Молитва Символ Веры для крещения текст с ударениями, на русском

Покровительство Господа и Его святых особенно важно для детей. Православные христиане стараются крестить детей скорее, примерно по прошествии сорока дней с рождения. В этот день мать должна посетить храм, чтобы священник прочитал над ней разрешительную молитву после родов. Крестить ребенка можно в любой день, даже праздничный или постный. О Крещении лучше договориться в храме заранее или узнать обычное расписание Крещений — тогда крестят нескольких ребятишек.

Одна из молитв, которую во время Таинства нужно прочитать крестным или родителям ребенка наизусть — Символ Веры. Мы расскажем, как ее правильно читать и приведем текст на русском.

Крещение ребенка

Таинство Крещения — одно из главных моментов в жизни крещаемого. Однако зачастую не меньшее впечатление оно производит и на родителей, и на крестных. Как соблюсти все правила подготовки ко Крещению и есть ли запреты на то, чтоб стать крестным и крестной, что дарить на Крещение — вы узнаете из нашей статьи.

Крещение — это вхождение человека в Церковь. Совершается оно окунанием или обливанием святой водой — ведь и Сам Господь принял Крещение от Иоанна Предтечи в реке Иордан.

Взрослый человек, решивший креститься сознательно, должен при этом:
•    Побеседовать со священником;
•    Выучить «Отче наш» и «Символ Веры» — исповедание своей веры;
•    Знать и искренне верить в учение Христа — Православие, Евангелие;
•    При желании посетить курсы катехизации, чтобы подробнее узнать о Православной вере.

То же самое нужно сделать родителям и крестным, если крестят младенца.

Крещение совершается в церкви, а если человек болен, Таинство священник может провести на дому или в палате больницы. Перед Крещением на человека надевается крестильная рубашка. Человек встает (лежит при болезни) лицом на восток и слушает молитвы, а в определенный момент по указанию священника, повернувшись на запад, плюет в ту сторону в знак отречения от грехов и власти сатаны.

Затем ребенка священник трижды погружает в купель с молитвой. Для взрослых людей Таинство по возможности проводится в храме погружением в небольшой бассейн (он называется по-гречески  баптистерием, от слова baptistis — окунаю) или обливанием сверху. Вода будет подогрета, так что не бойтесь простудиться.

После обливания водой или окунания человек крещается водой и незримо — Святым Духом, на него надевают заранее приготовленный крестик (для ребенка — на короткой веревочке, это безопаснее). Крестильную рубашку принято хранить — ее надевают во время тяжелых болезней как святыню. Дорогие Друзья, помните, что у нас Вы можете купить крестик для крещения, а также купить икону Ангела Хранителя, это самые распространенные подарки на крестины и крещение!

Символ Веры текст для крестной

Крестный родитель должен стать почти Ангелом-Хранителем крещеного. Он может молиться за него в своих ежедневных молитвах, а также напоминать родителям крестника и ему самому со временем о Боге, подавать пример участия в Таинствах Церкви и в самой своей праведной жизни.

Стать крестным, чтобы сохранить хорошие отношения, «откупаться» подарками ребенку — неверно.

При Крещении необязательно иметь обоих крестных родителей, можно только одного — того же пола, что и ребенок. Этот человек должен быть воцерковленным и верующим, во время Таинства Крещения носить на груди православный крест.
•    Крестная мать во время Крещения не должна быть в короткой юбке или брюках, сильно накрашенной.
•    Крестными могут быть родственники, например, бабушка или сестра.
•    Не могут быть крестными люди, исповедующие другую веру или принадлежащие к другой христианской конфессии (католики, протестанты, сектанты).
•    Не могут быть крестными одного ребенка муж и жена. И не могут пожениться люди, ставшие крестными родители одного ребенка. Это традиция и канон Церкви.

Во всех остальных случаях люди могут стать крестными. Даже во время месячных женщина может участвовать в Крещении и креститься сама. По одной из строгих традиций, прикладываться к иконам в это время нельзя. Но современная Церковь смягчает требования к людям.

Во время месячных ставят свечи, прикладываются к иконам и даже приступают ко всем Таинствам: Крещения, Венчания, Миропомазания, Исповеди, — кроме Причастия. Но и в этом случае священник может дать Причастие находящейся в опасности, тяжелобольной женщине.

Также отметим, что разные священники по-разному относятся к Таинствам, которые принимают женщины во время женских дней. Поэтому стоит прежде, чем участвовать в Крещении во время месячных, предупредить священника. В любом случае, можно попросить благословение у священника в любом состоянии.

Текст молитвы — как читать

Перед любой молитвой  нужно соблюсти несколько несложных правил:
•    Читать молитву, прибегая к милости Господа, лучше в тишине, по крайней мере, вас ничто не должно отвлекать.
•    Важно сосредоточиться на словах молитвы, чтобы мысли не разбегались.
•    Вы можете молиться и на работе, и в ходе какой-то деятельности, но не с самого начала, а когда почувствуете, что это возможно, что молитва делает светлее ваше сердце, освещая верой и ощущением всеприсутствия Божия ваши чувства.
•    Откажитесь от механического заучивания и повторения, стараясь осознавать смысл проговариваемых слов и их глубокое значение.
•    Подготовьте ваши мысли к молитве, поразмышляйте о всесилии Божием, преклонитесь с любовью пред Господом.

Символ Веры на русском

Главные православные молитвы «Отче наш» и «Верую»  также читают в большой опасности, в трудных обстоятельствах, когда человек сильно тревожится, нервничает из-за ситуации. Например, остро стоит вопрос с жильем, не дают вовремя зарплату, никак не сесть за дипломную работу. Самое время помолиться — молитвой вы не только попросите Господа о разрешении ситуации, но и успокоитесь сами, и тоже при помощи Божией. Ситуации длительного стресса вызывают серьезные трудности с психикой человека, поэтому нужно не откладывать молитвенное правило — в его действенности уверены даже психологи.

•    Молитва читается регулярно. Церковь благословляет читать утренние и вечерние молитвы, которые есть в любом молитвослове. В их число входят «Отче наш» и «Верую».
•    Если очень плохо, читать молитву можно вслух: слова будут проговариваться четче и иметь более сильный успокаивающий эффект.
•    Постарайтесь выучить молитву наизусть, это будет иметь дополнительный эффект концентрации и самоуспокоения.

Читать главную православную молитву «Верую» также можно онлайн на русском языке. Это то, во что должен искренне верить каждый православный христианин:

«Верю в Единственного Бога Отца, Вседержителя, Сотворившего Небо и Землю, Видимого и Невидимого всем.

И в Единственного Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, Рожденного Единственным от Отца прежде начала времен — Света от Света, Истинного Бога от Истинного Бога, не Сотворенного, но Рожденного, Имеющего Единую Сущность с Отцом, через Него же все произошло. Ради нас, людей, и ради нашего спасения Сошедшего с Небес и Получившего плоть человеческую через Духа Святого и Деву Марию, и получившего природу человека. Распятого за нас при Понтийское Пилате, и Страдавшего, и Погребенного, и Воскресшего в третий день, во исполнение слов Священного Писания, и Восшедшего на небеса, и Сидящего по правую руку Отца. И снова придет Христос во славе, чтобы судить живых и мертвых, и не будет Его Царствию конца.

И в Духа Святого, Господа, Творящего Жизнь, Исходящего от Отца, Которому с Отцом и Сыном подобает слава и поклонение, Который говорил через пророков.

В Единственную, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую Единственное Крещение ради оставления грехов. Жду воскресения мертвых и жизнь после смерти. АМИНЬ».

Да хранит вас Господь Своей благодатью!

Символ веры. Молитва | Святая Матрона Московская

Символ Веры — одна из главных православных молитв, или точнее молитвословие, в котором содержатся все основные положения и догматы православной веры. Это краткое и точное изложение основ христианского вероучения, которое было составлено и утверждено в 4-м веке отцами Первого и Второго Вселенских соборов. Этот текст должен знать и читать каждый православный верующий. Он состоит из двенадцати предложений, и в каждом из них содержится особая истина. Во время Божественной литургии Символ веры поют вместе все присутствующие в храме. Ниже представлен полный текст с ударениями.

Символ веры

Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́ Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым. 2И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век. Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша. 3Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы и вочелове́чшася. 4Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна. 5И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием. 6И возше́дшаго на Небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. 7И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. 8И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. 9Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. 10Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в. 11Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых, 12и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.

***

С апостольских времен, христиане пользовались «символами веры» для того, чтобы напоминать самим себе основные истины христианской веры. Слово «символ» в его первоначальном значении можно перевести так: то, что «держит вместе, соединяет, содержит». Так вот. Символ веры именно со-держит все эти истины, которые необходимы для человека, для полноты его жизни и для спасения от греха и духовной гибели.

Символ веры произносится во время совершения Таинства Крещения. Кроме того, он поётся верующими в храме за литургией и читается ежедневно в составе утренних молитв.

Перевод отдельных слов текста Символа Веры

Верую – верю, я убежден; Единороднаго – единственного; прежде всех век – прежде всякого времени, от вечности; единосущна Отцу – имеющего одинаковое существо (природу) с (Богом) Отцом; Им же вся быша, – и Им, то есть Сыном Божиим, все сотворено; воплотившагося – принявшего на Себя тело человеческое; вочеловечшася – сделавшегося человеком, подобным нам, но не переставая быть Богом; воскресшаго – ожившего: по Писанием – согласно со Священным Писанием, где пророки предсказали, что Он воскреснет из мертвых в третий день; восшедшаго – вознесшегося; одесную – по правую сторону Бога Отца; паки – опять, во второй раз; мертвых – умерших, которые тогда воскреснут; Его же Царствию не будет конца – после суда настанет бесконечно царство Его; Животворящаго – дающего жизнь; спокланяема и сславима – Духу Святому следует поклоняться и прославлять Его наравне с Отцом и Сыном, т. е. Дух Святой равный Богу Отцу и Богу Сыну; Глаголавшаго пророки – Дух Святой говорил через пророков; Соборную – согласную, единодушную, охватывающую людей со всей вселенной; исповедую – открыто признаю словом и делом; чаю – ожидаю; И жизни будущаго века – настанет после всеобщего суда вечная жизнь.

Символ веры заканчивается словом «Аминь», что означает: истинно, несомненно так. Этим мы подтверждаем, свидетельствуем, что принимаем как истинные православные христиане, данное исповедание веры, оставленное нам святыми отцами, и утвержденное вселенскими соборами.

Читайте также:

Утренние молитвы

Псалом 50

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Другие разделы:

Рубрика: Молитвослов Метки: Молитва, Символ, Символ веры, текст, читать. Закладка ссылка.

священный текст для крестной и крестного

Любое молитвословие для православного христианина имеет определенную цель. Молитва Символ Веры для Крещения, состоящая из 12 частей, имеет особый смысл в совершаемом Таинстве.

Она является основой православного учения всего христианского мира. Ее Священный текст был составлен и утвержден на 1 и 2 Вселенских Соборах.

Что нужно знать о молитве

1. Символ Веры входит в число утренних молитвословий.
2. Он читается за каждой Божественной Литургией в соборах и церквях.
3. Каждый православный человек должен знать Символ наизусть. Необходимо его выучить еще до принятия Крещения, чтобы иметь верные знания о Боге и Его Учении.
4. Во время совершения Таинства крестные так же должны его знать наизусть и читать без запинок и ошибок.

Крещение ребенкаВажно! Понимая смысл строк молитвы, христианин всегда сможет дать ответ на вопрос: в кого и как ты веруешь? А последнее слово «Аминь!» означает истинность православного вероисповедания: «истинно», «несомненно».

О других основных православных молитвах:

Священный текст молитвы

Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшего пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

Толкование священного текста

Церковь хранит «Символ веры» с апостольских времен и будет хранить его вечно.

Каждая из 12 частей вероучительного текста имеет свой смысл:

1. Мы верим в Бога, Творца всего живого и неживого, Неба и Земли, всего видимого оком и невидимого. Вся Вселенная, явленная человечеству — это щедрый Дар Отца Небесного.
2. Сын Божий, рожденный от Бога Отца, является Его продолжением, имеет человеческий образ и естество. Он есть второе Лицо Великой Святой Троицы.
3. Господь сошел с Небес на Землю и ради спасения нас — грешных людей, стал человеком.
4. Иисус Христос — Сын Божий, наш Спаситель, принял на себя грехи человечества, во искупление их, за что и был распят на Кресте.
5. После страшного Распятия на третий день Он чудесно воскрес.
6. Иисус после Своего Вознесения занял место рядом со Своим Отцом у Небесного Престола.
7. Правление Великой Троицы — Отца, Сына и Святаго Духа — будет вечным и не закончится никогда. Господь будет судить нас, праведников и грешников, по нашем преставлении на Небесах.
8. Святый Дух дает жизнь всему на Земле и говорит с людьми через пророков.
9. Живущий во Христе человек должен уверовать в Единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
10. Каждый православный христианин обязан принять Таинство Святого Крещения, иначе нет ему пути в Царствие Небесное, в его Райские обители. Крещаемый во время совершения Таинства трижды погружается в освященную воду, тем самым человек умирает для жизни греховной и рождается для духовной.
11. Все мертвые воскреснут во время Второго Пришествия Христа на Землю, и каждому из них будет отведено Богом «заслуженное» место на Небе — рай или ад, вечные мучения или бесконечная радость и жизнь со Христом. Упокоившиеся тела соединятся с душами и будут бессмертны.
12. Завершение молитвы, прощение грехов и вера в жизнь вечную в райской обители. Аминь! — означает «истинно, да будет так!».

Происхождение молитвенного текста

Текст молитвы содержит исповедание христианской православной веры, ее истин, догматов и всех основных положений. Новообращенные христиане с ее помощью готовятся к принятию Таинства Крещения.

Ранее, в древности, существовало несколько коротких «Символов веры». Они были призваны напоминать крещаемым о том, во что они верят и что несут в мир. Но в то же время по миру активно распространялось лжеучение о Боге. Именно поэтому немногим позже был составлен более точный и догматически безупречный текст. Он разросся и приобрел современный облик.

Крещение Матронушки

Обновленный вариант молитвы составлялся на Соборах в 325 и 381 годах, им пользуется вся Православная Церковь.

1 Собор был созван в Никее по поводу распространения лжеучения о Христе пресвитером Арием. Он утверждал, что Иисус был сотворен Богом Отцом, но не является Высшим Творением. В осуждение Арийского утверждения было составлено семь первых догматов Молитвы.

Интересно о православии:

На 2 Соборе была осуждена ересь Македония, который отрицал Божественность Святого Духа. Как результат непринятия его лжи Собранием были даны последующие строки молитвы.

О Крещении

Мы убеждены, что в Таинстве Исповеди верующему человеку прощаются все грехи, а через Крещение христианин становится членом Соборной и Апостольской Церкви.

Теперь он имеет право принимать Святое Причастие — Кровь и Плоть Христовы, и по его мирной кончине получит Жизнь Вечную. В Таинстве миропомазания ему будет дарована Благодать Святого Духа.

При венчании Господь навечно благословит союз между мужчиной и женщиной, который невозможно расторгнуть. Только члену Православной Церкви дарована возможность совершения Таинства рукоположения во служители Церкви. В Соборовании верующему человеку подается исцеление от физических и духовных болезней.

Очень важно внимательно подходить к вопросу выбора крестных восприемников, особенно если крестится младенец. Для подготовки будущих крестных существует специальная подготовка.

Важно! Символ Веры — это не формула для вероисповедания, а важная молитва. Произнося слово «Верую», вера во Христа и заповеданные Им Истины оживают в человеческом разуме.

Именно поэтому каждый православный христианин обязан если не ежедневно, то, по крайней мере, регулярно, читать Символ Веры.

Видео о том, как на крещение читают «Символ веры».

Молитва я верю в бога. «Верую» — сильная молитва на защиту

Одним из самых священных произведений есть молитва Верую. Известно также другое название старинного произведения – это «Символ веры». Оно было написано во время зарождения культуры христианства. Здесь описываются догмы, которые должен соблюдать верующий человек.

Епископы Вселенского собора воплотили в жизнь задуманное. Оно было написано в четвертом веке до нашей эры. В понимании христиан, это было своеобразное введение в основы религии. В любых жизненных трудностях, проблемах следует священные слова.

Основы

Стоит отметить, что текст передает в большей мере веру в Господа. В основе молебен заключается истина верить Царство Небесное.

Можно выделить молебен «верую во единого бога отца», которая может показаться на первый взгляд длинной и трудной по своей смысловой нагрузки. Ее произношение укрепляет веру молящегося, помогает успокоиться, привести разум в порядок. При этом стоит помнить о главном правиле – о чистых намерениях.

Действие молитвенного слова известно. Перевод гласит о прославлении Бога, Сына, Духа, церковь. В конце этого списка находится вечная жизнь. Часто молебен используют во время крещения, при этом произносят слова крестные родители.

Молебен на русском языке звучит следующим образом:

Молитва Символ веры на современном русском языке

«Верую в единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого. И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, одного существа с Отцом, Им же все сотворено.

Ради нас людей и ради нашего спасения сошедшего с небес и принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком. Распятого же за нас при Понтийском Пилате, и страдавшего, и погребенного. И воскресшего в третий день, согласно Писанию. И восшедшего на небеса, и сидящего по правую сторону Отца.

И снова грядущего со славою, чтобы судить живых и мертвых, Его же Царству не будет конца. И в Духа Святого, Господа, дающего жизнь, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном сопоклоняемого и прославляемого, говорившего через пророков.

В единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Признаю одно крещение для прощения грехов. Ожидаю воскресения мертвых. И жизни будущего века. Аминь».

Правильное чтение

В молитвослове можно использовать как обыкновенное чтение, так и пение. Но, обязательно следует знать текст на память. Лучшим временем для духовного общения считается утро, или время перед сном. Желательно использовать священные слова в то время, когда вы ощущаете отдаление от веры, Господа. Во время душевного беспокойства, или нарушения гармонии следует помнить о тексте.

Молитва «Верую» способна подкрепить веру, сбалансировать мысли и душевное состояние. Обращаться следует только тогда, когда вы готовы к этому процессу. Настройтесь, необходимо расслабиться, очистить мысли, от лишнего разум.

Строки священных слов пропитаны любовью и уважением к Святой Троице, Иисусу, другим Святым. Ни в коем случае нельзя воспринимать молебен как обязанность. Это духовное общение с Высшими Силами, после которого происходит благословение.

• Икона Спас Вседержитель посвящается данной молитве. Этот факт можно объяснить тем, что Господь вручил своему Сыну власть над земным миром.
• По данным исторических сведений, было достаточно тяжело перевести молебен на современный лад. Последняя версия была ближе всего, поэтому данный вариант и был оставлен.
• С давних времен крестником, или же крещенным не мог стать тот человек, который не выучил слова из ряда молебен. К этому списку как раз относят «Символ веры».
• На каждой службе у православных христиан можно услышать священные строки. У католиков можно услышать текст по праздникам, или же в воскресенье.
• Следует читать в ежедневной жизни молитвенные строки. «Символ веры» является одной из особо важных и сильных молитв, которая была написана родом людским.

Видео на тему: Молитва Верую в единого Бога

Выводы

Сила молитвы известна, ее часто применяют, когда надежда угасает, силы покидают человека. Регулярная молебен способна вернуть душевное спокойствие, гармонию в жизнь человека. Это своеобразная защита от злых сил, плохих поступков.

Носите с собой переписанную рукопись. Написанный ручным способом текст имеет большую цену по сравнению с напечатанным текстом. Помните об окружающей обстановке. Чтение должно происходить в спокойствие, тишине, чтобы разум человека успел приготовиться, настроиться на духовное общение. Главное в это время открыть сердце вере и любви к Высшим Силам.

Молитва Символ веры поможет вам расслабиться и настроиться на особую волну, ее читают перед главной молитвой или , звучит она так:

«Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь».

Молитва Символ веры является православной и у нее даже есть специальное толкование, для того чтобы было понятно то, что именно означают сказанные слова.

Толкование молитвы Символ веры

1. Веровать в Бога – значит иметь уверенность в Его присутствии.
2. Сыном Божиим называют второе Лицо Святой Троицы.
3. Слова при Понтийстем Пилате обозначают время его распятия.
4. Дух Святый называется Господом, потому что он, как и Сын Божий, — истинный Бог.
5. Церковь едина, потому что одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания.
6. Крещение – Таинство, при котором в момент троекратного погружения тела вводу, оно умирает для жизни греховной и возрождается для духовной. На крещение есть своя Символ веры.
7. Воскресение мертвых — это действие всемогущества Божия, по которому все тела умерших людей, соединяясь снова с их душами, оживут и будут духовны и бессмертны.
8. Жизнь будущаго века — это жизнь, которая будет после Воскресения мертвых и Всеобщего cуда Христова.
9. Слово Аминь, завершающее Символ веры, означает «Истинно так». Церковь хранит Символ веры с апостольских времен и будет хранить его вечно.

Молитва на крестины Символ веры

По традициям православной церкви новорожденного нужно крестить или на восьмой день поле рождения или уже после сорокового дня. В начале ритуала крещения всегда читается молитва Символ веры. Крестный отец и мать должны знать ее наизусть, это одно из требований во многих храмах. Соответственно, при крещении девочки слова молитвы читает крестная мать, во время крещения мальчика крестный отец.

Текст молитвы Символ веры для крестного при крещении ребенка звучит так:

«Верую в единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого. И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, одного существа с Отцом, Им же все сотворено. Ради нас людей и ради нашего спасения сшедшего с небес, и принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком. Распятого же за нас при Понтийском Пилате, и страдавшего, и погребенного. И воскресшего в третий день согласно Писаниям. И восшедшего на небеса, и сидящего по правую сторону Отца. И снова грядущего со славою, чтобы судить живых и мертвых, Его же Царству не будет конца. И в Духа Святого, Господа, дающего жизнь, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном сопокланяемого и прославляемого, говорившего через пророков. В единую святую, соборную и апостольскую Церковь. Признаю одно крещение для прощения грехов. Ожидаю воскресения мертвых, и жизни будущего века. Аминь. Аминь. Аминь».

Утренняя молитва Символ веры

Чтобы получить силы на дневные свершения нужно сказать такие слова:

«Верую во единого Бога, Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего и видимого и невидимого.

И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, от Отца рожденного прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного Отцу, через Которого всё произошло.

Ради нас, людей, и нашего ради спасения сошедшего с небес, и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и вочеловечившегося.

Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного.

И воскресшего в третий день, по Писаниям.

И восшедшего на небеса, и сидящего справа от Отца.

И снова грядущего со славою судить живых и мёртвых, и Царству Его не будет конца.

И в Духа Святого, Господа, Животворящего, от Отца исходящего, со Отцом и Сыном равно поклоняемого и славимого, говорившего чрез пророков.

Во единую, святую, соборную и апостольскую Церковь.

Признаю одно Крещение для прощения грехов.

Ожидаю воскресения мёртвых и жизни будущего века. Аминь».

Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшего пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

Одна из главных молитв для православных христиан. Именно в ней содержатся главные положения православной веры.

Символ веры утвердили на первом и втором Вселенских соборах (это собрание учителей православной церкви для обсуждения и принятия истин вероучения) в IV веке. По этой причине данную молитву также называют Никео-Цареградской (Никея и Константинополь — два города, в которых проходили первый и второй Вселенские соборы). Первый собор утвердил семь членов Никео-Цареградского Символа, а второй собор — последние пять.

Важность Символа веры

Важность Символа веры
состоит в том, что именно в нём правдиво и действительно отражается суть православия — всё то, во что должен верить каждый мирянин. Произнося строки этой молитвы мы кратко «напоминаем» себе главное в христианском вероучении.

Всего в догмате двенадцать частей, в каждой из которых по одному предложению. Каждый член Никео-Цареградского символа начинается со слова «Верую». В первой части говорится о вере в Бога Отца, который сотворил наш мир; со второй части по седьмую — о жизни Иисуса Христа на земле: о страданиях при распятии на кресте и о воскресении. В восьмом предложении рассказывается о Духе Святом; в девятом — о Церкви, которая является главным святым местом уединения людей и Бога; в десятом — о святом крещении и в последних двух частях — о бессмертии человека, а также о жизни вечной.

Символ веры является одной из трёх молитв, которые входят в краткое молитвенное правило . По его мнению, с помощью данного догмата, молитв «Отче наш» и «Богородице Дево, радуйся» можно достигнуть духовного идеала. Поэтому Символ веры должны понимать все православные христиане.

Молитва Символа веры

Молитва Символ веры
читается в утреннем и вечернем молитвенных правилах, а также поётся в храме совместно с прихожанами во время Литургии Верных (это одна из частей Божественной Литургии — утренней церковной службы). Хоть и в Символе веры не содержится обращений к Богу, Ангелу Хранителю или к святым, а также благодарений или покаяний, но он считается молитвой и находится в любом молитвослове.

Для таинства крещения Символ веры является основным положением. Крёстной или крёстному необходимо знать эту молитву, ведь она читается при входе в храм Божий и в процессе самого таинства. Священнослужитель читает молитву в самом начале и конце ритуала. Во время домашней подготовки к крещению стоит помнить, что если младенец — девочка, то Символ веры читает крёстная, а если мальчик, то крёстный. В случае, если к таинству крещения готовится взрослый человек, то он читает данную молитву сам. По этой причине необходимо, чтобы как минимум один из крёстных родителей выучил назубок Символ веры. Хотя в храме могут разрешить прочитать молитву с собственной заготовки или с молитвослова, но в этом случае необходимо быть внимательным и вдумываться в смысл.

Принято считать, что молитва – это обращение к Богу или святым покровителям с просьбой или благодарностью. Существуют молитвы и псалмы, общепринятые у христиан, установленные церковью, читая с верой которые, имеют великую силу. Однако человек может общаться с Всевышним, с Богородицей или со своими святыми, не используя древние тексты молитв. Так или иначе, любая молитва пропитана верой, которую человек зачастую теряет, в отчаянных попытках выйти из затруднительной ситуации.

В таком состоянии часто предаются унынию, опускают руки, полагая, что Святые Небеса их оставили без помощи. Молитвословие «Символ Веры» возвращает силы, помогает вернуть надежду и веру в Бога, в его помощь. Можно сказать, что это обращение к самому себе, напоминая о том, что Высшие Силы есть, и они помогут, что не стоит терять веру. В тексте молитвы нет прямого обращения к Богу, но о нем говорится.

Так как содержание молитвы основано на догматах православного христианского учения, в ней кратко приведены все истины. В контексте содержится смысл веры. Сама молитва начинается со слова «Верую», что является ключом к возврату единения с Богом. Это слово имеет большую силу, которая устраняет из сознания молящегося все сомнения и возвращает знания истины, наполняет разум надеждой.

Если трактовать слова молитвы понятным языком, то в продолжении речь идет о том, что Бог един и все, что есть – сам человек и вокруг него – является божественным творением – «…видимым же всем и невидимым». Далее следует упоминание об Иисусе Христе, Единородном сыне, рожденным от Святого духа и Девы Марии, который страдал и воскрес «…в третий день по писанию» для блага человеческого, а после вознесся на небеса, чтобы помогать людям. Вдумываясь в смысл молитвы постепенно приходит осознание того, что сразу легко ничего не бывает, не произойдут изменения, если потерять рассудок. Какова бы не была просьба молящегося – она будет услышана и помощь придет, только необходимо запастись терпением и продолжать жить. Именно так молитва и заканчивается, закрепляя в сознании веру: «… чаю воскресения мертвых и жизни будущего века», иными словами – жизнь продолжается.

Символ веры православными христианами укрепляет духовную силу человека, а значит — его нужно читать как можно чаще.

Молитва символ веры текст на церковно-славянском языке

1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.
5. И воскресшаго в третий день по Писанием.
6. И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.
7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.
8. И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.
9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.
11. Чаю воскресения мертвых.
12. И жизни будущаго века. Аминь.

Молитва символ веры текст на русском языке

1. Верую в единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
2. И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, одного существа с Отцом, Им же все сотворено.
3. Ради нас людей и ради нашего спасения сошедшего с небес и принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком.
4. Распятого же за нас при Понтийском Пилате, и страдавшего, и погребенного.
5. И воскресшего в третий день, согласно Писанию.
6. И восшедшего на небеса, и сидящего по правую сторону Отца.
7. И снова грядущего со славою, чтобы судить живых и мертвых, Его же Царству не будет конца.
8. И в Духа Святого, Господа, дающего жизнь, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном сопоклоняемого и прославляемого, говорившего через пророков.
9. В единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
10. Признаю одно крещение для прощения грехов.
11. Ожидаю воскресения мертвых.
12. И жизни будущего века. Аминь (истинно так).

Молитва Господу Иисусу Христу

Иже на всякое время и на всякий час, на небеси и на земли покланяемый и славимый, Христе Боже, долготерпеливе, многомилостиве, многоблагоутробне: иже праведныя любяй и грешныя милуяй, иже вся зовый ко спасению обещания ради будущих благ. Сам, Господи, прими и наша в час сей молитвы, и исправи живот наш к заповедем Твоим; души наша освяти, телеса очисти, помышления исправи, мысли очисти; и избави нас от всякия скорби, зол и болезней: огради нас святыми Твоими Ангелы, да ополчением их соблюдаеми и наставляеми, достигнем в соединение веры, и в разум непреступныя Твоея славы: яко благословен еси во веки веков. Аминь.

Молитва о живых

Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго (имя), родителей моих (имена), сродников (имена), начальников, наставников, благодетелей (имена) и всех православных христиан.

Молитва Честному Кресту

Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшаго силу диаволю и даровавшаго нам тебе, Крест Свой Честный, на прогнание всякаго супостата. О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми вовеки. Аминь.

Молитва об усопших

Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.

Молитва предначинательная

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере и всех святых помилуй нас. Аминь.

Молитва по соглашению

Молитва по соглашению читается, если в каком-либо тяжелом положении (болезни, бедствии, несчастье) двое или более христиан договариваются (соглашаются) вместе усиленно молиться об избавлении от этой беды.

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Ты бо рекл еси пречистыми усты Твоими: Аминь глаголю вам, яко аще два от вас совещаета на земли от всякой вещи, еяже аще просита, будет има от Отца Моего, Иже на Небесех; идеже бо еста два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их. Непреложны словеса Твоя, Господи, милосердие Твое безприкладно и человеколюбию Твоему несть конца. Сего ради молим Тя: даруй нам, рабам Твоим (имена), согласившимся просить Тя (просьба), исполнения нашего прошения. Но обаче не якоже мы хотим, но якоже Ты. Да будет во веки воля Твоя. Аминь.

Символ веры. Молитвы.

5
(100%). Всего проголосовало: 12

Многие православные люди согласятся, что молитва «Верую во единого Бога Отца Вседержителя», которая еще известна под названием «Символ веры», принято считать одной из основных молитв в православии. У нее давняя история, ее важность сложно переоценить, а текст – забыть после первого прочтения, ведь в нем содержатся основные положения православия.

История утверждения молитвы

Молитва «Верую во единого Бога Отца Вседержителя» была утверждена на первых двух Вселенских соборах, прошедших еще в четвертом веке от рождества Христова. Первый собор проходил в Никее, второй – в Константинополе, поэтому иногда можно слышать и такое название данной молитвы – Никео-Цареградская. На Никеевском соборе утвердились начальные 7 членов (предложений) текста, на Константинопольском – заключительные 5.

Особенности молитвы

Уникальность молитвы «Верую во единого Бога Отца Вседержителя» заключается в четком, ясном и лаконичном отражении в ней всей сути православного верования. Произнесение ее слов выступает неким напоминанием для каждого верующего об основных принципах христианского учения.

Эта молитва присутствует в молитвенном правиле одного из величайших подвижников Русской Церкви – преподобного Серафима Саровского. С его слов ясно, что наряду с такими сильными молитвословиями, как «Отче наш» и «Богородице Дево, радуйся», эти святые слова могут помочь прийти к духовному идеалу.

По молитвенным правилам читать «Верую во единого Бога Отца Вседержителя» нужно в утреннее и вечернее время, еще ее следует петь в период Литургии Верных. Пусть в ее тексте не имеется обращений, покаяний и благодарений, его все же принято считать молитвой, поэтому он присутствует во всех молитвословах.

Молитвословие «Символ веры» нужно заучить каждому крестному, ведь оно является неотъемлемой частью обряда крещения. Его следует читать при вхождении в храм во время данного события. Когда крестят взрослого человека, он должен сам читать текст молитвы. Если же происходит крещение ребенка, читает молитву крестный того же пола.

Разбор молитвы «Символ веры»

Каждая составляющая этого догмата содержит одно предложение, и каждое оно начинающееся с неизменного слова «Верую». Первая часть гласит о любви к Богу как о главной заповеди. Во 2-7 частях рассказывается о земной жизни Иисуса Христа. 8 член повествует о Святом Животворящем Духе. 9 часть описывает святость церкви и ее роли. В 10 члене идет речь о таинстве крещения. В заключительной паре частей упоминается вечная жизнь и бессмертие человека.

Учитывая то, что священные слова «Символа веры» основываются на догматах православия, эта молитва включает краткое изложение всех истин. При трактовке текста молитвы простым языком, некоторые говорят, что контекст молитвы содержит сам смысл веры. Прочтение этого молитвословия дарует человеку духовную уверенность, закрепляет его истинное верование и дает светлую надежду на будущее.

Текст молитвы «Верую во единого Бога Отца Вседержителя»

Ниже в таблице приведен текст молитвы на церковнославянском и русском языках.

1-й. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.	Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
2-й. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша;	(Верую) и во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков; Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не созданного, одного существа с Отцом, через Которого все сотворено;
3-й. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася;	Для нас людей и для нашего спасения сшедшего с небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и сделавшегося человеком;
4-й. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна;	Распятого же за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребенного;
5-й. И воскресшаго в третий день, по Писанием;	И воскресшего в третий день, согласно с Писаниями (пророческими).
6-й. И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца;	И восшедшего на небеса и сидящего одесную Отца;
7-й. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.	И опять имеющего прийти со славою судить живых и мертвых, царству, Которого не будет конца.
8-й. И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.	(Верую) и в Духа Святого, Господа, подающего жизнь, исходящего от Отца, поклоняемого и прославляемого равно со Отцом и Сыном, говорившего через пророков.
9-й. Во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.	(Верую) и во Единую, Святую, Соборную (Вселенскую) и Апостольскую Церковь.
10-й. Исповедую едино Крещение во оставление грехов.	Исповедую одно крещение во оставление грехов.
11-й. Чаю воскресения мертвых.	Ожидаю воскресения мертвых.
12-й. И жизни будущаго века. Аминь.	И жизни будущего века. Истинно так.

Молитва Символ веры — Главные молитвы — Молитвы

Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася.

Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.

И воскресшаго в третий день по Писанием.

И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.

И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.

И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.

Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

Исповедую едино крещение во оставление грехов.

Чаю воскресения мертвых,

и жизни будущаго века. Аминь.

Верую в единого Бога, Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего и
видимого и невидимого. И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия,
Единородного, от Отца рожденного прежде всех веков, Света от Света, Бога
истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного
Отцу, через Которого все произошло. Ради нас, людей, и нашего ради
спасения сошедшего с небес и воплотившегося от Духа Святого и Марии
Девы, и вочеловечившегося. Распятого же за нас при Понтии Пилате, и
страдавшего, и погребенного. И воскресшего в третий день, по Писаниям. И
восшедшего на небеса, и сидящего справа от Отца. И снова грядущего со
славою судить живых и мертвых, и Царству Его не будет конца. И в Духа
Святого, Господа, Животворящего, от Отца исходящего, со Отцом и Сыном
равно поклоняемого и славимого, говорившего чрез пророков. Во единую,
святую, соборную и апостольскую Церковь. Признаю одно Крещение для
прощения грехов. Ожидаю воскресения мертвых и жизни будущего века.
Аминь.

Символ веры не является в собственном смысле молитвой — обращением к
Богу, Богородице, ангелам или святым. Это краткое и точное изложение
основ христианского вероучения, составленное и утвержденное на 1-м и 2-м
Вселенских соборах. Весь Символ веры состоит из двенадцати
членов, и в каждом из них содержится особая истина, или, как ее еще
называют, догмат нашей православной веры: 1-й член говорит о Боге Отце,
2-й по 7-й члены говорят о Боге Сыне, 8-й — о Боге Духе Святом, 9-й — о
Церкви, 10-й — о крещении, 11-й и 12-й — о воскресении мертвых и о
вечной жизни. Символ веры читается в числе утренних и вечерних
молитв, а также поется верующими во время Литургии Верных — самой
главной и важной части Божественной Литургии. Поэтому он всегда
включается в молитвословы как молитва.

Символ Веры на церковнославянском и русских языках.

 Символ веры — это изложение в кратких, но точных словах основных истин православной веры. Человек без веры все равно, что слепой. Вера дает человеку духовное зрение, помогающее человеку видеть и понимать суть того, что происходит вокруг: как и для чего все сотворено, какая цель жизни, что правильно, а что нет, к чему надо стремиться и так далее. Издревле, с апостольских времен, христиане пользовались так называемыми «символами веры» для того, чтобы напоминать самим себе основные истины христианской веры.

        Символ веры, о котором идет речь, составлен отцами Первого и Второго Вселенских Соборов. На Первом Вселенском Соборе были написаны первые семь членов Символа, на Втором — остальные пять. Первый Вселенский Собор состоялся в городе Никее в 325 г. по Рождестве Христовом для утверждения истинного учения о Сыне Божием против ложного учения Ария, считавшего, что Сын Божий создан Богом Отцом. Второй Вселенский Собор состоялся в Константинополе в 381 г. для утверждения истинного учения о Святом Духе против лжеучения Македония, отвергавшего Божественное достоинство Духа Святого. По двум городам, в которых собирались отцы Первого и Второго Вселенских Соборов, Символ носит название Никео-Цареградского. При изучении Символ веры разделяют на 12 членов. В 1-м члене говорится о Боге Отце, со 2-го по 7-й член говорится о Боге Сыне, в 8-м члене — о Боге Духе Святом, в 9-м — о Церкви, в 10-ом — о крещении, в 11 — 12-м — о воскресении мертвых и о вечной жизни.

Во что мы верим согласно символу?

Мы начинаем Символ словом «верую» потому, что содержание наших религиозных убеждений зиждется не на внешнем опыте, но на принятии нами Богооткровенной истины. Ведь предметы и явления духовного мира нельзя проверить лабораторным путем и логически доказать — они входят в сферу личного религиозного опыта человека. Однако, чем больше человек преуспевает в духовной жизни, например: чем больше он молится, думает о Боге, делает добра, тем больше развивается в нем личный внутренний духовный опыт и тем яснее и очевиднее делаются для него религиозные истины. Таким путем вера становится для верующего человека предметом его личного опыта.

Мы верим в то, что Бог есть полнота совершенства: Он есть Дух всесовершенный, безначальный, вечный, всемогущий и премудрый. Бог всюду находится, все видит и знает раньше, чем что-либо произойдет. Он бесконечно добрый, справедливый и всесвятой. Он ни в чем не нуждается и есть первопричина всего существующего.

Мы верим в то, что Бог — един по существу и троичен в Лицах: Отец, Сын и Дух Святой есть Троица единосущная и нераздельная. Отец не рождается и не исходит от другого Лица, Сын предвечно родился от Отца, Дух Святой предвечно исходит от Отца.

Мы верим в то, что все Лица или Ипостаси Бога равны между Собой по Божеским совершенствам, величию, власти и славе, а именно — мы верим, что Отец есть истинный всесовершенный Бог, и Сын есть истинный всесовершенный Бог, и Дух Святой есть истинный всесовершенный Бог. Поэтому в молитвах мы одновременно прославляем Отца, Сына и Святого Духа как единого Бога.

Мы верим в то, что весь видимый и невидимый мир сотворены Богом. Сначала Бог сотворил невидимый, великий ангельский мир или называемое в Библии «небо», потом — наш материальный или физический мир (в Библии — «землю»). Физический мир Бог сотворил из ничего, но не сразу, а постепенно в течение периодов, именуемых в Библии «днями». Бог сотворил мир не по необходимости или нужде в нем, но по Своему всеблагому желанию, чтобы и другие созданные Им существа наслаждались жизнью. Будучи бесконечно добрым, Бог все сотворил добрым. Зло в мире происходит от злоупотребления свободной волей, которой Бог наделил ангелов и людей. Так, например, диавол и бесы когда-то были добрыми ангелами, но восстали против Бога и добровольно стали злыми.  Эти непокорные ангелы, ставшие бесами, были изгнаны из рая и образовали свое темное царство, именуемое адом. С тех пор они подстрекают людей на грех и являются врагами нашего спасения. 

Мы верим в то, что Бог все содержит в Своей власти, то ость Он всем управляет и все ведет к благой цели. Бог любит и заботится о нас, как мать о своем ребенке. Поэтому ничего плохого не может произойти с человеком, надеющимся на Бога. 

Мы верим в то, что Сын Божий, Господь наш Иисус Христос, для нашего спасения сошел с небес на землю и воплотился от Святого Духа и Девы Марии. Он, будучи Богом от вечности, во дни царя Ирода воспринял наше человеческое естество — душу и тело, поэтому Он есть одновременно истинный Бог и истинный человек, или Богочеловек. Он в одном Божеском Лице соединяет два естества, Божеское и человеческое. 

Мы верим в то, что Господь Иисус Христос, живя на земле, Своим учением, примером и чудесами просветил мир, то есть научил людей во что они должны верить и как должны жить, чтобы наследовать жизнь вечную. Своими молитвами к Отцу, совершенным исполнением воли Его, страданиями и крестной смертью Он победил диавола, искупил мир от греха и смерти. Своим воскресением из мертвых Он положил начало нашему воскресению. Вознесшись с плотью на небо, что произошло на 40-й день после воскресения из мертвых, Господь Иисус Христос сел «одесную (по правую сторону) Бога Отца», то есть принял как Богочеловек одну власть со Своим Отцом и с тех пор вместе с Ним управляет судьбами мира. 

Мы верим в то, что Дух Святой, исходя от Бога Отца, от начала мира, вместе с Отцом и Сыном дает тварям бытие, жизнь и всем управляет. Он есть источник духовной благодатной жизни, как для ангелов, так и для людей, и Духу Святому подобает слава и поклонение наравне с Отцом и Сыном. Дух Святой в Ветхом Завете говорил через пророков, потом, в начале Нового Завета, говорил через апостолов, а ныне действует в Христовой Церкви, наставляя в истине ее пастырей и православных христиан. 

Мы верим в то, что Иисус Христос для спасения всех верующих в Него создал на земле Церковь, ниспослав на апостолов Духа Святого в день Пятидесятницы. С тех пор Святой Дух пребывает в Церкви, в этом благодатном обществе или союзе верующих христиан, и сохраняет ее в чистоте Христова учения. Кроме того, благодать Духа Святого, пребывающая в Церкви, очищает кающихся от грехов, помогает верующим преуспевать в добрых делах и освящает их.

Мы верим в то, что Церковь есть единая, святая, соборная и апостольская. Она едина потому, что все православные христиане, хотя и принадлежат к разным национальным поместным церквам, но составляют одну семью вместе с ангелами и праведниками на небе. Единство Церкви зиждется на единстве веры и благодати. Церковь свята потому, что верные чада ее освящаются словом Божиим, молитвою и священными таинствами, Церковь именуется соборной потому, что предназначена для людей всех времен и всех национальностей; Церковь именуется апостольской потому, что она хранит апостольское учение и апостольскую священническую преемственость, которая с апостольских времен непрерывно до нашего времени передается от епископа епископу в таинстве рукоположения. Церковь, по обещанию Господа Спасителя, пребывает неодолимою от врагов ее до конца существования мира. 

Мы верим в то, что в таинстве крещения прощаются верующему все грехи и что через это таинство верующий становится членом Церкви. Члену Церкви открыт доступ и к другим спасительным ее таинствам. Так, в таинстве миропомазания дается верующему благодать Святого Духа; в таинстве покаяния или исповеди прощаются грехи, сделанные в зрелом возрасте после крещения; в таинстве причащения, совершаемом во время Литургии, верующие причащаются истинного Тела и Крови Христовой; в таинстве бракосочетания устанавливается нерасторжимый союз между мужем и женой; и таинстве священства рукополагаются служители Церкви; диаконы, священники и епископы; а в таинстве соборования подается исцеление от духовных и физических болезней. 

Мы верим в то, что перед концом мира Иисус Христос, сопровождаемый ангелами, опять придет на землю в славе. Тогда все, по Его слову, воскреснут из мертвых, то есть произойдет чудо, в котором души умерших людей вернутся в их тела, которые они имели до смерти, и все умершие оживут. При всеобщем воскресении тела праведников, как воскресших, так и живых, обновятся и станут одухотворенными по образу воскресшего тела Христова. После воскресения все люди предстанут на суд Божий, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, когда жил в своем теле, доброе или худое. После суда пойдут нераскаявшиеся грешники в муку вечную, а праведники — в жизнь вечную. Так начнется царство Христово, которому не будет конца. 

Заключительным словом «Аминь» мы свидетельствуем о том, что мы всем сердцем принимаем и признаем истинным это исповедание православной веры. 

  Символ веры читается человеком принимающим крещение («оглашенным») во время совершения таинства крещения. При крещении младенца Символ читается восприемниками. Кроме того, символ веры поется в церкви за литургией и его следует читать ежедневно во время утренних молитв. Внимательное чтение Символа имеет большое влияние на нашу веру. Это происходит потому, что Символ веры не есть просто вероисповедная формула, но есть молитва. Говоря с молитвенным настроением елово «верую» и другие слова Символа, мы оживляем и укрепляем нашу веру в Бога и во все те истины, которые содержатся в Символе. Вот почему так важно православным христианам ежедневно, или по крайней мере регулярно, читать Символ веры.

Источник http://vera.mipt.ru/

полный текст с ударениями на русском языке, когда читается

Нике́о-Царегра́дский символ веры
, общепринятый православный символ веры. Символ веры составленный II Вселенским Собором в 381 году путем расширенния и дополненния символа принятого на I Вселенском Соборе в 325 году. По названиям мест, где проходили Соборы — городам Никея и Константинополь — этот символ получил название Никео-Константинопольского или Никео-Цареградского.

При изучении, Символ веры разделяют на двенадцать членов. В первом говорится о Боге Отце, далее по седьмой включительно — о Боге Сыне, в восьмом члене — о Боге Духе Святом, в девятом — о Церкви, в десятом — о крещении, в одиннадцатом и двенадцатом — о воскресении мертвых и о вечной жизни

Символ Веры читается как молитва на богослужениях.

Полный текст Никео-Цареградского символа веры

Греческий оригинал

Приведенный ниже текст символа веры, в том виде в котором он был принят на Соборе, использует формы первого лица множественного числа (Πιστεύομεν

…
ὁμολογοῦμεν
…
προσδοκοῦμεν
— т.е.:
веруем
…
исповедуем
…
чаем
). При этом в богослужении Церкви используются формы единственного числа (
Πιστεύω
…
ὁμολογῶ
…
προσδοκῶ
— т.е.
верую
…
исповедую
…
чаю
).
Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν, Πατέρα, Παντοκράτορα, ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς, ὁρατῶν τε πάντων και ἀοράτων.
Και εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ τὸν μονογενῆ, τὸν ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθέντα πρὸ πάντων τῶν αἰώνων, φῶς ἐκ φωτός, Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ, γεννηθέντα οὐ ποιηθέντα, ὁμοούσιον τῷ Πατρί, δι’ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο. Τὸν δι’ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα ἐκ τῶν οὐρανῶν καὶ σαρκωθέντα ἐκ Πνεύματος Ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς Παρθένου καὶ ἐνανθρωπήσαντα. Σταυρωθέντα τε ὑπὲρ ἡμῶν ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου, καὶ παθόντα καὶ ταφέντα. Καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρα κατὰ τὰς Γραφάς. Καὶ ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανοὺς καὶ καθεζόμενον ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρός. Καὶ πάλιν ἐρχόμενον μετὰ δόξης κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς, οὗ τῆς βασιλείας οὐκ ἔσται τέλος.

Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, τὸ κύριον, (καὶ) τὸ ζωοποιόν, τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον, τὸ σὺν Πατρὶ καὶ Υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον, τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν. Εἰς μίαν, Ἁγίαν, Καθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν. Ὁμολογοῦμεν ἓν βάπτισμα εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν. Προσδοκοῦμεν ἀνάστασιν νεκρῶν. Καὶ ζωὴν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος. Ἀμήν.

Церковно-славянский перевод

Текст в нынешнем использовании Русской Православной Церкви.

Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.

И в Духа Святаго, Господа животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

Данный текст, принятый Собором Русской Церкви в 1654 году, является плодом исправления проведенного во время церковных реформ патриарха Никона иеромонахом Епифанием (Славинецким). Вдобавок к ряду грамматических и стилистических исправлений, из бытовавшего ранее церковно-славянского перевода было изъято слово истиннаго

, содержавшееся в 8-м члене символа (
И в Духа Святаго, Господа истиннаго и животворящаго
). Это слово, которого нет в греческом оригинале, впервые появилось в славянской рукописи XIV века вместо слова
Господа
, будучи неправильным переводом греческого
κύριον
. К веку ряд рукописей совмещают оба слова, а к XVI веку именно этот вариант стал более распространенным в России. При этом Стоглавый Собор постановил что может быть использован вариант либо с
истиннаго
, либо с
Господа
, но не оба вместе. Ниже приводится дореформенный, а впоследствии старообрядческий, текст символа веры с выделенными отличиями [1].

Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

И во единаго Господа Исуса

Христа, Сына
Божиия
, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго
преже
всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна
а несотворена
, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения
сошедшаго
с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
Распятаго за
ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по
Писаниих
. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию
несть
конца.

И в Духа Святаго, Господа истиннаго и

животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и
с
Сыном
с покланяема и с славима
, глаголавшаго пророки.
И
во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения
мертвым
, и жизни будущаго века. Аминь

Что собой представляет

В молитве «Символ веры» в сокращенном виде изложено христианское вероучение. Она состоит из 12 предложений, начинаясь со слова «верую». В раннехристианский период и наши дни ее должен был знать наизусть каждый, кто проходил обряд крещения. Ее читает священнослужитель в начале и конце обряда и новообращенный.

Крестины младенцев не отличаются от таинства взрослых по смыслу, но вместо несмышленышей молитву читает один из крестных родителей. Если младенец – девочка, то ее читает крестная мама, если мальчик – то крестный отец. У ребенка появляются духовные наставники, которые молятся о нем и проявляют заботу. Выбор крестных требует серьезного подхода: это должны быть верующие православные, посещающие церковь и выполняющие заветы Господа. Молитву на обряде произносят наизусть или пользуются молитвословом.

Толкование

Подробное толкование Символа веры дается в катехизисах.

Символ веры состоит из двенадцати членов (частей). В каждом из них содержится истина православной веры.

1 Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

1 Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого [2].

Я верую во единого Бога Отца: верю, что Бог всё содержит в Своей власти и всем управляет, что он сотворил небо и землю, видимый и невидимый мир. Этими словами мы говорим о том, что мы уверены, что Бог есть, что Он есть один и нет другого кроме Него, что все, что существует (как в видимом физическом мире, так и в невидимом, духовном), т. е. вся необъятная вселенная создана Богом. И мы всем сердцем принимаем эту веру. Вера — это уверенность в реальном существовании Бога и доверие к Нему.

Бог един, но не одинокий, потому что Бог един по своему существу, но троичен в Лицах: Отец, Сын и Дух Святый, — Троица единосущная и нераздельная. Единство Трех, бесконечно любящих друг друга лиц.

2 И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша.

2 И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единородного, рождённого от Отца прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого, не созданного, одного существа со Отцем, чрез Которого всё сотворено.

Я верую, что Господь наш Иисус Христос — это Тот же Единственный Бог, второе Лицо Святой Троицы. Он — Единородный Сын Бога Отца, рожденный до начала времен, то есть когда и времени ещё не было. Он, как Свет от Света, так же неразлучен с солнцем. Он — Истинный Бог, рожденный Истинным Богом. Он рожден, а вовсе не сотворен Богом Отцом, то есть Он одного существа с Отцом, Единосущен Ему.

Имже вся быша означает, что все существующее сотворено Им, как и Богом Отцом — Творцом неба и земли. Это означает, что мир сотворен единым богом — Святой Троицей.

3 Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

3 Для нас людей и для нашего спасения сошедшего с небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы и сделавшегося человеком.

Я верую, что Он для спасения нашего рода человеческого явился на землю, воплотился от Духа Святого и Девы Марии, и вочеловечился, то есть принял не только тело, но и душу человеческую и сделался совершенным человеком, не переставая в то же время быть Богом. — Стал Богочеловеком.

Св. Православная Церковь называет Деву Марию Богородицею и почитает Ее выше всех сотворенных существ, не только людей, но и ангелов, — так как она Матерь Самого Господа.

Я верую, что Господь Иисус Христос во время, римского правителя в Иудеи, Понтия Пилата был распят на кресте за нас-людей, то есть за наши грехи и для нашего спасения, потому что Сам Он был безгрешен. При этом Он действительно страдал, умер и был погребен.

Страдал Спаситель, конечно, не Божеством, Которое не страдает, а человечеством; страдал не за Свои грехи, которых у Него не было, а за грехи всего человеческого рода.

Я верую, что Он воскрес в третий день после Своей смерти, как было предсказано в Писании. Господь Иисус Христос по-настоящему умер за нас — как Истинный Бессмертный Бог, и поэтому Он воскрес!

Так как в писаниях пророков Ветхого Завета было ясно предсказано о страданиях, смерти, погребении Спасителя и о воскресении Его, то потому и сказано: «по писаниям». Слова «по писаниям» относятся не только к пятому, но и к четвертому члену Символа Веры .

Иисус Христос умер в Великую Пятницу около трех часов дня, а воскрес после полуночи с субботы на первый день недели, именуемый с того времени «Воскресеньем». Но в те времена и часть дня принималась за целый день, почему и говорится, что Он был во гробе три дня.

6 И восшедшаго на небеса и седящаго одесную Отца.

6 И восшедшего на небеса и седящего одесную Отца.

Я верую, что Господь Иисус Христос в сороковой день по Воскресении Своем с пречистою Своею плотью вознесся на небо и воссел одесную (по правую сторону) Бога Отца.

Господь Иисус Христос вознесся на небеса человечеством Своим (плотью и душою), а Божеством Своим Он всегда пребывал с Отцом.

«Седящаго одесную Отца» означает: по правую сторону, на первом месте, в славе. Этими словами выражено, что человеческая душа и тело Иисуса Христа приняли такую же славу, какую имеет Христос по Своему Божеству.

Своим вознесением Господь наш Иисус Христос соединил земное, с небесным и прославил наше человеческое естество, вознеся его на престол Божий; и указал нам, что и наше отечество на небе, в Царствии Божием, которое открыто теперь для всех истинно верующих в Него.

7 И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же царствию не будет конца.

7 И опять имеющего придти со славою судить живых и мёртвых, царству Которого не будет конца.

Я верую, что Иисус Христос опять придет на землю, чтобы судить всех людей, как живых, так и умерших, которые тогда воскреснут; и что после этого Страшного Суда настанет Царство Христово, которому никогда не будет конца.

Суд этот называется страшным, потому что совесть каждого человека откроется перед всеми, и обнаружатся не только дела добрые и злые, какие кто делал во всю жизнь свою на земле, но и все сказанные слова, тайные желания и мысли.

По этому суду праведные пойдут в жизнь вечную, а грешные в муку вечную — за то, что творили злые дела, в которых не раскаялись и которых не загладили добрыми делами и исправлением жизни.

Иже от Отца исходящаго — Который исходит от Отца; Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима — Которому следует поклонятся и Которого следует прославлять наравне с Отцом и Сыном. Глаголавшаго пророки — говорившего через пророков.

Я верую, что третье Лицо Святой Троицы — Святой Дух, такой же истинный Господь Бог, как Отец и Сын. Верую, что Дух Святый — Животворящий, Он вместе с Богом Отцом и Богом Сыном дает всему жизнь, особенно духовную людям. Он есть такой же Творец мира, наравне с Отцом и Сыном и Ему следует также поклонятся и прославлять Его. Верую и в то, что Святой Дух говорил через пророков и апостолов и по Его вдохновению написаны все священные книги.

Говорим мы здесь и о главном в нашей вере — о тайне Святой Троицы: наш единый Бог — это Отец, и Сын, и Дух Святой.

Дух Святый открылся людям видимым образом: при крещении Господа в виде голубя, а в день Пятидесятницы Он сошел на апостолов в виде огненных языков.

Я верую в единую, Святую, Соборную (в которой участвуют все верующие), основанную апостолами Церковь.

Здесь мы говорим о Церкви Христовой, которую Иисус Христос основал на земле для освящения грешных людей и воссоединения их с Богом. Церковью называется совокупность всех православных христиан, живущих и умерших, соединенных между собою верою и любовью Христовой, священноначалием и святыми таинствами.

Каждый же в отдельности православный христианин называется членом, или частью Церкви. Следовательно, когда мы говорим, что веруем во едину святую, соборную и апостольскую Церковь, то здесь под Церковью разумеются все в совокупности люди, которые исповедуют одну и ту же православную веру, а не то здание, куда мы ходим молиться Богу и которое называется храмом Божиим.

Я признаю и открыто объявляю, что для духовного возрождения и прощения грехов нужно только один раз принять Крещение.

В Символе Веры упомянуто только о крещении, потому что оно является как бы дверью в Церковь Христову. Только принявший крещение может пользоваться другими таинствами.

Таинством называется такое священное действие, через которое тайно, невидимым образом подается человеку благодать Святого Духа, или спасительная сила Божия.

Св. Православная Церковь содержит семь таинств; крещение, миропомазание, покаяние, причащение, брак, священство и елеосвящение.

Я с надеждой и уверенностью ожидаю (чаю), что настанет такое время, когда души умерших людей опять соединятся со своими телами и все умершие оживут.

Воскресение мертвых последует одновременно со вторым и славным пришествием Господа нашего Иисуса Христа. В момент всеобщего воскресения тела умерших людей изменятся, по существу своему тела будут те же самые, которые мы теперь имеем, но по качеству будут отличны от нынешних тел — они будут духовны — нетленны и бессмертны. Изменятся тела также и тех людей, которые, будут еще живы во время второго пришествия Спасителя. Соответственно перемене самого человека изменится и весь видимый мир, именно, из тленного обратится в нетленный.

Я ожидаю, что после воскрешения мертвых совершится суд Христов, и для праведников наступит бесконечная радость соединения с Богом. Слово Аминь означает подтверждение — истинно так! Только так может быть выражена истина нашей веры и никем не может быть изменена.

Дополнительные молитвы при крещении

Во время совершения обряда крещения младенца крестные родители могут от всего сердца вознести молитвы от его имени и от себя. После крещения у ребенка появится ангел-хранитель, который будет рядом с ним всю земную жизнь.

Господу Иисусу Христу

Иже на всякое время и на всякий час, на небеси и на земли покланяемый и славимый, Христе Боже, долготерпеливе, многомилостиве, многоблагоутробне: иже праведныя любяй и грешныя милуяй, иже вся зовый ко спасению обещания ради будущих благ. Сам, Господи, прими и наша в час сей молитвы, и исправи живот наш к заповедем Твоим; души наша освяти, телеса очисти, помышления исправи, мысли очисти; и избави нас от всякия скорби, зол и болезней: огради нас святыми Твоими Ангелы, да ополчением их соблюдаеми и наставляеми, достигнем в соединение веры, и в разум непреступныя Твоея славы: яко благословен еси во веки веков. Аминь.

О живых

Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго (имя), родителей моих (имена), сродников (имена), начальников, наставников, благодетелей (имена) и всех православных христиан.

Честному Кресту

Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшаго силу диаволю и даровавшаго нам тебе, Крест Свой Честный, на прогнание всякаго супостата. О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми вовеки. Аминь.

Об усопших

Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.

Предначинательная

Господи Иисус Христос, Сын Божий, молитва ради Пречистой Твоей Матери и всех святых помилуй нас. Аминь.

По соглашению

Молитва по соглашению – это когда двое православных христиан одновременно возносят молитву Богу, чтобы избавить третьего человека от болезни, невзгод. В своем обращении они говорят о милосердии, чтобы Бог прислушался к их просьбе ради кого-то.

Использованные материалы

• Meyendorff, Paul, Russia, Ritual & Reform. The Litrugical Reforms of Nikon in the 17th Century
  , Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1991, 177-179, 208-209.

[1] Дореформенный текст и описание исправления даются по Meyendorff, Paul, Russia, Ritual & Reform. The Litrugical Reforms of Nikon in the 17th Century

, Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1991, 177-179, 208-209. В свою очередь Меендорф приводит пересказывает исследование Гезена А.,
История славянскаго перевода символов веры
, Санкт-Петербург, 1884, 57-67.

[2] Здесь и далее русский текст приводится по: прот. Петр Лебедев. Руководство к пониманию православного богослужения. СПб., 1898, стр. 10-11.

Правила подготовки к таинству крещения

Ребенка крестят не для того, чтобы он рос послушным, здоровым, а по вере родителей, желающих ему спасения и Божьей Благодати.

Подготовка к таинству состоит из нескольких этапов:

• выбора имени;
• даты крещения;
• места;
• крестных родителей;
• приобретения крестильных принадлежностей.

Само таинство длится от получаса до 40 минут. Все необходимые приготовления займут около 7 дней. Если имя ребенка отсутствует в святцах, то ему дадут то, какое выпадает на дату крещения. Считается, что новорожденного можно крестить не раньше, через 40 дней, так как мать раньше этого срока не может зайти в храм. Но, при определенных обстоятельствах, крестить можно раньше. Время года не имеет значения: в крестильном отделении поддерживается комфортная температура, вода подогревается.

Выбор церкви зависит от желания родителей. Прежде всего, необходимо пообщаться с батюшкой, узнать об условиях, наличия очереди. Православная религия не запрещает иметь ребенку одного крестного. Не могут быть крестными семейная пара, монахи/монашки, дети младше 14 лет. Крестильная одежда для мальчика – голубая рубашка, чепчик, полотенце. У девочки – розовое платьице, косыночка, полотенце. Для обоих малышей она может быть белого цвета.

Кто как крестится?

Крестное знамение также вполне можно считать одним из символов веры, важным для каждого христианина. Это молитвенный, особый жест, которым верующие люди призывают на себя или других благословение Божие.

И католики, и православные крестятся правой рукой. В ортодоксальной традиции принято совершать знамение через правое плечо. Иными словами, православные крестятся справа налево. Католики же поступают наоборот, осеняя себя крестным знамением слева направо.

Источник: fb.ru

служений ученичества | ЗАВЕТ КРЕЩЕНИЯ I

Назад к Книге поклонения >>

СВЯТОЕ КРЕЩЕНИЕ
ПОДТВЕРЖДЕНИЕ
ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ВЕРЫ
ПРИЕМ В ОБЪЕДИНЕННУЮ МЕТОДИСТСКУЮ ЦЕРКВЬ
ПРИЕМ В ПОМЕСТНУЮ ОБЩИНУ

Чтобы было легче определить, какие части услуги использовать в каждом конкретном случае, эта услуга разделена на следующие разделы:

1) Введение в крещение
2) Введение в конфирмацию и повторное подтверждение
3) Представление кандидатов
4) Отречение от греха и исповедание веры
5) Обет родителей и спонсоров воспитывать ребенка
6) Обеты способных кандидатов Говорить за себя
7) Обеты спонсоров кандидатов
8) Обеты общины
9) Апостольский символ веры
10) Благодарение над водой
11) Крещение с возложением рук
12) Подтверждение или подтверждение веры 930005 ) Конгрегациональное подтверждение завета крещения
14) Прием в Объединенную методистскую церковь
15) Прием в поместную конгрегацию
16) Благодарность и приветствие

Разделы 14, 15 и 16 включают новую формулировку, принятую Генеральной конференцией 2008 года.

При каждом крещении или первом публичном исповедании веры (конфирмации) должны присутствовать спонсоры, а община должна подтвердить завет крещения.

Если нет подтверждений или подтверждений веры или приемов путем передачи, и если крестятся только (1) дети, которые не могут принять собственные обеты, или (2) молодежь или взрослые, не достигшие стадии развития принятия таких обязательств, следует использовать Завет Крещения II.

Если есть только конфирмации или публичные исповедания веры и нет крещений, раздел 11 опускается.

Каждый кандидат получает либо Крещение с возложением рук (раздел 11), либо конфирмацию (раздел 12), но не то и другое одновременно.

Если лица переводят свои исповедующие членство из другой объединенной методистской общины, разделы 5, 11 и 14 опускаются. Раздел 7 используется, когда есть спонсоры. Разделы 10 и 12 также могут быть опущены.

Если в принимаются лица из другой деноминации, исповедующие членство в поместной общине, опускаются только разделы 5 и 11.

Если в принимают крещеных, но не исповедующих членства в местном собрании, то для приходящих из другой конгрегации используются только разделы 14–16, и только разделы 15–16 используются для тех, кто переходит из другого крещеного членства Объединенная методистская община.

Если все собрание подтверждает Завет Крещения, и нет лиц, которые должны быть крещены, конфирмованы или приняты в члены, следует использовать Завет Крещения IV.

ВВЕДЕНИЕ В УСЛУГУ

Когда люди выходят вперед, можно петь соответствующий гимн крещения или конфирмации.

1 Дьякон или пастор обращается к прихожанам:

Братья и сестры во Христе:
Через Таинство Крещения
мы посвящаемся в Святую Христову Церковь.
Мы присоединяемся к могущественным действиям Бога по спасению
и получаем новое рождение через воду и Дух.
Все это дар Божий, предложенный нам без цены.

2 Если есть подтверждения или подтверждения, пастор продолжает:

Через конфирмацию,
и через подтверждение нашей веры,
мы возобновляем завет, объявленный при нашем крещении,
признаем, что Бог делает для нас, и подтверждаем нашу приверженность святой Церкви Христовой.

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ КАНДИДАТОВ

3 Представитель общины представляет кандидатам соответствующие заявления:

Дарю Имя(а) на крещение.
Представляю Имя(а) для подтверждения.
Я представляю Имя(а) , чтобы подтвердить их веру.
Я представляю Имя(а) тех, кто пришел(а) в поисках крещеного членства в ________ Церкви.
Я представляю Имя(а) тех, кто пришел(а) исповедовать членство в Церкви.

При желании Благодарение над водой (раздел 10) может предшествовать отречению от греха и исповеданию веры.

На этом или более позднем этапе службы люди могут добавить к своим обетам личное свидетельство своей христианской веры и опыта.

ОТКАЗ ОТ ГРЕХА И ПРОЯВЛЕНИЕ ВЕРЫ

4 С древнейших времен обеты христианского крещения состояли сначала из отречения от всего злого, а затем из исповедания веры и верности Христу.Родители или другие спонсоры подтверждают эти клятвы для себя, принимая на себя обязанности спонсора. Кандидаты на конфирмацию исповедуют для себя торжественные обеты, данные при их крещении.

Пастор обращается к родителям или другим спонсорам и тем кандидатам, которые могут ответить за себя :

От имени всей Церкви прошу тебя:
Отрекаешься ли ты от духовных сил зла,
Отвергаешь злые силы мира сего,
И каешься в грехе своем?

Да.

Принимаете ли вы свободу и силу, которые Бог дает вам
, чтобы сопротивляться злу, несправедливости и угнетению
в любых формах, которые они представляют?

Да.

Признаете ли вы Иисуса Христа своим Спасителем,
полностью доверитесь Его благодати,
и обещаете служить Ему как вашему Господу,

в союзе с Церковью, которую Христос открыл
людям всех возрастов, народов и рас?

Да.

5 Пастор обращается к родителям или другим спонсорам кандидатов, которые не могут отвечать за себя:

Будете ли вы воспитывать этих детей (лиц)
в святой Церкви Христовой,
чтобы вашим учением и примером они могли
направиться к принятию благодати Божией для себя,
открыто исповедовать свою веру,
и вести христианскую жизнь?

Буду.

6 Пастор обращается к кандидатам, которые могут отвечать за себя:

По данной вам благодати,
останетесь ли вы верными членами святой Христовой Церкви
и будете ли представителями Христа в мире?

Буду.

7 Пастор обращается к спонсорам:

Будете ли вы, кто спонсирует этих кандидатов
, поддерживать и поощрять их в их христианской жизни?

Буду.

8 Пастор обращается к собранию, и собрание отвечает:

Подтверждаете ли вы, как Тело Христово, Церковь,
, как ваше отвержение греха
, так и вашу приверженность Христу?

Есть.

Будете ли вы воспитывать друг друга в христианской вере и жизни
и брать этих людей под свою опеку?

С Божией помощью будем возвещать благую весть
и жить по примеру Христа.
Мы окружим этих людей
сообществом любви и прощения,
, чтобы они могли возрастать в своем доверии к Богу,
и были верными в своем служении другим.
Мы будем молиться за них,
, чтобы они могли быть истинными учениками
, которые ходят путем, ведущим к жизни.

9 Апостольский символ веры в тройной форме вопросов и ответов появился по крайней мере еще в третьем веке как утверждение веры, используемое при крещении, и с тех пор широко используется при крещении.Кандидат(ы), спонсор(ы) и местная община веками присоединяются к вселенской Церкви в этом историческом утверждении христианской веры.

Дьякон или пастор обращается ко всем, и собрание присоединяется к отклику кандидатов, их родителей и спонсоров:

Давайте вместе исповедовать христианскую веру
, содержащуюся в Священных Писаниях Ветхого и Нового Заветов.

Веришь ли ты в Бога Отца?
Верую в Бога Отца Всемогущего,
Творца неба и земли.

Веришь ли ты в Иисуса Христа?
Верую в Иисуса Христа, Единородного Сына Его, Господа нашего,
[зачатого от Духа Святого,
рожденного от Девы Марии,
пострадавшего при Понтии Пилате,
распятого, умер и был похоронен;
он спустился к мертвым.
На третий день он воскрес;
вознесся на небеса,
воссел одесную Отца,
и снова придет судить живых и мертвых.]

Верите ли вы в Святого Духа?
Верую в Духа Святого,
[святая католическая церковь,
общение святых,
прощение грехов,
воскресение 9055 тела вечное4 и жизнь вечная4 . ]

БЛАГОДАРЕНИЕ НАД ВОДОЙ

10 В это время дьякон или мирянин может налить в купель воду для крещения и конфирмации таким образом, чтобы прихожане могли видеть и слышать воду.

Эту молитву возглавляет пастор, и к ней присоединяются люди. Он напоминает библейские образы и значения Святого Крещения и сравним с Великим благодарением при Святом Причастии. Все могут стоять.

Господь с тобой.
А также с вами.

Давайте помолимся.
Пастор может поднять руки в древней христианской молитвенной позе и предложить прихожанам сделать то же самое.

Вечный Отец:
Когда не существовало ничего, кроме хаоса,
ты пронесся по темным водам
и принес свет.
Во дни Ноя
ты спас тех, кто был в ковчеге, через воду.
После потопа ты запустил в облаках радугу.
Когда ты увидел свой народ рабами в Египте,
ты вывел его на свободу через море.
Их детей вы привели через Иордан
в землю, которую вы обещали.

**Пойте Господу, вся земля.
Каждый день рассказывайте о Божьей милости.

В полноту времени Ты послал Иисуса,
вскормленного в водах чрева.
Он был крещен Иоанном и помазан твоим Духом.
Он призвал своих учеников
разделить крещение его смертью и воскресением
и сделать учеников из всех народов.

**Провозглашайте дела Христа народам,
славу Его среди всех людей.

Пастор может опускать руки в воду или над водой, перемешивать воду или поднимать воду.

Излей Твой Святой Дух,
чтобы благословить этот дар воды и тех, кто получает его,
чтобы смыть их грех
и облечь их в праведность
на всю жизнь,
чтобы, умирая и воскресая со Христом,
они могли разделить его окончательную победу.

**Вся хвала Тебе, Отец Вечный,
через Твоего Сына Иисуса Христа,
Который с Тобой и Святым Духом
живет и царствует во веки веков. Аминь.

КРЕЩЕНИЕ С ВОЗЛОЖЕНИЕМ РУК

11 Во всех богослужениях завета крещения вода должна использоваться щедро как живой знак изобилия Божьей благодати, очищающей и животворящей силы.

Каждый кандидат крестится и возлагает руки индивидуально.Пастор использует первое (христианское) имя (имена), но не фамилию:

Христианское имя (имена) , Я крещу вас во имя Отца,
и Сына,
и Святого Духа. Аминь.

Сразу же после раздачи воды пастор возлагает руки на голову кандидата и вызывает действие Святого Духа. Близкие люди, в том числе крещеные члены семьи кандидата, могут присоединиться к пастору в этом действии.Другие присутствующие могут присоединиться, протянув руки к кандидату. Все говорят Аминь.

Пастор, возлагающий руку на новокрещеных:

Святой Дух работает внутри вас,
что родившись от воды и Духа,
вы можете быть верным учеником Иисуса Христа. Аминь.

В настоящее время может быть добавлено одно или несколько из следующих действий:

а) Пастор может начертить на лбу каждого новокрещенного крестное знамение молча или со словами: «Имя, чадо Божие, запечатлено Святым Духом в крещении и отмечено Христовым навеки». .В этом действии можно использовать оливковое масло, следуя библейскому обычаю помазания пророков (3 Царств 19:16), священников (Исход 29:7) и царей (3 Царств 1:39). Оба титула Иисуса Христос и Мессия означают «Помазанник», а Новый Завет неоднократно называет Христа нашим Первосвященником и Царем. Христиане в крещении становятся членами Тела Христова (1 Коринфянам 12:13), которое является «царственным священством» (1 Петра 2:9) Помазание при крещении является напоминанием о том, что все христиане помазаны в это царственное священство.

б) Новокрещенным иногда преподносят новую одежду, особенно младенцам, как символ того, что мы «облеклись во Христа» (Галатам 3:27), как облачаются в новую одежду. Такая одежда традиционно белая, что предполагает «белые одежды» в Откровении 7: 9–14. Можно использовать такие слова: «Примите эти новые одежды в знак новой жизни, данной во Христе Иисусе».

в) Новокрещенному можно преподнести зажженную крестильную свечу со словами: «Так да светит свет ваш, чтобы и другие, видя ваши добрые дела, прославляли Отца вашего Небесного.Свечу можно подарить родителям или опекунам крещеных детей, и в этом случае «другие» можно заменить на «этот ребенок» или «эти дети». годовщина крещения как напоминание о благодати Божией, предлагаемой через крещение. Крестильная свеча имеет либо христианский символ, либо вообще не украшена; ее не следует путать с декоративными свечами ко дню рождения, которые продаются в коммерческих целях, чтобы отметить дни рождения ребенка. Свеча может быть зажигают от пасхальной свечи или от одной из свечей на Господнем столе или рядом с ним.

г) Новокрещенному может быть предъявлено свидетельство о крещении. Если сертификат не выдан в это время, пастор должен обеспечить его незамедлительное получение кандидатом или семьей.

Когда все кандидаты крестятся, пастор приглашает прихожан приветствовать их:

Теперь мы рады приветствовать
наших новых сестер и братьев во Христе.

Через крещение
вы включены Святым Духом
в новое Божье творение
и разделены царственным священством Христа.
Мы все едины во Христе Иисусе.
С радостью и благодарением приветствуем вас
как членов семьи Христовой .

ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ИЛИ ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ВЕРЫ

12 Акты конфирмации или подтверждения веры не являются актами повторного крещения. >Здесь кандидаты могут использовать воду, как говорит пастор:

Помните свое крещение и будьте благодарны. Аминь .

В богослужениях крещенского завета следует щедро употреблять воду в знак изобилия благодати Божией, очищающей, животворящей и животворящей силы. Надлежащие способы использования воды конфирмованными или вновь подтверждающими свою веру лицами включают следующее:

а) Они могут касаться воды и креститься на собственном лбу.
б) Они могут зачерпнуть воду и пустить ее обратно в купель.
c) Они могут наносить его на голову, руки или освежать лицо.

Как пастор, а при желании и другие возлагают руки на голову каждого конфирмованного или подтверждающего веру, пастор говорит каждому:

Имя , Святой Дух работает внутри вас,
чтобы, родившись от воды и Духа,
вы могли жить как верный ученик Иисуса Христа. Аминь.

13 Акты повторного подтверждения не являются актами повторного крещения. Когда прихожане подтверждают завет крещения, прихожанам может быть предложено использовать или получить воду после того, как пастор скажет:

Помните свое крещение и будьте благодарны. Аминь .

Надлежащие способы пользования водой включают:
а) касание воды и крестное знамение на собственном лбу;
б) Зачерпнуть воду и дать ей упасть обратно в купель;
c) Зачерпывание им головы или рук или освежение лица. <
d) Или дьякон, пастор или другие помощники могут использовать черешню, вечнозеленую ветвь или другие средства, чтобы окропить прихожан небольшим количеством воды.Это соответствует окроплению иссопом для очищения (Исход 12:22; Псалом 51:7) и окроплению в знак обновления (Иезекииль 36:25–26).

ПРИЕМ В ОБЪЕДИНЕННУЮ МЕТОДИСТСКУЮ ЦЕРКОВЬ

14 Если есть лица, вступающие в крещение или исповедующие членство в Объединенной методистской церкви из других деноминаций, которые еще не были представлены, они могут быть представлены в это время.

Пастор обращается ко всем крещеным или исповедующим членство в Объединенной методистской церкви, а также к тем, кто через крещение или конфирмацию только что исповедовал свою веру:

Как члены Вселенской Церкви Христа,
будете ли вы верны Христу через Объединенную методистскую церковь,
и сделаете все, что в ваших силах, для усиления ее служения?

Я буду .

ПРИЕМ В ПОМЕСТНОЕ СОБРАНИЕ

15 Если есть лица, присоединившиеся к этой общине в качестве крещеных или называющие себя членами других объединенных методистских общин, которые еще не были представлены, они могут быть представлены в это время.

Пастор обращается ко всем крещеным или исповедующим членство в общине, а также к тем, кто через крещение или конфирмацию только что исповедовал свою веру :

Как члены этого собрания,
будете ли вы верно участвовать в его служении
своими молитвами, своим присутствием,
вашими дарами, вашим служением
и вашим свидетельством?

Я буду .

БЛАГОДАРНОСТЬ И ПРИВЕТСТВИЕ

16 Пастор обращается к пастве:

Служители Божьи,
Я вверяю этих людей вашей любви и заботе.
Сделайте все, что в ваших силах, чтобы укрепить их веру,
утвердить их надежду и усовершенствовать их в любви.

Община отвечает:

Мы благодарим вас за все, что Бог уже дал вам
, и приветствуем вас в христианской любви.
в качестве членов вместе с вами
в теле Христа
и в этом собрании
Объединенной методистской церкви,
Мы обновляем наш завет
добросовестно участвовать в
служения Церкви
нашими молитвами, нашим присутствием,
нашими дарами, нашим служением и нашим свидетельством,
дабы во всем прославлялся Бог
через Иисуса Христа.

Пастор обращается к крещеным, конфирмованным или принятым, используя соответствующий жест благословения:

Бог всякой благодати,
призвавший нас к вечной славе во Христе,
укрепи и укрепи тебя,
чтобы ты жил в благодати и мире.

Один или несколько мирян, включая детей, могут присоединиться к пастору в актах приветствия и мира. Крещенных детей можно приветствовать лобзанием мира или другими действиями или словами сразу после Крещения с возложением рук.

Можно спеть соответствующий гимн, строфу или ответ.

Служба продолжается молитвами, включая соответствующие благодарения и заступничества за тех, кто участвовал в этих действиях.

Службы завета крещения наиболее целесообразно переходят в празднование Святого Причастия, в котором наиболее полно выражается союз новых членов с Телом Христовым. Новые члены, включая детей, могут приносить хлеб и вино к столу Господа, получать первыми и помогать в служении.

Загрузить файл Microsoft Word «Служения завета крещения в Объединенной методистской церкви»

Скачать pdf-файл «Служения завета крещения в Объединенной методистской церкви»

«Служения завета крещения Объединенной методистской церкви, пересмотренные в соответствии с Книгой дисциплины и Книгой резолюций 2008 г. », Copyright © 2009, The United Methodist Publishing House. Публикуется организацией Discipleship Ministries с разрешения The United Methodist Publishing House.
Христианские общины и связанные с церковью агентства могут свободно копировать и воспроизводить этот ресурс в печатном или электронном виде, если это необходимо для поклонения и образовательных целей, при условии, что все копии включают следующее заявление об авторских правах: Пересмотрено в соответствии с Книгой дисциплины и Книгой резолюций 2008 г. », Copyright © 1976, 1980, 1985, 1989, 2009, Издательство United Methodist Publishing House. Используется с разрешения.»
Этот ресурс нельзя изменять, продавать или размещать на другом веб-сайте без письменного разрешения министерства ученичества и издательства United Methodist Publishing House.Чтобы получить разрешения для этих или других целей, свяжитесь с [email protected] и [email protected].

Что Библия говорит о крещении?

Мартин Лютер, великий протестантский реформатор, сказал: «Нет на земле большего утешения, чем крещение». Лютер был известен тем, что боролся с грехом и сатаной, проповедуя самому себе: «Я крещен! Я крещен!»

Лютер не утверждал, что спасен только потому, что он был крещен. Наоборот, он правильно понял чудо и славу крещения.Он видел в видимом, внешнем акте крещения объективный указатель на невидимую внутреннюю реальность нового рождения и веры, посредством которой мы спасаемся на основании только Христа. В конце концов, Лютер был великим поборником оправдания верой, а также плененным силой и благодатью крещения.

Тем не менее, как баптист, я не могу не заметить, что в напоминаниях Лютера самому себе о своем крещении чего-то не хватало. Лютер был тем, кого мы называем педобаптистом (или младенцем-баптистом).Сам он крестился в младенчестве не в ответ на исповедание своей веры, а из-за веры его родителей — веры, которую они ожидали, когда-нибудь проявится в их новорожденном сыне. Сам Лютер поддерживал и практиковал крещение (окроплением) не только взрослых новообращенных, но и младенцев родителей-христиан.

Насколько сильнее было бы воспоминание о его крещении, если бы он действительно мог вспомнить его? Что, если бы его крещение было выражением уже явно присутствующей в его душе спасительной веры, а не просто надеждой и молитвой его родителей?

Покайтесь, поверьте, креститесь

Не только Лютер оставляет желать лучшего в своем видении крещения.Бог вложил в Свои таинства больше, чем кажется на первый взгляд. Для всех нас «видимые слова» таинств изобилуют глубиной чудес и силы, в которых мы растем и взрослеем. Христиане всех мастей могут предвидеть оттенки и смысловые текстуры христианского крещения, которые нам еще предстоит осознать.

Прежде чем я изложу шесть наиболее важных текстов Нового Завета для рассмотрения, позвольте мне с самого начала признать, что благочестивые евангельские пасторы, ученые, церкви и семинарии стоят по обе стороны этого вопроса.Вопросов много, а аргументы часто сложны, и я с большим уважением отношусь ко многим дорогим братьям и сестрам-младенцам-баптистам.

Тем не менее, мы, кредобаптисты (или верующие-баптисты) — которые крестят, как правило, погружением в воду только тех, кто дает заслуживающее доверия исповедание веры, — имеем более глубокий случай, чем только то, что лежит на поверхности библейского текста. Однако, поскольку мы верим Библии, мы также не игнорируем простое, упрямое чтение текстов. Мы действительно идем глубже, а также не упускаем из виду очевидное.Рассмотрим шесть простых библейских текстов о крещении, которые не может игнорировать ни один христианин.

Марк 1:5

Вся страна Иудейская и весь Иерусалим выходили к [Иоанну] и крестились от него в реке Иордан, исповедуя свои грехи .

Все без исключения в Новом Завете крещение связано с покаянием и верой в крещаемого. Крещение Иоанна, предшествовавшее христианскому крещению, было явно, неоднократно и неразрывно связано с покаянием. «Крестились от [Иоанна] в реке Иордан, исповедуя грехи свои » (Матфея 3:6). Иоанн сказал: «Я крещу вас водой для покаяния » (Матфея 3:11). В Евангелиях и Деяниях крещение Иоанна резюмируется как «крещение покаяния для прощения грехов» (Марка 1:4; Луки 3:3; также Деяния 13:24; 19:4). Затем, рассказывая историю ранней церкви, Деяния постоянно связывают христианское крещение с покаянием и верой :

• « Покайтесь и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения ваших грехов» (Деяния 2:38).
• «Крестились те, кто получил его слово » (Деяния 2:41).
• «Когда поверили Филиппу, как он благовествовал о Царствии Божием и имени Иисуса Христа, крестились, и мужчины, и женщины. Даже сам Симон поверил и, крестившись, остался с Филиппом» (Деяния 8:12–13).

Деяния 18:8

Крисп, начальник синагоги, уверовал в Господа вместе со всем домом своим.И многие коринфяне, слушавшие Павла , поверили и крестились.

Крестители младенцев часто указывают на «крещения в семье», упомянутые в Деяниях 16:33, 18:8 и 1 Коринфянам 1:16, и утверждают, что все младенцы в этих семьях должны были быть крещены. Однако, как пишет Джон Пайпер,

Нигде в Писании нет ни одного случая крещения младенца. «Семейные крещения» (упомянутые в Деяниях 16:15, 33 и 1 Коринфянам 1:16) являются исключением из этого правила, только если предполагает , что в домохозяйстве были младенцы.Но на самом деле Лука уводит нас от этого предположения, например, в случае с филиппийским стражем (Деяния 16:32), говоря, что Павел первым «сказал слово Господне… . . всем, кто был в доме [темничного]», а затем крестил их. ( Братья , 156–157)

В Деяниях 18:8 Лука сразу же разъясняет в последующем предложении, что для крещения недостаточно просто находиться в новом христианском доме. Предпосылкой была вера в Иисуса: «Крисп, начальник синагоги, уверовал в Господа вместе со всем домом своим.И многие из Коринфян, слушая Павла , поверили и крестились» (Деяния 18:8).

Аргумент между верующими и баптистами идет глубже, чем подобные примеры в Евангелиях и Деяниях, но мы часто начинаем здесь. И не только в раннецерковных повествованиях, которые могут быть тернистыми с точки зрения давности, но и в Посланиях. Четыре основных текста в апостольских письмах связывают крещение и веру с ясностью и простотой, которым нет равных в аргументе младенцев и баптистов.

Галатам 3:26–27

Во Христе Иисусе вы все сыны Божии, по вере .Ибо все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.

Павел предполагает, что крещеные и те, у кого есть спасительная вера, составляют одну и ту же группу (без санкционированных исключений). Вера и крещение связаны друг с другом в практике церкви и в личном опыте христианина. Те, кто свидетельствует о спасительной вере, должны креститься. И те, кто был крещен, выразили спасительную веру.

Ни здесь, ни где-либо еще не делается никаких разрешений или положений для тех, кто крестился бы без исповедания веры, в ожидании грядущей веры.

Колоссянам 2:11–12

Во [Христа] ты обрезан обрезанием, сделанным нерукотворенным, совлечением тела плоти, обрезанием Христовым, будучи погребен с Ним в крещении, в котором ты и воскрес с Ним через веру в мощном действии Бога, воскресившего его из мертвых.

Упоминание об обрезании важно, потому что один из главных аргументов баптистов младенцев заключается в том, что, поскольку обрезанию подвергался каждый мужчина, рожденный в первозаветном народе Бога, крещение должно применяться к каждому ребенку (мужчине и девочке), рожденному в верующих. семьи новозаветного народа Божьего, церковь.Однако это не то, что говорится об обрезании во 2-й главе Колоссянам или в любом другом тексте Нового Завета.

Здесь под «обрезанием Христовым» понимается Его отсечение на кресте за наши грехи, а «обрезание, сделанное нерукотворно», которое Павел применяет к каждому верующему, есть духовное обрезание, то есть новое рождение (как отмечает комментатор Дуг Му, «связь… существует между духовным обрезанием и крещением», Колоссянам , 269, n18).

От этих новозаветных людей, рожденных свыше, обрезанных в сердце , Павел ожидает применения новозаветного инаугурационного обряда водного крещения. Как мы более подробно рассмотрим ниже, новозаветные получатели крещения, как аналога ветхозаветного обрезания, — это те, кто имеет новое рождение (не просто естественное рождение), духовное обрезание, которое не происходит отдельно. от веры. Колоссянам 2: 11–12, как и Галатам 3: 26–27, предполагает активную и исповедующую веру в всех крестившихся, а не только их родителей.

Римлянам 6:3–4

Разве не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, чтобы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни .

Как и в Колоссянам 2, крещеные — это те, кто был погребен в смерти Иисуса и воскрес в Нем к новой жизни.Этот образ не только предполагает погружение, а не окропление или проливание, но, что более важно, «новизна жизни» свидетельствует о новом рождении и его последствиях, а не просто о первом рождении.

«Ветхое я», в котором мы родились (Ефесянам 2:1–3), было распято (Римлянам 6:6) или отвержено (Ефесянам 4:22; Колоссянам 3:9). И Павел говорит, что это верно для «всех нас», всех крещеных. Все мы теперь «ходим в обновленной жизни», а не в ветхости нашего первого рождения. Аргумент младенцев и баптистов, предполагающий веру в новорожденных, не соответствует перечню новозаветных текстов об обращении, отстранении от ветхого человека и хождении в обновленной жизни.

1 Петра 3:21

Этот текст часто избегают как верующие, так и крещенцы младенцев, потому что он поднимает вопрос о том, что понимается под «крещением…». . . теперь спасает тебя». Однако, если мы правильно понимаем этот стих, мы и проясняем эту путаницу, и видим дальнейшее подтверждение того, что крещение есть не что иное, как объективное выражение субъективного покаяния и веры (нового рождения), уже присутствующих (а не просто ожидаемых) в крещеном. .

Крещение.. . ныне спасает не как очищение тела от скверны, а как обращение к Богу о доброй совести, через воскресение Иисуса Христа.

Петр предвидит, что мы удивимся, услышав «крещение . . . спасает тебя», — так он тут же объясняет. Он не имеет в виду, что внешний акт крещения, «как очищение тела от скверны», сам по себе имеет спасительную силу. Наоборот, орудием, соединяющим верующего со Христом для спасения, является невидимое состояние сердца (вера), которое внешне выражается в крещении.

Крещение объективно и внешне свидетельствует о субъективном и внутреннем «обращении к Богу о доброй совести». Крещение спасает не как внешнее действие, а через внутреннюю веру, которую оно выражает. Утверждение Петра тесно связано с крещением, выражающим спасительное, духовно новорожденное состояние сердца верующего.

Правдоподобный или библейский?

Помимо примеров в повествованиях и назидательных слов апостолов, связывающих крещение с верой, мы также приводим наш аргумент на богословских и заветных основаниях.Я оставлю это для следующей статьи, но есть что-то уместное в том, чтобы не переходить к этим аргументам слишком быстро. Для кредобаптистской позиции важно отдавать должное доказуемому учению Нового Завета.

Лучшие голоса крещения младенцев, как правило, содержат удивительно правдоподобные, разумные и последовательные аргументы. Однако ключевой вопрос для нас, как христиан, должен заключаться не в том, является ли аргумент правдоподобным и последовательным, а в том, учит ли он фактическому тексту Писания .

Хотя со временем мы должны перейти к более теологическим и заветным аргументам, мы не смеем слишком быстро обходить простые, упрямые, очевидные прочтения текстов Нового Завета. Какой бы ни была ваша традиция, хороший аргумент в пользу природы и применения христианского крещения не должен игнорировать или преуменьшать то, что на самом деле говорит Библия, включая эти шесть важных текстов.

Семь таинств Римско-католической церкви

Курирование этого контента осуществляется по усмотрению автора и не обязательно отражает точку зрения Encyclopaedia Britannica или ее редакции.Для получения наиболее точной и актуальной информации обращайтесь к отдельным статьям энциклопедии по темам.

© fragolerosse/Fotolia

Римско-католическая церковь имеет семь святых таинств, которые рассматриваются как мистические каналы божественной благодати, установленные Христом. Каждый празднуется с видимым обрядом, который отражает невидимую, духовную сущность таинства. В то время как некоторые таинства совершаются только один раз, другие требуют активного и постоянного участия, чтобы укрепить «живую веру» совершающего.

• Крещение

  крещение Иисуса

  Крещение Иисуса святым Иоанном Крестителем, от армянского евангелиста (1587).

  © Photos.com/Thinkstock

  Крещение рассматривается как таинство принятия веры, приносящее крестящемуся освящающую благодать. В католицизме крещение младенцев является наиболее распространенной формой, но некрещеные дети или взрослые, желающие присоединиться к вере, также должны принять причастие. Человек должен креститься только один раз в жизни, и католическая церковь признает действительными крещения, совершенные большинством других христианских конфессий.В обряде крещения святой водой обычно окропляет или возливает на голову священник, который одновременно призывает Троицу со словами: «Крещу тебя во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Говорят, что старое «я» умирает в водах, и появляется новое «я», отражающее смерть и воскресение Христа. Учитывая, что таинство понимается как требование для спасения, любой, даже некрещеный, может крестить кого-то в зависимости от ситуации.

• Евхаристия

  Клементс, Джордж

  Джордж Клементс (слева) раздает Евхаристию в своем приходе, церкви Святых Ангелов, в Чикаго, 1973 год.

  John H. White/EPA/National Archives, Washington, D.C.

  Евхаристия, или Святое Причастие, является еще одним таинством посвящения, и при желании его можно принимать ежедневно. Это центральный обряд католического богослужения. Первое причастие крещеного ребенка обычно отмечается в возрасте семи или восьми лет, и ему предшествует их первая исповедь (таинство примирения). Во время мессы священник освящает хлеб и вино, элементы Евхаристии, которые воплощаются в Тело и Кровь Христа.В память о жертве Христа на кресте и в размышлении о Его Тайной вечере с учениками собрание затем участвует в священной трапезе. Специальные служители-миряне (т. Е. Несвященники) обучены приносить освященные элементы больным или иным образом находящимся дома, чтобы все католики могли участвовать.

• Миропомазание

  Миропомазание является третьим таинством посвящения и служит для «конфирмации» крещеного человека в своей вере. Обряд конфирмации может происходить уже в возрасте 7 лет для детей, крещенных в младенчестве, но обычно его принимают в возрасте около 13 лет; оно совершается сразу после крещения взрослых новообращенных.Епископ или священник обычно совершает обряд, который включает в себя возложение рук в молитве и благословении, а также помазание лба миром (святым маслом) со словами: «Печать дарами Святого Духа». При таком «запечатывании» этого человека как члена церкви внешний обряд конфирмации означает внутреннее присутствие Святого Духа, который, как считается, дает силу жить жизнью веры. При конфирмации католик может символически взять имя святого в качестве своего покровителя.

• Примирение

  Исповедь

  Исповедь , картина маслом Джузеппе Мария Креспи; в Галерее Сабауда, Турин, Италия.

  SCALA/Art Resource, New York

  Таинство Примирения, также известное как Исповедь или Покаяние, рассматривается как возможность обновления и может совершаться так часто, как это необходимо. Некоторые католики участвуют еженедельно перед принятием Евхаристии, тогда как другие могут искать причастия только во время покаянных сезонов Великого поста или Адвента.Примирение есть средство получения от Бога прощения за грехи, в которых грешник искренне раскаивается, и возвращает грешника в общение с Богом и Церковью. Причастие дает возможность для самоанализа и требует, чтобы человек взял на себя полную ответственность за свои грехи, как в мыслях, так и в действиях. Во время обряда грехи пересчитываются наедине священнику, который рассматривается как целитель, помогающий процессу, и священник обычно назначает акты покаяния, такие как конкретные молитвы или акты возмещения ущерба, для завершения в последующие дни.В конце исповеди возносится молитва раскаяния, и новоиспеченного католика призывают воздерживаться от повторения этих грехов.

• Елеопомазание больных

  Елеосвящение больных, ранее известное как Чрезвычайное Елеосвящение, — это таинство, которое совершается для придания силы и утешения больным и для мистического соединения их страданий со страданиями Христа во время Его страданий и смерти. . Это таинство можно совершать тем, кто страдает серьезной болезнью или травмой, тем, кто ожидает операции, ослабленным пожилым людям или больным детям, которые достаточно взрослые, чтобы понять его значение.Человек может принимать причастие столько раз, сколько необходимо на протяжении всей своей жизни, а человек с хроническим заболеванием может быть помазан снова, если болезнь обострится. Обряд может совершаться на дому или в больнице священником, который молится над человеком и умащает его голову и руки миром (святым маслом). Священник также может совершать таинство Евхаристии, если человек не может его принять и при желании может выслушать исповедь. Если человек находится на грани смерти, священник также дает особое апостольское благословение в так называемом последнем обряде.

• Брак

  брак: Христианская свадебная церемония

  Жених и невеста причащаются во время свадебной церемонии.

  © Bogdan Sonjachnyj/Shutterstock.com

  В католицизме брак — это таинство, которое крещеный мужчина и крещеная женщина совершают друг перед другом через свои брачные обеты и партнерство на всю жизнь. Учитывая, что в католическом сакраментальном браке отражается союз Христа с церковью как Его мистическим телом, брак понимается как нерасторжимый союз.Обряд обычно проводится во время мессы, при этом священник служит служителем мессы и свидетелем взаимного согласия пары. Брачный союз используется для освящения как мужа, так и жены, вовлекая их в более глубокое понимание Божьей любви, и предназначен для того, чтобы быть плодотворным, чтобы любые дети воспитывались в рамках учений церкви.

• Рукоположение

  Рукоположение, или священный сан, — это таинство, доступное только мужчинам, рукоположенным в дьяконы, священники или епископы.Как и в случае с Крещением и Миропомазанием, причастие, как говорят, придает особый неизгладимый «характер» душе принимающего. Во время обряда, который обычно происходит во время специальной воскресной мессы, возносится молитва и благословение, когда епископ возлагает руки на голову рукополагаемого. В случае рукоположения священников и епископов этот акт наделяет сакраментальной властью рукополагать (для епископов), крестить, конфирмовать, свидетельствовать о браках, отпускать грехи и освящать евхаристию. Диаконы могут крестить, свидетельствовать о браках, проповедовать и помогать во время мессы, но они не могут освящать Евхаристию или выслушивать исповеди.За исключением женатых дьяконов (порядок, восстановленный Вторым Ватиканским Собором), все рукоположенные мужчины должны хранить целомудрие.

Молитва Святого Патрика «Нагрудник» (The Prayer Foundation).

я
связать себя сегодня
Сильное Имя Троицы,
Вызовом того же,
Три в Одном и Один в Трех.

я
свяжи этот день со мной навсегда.
Силой веры воплощение Христа;
Его крещение в реке Иордан;
Его смерть на Кресте для моего спасения;
Его вырывание из пряной гробницы;
Его восхождение по небесному пути;
Его приход в судный день; *
Сегодня я привязываюсь к себе.

я
привяжи к себе силу
великой любви херувимов;
Сладкое «добротворение» в судный час,
Служба серафимов,
Исповедническая вера, Апостольское слово,
Патриаршие молитвы, Пророческие свитки,
Все добрые дела Господу сотворенные,
И чистота девственных душ.

я
привяжи к себе сегодня
Достоинства звездного неба,
Живительный луч славного солнца,
Белизна луны в вечер,
Вспышка молнии свободная,
Кружащиеся бурные толчки ветра,
Устойчивая земля, глубокое соленое море,
Вокруг старых вечных скал.

я
свяжи себя сегодня
Сила Бога, чтобы удерживать и вести,
Его око, чтобы наблюдать, Его сила, чтобы оставаться,
Его ухо, чтобы услышать мою нужду.
Мудрость моего Бога, чтобы научить,
Его рука, чтобы вести, Его щит, чтобы оберегать,
Слово Божье, чтобы дать мне речь,
Его небесное воинство, чтобы быть моей защитой.

A усиление
демонские ловушки греха,
Порок, который дает силу искушению,
Естественные похоти, которые воюют внутри,
Враждебные люди, которые портят мой курс;
Или мало, или много, далеко или близко,
Везде и во все часы,
Против их свирепой вражды,
Я привязываю к себе эти святые силы.

A усиление
от всех заклинаний и козней Сатаны,
От лживых словечек ереси,
От оскверняющего знания,
От идолопоклонства сердца,
От лукавого лукавства волшебника,
От смертельной раны и жжения,
От удушающей волны и отравленной стрелы ,
Защити меня, Христос, до Твоего возвращения.

C христ
будь со мной, Христос во мне,
Христос позади меня, Христос передо мной,
Христос рядом со мной, Христос, чтобы завоевать меня,
Христос, чтобы утешить и восстановить меня.
Христос подо мной, Христос надо мной,
Христос в тишине, Христос в опасности,
Христос в сердцах всех, кто любит меня,
Христос в устах друга и незнакомца.

я
привяжи к себе Имя,
Сильное Имя Троицы;
Вызовом того же.
Три в Одном и Один в Трех,
Из Которого вся природа имеет творение,
Вечный Отец, Дух, Слово:
Хвала Господу спасения моего,
Спасение во Христе Господе.

_______________________________________

*
Примечание:
«судный день» это
древнеанглийский термин , означающий «Судный день».
_______________________________________

Символы крещения — TheCatholicSpirit.com : TheCatholicSpirit.com

iStock/ANNECORDON

Вода. Вода — главный символ крещения.Иоанн Креститель использовал воду (Мф 3:11; Мк 1:8а; Ин 1:33; 3:23), как и Иисус (Ин 3:22). Иисус есть живая вода (Ин 4:10), и когда Иисус умер, вода, вытекающая из Его пронзенного ребра, служит источником Его жизни и благодати (Ин 19:34). Обычный метод — настой, когда воду льют на голову. Крещение также может быть сделано частичным или полным погружением. Вода является символом божественной жизни, благодати, нового рождения, роста, силы, избавления, очищения и завета.

Масло. Масло также является символом крещения, и используется два вида.Масло оглашенных используется после молитвы экзорцизма и наносится на грудь. Он представляет спасение, а также силу и власть, исходящие от Христа, нашего Спасителя. После того, как вода излита, Святым Миром помазывают темя головы, и оно представляет собой спасение, участие в священстве Христовом, членство в Теле Христовом и участие в вечной жизни.

Крестильное одеяние. Одеяние для крещения представляет собой белое одеяние, которое носят либо с самого начала ритуала, либо дают после обливания или погружения.Это внешний признак христианского достоинства человека. Это также означает, что человек стал новым творением и облечился во Христа.

Свеча. Крестильная свеча зажигается от пасхальной свечи. Свеча представляет воскресшего Иисуса, который есть свет миру (Ин. 8:12). Иисус – это свет, который ведет каждого крещеного человека. Он также представляет собой пламя веры, которое нужно поддерживать ярко горящим.

Голубь. Голубь — символ Святого Духа.Когда Иисус крестился, небеса разверзлись, и Святой Дух сошел на него в виде голубя, и каждый крестившийся получает тот же самый Святой Дух. Иисус крестит Духом Святым (Мк 1:8; Ин 1:33).

Пламя. Пламя — еще один символ Святого Духа, который сошел в виде языков, как бы огненных, в день Пятидесятницы (Деяния 2:3). Иисус крестит огнем (Мф 3:11б; Лк 3:16).

Купель крестильная. Купель для крещения представляет собой большой таз, обычно размещаемый на вершине колонны или подставки, но может исходить от пола.Много лет назад было принято размещать купель в баптистерии, отдельном помещении, отдельном от корпуса церкви, но сегодня купель чаще размещают в прихожей или на видном месте внутри церкви.

Купели со святой водой часто ставят у дверей храма, где нет купели для крещения, или в часовнях, или в домах людей. Святая вода напоминает воды крещения, а когда человек крестится, она напоминает формулу крещения.

Морская ракушка. Морская ракушка иногда используется для наливания воды во время крещения. Это один из наиболее распространенных символов святого Иакова, который, как сообщается, использовал морскую раковину для крещения своих новообращенных в Испании. Раковину часто изображают с тремя каплями воды, которые символизируют Троицу.

Чи-ро. Хи-ро или крест часто изображают на купели или других предметах, связанных с крещением. «Хи» — это греческая буква, эквивалентная английским буквам CH, а «ро» — это греческая буква, эквивалентная английской букве R, и вместе они являются первыми двумя буквами греческого слова «Христос».И монограмма, и крест представляют Иисуса, во имя которого крестятся ученики.

Рыба. Одна рыба представляет крещеного человека, группа рыб представляет собой общину верующих, а сеть представляет Церковь, которая объединяет членов и защищает их (см. Ин. 21:11).
Рыба также олицетворяет новую благодатную жизнь, которую человек получает при крещении.

Три рыбы, расположенные треугольником или кругом, символизируют Троицу. Когда Иисус поручил своим ученикам пойти и крестить, он велел им использовать Тринитарную формулу: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф 28:19).

Отец Ван Слоун — пастор церкви Святого Варфоломея в Вайзате. Прочтите больше о его творчестве на сайте CanadianHotdish.com.

Метки: Крещение, Писание, Символы

Категория : Основы веры

Значение крестного знамения

A ZENIT DAILY DISPATCH

Значение крестного знамения

Берт Гецци о значении древнего жеста

ОЗЕРО МЭРИ, 2 НОЯБРЯ, Флорида.2004 (ЗЕНИТ)

Простой жест, который католики делают тысячи раз в своей жизни, имеет более глубокий смысл, который большинство из них не осознает.

Теперь многогранное значение крестного знамения исследовано и объяснено Бертом Гецци, автором книги «Крестное знамение: восстановление силы древней молитвы» (Loyola Press).

Он рассказал ЗЕНИТу, как появился этот знак, какие шесть значений он имеет и почему благоговейное его исполнение может укрепить жизнь во Христе.

В: Когда появилось крестное знамение?

Геззи: Знак креста — очень древняя практика и молитва. У нас нет никаких указаний на это в Писании, но святой Василий в четвертом веке сказал, что мы узнали это знамение со времен апостолов и что оно совершалось при крещениях. Некоторые ученые интерпретируют высказывание святого Павла о том, что на его теле есть знаки Христа, в Галатам 6:17, как его ссылку на крестное знамение.

В книге я отмечаю, что знак берет свое начало близко ко времени Иисуса и восходит к древней Церкви.Христиане получали его при крещении; священнослужитель подписал их и заявил, что они принадлежат Христу.

В: Как это стало такой важной литургической и религиозной практикой?

Гецци: Я предполагаю, что когда взрослые христиане крестились, они с гордостью оставляли на лбу крестное знамение, которое провозглашало их Христом.

Тертуллиан говорил, что христиане во все времена должны ставить на лбу крестное знамение. Я могу себе представить, что христиане делали крестное знамение большим и указательным пальцами на лбу, чтобы напомнить себе, что они живут жизнью для Христа.

В: Помимо самих слов, что означает этот знак? Почему это знак ученичества?

Гецци: Этот знак много значит. В книге я описываю шесть значений со словами и без них. Знак креста есть: исповедание веры; обновление крещения; знак ученичества; принятие страдания; защита от дьявола; и победа над самолюбованием.

Когда вы делаете знак, вы исповедуете мини-версию Символа веры — вы исповедуете свою веру в Отца, и в Сына, и в Святого Духа.Когда вы произносите слова и молитесь от чьего-то имени, вы провозглашаете их присутствие и входите в их присутствие — именно так имя используется в Писании.

Как таинство, это обновление таинства крещения; когда вы делаете это, вы, по сути, снова говорите: «Я умер со Христом и воскрес для новой жизни». Знак креста в крещении подобен христианскому обрезанию, которое объединяло новообращенных из язычников в еврейский народ. Знак связывает вас с телом Христовым, и когда вы делаете его, вы помните о своем присоединении к телу с Христом как главой.

Знак креста — это знак ученичества. Иисус говорит в Луки 9:23: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и каждый день бери крест свой, и следуй за Мною». Слово, которым отцы Церкви обозначали крестное знамение, — это греческое слово, то же самое, что рабовладелец надевает на раба, пастух — на овцу, генерал — на солдата — это декларация. что я принадлежу Христу.

Самоотречение — это не просто отказ от мелочей; чтобы быть учеником, вы находитесь под водительством Христа и не принадлежите себе.Совершая крестное знамение, вы говорите Господу: «Я хочу слушаться Тебя, я принадлежу Тебе. Ты руководишь всеми моими решениями. Я всегда буду послушен Закону Божьему, учению Христа и Церкви».

Когда приходит страдание, крестное знамение является знаком принятия. Это память о том, что Иисус стал человеком и пострадал за нас, и что мы участвуем в страданиях Христа. Знак креста говорит: «Я готов принять страдание, чтобы разделить страдания Христа».

Когда ты страдаешь, когда ты чувствуешь, что Бога нет, крестное знамение приводит Его туда и заявляет о Его присутствии, чувствуешь ли ты это.Это способ признать его во время испытаний.

Одно из основных учений ранних Отцов Церкви состоит в том, что крестное знамение является провозглашением защиты от дьявола. Когда вы подписываетесь, вы заявляете дьяволу: «Руки прочь. Я принадлежу Христу, Он — моя защита». Это и наступательный, и защитный инструмент.

Я обнаружил, что крестное знамение — это способ убить своеволие — те большие проблемы, которые у нас есть, упрямые вещи, от которых мы не можем избавиться.Отцы Церкви говорят, что если вы злы, полны похоти, боязливы, эмоциональны или боретесь с плотскими проблемами, сделайте знак при искушении, и это поможет рассеять проблему.

Я начал делать это, чтобы получить контроль над проблемой с гневом. Подписать себя — это способ разрушить гнев, проявить терпеливое поведение, подражая практике добродетели Иисуса.

В: Используют ли некатолики крестное знамение?

Гецци: Да, крестное знамение используется епископалами, лютеранами, методистами и пресвитерианами, особенно при крещении.В своем небольшом катехизисе Мартин Лютер рекомендует креститься перед сном и первым делом утром.

Жаль, что многие некатолики считают, что этого делать не следует; это происходит из древней Церкви, которую мы все разделяем. Одна из моих надежд при написании этой книги состоит в том, что некатолики прочитают ее и разделят крестное знамение.

В: Почему католики крестятся святой водой при входе и выходе из церкви?

Гецци: Чтобы участвовать в великом жертвоприношении Мессы, нужно креститься.Используя святую воду, чтобы подписать себя, вы говорите: «Я крещеный христианин, и я уполномочен участвовать в этом жертвоприношении».

Когда вы, уходя, креститесь, вы говорите, что Месса никогда не кончается — вся ваша жизнь есть участие в жертве Христа.

В: Почему христианам следует больше узнать об этой молитве?

Гецци: Я думаю, что это не то, что можно воспринимать небрежно. Знак креста имеет огромную силу как таинство; оно не вызывает того духовного, что означает, но привлекает молитву Церкви, чтобы повлиять на нас в нашей жизни.Знак креста является высшим таинством.

Когда я вижу, как профессиональные спортсмены крестятся во время игр, я не осуждаю их. Там сказано, что все, что я делаю, я делаю во имя Христа — даже в игры можно играть в присутствии Бога.

Когда люди небрежно крестятся, я молюсь, чтобы они осознали, насколько это серьезно — что они провозглашают, что они принадлежат Христу, они хотят повиноваться Ему и принять страдания. Это не талисман на удачу.

В: Почему крестное знамение так важно сегодня, особенно в областях, где законы становятся менее терпимыми к публичному проявлению веры?

Гецци: Они могут сказать нам, что мы не можем проводить Десять Заповедей в общественном здании, но они не могут запретить нам публично креститься. Нам нужно помнить, что сказал Иисус: если мы стыдимся его, он постыдится нас.

Мы должны чувствовать себя уверенно, давая людям понять, что мы христиане и что мы принадлежим Христу.ZE04112221
 

Эта статья выбрана из ZENIT Daily Dispatch
© Innovative Media, Inc.

ZENIT International News Agency
Via della Stazione di Ottavia, 95
00165 Rome, Italy

www.zenit.org http://www.zenit.org/english/subscribe.html
или по электронной почте: [email protected] с ПОДПИСАТЬСЯ в поле «Тема»

Что такое Крещение? | Кросс-Сити Церковь

Почему важно крещение

Крещение — один из самых важных шагов, которые может предпринять каждый, кто следует за Христом.Это символ того, что Христос сделал для нас, который показывает миру, что мы НЕ СТЫДИМСЯ!  Мы вместе празднуем, крестя тех, кто недавно познал Господа, и других, кому нужно сделать этот шаг веры. Испытайте силу этих четырех слов: МНЕ НЕ СТЫДНО.

ЗАПИСАТЬСЯ НА КРЕСТЕНИЕ

Зачем мне креститься?

Мы считаем, что есть много веских причин! Здесь только несколько.

1. Иисус крестился! (Матфея 3:13-17)
2. Иисус сказал нам, что мы должны креститься в рамках Его Великого поручения (Матфея 28:19-20).
3. Это твоя возможность сказать миру, что тебе не стыдно следовать за Ним!

Когда нужно креститься?

После того, как вы приняли решение следовать за Иисусом, одним из ваших первых шагов должно быть крещение. Чтобы было ясно, крещение НЕ приводит вас на небеса, а отсутствие крещения не мешает вам попасть на небеса. Это одноразовый символический акт послушания и смелое заявление о вашей преданности Христу.

Как выглядит крещение?

Мы верим в крещение погружением в воду, потому что так оно и делается в Библии.В церкви Кросс-Сити вы стояли в воде, представляя свою прежнюю жизнь до того, как решили последовать за Христом. Кто-нибудь из нашей команды спросил бы вас: «Какое у вас исповедание веры?» Вы бы ответили: «Меня зовут ______________, Иисус — мой Господь и Спаситель, и мне НЕ СТЫЖНО». Затем мы осторожно опустили бы вас под воду, представляя, как это старое «я» теперь мертво и ушло. Тогда мы немедленно поднимем вас из воды, что представляет вашу новую жизнь во Христе! Это фантастический опыт.

Нужно ли мне креститься, чтобы стать членом?

Поскольку это то, что Бог говорит нам делать после того, как мы решили следовать за Ним, мы включили это в список требований. Мы верим, что крещение — это важный шаг к переживанию реальной жизни. Хотя вода, которую мы используем для крещения, обычная, духовное значение крещения не таково. Это большое дело, когда ты говоришь миру, что тебе не стыдно следовать за Христом, и поэтому мы просим каждого верующего сделать этот шаг*

.

Что, если бы я крестился до того, как доверился Иисусу?

Многие из нас крестились погружением в воду до того, как познали Иисуса и до того, как по-настоящему поняли, что это значит.Если вы чувствуете, что крестились до того, как приняли решение следовать за Иисусом, мы хотим призвать вас связаться с нами и поговорить о крещении в первый раз ПОСЛЕ того, как вы приняли решение следовать за Иисусом!

А как насчет «окропления»?

Некоторые из нас были крещены в младенчестве с помощью того, что мы называем «окроплением». Это благонамеренный жест родителей и церквей, но он отличается от крещения верующих. Именно ПОСЛЕ решения следовать за Христом мы следуем этому виду крещения.