Тропари и кондаки воскресные восьми гласов

См. так­же:

1. Тол­ко­ва­ния тро­па­рей воскресных
2. Тро­па­ри праздникам

Глас 1 • Глас 2 • Глас 3 • Глас 4 • Глас 5 • Глас 6 • Глас 7 • Глас 8

Тропарь, глас 1:

Ка́мени запеча́тану от иуде́й / и во́ином стрегу́щим Пречи́стое Те́ло Твое́, / воскре́сл еси́ тридне́вный, Спа́се, / да́руяй ми́рови жи́знь. / Сего́ ра́ди си́лы небе́сныя вопия́ху Ти́, Жизнода́вче: / сла́ва воскресе́нию Тво­е­му́, Хри­сте́, / сла́ва Ца́рствию Тво­е­му́, / сла́ва смотре́нию Тво­е­му́, еди́не Человеколю́бче.

Пере­вод: Хотя камень был опе­ча­тан иуде­я­ми, и вои­ны сте­рег­ли пре­чи­стое тело Твое, вос­крес Ты в тре­тий день, Спа­си­тель, даруя миру жизнь. Пото­му Силы небес­ные взы­ва­ли к Тебе, Пода­тель жиз­ни: «Сла­ва вос­кре­се­нию Тво­е­му, Хри­сте; сла­ва Цар­ству Тво­е­му; сла­ва про­мыс­лу Тво­е­му, Еди­ный Человеколюбец!»

1.

2.

Тро­парь 1‑го гла­са гово­рит о том, что даже суро­вая стра­жа у гро­ба Гос­под­ня не поме­ша­ла Иису­су Хри­сту вос­крес­нуть из мерт­вых на тре­тий день, даруя жизнь миру. Поэто­му Силы Небес­ные про­слав­ля­ют Господа-Человеколюбца.

1. Муж­ской голос. 2. Жен­ский голос.

Кондак

Воскре́сл еси́ я́ко Бо́г из гро́ба во сла́ве, / и ми́р совоскреси́л еси́; / и есте­ство́ челове́ческое я́ко Бо́га воспева́ет Тя́, и сме́рть исче­зе́; / Ада́м же лику́ет, Влады́ко; / Е́ва ны́не от у́з избавля́ема ра́дуется, зову́щи: / Ты́ еси́, И́же все́м подая́, Хри­сте́, воскресе́ние.

Пере­вод: Вос­крес Ты, как Бог, из гро­ба во сла­ве / и мир с Собою вос­кре­сил. / И есте­ство чело­ве­че­ское как Бога вос­пе­ло Тебя, / и исчез­ла смерть. / Адам тор­же­ству­ет, Вла­ды­ка, / и Ева ныне, от уз избав­ля­е­мая, раду­ет­ся, взы­вая: / «Ты, Хри­сте, всем дару­ешь воскресение!»

1.

2.

Кондак 1‑го гла­са гово­рит о Вос­кре­се­нии Иису­са Хри­ста из гро­ба и исчез­но­ве­нии смер­ти, чему раду­ет­ся все чело­ве­че­ство вме­сте с Ада­мом и Евой.

Тропарь, глас 2:

Егда́ снизше́л еси́ к сме́рти, Живо­те́ Безсме́ртный, / тогда́ а́д умертви́л еси́ блиста́нием Боже­ства́: / егда́ же и уме́ршия от преиспо́дних воскреси́л еси́, / вся́ си́лы небе́сныя взыва́ху: / Жизнода́вче, Хри­сте́ Бо́же на́ш, сла́ва Тебе́.

Пере­вод: Когда сошел Ты к смер­ти, Жизнь бес­смерт­ная, тогда ад умерт­вил Ты сия­ни­ем Боже­ства. Когда же Ты и умер­ших из пре­ис­под­ней вос­кре­сил, все Силы Небес­ные взы­ва­ли: «Пода­тель жиз­ни, Хри­сте Боже наш, сла­ва Тебе!»

1.

2.

В тро­па­ре 2‑го гла­са гово­рит­ся о том, что Иисус Хри­стос сошел в ад, раз­ру­шил его и осво­бо­дил отту­да вет­хо­за­вет­ных праведников.

Кондак

Воскре́сл еси́ от гро́ба, Всеси́льне Спа́се, / и а́д ви́дев чу́до, ужасе́ся, / и ме́ртвии воста́ша; / тва́рь же ви́дящи сра́дуется Тебе́, / и Ада́м свесели́тся, / и ми́р, Спа́се мо́й, воспева́ет Тя́ при́сно.

Пере­вод: Вос­крес Ты из гро­ба, все­силь­ный Спа­си­тель, / и ад, уви­дев это чудо ужа­сал­ся, / и мерт­вые вос­ста­ва­ли. / И все тво­ре­ние, видя это, раду­ет­ся с Тобой, и Адам весе­лит­ся, / и мир Тебя, Спа­си­тель мой, / про­слав­ля­ет непрестанно.

1.

2.

В конда­ке 2‑го гла­са гово­рит­ся о том, что ад ужас­нул­ся чуду Вос­кре­се­ния Спа­си­те­ля и, видя это, весь мир непре­стан­но сла­вит Господа.

Тропарь, глас 3:

Да веселя́тся небе́сная, / да ра́дуются земна́я, / я́ко сотво­ри́ держа́ву / мы́шцею Свое́ю Госпо́дь, / попра́ сме́ртию сме́рть, / пе́рвенец ме́ртвых бы́сть; / из чре́ва а́дова изба́ви на́с, / и пода­де́ ми́рови ве́лию ми́лость.

Пере­вод: Да весе­лит­ся все небес­ное, да раду­ет­ся все зем­ное, ибо явил могу­ще­ство руки Сво­ей Гос­подь: попрал смер­тию смерть, сде­лал­ся пер­вен­цем из мерт­вых, из чре­ва ада изба­вил нас и даро­вал миру вели­кую милость.

1.

2.

Тро­парь 3‑го гла­са вос­пе­ва­ет Спа­си­те­ля, как поправ­ше­го Сво­им Вос­кре­се­ни­ем смерть, пер­вен­ца из мерт­вых, и содер­жит при­зыв к моля­щим­ся радо­вать­ся и весе­лить­ся всем миром.

Кондак

Воскре́сл еси́ дне́сь из гро́ба, Ще́дре, / и на́с возве́л еси́ от вра́т сме́ртных; / дне́сь Ада́м лику́ет, и ра́дуется Е́ва, / вку́пе же и проро́цы с патриа́рхи воспева́ют непреста́нно / Боже́ственную держа́ву вла́сти Твоея́.

Пере­вод: Вос­крес Ты в сей день из гро­ба, Мило­серд­ный / и вывел нас из врат смер­ти. / В сей день Адам лику­ет и раду­ет­ся Ева, / а вме­сте с ними и про­ро­ки с пат­ри­ар­ха­ми вос­пе­ва­ют непре­стан­но / боже­ствен­ную мощь вла­сти Твоей.

1.

2.

Кондак 3‑го гла­са вос­пе­ва­ет Мило­сти­во­го Гос­по­да, вывед­ше­го Сво­им Вос­кре­се­ни­ем нас из врат смерти.

Тропарь, глас 4:

Све́тлую воскресе́ния про́поведь / от А́нгела уве́деша Госпо́дни учени́цы / и пра́деднее осужде́ние отве́ргша, / апо́столом хва́лящася глаго́лаху: / испрове́ржеся сме́рть, / воскре́се Христо́с Бо́г, / да́руяй ми́рови ве́лию ми́лость.

Пере­вод: Радост­ную весть о вос­кре­се­нии узнав от Анге­ла, и изба­вив­шись от пра­ро­ди­тель­ско­го осуж­де­ния, Гос­под­ни уче­ни­цы апо­сто­лам воз­гла­ша­ли, тор­же­ствуя: «Низ­вер­же­на смерть, вос­крес Хри­стос Бог, дару­ю­щий миру вели­кую милость!»

1.

2.

Тро­парь 4 гла­са упо­ми­на­ет жен-миро­но­сиц, кото­рые пер­вы­ми из смерт­ных узна­ли о чуде Вос­кре­се­ния и сооб­щи­ли о нем апостолам.

Кондак

Спа́с и Изба́витель мо́й / из гро́ба, я́ко Бо́г, / вос­кре­си́ от у́з земноро́дныя, / и вра­та́ а́дова сокру­ши́, / и я́ко Влады́ка воскре́се тридне́вен.

Пере­вод: Спа­си­тель и Изба­ви­тель мой от гро­ба, / как Бог вос­кре­сил из оков на зем­ле рож­ден­ных, / и вра­та ада сокру­шил, / и как Вла­ды­ка вос­крес на тре­тий день.

1.

2.

В конда­ке 4‑го гла­са поет­ся о Спа­си­те­ле, осво­бо­див­шем чело­ве­че­ство от оков, сокру­шив­шем вра­та ада и вос­крес­шем на тре­тий день.

Тропарь, глас 5:

Собезнача́льное Сло́во Отцу́ и Ду́хови, / от Де́вы ро́ждшееся на спасе́ние на́ше, / воспои́м, ве́рнии, и поклони́мся, / я́ко бла­го­во­ли́ пло́тию взы́ти на кре́ст, / и сме́рть претерпе́ти, / и воскреси́ти уме́ршия / сла́вным воскресе́нием Свои́м.

Пере­вод: Сло­во, без­на­чаль­ное подоб­но Отцу и Духу, от Девы родив­ше­е­ся для спа­се­ния наше­го, вос­по­ем, вер­ные, и покло­ним­ся Ему, ибо бла­го­во­лил Он пло­тию взой­ти на Крест, и смерть пре­тер­петь, и вос­кре­сить умер­ших слав­ным вос­кре­се­ни­ем Своим.

1.

2.

Тро­парь 5‑го гла­са пред­ла­га­ет пра­во­слав­ным хри­сти­а­нам вос­хва­лить Иису­са Хри­ста, доб­ро­воль­но взо­шед­ше­го на Крест ради наше­го спасения.

Кондак

Ко а́ду, Спа́се мо́й, соше́л еси́, / и вра­та́ сокруши́вый я́ко Всеси́лен, / уме́рших я́ко Созда́тель совоскреси́л еси́, / и сме́рти жа́ло сокруши́л еси́, / и Ада́м от кля́твы изба́влен бы́сть, / Человеколю́бче, те́мже вси́ зове́м: / спа­си́ на́с, Го́споди.

Пере­вод: Во ад сошел Ты, Спа­си­тель мой, / и вра­та его сокру­шив, как Все­мо­гу­щий, / как Тво­рец умер­ших вос­кре­сил с Собою, / и жало смер­ти уни­что­жил, [Хри­сте,] / и Ада­ма от про­кля­тия изба­вил, Чело­ве­ко­лю­бец. / Пото­му все мы вос­кли­ца­ем Тебе: / «Спа­си нас, Господи!»

1.

2.

В конда­ке 5‑го гла­са повест­ву­ет­ся о соше­ствии Спа­си­те­ля в ад, уни­что­же­нии Им жала смер­ти и избав­ле­нии Ада­ма от проклятия.

Тропарь, глас 6:

А́нгель­ския си́лы на гро́бе Твое́м, / и стрегу́щии омертве́ша, / и стоя́ше Мари́я во гро́бе, / и́щущи Пречи́стаго Те́ла Тво­е­го́. / Плени́л еси́ а́д, не искуси́вся от него́; / сре́тил еси́ Де́ву, да́руяй живо́т. / Воскресы́й из ме́ртвых. Го́споди, сла́ва Тебе́.

Пере­вод: Ангель­ские Силы – при гро­бе Тво­ем, и охра­няв­шие его омерт­ве­ли, а Мария сто­я­ла в гроб­ни­це и иска­ла пре­чи­стое тело Твое. Ты опу­сто­шил ад, не потер­пев от него, Ты встре­тил Деву, дару­ю­щий жизнь. Вос­крес­ший из мерт­вых, Гос­по­ди, сла­ва Тебе!

1.

2.

В тро­па­ре 6‑го гла­са поет­ся об оце­пе­не­нии страж­ни­ков, охра­няв­ших гроб и уви­дев­ших явле­ние Анге­лов, и об уче­ни­це Хри­сто­вой — Марии Маг­да­лине, кото­рая при­шла искать мерт­вое тело Гос­по­да и не нашла его.

Кондак

Живонача́льною дла́нию / уме́ршия от мра́чных удо́лий, / Жизнода́вец, воскреси́в все́х Христо́с Бо́г, / воскресе́ние пода­де́ челове́ческому ро́ду: / е́сть бо все́х Спаси́тель, / воскресе́ние и живо́т, и Бо́г все́х.

Пере­вод: Живо­на­чаль­ною Сво­ею дла­нию / из мрач­ных глу­бин всех умер­ших вос­кре­сив, / Пода­тель жиз­ни Хри­стос Бог, / вос­кре­се­ние даро­вал чело­ве­че­ской при­ро­де, / ибо Он – Спа­си­тель всех, вос­кре­се­ние и жизнь / и Бог всего!

1.

2.

Кондак 6‑го гла­са вос­хва­ля­ет Пода­те­ля жиз­ни Хри­ста Бога, даро­вав­ше­го вос­кре­се­ние все­му роду человеческому.

Тропарь, глас 7:

Разруши́л еси́ Кресто́м Твои́м сме́рть, / отве́рзл еси́ разбо́йнику ра́й, / мироно́сицам пла́ч преложи́л еси́, / и апо́столом пропове́дати повеле́л еси́, / я́ко воскре́сл еси́, Хри­сте́ Бо́же, / да́руяй ми́рови / ве́лию ми́лость.

Пере­вод: Сокру­шил Ты Кре­стом Сво­им смерть, открыл раз­бой­ни­ку рай, плач миро­но­сиц в радость изме­нил и Сво­им апо­сто­лам про­по­ве­до­вать пове­лел, что Ты вос­крес, Хри­сте Боже, даруя миру вели­кую милость.

1.

2.

В тро­па­ре 7‑го гла­са гово­рит­ся о том, что Гос­подь сокру­шил Сво­им Кре­стом смерть, открыл раз­бой­ни­ку рай, напра­вил апо­сто­лов на про­по­ведь, даруя миру вели­кую милость.

Кондак

Не кто­му́ держа́ва сме́ртная / возмо́жет держа́ти челове́ки: / Христо́с бо сни́де, сокруша́я и разоря́я си́лы ея́; / связу́емь быва́ет а́д, / проро́цы согла́сно ра́дуются, / пред­ста́, глаго́люще, Спа́с су́щим в ве́ре: / изыди́те, ве́рнии, в воскресе́ние.

Пере­вод: Уже не смо­жет более удер­жи­вать людей власть смер­ти, / ибо сошел Хри­стос сокру­шая и разо­ряя силы ее. / Ад свя­зан, про­ро­ки соглас­но раду­ют­ся: / «Явил­ся, – гово­рят, – Спа­си­тель тем, кто в вере; / выхо­ди­те, вер­ные для воскресения!»

1.

2.

В конда­ке 7‑го гла­са гово­рит­ся о том, что смерть боль­ше не власт­на над людь­ми, пото­му что Иисус Хри­стос уни­что­жил ее.

Тропарь, глас 8:

С высо­ты́ снизше́л еси́, Благоутро́бне, / погребе́ние прия́л еси́ тридне́вное, / да на́с свободи́ши страсте́й, / Живо­те́ и воскресе́ние на́ше. Го́споди, сла́ва Тебе́.

Пере­вод: С высо­ты сошел Ты, мило­серд­ный, бла­го­во­лил пре­быть три дня во гро­бе, что­бы нас осво­бо­дить от стра­стей, – жизнь и вос­кре­се­ние наше, Гос­по­ди, сла­ва Тебе!

1.

2.

Тро­парь 8‑го гла­са повест­ву­ет о зем­ном вопло­ще­нии Сына Божия и Его трех­днев­ном пре­бы­ва­нии во гро­бе ради спа­се­ния человечества.

Кондак

Воскре́с из гро́ба, уме́ршия воздви́гл еси́, / и Ада́ма воскреси́л еси́, / и Е́ва лику́ет во Твое́м воскресе́нии, / и мирсти́и кон­цы́ торжеству́ют / е́же из ме́ртвых воста́нием Твои́м, Многоми́лостиве.

Пере­вод: Вос­став из гро­ба, умер­ших Ты воз­двиг, / и Ада­ма вос­кре­сил, / и Ева лику­ет о Тво­ем вос­кре­се­нии, / и пре­де­лы мира тор­же­ству­ют / о Тво­ем вос­ста­нии из мерт­вых, Многомилостивый.

1.

2.

Кондак 8‑го гла­са напо­ми­на­ет, что Сво­им Вос­кре­се­ни­ем Гос­подь осво­бо­дил мерт­вых и вос­кре­сил Ада­ма, о чем лику­ет Ева и весь мир.

читать текст, слушать. Кондаки воскресные

Воскресные тропари и кондаки 8-ми гласов — Молитвы — Новый Завет — Статьи

Воскресный глас 1

Тропарь

Ка́мени запеча́тану от иуде́й/ и во́ином стpегу́щим Пpечи́стое Те́ло Твое́,/ воскpе́сл еси́ тpидне́вный, Спа́се,/ да́pуяй ми́pови жи́знь. / Сего́ pа́ди Си́лы Небе́сныя вопия́ху Ти, Жизнода́вче:/ сла́ва Воскpесе́нию Твоему́, Хpисте́,/ сла́ва Ца́pствию Твоему́,// сла́ва смотpе́нию Твоему́, еди́не Человеколю́бче.

Богородичен

Гаврии́лу, веща́вшу Тебе́ Де́во, ра́дуйся,/ со гла́сом воплоща́шеся всех Влады́ка,/ в Тебе́, Святе́м Киво́те,/ я́коже рече́ пра́ведный Дави́д:/ яви́лася еси́ ши́ршая небе́с,/ поноси́вши Зижди́теля Твоего́./ Сла́ва все́льшемуся в Тя,/ сла́ва проше́дшему из Тебе́,// сла́ва свободи́вшему нас Рождество́м Твои́м.

Кондак

Воскре́сл еси́ я́ко Бог из гро́ба во сла́ве,/ и мир совоскреси́л еси́;/ и естество́ челове́ческое я́ко Бо́га воспева́ет Тя, и смерть исчезе́;/ Ада́м же лику́ет, Влады́ко;/ Е́ва ны́не от уз избавля́ема ра́дуется, зову́щи:// Ты еси́, И́же всем подая́, Христе́, воскресе́ние.

Воскресный глас 2

Тропарь

Егда́ снизше́л еси́ к сме́pти, Животе́ Безсме́pтный,/ тогда́ ад умеpтви́л еси́ блиста́нием Божества́:/ егда́ же и уме́pшия от пpеиспо́дних воскpеси́л еси́,/ вся Си́лы Небе́сныя взыва́ху:// Жизнода́вче, Хpисте́ Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Богородичен

Вся па́че смы́сла,/ вся пресла́вная Твоя́, Богоро́дице, та́инства,/ чистоте́ запеча́танной, и де́вству храни́му,/ Ма́ти позна́лася еси́ нело́жна,/ Бо́га ро́ждши и́стиннаго;// Того́ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак

Воскре́сл еси́ от гр́оба, Всеси́льне Спа́се,/ и ад ви́дев чу́до, ужасе́ся,/ и ме́ртвии воста́ша;/ тварь же ви́дящи сра́дуется Тебе́,/ и Ада́м свесели́тся,// и мир, Спа́се мой, воспева́ет Тя при́сно.

Воскресный глас 3

Тропарь

Да веселя́тся Небе́сная,/ да pа́дуются земна́я,/ я́ко сотвоpи́ деpжа́ву/ мы́шцею Свое́ю Госпо́дь,/ попpа́ сме́pтию сме́pть,/ пе́pвенец ме́pтвых бысть;/ из чpе́ва а́дова изба́ви нас,// и подаде́ ми́pови ве́лию ми́лость.

Богородичен

Тя Хода́тайствовавшую спасе́ние ро́да на́шего,/ воспева́ем, Богоро́дице Де́во:/ пло́тию бо от Тебе́ восприя́тую Сын Твой и Бог наш,/ Кресто́м восприи́м страсть,// изба́ви нас от тли я́ко Человеколю́бец.

Кондак

Воскре́сл еси́ днесь из гро́ба, Ще́дре,/ и нас возве́л еси́ от врат сме́ртных;/ днесь Ада́м лику́ет, и ра́дуется Е́ва,/ вку́пе же и проро́цы с патриа́рхи воспева́ют непреста́нно// Боже́ственную держа́ву вла́сти Твоея́.

Воскресный глас 4

Тропарь

Све́тлую Воскpесе́ния пpо́поведь/ от А́нгела уве́девша Госпо́дни учени́цы/ и пpа́деднее осужде́ние отве́pгша,/ апо́столом хва́лящася глаго́лаху:/ испpове́pжеся смеpть,/ воскpе́се Хpисто́с Бог,// да́pуяй ми́pови ве́лию ми́лость.

Богородичен

Е́же от ве́ка утае́нное,/ и А́нгелом несве́домое та́инство,/ Тобо́ю, Богоро́дице, су́щим на земли́ яви́ся Бог,/ в несли́тном соедине́нии воплоща́емь,/ и Крест во́лею нас ра́ди восприи́м,/ И́мже воскреси́в первозда́ннаго,// спасе́ от сме́рти ду́шы на́ша.

Кондак

Спас и Изба́витель мой/ из гро́ба, я́ко Бог,/ воскреси́ от уз земноро́дныя,/ и врата́ а́дова сокруши́,// и я́ко Влады́ка воскре́се тридне́вен.

Воскресный глас 5

Тропарь

Собезнача́льное Сло́во Отцу́ и Ду́хови,/ от Де́вы pо́ждшееся на спасе́ние на́ше,/ воспои́м, ве́pнии, и поклони́мся,/ я́ко благоволи́ пло́тию взы́ти на Кpест,/ и смеpть пpетеpпе́ти,/ и воскpеси́ти уме́pшия// сла́вным Воскpесе́нием Свои́м.

Богородичен

Ра́дуйся, две́ре Госпо́дня непроходи́мая./ Ра́дуйся, стено́ и покро́ве притека́ющих к Тебе́./ Ра́дуйся, необурева́емое приста́нище и неискусобра́чная,/ ро́ждшая пло́тию Творца́ Твоего́ и Бо́га,/ моля́щи не оскудева́й от воспева́ющих,// и кла́няющихся рождеству́ Твоему́.

Кондак

Ко а́ду, Спа́се мой, соше́л еси́,/ и врата́ сокруши́вый я́ко всеси́лен,/ уме́рших я́ко Созда́тель совоскреси́л еси́,/ и сме́рти жа́ло сокруши́л еси́,/ и Ада́м от кля́твы изба́влен бысть, Человеколю́бче;/ те́мже вси́ зове́м:// спаси́ нас, Го́споди.

Воскресный глас 6

Тропарь

А́нгельския Си́лы на гpо́бе Твое́м/ и стpегу́щии омеpтве́ша,/ и стоя́ше Маpи́я во гpо́бе,/ и́щущи Пpечи́стаго Те́ла Твоего́./ Плени́л еси́ ад, не искуси́вся от него́;/ сpе́тил еси́ Де́ву, да́pуяй живо́т.// Воскpесы́й из ме́pтвых, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Богородичен

Благослове́нную нареки́й Твою́ Ма́терь,/ прише́л еси́ на страсть во́льным хоте́нием,/ возсия́в на Кресте́, взыска́ти хотя́ Ада́ма,/ глаго́ля А́нгелом:/ сра́дуйтеся Мне, я́ко обре́теся поги́бшая дра́хма. / Вся му́дре устро́ивый, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Кондак

Живонача́льною дла́нию/ уме́ршия от мра́чных уд́олий/ Жизнода́вец воскреси́в всех Христо́с Бог,/ воскресе́ние подаде́ челове́ческому ро́ду:/ есть бо всех Спаси́тель,/ Воскресе́ние и Живо́т, и Бог всех.

Воскресный глас 7

Тропарь

Разpуши́л еси́ Кpесто́м Твои́м смеpть,/ отве́pзл еси́ pазбо́йнику pай,/ миpоно́сицам плач пpеложи́л еси́,/ и апо́столом пpопове́дати повеле́л еси́,/ я́ко воскpе́сл еси́, Хpисте́ Бо́же,/ да́pуяй ми́pови// ве́лию ми́лость.

Богородичен

Я́ко на́шего воскресе́ния сокро́вище,/ на Тя наде́ющияся, Всепе́тая,/ от ро́ва и глубины́ прегреше́ний возведи́;/ Ты бо пови́нныя греху́ спасла́ еси́,/ ро́ждши спасе́ние на́ше;/ я́же пре́жде рождества́ Де́ва, и в рождестве́ Де́ва,// и по рождестве́ па́ки пребыва́еши Де́ва.

Кондак

Не ктому́ держа́ва сме́ртная/ возмо́жет держа́ти челове́ки:/ Христо́с бо сни́де, сокруша́я и разоря́я си́лы ея́;/ связу́емь быва́ет ад,/ проро́цы согла́сно ра́дуются,/ предста́, глаго́люще, Спас су́щим в ве́ре:// изыди́те, ве́рнии, в воскресе́ние.

Воскресный глас 8

Тропарь

С высоты́ снизше́л еси́, Благоутpо́бне,/ погpебе́ние пpия́л еси́ тpидне́вное,/ да нас свободи́ши стpасте́й,// Животе́ и Воскpесе́ние на́ше, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Богородичен

И́же нас ра́ди рожде́йся от Де́вы,/ и распя́тие претерпе́в, Благи́й,/ испрове́ргий сме́ртию смерть,/ и воскресе́ние явле́й я́ко Бог,/ не пре́зри, я́же созда́л еси́ руко́ю Твое́ю;/ яви́ человеколю́бие Твое́, Ми́лостиве,/ приими́ ро́ждшую Тя Богоро́дицу моля́щуюся за ны;// и спаси́, Спа́се наш, лю́ди отча́янныя.

Кондак

Воскре́с из гро́ба, уме́ршия воздви́гл еси́,/ и Ада́ма воскреси́л еси́,/ и Е́ва лику́ет во Твое́м Воскресе́нии,/ и мирсти́и концы́ торжеству́ют// е́же из ме́ртвых воста́нием Твои́м, Многоми́лостиве.

Тропарь воскресный – что это и для чего

Рубрика: Богослужения

Что такое тропарь?

Тропарь – краткое торжественное песнопение, прославляющее христианский праздник, важное для Церкви событие или священную личность. Иногда тропарь образно именуют «словесной иконой». Ведь в нём раскрывается сущность праздника или святого (ключевые эпизоды жития, духовные подвиги и т.п.). Варианты напева тропарей называются гласами. Всего в Православии существует 8 гласов, по которым поются различные богослужебные произведения. В том числе и тропарь воскресный.

Православное воскресное богослужение

Происхождение тропаря

Тропарь является одним из наиболее древних жанров церковной гимнографии. Уже в 4 веке он использовался христианами на территории Египта и Малой Азии. Первоначально тропарь представлял собой ритмичную прозу. Он выполнял роль небольшого припева, комментария к читаемым на богослужениях текстам. Тропари заменили собой более древние гимны, которые выполняли похожую функцию.

Позднее тропарь обрёл стихотворную форму. Особое развитие он получил в Византии, где уже к 5 веку обрёл своё нынешнее значение. Наиболее известным автором тропарей считается живший в то время святой Роман Сладкопевец.

Слово «тропарь» имеет древнегреческое происхождение и переводится как «лад» или «напев». Согласно же другой версии, термин означает «обращение». Действительно, тропарь можно рассматривать как обращение ко святому, просьбу о его заступничестве.

Также существует мнение, что слово «тропарь» имеет родство с понятиями «победный знак» или «памятник». Эта версия вполне соответствует предназначению тропаря – прославить победу святого над страстями и духовной смертью. То есть стать словесным памятником духовным подвигам угодника Божьего. Стоит отметить, что первые тропари сочинялись только в честь праведников. Лишь позднее появились образцы, воспевающие церковные праздники, включая тропарь воскресный.

Виды тропарей

В широком смысле понятие «тропарь» объединяет различные краткие формы церковных песнопений. Среди них, например, стихиры, повторяющие тексты псалмов. Или седальны, во время исполнения которых можно сидеть. Также существуют тропари, привязанные к канонам, часам, троичным песням. Приведём слова богослова Михаила Скабаллановича:

«Тропарь занимает самое почётное место в ряду других богослужебных песнопений, открывая их ряд, как на утрене, завершая его, как на утрене же и вечерне, или заменяя все другие роды песнопения, как на литургии и на часах» (Толковый Типикон).

Собственно же тропарём считается так называемый отпустительный тропарь. Это самостоятельное песнопение в честь праздника или святого, которое поётся перед отпустом. Отпуст – благословение священником всех молящихся на богослужении. Например, на утрене отпустительный тропарь дважды поётся после четырёхкратного «Бог Господь». А на Литургии оглашенных сразу несколько таких песнопений могут исполняться после входа с Евангелием.

Православные христиане прибегают к отпустительным тропарям и в домашней молитве. Например, в церковные праздники или дни памяти святых можно добавлять соответствующие тропари в утреннее или вечернее правило.

Многие тропари имеют названия, указывающие на их содержание. Например, Богородичен посвящён Божьей Матери. Воскресен (тропарь воскресный) прославляет Воскресение Христово, а Покаянен является мольбой Богу о прощении грехов. Для каждого лика святости (ангелы, мученики, преподобные и т.п.) существуют отдельные общие тропари. Они различаются между собой лишь именем упоминаемого праведника. К этим текстам прибегают при прославлении праведника, не имеющего собственного отпустительного тропаря.

Тропарь воскресный

На каждый день недели есть соответствующие тропари различных гласов. Стоит отметить, что начало богослужебного дня приходится на вечер предыдущего. Поэтому, например, тропари вторника начинают петь или читать ещё на вечернем богослужении понедельника. Кратко опишем тропари каждого дня.

Песнопения понедельника посвящены святым бесплотным силам – ангелам. Тропари вторника прославляют библейских пророков. В среду и пятницу Церковь вспоминает крестные страдания и смерть Христа. Тропари четверга посвящены святым апостолам и Николаю Угоднику. Субботними же песнопениями прославляются все христианские праведники. Также в этот день Церковь молится за усопших.

Наконец, все 8 гласов воскресных тропарей торжественно повествуют о свершившимся на третий день после смерти Воскресении Спасителя и последующих событиях. Среди них, например, сошествие Сына Божьего в ад и освобождение пребывавших там ветхозаветных праведников. Или явление ангела стражникам, охранявшим гробницу Христа.

Также упоминаются жены-мироносицы, которые первыми узнали о Его восстании из мертвых. Воспоминается распятый разбойник, который покаялся перед смертью и первым вошёл в рай. Тропарь воскресный по гласу 5 призывает христиан восхвалять Спасителя Иисуса Христа и поклоняться ему.

Тропари воскресные (с русским переводом)

Тропарь, глас 1

Ка́мени запеча́тану от иуде́й / и во́ином стрегу́щим Пречи́стое Те́ло Твое́, / воскре́сл еси́ тридне́вный, Спа́се, / да́руяй ми́рови жи́знь. / Сего́ ра́ди си́лы небе́сныя вопия́ху Ти́, Жизнода́вче: / сла́ва воскресе́нию Твоему́, Христе́, /сла́ва Ца́рствию Твоему́, / сла́ва смотре́нию Твоему́, еди́не Человеколю́бче.

Перевод: Хотя камень был опечатан иудеями, и воины стерегли пречистое тело Твое, воскрес Ты в третий день, Спаситель, даруя миру жизнь. Потому Силы небесные взывали к Тебе, Податель жизни: «Слава воскресению Твоему, Христе; слава Царству Твоему; слава промыслу Твоему, Единый Человеколюбец!».

Тропарь, глас 2

Егда́ снизше́л еси́ к сме́рти, Животе́ Безсме́ртный, / тогда́ а́д умертви́л еси́ блиста́нием Божества́: / егда́ же и уме́ршия от преиспо́дних воскреси́л еси́, / вся́ си́лы небе́сныя взыва́ху: / Жизнода́вче, Христе́ Бо́же на́ш, сла́ва Тебе́.

Перевод: Когда сошел Ты к смерти, Жизнь бессмертная, тогда ад умертвил Ты сиянием Божества. Когда же Ты и умерших из преисподней воскресил, все Силы Небесные взывали: «Податель жизни, Христе Боже наш, слава Тебе!».

Тропарь, глас 3

Да веселя́тся небе́сная, / да ра́дуются земна́я, / я́ко сотвори́ держа́ву / мы́шцею Свое́ю Госпо́дь, / попра́ сме́ртию сме́рть, / пе́рвенец ме́ртвых бы́сть; / из чре́ва а́дова изба́ви на́с, / и подаде́ ми́рови ве́лию ми́лость.

Перевод: Да веселится все небесное, да радуется все земное, ибо явил могущество руки Своей Господь: попрал смертию смерть, сделался первенцем из мертвых, из чрева ада избавил нас и даровал миру великую милость.

Тропарь, глас 4

Све́тлую воскресе́ния про́поведь / от А́нгела уве́деша Госпо́дни учени́цы / и пра́деднее осужде́ние отве́ргша, / апо́столом хва́лящася глаго́лаху: / испрове́ржеся сме́рть, / воскре́се Христо́с Бо́г, / да́руяй ми́рови ве́лию ми́лость.

Перевод: Радостную весть о воскресении узнав от Ангела, и избавившись от прародительского осуждения, Господни ученицы апостолам возглашали, торжествуя: «Низвержена смерть, воскрес Христос Бог, дарующий миру великую милость!».

Тропарь, глас 5

Собезнача́льное Сло́во Отцу́ и Ду́хови, / от Де́вы ро́ждшееся на спасе́ние на́ше, / воспои́м, ве́рнии, и поклони́мся, / я́ко благоволи́ пло́тию взы́ти на кре́ст, / и сме́рть претерпе́ти, / и воскреси́ти уме́ршия / сла́вным воскресе́нием Свои́м.

Перевод: Слово, безначальное подобно Отцу и Духу, от Девы родившееся для спасения нашего, воспоем, верные, и поклонимся Ему, ибо благоволил Он плотию взойти на Крест, и смерть претерпеть, и воскресить умерших славным воскресением Своим.

Тропарь, глас 6

А́нгельския си́лы на гро́бе Твое́м, / и стрегу́щии омертве́ша, / и стоя́ше Мари́я во гро́бе, / и́щущи Пречи́стаго Те́ла Твоего́. / Плени́л еси́ а́д, не искуси́вся от него́; / сре́тил еси́ Де́ву, да́руяй живо́т. / Воскресы́й из ме́ртвых. Го́споди, сла́ва Тебе́.

Перевод: Ангельские Силы – при гробе Твоем, и охранявшие его омертвели, а Мария стояла в гробнице и искала пречистое тело Твое. Ты опустошил ад, не потерпев от него, Ты встретил Деву, дарующий жизнь. Воскресший из мертвых, Господи, слава Тебе!

Тропарь, глас 7

Разруши́л еси́ Кресто́м Твои́м сме́рть, / отве́рзл еси́ разбо́йнику ра́й, / мироно́сицам пла́ч преложи́л еси́, / и апо́столом пропове́дати повеле́л еси́, / я́ко воскре́сл еси́, Христе́ Бо́же, / да́руяй ми́рови / ве́лию ми́лость.

Перевод: Сокрушил Ты Крестом Своим смерть, открыл разбойнику рай, плач мироносиц в радость изменил и Своим апостолам проповедовать повелел, что Ты воскрес, Христе Боже, даруя миру великую милость.

Тропарь, глас 8

С высоты́ снизше́л еси́, Благоутро́бне, / погребе́ние прия́л еси́ тридне́вное, / да на́с свободи́ши страсте́й, / Животе́ и воскресе́ние на́ше. Го́споди, сла́ва Тебе́.

Перевод: С высоты сошел Ты, милосердный, благоволил пребыть три дня во гробе, чтобы нас освободить от страстей, – жизнь и воскресение наше, Господи, слава Тебе!

Неделя 1-я Великого поста.

/ Патриархия.ru

Неделя 1-я Великого поста.

Календарные заметки:Утр. – Ев. 8-е, Ин., 64 зач., XX, 11–18.
Лит. – Евр., 329 зач. (от полу́), XI, 24–26, 32 – XII, 2.
Ин., 5 зач., I, 43–51.

Порядок чтений, согласно календарю: Литургия св. Василия Великого.

8. Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия. Глас 8-й.

Прп. Феофилакта исп., еп. Никомидийского.

Воскресная служба Октоиха совершается вместе со службой Триоди.

Примечание. Служба прп. Феофилакта исп., еп. Никомидийского, переносится на повечерие в Неделю вечера (см. 9 марта)^[103].

На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.

На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 8-й – 6, и Триоди, глас 6-й – 4. «Слава» – Триоди, глас 2-й: «Благодать возсия истины…», «И ныне» – догматик, глас 8-й: «Царь Небесный…».

Вход. Прокимен дня.

На литии стихира храма. «Слава» – Триоди, глас 2-й: «Радуйтеся, пророцы честнии…», «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Все упование мое…» (см. прил. 2-е, «В четверток утра»).

На стиховне стихиры воскресные, глас 8-й. «Слава» – Триоди, глас 2-й: «Из нечестия во благочестие…», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «О, чудесе новаго…» (см. прил. 1-е).

По Трисвятом – «Богородице Дево…» (дважды) и тропарь праздника Триоди, глас 2-й: «Пречистому Образу Твоему…»^[104] (единожды).

На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 8-й (дважды). «Слава» – тропарь праздника Триоди, глас 2-й: «Пречистому Образу Твоему…», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся паче смысла…».

Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные^[105].

Непорочны^[106] (см. Типикон, гл. 17). «Ангельский собор…». Ипакои, степенны и прокимен – гласа. Евангелие воскресное 8-е. «Воскресение Христово видевше…». По 50-м псалме: «Слава» – Триоди, глас 8-й: «Покаяния отверзи ми двери…», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «На спасения стези…». Глас 6-й: «Помилуй мя, Боже…», и стихира Триоди, глас тот же: «Множества содеянных…».

Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Крестовоскресный на 2, Богородицы (Октоиха) на 2 и Триоди на 6.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия Триоди: «Моря чермную пучину…».

По 3-й песни – седален Триоди, глас 1-й: «Божественный Твой зрак…». «Слава» – ин седален Триоди, глас тот же: «Зраками пророков…», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Любовию, Чистая…».

По 6-й песни – кондак праздника Триоди^[107]: «Неописанное Слово Отчее…», и икос: «Сие смотрения таинство…».

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 8-й. «Слава» – светилен Триоди, «И ныне» – Богородичен Триоди.

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры воскресные, глас 8-й – 5 (четыре стихиры воскресные и Анатолиева одна), Триоди, глас 4-й – 3, затем стих: «Воскресни, Господи Боже мой. ..», и самогласен Триоди, глас 6-й: «Моисей во время…». «Слава» – тот же самогласен, «И ныне» – «Преблагословенна еси…».

Примечание. Первые шесть стихир поются со стихами хвалитных псалмов, а последние три – с дополнительными стихами: 1-й – «Исповемся Тебе, Господи Боже мой, / всем сердцем моим»; 2-й – «Возвеселюся и возрадуюся о Тебе, / пою имени Твоему, Вышний», 3-й – «Воскресни, Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, / не забуди убогих Твоих до конца».

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Воскрес из гроба…».

Перед 1-м часом на «Слава, и ныне» – стихира евангельская 8-я.

На часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь праздника Триоди: «Пречистому Образу Твоему…». Кондак праздника Триоди: «Неописанное Слово Отчее…». (Воскресный кондак опускается.)

Литургия свт. Василия Великого.

На проскомидии заготовляются три Агнца – для понедельника, среды и пятницы.

Блаженны гласа – 6 и Триоди, песнь 6-я – 4.

На входе: «…Воскресый из мертвых…».

По входе – тропарь воскресный, тропарь праздника Триоди, глас 2-й: «Пречистому Образу Твоему…». «Слава, и ныне» – кондак праздника Триоди: «Неописанное Слово Отчее…».

Прокимен и аллилуиарий – Недели Православия (отцов).

Апостол и Евангелие – Недели Православия.

Вместо «Достойно есть» – «О Тебе радуется…».

Причастен – воскресный: «Хвалите Господа с Небес…», и Недели Православия (отцов): «Радуйтеся, праведнии, о Господе…».

После Литургии совершается Последование Недели Православия.

Последование Недели Православия^[108].

По Литургии весь собор духовенства из алтаря исходит на середину храма. Иконы Спасителя и Богоматери полагают на аналое посреди церкви.

Диакон: Благослови, владыко.

Иерей: Благословен Бог наш…

Певцы: Аминь. И поют: Царю Небесный… Чтец: Трисвятое. По «Отче наш…» иерей – возглас: Яко Твое есть Царство… Чтец: Аминь. Господи, помилуй (12). Слава, и ныне. Приидите, поклонимся… (трижды).

Псалом 74-й:

Исповемыся Тебе, Боже, исповемыся Тебе, и призовем имя Твое: повем вся чудеса Твоя. Егда прииму время, аз правоты возсужду. Растаяся земля и вси живущии на ней, аз утвердих столпы ея. Рех беззаконнующим, не беззаконнуйте: и согрешающим, не возносите рога. Не воздвизайте на высоту рога вашего, и не глаголите на Бога неправду: яко ниже от исход, ниже от запад, ниже от пустых гор. Яко Бог Судия есть: сего смиряет, и сего возносит. Яко чаша в руце Господни, вина нерастворена исполнь растворения, и уклони от сея в сию: обаче дрождие Его не истощися, испиют вси грешнии земли. Аз же возрадуюся в век, воспою Богу Иаковлю: и вся роги грешных сломлю, и вознесется рог праведнаго.

Слава, и ныне: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже (трижды).

Диакон произносит великую ектению и по прошении: О плавающих… прилагает следующие прошения:

О еже милостивым оком призрети на Святую Свою Церковь, и соблюсти ю невредиму и непреобориму от ересей и суеверий, и миром Своим оградити, Господу помолимся.

О еже утишити раздирания ея и силою Святаго Духа обратити всех отступльших к познанию истины и сопричести ко избранному Своему стаду, Господу помолимся.

О еже просветити мысли неверием помраченных светом Своего богоразумия, верных же Своих укрепити и непоколебимых в правоверии соблюсти, Господу помолимся.

О избавитися нам… и прочее.

По возгласе певцы: Бог Господь, и явися нам…

Тропарь, глас 4-й:

Благодарни суще недостойнии раби Твои, Господи,/ о Твоих великих благодеяниих, на нас бывших,/ славяще Тя, хвалим, благословим, благодарим, поем и величаем Твое благоутробие/ и рабски любовию вопием Ти:// Благодетелю, Спасе наш, слава Тебе.

Слава, глас 3-й:

Твоих благодеяний и даров туне,/ яко раби непотребнии, сподобльшеся, Владыко,/ к Тебе усердно притекающе,/ благодарение по силе приносим/ и Тебе яко Благодетеля и Творца славяще, вопием:// слава Тебе, Боже Прещедрый.

И ныне, глас 4-й:

Якоже вышния тверди благолепие,/ и нижнюю споказал еси красоту святаго селения славы Твоея, Господи,/ утверди сие во век века/ и приими наша в нем непрестанно приносимая Тебе моления Богородицею,// всех Животе и Воскресение.

Диакон: Вонмем. Иерей: Мир всем. Чтец: И духови твоему. Диакон: Премудрость. Вонмем.

Чтец: Прокимен, глас 4-й: Насаждени в дому Господни,// во дворех Бога нашего процветут. Стих: Веселитеся, праведнии, о Господе, правым подобает похвала.

Апостол к Римляном, зач. 121, XVI, 17–20^[109].

Братие, молю вы, блюдитеся от творящих распри и раздоры, кроме учения, емуже вы научистеся, и уклонитеся от них. Таковии бо Господеви нашему Иисусу Христу не работают, но своему чреву: иже благими словесы и благословением прельщают сердца незлобивых. Ваше бо послушание ко всем достиже: радуюся же еже о вас: хощу же вас мудрых убо быти во благое, простых же в злое. Бог же мира да сокрушит сатану под ноги ваша вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами, аминь.

Евангелие от Матфея, зач. 75, XVIII, 10–18.

Рече Господь: блюдите, да не презрите единаго [от] малых сих: глаголю бо вам, яко Ангели их на Небесех выну видят Лице Отца Моего Небеснаго. Прииде бо Сын Человеческий взыскати и спасти погибшаго. Что вам мнится? Аще будет некоему человеку сто овец, и заблудит едина от них: не оставит ли девятьдесят и девять в горах, и шед ищет заблуждшия? И аще будет обрести ю, аминь глаголю вам, яко радуется о ней паче, неже о девятидесятих и девяти незаблуждших. Тако несть воля пред Отцем вашим Небесным, да погибнет един от малых сих. Аще же согрешит к тебе брат твой, иди и обличи его между тобою и тем единем: аще тебе послушает, приобрел еси брата твоего. Аще ли тебе не послушает, поими с собою паки единаго или два: да при устех двою или триех свидетелей станет всяк глагол. Аще же не послушает их, повеждь Церкви: аще же и Церковь преслушает, буди тебе якоже язычник и мытарь. Аминь бо глаголю вам: елика аще свяжете на земли, будут связана на Небеси: и елика аще разрешите на земли, будут разрешена на Небесех.

На сугубой ектении, прибавляются прошения:

Не хотяй смерти грешных, но ожидаяй обращения и покаяния, соедини всех во Святей Твоей Церкви, молим Ти ся, Милосердый Господи, услыши и помилуй.

Устроивый мир сей в славу Твою, сотвори, яко да истинною верою и благочестием Тебе, Бога нашего, прославят, молим Ти ся, Всесильный Творче, услыши и помилуй.

Давый заповедь Твою нам, еже любити Тебе, Бога нашего, и ближняго своего, сотвори, да ненависти, вражды, обиды и прочая беззакония прекратятся, истинная же любовь да царствует в сердцах наших, молим Ти ся, Спасителю наш, услыши и милостивно помилуй.

Иерей – возглас: Услыши ны, Боже, Спасителю наш… Певцы: Аминь. Диакон: Господу помолимся. Певцы: Господи, помилуй.

Иерей читает молитву:

Всевышний Боже, Владыко и Содетелю всея твари, наполняяй вся величеством Твоим и содержай силою Твоею! Тебе, Вседаровитому Господу нашему, мы, недостойнии, благодарение приносим, яко не отвращаешися нас беззаконий ради наших, но паче предваряеши ны щедротами Твоими. Ты ко избавлению нашему послал еси Единороднаго Твоего Сына и благовестил безмерное Твое к роду человеческому снизхождение, яко хотением хощеши и ожидаеши, еже обратитися нам к Тебе и спасенным быти. Ты, снизходя к немощи нашего естества, укрепляеши нас всесильною Святаго Твоего Духа благодатию, утешаеши спасительною верою и совершенною надеждою вечных благ и, руководствуя избранных Твоих в горний Сион, соблюдаеши, яко зеницу ока. Исповедуем, Господи, великое Твое и безприкладное человеколюбие и милосердие. Но видяще многих поползновения, прилежно Тя, Всеблагий Господи, молим: призри на Церковь Твою и виждь, яко Твое спасительное благовестие, аще и радостно прияхом, но терние суеты и страстей творит оное в некиих малоплодно, в некиих же и безплодно, и по умножению беззаконий овии ересьми, овии расколом противящеся евангельской Твоей истине, отступают от достояния Твоего, отревают Твою благодать и повергают себе суду Твоего Пресвятаго Слова. Премилосердый и Всесильный, не до конца гневаяйся, Господи! Буди милостив, молит Тя Твоя Церковь, представляющи Тебе Начальника и Совершителя спасения нашего, Иисуса Христа, буди милостив нам, укрепи нас в правоверии силою Твоею, заблуждающим же просвети разумныя очи светом Твоим Божественным, да уразумеют Твою истину; умягчи их ожесточение и отверзи слух, да познают глас Твой и обратятся к Тебе, Спасителю нашему. Исправи, Господи, иных развращение и жизнь, несогласную христианскому благочестию; сотвори, да вси свято и непорочно поживем, и тако спасительная вера укоренится и плодоносна в сердцах наших пребудет. Не отврати Лица Твоего от нас, Господи, воздаждь нам радость спасения Твоего; подаждь, Господи, и пастырем Церкве Твоея святую ревность, и о спасении и обращении заблуждающих попечение их духом евангельским раствори, да Тобою вси руководими, достигнем, идеже совершение веры, исполнение надежды и истинная любовь, и тамо с лики чистейших Небесных Сил прославим Тебе, Господа нашего, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков.

Певцы: Аминь.

Затем диакон, став на уготованном месте, возглашает:

Кто Бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творяй чудеса Един.

Потом высшим гласом: Кто Бог велий, яко Бог наш…

И еще высочайшим гласом: Кто Бог велий, яко Бог наш…

И продолжает диакон:

Православия день празднующе, православнии людие, наипаче прославим Виновника всех благ Бога, Иже Сый благословен во веки. Сей Бог наш, промышляя и утверждая возлюбленное Свое достояние – Святую Церковь, праотцев, преступлением отпадших, утешая неложным Своим словом, еще в раи основание ей положи. Сей Бог наш, руководствуя ко оному спасительному обетованию, не прикровенна Себе остави, но хотящее быти спасение провозвести первее чрез отцев и пророков, живописа различными образы. Сей Бог наш, многочастне и многообразне древле глаголавый отцем во пророцех, в последок дний сих глагола нам в Сыне, Имже и веки сотвори, Иже возвести Отчее о нас благоволение, откры таинства Небесная, увери силою Святаго Духа о истине благовестия, посла апостолы во весь мир проповедати Евангелие Царствия, утверди оное различными силами и чудесы. Сему спасительному откровению последующе, сего благовестия держащеся,–

Веруем во Единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца Небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во Единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век: Света от Света, Бога Истинна от Бога Истинна, рожденна, несотворенна, Единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради, человек, и нашего ради спасения сшедшаго с Небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день, по Писанием. И возшедшаго на Небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою, судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во Едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедуем едино крещение во оставление грехов. Чаем воскресения мертвых. И жизни будущаго века. Аминь.

Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия вера православная, сия вера вселенную утверди.

Еще же Соборы святых отец и их предания и писания, Божественному Откровению согласная, приемлем и утверждаем.

Всем же о Православии подвизавшимся словесы, писании, учении, страдании и богоугодным житием, яко защитником и пособником онаго, Христова Церковь, нынешнее воспоминание творящи, восклицает:

Святейшим православным Патриархом Константинопольским, Александрийским, Антиохийским, Иерусалимским и Всероссийским и прочим Преосвященным митрополитом, архиепископом и епископом православным, вечная память.

Певцы здесь и далее поют: Вечная память (трижды).

Святым равноапостольным царю Константину и матери его Елене, вечная память.

Благоверному равноапостольному великому князю Владимиру и благоверней равноапостольней великой княгине Ольге, вечная память.

Пострадавшим и убиенным в различных походех за православную веру и Отечество, вождем и воином, и всем православным христианом, в истинней вере и благочестии и в надежди воскресения скончавшимся, вечная память.

Православная Христова Церковь, торжественно воспоминающи подвизавшихся во благочестии и сие всем своим христоименитым чадом к подражанию представляющи, восхваляет подвиги и сих, иже ныне, спасительною верою и добродетелию приуготовляюще себе к вечному блаженству, утверждают Православие.

Затем диакон возглашает:

Великому господину и отцу нашему Кириллу, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси, многая лета.

Певцы здесь и далее поют: Многая лета (трижды).

Святейшим православным Патриархом [Константинопольскому, Александрийскому]^[110], Антиохийскому, Иерусалимскому и прочим Святейшим православным Предстоятелем, многая лета.

Господину нашему Преосвященнейшему (имярек), митрополиту (или: архиепископу, или: епископу, егоже есть область), многая лета.

Преосвященным митрополитом, архиепископом и епископом и всему освященному собору, многая лета.

Богохранимей стране нашей, властем и воинству ея, многая лета.

Всем православным христианом, право содержащим спасительную веру и повинующимся Христовей Церкви, подаждь, Господи, мир, благоденствие, изобилие плодов земных и многая лета.

Иерей читает молитву:

Святая Троице, сих прослави и утверди даже до конца в правоверии, отвращающих же ся святыя и спасительныя православныя веры и Христовы Церкве обрати и сотвори, да вси приидут в познание вечныя Твоея истины, молитвами Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии и всех святых.

Певцы: Аминь.

Затем иерей произносит:

Слава Тебе, Богу, Благодателю нашему, во веки веков.

Певцы: Аминь.

И поют песнь святого Амвросия Медиоланского:

Тебе, Бога, хвалим,/ Тебе Господа исповедуем,/ Тебе Превечнаго Отца вся земля величает;/ Тебе вси Ангели,/ Тебе Небеса и вся Силы,/ Тебе Херувими и Серафими непрестанными гласы взывают:/ Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф,/ полны суть Небеса и земля величества славы Твоея,/ Тебе преславный апостольский лик,/ Тебе пророческое хвалебное число,/ Тебе хвалит пресветлое мученическое воинство,/ Тебе по всей вселенней исповедует Святая Церковь,/ Отца непостижимаго величества,/ покланяемаго Твоего истиннаго и Единороднаго Сына/ и Святаго Утешителя Духа. / Ты, Царю славы, Христе,/ Ты Отца Присносущный Сын еси:/ Ты, ко избавлению приемля человека,/ не возгнушался еси Девическаго чрева;/ Ты, одолев смерти жало,/ отверзл еси верующим Царство Небесное;/ Ты одесную Бога седиши во славе Отчей,/ Судия приити веришися./ Тебе убо просим:/ помози рабом Твоим,/ ихже честною Кровию искупил еси./ Сподоби со святыми Твоими в вечней славе Твоей царствовати./ Спаси люди Твоя, Господи,/ и благослови достояние Твое,/ исправи я и вознеси их во веки:/ во вся дни благословим Тебе/ и восхвалим имя Твое во век и в век века./ Сподоби, Господи, в день сей без греха сохранитися нам./ Помилуй нас, Господи, помилуй нас:/ буди милость Твоя, Господи, на нас,/ якоже уповахом на Тя;/ на Тя, Господи, уповахом,// да не постыдимся во веки. Аминь.

Во время пения весь освященный собор целует святые иконы на аналоях, и бывает отпуст.

Примечание. «На трапезе же ядим варение с елеем, а не рыбы. Аще же прилучится, пием вино уставленое в славу Божию, по две чаши: такожде и в вечер по две» (Типикон, гл. 49, «Неделя первая святых постов…»).

103 Ср.: Типикон, гл. 49, «В пяток вечера [1-й седмицы]», 3-е «зри»; Триодь Постная, в пяток вечера 1-й седмицы; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 638.

104 В Типиконе этот тропарь указывается в другой редакции: «Пречистому Твоему Образу…» (см. Типикон, глава 49-я, «Неделя первая святых постов…»).

105 По первом стихословии на «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный 8-го гласа: «Иже нас ради…».

106 118-й псалом (17-я кафизма) поется на 5-й глас, независимо от недельного гласа, и сразу после него тропари «Ангельский собор…». В приходской практике вместо Непорочных на воскресных всенощных бдениях обычно поется полиелей.

107 Триодь Постная указывает петь кондак Недели Православия: «Неописанное Слово Отчее…» на 2-й глас. Согласно Типикону, этот кондак должен петься на 8-й глас (ср.: Триодион. Венеция, 1856. С. 126).

108 Применительно к иерейскому служению. Ср.: Чиновник архиерейского священнослужения. Ч. 2. С. 71–79; Настольная книга священнослужителя. Т. 4. С. 534–536.

109 Текст Апостола и Евангелия приводится по изданию: Последование в Неделю Православия. СПб.: Синодальная типография, 1901. С. 9–12.

110 При совершении молебного пения Недели Православия необходимо следовать официальной позиции Русской Православной Церкви относительно молитвенного поминовения Патриарха Константинопольского и Патриарха Александрийского.

Елизаветинский храм Королёва — 8-й тропарный глас

Тропарь Пятидесятницы, глас 8:

Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш,/ И́же прему́дры ловцы́ явле́й,/ низпосла́в им Ду́ха Свята́го,/ и те́ми уловле́й вселе́нную,// Человеколю́бче, сла́ва Тебе́.

(загрузить)

Кондак Пятидесятницы, глас 8:

Егда́ снизше́д язы́ки слия́,/ разделя́ше язы́ки Вы́шний,/ егда́ же о́гненныя язы́ки раздая́ше,/ в соедине́ние вся́ призва́,// и согла́сно сла́вим Всесвята́го Ду́ха.

(загрузить)

Ноты для 8-го гласа: скачать или смотреть PDF-файл (см. также пояснения к нотам).

Тропарь воскресный, глас 8:

С высоты́ снизше́л еси, Благоутро́бне, / погребе́ние прия́л еси́ тридне́вное, / да нас свободи́ши страсте́й, // Животе́ и Воскресе́ние на́ше, Го́споди, сла́ва Тебе́.

(загрузить)

Богородичен, глас 8:

И́же нас ра́ди рожде́йся от Де́вы / и распя́тие претерпе́в, Благи́й, / испрове́ргий сме́ртию смерть, / и воскресе́ние явле́й, я́ко Бог, / не пре́зри, я́же созда́л еси́ руко́ю Твое́ю; / яви́ человеколю́бие Твое́, Ми́лостиве, / приими́ ро́ждшую Тя Богоро́дицу, моля́щуюся за ны, // и спаси́, Спа́се наш, лю́ди отча́янныя.

Кондак воскресный, глас 8:

Воскре́с из гро́ба, уме́ршыя воздви́гл еси́,/ и Ада́ма воскреси́л еси́,/ и Е́ва лику́ет во Твое́м Воскресе́нии,/ и мирсти́и концы́ торжеству́ют// е́же из ме́ртвых воста́нием Твои́м, Многоми́лостиве.

Кондак преподобному Сергию, игумену Радонежскому, глас 8:

Христо́вою любо́вию уязви́вся, преподо́бне,/ и Тому́ невозвра́тным жела́нием после́довав,/ вся́кое наслажде́ние плотско́е возненави́дел еси́,/ и я́ко со́лнце Отече́ству твоему́ возсия́л еси́;/ тем и Христо́с да́ром чуде́с обогати́ тя./ Помина́й нас чту́щих пресве́тлую па́мять твою́, да зове́м ти:// ра́дуйся, Се́ргие Богому́дре.

Кондак Божией Матери, пред иконой Ея Казанскою, глас 8:

Притеце́м, лю́дие, к ти́хому сему́ и до́брому приста́нищу,/ ско́рой Помо́щнице, гото́вому и те́плому спасе́нию, покро́ву Де́вы,/ ускори́м на моли́тву и потщи́мся на покая́ние:/ источа́ет бо нам неоску́дныя ми́лости Пречи́стая Богоро́дица,/ предваря́ет на по́мощь, и избавля́ет от вели́ких бед и зол // благонра́вныя и богобоя́щияся рабы́ Своя́.

Кондак на Благовещение Пресвятой Богородицы, глас 8:

Взбра́нной Воево́де победи́тельная,/ я́ко изба́вльшеся от злы́х,/ благода́рственная воспису́ем Ти, раби́ Твои́, Богоро́дице. / Но, я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую,/ от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти:// Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Кондак равноапостольному великому князю Владимиру, глас 8:

Подо́бствовав вели́кому апо́столу Па́влу/ в седи́нах, всесла́вне Влади́мире,/ вся я́ко младе́нческая мудрова́ния,/ я́же о и́долех тща́ния оста́вль,/ я́ко муж соверше́нный украси́лся еси́ Боже́ственнаго Креще́ния багряни́цею./ И ны́не Спа́су Христу́ в весе́лии предстоя́,// моли́ спасти́ся держа́вы Росси́йския нача́льником и мно́жеству владо́мых.

Кондак великомученику Феодору Тирону, глас 8:

Ве́ру Христо́ву, я́ко щит, внутрь прии́м в се́рдце твое́м, / проти́вныя си́лы попра́л еси́ многострада́льче, / и венце́м Небе́сным венча́лся еси́ ве́чно, // Фео́доре, я́ко непобеди́мый.

Тропарь святителю Григорию Пала́ме, архиепископу Солунскому, глас 8:

Правосла́вия свети́льниче,/ Це́ркве утвержде́ние и учи́телю,/ мона́хов добро́то,/ богосло́вов побо́рниче непребори́мый,/ Григо́рие чудотво́рче, Фессалони́тская похвало́,/ пропове́дниче благода́ти,// моли́ся вы́ну спасти́ся душа́м на́шим.

Тропaрь въ дeнь с™hz пzтдесsтницы, глaсъ }:

Бlгословeнъ є3си2 хrтE б9е нaшъ,/ и4же премyдры ловцы2 kвлeй,/ низпослaвъ и5мъ д¦а с™aго,/ и3 тёми ўловлeй вселeнную,// человэколю1бче слaва тебЁ.

Кондaкъ въ дeнь с™hz пzтдесsтницы, глaсъ }:

Е#гдA снизшeдъ љзhки сліS,/ раздэлsше kзhки вhшній:/ є3гдa же џгненныz љзhки раздаsше,/ въ соединeніе вс‰ призвA,// и3 соглaснw слaвимъ всес™aго д¦а.

Тропaрь воскrнъ, глaсъ }:

Съ высоты2 снизшeлъ є3си2 бlгоутр0бне,/ погребeніе пріsлъ є3си2 триднeвное,/ да нaсъ свободи1ши страстeй,// животE и3 воскrніе нaше, гDи слaва тебЁ.

БGор0диченъ, глaсъ }:

И$же нaсъ рaди рождeйсz t дв7ы,/ и3 распsтіе претерпёвъ бlгjй,/ и3спровeргій смeртію смeрть,/ и3 воскrніе kвлeй ћкw бGъ,/ не прeзри ±же создaлъ є3си2 рук0ю твоeю:/ kви2 чlвэколю1біе твоE млcтиве,/ пріими2 р0ждшую тS бцdу молsщуюсz за ны2:// и3 сп7си2 сп7се нaшъ, лю1ди tч†zнныz.

Кондaкъ воскrнъ, глaсъ }:

ВоскRсъ и3з8 гр0ба, ўмeршыz воздви1глъ є3си2,/ и3 ґдaма воскRси1лъ є3си2,/ и3 є4vа ликyетъ во твоeмъ воскrніи,/ и3 мірстjи концы2 торжествyютъ,// є4же и3з8 мeртвыхъ востaніемъ твои1мъ, многомлcтиве.

Кондaкъ прпdбному сeргію, рaдонежскому чудотв0рцу, глaсъ }:

Хrт0вою люб0вію ўzзви1всz, прпdбне,/ и3 томY невозврaтнымъ желaніемъ послёдовавъ,/ всsкое наслаждeніе плотск0е возненави1дэлъ є3си2,/ и3 ћкw с0лнце nтeчеству твоемY возсіsлъ є3си2:/ тёмъ и3 хrт0съ дaромъ чудeсъ њбогати1 тz,/ поминaй нaсъ, чтyщихъ пресвётлую пaмzть твою2, да зовeмъ ти2:// рaдуйсz, сeргіе бGомyдре.

Тропaрь пред8 їкHною прес™hz вLчцы нaшеz бцdы казaнскою, глaсъ }:

Притецeмъ лю1діе къ ти1хому семY и3 д0брому пристaнищу,/ ск0рой пом0щницэ, гот0вому и3 тeплому спасeнію, покр0ву дв7ы,/ ўскори1мъ на моли1тву, и3 потщи1мсz на покаsніе:/ и3сточaетъ бо нaмъ неwскyдныz ми1лwсти пречcтаz бцdа,/ предварsетъ на п0мощь, и3 и3збавлsетъ t вели1кихъ бёдъ и3 ѕHлъ,// благонр†вныz и3 бGобоsщыzсz рабы6 сво‰.

Кондaкъ бlговёщенію прес™hz вLчцы нaшеz бцdы, и3 приснодв7ы марjи, глaсъ }:

Взбрaнной воев0дэ побэди1тєльнаz,/ ћкw и3збaвльшесz t ѕлhхъ,/ благодaрствєннаz восписyемъ ти2 раби2 твои2, бцdе:/ но ћкw и3мyщаz держaву непобэди1мую,/ t всsкихъ нaсъ бёдъ свободи2, да зовeмъ ти2:// рaдуйсz, невёсто неневёстнаz.

Кондaкъ равноапcльному вели1кому кнsзю влади1міру, глaсъ }:

Под0бствовавъ вели1кому ґпcлу пavлу/ въ сэди1нахъ, всеслaвне влади1міре,/ вс‰ ћкw младeнчєскаz мудров†ніz,/ ±же њ јдwлэхъ тщ†ніz њстaвль,/ ћкw мyжъ совершeнный, ўкраси1лсz є3си2 бжcтвеннагw крещeніz багрzни1цею:/ и3 нhнэ сп7су хrтY въ весeліи предстоS,// моли2 спасти1сz держaвы рwссjйскіz начaльникwмъ, и3 мн0жеству влад0мыхъ.

Кондaкъ великом§нку fе0дwру тЂрwну, глaсъ }:

Вёру хrт0ву ћкw щи1тъ внyтрь пріeмъ въ сeрдцэ твоeмъ,/проти6вныz си6лы попрaлъ є3си2 многострадaльче:/ и3 вэнцeмъ нбcнымъ вэнчaлсz є3си2 вёчнw// fе0дwре, ћкw непобэди1мый.

Тропaрь григ0рію палaмэ, fессалонjтскому чудотв0рцу, глaсъ }:

Правослaвіz свэти1льниче,/ цRкве ўтверждeніе и3 ўчи1телю,/ монaхwвъ добр0то,/ бGосл0вwвъ поб0рниче непребори1мый,/ григ0ріе чудотв0рче, fессалонjтскаz похвало2,/ проповёдниче бlгодaти,// моли1сz вhну сп7сти1сz душaмъ нaшымъ.

Автор: Администратор

Дата публикации: 14.05.2019

Тропари, богородичны и кондаки воскресные восьми гласов

Сохранить в Word
Сохранить в PDF

Глас  1-й

Тропарь: 
Ка́мени 
запеча́тану  от 
иуде́й  и 
во́ином 
стрегу́щим 
Пречи́стое  Те́ло 
Твое́, 
воскре́сл  еси́ 
тридне́вный, 
Спа́се,  да́руяй 
ми́рови  жизнь. 
Сего́  ра́ди 
си́лы 
Небе́сныя  вопия́ху 
Ти,  Жизнода́вче: 
сла́ва 
воскресе́нию 
Твое́му́, 
Христе́,  сла́ва 
Ца́рствию 
Твое́му,  сла́ва 
смотре́нию 
Твое́му,  Еди́не 
Человеколю́бче.

Богородичен: 
Гаврии́лу 
веща́вшу  Тебе́, 
Де́во, 
ра́дуйся,  со 
гла́сом 
воплоща́шеся  всех 
Влады́ка  в 
Тебе́, 
святе́м  Киво́те, 
я́коже  рече́ 
пра́ведный 
Дави́д,  яви́лася 
еси́  ши́ршая 
небе́с, 
поноси́вши 
Зижди́теля  Твоего́. 
Сла́ва 
Все́льшемуся  в 
Тя;  сла́ва 
Проше́дшему  из 
Тебе́;  слава 
Свободи́вшему  нас 
рождество́м 
Твои́м.

Кондак: 
Воскре́сл 
еси́  я́ко 
Бог  из 
гро́ба  во 
сла́ве,  и 
мир  совоскреси́л 
еси́,  и 
естество́ 
челове́ческое  я́ко 
Бо́га 
воспева́ет  Тя, 
и  смерть 
исчезе́; 
Ада́м  же 
лику́ет, 
Влады́ко,  Е́ва, 
ны́не  от 
уз  избавля́ема, 
ра́дуется, 
зову́щи:  Ты 
еси́,  Иже 
всем  подая́, 
Христе́, 
воскресе́ние.

Глас  2-й

Тропарь: 
Егда́ 
снизше́л  еси́ 
к  сме́рти, 
Животе́ 
безсме́ртный,  тогда́ 
ад  умертви́л 
еси́ 
блиста́нием 
Божества́;  егда́ 
же  и 
уме́ршия  от 
преиспо́дних 
воскреси́л  еси́, 
вся  си́лы 
Небе́сныя 
взыва́ху: 
Жизнода́вче  Христе́ 
Бо́же  наш, 
сла́ва  Тебе́.

Богородичен: 
Вся  па́че 
смы́сла,  вся 
пресла́вная 
Твоя́,  Богоро́дице, 
та́инства, 
чистоте́ 
запеча́танной  и 
де́вству 
храни́му,  Ма́ти 
позна́лася 
еси́  нело́жна, 
Бо́га  ро́ждши 
И́стиннаго. 
Того́  моли́ 
спасти́ся 
душа́м  на́шим.

Кондак: 
Воскре́сл 
еси́  от 
гро́ба, 
всеси́льне  Спа́се, 
и  ад, 
ви́дев  чу́до, 
ужасе́ся,  и 
ме́ртвии 
воста́ша.  Тварь 
же  ви́дящи 
сра́дуется 
Тебе́,  и 
Ада́м 
свесели́тся,  и 
мир,  Спа́се 
мой,  воспева́ет 
Тя  при́сно.

Глас  3-й

Тропарь: 
Да  веселя́тся 
небе́сная,  да 
ра́дуются 
земна́я,  я́ко 
сотвори́ 
держа́ву  мы́шцею 
Свое́ю 
Госпо́дь,  попра́ 
сме́ртию  смерть, 
пе́рвенец 
ме́ртвых  бысть; 
из  чре́ва 
а́дова 
изба́ви  нас 
и  подаде́ 
ми́рови 
ве́лию  ми́лость.

Богородичен: 
Тя, 
хода́тайствовавшую 
спасе́ние  ро́да 
на́шего, 
воспева́ем, 
Богоро́дице  Де́во: 
пло́тию  бо, 
от  Тебе́ 
восприя́тою,  Сын 
Твой  и 
Бог  наш, 
Кресто́м 
восприи́м  страсть, 
изба́ви  нас 
от  тли, 
я́ко 
Человеколю́бец.

Кондак: 
Воскре́сл 
еси́  днесь 
из  гро́ба, 
Ще́дре,  и 
нас  возве́л 
еси́  от 
врат  сме́ртных; 
днесь  Ада́м 
лику́ет  и 
ра́дуется 
Е́ва,  вку́пе 
же  и 
проро́цы  с 
патриа́рхи 
воспева́ют 
непреста́нно 
Боже́ственную 
держа́ву  вла́сти 
Твоея́.

Глас  4-й

Тропарь: 
Све́тлую 
воскресе́ния 
пр́оповедь  от 
А́нгела 
уве́девша  Госпо́дни 
учени́цы  и 
пра́деднее 
осужде́ние 
отве́ргша, 
апо́столом 
хваля́щася 
глаго́лаху: 
испрове́ржеся  смерть, 
воскре́се 
Христо́с  Бог, 
да́руяй 
ми́рови  ве́лию 
ми́лость.

 
Богородичен: 
Е́же  от 
ве́ка 
утае́нное  и 
А́нгелом 
несве́домое 
та́инство,  Тобо́ю, 
Богоро́дице, 
су́щим  на 
земли́  яви́ся 
Бог,  в 
несли́тнем 
соедине́нии 
воплоща́емь,  и 
Крест  во́лею 
нас  ра́ди 
восприи́м, 
и́мже  воскреси́в 
первозда́ннаго, 
спасе́  от 
сме́рти  ду́ши 
на́ша.

Кондак: 
Спас  и 
Изба́витель  мой, 
из  гро́ба 
я́ко  Бог 
воскреси́  от 
уз  земноро́дныя 
и  врата́ 
а́дова 
сокруши́,  и 
я́ко  Влады́ка 
воскре́се 
тридне́вен.

Глас  5-й

Тропарь: 
Собезнача́льное 
Сло́во  Отцу́ 
и  Ду́хови, 
от  Де́вы 
ро́ждшееся  на 
спасе́ние 
на́ше,  воспои́м 
ве́рнии  и 
поклони́мся, 
я́ко  благоволи́ 
пло́тию 
взы́ти  на 
Крест,  и 
смерть  претерпе́ти, 
и  воскреси́ти 
уме́ршия 
сла́вным 
Воскресе́нием 
Свои́м.

Богородичен: 
Ра́дуйся, 
две́ре  Госпо́дня 
непроходи́мая; 
ра́дуйся,  стено́ 
и  покро́ве 
притека́ющих  к 
Тебе́; 
ра́дуйся, 
необурева́емое 
приста́нище  и 
Неискусобра́чная, 
ро́ждшая  пло́тию 
Творца́ 
Твоего́  и 
Бо́га, 
моля́щи  не 
оскудева́й  о 
воспева́ющих  и 
кла́няющихся 
Рождеству́  Твоему́.

Кондак: 
Ко  а́ду, 
Спа́се  мой, 
соше́л  еси́, 
и  врата́ 
сокруши́вый 
я́ко  Всеси́лен, 
уме́рших  я́ко 
Созда́тель 
совоскреси́л  еси́, 
и  сме́рти 
жа́ло 
сокруши́л  еси́, 
и  Ада́м 
от  кля́твы 
изба́влен  бысть, 
Человеколю́бче. 
Те́мже  вси 
зове́м: 
спаси́  нас, 
Го́споди.

Глас  6-й

Тропарь: 
А́нгельския 
си́лы  на 
гро́бе  Твое́м 
и  стрегу́щия 
омертве́ша,  и 
стоя́ше 
Мари́я  во 
гро́бе, 
и́щущи  Пречи́стаго 
Те́ла 
Твоего́.  Плени́л 
еси́  ад, 
не  искуси́вся 
от  него́; 
сре́тил  еси́ 
Де́ву, 
да́руяй  живо́т. 
Воскресы́й  из 
ме́ртвых, 
Го́споди,  сла́ва 
Тебе́.

  Богородичен: 
Благослове́нную 
нареки́й  Твою́ 
Ма́терь, 
прише́л  еси́ 
на  страсть 
во́льным 
хоте́нием,  возсия́в 
на  Кресте́, 
взыска́ти 
хотя́  Ада́ма, 
глаго́ля 
А́нгелом: 
сра́дуйтеся  Мне, 
я́ко 
обре́теся  поги́бшая 
дра́хма.  Вся 
му́дре 
устро́ивый,  Бо́же 
наш,  сла́ва 
Тебе́.

Кондак: 
Живонача́льною 
дла́нию,  уме́ршия 
от  мра́чных 
удо́лий 
Жизнода́вец 
воскреси́в  всех 
Христо́с  Бог, 
воскресе́ние 
подаде́ 
челове́ческому 
ро́ду:  есть 
бо  всех 
Спаси́тель, 
Воскресе́ние  и 
Живо́т,  и 
Бог  всех.

Глас  7-й

Тропарь: 
Разруши́л 
еси́  Кресто́м 
Твои́м  смерть, 
отве́рзл  еси́ 
разбо́йнику  рай, 
мироно́сицам  плач 
преложи́л 
еси́  и 
апо́столом 
пропове́дати 
повеле́л  еси́, 
я́ко 
воскре́сл  еси́, 
Христе́ 
Бо́же,  да́руяй 
ми́рови 
ве́лию  ми́лость.

Богородичен: 
Я́ко  на́шего 
воскресе́ния 
сокро́вище,  на 
Тя  наде́ющияся, 
Всепе́тая,  от 
ро́ва  и 
глубины́ 
прегреше́ний 
возведи́:  Ты 
бо  пови́нныя 
греху́ 
спасла́  еси́, 
ро́ждшая 
Спасе́ние  на́ше, 
Я́же  пре́жде 
рождества́ 
Де́ва,  и 
в  рождестве́ 
Де́ва,  и 
по  рождестве́ 
па́ки 
пребыва́еши  Де́ва.

Кондак: 
Не  ктому́ 
держа́ва 
сме́ртная  возмо́жет 
держа́ти 
челове́ки:  Христо́с 
бо  сни́де, 
сокруша́я  и 
разоря́я 
си́лы  ея́. 
Связу́емь 
быва́ет  ад, 
проро́цы 
согла́сно  ра́дуются: 
предста́, 
глаго́люще,  Спас 
су́щим  в 
ве́ре, 
изыди́те  ве́рнии 
в  воскресе́ние.

Глас  8-й

Тропарь: 
С  высоты́ 
снизше́л 
еси́,  Благоутро́бне, 
погребе́ние 
прия́л  еси́ 
тридне́вное,  да 
нас  свободи́ши 
страсте́й, 
Животе́  и 
Воскресе́ние 
на́ше,  Го́споди, 
сла́ва  Тебе́.

  Богородичен: 
И́же  нас 
ра́ди 
рожде́йся  от 
Де́вы  и 
распя́тие 
претерпе́в,  Благи́й, 
испрове́ргий 
сме́ртию  смерть 
и  воскресе́ние 
явле́й  я́ко 
Бог,  не 
пре́зри,  я́же 
созда́л  еси́ 
руко́ю 
Твое́ю;  яви́ 
человеколю́бие 
Твое́,  Ми́лостиве, 
приими́ 
ро́ждшую  Тя 
Богоро́дицу, 
моля́щуюся  за 
ны,  и 
спаси́, 
Спа́се  наш, 
лю́ди 
отча́янныя.

Кондак: 
Воскре́с  из 
гро́ба, 
уме́ршия  воздви́гл 
еси́,  и 
Ада́ма 
воскреси́л  еси́, 
и  Е́ва 
лику́ет  во 
Твое́м 
воскресе́нии,  и 
мирсти́и 
концы́  торжеству́ют, 
е́же  из 
ме́ртвых 
воста́нием  Твои́м, 
Многоми́лостиве.

Воскресенье Тропари и Кондаки

Воскресенье Тропари и Кондаки

ТОН 1:

Тропарь: Когда иудеи запечатали камень и когда воины стерегут Чистое Твое Тело, Спаситель, Ты воскрес в третий день и дал жизнь миру. Потому Силы Небесные воззвали к Тебе, Подательнице жизни: Слава Воскресению Твоему, Христе! Слава Царству Твоему! Слава Провидению Твоему, о единственный Человеколюбец!

Кондак: Восстал Ты, как Бог, из гроба со славою и Собою мир воздвиг, и естество человеческое поет Тебе, как Бог, и смерть исчезла, и Адам пляшет от радости, Господи, и Ева, ныне освободившись от оков своих, радуется, взывая: Ты, Христе, всем воскресение дающий.

ТОН 2:

Тропарь: Когда Ты, Бессмертная Жизнь, на смерть сошёл, то ад поразил молниею Божества Твоего. И когда воскресил Ты мертвых из нижнего мира, все Силы Небесные возопили громко: Христе Боже наш, Животворец, слава Тебе.

Кондак: Восстал еси из гроба, всесильный Спасе, и видя чудо, устрашился ад, и мертвые воскресли, яко творение при виде его радуется с Тобою, и Адам ликует, и мир, о мой Спаситель, всегда поет Тебе.

ТОН 3:

Тропарь: Да возвеселятся небеса и да возвеселится земля, ибо великое дело сотворил Господь мышцею Своею. Он смертью смерть попрал и стал Первородным из мертвых, Он избавил нас от адских глубин и даровал миру Свою великую милость.

Кондак: Ты сегодня из гроба воскрес, Милостивый, и от врат смерти нас вывел. Нынче Адам пляшет от радости и Ева ликует, и с ними пророки и патриархи непрестанно воспевают божественное торжество силы Твоей.

ТОН 4:

Тропарь: Жены-ученицы Господни, узнав от Ангела благую весть о Воскресении и сбросив родовое проклятие, с ликованием сказали Апостолам: Смерть погублена, Христос Бог наш воскрес и подает миру великую милость. .

Кондак: Спаситель Мой и Избавитель от гроба, яко Бог, воздвиг земнородных от цепей их, и сокрушил врата ада; и Он воскрес как Господь на третий день.

ТОН 5:

Тропарь: Будем же, верные, славить и поклоняться Слову, совечному Отцу и Духу, ради нашего спасения рожденного от Девы. Ибо благоволил Он и на Крест во плоти взойти, и смерть претерпеть, и воскресить мертвых славным Своим Воскресением.

Кондак: Во ад сошел еси, Спасе мой, и, сокрушив врата его, яко Всесильный, воскресил еси мертвых с Собою, как Творец, и Адама от клятвы избавил, Человеколюбец.Потому все мы Тебе взываем: Спаси нас, Господи.

ТОН 6:

Тропарь: Воинства Ангельские были пред гробом Твоим, стражи стали, как мертвецы, и Мария стояла во гробе, ища Пречистого Твоего Тела. Ты разрушил ад, ибо не соблазнился им. Ты пришел и встретил Деву, чтобы дать жизнь. Господи, из мертвых воскресший, слава Тебе.

Кондак: Животворящей рукой Своей всех мертвых из долин тьмы воскресив, Христос Бог наш даровал воскресение тесту человеческому. Ибо Он Спаситель всех, Воскресение и Жизнь и Бог всего.

ТОН 7:

Тропарь: Ты смерть Крестом Своим разрушил, Ты открыл рай вору. Плач Мироносиц в радость переменил еси и апостолам Твоим повелел возвещать, яко Ты, Христе Боже наш, воскрес и даруешь миру великую милость.

Кондак: Не может больше владычество смерти удерживать смертных, ибо Христос сошел и сокрушил и сломил ее силу.Ад связан, и пророки радуются в один голос, говоря: Спаситель явился верующим. Выходите, верные, на Воскресение.

ТОН 8:

Тропарь: С небес сошел еси, Милостивый Спасе, и три дня погребение принял, да избави нас от страстей наших. Господи, Жизнь наша и Воскресение, слава Тебе.

Кондак: Восстав из гроба, Ты воскресил мертвых и воскресил Адама, и Ева пляшет от радости о Твоем Воскресении.И все концы земли празднуют Воскресение Твое из мертвых, Милосерднейший.

Тропари и Кондаки

Тропари и кондаки на Пасху и Пятидесятницу

СВЯТАЯ ПАСХА

Тропарь (Особый напев)Христос воскресе из мертвых, смертью смерть поправ, и сущим во гробах жизнь даровав.

Кондак, глас 8: Во гроб сошел еси, Бессмертный, силу смерти разрушил еси! Победоносно воскресе еси, Христе Боже, возвещая «Радуйся» женам-мироносицам, мир Апостолам Твоим даруя и падшим воскресение даруя.

СТ. ВОСКРЕСЕНЬЕ ТОМАСА

Тропарь, глас 7: Когда гроб был запечатан, Ты, Жизнь, Христе Боже, из гроба восстал; и когда затворились двери, Ты, Воскресение всех, стал между учениками и чрез них обновил в нас дух правый, по милости Твоей.

Кондак, глас 8: Пытливой десницей Твоей прощупывал Фома животворящий бок Твой, Христе Боже наш. Ибо когда Ты вошел, когда двери были заперты, он с прочими Апостолами воззвал к Тебе: Ты Господь мой и Бог мой.

ВОСКРЕСЕНЬЕ МИРОНОСИТЕЛЬНИЦ

Тропарь, тон 2:

Когда Ты, Бессмертная Жизнь, сошёл на смерть, тогда Ты поразил ад молнией Твоего Божества. И когда воскресил Ты мертвых из нижнего мира, все Силы Небесные возопили громко: Христе Боже наш, Животворец, слава Тебе.

Благородный Иосиф снял с Древа пречистое Твое Тело, обернул Его чистой плащаницей и благовониями и, набальзамировав, положил Его в новую гробницу.Но в третий день воскрес Ты, Господи, подавший миру великую милость.

Женам-мироносицам у гроба явился Ангел и возгласил: Миро годится для мертвых, а Христос явился Чужим тлению. Так воскликните: Господь воскрес, даровав миру великую милость.

Кондак, глас 2: Мироносицам повелел ликовать, Христе Боже наш, слезы первоматери нашей Евы Воскресением Твоим усушил, и Апостолам повелел проповедовать: Спас от гроба воскресе .

ВОСКРЕСЕНЬЕ РАССЛАБЛЕННОГО

Кондак, глас 3: Божественным Твоим присутствием, Господи, воскреси душу мою, страшно парализованную всякими грехами и заблудшими делами, яко древле расслабленного воскресил Ты, да спасенный воззову Тебе: Милосердный Христе , слава силе Твоей.

СРЕДИНА ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ

Тропарь, глас 8: Придя на средину праздника, жаждущую душу мою освежи струями благочестия; ибо Ты, Спаситель, взывал ко всем: Жаждущий да придет ко Мне и пьет. Христе Боже наш, Источник Жизни, слава Тебе.

Кондак, глас 4: Когда же праздник Закона совершился наполовину, Господи и Творец всех, сказал Ты свидетелям, Христе Боже наш: Приди и почерпни воду бессмертия. Поэтому мы припадаем к Тебе и взываем с верой: Даруй нам Твои щедроты, ибо Ты Источник нашей Жизни.

ВОСКРЕСЕНЬЕ САМАРЯНКИ

Кондак, глас 8: Верою к колодезю пришедшая, Самарянка узрела Тебя, Воду Премудрости, которою щедро пила, и унаследовала царство вышнее, где ей вечно поются хвалы.

ВОСКРЕСЕНЬЕ СЛЕПОГО

Кондак, глас 4: Ослепивши очи души моей, прихожу к Тебе, Христе, яко человек слепой от рождения, и с покаянием взываю к Тебе: Ты еси светлый Свет сущим во тьме.

ВОЗНЕСЕНИЕ

Тропарь, глас 4: Во славу вознесся еси, Христе Боже наш, возвеселив учеников Твоих обетованием Святаго Духа. И это благословение убедило их в том, что Ты Сын Божий, Искупитель мира.

Кондак, глас 6: Совершивший за нас Твою миссию и земное с небесным соединив, вознесся еси во славу, Христе Боже наш, нигде не отделяясь от любящих Тебя, но пребывая с нами всегда и призывая : Я с вами и никто не против вас.

СВЯТЫЕ ОТЦЫ ПЕРВОГО Вселенского Собора

Тропарь, глас 8: Преславный еси, Христе Боже наш, светоненосцев на земле отцов наших поставил и всех нас чрез них к истинной вере наставил.Милосерднейший, слава Тебе.

Кондак, глас 8: Апостольская проповедь и отеческие догматы утвердили единую веру Церкви. И облаченная в одежды истины, сотканные из небесного богословия, она справедливо раздает и прославляет великую тайну благочестия.

ПЯТИДЕСЯТНИЦА

Тропарь, глас 8: Благословен Ты, Христе Боже наш, умудривший рыбаков, ниспослав им Духа Святаго, и чрез них увлекший мир в сети Твои. Человеколюбец, слава Тебе.

Кониакион, глас 8: Когда Всевышний сошел и смешал языки, Он разделил народы, а когда раздал огненные языки, всех призвал к единству. И единодушно прославляем Всесвятого Духа.

ВСЕХ СВЯТЫХ

Тропарь, глас 4: Во всем мире, Христе Боже наш, кровью мучеников Твоих, как порфирою и виссоном, украшена Церковь Твоя. Через них она взывает к Тебе: Ниспошли сострадание Твое к людям Твоим, даруй мир обществу Твоему, а душам нашим великую милость.

Контальдон, глас 8: Вселенная предлагает Тебе, Господи, как Насаднику Творения, богоносных мучеников, как начатки природы. Молитвами их, Милосерднейшая, Богородицей сохрани Церковь Твою, имение Твое в глубоком мире.

ВСЕХ СВЯТЫХ РОССИИ

Тропарь, глас 8: Яко прекрасный плод сеяния спасения Твоего, земля российская предлагает Тебе, Господи, всех святых, в ней просиявших. Молитвами их сохрани Церковь и землю нашу в глубоком мире, Богородицей, Многомилостивейшая.

Кондак, глас 3: Сегодня лик святых, угодивших Богу в земле нашей, стоит перед нами в Церкви и невидимо молится о нас Богу. С ними прославляют Его Ангелы, и с ними празднуют все Святые Церкви Христовой; и все вместе молятся за нас вечному Богу.

5 / 18 августа 2013

Добро пожаловать на

Sts.Феодор православная церковь

96 Los Robse St., Williamsville NY 14221 тел: 716-634-6712

www.ststheodore.org

V. Rev. Dr. Peter Jackson, ректор

Диакон Андрей Хаммонд

Мы являемся приходом Русской Православной Церкви Заграницей, и все желающие могут молиться вместе с нами! Наши услуги на английском языке. Пожалуйста, присоединяйтесь к нам в нашем кофе-часе внизу после службы.

еженедельный график

суббота VIGIL 5:00

Воскресенье Божественная литургия 9:30

Воскресное Библейское учиться после кофейных часов

Среда Акатист 6:00

августа 5/18, 2013

8 ^{8 Th Воскресенье после Пятидесятницы}

Передние пальцы Преображения

Воскресенье Тропарион, тон 7:

Ты уничтожил смерть от твоего креста Рай для вора.* Плач жен-мироносиц переменил еси, * и апостолам Твоим повелел * возвещать, что Ты воскрес, Христе Боже, * и даруешь миру великую милость.

Тропарь Предпразднства, глас 4:

Выйдем навстречу Преображению Христову, * благолепно празднуя его, верные; и будем громко восклицать: * Настал день божественной радости! * Мастер восходит на гору Фавор *, чтобы воссиять во всей красе Своей божественности!

Тро р Арион Св. Феодор Стратилат, глас 4:

По истинному умыслу, о трофейоносец * был ты прославленным полководцем Небесного Царя, о Феодор. * Ибо еси мудро вооружился оружием веры, * и совершенно истребил полчища демонов, * и оказался победоносным атлетом, * посему с верою * мы всегда зовем тебя блаженным.

Тропарь св. Феодору Тирону, глас 2:

Велики торжества веры! * Святой мученик Феодор радовался источнику пламени, как освежающей воде.* Ибо, будучи принесён во всесожжение, * он был принесен в сладкое Троице. * Молитвами его, Христе Боже, спаси души наши.

Воскресенье Кондак, глас 7:

Уже не в силах власть смерти держать людей в плену; * ибо Христос сошел, разрушив и разрушив силы его. * Аид связан; * Пророки радуются в один голос, говоря: * Спаситель пришел для верующих. * Приидите, верные к Воскресению.

Кондак св. Феодора Стратилата, глас 2:

Вооружившись верою и мужеством душевным, * и взяв в руку свою Слово Божие, как копье, * врага победил еси, * слава мучеников, Феодор. * С ними не перестань ходатайствовать перед Христом Богом за всех нас.

Кондак св. Феодору Тирону, глас 8:

Веру Христову в сердце приняв, как внутренний щит, * все противные силы победил еси, великий воин, * и увенчался еси с небесным венцом, о Феодор, * ибо ты вечно непобедим.

Кондак Предпразднства, глас 4:

Человеческое естество ныне богосветлено * преображением Божиим * и в ликовании вопиет: Христос преобразился, всех нас спасая!

Сегодняшние чтения

Послание: 1 Коринфянам 1:10-18

Евангелие: Матфея 14:14-22

Приходские новости

• Наше изучение Библии на тему Деяний Апостолов сегодня после кофе. Мы будем обсуждать главу 2.
• Бдение Преображения сегодня вечером в 18:00. Божественная литургия с освящением винограда завтра в 9 утра.
• В среду в 18:00 мы снова отслужим Параклезисную службу в преддверии праздника Успения Пресвятой Богородицы.

Если вы посещаете сегодня: , если вы посещаете сегодня:

• Есть сервисные книги под свечой, которую вы можете одолжить и следовать.Если вы заблудились, попросите соседа помочь вам найти страницу.
• Как видите, мы поддерживаем большую часть услуг. Если вы не привыкли к этому, пожалуйста, не стесняйтесь сидеть, если вы чувствуете необходимость. Никто не будет возражать! Вы все еще должны стоять во время чтения Писания и когда проходит священник.
• По православной традиции в церкви женщины покрывают голову, а дополнительные платки можно взять напрокат в подсвечнике у входа.
• Вы увидите, как люди крестятся и кланяются. Не стесняйтесь следовать их примеру или нет, как вам удобно. Опять же, никто не будет возражать в любом случае.
• Смело приложитесь (целуйте) иконы и купите свечу для зажигания. Памятные листы о православных, живых и усопших можно ставить на поднос у подсвечника. Пожалуйста, напишите, сколько просфор вы бы хотели (рекомендуемое пожертвование: $1/шт).
• В нашем приходе мы не передаем сборную тарелку. Подарки являются добровольными и могут быть оставлены на подсвечнике.
• Желающие причаститься должны быть православными и заранее исповедоваться. Пожалуйста, поговорите с о. Питер для получения дополнительной информации.

Божественная литургия | ПравославнаяДвухчастнаяМузыка. орг

Великие ектении-знаменные напевы (и др. разные) (переработанные)

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Миди

Благословите Господа-Псалом 102-‘Тихоновский’

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Благослови Господа-Псалом 102-‘Греческое пение’ (две части)

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Благослови Господа-Псалом 102-Особая мелодия: «Радуйся»

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Daily Antiphons- Знаменная мелодия (обработка)


Antiphon I- Ноты (pdf) | Аудиофайл (mp3) | Midi

Antiphon II- Ноты (pdf) | Аудиофайл (mp3) | Midi

Antiphon III- Ноты (pdf) | Аудиофайл (mp3) | Midi

Литания-разная

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Псалом 145-‘Тихоновский’

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Псалом 145-Особая мелодия: «Радуйся»

Ноты (pdf) | Midi

Псалом 145-‘Греческое пение’ (две части)

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Миди

Сын Единородный-Киевский Вариант

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Миди

Единородный Сын-Путевой Напев (ок. 15 в.)

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Миди

Сын Единородный-Малознаменный глас 6-Соловьев

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Миди

Малая ектения (то же, что выше)

Песнь Блаженств-Знаменный


Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Beatitudes-Alaskan Melody

Ноты (pdf) | Аудио (mp3)(короткий) | Midi

Блаженства-‘Греческое пение’

Ноты (pdf) | Midi

Приидите поклонимся — Валаамское пение

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Воскресный глас 1 Упрощенный «Греческий распев» (незначительная редакция)
Тропарь Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Миди

Кондак Ноты (pdf)

Воскресный глас 2 Киевский (незначительная редакция)
Тропарь Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Кондак Ноты (pdf)

Воскресный глас 3
Тропарь Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Миди

Кондак Ноты (pdf)

Воскресный глас 4 Москва/Кастальский (незначительная редакция)
Тропарь Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Кондак Ноты (pdf)

Воскресный глас 5 Киевский вариант
Тропарь Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Миди

Кондак Ноты (pdf)

Воскресный глас 6 Малый знаменный (незначительная редакция)
Тропарь Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Кондак Ноты (pdf)

Воскресный глас 7 «Греческий распев»
Тропарь Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Кондак Ноты (pdf)

Воскресный глас 8 «Греческий распев»
Тропарь Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Кондак Ноты (pdf) | Аудиофайл


Тропарь св. Тихон Задонский-Валаамский распев

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Миди

Общий тропарь одному мученику  | Нескольким мученикам   

Тропарь и кондак годового цикла (Минея)
(Выездные многочастные переложения)

Тропарь ежедневный-

Понедельник- Ноты (pdf) | Midi

Вторник- Ноты (pdf) | Midi

Среда/Пятница- Ноты (pdf) | Midi

Четверг- Ноты (pdf) | Midi

Суббота- Ноты (pdf) | Миди

Непоколебимая Покровительница: Тон 6 Киевский Вариант

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Holy God- румынский

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Святой Бог — Византийская мелодия

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Песнь Святого Бога-Иерусалима

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) (короткометражный) | Midi

Holy God- ‘Traditional’

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Миди

Понедельник Прокимен-Ангелы-Знаменный глас 4


Ноты (pdf) | Аудиофайл (mp3) | Миди

Вторник Прокимен-Св. Иоанно-Знаменный Тон 7


Ноты (pdf) | Аудиофайл (mp3) | Миди

Среда Прокимен-Богородица-Знаменный Глас 3


Ноты (pdf) | Аудиофайл (mp3) | Миди

Четверг Прокимен- Апостолы — Знамененный глас 8

Ноты (pdf) | Аудиофайл (mp3) | Миди

Пятница Прокимен- Крест — Знамененный глас 7


Ноты (pdf) | Аудиофайл (mp3) | Миди

Суббота Прокимен- Святым знаменным глас 8

Ноты (pdf) | Аудиофайл (mp3) | Миди

Воскресный Прокимен-Восьмигласный-Знаменный распев

Ноты (pdf) | MIDI

тон 1 Audio File


Tone 2 Audio File


Tone 3 Audio File

тон 4 Audio File


тон 5 аудиофайл


тон 6 Аудиофайл


Тон 7 Аудиофайл


Тон 8 Аудиофайл


Аллилуйя-Восемь Тонов-Знаменный Напев

4 | MIDI

тон 1 Audio File

Tone 2 Audio File


Tone 3 Audio File


тон 4 аудиофайл


тон 5 аудиофайл


тон 6 Аудиофайл


Тон 7 Аудиофайл


Тон 8 Аудиофайл


На Евангелии-Киевском Варианте-Разное

9 9000 нот 7 Ноты | Аудио (mp3) | Midi

После Евангелия- Совмещенная ектенья- Разное

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Литания оглашенных-

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Литания верных и «Аминь» перед Херувимской песней-

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Херувимская песнь-Знаменный глас 7 (включает 2-ю часть в скрипичном ключе для альтов)

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Миди

Херувимская песнь-Знаменный глас 4 (тяжелее)

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Херувимская песнь- Особая мелодия: «Я получу чашу»

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Херувимская песнь- Особая мелодия-карпато-русская

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Миди

Херувимская песнь-Византия-Св. Джон Кукузелес — 12 век

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) (предварительно/необходимо) | Midi

Молитвенная литания — Разное

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Отец, Сын и Святой Дух- Знаменитый

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Creed- Special Psalm Tone Melody

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Creed- ‘Carpatho’

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Creed- Sarov Chant

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Анафора — Милосердие Мира — Тихоновский Знаменный тон 7 (включает 2-ю часть скрипичного ключа для альтов)

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) (Новое) | Midi

Анафора — Милосердие мира — Византийский плагальный тон 1 (исправленный)

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Миди

Анафора- Милосердие Мира- Киевский (Минор)

Ноты (pdf) | Аудио (mp3)(предварительно) | Midi

Анафора-Милосердие Мира-Карпато-Русская

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Анафора — Милосердие мира — Румынский

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Встречайте — Знаменитый тон 7

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Воистину есть — особенная мелодия: «Радость небесных чинов» Тон 1

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Это истинное знакомство — Особая мелодия: «О прекраснейшее чудо» Тон 8

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

It Is Truly Meet- Byzantine Tone 2

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Встречайте — Болгарский

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Радуйся в Тебе все творение — греческое пение (Великий пост/Св. Литургия Василия Блаженного)

Ноты (pdf) | Аудиофайл (mp3) | Midi

And All Mankind- Знаменитая мелодия

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Литания перед отцом нашим

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Отче наш-Карпато-Русский

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Отче наш-Болгарский

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Отче наш — Песнь «Карпато»

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Миди

Отче наш- Малознаменный глас 6- Соловьев

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

После Отче наш и Един Святый- Знаменная мелодия

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

После Отца нашего и Едина Святаго- Киевский вариант

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Песнь причастия: Воскресенье – «Великий» Киевский распев (Воскресение)

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Причастный гимн: Воскресенье – греческая мелодия (Воскресение)

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Миди

Песнь причастия: Понедельник — Знаменный глас 7 (Ангелы)

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Песнь причастия: Вторник — Упрощенный/Исправленный Глаголев (Св. Иоанна Крестителя)

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Миди

Песнь причастия: Ср.- Спец. Мелодия: «Чашу приму» (Богородица)

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Причастие Гимн: Четверг — Специальная мелодия: «Там провозглашение» (Апостолы)

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Причастный гимн: Пятница — «Ты совершил спасение» (Крест)

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Причастный гимн: Суббота (Всех Святых)

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Блажен Грядущий — Знаменная Мелодия

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Принять Тело Христово — Знаменный распев

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Принять Тело Христово — Аляска

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Принять Тело Христово- Валаам

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Миди

Окончание литургии (Мы видели…)- Переработанный и Упрощенный Кедров

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Окончание литургии — Киевский глас 2

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Благословенно Имя и Отпусти- Знаменитый Напев

Ноты (pdf) | Аудио (mp3)(только Blessed) | Аудио для ‘Слава. .’ | Midi

Литя для усопших- Тон 4

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Много лет

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Midi

Вечная память

Ноты (pdf) | Аудио (mp3) | Миди

нот | св.Никольская Православная Церковь

Царю Небесному — глас 6 (карпато-русский распев)

Великая ектения (Карпатский распев)

1-й Антифон, Благослови, Душа моя, Господа (Карпатский распев)

Сын Единородный (Карпато-Русский распев)

3-й Антифон, Заповеди блаженства (греческое пение)

3-й Антифон, Блаженства (по А. Архангельскому)

Приходите, поклонимся (Традиционный)

Приидите, поклонимся (Карпатский распев)

Трисвятое

(Карпато-русский распев)

Византийский тон 3 (аранж.Профессор Майкл Хилко)

(Х. Бенигсен)

Все крестившиеся (традиционно)

Перед Крестом Твоим (Традиционный)

Воскресный прокимен из Октоиха (переписано как поется в Святом Николае)

Кто такой Великий Бог, как Наш Бог? (Е. К. Кустовский)

Аллилуйя Перед Евангелием

(Традиционный)

(Неизвестно)

(Московский распев)

Литания усердных молений (Мокраняц/сербский)

Расширенная Литания (Неизвестно)

Херувимская песнь

(Карпатский распев)

 (Киевский распев)

(Грузинская мелодия), обр. фр.Стефан Мехолик

(Карпато-Русский)

(Карпатский распев, особая мелодия тона 2/Дом Ефрафы)

(Мелодия «Дивная новина») — Адвент/Рождество

Отец, Сын и Святой Дух (Карпаты)

Символ веры (Карпато-русский распев)
Символ веры (Задонское)

Анафора

(Карпато-Русский)

Пост (Особая мелодия Киевского распева — «Се жених»)

Песнь Богородице

Истинно встречайте (тон 8)

Воистину встречайте (Карпатский распев, особая мелодия 2 тона…Когда с дерева…)

Всё Творение (Галицийский распев), Аранж о. Стефан Мехолик

Всё Творение (Глас 6, Русский/Обиход)

Ангел плачет (Валаамский распев/М. Балакирев)

И все человечество

Отче наш (Карпатский распев, глас 5)

Отче наш

Свят Един (Карпато-Русский распев, славянский/английский)

Причастие

Хвала Господу с небес («Радуйся Царице»)

Псалом 127

Твоей Таинственной Вечери (Тон 6)

Новая Заповедь (Карпатский Гимн)

О Пречистая Дева (Радуйся, Невенчанная Невеста) — Скоро!

Принять Тело Христово (Карпатский распев, «Радуйся Царице»)

Принять Тело Христово (Московский распев)

Принять Тело Христово (аляскинская мелодия)

Принять Тело Христово (Великий пост, «Благородный Иосиф»)

Принятие Тела Христова (Адвент, «Дивная Новина»)

 

Мы видели истинный свет (тон 2)

Псалом 32 (стр.Мироносицкий)

 

 

New Byzantium Publications

ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ГИМНОДИИ РЕСУРСЫ И ИНФОРМАЦИОННЫЕ СТАТЬИ ДЛЯ СКАЧИВАНИЯ: ЧТО ПЕТЬ В ВОСКРЕСЕНЬЕ (TYPIKON) приходится на воскресенье. Он охватывает фиксированные праздники Минеи и подвижные праздники Триоди и Пятидесятницы. Все, что вам нужно знать, это дату и будет ли в этот день передвижной праздник.Если есть переносной праздник, просто найдите его в разделе Триоди или Пятидесятницы и соедините его с датой, чтобы определить гимны дня. Если нет переходящего праздника, то вам нужно только записать гимны на этот день. Он не заменяет полный типикон , но в большинстве случаев может быть очень полезен. Для тех, у кого нет Excel или кто не знает, как использовать электронные таблицы, вы можете использовать SUNDAY TYPIKON — PDF VERSION . Его можно просмотреть в Adobe Reader или распечатать на бумаге 11×17, для этого потребуется 11 листов. .ЧТО ДОЛЖЕН ЗНАТЬ ПРАВОСЛАВНЫЙ ХОР Практическая информация для членов православных мирянских хоров о том, как подготовиться к служению в Церкви. БОГОСЛУЖЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ           Основной перечень церковных служб с описанием наиболее важных служб .ГИМНОЛОГИЯ Вопросы и ответы Краткая статья Нэнси Такис, отвечающая на некоторые основные вопросы о Православной гимнологии. Очень полезная информация. ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ ПРАВИЛЬНЫМ В ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКОВНОЙ МУЗЫКЕ? Статья Нэнси Такис, представленная в Византийском Эхо, информационном бюллетене Средневосточной Федерации Греческой Православной Церкви Музыкантов.ПРЕДЛОЖЕНИЯ ПО ПЕРЕВОДУ ГИМНОВ НА АНГЛИЙСКИЙ Эта статья дает представление о том, как мы переводим греческие гимны на английский для этого веб-сайта. Это важное руководство для всех, кто хочет продолжить эту важную работу. НЕОБХОДИМОСТЬ ВОЗВРАЩЕНИЯ К ТРАДИЦИОННОЙ МУЗЫКЕ Статья из Послания, информационного бюллетеня Успенской Греческой Православной Церкви в Сент-Клер-Шорс, написанная отцом Энтони Куком. , помощник священника, по случаю Воскресенья церковной музыки . Он объясняет важность перехода от западной полифонической хоровой музыки к традиционному пению.ТЕОРИЯ ВИЗАНТИЙСКОЙ МУЗЫКИ ДЛЯ ЗАПАДНЫХ МУЗЫКАНТОВ 7-страничное эссе Стэна Такиса, дающее элементарную информацию о византийской музыке. Это предназначено для людей, которые кое-что знают о теории музыки. АНГЛИЙСКИЙ ТЕКСТ И ВИЗАНТИЙСКИЙ ПЕСНИ: НЕКОТОРЫЕ ПРОБЛЕМЫ И ВОПРОСЫ Презентация Нэнси Такис ​​на конференции Axion Estin по византийскому Певчеству, Нью-Рошель, Нью-Йорк, 21 января 2006 г. BYZANTINE MUSIC FOR ПРАВОСЛАВНАЯ АМЕРИКА Небольшая статья, опубликованная в 1994 году в газете The Burning Bush, информационный бюллетень Свято-Успенского монастыря в Ривс-Джанкшн, штат Мичиган.О ПЕСНЯХ И ПОЛИГОНИИ Краткая статья Стэна Такиса о роли пения и полифонии в богослужениях Православной Церкви . МУЗЫКА И ПРАВОСЛАВИЕ Отец Михаил Варламос. Точка зрения священника, объясняющая, почему он считает, что простое пение должно заменить сложную полифоническую музыку в греческих православных церквях Америки. Мы предлагаем его здесь в помощь чародеям и их обучению.Он содержит всю музыку для воскресной воскресной службы Orthros в западной нотации штата ,    на греческом языке с английской фонетикой. КНИГА СВЯТОЙ НЕДЕЛИ Дж. САКЕЛЛАРИДЕСА Эта 386-страничная книга больше не издается, и ее копии очень редки. Он содержит 91 147 всю музыку для Страстной недели в греческой и западной нотации. Предоставляется как услуга для тех, кто испытывает трудности с поиском исходного веб-сайта.ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО МУЗЫКЕ ВОСТОЧНОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ Это учебник румынского языка, переведенный и отредактированный о. Николая Апостола. Он преподает византийскую музыку и нотную запись с помощью сравнительных примеров в западной нотации. Четырехстраничный учебник по теории музыки византийского Октоиха, преподаваемый с помощью коротких и умных мнемонических мелодий. Это очень простой способ познакомиться с тонами и их режимами.О ВЕЧНЕ Познавательный взгляд на порядок и музыку службы Православной вечерни . ТОН VS. РЕЖИМ Обсуждение перевода эха и октоэха. ВИЗАНТИЙСКИЙ ОКТОЭХОС ТАБЛИЦА Одностраничная диаграмма, объясняющая наиболее распространенные характеристики восьми византийских тонов для тех, кто обучался западной музыке и хочет распознать или понять византийский теория музыки. ВИЗАНТИЙСКИЙ ТЕАТР И РИТУАЛ Хорошо проработанная и задокументированная докторская диссертация, написанная Эндрю Уокером Уайтом, которая содержит значительный объем информации и истории музыки Православной Церкви.Стоит прочитать ! ГИМНОЛОГИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ СВЯТОГО ПРИЧАСТИЯ Эта интересная статья Герасимоса Куцураса была взята из PHRONEMA, Vol. 21 октября 2006 г., официальный ежегодный обзор Богословской семинарии Святого Андрея , Сидней, Австралия. Мнения принадлежат автору . Он содержит очень полезную таблицу текстов всех гимнов Причастия с указанием их дней и источников. ВИДЕО, ОБЪЯСНЯЮЩЕЕ ОСНОВЫ ВИЗАНТИЙСКОЙ МУЗЫКИ Презентация Стэна Такиса для Летней церкви Музыкального института Национального форума 2005 года в Бруклине, штат Массачусетс. ПРИМЕЧАНИЯ И ВАЖНАЯ ИНФОРМАЦИЯ Большая часть музыки на этом веб-сайте является пением. Пение следует ритму текста , поэтому метр часто меняется. Для получения дополнительной информации читайте: ИЗМЕРЕНИЕ ЦЕРКОВНОЙ МУЗЫКИ ОСОБОЕ ПРИМЕЧАНИЕ ДЛЯ ТЕХ, КТО СКАЧИВАЕТ МУЗЫКУ С ЭТОГО ВЕБ-САЙТА : Я постоянно добавляю, обновляю и исправляю музыкальные файлы. Поскольку я отвечаю за ввод музыки в компьютер для создания этих файлов, и за обслуживание этого веб-сайта, я время от времени допускаю опечатки и формульные ошибки. Мы предпочитаем, чтобы последние версии с исправлениями использовались церковными певцами и хорами, поэтому, если у вас есть загруженная музыка в прошлом, и что-то кажется неправильным, проверьте наличие обновленных версий и замените старые. Спасибо. —СТАН ТАКИС, [email protected] ДОСКА СООБЩЕНИЙ: http://groups.yahoo.com/group/greekortodoxmusic ЧТОБЫ СКАЧАТЬ МУЗЫКУ : Нажмите на название гимна, используя кнопку мыши и выберите параметр: Сохранить объект как… Нажмите на гимн левой кнопкой мыши, если вы хотите, чтобы он отображался в Adobe Reader, из которого вы можете распечатать или сохранить его. Заархивированные файлы должны быть загружены и разархивированы, прежде чем их можно будет прочитать или распечатанный . Иногда онлайн-дисплей немного нечеткий и не отображает фактическое высокое качество разрешения при печати на бумаге. ПОЛИТИКА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ: Посетителям этого веб-сайта настоящим дается разрешение загружать нашу музыку, защищенную авторским правом, и воспроизводить столько копий, сколько им нужно, при условии, что они не изменяют английские тексты и их мелодические линии. Кроме того, дается разрешение на аранжировку этой музыки до тех пор, пока английские тексты и их мелодические линии остаются нетронутыми, и что «N. Takis» аккредитован для английского сеттинга, а информация об авторских правах для Нэнси Чалкер Такис указан на первой странице комплекта вместе с любыми другими авторскими правами на комплект. Если вы хотите предложить изменения или исправления в тексте или мелодии, , пожалуйста, свяжитесь с нами по адресу takistan@yahoo.ком и мы ответим. Если вы хотите сделать пожертвование на сохранение этого веб-сайта, вы можете внести свой вклад по телефону по адресу, указанному ниже на этой странице. Вниманию пользователей компьютеров Apple: Программа Mac OS X Preview не читает некоторые PDF-файлы, созданные на компьютерах Windows. Если загруженные файлы читаются неправильно, приобретите Adobe Reader для Macintosh. Вы можете скачать его на adobe.com. ПЕЧАТЬ ИЗ ADOBE READER — СПЕЦИАЛЬНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ: При печати печатной копии из Adobe Reader убедитесь, что параметр «Масштабирование страницы» установлен на «Нет».» В противном случае ваш документ может быть уменьшен в размере, а поля расширены. Нет необходимости уменьшать эти файлы. отформатирован для стандартных размеров бумаги American , т. е. 8,5 x 11 дюймов (формат Letter) и 8,5 x 14 дюймов (формат Legal) . Если вы печатаете документ на бумаге формата Letter (большинство гимнов ), используйте международная настройка принтера формата А4.Для документов формата Legal (большинство буклетов) используйте B4. ПРИМЕЧАНИЕ. Использование форматов A4 и B4   приведет к увеличению полей вверху и внизу страниц. О НОВОМ ВИЗАНТИЙСКОМ ПЕСНЕ Распев – это форма чисто вокальной музыки, обслуживающая письменный текст. слов интонируются с использованием ограниченного звукоряда, а мелодические формулы используются для выделения определенных слов и слогов. В пении музыка формируется текстом, в отличие от песни, в которой музыка представляет собой фиксированную мелодию и имеет равное или большее художественное значение, чем текст. Самая чистая форма распева — монофоническая, то есть одна мелодическая линия. Византийское пение часто бывает дуофоническим, имея мелодическую линию 91 147, сопровождаемую более низкой гудящей нотой, которая усиливает базовую тональность 91 147 лада. Мелодическая линия может быть согласована с аккордами, и все же считаться распевом, при условии, что текст остается доминирующим, а гармоний гомофонны и не отвлекают от потока слов. Это исключило бы использование контрапунктической полифонии и сложных аккордовых структур. Существует определенный стиль (или iphos ), связанный с византийским пением. Этот стиль имеет уникальный вокальный характер и включает в себя множество украшений и точную микронастройку гамм. Iphos обычно используется певцами, обученными искусству византийской музыки. Музыка этой веб-страницы предназначена в первую очередь для использования мирскими хорами и общинами. Мы называем это «Новым византийским пением», потому что, хотя оно и основано на теории византийской музыки, его можно петь в западном вокальном стиле на английском языке мирскими хорами и общинами, используя современную ровную темперированную гамму .Конгрегационное пение становится все более важной частью греческого православного богослужения и представляет собой возвращение к древней христианской практике. О НАС New Byzantium Publications предоставляет музыку для использования в православных христианских церквях, в первую очередь церквях, которые используют в своих службах как греческий, так и английский . Основная цель состоит в том, чтобы предложить церковную музыку на английском языке, помещенную в общепринятую нотную запись, которая будет точно переведена, поэтична, близка к правилам византийского пения и может легко чередоваться с традиционными греческими версиями. Музыка на английском языке, доступная на этом сайте, написана в основном Нэнси Чалкер Такис, иерархически благословленной певицей Греческой Православной Архиепископии Америки и обладательницей медали Патриарха Афинагора за выдающиеся заслуги перед своей метрополией. Ей было дано разрешение на перевод церковных песнопений от трех последовательных иерархов митрополии (бывшей епархии) Детройта. В настоящее время она регулярно поет в приходах Успенской церкви во Флинте, штат Мичиган, и Благовещенской церкви в Маскегоне, штат Мичиган, и других приходах, когда призывается.Греческие версии этих гимнов предоставляются в качестве услуги для хоров, которые чередуют греческие и английские тексты и взяты из различных источников, некоторых из традиционных, некоторых оригинальных, а также некоторых из композиторов прошлого. Музыка здесь состоит из мелодических линий и выписанных частей сона. Он следует мелодическим правилам и формулам византийского распева, но не включает всех традиционных орнаментов. Его могут использовать певчие, хоры и общин.Часть музыки взята из сборника гимнов Джона Сакелларидиса, мелодии которого до сих пор популярны в Америке. Несколько произведений представлены в хоровых аранжировках SAB / SATB из 3 или 4 частей. Английский текст был обработан таким образом, чтобы учесть размещение ударных слогов языка, как это можно найти в традиционной греческой церковной музыке. В этих аранжировках нет неловкого английского. Стэн Такис, владелец и оператор этого веб-сайта, который отвечает за набор музыки, также набрал на этом сайте несколько гимнов на английском языке под руководством своей жены Нэнси Такис.Он пожизненный педагог и опытный регент как в греческих православных храмах, так и в народных школах. В настоящее время он является министром музыки и руководителем хора в Успенской греческой православной церкви в Сент-Клер-Шорс, штат Мичиган. Он также имеет медаль Афинагора за службу своей метрополии. Все файлы в формате .pdf. Вы должны иметь Adobe Reader, чтобы читать или распечатывать их. (Это можно бесплатно загрузить из Интернета. Если у вас его нет, перейдите по адресу Adobe.com и выберите загрузки.) Позвоните нам или отправьте электронное письмо в любое время. Вы также можете отправить комментарии и пожертвования по следующему адресу: Stan and Nancy Takis 1900 Burkley Rd. Williamston, MI 48895-9755 Телефон: (517) 980-3830 Электронная почта: [email protected]

Музыка — Православный скит Святого Романа

«Я буду воспевать моего Бога до тех пор, пока я существую».  Псалом 103 (104)

Нажмите кнопку ниже, чтобы прослушать и скачать
записи из Эрмитажа Святого Романа

Эрмитаж Святого Романа включает в себя литургические службы восточной православной церкви, которые за последние 2000 лет превратились в то, чем они являются сегодня. Через них мы стремимся — насколько это возможно, насколько нам известно о небесах из книг Исхода, Исаии, Даниила и Откровения — подражать поклонению, происходящему на небесах.

Все на этих службах либо поется, либо распевается. Монахи стоят, как это было принято во всех церквях дохристианских времен. Иконы окружают монахов на всех стенах, чтобы напомнить нам, что мы на небесах со святыми и все в один голос взывают к нашему Творцу. Ладан наполняет воздух, как и молитвы святых, возносящихся к Богу, и свечи всюду напоминают нам стоять совершенно неподвижно, как немеркнущее пламя свечи, чтобы озарить этот мир Светом Христовым, как горит в каждом из нас.

---

Святой Роман является покровителем православных музыкантов, а также покровителем и защитником этого скита, посвященного и названного в его честь. Эрмитаж Святого Романа уделяет особое внимание развитию музыки, предлагая уроки музыки, сочиняя и записывая различные музыкальные жанры, а также дирижируя всей музыкой на монастырских службах.

Все службы в монастыре поются а капелла. Эрмитаж Святого Романа использует как византийский, так и русский музыкальные стили, но также находится под влиянием англиканской, болгарской, ирландской и европейской музыки, которая используется для развития своего собственного уникального мистического и благоговейного американского музыкального стиля.Все сервисы на английском языке.

---

«Самооправдание — это не монашеское дело.»   — Старец Варсонофий Оптинский

Письменная музыка

Вечерня:

​ «Вечерня (среды) Православная хоровая музыка». Музыка для «Господи зову» и Апостича к вечерне по средам во всех восьми киевских тонах и в аранжировке на четырехголосные САТБ-гармонии.В этом 116-страничном документе используются тексты и переводы Апостолов, включенные без текстовых изменений из издательства св. Иоанна Кронштадтского и читателя Исаака Э. Ламбертсена и используемые с их разрешения. ​ — Обратитесь в St Romanos Hermitage, чтобы получить копию этой музыки (аранжировка Романа)

Утреня:

Божественная Литургия:

Прокеймена:

Великий пост и Страстная неделя:

«Постный Православный Хоровой Муз.»  Музыка к «Господи зову» и Апостичи в киевских ладах на воскресенья перед Великим постом и во время Великого поста. Это 136-страничная книга со спиральным переплетом , чтобы облегчить исполнение хором. В нее также входят Тропари, Кондаки и некоторые прокимены по воскресеньям, предшествующим Великому посту, а также во время Великого поста.  Напечатаны в чистом и удобном для чтения формате, облегчая работу хоров и позволяя им сосредоточиться на музыке.​ ​ — Обратитесь в St Romanos Hermitage, чтобы получить копию этой музыки (аранжировка Романа) ​

Пасхальный Сезон:

​ ​»Пасхальная Православная Хоровая Музыка. » Музыка к «Господи зову» и Апостичи в киевских ладах из Пятидесятницы (воскресенье святого Фомы — Воскресенье всех святых).  Это 262-страничная книга со спиральным переплетом для удобства использования хором. Включает тропари и кондаки для святого Фомы. Воскресенье — воскресенье Всех Святых. Предыдущие руководители хора отмечали аккуратный, четкий/чистый первоначальный внешний вид музыки, что облегчает пение хорам.

Рождество:

Разное:

Православное отпевание (образец)  – Свяжитесь со скитом Святого Романа , чтобы получить копию этой музыки (аранжировка Романа) Православное отпевание (для младенца) (образец) сочинение и аранжировка Романа) ​ Православная Панихида (Памятная) Служба — Православная Панихида (Чесноков, аранжировка Романа) (образец)   — Обратитесь в Свято-Романскую пустынь, чтобы получить копию этой музыки. admin view all posts by admin Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт Рубрики Воспитан Дет Привычк Психолог Разное Что делать Related Posts Разное До скольки кормить грудью: рекомендации доктора Комаровского о грудном вскармливании Сколько времени нужно кормить ребенка грудью по мнению Комаровского. Как правильно организовать грудное вскармливание. Какие преимущества дает грудное молоко. Когда стоит отлучать ребенка от груди. Преимущества 06.11.2024 admin 0 Разное Топ-10 лучших книг для будущих мам: полезные руководства по беременности и родам Какие книги стоит прочитать во время беременности. Как выбрать полезное руководство для будущих родителей. Обзор популярных книг о беременности, родах и уходе за новорожденным. Рейтинг 06.11.2024 admin 0 Разное Детский крем от аллергии: эффективное лечение кожных реакций у малышей Как выбрать безопасный и действенный крем от аллергии для ребенка. Какие компоненты должны входить в состав детского противоаллергического средства. На что обратить внимание при использовании 06.11.2024 admin 0 Разное Методика Лазарева: уникальный подход к раннему развитию детей с помощью музыки Что представляет собой методика Лазарева для раннего развития детей. Как она использует музыку для стимуляции развития ребенка еще до рождения. Какие результаты показывает применение этого 06.11.2024 admin 0