«Спаси, Господи!».  Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм  Господи, Спаси и Сохрани † —  https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ .  В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Одним из самых популярных женских имен последние несколько десятков лет считается София. Это имя со своей давней историей и интересным значением. День ангела отмечают они в день, когда были крещены. Для этого нужно уточнить, какого числа проходили крестины у крестных родителей, и ежегодно в этот день молиться своему покровителю.

Происхождение имя София имеет греческое, и переводиться как «разумная», «мудрая». Изначально его использовали только для нарекания детей княжеского рода. В середине 19 века оно попало к простым христианам. Последние несколько лет имя София сохраняет место в топе имен, которыми называют новорожденных, в странах Европы.

Характер Софий

Девушки с таким именем очень активны и любят общество. Они находятся в центре внимания и привлекают противоположный пол. У Софий богатый внутренний мир, но получают новые знания они с трудом. В жизни любят достигать поставленных целей и чаще делают это без особых трудностей.

Как подруги, они очень откровенны и всегда приходят на помочь. Но иногда бывают очень доверчивы, что приводит к неприятным последствиям. В семейных отношениях София верна и требовательна, поэтому долго ищет спутника жизни. Но для семьи уделяет много времени, становиться хорошей хозяйкой и мамой.

В работе София всегда усердна и реализует себя больше в профессиях, которые предполагают постоянное общение с людьми, например, журналистика.

День ангела Софии по церковному календарю

Имя София для православных верующих имеет важное значение. Она является матерью Веры, Надежды и Любви, которые были тройкой добродетелей в христианстве. София именины по православному календарю отмечает 10 раз за год.

София — очень старинное и красивое имя. Прекрасным подарком на именины Софии будет атрибут, связанный с христианской верой, который может превратиться в драгоценность и передаваться по наследству.

Пусть хранит Вас Господь!

Смотрите так же видео о Дне Ангела Веры, Надежды, Любви и матери их Софии:

• Именины

• именины



Православная Святая София История и информация о именинах

Написано GreekBoston.com по истории Древней Греции, греческой православной религиозной информации.
Комментарии к записи Православная Святая София История и День Ангела

отключены

Знакомство с житиями святых – важное дело для православных христиан. Они не только служат примером того, что на самом деле означает быть христианином, но и их жизнь может быть источником вдохновения для всех нас. Это так важно для Церкви, что людей регулярно называют именами святых. Те, кто ежегодно празднуют свои именины, которые проводятся в день памяти святого.

Святая София — одна из тех святых, и день ее памяти приходится на 17 сентября каждого, и он также празднуется 17 сентября. Вот еще информация о том, кем была святая София и какое влияние она оказала на Православную христианскую церковь и христианство в целом:

О Святой Софии

Святая София, которую также называют Софией-мученицей, жила в ранние дни христианской церкви. Неизвестно, когда именно она родилась, но мы знаем, что она проживала в регионе, который мы сегодня знаем как Италию. Она в основном связана с ее тремя дочерьми и тем фактом, что она была вдовой.

Ее дочери — особенно важная часть ее истории. Она была сильной христианкой и, когда родились ее дети, назвала их в честь трех добродетелей, упомянутых в Библии, — Веры, Надежды и Любви. Все они были живы во времена, когда император Адриан регулярно пытал христиан, чтобы предотвратить распространение христианства в Римской империи. Несмотря на это, вся ее семья была христианами.

Мученичество Святой Софии

Святая София и ее дочери не скрывали своего вероисповедания, даже полагая, что знают о регулярных гонениях на христиан. Антиох, римский чиновник, сказал императору Адриану, что София и ее дочери были христианками. Адриан приказал доставить их в Рим, чтобы убедить отречься от христианства.

Зная, что их должны привести к императору, они молили Иисуса Христа о силе. Когда пришло время им явиться Адриану, свидетели позже заметили, насколько собранными они выглядели. Адриан сказал им отречься от своей религии во время этой встречи, и все четверо остались верны своим убеждениям.

Он пытался заставить каждую из девушек принести жертву Артемиде, одной из их языческих богинь. Девушки отказались. В результате все три девушки подверглись ужасным пыткам. Адриан надеется, что это убедит Софию отвернуться от Христа. Она этого не сделала. Она взяла тела своих дочерей, похоронила их и оставалась у их могил, пока не погибла. Все четверо считаются мучениками.

День именин Святой Софии приходится на 17 сентября каждого года. Посетите страницу Именины, чтобы узнать больше о других православных именинах.

Источники:

Википедия – София Великомученица

Мученица София и три ее дочери (также источник фото для изображения выше)

Категория: Древнегреческая история, Греческая православная религиозная информация

Этот пост был написан GreekBoston.com

Праздник Архангелов

СОЗДАНИЕ АНГЕЛОВ (5)

В Священном Писании не упоминается точное время сотворения ангелов, но Церковь в своем святом предании, через писания своих святых отцов, главным образом свт. Иоанн Дамаскин, св. Иоанн Кассиан, св. Василий Великий, св. Григорий Богослов, св. Амвросий Медиоланский, св. Димитрий Ростовский, св. до чувственного материального мира и до человека. Ангелы были созданы Богом, чтобы прославлять Его и созерцать Его, «при сотворении звезд все мои ангелы прославляли меня и хвалили меня» (Иов 38:7). Именно Логос Божий сотворил их, потому что «Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, все все было создано Им и для Него» (Колоссянам 1:16).

ОТДЕЛЕНИЕ АНГЕЛОВ

По учению св. Дионисия Ареопагита, ангелы делятся на три чина; каждый ранг также делится на три группы. Первый чин составляют Серафимы, Херувимы и Престолы. Второй ранг составляют Доминионы, Воинства и Силы. Наконец, третий чин составляют Начала, Архангелы и Ангелы. Согласно св. Иоанну Дамаскину, каждая группа (и чин) отличается от других иерархией и великолепием в зависимости от их близости к Богу.(6)

Серафимы — высший чин, самый близкий к Богу. Серафим — еврейское слово, означающее «огонь», и оно символизирует жар их любви к Богу. У Серафимов шесть крыл: «Видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края Его наполняли весь храм, над ним стояли серафимы: у каждого по шести крыл; двумя закрывал лице свое, двумя закрывал ноги свои, и двумя летал, и один взывал к другому и говорил: «Свят, свят, свят Господь Саваоф: вся земля полна славы Его». ‘” (Исаия 6:1-3).

Непосредственно ниже Серафимов находятся мудрые Херувимы, являющиеся «многоокими» в силу их непрестанного созерцания (теории) Бога. Слово Херувим древнееврейское и означает «изобилие мудрости». он символизирует совершенство в познании Бога. Святой Иоанн Дамаскин говорит, что пища ангелов есть созерцание Бога. (7)

Сразу за Херувимами идут Престолы, и это ангелы, на которых покоится Бог, как указывает их имя.

Все эти ангелы стоят вокруг Божьего престола в страхе и великом уважении к Его славе; они созерцают Бога и знают Его «энергию», а не его «сущность» (ousia), поскольку они творения. Они находятся в постоянном влечении (эросе) и «экстазе» к Богу, вплоть до того, что забывают себя. Всякий чин (и группа) ангельских по мере своей близости к Богу причащается даров Святого Духа, Духа премудрости и проницательности, Духа силы и страха Божия. Более того, их общение со Святым Духом постоянно. Между ангелами нет чувства ревности и соперничества; у них у всех одна воля — служить Богу; ангелы низших чинов в любви повинуются ангелам высших чинов как бы в послушании Богу.

АРХАНГЕЛЫ

Ангелы также являются «небесной армией». Их вождем и главой является Архангел Михаил, один из семи духов перед Божьим престолом. «Святый Архангеле Михаиле прославляемый, Бог поставил тебя главою их воинств, сил, ангелов и архангелов, господств и начал» (Екзапостолион праздника).

Архангелов, или командиров всех ангелов, семь. По словам святителя Димитрия Ростова, это Серафимы, самые близкие к Богу. Это: Михаил (Мисса-ил на иврите), что означает «Кто подобен Богу»; Гавриил (Джибра-ил на иврите), что означает «Божья сила»; Рафаэль (Руфа-иил на иврите), что означает «Божья милость»; Селафиил (Салаата-иил на иврите), что означает «молитва к Богу»; Уриэль (Oura-iil на иврите), что означает «божий свет»; Иегудиил (Ягуд-иил на иврите), что означает «слава Божья», и Варахиил (Бараки-иил), что означает «божье благословение» (8) 9. 0003

ПРИРОДА АНГЕЛОВ

По словам св. Дионисия Ареопагита, ангелы были сотворены людьми по «образу и подобию» Божию. По «образу» потому, что имеют разум (ум), порождающий мысли (идеи), а по «подобию» потому, что ангелы устремлены и влекутся к Богу.(9) Св. Иоанн Дамаскин говорит, что они существа ограниченные. в пространстве и времени; они имеют свой специфический внешний вид. По сравнению с людьми они бестелесны из-за человеческого «тяжелого тела», но по сравнению с Богом имеют тело. «Мы говорим об ангелах как о бестелесных и нематериальных по сравнению с нами, но на самом деле все тяжело и материально по сравнению с Богом, с которым никто не может сравниться, потому что только Божество нематериально и бестелесно» (10). сказать, что «Бог сотворил ангелов по образу Своему и сотворил их невесомыми и теплыми», чтобы влечься к Нему и служить Ему. Он добавляет: «Ангел всегда в движении, он обладает свободой воли, одаренный бессмертной природой. Эта природа интеллектуальна, поэтому у него есть свободная изменяющаяся воля». (11) Ангелам не нужен язык или уши, чтобы общаться; они обмениваются мыслями, и их пища — теория.

Важно также отметить, что св. Иоанн Дамаскин подчеркивает, что «ангелы не подлежат покаянию, потому что не имеют тяжелого тела, а люди могут покаяться, потому что имеют тело, хотя и немощное». И продолжает: «Ангелы выше людей, потому что они бестелесны и свободны от страстей телесных, но не свободны от других страстей, потому что только Бог имеет абсолютное бесстрастие» (12)

Св. Макарий. Великий говорит, что «Ангелы имеют легкое тело и внешний вид человека» (13), и св. Иоанн Дамаскин подтверждает это, говоря, что «Ангелы принимают различные формы, когда они являются людям, чтобы передать им божественные тайны… если воля Божия есть ангелу явиться одному из святых, то вид его бывает различен и зависит от способности видеть человека» (14). Святитель Игнатий Брянчанинов подтверждает, что «неспособность видеть наша ангелов происходит из-за нашей падшей человеческой природы. Адам и Ева до грехопадения участвовали с ангелами в прославлении Бога и жили с ними… Вот почему святые надеются «быть, как Ангелы Божии на небесах» (Матфея 22:30), и монашеский чин называется равным ангельскому чину». (15)

Наконец, местом или «домом» ангелов являются небеса, «на третьем небе, где архангелы стоят перед престолом Божьим, окруженные бесчисленным небесным воинством» (Исаия 6; Откровение 4:5).

Набил Семаан, взято из Mystagogy: The Weblog of John Sanidopoulos , (http://www.johnsanidopoulos.com/2009/11/angels-according-to-orthodox-tradition.html).

5. Святитель Игнатий Брянчанинов, «Слово об ангелах», № 14, Архангельско-Михайловский монастырь, Ливан. Все цитаты святых отцов из святителя Игнатия даны без ссылок.

6. Св. Иоанн Дамаскин, «Слово об ангелах и бесах», Журнал № 2, Архангельско-Михайловский монастырь, Ливан.

7. Там же.

8. Святитель Игнатий Брянчанинов, «Слово об ангелах», № 14, Архангельско-Михайловский монастырь, Ливан.

9. Там же.

10. Св. Иоанн Дамаскин, «Слово об ангелах и бесах», Журнал № 2, Архангельско-Михайловский монастырь, Ливан.

11. Там же.

12. Там же.

13. Святитель Игнатий Брянчанинов, «Слово об ангелах», № 14, Архангельско-Михайловский монастырь, Ливан.