Житийная литература: характеристика, примеры — Другое

Очень важную роль в жизни средневекового общества иг­рала агиография (от греч. агиос — святой, графо — пишу). Житийная, или агиографическая, литература, пожалуй, наи­более распространенный вид средневековых текстов. Жизне­описания святых создавались по определенным правилам. Этот жанр был каноническим, в нем традиционность древнерусской литературы проявлялась в полной мере. С принятием христи­анства на Русь пришли переводные византийские жития. Они повлияли на форму житий, создаваемых уже на русской почве, на характер житийных сборников (Пролог, Четьи-Минеи, пате­рики). Однако не следует думать, что древнерусская агиография не имела своих особенностей. Так, в Древней Руси появились княжеские жития, которых не знала византийская книжность. Именно с этой разновидности агиобиографий и началась на­ша житийная литература. Первыми русскими святыми, канони­зации которых добился еще Ярослав Мудрый, стали его братья Борис и Глеб, убитые в династической борьбе Святополком. Уже в конце XI в. возникли жития князей-мучеников (так называемое «Анонимное сказание о Борисе и Глебе» и «Чтение о житии и погублении блаженных страстотерпцев Бориса и Гле­ба», написанное Нестором). Культ святых князей получил ши­рокое распространение, ибо Борис и Глеб, не поднявшие руки на старшего брата, знаменовали собой идеал межкняжеских от­ношений, утверждали своим подвигом нормы феодального ми­ропорядка и христианской морали.

Позже были созданы другие жития святых князей (напри­мер, Владимира Крестителя, княгини Ольги, Михаила Чер­ниговского, Александра Невского, Дмитрия Донского и др.). Князья, служившие своему отечеству, именовались «добрыми страдальцами за землю Русскую». Их подвиги, характер слу­жения могли быть различными (принятие христианства, защи­та Руси на поле брани, гибель «за други своя» в Орде и др.), но всем им суждено было стать небесными покровителями Русской земли.

Вскоре после написания жития Бориса и Глеба Нестор со­здает первое преподобническое житие, повествующее о духовных подвигах Феодосия Печерского, одного из основателей Ки­ево-Печерской обители. Идеал монашества в XI — начале XII в. на Руси только формируется. Нестор, пришедший в монастырь уже после кончины святого, воспользовался в своей работе над житием легендами о настоятеле, сложившимися в стенах оби­тели. Житие Феодосия богато интересными бытовыми деталя­ми, подробностями монастырской жизни XI в.

Киево-Печерская обитель дала Русской Православной Церк­ви множество подвижников. Интересным сборником, содер­жащим нравоучительные рассказы о старцах этого монасты­ря, творимых ими чудесах, стал «Киево-Печерский патерик» (от лат. патер — отец). Он складывался постепенно на про­тяжении XIII—XV вв. Здесь не было развернутых жизнеопи­саний печерских старцев. Краткие назидательные новеллы пе­редавали наиболее яркие эпизоды их жизни. Писатели XIX в. проявляли интерес к удивительным, запоминающимся сюжетам «Киево-Печерского патерика».

Не все древние агиографы остались безымянными для по­томков. Мы знаем имена целого ряда духовных писателей Древ­ней Руси. Особую известность снискал инок Епифаний, про­званный современниками Премудрым. Ему принадлежит житие миссионера, просветителя и первого епископа Коми-Пермяцкой земли Стефана Пермского, а также житие основателя Троиц­кой обители под Москвой Сергия Радонежского, способство­вавшего своим подвижничеством подъему национального само­сознания в трудные годы борьбы с монгольскими завоевателя­ми. В конце XIV — начале XV в. был распространен особый эмоциональный стиль, изобилующий риторическими фигура­ми, многочисленными сравнениями, эпитетами, богатыми си­нонимическими рядами. Этот стиль получил наименование «плетение словес». Епифаний Премудрый, современник таких иконописцев, как Андрей Рублев, Даниил Черный, Феофан Грек, стал одним из самых ярких представителей стиля «пле­тения словес» в нашей агиографии.

Перед создателем жития стояла задача прославить святого, донести до читателя образ, воплотивший нравственный идеал эпохи. На Руси, как и в Византии, бытовали житийные про­изведения, в которых или описывалась вся жизнь святого, или предлагалось риторически украшенное похвальное слово по­движнику. Вторая разновидность появилась у нас несколько по­зже и не была столь распространена. Если же агиограф об­ращался к полному описанию жизни, в его задачу входил рас­сказ не только о самом духовном подвиге святого, но и о его благочестивых родителях, о рождении и детстве. За описанием кончины подвижника следовал рассказ о посмертных чудесах. Завершалось житие обычно похвалой святому. Свой труд со­здатель жития начинал с традиционного вступления, где обра­щался к читателю со словами о важности своего труда, ве­личии христианского служения прославляемого святого. Здесь нередко агиограф прибегал к традиционным фигурам самоуни­чижения, отмечал скудость своих способностей, молил Бога да­ровать ему возможность достойно исполнить задуманное.

Несмотря на строгую каноничность формы, жития на про­тяжении веков претерпевали некоторые изменения. Особенно заметна их эволюция в XVII в., когда житийное повествова­ние начинает испытывать на себе влияние бытовой повести и даже автобиографии.

Источник: История русской литературы XIX века / Под ред. А.И. Журавлевой. — М.: Изд-во Моск. ун-та; «ЧеРо», 2006

Общие характеристики жанра жития в древнерусской литературе -Русская литература XI

Общие характеристики жанра жития в древнерусской литературе. — Текст : электронный // Myfilology.ru – информационный филологический ресурс : [сайт]. – URL: https://myfilology.ru//russian_literature/russkaya-literatura-xi-xvii-vekov/obshchie-kharakteristiki-zhanra-zhitiia-v-drevnerusskoi-literature/ (дата обращения: 4.02.2022)

Житие — жанр церковной литературы, в котором описывается жизнь и деяния святых. Житие создавалось после смерти святого, но не всегда после формальной канонизации. Для жития характерны строгие содержательные и структурные ограничения (канон, литературный этикет), сильно отличающие его от светских биографий. Изучением житий занимается агиография.

Жанр жития был заимствован из Византии. Это самый распространенный и любимый жанр древнерусской литературы. Житие было непременным атрибутом, когда человека канонизировали, т. е. причисляли к лику святых. Житие создавали люди, которые непосредственно общались с человеком или могли достоверно свидетельствовать о его жизни. Житие создавалось всегда после смерти человека. Оно выполняло огромную воспитательную функцию, потому что житие святого воспринимали как пример праведной жизни, которой необходимо подражать. Кроме этого, житие лишало человека страха смерти, проповедуя идею бессмертия человеческой души. Житие строилось по определенным канонам, от которых не отходили вплоть до 15-16 веков. 

Каноны жития 

Благочестивое происхождение героя жития, родители которого обязательно должны были быть праведниками. Святого родители часто вымаливали у Бога. 
Святой рождался святым, а не становился им. 
Святой отличался аскетическим образом жизни, проводил время в уединении и молитве. 
Обязательным атрибутом жития было описание чудес, которые происходили при жизни святого и после его смерти. 
Святой не боялся смерти. 
Заканчивалось житие прославлением святого.  
Одним из первых произведений житийного жанра в древнерусской литературе было житие святых князей Бориса и Глеба. 

Жанр жития в древнерусской литературе

Древнерусская литература житий святых собственно русских начинается жизнеописаниями отдельных святых. Образцом, по которому составлялись русские «жития», служили жития греческие типа Метафраста, то есть имевшие задачей «похвалу» святому, причём недостаток сведений (например о первых годах жизни святых) восполнялся общими местами и риторическими разглагольствованиями. Ряд чудес святого — необходимая составная часть жития. В рассказе о самой жизни и подвигах святых часто вовсе не видно черт индивидуальности. Исключения из общего характера первоначальных русских «житий» до XV века составляют (по мнению проф. Голубинского) лишь самые первые по времени жития — «Чтение о житие и погублении блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба» и «Житие Феодосия Печерского», составленные преподобным Нестором, житие Леонтия Ростовского (которое Ключевский относит ко времени до 1174 года) и жития, появившиеся в Ростовской области в XII и XIII вв. , представляющие безыскусственный простой рассказ, тогда как столь же древние жития Смоленской области («Житие св. Авраамия» и др.) относятся к византийскому типу жизнеописаний. В XV веке ряд составителей житий начинает митроп. Киприан, написавший житие митроп. Петра (в новой редакции) и несколько житий русских святых, вошедших в состав его «Степенной книги» (если эта книга действительно им составлена).

С биографией и деятельностью второго русского агиографа, Пахомия Логофета, подробно знакомит исследование проф. Ключевского «Древнерусские Жития святых, как исторический источник», М., 1871). Он составил житие и службу св. Сергию, житие и службу преп. Никону, житие св. Кирилла Белозерского, слово о перенесении мощей св. Петра и службу ему; ему же, по мнению Ключевского, принадлежат житие св. новгородских архиепископов Моисея и Иоанна; всего им написано 10 житий, 6 сказаний, 18 канонов и 4 похвальных слова святым. Пахомий пользовался большой известностью у современников и потомства и был образцом для других составителей житий.

Не менее знаменит как составитель житий Епифаний Премудрый, живший сначала в одном монастыре с св. Стефаном Пермским, а потом в монастыре Сергия, — написавший жития обоих этих святых. Он хорошо знал Св. Писание, греческие хронографы, палею, летвицу, патерики. У него ещё более витийства, чем у Пахомия. Продолжатели этих трёх писателей вносят в свои труды новую черту — автобиографическую, так что по «житиям», ими составленным, всегда можно узнать автора. Из городских центров дело русской агиографии переходит в XVI веке в пустыни и отдаленные от культурных центров местности в XVI веке. Авторы этих житий не ограничивались фактами жизни святого и панегириком ему, а старались знакомить с церковными, общественными и государственными условиями, среди которых возникала и развивалась деятельность святого. Жития этого времени являются, таким образом, ценными первоисточниками культурной и бытовой истории Древней Руси.

03.03.2016, 46945 просмотров.

Раннесредневековая литература: ранние жития святых: VIKENT.

RU

«… раннее Средневековье испытывало к античной культуре двойственное отношение. С одной стороны, привлекала мудрость древних и стилистическая выразительность их сочинений, с другой — смущало язычество этих писателей.

В результате, во-первых, античная культура была усвоена средневековой цивилизацией выборочно и приспособлена для собственных целей, а во-вторых, античная топика и античные реминисценции систематически накладывались на топику библейскую, составлявшую основной арсенал литературной образности.

В целом смысловую направленность раннесредневековой литературы определяла религиозно-церковная (клерикальная) традиция, использовавшая античную топику и имевшая ярко выраженный морально-дидактический характер, поскольку главной её целью было наставление верующих на путь истинный.

Огромной популярностью пользовались жития святых. Ранние жития повествовали по преимуществу о мученичестве христианских праведников. В X в. складываются канон жанра, твёрдый тип героя (епископа, миссионера, девственницы и др. ), обладавшего повторяющимся набором добродетелей, биографическая топика, а также формулы восхваления идеализируемого персонажа.

«Спрос» на жития был так велик, что они довольно рано начали пересказываться и по-французски. Таково, например, «Житие св. Алексея» (середина XI в.), где рассказывается о подвиге святости, совершенном знатным римским юношей Алексеем, который, презрев мирские блага и дав обет девственности, 17 лет провёл вдали от дома, живя милостыней; вернувшись же неузнанным, прожил ещё 17 лет при доме своего отца, творя молитвы и безропотно снося насмешки слуг; подвижничество героя открывается лишь после его смерти, а святость подтверждается тем, что одно только прикосновение к его мёртвому телу исцеляет больных и увечных.

Таким образом, важнейшей чертой житийной литературы является то, что наряду с дидактикой, выражавшей идеологию церкви, которая стремилась увлечь паству образцами праведной жизни, в жития активно проникал мотив чудес и чудотворства, отвечавший запросам народной религиозности, а вместе с ним – интерес к авантюрности и фантастике. Популярность житий привела к тому, что, с одной стороны, отрывки из них («легенды») читались в церквах во время богослужения, а с другой — сами рассказы о святых стали собираться в своды.

Наиболее известный из них — «Золотая легенда» Якова Ворагинского (ХIII в.), получившая распространение по всей средневековой Европе».

Косиков Г.К., Литература раннего Средневековья / Собрание сочинений, Том 1: Французская литература, М., Центр книги Рудомино, 2011 г., с. 8-9.

Житие преподобного отца нашего Макария Колязинского1981

Память 17 марта

Преподобный Макарий Колязинский¹⁹⁸² происходил от благородного рода тверских бояр Кожиных. Он родился в селе Грибкове, верстах в восьми от города Кашина¹⁹⁸³; теперь это селение называется Кожино. Родители его, отец Василий Кожа, прославившийся военными подвигами при великом князе Василии Васильевиче Темном¹⁹⁸⁴, и мать Ирина, отличались благочестием и воспитывали детей своих в добрых нравах. До пострижения в монашество Макарий носил имя Матфея. На седьмом году родители отдали его в обучение грамоте; юному Матфею она далась скоро, и он скоро пристрастился к чтению. Читая Божественные книги, он вникал в их содержание и принимал к сердцу прочитанное. Родители видели это и радовались. Матфей удалялся от детских забав и, когда стал приходить в более совершенный возраст, начал думать о суете мирской жизни и помышлять об удалении от неё. Он постоянно помнил слова Спасителя: «если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф. 19:21), он хотел последовать сим словам. Родители его, однако, не желали, чтобы он принял монашество, хотя и видели, что желание его искренне. Они говорили ему, что и в миру можно спастись, напоминали слово святого Иоанна Златоуста «На возбраняющих брак», приводили библейские примеры и новозаветных святых, спасшихся в миру и живших брачною жизнью. Матфей как ни горячо желал удаления от мира, всё таки понимал силу родительских доводов и, как покорный сын, не хотел огорчать их; он сказал: «Да будет воля Господня, я не противлюсь вашему желанию».

Родители были рады такому решению сына; они сочетали его браком с девицей Еленой из семьи дворян Яхонтовых. Вступивши в брак, Матфей, однако, не переставал думать о том, чтобы со временем удалиться от мира. Проводя в супружестве благочестивую и чистую жизнь, он заключил с женою условие, что тот из них, кто переживет другого, не останется в миру, не вступит во второй брак, а примет монашество.

Через год после женитьбы Матфея умерли его родители, а потом еще через два года, по воле Божией, скончалась и его супруга Елена.

Теперь Матфей ничего другого не желал, как исполнить давнее свое намерение – покинуть мир и принять иноческое пострижение; ничто не мешало ему теперь осуществить свое желание. Немедленно он по заповеди Христовой, раздал свое имущество нищим и ушел в ближний монастырь Клобуковский¹⁹⁸⁵, подле города Кашина, и постригся в иночество с именем Макария.

С горячею ревностью стал он проходить монастырские послушания, повинуясь не только игумену, но даже самым младшим из братии со всяким смирением и кротостью. Неуклонно посещая храм Божий и неустанно трудясь в разных монастырских работах, он остальное время посвящал молитве и бдению, усердно читая жития святых и другие Божественные книги, стараясь подражать примерам прежних подвижников и сохраняя в сердце назидательные слова, почерпнутые из прочитанных книг. Подвиги молодого инока возбуждали удивление всей монастырской братии.

Немало лет поживши в Николаевском Клобуковском монастыре, Макарий стал помышлять об уединенной жизни. Укрепившись в сей мысли, он открыл ее игумену и стал просить его благословения. Игумен, видя искренность желания Макария, дал ему отеческое наставление и благословил на новый путь подвижнической жизни.

Макарий нашел для себя место, соответствовавшее его желаниям, не вдалеке от Кашина, в восемнадцати верстах, близ реки Волги, между двух небольших озер, в густом лесу. Здесь он поставил себе келлию и стал подвизаться в посте, молитве и бдении. Никто не мешал его уединенному подвигу. Дикие звери не нападали на него, а ласкались, и он делил с ними свою скудную пищу.

Но не долго Макарий подвизался в полном уединении. К нему скоро стали собираться другие подвижники и прежде всего пришли семь старцев из Клобуковского монастыря. Собралось немало иноков и из иных мест. Около келлии Макария возникли новые келлии и составилось пустынное братство.

Это новое братство нуждалось в храме Божием для общей молитвы и принятия Святых Таин. Преподобный Макарий со своими сподвижниками построил небольшую деревянную церковь во имя Живоначальной Троицы с благословения тверского архипастыря.

Братия пустынная постоянно умножалась, и явилась неизбежная потребность иметь своего священника и вместе игумена. Сам Макарий по своему смирению не хотел принять сего звания, а предлагал его другим, хотя руководил всею подвижническою жизнью новой обители сам. Он ввёл строгий порядок монастырского общежития со строгим уставом. Он установил правило не держать в обители хмельного питья, не есть и не пить по келлиям, а только в общей трапезе.

Сам он показывал пример строгой жизни, трудолюбие и смирение. Со всеми он обращался просто и ласково. При встрече с каждым из своей братии, не взирая на возраст, он говорил «старчушко добрый» и называл по имени.

Устав монастырской жизни, введенный преподобным Макарием, был такой строгий, что не все могли соблюдать его так, как желал основатель обители. Один за другим смещены были два игумена за нарушение сего устава.

Братия умолили, наконец, Макария, чтобы он сам принял сан священства и власть игумена. После долгих отказов Макарий, наконец, согласился и в сопровождении нескольких иноков отправился в Тверь, где и поставлен был в игумена епископом Моисеем¹⁹⁸⁶. Невыразимо обрадована была братия, когда узнала, что преподобный Макарий возвращается в монастырь в сане игумена, и устроила ему торжественную радостную встречу.

Несмотря на принятие игуменского сана, Макарий по-прежнему вёл самый простой образ жизни, ходил в худых одеждах и показывал пример во всех монастырских трудах.

Основание Макарием новой обители хотя и в пустынном месте, в диком лесу, не всем, однако, было приятно. Владелец окрестных земель, некто Иван Коляга, с самого поселения Макария посмотрел на него не благосклонно; а когда устроена была церковь, увеличилось братство и Макарий стал игуменом, то нелюбовь эта превратилась в злобу и открытую вражду. Коляга боялся, что с возникновением обители так или иначе отойдут к ней его земли, и решился устранить Макария, хотя бы пришлось для сего прибегнуть и к убийству. Но по воле Божией, такой злой умысел не только не осуществился, но лишь послужил к пользе обители и славе преподобного Макария. Сначала постигла смерть семью Коляги, а потом и сам он впал в тяжкую болезнь. В таком несчастии он усмотрел, наконец, Божие наказание за сей тяжкий грех, за злой умысел против Макария, раскаялся и приказал нести себя к преподобному. У ног Макария он со слезами рассказал о своем замысле и просил прощения и молитв. Макарий, видя искреннее раскаяние своего врага, сказал: «Бог простит тебя» и долго поучал его, говоря о тленности земных сокровищ и о мирской суете. Кроткое поучение Макария так подействовало на Колягу, что он решился сам оставить мир, постригся у преподобного Макария и все земли свои отдал в пользу обители, которую с тех пор сам Макарий, ради смирения, стал именовать Колязино.

Слухи о строгой иноческой жизни Макария в новой обители, получившей от него строгий устав общежительных монастырей, стали распространяться не только в окрестностях, но и в местах отдаленных. К Макарию стали стекаться разные люди, жаждавшие спасения, миряне и иноки, из мест ближних и дальних.

Раз пришли к нему два юноши боярского рода, которых он давно знал. Принявши их в своей келлии, как обыкновенных путников, он стал расспрашивать, куда и зачем они идут. Путники ответили, что они возымели желание оставить мир и поселиться в какой-либо пустыне.

– Зная тебя с детства, – говорили они, – и помня твою прежнюю любовь и поучение от Божественного Писания и слыша теперь о твоем строгом иноческом житии, пришли просить тебя принять нас к себе на послушание.

Преподобный, желая испытать их, сказал:

– Человек я грешный, а потому и поселился в пустыне, чтобы молить Бога о прощении моих грехов, вы же возвратитесь к своим родителям, чтобы не огорчать их.

Но юноши пришли с решительным намерением остаться в монастыре под руководством славного, хотя и смиренного подвижника; они со слезами стали умолять его принять их в общину.

Видя в юношах искреннее и нелицемерное желание посвятить себя иночеству, Макарий принял их в свой монастырь и после достаточного искуса удостоил их пострижения в иночество.

Мудро правя всё умножавшимся братством, Макарий проводил время в посте, молитве, трудах и бдении. Он усердно читал Святое Евангелие и другие Божественные Писания и непрестанно поучал спасительному пути как братию, так и всех приходящих.

Очевидцем и свидетелем подвижнической жизни Макария и строгости его монастырского общежительного устава был знаменитый подвижник монашества того времени, святый преподобный Иосиф Волоколамский, вознамерившись основать новый монастырь по правилам строгого общежития, из Пафнутиева боровского монастыря он отправился путешествовать по северным русским обителям, чтобы видеть иноческую жизнь и изучать монастырские порядки и уставы. В этом странствии зашел он и в Макариев Колязин монастырь, видел преподобного Макария, беседовал с ним и оставил следующее повествование в своем «Сказании о святых отцах».

– Видел я, – говорит преподобный Иосиф, – и блаженного старца Макария, игумена, создателя монастыря Колязинского. Он поведал мне следующее: «Когда я пришел на это место, – сказал он, – со мной пришли семь старцев из монастыря Клобуковского; они были так совершенны в добродетелях и в постническом и иноческом житии, что вся братия приходила к ним принимать поучение и пользу; и они, просвещая всех, учили полезному; тех, которые проводили жизнь в добродетелях, они укрепляли, а которые уклонялись в бесчинство, тем воспрещали и возбраняли и не допускали поступать по своим волям».

Такое, по словам Макария (продолжает преподобный Иосиф), было тогда в монастыре благоговение и благочиние; всё делалось согласно отеческим и общежительным преданиям, так что дивился великий старец Митрофан Бывальцев. Он пришел тогда со Святой Горы Афонской, прожив на Святой Горе девять лет. Он говорил братии:

– Напрасно я трудился и без успеха совершил такой дальний путь в Святую Гору – мимо Колязинского монастыря: ибо можно спастись и в нем живущим; здесь всё делается подобно киновиям, находящимся в Святой Горе.

Из Колязинского монастыря, отличавшегося такою благочестивою жизнью, еще при жизни преподобного Макария вышло несколько основателей новых монастырей. Таков преподобный Ефрем Перекомский¹⁹⁸⁷, кашинский уроженец, основатель монастыря в Новгородской области на озере Ильмень; он начал свое подвижничество в Макариевой пустыне. Преподобный Паисий Угличский был родной племянник преподобного Макария, сын его родной сестры Ксении, бывшей в замужестве за Иваном Гавреневым, служилым дворянином Угличского удельного князя Андрея Васильевича Большого¹⁹⁸⁸, брата великого князя Иоанна Васильевича¹⁹⁸⁹. Он подвизался в Колязинском монастыре своего дяди, преподобного Макария, и оттуда вызван был Угличским князем Андреем Васильевичем и по его желанию основал Покровский монастырь¹⁹⁹⁰, в трех верстах от Углича, собрал не малую братию и ввел строгое общежитие, подавая братии пример в трудах, посте, молитве и бдении.

Благочестивая жизнь Макария была славна перед людьми и угодна Богу. Молитва его была чудодейственна. По силе сей молитвы Бог даровал многим утешение в скорбях и исцеления от недугов и болезней.

В Кашинском уезде было и теперь существует село Кесово, или Кесова Гора. Жил там некто Захарий; он долго болел, был расслабленный. Много он слышал о силе молитвы Макария перед Богом и стал просить близких, чтобы свезли его к преподобному игумену Колязинскому. Когда его привезли, то он горько плакал перед игуменом и умолял:

– Преподобный отче Макарий! Помоги мне, лежащему в расслаблении.

Преподобный отвечал:

– Принесли тебя, брат, искушать мою немощь: как ты просишь помощи от грешника, едва нечто малое стяжавшего себе для исправления!

Но расслабленный продолжал вопиять:

– Знаю, раб Божий, знаю, что молитва твоя перед Богом обо мне грешном и окаянном не останется тщетною!

Видя искреннюю и глубокую веру больного, Макарий сказал:

– Чадо! преблагий Бог не хочет смерти грешника, а жизни и обращения ко спасению, и какими ведает судьбами, приведет его ко спасению чрез покаяние. Тебя постигло Божие посещение, и если покаешься и оставишь прежние обычаи, Бог пошлет тебе исцеление; если же нет, то пострадаешь и больше сего.

Больной тогда со слезами исповедал пред Макарием свои грехи от дней юности, и преподобный, помолившись, преподал ему благословение, а с сим вместе возвратил здоровье больному. После он стал священником в своем селе и всю жизнь не забывал наставлений преподобного Макария.

Чрез некоторое время к преподобному привели юношу боярского рода, Василия Рясина, страдавшего беснованием. Преподобный, видя страдание больного и скорбь приведших его людей, пришел в умиление и стал служить молебен о его здравии. Когда после молитвы преподобный осенил больного крестным знамением, тот исцелился тотчас и обрадованный милостью Божиею не хотел уже возвращаться в родительский дом, а решился остаться в обители и принял иноческое пострижение от Макария.

Однажды воры захватили монастырских волов, которых братия употребляли для полевых работ. Только хищники хотели угнать свою добычу, как внезапно поражены были слепотою и долго блуждали по окрестностям монастыря. В конце концов они оказались опять у обители с похищенным. Преподобный Макарий, обозревая монастырское хозяйство, увидел похитителей и, как бы не зная, в чем дело, спросил, зачем они тут и как оказались у них волы. Преступники сознались в своем злом умысле и, повергшись к ногам его, просили прощения. Преподобный простил им грех, молитвою избавил от слепоты и запретил впредь покушаться на подобные злые дела.

Устроивши строгое монастырское общежитие и привлекши святостью своей жизни и неусыпными трудами многочисленную братию, преподобный Макарий еще при жизни своей успел создать обеспечение для материального существования братии. Он отдал в новооснованный монастырь свою родовую вотчину. Кроме упомянутого ранее соседнего землевладельца Ивана Коляги, были и другие постриженники Макария, которые записывали за его монастырем свои земельные владения и клали вклады вещами и деньгами. Слава подвигов Макария привлекала жертвы в монастырь с разных сторон, о чем свидетельствуют дошедшие до сего времени документы. Тверской князь Борис Александрович около 1461 г. приписал к Колязину монастырю Николаевский монастырь на Жазне с его землями; княгиня Феодосия Ивановна, дочь князя Ивана Борисовича, пожертвовала село Васильевское с деревнями Селищем и Спировым; князь Александр Романович – село Константиновское с семью деревнями. Было много и других вкладов пустошами и населенными землями.

Но преподобный Макарий заботился не столько о материальных благах обители, сколько о своем душевном спасении и об указании другим спасения пути примером и учительным словом; он поступал по евангельскому слову: «ищите прежде Царствия Божия и правды его, а прочее всё приложится вам» (Мф.6:33). В такой жизни преподобный достиг глубокой старости. Несмотря на то, что телесные силы его слабели, он продолжал предаваться бдению и молитве; ноги его, как твердые столпы, стояли на молитве день и ночь. В 1483 году в марте месяце его постиг тяжкий недуг. Он почувствовал приближение своей кончины и стал безмолствовать. Потом призвал к себе братию и сказал:

«Возлюбленные отцы и чада! я, как и все земнородные, отхожу в путь отцов моих, а вас предаю Господу Богу, могущему наставить вас и дать вам наследие вечное. Всячески пекитесь о своем спасении, пребывайте всегда в трудах, посте, бдении и непрестанной молитве; блюдите чистоту душевную и телесную; не воздавайте зла за зло или досаждение за досаждение. Разумейте, братия: если я имею дерзновение к Богу, то по моем отшествии сия обитель не оскудеет, но распространится».

Благословив и облобызав братию, преподобный сподобился приобщиться святых таин и, сказав: «Слава Богу о всех, аминь», предал дух свой Господу.

Кончина преподобного Макария последовала 17 марта 1483 г., на восемьдесят первом году его жизни.

Оплаканный братиею, преподобный Макарий погребен был близ построенной им деревянной церкви. Над его могилой сооружена была деревянная часовня и украшена святыми иконами.

Подвиги преподобного при жизни создали почитателей основанного им монастыря и после его блаженной кончины. Пожертвования притекали непрестанно. Так в 1486 году князь тверской Михаил Борисович пожаловал монастырю село Андреевское на Борщине. Позже, в 1511 г. , князь дмитровский Юрий Иванович числил за Калязинским монастырем несколько сел и деревень. Было много пожертвований и других менее знатных лиц.

Построенный преподобным Макарием деревянный храм Пресвятой Троицы постепенно стал приходить в ветхость. Почитатели обители и её основателя не замедлили прийти на помощь в сей нужде.

В 1521 г. Дмитровский купец Михаил Боронков пожелал построить на месте старой деревянной церкви каменную. Боронков в детстве видал преподобного Макария, от своих родителей много слышал о его подвижнической благочестивой жизни и всю жизнь питал к обители благоговейное почтение. Колязинский монастырь находился в уделе Дмитровского князя Юрия Ивановича, родного брата великого князя Московского Василия Ивановича. С разрешения сего князя, также усердного почитателя памяти преподобного Макария и его обители, и по благословению Тверского и Кашинского епископа Нила¹⁹⁹¹, Боронков приступил к исполнению своего намерения, при игумене Колязинского монастыря Иоасафе.

Тщательно была осмотрена местность для построения нового каменного храма, которому не вредила бы вода от озер. Остановились на более возвышенном месте с более твердым грунтом, саженях в десяти от старой деревянной церкви. После водоосвятного молебна игумен Иоасаф водрузил крест на месте, предназначенном для алтаря, и благословил копать ров для основания церкви. Стали копать. Место оказалось удобным, вода не выступала. При копании попадались кости прежде погребенных братий. Но вот на том месте, где был погребен преподобный основатель монастыря, нашли целый гроб, не подвергшийся тлению; от него исходило благоухание. Не смея тронуть его, рабочие тотчас известили игумена Иоасафа, который с умилением и слезами лобызал откопанный гроб, ни минуты не сомневаясь, что эта драгоценная находка есть гроб Макария. По его распоряжению ударили в колокол; собрались братия и множество окрестного народа. Сейчас же подле старой церкви устроили палатку и, благоговейно подняв гроб из земли, перенесли его туда и отслужили над ним панихиду. Затем вскрыли гроб: разнеслось из него еще большее благоухание и тело преподобного, лежавшее в земле тридцать восемь лет, оказалось нетленным, даже ризы не пострадали и светлы были седины старца. Это событие произошло 26 мая 1521 г. Народ с умилением прославлял Господа, дивно прославляющего избранных Своих. Многие недужные и немощные, с верою притекавшие к ново-обретенным мощам, получили исцеление.

Игумен и братия, обрадованные такой благодатью, поспешили известить об этом Дмитровского князя Юрия Ивановича. Посланный иеромонах устно известил обо всем князя. Обрадованный князь стал ждать письменного извещения от игумена о совершившихся от мощей чудодейственных исцелениях. Игумен Иоасаф позаботился о том, чтобы были записаны важнейшие чудеса от мощей с именами получивших исцеление, и отправил эти записи к князю. Юрий Иванович немедленно отправился в Москву и известил обо всем, совершившемся в Колязине, брата своего, великого князя Василия Ивановича, равно как и митрополита Даниила¹⁹⁹².

Великий князь и митрополит поручили князю Юрию Ивановичу представить в Москву самолично хоть некоторых, получивших исцеление от мощей преподобного. Представлены были многие и засвидетельствовали истину. Тогда великий князь и митрополит послали в Колязинский монастырь архимандрита московского Чудова монастыря Иону для исследования на месте относительно всего, касающегося открывающихся мощей. Архимандрит Иона явился в Колязинский монастырь, убедился в нетлении мощей Макария и в их чудодейственной силе и засвидетельствовал о сем в Москве пред великим князем и митрополитом.

Тогда великий князь и митрополит созвали в Москве собор из епископов, архимандритов, игуменов и других духовных лиц. Собору доложены были все обстоятельства явления мощей преподобного Макария, рассмотрена его святая жизнь и чудотворение как при жизни, так и по смерти, от его мощей. Собор постановил причислить преподобного Макария Колязинского к лику святых и установил местное празднование ему в день кончины 17 марта и открытие мощей 26 мая.

Нетленные мощи преподобного Макария вскоре из временной палатки перенесены были в старую деревянную церковь, а потом переложены в новую дубовую раку и торжественно поставлены открыто на правой стороне новой каменной церкви, построенной купцом Боронковым.

В Колязинском монастыре на обретение мощей стали петь службу, составленную Феодосием Тверитянином. Простота жизни Макария смущала некоторых и при его жизни, и заставляла сомневаться в святости его даже после открытия его мощей. Так, уже спустя десять лет по открытии мощей Макария, вельможный инок, старец Вассиан Патрикеев с укоризной говорил о простоте жизни Макария и называл его «мужиком сельским». Но митрополит Даниил на соборе заметил Вассиану, что если захочешь судить святых, так осудишь многих и в числе пророков, и Апостолов, и архиереев, и праведных, и преподобных; для Бога в деле святости важно не телесное, наружное благородие, а духовное, внутреннее¹⁹⁹³. На московском церковном соборе 1647 г. установлено было «петь и праздновать повсюду» в числе других и преподобному Макарию Колязинскому, причем он помещен в числе «великих чудотворцев»¹⁹⁹⁴.

При открытии мощей преподобного Макария было записано иноками Колязинского монастыря четырнадцать чудес. Приведем некоторые из них.

В странноприимнице или Богадельне монастырской жил убогий человек, по имени Иоанн: у него иссохли ноги, как дерево, и скорчились; он целых двенадцать лет только ползал, опираясь руками на маленькую клюку. Увидев однажды, что у гроба преподобного священники служат молебствие, с трудом подполз к ним и просил помолиться о нем Господу и Его угоднику. Священники, окропив его святою водою и открыв раку, хотели приподнять страдальца, чтобы он мог приложиться к святым мощам, но в это самое время ноги его выпрямились, он встал сам и смог приложиться к святым мощам, к изумлению и ужасу всех. С тех пор он стал совсем здоров.

Диакон Колязинского монастыря, по имени Андрей, долго страдавший от сильнейшей боли в костях, принесен был к мощам преподобного, и когда с верою приложился к ним, немедленно получил исцеление.

И другие лица получили исцеление от различных болезней: два монастырских крестьянина от умопомрачения; у одного странника, имевшего на правой руке три пальца пригнутыми и приросшие к ладони, скорченная рука разогнулась, когда он с молитвой прикоснулся ко гробу чудотворца. Одна женщина страдала опухолью, отеком всего тела, другая продолжительною глухотою и обе получили исцеление после усердной молитвы угоднику Божию. Некто юноша Григорий, неподвижно лежавший десять лет в расслаблении, был принесен на одре и положен при гробе преподобного; с умилением он смотрел на раку, плакал и молился об исцелении. Мало-помалу он стал чувствовать, что его ноги и руки начинают двигаться; собравшись с силами он встал с одра, чтобы припасть к святым мощам. Принесшие больного вместе с исцелившимся прославили Бога и Его угодника.

Однажды пришел в обитель некий человек, по имени Лаврентий, и рассказывал, что он два года страдал болезнью в ноге, а, когда дал обещание постричься в Колязином монастыре, то получил исцеление. Когда он шел в монастырь, то на него напали разбойники; израненный, он повернул в Москву. Здесь постигла его слепота. В недоумении и отчаянии он вспомнил о своем обещании постричься в обители Макария и – прозрел. Теперь он пришел в монастырь исполнить свое обещание.

Один знатный человек боярского рода, по имени Иоанн, пришел в Колязин монастырь и был встречен игуменом с подобающею честью. При возвращении домой игумен благословил богомольца иконою преподобного Макария. Боярин дома много рассказывал о чудесах преподобного. В числе его людей был расслабленный, Феодор по имени, шесть лет лежавший в постели без движения. Благочестивый господин его принес к нему икону преподобного и велел служить молебен с водосвятием. Когда больного окропили святою водою, он встал с постели здоровым к удивлению и утешению всех окружающих.

Некто Онуфрий, бесноватый, привезенный с трудом из Новгорода, никак не хотел приблизиться к раке чудотворца и произносил хульные речи, так что его родственники хотели уже везти его обратно и некоторые дерзнули даже укорять преподобного, что он не может исцелить больного. Напоследок, однако, они решились силою подвести его к чудотворной раке. Как только бесноватый коснулся раки, то с воплем упал на землю с пеною у рта; присутствовавшие думали, что он уже умирает, и окропили его святою водою. Но страдалец внезапно очнулся и стал с полным сознанием спрашивать, где он находится. Получив ответ, он благоговейно облобызал мощи преподобного, вознес благодарственную горячую молитву и, подав милостыню в обители, здоровым возвратился на родину.

Особенно много исцелений получили больные из соседних городов, где слава Макария распространялась как при жизни его, так и по смерти. Так получили исцеление Кашинские жители: инок Варсонофий, бывший архимандрит монастыря Димитриевского¹⁹⁹⁵, а теперь оставшийся до конца жизни в Колязинском монастыре; Кашинская инокиня Мария, долго страдавшая ногами; дьячёк обители Макариевой, по имени Тимофей, заболевший расслаблением в городе Дмитрове, и, наконец, другой инок по имени Симеон, внезапно заболевший на Волге тяжкою болезнью.

Предсмертные слова преподобного Макария оправдались: оставленная им обитель не оскудела, а распространилась: ее посещали Московские цари и делали в нее богатые вклады. Так в 1553 г. царь Иван Васильевич Грозный посетил обитель и пожаловал ей село Городище со всеми пустошами и 28 деревнями. В 1599 г. приезжал в Колязинский монастырь царь Борис Федорович Годунов с супругой и детьми, чтобы помолиться и испросить благословение угодника Божие на предполагавшийся брак царевны Ксении с датским принцем Иоанном. Посетители принесли в дар преподобному Макарию великолепную серебряную раку, в которую в их присутствии переложены были мощи угодника.

В смутное время самозванцев и царя Василия Ивановича Шуйского Колязин монастырь сделался средоточием важных событий и испытал великие бедствия. В 1609 г. находилась в монастыре главная квартира знаменитого вождя русских войск князя Михаила Васильевича Скопина-Шуйского, который 14 августа нанес здесь жестокое поражение Яну Сапеге с другими польскими вождями и русскими ворами или изменниками. Но в 1610 г. монастырь постигло тяжкое бедствие; князя Скопина-Шуйского не было уже там, но часть войска еще оставалась. Один из польских вождей, смелый и алчный грабитель Лисовский, отовсюду отрезанный, решился силою пробиться к польской границе из Суздаля. Переправившись через Волгу, он неожиданно напал на Колязин монастырь. Находившийся там воевода Жеребцов отчаянно защищался и делал вылазки из монастыря, но неприятелям удалось поджечь деревянные стены монастыря, причем загорелись и другие здания. Жеребцов вынужден был сдаться. Враги перебили монахов и других находившихся в монастыре людей, не исключая и воеводы Жеребцова; монастырь был разграблен; мощи преподобного Макария были изринуты из раки, а самая рака, дар Годунова, была рассечена на три части и увезена неприятелями.

Не легко было монастырю оправиться после такого страшного разгрома. Но усердие богомольцев, возросшее вследствие важных заслуг монастыря при Скопине-Шуйском и скорби о несчастном бедствии обители, равно как и старание настоятелей дали возможность в скорое время все привести в порядок, возобновить попорченное и приступить даже к сооружению новых храмов и других зданий.

В 1619 г. царь Михаил Федорович посетил Колязинский монастырь и с теплою молитвою и благоговением прикладывался к чудотворным мощам преподобного Макария. Царь тогда пожертвовал в монастырь колокол, а после, в 1635 г., тот же царь пожертвовал другой большой колокол по отце своем, патриархе Филарете Никитиче. В 1648 г. построена была каменная стена вокруг всего монастыря. В 1654 г., когда в Москве свирепствовало моровое поветрие, супруга царя Алексея Михайловича Мария Ильинична с детьми и всем двором нашли убежище в Колязине монастыре; с нею был там и патриарх Никон; царица с двором помещалась в построенном в 1641 г. братском корпусе, с того времени получившем название царского, а патриарх Никон в настоятельском, получившем с тех пор название патриаршего. Царица Мария в следующем, 1655 г., в память своего пребывания в Колязином монастыре исходатайствовала ему степень архимандрии.

Как в семнадцатом столетии, так и позже сооружались в монастыре новые храмы – и перестраивались прежние, перестраивались и возобновлялись вновь и прочие здания. Всегда, как и теперь, монастырь посещался и посещается богомольцами, особенно из окрестных уездов Тверской и Ярославской губерний, а также из губерний владимирской и московской. Особенно много стекается богомольцев к 17 марта и 26 мая – дню обретения мощей преподобного; в этот день рака со святыми мощами преподобного Макария обносится вокруг главного монастырского храма Пресвятой Троицы, в котором она и находится всегда, в арке в приделе Нерукотворенного образа Спасителя¹⁹⁹⁶.

В 1764 г., при учреждении монастырских штатов, по описи владений Колязина монастыря числилось за ним 2803 крестьянских двора с 12 000 человек мужского пола. Монастырь отнесен к числу первоклассных.

Тропарь, глас 8:

Плотская мудрования, отче Макарие, воздержанием и бдением умертвил еси: место бо, на немже поты твоя излиял еси, яко труба вопиет к Богу, поведающи твоя исправления: и по смерти честныя твоя мощи источают исцеления. Темже вопием ти: моли Христа Бога, да спасет души наша.

Кондак, глас 2:

Вышних желая, воздержанием и труды, и поты насладився, желание плоти твоея обуздав, чудес дар прием от Христа Бога, светильник явился еси пресветлый. Темже Христова церковь песньми славит тя, преподобне Макарие отче наш.

Зачем читать жития святых? — ХРАМ СВЯТЫХ РАВНОАПОСТОЛЬНЫХ КОНСТАНТИНА И ЕЛЕНЫ

5 причин для взрослых и детей

Для взрослых:

1. Чтобы быть культурным.
У каждой христианской страны есть собственные крупные собрания житий. Саламанкский кодекс – в Ирландии, Гадла Самаэтат – в Эфиопии, «Жития святых» Димитрия Ростовского – в России и т. д. Многие из этих и других житий – признанные памятники литературы своего времени, и литературоведы корпят над ними не меньше, чем над Старшей Эддой или гомеровским эпосом.

Примеры для чтения: Жития Киево-Печерского патерика, Чтение о житии и погублении блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба, Житие Антония Великого.

2. Чтобы лучше знать историю христианства.
Жития содержат описание реальных исторических событий и личностей. С их помощью история христианства может стать по-настоящему доступной, а через нее станет доступнее и тесно связанная с религией мировая история. Возьмем, к примеру, падение Римской империи в V веке, имевшее религиозные предпосылки.

Примеры для чтения: Житие священномученика Игнатия Богоносца (первый век христианства), Житие Феодосия Печерского (быт русских монахов тысячу лет назад), Житие святой благоверной царицы Тамары (история золотого века Грузии), Сборник «Святые в истории» (сост. Ольга Клюкина).

3. Возможность читать тексты, написанные святыми.
Авторы и переводчики многих известных житий прославлены в лике святых. Для верующего человека чтение составленных ими житий – это не только знакомство с жизнью святых, но и возможность получить наставление от отцов Церкви.

Примеры: преподобный Симеон Метафраст, архиепископ Александрийский Афанасий Великий, преподобный Нестор Летописец, святитель Димитрий Ростовский.

Преподобный Максим Грек

4. Чтобы понимать сюжеты икон.
Жития святых тесно связаны с иконами. Ключевые моменты жизни того или иного святого и связанные с ним предания часто находят отражение на иконе. В XIII веке на Руси даже появились так называемые житийные иконы, или иконные жития, где вокруг главного изображения святого расположены сцены из его жизни. Зная жития, легче ориентироваться в храме.

Примеры: Житие и икона Артемия Веркольского с изображением грозы, русская версия жития и иконы священномученика Трифона с соколом на запястье.

5. Остановиться и лучше узнать самих себя.
Старинные жития с их витиеватым языком и часто встречающимися молитвословиями невозможно читать на бегу. Поэтому жителю города, чтобы вдумчиво прочитать житие святого, придется отложить дела, замедлить привычный темп жизни и настроиться на тишину в самом себе, что принесет пользу духовной жизни в целом.

Примеры для чтения: см. 1, 2, 3 пункты.

Святитель Спиридон Тримифунтский

Для маленьких:

1. Там настоящие принцессы и воины!
Герои есть не только в красивых волшебных сказках, но и в реальной жизни. Это благоверные князья и княгини, царственные мученики и храбрые воины, готовые «положить душу за други своя».

Примеры для чтения: Житие святой преподобномученицы Елизаветы Феодоровны в пересказе для детей, Житие святого Феодора Ушакова в пересказе для детей.

2. Это путешествия по городам и странам на машине времени!
Жития переносят читателя на десятки и сотни лет назад и рассказывают о жизни христиан в разных уголках земли. Это отличный повод поговорить с ребенком о разных народах и культурах: как жили люди в Византии, чем гордятся в своем отечестве грузины и какой была Москва пятьсот лет тому назад?

Примеры для чтения: Житие святителя Филиппа Московского в пересказе для детей, Житие святой великомученицы Екатерины в пересказе для детей.

Великомученица Екатерина

3. Там настоящие чудеса!
Для детей понятие чуда гораздо ближе, чем для взрослых. Однако в обычных книжках описываются выдуманные чудеса, а в житиях – самые настоящие. И главное чудо, о котором дети могут узнать из житий, – это чудо общения с Богом.

Примеры для чтения: Житие святой великомученицы Варвары в пересказе для детей, Житие святителя Николая Чудотворца в пересказе для детей.

4. Щедрые подарки!
В современном мире дети с малых лет подвержены влиянию рекламы, побуждающей их с малых лет желать для себя всего сразу – и побольше. Жития же учат желать самого лучшего для других, а для себя просить у Бога добродетелей. На примерах таких святых, как отрок Варфоломей (будущий Сергий Радонежский), дети могут увидеть, что Богу ничего не жалко для человека, если это идет ему на пользу. Бог может щедро подарить ребенку даже успехи в учебе.

Пример для чтения: Житие преподобного Сергия Радонежского в пересказе для детей.

5. Примеры людей, которые не такие, как все.
В период социализации дети стараются подстроиться друг под друга, быть как все. Потому что отличаться от других, быть странным для многих – значит быть одиноким. Святые своей жизнью показывают совсем другой пример: как важно быть верным главному – своей вере в Бога. А если с тобой Бог, то и странным быть не страшно. И нет в этой странности ничего предосудительного.

Примеры для чтения: Житие блаженной Матроны Московской в пересказе для детей, Житие преподобного Серафима Саровского в пересказе для детей, Житие блаженной Ксении Петербургской в пересказе для детей. 

Источник

Житие Петра и Февронии Муромских: интересные факты

Никто не мог исцелить Петра от тяжкой болезни. Со смирением перенося мучения, князь во всем предался Богу. И Господь, промышляя о Своем рабе, направил его в рязанскую землю. Один из юношей, посланных на поиски лекаря, случайно зашел в дом, где застал за работой одинокую девушку по имени Феврония, дочь древолаза, имевшую дар прозорливости и исцелений. После всех расспросов Феврония наказала слуге: «Приведи князя твоего сюда. Если будет он чистосердечным и смиренным в словах своих, то будет здоров!»

Житие Петра и Февронии Муромских – ярчайший пример благодетели и преданности. Память святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских празднуется Церковью дважды в году: 8 июля (25 июня ст. ст.), в день их праведной кончины, и 19 сентября (6 сент. ст. ст.), в день перенесения мощей. Подробнее о паре святых Вы сможете узнать, прочитав нашу статью!

Житие Петра и Февронии Муромских: история

Петр и Феврония Муромские — супруги, святые, ярчайшие личности Святой Руси, своей жизнью отразившие ее духовные ценности и идеалы.

История жизни святых чудотворцев, благоверных и преподобных супругов Петра и Февронии, много веков существовала в преданиях Муромской земли, где они жили и где сохранялись их честные мощи. Со временем подлинные события приобрели сказочные черты, слившись в народной памяти с легендами и притчами этого края. Сейчас исследователи спорят, о ком из исторических личностей написано житие: одни склоняются к тому, что это были князь Давид и его жена Евфросиния, в иночестве Петр и Феврония, скончавшиеся в 1228 году, другие видят в них супругов Петра и Евфросинию, княживших в Муроме в XIV в.

Записал повествование о блгв. Петре и Февронии в XVI в. свящ. Ермолай Прегрешный (в иночестве Еразм), талантливый литератор, широко известный в эпоху Иоанна Грозного. Сохранив в житии фольклорные черты, он создал удивительно поэтичную повесть о мудрости и любви — дарах Святого Духа чистым сердцем и смиренным в Боге.

Прп. Петр был младшим братом княжившего в г. Муроме блгв. Павла. Однажды в семье Павла случилась беда — по наваждению дьявола к его жене стал летать змей. Горестная женщина, уступившая демонской силе, обо всем поведала мужу. Князь наказал супруге выведать у злодея тайну его смерти. Выяснилось, что погибель супостату «суждена от Петрова плеча и Агрикова меча». Прознав об этом, кн. Петр тотчас решился убить насильника, положившись на помощь Божию. Вскоре на молитве в храме открылось, где хранится Агриков меч, и, выследив змея, Петр поразил его. Но перед смертью змей обрызгал победителя ядовитой кровью, и тело князя покрылось струпьями и язвами.

Никто не мог исцелить Петра от тяжкой болезни. Со смирением перенося мучения, князь во всем предался Богу. И Господь, промышляя о Своем рабе, направил его в рязанскую землю. Один из юношей, посланных на поиски лекаря, случайно зашел в дом, где застал за работой одинокую девушку по имени Феврония, дочь древолаза, имевшую дар прозорливости и исцелений. После всех расспросов Феврония наказала слуге: «Приведи князя твоего сюда. Если будет он чистосердечным и смиренным в словах своих, то будет здоров!»

Князя, который сам ходить уже не мог, привезли к дому, и он послал спросить, кто хочет его вылечить. И обещал тому, если вылечит, — большую награду. «Я хочу его вылечить, — без обиняков ответила Феврония, — но награды никакой от него не требую. Вот к нему слово мое: если я не стану супругой ему, то не подобает мне лечить его». Петр пообещал жениться, но в душе слукавил: гордость княжеского рода мешала ему согласиться на подобный брак. Феврония зачерпнула хлебной закваски, дунула на нее и велела князю вымыться в бане и смазать все струпы, кроме одного.

Благодатная девица имела премудрость Св. отцов и назначила такое лечение не случайно. Как Господь и Спаситель, исцеляя прокаженных, слепых и расслабленных, через телесные недуги врачевал душу, так и Феврония, зная, что болезни попускаются Богом во испытание и за грехи, назначила лечение для плоти, подразумевая духовный смысл. Баня, по Свящ. Писанию, образ крещения и очищения грехов (Еф. 5: 26), закваске же Сам Господь уподобил Царствие Небесное, которое наследуют души, убеленные баней крещения (Лк. 13: 21). Поскольку Феврония прозрела лукавство и гордость Петра, она велела ему оставить несмазанным один струп как свидетельство греха. Вскоре от этого струпа вся болезнь возобновилась, и князь вернулся к Февронии. Во второй раз он сдержал свое слово. «И прибыли они в вотчину свою, город Муром, и начали жить благочестиво, ни в чем не преступая Божии заповеди».

После смерти брата Петр стал самодержцем в городе. Бояре уважали своего князя, но надменные боярские жены невзлюбили Февронию, не желая иметь правительницей над собой крестьянку, подучивали своих мужей недоброму. Всякие наветы пытались возводить на княгиню бояре, а однажды взбунтовались и, потеряв стыд, предложили Февронии, взяв, что ей угодно, уйти из города. Княгиня ничего, кроме своего супруга, не желала. Обрадовались бояре, потому что каждый втайне метил на княжье место, и сказали обо всем своему князю. Блаженный Петр, узнав, что его хотят разлучить с любимой женой, предпочел добровольно отказаться от власти и богатства и удалиться вместе с ней в изгнание.

Супруги поплыли по реке на двух судах. Некий мужчина, плывший со своей семьей вместе с Февронией, засмотрелся на княгиню. Святая жена сразу разгадала его помысел и мягко укорила: «Почерпни воду с одной и другой стороны лодки, — попросила княгиня. — Одинакова вода или одна слаще другой?» — «Одинакова», — отвечал тот. «Так и естество женское одинаково, — молвила Феврония. — Почему же ты, позабыв свою жену, о чужой помышляешь?» Обличенный смутился и покаялся в душе.

Вечером они причалили к берегу и стали устраиваться на ночлег. «Что теперь с нами будет?» — с грустью размышлял Петр, а Феврония, мудрая и добрая жена, ласково утешала его: «Не скорби, княже, милостивый Бог, Творец и Заступник всех, не оставит нас в беде!» В это время повар принялся готовить ужин и, чтобы повесить котлы, срубил два маленьких деревца. Когда окончилась трапеза, княгиня благословила эти обрубочки словами: «Да будут они утром большими деревьями». Так и случилось. Этим чудом она хотела укрепить супруга, провидя их судьбу. Ведь коли «для дерева есть надежда, что оно, если и будет срублено, снова оживет» (Иов. 14: 7), то человек, надеющийся и уповающий на Господа, будет иметь благословение и в этой жизни, и в будущей.

Не успели они проснуться, приехали послы из Мурома, умоляя Петра вернуться на княжение. Бояре поссорились из-за власти, пролили кровь и теперь снова искали мира и спокойствия. Блж. Петр и Феврония со смирением возвратились в свой город и правили долго и счастливо, творя милостыню с молитвой в сердце. Когда пришла старость, они приняли монашество с именами Давид и Евфросиния и умолили Бога, чтобы умереть им в одно время. Похоронить себя завещали вместе в специально приготовленном гробу с тонкой перегородкой посередине.

Они скончались в один день и час, каждый в своей келье. Люди сочли нечестивым хоронить в одном гробу монахов и посмели нарушить волю усопших. Дважды их тела разносили по разным храмам, но дважды они чудесным образом оказывались рядом. Так и похоронили святых супругов вместе около соборной церкви Рождества Пресвятой Богородицы, и всякий верующий обретал здесь щедрое исцеление.

Память блгв. Петру и Февронии отмечается 25 июня/8 июля.

Вы прочитали статью Житие Петра и Февронии Муромских. Возможно, Вам будет интересно:

«Плетение словес» в «Житии Сергия Радонежского», написанном Епифанием Премудрым

Кимаева А.С.

«Плетение словес» в «Житии Сергия Радонежского», написанном Епифанием Премудрым

Экономическое и политическое укрепление Московского государства, объединение земель вокруг Москвы, рост национального самосознания, укрепление и подъем самодержавной власти и монархии, оформление титула великого князя – весь этот позитивный настрой светской власти совпал с устремлениями высшего духовенства сделать Русь великой православной страной, преемницей по отношению к Византии, новым центром христианской религии – Новым Иерусалимом и Третьим Римом [1, 122 с. ]. «Дъва Рима падоша, третий Римъ стоитъ, четвертому не бывать».

В это время Византия, Сербия и Болгария теряют свою независимость и многие выдающиеся деятели, такие как афонский монах Пахомий Лагофет, митрополит Киприан, иконописец Феофан Грек переезжают в Москву. С собой они привозят южнославянские рукописи, книги «тырновского» извода, ставшие образцом для русской церковной литературы. «Начиная с конца XIV в. в Москве осуществляется редактирование церковных книг с целью привести их в первоначальный, наиболее соответствующий греческим оригиналам вид» [2, 235 с.]. Политические, идеологические и культурные процессы, которые происходили в русском обществе в конце XIV – начале XV в. привели к довольно значимым изменениям в письменном литературном языке, которые в науке большинство исследователей, вслед за А. И. Соболевским, называют «вторым южнославянским влиянием».

Второе южнославянское влияние отвечало интересам светской и церковной власти. Для светской власти был интересен торжественный, пышный, риторический язык, который должен был отличаться от языка повседневности. Новым языком следовало описывать жизнь русских князей, их подвиги, деяния великого князя или царя. Русь усваивает новый витийственный стиль «плетение словес», или «извитие словес». Он возник в агиографии, как продолжение традиций античных риторик и развивался на славянской почве и в произведениях сербских агиографов. «По содержанию книги, переписывавшиеся в новых монастырях, были аскетического направления, связанного с духовным и идейным движением, сформировавшимся в Византии в XIII – XIV веках и известным под названием исихазма» [3, 114 с.] Исихатское учение стало философской основой стиля «плетение словес». Оно основывалось на внимательном отношении к слову. «Исихазм (от греч. hesychia – покой, отрешенность) представляет собой этико-аскетическое учение о пути к единению человека с богом, о восхождении человеческого духа к божеству, «божественности глагола», необходимости пристального внимания к звучанию и семантике слова, служащего для называния сущности предмета, но часто не способного выразить «душу предмета», передать главное» [4, 81 с. ] В новом жанре разрушается житийный канон. Его вытесняет речевой этикет, требовавший соблюдения общепринятой формы изложения.

Стиль «плетение словес» характерен для произведений житийной, эпистолярной и переводной литературы. Вначале новый слог имел распространение в церковной литературе: «Четьи-Минеи», «О житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя русского» (1389 г.) и т.п. Затем он распространился и на материалы общерусской летописи, публицистических произведений, исторических повестей, оригинальных и переводных. «Что же касается содержания, который обслуживал стиль «плетение словес», то здесь всякие сомнения отпадают, потому что он выражал русский менталитет»,- считают Войлова К. А. и Леденёва В. В. [1, 124 с.].

Великим мастером нового стиля выражения и автором термина «плетение словес» был Епифаний Премудрый – автор «Жития Стефана Пермского» и «Жития Сергия Радонежского». Епифаний так охарактеризовал свою манеру выражения: «Аще бо и многажды въсхотел бых изъоставити беседу, но обаче любы его влечеть мя на похваление и на плетение словес».

В древнерусской литературе XIV-XV веков проявляется большой интерес к душевным переживаниям человека, к внутреннему миру его чувств. Литературные памятники, написанные Епифанием Премудрым, играли большую роль в развитие литературного языка, поэтому они столь часто подвергаются пристальному исследованию с лингвистической точки зрения.

«Житие Сергия Радонежского» является наиболее известным памятником русской агиографии. Его полное название — «Житие преподобного и богоносного отца нашего Сергия-чудотворца и похвальное ему слово, написанные учеником его Епифанием Премудрым в XV веке. Сообщил архимандрит Леонид». Это произведение исследуют и текстологи, и литературоведы, и историки. На данный момент к данному тексту повышенный интерес, так как в прошлом году праздновалось семисотлетие со дня рождения великого русского святого преподобного Сергия Радонежского.

В «ЖСР» доминирующую позицию занимает повествовательное начало. Анализируя язык «ЖСР», мы нашли в нем много ярких особенностей стиля «плетение словес».

В.В. Колесов отмечал индивидуальный стилистический прием в Житии Сергия Радонежского — «увеличение объема синтагм» до «триады». [5, c. 188-215] То есть в «ЖСР» ярко выражены тройные повторы. Они встречаются в описании всей жизни святого. Открыто выражен троичный мотив в троекратном крике ребенка во чреве матери. Этим автор показывает, что Сергий с детства был избран Богом.

Мы видим, что Сергий посвящается на служение трижды. Во-первых – явление Сергию чудного старца, который вдохнул в него «умение грамоте». Во-вторых – пострижение, и, в-третьих – игуменство. Все эти пути преподобный проходит на протяжении всей своей жизни. Последовательность путей не нарушается, так как это путь становления личности святого.

Также троичен этап явления небесных сил святому, которые предрекли его судьбу и смерть: в начале это ангел, потом – Богородица, и в конце – огонь в молитве Сергия.

Не зря Епифаний Премудрый вводит в свое произведение трех братьев. Старший, Стефан, был мирского склада, с трезвым рассудком. Младший – кроткий мирянин, несущий тяготы земные, Петр. А средний, Варфоломей-Сергий, кроток как младший, и монах, как старший. Для сказки всегда выбирается младший брат, для исторической, восхваляющей доблести повести – старший. Героем жития же становится средний брат. Таким образом, мы видим, что героем становится «средний человек», который не уклоняется от нормы. Без сомнения можно говорить, что тройные повторы в тексте нужно связывать с выражением догмата о Святой Троице.

Три чуда, которые имеют первостепенный смысл к монашеской жизни Сергия, — младенец отказывается вкушать молоко матери, если она до этого ела мясо; отказ младенца от вкушения молока в постные дни, по средам и пятницам; отказ от молока кормилиц. Число три характеризует смысловую и сюжетно-композиционную структуру жития. Епифаний Премудрый стремится прославить своего героя как учителя Троицы.

Еще одной особенностью стиля «плетения словес» является цитация церковной литературы. В анализируемом памятнике цитация присутствует в большом количестве. «Никто же да не похвалится въ человецЪх; никто же чистъ пред богом, аще и единъ день живота его будет; никто же есть без грЪха, токмо единъ богъ без грехъ » — цитирует Сергий Святое Писание. Тем самым он объясняет своей матери, что нет людей без грехов, что все рождаются грешными.

Епифаний Премудрый прибегает к цитации церковной литературы в том случае, когда герою нужно что-то разъяснить, подвергнуть сравнению. «Дом же и яже суть въ дому потребныа вещи н въ что же въмЪнивъ си, поминаше же въ сердци Писание, глаголющее, яко «многа въздыханиа и уныниа мира сего плъно есть»». Сергий понимает, что не сможет жить обыкновенной мирской жизнью, что ему уготован другой путь. Путь к Богу. «Не бойся, малое мое стадо! О нем же изволилъ есть отець мой дати вамъ царство небесное», — процитировал Сергий Евангелие. После этих слов монахи, которые пришли в монастырь к Сергию Радонежскому, воспряли духом.

В тексте «ЖСР» можно найти много лирических отступлений автора. Это тоже было свойственно стилю «извитие словес». «И что подобаетъ инаа проча глаголати и длъготою слова послушателем слухи лЪнивы творити? Сытость бо и длЪгота слова ратникъ есть слуху, яко же и преумноженная пища телесем» — восклицает Епифаний Премудрый.

Автору свойственно уходить от темы повествования. Он начинает рассказывать о других святых, сравнивая их с Сергием. А потом сам задается вопросом, для чего он это поместил в текст. «Увы, увы, тогда граду Ростову, паче же и князем ихь, яко отъяся от них власть, и княжение, и имЪние, и честь, и слава, и вся прочая потягну к МосквЪ», — говорит автор. В этом лирическом отступлении видно, как Епифаний Премудрый сожалеет о городе Ростове.

В «ЖСР» много сложных предложений и осложненных конструкций. Это тоже подтверждает то, что памятник написан в стиле «плетения словес». «Се бо братиа твоя Стефанъ и Петръ оженистася и пекутся, како угодити женама; ты же не оженивыйся печешися, како угодити богови – паче же благую чясть избрал есть, и яже не отимется от тебе». Это сложное предложение с бессоюзной и подчинительной связью.

«И пришед въ град вселился в монастырь счятого Богоявлениа, и обрЪте себЪ келию, и живяше в ней, зЪло подвизаяся на добродЪтель: бяше бо и тот любяше жити трудолюбно, живый в келии своей житие жестоко, постом и молитвою, и от всего въздръжаяся, и пива не пиаше, и ризы не щапливы ношааше». Это тоже сложное предложение. Автор вводит их в свое произведение для большей красоты речи, торжественности. Сложные предложения несут в себе большую эмоциональную нагрузку, нежели простые.

В «ЖСР» существуют повторы, которые организуют сложное синтаксическое пространство с рядами однородных и второстепенных членов предложения. «Да не забвено будет житие святого тихое и кроткое и не злобивое, да не забвено будет житие его честное и непорочное и безмятежное, да не забвено будет житие его добродетелное и чюдное и преизящное, да не забвены будут многыя его добродетели и великаа исправлениа, да не забвены будуть благыа обычаа и добронравныя образы, да не будут бес памяти сладкаа его словеса и любезныа глаголы, да не останет бес памяти таковое удивление, иже на немъ удиви богь…».

Еще одним средством стиля «плетения словес» является использование многочисленных сравнений. В «ЖСР» мы нашли их в большом количестве.

«Отрок же сътвори поклонение старцу и акы земля плодовитая и доброплоднаа, сЪмена приемши въ сердци си, стояше, радуяся душею и сердцемь, яко сподобися такова свята старца обрЪсти», — пишет агиограф. Благодаря сравнению, мы видим, как радуется душа Сергия тому, что чудный старец даровал ему учение грамоте.

«И единою просто рещи и вся узы мирьскаго житиа растрЪзав, — акы иЪкы орелъ, легкыма крилома опрятався, акы къ воздуху на высоту възлетЪвъ, — тако и сЪй преподобный оставль миръ и яже суть мирЪ, отбЪже всЪх прочих житейскых вещей, оставль род свой и вся ближникы и ужикы, дом же и отечество, по древнему патриарху Аврааму». Использованное здесь сравнение зримо рисует, как себя ощущал герой во время пострига, как ему не важна была мирская, суетная жизнь.

В «Житие Сергия Радонежского» присутствуют различные синонимические ряды. Эта характеристика является показателем стиля «плетения словес». «К сим же и всЪм и бЪсовьскыя рати, видимыя и невидимыя брани, борбы, сплетениа, дЪмоньскаа страхованиа, диавольскаа мечтаниа, пустынная страшилища, неначаемых бЪд ожидание, звЪриная натечениа и тЪх сверЪпаа устремлениа».Так Епифаний Премудрый повествует нам о тех напастях, которые ожидали преподобного Сергия в монашеской стезе.

«Жестоко же постное житие живяше; бяху же добродЪтели его сице: алкание, жадание, бдЪние, сухоядение, на земли легание, чистота телесная и душевнаа, устнама млъчание, плотскаго хотЪниа, извЪстное умръвщвение, труди телеснии, смирние нелицемЪрное, молитва непрестающиа, разсуждение доброразсудное, любовь совръшенаа, худость ризъная, память смертнаа, кротость с тихостию, страх божий непрестанный », — рассказывает агиограф о добродетелях Сергия. Благодаря синонимам мы можем посмотреть с разных сторон на святого, можем понять, что для него являлось жизненными установками.

Еще одной особенностью стиля «плетения словес» является употребление сложных слов, уже существовавших в языке или создание неологизмов, напоминающих греческие сложные слова. В «ЖСР» мы выявили группу двух-трехкорневых слов, которые здесь являются стилистическим средством выражения пафоса, торжественности, великолепия русского мира (богобоязненным монахам; жизнь добродетельную вел; основать монастырь общежительный; хорошо устроил благоразумный отец; настолько страннолюбие увеличивалось; во имя святой и живоначальной троицы и др.).

Ярко представлены в тексте «ЖСР» метафоры. Это тоже говорит, что памятник относится к стилю «плетения словес». Приведем пример одной из них. Свое обучение грамоте Сергий получил не от земных учителей, а непосредственно от Бога. Чудный старец, встретившийся Сергию, дал ему съесть «мал кус» пшеничного хлеба. С этим хлебным кусочком вошло в отрока знание: «… и бысть сладость в усте его, акы мед сладяй, и рече: не се ли есть реченное: коль сладка грътани моему словеса твоя».

Автор жития уделяет большое внимание внутренней стороне героя – его душе. Это тоже является неотъемлемой особенностью стиля «плетение словес».

Благодаря «плетению словес» язык становится таким же оригинальным и изысканным, как книжные орнаменты. В нем интересным образом сочетаются созвучные слова и синонимы, сравнения и эпитеты.

Итак, время конца XIV — начала XV в. явилось важной страницей в истории русского литературного языка. Развитие книжных традиций в языке, архаизация книжно-славянского типа литературного языка, строгое разделение единиц литературно-письменного языка великорусской народности приводит к тому, что книжно-славянский язык отдаляется от живой русской речи.

Литература:

1. Войлова, К. А. Старослоавянский язык: Пособие для вузов. М.: Дрофа. — 2003. – 369 с.

2. Горшков А. И. Старославянский язык / А.И.Горшков. — М, 1974. – 324 с.

3. Камчатнов, А. М.История русского литературного языка: XI – первая половина XIX века: Учеб. пособие для студ. филол. фак. высш. пед. учеб. заведений / Александр Михайлович Камчатнов. – М.: Издательский центр «Академия», 2005. – 688с., илл.

4. Ковалевская, Е. Г. История русского литературного языка: Учеб. для студентов пед. университетов и институтов по спец. «Рус. яз. и лит.» — 2-е изд., перераб. – М.: Просвещение, 1992. – 303 с.: илл.

5. Колесов, В. В. Древнерусский литературный язык. — Л.: Издательство Ленингр. ун-та, 1989. – 296 с.

9 примеров жизненных целей, чтобы найти свое истинное предназначение

На этой странице могут быть партнерские ссылки, что означает, что мы получаем небольшую комиссию за все, что вы покупаете. Будучи партнером Amazon, мы зарабатываем на соответствующих покупках. Пожалуйста, проведите собственное исследование, прежде чем совершать какие-либо покупки в Интернете.

С незапамятных времен как философы, так и простые люди размышляли над идеей  «жизненной цели».

Но что определяет цель жизни? А какой должен быть твой?

Проще говоря, цель жизни — это причина (или причины), по которой вы встаете по утрам.

Истинная цель может направлять ваши решения.

Это повлияет на ваше поведение и поможет расставить приоритеты целей, чтобы освободить место для того, что действительно важно.

Цель может дать ощущение направления… и создать смысл. Для некоторых людей цель связана с призванием — значимой, приносящей удовлетворение работой.

Древнегреческие классики называли это «телосом», или конечной целью жизни. Они считали, что цель жизни должна заключаться в том, чтобы сосредоточиться на путешествии во времени на земле.

Современные мыслители концептуализируют это как то, что они должны были делать или кем быть… то, для чего они были созданы.

Как бы вы ни думали об этом, представление о вашей высшей цели в жизни делает каждый день более значительным и ценным. Это позволяет вам использовать свою энергию во что-то большее, чем просто вы сами.

В этой статье я приведу 9 примеров жизненных целей, которые могут помочь вам сделать один шаг ближе к эвдемонии… или «Жить хорошей жизнью».

Упражнения, чтобы найти свое жизненное предназначение

Самоисследование и проверка с помощью хороших привычек помогут вам сосредоточить свои мысли и по-настоящему сосредоточиться на том, что вам больше всего нравится в жизни и придает ей смысл.

У всех разные навыки и таланты, которые делают их великими… и, потратив время на анализ того, в чем вы преуспеваете, вы сможете получить дальнейшее направление к тому, что вы можете назвать своей жизненной целью. Совет: у вас может быть больше одного!

Ведение дневника о самом важном для вас

Творческое ведение дневника имеет множество доказанных преимуществ для здоровья. От записи своих безумных снов до заметок об интересных цветах, которые вы видели в тот день, это дает вашему левому полушарию шанс выразить себя… или вашему правому полушарию время, чтобы осмыслить прошедший день.

Постоянство — вот что важно.

Если вы выберете повествовательный подход, вы дадите своим близким ценную запись и инструмент, чтобы заглянуть в повседневную жизнь вашей семьи.

Когда вы выбираете творческий подход, такой как поэзия или рисование, вы можете заглянуть в свое подсознание и темы своей жизни.

Оба метода работают… и многие из самых успешных умов мира практикуют ведение дневника.

Вы также можете начать использовать свой журнал как инструмент для достижения своей жизненной цели.Все, начиная от утверждений, вдохновляющих цитат и заканчивая ежедневным списком дел, поможет вам ориентироваться в водах и отправиться в плавание к своей мечте.

Написание заявления о жизненной цели

Вы смелы?

Если да, сядьте и напишите формулировку цели своей жизни. Вы можете быть удивлены, что вы думаете!

Для вашего первого черновика не думайте об этом слишком много и позвольте ощущению того, что вы хотите выразить больше всего, пройти через вас.Будьте верны себе и не стесняйтесь; вам не нужно делиться этим, если вы не хотите.

Позже переработайте и доработайте. Напишите личный манифест, если хотите. Пусть написанное слово вдохновляет вас на большее и обращает внимание на самые яркие детали.

И не думай об этом слишком много. У вас может быть, казалось бы, небольшая или суженная цель, например, стать веганом. Или вы можете открыть для себя что-то большее, например, стать правозащитником или открыть в себе музыкальный талант.

Возьмите то, что вы узнали из этого упражнения, и используйте его, чтобы сделать больший и лучший выбор в своей жизни.

Найдите хорошую литературу или средства массовой информации, чтобы поддержать свое новое видение, и, если вы действительно чувствуете вдохновение, станьте волонтером или посещайте курсы, чтобы стать лучше.

Говорить кому-то о самом важном

Разговор о вещах с сострадательным слушателем помогает нашему уму осмыслить то, что происходит в нашей жизни.

Даже процесс прослушивания собственного разговора может помочь сделать происходящее «реальным» и, что более важно, дать нам некоторые идеи о правильных действиях, которые необходимо предпринять.

Просто говори о важном.

Наличие сострадательного слушателя, с которым можно поговорить, может помочь нашему разуму понять, что происходит в нашей жизни.

Всегда хотели получить высшее образование? Вашей мечтой было стать художником?

Найдите доверенное лицо и поговорите с ним об этом. Огромные целебные свойства сообщения кому-то о ваших тайных желаниях всегда будут проливать свет на эти уголки вашей жизни и давать вам надежду и другую перспективу.

Визуализация того, что является самым важным в их жизни и чего может не хватать.

Взгляд внутрь себя поможет вам прояснить, что важно, и свести к минимуму отвлекающие факторы.

Например, если для вас важно быть здоровым… вы можете изменить свой рацион, изучить новые рецепты или начать ежедневный план упражнений.

Если целью является получение большего удовольствия от вашего сообщества, возможно, вы ищете возможности познакомиться с новыми людьми.

Представьте себе, какой должна быть ваша идеальная жизнь, и каждый день делайте шаги для ее достижения!

«Если вы можете об этом мечтать, вы можете это сделать.
-Уолт Дисней

Сделайте глубокий вдох, зажгите свечу и закройте глаза. Расслабься и подумай: куда могла пойти моя жизнь? Что бы я имел? Где бы я был? Как бы это чувствовало себя ?

Теперь позвольте себе написать, каким был бы идеальный день. Дайте волю своему воображению. Где бы вы отдыхали? Что бы вы съели? Какие подарки вы бы купили людям, которых вы любите?

Вы поняли.

Теперь заземлите себя и позвольте себе найти реалистичный способ настроить себя на жизненный выбор, который вы могли бы сделать, чтобы лучше воплощать этот образ жизни.

Это проще, чем кажется, и вы можете быть поражены всеми ресурсами, которые раскрываются перед вами, когда вы открыты и готовы принять или когда вы идете туда и начинаете действовать.

Люди всех слоев общества получают пользу от силы визуализации. От генеральных директоров до учителей начальных классов, прохождение необходимых шагов мысленным взором поможет вам найти методы или инструменты для улучшения жизни.

Это может быть что угодно, от яркого цвета до особого места на природе, из которого вы черпаете вдохновение.

9 примеров жизненных целей, из которых вы можете черпать вдохновение

1. Чувство семьи

Во всем мире «семья» считается лучшим выбором при выборе цели в жизни. Это основа, из которой приходят люди… и куда многие люди возвращаются.

Ваши друзья и семья — бесценные сокровища, которые ценят вас и все ваши дары. Они когда-нибудь делают вам комплименты? Рассказывать о том, что им в вас нравится, в чем вы преуспеваете?

Внимание! Слушай их!

То, что вы считаете само собой разумеющимся, может оказаться способностью или умением, о которых другие только мечтают. Ваша семья, братья и сестры особенно будут знать о ваших симпатиях, антипатиях и способностях, о которых другие люди — и даже вы — можете не знать.

Возможно, у вашей тети есть какие-то воспоминания из вашего раннего детства, которые позволяют вам узнать о ваших способностях и могут придать вам уверенности и направления.

Ваши самые близкие могут помочь отразить ваши сильные стороны и подчеркнуть все то, как вы сияете, как звезда. Общайтесь с друзьями или семьей и будьте открыты для их вклада.

Конечно, имейте проницательность, но вы можете быть удивлены тем, сколько сочувствия они действительно имеют, потому что они могут решать подобные вопросы.

2. Дети

Ваши детские страсти и радости наиболее близки к самым чистым намерениям вашей души… и возвращение вашей энергии на помощь молодым людям может быть частью цели вашей жизни.

Воспитание — это один из способов помочь детям, но для людей, не являющихся родителями, есть много других возможностей.

Присмотр за детьми, наставничество или сидение за «детским столом» на семейном собрании могут помочь вам привнести мудрость и ясность в подрастающее поколение.

Вы можете сделать пожертвование на нужды детей.

Вы также можете стать волонтером в любом возможном качестве, чтобы помочь обездоленным детям и приблизить вас к цели вашей жизни.

Сообщество часто является источником поддержки и вдохновения в повседневной жизни.

Есть много способов помочь сообществу, как бы вы это ни представляли. Некоторые из упрощенных, удобных для интровертов способов могут быть простыми украшениями вокруг вашего жилища.

Хотите расшириться? Вы можете вступить в общественный совет или даже самостоятельно обратиться к нуждающимся жителям вашего района.

Вы можете присоединиться к группам, которые помогут вам стать лучше во всех отношениях.

Поиск цели в обществе может дать вам духовную и эмоциональную силу во всех сферах жизни, и для этого есть много возможностей.

Одна из лучших вещей в жизни — это то, что мы проживаем много жизней за одну.

Подумай об этом.Мы носим много шляп.

Партнер, родитель, наставник, коллега, друг, сосед.

Выявление черт или навыков, которыми вы восхищаетесь в других, а затем подталкивание себя к приобретению этих качеств может стать частью вашей жизненной цели. Вы можете присоединиться к группам, которые помогут вам стать лучше во всех отношениях.

4. Животные

Большинство людей любят животных… или, по крайней мере, у них есть несколько любимых животных.

Сострадание к этим живым и тихим существам выросло до такой степени, что люди бойкотируют зоопарки или определенные бренды продуктов, ссылаясь на жестокое обращение с животными.

Неслучайно веганство и вегетарианство с каждым годом становятся все популярнее… даже начиная с более раннего возраста.

На самом фундаментальном уровне показано, что владение домашним животным и уход за ним приносят человеку огромные эмоциональные и медицинские преимущества. Одним из самых простых способов ухода за животными может быть установка кормушки или ванночки для птиц на собственном заднем дворе.

Другие предпочитают защищать исчезающие или местные виды и защищать их права. Защита окружающей среды также является еще одной темой, тесно связанной с животными, естественно, и это проявляется во многих отношениях.

Органические сады, общественные уборки или природоохранные мероприятия — это распространенные способы помочь понять жизненную цель помощи животным.

Есть также возможности помочь приемным животным или стать волонтером в приюте.

5. Здоровье

Особенно в наши дни здоровье находится в центре внимания во всех сферах. В то время как некоторые люди посвящают себя медицине, здоровье проявляется по-разному.

Забота о себе — это один из важнейших способов, благодаря которым здоровье может стать частью жизненной цели.Правильное и осознанное питание — еще один способ воплотить здоровье в своей жизни.

6. Фитнес

На любом уровне развитие физической формы и силы может стать частью вашего жизненного пути.

Мы можем посмотреть на популярность спортсменов в любой части мира, чтобы увидеть, что полное здоровье тела, безусловно, является целью, к которой многие стремятся.

Долголетие уже давно связано с личной физической подготовкой, и независимо от вашего возраста поддержание формы приносит неисчислимые преимущества для здоровья.

7. Музыка

Во всех культурах музыка кажется нитью, связывающей людей.

Являетесь ли вы музыкантом, танцором или просто любителем слушать… в музыке можно почерпнуть так много смысла и цели.

Если вы чувствуете тягу к музыке, более широкое ее включение в вашу жизнь даст много эмоциональных преимуществ, которые отразятся во многих других аспектах вашей жизни. Это связано с сообществом, поскольку музыканты, естественно, также стремятся творить друг с другом.

Когда вы считаете музыку своей жизненной целью, бросьте себе вызов слушать новые жанры. Кроме того, изучение нового инструмента также будет чрезвычайно полезным!

8. Арт.

У многих людей есть удивительный скрытый художественный дар, о котором они всю жизнь сожалеют, что не исследовали его дальше.

Так почему бы не выделить часть своей недели для создания чего-то прекрасного?

Искусство имеет множество форм и выражений, и какая бы из них вас ни привлекала, полностью зависит от вас и совершенно прекрасна.Во многих районах есть возможности обучения взрослых или колледжей для повышения художественных навыков.

Если у вас есть возможность попробовать использовать это в своей карьере, например, в графическом дизайне, фотографии или консалтинге… вы получите много наград от возможности поделиться своими дарами.

9. Духовность

В наши дни духовность может быть горячей темой, но это область, в которой многие люди находят цель и смысл. Вера и духовность обогащают жизнь многих людей и помогают выполнять множество альтруистических миссий по всему миру.

Тяга к духовности может быть мощным методом расширения своего «эго-я» и принятия большей идентичности в мире, если вы того пожелаете.

Последние мысли о цели жизни

Нет двух людей с одинаковыми жизненными целями… даже если они ценят одни и те же вещи, например семью, у них могут быть разные взгляды на то, как выглядит эта жизнь.

Вы можете использовать этот список из 9 примеров жизненных целей в качестве трамплина, чтобы начать собственное путешествие к поиску своего «почему».

Хотя это одни из самых распространенных тем, которые придают смысл многим людям, это не значит, что они являются вашей истинной целью.

Какие из них вам особенно запомнились?

Над головой зажглась лампочка вдохновения?

Думали ли вы об увлечении или увлечении, которые могли бы еще больше обогатить вашу жизнь?

Если так… следуй за этим огнем! Не дайте ему сгореть!

Когда вы делаете правильные шаги, вы можете добиться больших изменений, делая ежедневные выборы в правильном направлении. С этими примерами жизненных целей вы можете быть на пути к развитию жизни, которой вы действительно гордитесь.

Какова ваша цель в жизни? (Реальные примеры других)

Наличие цели в жизни — один из фундаментальных факторов счастья. Без него вы будете жить менее сосредоточенно, менее эффективно и часто будете чувствовать беспокойство и стресс, потому что вы не чувствуете себя связанным с тем, что вы делаете. Эта статья о разных целях в жизни, с реальными примерами и о том, как вы можете определить свою цель в жизни.

Каковы некоторые примеры цели в жизни? В жизни есть много общеизвестных целей, например:

• Обеспечение семьи
• Жить успешной жизнью
• Установление позитивных связей с другими людьми и получение удовольствия от окружающих
• Путешествие по миру
• Борьба с ухудшающимся состоянием нашей планеты
• И т.д. цель? Вы не можете просто скопировать и вставить одну из этих целей и покончить с этим.Вы должны найти свою собственную цель в жизни. В этой статье я покажу вам, как обнаружить и определить свою цель в жизни, на реальных примерах людей, которых я расспрашивал.

  Знаете ли вы, что вы счастливее, когда у вас есть цель и страсть в жизни? Эта статья является частью самого большого (бесплатного) руководства о том, как быть счастливым, и освещается в разделе «Цель в жизни». В этом разделе вы узнаете, как стать счастливее, найдя свое «почему» в жизни.

  Какова цель моей жизни?

  Какова моя цель в жизни?

  Этот вопрос очень распространен, но заставляет задуматься о том, чего вы действительно хотите.Ответы обычно представляют собой вариацию или комбинацию следующих ответов:

  • Успех
  • Чувство любви
  • Положительное влияние на жизнь других
  • Быть счастливым
  • Удача

  Если вы читаете это, вы, вероятно, думаете: «Я хочу всего, что вы только что сказали! ” И, не задумываясь над этим вопросом, вы можете спланировать свою жизнь так, чтобы стать успешным и богатым человеком, оказывающим огромное положительное влияние на мир.

  Потому что это звучит как хорошая цель, верно?

  Почему важно по-настоящему понять свое предназначение

  Так вот.У вас есть цель «стать успешным и богатым человеком с огромным положительным влиянием на мир».

  Вы записали это в свой дневник как одну из своих целей, и вперед.

  Перемотка вперед на 10 лет:

  Давайте представим, что вы теперь успешны и богаты и имеете огромное влияние на мир. Вы потратили свои ранние годы на создание компании, которая разрабатывает, скажем, портативные туалеты, которыми могут пользоваться люди в бедных странах. Ваша компания приносит хорошую прибыль, и люди во всем мире смотрят на вас, потому что вы кажетесь успешным, богатым и оказываете положительное влияние на мир.

  Теперь вы отметили все пункты того, что вы считали своей целью в жизни 10 лет назад.

  Но ты счастлив? Нет. Потому что в процессе выполнения своей жизненной цели вам пришлось пожертвовать другими вещами, такими как:

  • Знакомства и поиск любящего партнера.
  • Проведите время с семьей.
  • Отдых с друзьями.
  • Заводить детей.
  • Путешествие по миру.
  • Марафонский бег.
  • и т. д.

  Хотя ваша цель в жизни не обязательно была плохой целью, с ней есть одна проблема: она не была ВАШЕЙ целью в жизни. Может быть, вашей целью в жизни было просто построить любящую семью и быть счастливым?

  Вот почему так важно найти свое предназначение в жизни!

  Обнаружение цели в жизни

  Люди не просыпаются в один прекрасный день и не испытывают «озарения» и вдруг не понимают, в чем заключается их цель в жизни. Нет, вы должны обнаружить свою цель методом проб и ошибок.

  Так как же узнать свое предназначение? Не сидя в кресле у окна. Вы находите это, делая вещи и предпринимая действия.

  Здесь важно, чтобы вы пробовали что-то новое. Если вы еще не нашли свою цель в жизни, то вы не найдете ее, пробуя одно и то же снова и снова.

  Также важно знать, что ваша цель в жизни и ваша работа — это не одно и то же. Слишком многие люди ищут работу, которая одновременно является чем-то, что может удовлетворить их цель в жизни.Очень небольшой процент людей находит реальную цель в работе, которую они делают.

  Например, у меня лично очень простая цель в жизни, и она не имеет никакого отношения к моей работе! Это не значит, что я ненавижу свою работу, я просто не считаю ее чем-то, чем я увлечен.

  Короче говоря: вы должны найти свое предназначение в жизни, пробуя новые вещи. Если вы чувствуете, что еще не нашли свою цель в жизни, это означает, что вам нужно попробовать что-то новое, что снова вызовет ваш интерес.

  Определение цели в жизни

  Вы не можете скопировать и вставить чужую цель в жизни и ожидать, что будете счастливы, делая то же самое.

  Нет, вы должны определить вашу цель.

  Точно так же, как счастье является чем-то уникальным для каждого человека, цель жизни отличается от человека к человеку.

  Целью жизни Илона Маска может быть воплощение футуристических идей в реальность, а вашей целью может быть просто обеспечение лучшей жизни для вашей семьи и детей.

  Копирование и вставка целей кого-то, кого вы уважаете и любите, вероятно, оставит вас несчастными и неудовлетворенными. Например, я думаю, что Илон Маск делает впечатляющие вещи, но я не был бы счастлив, если бы был на его месте. Моя цель в жизни дико отличается от его!

  Я определил свою цель в жизни, и вам советую сделать то же самое!

  Примеры заявлений о жизненной цели

  Несмотря на то, что вам нужно определить свою собственную цель в жизни, все равно интересно читать о целях других людей.Вот почему я попросил включить в эту статью примеры заявлений о жизненной цели.

  Я не хочу, чтобы вы копировали и вставляли эти жизненные цели и делали их своими. Я только хочу показать вам, насколько разнообразными могут быть формулировки жизненных целей!

  Вот реальные примеры заявлений о жизненной цели людей, которых я спрашивал!

  «Моя цель в жизни — решать проблемы, изменяя статус-кво»

  Вам понравится история о том, как Майкл Арнольд нашел свое предназначение в жизни. Это отличный пример того, насколько простой может быть ваша цель в жизни.

  Я не помню своего дедушку, он умер, когда мне было 9 месяцев, но я сидел у него на коленях, пока Нил Армстронг ступал на Луну. Я всегда хотел быть космонавтом, даже изучая астрономию, геологию и физику в средней школе.

  Но когда я проверил требования для того, чтобы стать космонавтом, я понял, что меня обманули… Мне сказали, что нужно много работать, и ты сможешь достичь своей мечты.

  Но там было черно-белое, максимальная высота 6 футов 1 дюйм! Я был 6 футов 4 дюйма! Я не мог быть на 3 дюйма короче.

  Итак, я решил стать инженером и строить более высокие космические корабли, обнаружив свою новую цель, решая проблемы, изменяя статус-кво.

  «Моя цель в жизни — налаживать позитивные отношения с другими и получать удовольствие от окружающих»

  Я заболел раком в 30 лет и в настоящее время пытаюсь решить этот вопрос. Мое внимание полностью сместилось, и теперь я чувствую, что весь смысл моей жизни состоит всего в двух простых вещах:

  Вот что ответил пользователь Reddit на вопрос о ее жизненной цели. Первая простая вещь, которую она узнала:

  .

  Установление позитивных связей с другими людьми и получение удовольствия от окружающих. Гораздо проще сидеть на диване и смотреть приятное шоу, чем идти ужинать со своими родственниками, когда вы устали, но какой смысл сидеть и смотреть телевизор? Мы все тратим слишком много времени на подобное дерьмо. Лучше строить значимые связи, пока есть возможность. В мире также есть миллионы суперизолированных людей, которые готовы убить за то, чтобы с кем-то поужинать.

  Вторая цель ее жизни:

  Выжать из жизни все удовольствия. Мне нужно идти домой пешком — я могу либо доехать на метро 5 минут под землей, либо я могу пройти 30 минут по парку и усаженным деревьями улицам и по-настоящему насладиться этим.. может быть, съесть мороженое по дороге. Раньше я каждый раз выбирала быстрый путь, а теперь вместо этого постоянно ищу самый приятный маршрут.

  «Моя цель в жизни — научить других родителей детей с СДВГ тому, как позитивно относиться к своим детям, чтобы помогать своим детям»

  Мои старшие (18 и 21) были очень трудными детьми. Я не знал, пока им не исполнилось 10 лет, что у них СДВГ. Вероятно, в результате я сделал все возможные родительские ошибки. Это было непросто. Я стал терапевтом и в результате специализировался на СДВГ, особенно на воспитании детей.

  Это история Мерриам Сондерс, которая нашла свою цель в жизни, помогая другим родителям справиться с СДВГ.

  Я понял, что, постоянно упрекая собственных детей за поведение, не зависящее от них, я разрушаю их самооценку и заставляю их (и, честно говоря, меня) чувствовать себя неудачниками.Вместо того, чтобы просить их измениться, мне нужно было попросить об этом себя. Я изменил свой подход к воспитанию детей, начав находить то, что они делают правильно, возвышать то, чем они не были, и позволять им совершать ошибки без стыда. Благодаря этому мы стали более счастливой семьей, и теперь они хорошо приспособились и преуспевают в учебе.

  «Моя цель в жизни — создавать вещи»

  Эта идея была в центре моих мыслей последние несколько лет. И я много проверял, кем я был и чего хотел от жизни.Пробую разные профессии и всегда сомневаюсь в себе. И я боролся и был несчастлив, и прошел через множество разных ситуаций, чтобы понять это. Найти карьеру, найти партнера, найти что-то еще, чтобы заполнить пустоту в моей жизни.

  Это история другого пользователя Reddit. Это показывает, что цель в жизни не обязательно должна быть сложной или впечатляющей. Нам не нужно превосходить друг друга с большей и лучшей целью. Вам нужно найти свою собственную цель. Что делает Вас счастливым?

  Пример продолжается:

  Но идея делать вещи была всегда.Даже в детстве, когда я просто трахался, или даже когда я был в самой депрессии во взрослом возрасте. Я всегда обращался к созданию вещей.

  Делать керамику, делать скульптуры, сочинять музыку, возделывать сад, готовить вкусную еду, писать книги, шить себе одежду. Сделать то, чего не было.

  Я делаю вещи, потому что так я понимаю себя в этом мире. Это успокаивает меня. Это показывает мне, что я сильный. Это успокаивает меня, в умственном и физическом смысле. Это заставляет меня гордиться, и это делает меня счастливым.

  Это просто, но, похоже, это единственная истинная нить в моей жизни, которая имеет абсолютный смысл.И это путь, по которому я могу идти, не сомневаясь в себе.

  «Моя цель в жизни — использовать мои письма, чтобы сделать мир лучше»

  Для класса в старшей школе мы должны были написать миссию нашей жизни. Мое было простым: использовать мои письма, чтобы сделать мир лучше. И я пытался соответствовать этому. Я писал об окружающей среде, разнообразии и издевательствах, а также о множестве других тем. Но больше всего я был счастлив, когда писал что-то, посвященное проблеме, и еще больше радовался, когда получал отзывы о том, что мое письмо кого-то тронуло.

  Это история Уолтера Мейера, писателя, который говорит о борьбе с травлей. Его цель постепенно трансформировалась во что-то более широкое. Это показывает, что у нас нет одной цели в жизни, но что она развивается по мере того, как мы растем и пробуем новые вещи в жизни.

  Вот так:

  Несколько лет назад я устроился на неполный рабочий день в некоммерческую организацию. Иногда работа мешала мне писать, но я также знаю, что приношу пользу своему сообществу и получаю за это признание.Поэтому я немного изменил формулировку своей жизненной миссии: сделать мир лучше.

  Я до сих пор пишу и использую это как основной инструмент, но я преподаю, устраиваю семинары, выставки и другие мероприятия для просвещения общественности. Я чувствую себя самым счастливым, когда занимаюсь любимым делом, получаю за это деньги и получаю отзывы о том, что поступаю правильно. У нас есть только ограниченное количество времени в жизни, поэтому я хочу максимально использовать свои годы. И поскольку завтра любой из нас может уйти, мне хотелось бы думать, что я оставил след во многих жизнях и оставлю свой маленький уголок мира лучше, чем я его нашел.

  «Моя цель в жизни — дать себе возможность расширить возможности других»

  Как выздоравливающий перфекционист, борец с тревогой и борец с депрессией, моя цель в жизни состоит в том, чтобы дать себе возможность расширить возможности других. Я определяю свою цель в жизни как постоянное путешествие, направленное на то, чтобы стать лучшей версией себя. Делая это, я могу помочь другим людям стать лучшей версией себя.

  Это история Николь, которая обратилась ко мне с примером своей жизненной цели.Я лично чувствую связь с ее целью в жизни, так как я также постоянно ищу лучшую версию себя.

  «Моя жизнь не имеет цели, и я не хочу ее иметь»

  В моей жизни нет цели, да я и не хочу. Цель оказывает на меня слишком большое давление. Я просто хочу иметь возможность сказать, что прожил счастливую, этичную и сострадательную жизнь. Если я это сделаю, то, надеюсь, я улучшу мир для нескольких людей, животных и планеты. Вот что действительно важно, я думаю.

  Это еще один интересный взгляд на цель жизни от Redditor. Вместо того, чтобы иметь четко определенную цель, она больше всего на свете хотела бы быть счастливой. Она продолжает:

  Я вижу слишком много людей, которые сводят себя с ума, пытаясь изменить мир. Они рискуют всем своим счастьем ради своей «цели» и в конечном итоге становятся несчастными. Слишком многие люди хотят, чтобы о них помнили после их смерти, но мне все равно, потому что я не думаю, что это действительно имеет значение. Я умру, так что я понятия не имею, помнят ли меня люди! Поэтому я просто сосредотачиваюсь на том, чтобы быть счастливым, хорошим человеком, потому что я единственное, что я могу контролировать.🙂

  Последний пример на самом деле довольно забавен, если подумать. Зачем мне включать его в эту статью, если он прямо противоречит тому, что я пытаюсь донести?

  Что ж, возможно, эта статья не столько о поиске цели, сколько о том, как найти в жизни то, что сделает вас максимально счастливым.

  Эти примеры показали вам, что следующие вещи можно рассматривать как цель жизни:

  • Решение проблем нестандартным мышлением
  • Установление позитивных связей с другими людьми и получение удовольствия от окружающих
  • Обучение других родителей тому, как справляться с СДВГ
  • Создание вещей
  • Делаем мир лучше
  • Расширение прав и возможностей других
  • для вашей семьи
  • Успешная жизнь
  • И т. д.

  Но обо всех этих вещах можно думать как о вещах, которые просто делают вас более счастливым человеком.

  Счастье — это цель

  Видите ли, эти цели в нашей жизни существуют только потому, что у нас есть основания полагать, что мы будем счастливы, когда:

  • Преследовать эти цели, или
  • Достигать этих целей

  До того, как я начал отслеживать свое счастье, я хотел, среди прочего, стать богатым и финансово свободным. Почему? Потому что я работал на работе, которую абсолютно ненавидел.

  За последние 5 лет мое счастье сильно изменилось (это мягко сказано).На протяжении всего этого времени я постоянно заставлял себя думать над этими вопросами:

  • Какова цель моей жизни?
  • Что делает меня счастливым?

  Я понял, что не столько хотел быть богатым. Я просто хотел не работать на работе, которая мне не нравилась. Вместо того, чтобы сосредоточиться на смутной несбыточной мечте (бросить свою ужасную работу с достаточным количеством денег в банке), я сосредоточился на том, чтобы прямо сейчас активно направлять свою жизнь в лучшее русло.

  Что я сделал?

  • Я направил свою карьеру в другом направлении.
  • Я сосредоточился на том, чтобы быть счастливым сейчас, а не только планировать свое счастье в будущем.

  Забавный пример:

  Когда у нас с девушкой были плохие отношения на расстоянии, я заметил, что бег на длинные дистанции доставляет мне огромное удовольствие. По прихоти я записался на марафон, до которого оставалось всего 3 недели. Марафон всегда был в моем списке желаний, но только когда я переоценил свое счастье, я решил быть смелым.

  3 недели спустя я пересек финишную черту, чувствуя себя разбитым, разбитым и физически мертвым.

  Было ли это самым разумным решением, которое я когда-либо принимал? Наверное, нет, но я все же сделал это. Результат? Я по-прежнему очень люблю бег на длинные дистанции, и я собираюсь пробежать свой 5-й марафон через 1 месяц!

  Не волнуйся, на этот раз я гораздо лучше подготовлен. (Обновление: я едва закончил его, потому что это было НАМНОГО сложнее, чем я ожидал. Тем не менее, это потрясающий опыт!)

  Суть этой истории в том – и здесь я могу показаться глупым – что это действительно путешествие, которое имеет гораздо большее значение, чем пункт назначения.Вы можете провести всю свою жизнь, работая над тем, чего, по вашему мнению, вы хотите (так называемая цель), в то время как вы должны действительно сосредоточиться на том, чтобы быть счастливым сейчас!

  Жизнь слишком коротка, чтобы сосредотачиваться только на достижении этой цели. Вы должны начать фокусироваться на своем счастье теперь .

  Не говоря уже об этом: вот моя цель в жизни

  Цель моей жизни — прожить долгую и счастливую жизнь.

  Звучит банально и антиклиматически? Возможно, но вот в чем дело:

  Все, что я делаю, является результатом моей жизненной цели.Есть много других вещей, которые, как мне кажется, являются частью моей жизненной цели, например:

  .

  • Делать других счастливыми.
  • Делаем мир лучше.
  • Как можно больше времени проводить с любимыми людьми.
  • Бороться с собой интеллектуально и физически.

  Но я по-настоящему забочусь об этих вещах только потому, что они в конечном итоге приведут к моей главной цели — прожить долгую и счастливую жизнь. Если вам интересно, вот как я стараюсь быть максимально счастливым каждый день своей жизни.

  Заключительные слова

  Возможно, это не та кульминация, на которую вы надеялись после прочтения всей статьи, но именно так я себя чувствую. Я надеюсь, что по крайней мере показал вам несколько аспектов этой цели в жизни. Если теперь у вас есть лучшее представление о том, как вы можете обнаружить и определить свою собственную цель, значит, я достиг своей цели!

  Теперь я хочу услышать от вас! Хотите поделиться своей целью в жизни? Вам кажется, что у вас нет цели в жизни? Вы не согласны с чем-то, что я сказал в этой статье?

  Буду рад услышать от вас больше в комментариях!

  Основатель отслеживания счастья

  Основатель Tracking Happiness, живет в Нидерландах.Пробежал 5 марафонов, причем один из них менее чем за 4 часа (3:59:58, если быть точным). Наркоман данных и трекер счастья более 7 лет.

  11 примеров заявлений о жизненной цели, которые вы могли бы принять

  В своей книге «Человек в поисках смысла» выживший в Холокосте и психиатр Виктор Франкл заявил, что человек может выдержать что угодно, если у него есть цель, к которой он стремится.

  Так что же происходит, когда мы не знаем, какова наша цель?

  Практически всем нам в тот или иной момент приходилось бороться с мыслью о личной цели.

  Для некоторых это может произойти в средней школе, когда жизнь представляет собой водоворот попыток выяснить, что делать в следующие 40 лет. Другие могут столкнуться с трудностями после кризиса со здоровьем или важного события в жизни, такого как потеря работы, развод или вдовство.

  В какой-то момент мы все смотрим в зеркало и спрашиваем себя:

  «Что мне делать со своей жизнью? Кем я хочу быть? Какое наследие я хочу оставить?»

  Все это может быть очень пугающим, а также может вызвать изрядное беспокойство, если ответ не придет сразу.

  Мы можем чувствовать себя потерянными без чувства цели или чувствовать, что нас тянет течением, которое кажется неправильным, но мы не знаем, что с этим делать.

  Если вы пытаетесь понять свою жизненную цель и чувствуете, что застряли, ничего страшного. Вот почему мы здесь, чтобы помогать друг другу, верно?

  Как найти цель своей жизни

  Постарайтесь выделить какое-то время, когда вас вряд ли будут беспокоить другие, и у вас нет неотложных обязательств.

  Возьмите свой дневник и запишите все, что для вас важно. Не только то, что вам нравится, но и достижения, которые заставляют вас гордиться собой, то, что вы делаете, чтобы помочь другим людям… в основном то, что заставляет вас чувствовать себя удовлетворенным.

  Затем напишите свою собственную версию «списка желаний», но сосредоточьтесь больше на вещах, которых вы хотели бы достичь в своей жизни , а не только на вещах, которые вы хотели бы испытать.

  Подумайте о таких вещах, как желание создать заповедник дикой природы или прославиться созданием линейки острых соусов, а не испытать, каково это прыгать с парашютом голым.

  Могу ли я иметь более одной жизненной цели?

  Чье разрешение вы спрашиваете? Вы ищете подтверждение от других людей относительно того, сколько различных целей вам разрешено иметь?

  Дорогое сердце, у тебя может быть сколько угодно целей, заявлений и целей.

  Иметь несколько жизненных увлечений не просто возможно, это эффектно. Например, в эпоху Возрождения быть эрудитом (человеком, преуспевающим в многочисленных занятиях) ожидалось и поощрялось.Совсем недавно ожидалось гиперфокусирование на одной конкретной цели или карьере.

  Люди по самой своей природе приспосабливаемые существа с различными интересами и наборами навыков. Так почему бы не иметь более одной цели?

  Человек должен уметь сменить подгузник, спланировать вторжение, зарезать кабана, управлять кораблем, спроектировать здание, написать сонет, свести счеты, построить стену, вправить кость, утешить умирающего, выполнять приказы , отдавать приказы, сотрудничать, действовать в одиночку, решать уравнения, анализировать новую проблему, забрасывать навозом, программировать компьютер, готовить вкусную еду, эффективно сражаться, храбро умереть.Специализация — насекомые. – Роберт А. Хайнлайн

  Давайте взглянем на некоторые важные утверждения о жизненной цели. Возможно, вы найдете тот, который, в свою очередь, вдохновит вас или, по крайней мере, даст вам отправную точку для открытия своего собственного!

  1.

  «Я отстаиваю идеи, в которые верю, и говорю от имени тех, кто не может говорить за себя».

  Такое утверждение жизненной цели отлично подходит для людей, для которых справедливость и милосердие имеют большое значение.

  Например, люди, которые хотят работать с такими организациями, как Amnesty International или различными группами по защите прав животных.

  Вы думаете о карьере юриста? Или, может быть, вы хотели бы посвятить себя спасению животных, сбору средств для ветеранов или даже добровольному участию в программах помощи бездомным?

  С этой мантрой вы обязательно произведете невероятные изменения в мире.

  2. «Я полон решимости оставить мир в лучшем состоянии, чем он есть сейчас.

  Вы активист-эколог? Вы носите с собой запасные мешки для мусора, когда отправляетесь в поход, чтобы собирать и выбрасывать чужой мусор?

  Тогда такое утверждение может подойти.

  Войте в небо, когда вы бросаете семенные бомбы в пустые поля, чтобы посеять местные цветы-опылители, или убираете разливы нефти по всему миру.

  3. «Я хочу рассказывать необычные истории и вдохновлять других людей своими произведениями»

  Вы прирожденный рассказчик? Вы мечтаете написать роман (или серию романов!), который будет привлекать внимание людей на долгие годы? Это абсолютно великолепно.

  Мир питается историями, и самые великие из них рассказываются и пересказываются из поколения в поколение. Я имею в виду, они до сих пор делают пересказы и адаптации «Беовульфа», а тот был написан тысячу лет назад.

  4. «Я призван посвятить себя своей духовности и помогать другим, которые идут тем же путем, что и я».

  В мире существует множество различных религий и духовных путей, и у всех есть приверженцы, посвятившие свою жизнь духовной практике.

  Если вас тянет к духовной жизни, вы можете захотеть поступить в ашрам, монастырь или монастырь.

  Или, может быть, вы хотели бы погрузиться в религиоведение, чтобы научить ему других.

  Если у вас есть такое призвание, то заявление о жизненной цели, которое включает в себя ваши личные убеждения, может стать для вас большим источником силы и вдохновения.

  5. «Я создам потрясающие произведения искусства, которыми люди смогут наслаждаться веками. Это наследие, которое я хочу оставить: красота».

  Вы заметили, что большинство туристических достопримечательностей в мире связаны с искусством и архитектурой?

  Миллионы людей стекаются в Тадж-Махал, Лувр, Флоренцию и бесчисленное множество других мест, где они могут насладиться красотой, созданной другими людьми.

  Художники, дизайнеры и архитекторы создали произведения абсолютного чуда, некоторые из которых вызывали благоговение у людей на протяжении сотен и даже тысяч лет.

  Если вы вдохновлены созданием такой красоты, то это, безусловно, ваша миссия.

  6. «Я планирую стать той переменой, которую хочу увидеть в этом мире».

  Это более общая формулировка жизненной цели, но, тем не менее, мощная.

  Если вы изо всех сил пытаетесь понять, чем именно хотите заниматься, но знаете, что хотите сделать что-то, чтобы сделать мир лучше, то это хорошая отправная точка.

  В конце концов, вы всегда можете изменить направление движения. Ключ в том, чтобы начать и набрать обороты, верно?

  7. «Я хочу исцелить тех, кому больно».

  Заявление о жизненной цели, подобное этому, подойдет любому, кто хочет быть полезным в исцеляющей способности.

  Это может быть физическое исцеление, например, у хирурга или физиотерапевта/массажиста. В качестве альтернативы это может включать психическую, эмоциональную или духовную боль, которую можно облегчить с помощью психотерапии, консультирования или другой нефизической поддержки.

  Если вас привлекает искусство исцеления и вы хотите облегчить страдания других людей, то такое простое заявление о миссии может быть именно тем, что вам нужно.

  8. «Я построю любящий дом для своей семьи и буду поддерживать мечты и начинания моих детей».

  Такие формулировки жизненных целей идеально подходят тем, для кого семья и воспитание детей являются главным приоритетом.

  Если ваши дети — это ваш мир, и вы хотите посвятить свою жизнь воспитанию детей (и, в конечном итоге, бабушке и дедушке), то что-то в этом духе может вам подойти.

  Родители, опекуны и приемные родители могут помочь заложить основы благополучия и успеха других людей на протяжении всей жизни.

  Воспитание — это, конечно, одна из самых тяжелых работ, но и одна из самых приятных.

  9. «Я хотел бы получить признание за успехи в своей карьере и уйти на пенсию, зная, что я внес исключительный вклад в свою область знаний».

  Если вы нашли профессию, которая вам очень нравится, и хотите посвятить ей свою жизнь, то это прекрасно! Вы нашли свою цель и утверждение, которое поможет вам питаться.

  Всякий раз, когда у вас плохой день, и ваши коллеги или проекты, над которыми вы работаете, вызывают у вас уныние, помните это утверждение.

  На самом деле, попробуйте распечатать его очень элегантным шрифтом и повесить над столом.

  10. «Я хочу использовать свои навыки, чтобы накормить голодных и научить людей выращивать еду для себя и друг для друга».

  Еда — твоя страсть? Вы хотите помочь покончить с голодом и, надеюсь, вооружить других навыками, необходимыми им, чтобы прокормить себя и свои семьи?

  Тогда позвольте такой формулировке жизненной цели вдохновить вас.

  Продовольственная безопасность — это проблема, которая в какой-то момент может затронуть каждого человека в мире, поэтому знание того, как выращивать и готовить еду самостоятельно, бесценно.

  И если у вас есть возможность обучать этим навыкам других, вы можете создать огромные позитивные изменения в этом мире.

  11. «Я хочу накапливать знания, а затем делиться ими с другими».

  Преуспеваешь ли ты в академических кругах? А вы любите делиться всем, что узнали, с другими людьми? Тогда преподавание звучит для вас как солидная жизненная цель.

  В мире поразительно много мудрости и знаний. Так много всего, что можно открыть и насладиться, а затем поделиться с другими.

  Независимо от того, хотите ли вы учить или писать, вы обязательно расширите бесчисленные горизонты своими усилиями.

  Помните, что ваша цель может измениться несколько раз в течение вашей жизни. Это абсолютно нормально, и придраться не к чему.

  В конце концов, все мы постоянно растем и меняемся, и наш опыт может вдохновить нас резко изменить направление хотя бы раз или два.

  Когда это произойдет, найдите время, чтобы перегруппироваться, а затем повторите тот же процесс еще раз.

  Оцените, где вы находитесь, где вы хотите быть, кем вы хотите быть и как вы хотите двигаться вперед. Затем создайте новую жизненную цель или мантру, чтобы вдохновить вас, нацарапайте ее на стене, прокричите ее в небеса и прыгните вперед в эту новую жизнь.

  Вам также может понравиться:

  Wolfram|Alpha Примеры: Повседневная жизнь

  ---

  Другие примеры

  Личное здоровье

  Вычислите информацию о питательной ценности пищи, которую вы едите, или расходе энергии на вашу повседневную деятельность.

  Сравните количество определенного питательного вещества в нескольких продуктах:

  Еще примеры

  ---

  Другие примеры

  Личные финансы

  Получайте актуальную биржевую информацию, конвертируйте валюты и пользуйтесь калькуляторами ипотеки, кредита, стоимости жизни и многого другого.

  Получите конвертацию валюты:

  Еще примеры

  ---

  Другие примеры

  Сюрпризы

  Выучите несколько новых шуток, поиграйте с трансформацией изображения или включите варп-двигатель.

  Получите изюминку шутки:

  Исследуйте различия в коэффициенте деформации в разных сериях:

  Еще примеры

  ---

  Другие примеры

  Развлечение

  Спрашивайте о группах и альбомах, решайте классические головоломки и изучайте данные о фильмах и других темах поп-культуры.

  Найдите музыкальные номера, соответствующие заданным критериям:

  Соедините произведение искусства с другими предметами:

  Еще примеры

  ---

  Другие примеры

  Бытовая наука

  Получите авторитетные ответы на распространенные вопросы об астрономии, химии, физике и многом другом.

  Получить информацию о виде животных:

  Получить местный прогноз погоды:

  Еще примеры

  ---

  Другие примеры

  Бытовая математика

  Используйте естественный язык, чтобы решать повседневные математические задачи и преобразовывать практически любые кухонные или другие распространенные измерения.

  Получить единицы преобразования для количества:

  Еще примеры

  ---

  Другие примеры

  Даты и время

  Преобразование между любыми часовыми поясами, обратный отсчет до знаменательных праздников или изучение исторических годовщин на каждый день года.

  Рассчитайте время:

  Получить информацию о календаре:

  Еще примеры

  ---

  Другие примеры

  Сегодняшний мир

  Получите своевременную информацию о погоде, узнайте факты о мировых лидерах или проанализируйте данные о важных экономических показателях.

  Получите экономическую информацию о мире:

  Получить данные по безработице для штата США:

  Еще примеры

  ---

  Другие примеры

  Путешествовать

  Узнайте стоимость жизни в другом городе, узнайте завтрашнюю погоду или опознайте самолет, летящий над головой.

  Найти рейсы с заданным маршрутом:

  Сравните цены в разных городах:

  Еще примеры

  ---

  Другие примеры

  Хобби

  От генеалогии до деревообработки, получите доступ к полезным калькуляторам и вычислениям, которые помогут в вашем хобби.

  Получить информацию о семейных отношениях:

  Получить историческую статистику игрока:

  Еще примеры

  8 примеров из реальной жизни, объясняющих, как жизнь в одиночестве может ускорить ваш личностный рост

  ТЕД.com недавно опубликовал свой список из 20 самых просматриваемых выступлений TED на сегодняшний день, и хотя у них есть довольно много из перечисленных, которые могут помочь улучшить вашу жизнь, есть несколько из них, которые заслуживают упоминания.

  Итак, мы решили представить 20 лучших выступлений TED, которые, по нашему мнению, могут улучшить вашу жизнь. И хотя в обоих списках есть некоторые пересечения, мы считаем, что есть некоторые, которые просто заслуживают немного большего вашего внимания. Наслаждаться!

  Реклама

  (Обратите внимание: некоторые из этих докладов являются NSFW.)

  Реклама

  1. Джонатан Филдс: Превращение страха в топливо

  2. Джейсон Фрид: Почему работа не происходит на работе

  3. Джош Кляйн: Взлом работы

  Achort чтобы лучше работать

  5. Арианна Хаффингтон: как добиться успеха? Получите больше сна.

  6. Тим Феррис: Разбей страх, научись чему угодно

  7. Ричард Сент-Джон: Успех — это непрерывное путешествие

  8.

  Найджел Марш: Как добиться баланса между работой и личной жизнью

  9. Дэн Пинк: Удивительная наука мотивации

  10. Тони Роббинс: Почему мы делаем то, что делаем

  11. Дрю Дадли: Каждый день Лидерство

  13. Крис Гийльпо: Страх и разрешение

  14. Gary Vaynerchuk: Делайте то, что вы любите

  (Примечание редактора: этот разговор представлен на TED.com в разделе «Лучшее в Интернете», но это из его появления в Web 2.0.)

  Реклама

  15. Брене Браун. Сила уязвимости

  16. Саймон Синек. Как великие лидеры вдохновляют действовать

  17. Джон Вуден. Разница между победой и успехом Сделайте выбор проще

  19. Дерек Сиверс: Держите свои цели при себе

  20. Дэн Бюттнер: Как дожить до 100+

  Бонусная лекция: Знаете ли вы, что я сделал TED говорить сам? Хотя мой определенно не входит в число перечисленных в этом посте, я подумал, что дам вам возможность проверить и его.(В конце концов, это связано с лайфхаками.)

  Реклама

  Избранное фото: Аатик Тасним через unsplash.com

  Реклама

  повседневных примеров метрических единиц — электротехника и вычислительная техника

  Самый простой способ начать думать о метрике — это знать некоторые физические примеры метрических единиц в качестве ориентиров. Вместо преобразования из футов, фунтов или галлонов выучите несколько примеров метров, килограммов и литров.

  В следующей таблице приведены приблизительные примеры метрических измерений:

  Измерение	Пример
  1 мм	Толщина канадского дайма
  1 см	Диаметр батарейки ААА или длина кнопки
  2 см	Диаметр канадского пенни
  2.65 см	Диаметр монеты номиналом 1 канадский доллар
  2,8 см	Диаметр монеты номиналом 2 канадских доллара
  5 см	Ширина (короткая сторона) визитной карточки
  12 см	Диаметр обычного компакт-диска
  21,5 см	Ширина стандартного листа фотокопировальной бумаги
  50 см	Длина новорожденного
  1 метр	Высота дверной ручки
  1. 6 м	Средний рост женщины
  1,8 м	Средний рост человека
  2 м	Высота двери
  5 м	Высота эстакады
  100 м	Длина футбольного поля CFL. Футбольное поле НФЛ всего 91,4 метра
  1 км	10 минут неспешной ходьбы
  1 г	Масса скрепки
  2 г	Масса канадского десятицентовика
  20 г	Масса канадской четверти
  100 г	Масса 100 мл воды
  125 г	Масса банана среднего размера
  250 г	Масса баночки сливочного сыра
  1 килограмм	Масса 1 литра воды или обезжиренного молока, 4-6 кусочков фруктов, дыни или пакета макарон
  3.5 кг	Масса новорожденного
  10 кг	Мешок муки
  55 кг	Средняя масса женщины
  80 кг	Средняя масса человека
  400 кг	Масса коровы
  1000 кг	1 тонна, масса малолитражного автомобиля
  1 мл	Объем большой капли воды
  5 мл	Объем чайной ложки
  15 мл	Объем столовой ложки
  30 мл	Одна жидкая унция, стандартная порция
  200 мл	Объем обычной коробки сока
  350 мл	Объем кофейной кружки или банки
  500 мл	Объем стакана разливного пива
  1 литр	Объем маленькой коробки для молока
  2 л	Объем большого пакета молока или большой пластиковой бутылки шипучки
  4 л	Объем большого пластикового кувшина для молока
  25 л	Объем стандартного охладителя пива
  150 л	Объем воды, используемый стиральной машиной для одной загрузки белья
  500 л	0. 5 м 3 , внутренний объем холодильника/морозильника

  Reinforcement Learning Реальные примеры — аналитика данных

   В этом сообщении блога мы узнаем о некоторых реальных/реальных примерах обучения с подкреплением, одного из различных подходов к машинному обучению, в то время как другие подходы контролируемые и неконтролируемые обучения. Обучение с подкреплением — это тип машинного обучения, который позволяет компьютерной системе научиться делать выбор, получая вознаграждение за свои успехи.Это может быть чрезвычайно мощным инструментом для оптимизации и принятия решений. Это один из самых популярных методов машинного обучения, используемых сегодня.

  Прежде чем рассматривать реальные примеры обучения с подкреплением, давайте быстро разберемся, что такое обучение с подкреплением.

  Введение в обучение с подкреплением (RL)

  Обучение с подкреплением — это подход к машинному обучению, при котором агенты обучаются принимать последовательность решений. Он определяется как процесс обучения, в котором агент изучает последовательности действий, которые максимизируют некоторое понятие вознаграждения.Агент, также называемый агентом ИИ, обучается следующим образом:

  • Агент взаимодействует с окружающей средой и принимает решения или делает выбор. В целях обучения агенту предоставляется контекстная информация об окружающей среде и вариантах выбора.
  • Агенту предоставляется обратная связь или вознаграждение в зависимости от того, насколько хорошо действия, предпринятые агентом, или принятое им решение привели к достижению желаемой цели.​​​​​​​​​

  Диаграмма ниже представляет вышеизложенное.На приведенной ниже диаграмме агент (программный агент) выполняет действие в заданной среде, имеющей состояние s. Среда отправляет ответ агенту в виде вознаграждения (r) и новой информации о состоянии. Состояние изменяется в результате действия (а), предпринятого агентом.

  Рис. 1. Обучение с подкреплением

  Модели обучения с подкреплением вносят значительный вклад в приложения на основе обучения с подкреплением, такие как робототехника, веб-интерфейсы пользователя и т. д. Таким образом, обучение с подкреплением важно для понимания того, как такие приложения могут выполнять задачи в реальной жизни.Обучение с подкреплением также имеет различные применения в видеоиграх и системах медицинской диагностики.

  Какие существуют типы алгоритмов обучения с подкреплением?

  Существует 3 различных типа алгоритмов обучения с подкреплением:

  • Q-обучение : Наиболее важным алгоритмом обучения с подкреплением является Q-обучение, и оно вычисляет подкрепление для состояний и действий. Результат Q-обучения зависит от двух факторов, состояний и действий.Q-обучение используется в задачах обучения с подкреплением, где имеется конечное число состояний и действий.
  • Итерация политики : Итерация политики вычисляет подкрепление для состояний и действий, выполняя два шага, то есть шаг оценки политики, за которым следует шаг улучшения политики. В этом алгоритме обучения с подкреплением есть агент и область состояний и действий. Задача обучающегося с подкреплением состоит в том, чтобы найти политику, которая вызывает увеличение подкрепления для каждого начального состояния, не вызывая уменьшения подкрепления от любого другого последующего состояния.Итерация политики используется в задачах обучения с подкреплением, где существует бесконечное количество состояний и действий.
  • Итерация значения : Итерация значения вычисляет подкрепление для состояний и действий, используя сигнал подкрепления, определяемый функцией подкрепления. Он используется, когда мы знаем уравнение перехода среды и нам нужно найти функцию действия-ценности, которая является Q-функцией, которая дает нам подкрепление для каждого состояния и действия. Итерация значения используется, когда алгоритму обучения с подкреплением предоставляется полная информация об уравнении перехода среды.

  Как и когда развертывать модели RL в производстве?

  Вот один из способов развертывания моделей RL в рабочей среде.

  Действия пользователя записываются и сохраняются в базе данных. Агент ИИ учится на этих записанных данных в пакетном режиме. Когда агент ИИ изучит действия пользователей достаточно, чтобы приблизиться к рекомендации с высокой точностью, агент может быть развернут в рабочей среде, чтобы позволить ему учиться, взаимодействуя с конечными пользователями, тем самым поддерживая положительный пользовательский опыт.

  Реальные примеры обучения с подкреплением

  Реальные примеры использования обучения с подкреплением обычно можно найти в естественных науках, технике, экономике и финансах. Вот несколько реальных примеров обучения с подкреплением. Обучение с подкреплением можно использовать в различных областях, таких как здравоохранение, финансы, рекомендательные системы и т. д.

  • Игра в такие игры, как го : у Google есть агенты обучения с подкреплением, которые учатся решать проблемы, играя в простые игры, такие как го, которая является стратегической игрой. Игра в эту игру требует рассуждений и интеллекта. Агент Google по обучению с подкреплением не имел предварительных знаний о правилах игры или о том, как в нее играть. Сначала он просто пробовал разные ходы случайным образом; затем он «узнал», какие ходы с наибольшей вероятностью принесут наилучшие результаты. Он постоянно учился, пока не смог постоянно побеждать игроков-людей. Используя обучение с подкреплением, исследователи Массачусетского технологического института создали алгоритм под названием Deep Q-Network (DQN), который имитирует поведение животных, играющих в игры Atari.По мере продвижения в среде агент обучения с подкреплением собирает данные. Он использует эти данные обучения с подкреплением для оценки возможных действий и их последствий, чтобы определить, какое действие, скорее всего, максимизирует ожидаемую отдачу вознаграждения.
  • Самоуправляемые автомобили : Обучение с подкреплением используется в беспилотных автомобилях для различных целей, таких как следующие. Облачный сервис Amazon, такой как DeepRacer, можно использовать для тестирования RL на физических дорожках.
    • Оптимизация траектории : Обучение с подкреплением можно использовать для обучения агента оптимизации траекторий.При обучении с подкреплением программные агенты могут получать вознаграждение от своей среды после каждого временного шага, выполняя действие в состоянии. Награда обычно нормализована до [0, 1].
    • Планирование движения, включая смену полосы движения, парковку и т. д.
    • Динамическое определение пути : Обучение с подкреплением можно использовать для динамического планирования наиболее эффективного пути в сетке потенциальных путей.
    • Оптимизация контроллера
    • Политики обучения на основе сценариев для автомагистралей
  • Автоматическое охлаждение центра обработки данных с использованием Deep RL : Используйте Deep RL для автоматизации охлаждения центра обработки данных. Через регулярные промежутки времени снимки системы охлаждения ЦОД, получаемые с тысяч датчиков, передаются в глубокие нейронные сети. Глубокая нейронная сеть предсказывает, как различные комбинации потенциальных действий повлияют на потребление энергии в будущем. Затем система ИИ определяет действия, которые минимизируют потребление энергии. Наиболее подходящее действие отправляется в центр обработки данных. Рекомендуемое действие проверено и реализовано.
  • Индивидуальная система рекомендаций по продуктам : Персонализируйте / настройте, какие продукты необходимо показывать отдельным пользователям для достижения максимальной продажи; Это было бы то, что порталы электронной коммерции хотели бы внедрить, чтобы обеспечить максимальный рейтинг кликов по любому продукту и связанным с ним продажам в любой день
  • Система рекомендаций по рекламе : Настройка / персонализация того, какие объявления должны отображаться до конца. пользователь, чтобы иметь более высокий рейтинг кликов. Обучение с подкреплением используется в крупномасштабной системе рекомендаций по рекламе из-за динамической адаптации рекламы в соответствии с сигналами подкрепления и ее успеха в реальных приложениях. Например, перенаправить пользователя, который уже видел товар раньше, и показать товар пользователю, который его еще не видел. Пользователь нажимает на рекламу и попадает на целевую страницу. Сигнал подкрепления определяется как общий рейтинг кликов (CTR) объявления. Модель обучения с подкреплением вычисляет веса на каждом временном шаге, а затем обновляет их в режиме реального времени в соответствии с сигналами подкрепления.Таким образом, он учится, как лучше всего реагировать на сигналы подкрепления на каждом временном шаге.
  • Персональные видеорекомендации на основе различных факторов, связанных с каждым человеком.
  • Индивидуальные действия в видеоиграх на основе обучения с подкреплением; Агенты ИИ используют обучение с подкреплением, чтобы координировать действия и соответствующим образом реагировать на новые ситуации с помощью ряда вознаграждений.
  • Персонализированный ответ чат-бота с использованием обучения с подкреплением на основе поведения конечного пользователя для достижения желаемого бизнес-результата и отличного пользовательского опыта
  • Покупка/продажа акций с помощью ИИ Чтобы предсказать цены акций, это обучение с подкреплением, которое можно использовать, чтобы решить, покупать ли, продавать или держать акции по заданной прогнозируемой цене.
  • RL можно использовать для сценариев использования NLP , таких как обобщение текста, вопросы и ответы, машинный перевод.
  • RL в здравоохранении можно использовать для рекомендации различных вариантов лечения . В то время как модели контролируемого обучения можно использовать для прогнозирования того, страдает ли человек заболеванием или нет, RL можно использовать для прогнозирования вариантов лечения, учитывая, что человек страдает определенным заболеванием.

  Существует несколько облачных сервисов AI/ML, таких как Azure Personalizer, которые можно использовать для обучения моделей обучения с подкреплением для предоставления персонализированных решений, таких как некоторые из упомянутых выше.

  Недавно я работал в области науки о данных и машинного обучения/глубокого обучения. Кроме того, я увлекаюсь различными технологиями, включая языки программирования, такие как Java/JEE, Javascript, Python, R, Julia и т. д., а также такими технологиями, как блокчейн, мобильные вычисления, облачные технологии, безопасность приложений, платформы облачных вычислений, большие данные и т. д. Я хотел бы связаться с вами через Linkedin и Twitter. Последние сообщения Аджитеша Кумара (посмотреть все)

  Недавно я работал в области науки о данных и машинного обучения/глубокого обучения.Кроме того, я увлекаюсь различными технологиями, включая языки программирования, такие как Java/JEE, Javascript, Python, R, Julia и т.