достояние». Проект предусматривает также выпуск путеводителей и справочников по Православному Санкт-Петербургу, а кроме того, — уникальных печатных изданий, рассказывающих о духовной истории и жизни северной столицы. Проект реализует «Паломническая информационная региональная служба» (ПИРС) по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского ВЛАДИМИРА при поддержке Комитета по туризму и развитию курортов Администрации Санкт-Петербурга.
.
По словам генерального директора «Зебра Телеком» Виктора Каледина: «…выпуск коллекционных карт «Зебра Телеком» с выбранной нами тематикой, обязывает нас как компанию, ко многому. С одной стороны, это, без сомнения, хороший подарок коллекционерам — мы уверены, что он будет оценен ими по достоинству. С другой — многие из тех, кто живет в других городах и даже странах, впервые увидят все великолепие Православных соборов Санкт-Петербурга, купив наши коллекционные карты. Именно поэтому мы так тщательно подошли к оформлению карт и коллекционных альбомов.
И мы чувствуем, что на нас лежит большая ответственность — ведь проект «ПЕТЕРБУРГ ПРАВОСЛАВНЫЙ», в рамках которого выпущена первая серия коллекционных карт, — признан и благословлен Русской Православной Церковью в лице Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского ВЛАДИМИРА».

Святые места России. Самые красивые церкви и монастыри нашей родины

Святые места Русской православной церкви: живописные храмы, монастыри и тихие обители вдали от мирской суеты и хаоса. Скайсканер выбрал 7 мест в России, куда можно сбежать от негативных эмоций и суеты большого города, чтобы поклониться святым иконам и мощам, побыть в тишине и обрести душевную гармонию.

Соловки

Соловецкий архипелаг в холодном Белом море всегда казался людям запредельной, мистической землей. Древние жители Поморья строили на Соловках лабиринты (их назначение до сих пор не разгадано), сооружали курганы, проводили языческие обряды. Первые православные иноки добрались до отдаленных островов в 15 веке — тогда и был основан Соловецкий монастырь, вскоре ставший одним из главных духовных и культурных центров русского Севера. Кроме монашеского служения, было и гражданское: с конца 16 века при монастыре содержались войска, отражавшие нападения северных соседей. Известны Соловки и как место ссылок. В советские годы монастырь стал частью печальной лагерной истории, затем пережил второе рождение — и в древние стены вернулся прежний дух. Чтобы проникнуться их подлинной атмосферой, на Соловках нужно провести хотя бы неделю. Не забудьте взять репеллент и теплую, непромокаемую одежду — природа там суровая.

Как добраться: на самолете из Архангельска (зимой), на теплоходе из Кеми и Беломорска (с июня по август). Ближайшие аэропорты: Петрозаводск, Архангельск.
Сайт Соловецкого монастыря и туристско-информационного центра

Кижи

Преображенская церковь в Кижах — полностью деревянная, увенчанная 22 главами — похожа на волшебный дворец из сказки. Впечатление усиливается, если не полениться и встать ранним утром, когда по Онежскому озеру расплывается туман. По легенде, когда возводили церковь, один из мастеров, закончив работу, выбросил топор в реку и сказал: «Не было такой никогда и не будет более!» Рядом вторая церковь — Покровская, ныне действующая после большого перерыва, а между ними — шатровая колокольня, самое молодое здание ансамбля. Вопреки всеобщему убеждению, при строительстве Кижей гвозди все-таки использовались: вначале деревянными, а позднее коваными гвоздями закрепляли лемехи — деревянные пластины на куполах.

Как добраться: из Петрозаводска с мая по сентябрь можно доплыть на «метеоре» или «комете». Зимой на Кижи ходят катера на воздушных подушках и летают вертолеты. Отдельное удовольствие — отправиться на теплоходе в круиз из Санкт-Петербурга с заходом на Валаам и Кижи. Ближайшие аэропорты: Петрозаводск, Санкт-Петербург.
Сайт музея-заповедника Кижи

Читайте также: 9 мест в России, где хорошо вдвоем

Оптина пустынь

Оптина пустынь идиллически живописна: опушка соснового леса, резвая речка Жиздра, а на том берегу — поля с полотен Левитана. По преданиям, основал ее Опта, раскаявшийся предводитель шайки разбойников. В монашестве он принял имя Макарий, поэтому пустынь первое время называли Макарьевой. Монастырь знаменит традицией старчества, начало которой в 1829 положил старец Леонид. Оптинские старцы обладали огромным влиянием на умы людей самых разных сословий. Трижды здесь бывал Гоголь. После посещения Оптиной пустыни родились «Братья Карамазовы» Достоевского. Особые отношения с обителью (как, впрочем, и с церковью вообще) были у Льва Толстого. В советские годы традиция прервалась, но в 1988 году обитель снова открылась для прихожан и паломников, которые выстраиваются в длинные очереди, чтобы приложиться к мощам знаменитого оптинского старца Амвросия.

Фото: Maxim Osipov, CC BY-NC-ND 2.0

Как добраться: на автобусе, машине или поезде до Козельска, откуда до монастыря — несколько километров (ходит маршрутка). Ближайшие аэропорты: Курск, Москва.
Сайт и ЖЖ Оптиной пустыни

Дивеево

На юге Нижегородской области лежит четвертый (после Иверии, Афона и Киево-Печерской лавры) земной удел Богородицы. Около 1760 года монахине Александре из Флоровского монастыря в Киеве было два видения. В первом Божья Матерь отправила ее в дальний путь, а когда Александра добралась до села Дивеево, то услышала второе указание: основать там обитель. В 1789 женский монастырь взял под свое покровительство иеродиакон Серафим, который со временем станет одним из самых почитаемых русских святых. Чудотворные мощи Серафима Саровского по сей день хранятся в Дивеевском монастыре. Не упустите случая набрать воды из целебных источников и пройтись вдоль канавки, созданной при преподобном Серафиме. По преданиям, он приказал сестрам вырыть канавку там, где ступала Богородица, и рассказывал, что тут у него «и Афон, и Киев, и Иерусалим».

Как добраться: на автомобиле — через Муром или Рязань и Шацк; на поезде — до города Арзамас, дальше на автобусе или такси. Ближайшие аэропорты: Нижний Новгород, Москва.
Сайт Серафимо-Дивеевского монастыря

Псково-Печерский монастырь

Псково-Печерский монастырь ни разу не закрывался за все 5 веков своей истории — даже во времена советских антицерковных гонений. Эти подземелья (а «печера» на древнерусском означает «пещера») еще в 14 веке обнаружил крестьянин Иван Дементьев. Над входом он увидел надпись «Богом зданная пещера». Кто и когда эту сделал надпись неизвестно, но говорят, в этих пещерах некогда спасались иноки Киево-Печерской обители. А подлинная история Псково-Печерского монастыря началась позже — с отца Иоанна, который вместе с женой Марией (в постриге они приняли имена Иона и Васса) выкопал пещеру в песчаном холме и устроил там Успенскую церковь. Позже обнаружилось чудесное свойство этих пещер (тела умерших в них не тлеют), и подземелья стали использовать как усыпальницы. Сегодня в Успенском соборе, давно расширенном и переделанном, хранятся главные реликвии монастыря — чудотворные иконы Божьей Матери «Успение» и «Умиление» и икона Святителя Николая.

Как добраться: на поезде или самолете до Пскова, затем на автобусе или такси до Печор. Ближайшие аэропорты: Псков, Санкт-Петербург.
Сайт Псково-Печерского монастыря и города Печоры

Смотрите также: Чем богаты. 12 причин не завидовать соседям

Троице-Сергиева лавра

В Троице-Сергиевой лавре нужно побывать хотя бы раз в жизни. Это один из крупнейших русских монастырей, сокровищница древнерусского искусства и памятник Всемирного наследия ЮНЕСКО. В 1337 году братья Варфоломей (будущий Сергий Радонежский) и Стефан поселились на холме Маковец у реки Кончуры и основали Троицкую пустынь. Потянулись иноки, и постепенно монастырь стал духовным центром сначала московских земель, а потом и всего российского государства: здесь решали политические вопросы, благословляли князей на походы, венчали на царство. Современная лавра — уже не та уединенная обитель, но и среди толпы прихожан ощущаешь, что место это особенное, намоленное. Яснее всего атмосфера чувствуется в белокаменном Троицком соборе: в самом древнем храме лавры можно приложиться к раке с мощами Сергия Радонежского и полюбоваться пятиярусным иконостасом работы Андрея Рублёва.

Фото: Kwong Yee Cheng, CC BY-NC-SA 2. 0

Как добраться: на машине, автобусе или электричке до Сергиева Посада. Лавра находится в самом центре города. Ближайшие крупные аэропорты находятся в Москве.
Сайт Троице-Сергиевой лавры и духовно-просветительского центра

Нилова пустынь

Прекрасный Селигерский край на полпути между Москвой и Санкт-Петербургом — это не только исключительной красоты озера и идеальное место для отдыха на природе. На острове Столобный в 10 км от Осташкова расположилась Нило-Столобенская пустынь. В 1528 году в этих краях поселился преподобный Нил. Первую зиму он провел в пещере, затем построил келью и часовню.

После преставления преподобного на крохотный островок стали стекаться отшельники и паломники, в 1594 году открылся монастырь, а со временем пустынь превратилась в один из самых почитаемых монастырей России. В 20 веке пустынь разорили, но после распада СССР она возобновила служение. Приложиться к мощам преподобного Нила можно в Богоявленском соборе, с колокольни которого открывается умопомрачительный вид на окрестности.

Как добраться: на автомобиле, поезде или маршрутке до Осташкова, затем 22 км до монастыря (несколько раз в день ходит автобус). Ближайшие крупные аэропорты находятся в Москве.
Сайт Нило-Столобенской пустыни

Не пропустите:

Уйти в монастырь. 12 отелей, чтобы скрыться от суеты мирской

15 живописных мест России — фото

«Первый за тысячу лет кризис». Сотни миллионов столкнулись с неизбежным

https://ria.ru/20210917/raskol-1750390242.html

«Первый за тысячу лет кризис». Сотни миллионов столкнулись с неизбежным

«Первый за тысячу лет кризис». Сотни миллионов столкнулись с неизбежным — РИА Новости, 20.09.2021

«Первый за тысячу лет кризис». Сотни миллионов столкнулись с неизбежным

Патриарх Кирилл заявил о глобальном кризисе в православии. Причина — украинский церковный проект, из-за которого верующие разделились на два лагеря. При этом… РИА Новости, 20.09.2021

2021-09-17T08:00

2021-09-17T08:00

2021-09-20T11:10

религия

справки

киев

сербия

румыния

евросоюз

патриарх кирилл (владимир гундяев)

франциск (хорхе марио бергольо)

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21. img.ria.ru/images/155567/27/1555672730_0:151:528:448_1920x0_80_0_0_f4a05574b7c88668e35f30864047b878.jpg

МОСКВА, 17 сен — РИА Новости, Олег Налисник. Патриарх Кирилл заявил о глобальном кризисе в православии. Причина — украинский церковный проект, из-за которого верующие разделились на два лагеря. При этом авантюра Константинопольского патриарха Варфоломея обнажила серьезные проблемы восточной ветви христианства. О последствиях самого масштабного за тысячу лет раскола — в материале РИА Новости.Лидер на бумагеСкандал из-за подписи: папа римский Франциск, глава англикан архиепископ Джастин Уэлби и патриарх Варфоломей призвали паству оберегать природу. На чисто декларативный документ в духе «за все хорошее, против всего плохого» никто бы не обратил внимания, если б не «скромное» именование Константинопольского иерарха — «лидер православия». Это вызвало недоумение у верующих.Прежде всего российских, ведь РПЦ — самая крупная из церквей восточного обряда. И уже три года она не общается с Константинопольской, в чьих храмах русскоязычным прихожанам нельзя причащаться. Все из-за создания в конце 2018-го «Православной церкви Украины» (ПЦУ). Хотя идею и ресурсы на проект предоставил светский Киев: президент Петр Порошенко подходил ко вторым выборам с очень низким рейтингом и ради политических очков затеял авантюру под лозунгом «освобождения от влияния Москвы» — религиозного.Дело в том, что крупнейшее в стране объединение — Украинская православная церковь (УПЦ) — формально в составе РПЦ. Так сложилось исторически: в середине XVII века Киевская митрополия присягнула на верность московскому патриарху на фоне присоединения Малороссии к Российскому царству.Регион долгое время был провинцией большой страны. Местные епархии тоже имели рядовой статус. С падением монархизма в начале XX века УПЦ предоставили частичную автономию. С распадом СССР она обрела полную самостоятельность — финансовую и административную — сохранив при этом «молитвенную связь» с Матерью-Церковью. То есть в ее храмах молятся за патриарха Московского.Однако тогда, в начале 1990-х, в УПЦ нашлись те, кто захотел «незалежности». Митрополит Киевский Филарет Денисенко при поддержке украинских властей объявил о создании собственной структуры. Правда, самовольно — его собратья инициативу не одобрили. Тем самым иерарх ушел в раскол и стал нелегитимным для всего православного мира.Главный принципРечь идет о, пожалуй, важнейшем принципе христианства: духовную благодать священнослужители не могут обрести просто так. Она мистическим образом передается от «старших братьев» из поколения в поколение и восходит к апостолам и самому Иисусу Христу, основателю Церкви. Верующие называют это «апостольской преемственностью».Тот, кто нарушает принцип, — лишается «благодати Святого Духа». То есть все совершенные им обряды становятся недействительными. Так что грех раскола — один из страшнейших с точки зрения вероучения.Именно поэтому в 1997-м РПЦ предала Филарета анафеме. Но церковное проклятие не остановило раскольника — он все равно стремился создать «единую незалежную и немоскальскую церковь».Единственным препятствием на пути к «украинской мечте» был как раз принцип апостольской преемственности. Поэтому светский Киев и раскольники еще в нулевые просили вмешаться Константинопольского патриарха Варфоломея. Тот тогда четко заявил: Украина — часть канонической территории РПЦ, поэтому только Москва вправе давать или не давать автокефалию (полную церковную самостоятельность).Нарушение границЮрисдикция — еще одно важное для православия понятие. Если католическая церковь монолитна, то православная представляет собой конгломерат поместных объединений. В мире сейчас их 15. РПЦ — крупнейшая.Модель православного мира в чем-то похожа на Евросоюз: у каждой церкви свой язык и традиции, однако догматы и каноны — единые. Поэтому ничто не мешает, к примеру, грузинскому верующему причащаться в храмах РПЦ, и наоборот. Это называется церковным общением.Все вопросы братские церкви решают соборно при соблюдении принципа консенсуса — если хоть одна против, то проблему считают нерешенной. Такие правила сформировались еще во времена апостолов.Поэтому у православных нет и одного лидера — каждую из поместных церквей возглавляет предстоятель (патриарх, митрополит или архиепископ). А общий же глава, согласно вероучению, Иисус Христос.Правда, время от времени схема давала сбой. Например, когда один предстоятель конфликтовал с другим. Проблемы решали, что называется, «в духе братолюбия». Арбитром почти каждый раз выступал собор всех поместных церквей.Так было десять веков. До XX столетия, когда карту Европы изрядно перекроили. Что привело к религиозной коллизии: к какой церкви принадлежат верующие земель, отошедших от Сербии к Болгарии? Что делать с паствой РПЦ, которая бежала в Румынию, но не захотела менять язык и традиции?В итоге православные то переходили из одной юрисдикцию в другую, то создавали собственные структуры и затем их ликвидировали. Но, так или иначе, «канонические границы» ни одна из церквей не нарушала.Все изменилось в 2018-м из-за Украины. Киев еще раз попросил патриарха Варфоломея помочь в создании церкви. Тот неожиданно согласился, чем вызвал протест РПЦ.Патриархаты той же осенью прекратили общение — Москва не признает таинства Константинополя. А тот не примирился и пошел еще дальше: в обход канонов снял наложенную Русской церковью анафему на Филарета Денисенко.Куда большее недоумение у верующих вызвало объяснение столь дерзкого по церковным меркам шага: КПЦ, будучи «первой в списке чести» — перечне предстоятелей, который зачитывается на службах, — выступает как лидер православного мира.»Правом даровать автокефалию обладает только Вселенский патриархат, будучи первым. Точно так же мы дали независимость и Русской церкви в XVI веке», — заявил Варфоломей.И именно «по праву первенства» Фанар теперь «возвращает себе Киевскую митрополию», которая до перехода в Московский патриархат в XVII веке формально принадлежала ему.Новый «папа»Однако Константинополь не учел главного: мнения самих украинцев. Большинство заявило о верности Украинской церкви, а не филаретовцам. Но это все равно не помешало создать ПЦУ на базе структуры Денисенко.»Прежде чем принимать какие-либо решения по Украине, патриарх Варфоломей должен был узнать мнение поместных православных церквей. Этим решением он показал отношение к ним и к вопросу церковного устройства. В полной мере сейчас развивается так называемый «восточный папизм». Любой епископ, который считает, что у него есть какие-то чрезвычайные полномочия, возможности, положение, и ищет богословские оправдания для подобного мнения, неизбежно становится на этот путь», — говорит епископ Белгородский Сильвестр с Украины.То есть, с точки зрения главы Фанара, остальные собратья должны принимать любые его решения — несмотря на то, что почти две тысячи лет модель была другой — соборной. Варфоломея поддержали еще три из пятнадцати церквей: Александрийская, Элладская и Кипрская.Они принадлежат к грекоязычным церквам. Тем самым, отмечают священнослужители, в православии, во-первых, стерлись канонические границы, а во-вторых — начинается обособление по национальному признаку. Значит, верующие одной страны не смогут причащаться в храмах другой. А это тоже противоречит канонам.»Совершенно очевидно прослеживается тенденция создать средостение, если вообще не оторвать греческое и средиземноморское православие от славянского, в первую очередь от Русской православной церкви. То есть воспроизвести модель раскола 1054 года (на Западную и Восточную ветви христианства. — Прим. ред.) и тем самым ослабить православную церковь», — заявил патриарх Кирилл на конференции в Москве.По его словам, для некогда единой 300-миллионной паствы наступил масштабный кризис — разногласий между верующими все больше.

https://ria.ru/20210831/tserkov-1747882579.html

киев

сербия

румыния

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/155567/27/1555672730_0:101:528:497_1920x0_80_0_0_56855b3c9ae8e27fe8cd705507dafcb3.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

справки, киев, сербия, румыния, евросоюз, патриарх кирилл (владимир гундяев), франциск (хорхе марио бергольо), петр порошенко, московский патриархат, ситуация на украине, православная церковь украины (пцу), аналитика — религия и мировоззрение

МОСКВА, 17 сен — РИА Новости, Олег Налисник. Патриарх Кирилл заявил о глобальном кризисе в православии. Причина — украинский церковный проект, из-за которого верующие разделились на два лагеря. При этом авантюра Константинопольского патриарха Варфоломея обнажила серьезные проблемы восточной ветви христианства. О последствиях самого масштабного за тысячу лет раскола — в материале РИА Новости.

Лидер на бумаге

Скандал из-за подписи: папа римский Франциск, глава англикан архиепископ Джастин Уэлби и патриарх Варфоломей призвали паству оберегать природу. На чисто декларативный документ в духе «за все хорошее, против всего плохого» никто бы не обратил внимания, если б не «скромное» именование Константинопольского иерарха — «лидер православия». Это вызвало недоумение у верующих.

Прежде всего российских, ведь РПЦ — самая крупная из церквей восточного обряда. И уже три года она не общается с Константинопольской, в чьих храмах русскоязычным прихожанам нельзя причащаться.

Все из-за создания в конце 2018-го «Православной церкви Украины» (ПЦУ). Хотя идею и ресурсы на проект предоставил светский Киев: президент Петр Порошенко подходил ко вторым выборам с очень низким рейтингом и ради политических очков затеял авантюру под лозунгом «освобождения от влияния Москвы» — религиозного.

Дело в том, что крупнейшее в стране объединение — Украинская православная церковь (УПЦ) — формально в составе РПЦ. Так сложилось исторически: в середине XVII века Киевская митрополия присягнула на верность московскому патриарху на фоне присоединения Малороссии к Российскому царству.

Регион долгое время был провинцией большой страны. Местные епархии тоже имели рядовой статус. С падением монархизма в начале XX века УПЦ предоставили частичную автономию. С распадом СССР она обрела полную самостоятельность — финансовую и административную — сохранив при этом «молитвенную связь» с Матерью-Церковью. То есть в ее храмах молятся за патриарха Московского.

Однако тогда, в начале 1990-х, в УПЦ нашлись те, кто захотел «незалежности». Митрополит Киевский Филарет Денисенко при поддержке украинских властей объявил о создании собственной структуры. Правда, самовольно — его собратья инициативу не одобрили. Тем самым иерарх ушел в раскол и стал нелегитимным для всего православного мира.

Главный принцип

Речь идет о, пожалуй, важнейшем принципе христианства: духовную благодать священнослужители не могут обрести просто так. Она мистическим образом передается от «старших братьев» из поколения в поколение и восходит к апостолам и самому Иисусу Христу, основателю Церкви. Верующие называют это «апостольской преемственностью».

Тот, кто нарушает принцип, — лишается «благодати Святого Духа». То есть все совершенные им обряды становятся недействительными. Так что грех раскола — один из страшнейших с точки зрения вероучения.

Именно поэтому в 1997-м РПЦ предала Филарета анафеме. Но церковное проклятие не остановило раскольника — он все равно стремился создать «единую незалежную и немоскальскую церковь».

Единственным препятствием на пути к «украинской мечте» был как раз принцип апостольской преемственности. Поэтому светский Киев и раскольники еще в нулевые просили вмешаться Константинопольского патриарха Варфоломея. Тот тогда четко заявил: Украина — часть канонической территории РПЦ, поэтому только Москва вправе давать или не давать автокефалию (полную церковную самостоятельность).

Нарушение границ

Юрисдикция — еще одно важное для православия понятие. Если католическая церковь монолитна, то православная представляет собой конгломерат поместных объединений. В мире сейчас их 15. РПЦ — крупнейшая.

Модель православного мира в чем-то похожа на Евросоюз: у каждой церкви свой язык и традиции, однако догматы и каноны — единые. Поэтому ничто не мешает, к примеру, грузинскому верующему причащаться в храмах РПЦ, и наоборот. Это называется церковным общением.

Все вопросы братские церкви решают соборно при соблюдении принципа консенсуса — если хоть одна против, то проблему считают нерешенной. Такие правила сформировались еще во времена апостолов.

Поэтому у православных нет и одного лидера — каждую из поместных церквей возглавляет предстоятель (патриарх, митрополит или архиепископ). А общий же глава, согласно вероучению, Иисус Христос.

Правда, время от времени схема давала сбой. Например, когда один предстоятель конфликтовал с другим. Проблемы решали, что называется, «в духе братолюбия». Арбитром почти каждый раз выступал собор всех поместных церквей.

Так было десять веков. До XX столетия, когда карту Европы изрядно перекроили. Что привело к религиозной коллизии: к какой церкви принадлежат верующие земель, отошедших от Сербии к Болгарии? Что делать с паствой РПЦ, которая бежала в Румынию, но не захотела менять язык и традиции?

В итоге православные то переходили из одной юрисдикцию в другую, то создавали собственные структуры и затем их ликвидировали. Но, так или иначе, «канонические границы» ни одна из церквей не нарушала.

Все изменилось в 2018-м из-за Украины. Киев еще раз попросил патриарха Варфоломея помочь в создании церкви. Тот неожиданно согласился, чем вызвал протест РПЦ.

Патриархаты той же осенью прекратили общение — Москва не признает таинства Константинополя. А тот не примирился и пошел еще дальше: в обход канонов снял наложенную Русской церковью анафему на Филарета Денисенко.

Куда большее недоумение у верующих вызвало объяснение столь дерзкого по церковным меркам шага: КПЦ, будучи «первой в списке чести» — перечне предстоятелей, который зачитывается на службах, — выступает как лидер православного мира.

«Правом даровать автокефалию обладает только Вселенский патриархат, будучи первым. Точно так же мы дали независимость и Русской церкви в XVI веке», — заявил Варфоломей.

И именно «по праву первенства» Фанар теперь «возвращает себе Киевскую митрополию», которая до перехода в Московский патриархат в XVII веке формально принадлежала ему.

Новый «папа»

Однако Константинополь не учел главного: мнения самих украинцев. Большинство заявило о верности Украинской церкви, а не филаретовцам. Но это все равно не помешало создать ПЦУ на базе структуры Денисенко.

«Прежде чем принимать какие-либо решения по Украине, патриарх Варфоломей должен был узнать мнение поместных православных церквей. Этим решением он показал отношение к ним и к вопросу церковного устройства. В полной мере сейчас развивается так называемый «восточный папизм». Любой епископ, который считает, что у него есть какие-то чрезвычайные полномочия, возможности, положение, и ищет богословские оправдания для подобного мнения, неизбежно становится на этот путь», — говорит епископ Белгородский Сильвестр с Украины.

То есть, с точки зрения главы Фанара, остальные собратья должны принимать любые его решения — несмотря на то, что почти две тысячи лет модель была другой — соборной. Варфоломея поддержали еще три из пятнадцати церквей: Александрийская, Элладская и Кипрская.

Они принадлежат к грекоязычным церквам. Тем самым, отмечают священнослужители, в православии, во-первых, стерлись канонические границы, а во-вторых — начинается обособление по национальному признаку. Значит, верующие одной страны не смогут причащаться в храмах другой. А это тоже противоречит канонам.

«Совершенно очевидно прослеживается тенденция создать средостение, если вообще не оторвать греческое и средиземноморское православие от славянского, в первую очередь от Русской православной церкви. То есть воспроизвести модель раскола 1054 года (на Западную и Восточную ветви христианства. — Прим. ред.) и тем самым ослабить православную церковь», — заявил патриарх Кирилл на конференции в Москве.

По его словам, для некогда единой 300-миллионной паствы наступил масштабный кризис — разногласий между верующими все больше.

31 августа 2021, 08:00Религия»Ничего святого». Украинским раскольникам открыли глаза на правду

Греческая православная церковь Святого Стефана — Санкт-Петербург, Флорида

Длинное описание:

В конце 1961 года около 30 семей собрались вместе, чтобы основать приход Святого Стефана. Многие из семей посещали церковь Св. Иоанна Крестителя в Тампе или Собор Св. Николая в Тарпон-Спрингс, поэтому Св. Стефанос стал общиной с центром в южном округе Пинеллас. В первые дни нашего прихода службы проходили в Андреевской Русской Православной Церкви в Санкт-Петербурге.Строительство и освящение церкви было завершено в 1968 году.

Наш храм освятили 17 апреля 1988 года (воскресенье после Пасхи того года). Его Преосвященство епископ Исайя Аспендосский, тогдашний канцлер архиепископа (ныне митрополит Денверский Исайя), председательствовал на службе вместе с преподобным о. Андрей Магинас, наш пастор в то время. Ниже приводится отрывок из книги о. Послание Андрея, напечатанное в памятном альбоме с освящения:

Наш День Освящения возвестил новую главу в жизни нашей Церкви. В этот день мощи мучеников были помещены в наш Святой жертвенник Его Преосвященнейшим епископом Исайей, и все мы выступили свидетелями и участниками этого святого события. Его Преосвященство трижды провел процессию с мощами вокруг церкви, и мы все возлили масло в лампаду, которая горит на Святом алтаре. Эти действия не только представляли нашу приверженность Христу и Его Церкви, но были нашими личными актами обновления.

Наш Святой Алтарь содержит мощи святого Харалампа Священномученика, память 10 февраля; Святая мученица Анисия, память 30 декабря; и Святых Отцов в Райтхо на Синае, память 14 января.

В феврале 2001 года святой Стефанос отпраздновал открытие нового учебного здания, в котором находятся церковный офис и кабинет священника, небольшая библиотека и несколько классных комнат для воскресной школы, греческой школы, а также различные собрания и мероприятия в течение недели. .

В настоящее время Св. Стефанос — один из небольших приходов в районе залива Тампа, но мы неуклонно растем. Наша демография очень разнообразна, в том числе много молодых семей с детьми, а также много пенсионеров и лиц, работающих неполный рабочий день.Мы постоянно добавляем новые программы, расширяем наши служения и работаем над продвижением нашей миссии.

История по их ссылке

Жизнь святого Стефана

Святой Стефан (по-гречески Стефан) был евреем по расе и, как некоторые говорят, учеником Гамалиила, учителя закона, упомянутого в Деяниях 5:34 и 22: 3. Он был первым из семи диаконов, которых апостолы поставили в Иерусалиме для заботы о бедных и раздачи им милостыни.Будучи человеком, полным веры и Святого Духа, он совершал великие знамения и чудеса среди людей.

Споря с иудеями об Иисусе и мудро опровергая все их противоречия, так что никто не мог противостоять мудрости и духу, которыми он говорил, его оклеветали как богохульника и утащили в синедрион старейшин. . Там он с дерзновением доказал на основе Священного Писания пришествие Праведника (Иисуса), из которого они стали предателями и убийцами, и упрекал их в неверности и жестокосердии. И, наконец, глядя на Небеса и созерцая божественную славу, он сказал: «Вот, я вижу открытые небеса и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога». Но когда они услышали это, они заткнули уши и в гневе выгнали его из города и побили камнями, в то время как он кричал и говорил: «Господь Иисус, прими мой дух». Затем, подражая долготерпению Учителя, он преклонил колени и громким голосом помолился за тех, кто побивал его камнями, и сказал: «Господь, не перекладывай этот грех на них».Сказав это, он заснул (Деян. 6, 7), таким образом став первым среди мучеников Церкви Христовой.

Литература любезно предоставлена ​​Спасо-Преображенским монастырем, Бруклин, Массачусетс.

отсюда

Инструкции по посещению:
Чтобы зарегистрировать посещение этой путевой метки, вы должны опубликовать хотя бы одну исходную фотографию (под другим углом, чем исходная путевая метка) сайта, указать дату и краткое описание ваше посещение, включая ваши впечатления от архитектурных деталей, которые делают вашу отправку путевых знаков особенной.

Исторические церкви Санкт-Петербурга, Россия

Величайшие религиозные сооружения Санкт-Петербурга — это, конечно же, его русские православные соборы и церкви. Хотя каменные церкви строились в Санкт-Петербурге немногим более 150 лет, разнообразие архитектурных стилей захватывает дух: от элегантного шарма раннего барокко до ошеломляющего орнамента русского возрождения. Этот справочник охватывает все исторические православные церкви в черте города, с превосходными фотографиями и исчерпывающей информацией для посетителей всех этих разнообразных и увлекательных зданий.

Построенный в 1783 году красивый исторический храм Владимирской иконы Божией Матери является одним из старейших и самых уникальных храмов Санкт-Петербурга. Его сочетание барочного и классического архитектурных стилей поистине завораживает.

Очаровательная церковь в стиле барокко на набережной реки Фонтанки была построена в 1730-х годах для императрицы Анны Ионновны, и ее трудно не заметить благодаря ее живописному центральному расположению и высокому шпилю колокольни.

Эта необычная и привлекательная церковь, построенная в середине 18–^– годов, когда-то посещалась учеными расположенной неподалеку Академии наук. После того, как он был сильно поврежден во время блокады Ленинграда, сейчас он медленно восстанавливается до былого величия.

Эта прекрасная церковь в стиле позднего барокко, отреставрированная к 300 ^-й -й годовщине Санкт-Петербурга, расположена в одном из самых живописных районов города, на другом берегу реки от Елагина острова. Здесь жили самые известные русские писатели.

Эта очаровательная церковь из красного кирпича, построенная в конце 19, ^– века как приходская церковь для шумного морского порта Санкт-Петербурга, все еще подвергается столь необходимой реставрации, но имеет ряд интересных архитектурных особенностей в стиле русского возрождения.

Этот очаровательно простой ярко-розовый неоклассический храм в нескольких шагах от Невы тесно связан с некоторыми из самых известных новомучеников города — казненными за свою веру после революции.

Эта очаровательная церковь в стиле барокко, расположенная на одном из старейших кладбищ Санкт-Петербурга, удачно избежала разрушительных воздействий советской эпохи, и на протяжении веков считалась одним из самых святых мест в городе благодаря связи с церковью святой Ксении Великой. Петербург.

Эта очаровательная маленькая церковь в традиционном деревенском стиле, примыкающая к престижному Санкт-Петербургскому политехническому институту, на севере города, расположена в красивом парке, рядом с рядом других интересных зданий.

Эта большая и впечатляющая церковь Русского Возрождения была построена для движения трезвости Санкт-Петербурга в одном из самых бедных районов дореволюционного Петербурга и когда-то собирала до 1 миллиона верующих в год.

Названная в честь знаменитой византийской иконы, эта большая неоклассическая церковь является частью зданий, которые когда-то составляли Императорские конюшни, всего в нескольких шагах от церкви Спаса-на-Крови.

Эта очаровательная церковь на Левском проспекте, давно заброшенная, является центром петербургской казачьей общины и имеет особенно красивую колокольню с изогнутыми колоннадами в стиле неоклассицизма.

Восхитительная странность архитектуры, эта небольшая церковь на крайнем юге города широко известна как «Кулич и Пасха» из-за сходства ее ротонды и пирамиды с традиционным пасхальным куличом и пудингом.

Одна из самых больших и красивых церквей на Васильевском острове, неоклассическая церковь Святой Екатерины, постепенно восстанавливается до былого величия, и наиболее известна благодаря серебряному ангелу, который скоро вернется на свое место на вершине центрального купола церкви.

Эта очаровательная церковь в стиле барокко, построенная в честь морских побед Петра Великого над шведами, в одном из самых красивых районов исторического центра сохранилась почти без изменений с момента ее завершения в 1739 году.

Это красивое здание в неовизантийском стиле на берегу канала Грибеодова, одна из последних церквей, построенных в Санкт-Петербурге до революции, было построено для обслуживания эстоноязычных православных верующих города.

Построенное рядом с Чесменским дворцом как императорский почтовый дом по дороге в Царское Село, это готическое здание в виде свадебного торта — одно из самых необычных и привлекательных в Санкт-Петербурге.Санкт-Петербург, а его окружает небольшое кладбище героев блокады Ленинграда.

Этот восхитительно простой готический храм в красивом уединенном месте на Каменном острове был построен для императора Павла I. Александр Пушкин даже посвятил ей цикл стихов.

КРАСИВЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВЕЙ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ

В православных церквях Санкт-Петербурга есть что-то волшебное и величественное.Зимой красочные луковичные купола церквей блестят среди снега, а летом яркий солнечный свет освещает купола, выделяя их на фоне городского пейзажа.

При почти столетнем коммунизме на церкви смотрели свысока, а поклонение — неодобрительно. Сегодня религия в России находится на подъеме, и в ее основе находится Русская православная церковь, а прекрасные православные церкви снова почитаются.

Выйдя за двери отеля Astoria, вы столкнетесь лицом к лицу с одной из самых известных церквей города, Исаакиевским собором, чья величественная неоклассическая архитектура и сияющий золотой купол делают его очень узнаваемой достопримечательностью.Роскошно оформленный интерьер наполнен сусальным золотом, мозаикой и картинами.

Одно из самых красивых зданий Санкт-Петербурга. Элегантный пастельно-бело-голубой Смольный собор был спроектирован итальянским архитектором Растрелли в стиле барокко. Построенное в 1761 году, а затем заброшенное после революции, только после падения коммунизма здание было вновь открыто как музей и концертный зал.

Менее известной, но столь же элегантной является Чесменская церковь Рождества Иоанна Крестителя, которая имеет пастельно-розовый сказочный оттенок.Неоготическая архитектура Юрия Фелтона заменила традиционные округлые луковичные купола остроконечными башнями и была открыта в 1780 году в ознаменование великой морской победы над турками. Сегодня церковь в южной части города является частью Института авиационных технологий.

Военно-морская церковь Святого Николая, оформленная в бело-голубых тонах, с блестящими золотыми куполами. Построенный в 1760 году, он был освящен императрицей Елизаветой и выходит на мерцающие воды Крюкова канала.Внутри изысканный интерьер в золотых и черно-белых тонах является одним из лучших образцов архитектуры барокко в Санкт-Петербурге. Одна из немногих церквей или соборов, не закрытых при коммунизме, она прекрасно сохранилась и сегодня.

Это лишь несколько примеров потрясающе богатой архитектуры Русской Православной Церкви. Найдите время, чтобы изучить это и многое другое, остановившись в отеле «Астория» в самом центре Санкт-Петербурга.

Откройте для себя красивые православные церкви Санкт-Петербурга, остановившись в отеле «Астория».Свяжитесь с [email protected] или позвоните по телефону +7 812 494 5757, чтобы забронировать проживание.

традиционных церквей в Санкт-Петербурге | Гиды назначения | Коринтия Отели

Вернитесь в имперское прошлое России с нашим гидом по самым красивым традиционным церквям Санкт-Петербурга

Когда-то столица имперской России, вы все еще можете увидеть следы позолоченной истории в архитектуре города, особенно в его православных церквях и соборах.Подвергаясь двойной разрушительной силе войны и революции, многие церкви в Санкт-Петербурге были разрушены за долгие годы — большевики, в частности, не были так увлечены этими символами религиозной свободы и царского влияния. Тем не менее, в сохранившихся зданиях, от монолитного Исаакиевского собора до красивой Чесменской церкви, сохранились запоминающиеся снимки почти двухсотлетней истории России. Спланируйте свое путешествие в прошлое с помощью нашего путеводителя по самым красивым церквям города.

Исаакиевский собор

Из всех церквей Санкт-Петербурга именно знаменитый Исаакиевский собор остается непреходящим символом бывшей имперской столицы — и не только потому, что его характерный золотой купол виден издалека. Строгие и монументальные снаружи, его гранитные колонны в неоклассическом стиле и устрашающий фасад уступают место поражающему отсутствием сдержанности внутреннему убранству: богато украшенные мозаики, колонны из малахита и лазурита и потрясающее изображение Христа в витражном переднем окне. являются одними из самых экстравагантных деталей, но не то, чтобы их нужно было слишком внимательно присмотреться.

Храм Спаса на Крови

Названный так потому, что он был построен на месте убийства Александра II, Храм Спаса-на-Крови является ярким образцом архитектуры русского возрождения. Построенный в 1907 году, он был разграблен и серьезно поврежден всего десять лет спустя во время русской революции. Однако теперь он полностью отреставрирован, и, что впечатляюще, его интерьер поражает даже больше, чем его красочный внешний вид с луковичным куполом, с библейскими историями, воспроизведенными в драматических образцах мрамора и позолоты.

Церковь Святых Петра и Павла

Построенный в пределах укрепленных стен Петропавловской крепости, собор Святых Петра и Павла стоит на головокружительной высоте 123 метра. Образец архитектуры петровского барокко, его золотой шпиль — одна из самых заметных и старейших достопримечательностей города. Глубокое чувство истории продолжается в соборе, где гробницы правителей Романовых выполнены из мрамора и полудрагоценных камней.

Храмы в Санкт-Петербурге | Исаакиевский собор 2 © ninara / Flickr

Храмы в Санкт-Петербурге | Чесменская церковь © Лысогор / iStock

Церковь Рождества Св.

Иоанна Крестителя (Чесменская церковь)

Что не нравится в конфетно-розовой неоготической церкви? Построенный между 1774 и 1780 годами, он является памятником русской победы в морской битве при Чесме и построен на том месте, где Екатерина Великая получила известие. Несколько нелепо, но эта небольшая православная церковь была переделана в трудовой лагерь при советской власти. Он вернулся к своей первоначальной роли в 1991 году и остается действующей церковью сегодня.

Николаевский морской собор Богоявления

Выдающийся образец стиля барокко, военно-морской собор Св. Николая в синих и золотых тонах, несомненно, выделяется среди своих живописных окрестностей.Построенный в середине 18 века, он был назначен морским собором в 1762 году, поэтому внутренние стены украшены изображениями, изображающими военно-морскую историю России, а также мемориальными досками, посвященными жертвам различных конфликтов. Собор на самом деле состоит из двух церквей, верхней и нижней, а также рядом находится отдельно стоящая колокольня с таким же орнаментом и золотым шпилем.

Церковь Владимирской иконы Божией Матери / Владимирская церковь

Владимирская церковь, построенная между 1761 и 1769 годами, является одной из старейших церквей Санкт-Петербурга.В этом двухэтажном здании, сочетающем неоклассические черты с сильным чувством барокко — вы не можете пропустить пять луковичных куполов — это несколько устрашающее присутствие на Владимирском проспекте. А барочный иконостас (иконостас), расположенный на втором этаже, усиливает ощущение монументальности; слух о том, что в советское время это была фабрика нижнего белья, возможно, уменьшает эффект.

Исследуйте этот город

Работа в Коринтии Санкт-Петербург

Работа из гостиницы — это новая работа из дома.Мы относимся к вашей работе так же серьезно, как и к вашему комфорту, поэтому нет лучшего места для настройки, когда вам нужно сменить обстановку.

Читать далее

Незабываемые выходные

Прекрасный повод остаться в Санкт-Петербурге подольше

Читать далее

Откройте для себя St.Санкт-Петербург

Оставайтесь с нами и откройте для себя Санкт-Петербург со стилем

Читать далее

Просмотреть все предложения

Другие истории

Читать далее

Исследование самых загадочных мест Санкт-Петербурга

Исследование самых загадочных мест Санкт-Петербурга

Убийство, интриги, преступление и наказание… В Петербурге есть все. Тем, кто увлечен более отвратительной стороной истории, понравятся эти знаменательные места из художественной литературы и реальной жизни.

Читать далее

Читать далее

Романовские дворцы Санкт-Петербурга

Романовские дворцы Санкт-Петербурга

Откройте для себя трагедию одной из самых известных семей в истории

Читать далее

Читать далее

Путеводитель по архитектуре Санкт-Петербурга

Путеводитель по архитектуре Санкт-Петербурга

От зданий в стиле барокко до советских построек — вот наш путеводитель по архитектуре Санкт-Петербурга

Читать далее

Читать далее

10 лучших вещей, которые стоит увидеть в собрании Эрмитажа

10 лучших вещей, которые стоит увидеть в собрании Эрмитажа

Наш основной путеводитель по одной из самых богатых коллекций в мире

Читать далее

Как купить янтарь в Санкт-Петербурге

Знаете ли вы, что 90% мирового янтаря добывается в России? Следуйте нашему руководству, чтобы найти уникальный сувенир.

Читать далее

Читать далее

Где купить икру в Санкт-Петербурге

Где купить икру в Санкт-Петербурге

Лучшие места, где можно попробовать икру в Санкт-Петербурге

Читать далее

Читать далее

10 фактов о Санкт-Петербурге, которых вы никогда не знали

10 фактов о Санкт-Петербурге, которых вы никогда не знали

Санкт-Петербург полон эксцентричных фактов и недостатков

Читать далее

Читать далее

Семь зимних дел в Санкт-Петербурге

Семь зимних дел в Санкт-Петербурге

Этой зимой так много заснеженных дел

Читать далее

Читать далее

Шесть альтернативных экскурсий по Санкт-Петербургу

Шесть альтернативных экскурсий по Санкт-Петербургу

Есть много интересных экскурсий по Санкт-Петербургу, которые стоит открыть для себя

Читать далее

Читать далее

Краткая история матрешки

Краткая история матрешки

Русские куклы ручной работы, богато украшенные орнаментом, являются непреходящим сувениром из фольклорного прошлого страны.

Читать далее

Читать далее

Путеводитель по коктейлям и перекусам на улице Рубинштейна

Путеводитель по коктейлям и перекусам на улице Рубинштейна

Откройте для себя лучшие бары и рестораны на улице Рубинштейна в Санкт-Петербурге, от стильных джазовых ужинов до модных баров.

Читать далее

Читать далее

Гастрономический тур по самым сладким местам Санкт-Петербурга

Гастрономический тур по самым сладким местам Санкт-Петербурга

Попробуйте лучшие десерты в гастрономическом туре по лучшим сладостям Санкт-Петербурга

Читать далее

Посмотреть всех гидов по Санкт-Петербургу

American RadioWorks представляет: Путешествие по России

Русская православная церковь, обладающая огромным влиянием и считающая себя оплотом русской культуры, утверждает, что никакой другой импорт не является более опасным, чем так называемые западные религии.

Когда в 1980-х годах были сняты советские религиозные ограничения, православные церкви оказались в осаде, но после первой волны религиозного рвения посещаемость снизилась. Православная церковь возмущена и опасается иностранной конкуренции за сердце и душу России и пытается ограничить ее деятельность. Радищев, который категорически выступал против любой формы цензуры, давно утверждал, что такое отношение тормозит прогресс.

В городке Городня православному священнику отцу Алексею не до иностранных гостей — он говорит, что посторонние никогда не поймут ни Россию, ни русских.Он нападает на то, что, по его мнению, является вмешательством Запада в духовную и политическую жизнь его страны — в ответ он сопротивляется. Это соревнование — то, что Радищев назвал бы этим прогрессом.

Отец Алексей открыл церковную школу, чтобы кормить, одевать и обучать бедняков этого района. Это не традиционно авторитарная и фаталистическая православная церковь, которой часто казалось более комфортным восстанавливать соборы, чем жизни людей.

Подопечные отца Алексея — это не только изучение молитв, старославянского языка и церковной истории.Их также готовят к соревновательному миру, и, несмотря на его антизападные настроения, это включает изучение английского языка.

Перед церковным классом учитель призывает учеников прочитать роли Тома и тети Полли. Школьники запомнили текст самого американского писателя Марка Твена. Они разыгрывают момент, когда Тому Сойеру удается обманом заставить своих приятелей красить забор.

«Том! Том! Где мальчик? Том!» — кричит тетя Полли.
«А вот и я!» он отвечает.
«О, ты был в туалете!» она ругает его. «Что это? Что ты там делал?»

Учитель начинает поправлять ее, но тетя Полли исправляет себя — «делает там» — почти одновременно.

Через дорогу доктор Галина Степановна — участковый педиатр, который следит за здоровьем этих детей. Еще она одна из самых преданных прихожан отца Алексея. Она все это видела. При коммунистах она была направлена ​​в Советскую Арктику на 25 лет; когда в начале 90-х годов медицинское финансирование иссякло, она переехала сюда.

Ее муж средних лет умер, и она думала, что жить не на что. Отец Алексей дал ей надежду, и она говорит, что церковь здесь отреагировала на социальное землетрясение.

«Эти семьи теперь научились заботиться о себе», — говорит она. «Я говорю их соседям, что ничего им бесплатно не давайте. Попросите их помочь вам, чтобы они поняли, в чем заключается ответственность. В прошлом в деревне считалось, что получите то, что можете, бесплатно. Люди понимают, что они должны Работа.»

На этом крохотный чертенок в виде женщины ведет нас к обрыву с видом на соседнюю Волгу. Ветер сильный, а вода прозрачная и синяя. На гребне она прыгает и энергично крутится, как юная Джули Эндрюс из «Звуков музыки». Галина Степанова верит в Бога и человека.

Далее: Тверь — Новое поколение студентов-юристов >>

Санкт-Петербург 1900, фото 3 Санкт-Петербург Исаак и памятник Николаю I, петербургский путеводитель Боба Атчисона

St.Исаак Далматинский был одним из святых покровителей Петра Великого, и рядом с этим местом ему были посвящены несколько последовательных церквей. Земля вокруг церкви была неустойчивой, и у каждой церкви были проблемы с фундаментом, что не мешало русским царям мечтать о соборах все больше и больше.

Победоносно вернувшись из Франции после наполеоновских войн, Александр I поручил молодому французскому архитектору Огюсту Рикарду де Монферрану спроектировать нынешнее здание в классическом стиле.Выбор классического стиля завершился долгими поисками подходящего стиля. Проекты были предложены разными архитекторами, замаскированными под внешнюю облицовку многих веков — псевдовизантийскими, готическими и т. Д., Но долгое пребывание Александра в Париже заставило его проголодаться по собственной версии парижского Пантеона на родине в России и рисункам Монтеферрана. ближе всего подошел к этому в глазах Александра.

По завершении строительства церковь Монферрана имела один из самых больших куполов в Европе в то время, но на строительство потребовались десятилетия.Монолитные колонны из красного финского гранита весом 114 тонн каждая были добыты для церкви и перевезены на большое расстояние. Снаружи церковь облицована серым сибирским мрамором, что делает здание несколько тяжелым и темным. К сожалению, из-за огромного веса здания оно неравномерно опускалось на берег Невы.

Православные церкви в России обращены на восток; здесь мы видим левую часть собора, обращенную к главной площади. В правой боковой стене искусно скрыта алтарная апсида.Пять позолоченных куполов венчают крышу, центральный из которых представляет Христа в окружении его четырех апостолов, представленных меньшими куполами. По углам стоят огромные преклонившие колени бронзовые ангелы с гигантскими факелами, зажженными в пасхальную ночь.

Исаакиевский собор — кафедральный собор города, ставший местом проведения многих важных событий. Пасхальные службы здесь считались самыми впечатляющими из всех в городе благодаря великолепию, пышности и качеству пения. Внутреннее убранство церкви захватывающе инкрустировано позолоченной бронзой, мрамором и редкими камнями, в том числе лазуритом и малахитом в удивительных количествах. С годами росписи церкви были заменены технически великолепной мозаикой.

После завершения купол собора Святого Иссака доминировал на горизонте города больше, чем любое другое здание. Его громадную массу любили или ненавидели, в зависимости от того, какой вид был архитектурный стиль.

Перед церковью был установлен памятник Николаю I. Статуя была техническим чудом, поскольку была первой крупной конной статуей в Европе, которая балансировала только на двух ногах. Вокруг основания расположены статуи дочерей Николая I, олицетворяющие добродетели.Статуя обращена к собору, а задняя часть лошади обращена к дворцу его дочери Марии. Говорили, что это доставило великой княгине значительные неудобства.

В 1911 году имперское правительство Германии построило массивное гранитное посольство — которое, к сожалению, отсутствует на нашей фотографии — на левой стороне площади. Строгое здание в то время презиралось петербургским культурным учреждением как оскорбление хрупкого неоклассического архитектурного наследия Санкт-Петербурга и знак грядущих неприятностей. Он был спроектирован известным немецким архитектором Петером Беренсом, который увенчал свое здание огромными статуями культуристов и шерстистыми лошадьми, похожими на мамонтов на крыше. Эти украшения были одними из первых вещей, которые выбросили за борт, когда толпа напала на посольство в начале войны с Германией в 1914 году.

Справа от площади вскоре должна была появиться гостиница «Астория», построенная в 1912 году по проекту русского архитектора-неоклассика Лидваля.

Эта площадь зимой — ледяной ящик.

Следующая фотография: На Николаевском мосту

Для просмотра небольшой карты области Санкт-Петербурга щелкните здесь.

Чтобы увидеть большую карту центра
Санкт-Петербурга сюда.

Комментарии на сайте следует отправлять Бобу
Атчисон.

На главную | Православная Церковь Св. Германа

Вас приветствуют о. Павел и Пресвитера («Мать» Нанси) и прихожане церкви Св. Германа. Большинство наших прихожан сами обращены в Православие, в том числе отец Павел и Нанси.

Верующие Православной церкви Святого Германа известны своим гостеприимством, особенно к посетителям, которые приезжают, чтобы увидеть, что такое Православие.

Те из нас, кто приехал из «старой страны» и чьи семейные корни были крещены в православную веру несколько поколений назад, верят, что Провидение призвало нас изменить обстоятельства иммиграции нашей семьи в США одно или несколько поколений назад в повод для того, чтобы стать «апостолами» Святой Церкви Христовой: теми, кто «послан» Церковью, чтобы принести в Америку духовные богатства и небесную красоту Православной веры.Это означает обучение нас, обращенных, духовной мудрости «старцев», «мудрых старцев», «старой страны» и наставление нас по православному пути.

Фотография Аляскинских Скалистых гор, сливающихся с горизонтом Миннеаполиса, которая образует фоновое изображение на главной странице нашего веб-сайта, рассказывает историю нашего прихода. Когда в 1976 году наш приход был основан как миссия, мы взяли на себя покровительство святого Германа Аляскинского, потому что мы тоже хотели быть частью первоначальной миссии, посланной из Валаамского монастыря под Санкт-Петербургом на Аляску в 1793 году. Первоначальной миссии, в которую входил отец Герман, было поручено нести Евангелие Христа и учение Его Святой Церкви в Америку. Наша роль в этой первоначальной Миссии — нести Евангелие Христа и учения Его Святой Церкви народу Миннеаполиса.

В праздник Пятидесятницы вера была провозглашена на всех языках, и поэтому библейское поклонение в Духе и Истине стало доступным для всех. Следовательно, апостольство в Америке означает провозглашение и служение вере на языке американского народа, английском.В духе Пятидесятницы верующие святого Германа приглашают вас по адресу:

Приходите посмотреть! (Jn 1:46)

Православная церковь Св. Германа расположена в районе озера Нокомис в Южном Миннеаполисе. Мы находимся на углу 38-й авеню на юг и 54-й улицы.

.