Благоверный князь Владисла́в Сербский

Служба святому благоверному князю Владиславу Сербскому

Текст утвержден Священным Синодом
Русской Православной Церкви
25 декабря 2013 года (журнал № 147)

Ме́сяца септе́мврия в 24-й день
Свята́го благове́рнаго кня́зя Владисла́ва Се́рбскаго

На вече́рни

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 6:

По и́мени твоему́ та́ко и житие́ твое́: прозябы́й бо от сла́внаго ко́рене, досто́йно подража́л еси́ роди́телю первовенча́нному, и венча́н быв от Са́ввы вели́каго, оте́честву яви́лся еси́ сла́ва и похвала́, Владисла́ве приснопа́мятне.

По и́мени твоему́ та́ко и житие́ твое́: взыска́л бо еси́ сла́вы небе́сныя, и сла́вою оте́чество твое́ обогати́вый, воздви́гл еси́ в нем хра́мы и оби́тели, взыва́я: не нам, Го́споди, не нам, но и́мени Твоему́ даждь сла́ву о ми́лости и и́стине Твое́й.

По и́мени твоему́ та́ко и житие́ твое́: несла́вныя бо ми́ра сего́ возлюби́л еси́, убо́гия, ни́щыя и уве́чныя. И тем оби́льно благотвори́вый, сла́вне, досто́йно венча́н был от Царя́ Небе́снаго сла́вою и че́стию нетле́нною.

Сла́ва, глас 8:

Христолюби́вый Владисла́в самоде́ржец, я́ко дре́вле Дави́д пред киво́том, предходя́ пред святы́м те́лом Са́ввы, всея́ Се́рбии вели́каго и чу́днаго па́стыря, воспева́ше в весе́лии и ра́довании: вели́чит душа́ моя́ Го́спода, я́ко святы́ню сию́ вношу́ во оби́тель мою́.

И ны́не, Богоро́дичен, или́ Крестобогоро́дичен:

Пресвята́я Де́ва Влады́чица, предстоя́щи Кресту́ Сы́на Своего́ и Бо́га, уми́льно глаго́лаше слезя́щи: о Сы́не, ка́ко умира́еши сме́ртию безче́стною, че́стию венча́вый челове́ческое естество́? Утро́бою уязвля́юся и ра́зумом трепе́щу, Пречи́стая пла́кашеся го́рько.

На стихо́вне Окто́иха.
Та́же глаго́лем:

Стих: Го́споди, си́лою Твое́ю возвесели́тся царь, и о спасе́нии Твое́м возра́дуется зело́.

И пое́м стихи́ру, глас 4:

Весели́тся и лику́ет страна́ Се́рбская, с не́ю же вси язы́цы слове́нстии благоче́стно пра́зднуют. Предста́ бо царь Престо́лу Твоему́, Христе́ Бо́же, и мо́лит Тя о правосла́внем во́инстве. Те́мже и мы взыва́ем ему́ в весе́лии: ра́дуйся, Владисла́ве многоимени́те.

Сла́ва, глас 2:

Егда́ страну́ твою́ сокро́вищами земны́ми обогати́л еси́, тогда́ к Небе́сному Царю́ воззва́л еси́: возлюби́х словеса́ Твоя́ па́че зла́та и топа́зия. Те́мже благода́ть от Христа́ Бо́га получи́вый и я́ко тала́нт сию́ умно́живый, не преста́й Того́ о чту́щих тя моли́ти, да уще́дрит и спасе́т ду́ши на́ша.

И ны́не, Богоро́дичен, или́ Крестобогоро́дичен:

Сокрыва́ше лучи́ своя́ со́лнце, и земля́ в тре́пете содрога́шеся, и безду́шнии ка́мени распада́хуся, вся же тварь окаменева́ше у́жасом, и заве́са церко́вная раздира́шеся, А́нгели ли́ца своя́ закрыва́ху: но кий язы́к испове́сть Твоя́ страда́ния у Креста́ Сы́на Твоего́, Пречи́стая?

Тропа́рь, глас 4:

И́же ко́рене честна́го о́трасль сла́вная, благове́рный кня́же Владисла́ве, в оте́честве твое́м до́бре ца́рствовал еси́, и Ца́рствие Небе́сное получи́вый, владе́еши сла́вою и че́стию вели́кою. Те́мже не забу́ди язы́ков слове́нских и правосла́вным лю́дем на сопроти́вныя спобо́рствуй.

На у́трени

Кано́н, его́же краегране́сие:
Владисла́ва воспе́ти, Го́споди, сподо́би мя.
Глас 2

Песнь 1

Ирмо́с: Гряди́те, лю́дие, пои́м песнь Христу́ Бо́гу, разде́льшему мо́ре, и наста́вльшему лю́ди, я́же изведе́ из рабо́ты еги́петския, я́ко просла́вися.

Владисла́ву царю́ песнь воспе́ти, Го́споди, сподо́би мя, оскверне́ннаго мно́гими и безме́стными согреше́ньми, па́дшаго во глубину́ зол и уя́звленнаго тщесла́вием и го́рдостию лю́тою.

Лоза́ благоуха́нная виногра́да Христо́ва яви́лся еси́, Владисла́ве, процве́л бо еси́ на сла́внем дре́ве царе́й благочести́вых, его́же сла́достию напита́выйся, кра́сныя плоды́ произрасти́л еси́.

А́ще и мно́ги ско́рби от бра́та своего́ претерпе́л еси́, оба́че послуша́ния роди́телем отню́д не уклони́ся, те́мже и венча́ тя сро́дник твой святы́й Са́вва богому́дрый ца́рским венце́м, достохва́льне.

Богоро́дичен: Де́во Пресвята́я, христиа́н похвало́, лица́ Твоего́ не отврати́ от нас, но я́ко милосе́рдая Ма́ти, защити́ чад Твои́х от враг ви́димых и неви́димых.

Песнь 3

Ирмо́с: На ка́мени мя ве́ры утверди́в, разшири́л еси́ уста́ моя́ на враги́ моя́. Возвесели́ бо ся дух мой, внегда́ пе́ти: несть свят, я́коже Бог наш, и несть пра́веден па́че Тебе́, Го́споди.

И́стинный насле́дник отцу́ своему́ первовенча́нному в забо́те о стране́ Се́рбстей был еси́, Владисла́ве, огражда́я ю́ от наше́ствия иноплеме́нных и от вся́кия междоусо́бныя бра́ни.

Суд Твой, Бо́же, царе́ви даждь, и пра́вду Твою́ сы́ну царе́ву, та́ко взыва́л еси́, блаже́нный царю́ Владисла́ве. Те́мже стяжа́л еси́ от Царя́ царе́й ра́зум, во е́же твори́ти суд пра́ведный и ми́лостивый.

Ли́хвы и мзды отбежа́л еси́ я́ко огня́, Владисла́ве, при́сно ходя́й пред лице́м Госпо́дним. Сего́ ра́ди и благослови́ Бог тя и страну́ Се́рбскую Свое́ю бога́тою ми́лостию.

Богоро́дичен: А́нгели удиви́шася, Чи́стая, рождеству́ Твоему́, мы же ужаса́емся всегда́шнему Твоему́ предста́тельству о нас, его́же не лиши́ нас, Влады́чице, за мно́жество на́ших прегреше́ний.

Седа́лен, глас 4:

Вои́стину до́брый во́ин Христо́в яви́лся еси́, пресла́вный царю́ Владисла́ве, ору́жием зе́млю свою́ защити́вый и благоче́стием правосла́вную ве́ру огради́вый, но я́ко име́яй дерзнове́ние ко Святе́й Тро́ице, мир стране́ Се́рбстей испроси́ и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Прия́телище Божества́ непристу́пнаго яви́лася еси́, Пресвята́я Де́во Чи́стая, но простри́ ру́це Твои́ ко Всеми́лостивому Спа́су, да изба́вит ны от вся́кия напа́сти и сподо́бит покланя́тися Ему́ неосужде́нно.

Крестобогоро́дичен:

Предстоя́щи Кресту́ Сы́на Твоего́ и Бо́га, грехо́в мои́х ра́ди уя́звлена и распя́таго, не прогне́вайся до конца́, Влады́чице, но Твои́ми всемо́щными моли́твами изба́ви мя от ве́чнаго осужде́ния.

Песнь 4

Ирмо́с: Прише́л еси́ от Де́вы, не хода́тай, ни А́нгел, но Сам, Го́споди, вопло́щься, и спасл еси́ всего́ мя челове́ка. Тем зову́ Ти: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Ве́ру пра́вую па́че зе́ницы о́ка храни́л еси́ во оте́честве свое́м, огражда́я ю́ от лати́нян и ага́рян, сего́ ра́ди сохрани́ тя Госпо́дь от вся́каго лю́таго обстоя́ния.

А́нгели сла́ву Бо́жию воспе́ша на Небеси́, егда́ ты, Владисла́ве, в земли́ Се́рбстей мно́гия хра́мы и оби́тели и́ноческия воздви́гл еси́, иде́же не умолка́ет моли́тва ко Го́споду.

Вои́стину всей вселе́нней яви́лся еси́ удобре́ние, христолюби́вый царю́ Владисла́ве, благотворя́ше бо и правосла́вным Це́рквам восто́ка, да́ры бога́тыя сим посыла́я чрез Са́вву блаже́ннаго.

Богоро́дичен: Одушевле́нная пала́то Царя́ ца́рствующих и колесни́це свята́я Го́спода сла́вы, не оста́ви нас, в доброде́тели убо́гих, помози́ нам гре́шным, и вку́пе со святы́м царе́м Владисла́вом заступи́ нас и изба́ви от ве́чнаго безче́стия.

Песнь 5

Ирмо́с: Све́та Пода́телю, и веко́в Тво́рче, Го́споди, во све́те Твои́х повеле́ний наста́ви нас: ра́зве бо Тебе́ ино́го Бо́га не зна́ем.

Си́лою Госпо́днею возвесели́лся еси́, царю́ Владисла́ве, и в ра́дости воспева́ше Ему́ пе́сни хвале́бныя: ра́зве бо Тебе́ ино́го Бо́га не зна́ю.

Положи́ святы́й Са́вва на главе́ твое́й вене́ц от ка́мене че́стна. Живота́ ве́чнаго проси́л еси́ у Влады́ки живота́, и Той ти даде́ долготу́ дний и спасе́ние во век ве́ка.

Е́же от враго́в наше́ствие укроти́л еси́, Владисла́ве, побора́ше бо Госпо́дь на ня́ и гне́вом Свои́м смяте́ я́. Я́ко упова́ше на Бо́га, те́мже кре́постию Его́ не подви́глся еси́, му́дре.

Богоро́дичен: Тя, па́че ума́ и словесе́ Ма́терь Бо́жию, ве́рнии сла́вим единому́дренно и воспева́ем Ти пе́сни хвале́бныя, роди́ла бо еси́ нам ве́чное Ра́дование.

Песнь 6

Ирмо́с: В бе́здне грехо́вней валя́яся, неизсле́дную милосе́рдия Твоего́ призыва́ю бе́здну: от тли, Бо́же, мя возведи́.

Излия́ се́рдце мое́ сло́во бла́го: славословле́ния святокра́сному Владисла́ву, и́же ми́лостию и му́дростию стяжа́ небе́сное ра́дование, те́мже глаго́лю аз похвалы́ царе́ви.

Глас Христо́в во Ева́нгелии услы́шавый, о некра́домем сокро́вищи попече́ся, и расточи́в име́ния своя́ ни́щим и убо́гим, стяжа́л еси́ Небе́сное Ца́рствие.

От ю́ности возлюби́л еси́ отве́рженныя ми́ра сего́ и сотвори́л я́ еси́ дру́ги себе́ от бога́тства мимотеку́щаго, сего́ ра́ди оскуде́вшу ти в животе́ вре́меннем, ти́и прия́ша тя в ве́чная селе́ния.

Богоро́дичен: Стена́ еси́ и огражде́ние нам, Пресвята́я Де́во Чи́стая, на рабы́ Твоя́ неключи́мыя умилосе́рдися, немощна́я уврачу́й и оскудева́ющая воспо́лни.

Конда́к, глас 6:

Царю́ Небе́сному подража́я, Уте́шителю и Пода́телю жи́зни, бога́тства твоя́ убо́гим расточа́ше, и был еси́ прибе́жище вся́кому стра́ждущему, утеше́ние и заступле́ние оби́димому, кре́пость и огражде́ние стране́ твое́й, Владисла́ве богоблаже́нне.

И́кос

Вои́стину яви́л еси́, Владисла́ве, в себе́ само́м ца́рский о́браз смире́нием, милосе́рдием и кро́тостию, послуша́нием Царю́ Небе́сному и любо́вию к лю́дем твои́м. Те́мже нас сподо́би взыва́ти тебе́ и уми́льно глаго́лати: ра́дуйся, мно́ги ско́рби претерпе́вый, ра́дуйся, сла́бости людски́я отту́ду позна́вый, ра́дуйся, сла́дость жите́йскую ни во что́же вмени́вый, ра́дуйся, печа́ль люде́й на ра́дость претвори́вый, ра́дуйся се́рбская похвало́ и удобре́ние, ра́дуйся, царе́й сла́во и ни́щих весе́лие, Владисла́ве богоблаже́нне.

Песнь 7

Ирмо́с: Те́лу злато́му прему́дрыя де́ти не послужи́ша, и в пла́мень са́ми поидо́ша, и бо́ги их обруга́ша, среди́ пла́мене возопи́ша, и ороси́ я́ А́нгел: услы́шася уже́ уст ва́ших моли́тва.

Пома́за Дави́да Саму́ил проро́к иногда́, показу́я на сем Бо́жие благоволе́ние, та́ко и Са́вва святы́й тя, Владисла́ве, пома́за, прозира́я о тебе́ Боже́ственное промышле́ние.

Отбеже́ вся́кая зло́ба от души́ твоея́, я́ко в се́рдцы твое́м Христо́с воцари́ся и за́поведьми Свои́ми Боже́ственными низложи́ вся́кое беззако́ние и горды́ню.

Духо́вный ра́зум от Бо́га стяжа́л еси́ и, егда́ восста́ша на тя лю́дие неблагода́рнии, кро́тко ца́рствие твое́ бра́ту уступи́л еси́, спаса́я страну́ от междоусо́бныя бра́ни.

Богоро́дичен: Изумева́ет всяк ум пе́ти Тя, Богоро́дице, недоумева́ет всяк язы́к испове́дати Твоя́ чудеса́, оба́че вме́сто слове́с ве́ру приими́. Ты бо христиа́н еси́ Засту́пница, Тя велича́ем.

Песнь 8

Ирмо́с: В пещь о́гненную ко отроко́м евре́йским снизше́дшаго, и пла́мень в ро́су прело́жшаго Бо́га, по́йте, дела́, я́ко Го́спода, и превозноси́те во вся ве́ки.

Се́рбии яви́стася вы, дво́ица честна́я, Са́вво богому́дре и Владисла́ве доброхва́льне, пе́рвый Се́рбский архиере́ю и венча́нный им пресла́вный госуда́рю, но моли́та вку́пе о стра́ждущем оте́честве ва́шем.

Пти́ца обре́те себе́ хра́мину, и го́рлица гнездо́ себе́, та́кожде Владисла́в оби́тель святу́ю созда́, иде́же положи́ мо́щи Са́ввы святи́теля, по́слежде и сам упоко́ися та́мо.

Оби́тель Миле́шевская процвете́ я́ко крин се́льный, иму́щи в себе́ мо́щи двою́ уго́днику Бо́жию: Са́ввы святи́теля и Владисла́ва царя́, и́хже моли́твами, Го́споди, поми́луй нас.

Богоро́дичен: Де́во Влады́чице, Ма́ти всех нас, не пре́зри люде́й согреши́вших, на ча́да Твоя́ умилосе́рдися и покры́й нас честны́м Твои́м омофо́ром.

Песнь 9

Ирмо́с: Безнача́льна Роди́теля Сын, Бог и Госпо́дь, вопло́щься от Де́вы нам яви́ся, омраче́нная просвети́ти, собра́ти расточе́нная. Тем Всепе́тую Богоро́дицу велича́ем.

Обре́л еси́ ве́чную сла́ву, блаже́нне, со святы́ми упокоева́яся, те́мже и чту́щих тя помина́й у Престо́ла Го́спода Вседержи́теля.

Блаже́н разумева́яй на ни́ща и убо́га, в день лют изба́вит его́ Госпо́дь, те́мже и ты, царю́ Владисла́ве, обре́л еси́ мзду пра́ведных.

Изукра́шенный сонм царе́й благочести́вых в стране́ Се́рбстей пресла́вно просия́: Симео́н, Стефа́н, Ла́зарь и и́ни мно́зи. С ни́миже, Владисла́ве досточу́дне, моли́ся о нас.

Многогре́шный и суему́дренный аз, не возмого́х принести́ ти пе́ния досто́йнаго, Владисла́ве, оба́че ве́дуще тя ми́лостива и нищелю́бна, не пре́зри моего́ убо́жества, молю́ся.

Богоро́дичен: Я́ко одушевле́нному Бо́жию киво́ту сла́ва Ти подоба́ет, Влады́чице, превознесе́нна бо па́че Го́рних чино́в, роди́вши Сы́на, Преве́чнаго Бо́га.

Свети́лен, глас 1:

Вои́стину яви́лся еси́ ни́щим сокро́вище, стра́нным прибе́жище, утеше́ние пла́чущим, оби́димым заступле́ние, стране́ Се́рбстей сла́ва и огражде́ние. Те́мже и нам, свя́те Владисла́ве, бу́ди предста́тель до́брый и моли́твенник всеусе́рдный.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

О всепе́тая Ма́ти, ро́ждшая всех Влады́ку и Го́спода, на рабы́ Твоя́ умилосе́рдися и ку́пно со святы́м Владисла́вом моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

На стихо́вне Окто́иха.
Та́же глаго́лем:

Стих: Го́споди, спаси́ царя́ и услы́ши ны, во́ньже а́ще день призове́м Тя.

И пое́м стихи́ру, глас 4:

Досто́йный насле́дник яви́лся еси́ святы́м сро́дником твои́м держа́вным: Симео́ну мироточи́вому и Стефа́ну первовенча́нному, ца́рский о́браз утвержда́я свя́тостию жития́. Те́мже Ца́рствие Небе́сное насле́довал еси́, Владисла́ве присноблаже́нне.

Сла́ва, глас 8:

Весели́тся днесь оби́тель Миле́шевская, иму́щи в себе́ всеизя́щное сокро́вище, честны́я мо́щи царя́ Владисла́ва, изря́днаго моли́твенника и ми́лостиваго засту́пника, ему́же вси уми́льно глаго́лем: о пресла́вный царю́ Владисла́ве, не оста́ви нас моли́твами твои́ми.

И ны́не, Богоро́дичен, или́ Крестобогоро́дичен:

Егда́ ко Кресту́ пригвозди́ша Го́спода сла́вы неблагода́рнии и злонра́внии лю́дие, на смерть осуди́вше Жизнода́вца, тогда́ ору́жие про́йде Твою́ святу́ю ду́шу и греси́ на́ши пронзи́ша Твое́ се́рдце, но не отри́ни нас до конца́ погиба́ющих и изба́ви ве́чнаго муче́ния.

Монастырь Милешева

Монастырь Милешева

Милешево – один из самых известных и древних сербских монастырей, тесно связанных с историей сербского народа. Он находится недалеко от города Приеполье, рядом с которым проходит автомобильная и железнодорожная магистрали, связывающие Белград с Черногорией. В средние века эта дорога из Приморья вглубь страны проходила по правому берегу реки Милешевки, а сам город Приеполье возник из базара, находившегося вблизи монастыря.

Обитель построена в 1218-1219 гг. по благословению Свт. Саввы его племянником сербским королевичем Св. Владиславом (память 24 сентября / 7 октября), в то время управлявшего окрестной жупой Чёрная стена, а впоследствии правившего Сербским королевством с 1234 по 1243 гг. Впоследствии Владислав был вынужден уступить королевский престол своему младшему брату Урошу I, а сам управлял Зетой. Умер основатель Милешево после 1267г. и был похоронен в своей задушбине.

Соборный храм Вознесения Господня был построен в 1218-1219 гг. Самые ранние и ценные фрески в этом храме были написаны в 1220-х гг. предположительно греческими мастерами из Солуни. Самая известная из фресок, шедевр сербской средневековой живописи – Белый Ангел на гробе Господнем – находится на южной стене храма. Под ней расположена ктиторская композиция, изображающая Св. Владислава с церковью в руках. На северной стене представлены святые из династии Неманичей: Симеон Мироточивый (Стефан Неманя), Савва I Сербский, Стефан Первовенчанный, Радослав и Владислав. В 1236г. с запада к церкви пристроен внешний притвор с боковыми часовнями Св. Георгия Победоносца и Св. Димитрия Солунского. Фрески в часовнях написаны в том же 1236 г.

В 1237г. в Милешево из болгарской столицы Тырнова были перенесены мощи Святителя Саввы. Болгарский царь Иоанн II Асен, тесть и союзник, Св. Владислава, сначала не хотел отдавать мощи первого сербского архиепископа, но ниспосланное свыше ночное видение заставило царя внять просьбе Св. Владислава. Мощи св. Саввы были торжественно перенесены в Милешево и положены во гроб (память этого события – 6/19 мая). Но вскоре святой Савва явился одному из своих учеников и велел положить его тело открыто в церкви. Мощи святого были вынуты из гробницы и положены в деревянном ковчеге в монастырском храме.

После смерти в 1355г. сербского царя Душана Сильного, при его наследнике св. мученике Уроше V, начался процесс распада единого сербского государства. В конце 1350-х гг. земли, на которых находится Милешево, перешли под власть холмского князя Воислава Войновича, а после его смерти в 1363г. – к его племяннику жупану Николе Алтомановичу. Осенью 1373г. Алтоманович был разбит сербским князем Св. Лазарем и боснийским баном Твртко I Котроманичем, а Милешево при разделе отошло к последнему.
Будучи правнуком сербского короля Св. Драгутина, Твртко считал себя наследником сербского престола. В день Св. Димитрия 26 октября 1377г. в Милешево он короновался как король Сербии и Боснии. В 1377-1390г. Твртко превратил свою страну в сильнейшее государство на Балканах. Даже поражение сербов на Косовом поле, где сражались и войска Твртко, не сказалось на его положении. Впрочем, вскоре после смерти Твртко в 1391г. Босния, разлагаемая изнутри еретиками-богумилами, утратила многие земли. В 1446г. в Милешево воевода Степан Вукчич Косача, бывший противником боснийских королей Твртко II и Стефана Томаша, принял на себя титул Светосавского герцога. От этого титула земли, которыми он владел, стали называться Герцеговиной.

При окончательном захвате османами сербских земель во второй половинне XVI в. монастырь был ими сильно разорен. Тогда были разрушены монастырские стены, но обитель была вскоре восстановлена. Милешево, пожалуй, больше других сербских монастырей пострадал от турок, которые неоднократно сжигали, грабили и опустошали обитель на протяжении XV -XVIII вв.

В начале XVI века в школе при монастыре учились Баица Соколович, будущий турецкий великий визирь Мехмед-паша, и его родной брат – будущий сербский патриарх Макарий (1557-1572гг.). Патриарху Макарию, при поддержке своего брата-потурченца, удалось восстановить многие опустевшие монастыри. В это время Милешево достигает своего наивысшего расцвета. В монастыре работает мастерская по переписыванию церковных книг. Около 700 шедевров вышло из неё за это время. В 1544-1557гг. в Милешево была и типография.

В 1594г. Синан-паша взял величайшую святыню сербского народа – мощи свт. Саввы, увёз их в Белград и там сжёг на холме Врачар. Мощи основателя обители Св. Владислава были спрятаны монахами монастыря, но так до сих пор и не найдены. Повреждённая при разорениях роспись храма была обновлена в XVI веке известным печским мастером Лонгином и его артелью. Поновление фресок проводилось и в XVII в.

В XVIII в. обитель после очередного турецкого разорения полностью опустела. Монастырь был восстановлен лишь в 1863г. на средства сербского князя Михаила Обреновича.

Во время II мировой войны Милешево оказалось в центре трагических событий. Прикрываясь борьбой с итальянской оккупацией, титовские партизаны осуществляли в этих краях террор против своих «идеологических противников», прежде всего против православного духовенства. Так на Крестовоздвижение 27 сентября 1941г. коммунистами был убит милешевский игумен Нестор (Тркуля). Ночью партизаны вломились в кельи, схватили настоятеля монастыря, отвели его в лес и расстреляли. Спустя несколько дней монахи нашли тело своего настоятеля и похоронили его рядом с монастырём. После смерти игумена Нестора обитель опустела. Известно, что один из монахов, бывший русский офицер, бежал от коммунистов в монастырь Св. Троицы в Плевле (Северная Черногория).

Богатая ризница монастыря была разграблена турками, а часть сохранившихся предметов были перенесены в другие монастыри. Сейчас в Милешево хранятся несколько редких книг: Цетиньский Октоих 1494г., Триодь 1563г., Белградское Четвероевангелие 1552г.; а также несколько ценнейших икон.

В 1950-х гг. была проведена консервация фресок. Археологические и реставрационные работы продолжались до 1996 г.

Источник: pravoslavie.ru

Икона Владислав Сербский, св.

краткая биография и жизнеописание, фото и интересные факты

До двенадцатого века сербы проживали на Балканах разрозненно, отдельными областями. Христианство на полуострове было, но в зачаточном состоянии. Народ жил под гнетом Византии, императору не было нужды образовывать и развивать нацию, платящую ему дань.

Мощным стимулом для развития письменности и религии стала независимость. Борьбу с византийским императором начала династия князей Рашки. С именем Неманичей связана независимость, развитие культуры, образования, закона и устроение автокефалии. Самым выдающимся представителем династии, по мнению историков, был святой Савва Сербский.

Принц Растко

Отцом подвижника был Стефан Неманя, внесший огромный вклад в развитие Рашки, части княжества с одиннадцатого по тринадцатый век. Сербское государство скоро распалось, а область перешла под власть византийского императора. Стефан стал князем Рашки, и ему очень не нравился размер налогов, наложенных захватчиком. После уплаты подати население оказывалось за чертой бедности. Нечем было кормить детей и себя, о запасах даже не мечтали. Стефан решил бороться с византийским игом и преуспел. Князю удалось не только отстоять независимость, но и присоединить к Рашке другие области на Балканах, в которых проживали сербы.

Стефан вступил в брак с Анной Неманич, дочерью одного из балканских правителей. В этом союзе появилось шестеро детей, одним из которых был Растко, известный нам как святой Савва Сербский. Точная дата рождения подвижника неизвестна, историки упоминают годы от 1169 до 1175. Детство будущего старца прошло в горах, на территории нынешней Подгорицы. Перед глазами мальчика был христианский пример его родителей, братьев и сестер, поэтому единственным желанием Растко являлось монашество.

Удел Пресвятой Богородицы

В житии святого Саввы Сербского сказано, что, став юношей, он отправился на Афон, чтобы принять иноческий постриг в русском монастыре святого Пантелеймона. В двенадцатом веке у сербов на Афоне еще не было своей обители. Пантелеимонов монастырь часто принимал в свои ряды послушников с Балканского полуострова. Впоследствии святой Савва Сербский подвизался вместе с греками. Русские монахи охотно делились с молодым человеком знаниями и опытом, что сказалось позже на его сочинениях.

В конце двенадцатого столетия на Святой горе побывал и Добрыня Ядрейкович, новгородец, ставший впоследствии архиепископом Антонием. Рассказывая друзьям о путешествии, он вспомнил и Савву, удивительного молодого монаха, живущего в монастыре Богородицы Эвергетиды. Инок старался не выделяться, но то, что он сын сербского великого жупана, знали все афонские насельники. Русский паломник был безгранично удивлен поступком княжича — добровольным отречением от мира и высокого общественного положения в таком юном возрасте. Кроме того, став иноком, навсегда отказался святой Савва Сербский от личной жизни, семьи. Он полностью посвятил себя служению Господу.

Житие святого Саввы Сербского составил игумен Дометиан в 1243 году. К концу двенадцатого века прот Святой горы велел благородному иноку перейти в Ватопед, монастырь греческих монахов. Спустя три года в ту же обитель пришел и отец святого Саввы Сербского, Стефан. Великий жупан передал бразды правления государством своему старшему сыну и отправился в монастырь Студеница, где принял постриг с именем Симеон. Его жена, мать святого Саввы Сербского, также последовала за мужем и приняла постриг в Топлице. Обитель Пресвятой Богородицы стала домом для Анны, в иночестве Анастасии, до конца дней.

Православный народ сложил такие стихи о святом Савве Сербском:

Маленький мальчик молится в храме,

Служба вечерняя долго идет.

Рядом отец — добрый Стефан Неманя,

Старшие братья и прочий народ.

Взгляд у ребенка — глубокий и ясный,

Разум искрится в нем не по годам.

Имя простое у мальчика — Растко,

Знает псалмы и читать может сам.

Только не знает маленький Растко:

Станет монахом в будущем он.

Тайно покинет свое государство,

В келью отправившись жить на Афон.

Чтобы богатства лишившись и славы,

Славу святого навек обрести.

Чтобы с монашеским именем Савва

Веру Христову всем сербам нести.

Вместе со старым отцом на Афоне

Дивный они монастырь возведут.

Стефан Неманя, забывши о троне,

Кротким монахом преставится тут.

Молится Растко, не ведает в мыслях:

Через десятки изменчивых лет

Будет и в Сербии архиепископ,

Савва, дарующий мудрости свет.

Стефана, брата, короной венчает,

Выстроит множество монастырей.

Сердцем утешит людские печали

Старец родной для обычных людей.

Мальчик не видит: звериные орды

Сербию варварски заполонят.

Чтоб уничтожить сербскую гордость

Игом мучительным закабалят.

Тысячи тысяч зверски убитых,

Нищие беженцы, храмы в огне,

Но не утихнет Христова молитва

В бедной, дотла разоренной стране.

И всколыхнутся восставшие сербы,

Через столетья свободу вернут!

Землю очистят от нехристей скверны,

Произойдет справедливости суд!

Восторжествует народ — победитель!

Не испугается новых невзгод!

В Царстве Небесном Савва святитель

Сербию чистой молитвой спасет…

… Кончилась служба. Один в Божьем храме

Молится Растко, не хочет уйти.

Словно все видит и все понимает,

Все, что случиться должно впереди…

Строительство Хиландара

По Божьему промыслу Савва задумал создать на Святой горе сербский автономный монастырь. В помощь себе инок пригласил на Афон своего отца. Монах Симеон прибыл на полуостров в октябре 1197 года и вместе с сыном начинает подготовку к постройке обители.

Монастырь не был построен на пустом месте, греки отдали сербам развалины Хиландара, стоящего на востоке горы Афон. В 985 году ктитор Георгий Хиландариос выстроил обитель между Зографом и Карьей, небольшим городком, считающимся столицей Святой горы. Место для строительства было выбрано не очень удачно для того времени. Монастырь, стоящий в получасе ходьбы от берега, постоянно подвергался нападениям морских разбойников. К моменту прихода на Афон святого Саввы Сербского храмы и общежития Хиландара были разрушены до основания.

Симеон, обладая достаточным опытом строительства храмов, понимал, что по документам Хиландар до сих пор принадлежит греческим монахам, и возведение сербского духовного центра под угрозой. Отец и сын взмолились Господу и Матери Его о наилучшем решении проблемы. Бог услышал их, и вскоре Савва получает от игумена Ватопеда задание: отправиться в Константинополь для решения некоторых безотлагательных вопросов греческого монастыря. Сербы поняли, что Господь дает шанс, и используют его без промедления.

Стефан, новый великий жупан и брат святого, был женат на дочери константинопольского императора Алексея III. Савва отправился ко двору с прошением издать хрисовул о передаче Хиландара Ватопеду. Святой не ожидал со стороны родной обители никаких препятствий. Но Ватопед, неожиданно для сербов, отказался отдать развалины Хиландара. Тогда Савва и Симеон вынуждены были обратиться к столичному проту, а позже и в Кинот. Савва не имел возможности обратиться к императору напрямую. Тогда за сербов заступился Священный Кинот, попросивший Алексея III издать новый хрисовул, в пользу святого и его отца.

Подарок царя Византии

Император отнесся с большим уважением к своим родственникам, тщательно изучив тонкости запутанного дела. Разобравшись, царь даже присвоил Хиландару звание императорской лавры. По законам Византии, монастырю теперь подчинялся монастырь Зигу, находящийся на востоке Святой горы, за несколько километров до границы «иноческой республики». Это единственная на Афоне обитель, доступная для посещения и мужчинам, и женщинам.

Императорская протекция позволила православным сербам выйти из-под юрисдикции святогорского прота и стать полностью независимыми. Святой Савва и его отец, инок Симеон, при поддержке великого жупана Стефана выстроили Хиландар заново, составили устав и стали принимать насельников. Монархи и правители, вступившие на престол после династии Неманичей, также во всем помогали обители. Сегодня монастырь по праву считается жемчужиной сербской православной церкви. Подробнее о Хиландаре и о том, кто такой святой Савва Сербский, в этом видео:

Смерть отца

Закончив строительство монастыря, в возрасте 85 лет скончался Симеон. Савва похоронил отца и захотел уединиться для молитв об усопшем родителе. Для этого святой построил в 1199 году келью в Карее. В полном уединении Савва ежедневно исполнял строгий иноческий устав, прочитывал Псалтирь целиком, принимал пищу один раз в сутки, придерживаясь особо строгого поста в понедельник, среду и пятницу. Однажды во время молитвы за отца ему было видение: Симеон в облаке нетварного света в окружении святых и праведников. Отец сказал Савве, что удостоился от Господа награды, и участь его блаженна.

Также пообещал сыну милость Божью. Савва обрадовался и благодарил Господа. В своей безмолвнице, так называл святой келью, он составил подробное жизнеописание отца и попросил игуменов Святой горы совершить литию на его могиле. Савва верил, что Господь откроет праведника. Так и случилось. Во время богослужения могила Симеона наполнилась миром, вокруг разнеслось благоухание. Единогласно признали афонские жители нового святого и прославили его. О случившемся Святой Савва написал в родную Сербию, чем немало порадовал своих братьев и сестер.

Перенесение мощей Симеона в Сербию

Новое столетие принесло на землю много бед. В 1202 году католическими крестоносцами был захвачен Константинополь и образована Латинская империя. Император и византийский Патриарх укрылись в Никее, а над Афоном нависла католическая угроза. На Балканах также не было спокойствия: старший брат Саввы Вукан восстал против Стефана, которому отец передал бразды правления государством.

Мятежник отнял от Сербии две области и объявил себя королем, заручившись поддержкой Папы Римского. Братская вражда начала угрожать православной вере в Сербии, так как Папа через самопровозглашенного короля насаждал на Балканах католичество. Стефан, с трудом сдерживающий брата, написал на Афон святому Савве. В письме он просил привезти на родную землю мощи отца, дабы помирить братьев и прекратить междоусобицу.

Утешение братии

Из биографии святого Саввы Сербского известно, что на Афоне он пробыл двадцать лет. Святая гора стала его домом, нелегко было покидать ее. Но ради братьев и мира на родной земле пришлось поднять из могилы отца и вместе с несколькими отцами-святогорцами отправиться в путь. Хиландарские насельники были безутешны, но игумену Мефодию во сне явился Симеон и сказал, что из пустой гробницы вырастет виноградная лоза, и пока она продолжает плодоносить, благословение святого почивает на монастыре и его жителях.

Вскоре на могиле действительно вырос куст винограда и по сей день плодоносит, хотя возраст его уже перевалил за восемь столетий. Иногда ее по ошибке считают лозой святого Саввы Сербского, хотя на самом деле она растет на месте погребения его отца, Симеона.

В Сербии делегацию приняли с большим почтением, мощи Симеона положили в некогда построенном им монастыре Студеница. Савва ежедневно совершал Божественную Литургию с местными священниками. После службы святой произносил проникновенные проповеди, призывая людей примириться и прекратить гражданскую войну. Народ, помнящий о добром своем правителе, получил поддержку и надежду на мирную жизнь.

Миротворец и проповедник

Ежедневно Савва беседовал с братьями, Вуканом и Стефаном, в надежде примирить их. И Бог, по молитвам святого, вразумил враждующих. В памяти сербского народа они навсегда остались примиренными братьями. Совпадение или нет, но после этого мощи святого Симеона вновь замироточили. Савва собирался вернуться на Афон вместе с отцами — святогорцами, но великий жупан умолял его остаться.

Усмотрев в этих уговорах волю Божию, угодник решил продолжить дело своего отца по распространению христианства на родной земле, став строителем храмов и монастырей. Вместе с ним остались некоторые афонские монахи, остальные же, богато одаренные великим жупаном, вернулись на Святую гору.

Свою деятельность Савва, возведенный в сан архимандрита, начал со Студеницы, став его настоятелем. Монастырь жил по уставу Хиландара, святогорцы обучали новобранцев, желающих посвятить жизнь свою служению Господу. В Студеницу стекались паломники со всего Балканского полуострова: каждый желал послушать принца, доказавшего своим примером, что и богатому доступно Царство Божие.

Ехали паломники помолиться у мощей святого Симеона, исповедовать грехи и получить наставление. Монастырь богател и расширялся. Под руководством святого Саввы строились жилые корпуса для иноков, монастырские гостиницы и архондарики, хозяйственные постройки, загоны для скота и обширные житницы. Регулярно отправлялись грузы в Хиландар, для поддержания монашествующих.

Нападение союзника

Как только жизнь монастыря наладилась, Савва поделился с братом Стефаном идеей постройки обители в местечке Жича. Но обсуждение подробностей прервалось вестью о нападении на Сербию мятежного болгарского князя Стреза. С Болгарией великий жупан наладил дипломатические отношения. Длительное время два государства не конфликтовали. Болгарский царь Калоян вел войну против латинян и был убит при осаде Фессалоник. Наследником царства стал его племянник Борило. Но Стрез, вассал Калояна поднял восстание против нового правителя.

Желая расширить границы Болгарии, мятежник напал на Сербию. Святой Савва отправился в стан врага в одиночку и всячески увещевал Стреза прекратить разгульный образ жизни и издевательство над пленными. Не добившись раскаяния болгарина, архимандрит отправился на место ночлега. После полуночи из дворца прибежал человек и рассказал о смерти Стреза. Умирая, он кричал, что некий юноша, посланный Саввой, копьем пронзил его сердце.

Святой понял, что это был ангел Господень. Воины, узнавшие утром о смерти Стреза, покинули лагерь и вернулись домой. После чудесного избавления от супостата в Сербии на долгое время установился мир. Савва со Стефаном начали строительство монастыря. Выполняя свой замысел, святой не оставил миссионерского служения: продолжал готовить иноков к просветительской работе и служению на приходах. По воскресеньям Савва учил грамоте крестьянских ребят.

Бывая в поездках по стране, разговаривал с простыми людьми, наставляя и благословляя их. В новый монастырь в Жиче стекался народ со всех окраин. Всех привлекала слава Саввы как молитвенника и чудотворца. Особенно поток усилился после того, как архимандрит исцелил парализованного человека. Простые крестьяне быстро разнесли весть об исцелении и слабые, немощные и расслабленные наводнили обитель, прося здоровья и отпущения грехов.

Смерть подвижника

Полная трудностей жизнь святого Саввы завершилась неожиданно. С целью примирить две враждующих стороны, Никею и Болгарию, он отправился в путешествие. С помощью Божией ему удалось убедить двух царей отказаться от войны. Асень, правитель Болгарии, предложил Савве погостить у него, дождаться весны, чтобы возвращаться домой. Святой согласился и каждый вечер беседовал с царем, наставляя его в вере и благочестии. В праздник Богоявления у Саввы началась лихорадка. Святой воспринял это как признак близкой смерти, поспешил завершить земные дела и причастился Христовых Тайн.

14 января 1235 года ученики, находившиеся возле Саввы, услышали голос: «Радуйся, слуга Мой, возлюбивший истину!» — и еще, немного позже: «Приди, Мой добрый и возлюбленный слуга, прими награду, которую Я обещал всем любящим Меня». В этот миг святой с улыбкой предал свою душу Господу.

Возвращение мощей

Савву Сербского с почестями упокоили в храме в Болгарии. Король Владислав, племянник святого, писал болгарскому правителю письма, с просьбой отдать честные мощи святого, на что каждый раз получал отказ. Асень и патриарх Иоаким полагали, что святой по воле Божией упокоился в Болгарии, а не в Сербии, значит, и мощи его должны пребывать на этой земле. Подданные короля Владислава негодовали, требовали вернуть святыню, на Балканы вновь надвигался призрак гражданской войны. Тогда правитель Сербии отправился в Болгарию, в храм Сорока мучеников Севастийских, где были положены честные мощи святого Саввы и взмолился ему:

Знаю, что мой грех заставил тебя покинуть Сербию и привел к смерти на чужбине. Но прости меня ради любви к твоему брату, а моему отцу. Не забудь народа своего, ради коего ты столько страдал, и не покрывай меня позором и горем. Моли Бога и твоими молитвами обрати сердце царя Асеня, да дозволит он мне взять твое тело; ибо будет презирать меня народ мой, если я возвращусь без тебя.

Той же ночью королю Болгарии во сне явился святой Савва и попросил его отдать свое тело сербам. Асень, справедливо опасаясь гнева Господня, согласился на торжественное перенесение мощей Саввы на родину. При открытии саркофага по храму разнеслось благоухание и совершались многочисленные чудеса, а сам святитель казался уснувшим.

На протяжении всей своей истории Сербия не знала более значимого и торжественного события, чем перенесение мощей святителя Саввы из Болгарии в Сербию. Положили мощи там же, где родился и вырос Растко Неманич — в Герцеговину, в местечко Милешево.

Турецкое иго

Мирная жизнь на Балканах закончилась с приходом турков. Османская империя напала на полуостров и установила свои порядки, многих сербов насильно обратили в ислам. Монастырь в Жиче турки трогать побоялись, потому что от гробницы святого совершалось такое количество чудес, что подсвечник у раки с мощами никогда не бывал пуст, даже в самые скорбные для сербов времена.

О самых крупных событиях такого рода рассказывает жизнеописание святого Саввы Сербского, составленное его учеником игуменом Дометианом, который был настоятелем и духовником Хиландарского Афонского монастыря. До конца шестнадцатого века в Жиче искали заступничества и помощи святителя. Все, от мала до велика, знали, в чем помогает святой Савва Сербский и кто он такой. Проведя под гнетом оттоманской империи более ста пятидесяти лет, сербы начали организовывать восстания, постепенно выходя из-под контроля оккупантов.

Сожжение мощей

Турки справедливо полагали, что партизанский дух подогревается в обителях и монастырях. Кровожадный хан Мухаммед Третий отдал приказ подавить сопротивление, уничтожив святыни. Монастырь в Жиче был окружен, монахов заставили отдать деревянную раку с мощами святого Саввы. Гроб с телом отвезли в Белград и прилюдно сожгли. После этого кощунственного акта последовали репрессии высших церковных иерархов. Вршацкий епископ Феодор принял мученическую кончину, а из его кожи мучители сделали барабан. Патриарха Иоанна заковали в цепи, привели в Константинополь и повесили на Адрианопольских воротах.

Храм в Белграде

В конце девятнадцатого столетия на месте сожжения мощей началось строительство храма святого Саввы Сербского в Белграде. Это сооружение не закончено полностью и по сей день. В 1894 году начались обсуждения многочисленных проектов, споры и дискуссии по поводу выбора архитектурного стиля, строителей и материалов.

Окончательный проект утвердили лишь в 1935 году, тогда же была осуществлена закладка фундамента будущего храма святого Саввы Сербского в Белграде. В 1939 году удалось возвести стены высотой 12 метров. А первого сентября 1939 года началась Вторая мировая война, поэтому строительство храма святого Саввы Сербского пришлось заморозить.

Строительные работы возобновились лишь в 1986 году. Это был день святого Саввы Сербского. Спустя три года был завершен купол. Официальное открытие храма состоялось в 2004 году, весной 2008-го освятили придел в честь святых мучеников Ермила и Стратоника.

В России святого Савву Сербского почитают не меньше, чем в Сербии. В 2015 году президент нашей страны назначил Россотрудничество генеральным координатором работ по оформлению внутреннего убранства собора. Русские и сербские специалисты совместно сложили мозаику главного купола общей площадью 1230 квадратных метров, а в декабре 2018 года был начат монтаж мозаики в алтарной части.

В России святой Савва Сербский очень почитаем. Многие бездетные пары просят у него помощи в зачатии. Несправедливо обиженные и притесняемые просят помощи в избавлении от тирании. В чем помогает святой Савва Сербский? Это был великий подвижник, успокаивающий гражданские войны, в одиночку входящий в стан врага, исцеляющий больных и строящий храмы. Поэтому святитель помогает обратившимся к нему с любой проблемой. Просить помощи нужно с верой и надеждой. В день памяти святого Саввы Сербского в храмах читают акафист и молятся:

О священная главо, преславный чудотворче, святителю Христов Савво, Сербския земли первопрестольниче, хранителю и просветителю, всех же христиан благонадежный пред Господем предстателю, тебе припадаем и молимся: даждь нам быти причастником любве твоея к Богу и ближнему, еюже при жизни святая душа твоя преисполнена бысть.

Озари нас истиною, просвети ум и сердце наше светом Божественнаго учения, научи нас тебе подражати верно, Бога и ближняго нашего любити и заповеди Господни совершати непогрешительно, да будем и мы чада твоя не по имени токмо, но всем житием нашим. Молися, святый архиерею, о святей Православней Церкви и отечестве твоем земном, присно тя любовию чтущем. Призри благоутробно на всяку душу верных твоих чтителей, милости и помощи твоея ищущих, буди всем нам в болезнех целитель, в скорбех утешитель, в печалех посетитель, в бедах и нуждах помощник, в час же смертный милостивый покровитель и защититель, да, при помощи молитв твоих святых, сподобимся и мы грешнии спасение верное получити и царствие Христово унаследовати. Ей, святче Божий, не посрами упования нашего, еже на тя крепко возлагаем, но яви нам твое многомощное заступление, да славим и поем дивнаго во святых Своих Бога Отца и Сына и Святаго Духа, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

В церковных лавках нетрудно найти лик святителя, а также его сочинения, чтобы пополнить домашнюю библиотеку. В интернет-магазине художественно-производственного предприятия «Софрино» икону святого Саввы Сербского можно заказать онлайн с доставкой. Мастера изготовят лик любого размера, в киоте, окладе или без него.

Икону святого Саввы Сербского обязательно нужно иметь семьям с детьми, а также знакомить подрастающее поколение с жизнью великого подвижника. Савва Сербский — отличный образец для подражания: смелый, верный, кроткий, образованный и стойкий. Молятся святителю о здоровье, помощи в делах, разрешении трудностей в работе и строительстве.

Монастыри Сербии: где стоит побывать

От автора

Этот материал мы готовили с моим мужем, экспертом по туристическому предложению Сербии, Владиславом Пéтровичем. Мы были в Сербии больше 30 раз, а в 2016 году вместе написали первый в России печатный путеводитель по этой стране (в 2018 году вышло его второе дополненное издание, а в 2020 году — электронная версия).

Владислав консультирует туроператоров и турагентов по программам туров по Сербии, помогает индивидуальным туристам составлять маршруты и организует для них экскурсии по Белграду и поездки к другим достопримечательностям. В августе 2020 года он также консультировал авторов и продюсеров нового сербского выпуска программы «Орёл и решка».

Фрушка-Гора

• Как добраться: из Белграда на автобусе до Нови-Сада (около 1,5 часов, ≈ 500 динар / 3 € ), далее на местном автобусе до городка Сремски-Карловцы. В Сремски-Карловцах нужно будет взять такси.
• На сколько ехать: чтобы побывать во всех монастырях, лучше приехать на два-три дня.
• Монастыри: Крушедол, Большая и Малая Ремета, Старое и Новое Хопово, Гргетег, Язак, Врдник, Шишатовац, Петковица, Бешеново, Кувеждин, Привина-Глава, Джипша, Беочин и Раковац.
• Обязательно увидеть: иконы русских живописцев в Большой Ремете, частицу мощей царя Лазаря в Малой Раванице, чудодейственный целебный источник в монастыре Шишатовац.

Недалеко от Нови-Сада (и примерно в полуторах часах езды от Белграда) находится национальный парк Фрушка-Гора. Это идеальное место для отдыха в тишине и на природе, здесь же расположен один из крупных сербских бальнеологических курортов — Врдник.

Бальнеотерапия — лечение минеральными водами, которые естественным образом образуются в недрах земли и содержат высокую концентрацию газов, солей и других ценных минеральных веществ.

В первую очередь, Фрушка-Гора известна как «сербский Афон» или «сербская Святая гора», потому что здесь находятся 16 старинных православных монастырей (Крушедол, Большая и Малая Ремета, Старое и Новое Хопово, Гргетег, Язак, Врдник, Шишатовац, Петковица, Бешеново, Кувеждин, Привина-Глава, Джипша, Беочин и Раковац). Раньше их было 30, но история, в том числе многочисленные войны, внесли свои коррективы. Каждый из монастырей интересен по-своему, во многих есть русский след. 

Фото: Mirko Kuzmanovic / Shutterstock

Например, монастырь Крушедол XVII века помогал строить русский великий князь Василий Иоаннович (отец Ивана Грозного), а расписывал его украинский живописец Йов Василевич. В соседнем с монастырем селе Крушедол сохранилась Сретенская церковь, построенная на средства Ивана Грозного.  

В церкви монастыря Большая Ремета хранятся иконы русских живописцев XVII века. В монастыре Новое Хопово в 20-х годах прошлого века служила русская игуменья — Евгения Борисовна Ефимовская. Она вошла в историю сербского православия благодаря тому, что восстановила женское монашество в Сербии, которого не было во времена османского ига.

Фото: Татьяна Попова / Shutterstock

Интересна и увлекательна история монастыря Врдник. Ещё его называют «Малая Раваница» (про большой монастырь Раваница мы расскажем ниже). В монастыре Раваница в центральной Сербии хранились мощи царя Лазаря, последнего правителя независимой Сербии, который погиб в битве с турками на Косовом поле в 1389 году. В конце XVII века сербы массово переселялись в Венгрию, спасаясь от османов. Уходя из монастыря, монахи забрали и мощи Лазаря. Сначала они хранились в венгерском городке Сентендре, а затем их перевезли в заброшенный монастырь Врдник на Фрушка-Горе.

С появлением в Врднике мощей монастырь возродился, сюда потянулись паломники, а народная молва придумала поговорку: где князь, там и Раваница. Так и появилось второе название «Малая Раваница». Чудотворная частица мощей Лазаря до сих пор хранится в алтаре монастырской церкви.

Фото: Vladimir Mijailovic / Shutterstock

В монастыре Шишатовац есть чудодейственный целебный источник. В начале XX века водой из этого источника излечился от тяжелой болезни знаменитый сербский ученый Никола Тесла. В ризнице монастыря хранятся книги и реликвии из других сербских церквей и монастырей, а также из России и с Афона. В монастырь Петковица стоит заехать ради старинных фресок XVI века. А в Кувеждине в своё время скрывались русские монахини, покинувшие Россию после революции 1917-го года. 

Наш совет: ехать на Фрушка-Гору лучше всего на несколько дней — совместить посещение монастырей с отдыхом и спа-процедурами на курорте Врдник. Обязательно нужно побывать на одной из фрушка-горских виноделен. Кстати, виноделие здесь развивалось, как и в других сербских регионах, именно благодаря монастырям: монахи выращивали виноград и делали вино для церковных таинств.

Отели на курорте Врдник

Овчарско-Кабларское ущелье

• Как добраться: из Белграда на автобусе до города Чачак (около 3 часов, ≈ 630 динар / 5 € ), далее взять такси.
• На сколько ехать: лучше приехать на два-три дня.
• Монастыри: монастырь Святой Троицы, Сретение, Преображение, Вознесение и Введение на горе Овчар и Благовещение, Илинье, Николье, Йованье и Успение на горе Каблар.
• Обязательно увидеть: монастырь Сретение с экземпляром Евангелие из России, роспись церкви монастыря Преображение, которую выполнял русский художник Иван Мельников.

Овчарско-Кабларское ущелье — ещё одна природная достопримечательность Сербии. Две горы Овчар и Каблар разделяет река Западная Морава. На склонах гор в XV–XVI веках сербские монахи построили монастыри в уединённых местах, прячась от османов.

Сегодня здесь сохранились 10 монастырей (монастырь Святой Троицы, Сретение, Преображение, Вознесение и Введение на горе Овчар и Благовещение, Илинье, Николье, Йованье и Успение на горе Каблар), и поэтому ущелье называют Малой сербской Святой горой, по аналогии с Фрушка-Горой.

Фото: 5r82 / Shutterstock

Почти в каждый из монастырей ведёт крутой подъём (это важно учитывать, если поедешь на автомобиле). Все монастыри невероятно живописные и уютные — это небольшие постройки в горах, утопающие в зелени и цветах. Например, в Сретение хранится старинное Евангелие — подарок из России. А церковь монастыря Преображение расписывал русский художник Иван Мельников. 

Наш совет: чтобы знакомиться с монастырями Овчарско-Кабларского ущелья, лучше всего базироваться в ближайшем городке Чачак. Также можно поехать на отдых в бальнеологический курорт Овчар-баня. Не старайся объехать все монастыри — достаточно будет нескольких (дорога действительно очень трудная). И обязательно поднимись на вершину горы Каблар: там есть смотровая площадка с сумасшедшими видами на меандры реки Западная Морава.

Отели в Чачаке

Фото: Nenad Nedomacki / Shutterstock

Студеница

• Как добраться: из Белграда на машине или в составе экскурсионной группы.
• На сколько ехать: на пару дней, чтобы побывать на утренней службе.
• Обязательно увидеть: недавно восстановленную фреску «Распятие Христово» XIII века.

Студеница — один из самых известных монастырей Сербии (если не самый известный). Причём так было всегда, с XII века, когда он был основан. Заложил его родоначальник первой сербской королевской династии Неманичей — Стефан Неманя. Умер Стефан на Афоне, в сербском монастыре Хиландар, но его сын Растко (будущий архиепископ Сава) вернул мощи отца в Студеницу — и с тех пор обитель стала центром притяжения православных паломников.

За прошедшие века он не раз разорялся, когда-то здесь было 13 церквей, а сегодня осталось только три (Богородицы XII века, Иоакима и Анны XIV века и Святого Николая XIII века).

Фото: Slobodan Kunevski / Shutterstock

В некотором смысле Студеница стала законодателем моды в стиле сербского церковного зодчества: с церкви Богородицы берёт начало стиль «Рашская школа» с внутренним византийским убранством и внешним романским обликом. В монастырских церквях сохранились средневековые фрески: в Богородицкой под куполом ты увидишь роспись «Распятие Христово» XIII, в храме Иокима и Анна — «Рождение Богородицы» и «Введение в храм». С 1986 года Студеница входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. 

Наш совет: в монастыре принимают множество паломников, гостей в трапезной угощают ужином — отплатить можно пожертвованием на своё усмотрение. 

Жича

• Как добраться: из Белграда на автобусе до города Кралево (в пути 3 часа, ≈ 700 динар / 5,5 € ), в Кралево взять такси.
• На сколько ехать: если поехать рано утром, можно уложиться в один день. Но лучше поехать на пару дней, чтобы не спешить.
• Обязательно увидеть: остатки средневековых фресок в монастырской церкви — «Преображение», «Вход в Иерусалим», «Вознесение» и «Успение».

Жича — ещё один старинный монастырь, основанный в XII веке. Именно здесь венчались на царство семь сербских королей династии Неманичей. Каждый король входил в церковь через отдельную дверь, которую прорубали специально для него. За это Жичу иногда называли «семидверной».

Фото: Marko Golubovic / Shutterstock

Монастырь выстроен в стиле Рашской школы, а все постройки выкрашены в красный — в подражание монастырям на Афоне. В Жиче очень дружелюбные монахини: помню, была там с пятимесячной дочерью, которую нужно было покормить. Монахини принесли сок и сладости, чтобы мне было комфортнее. К слову, с таким гостеприимством гостей встречают почти в каждом сербском монастыре.

Раваница

• Как добраться: из Белграда на автобусе до города Чуприя (в пути 2,5–3 часа, ≈ 630 динар / 5 € ), в Чуприи взять такси.
• На сколько ехать: если поехать рано утром, можно уложиться в один день.
• Обязательно увидеть: мощи царя Лазаря, фрески XIV века «Богородица с Христом», «Успение Богородицы», «Великие праздники» и «Чудеса Христовы».

Это та самая Раваница, про которую я рассказывала в части про Фрушка-Гору. Монастырь был основан в XIV веке царем Лазарем, здесь он собирался сделать свою усыпальницу. После его гибели в битве на Косовом поле в 1389 году он был похоронен в одной из церквей Приштины, а в Раваницу мощи попали только в 1392 году.

Фото: Slavica Stajic / Shutterstock

В конце XVII века мощи перевезли в венгерский Сентендре, а затем в Врдник (Малую Раваницу) на Фрушка-Горе. Уже после Второй Мировой войны мощи перенесли в Соборную церковь в Белграде, а в 1989 году, когда отмечалось 600-летие битвы на Косовом поле, Лазарь наконец «вернулся» в свою изначальную усыпальницу.

Паломники приезжают сюда не только ради мощей: большая ценность Раваницы — сохранившиеся фрески XIV века «Богородица с Христом», «Успение Богородицы», «Великие праздники» и «Чудеса Христовы».

Манасия (Ресава)

• Как добраться: из Белграда на автобусе до города Деспотовац (в пути 2,5–3 часа, ≈ 760 динар / 6 € ), далее взять такси.
• На сколько ехать: если поехать рано утром, можно уложиться в один день.
• Обязательно увидеть: средневековую фреску «Святые воины».

Манасия, или Ресава — монастырь начала XV века, интересен архитектурой: монастырские постройки окружены мощной крепостной стеной. Правда, в своё время стены не спасли монастырь от разорения турками. А в XVIII веке австрийцы устроили в церкви Святой Троицы пороховой склад, который, естественно, в какой-то момент взорвался и уничтожил внутреннее убранство храма.

Фото: Zigi_rs / Shutterstock

Фресок в монастыре осталось немного, самая известная — «Святые воины». Если повезёт оказаться в Манасии в конце августа, сможешь принять участие в ежегодной культурной манифестации «Дни сербского духовного преображения» с художественными выставками и музыкальными концертами.

Наш совет: если едешь на машине, можно остановиться на несколько дней в городке Ягодина, и оттуда съездить и в Раваницу, и в Манасию. В Ягодине есть аквапарк, зоопарк и большой аутлет. 

Отели в Ягодине

Милешева

• Как добраться: из Белграда на автобусе до города Приеполе (в пути 4 часа, ≈ 1600 динар / 13 € ), оттуда взять такси. Если поедешь из Белграда на машине в Черногорию, можно заехать по дороге.
• На сколько ехать: два дня.
• Обязательно увидеть: фреска «Белый ангел», мощи Святого Владислава Сербского.

Милешева также считается одним из самых известных сербских средневековых монастырей. Его строил как свою усыпальницу король Владислав — племянник первого сербского архиепископа Савы (того самого, в честь которого назван главный православный храм Белграда).

Фото: Pillip / Shutterstock

Мощи Савы хранились в монастыре, пока османы в конце XVI века не изъяли их оттуда и не сожгли в Белграде в назидание сербам после их очередного восстания (примерно в километре от места сожжения впоследствии и был построен храм Святого Савы). Мощи же самого Владислава Сербского хранятся в Милешеве. Также здесь сохранилась одна из известнейших сербских средневековых фресок — «Белый ангел». Кстати, в 1962 году она стала первым изображением, переданным из Европы в Америку посредством спутникового сигнала.

Джурджевы столбы

• Как добраться: из Белграда на автобусе до города Нови-Пазар (в пути 5,5 часа, ≈ 1250 динар / 10 € ), оттуда взять такси.
• На сколько ехать: два дня.
• Обязательно увидеть: необычное для Балкан архитектурное решение в церковном зодчестве — две башни (столба).

С названием монастыря связана любопытная средневековая легенда. Согласно ей, Стефан Неманя в XII веке был в заточении в пещере недалеко от монастыря. Там он молился святому Георгию и обещал, что если когда-нибудь выйдет на свободу, то построит храм в его честь. Столбы в названии появились из-за архитектуры монастырской церкви — две её башни как раз напоминают столбы.

Фото: Vladislav Gajic / Shutterstock

В Средние века монастырь пользовался большим влиянием, его игумен входил в состав «группы», выбиравшей игумена для монастыря Студеница. Здесь же начинал свой церковный путь архиепископ Сава. Правда, в период турецко-австрийских войн монастырь был окончательно разрушен, а восстановили его лишь в XX веке.

Сопочаны

• Как добраться: из Белграда на автобусе до города Нови-Пазар (в пути 5,5 часа, ≈ 1250 динар / 10 €), оттуда взять такси.
• На сколько ехать: два дня.
• Обязательно увидеть: фрески XIII века «Рождение Христа», «Сретение», «Христос в храме» и «Успение Богородицы».

Название Сопочаны происходит от старославянского слова «сопот», означающего «источник» (здесь находится исток реки Рашка). Это ещё один средневековый сербский монастырь, включённый в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Он попал туда благодаря ценнейшим фрескам XIII века «Рождение Христа», «Сретение», «Христос в храме» и др. Но самая монументальная из них — фреска «Успение Богородицы», её площадь — 40 кв. м.

Фото: Vladislav Gajic / Shutterstock

Кстати, вместе с Сопочанами в список ЮНЕСКО входят и руины соседнего средневекового сербского города-крепости Стари-Рас. Если поедешь в Сопочаны, обязательно запланируй и поездку туда.

Как видишь, Сербии есть, что показать путешественникам, интересующимся историей Балкан. Даже если не делать монастыри целью поездки, можно включить некоторые из них в свой маршрут — прикоснуться к духовным ценностям или просто увидеть величайшие культурные памятники человечества.

Очень любопытно!

Подпишись на горячие новинки блога!

Подпишись на обновления блога, и мы откроем для тебя целый мир
вдохновляющих путешествий, тревел-лайфхаков и небанальных
направлений на все случаи и для любых компаний.

Посмотреть на эти чудесные письма

Я согласен с «Политикой по обработке персональных данных».

Ошибка на сервере. Не удалось отправить ваши данные. Пожалуйста, попробуйте еще раз!

Спасибо

Мы уже отправили вам письмо. Проверьте, пожалуйста!

Элитные подарки и сувениры Decol

Владислав cербский

Святой благоверный князь Владислав, Стеефан Владислав Неманич – сербский король, сын святого короля Стефана Первовенчанного

Тронное имя — Владислав Стефан, святой сербский король, 3-й сын Стефана Первовенчанного и византийской принцессы Евдокии, племянник святителя Саввы и внук родоначальника этой династии сербских правителей – Стефана Немани, известного под именем преподобного Симеона Мироточивого. Все достигли своими трудами и подвигами подлинной святости, удостоившись от Господа нетленных венцов славы. После блаженной кончины св.Стефана Первовенчанного Сербией правил его старший сын Радослав, который поначалу был властителем «достойным всякой похвалы», но затем попал под влияние своей жены — дочери Феодора Комнина, эпирского деспота. Зависимость короля от его жены и тестя настроили против него сербское дворянство, и под ее давлением власть вынужден был принять Владислав, так что «между братьями наступила вражда». Их родной дядя – архиепископ Савва – увещевал братьев жить в мире, но не был в силах сразу примирить их. Лишившийся власти Радослав был вынужден искать убежища в Драче. В скором времени он был лишен этой злонравной и лукавой жены, по ее вине в Драче на Радослава обрушилась ненависть местного правителя, и он едва спасся от смерти. Желая прекратить вражду, святитель Савва украсил Радослава ангельским иноческим чином, дав ему в монашестве имя Иоанн. Для окончательного прекращения распрей первосвятитель венчал своего племянника Владислава королевским венцом. Вскоре по благословению дяди Владислав женился на дочери могущественного болгарского царя Иоанна II Асеня Белославе

Благочестивый Владислав был во всем послушен своему дяде-архиепископу и пребывал с ним в мире и согласии. Когда свт.Савва принял решение оставить первосвятительский престол и сообщил о своем желании Владиславу, тот со слезами просил святителя изменить свое намерение, но не смог удержать его. В 1233 году Савва собрал в Жиче собор сербских архиереев и, сообщив о своем намерении, избрал из числа своих учеников наследника – блаженного Арсения, мужа «во всем преподобного и хранящего со страхом Божии заповеди». Владислав со своими вельможами также прибыли на собор, где святитель преподал им наставления и заповедал хранить и оберегать святые церкви. Когда весной 1234 года свт.Савва отправлялся на Святую землю, Владислав щедро снабдил его золотом и всем необходимым для раздачи в святых местах. Однако Владиславу не суждено уже было увидеть своего любимого дядю и архиепископа, при земной жизни последнего. Посетив святые места, на обратной дороге, свт.Савва, гостивший у болгарского царя Асеня, 14/27 января 1236 года отошел ко Господу, не доехав совсем немного до родной Сербии. После отпевания, совершенного Болгарским Патриархом Иоакимом, тело святителя было с великими почестями погребено в построенной болгарским царем монастырской церкви Сорока мучеников Севастийских в Трново. В самой Сербии звучали обвинения в адрес нового короля, что он виновен в смерти Саввы и том, что того похоронили в Болгарии, а не на Родине. Владислав несколько раз просил болгарского царя вернуть мощи Саввы в Сербию, но, после постоянных отказов, был вынужден лично прибыть в Тырново для переговоров с Иван Асенем II, которые окончились для него успешно. Мощи Саввы были захоронены в построенном в 1234 году монастыре Милешева. После этого Владислав смог заняться обустройством страны и укреплением ее внешнеполитических позиций. Владислав был тесно связан с болгарским царем, поддерживая с ним прочный союз.

После смерти в 1241 году болгарского царя Ивана II Асена у Владислава появилась сильная оппозиция в лице недовольной знати. В это же время, через Сербию и соседнюю Боснию прошли татарские орды. Все это вносило большое беспокойство в среду сербской властелы, и под ее давлением Владислав вынужден был весной 1243 года уступить престол своему младшему брату Урошу. Урош был любезен со своим старшим братом. Он дал ему в управление Зету и оставил королевский титул. Так Владислав прожил в мире и согласии с братом еще более двадцати лет. Чем именно была недовольна знать – так и осталось в области различных гипотез и предположений. Видимо сновной причиной недовольства было сильное влияние соседней Болгарии. Однако понять и с достоверностью проследить все перипетии сербской истории не всегда представляется возможным, ввиду малого количества письменных источников, посвященных правлению св. Владислава. Оставив свои амбиции правителя он никогда больше не пытался вернуть себе престол. У Владислава было два сына, Стефан и Деса, и дочь, имя которой не сохранилось. Во время его управления одной областью на Лиме, по благословению свт.Саввы им был построен очень красивый монастырь Милешева, посвященный Вознесению Господню. Эта обитель по своей прекрасной фресковой живописи относится к числу наиболее значительных памятников сербской средневековой архитектуры

Владислав cербский, икона именная в серебряном окладе; Вы можете купить икону Владислава cербского с доставкой по регионам Украины. Обращайтесь к нам по любым вопросам, связанным с покупкой иконы святой благоверный князь Владислав cербский, а также подарка и сувениров представленных в магазине. Мы с радостью вам на них ответим

Приятных Вам покупок!

Монастырь Святого Саввы » Святой Савва

ЖИЗНЬ СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО САВЫ I
Просветитель и Первый Архиепископ Сербский (+1235)

СЕРБСКИЙ Великий Жупан (патриарший лидер) Стефан Неманя имел двух сыновей, Стефана и Вукана; тем не менее, он и его жена Анна желали, если на то будет воля Божья, иметь еще одного ребенка. Их благочестивые молитвы вознеслись к Богу, услышавшему их прошение и благословившему их последним ребенком, сыном, родившимся в год от Рождества Христова 1175.При крещении ребенку дали имя Растько, имя, происходящее от старославянского глагола «расти», что означает «расти». И он вырос божественно. В Растко было много особенного: он был милым ребенком с выраженными чертами лица и гладкой кожей и обладал уже в детстве необыкновенно живым и благочестивым нравом. Родители Растко и все придворные (и даже весь сербский народ) едва ли представляли себе, что его рождение и крещение в Православии промыслительно положили начало их собственному историческому и духовному пути, который привел бы к расцвету их христианской веры, национальность и тотальная христианская культурная ориентация.Этот маленький ребенок, Растко, чье монашеское имя позднее было Сава, стал и до сих пор остается самым любимым из всех сербских православных святых, которого все сербы повсюду и во все времена считали высшим выражением и примером того, что значит быть полностью человеком, то есть, что значит быть набожным и преданным последователем Иисуса Христа.

Растко, женитьба и все мирские знания, авторитеты и владения не могли сравниться с тем, что он испытал во время беседы с этим неизвестным и простым монахом со Святой Горы.

«Но как я могу смотреть в глаза своим родителям?» подумал про себя Растко. «Как я когда-нибудь совершу такое путешествие на Святую Гору?» Размышляя над этой дилеммой, Растко, по милости Святого Духа, нашел решение. Он организовал охотничий поход и в благоприятный момент вместе с монахом покинул родину, чтобы совершить дальний путь на Святую Гору.

Обнаружив его бегство, отец Растко, Жупан Стефан Неманя, быстро собрал своих лучших воинов Царского Двора и приказал им отправиться в портовый город Фессалоники, где, как он надеялся, они догонят Растко.Стефан также отправил со своими войсками письмо, которое они представили военному губернатору города; в нем Великий Жупан угрожал городу расправой, если его сын не будет благополучно возвращен. Однако эти усилия оказались безрезультатными, так как Растко быстро проехал через Фессалоники и прибыл на лодке в русский Свято-Пантелеймоновский монастырь на Святой Горе.

Когда воины прибыли в монастырь, всенощное бдение только началось. Солдаты, не желая мешать богослужению, вошли в кафоликон (главный храм) и сели в партерах вдоль внутренних стен храма.Заметив Растко, они решили терпеливо дождаться окончания всенощной, а затем приказать Растко вернуться к отцу. Однако солдаты никак не ожидали, что всенощное бдение продлится более шести часов! Со временем, из-за того, что они были физически и морально истощены изнурительным путешествием из Сербии на Святую Гору, каждый из солдат крепко заснул в своем стойле.
Воспользовавшись ситуацией, Растко и старец иеромонах (священник-монах) быстро покинули храм и поднялись на вершину колокольни во дворе монастыря.В остальное время ночи и ранним утром блаженный старец наставлял Растко о монашеской жизни и, незадолго до совершения Божественной литургии (а Божественная литургия следует за каждым бдением) старец принял Растко в монашество, постриг его и дав ему имя Саввы, по имени великого подвижника и святого человека Иерусалимского, св. Саввы Освященного (цС32; чт. 5 декабря). Проснувшись утром ото сна, воины быстро отправились на поиски Саввы. Высоко в воздухе из окна колокольни показался Савва, а затем продолжил объяснять им, что его монашеский постриг завершен и что они не должны причинять никому из монахов вреда.Затем он сбросил свои остриженные волосы и гражданскую одежду; говоря: «Пожалуйста, отнеси это моим родителям в память о моей юности». Это произошло в 1193 году, когда Савве было всего 18 лет.

Сава не был первым сербом, принявшим монашество на Святой Горе, так как до его прибытия там были сербы. Однако сербского монастыря не было. Сербские монахи находили убежище и жили в существовавших греческих, русских, болгарских или грузинских монастырях или со временем жили в пещерах, ведя жизнь отшельника или отшельника.Всего через несколько месяцев после пострижения Савва был приглашен в греческий монастырь Ватопед на празднование его престольного праздника Благовещения Богородицы (25 марта). Именно здесь Савва впервые начал свое истинное вхождение в глубокую духовную жизнь монашества. При выходе из Пантелеймонова монастыря князя Растко уже не было; теперь только монах Савва был жив во Христе силою Святого Духа.

Савва быстро показал себя неутомимым воином и подвижником за Христа.Он постоянно бдил над своим телом, мыслями и страстями — над всей своей личностью. Временами настоятелю Ватопеда приходилось удерживать Савву от чрезмерной аскезы, опасаясь, что он может нанести вред своему здоровью. Также со временем родители и братья Саввы стали смиряться с его новой жизнью и оказывали ему обильную финансовую поддержку, которую он бескорыстно раздавал по разным монастырям на Святой Горе. Он питал особую любовь к Ватопеду, оказав ему помощь как в новой кровле главной Благовещенской церкви, так и в строительстве трех малых часовен.Ватопед в то время был своего рода византийским университетом, так как монастырь щедро содержался и византийскими императорами. Он обладал обширной библиотекой, полной всех древних сочинений отцов Церкви на различные богословские темы христианской жизни: Писание, литургия, аскеза, учение, таинства, жития святых, иконы и зодчество, каноническое право. В Ватопеде Сава в совершенстве выучил древнегреческий язык. (Ранее он выучил современный греческий язык от своей матери Анны, которую позднее в жизни назвали Анатасия, когда она стала монахиней [см. 21 июня]), поскольку она была гречанкой по происхождению, дочерью греко-византийского императора Романа IV Диогена [1068–1081]. ].) Изучая писания отцов Церкви, наряду с ведением строгой аскетической жизни и полноценным участием в общинно-литургической/таинственной жизни монастыря, образ Божий в Савве начал медленно просвечиваться, преображая его в духовного человека. Божия, единственным желанием которого было быть с Господом Иисусом Христом в лоне Бога Отца, оживляемого Святым и Милостивым и Животворящим Духом.

В 1196 году, когда Савве был 21 год, он получил величайший подарок в своей жизни: его отец, Стефан Неманья, решил отречься от престола Сербского королевства и стать монахом в монастыре Студеница на горе.Радочело в Рашке Он принял имя Симеон. Чтобы заменить его на королевском троне, Великий Жупан назначил наследником его второго старшего сына Стефана. Это известие взволновало Савву, так как было для него духовным благословением за его многочисленные молитвы, подвиги и даже письма, которые он посылал отцу, призывая его к монашеской жизни. Вместе с отцом, мать Саввы Анна, в тот же день — праздник Благовещения, 25 марта 1196 года — также приняла монашеский постриг и получила имя Анастасия, удалившись в монастырь Пресвятой Богородицы в Куршумлии близ Топлицы.

По просьбе сына преподобный Симеон-Стефан Неманья всего через несколько месяцев после своего монашеского пострига покинул Сербию и отправился в Ватопедский монастырь. Там он впервые за три года встретил своего любимого ребенка Савву, который к этому времени был уже опытным и уважаемым монахом. Воссоединение было невероятным. Биограф Феодосий пишет: «Они оба потеряли дар речи; и, если бы кто-нибудь не поддержал его отца, он бы пал. Придя в себя, он пролил много слез на столь вожделенную и святую голову своего любимого сына, обнимая и целуя ее и прижимая к груди.Так сбывалась мечта Савы. «Обращение» Симеона и полное принятие монашеской жизни снова положили начало не только двум святым, но, что, возможно, более важно, всему сербскому роду. Этим актом Симеон, самый могущественный и влиятельный человек Сербского королевства, укрепил связи Сербии с сокровищницей духовности Святой Горы, а также проложил путь всем будущим царственным особам — правителям Сербского королевства — к принять и признать Православие как путь и высший критерий всеобщей христианизации сербского народа.Симеон был подобен святому византийскому императору древности Константину Великому (+ 337), прокладывая путь к тому, чтобы Православие стало основанием и базисом всей сербской культуры, истории и цивилизации.

Самым замечательным элементом в наследии монахов Саввы и Симеона — сына и отца — было их совместное усилие принести сербскому народу духовный центр, в котором молитва и посвященная христианская жизнь были бы вечным пламенем и бдительным светильником, путеводным сербским людей в Царствие Божие. Этим вечным факелом и божественным светом был монастырь Хиландар. Хиландарский монастырь когда-то был небольшим монашеским поселением, которое за много лет пришло в запустение. Имущество принадлежало Ватопедскому монастырю. Благодаря добродетельной жизни Саввы и его представлению братства Ватопедов при императорском дворе в Константинополе, а также благодаря щедрой материальной поддержке монастыря Симеоном, руины Хиландара по императорскому указу были отданы сербам как самостоятельная и самостоятельная -государственное имущество, предназначенное для использования в качестве монастыря.Это было официально оформлено двумя учредительскими грамотами: хризобуллой византийского императора Алексея III Ангела Константинопольского в июне 1198 г. и грамотой соучредителя Хиландарского монастыря Жупана Стефана Немани – монаха Симеона – в конце 1198 г. Отсюда идея Сербский монастырь на Святой Горе стал реальностью, когда отец стал послушен сыну, когда оба этих духовных столпа сербского народа всецело посвятили себя Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу и Святому Православию.

В мае 1199 года был достроен и освящен главный храм, посвященный празднику Введения во храм (21 ноября), а также ряд других построек, необходимых для нормального функционирования монастыря.Хиландарский устав (правила и положения, регулирующие общинно-молитвенную жизнь монастыря) был основан на греческом уставе монастыря Богородицы Благодатной в Константинополе, любимого царского монастыря преподобного Саввы. Святой Савва сам перевел греческий текст этого устава на старославянский для употребления в Хиландаре. Когда началась монашеская жизнь в Хиландаре, монахов было всего пятнадцать, но за короткое время их число выросло до девяноста. Не было сомнений в том, что хиландарская община будет иметь успех, пока великие Савва и Симеон шли впереди: то есть, будучи полностью посвященными Иисусу Христу, они смогли привлечь многих кандидатов в радикально преданную монашескую жизнь во Христе. Святым Духом.Таким образом, Савва увидел на своих глазах еще одно благословение и чудо: прибытие многих молодых сербских подвижников, желавших, как и он в юности, всецело посвященной жизни во Христе.
Любому нормальному христианскому подвижнику этих достижений было бы достаточно, чтобы усовершенствовать собственную жизнь или даже заставить считать себя великим в очах Божиих; но Сава никогда не считал себя законченным или совершенным. Он всегда стремился «уйти от всего этого», служить Господу в уединении сердца своего, чтобы быть совершенным, как совершен [его] Отец Небесный (Мф.5:48). Поэтому, чтобы исполнить это желание, заложенное в его душе творческой и энергичной благодатью Божией, Савва отправился в столицу полуострова Святой Горы Кариес, чтобы отыскать там участок земли для строительства монашеского монастыря. келию для уединенной жизни в Господе.

С сентября по декабрь 1199 года Савва, всего 24 лет (но с мудростью Соломона), построил в Кариесе, столице Святой Горы, монашескую келью и маленькую часовню, посвященную своему тезке, св.Савва Освященный Иерусалимский. Чтобы обеспечить богослужебное правило молитвы для себя и для тех, кто будет жить в келье после него, Савва написал свой знаменитый Карейский Типикон (Типикарника).

Карейский Типикон – один из важнейших документов в истории сербской духовной литературы. В 115 строках Савва изложил правила молитвы, поста и богослужения, которые должен совершать келиоте (монах, живущий в келье), проживающий в Кариесе. Карейский Типикон создан по образцу древних молитвенных правил ранних подвижников, подвизавшихся о Господе в пустынях Египта, Синайской, Палестины и Сирии.Карейский Типикон выражал самое фундаментальное понимание и убеждение о человеке, которого до сих пор придерживаются все благочестивые православные христиане: истину о том, что все люди изначально сотворены и потому предназначены для познания и дружбы со своим Творцом — Богом Святой Троицей — и быть лично и близко знакомым Ему, что является плавными и самыми сильными отношениями любви, мира и радости. И это вполне возможно для тех, кто серьезно привержен «Пути, Истине и Жизни», Господу нашему Иисусу Христу, почивающему в лоне Бога Отца, и для тех, кто одушевлен Святым Духом.И если в жизни св. Саввы открывается одно ясное послание, то именно оно: христианская жизнь состоит, прежде всего, в поиске и обретении Бога, в поиске и обнаружении Его воли, в алкании и жажде Его правды — Ищите. во-первых, Царствие Божие и праведность Его, и все это приложится вам (Мф. 6:33). Пребывание Саввы в келье в Кариесе сделало его столпом Православия, так как именно здесь он непрестанно молился (1 Фес. 5: 17), а также написал много гимнов, трактатов и молитв во славу Бога Святой Троицы.
Всего через несколько месяцев после завершения кельи отец Саввы, монах Симеон, тяжело заболел. 13 февраля 1200 года блаженный Симеон почил ко Господу. Ему было 86 лет. (И только через четыре месяца, 21 июня 1200 года, царевна Анна-Святая Анастасия, мать Саввы, почила о Господе в возрасте 75 лет в монастыре Пресвятой Богородицы в Куршумле близ Топлицы.) В биографии Саввы его отец которую он написал в своей келье в Кариесе, он описал огромную скорбь, которую он испытал по утрате отца, а также святой и божественный путь, которым скончался блаженный Симеон. После смерти Симеона Савва просил Господа Бога открыть ему о суде отца его. Однажды ночью во сне Симеон явился Савве с светлым лицом и передал ему весьма могущественную весть. Симеон сказал Савве, что он нужен Сербии, что там предстоит много работы. Хотя Савва и не желал, вступив в монашество на Святой Горе, когда-либо возвращаться в Сербию, это послание Симеона заставило его понять, что настало время сыну быть послушным отцу.

После отъезда Симеона в 1196 году положение дел в Сербии было довольно плохим: религиозного руководства было мало, и братья Стефан и Вукан вели страшную братоубийственную борьбу за политическое правление королевства. В ответ на мольбу Симеона, чье явление Савве также продемонстрировало святость самого Симеона, и на многочисленные мольбы о возвращении Саввы со стороны его младшего брата, только что коронованного царя Стефана (1196–1228), Савва решил вернуться в место его рождения во имя мира, а также для того, чтобы утешить и направить свой сербский народ. Так, в 1204 году, в возрасте 29 лет, после одиннадцати лет монашеской жизни на Святой Горе, Савва начал свой путь домой. Его уход оплакивался монахами, но они знали, что уход Саввы был волей Господа. Савва не ушел без дарованной ему чести, так как был возведен в сан архимандрита в Фессалониках четырьмя епископами близлежащих епархий.

Когда Савва в 1204 году вошел в родную землю, он, к сожалению, нашел страну именно такой, какой Симеон сообщил ему во сне, — в полном беспорядке.Сербское государство было разделено на две части. Путем тайных переговоров с Венгрией и Папой Иннокентием III Вукан, старший из трех братьев, который был огорчен назначением своего младшего брата Стефана наследником престола, смог собрать войска и захватить Зету; Затем он должен был начать поход против Рашки, доли короля Стефана в разделенном королевстве. Эта гражданская война была лишь микрокосмом более крупного конфликта, спровоцированного Западом, то есть военных действий, инициированных Великими крестовыми походами латинской церкви. В 1204 году воины Четвертого крестового похода захватили Константинополь и большую часть территории Византии, включая Святую гору. В 1205 году Святая Гора была официально передана под власть и юрисдикцию римско-католического епископа. Считается, что это происшествие стало самым влиятельным фактором в решении Саввы вернуться в Сербию. Итак, святой вернулся домой с выкроенной для него работой.

Вернувшись, Савва привез с собой лекарство для исцеления всей ситуации: мощи отца, Великого Жупана и святого Стефана Неманья-Симеона Мироносицы и соучредителя Хиландара.Войдя в монастырь Студеница, базовый монастырь преподобного Симеона, Савва пригласил двух своих братьев на подобающую и законную панихиду по отцу. Когда гроб открыли, перед их глазами оказалось тело их отца, благоухающее, источающее благоуханное масло и мирру, теплое и светящееся, выглядевшее очень живым, как будто он только мирно спал. Этот акт почитания их отца был первым шагом в исцелении братского раскола между Вуканом и королем Стефаном. Вскоре после этого гражданская война была остановлена, и было заключено мирное соглашение, вновь восстановившее Сербское королевство, каким оно было при правлении великого короля Стефана Немани-Св.Симеон Мироносец. В беседах со своими воссоединившимися братьями Сава также разработал планы немедленной, систематической и далеко идущей миссионерской программы по спасению православной души сербского народа. Студеницкий монастырь с мощами преподобного Симеона, делающий его национальной святыней, был выбран в качестве информационного центра для всех мероприятий. Святой Савва написал устав монастыря, укрепивший монашескую жизнь Студеницы.

В качестве новоизбранного игумена Студеницы архимандрит Савва лично совершил несколько миссий по краям, проповедуя и проповедуя Слово Божие в церквах, а также обновляя и создавая монастыри, строя множество церквей, открывая иконописные школы и вообще учреждая и утверждение населения в православной вере.Савва заботился не только о духовном благополучии царства, но и о материальном состоянии народа, так как постоянно советовал двум своим старшим братьям, особенно королю Стефану, как лучше кормить, одевать и управлять народом. Считается, что через монастыри в Сербии в это время Савва смог привести в порядок экономику королевства, подняв на высочайший уровень производство продуктов питания, вина, меда, рыбы, овощей и скота, не только поддерживая монахов, но и также приносят пользу тысячам сербов: паломникам, посетителям и особенно больным и престарелым.Воистину преподобный Савва исполнил и осуществил великую заповедь Христову: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим; и ближний твой как ты сам. Эти миссионерские подвиги были для Саввы, как всегда, подвижническими упражнениями, позволяющими полнее погрузиться в вечную благодать, любовь и красоту Святого Духа Божия. Эти действия продемонстрировали его огромную любовь к своему народу. Сава быстро становился великим сербским церковным лидером; и в последующие годы его постоянное мудрое руководство позволило ему также стать уважаемым международным церковным деятелем.

Международное положение, как уже упоминалось, тоже было в беспорядке. Усиление папской власти на Востоке больше нельзя было игнорировать. Византия вела безнадежную битву. Византийская империя, как и Сербия, была разделена на две части, с одним политическим центром в Константинополе и другим в Фессалониках; с двумя соперничающими фракциями, Никейцами и Эпиротами, борющимися за политический контроль над Империей. Константинопольский Патриархат, высший церковный административный надзиратель Сербии, был разделен на три части с центрами в Никее, Трапезунде и Охриде.В результате этой неразберихи и беспорядков король Стефан по совету своей жены, королевы Анны, решил объединить Сербию с папой Римским, чтобы сдержать нападение венгерского короля Андреаса III и Латинофилы в Константинополе. Это решение со стороны Стефана разозлило его брата Савву, который из-за своей верности Православию и Византийскому государству решил вернуться на Святую Гору. Итак, в 1217 году, в возрасте 42 лет, после тринадцати лет миссионерской деятельности на родине, Савва вновь отправился в свой истинный духовный дом, Хиландарский монастырь на Святой Горе, чтобы побыть наедине со своим Господом и Спасителем Иисусом Христом. И, как не раз делал его Спаситель, и Савва «отлучился от стада своего ненадолго», чтобы упокоиться в лоне Отца и удалиться от мира и его преходящих борений и желаний. Но это было ненадолго, ибо у Господа было еще много дел, которые блаженному Савве предстояло выполнить.

Савва пробыл в Хиландаре немногим меньше двух лет после своего отъезда из Сербии (1217-1219). В тот момент, когда он ушел, положение Сербии ухудшилось как внутри страны, так и за ее пределами.Чудотворный елей, источаемый от святых мощей отца его Симеона, перестал течь. Народ был возмущен тем, что король Стефан прогнал Савву. Ни при каких условиях они не примут поддержку Папы и не отрекутся от Православия. В результате Стивен написал Саве, умоляя его вернуться. Стефан также отказался от своих западных связей и попытался примириться с византийским императором в Никее Феодором Ласкарисом (1204-1222). Проводя дни и ночи в молитве и бдении, храня душу свою от всех страстей и непрестанно моля Господа о своем сербском народе, Савва обрадовался, получив покаянное письмо брата Стефана. Узнав от Стефана, Савва тотчас пошел в свою келью и со слезами помолился отцу своему Симеону: «Святитель, повелеваемый Богом и умоляемый нами, не смотри на наши беззакония. Кем бы мы ни были, мы все еще ваши дети. Позвольте же, как и прежде, миро излиться из вашего тела во гробе, чтобы принести радость и облегчение вашему народу, ныне находящемуся в трауре». Эта молитва, которую Савва отправил царю Стефану в письме, была прочитана вслух перед могилой Симеона в Студеницком монастыре и затем разнесена по всей земле.В письме также раскрывались планы, полученные Саввой во сне от Всемогущего Бога: добиться от Никеи независимости Сербской Православной Церкви. Когда грамота была прочитана в Студенице, тотчас же вновь начало изливаться чудотворное миро от мощей святого патриаршего предстоятеля Симеона. Так по воле Господа Савва отправился во второй раз из Хиландара домой, чтобы исцелить свой народ и принести им радостную весть о спасении, вере и единении.

Перед своим возвращением Савва отправился на восток в Никею, город, где проживал имперский патриарх Мануил Сарантенос (1215-1222), высшая церковная власть которой разрешила даровать независимость местной церкви. Савва, который также привел с собой нескольких монахов Хиландара, обсудил свое видение с патриархом и императором Феодором. Поначалу Патриарх не хотел удовлетворять просьбу Саввы. Почему, думал он, Савва не обратился с прошением через архиепископа Охридского, который был непосредственным юрисдикционным авторитетом Сербской церкви? Но после тщательного рассмотрения политических и церковных трудностей на Балканах — не только в Сербии, но и между Никеей и Эпиром — эта просьба со стороны Саввы стала иметь смысл как для патриарха, так и для императора.Предоставив автономию Сербской церкви, Рим и попытки Запада захватить Балканы могли быть сорваны. Кроме того, архиепископ Охридский становился слишком могущественным; с предоставлением сербам независимости его власть уменьшится. Сербская Православная Церковь, теперь независимая, останется под непосредственной юрисдикцией Патриархата. (Как хорошо известно, Сербская Православная Церковь получила своего Патриарха только спустя более ста лет, став автокефальной в Вербное воскресенье, 9 апреля 1346 года. ) Таким образом, ситуация была вполне благоприятной для всех участников. По просьбе патриарха Мануила Савву избрали для возведения в архиепископы. Поначалу Савва яростно отказывался от этого предложения на том основании, что чувствовал себя поистине недостойным такой должности и призвания. Он предложил нескольких присутствующих монахов из Хиландара в качестве потенциальных кандидатов на эту должность. В конце концов Савва принял и был рукоположен в Никее на праздник св. Николая 6 декабря 1219 года, став первым архиепископом новой автономной Православной церкви Сербии.В то время ему было 44 года. Ниже приводятся точные слова греческого текста указа Патриарха Мануила о возведении Саввы в архиепископы и предоставлении автономии Сербской Церкви:

Я, Мануил, Вселенский Патриарх и Архиепископ града Константинополя, Нового Рима, именем Господа нашего Иисуса Христа рукоположил Савву, Архиепископа всех сербских земель, и дал ему во имя Божие власть посвящать епископов, священников и дьяконов в своей стране; связывать и разрешать грехи человеческие, и учить всех, и крестить во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Итак, все вы, православные христиане, повинуйтесь ему, как послушались меня.

После посвящения Савва вернулся на Святую Гору, чтобы проститься с Хиландаром и получить благословение и молитвы всей монашеской общины Святой Горы. Это был самый эмоциональный момент в жизни Савы. Со Святой Горой (и Хиландаром в особенности), своим истинным духовным домом, святым местом, где он провел более двадцати пяти лет своей жизни и которое, как он думал, уже никогда не покинет, Савве пришлось теперь проститься.Хотя иноки приветствовали его и относились к нему с высочайшим достоинством и уважением относились к его церковному положению, все они, тем не менее, были опечалены потерей своего любимого брата и друга, простого инока Саввы. И если есть что-то, что сияет и легко констатируется в личности и характере Саввы, так это именно это: какого бы положения, похвалы или достижения Сава ни достигал или не достигал, он никогда не забывал своего духовного стержня и корней, которые должны были любить и живите со Христом в простоте, в общей дружбе и в смиренной любви.

Затем новопосвященный архиепископ Сава отправился на лодке в Фессалоники, где задержался на некоторое время в Филокаловском монастыре. В Филокалосе он вместе с некоторыми другими сделал перевод с греческого на славянский язык византийского церковного свода законов «Кормушка или Номоканон св. Фотия Великого» (IX век). Названный по-славянски «Кормчая
Кнжига» («Книга лоцмана»), этот перевод содержал не только церковные каноны, в том числе догматические постановления Семи Вселенских соборов, с комментариями лучших средневековых греческих канонистов, но и многочисленные поучения отцов святых. Церковь вместе с несколькими императорскими указами великого византийского императора Юстиниана (6 век).Это произведение было одним из величайших литературных и политических подвигов Саввы, поскольку оно позволило царству Сербии испытать сильное влияние высококультурного и цивилизованного византийского государства, чье видение общества и человеческой жизни в первую очередь руководствовалось православной верой. Например, Савва разделил царство на девять епархий в соответствии с гражданскими границами земли, что было византийским способом церковного деления. Каждая епископская резиденция располагалась в столице указанной территории, что позволяло как гражданским, так и церковным руководителям гармонично работать на материальное и духовное благо сербского народа.Каждая епархиальная резиденция была основана в монастыре со штаб-квартирой архиепископа в монастыре Жича. (Также следует отметить, что этот славянский перевод, Номоканон св. Саввы, стал основой гражданского и церковного устройства царств Болгарии и России на протяжении всего Средневековья.)

По прибытии в Сербию Савву, первого архиепископа сербов, с распростертыми объятиями встретили его брат король Стефан и его племянники (сыновья Стефана), князья Радислав (1228-1233) и Владислав (1233-1243).Савва тотчас отправился в Студеницу, чтобы приложиться к мироточивым мощам отца своего Симеона. После непродолжительного пребывания там он уехал, чтобы взойти на архиепископский престол в недавно освященный монастырь Жича, основной монастырь короля Стефана, расположенный на правом берегу реки Ибар, всего в пяти милях к юго-западу от Кралево. Архитектурный стиль Жичинского монастыря относится к рашкинской школе или сербско-византийскому стилю, для которого характерны полукруглая апсида в восточной части главного храма, отдельный притвор (входная зона или вестибюль в западной части, где в монастырях читаются Богослужения Повечерия, Полунощницы, Часы и Лития накануне Великих
-х праздников), а также большой купол, соединяющий два конца, чтобы сосредоточить молящихся в центре храма.Уникальной особенностью главного храма Христа Спасителя в Жиче была кирпично-каменная конструкция храма, оштукатуренная и окрашенная в красный цвет по образцу святогорских монастырей, символизирующая кровь, которую пролил наш Спаситель и Его возлюбленные последователи. святых мучеников, изливших «за жизнь мира».

Будучи духовным центром сербского православия, монастырь Жича вновь возглавил усилия по полному приобщению сербского народа к православному видению и образу жизни.Чтобы сделать Жичу религиозным и политическим центром Сербского королевства, Савва решил, что в первый день своего архиепископства в Жиче, в праздник Вознесения 1220 года, он, как новопосвященный архиепископ Сербии, коронует своего брата. Стефан как первый сербский король. Хотя Стефан ранее вступил на престол в 1196 г. после того, как его отец Стефан Неманья-Св. Симеон отрекся от престола, тем не менее его коронация в это время официально провозгласила его перед всеми странами законным православным королем Сербии.Эта коронация положила конец любым западным связям династии Неманья. Соответственно, Стефан получил титул «Краль Стефан Первовенчани» (Король Стефан Первовенчанный).

Как и во время своего предыдущего пребывания в Сербии, Сава столкнулся с трудностями. Римский папа Каллист III, а также архиепископ Охридский Димитрий Оматиан были, мягко говоря, недовольны возведением Саввы в архиепископы и новым статусом Сербской Церкви. Савва провел первые десять лет своего архиепископства (1219-1229 гг.) прежде всего в организации Церкви, создании епархий, обновлении монастырей и укреплении населения против всякого давления со стороны как греков, так и латинян.Следует отметить, что ни разу Савва не призывал к какой-либо мести или враждебным действиям против греческих или римских епархий в Сербии. Также за это время Сава пережил еще одну неудачу. Его брат, король Стефан Первовенчанный, почил о Господе в конце 1228 года. Перед смертью Стефан принял монашеский постриг и имя Симон. После смерти короля
года к власти пришел его сын Радислав. К несчастью для сербов, Радислав был на стороне своей матери-гречанки Евдокии. В результате только что коронованный король Радислав, вопреки желанию Саввы, призвал к возвращению молодой Сербской Церкви под протекторат греческого архиепископа Охридского.Этот политический маневр оказался для Саввы не по силам, и у него в очередной раз возникли мысли о бегстве с родины. Но куда он мог пойти? Теперь он был их постоянным архиепископом и не мог вернуться в Хиландар. Поразмыслив, преподобный Савва решил посетить Иерусалим и Святую Землю. Так, в 1229 году, после десяти лет самоотверженного упорного и плодотворного труда в винограднике Господнем на родине, Савва решил обновить собственный дух, совершив паломничество к самой колыбели христианства, Иерусалиму, где Господь впервые принес спасение мир.

В Иерусалиме Савва купил дом, в котором, по некоторым сведениям, Иисус Христос и Его ученики праздновали Пасху в год его распятия. Он купил его у мусульманина и благополучно вернул в руки православной церкви в Иерусалиме. Кроме того, Сава принял меры, которые облегчили посещение Сербскими паломниками Святой Земли. Он проложил путь сербским монашеским колониям, чтобы они поселились и процветали в Палестине и прилегающих пустынных районах во времена Сербского средневекового государства (начало 13-го — середина 15-го веков).Савва также строил новые храмы, обновлял существующие, финансировал монастыри и проводил много часов в беседах с великими подвижниками пустынь Ближнего Востока, все больше постигая искусство молитвы, поста и укрощения страстей плоти. . В частности, Савва посетил монастырь своего тезки, преподобного Саввы Освященного Иерусалимского, где его архиерейское служение было подтверждено исполнением семисотлетнего пророчества о получении им двух знаменитых чудотворных икон, Чудотворной иконы Божией Матери. «Троеручица» (по-славянски именуемая «Троручица»; см. 12 июля) и Чудотворную икону Богородицы «Богоматерь» (см. 3 июля), и принес Хиландару, и поместил в его типикарии.

Когда Савве пора было покинуть Святую Землю и отправиться в Сербию, он решил идти через Никею. Он сделал это, чтобы еще больше укрепить обещание, данное патриархом Мануилом в 1219 году, сохранить автономию Сербской церкви. Там он встретился с Иоанном, новым императором Византии (1222–1254), ныне проживающим в Никее, сменившим Феодора Ласкариса. Он также встретил Германа, нового патриарха, сменившего покойного патриарха Мануила. Ирина, жена императора Иоанна и дочь покойного Феодора Ласкаря, присутствовала на этих встречах и вспомнила о первом посещении Саввой Никеи.Савва в это время ходатайствовал об автокефалии, т. е. о праве сербских епископов избирать и рукополагать своего Патриарха. Это обещание было дано Савве в 1219 году, и он был в Никее, чтобы возобновить это обещание. Хотя эта последняя просьба не была удовлетворена, Савва тем не менее подтвердил независимость Сербской церкви от архиепископа Охридского. Таким образом, планы нового короля Радислава были сорваны. Кроме того, к несчастью для Радислава, его военная доблесть также пошла на убыль, поскольку в братоубийственной гражданской войне против своего младшего брата Владислава летом 1233 года он потерпел поражение и был сослан в Дураццо, Албания.Хотя Савве не удалось примирить этих братьев, которые оба были неверны призыву своего деда святого Симеона к единству, тем не менее он знал, что для страны лучше, чтобы правил Владислав. Несколько лет спустя, в результате переговоров с королем Владиславом, Сава смог добиться охранной грамоты для Радислава, которому было разрешено вернуться в Сербию. К несчастью для Радислава, его жена сбежала с французским герцогом во время его изгнания в Албанию. Тогда Радислав решил стать монахом, и Савва постриг его, дав ему имя Иоанн.

Весной 1234 года 59-летний архиепископ Савва, всего через пять лет после своего первого путешествия в Святую Землю, решил совершить второе паломничество в Иерусалим. На этот раз он преследовал определенные цели. Он хотел заручиться поддержкой болгар, которые добивались церковного статуса автокефалии. Ранее Императорский Патриарх, проживающий в Никее, признал эту новую ситуацию в Болгарии, но Патриархи Иерусалимский, Александрийский и Антиохийский не последовали его примеру. Савва также надеялся получить такую ​​же поддержку от этих патриархов в интересах своей собственной автономной Сербской православной церкви.Его миссия заключалась в содействии объединению православных церквей-сестер с Иерусалимом как вечной матерью-Церковью. Нет сомнения, что эти церковные миссии свидетельствовали о далеко идущей и даже пророческой прозорливости Саввы. Для сербов он приводил в движение то, что произойдет лишь сто лет спустя, — автокефалию Сербской Церкви. Сава был человеком своего времени с ясным видением будущего! И все же было нечто еще более особенное в Саве, которое он лично продемонстрировал как раз перед своей второй поездкой на Ближний Восток.Без видимой причины Савва решил отречься от своего архиепископского престола. Он назначил одного из своих младших учеников, Арсения, архиепископом Сербии. В соответствии с канонами Православной Церкви, Арсений был тогда возведен архиерейским собором, собравшимся в Жиче. Это было подтверждено имперским патриархом в Никее. Савва, как и святые древности, проявлял пророческую прозорливость далеко за пределы человеческой мудрости и разума, так как никто в то время не понимал, что, когда они провожают своего любимого святого до границы Сербского царства, чтобы он мог начать свой поход в Палестину, они никогда не снова увидеть его живым в этом мире.Савва знал, что Господь скоро призовет его домой, в Небесные Обители праведных, и потому, как добрый архипастырь, с любовью готовил своих духовных чад к их собственному будущему.

По прибытии в Иерусалим Савва поселился в Георгиевском монастыре в Акре, монастыре, который он купил у латинян во время своего первого паломничества. Савва посетил Патриарха Иерусалимского Афанасия, а затем отправился на лодке в Александрию, Египет, чтобы встретиться с Папой Николаем, «Патриархом Александрийским и всей Африки. Затем он отправился в монастырь Святой Екатерины на горе Синай, где провел Великий пост 1234 года. Избавитель своего народа, провел много часов, разговаривая с Господом Богом лицом к лицу, как друг беседует с другом. Савва тоже был «Моисеем» для своего народа, пастырствовал, руководил и организовывал их в общину Божию. После празднования Пасхи 1234 года Савва вернулся в Иерусалим, а затем отправился в Антиохию.Побывав в Константинополе, Савва намеревался посетить Святую гору и Хиландар, но «это не угодно было Святому Духу». Вместо этого он уехал в Трново, Болгария, столицу Болгарского царства царя Ивана Асена II.

Савва прибыл в Трново 1 января 1235 года. Он был принят с большой честью и достоинством не только из-за его усилий на благо болгарских церковных властей во время пребывания на Ближнем Востоке, но, что более важно, потому, что он был действительно самым уважаемым и почитаемый человек своей эпохи.По просьбе царя Ивана Асена II Савва остановился в Королевском дворце в Трново. Поклониться святому пастырю и получить его благословение пришли многие государственные сановники, монашествующие, священнослужители и благочестивые верующие. Савва возглавил Божественную литургию на Богоявление 6 января 1235 года в Царском соборе Святых Сорока Мучеников в Трново. По обычаю, он участвовал в богослужении освящения вод, которое проходило за пределами собора, на близлежащей реке Джантра. После богослужения святитель простудился, переросшая в пневмонию, от которой в ночь с субботы на воскресенье 14 января 1235 года скончался.Ему было 60 лет.

Известие о кончине святого Саввы стало потрясением как для сербского и болгарского народов, так и для всего византийского содружества. Святитель получил почетнейшее христианское погребение и был похоронен в соборе Святых Сорока мучеников в Трново. Он оставался в Трново более двух лет, до 6 мая 1237 года, когда после личного визита сербского короля Владислава торжественным крестным ходом из Трново в Милешевский монастырь святой был возвращен на законную родину. Милешевский монастырь, расположенный всего в нескольких милях к востоку от реки Лим недалеко от Приеполя, был основан королем Владиславом (1234-1243). Монастырь, известный своими прекрасными иконами и фресками, например, «Ангел у Гроба Господня», не мог представить, какое внимание он получит после помещения тела Саввы в главный храм. Открыв гроб, тело Саввы оказалось совершенно неповрежденным, благоухающим, мироточащим, выглядевшим просто так, как будто он спокойно спал. Тысячи паломников — сербов, католиков и даже евреев — приходили поклониться божественному Савве.Для всех он был источником единения, исцеления, мудрости, радости и духовной силы, объединяя различные племена сербов в сплоченный народ православных верующих. В результате только восемнадцать лет спустя, в 1253 году, Православная церковь Сербии официально канонизировала своего возлюбленного святого Савву (см. 27 апреля и 6 мая).

С течением времени огромное наследие святого лидерства со стороны великого Саввы объединило сербский народ под одним знаменем: царством Сербии, провозгласившим Православие и путь Христов. Он был единственным человеком, ответственным за превращение сербского народа в народ Божий. И их верность образу жизни, в котором он жил, была для сербов единственной истинной моделью и выражением религиозной, политической и культурной жизни. Следовательно, как в случае с каждым великим человеком, который вдохновляет поколения после него на еще большие высоты цивилизованной жизни, так было и с Саввой, ибо его идеал побудил народ православной Сербии стать в тринадцатом и четырнадцатом веках одно из самых великолепных королевств, которые когда-либо знал мир.Религиозная жизнь достигла пика, когда монастыри в Сербии, самые красивые из созданий, основанных на византийском стиле, были переполнены монахами, которые вели строгий образ жизни, вдохновляя сербский народ на более высокие высоты смирения, а также заставляя их проявлять черты, которыми они были ( и по сей день) больше всего известны за гостеприимство. И, как уже упоминалось, благодаря проницательной церковной мудрости со стороны Саввы в 1219 г. в Никее, Сербская Церковь смогла в 1346 г. обрести собственную автокефалию, т.е.э., ее собственный Патриарх. Политическая и экономическая жизнь процветала, по примеру христоподобного Саввы, и в века после его упокоения о Господе. Единство среди сербов, основанное на их приверженности православию и сохранении политических идеалов их любимого святого Саввы, позволило им развиться в балканскую державу до такой степени, что в 1346 году сербский король Душан Могущественный получил титул «Император сербов, греков, булгар и албанцев».
В итоге после смерти св.Сава был для сербов прообразом идеала и мерилом того, что значит быть истинным сербом, то есть быть полностью преданным Иисусу Христу и пути Православия. В религиозном отношении Савва считался равным святому Николаю, идеалу и эталону епископов; как гуманный политик Савва считался равным святому Константину Великому, основателю Византийской империи; а как великомученик позднее, в 1595 году, Савва считался равным смиренному святому Поликарпу Смирнскому, первому великомученику, сожженному заживо (см. 27 апреля, Сожжение мощей св.Сава). Благослови Господа Бога! Все эти христианские черты и достижения проявились в одном человеке! В течение двух столетий после его смерти личность святого Саввы стала самой яркой звездой, когда-либо известной сербам, вдохновляя их на образ жизни, который последующие поколения до сих пор не смогли повторить или сравниться.

Эта любовь к Савве не ослабевала даже во время варварской турецкой оккупации сербских земель, начиная с Косовской битвы 15 июня 1389 года.В этот день сербы решили остаться верными Христу, Православию и воплощению своей веры святому Савве. Приняв Драгоценное Тело и Кровь Господа нашего и Спаса Иисуса Христа накануне Битвы на Дроздовом поле, сербские войска победоносно пошли на свою мученическую кончину и «распятие» от рук безбожных турок, доказав истории (и, конечно, самим себе), что лучше умереть за Христа, путь, истину и жизнь, чем жить за какое-либо земное дело или власть.Это мученичество на Косовом Поле более чем какое-либо другое событие в истории сербского рода доказало их верность тому образу жизни, которому их учил святой Савва, т. е. жизни со Христом Господом в Его Небесном Царстве. Именно такое видение жизни поддерживало православных сербов в последующие тяжелые времена. Именно это видение, данное им Святым Саввой, было их надеждой. Не побежденной надежды или побежденной, но надежды, которая была живой, освящающей, поддерживающей, объединяющей, укрепляющей, неизменной, и действительно надеждой, ради которой стоит жить, чего бы это ни стоило.Это видение было спасением для серба!

Неудивительно, что турки в Великую православную пятницу 1595 года не смогли противостоять этой объединяющей силе, силе посвященной жизни во Христе по примеру св. вечное безумие и проклятие, испепелившее животворящее тело и мощи святого Саввы (см. 27 апреля). Они верили, что могут убить дух вместе с телом — то же, что неверующие евреи думали, что они могли сделать с Иисусом на Голгофе — в тот славный день на холме Савинац в районе Врачар в Белграде.Однако, к их ужасу, сербский православный дух этим безбожным поступком только укрепился, ибо все благочестивые сербы в то время и по сей день верят в Господа и Учителя, Спасителя Христа, варварски и зверски распятого и мученически замученного за жизнь мира; и Кто воскрес из мертвых, смертью смерть поправ, Чья победа и Царство не будут иметь конца. Эта великая мученическая кончина святого Саввы была не концом для святителя, а началом, ибо наряду с титулом «Преподобный Святитель и Первый Архиепископ и Вечный Просветитель сербов» ему было даровано, Промыслом Божиим, высочайшее прекрасный титул «Великий мученик», тем самым выполняя наследие, которое, безусловно, будет длиться вечно! И во славу его на том самом Савинацком холме во Врачаре возводится славный Собор, чтобы раз и навсегда подтвердить его непоколебимую любовь и пример единства, силы и благочестия, которому везде должен следовать каждый православный христианин, чтобы наследовать жизнь вечную!

Из Сербский Патерик о.Даниил Рогич

Пантеон

• Зрительные
• Рейтинги
  • Люди
  • Места
  • Профессии
• Профили
  • Люди
  • Места
  • Страны
  • Род
  • Профессия / Страна
  • Eras
• О
• данных
  • права доступа
  • Скачать
  • API
• ежегодник

• Главная
• Зрительные
• Рейтинги
• Профили
  • Люди
  • Места
  • Страны
  • Род
  • Профессия / Страна
  • Eras
  • около
  • Data
    • Permissions
    • API
    • Easkbook
    • API
    • Поиск
    • Обратная связь
    • Обратная связь
    • Обратная цитирование

    ES Sinto Muito, страница не найдена.

    

    Вы можете попробовать новый поиск или эти страницы вместо этого:

    • Isaac Newton

      1

      физика

      United Kingdom

      RING 6

    • Walt Disney

      1

      Producter

      США

      RING 82

    • Roger Federer

      Tennis Player

      Switzerland

      9000

    • 90 Racing Driver

      665 человек

      Спортивный домен

      6

    • Agnez Mo

      Agnez

      Индонезия

      Road 63

    • Laozi

      Philosopher

      Китай

    • Painter

      Нидерланды

    • Fashion Designer

      Занятия 90

      35 частных лиц

    • Васко да GAMA

      Explorer

      Португалия

      RING 99

    • Rightity

      Количество людей

      142 отдельных лиц

      Общественный рисунок Домен

    • Marie Curie

      Финирика

      Польша

      Ранг 64

    • Explore
      • Зрительные
      • Рейтинг
    • Профили
      • Люди
      • Места
      • Страны
      • Occupations
      • Occupations / Страны
      • Eras
    • О
      • данных Сообщить об ошибке
      • Защита
      • Условия Сервис
    • Data
      • Разрешения
      • Download
      • API
      • приложений
        • Tealbook
        7

        СЕРБИЯ

        БАНЬСКА (СЕРБИЯ)
        ПОХОРОНЕН В БАНЬСКОМ МОНАСТЫРЕ (Манастир Баньска):

        Королева БОЛГАРСКАЯ ФЕОДОРА (+1322), супруга короля Стефана Уроша III

        БЕЛГРАД (СЕРБИЯ)
        ПОХОРОНЕН В ПРАВОСЛАВНОМ СОБОРЕ
        (Белград, Саборна Црква, улица Кнеза Симе Марковича):

        01. Князь МИЛОШ ОБРЕНОВИЧ I (+1860)
        02. Князь МИХАИЛ ОБРЕНОВИЧ III (+1868)

        БЕЛГРАД (СЕРБИЯ)
        ПОХОРОНЕН В ЦЕРКВИ СВЯТОГО МАРКА (Белград, Црква Св. Марка, парк Тасмайдан, бульвар Краля Александра):

        01. Король СТИФЕН УРОШ IV ДУШАН (+1355)
        02. Князь МИЛАН II ОБРЕНОВИЛЬ (+1839)
        03. Король АЛЕКСАНДР I ОБРЕНОВИЧ (+1903)
        04. Королева ДРАГА (+1903), супруга Короля Александра I Обреновича

        ĐURĐEVI STUPOVI (СЕРБИЯ)
        ПОХОРОНЕН В ЧАСОВНЕ ПРИ ЦЕРКВИ СВ.ГЕОРГИЯ
        (Đurđevi stupovi, Manastir Sv.Юрья):

        Король СТЕФЕН ДРАГУТИН (+1315).

        Часовня у Георгиевской церкви построена как усыпальница короля Драгутина.

        ГРАДАЦ (СЕРБИЯ)
        ПОХОРОНЕНА В МОНАСТЫРЕ ГРАДАЦ (Манастир Градац):

        Королева ЕЛЕНА АНЖУЙСКАЯ (+1314), супруга короля Стефана Уроша I. никогда не выздоравливал.

        ЯЗАК (СЕРБИЯ)
        ПОХОРОНЕН В МОНАСТЫРЕ ЯЗАКА (Манастир Язак):

        Король СТИФЕН УРОШ V (+1371)

        КРУШЕДОЛ (СЕРБИЯ)
        ПОХОРОНЕН В КРУШЕДОЛЬСКОМ МОНАСТЫРЕ (Манастир Крушедол):

        01. Принцесса ЛЮБИЦА (+1843), супруга князя Милоша Обреновича I
        02. Король МИЛАН I (+1901).
        Похоронен в могиле принцессы Любицы.

        ЛАРДИ (ФРАНЦИЯ)
        ПОХОРОНЕН НА СТАРОМ КЛАДБИЩЕ (Cimetiètre vieux de Lardy, Essonne, Rue du Rosset/Route de Torfou):

        Королева НАТАЛЬЯ (+1941), супруга короля Милана I (Милан Обренович IV)

        ЛЮБОСТИНЯ (СЕРБИЯ)
        ПОХОРОНЕН В ЛЮБОСТИНСКОМ МОНАСТЫРЕ (Манастир Любостиня):

        Княгиня МИЛИЦА (+1405), супруга князя Лазаря I Гребеляновича

        МАНАСИЯ (СЕРБИЯ)
        ПОХОРОНЕН В МОНАСТЫРЕ МАНАСИЯ (Manastir Manasija):

        Князь СТИФЕН ЛАЗАРЕВИЧ (+1427)

        МИЛЕШЕВА (СЕРБИЯ)
        ПОХОРОНЕН В МОНАСТЫРЕ МИЛЕШЕВА (Манастир Милешева):

        01.Король СТИФЕН ЛАДИСЛАВ (+после 1267 г.)
        02. Королева БОЛГАРСКАЯ БЕЛОСЛАВА, супруга короля Стефана Ладислава

        РАВАНИЦА (СЕРБИЯ)
        ПОХОРОНЕН В МОНАСТЫРЕ РАВАНИЦА (Манастир Раваница):

        Князь ЛАЗАРЬ I ХРЕБЕЛЬЯНОВИЧ (+1389)

        СМЕДЕРЕВО (СЕРБИЯ)
        ПОХОРОНЕН В ЦЕРКВИ УСПЕНИЯ БОГОРОДИЦЫ (Смедерево, Црква Успения Пресвете Богородице, улица Народного Фронта):

        Князь ГЕОРГИЙ БРАНКОВИЧ (+1456).
        Не уверен. Могила не сохранилась.

        СОФИЯ (БОЛГАРИЯ)
        ПОХОРОНЕН В СОБОРЕ СВЯТОЙ НЕДЕЛИ
        (София, Церковь Света Неделя, пл. Света Неделя):

        Король СТЕФАН УРОШ II МИЛУТИН (+1321)

        СОПОЧАНИ (СЕРБИЯ)
        ПОХОРОНЕН В МОНАСТЫРЕ СОПОЧАНИ (Манастир Сопочани):

        01. Королева АННА ДАНДОЛО (+ок. 1255), супруга короля Стефана Первокоронованного

        СТУДЕНИЦА (СЕРБИЯ)
        ПОХОРОНЕН В МОНАСТЫРЕ СТУДЕНИЦА (Манастир Студеница):

        01.СТЕФАН НЕМАНЯ (+1199)
        02. АННА, супруга Стефана Немани
        03. Король ШТЕФАН ПЕРВОКОРОНАННЫЙ (+1227)
        04. Король ШТЕФАН РАДОСЛАВ (+после 1235)

        TOPOLA (СЕРБИЯ)
        ПОХОРОНЕН В ЦЕРКВИ СВ. Князь Александр I Караджорджевич
        03. Король ПЕТР I (+1921)
        04. Король ЮГОСЛАВИИ АЛЕКСАНДР I (+1934)
        05.Королева РУМЫНИИ МАРИ (+1961), супруга короля Югославии Александра I
        06. Король ПЕТР II (+1970)
        07. Королева ГРЕЦИИ АЛЕКСАНДРА (+1993), супруга короля Югославии Петра II

        ВЕНА (АВСТРИЯ)
        ПОХОРОНЕНА НА ЦЕНТРАЛЬНОМ КЛАДБИЩЕ
        (Wien, Zentralfriedhof, Simmeringer Hauptstr.; NAL):

        Принцесса ЮЛИЯ ХУНЯДИ (+1919), супруга князя Михаила Обреновича III

        ВИСОКИ ДЕЧАНИ (СЕРБИЯ)
        ПОХОРОНЕН В МОНАСТЫРЕ ВИСОКИ ДЕЧАНИ (Манастир Високи Дечани):

        01.Король СТИФЕН УРОШ III ДЕЧАНСКИЙ (+1331)
        02. Королева МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ (+1355), супруга короля Стефана Уроша III Дечанского

        СЕРБСКОЕ ГОСУДАРСТВО ДО 1217 ГОДА:
        ДОМ НЕМАНИЧЕЙ (Неманичи)
        c. 1166-1196: СТИФЕН НЕМАНЯ (Стефан Неманя)
        Родился в 1112/13 г. в Рыбнице.
        Отец: Завида. Мама: ?
        Женат на АННЕ (+1200).
        Он так и не был коронован.
        Его потомки, которые царствовали: СТИФАН ПЕРВОКАНИРОВАННЫЙ (+1228).
        Отрекся от престола в 1196 году и удалился в монастырь.
        Умер в 1199 году в Хиландарском монастыре на Афоне, Греция.
        Похоронен с супругой Анной в монастыре Студеница.

        1196-1217: Стивен Первый увенчанный
        (Стефан Првовенчани; царь Сербии 1217)

        Королевство Сербии 1217-1371:
        Дом Nemanjić (Nemanjići)
        1217-1228: Стивен Первый -КОРОНА
        (Стефан Првовенчани)
        Родился в ?
        Отец: Стефан Неманья. Мать: Анна.
        Впервые женился в 1191 году на принцессе Евдокии Византийской (отвергнут 1200/01).
        Женился во второй раз в 1204 году (на неизвестной принцессе).
        В третий раз женился в 1207 г. на АННЕ Дандоло (+ ок. 1255 г.).
        Он был коронован в 1221 году в монастыре Жича.
        Его потомки, царствовавшие:
        -СТИФАН РАДОСЛАВ (*ок. 1192,+после 1235; сын Евдокии),
        -СТИФАН ВЛАДИСЛАВ (+после 1267),
        -СТИФАН УРОШ I (+ок. 1277).
        Умер в 1228 году.
        Похоронен в монастыре Студеница.
        Его королева Анна Дандоло была похоронена в монастыре Сопочани.

        1228-1233: СТЕФЕН РАДОСЛАВ (Стефан Радослав)
        Родился в ок. 1192.
        Отец: Король Стефан Первовенчанный Сербский. Мать: принцесса Евдокия Византийская.
        Женат на принцессе АННЕ Комниной Салоникской.
        Он был коронован в 1228 году.
        Отрекся от престола в 1233 году и удалился в монастырь.
        Умер после 1235 года.
        Похоронен в монастыре Студеница.

        1233-1243: СТИВЕН ЛАДИСЛАУС (Стефан Владислав)
        Родился в ок. 1192.
        Отец: Король Стефан Первовенчанный Сербский. Мама: ?
        Замужем в ок. 1233 Княгиня БЕЛОСЛАВА Болгарская.
        Отрекся от престола в 1243 году и удалился в монастырь.
        Умер после 1267 года.
        Похоронен со своей царицей Болгарии Белославой в Милешевском монастыре.

        1243-1276: СТИВЕН УРОШ I (Стефан Урош I)
        Родился в ок. 1192.
        Отец: Король Стефан Первовенчанный Сербский. Мама: ?
        Замужем за принцессой ЕЛЕНОЙ Анжуйской (*1230,+1314).
        Его потомки, которые правили:
        -СТИФЕН ДРАГУТИН (+1316),
        -СТИФЕН УРОШ II (*ок. 1253,+1321).
        Отрекся от престола в 1276 году и удалился в монастырь.
        Умер в 1277 году.
        Похоронен в монастыре Сопочани.
        Его королева Елена Анжуйская была похоронена в монастыре Градац (ее останки были извлечены из гробницы и спрятаны в неизвестном месте).

        1276-1282: СТИВЕН ДРАГУТИН (Стефан Драгутин)
        Родился в ?
        Отец: король Сербии Стефан Урош I. Мать: королева Елена Анжуйская.
        Замужем в ок. 1268 г. Принцесса ЕКАТЕРИНА Венгерская (+ после 1314 г.).
        Его потомки, правившие: Елизавета (+1331; принцесса Боснии).
        Отрекся от престола в 1282 году и удалился в монастырь.
        Умер в 1316 году.
        Похоронен в монастыре Дурдеви Ступови.

        1282-1321: СТИФЕН УРОШ II (Стефан Урош II Милутин)
        Родился в ок. 1253.
        Отец: король Сербии Стефан Урош I. Мать: королева Елена Анжуйская.
        Впервые женился на Елене (отвергнут 1282).
        Замужем вторично в 1282 г. ЕЛЕНА Фессалийская (отвергнута в 1283 г. ).
        В третий раз женился в 1283 г. на принцессе Елизавете Венгерской (+после 1300 г.). Отказано 1284.
        Женился в четвертый раз в 1284 г. на принцессе Болгарии АННЕ (+ после 1304 г.). Отвергнут в 1299 г.
        г. Женился в пятый раз в 1299 г. на принцессе Симониде Византийской (* ок. 1294 г. Константинополь, + после 1345 г. Константинополь).
        Его потомки, правившие:
        -ШТЕФАН УРОШ III (*ок. 1274,+1331; сын Елены),
        -Анна (*после 1275,+после 1346; царица Болгарии).
        Умер в 1321 году.
        Впервые похоронен в монастыре Баньска. В 1460 г. похоронен в соборе Святой Недели в Софии, Болгария.

        1321-1331: СТИФЕН УРОШ III (Стефан Урош III Дечанский)
        Родился в ок.1274.
        Отец: король Сербии Стефан Урош II. Мать: принцесса Елена (Елена).
        Впервые женился в 1299 г. на принцессе Болгарии ФЕОДОРЕ (+1322 г. Звечан).
        Женился во второй раз в 1324 г. на МАРИИ Палеолог (* ок. 1312, +1355).
        Его потомки, царствовавшие: СТЕФАН УРОШ IV (* ок. 1308,+1355; сын Феодоры).
        Умер в 1331 году.
        Похоронен со своей второй супругой королевой Марией в монастыре Высоки Дечани.
        Его первая супруга царица Болгарии Феодора была похоронена в Баньском монастыре.

        1331-1355: СТИФЕН УРОШ IV ДУШАН (Стефан Урош IV Душан)
        Родился в ок. 1308.
        Отец: король Сербии Стефан Урош III. Мать: царица Болгарии Феодора.
        Женился в 1332 году на принцессе Болгарии ЕЛЕНЕ (*1310,+1376).
        Он был коронован в 1346 году в Скопье.
        Его потомки, которые правили: СТИФЕН УРОШ V (*1337,+1371).
        Умер в 1355 году.
        Похоронен сначала в монастыре Святых Архангелов близ Призрена, ныне в церкви св. Марка в Белграде.

        1355-1371: СТИФЕН УРОШ V (Стефан Урош V)
        Родился в 1337 году.
        Отец: король Сербии Стефан Урош IV. Мать: королева Болгарии Елена.
        Женился в 1360 году на АННЕ Валахии.
        Умер в 1371 году.
        Похоронен впервые в монастыре близ Сареника. В 1705 г. его останки были перенесены в монастырь Язака, где они оставались (с небольшими перерывами, когда они были перенесены в монастыри во Врднике и Крушедоле в 1726-1731 гг.) до 1942 г. С 1942 г. останки короля хранятся в церкви Святого Марка. в Белграде. В 2001 перезахоронен в Язаке.

        СЕРБСКОЕ ГОСУДАРСТВО 1371-1459:
        ДОМ ЛАЗАРЕВИЧЕЙ (Лазаревичи)
        1371-1389: ЛАЗАР ХРЕБЕЛЬЯНОВИЧ
        Родился в гр.1329 г. в Прилепце.
        Отец: Прибац Гребелянович. Мама: ?
        Замужем в ок. 1353 МИЛИЦА (+1405).
        Его дети, правившие:
        -Стефан Лазаревич (*ок. 1377,+1427),
        -Оливера (*ок. 1378,+1403; жена султана Баязида I Турции),
        -Драгана (*после 1348,+ 1395; Царица Болгарии),
        -Елена (Елена, +1443; жена лорда Черногории Дураджа II).
        Умер в 1389 году на поле битвы на Косовом Поле.
        Похоронен сначала в Приштине, затем в 1391 году в монастыре Раваница. В 1697 г. перезахоронен в монастыре Врдник, а в 1942 г. прах князя Лазаря был перенесен в православный собор в Белграде. В 1989 году его останки были перезахоронены в монастыре Раваница.
        Его супруга принцесса Милица была похоронена в монастыре Любостиня.

        1389-1427: СТЕФЕН ЛАЗАРЕВИЧ (Стефан Високи Лазаревич)
        Родился в ок. 1377.
        Отец: Сербский князь Лазарь Гребелянович. Мать: принцесса Сербии Милица.
        Женат в 1405 году ЕЛЕНА.
        Умер в 1427 году под Крагуевацем.
        Похоронен в монастыре Манасия.

        ДОМ БРАНКОВИЧЕЙ (Бранковичи)
        1427-1456: ГЕОРГИЙ БРАНКОВИЧ (Дурадж Бранкович)
        Родился в гр.1375.
        Отец: Вук Бранкович. Мать: принцесса Сербии Мара Гребелянович.
        Впервые женился на византийской принцессе.
        Женился во второй раз в 1414 г. ИРЕНА Кантакузино (+1457).
        Его дети, правившие:
        -Мара (*ок. 1401,+1487; жена турецкого султана Мурата II),
        -ШТЕФАН СЛЕПОЙ (*1420,+1476; сын Ирины),
        -ЛАЗАР БРАНКОВИЧ (* 1421,+1458; сын Ирины).
        Умер в 1456 г.
        Вероятно, похоронен в церкви Успения Богородицы в Смедерево (гробницы нет).

        1456-1458: ЛАЗАР БРАНКОВИЧ
        Родился в 1421 году.
        Отец: князь Сербии Дурадж Бранкович. Мать: Ирэн Кантакузино.
        Замужем в 1446 году ЕЛЕНА (Елена) Палеолог.
        Его потомки, правившие: Елена (Елена; *1447,+после 1489; королева Боснии).
        Умер в 1458 году. Место захоронения неизвестно.

        1458-1459: СТИФАН СЛЕПОЙ (Слепи Стефан Бранкович)
        Родился в 1420 году.
        Отец: Сербский князь Дурадж Бранкович. Мать: Ирэн Кантакузино.
        Женился в 1460 году в Албании на Ангелине Комниной.
        Его потомки, правившие: Милица (*1474,+1554; принцесса Валахии).
        Свергнут в 1459 г. и сослан в Венгрию-Хорватию и Венецианскую республику.
        Умер в 1476 г. Замок Белград близ Удине. Похоронен, вероятно, в Купиново (могилы нет).

        1459-1817: Османская оккупация

        Княжество Сербии 1817-1882 (Турецкий Fief до 1878 г.):
        Дом цианреновича (Обреновачих)
        1817-1839 и 1858-1860 гг. : Miloš Obrenović I
        рожден в 1783 г. в Средней Добрыне.
        Отец: Теодор Михайлович. Мать: Вишня Урошевич.
        Женился в 1804 г. на ЛЮБИЦЕ Вукоманович (*1785 г. Срезоевцы, + 1843 г. Нови-Сад).
        Он так и не был коронован.
        Его потомки, кто правил:
        -МИЛАН II (*1819,+1839),
        -МИХАИЛ III (*1823,+1868).
        Отрекся от престола в 1839 году в пользу своего сына Милана и покинул Сербию. Возобновил власть в 1858 г.
        Умер в 1860 г. в Белграде.
        Похоронен в православном соборе Белграда.
        Его супруга принцесса Любица была похоронена в Крушедолском монастыре.

        1839: МИЛАН ОБРЕНОВИЧ II
        Родился в 1819 году в Крагуеваце.
        Отец: князь Сербии Милош I. Мать: принцесса Любица.
        Не замужем.
        Он так и не был коронован.
        Умер в 1839 году в Белграде.
        Похоронен в церкви Святого Марка в Белграде.

        1839-1842 и 1860-1868: МИХАИЛ ОБРЕНОВИЧ III
        (Михайло III)
        Родился в 1823 году в Крагуеваце.
        Отец: князь Сербии Милош I. Мать: принцесса Любица.
        Женился в 1853 г. на графине ЮЛИИ Хуньяди из Кетели (*1831 г. Вена, + 1919 г. Вена).
        Он так и не был коронован.
        Свергнут в 1842 г.Восстановлен в 1860 г.
        Умер в 1868 г. в Белграде (убит).
        Похоронен в православном соборе Белграда. Его супруга, принцесса Юлия, была похоронена на Центральном кладбище в Вене, Австрия.

        ДОМ КАРАДЖОРДЖЕВИЧЕЙ (Караджорджевичи)
        1842-1858: АЛЕКСАНДР I КАРАДЖЕВИЧ (Александр I)
        Родился в 1806 году в Тополе.
        Отец: Георгий Черный Караджордже Петрович. Мать: Елена Йованович.
        Замужем в 1830 г. в Хотине, Молдавия ПЕРСИДА Ненадович (*1813 г. Браньковина, +1873 г. Вена).
        Он так и не был коронован.
        Его потомок, царствовавший: ПЕТР I (*1844,+1921).
        Отрекся от престола в 1858 году и сослан в Австро-Венгрию.
        Умер в 1885 году в Темешваре (Тимишоара).
        Впервые похоронен в Вене. В 1911 году останки его и его жены были перезахоронены в церкви Святого Георгия в Топола-Опленац.

        Дом Obrenović (ОБРЕНООВИЧИЧИЧЕСКИЙ
        1868-1882: MILAN OBRENOVIć IV
        (king of Serbia от 1882 г. в качестве Милана I)

        Королевство Сербия 1882-1918 гг.:
        Дом Обреновала
        (Обренованные)
        1882-1889: МИЛАН I
        Родился в 1854 году в Мэрэшть, Молдавия.
        Отец: князь Милош Сербский. Мать: Принцесса Мария.
        Женился в 1875 г. в Белграде НАТАЛЬЯ Кешко (*1859 Флоренция,+1941 Сен-Дени под Парижем).
        Он так и не был коронован.
        Его потомок, царствовавший: АЛЕКСАНДР I (*1876,+1903).
        В 1889 году отрекся от престола в пользу сына Александра и уехал в Австро-Венгрию.
        Умер в 1901 году в Вене.
        Похоронен в Крушедольском монастыре.
        Его королева Наталья была похоронена на старом кладбище в Ларди, Эссонн (Франция).

        1889-1903: АЛЕКСАНДР I ОБРЕНОВИЧ (Александр I Обренович)
        Родился в 1876 году в Белграде.
        Отец: король Сербии Милан I. Мать: Королева Сербии Наталья.
        Замужем в 1900 г. в Белграде ДРАГА Луневича-Машин (*1886 Горни Милановац,+1903 Белград).
        Он так и не был коронован.
        Умер в 1903 г. в Белграде (убит вместе с женой).
        Похоронен со своей супругой королевой Драгой в церкви Святого Марка в Белграде.

        Дом Karađorđević (Karađorđevićić (Karađorđevići)
        1903-1918: Peter I (Петар I king of Yugoslavia от 1918 года)

        Королевство Югославии 1918-194599999-194-19-2016-19445 1929):
        ДОМ КАРАДЖОРДЖЕВИЧЕЙ (Караджорджевичи)
        1918-1921: ПЕТР I (Петар I)
        Родился в 1844 году в Белграде.
        Отец: князь Сербии Александр I Караджорджевич. Мать: принцесса Персида Ненадович.
        Женился в 1883 году в Цетине на принцессе Черногории Зорке (*1864 Цетине, +1890 Цетине).
        Избран королем Сербии в 1903 г.
        Коронован в 1904 г. в православном соборе Белграда.
        Его потомки, царствовавшие: АЛЕКСАНДР I (*1888,+1934).
        Умер в 1921 году в Белграде.
        Похоронен вместе с женой княгиней Зоркой в ​​церкви св. Георгия в Топола-Опленац.

        1921-1934: АЛЕКСАНДР I ЮГОСЛАВСКИЙ (Александр I)
        Родился в 1888 году в Цетинье, Черногория.
        Отец: король Сербии Петр I. Мать: принцесса Черногории Зорка.
        Женился в 1922 году в Белграде на принцессе МАРИ Румынской (*1900 Гота,+1961 Лондон).
        Он так и не был коронован.
        Его потомок, царствовавший: ПЕТР II (*1923,+1970).
        Умер в 1934 году в Марселе, Франция (убит).
        Похоронен в церкви Святого Георгия в Топола-Опленац.
        Его супруга королева Мария была впервые похоронена на Королевской могиле во Фрогморе недалеко от Виндзора, Англия. Перезахоронен в церкви Святого Георгия в Топола-Опленац в 2013 году.

        1934-1945: ПЕТР II (Петар II)
        Родился в 1923 году в Белграде.
        Отец: король Югославии Александр I. Мать: королева Мария (Мария) Румынии.
        Женился в 1944 году в Лондоне на принцессе Греции АЛЕКСАНДРЕ (*1921 Афины + 1993 Берджесс-Хилл недалеко от Брайтона, Англия).
        Он так и не был коронован.
        Выдача замуж: цесаревич Александр (*1945).
        Сослан в Англию после вторжения Германии в Югославию в 1941 году.
        Свергнут коммунистами в 1945 году.
        Умер в 1970 году в Денвере, США.
        Впервые похоронен в Сербском монастыре Святого Саввы в Либертивилле, штат Иллинойс (США). Перезахоронен в церкви Святого Георгия в Топола-Опленак в 2013 году.
        Его королева Греции Александра была впервые похоронена в Королевской усыпальнице в Татой недалеко от Афин. Перезахоронен в церкви Св. Георгия в Топола-Опленац в 2013 г.

        РЕСПУБЛИКА ЮГОСЛАВИЯ С 1945 ГОДА.

        РЕСПУБЛИКА СЕРБИЯ С 2006 ГОДА.

        Могилы в монастыре Студеница (Сербия):
        01.Великий Князь СТЕФЕН НЕМАНЯ.
        02. Великая княгиня АННА, супруга великого князя Стефана Немани.

        Гробницы монастыря Студеница (Сербия):
        01. Царь СТИФАН ПЕРВОКОРОНАННЫЙ.
        02. Королева АННА ДАНДОЛО, супруга короля Стефана Первокоронованного.

        01. Гробница короля СТЕФАНА РАДОСЛАВА в монастыре Студеница (Сербия).
        02. Гробница короля СТИФАНА ВЛАДИСЛАВА в монастыре Милешева (Сербия).

        01.Могила короля СТЕФАНА УРОША I в монастыре Сопочани (Сербия).
        02. Гробница королевы Елены Анжуйской, супруги короля Стефана Уроша I, в монастыре Градац (Сербия).

        Могила короля СТЕФАНА ДРАГУТИНА в монастыре Журдеви Ступови (Сербия)

        Могила короля ШТЕФАНА УРОША II в соборе Святой Недели в Софии (Болгария)

        Могила короля СТИФАНА УРОША III и его королевы МАРИИ в монастыре Високи Дечани (Сербия)

        Могила короля СТЕФЕНА УРОША IV ДУШАНА в церкви Святого Марка в Белграде (Сербия)

        Могила короля СТЕФЕНА УРОША V в Язаковом монастыре (Сербия)

        01.Могила князя ЛАЗАРА ГРЕБЕЛЯНОВИЧА в монастыре Раваница (Сербия).
        02. Могила княгини МИЛИЦЫ, супруги князя Лазаря Гребеляновича, в монастыре Любостиня (Сербия).
        03. Гробница князя СТЕФАНА ЛАЗАРЕВИЧА в монастыре Манасия (Сербия).

        01. Гробница князей МИЛОША ОБРЕНОВИЧА I и МИХАИЛА ОБРЕНОВИЧА III в Кафедральном соборе Белграда (Сербия).
        02. Могила княгини ЛЮБИЦЫ, супруги князя Милоша Обреновича I, в Крушедолском монастыре (Сербия).
        03. Могила принцессы ЮЛИИ ХУНИАДИ, супруги князя Михаила Обреновича III, на Центральном кладбище в Вене (Австрия).

        Могила князя МИЛАНА ОБРЕНОВИЧА II, короля АЛЕКСАНДРА I ОБРЕНОВИЧА и его королевы ДРАГИ в церкви Святого Марка в Белграде (Сербия)

        Могилы князя АЛЕКСАНДРА I КАРАДЖОРЕВИЧА и его супруги княгини ПЕРСИДА в церкви Святого Георгия в Тополе (Сербия)

        01. Гробница короля МИЛАНА I ОБРЕНОВИЧА в Крушедолском монастыре (Сербия).
        02. Могила королевы НАТАЛИИ, супруги короля Милана I, на Старом кладбище в Ларди (Франция).
        03. Надпись на могиле королевы НАТАЛИИ, супруги короля Милана I, на Старом кладбище в Ларди (Франция).
        04. Могила короля АЛЕКСАНДРА I ОБРЕНОВИЧА и его королевы ДРАГИ в церкви Святого Марка в Белграде (Сербия).

        Гробница короля ПЕТРА I КАРАДЖОРЕВИЧА
        в церкви Святого Георгия в Тополе (Сербия)

        Могилы короля ЮГОСЛАВИИ АЛЕКСАНДРА I КАРАЖДОРЕВИЧА (слева) и его королевы РУМЫНИИ МАРИ в церкви Святого Георгия в Тополе (Сербия).

        Могилы короля ЮГОСЛАВИИ ПЕТРА II (слева) и его королевы АЛЕКСАНДРЫ ГРЕЦИИ в церкви Святого Георгия в Тополе (Сербия).

        определение Стефана%20Владислава%20ii и синонимов Стефана%20Владислава%20ii (английский)

        

        stephen%20vladislav%20ii : определение stephen%20vladislav%20ii и синонимы stephen%20vladislav%20ii (английский)

        Содержание чувств

        • определения
        • синонимы
        • антонимы
        • энциклопедия

        словарь и переводчик для веб-сайтов

        Александрия

        Информационное окно (всплывающее окно) (главное содержание Sensagent), вызываемое двойным щелчком мыши для импорта с вашей веб-страницы.LA fenêtre fournit des explications et des traductions contextuelles, c’est-à-dire sans obliger votre visiteur à quitter votre page web!

        Essayer ici, télécharger le code;

        Решение для электронной коммерции

        Дополнительный контент для вашего сайта

        Добавить новый контент Добавить на свой сайт в соответствии с XML.

        Доставка продуктов и объявлений

        Получите информацию в XML для фильтра лучшего содержания.

        Индексатор изображений и определение метаданных

        Fixer la signification de chaque méta-donnée (многоязычный).

        Renseignements suite по электронной почте с описанием вашего проекта.

        Письмо

        Lettris EST ип Jeu де Lettres gravitationnelles прочее тетрис. Chaque lettre qui apparaît спускается; il faut placer les lettres de telle manière que des mots se forment (gauche, droit, haut et bas) и et que de la place soit libérée.

        недоумение

        Il s’agit en 3 minute de trouver le plus grand nombre de mots Possibles de trois lettres et plus dans une решетка де 16 букв.Il est aussi возможно де jouer avec la решетка де 25 случаях. Les lettres doivent être смежные и др ле mots ле плюс длинные sont ле meilleurs. Участница конкурса и регистратор, вписавшийся в список лучших любителей! Джоуэр

        Словник французского языка
        Основные ссылки

        La plupart des definitions du français не предлагает SenseGates и согласуется с одобрением avec Littré et plusieurs авторскими методами, sécialisés.
        Словарь синонимов является основным производным интегрального словаря (TID).
        Французская энциклопедия бенефициара лицензии Википедии (GNU).

        Перевод

        Changer la langue cible pour obtenir des traductions.
        Astuce: разделите семантические поля по аналогии со словарем на дополнительных языках для лучшего понимания с sensagent.

         

        5542 посетителя на линии

        расчет на 0,172 с

        аллеманд
        английский
        араб
        булгара
        китайский
        Корин
        хорват
        Дануа
        испанский
        эсперанто
        эстонский
        финнуа
        французский
        Грек
        эбреу
        хинди
        гонгруа
        островитяне
        Индонезия
        итальянский
        японский
        Леттон
        Литва
        мальгаш
        нидерландцы
        норвежский
        человек
        полоне
        португальский
        Румен
        русский
        Сербский
        словацкий
        словенский
        замша
        чек
        тайский
        турк
        Вьетнам

        аллеманд
        английский
        араб
        булгара
        китайский
        Корин
        хорват
        Дануа
        испанский
        эсперанто
        эстонский
        финнуа
        французский
        Грек
        эбреу
        хинди
        гонгруа
        островитяне
        Индонезия
        итальянский
        японский
        Леттон
        Литва
        мальгаш
        нидерландцы
        норвежский
        человек
        полоне
        португальский
        Румен
        русский
        Сербский
        словацкий
        словенский
        замша
        чек
        тайский
        турк
        Вьетнам

        Владислав день православного ангела.

        именины Влада

        День рождения Владислава отмечается один раз в году.

        
        

        Владислав — славянское имя, означающее «Владыка славы». На Руси это имя имело форму, немного отличающуюся от современной, — это «Володислав». Для перевода это имя раньше делилось на два слова «владеть» и «хвалить». Все мужчины, владеющие этим именем, празднуют именины лишь раз в году.

        День рождения Владислава

        День рождения Владислава в январе

        День рождения Владислава в феврале

        В этом месяце не рождалось Святых с таким именем

        День рождения Владислава в марте

        В этом месяце не рождалось Святых с таким именем

        День рождения Владислава в апреле

        В этом месяце не рождалось Святых с таким именем

        День рождения Владислава в мае

        В этом месяце не рождалось Святых с таким именем

        День рождения Владислава в июне

        В этом месяце не рождалось Святых с таким именем

        День рождения Владислава в июле

        В этом месяце не рождалось Святых с таким именем

        День рождения Владислава в августе

        В этом месяце не рождалось Святых с таким именем

        День рождения Владислава в сентябре

        В этом месяце не рождалось Святых с таким именем

        День рождения Владислава в октябре

        7. 10
        — День памяти князя Владислава Сербского. Это единственный день в году, когда все Владиславы отмечают День Ангела.

        День рождения Владислава в ноябре

        В этом месяце не рождалось Святых с таким именем

        День рождения Владислава в декабре

        В этом месяце не рождалось Святых с таким именем

        Веселый и щедрый Владислав живет в свое удовольствие. Если ваш сын родился в октябре, сентябре или ноябре, то его можно назвать Владиславом.Раньше считалось, что детей следует называть именами Святых, чьи дни рождения или поминовения стоят рядом с днем ​​рождения человека. Благодаря этому человек будет счастлив и проживет достойную жизнь.

        Календарь когда по церковному календарю именины Владислава

        Святых с именем Владислав чествуют 1 раз.

        • 7 октября — Владислав Сербский, кн.

        Характеристики именинницы Владиславы:

        Из старославянского языка — славная, славная, приятная Женская форма мужского имени Владислав. От мужского имени Владислав унаследовал упорство во всем – в делах, в любви. Она знает, как добиться желаемого – получить ли необходимую должность, или понравившегося парня.

        Владислава обладает чувством юмора, знает много анекдотов, знает, когда и как их преподнести, умеет красочно, иронично и с юмором рассказать о своих друзьях. Он никогда не «потеряет голову» — ни от радости, ни от горя. Она не любит, когда ей возражают. Он всегда заметит любую соринку в чужом дворе и выскажет свое мнение по этому поводу.В семье есть диктатор, муж, как правило, под каблуком, но, похоже, ему это нравится.

        Поздравление с именинами Владиславы:

        Не забудьте отпраздновать именины Владиславы и поздравить Владиславу с днем ​​ангела.

        С днем ​​ангела Влада,

        Эта баллада сегодня для тебя

        О пожеланиях здоровья и успехов,

        Обрети в жизни чистый смех,

        Любовь, удачу и тепло

        Что бы ты жил хорошо

        Что бы ты никогда не будь в беде

        И жизнь всегда делала тебя счастливым

        Не смотри на неудачи и беды

        Я знаю, ты добьешься победы!

        Вам либо грустно, либо радостно

        Ваш характер меняется.

        Ты мне так нравишься Влад

        И в этот день я здесь с тобой.

        Я хочу больше улыбаться

        И она никогда не грустила.

        И на твоем пути я встретил

        Удачи и любви всегда.

        Ты услышишь много желаний

        Но я скажу одно любя

        Больше желаний сбудется.

        С днем ​​ангела, любовь моя!

        Имя Владислав — женская форма имени Владислав. Существует несколько теорий происхождения имени, но значение имени в них схоже.Обычно считается , что значение имени Владислав — «Обладающий Славой» или более литературное «Наделенный Славой» … Так или иначе, но смысл особо не меняется.

        Значение имени Владислав для девочки

        Маленькая Владислава отличается застенчивостью. Она веселая, активная и в то же время застенчивая девочка. Владислава послушная девочка и всячески помогает родителям. Она очень «правильная». Также стоит отметить, что Владислава крайне требовательна к нравственности собственных поступков. Такое серьезное отношение к морали свойственно ей и в дальнейшем.

        Учиться для Владиславы не сложно. У нее хорошие природные данные, а еще она очень трудолюбивая девочка. Владислава по натуре лидер, поэтому стоит ожидать от нее большой активности в организационных вопросах. В школе Владислав часто становится старостой класса. Любит участвовать в любительских соревнованиях. Также у Владиславы от рождения хороший слух, поэтому она может добиться успехов на музыкальном поприще.

        Здоровье девушки достаточно крепкое. У нее проблемы с органами дыхания в детстве, но с взрослением и правильными профилактическими мерами проблемы исчезнут. Однако здоровье Владиславы будет требовать периодического внимания. Профилактика проблем у девочек-подростков особенно важна. Владислава в погоне за красотой пренебрегает необходимыми мерами безопасности.

        Сокращенное имя Владислав

        Уменьшительно-ласкательные имена

        Владиславочка, Владиславушка, Владочка, Владушка, Славочка, Славушка, Ладочка, Ладушка.

        Имя Владислава на английском

        На английском имя Владислав пишется как Владислава, что полностью совпадает с транслитерацией имени.

        Имя Владислава по паспорту — ВЛАДИСЛАВА.

        Перевод имени Владислава на другие языки

        на белорусском — Владислава,
        на болгарском — Владислава
        на польском — Владислава
        на сербском — Владислава или Владислава
        на украинском — Владислава
        на чешском — Владислава

        Имя Владислав по церковному (в православии) не указано, отсутствует в святцах.Это означает, что при крещении Владислав получит имя, отличное от мирского.

        Характеристика имени Владислав

        Владиславе в первую очередь присущи такие качества, как целеустремленность, трудолюбие и привлекательность. Владислава избавляется от застенчивости и становится более уверенной в себе. Эта трансформация происходит постепенно по мере взросления. Это также дает Владиславе много жизненной энергии и позитивного настроя. Она умеет заряжать позитивом окружающих, что, конечно же, делает ее еще более популярной.Владислава много знает, но близких друзей немного.

        В работе Владиславу хорошо продвигают положительные черты характера. Как уже указывалось выше, это самоотверженность и упорный труд. Добавьте социальные сети, лидерские качества и здоровые амбиции, и вы получите отличного сотрудника. Владислава обычно успешна в своей профессии и добивается больших успехов. Кроме того, благодаря своим организаторским способностям Владислава может стать хорошим руководителем.

        В любовных отношениях Владислав редко бывает счастлив.Она перфекционистка, а известно, что отношения – это в первую очередь компромисс. Придя к компромиссу, Владислава думает о том, насколько ей нужны такие отношения. Если она не обретет достаточно смирения, она никогда не сможет быть счастливой в браке. Владислава хорошая хозяйка и умеет наладить домашний быт. Она хозяйственна, хотя и любит красивые вещи. Также можно отметить, что Владислава хорошая мать, а иногда даже чрезмерно опекает своих детей.

        Тайна имени Владислав

        Секретом Владиславы можно назвать ее склонность к конфликтам. Она часто даже права в них, но способ Владиславы донести свою невиновность совершенно неприемлем. Видя ошибку человека, Владислав чаще всего сердится на него, а потом выплескивает негатив на провинившегося. Это создает определенные трудности как на работе, так и в семейных отношениях. Ей нужно быть более терпимой к окружающим, иначе она может разрушить все вокруг себя.

        Планета — Венера.

        Знак зодиака — Весы.

        Тотемное животное — Морской Конек.

        Цвет названия — Светло-зеленый.

        Древесина — Тальник.

        Растение — Водяная лилия.

        Камень — Изумруд.

        Общеизвестно, что популярные и звучные сегодня восточные и западные имена не имеют дня ангела, поэтому при крещении священник подбирает для таких детей наиболее созвучные церковные имена.Но иногда бывает так, что даже известные славянские имена не имеют своего святого — ну или почти нет. Да, получается, что если у Владимира 5 небесных святых, а 3, то у Владислава всего один покровитель.

        Церковное наименование:

        Значение имени: славный

        Именины в 2019 году по церковному календарю

        • , Владислав Сербский, князь

        У наших предков было много примет, связанных с этой датой. Например, считалось, что если ко Владиславову дню береза ​​не успеет сбросить все листья, первого снега придется ждать долго.

        Церковная форма имени, его происхождение

        При этом в священных книгах и церковном календаре имя пишется так же, как и в свидетельстве о рождении: .

        Имя имеет славянские корни. Переводится оно, как вы догадались: «владеющий славой», «славный».

        Какой судьбой, характером был награжден носитель этого имени?

        Персонаж. — настоящий дипломат, уравновешенный и настойчивый. Он не любит спорить понапрасну и почти никогда не демонстрирует свою правоту с помощью крика.Он очень независим, не любит, когда им руководят и даже командуют.

        Его слабой стороной (и то не факт, что это просто слабость) можно назвать скрытность: все чувства он переживает глубоко внутри себя, не показывая их даже своей семье. Кроме того, если этот парень с уважением относится к людям, то он не слишком любит животных, может даже поступить с ними жестоко.

        • Детство. Владик настоящий джентльмен, никогда не ударит девушку, и если в садике кто-то постоянно открывает дверь воспитательнице, но и такое бывает.Это очень непоседливый малыш, от которого нужно все прятать: спички, бытовую химию, розетки. Он любознателен, проворен, а иногда кажется, что и вовсе бесстрашен.
        • Молодость. В отличие от большинства своих сверстников, этот парень не склонен к вредным привычкам. Он заботится о собственном будущем – хорошем выпуске школы, поступлении в престижный вуз, создании блестящей карьеры. Также носитель этого имени любит ухаживать за собой, следовать определенному стилю, поэтому среди сверстников его часто считают красавчиком. А кроме того, это первый тусовщик в школе.
        • Зрелые годы. Это очень целеустремленный человек, которого любит удача. При общении с противоположным полом Влад «включает» настоящего аристократа, обаятельного и порядочного. Что касается карьеры, то этот человек будет идти к успеху любым путем, даже добиваться своего чужими руками. Женившись, он оказывается домохозяином, часто помогает жене по хозяйству. Он искренне радуется рождению сына, но еще больше, если у него есть дочь.

        А что же носительница имени на любовном фронте? В какую девушку, девушку или женщину обязательно влюбится Влад, а какая не тронет струны его сердца? Ответы — в этом видео:

        В честь какого святого назван Владик?

        Покровителем носителя этого имени является святой, король Сербии из рода Неманичей.

        Интересно, что в своем роду он не был первым святым: его дед Немани известен как Симеон Мироточивый (после его смерти его мощи стали нетленными и чудотворными, источая ангельское благоухание), отцом был святой Стефан Первый Коронован, а его дядя был святым, архиепископом.

        Интересно, что Владислав не стал королем по праву рождения. Первым на престол взошел его брат Радослав. Но оказалось, что он хоть и был мудрым человеком, но попал под пяту своей жены, красивой, но очень своенравной женщины. Дворяне (как и дядя правителя) были недовольны таким положением вещей, поэтому Радослав принял монашеский постриг, а на престол взошел его младший брат.

        Этот царь был воспитан в духе православия, и на протяжении всей своей жизни старался избегать войн и междоусобиц, решая политические дела мирным путем.Кроме того, он строил церкви (благодаря чему он изображен на многих иконах с маленькой церковью в руках). Например, именно благодаря ему был возведен Милешев монастырь (посвященный Вознесению Господню), украшенный изысканной фресковой росписью. Он сохранился до наших дней и считается одним из важнейших памятников сербского средневековья. Кстати, на одной из фресок изображен сам Владислав (это так называемый дарственный портрет, то есть икона с изображением человека, выделившего средства на строительство храма).

        Одна из икон этого святого также находится в Белградском музее Сербской православной церкви.

        С детства Владислав любит маму больше, чем отца. Он старается быть с ней все время. А мать, в свою очередь, все свое время проводит с ребенком. Из-за любви к матери с детства питает уважение к женскому полу.

        Влад обычно творческий человек. Поэтому он выбирает творческие профессии. Также еще одно ее положительное качество – коммуникабельность.Также преуспевает в профессиях, где необходимо общение с людьми. Он ответственно относится к своей работе, никогда не пытается отлынивать. Владислав любит женщин утонченных и кажущихся ему слабыми. Тогда он всеми силами пытается их защитить. Она ценит спокойную атмосферу в своем доме.

        Он открыт людям, при этом обладает железной силой воли. Выдерживает любые эмоциональные потрясения благодаря внутренней стойкости. Окружающие почему-то часто не доверяют Владиславу, считая его открытость фейковой.Хотя на самом деле зря, ведь он действительно всем сердцем относится к людям.

        Судьба : Влад чаще отшельник. С детства производит впечатление симпатичного и хорошего парня, но редко находит себе компанию на долгое время. Ему везде рады, но он не чувствует себя в своей тарелке. Не сразу, а через определенное время. Если он находит «своего» человека, то чувствует себя лучше всех.

        Ангел Владислав День

        Происхождение древнерусское, значение имени — обладательница славы.Добрый, гостеприимный Владислав тяжело переносит различные творческие сплетни. В итоге в отчаянии он «с головой кидается» в загул со своими прилипчивыми друзьями, которые всегда рады поживиться за чужой счет.

        В таких компаниях, как правило, всегда есть веселые, смелые женщины. И все они вьются, в основном, вокруг Владислава — веселые, щедрые, богатые, влюбчивые. Лицо Владислава напоминает его мать, его характер напоминает буйных предков по отцовской линии. Что касается детей Владислава, то они ведут себя так же, как и их отец, только характер у них совсем другой — ни мать, ни отец. Все они в основном капризные молчаливые.

        Портреты средневековой Восточной Европы, 900–1400 гг.

        1. Дом
        2. Глава 11

        Король Милютин и его многочисленные браки:

        (* 1254, † 21 ноября 1321 г., годы правления 1282−1321)

        Влада Станкович

        Image Caption

        Донорская композиция из монастыря св. Ахиллеса в Ариле [северо-запад Сербии], около 1290 [вероятно, 1290–1295]: основатель, король Драгутин (по прозвищу «Стефан, первый король, Ктетор/основатель») по бокам его женой, королевой Екатериной, и его младшим братом королем Милютиным (именуемым: Стефан, король всех сербских земель и побережья, Урош).Фото Влады Станкович

        Не прошло и двух лет после своей смерти 21 ноября 1321 года, Стефан Урош II Милутин, король Сербии, был провозглашен святым. В отличие от своих предков, причисленных к лику святых, его прадед и основатель династии Неманичей Стефан Неманья-Св. Симеона и его деда Стефана Первовенчанного, или его брата Драгутина, Милютин не принял монашеского пострига и был женат не менее четырех раз за свою шестидесятишестилетнюю жизнь, четыре десятилетия из которых провел в качестве первого король Сербии. Однако его культ быстро распространился далеко за пределы средневековой Сербии. Царская святость Милютина заключала в себе два отличительных элемента: собственно религиозный аспект и культ; и его ярко выраженная политическая и идеологическая сторона, особенно в период правления его внука, короля, а с 1345 г. царя Стефана Душана (1331–1355 гг.).

        Этот портрет рассмотрит эти очевидные противоречия в жизни и наследии монарха средневековой Сербии, правившего дольше всех, и проследит политическую подоплеку четырех браков Милютина, что может служить своеобразной, но точной картой для отслеживания и понимания геополитических изменений в изменчивый регион юго-восточной Европы во второй половине тринадцатого и первых десятилетиях четырнадцатого века.Нашими главными проводниками в бурной жизни Милютина будут его биограф, а затем архиепископ Сербский Данило II (1327−1334 гг.) и два византийских историка, Георгий Пахимерей и Никифор Григора, многие интересные современные подробности которых содержатся в отчете главного византийского переговорщика в 1298–1299 гг. , Феодор Метохит, многочисленные указы византийских императоров и сербского царя, а также изобразительные изображения (фресковые портреты) во многих церковных основаниях последнего. Все это было сплетено вместе, чтобы представить жизнь и времена Милютина с его точки зрения.

        Дополнительное чтение

        Actes de Chilandar I. Des origins à 1319 . Под редакцией Мирьяны Живойинович, Василики Кравари и Кристофа Гироса. Париж: Editiones du CNRS: P. Lethielleux, 1998.

        .

        Даничич Дж., изд. Životi kraljeva i arhiepiskopa srpskih, napisao arhiepiskop Danilo i otheri , Zagreb 1866 (перепечатка с введением Дж. Трифуновича, Лондон: переиздания Variorum, 1972).

        Жорж Пахимерес Исторические отношения I-IV (V Индексы) .Под редакцией А. Фейллер [CFHB 24/1–5]. Париж, тт. 1–2, 1984 г.; тт. 3–4, 1999 г.; об. 5, 2000.

        Мавроматис, Леонид. Фонд Сербской империи. Le kralj Milutin , Салоники: Kentron Vyzanrinōn Ereunōn, 1978.

         Никефор Григорий Византийская история I-III . Под редакцией Людвига Шопена (т. 1–2) и Иммануэля Беккера (т. 3), Бонн: Вебер, 1829, 1830, 1855.

        Станкович Влада. «Характер и характер византийского влияния в Сербии: политика – реальность – идеология (XI–конец XIII века) . ”Маби Ангар и Клаудия Соде, ред. Сербия и Византия. Материалы международной конференции, состоявшейся 15 декабря 2008 г. в Кельнском университете . Франкурт-на-Майне: PL Academic Research, 2013, стр. 75–93.

        Станкович Влада. «Переосмысление положения Сербии в Византии Ойкумене в тринадцатом веке». Во Владе Станкович, изд. Балканы и византийский мир до и после взятия Константинополя в 1204 и 1453 гг. Латам-Боулдер-Нью-Йорк-Лондон: Lexington Books, 2016, стр. 91–102.

        что поможет? 😄 🧚🏿 👩🏾‍🤝‍👨🏻

        Владислав Сербский – святой, фото с изображениями которого можно увидеть не только в церковных изданиях, но и в обычных учебниках истории. Кем был этот человек в жизни? За какие заслуги он был канонизирован? Чем знаменит? Кому и в чем помогает этот святой? Как следует молиться перед его иконой? Эти и многие другие вопросы возникают у верующих достаточно часто, поскольку Владислав Сербский, святой, чрезвычайно популярный на Балканах, в России малоизвестен.

        Кто был этот человек?

        В миру святого звали Стефана Владислава Неманыча и этот человек был правителем Сербии, королем. Он правил с 1234 по 1243 год. Современному человеку это пребывание у власти может показаться довольно коротким. Однако для тринадцатого века продолжительность правления была весьма приличной.

        К заслугам этого царя относится политическое единство с Болгарией, достигнутое благодаря браку с княгиней Белослав. При нем сербам удалось отстоять свои территории от угрозы завоевания венгерскими крестоносцами, а именно прибрежный район Захумья.

        Однако везение Императора длилось недолго. Вскоре после смерти отца его жены полчища монголо-татар вторглись на территорию Балкан. Сербия была разорена ими. Разумеется, это порождало недовольство дворянства и дворянства. Владислав не стал дожидаться его свержения и отрекся от престола в пользу младшего брата.

        Владислав родился около 1198 года (точная дата историкам неизвестна), а умер в начале ноября 1267 года.

        Как Владислав стал царем?

        Он был вторым сыном короля Стефана II Первенца и получил трон при очень сложных обстоятельствах.Власть унаследовал старший сын Стефана, Радослав. Однако он потерял престол, потому что был свергнут с него в 1234 году дворянами.

        У историков есть две гипотезы, связанные с этим дворцовым переворотом. Согласно первой, заговорщиками руководил будущий святой, князь Владислав Сербский. По другой версии, его попросили занять престол, освободив от Радослава. Как бы ни развивались события, благодаря которым Владислав стал королем, он оказался очень хорошим правителем.

        Интересные моменты из семейной истории

        Владислав Сербский не единственный святой в своей семье. Его дядя Савва, основатель и первый архиепископ автокефальной Сербской церкви, был канонизирован в образе чудотворца, и преподобный прожил свою жизнь. Мирское имя этого человека – Растко Неманыч. Она приняла постриг и была также канонизирована и матерью Саввы. Они канонизировали ее под именем Анастасия.

        Святителя Савву Сербского часто путают с другим архиепископом, происходящим из той же семьи и носящим то же имя. Один из сыновей основателя династии Неманичей Стефана Первого Корона, Предислав был священнослужителем.Он принял монашеский постриг под именем Савва. Этот человек был епископом в Захумье, спасенным от венгерского нашествия. А позже стал архиепископом Сербии, известным как Савва II.

        То, что жизнь семьи Неманичей оказалась тесно связана с православием и в этой семье был не единственный Владислав Сербский-святой, на этом интересные факты не заканчиваются. Основатель династии Стефан Первовенчанный в конце жизненного пути был тяжело болен. Из-за его здоровья решение уйти из мирской жизни или нет никому неизвестно. Но незадолго до смерти король дал монашеский постриг. Стефан был не только правителем, но и писателем и публицистом. Его литературные произведения, созданные в середине жизни, удивительным образом сочетают в себе детали юриспруденции, описания быта и духовной направленности.

        Царь основал монастырь Зича, в котором принял монашеский постриг, приняв духовное имя Симеон. Он также был канонизирован и почитаем Сербской Церковью. В России этот человек практически неизвестен.Он также принял постриг спустя годы после утраты престола и своего старшего сына Радослава, ставшего монахом Йованом.

        Все члены семьи, в чьих руках была сосредоточена светская и духовная власть над страной в раннем средневековье, похоронены в Милешевом монастыре, построенном во времена правления Владислава.

        В чем была главная заслуга Владислава перед Сербской Православной Церковью?

        Вне всякого сомнения, каждый правитель прошлого, в какой бы стране он ни занимал престол и в какой исторический период это происходило, служил церкви. Речь идет о закладке и строительстве храмов, монастырей. Предоставление экономических свобод или особых полномочий представителям духовенства — настоятелям монастырей или церквей.

        Не стал, конечно, исключением и святой Владислав Сербский, жизнь которого вне периода правления страной описана очень скудно. За время его пребывания у власти были основаны и построены прекрасные храмы и монастыри, которые и по сей день являются предметом национальной гордости сербов.

        Однако главной заслугой правителя перед церковью и сербским народом считается возвращение на родину мощей св.Савва, умерший в Болгарии. Первый архиепископ независимой Сербской церкви и ее основатель скоропостижно скончался, будучи в гостях у болгарского царя Ивана Асена II, отца его жены Владиславы. Произошло это в 1236 году. Архиепископ остановился при дворе правителя Болгарии, возвращаясь домой из Святой Земли, где совершил паломничество. Похоронили Савву в храме Сорока великомучеников, который сейчас стоит в Тырново.

        Почему болгары отказались вернуть мощи Саввы Первого Сербского?

        Конечно, дворянство и духовенство Сербии были недовольны тем, что прах отца-основателя их автокефальной церкви находится за пределами страны.Владислав неоднократно обращался к Ивану Асену Второму с письменными прошениями о возвращении мощей Саввы на родину. Однако болгарский царь неизменно отвечал им вежливым, но твердым отказом. Конечно, болгарский правитель не пожалел вернуть кости Саввы своей семье, причиной отказов было вовсе не «капризное настроение» царя.

        Архиепископ Сербский был очень почитаем на Балканах, пользовался славой и уважением не только на родине. Его мнение было принято во внимание, и многие люди были уверены в святости этого человека еще при его жизни.Иными словами, речь шла не о возвращении на родину праха простого человека, а о обретении мощей святого. Важным был и политический момент. Болгария в то время была своеобразным «противовесом» Византии. Конечно, для сохранения своих позиций и авторитета на международной арене стране нужны были свои святые и их мощи, которым можно было бы поклоняться.

        Как Владиславу удалось вернуть реликвии? Чудесное вмешательство Господне

        Отчаявшись убедить своего тестя, Владислав Сербский, святой дядя которого покоился в болгарской церкви, лично отправился с визитом в соседнее государство.На что рассчитывал правитель Сербии, до сих пор остается загадкой. Владислав был очень образованным и мудрым политиком и не мог не осознавать призрачности шансов на успех в переговорах с царем Болгарии.

        Действительно, переговоры с тестем как будто замерли на одном месте. Царь Сербский отправился к месту упокоения своего дяди и долго молился перед его мощами, каялся и со слезами просил помощи свыше в перенесении на родину останков осиротевшего без своего святого покровителя.

        И в ту ночь во время молитвы Владислава произошло чудо. Болгарскому царю во сне явился Ангел Господень и упрекнул его. Он повелел вернуть мощи святого Саввы его семье для упокоения в сербском монастыре.

        Конечно, сопротивляться воле самого Лорда было невозможно. Мощи святого дяди Владислава с великими почестями доставлены в Милешевский монастырь, где и покоились до конца XVI века. В 1594 году известный военный и государственный деятель Османской империи Коджа Синан-паша приказал доставить останки святого в Белград, где предал их публичному сожжению на горе Врачар.После освобождения страны от турецкого владычества на этом месте был построен храм в память о варварском уничтожении мощей старца.

        Вмешательство свыше, чудо явления ангела, повелевшего вернуть тело святого старца на родину, легли в основу сюжета знаменитой фрески, ставшей одним из символов стране, расположенной в соборной церкви Вознесения Господня в Милешевом монастыре.

        И, конечно же, то, что по молитве царя произошло чудо и Господь послал своего Ангела на помощь Владиславу в земных делах, стало одной из причин канонизации этого правителя.

        Как этот человек жил после отречения?

        Конечно, Владислав Сербский святой не только потому, что по его молитве произошло чудо. Царь вел праведную жизнь и сумел избежать многих искушений. Ему были чужды гордыня, властолюбие, гнев. На такие личные качества указывает жизнь Владислава после отречения.

        Сербский король принял свою судьбу с кротостью и смирением. Более того, он самостоятельно решил передать правление младшему брату. Примеров такого поведения в истории немного.

        После отречения от престола Владислав прожил еще двадцать лет. Не раз за эти годы он роптал на свою судьбу и интриги против младшего брата, занимавшего престол. Более того, Владислав был надежной опорой, близким другом и советником, помощником нового короля.

        Этот человек жил предельно просто. Он всегда был внимателен к нуждам других, много молился и занимался благотворительностью.

        Когда в церкви вспоминают Владислава Сербского?

        Не только на родине, но и в Русской Православной Церкви святой Владислав Сербский почитается. День памяти и прославления его – 7 октября.

        Конечно, вы можете обратиться к святому в любое время. Для молитвы не нужно ожидать наступления церковного дня памяти Владислава Сербского.

        К чему обращен этот святой?

        Чем помогает Святой Владислав Сербский? Традиционно к нему с молитвами обращаются люди, которым необходимо разрешить споры, конфликты, пытаясь примирить враждующие стороны. Другими словами, святой покровительствует всем миротворцам, независимо от того, насколько глобальный конфликт они пытаются разрешить.

        Кроме того, перед образом Владислава молятся и на простые житейские нужды. Земная жизнь этого человека не была легкой. В ней были взлеты и падения, искушения и чудеса, успехи и неудачи, признание, популярность и забвение.Через все испытания земные прошел святой Владислав Сербский. Как он помогает людям? Во всем, что он сам страдал. Его просят инструктировать перед принятием важных решений, чтобы избежать соблазнов пребывания у власти. Еще перед сдачей экзаменов или перед трудоустройством к нему обращаются с молитвами.

        Каким изображается Владислав Сербский на иконах?

        Наиболее распространены два варианта художественного исполнения образа Святого Короля Сербии. В первой версии Владислав предстает перед верующими в полный рост с короной на голове.Второй тип изображения – до талии. На таких иконах, как правило, отсутствует венец.

        В обоих случаях образ Владислава прописан в княжеском или царском одеянии. В руках у святого обычно образ Милешевского монастыря.

        Нужно ли иметь в доме икону этого святого?

        Икона Святого Владислава, князя Сербского, представлена ​​не в каждом храме. Поэтому, если вы хотите обратиться к нему за помощью, конечно, нужно найти образ в церковных лавках и приобрести его.Есть еще одна причина купить образ святого.

        Принято считать, что икона Святого Владислава Сербского, находящаяся в доме, оберегает семью от конфликтов, ссор, скандалов и ругани. То есть при отсутствии взаимопонимания между близкими людьми имеет смысл помолиться ему и разместить его образ в жилище.

        Как молиться Владиславу Сербскому?

        Обращение к этому святому ничем не отличается от просьб, адресованных другим. Это означает, что молитва св.Владислава Сербского можно сказать как своими словами, так и используя готовые тексты.

        Если вы хотите молиться, читая тропарь или кондак, как это делают на богослужении, важно понимать, о чем говорится в тексте, и не иметь затруднений в его произношении. Во время молитвы человек не должен ни на что отвлекаться. Если слова будут неясными или неудобными, то ум невольно начнет сосредотачиваться на правильном чтении, а не на самой молитве.

        Пример текста молитвы о мире в семье сего святого

        Благополучие в доме, взаимоуважение между членами семьи, доброта и понимание – то, о чем традиционно просил Владислав Сербский.

        Помолиться о мире в собственном доме можно так:

        «Праведный князь Владислав, угодник Господень, всесильный в молитве своей! Обращаюсь к вам за благословением для моего дома, родных и близких. Молю тебя о наставлении и даровании мудрости, о наполнении наших сердец смирением и кротостью, о терпении и уважении, прошу тебя, святой Владислав! Помоги нам избежать искушений бесовских, не дай впасть в гордыню и пережить гнев.