Православные повести: Православная художественная литература. Православие. Христианство. Религия. Книги
Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Следующая Художественная православная литература
Не нужно никого убеждать, насколько важна книга в христианской традиции. Собственно, настоящая церковная жизнь для славян началась из деятельности Кирилла и Мефодия и создания ими азбуки. Другими словами, для православных восточного обряда книга является крещальной купелью. Новый стиль жизни, когда каждую минуту у кого-то звонит мобильный телефон, когда людям комфортнее общаться в социальных сетях, неминуемо порождает поверхностное восприятие мира, неумение сосредоточиться, проникнуться чьей-то болью.
В заключение отметим: православная художественная литература нужна, чтобы постоянно поддерживать искорку божественной любви, однажды вспыхнувшую в сердце, и настраивать с ее помощью душу свою, как хороший музыкальный инструмент. Как говорит один богомудрый старец, книги эти полезны, чтобы человек перестал чувствовать себя духовно простуженным . |
| ||||||||||||||||||
Православная художественная литература в сути своей несет мощный заряд нравственности. Она – умный советник в противоборстве двух устремлений – к сокровищам небесным или богатствам земным.
Ведь у каждого человека в жизни есть ситуации, когда именно правильная книга способна помочь разобраться в себе. Часто люди, не имеющие достаточного благоговения, становились другими, прочитав православную повесть. У многих знакомство с христианской литературой начиналось именно из таких книг, понятных и незамысловатых.
Юлия Вознесенская.
Роман. Лиляна Хабьянович-Джурович.
Основанный на реальных исторических данных, роман рассказывает о жизни и творчестве уникального художника-иконописца Григория Журавлева… Явившись на белый свет без рук и без ног, он, казалось бы, был обречен.
Иван Сергеевич Шмелев.
Роман строится на противостоянии: добра и зла, чистоты и греха, целомудрия и страсти. Герой произведения, пятнадцатилетний гимназист, «бедный рыцарь», вступает в эту борьбу.
Истории из жизни святых. Инна Андреева.
Семнадцать веков христианской традиции и православной культуры, семнадцать столетий героической истории. Страна мучеников и преподобных, страна гостеприимных и жизнерадостных людей. Свою веру они обретали среди пустот советского атеизма, под пулями и снарядами войн и междоусобиц. Эта книга о современной Церкви в историях людей Грузии.
Именно художественная православная литература помогает вырваться из этой круговерти, остановиться, выслушать другого, понять его. И, может быть, обречь себя.
Разбираем фейки: как православные не дистанцировались во время Пасхи
В ночь с 18 на 19 апреля в храмах Русской православной церкви по всей стране прошли торжественные службы в честь Пасхи. Несмотря на рекомендации представителей власти и РПЦ, в том числе патриарха Кирилла, воздержаться от посещения церквей, остаться дома и посмотреть онлайн-трансляцию служб, многие россияне все же решились посетить церковь в офлайн-режиме, при этом не соблюдая правила дистанцирования и использования средств личной защиты.
Так, в сюжете телеканала Россия-1 от 19 апреля продемонстрировали кадры Крестного хода в Новосибирске: толпа из священнослужителей численностью более двадцати человек направляется к церкви. Расстояние между людьми составляет от 0,5 до 1 метра, хотя в Минздраве заявляли, что облако капель Covid-19 способно преодолевать расстояние в 7-8 метров.
Ранее Новосибирская митрополия объявила, что закрывает все храмы и церкви региона на время Пасхи, но люди все равно пришли посмотреть на крестный ход, выстроившись у ограждения храма.
Крестный ход в Новосибирске
В храмах Читы лишь ввели «дополнительные меры безопасности» — у входа прихожанам измеряли температуру и настоятельно просили соблюдать правила дистанции. Все прихожане, судя по кадрам, были в медицинских масках, хотя спикер Совета Федерации Валентина Матвиенко еще 25 марта 2020 года сообщила президенту Владимиру Путину о нехватке средств защиты.
На кадрах с празднования Пасхи в Якутске видно, что пасхальная служба фактически прошла в обычном режиме, лишь некоторые прихожане надели маски.
В вечерней новостной программе Дмитрия Киселева от 19 апреля главным инфоповодом также стали прошедшие в субботнюю ночь пасхальные службы. На кадрах из Камчатского края видно, что во время Крестного хода также нарушались правила дистанцирования.
Служба в честь Пасхи в Троицком соборе в Петропавловске-Камчатском
В местном информационном агентстве “Камчатка” сообщили, что в Троицком Соборе Петропавловска-Камчатска “собралось менее 100 человек из-за угрозы распространения коронавирусной инфекции”, а в записи онлайн-трансляции службы можно заметить, как прихожане снимают маски во время пения.
Правила социального дистанцирования и банальной гигиены не соблюдались и в других регионах, о которых на федеральных каналах не упомянули: например, в Перми в храме Всех Святых прихожане во время службы целовали крест, хотя в пасхальных богослужениях должны были участвовать только священнослужители.
В эфире федеральных каналов не показали тайную торжественную службу, которая прошла в Москве, несмотря на предписание закрыть все храмы. В храме Софии Премудрости Божией в Средних Садовниках в ночь на 19 апреля прошла закрытая церемония для владельцев заранее оформленных специальных пропусков.
Такой документ, к примеру, получил Иван Охлобыстин, российский актер, режиссер, и бывший священник Русской православной церкви, который на следующий день сам подтвердил свое присутствие на службе: “Понятно, что опасно. Но зачем жить, если нет ради чего можно умереть?”. Охлобыстин посетил храм с семьей, с ними была и 23-летняя дочь артиста, недавно переболевшая Covid-19.
В Санкт-Петербурге, несмотря на советы Митрополия провести службы без прихожан, тоже не обошлось без Крестных ходов на Васильевском спуске с участием нескольких десятков человек. Свято-Троицкая Александро-Невская Лавру, которая должна была охраняться патрулями и оставаться закрытой, все же принимала прихожан: внутрь можно было попасть через крайние дверцы, сообщил корреспондент «Фонтанки».
Напомним, 12 апреля Пасху отмечали последователи католической церкви. Так, во время Крестного похода Папы Франциска на площади в Ватикане присутствовало всего 10 человек. В храме Вознесения Пресвятой Девы Марии в Винтербахе (Баден-Вюртемберг) в Германии во время службы находились двое – священнослужитель и корреспондент, отвечающий за трансляцию на YouTube, а настоятель одной из церквей Лиссабона поздравил жителей города с праздником, проезжая по улицам португальской столицы на автомобиле.
история святых, День семьи, любви и верности, свадебные обряды.
Уже несколько лет 8 июля во всех городах России празднуют День семьи, любви и верности.
Дата торжества выбрана неслучайно и совпадает с памятным днем святых Петра и Февронии Муромских. Житие православных супругов — образец христианского брака и символ идеальных семейных отношений.
«Повесть о Петре и Февронии Муромских» в XVI веке написал монах Ермолай-Еразм (Ермолай Прегрешный), и произведение сразу стало любимым чтением грамотного народа, распространялось в огромном количестве списков, передавалось из уст в уста. Так в древнерусской литературе впервые проявился жанр любовного романа со смешением языческих и православных сюжетов. Полный текст повести известен только узким специалистам, а ушедшую в мир историю о невероятной любви помнят и пересказывают до сих пор.
Однажды князя Петра поразила страшная проказа. Все попытки излечить больного оказались тщетны: никто не мог справиться с недугом. Когда князь отчаялся и смирился, ему приснился вещий сон: привиделось Петру, что живет на свете девушка по имени Феврония, способная исцелить его.
В отличие от Петра, приходившегося сыном муромскому князю Юрию, Феврония была из простой крестьянской семьи.
Она жила вместе с отцом-пчеловодом в рязанской деревне Ласково. С малых лет изучала свойства растений и обладала даром целительства, умела приручить даже диких зверей, и они слушались ее. Девушка удивительной красоты и доброты пришлась по сердцу юному князю, и он дал слово после выздоровления пойти с ней под венец. Феврония вернула князю здоровье. Но он, испугавшись неравного брака, не сдержал своего обещания жениться. Вскоре болезнь вернулась и с новой силой обрушилась на Петра.
Когда гонцы во второй раз явились к Февронии, она не отказала в помощи и вновь исцелила юного князя. Раскаявшись, Петр женился на избавительнице и был с ней счастлив до конца дней. Как гласят предания, супруги всю жизнь чтили друг друга, жили без обмана, в мире и согласии.
После смерти старшего брата Петр вступил на княжеский престол. Бояре поддерживали и уважали знатного правителя, но не могли смириться с тем, что рядом с ним на престоле девушка из низшего сословия. Умной и красивой Февронии не давала покоя зависть боярских жен.
Они пытались оклеветать ее и подговаривали мужей сжить ее со свету. В один прекрасный день князю поставили условие: он должен был выбрать между властью и любимой женой. Петр отрекся от престола и вместе с супругой уехал из Мурома.
Икона. Св. преподобномученица Феврония. 1907. Чердынский краеведческий музей им. А.С. Пушкина, Пермский край
Икона. Св.блг. Петр и Феврония Муромские. XVII–XIX. Государственный исторический музей, Москва
Икона. Благоверные князья Константин, Михаил, Феодор, Петр и Феврония Муромские в молении (фрагмент). Конец XVII–начало XVIII века. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, Москва
Нелегка была жизнь в изгнании, но мудрая княгиня не теряла духа, всегда находила выход из трудного положения и поддерживала удрученного супруга. Петр не переставал нежно относиться к Февронии и ни разу не упрекнул ее в том, что она — причина их тягот.
Вскоре муромские бояре поняли, что без сведущего правителя не смогут поддерживать порядок в городе.
Образумившись, послали гонцов за княжеской четой с просьбой вновь возглавить правление. Посоветовавшись с супругой, Петр вернулся в родные края.
Так и прожили душа в душу Петр и Феврония до седины в висках, «молясь беспрестанно и милостыню творя всем людям, находившимся под их властью, как чадолюбивые отец и мать. Ко всем питали они равную любовь, не любили жестокости и стяжательства, не жалели тленного богатства, но богатели божьим богатством. И были они для своего города истинными пастырями, а не как наемниками. А городом своим управляли со справедливостью и кротостью, а не с яростью. Странников принимали, голодных насыщали, нагих одевали, бедных от напастей избавляли».
Состарившись, приняли монашество под именами Евфросиния и Давид. Поселившись в разных монастырях, вели переписку друг с другом. Они молили Бога даровать им смерть в один день, чтобы продолжить вместе свой путь на небесах. Супруги даже приготовили двухместный гроб, в котором их тела разделяла бы лишь тонкая перегородка.
Предание гласит, что мольбы их были услышаны и они преставились в один и тот же час — 25 июня 1228 года по старому стилю (8 июля по действующему календарю). Но воля усопших не была исполнена, супругов похоронили по отдельности. Но два раза случалось необъяснимое, и тела невероятным образом оказывались вместе. После этого священнослужители захоронили Петра и Февронию вместе возле церкви Рождества Пресвятой Богородицы.
Спустя 300 лет после кончины Петра Муромского и его жену Февронию причислили к лику святых. Православная церковь провозгласила их покровителями семьи и внесла в православный календарь 8 июля как день их памяти. В 90-х годах жители Мурома приписали к этому дню и празднование дня своего города. Теперь мощи святых Петра и Февронии в едином гробу — в Свято-Троицком женском монастыре в городе Муроме. Множество богомольцев притекают к ним, чтобы поклониться и попросить заступничества. Припадающие с верой к раке с мощами обретают исцеление.
В 2008 году Межрелигиозный совет России приурочил к памятной дате День семьи, любви и верности.
Символом праздника выбрали ромашку, простой, но благородный цветок. Также бытует мнение, что ромашка — цветок примирения. Вскоре специально для этого праздника выпустили медаль, на одной стороне которой изображены святые Петр и Феврония, а на другой — ромашка. Так на разных сторонах одной медали соединились и дополнили друг друга два праздника: православный и светский. По традиции медаль вручают семьям, в которых царят достойные подражания любовь и взаимопонимание. День семьи, любви и верности отмечают в 40 странах.
Памятника Святым Петру и Февронии Муромским в селе Жайск Вачского района
Памятник Петру и Февронии в Сочи
Памятник Петру и Февронии в Омске
В 2008 году у здания ЗАГСа в Муроме появился первый памятник Петру и Февронии — «Союз любви — мудрый брак». А с 2009 года скульптурные композиции стали устанавливаться во многих городах России в рамках общенациональной программы «В кругу семьи».
Православные чудеса. От древности до наших дней
01 Чудеса в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре
02 Чудеса Святых Царственных Мучеников
03 Чудеса на дорогах войны
04 Чудеса преподобного Серафима Саровского
05 Современные чудеса преподобного Серафима Саровского
06 Посмертные воспоминания
07 Видение сестры Евфросинии и другие чудеса
повесть о его жизни – Православный журнал «Фома»
Приблизительное время чтения: 5 мин.
Две жизни
На сайте, посвященном Паустовскому, аж 4 варианта его биографии. Это не потому, что жизнь его была полна тайн и мистификаций и биографы расходятся в деталях. А потому что эта жизнь была очень богатой событиями. И вообще их, жизней, было как бы две: реальная и – романная, та, что описана в автобиографическом шеститомнике «Повесть о жизни». «Рядом с действительностью всегда сверкал для меня, подобно дополнительному, хотя бы и неяркому свету, легкий романтический вымысел, — признавался Паустовский. — Он освещал, как маленький луч на картине, такие частности, какие без него, может быть, не были бы и замечены…» Но даже если где-то вымысел и «блистает», то всё равно чувствуешь: все это – истинная правда.
Константин Паустовский родился в Москве в 1892 году. Отец был железнодорожным статистиком, семья часто переезжала и наконец осела в Киеве. Здесь Паустовский окончил знаменитую первую гимназию. Рос в атмосфере любви к искусству, театру, музыке, к книгам.
Но родители разошлись, и он уже в старших классах вынужден был зарабатывать репетиторством. Первый рассказ опубликовал в выпускном классе гимназии. Учился на естественно-историческом факультете Киевского университета, на юридическом факультете Московского университета. И всё-таки истинным своим призванием считал писательство. Он понимал, что «без жизненного опыта пути к писательству нет», и решил «уйти в жизнь, чтобы все знать, все почувствовать и всё понять». В Москве работал вагоновожатым трамвая. Когда началась первая мировая война, стал санитаром санпоезда. Работал на металлургическом заводе в Брянске, на котельном заводе в Таганроге, в рыбачьей артели на Азовском море. В свободное время начал писать свою первую повесть «Романтики», которая вышла в свет только в 1930-х в Москве. После начала Февральской революции уехал в Москву, стал работать репортером в газетах. Потом Киев, Одесса, Кавказ… Вернувшись в Москву, служил редактором РОСТА. Одна за другой вышли книги «Встречные корабли», «Кара-Бугаз», «Колхида».
Во время Великой Отечественной войны был военным корреспондентом. После войны побывал во Франции, Италии, Турции, Греции, Швеции, Чехословакии. Умер в 1968-м в Москве, похоронен в Тарусе…
Это – схема его жизни. Во всей полноте она раскрывается на страницах цикла «Повесть о жизни». И эта жизнь – достоверная, но в то же время осененная крылом сказки.
К. Г. Паустовский. Фото ок. 1915 г.
Правда сказки
Читая первый раз «Повесть о жизни», ошеломленно думала: неужели все это правда?! Разве мыслимо, чтобы на долю одного человека выпало столько испытаний и приключений? Тем более что сам Паустовский, по воспоминаниям современников, не обладал богатырским здоровьем, был человеком застенчивым и, похоже, не очень «пробивным». Но в «Повести о жизни» он оказывается в центре важнейших событий российской истории. Он был на том спектакле, на котором студент Богров застрелил Столыпина. В осенние дни революции 17-го года его чуть не расстреляли по ошибке большевики, брали в заложники анархисты, призывали в полк гетмана Скоропадского.
На маленьком украинском полустанке мимо него пронесся поезд махновцев, и на его глазах Махно застрелил – просто так – начальника станции. Он жил в Тифлисе у коллекционеров, которые собирали работы никому тогда не известного нищего художника Пиросмани, и спал посреди этих холстов. Было ли это на самом деле или это плод гениального писательского воображения? А собственно, так ли это важно? Главное – дух, а не буква. А дух времени в этой книге есть. К тому же это ведь не мемуары, а художественное произведение. В нём возможен вымысел. Недаром любимым писателем Паустовского был великий литературный мистификатор Стендаль. Паустовский преклонялся перед его фантазией.
Кто-то сказал, что Паустовский написал практически о всех выдающихся людях своего времени. Кажется, он был знаком со всеми легендарными личностями ХХ века. И создал – иногда с помощью всего нескольких фраз – живые и запоминающиеся образы. На страницах его книг встретишь Бунина, Гиляровского, Осоргина, Булгакова, Волошина, Грина, Северянина, Багрицкого, Бабеля… Судьбы людей Паустовский не приукрашивал, но рассказывал о них так, чтобы самое главное в их характере стало выпуклым, отчётливым.
И чтобы всё это рождало в читателе чувства добрые.
Вот история Екатерины Десницкой (у Паустовского – Весницкой), которую полюбил сиамский принц Чакрабон, воспитывавшийся в Пажеском корпусе в Петербурге, и увез на свою родину. Паустовский превратил эту историю в прекрасную и трагическую сказку. Что с того, что в реальности Катюша Десницкая так и не стала сиамской королевой и не была отравлена завистливыми придворными, а дожила до старости со вторым мужем-американцем? Запоминается не та, реальная, история, а – придуманная Паустовским. Потому что в ней есть место благородству, вечной любви и тоске по родине.
Автограф писателя. 1940-1950 гг.
«Я не променяю среднюю Россию…»
Произведения Паустовского входят в наше сознание с раннего детства. Сначала, конечно, сказки. «Растрепанный воробей», «Теплый хлеб», «Стальное колечко», «Похождения жука-носорога» — от них тепло и радостно в любом возрасте. Школьные диктанты и изложения до сих пор сплошь – из Паустовского.
И это понятно: его лаконичный и ёмкий, отточенный стиль заключает в себе полноту и богатство русского языка. Читайте Паустовского – увидите, какой у нас полнокровный, гибкий и музыкальный язык, когда он очищен от современных иноязычных и жаргонных уродливых наростов… Потом приходит время рассказов из мещерского цикла: «Кот-ворюга», «Барсучий нос», «Жильцы старого дома», «Золотой линь», «Заячьи лапы»… Теперь в школьной программе есть и «Старый повар», и «Телеграмма», и «Разливы рек» — классика! Но Паустовский – это россыпи ещё десятков трогательных и сильных рассказов, повестей, очерков. Он ненавидел прямолинейную назидательность в литературе и не был яростным проповедником любви к родине и родной природе. Но каждая строчка его книг исподволь, ненавязчиво свидетельствует именно об этом. Паустовский любил Россию – всю, с её революционными рабочими и кроткими полесскими крестьянами, с вольнодумными студентами и мудрыми профессорами, с тихими схимниками и буйными поэтами. «Я не променяю Среднюю Россию на самые прославленные и потрясающие красоты земного шара.
Всю нарядность Неаполитанского залива с его пиршеством красок я отдам за мокрый от дождя ивовый куст на песчаном берегу Оки или за извилистую речонку Таруску — на ее скромных берегах я теперь часто и подолгу живу».
Поклон великой актрисы
Книгами Паустовского зачитывались не только в Советском Союзе. Его называла своим любимейшим русским писателем голливудская звезда Марлен Дитрих. Будучи в Москве, она призналась в этом со сцены московского Дома литераторов и добавила, что больше всего любит рассказ «Телеграмма». Паустовский был в зале, и сидящие вокруг зааплодировали, побуждая его подняться на сцену. И тут Марлен Дитрих молча встала перед ним на колени…
| Название | Автор | Описание |
| Батюшковские рассказы | Протоиерей Александр | Цикл из 8 рассказов. Описываются случаи из повседневного служения православного священника. Интересные случаи из жизни: Здесь и про исповедь Вора в законе, и про чин освещения дома, есть и весёлые, и грустные случаи из нашей жизни. (8 стр., 1с-14кВ) |
| Преодоление земного притяжения (оглавление) | Протоиерей Николай Агафонов | 40 рассказов, книга. «…Чудесное всегда с нами рядом,но мы не замечаем Его. Оно пытается говорить с нами, но мы не слышим, наверное, оттого, что оглохли от грохота безбожной цивилизации. Оно идет с нами рядом, дышит нам прямо в затылок. Но мы не чувствуем Его, ибо наши чувства притупились бесчисленными соблазнами века сего. Оно забегает вперед и заглядывает прямо в глаза…» (протоиерей Н. Агафонов). (40стр, 1с-38кВ) |
| Свет золотой луны (повесть) | протоиерей Николай Агафонов | Повесть. Война в Чечне. Боевики взяли в заложники несколько человек. Один убит, остальным тоже грозит смерть, положение безвыходное. Помощь неожиданно приходит от чеченца, знакомого ещё по мирному времени с одним из заложников… (5стр, 1с-11кВ) |
| Пшеница золотая | священник Яр.Шипов | Рассказ о пользе молебнов и о том, как думали завалить пшеницей всю Европу. (1стр. 8кВ) |
| Крестины | священник Яр.Шипов | Один день из жизни священника. (1стр, 9кВ) |
| Нескончаемый патерик | Василий Дворцов | Рассказы из жизни об обретении веры, о монашестве и жизни простых людей. (1стр) |
| Стояние Зои | .. | Рассказ о Самарском чуде 1956г. Свидетельства очевидцев. (1стр.18кВ) |
| Уродливый | ….. | Сильный рассказ про Уродливого. (1стр, 7кВ) |
| Глухой приход | И. Гусев — Оренбургский | Весёлый рассказ об одном дьяконе, трудами которого, нашёлся всё-таки священник для глухого прихода… Классика. (1стр, 31кВ) |
| Смерть атеиста | Ю. Максимов | Ещё один талантливый весёлый рассказ. (1стр,-22кВ) |
| Серафимово маслице | Сергей Шалимов | Что такое «Толпа», и как с ней бороться… (1стр, -12кВ) |
| Моя Толга. Рассказы-эссе | Христина Либенсон | Ессе из жизни православной прихожанки. (2стр, 1с-31кв) |
| Исповедь астролога | … | Рассказ из жизни бывшего астролога, цикл «Мой путь к вере». (3стр, 1с-10кВ) |
Русский полтергейст. | Записал Л.Алабин | Они тогда так и не поняли, что это были бесы… (1стр, 24кВ) |
| Непридуманные рассказы | …… | 18 рассказов из жизни. О милости Божией, о том, как Господь приводит к вере. (7стр, 1с-19кВ) |
| Невыдуманные рассказы. | Мария Сараджишвили | 8 рассказов из авторского цикла. О милости Божией, о простых верующих людях. Cюжеты для рассказов взяты из жизни прихожан в Грузии. (2стр, 1с-16кВ) |
| Серёжки из чистого золота | Наталия Сухинина | «…- Я хочу сережки, — всхлипывала она вечером, уткнувшись в мамины колени, — маленькие, из чистого золота. Но вы мне их никогда не купите…» (1стр, 13кВ) |
| Милость или справедливость? | Марина Тихонова | Сборник из 6 рассказов украинской писательницы(избранное). (6стр, 1с 46кВ) |
| Рука Господня | Николай Мучинский | Про «случайные» совпадения, или как перевоспитывать потенциальных преступников… (1стр, -30кВ) |
| Іди і більше не гріши! | Николай Мучинский | Рассказ на украинском языке. (1стр, -10кВ) |
| «Бесогон из Ольховки» | Валерий Лялин | Книга православного писателя. Цикл рассказов. (1стр) |
| Возле храма (новое) | Николай Толстиков | Расказы Попёнок, Уголёк, Без веры, Возле храма. (4 стр, 1с-15кВ) |
| Православные рассказы из Болгарии | Филип Андреев | Четыре интересных рассказа православного болгарского писателя. (4стр, 1с-10кВ) |
| Блудный сын | Наталья Лосева | Сын батюшки вернулся! (1стр, -14кВ) |
| Как закалялась вера (новое) | Александр Кузнецов | Благодать Святого духа в жизни обычного человека. Три рассказа из цикла «как закалялась вера» |
| Складень (новое) | Сергей Бушмакин | «Не десять ли очистилось? Да девять где?» ( Евангелие от Луки, гл.17, 11-19) (1стр, 12кВ) |
| Бабочка | Дмитрий Михайлов | «…Ветер закатился спать за облака,тянется ночная смена…» (1стр, -23кВ) |
| На «РАДОВНИЦУ» | Юрий Петкевич | О жизни, тоске, и неразделенной любви. (2стр, 1с-10кВ) |
| Рассказ из русской жизни | .. | Покаяние иногда приходит, когда его совсем не ждёшь… (1стр, -13кВ) |
Рассказы о православных святых (слушать аудиокнигу бесплатно)
У каждого народа есть свои лучшие люди, память о которых всегда бережно хранится. В России таких людей издавна называли святыми.
В этой книге рассказы известных детских писателей о православных святых, об их детстве, радостях и несчастьях взрослой жизни, об их подвигах. Действие книги начинается почти два тысячелетия назад во времена первых великих апостолов, учеников и последователей Иисуса Христа. Потом вы познакомитесь с подвигами всеми любимых святых Георгия Победоносца, Николая Чудотворца, создателей славянской письменности Кирилла и Мефодия. Перейдя в Древнюю Русь, вы встретитесь с устроителями нашего отечества великой княгиней Ольгой и великим князем Владимиром Святым, с Нестором Летописцем и защитником земли Русской Александром Невским. Увлекательные истории о знаменитых воинах-богатырях, об искателях истины и мудрой святости приведут вас постепенно к началу нашего века, к жизни и подвигам священника-чудотворца Иоанна Кронштадтского и новомученика святителя Вениамина, святейшего патриарха Всея Руси Тихона.
Содержание:
Валерий Воскобойников. «Предтеча. Святой Иоанн Креститель»
Андрей Ефремов.
«Крепче смерти. Повесть об апостоле Петре»
Андрей Ефремов. «Пострадай за имя Мое. Повесть об апостоле Павле»
Сергей Махотин. «Крест Андрея Первозванного»
Сергей Махотин. «Юноша стройный на белом коне. Повествование о святом великомученике Георгии Победоносце»
Валерий Воскобойников. «Николай Чудотворец, святитель Божий»
Валерий Воскобойников. «Равноапостольные святые братья Кирилл и Мефодий»
Анна Аксенова. «Добрая хозяйка Земли Русской. Краткое жизнеописание Святой Ольги, великой княгини русской»
Валерий Воскобойников. «Великий князь Владимир, равноапостольный святой»
Андрей Ефремов. «Брат мой, князь мой. Повесть о Борисе и Глебе»
Валерий Воскобойников. «Первая обитель. Нестор Летописец и печерские старцы»
Валерий Воскобойников. «Чудеса Антония Римлянина»
Елена Перехвальская. «Святые Петр и Феврония»
Валерий Воскобойников. «Мудрость и меч. Святой благоверный князь Александр Невский»
Валерий Воскобойников.
«Святой меч. Святой благоверный князь Довмонт Псковский»
Елена Перехвальская. «Преподобный Сергий Радонежский»
Майя Борисова. «“Иди, Кирилл, на Белое озеро”»
Валерий Воскобойников. «Святой защитник. Жизнь и подвиги святого благоверного князя Дмитрия Донского»
Валерий Воскобойников. «Светлый пастырь на заре. Митрополит Московский и всея Руси Макарий»
Елена Перехвальская. «Божий человек Василий Блаженный»
Валерий Воскобойников. «Огненные грамоты. Патриарх Московский и всея Руси Гермоген»
Валерий Воскобойников. «Подвижник писательства. Святой Дмитрий Ростовский»
Эмилия Кундышева. «“О чем ты плачешь, Андрей Федорович?” Повествование о блаженной Ксении Петербургской»
Борис Алмазов. «Житие преподобного Серафима, Саровского чудотворца»
Александр Крестинский. «В Оптину — за правдой (рассказ грешника)»
Валерий Воскобойников. «Апостол Америки и Сибири. Святитель Иннокентий»
Валерий Воскобойников.
«Дивный дар. Иоанн Кронштадтский»
Татьяна Кудрявцева. «Возьми свой крест и иди. Картины из жизни новомученика, митрополита Петроградского и Гдовского, Святого Вениамина»
Валерий Воскобойников. «Великое служение. Патриарх Московский и всея Руси Тихон»
Восточное Православие — Священные повествования
Библейские истории о Божественном плане творения Бога, включая жизнь, смерть и воскресение Иисуса из Назарета, священны для восточно-православных христиан. Эти истории, найденные в христианской Библии, являются общими для всех христиан. Кроме того, в восточном православии существует сильная традиция почитания мучеников и святых, которые, как считается, способны творить чудеса при жизни и после смерти. Их почитают за особые отношения со Христом, потому что они разделяли Его страдания.Хотя поклонение (греч. latreia ) предназначено только Богу, мучеников и святых почитают (греч. dulia ) за их любящие жертвы и сверхъестественную силу.
В раннем христианстве мученики олицетворяли святость. Христиане пережили несколько волн интенсивных гонений со стороны Рима в течение первых трех столетий нашей эры, и даже во времена относительного спокойствия угроза преследований сохранялась. Временами римские власти предлагали христианам возможность отречься от своей веры, чтобы спасти свою жизнь, и многие из них сделали это.Те, кто не сделали этого, должны были быть почитаемы за то, что возлюбили Христа «даже до смерти» (Откр. 12:11). Евангелия описывают, как Понтий Пилат дал Иисусу возможность опровергнуть обвинения против него, а Иисус отказался сделать это. Иисус мог спастись, рассуждали первые христиане, и вместо этого избрали смерть в подавляющем акте любящей жертвы. Через свое распятие Иисус стал первым мучеником в христианской традиции. Те, кто умер во имя Иисуса, начиная с апостолов, были мучениками, которые подражали и разделяли его страдания.В результате они близки к нему на небесах и могут ходатайствовать перед ним от имени христианских просителей.
Конец римских гонений в 4 веке представил новый вид святых. Начиная с Сирии и распространившись по всему христианскому миру, христианских подвижников, которые вели жизнь самоотречения, начали почитать как святых, или sancti. Чудеса приписывались святым, а поскольку они, как говорили, обладали сверхъестественными способностями, они часто оказывали влияние в качестве посредников.История святого Макария, родившегося в Египте ок. 300, является хорошим примером.
Макарий переехал в пустыню, чтобы вести аскетический образ жизни, когда ему было тридцать лет. Однажды, услышав стук в дверь своей камеры, он открыл ее и обнаружил там гиену с младенцем в пасти, слезы текли из ее глаз. Макарий взял у нее детеныша и, осмотрев его, определил, что он слеп на оба глаза. И он плюнул детенышу в лицо, перекрестив его глаза. Сразу его зрение было восстановлено.На следующий день мать-гиена вернулась в Макарий с шкурой только что убитой овцы в качестве благодарности. Макарий в ужасе отчитал гиену.
Гиена упала на землю в мольбе, и Макарий, сердце смягчилось при виде этого вида, пообещал гиене, что он примет шкуру, если гиена пообещала никогда больше не убивать, а только есть существ, умерших естественной смертью. «Когда еды мало, — предложил Макарий, — иди ко мне, и я разделю с тобой свой хлеб». Гиена молча кивнула, и с того дня она больше не убивала добычу.Во времена нехватки она навещала Макария, и они делились его хлебом. Макарий проспал на своей овчине всю оставшуюся жизнь, умер в девяносто лет. Память святителя Макария отмечается 19 января.
Ранние христиане верили, что после своей физической смерти мученики и святые продолжали влиять на живых через свои физические останки. Пока их тела присутствовали, они могли продолжать проявлять сверхъестественную силу, принося пользу больным и нуждающимся. В результате тела мучеников и других святых бережно хранили и почитали.Им были адресованы прошения об исцелении и других чудесах. Им и духовенству, отвечавшему за их могилы, приносились подношения.
Их имена были включены в литургию, а церкви отмечали годовщины их смерти. Обычно святых почитали как защитников общин или городов, но некоторые святые, такие как Пресвятая Дева Мария, приобрели всеобщую привлекательность в общинах и в разных географических регионах. По мере того, как некоторые святые набирали популярность, они начали брать на себя особое значение и особые задачи, такие как защитники детей или опекуны путешественников.
Приношения, поклонение и прошения о заступничестве первоначально совершались у гробниц святых. В 4 веке в восточной части Римской империи Церковь начала перемещать тела некоторых святых, и часто кости святых раздавались как реликвии местным церквям. Частично это было сделано для защиты тел, перемещая их из гробниц в церковные здания, а частично — для удовлетворения растущего спроса на доступ к физическим останкам святых.В то же время почитание святых распространялось не только на их физические останки, но и на изображения или иконы. К реликвиям по-прежнему относятся с большой осторожностью в священных пределах церковных зданий.
Иконы размещают в церквях, а также в домах, на рабочих местах и даже в машинах, автобусах и такси.
Свято-Богоявленская Православная Церковь — Наша Церковь
Дон, Жак и Рон начали принимать православное христианство 38 лет назад.
назад, когда мы впервые открыли для себя Христа…
Дон и Жак Кемпер
Мы жили в Рино, штат Невада, и через наших соседей начали ходить в
Евангелическая свободная церковь.Это была большая церковь, обучающая Библии, очень маленькая.
но с 5 одаренными учителями Библии один работал над свитками Мертвого моря.
до выхода на пенсию.
После отъезда из Рино в Кенневик, штат Вашингтон, мы посетили христианский
Реформатская церковь.
Опять же, очень консервативная церковь, обучающая Библии, с
пастор, который был очень вовлечен в служение Campus Crusade и особенно
тюремное служение.Большую часть наших 27 лет в Кенневике в нашем доме (который был
рядом с нашей церковью) стал вспомогательной комнатой воскресной школы и средой
вечернее изучение Библии.
Дон активно участвовал в жизни церкви как старейшина и воскресная школа.
учитель. Меня интересовало Товарищество по изучению Библии, внеконфессиональная организация 7.
год изучения Библии, в котором участвуют более 900 классов по всему миру.В BSF у меня были разные
ролей и несколько лет спустя Дон помог начать мужской класс BSF, где он
был руководителем преподавания в течение 17 лет.
Он любил это служение и
с сожалением уехал, когда мы переехали из Кенневика в Колорадо, чтобы быть рядом
семья.
Помимо нашего участия в церкви, мы помогли местной программе «Молодая жизнь» получить
началось в Кенневике.К этому участию Жака пригласили выступить.
на различных женских ретритах и был удивлен, обнаружив, что вместо
будучи нервной развалиной, это было очень приятно и весело.
Рон тем временем окончил местный общественный колледж и раньше
поступив в Университет штата Вашингтон, чтобы изучать сестринское дело, он решил взять
годичный отпуск и посещал библейский колледж Ecola в Кэннон-Бич, штат Орегон.
Это было
невероятный опыт, и он смог учиться и учиться у некоторых великих
учителя. После окончания Межвузовской сестринской школы при г.
В штате Вашингтон Рон имел большой опыт работы в сфере домашнего здравоохранения, хосписа и других медицинских учреждений.
медсестра онкологии. Он взял короткую передышку от медсестер и изучил вторую
любовь к его компьютерам.Но он решил, что его сердце в уходе за больными, и теперь он
работает в больнице Sky Ridge в Лонетри, штат Колорадо.
После того, как Дон ушел на пенсию, мы переехали недалеко от Гленвуд-Спрингс, штат Колорадо. Пока там
наше знакомство с православным христианством началось с посещения нашего
младший сын Крис, член православной церкви в Пост-Фоллс, штат Айдахо.
Надо признать, когда он впервые посетил нас 6 лет назад, мы были заинтригованы
что он рассказывал о Православии, но с нашим протестантским мировоззрением мы нашли это
все очень странно и запутанно. Мы списали его участие как нечто
для него, но определенно не для нас. Крест себя, свечи, иконы и
благовония были недоступны для нас.
После мучительных путешествий по горам в гости к нашей дочери Ребекке.
и семью, мы решили, что хотим жить поближе к ним, и переехали в
Денверский район. Мы были удивлены и изумлены, обнаружив, что она тоже
участвует в Православной Церкви. Чтобы понять причины
Преобразившаяся жизнь Криса и Ребекки мы начали читать груды материала
что дали нам на Православие и попросили пойти с ней в церковь.
Она
любезно отвел нас на вечерню в субботу вечером, зная, что это было менее
потрясающее знакомство с церковью, которая так отличалась от всего, что мы
когда-либо испытывал. Церковь, где трудоспособные простояли 2-3 часа.
литургия, где было песнопение, повсюду ладан и иконы.к счастью
что она дала нам прочитать, ее личный опыт и наблюдения
действительно проложили путь к новому способу поклонения.
Одним из самых больших голодов Дона было найти церковь, где поклоняются Христу.
наш Господь был первичным. С годами мы все были встревожены тем, что даже
более консервативные деноминации становились более мирскими и казались
сосредоточился больше на собрании и его потребностях, а не на поклонении
Господин.
Вечером мы втроем зашли в православную церковь в Колорадо.
Спрингс мы были потрясены всем опытом; литургия и
Поклонение убедило нас в том, что мы вернулись домой. Мы трепещем перед
тот факт, что мы были так благословлены Богом, что пришли в эту церковь, где мы
испытывают то, о чем столько лет страстно желали наши сердца.На
канун Пятидесятницы 2007 года мы приняли в Православную Церковь, и наши
путешествие, начавшееся 38 лет назад в Рино, приняло совершенно новый и удивительный характер.
начало. Мы сожалеем только о том, что на это потребовалось столько лет.
Рон Кемпер
Мое свидетельство немного отличается от акцента моих родителей в
аспект, который я вырос в нехристианской семье в течение первых тринадцати лет.
лет моей жизни.Моя мать стала христианкой и вскоре после этого в
В феврале 1969 года мама показала мне книгу четырех законов Campus Crusade
Я помолился этой молитвой, чтобы принять Иисуса своим господином. Вскоре после этого
также наша семья начала посещать Евангелическую свободную церковь в Рино, и
позже христианская реформатская церковь в штате Вашингтон, когда мы переехали туда
в 1973 г.
Думаю, мой опыт протестантизма похож на опыт многих других
Христиане-протестанты в том аспекте, что упор делался на молитвах
молитвы о спасении, а затем попытайтесь жить жизнью, наполненной Духом, будучи
послушны слову Бога в Библии.
Я знал, что мы должны поклоняться
Господи, молись Ему, изучай Его слово и как-нибудь будь Ему послушным; но там
казалось, не было систематического способа выполнения этих задач.В моей протестантской жизни
богослужение стало второстепенным занятием, происходившим только в воскресенье.
утренние службы — обычно состоящие из чтения Десяти Заповедей или
Золотое правило, пение пяти или шести гимнов, четыре или пять молитв (один
обычно молча около двадцати секунд, чтобы наедине признаться
грехи).
Примерно через десять лет в вере я услышал, как пастор упомянул, что мы должны
У меня есть пять минут в день для тихого молитвенного общения с Библией, поэтому я
добавил это тоже — в мою жизнь.
Я бросил свою Библию, прочитал все, что открылось
и затем помолитесь простой короткой молитвой: «Господи, проведи меня в этот день без
любые близкие звонки или спущенные шины »(у меня были предварительные занятия с вождением в
школа и колледж!).Однако, помимо времени, которое я потратил на посещение
церкви, и с моим временем в слове … Я провел мало времени, думая о Боге …
назначая свое время с Ним на короткий момент по утрам и час
полтора по воскресеньям.
Я продолжил свою жизнь — в 1978 году я учился в школе медсестер, окончил ее в 1980 году.
и начал работу на плохо укомплектованном кардиологическом отделении в Фениксе, штат Аризона.
я получил
так подавлен плохими условиями труда и отчаялся из-за моего одинокого
одинокое существование, на которое я взял годовой отпуск, чтобы учиться в небольшом библейском колледже в
Кэннон-Бич, Орегон. После того, как я заново посвятил свою жизнь там, я
считалось христианским служением, например, на госпитальном корабле, управляемом христианами.Эта возможность упала, но вскоре после этого я нашел
успешная работа онкологической медсестры в большой больнице в Такоме, штат Вашингтон;
и считал это формой служения Богу. Не найти ни одной церкви
полностью удовлетворителен в общении, поклонении или христианском служении — я
начал посещать Библейское Товарищество по изучению Библии, внеконфессиональную протестантскую
Изучение Библии на регулярной основе.
В конце концов я крестился в относительно
небольшая (и частная) церемония в основной протестантской церкви, где я был
пытаясь найти поклонение, которое имело смысл. Вместо этого я обнаружил
та же старая проблема символического внимания к поклонению, «что в этом для меня
отношение, присутствующее в церкви, в которую я ходил — и, что еще более тревожно, я обнаружил, что
также быть в моем собственном мышлении.В церквях, которые я посещал, я также чувствовал, что
никого не волновало мое личное хождение с Господом или
где я стоял с Господом … не было ответственности перед Господом, перед
кто-нибудь.
После многих лет пустоты, разочарования и личной апатии из-за моей прогулки
с Господом .
.. моя сестра Ребекка предложила мне попробовать православную церковь в
Колорадо-Спрингс, где она училась.Я впервые пошел в среду
вечером к вечерне с легкими опасениями протестантский, а не
зная, чего ожидать. Но как только я вошел в здание, я
увидел иконопись, почувствовал запах благовоний, услышал нежный голос
Хор и увидел священника, отца Антония лицом на восток.Стало очевидно
что все внимание было сосредоточено на поклонении Всемогущему Господу Богу. Это
мне сразу стало очевидно, что я со святыми на небесах, как
так же, как с соверующими в поклонении. Такой целостности в поклонении я никогда не
когда-либо испытал в своей жизни как верующий — это Церковь, тело
Христа.
И освежающе отсутствовало отношение «я», замененное
вместо этого смирением в поклонении.
Быть православным христианином значит быть цельным. Я вижу, как мы молимся во имя
Отца, Сына и Святого Духа — признает всю Троицу.
Я вижу, как мы поклоняемся иконам все тело Христово, в том числе
святые, которые прошли добрый путь до нас.Теперь ушел из моих мыслей
это агностический способ пренебрежения всей Богоголовой в молитве. Ушел также
мое неверие в незнание моих духовных отцов и матерей — они
не мертвые, но живые во Христе, способные слышать, видеть в настоящем. Быть целым
также включает исповедание греха, ответственность перед Христом с
помощь / руководство Его священника — теперь это позволяет мне переложить на меня все бремя
всей моей жизни Иисусу — вместо того, чтобы пытаться поставить себе диагноз во время
символ тихого времени.
Изучение Библии, молитва и пост также в православной вере.
для меня становится очевидным, что это процесс 24 часа в сутки, 7 дней в неделю, который происходит не только на
Воскресенье или во время еженедельного изучения Библии, но ежедневно, ежечасно,
поминутный процесс.
Мне еще очень многое предстоит узнать о Православии.Это непросто
путь идти. Но, на мой взгляд, это единственный способ ощутить полноту
хождение со Христом.
101 Православный святой — Магазин древней веры
Арт. № 9781944967888
Сары Райт и Александры Шмальцбах, иллюстрации Николаса Малары
Знаете ли вы, что был святой, который ездил на собачьих упряжках? Или святой, отклонивший предложение руки и сердца римского императора? А как насчет святого, который во время осады перескакивал из здания в здание, чтобы нести Евхаристию своим прихожанам?
Откройте для себя все эти и другие истории в 101 Православных Святых .
Эта визуальная энциклопедия, написанная для детей и людей с детским любопытством, поможет вашей семье лучше понять и прославить святых Церкви. Каждая страница наполнена иллюстрациями, иконами, графикой и увлекательными фактами о мучениках, монахах и матерях, которые смело жили своей Верой во славу Бога.
Об авторах:
Пресвитера Сара Райт — православная христианка, жена, мать троих детей и учительница.Как учительница, изюминка ее работы — помогать детям пристраститься к чтению. Она надеется написать книги, которые будут поощрять эту любовь к чтению и, что более важно, любовь ко Христу и Его Церкви. Она и ее семья живут в Уэйко, штат Техас, где ее муж — священник милого и любящего прихода. Сара также ведет популярный блог Православное материнство , и ее обычно можно найти в своем доме в Техасе, смотрящим старый фильм, гуляя пешком или ела мексиканскую кухню со своей семьей.
Александра Шмальцбах — пожизненная вирджинанка и православная христианка.
Александра родилась в Арлингтоне в семье греческих американцев во втором поколении. Александра изучала американскую историю и религиоведение в Университете Вирджинии в Шарлоттсвилле, который окончила в 2007 году, а через три недели вышла замуж за своего мужа Брайана. Сейчас они проживают в Ричмонде со своими пятью детьми: Стеллой Вирджинией, Питером, Джозией, Себастьяном и Рафаэлем.
Об иллюстраторе:
Николас Малара вырос в Денвере, штат Колорадо, где получил степень бакалавра изящных искусств в области иллюстрации.На протяжении своей двадцатилетней карьеры он иллюстрировал книги, разрабатывал игры и создавал всевозможные товары для детей. Использование своих талантов для служения Царству Небесному — его величайшая страсть. В настоящее время он проживает в Спокане, штат Вашингтон, с женой и двумя детьми.
Возрастной диапазон: Для детей всех возрастов и самостоятельных читателей от 7 до 14 лет
Авторы: Сара Райт и Александра Шмальцбах
Иллюстратор: Николас Малара
Твердая обложка: 120 страниц
Размеры: 9.
5 x 11 дюймов
Издатель: Ancient Faith Publishing
СМОТРЕТЬ ВНУТРИ … 101 православных святых
Православие — Комплект
Эта монументальная серия из пяти томов представляет собой подробное и систематическое изложение истории, канонической структуры, доктрины, социального и нравственного учения, богослужения и духовной жизни Православной церкви. Цель этой серии — представить православное христианство как целостную богословскую и литургическую систему, в которой все элементы взаимосвязаны.Это был закон Церкви с древних времен: lex orandi, lex credendi , «закон молитвы есть закон веры».
Том первый посвящен истории и канонической структуре Православной церкви, второй том посвящен фундаментальным учениям Церкви, основанным на Священном Писании и традициях, а третий том посвящен уникальным аспектам православного искусства, выраженным в его архитектуре, иконах и литургическая музыка.
В четвертом томе литургическая жизнь Православной церкви — история, структура и значение ежедневных, еженедельных, ежегодных и праздничных служб — исследована во всем ее богатстве.Пятый том посвящен таинствам (или таинствам) Православной Церкви — крещению, миропомазанию, Евхаристии, исповеданию, рукоположению, помазанию и браку — в дополнение к службам монашеского пострига, христианского погребения, освящения водой и освящение церковного здания, которое также считалось тайной некоторыми отцами церкви. В томе также исследуются несакраментальные церковные службы или обряды, выходящие за рамки ежедневного, еженедельного и годового литургического цикла, такие как молебны и акафисты, а также различные благословения для людей, предметов и случаев.
МЕТРОПОЛИТ ИЛАРИОН АЛФЕЕВ — автор многочисленных работ по теологии и истории церкви, а также всемирно признанный композитор литургической музыки. По словам светлой памяти Патриарха Алексия II, «Его многолетнее служение Материнской Церкви, его богатая творческая деятельность и широкая перспектива позволяют ему представить традицию Православной Церкви во всем ее многообразии».
Православный храм Святого Иосифа — Истории прихожан
Истории прихожан
Дэвид Драйвер — Текла Баррера — Джоэл Уильямс — Кристина Рот-Джордж — Аноним — Аноним
Дэвид М.Драйвер III
Мои родители были миссионерами в Бразилии, где, по совпадению, я родился. Мы были англиканами из «низшей церкви», в которых я имел привилегию расти, учиться и делать то, что неуклюжие мальчики делали в 1930-х годах в Арканзасе, Теннесси и Северной Каролине. Отпечаток, который я до сих пор храню, был отпечатком молодого и очень одаренного Священника, который взял меня с собой в качестве своего Послушника / конгрегации на Миссионерский округ Северного Арканзаса. Позже мы обнаружили, что корни церкви Драйвер восходят к англиканской церкви и Роберту Драйверу (р.ок. 1520 г.) в Авенинге, Англия. Корни действительно были глубокими!
Короткий путь — к обращению и браку с моей вечной Королевой и матерью наших трех удивительных благодатных дочерей !! За это время я изучил суровость ответственности как муж и отец, то есть практический курс прикладного богословия.
После почти 15 лет работы в страховой администрации, за это время я также стал мирским чтецом и учителем в Церкви. Мой Господь и Спаситель Иисус Христос решил, что я должен оставить ограничения и искажения, столь очевидные и вызывающие отвращение для меня в деловом мире.У моей любимой жены был только один комментарий: «Ну что ж, пора!»
Итак, еще один ход. На этот раз в семинарию в Иллинойсе, с благословения и поддержки моего босса! (это отдельная история). Теперь нас было пятеро, и мы должны были кормить, одевать и т. Д. — это денежная забота, которую взяла на себя Элеонора. Выпуск и рукоположение произошли примерно через три года. (слава богу). Так много событий, столько людей, вызывающих интерес и горе во время этой борьбы! Мероприятие семинарии было предназначено, чтобы сделать или разрушить кого-то.Мы все выжили сильнее ради этого индивидуально и всей семьей!
Моя первая «должность» священника была помощником в приходе в Техасе. Оттуда в миссионерскую церковь в Ft.
Стоило, а затем позвонить в Мичиган, где мы прослужили около двадцати с лишним лет. В первые годы того времени мы не ожидали, что окажемся прямо в центре борьбы за веру епископальной церкви. По счастливому Божьему чувству времени гораздо раньше у нас был уникальный опыт встречи и работы с о.Патрик Рирдон, великий священник, ныне православный. Вдобавок мне посчастливилось быть частью группы консервативного духовенства — англиканцев, католиков и православных, — которые держали в центре внимания мое здравомыслие и веру. Добавьте к этому еще более раннюю (случайную?) Встречу с о. Александр Шмеман, и в этом нет ничего удивительного, что мы с возлюбленными познакомились с Православием и его несокрушимой верой, неутомимым рвением и благочестием.
После полутора десятилетий войны (духовной и иной) с периодическими короткими перерывами в мире и обновлении я досрочно вышел на пенсию.Следующая дюжина лет была проведена в том, что лучше всего можно описать как духовная реабилитация и реабилитация реальности.
Спустя несколько лет у внуков возникли опасения, которые переместили нас в Техас с новым опытом и проблемами. В течение этого периода наше время и энергия были сосредоточены на нашей растущей семье и временном служении в паре церквей Северного Техаса.
И снова наша жажда чистоты Веры стала призывать нас к дальнейшим ее поискам. Это привело к нашему подчинению и изучению Православия. По прошествии обычных двух-трех лет мы стали православными во Христе.
Мы приехали в Святой Иосиф в 2008 году и наслаждались проникновением духовной и исторической правды и силы Православия. Прекрасная однородность общины со всеми ее различными культурными традициями объединяется, чтобы прославлять дар Православия, и является неожиданным благословением, которое дает возможность заглянуть в Церковь, которую наш Господь и Спаситель дал нам как способ найти Свой Путь через все испытания. об этой жизни и о нападениях сатаны на нас, Свою Церковь.
Скучаю ли я по Церкви, в которой я вырос и в которой служил пастором и священником? Абсолютно! Но это воспоминание основывается на приятных воспоминаниях и достижениях, а не на надеждах и обещаниях, которые дает этот оазис и заправочная станция, когда мы вместе проживаем Путь к Его Божественной Награде.Я верю, что нахожусь на Пути, но не «Домой». Это Божья Слава.
В начало
Стоило, а затем позвонить в Мичиган, где мы прослужили около двадцати с лишним лет. В первые годы того времени мы не ожидали, что окажемся прямо в центре борьбы за веру епископальной церкви. По счастливому Божьему чувству времени гораздо раньше у нас был уникальный опыт встречи и работы с о.Патрик Рирдон, великий священник, ныне православный. Вдобавок мне посчастливилось быть частью группы консервативного духовенства — англиканцев, католиков и православных, — которые держали в центре внимания мое здравомыслие и веру. Добавьте к этому еще более раннюю (случайную?) Встречу с о. Александр Шмеман, и в этом нет ничего удивительного, что мы с возлюбленными познакомились с Православием и его несокрушимой верой, неутомимым рвением и благочестием.
Это было достигнуто по милости трех благочестивых англиканских епископов и небольшого городка в Иллинойсе, наполненного настоящими людьми. Там, в маленькой церкви заботливых, отзывчивых людей, нас любили, и мы наслаждались душевным покоем. Это также дало мне возможность преподавать богословие в епархиальной школе очень прочной традиционной епархии, и я получил много больших личных наград в виде того, как люди ценят Веру, которую я знал и любил.Итак, в жизни еще одна новая попытка реализовать Божий замысел для нас.
Фекла (Керрин) Баррера
Мой путь к Православию длился столько же, сколько и Моисей до Святой Земли.
Рожденный проповедником, воспитание в методистах заставляло меня каждую неделю ходить в церковь и воскресную школу на протяжении большей части моих ранних лет, но видение развода моих родителей и всех эмоциональных потрясений в последующие годы оставило у меня мало веры. Что было правдой и как я мог быть уверен?
За эти годы я «примерил» много разных религиозных последователей, но они мне просто не подходили. Я изучал восточную философию, ислам и иудаизм, и, хотя я нашел в целом добро в сильной вере в Бога, и встретил на своем пути некоторых удивительных людей, эти другие религии не завершили меня.
Около восьми лет назад мой друг после долгих уговоров познакомил меня с Православием.
Я начал посещать церковь моего друга, очень большой греческий православный приход, и с первого посещения знал, что нашел единственную истинную Церковь.О, правда, я не понимал большинства слов, которые пели или пели — на греческом или английском, но я чувствовал такую безграничную любовь ко Христу. Я твердо верю, что это совокупность чувств, которые полностью вовлекают человеческое тело в поклонение — звук, зрение, обоняние, пение и вкус (последнее из которых я не мог участвовать, не став православным).
Я посещал занятия в церкви, чтобы узнать о литургии и о многих различиях между Православием и другими религиями.
В течение следующих нескольких лет я посещал другие православные церкви в этом районе, чтобы понять различия, и мне было очень интересно послушать литургию на английском языке.В мои поиски также входила потребность в священнике, который мог бы помочь мне преодолеть трудности, связанные с становлением православным. С первого посещения православной церкви Святого Иосифа я знал, что нахожусь дома. В этой церкви есть такое признание, которое сверху выражает отец Джозеф Хьюникатт, вплоть до самого маленького ребенка, который подбирается к вам с распростертыми объятиями.
Мое миропомазание и крещение моей дочери в Православие — это монументальные события, которые не превзойдут никакие другие.Моя жизнь изменилась из-за моей веры, и я благодарю Бога за это. Я продолжаю изучать Православие через множество замечательных текстов, написанных ранними Отцами Церкви, а также современную литературу наших собственных священников. Проблемы, связанные с жизнью, угодной Богу, никуда не делись, но с ними намного легче справиться, когда у меня есть инструменты, чтобы справиться с ними.
Это был мой 40-летний путь к Православию, и теперь я нахожусь в пути с Православием! Божественной скорости в вашем путешествии!
В начало
Хотя я не могу утверждать, что кочевал в пустыне, я могу сказать, что четыре десятилетия я двигался по своей жизни с огромной пустой дырой — неполной. Не было великого божественного заступничества, которое привело меня домой, но грызущий голод по чему-то неопределенному.
Моему другу не нравились все мои вопросы, поэтому я пошел в Интернет и исследовал все, что смог найти — как эта церковь может претендовать на то, чтобы быть истинной церковью Христа, существующей 2000 лет назад, а я никогда не слышал о ней раньше? И каковы все эти «правила» — изображения поцелуев и пост — действительно ли это практикуется сегодня христианами в Техасе?
Я также прочитал все книги, которые попадались мне в руки! В рамках задания по чтению в классе я прочитал Книгу Деяний, и это было так, как если бы я читал Библию в первый раз. Слова оживали, и я рассказывала своим детям истории за обеденным столом, как если бы я читала приключение. Это было очень важно для меня, потому что в свое время я отрицал божественность Библии, и теперь эти святые слова открыли мое сердце и разум.
Джоэл Уильямс
Прожив почти шестьдесят лет христианской жизнью в протестантской традиции (Церкви Христа), я был принят в Православную Церковь в 2009 году в праздник Пятидесятницы после нескольких лет изучения, размышлений и усвоения великого послания Православной церкви, которое Я начал понимать и ценить все больше и больше, хотя у меня никогда не было никаких негативных представлений или «проблем» с той частью протестантского мира, в которой я вырос.
Работая в штате большой протестантской церкви, я начал остро ощущать раздробленность протестантского мира не из-за чего-то одного, что я особенно пережил в своей церкви, а скорее в результате быть более настроенным и сосредоточенным на протестантизме и всех его разновидностях, одновременно наблюдая за тем, что происходило в мире американского евангелизма в целом. В ходе некоторых исследований Barna Group я увидел, что эмпирические данные указывают на то, что евангелисты все больше и больше придерживаются подхода «шведского стола» к определению своей конкретной структуры убеждений.Все больше и больше чьи-то убеждения становились все менее и менее определенными доктринально или теологически.
Я заметил, что такое отношение, на мой взгляд, зародилось в духе американского индивидуализма и поддержано принципом «делай по-своему, американский этос». Это было так, как если бы христианство превратилось в еще одну из великих мировых философий, а понятие «Церковь» испарилось.
Очень важно отметить, что ни одно из тех воспринимаемых условий христианства, которые я ощущал, не привело непосредственно к моему обращению в Православную Церковь.Я просто описываю состояние моего разума и духа как плодотворное для возможности того, что где-то там может быть более конкретная, устойчивая и настоящая церковь, а не та, которую выдумывали как универсальную, невидимую церковь, возникшую в результате столетий существования. продолжался раскол, которому способствовала Реформация. Так что позвольте мне прояснить: я не покидал ни одну группу или церковь из-за чего-то конкретно негативного, и это очень важно для меня выразить. Я знаю много людей из протестантского мира, которые обратились в Православную Церковь, и мне еще предстоит услышать, чтобы кто-нибудь из них высказал сожаление по поводу своего предыдущего опыта в этом мире.На самом деле, чаще всего встречается выражение благодарности за раннее развитие веры, достигнутое в те годы в протестантизме.
Напротив, вступив в Православную церковь, я теперь являюсь членом старейшей христианской церкви, изобилующей учениями Священных Писаний, основой нашей веры, наряду с руководством отцов ранней церкви с их близостью времени и географии к апостолы.
Святая Православная Церковь осязаема, видима и органична с ее неизменным и непоколебимым учением и доктриной, выраженными с большим авторитетом и при этом распространяемыми с любовью, любовью к Богу; Отец, Сын и Святой Дух, Святая Троица.Православная церковь, церковь Востока, никогда не нуждалась в реформе и контрреформе, в отличие от западного христианства. Православная Церковь еще не совершенна своей сакраментальной и литургической жизнью, она питает и мягко подталкивает своих членов к большему общению с Богом, уверенно провозглашая ежедневно Воскресение Господа нашего, воскресение, дарованное нам, когда мы возрастаем в вере и послушании, с полная уверенность в том, что Церковь не допустит, чтобы Вера была подорвана светскими прихотями или побуждениями.
Подойдите и посмотрите, я думаю, что любой искренний человек может влюбиться в Церковь, которую Христос построил и оставил своим последователям.
В начало
Подтверждение подлинности этой церкви можно получить при чтении непрерывных и непрерывных списков епископов, которые служат сегодня, прослеживая их предшественников до 12 апостолов и тысячелетий «возложения рук» в рукоположении.
Кристина Рот-Джордж
Мы с моим парнем (теперь мужем) учились в колледже, когда он начал читать о православии. Мы встретились в группе евангельского студенческого служения. Все свое детство он посещал частную внеконфессиональную школу, а его дед был пастором из назарянина.Но еще со стороны отца у него были сирийские корни и несколько родственников, которые все еще были православными. Я даже не слышал о православной церкви и решил, что это то же самое, что и католицизм. Он видел, как доктрина и стиль поклонения евангельской церкви его детства менялись с каждым новым пастором, и быстрая череда этих больших изменений тревожила его аналитический ум.
По правде говоря, моей первой реакцией на его вновь обретенный интерес было сильное отвращение.
После колледжа мы начали посещать приход, очень похожий на Сент-Джозеф в Северной Калифорнии.
Продолжая читать, я начал понимать красоту таинств. Они были местом, где Сам Бог — Сам Христос — мог встретить меня. Благодать таинств заключалась не в том, насколько я изучал и запоминал Библию, насколько хорошо я евангелизировал других или насколько сильно я старался расти.
В начало
Моя семья покинула римскую церковь, когда я учился в средней школе, чтобы присоединиться к библейской церкви.Я с большим подозрением относился ко всему, что касалось таинств, благовоний, святой воды и крещения младенцев. Тем не менее, несмотря на все изучения Библии, групповые молитвенные собрания и заучивание отрывков из Священного Писания (все это очень хорошо), я никогда не чувствовал себя так, как будто я духовно возрастал так, как мне хотелось. Я боролся с духовными сомнениями, но никогда не чувствовал, что лидеры служения в кампусе и наставники студентов могут дать какие-либо ответы, утешение или инструменты. Я начала читать несколько книг о православии, даже когда мы с моим парнем продолжали расходиться во мнениях по этим темам.(Наши родители тоже были обеспокоены этим новым интересом и выразили свое несогласие, хотя, к счастью, с годами, когда они узнали больше о Православии, большая часть их неприязни сменилась уважением.)
Мы сказали себе, что нужно просто наблюдать и узнавать больше. Мы хотели лично увидеть, о чем читали в книгах. Большую часть года я стоял у спины и просто смотрел.Но люди были замечательные и нисколько не доставляли мне дискомфорта, и вскоре чистая красота и благоговение Божественной литургии начали меня покорять. Я начал соблюдать небольшое ежедневное молитвенное правило. Я даже купил несколько иконок. Я цеплялся за Иисусовую молитву и мир, который она принесла мне. Наконец, мы посетили наше первое служение в Великий четверг, Страстное Евангелие, во время Страстной недели. Церковь была переполнена. Это удивительное служение окончательно подтолкнуло меня к тому, чтобы делать православные жесты, креститься, поклоняться иконам, чувствовать себя комфортно с православными службами на более глубоком уровне.
Я все еще нес ответственность за свое духовное участие, но таинства предлагали такую простоту и силу, что я не мог сопротивляться им. Каким бы я ни был грешником, были случаи, когда после принятия Евхаристии я возвращался на свое место и к своим мирским мыслям, а затем, из ниоткуда, необъяснимым образом испытывал чувство великой радости или даже смеха, поднимавшееся в моем горле.Это всегда меня удивляет, потому что я склонен быть серьезным. Я также стал полагаться на милость признания и, как многие, со временем просто знаю, когда пора идти снова, даже не глядя в календарь. Я влюбился в визуальную красоту Православия и иконы, которые украшают стены церкви. Сначала они были странными, но теперь, когда я хожу в неправославный храм на свадьбу или похороны, здание совсем не похоже на церковь без икон и свечей. Мы слишком осторожные люди, поэтому нам потребовалось три года, чтобы наконец креститься и помириться.Это не всегда было легко; мы часто переезжали и побывали в самых разных приходах, от крошечных миссий до приходов, в которых Божественная литургия проводится в основном на греческом языке, до красоты и тепла таких мест, как Святой Иосиф.
Но мы так благодарны за то, что нашли Православную Церковь, истину и благодать, которые она нам дает. Красота вечного служения, стабильность учения и сосредоточенность на Христе непреодолимы.Аноним
Будучи воспитанным моим отцом, он старался, чтобы мы с сестрой были рядом с хорошими и верными людьми, особенно с женщинами, поскольку моя мать отказалась от опеки, когда мы были молоды.Но я выбрала путь, полностью противоположный тому, который он выбрал, и в 18 лет стала матерью-одиночкой. И я понятия не имела, как я должна была заботиться об этой душе, но все же знала, что Бог может все исправить. И я встретила мужчину, мы поженились и развелись. Но до завершения наших отношений он внес Православие в нашу жизнь. Я мог слышать, видеть, обонять и вкушать Любовь Христа и знал, что я дома! Маленькая греческая церковь приняла меня и моего ребенка с распростертыми объятиями и показала нам, как жить в смирении и достоинстве.
В начало
Члены церковной семьи нашли время, чтобы объяснить и познакомить нас с красотой нашего нового дома, и священник был частью этого сообщества — какое благословение! Я никогда не видел, чтобы это делалось с такой легкостью в обществе. Полнота веры окружала мою маленькую семью, и я не мог отрицать, что именно здесь Христос и всегда был.Аноним
Я вырос в доме, который некоторые называют «номинально католическим».Мы перестали ходить в церковь после того, как мы с моим братом-близнецом получили конфирмацию. Собственно говоря, мы с братьями выросли в подростковом возрасте атеистами, хотя значение вопроса «Существует ли Бог?». пришел ко мне раньше остальных. Большую часть своей юности я был ярым атеистом, критикуя и умаляя христиан за их лицемерие и глупые суеверия.
Когда мне было около двадцати, меня пригласил в лагерь баптистской церкви хороший друг; за неимением лучшего я пошел.
Прошло год или два, и, будучи по натуре интеллектуальным и книжным человеком, я обнаружил, что недоволен изучением теологии различных протестантских деноминаций и даже основ самого протестантизма! По многим из тех же причин я знал, что не могу принять католицизм.Я был в ужасе от того, как я буду продолжать преследовать этого Человека, с которым я познакомился, пока друг моей жены — «колыбель» православной — не предложил мне пойти в православную церковь.
К счастью, будучи дома из университета, я обнаружил, что совсем рядом с тем местом, где я жил, есть церковь — никто иной, как Св. Иосифа Хьюстонского! Я впервые вошел в православный храм, стал свидетелем литургии, и ближе к концу я помню, как плакал, говоря себе: «Я дома.
В начало
Именно там я встретил не только свою будущую жену, но впервые ощутил на себе реальность Божьего присутствия. Я вспоминаю огромное чувство облегчения и свободы, и, хотя мое сердце было холодно по отношению к другим в течение многих лет, я стал ревностным любить других и дарить им тот же опыт.
Наконец-то я дома.»И с тех пор я не уезжал.православных христиан жаждут прославленной семинарии 50 лет спустя …… | Новости и репортажи
Классные комнаты и залы Халкской православной семинарии на турецком острове Хейбелиада в Мраморном море к югу от Стамбула выглядят так же, как они выглядели, когда Константинос Деликостантис учился там более 50 лет назад.
В классных комнатах стоят деревянные стулья и черные парты, на некоторых до сих пор сохранились граффити (на турецком и греческом языках) их прошлых обитателей.Классные доски, которые сидят под портретами отца-основателя Турции Мустафы Кемаля Ататюрка, выглядят так, как будто их можно хорошо вымыть.
В свои 73 года Деликостантис является одним из самых молодых оставшихся выпускников школы, среди 990 выпускников которой, по крайней мере, два святых, семь патриархов, семь архиепископов, шесть митрополитов и бесчисленное множество других священнослужителей, писателей и богословов, которые продолжали служить лидеры православия во всем мире.
В период своего расцвета Халкинская семинария была местом интенсивного изучения, глубокого самоанализа и крепкого братства, вспоминал Деликостантис, ныне советник духовного лидера восточно-православных христиан, Вселенского патриарха Варфоломея I, выпускника Халки.
«Халки был железной теологической рукой Вселенского Патриархата, — сказал Деликостантис, откинувшись на диван в офисе Греческого Православного Патриархата в стамбульском районе Фенер.
Первый монастырь на острове, известный по-гречески как Халки, был основан в IX веке патриархом Фотием I. Второй монастырь был основан византийским императором Иоанном VIII Палеологом всего за несколько десятилетий до завоевания Константинополя османами в 1453 году.
Сама школа была основана в 1844 году, когда тогдашний патриарх Герман IV преобразовал часть Свято-Троицкого монастыря Фотия в среднюю школу и семинарию.
Однако вот уже 50 лет новым студентам не разрешается ходить по его залам. В 1971 году турецкое правительство закрыло школу в соответствии с законом о национализации всех высших учебных заведений.
Это была последняя школа для подготовки священников в современной Турции, регионе, который более 1600 лет был центром православной церкви.
Изображение: Дэвид И. Кляйн
Внутренний зал Халкинской православной семинарии на острове Хейбелиада в Турции.
Закрытие школы — это лишь одна глава в истории насильственной миграции, погромов и других форм преследований, в результате которых греческая православная община в Турции сократилась с почти 2 миллионов на рубеже 20-го века до едва ли 5 тысяч сегодня.
Но к 50-летию со дня закрытия давняя петиция православных лидеров о возобновлении работы школы обрела новую жизнь.
Многие православные христиане, оставшиеся в Турции, чувствуют, что у них отняли десятилетия духовного лидерства, в то время как православные христиане на далеких территориях практически разорвали свои связи с уникальными константинопольскими богословскими традициями.
«Мы потеряли два поколения священников, духовенства и епископов церкви, которые не получили образования в единственной школе Вселенского Патриархата в Стамбуле», — сказал архиепископ Америки Эльпидофор, служащий в ведении Константинопольского Патриархата.
в интервью, посвященном 50-летию закрытия школы в начале этого года.
В июле Государственный департамент США выступил с заявлением, в котором призвал Турцию разрешить открытие школы.
Турецкие власти открыли ответный огонь, утверждая, что на самом деле патриархат был ответственен за продолжающееся закрытие школы, поскольку патриархат не согласился с тем, чтобы Халки находился в ведении государственного теологического факультета.
Анкара неоднократно пыталась использовать возможное возобновление работы Халки в качестве разменной монеты в напряженных отношениях Турции с Грецией.
Во время визита премьер-министра Греции Алексиса Ципраса в 2019 году президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган предположил, что он может разрешить открытие школы, если Греция откроет мечеть в Афинах.
«Послушайте, вам что-то от нас нужно, вам нужна Халкская семинария. И я говорю вам, [Греция], идите, давайте откроем мечеть Фетхие », — сказал Эрдоган, имея в виду османскую мечеть 17-го века в Афинах и зашедшие в тупик обещания Греции открыть новый молитвенный дом для мусульманских жителей в греческой столице.
Вмешательство семинарии в споры между Афинами и Анкарой разочаровало оставшееся греческое православное население Стамбула, по словам Лаки Вингаса, бывшего президента общины.
«Очень грустно видеть, что Халки больше не является вопросом образования или религиозной подготовки, но приобрела политическую роль и стала символом антагонизма», — сказал Вингас. «Для церкви, которой 2 тысячелетия, это очень сложно».
Изображение: Дарвинек / Википедия / Creative Commons
Халкская православная семинария в Хейбелиаде, Турция
По прошествии лет поколение, которое помнит это место как нечто иное, нежели политический козырь, исчезает.Быстрый просмотр страницы выпускников школы в Facebook показывает в основном сообщения о смерти над фотографиями выпускников, одетых как в черные одежды священства, так и в светские одежды.
В отсутствие школы православная община Турции была вынуждена отправить свою духовно настроенную молодежь в Грецию для обучения.
Деликостантис считает, что расстояние имело большое влияние. «Патриархату нехорошо, чтобы наши богословы учились в Салониках или в Афинах», — сказал он.«Они что-то теряют за четыре или пять лет, пока они там».
Дело не в том, что греческих школ не хватает; По его словам, во время его обучения в семинарии у них были в основном одни и те же учебные материалы как в Турции, так и в Греции. Но что было потеряно, так это «дух Халки».
После пожизненного обучения по всей Европе Деликостантис вернулся в Фенер, чтобы дать совет своему старому другу Патриарху Варфоломею I как эксперту по вопросам пересечения прав человека и православного богословия.
Хотя патриарх чуть старше его на десять лет, эти двое прошли долгий путь. Оба являются уроженцами турецкого острова Гекчеада, известного по-гречески как Имброс, и Деликостантис хвастается, что был там, когда будущий патриарх был впервые назначен диаконом в 1961 году.
Несмотря на то, что Деликостантис учился в семинарии, он так и не присоединился к священству, как его старый друг, вместо этого продолжая исследовать пересечение философии и теологии.
Сегодня Деликостантис выглядит столь же комфортно, цитируя слова Иммануила Канта, как и слова Назарянина.
Деликостантис говорит, что впервые он встал на этот путь во время пребывания на Халки.
«Главной особенностью нашей школы было сочетание академической учебы и церковной жизни», — пояснил он. «В течение семи лет, проведенных там, я жил между церковью, служением литургии и классной комнатой и библиотекой».
Студенты
Халки также преуспели в разнообразной среде Стамбула. Несмотря на изолированное место школы на Хейбелиаде, обстановка Стамбула 1960-х годов требовала определенной степени открытости — не только открытости для других сект христианства и других конфессий, но и признательности к научным исследованиям и необходимого диалога с современностью.
«Нелегко быть верным и открытым», — сказал Деликостантис, но это то, что школа привила ему и нынешнему Патриарху. «В этом, я думаю, была сила Халки, это сочетание веры и науки».
Остается неясным, какое будущее ждет школу.
Несмотря на то, что турецкое правительство мало что изменило, патриархат сохраняет надежду, даже составив планы реконструкции для возможного использования в будущем.
«Для Турции это могло бы быть украшением, знаете ли, школой, которая производит открытых людей», — сказал Деликостантис.«Открытые, нефундаменталистские люди диалога, которые принимают разнообразие».
Это была семинария, которую он помнит.
Список Интернет-ресурсов для родителей и учителей
Вот список многих сайтов, которые министерство социальных сетей Департамента христианского образования посещает в поисках идей и ресурсов.
Православные памятники
1. Министерство древней веры : http: // www.Ancientfaith.com/
Этот сайт предлагает православным христианам сочетание аудио- и издательского служения. В Ancient Faith есть разговорное радио, православная музыка, подкасты, блоги, видеоблоги и даже книжный онлайн-магазин.
Подкасты, представляющие особый интерес для родителей и учителей, включают:
а. «Будь пчелой» http://www.ancientfaith.com/podcasts/bethebee
Краткие сведения о вере; ориентировано на подростков / молодых людей
- г. «Уход за садом наших сердец: размышления для православных семей» http: // Ancientfaith.com /
Еженедельная серия подкастов с короткими размышлениями, направленными на то, чтобы обогатить и укрепить семейный опыт православия.
2. Департамент христианского образования Антиохийской православной церкви: http://ww1.antiochian.org/christianeducation
Наш сайт предлагает множество ссылок на онлайн-ресурсы. Мы также предлагаем следующие онлайн-служения:
а. Фестивали творческих искусств AODCE: http: //ww1.antiochian.org / festivals
Информация и планы уроков на текущих фестивалях творческих искусств; включает творческие фестивали, библейскую чашу и ораторские ресурсы.
г. Евангельская программа AODCE: http://ww1.antiochian.org/christianeducation/letusattend
С каждым воскресным чтением Евангелия доступны два аудиофайла — один для детей младшего возраста и один для детей старшего возраста. Иллюстрированные раздаточные материалы доступны на пяти уровнях с вопросами для обсуждения.
г.Страницы AODCE в Facebook:
Антиохийский департамент христианского образования, православные родители, учителя православных школ воскресной церкви и директора школ православной церкви. (У нас также есть менее активные, но все же полезные страницы: Православные малые церковные школы и Православное обучение на дому)
г. Блог для родителей AODCE: https://orthodoxchristianparenting.wordpress.com/
Этот блог состоит из множества обычных сообщений.Посты варьируются от идей для родителей до обзоров книг, избранных святых и многого другого.
e. Блог учителей SCS AODCE: https://orthodoxchurchschoolteachers.wordpress.com/
Идеи для учителей Воскресной церковной школы регулярно публикуются в этом блоге. Сообщения в блогах содержат идеи уроков, советы по ремеслу, руководство классом и руководство по плану уроков и многое другое.
ф. Блог AODCE «Горчичное семя»: https://orthodoxmustardseed.blogspot.com/
Предназначен для предоставления ресурсов специально для небольших школ православной церкви.
г. Блог AODCE о выпуске ребенка на родину: https://orthodoxbabyhomecoming.wordpress.com/
Блог для родителей, у которых есть дети или которые скоро ждут ребенка.
ч. Сайт AODCE в Pinterest: https://www.pinterest.com/aodce/
На нашем сайте Pinterest вы найдете множество досок со всем, от православных фотографий до статей и ресурсов, цитат отцов церкви и обучающих мероприятий для детей.
3.Отдел христианского образования Православной церкви в Америке: http://dce.oca.org/
DCE предлагает множество полезных ресурсов для родителей и учителей. Вот несколько:
а. Тематические блоки: http://dce.oca.org/page/focus/
Планы уроков для родителей и учителей. Единицы на Пасху, Рождество, Православную семью и многое другое здесь:
г. Мини-блоки: http://dce.oca.org/page/mini/
Мини-блоки обучения, основанные на актуальных актуальных предметах, способствующие вовлечению всего прихода и национальным интересам.
г. Вкладыши в бюллетень: http://dce.oca.org/page/bulletins/
См. Различные вкладыши в бюллетень для загрузки и печати здесь,
г. Бесплатные печатные учебники можно найти здесь: http://dce.oca.org/page/activity-books/
Тема: Saints
e. Дополнительные ресурсы здесь : http://dce.oca.org/page/resources/
4. Департамент религиозного образования Греческой Православной Архиепископии https: // www.goarch.org/departments/religioused/
Греческая православная архиепископия предлагает множество полезных образовательных инструментов, включая загружаемые учебные программы и многие другие идеи, которые помогут детям узнать о Вере.
Журналы: https://www.goarch.org/-/introduction-the-zines
Особенно полезны, и многие из них включают сопутствующих родителей.
PRAXIS : http://www.goarch.org/archdiocese/departments/religioused/praxis
Этот журнал для профессиональных преподавателей православных христиан предназначен для учителей, учителей Воскресной церковной школы и родителей.Некоторые выпуски заархивированы и сразу доступны на сайте.
5. Центр семейной помощи GOARCH: http://www.family.goarch.org/
На этом веб-сайте вы найдете поддержку по вопросам православной семейной жизни. В нем также представлены идеи о том, как жить по Вере в контексте семейной жизни.
6. Комиссия по православному образованию: http://www.orthodoxchristianed.com
7. Американская Карпато-Русская Православная епархия США: http: // www.acrod.org/ministries/religioused/
8. Украинская Православная Церковь США: http://www.orthodoxchristianed.org
9. Семейный лагерь в Антиохийской деревне: https://avcamp.org/other-programs/family-camp/
Совместная семейная жизнь в лагере на выходных в День поминовения.
10. Учебная программа, книжные магазины и семейные ресурсы:
Книжный магазин Антиохийской деревни: http: // store.antiochianvillage.org/home.php
Православный рынок: https://www.orthodoxmarketplace.com/
11. Лагеря православных христиан: http://orthodoxcamps.org/directory
Ссылки на лагеря православных христиан в каждой юрисдикции. В США и Канаде более 50 лагерей.
12. Международные православные христианские благотворительные организации: https://www.iocc.org/
IOCC, в духе любви Христа, предлагает программы чрезвычайной помощи и развития нуждающимся во всем мире без какой-либо дискриминации и укрепляет потенциал Православная Церковь ответит.
13. Центр православной христианской миссии (OCMC): https://www.ocmc.org/resources/sunday_schools.aspx
OCMC является официальным миссионерским агентством Ассамблеи епископов. Их миссия — подготавливать учеников ко всем народам. Планы уроков для взрослых, средней и начальной школы можно найти внизу этой страницы.
14. Проект Мексика и приют Св. Иннокентия: https://www.projectmexico.org/ Создание надежды для мальчиков без семей и семей без дома.
15. FOCUS Северная Америка: http://focusnorthamerica.org/
Национальное движение православных христиан, объединенных в вере и объединенных желанием найти ориентированные на действия и устойчивые решения проблемы бедности в сообществах по всей Америке.
16. YES (Молодежь, готовая служить): https://focusnorthamerica.org/programs/yes/
YES, программа FOCUS в Северной Америке, предоставляет возможности для учащихся младших классов, старшеклассников, студентов и семьи, чтобы участвовать в формирующих уикэндах служения, которое направлено на преодоление разрыва между богатыми и бедными и привлечение участников к осознанию Христа в себе и других.
17. Сеть православных христиан: http://myocn.net/
Сеть OCN была заказана SCOBA в качестве средства массовой информации для православных христиан по всей Северной Америке. OCN предлагает подкасты, блоги, влоги и многое другое.
The Children’s Word: http://myocn.net/orthodox-christian-news/orthodox-christian-childrens-newsletter/
Этот выпускаемый OCN детский бюллетень можно загружать и распечатывать еженедельно. Каждый выпуск бесплатный и поможет детям узнать об уроке Евангелия недели, святом и т. Д.
18. Полезная родительская молитва: http://www.serfes.org/orthodox/nuturerofchildren.htm
Акафист Богородице «Воспитательница детей»
19. Обучение освещению: http://illumination-learning.com/main/
Этот сайт называет себя «собранием православных христианских ресурсов для семейной катехизации». Он включает разделы о соединении церкви и дома; справочники; список полезных православных ресурсов и многое другое.
20. Православный ABC.com: http://www.orthodoxabc.com/
Православный ABC предлагает печатные PDF-файлы, содержащие уроки по основам православной веры.
21. Православный детский журнал: «Соколы» http://www.littlefalcons.net/
С веб-сайта: «Соколы», пожалуй, лучший журнал для молодежи в Православной церкви … познавательно, интересно, обучающе… Православное благочестие.В каждом выпуске рассказывается об одном из аспектов The Faith, включая статьи, рассказы, страницы с заданиями и изображения. Также доступно множество старых выпусков.
22. Журнал «Новомученик» : http://newmartyrpublishing.com
Информация с веб-сайта: «Мы ежеквартально публикуем журнал для православных детей, чтобы они воодушевились своей верой и почувствовали единство с другими детьми всего мира. Включены красочные и веселые комиксы, головоломки, рассказы и фотографии, которые помогают детям узнать о своей вере
.А еще … объяснение о праздничной иконе и рассказ об особом святом ».
23. Детская православная пресса: http://www.theorthodoxchildrenspress.com/
На сайте говорится: «Мы — издательская компания, стремящаяся обеспечить православных детей книгами и товарами, укрепляющими их веру и любовь к Церкви». На сайте также есть несложные поделки для православных малышей.
24. Филлис Онест: http: // www.theologic.com/oflweb/pmo.htm
Веб-сайт Филлис Онест предлагает ресурсы для православных преподавателей, в том числе разделы для родителей, учителей и духовенства.
25. Православные школы / Обучение на дому
а. Школа Св. Рафаила , православная онлайн-школа для наших семей, обучающихся на дому, предлагает программу гуманитарных наук, православный катехизис и курсы библейского греческого языка. Посетите их веб-сайт для получения дополнительной информации: http: //www.raphaelschool….
г. Школа Св. Константина Эта новая Антиохийская православная школа в Хьюстоне, штат Техас, теперь принимает заявки для всех уровней обучения, от детского сада до колледжа. Чтобы подать заявку или найти дополнительную информацию о классическом христианском образовании в TSCS и их опытных, мотивированных преподавателях, посетите веб-сайт: http://www.saintconstantine.org/
г. Православная христианская академия Святой Софии Православная христианская академия Святой Софии расположена в Джонстауне, штат Пенсильвания, и обслуживает студентов из района Большого Джонстауна.Академия Святой Софии существует как миссия и служение православных приходов в районе Большого Джонстауна и стремится предоставить своим студентам качественный классический или традиционный академический опыт обучения, основанный на жизни, верованиях и содержании Православной церкви. . Для получения дополнительной информации посетите их страницу в Facebook: https://www.facebook.com/St-Sophia-Orthodox-Christian-Academy-257004924315942/
г. Конференция St. Emmelia Homeschool Конференция предлагает семинары как для опытных, так и для начинающих на дому, с одновременными занятиями для детей в возрасте от 3 лет и старше.Посетите веб-сайт для получения дополнительной информации: https://www.saintemmeliaconferences.com/
26. Программы церковной школы на каникулах
Греческая архиепископия: Двенадцать великих праздников https://www.goarch.org/-/vacation-church-school
Зачем и как создавать летнюю церковную школу: https://oca.org/the-hub/projects/new-life-in-the-summer-summer-church-school
27.Различные православные блоги по воспитанию и обучению детей:
- а. http://charmingthebirdsfromthetrees.blogspot.com/ О блогере: «Я православная христианка, счастливая замужем за православным священником. Я мама троих малышей, и мне нравится пытаться создать мирную и прекрасную жизнь для моей милой семьи ». В блоге есть много идей, как помочь детям учиться.
б . http://craftycontemplative.com/ О блоге: «Православная вера, семья и рисование пальцами… Этот блог документирует мою борьбу за создание домашней обстановки и образа жизни, которые приводят мою семью к месту молитвы.”
г. http://craftyincoffeeland.blogspot.com/ О блоге: он состоит из фотографий, рассказывающих о приключениях православной семьи.
г. http://www.creativehandscreativeminds.com/ О блоггере: «Я преподавал уроки рисования, истории искусств и истории для детей в моем местном сообществе, занимающемся домашним обучением. Этот блог — место, где я могу поделиться некоторыми проектами, которые я реализовал с моими собственными детьми и с детьми разного возраста в классах, которые я преподавал.”
e. http://fooldaily.blogspot.com/ О блоге: Художница и мама, занимающаяся домашним обучением, Лаура Уилсон предлагает блог комиксов, связанных с православной семейной жизнью, на темы от житий святых до домашнего обучения.
ф. http://manymercies.blogspot.com/ О блогере: «… Я дизайнер и мама, обучающаяся на дому; принять православную веру, превратив наш дом в маленькую церковь. Я делаю закладки на ресурсы и делюсь тем, что у меня есть.В этом блоге есть множество бесплатных печатных материалов, которые могут помочь детям узнать о своей вере.
г. http://orthodoxeducation.blogspot.com/ О блогере: «Я мать троих занятых детей и выпускница Института Пратта (BFA) и Греческой православной семинарии Святого Креста (M.Div.) … Я благодарен за возможность поделиться православными идеями в Интернете, чтобы удержать интерес наших детей, и желаю вашим семьям многих благословений ».
ч. http://orthodoxeducation.blogspot.com/ содержит различные православные мероприятия, которые семьи и учителя могут использовать, чтобы помочь детям узнать о своей вере.
я. http://www.orthodoxmom.com/ О блоге: «… место, где родители [могут] встречаться и рассказывать обо всех неудачах и победах в воспитании детей в рамках Православной веры».
Дж. http://orthodoxsundayschoolresources.tumblr.com/ О блоге: «Этот блог был создан молодой православной христианкой из Греции, чтобы поделиться со всеми учителями православной воскресной школы и православными родителями материалами, полезными для христианского образования (православные раскраски, рассказы, поделки, песни и т. д.). »
л. http://www.sttheophanacademy.com/ О блоге: Этот блог предлагает идеи для домашнего обучения в православной семье с пятью детьми.
г. https://orthodoxpebbles.com/ О блоге: Этот блог представляет собой обучающий ресурс для молодых православных христиан (дошкольных и начальных классов).
н. https://raisingorthodoxchristians.com/ Об этом блоге: Кристина Тартара делится прекрасными идеями для родителей и учителей, чтобы помочь детям узнать о Вере.
о. https://nding-the-garden.com/ Об этом блоге: загружаемые документы, которые идут вместе с еженедельным подкастом на AFR. Найдите на этом сайте ежедневные сообщения о Великом посте 2018.
стр. https://www.orthodoxcatechismproject.org/home Об этом сайте: ресурс, ориентированный на православное христианское образование и образование, обеспечивающий свободный доступ к необходимым инструментам для использования дома и в классе церковной школы.
28. Православные игры:
http: // store.Ancientfaith.com/childrens-books-and-gifts/ Поищите в этом детском разделе разнообразные игры и головоломки.
https://www.goarch.org/games Дети могут исследовать свою веру, развлекаясь!
https://www.orthodoxmarketplace.com/esss/category/games Настольные игры и кубики рассказов.
https://www.easterngiftshop.com/Item/Flash50 Узнайте о 50 святых.
https://www.sporcle.com/games/jwgibson/orthodox_bible
https: // www.sporcle.com/games/popestcyril/first_seven_ecumenical_councils_and_eighths
https://www.sporcle.com/games/dclark8/names-of-orthodox-patriarchates
https://www.sporcle.com/nsgames/Toots.com/nsgames/Toots. восточные православные лидеры
https://www.sporcle.com/games/gazzso/quick-pick-orthodox-bibles-books
Другие (неправославные, но полезные) сайты
1. Crayola: http: // www.crayola.com/
Этот подробный веб-сайт, посвященный декоративно-прикладному искусству, предлагает идеи искусства и ремесел, бесплатные печатные материалы и планы уроков. Родители и учителя сочтут этот сайт полезным для детей всех возрастов.
2. Danielle’s Place: http://www.daniellesplace.com/index.html
Этот веб-сайт полон образовательных идей, включая поделки и печатные издания. На сайте также есть раздел, посвященный библейским играм, один — о библейских поделках, а другой — о поделках на VBS.
3.DLTK Kids (раздел Библии): http://www.dltk-bible.com/
Библейская часть веб-сайта DLTK Kids предлагает идеи для творчества и другие ресурсы, основанные на Библии.
4. Family Education.com: http://www.familyeducation.com/
Этот огромный сайт наполнен статьями и полезными советами по различным вопросам, связанным с семьей. Особый интерес к образовательным аспектам воспитания детей представляет эта страница, которая предлагает образовательные распечатки для многих уровней способностей: http: // printables.familyeducation.com/.
5. Обучение помощи: http://www.helpteaching.com/free-printable-worksheets.htm
Этот сайт, предназначенный только для участников, предлагает тысячи печатных форм, а также средство для создания тестов. Пользователи, не являющиеся участниками, по-прежнему могут использовать средство создания тестов, но в каждом тесте может быть не более 10 вопросов.
6. Kids Sunday School.com: http://www.kidssundayschool.com/
Этот красочный, хорошо организованный веб-сайт христианского образования содержит планы уроков, предметные уроки, идеи поделок, задания, печатные издания и многое другое! Выровнялись дошкольные и начальные школы.Участники сайта имеют доступ ко всему; некоторые части являются бесплатными для публики.
7. Заводить друзей: http://www.makingfriends.com/
Этот веб-сайт предлагает поделки (в том числе изготовление вещей из вторсырья) и бесплатные воспроизводимые материалы, в том числе мероприятия на библейскую тематику.
8. Служение детям. все предлагается бесплатно!
9.Scholastic: http://www.scholastic.com/teachers/ и http://www.scholastic.com/parents/
Каждый из этих сайтов предлагает статьи, уроки и идеи по многим темам интерес к взрослым и детям, с которыми они работают. Информация предлагается для разных возрастных категорий, от рождения до 8 класса.
10. Воскресная школа Kids.com: http://www.sundayschoolkids.com/
Учителя воскресной церковной школы найдут на этом сайте множество идей, ресурсов и печатных материалов.
11. Рабочие листы супер-учителя: https://www.superteacherworksheets.com/index.html
За определенную плату посетители этого веб-сайта могут стать участниками и получить доступ к тысячам рабочих листов для печати. Однако некоторые из рабочих листов доступны бесплатно для всех; а генератор рабочих листов особенно полезен для создания листов обзорных заданий для Воскресной церковной школы!
12. Teacher Help.org: http://www.teacherhelp.org/bible_lessons.htm # .VU0EgpI4nTY
Этот веб-сайт представляет собой сборник ссылок на другие сайты, которые могут быть полезны учителям Воскресной церковной школы, которые обучают своих учеников Библии.
13. Учителя платят учителям: https://www.teacherspayteachers.com
Рабочие листы и ресурсы, которые можно отсортировать по классам, предметам и цене — множество бесплатных материалов.
14. Ресурсы молодежного служения: http://www.teensundayschool.com/
Этот сайт предлагает уроки, занятия, игры и т. Д.для тех, кто работает с подростками. Участники сайта имеют доступ ко всему; некоторые части являются бесплатными для публики.
Полезные православные книги для родителей и учителей
Ежегодный календарь ежедневных жизней, чудес и мудрости святых http://www.livesofthesaintscalendar.com
Этот календарь со спиральным переплетом предлагает ссылки на ежедневное чтение Священных Писаний, краткую историю одного из святых из день, список всех святых дня и цитата отца церкви.
Аскетические жизни матерей Анналисы Бойд http://store.ancientfaith.com/the-ascetic-lives-of-mother
Чертежи маленькой церкви Элизы Бьелетич и Калеба Шумейкера http://store.ancientfaith.com/blueprints
Дети в церкви сегодня Сестра Магдалина https://www.amazon.com/Children-Church-Today-Orthodox-Perspective/dp/0881411043
Читатель Библии для детей , GOARCH https: // www.amazon.com/Orthodox-Childrens-Illustrated-American-Society/dp/1585168270
Рядом с домом , Молли Сабурин http://store.ancientfaith.com/close-to-home/
Беседы с детьми сестры Магдалины https://www.stspress.com/shop/books/conversations-with-children-communicating-our-faith/
По священному пути: воспитание благочестивых детей Элизабет Уайт http://store.ancientfaith.com/following-a-sacred-path/
От Бога к вам: путь иконы к вашему сердцу Джон Космас Скинас http: // store.Ancientfaith.com/from-god-to-you
Услышь меня: молитвенник для православных подростков Анналисы Бойд http://store.ancientfaith.com/hear-me-a-prayer-book-for-orthodox-young-adults/
Небеса встречаются с Землей: Празднование Пасхи и 12 праздников Джон Космас Скинас http://store.ancientfaith.com/heaven-meets-earth
Осуществление Бога в православном доме от о. Энтони Кониарис http://store.ancientfaith.com/making-god-real-in-the-orthodox-christian-home/
Моя ежедневная православная молитвенница Энтони Кониариса http: // www.light-n-life.com/my-daily-orthodox-prayer-book.html
О воспитании детей епископа Иреная http://store.ancientfaith.com/products/On-the-upbringing-of-children.html
Православное воспитание — совершенствование Божьего творения Мари Л. Элиадес http://www.shop.zoepress.us/Orthodox-Christian-Parenting-Cultivating-Gods-Creation-978-0-9851915-0-4.htm
Наша Церковь и наши дети Софи Куломзин https: // www.amazon.com/Our-Church-Children-Sophie-Koulomzin/dp/0881412740
Воспитание к Царству , доктор Филип Мамалакис http://store.ancientfaith.com/parenting-toward-the-kingdom/
Изображения Бога: Руководство для детей по пониманию икон , Джон Космас Скинас http://store.ancientfaith.com/pictures-of-god-a-childs-guide-to-understanding-icons/
Право их воспитывать: наставления святого о воспитании детей Св. Феофана Затворника http: // store.Ancientfaith.com/raising-them-right-a-saints-advice-on-raising-children/
Особые агенты Христа: молитвенник для молодых православных святых Анналисы Бойд http://store.ancientfaith.com/special-agents-of-christ-a-prayer-book-for-young-orthodox-saints/
Прогулка в чудесах: воспитание православных добродетелей в ваших детях Э. Уайт http://store.ancientfaith.com/walking-in-wonder-nurturing-christian-virtues-in-your-children/
Что вы видите на литургии?
Что я могу делать на Божественной литургии?
Моя православная игра на совпадение все Кристина Каллас-Тартара https: // www.etsy.com/shop/Philotheia
Когда умер мой Баба
Когда умер мой Ияйя
Когда у мамы был рак все Автор: Марджори Канч http://www.paschapress.com/services.html
Все говорит нам о Боге Кэтрин Болджер Хайд http://store.ancientfaith.
