Предания русского народа

Предания русского народа

Предание — это устный рассказ, который содержит сведения об исторических лицах, событиях, передающиеся из поколения в поколение. Возникает из рассказов очевидцев. При передаче от одного лица другому, подвергается метафорическим изменениям

Содержание

О СОТВОРЕНИИ МИРА И ЗЕМЛИ

Бог и его помощник

Плавал Бог в лодке

Видение рая

ПАНТЕОН БОГОВ СЛАВЯНСКИХ

Перун

Волос или Велес

Святовид или Световид

Плихан и Ярило

Яр-Хмель

Сива или Сева

Лель и Ладо

ВОЗЗРЕНИЯ СЛАВЯН НА ПРИРОДУ

Царь-Солнце

Мать Сыра Земля

Ярило и Мать Сыра Земля

Живая и мертвая вода

Целебная сила воды

Чары на ветер

Мольба ветру

Священный дуб

Три липы

Злые и добрые травы

Папоротник

Про Иванов цвет

Священные камни

Конь-камень

Баш и Башиха

ЗВЕРИ, ПТИЦЫ И ДРУГИЕ ЖИТЕЛИ ЗЕМЛИ

Волчий пастырь и волки

Медведь

Происхождение кошки

Царь-птицы и птицы вещие

Птичка, просящая пить

Пигалица

Ласточки

Уж — золотые рожки

Пчелы — молнии Бога

Почему у шершней и ос нет меда

РЕКИ, РУЧЬИ, ОЗЕРА

Дон и Дунай

Трубеж

Волга и Вазуза

Днепр и его сестры

Волга и Кама

Почайна

Свирь

Приношения рекам

Донец

Студенцы

Царский колодец

Ильмень-озеро

Озеро Свитязь

Китеж

Олонецкие озера

Русалки

“Без
Предания о
Божественном Теле во Второй книге Еноха

“Без
Меры и Без Подобия”: Предания о
Божественном Теле во Второй книге Еноха

Андрей А. Орлов
(Университет Маркетт)

Вводные
замечания

В
одной из своих книг
Гершом Шолем затрагивает вопрос
происхождения терминологии характерной
для иудейской мистической традиции
Шиур Кома (евр.:
hmwq rw(y#).
В этих произведениях рассказывается о
видениях двух мистиков, рабби Ишмаэля
и рабби Акивы, получивших от верховного
ангела Метатрона откровения об “измерениях
Тела,” представленные в этих рассказах
как антропоморфное описание Божества,
сопровождающееся упоминанием Его тайных
имен и указанием на огромные части Его
Тела.
Хотя бóльшая часть свидетельств о
традиции Шиур Кома
сохранилось в поздних иудейских
памятниках, Шолем считает,
что появление взглядов, характерных
для Шиур Кома следует
датировать не позднее II века н. э. Как
доказательство этого раннего датирования,
Шолем указывает на один пассаж из Второй
книги Еноха, иудейском апокалипсисе,
написанном, по-видимому, в I веке н. э.,
который, по его мнению, содержит наиболее
раннее употребление терминологии,
характерной для преданий Шиур
Кома. Этот пассаж
находится в 39-й главе Второй книге Еноха,
где Енох, патриарх допотопного периода,
рассказывает своим детям о видении
Господа, встреча с которым произошла
во время его небесного путешествия.
Енох описывает облик Господа как
человекоподобный образ ужасающих
размеров:

Вы бо
слышите глаголы моя из устъ моих, точно
здана вамъ человѣка,
аз же слышах от устъ Господень, огненъ,
яко уста Господня пещь огнена, и глаголы
его пламы огненый исходя. Вы же, чада
моя, видите лице мое, подобно вама здана
человѣка,
аз же видѣх
лице Господне, яко желѣзо
от огня раждеженно, искры отпущающи. Вы
бо зрите очию точна вамъ здана человѣка,
аз же зрѣх
очию Господню, яко луча солнца свѣтяще
ся, ужасающи очи человѣку.
Вы же, чада, видите десницу мою, помавающи
вамъ — равна творена вамъ человѣка,
аз же видѣх
десницу Господню, помавающи ми —
исполняющи небо. Вы же видите объятие
тѣла
моего, подобна вашему, аз же видѣх
объятие Господне, безмѣрно,
бесприкладно, емуже нѣсть
конца.

В
своем комментарии на этот отрывок Шолем
обращает внимание читателя на выражение
“объятие тѣла
моего” и отмечает, что Абрахам Кахана
в своем переводе Второй книги Еноха на
еврейский
передал это высказывание как shi^cur
qomati.
Шолем затем предполагает, что несмотря
на то, что известные раввинистические
тексты, говорящие о традиции Шиур
Кома датируются поздним
временем, употребление терминологии,
характерной для преданий
Шиур Кома можно усмотреть
уже в этом рассказе, содержащемся в 39-й
главе Второй книги Еноха, где седьмой
патриарх говорит о безмерном облике
Божества.

Предположение
Шолема достаточно ценно
и заслуживает серьезного внимания,
поскольку еще несколько дополнительных
черт в вышеупомянутом повествовании
Второй книги Еноха также указывают на
образность, характерную для традиции
Шиур Кома. Так, в этом
славянском апокалипсисе Енох описывает
своим детям гигантскую руку Господню,
которая наполняет небеса. Это описание
напоминает образность преданий Шиур
Кома, в которых
Енох-Метатрон сообщает рабби Ишмаэлю
и рабби Акиве об огромных конечностях
Божества, наполняющих небеса.
Последовательность уподоблений тела
Еноха Телу Господа во Второй книге
Еноха 39:3–6
тоже не выглядит случайной, поскольку
в поздних преданиях традиции Меркавы
Енох-Метатрон сам часто изображается
обладающим гигантским телом. Более
того, некоторые из этих преданий
представляют Метатрона как своего рода
меру Божественного Тела.

Замечания Шолема,
касающиеся значимости пассажа из 39-й
главы Второй книги Еноха, весьма
существенны для понимания истории
ранней иудейской мистики, однако его
анализ проблемы в целом недостаточен,
поскольку он, сосредоточившись на
указанном пассаже, не рассматривает
более широкий контекст отмеченного им
выражения. Дополнительное внимание
следовало бы также уделить связям с
другими описаниями Еноха, встречающимися
в славянском апокалипсисе, которые
напоминают изображения Метатрона в
традиции Шиур Кома.
Более того, нам представляется, что
предания о Божественном Теле не сводятся
в данном тексте только к фигуре Еноха,
но объемлют еще одно важное действующее
лицо – прародителя Адама. Изображение
Адама в его состоянии до грехопадения,
находящееся в пространной редакции
Второй книги Еноха, обнаруживает
захватывающие черты сходства с поздними
рассказами из традиции
Шиур Кома. Сохраняя в
поле зрения эти две важнейшие фигуры
рассматриваемого славянского апокалипсиса,
настоящее исследование направлено на
рассмотрение роли Адама и Еноха в более
широком контексте преданий о Божественном
Теле.

Предание об
Адаме во Второй книге Еноха

Прежде
чем приступить к исследованию преданий
о Божественном Теле, представленных в
рассматриваемом славянском апокалипсисе,
необходимо сделать небольшой экскурс
в цикл легенд об Адама, отраженный во
Второй книге Еноха. Это повествование,
по-видимому, создает отчасти полемический
контекст, в котором появляются и
разворачиваются предания о Теле Бога.

История Адама
занимает в славянском апокалипсисе
довольно значительное место. Рассказы
о сотворении прародителя и его падении
находятся во всех трех главных разделах
книги.
Там Адам изображен славным ангелоподобным
существом, предназначенным Богом быть
господином земли, но павшим и не
исполнившим определения Создателя.
Бóльшая часть материалов, посвященных
Адаму, принадлежит пространной редакции,
но и в краткой редакции тоже присутствует
ряд важных свидетельств, относящихся
к этой традиции. Наличие материалов,
связанных с Адамом, в обеих редакциях
и их значимость для всего богословского
замысла данного славянского апокалипсиса
побуждают исследователя сделать
заключение, что они не являются поздними
интерполяциями, но, напротив, принадлежат
к исходной композиции этого текста.

Следует отметить,
что столь внушительное по своей значимости
присутствие материалов, связанных с
Адамом, в тексте ранней традиции Еноха
достаточно необычно. Так, в раннем своде
преданий, связанных с именем седьмого
допотопного патриарха, собранных в
Первой книге Еноха, легенды об Адаме не
играют большого значения, и сводятся
лишь к нескольким незначительным
упоминаниям.
Более того, образ Адама в Первой книге
Еноха, довольно сильно отличается от
того, как он представлен в рассматриваемом
славянском апокалипсисе. Так, например,
в упоминаниях об Адаме находящихся в
Первой книге Еноха ничего не говорится
о вознесенном положении праотца.

Скромная роль,
отводимая Адаму в ранних памятниках
традиции Еноха, может быть объяснена
тем фактом, что эти две традиции – одна,
связываемая с именем Первочеловека и
другая, ассоциируемая с седьмым допотопным
патриархом, – подчас находились в
полемическом противостоянии друг с
другом,
особенно, в вопросах, касающихся понимания
происхождения зла в мире.
С этой точки зрения, принимая во внимание
противостояние адамической и енохической
традиций, может показаться, что такое
значительное присутствие материалов,
связанных с Адамом, во Второй книге
Еноха представляет собой чужеродное
явление, привнесенное в оригинальное
повествование гораздо позже, в процессе
передачи и бытования текста в христианской
среде. Однако более внимательное изучение
текста славянского памятника показывает,
что наличие в нем преданий об Адаме не
является ни внешним, ни случайным, но
представляет собой естественную
составляющую текста, концептуально
важную для общего богословского
содержания этого апокрифа. Представляется,
что смысл присутствия значительного
материала, связанного с Адамом, во Второй
книге Еноха может быть объяснен через
рассмотрение особого образа Еноха,
представленного в данном тексте.

Исследователями
ранее уже было отмечено, что описание
фигуры Еноха, как оно дано в различных
частях Второй книги Еноха, выглядит
более проработанным, чем это можно
обнаружить в ранних трактатах Первой книги
Еноха. Здесь впервые традиция пытается
изобразить Еноха не только человеческим
существом, взятым на небо и преобразившимся
в ангела, но также особым небесным
существом, вознесенным над ангельским
миром. В этом стремлении можно усмотреть
истоки формирования еще одного образа
Еноха, весьма отличного от облика,
характерного для ранней традиции
связанной с его именем, который значительно
позже получил развитие в мистике Меркавы
– концептуальной фигуры верховного
ангела Метатрона, “Владыки Присутствия.”
Возможно, поэтому, предания о вознесенном
положении Адама были введены во Вторую
книгу Еноха, впервые в енохической
традиции, для того, чтобы усилить
значимость особого положения седьмого
патриарха допотопной эпохи.

Особый
статус праотца в его состоянии до
грехопадения как архетип вознесенности
человечества, по-видимому, служит в
данном славянском апокалипсисе моделью
конструирования новой над-ангельской
идентичности Еноха.
Во Второй книге Еноха этот седьмой
патриарх допотопного периода приобретает
совокупность ролей и качеств, которые
повествование об Адаме этого славянского
апокалипсиса ассоциируют с прародителем.
Одно из таких переданных качеств – это
традиция о вселенском теле Адама,
предание которое очевидно сыграло
решающую формативную роль в возникновении
представления о Енохе как о мере
и измерителе
Божественного Тела, зафиксированного
в рассматриваемом славянском письменном
памятнике.

Телесность
прародителя

Поздние
иудейские памятники традиции Меркавы
часто описывают Еноха-Метатрона, как
обладающего телесностью вселенских
масштабов. Один из примеров такого рода
– 9-я глава Третьей книги Еноха,
произведения известного также под
названием Книга Чертогов
(Сефер Хейхалот),
где описывается преображение патриарха
Еноха в верховного ангела Метатрона.
Согласно этому тексту, Енох-Метатрон
во время своего небесного преображения
“увеличивался и возрастал в размерах,
пока не сравнялся в длину и широту с
самим миром.”
В преданиях традиции Шиур
Кома
Енох-Метатрон также описывается подобным
же образом; там, в частности, говорится,
что “своим ростом Отрок наполнял мир
(Mlw(h )lm
wtmwq hzh r(nhw). ”

Вопреки тому
значительному месту, которое предания
о космическом теле Еноха–Метатрона
занимают в поздних памятниках традиции
Меркавы,
ранние материалы, связанные с именем
Еноха, относящиеся к периоду Второго
Храма, не говорят ничего о выдающихся
измерениях тела вознесенного патриарха.
Так, предания о Енохе, сохранившиеся в
Первой книге Еноха, Книге
Юбилеев, Апокрифе
Книги Бытия и Книге
Исполинов, не содержат
никаких указаний на то, что тело Еноха
было выдающихся размеров. В противоположность
этому молчанию о выдающейся телесности
Еноха, ряд ранних иудейских источников
свидетельствует о традиционном
представлении о том, что огромными
размерами обладало тело другого
библейского лица, прародителя Адама, и
что таковым оно было до грехопадения
праотца в Эдеме. Так, Филон Александрийский
в Quaestiones et
Solutiones in
Genesin 1.32 сообщает о
предании, в соответствии с которым “[у
первых людей] … было огромное тело и
величие исполинов….”
Подобное же свидетельство находится в
Откровении Авраама,
иудейском произведении, созданном
примерно во втором веке н.  э. В 23-й
главе Откровения Авраама
дается описание ужасающей своей
внушительностью телесности прародителей:

… и видѣхъ
ту мужа велика зѣло въ высоту и страшна
въ шириню, бесприкладна зракомъ,
съплетшася съ женою яже и та сравняшеся
мужесцѣмь зрацѣ и възрастѣ. И бѣсте
стояща под единемъ садом едемьскимъ.

Более
того, в некоторых псевдоэпиграфических
памятниках тело праотца изображается
не просто как гигантское, но даже как
сопоставимое по своим измерениям с
Божественной Телесностью. Так, в некоторых
из этих материалов описание облика
Адама часто связывается с образом,
пребывающей на Престоле антропоморфной
фигуры, известной в т.н. “священническом
источнике” и Иезекиилевой традиции
как Божественная Слава – Кавод.^{Проведение такой связи
может быть усмотрено в 30-й главе Второй
книги Еноха, где образы традиции Кавод
используются для описания состояния
Адама до его грехопадения. В этом тексте
прародитель назван “Вторым Ангелом,”
которому поручаются четыре особые
звезды. Ярл Фоссум полагает,
что в свете той образности, которая
засвидетельствована в других памятниках
традиции Еноха, согласно которой, звезды
иногда обозначают ангелов, поручение
Адаму “четырех особых звезд” может
быть указание на то, что Адам, подобно
Богу, также имеет своих “Ангелов
Присутствия” – четырех ангельских
существ, служение которых состояло в
пребывании у Престола Славы. Эта
ангельская образность побуждает
предполагать, что авторы Второй книги
Еноха могли понимать фигуру Адама как
пребывающее на престоле существо,
подобное славному облику Самого Господа,
Его Славы – Кавод.}

Завещание
Авраама (Редакция А,
11:4) тоже свидетельствует о подобном
восприятии, изображая “первозданного
Адама” восседающим в конце времен на
престоле у входа в рай: “И вне двух врат
сего места они видели человека, сидящего
на золотом престоле. И вид сего человека
был ужасающ, подобен Владычнему.”
Здесь вновь Адам представлен как подобие
Господней Славы – Кавод,
т.е. как Божественный Образ, восседающий
на Престоле.

Примечательно,
что в грузинской, армянской и латинской
версиях Жития Адама и
Евы,
праотец описывается как тот, кому служат
ангельские сонмы.
Предание об ангельском почитании Адама
может также указывать на связь с
образностью традиции Кавод,
в которой основное служение ангельских
множеств в небесном Царстве понимается
как почитание пребывающей на Престоле
Славы.

Некоторые
неортодоксальные течения в раннем
христианстве, тесно связывавшие свое
учение с преданиями о Сифе и Адаме, также
выступали продолжателями традиций,
содержавших свидетельства о теле Адама
в том аспекте, на который обращено данное
исследование.
Ряд свидетельств такого рода напоминает
образы, характерные для более поздних
памятников традиции Меркавы.
Например, Апокриф Иоанна,
сохранившийся в нескольких копиях в
составе библиотеки найденной в Наг
Хаммади, свидетельствует о традиции,
согласно которой за создание семи душ
Адама отвечали семь сил.
В этом тексте говорится, что семь сил
снабдили ангелов семью субстанциями
души, чтобы из них были созданы в
соответствующих пропорциях части
Адамова тела.
Апокриф Иоанна говорит, что каждая из
этих созданных частей соответствовала
имени ангела, ответственного за ее
создание.
Столь пристальное внимание к частям,
составившим первого человека и к их
наименованиям, связанным с
ангелами-создателями, перекликается с
более поздними материалами традиции
Шиур Кома,
с их склонностью специального обозначения
и описания различные частей космического
тела Божества.

Все эти ранние
свидетельства показывают, что задолго
до того, как представления об исполинском
телосложении Еноха-Метатрона приобрели
свое отчетливое выражение в традиции
Меркавы,
подобная образность уже использовалась
в иудейских псевдоэпиграфах и христианских
апокрифах применительно к телу Адама
в его состоянии, предшествовавшем
грехопадению. Как уже было упомянуто,
ранее исследователи отмечали, что такая
образность, связываемая с Адамом, сыграла
определяющую роль в формировании
преданий о Метатроне. Возможно также,
что представление о вселенском теле
праотца сыграло решающую роль в
формировании концепции Метатрона как
существа, представляющего Божественное
Тело. Начало развития такого представления
можно усмотреть уже во Второй книге
Еноха. С намерением показать обоснованность
этой гипотезы мы попытаемся построить
дальнейшее исследование следующим
образом. Во-первых, мы подробно рассмотрим
предания касающиеся тела Адама,
содержащиеся в указанном славянском
апокалипсисе. Затем мы сосредоточим
внимание на теме телесности Еноха в том
же тексте. И наконец, мы попытаемся
проследить взаимосвязи между этими
двумя линиями преданий в их связи с
традицией Божественного Тела, содержащейся
в 39-й главе.

С
краев света

Согласно 30-й главе
Второй книге Еноха, до своего грехопадения
Адам был совершенно особым небесным
существом. Славянский апокалипсис
называет его вторым ангелом, великим
и славным. Славянский термин “великъ,”
используемый в этом описании, может
быть понят как указание на физические
размеры праотца. В 2 Eн.
30:10 мы находим дополнительное свидетельство
того, что “величие” Адама обозначает
его величину. В этом пассаже Господь
говорит, что “и в величии своем он (Адам)
мал, и также в малости своей велик. ”
Сочетание обозначений “велик” и “мал”
в таком контексте поддерживает гипотезу,
что эпитет “величие” в данном тексте
относится к величине первого человека.

Наряду с такими
общими указаниями на “величие” Адама,
рассматриваемый текст содержит также
и другие намеки на выдающиеся размеры
тела прародителя. По-видимому, наиболее
существенные свидетельства текста
славянского апокрифа о незаурядных
размерах праотца происходят из преданий
о творении и именовании Адама.

В 2
Eн. 30:13 Господь говорит
Еноху, что Он сотворил Адама из семи
компонентов и определил ему имя из
четырех составляющих: от востока (А),
запада (Д), севера (А) и юга (М).
Соотнесение анаграммы имени Адама с
четырьмя сторонами света может служить
указанием на пространность его тела,
сопоставимого с размерами самой земли.
Славянский текст, однако, не выражает
такую связь открыто. Более того, остается
вопросом действительно ли этот пассаж,
касающийся анаграммы – имени Адама,
связан с преданиями о его теле. Но анализ
ранних проявлений мотива имени
Первочеловека как анаграммы показывает,
что эта традиция часто связывалась с
темой телесных форм Адама. Чтобы
проиллюстрировать эту связь, сделаем
небольшой экскурс в историю указанной
традиции.

Один из ранних
иудейских текстов, где мы также встречаем
подобное
же предание о имени–анаграммы
Первочеловека – это третья книга
Оракулов Сивилл,
произведение, созданное, вероятно, в
Египте около 160-150 г. до н. э.
В Оракулах Сивилл
3:24-27
анаграмма имени Адама связывается с
мотивом его телесных форм: “Воистину
Сам Бог образовал Адама, [дал ему имя]
из четырех букв, первообразному человеку,
исполняющему именем своим восток и
запад, и юг, и север. Он Сам установил
образ формы (au)to_j
d ) e)sth&rice tu&pon morfh=j mero&pwn te)
человекам.”
Выражение “образ формы” (tu&pon
morfh=j) здесь, очевидно,
относится к телу праотца. Такое соединение
высказываний об имени Адама как анаграмме
и об образе его тела существенно для
нашего исследования.

Другой египетский
источник
– пассаж, находящийся в писаниях
автора-герметика, алхимика Зосимы
Панопольского, жившего в Александрии
в конце III – начале IV
века н.  э.
– также связывает предание об анаграмме
Адамова имени с телом прародителя:
“… они также говорили о нем (Адаме)
символически; соответственно
его телу, посредством
четырех составляющих … ибо его ‘альфа’
обозначает восток, воздух, тогда как
‘дельта’ указывает на запад, а
составляющая ‘мю’ [обозначает] полдень
.…”

Следует отметить,
что и Третья книга Оракулов
Сивилл, и пассаж из
сочинения Зосимы, два ранних письменных
свидетельства о связи между анаграммой
Адамова имени и его телом, связаны с
Египтом. Отрывок из писаний Филона
Александрийского, упомянутый ранее,
указывает на то, что к первому столетию
нашей эры предания о гигантских размерах
первых людей, по-видимому, были
распространены в александрийской среде.
Вторая книга Еноха, также содержащая
группу преданий касающихся тела
прародителя, вероятно, тоже была создана
в то же время и в том же месте, то есть в
первом веке нашей эры в александрийской
диаспоре.

Традиция связывания
анаграммы Адамова имени с размерами
его тела не была утрачена в плавильном
котле александрийской среды, но была
тщательно сохранена и проявляла себя
в поздних иудейских памятниках. Та же
тенденция, связывать имя Адама с четырьмя
сторонами света, исходя из их греческих
обозначений, и с его телесным обликом,
прослеживается в раввинистических
писаниях. Различие между ранними
памятниками, такими как Оракулы
Сивилл и сочинения
Зосимы Панопольского, и этими
раввинистическими материалами состоит
в том, что последние явным образом
увязывают указанную анаграмму не просто
с телом Адама, но и со вселенскими
размерами этого тела, которое, как
говорится в этих писаниях, простиралось
“от одного конца вселенной до другого.”
Данная традиция засвидетельствована
в достаточно большом числе различных
раввинистических источников.

К примеру, в
мидраше Берешит Рабба
8:1 говорится следующее:

Р. Танхума
от имени Р. Банайи и Р. Берекийи от имени
Р. Лазара сказал: Он сотворил его (Адама)
как безжизненную массу, простирающуюся
от одного конца вселенной до другого;
так это написано: “Глаза твои не видели
моего бесформенного существа” (Пс.
138:16). Р. Йошуа б. Р. Нехемийя и Р. Йуда б.
Р. Шимон от имени Р. Лазара сказали: “Он
сотворил его наполняющим весь мир.
Откуда нам известно, что [он простирался]
от востока
до запада?
От того, что сказано: ‘Ты образовал меня
позади и прежде’. А что с севера
на юг? От
того, что сказано: ‘С того дня, в который
сотворил Бог человека на земле, и от
края неба до края неба’ (Втор. 4:32). И
откуда нам известно, что он наполнял
собой полые пространства мира? Из стиха:
“И положил руку Свою на меня” (читая:
‘Удали от меня руку Твою’ (Иов 13:21))”.

Приведенная
цитата показывает, что представления
о вселенском теле прародителя соседствовали
в раввинистической литературе с
преданиями о соответствии имени Адама
четырем сторонам света. Примечательно,
что пассаж из Берешит
Рабба 8:1 дает точно
такую же последовательность названий
сторон света как и Вторая книга Еноха:
“с востока (A) на запад (D)” и с “севера
(A) на юг (M),” что всецело соответствует
последовательности букв в греческой
анаграмме имени Адама. Присутствие
такой анаграммы в тексте мидраша
указывает на её древнее эллинистическое
происхождение, поскольку анаграмма
имеет смысл соответственно греческим
названиям частей света, а не еврейским.
Это предание о соответствии Адамова
вселенского тела четырем сторонам света
по четырем буквам его имени было широко
распространено в раввинистической
литературе и воспроизводилось множество
раз в Берешит Рабба
21:3, Берешит
Рабба 24:2, Вайикра
Рабба 14:1 и Вайикра
Рабба 18:2. Существенно,
что во всех указанных местах о сторонах
света говорится в той же последовательности:
от востока до запада и от севера до юга.
Подобное предание засвидетельствовано
также в Пиркей де рабби
Элиэзер и в Хрониках
Иерамиила, где тема
гигантского тела Адама, простиравшегося
от одного конца земли до другого,
объединена с историей почитания праотца
созданиями, ошибочно принявшими его за
Божество.

Так в 11-й главе
Пиркей де рабби Элиэзер
говорится:

Он [Бог]
стал собирать прах первого человека с
четырех сторон мира . .. И он [Адам] встал
на ноги свои и был украшен Божественным
Образом. Рост его был от востока до
запада, как сказано: “Ты украсил меня
позади и прежде.” “Позади” относится
к западу, а “прежде” относится к востоку.
Все создания увидели его и испугались
его, подумав, что это их Создатель, и они
пришли и простерлись перед ним.

Хроники Иерамиила
(6–12) воспроизводят это предание
практически в том же виде:

… Бог
затем призвал Гавриила и сказал ему:
“Пойди и принеси мне прах с четырех
сторон земли, и Я сотворю из него
человека…” И он [Адам] встал на ноги
свои и был как подобие Богу; рост его
простирался от востока до запада, как
сказано: “Позади и перед Собой Ты
образовал меня.” “Позади” – это запад,
и “перед [Собой]” – это восток. Все
создания увидели его и испугались, ибо
подумали, что это их Создатель, и они
простерлись перед ним.

Приведенные
фрагменты из Мидраша
Рабба, Пиркей
де рабби Элиэзер и
Хроник Иерамиила
показывают, что предания об анаграмме
Адамова имени в иудейских памятниках
устойчиво интерпретируется как указание
на вселенское тело праотца, созданное
простирающимся от одного края мироздания
до другого. В свете этой тенденции,
возможно, что анаграмма, фигурирующая
в 30-й главе Второй книги Еноха также
представляет собой подобное же указание
на вселенское тело Первочеловека. Это
предположение становится еще более
очевидным, если принять во внимание,
что предание об анаграмме в 2
Eн. 30:13 появляется
непосредственно вслед за определением
прародителя как великого небесного
существа.

Мера
Божественного Тела

Как уже было
упомянуто во введении, 39-я глава Второй
книги Еноха описывает Тело Господа как
не имеющее “ни меры, ни подобия” в своей
грандиозности. В то время, как этот текст
недвусмысленно утверждает, что облик
Господа превосходит всякие подобия и
аналогии, содержание видения Енохом
Господа парадоксальным образом
представляет из себя набор аналогий, в
которых описание лица этого патриарха
и частей его тела сопоставляется с
описанием Божественного Лица и частей
Его Тела.

Для установления
связей рассказа Второй книги Еноха с
более поздними иудейскими преданиями
нужно выделить в данном повествовании
несколько важных деталей.

1. Существенно,
что посредством аналогических описаний,
представленных в 39-й главе Второй книги
Еноха впервые, в традиции Еноха,
устанавливается связь между необъятным
Телом Господним и телесностью седьмого
патриарха; соответствие, которое
впоследствии будет играть наиважнейшую
роль в мистике Меркавы.
Во Второй книге Еноха, как и в более
поздних памятниках традиции Меркавы,
сходство описаний этих двух тел
подчеркивается с помощью дополнительных
метафор, которые призваны показать
тесную связь между тем, что говорится
о телесности Божества, и тем, что говорится
о телесности Еноха-Метатрона.
Так в материалах Меркавы
мы встречаем выражение “рука Божия
пребывала на главе Отрока, именуемого
Метатроном.”
Подобная же метафора используется и в
39-й главе Второй книги Еноха, где Енох
рассказывает своим детям, что он видел
десницу Господню, помогающую ему
(призывающую его).

2. В материалах
традиции Меркавы
Божественная телесность определяется
как “Мера Тела” (hmwq
rw(y#).
Та же терминология часто применяется
также при описании телесных пропорций
Еноха-Метатрона. Так, согласно одному
из текстов Меркавы,
“телом своим (wtmwq)
сей Отрок наполняет мир.” Связь
между описанием тела Еноха и Божественным
Телом в рассматриваемом славянском
апокалипсисе также подчеркивается
использованием одной и той же терминологии.
Неудивительно поэтому, что во Второй
книге Еноха терминология традиции Шиур
Кома применяется не
только по отношению к Господнему
телесному облику,
но также к телесному облику Еноха,
который говорит о себе в тех же выражениях.

3. В 39-й главе
Второй книги Еноха тело Еноха очевидно
выступает в качестве меры и аналогии,
посредством которых библейский патриарх
сообщает своим детям о безмерности
“объятия” Господа. В 2
Eн. 39:6 термин
безмѣрно
используется непосредственно вслед за
выражением “объятие Господне.”
Такое объединение двух понятий (“объятия”
и “меры”) служит подтверждением гипотезы
Гершома Шолема, что 39-я глава Второй
книги Еноха в точности отражает
терминологию традиции
Шиур Кома, поскольку
термин rw(y#
может быть переведен как “мера. ”

4. Существенно
также, что сообщение о неизмеримости
Господнего Тела исходит из уст Еноха,
который в различных местах Второй книги
Еноха предстает как измеритель, отвечающий
за измерения различных земных и небесных
явлений.
Это выявляет интересную параллель с
позднее засвидетельствованной ролью
Метатрона как того, кто сообщает
тайнозрителям о мере/облике Тела. В
одном из разделов памятника Меркава
Рабба, который посвящен
традиции Шиур Кома,
мы находим свидетельство о подобной
роли Метатрона: “Я сказал ему, Владыке
Торы,
сообщи мне меру Творца нашего, и он
сказал мне меру Творца нашего и сказал
мне меру Тела (hmwq
rw(y#).” (Synopse
§688).
Более того, в поздней иудейской мистике
Енох-Метатрон сам описывается как мера
Божественного Тела.

В заключение
данного раздела нужно подчеркнуть, что
наш анализ описания “телесности”
Господа в 39-й главе Второй книги Еноха
показывает, что ряд черт данного
повествования обнаруживают замечательное
сходство с концепциями и образностью,
использованных при описании Божественного
Тела в поздних памятниках традиций
Чертогов и Меркавы.
Вместе с тем, развитие этой темы в
рассматриваемом славянском апокалипсисе,
по-видимому, представляет собой весьма
раннюю стадию раскрытия этой традиции,
и ее содержание, пока характеризующееся
некоторой неопределенностью, впоследствии
приобретёт более отчетливые формы в
поздней иудейской мистике.

Телесное
вознесение

Как уже было ранее
отмечено, образ Еноха в 2
Ен. довольно сильно
отличается от того, как он изображён в
более ранних письменных памятниках,
связанных с его именем. Одна из черт,
формирующих этот новый образ библейского
патриарха, заслуживает специального
внимания как имеющая значение для нашего
исследования преданий о “вселенском
теле” в рассматриваемом славянском
апокалипсисе. Интересующая нас особенность
образа Еноха проявляется уже в первой
главе Второй книги Еноха и связана с
описанием его небесного восхождения.

Так в начале
первой главы Второй книги Еноха патриарх
изображен спящим. Согласно этому тексту,
он видит необычный сон, в котором два
огромных ангельских существа с лицами,
сияющими подобно солнцу, приближаются
к месту, где почивает Енох и обращаются
к нему по имени. Далее в повествовании
сообщается, что после того, как Енох был
пробужден ангелами, он вышел из своего
дома и закрыл за собой дверь, как то было
ангелами предписано. Филип Александер
привлекает внимание читателя данного
текста к важной детали: он замечает, что
Вторая книга Еноха “утверждает со всей
отчетливостью и ясностью, как нигде в
Первой книге Еноха, что патриарх телесно
вошел на небеса ….”
Он также указывает, что такое подчеркивание
телесного восхождения, в бодрствующем
состоянии, представляет собой отход от
ранних преданий, связанных с именем
седьмого патриарха, представленных
Первой книгой Еноха. В ней восхождение
этого великого адепта на небеса
представлено как происходящее во сне.
В связи с этим Филип Александер
отмечает, что это недвусмысленное
заявление, что человек “в теле” может
взойти на небеса, было глубоко
проблематичным для мировоззрения,
свойственного раннему иудаизму.

Любопытно, что
более поздние тексты традиции Меркавы,
связанные с именем седьмого патриарха,
также как и Вторая книга Еноха, совершенно
определенно говорят о телесном вознесении
библейского патриарха. Филип Александер
замечает, что Третья книга Еноха явно
свидетельствует о телесном вознесении
и таким образом утверждает телесное
преображение патриарха, в результате
которой Енох-Метатрон “становится,
подобно другим ангельским существам,
физически состоящим из огня.”
Тот же исследователь указывает на еще
одно следствие этой метаморфозы – а
именно “увеличение” тела Метатрона,
при котором оно становится сравнимым
с размерами целого мира.

Связь между
телесным вознесением тайнозрителя и
преображением его тела, которая
прослеживается во Второй книге Еноха
не является случайной, поскольку в
рассматриваемом славянском апокалипсисе
впервые в традиции Еноха, как мы уже
увидели ранее, тело библейского патриарха
становится предметом глубокого
богословского осмысления. Как уже было
показано посредством выдержек из 39-й
главы Второй книги Еноха, близких к
традиции Шиур Кома,
тело библейского патриарха явным образом
сопоставляется с Божественным Телом,
и это сопоставление отмечено использованием
одних и тех же ключевых терминов. Столь
отчетливо выраженное во Второй книги
Еноха представление о телесном вознесении
патриарха, очевидно, является также
важным шагом в формировании нового
понимания парадоксального физического
облика Еноха. Это новое понимание затем
достигнет своей формообразующей стадии
в более поздних богословских
построениях Меркавы
через представление о соответствии
тела Метатрона размерам всего мира.

Адам
и Енох: “Две власти ” на небесах

Предложенные
выше материалы и их разбор дают основание
предположить, что предания о вселенском
теле Метатрона, засвидетельствованные
в поздней иудейской мистике, могли
появиться как результат полемики с
преданиями о теле праотца Адама,
соответствующем размерам мира. Так,
Филип Александер в своем комментарии
к теме обретения Енохом-Метатроном
пространных размеров, которая
разворачивается в 9-й главе Третьей
книги Еноха, ссылается на некоторые
раввинистические предания
о “теле изначального Адама, подобном
телесности гностического Первочеловека,
[которое] соответствовало по своим
масштабам миру, но затем сократилось,
в результате грехопадения, до тех
ограниченных размеров, которыми обладает
в настоящее время человек. ”
Далее он предполагает, что повествование
Третьей книги Еноха о гигантском теле
Еноха-Метатрона, “возможно, выражает
в мифологическом языке идею процесса,
обратного падению Адама.”

Исследование
Моше Иделя тоже приводит его к заключению,
что “иудейская мистическая письменность
демонстрирует … определенное сходство
между состояниями пространности [тел]
Адама и Еноха.”
“Что стало с великим Адамом хорошо
известно, – говорит Идель, – он был
значительно уменьшен в своих пропорциях.
Енох же, напротив, заслужил того, чтобы
подвергнуться обратному процессу,”
который описывается в Третьей книге
Еноха как обретение библейским патриархом
вселенских размеров, соответствующих
мере длины и широты мира.

Идель замечает,
что в некоторых раввинистических
материалах представления о вознесенном
Енохе, описываемом как верховный ангел
Метатрон, сохраняют следы подобных же
преданий об Адаме.
В этих материалах Енох предстает как
тот, кто вновь обретает вселенский
статус и те выдающиеся качества
светоносности и величия, которыми
когда-то изначально обладал Адам, потом
утративший их после нарушения им заповеди
в Эдемском саду.

Более того, в ряде
раввинистических повествований Метатрон
зачастую прямо изображается как некое
соответствие Адаму, причём уготованное
ему на замену еще до состоявшегося
грехопадения.
Идель указывает
на развитие этой темы в Третьей книге
Еноха. В разделе же 48С Сефер
Хейхалот мы читаем:

Святой,
благословен Он, сказал: Я содеял его
крепким, Я взял его и поставил его, именно
Метатрона – Моего служителя, единственного
среди обитателей вышних. “Я содеял его
крепким” при создании первого человека….
“Я взял его” – Еноха, сына Иареда, из
среды их и вознес его …. “Я поставил
его” – над всеми сокровищницами и
хранилищами, каковые только есть у Меня
на небесах ….

Согласно
этому загадочному преданию, Бог избрал
Метатрона уже в первом поколении людей.
Метатрон, таким образом, рассматривается
как предсуществовавший в Божественном
плане
и сначала воплотившийся в Адаме, а затем
в Енохе, который вновь возносится в
небесную обитель праотца и занимает
подобающее ему место в вышних.

Идель также
отмечает, что в иудейской мистической
письменности может быть выявлен еще
один существенный параллелизм в описании
телесностей Адама и Еноха. В обоих
случаях, указывает он, “их огромный
размер явился причиной заблуждения в
вере, так как [глядя на них] другие
существа были склонны думать, что
вселенной правят две силы, а не Бог
Один.”

Ряд источников
раввинистической традиции и мистики
Чертогов, включая трактат Хагига
Вавилонского Талмуда 15a, Сефер
Хейхалот 16, и Меркава
Рабба (Synopse
§ 672) свидетельствуют
о предании, согласно которому приводящее
в трепет видение Метатрона, восседающего
на великом престоле у врат седьмого
дворца, подтолкнуло тайнозрителя Ахера
к еретической мысли о том, что Метатрон
представляет собой второе владычество
на небесах.

В 3
Ен.16:1-5 Енох-Метатрон
передаёт рабби Ишмаэлю следующий
рассказ:

В начале
я воссидал на великом престоле у врат
седьмого дворца и я судил всех обитателей
вышних властью Святого, благословен
Он! . .. Я сидел в небесном суде. Владыки
царств стояли подле меня, справа от меня
и слева, властью Святого, благословен
Он! Но затем пришел Ахер, чтобы увидеть
явление Божественной Колесницы, и он
уставил свой взор на меня, исполненный
страха и трепета предо мной. Душа его
была готова оставить его по причине
страха и трепета, и ужаса, который он
испытывал предо мной, когда видел меня
сидящим
на престоле подобно царю, со служащими
ангелами, стоявшими подле меня как
слуги, и всеми увенчанными владыками
царств, стоявшими в венцах вокруг меня.

Несмотря
на то, что в вероучительном предании,
повествующем о “двух владычествах”
решающую роль играет Енох-Метатрон,
изначально предпосылки к ошибочному
почитанию превознесённого человечества,
по-видимому, происходят не из источников
преданий, связанных с именем Еноха, но
из историй, связанных с именем Адама.

Исследование
Ярла Фоссума показывает, что мотив
неподобающего почтения, оказанного
Адаму ангелами, проявляется в разных
формах в раввинистической литературе.
Так, из Берешит Рабба
8:10 можно узнать, что когда Бог сотворил
человека по Своему образу, “служившие
ангелы ошибочно восприняли его и хотели
было воспеть перед ним ‘Святый’… Что
тогда Святой, да будет Он благословен,
сделал? Он навел на него сон, чтобы все
знали, что он – человек.”
В Алфавите рабби Акивы
ошибочное поведение ангелов объясняется
посредством указания на вселенские
размеры Адамова тела:

Здесь
говорится, что изначально Адам был
сотворен от земли до [небесного] свода.
Когда служащие ангелы увидели его, они
были им потрясены и приведены в трепет.
Тогда стали они пред Святым, благословен
Он, говоря Ему: “О Владыка Вселенной! В
мире суть два владычества – одно на
небесах, и другое – на земле.” Что тогда
Святой, благословен Он, сделал? Он
возложил Свою руку на него и уменьшил
его
до размера в тысячу локтей.

Очевидно,
такого рода предания, связанные с именем
Адама, возникли не в раввинистической
литературе под влиянием рассказов о
Метатроне, но в ранней иудейской
псевдоэпиграфической письменности.
Исследователями уже было отмечено,
что истоки этих преданий можно видеть
в известной истории, находящейся в
ранних письменных памятниках, содержащих
повествования об Адаме
и других ранних материалах,
согласно которым Бог Сам повелел ангелам
почитать Адама, и все ангелы, за исключением
Сатаны, склонились перед первым человеком.

Прототип истории
о неподобающем почитании, оказанном
Еноху-Метатрону, таким образом может
также быть прослежен уже в ранних
источниках, связанных с именем Адама.
Вполне возможно, что переход от
представления о “двух владычествах”
связанного с Адамом, к представлению о
“двух владычествах” связанному с
Енохом-Метатроном, произошел отнюдь не
в раввинистический период, а значительно
раньше – а именно в иудейских преданиях
периода Второго Храма. Как показал Майкл
Стоун, уже в 22-й главе Второй книги Еноха
предание об ангельском почитании праотца
было искусно переработано применительно
к седьмому допотопному патриарху.
И не случайно, что перенос представления
о “двух владычествах”
с Первочеловека на седьмого патриарха
был произведен в рассматриваемом
апокалипсисе, ибо там Адам и Енох
оказываются также тесно взаимосвязаны
посредством идеи вселенского тела.

Два тела,
сотворенных по подобию третьего

Предложенный
выше анализ показал, что в различных
иудейских текстах предания, сообщающие
о телах Адама и Еноха, зачастую оказываются
взаимосвязанными и используют схожую
образность. Наше исследование выявило,
что такого рода связи можно проследить
уже во Второй книге Еноха. Тем не менее,
остается прояснить ключевой вопрос о
том как предания, повествующие о телах
Адама и Еноха, соотносятся с традицией
Шиур Кома,
описываемой в 39-й главе Второй книге
Еноха, как явление Божественного Лица.

Нам представляется,
что описание Божественного антропоморфного
облика, названного во Второй книге Еноха
Лицом Господним, является важным
концептуальным узлом, в котором сходятся
предания о вселенском теле Адама и
предания о славном ангелоподобном теле
вознесённого Еноха. Наше внимание, таким
образом, должно быть обращено на
повествования о Божественном Лице, в
которых происходит символическое
объединение указанных преданий.

Нужно заметить,
что во Второй книге Еноха содержится
два повествования, в которых рассказывается
о видении Божественного Лица. Первое
находится в 22-й главе, где описывается
предстояние Еноха Господу в небесном
царстве.
Второе появляется в 39-й главе, где
библейский патриарх рассказывает о
своей первоначальной встрече с Богом
своим сыновьям во время своего короткого
возвращения на землю, добавляя при этом
некоторые новые подробности. Оба
повествования обнаруживают ряд схожих
черт в терминологии, но последнее
напрямую и явно связывает Божественное
Лицо и антропоморфный облик Господа.
Существенно также, что в обоих описаниях
богоявления манифестация Господа, Его
Лицо, связана с явлением света и огня.
В библейских богоявлениях дымовое
облако и огонь часто предстают как
своего рода облачение Божества, защищающее
смертных от видения явления Бога.
Слепящее блистание, исходящее от
Божества, исполняет ту же функцию,
напоминая об опасности непосредственного
боговидения. Это блистание является
своего рода защитной охраняющей
преградой, который оберегает Божество
от Его Самообнаружения. Исследователи
отмечают, что в таких теофанических
повествованиях вид Самого Бога остается
скрытым за Его светоносностью.
Сокровенная Слава Господа – Его Кавод
– обнаруживает себя посредством этого
света, который выступает как блистающий
фасад антропоморфного облика. Богоявления,
описываемые во Второй книге Еноха,
используют подобные же метафоры света
и огня и могут быть отнесены к тем
традициям, где Божественная Форма
остается сокровенной, скрываясь за
блистающим огненным обликом,
охраняющим неприступность Господа.

Во 2
Eн. 39:3–6 это Лицо Бога,
по-видимому, и следует понимать не как
одну из частей Божественного Тела, а
как своего рода лицевую часть или фасад
всего Его антропоморфного облика. Такое
представление о Лице Господа как его
антропоморфном Облике подтверждается
дополнительной параллелью, а именно,
отождествлением лица самого Еноха и
его человеческого облика. Также
ассоциирование Божественного Лица и
Божественной Формы в 39-й главе Второй
книги Еноха напоминает библейское
повествование из Исх. 33:18–20, где Паним
(“Лицо”) Бога упомянуто в связи с Его
славной “Формой” – Кавод.

Этот
мотив – откровение Божественного Лица
– имеет первостепенную важность для
нашего исследования, поскольку он служит
символом, прочно связывающим представление
о новобретенном светоносном ангелоподобном
теле Еноха и представление об исполненном
славы теле Адама, утерянным во время
грехопадения. Превращение Еноха в
светоносное существо происходит во
время его предстояния Господнему
славному Облику, названному во Второй
Книге Еноха Господним Лицом. Из 22-й главы
этого славянского апокрифа мы узнаем,
что видение Божественного Лица имело
преображающее воздействие на облик
самого Еноха. Будучи объятым Божественным
светом его тело претерпевает радикальные
изменения – и как результат эта встреча
преображает Еноха в славное ангелоподобное
существо. Текст прямо сообщает, что
после произошедшей перемены Енох стал
“одним из славных,” без всякого видимого
отличия.
В результате этого изменения, произошедшего
пред Лицом Господним, лицо самого Еноха
становится совершенно иным и библейский
патриарх приобретает исполненный славы
лик, отражающий собой светоносность
Господнего Лика – Panim.
Описание Господнего Лица в 39-й главе
Второй книги Еноха также подчеркивает
сходство между этим Лицом и телом Еноха,
– это описание дается посредством ряда
аналогий, сравнений, указывающих на то,
что новый облик Еноха был создан подобно
Господнему Лицу.

Такое
“сотворение по подобию” Лица Господнего
также указывает на важную связь между
новым ангелоподобным телом Еноха и
исполненным славы телом Адама. Как уже
выше отмечалось, это Лицо Бога в 22-й
главе славянского апокалипсиса является
причиной и прототипом, в соответствии
с которым новая, небесная личность Еноха
была сотворена. Это новое творение,
создание по образу Лица, обозначает
возвращение к состоянию Адама до падения,
поскольку согласно рассматриваемому
нами славянскому апокалипсису, Адам
сам был содеян, при его сотворении, в
соответствии с Божественным Лицом.
Указание на то, что праотец человечества
был создан по подобию Божьего Лица, мы
находим в 44-й главе Второй книги Еноха,
где говорится, что “Господь руками
своими создал человека в подобие лица
своего, малого и великого сотворил
Господь. ”
Примечательно, что текст Второй книги
Еноха здесь отходит от канонической
традиции, которая может быть найдена в
первой главе Книги Бытия, где об Адаме
говорится как о сотворенном не по Лицу
Бога, но по Его образу (Mlc).
В связи с этим расхождением Френсис
Андерсен говорит, что во Второй книге
Еноха засвидетельствовано “представление
замечательное со всех точек зрения ….
Значение Mlc
отсутствует …. В тексте
говорится ‘подобие Лица,’ но не ‘образ’
или ‘видение’ – слова, обыкновенно
используемые для передачи этого
термина.”

Предложенный
выше анализ показывает, однако, что
такое чтение возникло не в среде создания
славянской версии рассматриваемого
памятника, но принадлежит его оригинальному
замыслу, в котором сотворение светоносного
тела праотца человечества согласно
Лицу Господнему поставлено в соответствие
с сотворением ангелоподобного тела
Еноха, которое тоже создано согласно
Божественному Лицу. Не приходится
сомневаться, что именно в связи с
традицией об изначальной славной
ангелоподобной природе Адама,
засвидетельствованной в 30-й главе Второй
книги Еноха
автор апокрифа стремился связать историю
создания Адама с темой славного Лица
Господа.

Такое соединение
одного с другим обнаруживает еще одну
важнейшую связь, а именно, то что тело
праотца, каким оно было до его падения,
и его небесное соответствие – тело
библейского патриарха Еноха, были
созданы по подобию третьего Тела –
облика Господа, предстающего в тексте
как светоносное Божественное Лицо. И
не случайно, что тесная взаимосвязь
всех трех телесных форм во Второй книге
Еноха – славного тела Адама, преображенного
тела вознесенного патриарха Еноха и
светоносного Божественного Тела –
становится явным в описании Божественного
Лица – повествовании в котором согласно
Гершому Шолему, мы встречаем первое
упоминание терминологии традиции Шиур
Кома.

Предания о садах в славянской версии Третьей книги Варуха и Книге Исполинов

Затопленные Кущи: Предания о садах в славянской версии Третьей книги Варуха и Книге Исполинов

Андрей А. Орлов
(Университет Маркетт)

Введение

В апокалипсисе,
известном как Третья книга Варуха, перед
взором читателя разворачивается
повествование о небесном путешествии
тайновидца, во время которого
ангел-путеводитель проводит его через
пять небес, показывая дивные реальности
горнего царства. Исследователи отмечают,
что некоторые детали в описании этого
путешествия перекликаются с тем, что
содержатся в текстах мистической
традиции, связанной с именем Еноха.
Однако автор Третьей книги Варуха,
несмотря на эти параллели, по-видимому,
уклонялся от прямых отсылок к мотивам
и темам данной традиции. В этой связи
Ричард Бокхэм замечает: “Любопытно,
что в главах 2–5
Третьей книге Варуха, где идет речь о
главах 2–11 из Книги Бытия, не дается
никаких отсылок к преданию о Стражах.”
Он далее высказывает предположение,
что автор этого апокалипсиса, “возможно,
из полемических соображений отвергал
енохические предания, и поэтому не
только заменил Еноха на Варуха, он также
заменил ангельских Стражей на человеческих
существ. Также, вместо того, чтобы
относить происхождение зла на земле к
падению Стражей, он подчеркнуто указывал
на его происхождение из Эдемского
сада.”
Марта Химмельфарб поддерживает это
наблюдение, отмечая, что ряд особенностей
текста Третьей книги Варуха выдает
полемику с преданиями, связанными с
именем Еноха.

Такие наблюдения
достаточно интригующи и подталкивают
к дальнейшему исследованию данного
предмета. Даже беглое прочтение этого
апокалиптического произведения
показывает, что, несмотря на бросающееся
в глаза явное истолкование происхождения
зла посредством указания на Адама,
некоторые детали в описании сада, которое
дается в Третьей книге Варуха, обнаруживают
мотивы и темы, вызывающие в памяти другое
известное предание, в котором истоки
происхождения зла в мире были связаны
с мифом о Стражах и Исполинах.

Настоящее
исследование посвящено рассмотрению
описания райского сада, находящегося
в 4-й главе Третьей книги Варуха и его
возможных связей с преданиями о Енохе
и Ное.

Предания о рае
в славянской версии Третьей книги Варуха

Третья
книга Варуха поначалу была известна
ученым в славянской версии,
и лишь затем были обнаружены содержащие
ее греческие рукописи.
И тем не менее, несмотря на открытие
греческих версий, ученые отмечали, что
в некоторых частях этого псевдоэпиграфа
славянский текст производит впечатление
более близкого к предполагаемому
оригиналу. Хэрри Гэйлорд, сделавший
ревизию славянских источников, показал,
что местами славянский текст выглядит
более близким к оригиналу.
Одно из таких мест – это четвертая глава
Третьей книги Варуха. Гэйлорд замечает,
что общая структура и содержание
четвертой главы на славянском выглядит
как более близкая к оригиналу,
чем в сохранившихся греческих вариантах
текста, которые в этой части “подверглись
изрядной [обработке] в руках христианских
переписчиков.”
Четвертая глава в славянской версии
содержит некоторые существенные
подробности, отсутствующие в греческой
версии, включая историю об ангелах,
насаждающих сад. Настоящее исследование
поэтому основано на анализе славянской
версии четвертой главы с учетом греческой
версии.

В 4-й главе Третьей
книги Варуха читатель обнаруживает
провидца посреди его небесного
путешествия. Ангел-путеводитель
продолжает показывать ему дивные
небесные реалии. В начале главы Варух
видит на каменной горе змия, “пожирающего
землю, как траву.” Затем, в 6-м стихе 4-й
главы, тайнозритель просит своего
ангела-путеводителя показать ему древо,
обольстившее Адама. В ответ на эту
просьбу Варух слышит историю о насаждении
и разорении небесного сада. В русской
редакции (РГБ № 363) славянской версии
Третьей книги Варуха эта история
представлена следующим образом:

… и повелѣ
михаилоу собрати. Т. и Н. и Г. англъ
да насадѧть раи. в немьже жити адамоу и
принесе михаилъ маслицю и въсади. и того
ради млстивъ
нарєчся
михаилъ. а гаврилъ насади ѩблонъ. оурилъ
ѡрѣхъ. рафаилъ къдулю. а сотонаилъ
лозоу. и вси англи
по чиноу насадиша раи
… И рѣхъ азъ
вароухъ рци ми дрѣво что єсть єже снѣсть
адамъ и євга.
и рєч
виноградъ. єже насади сотонаилъ того
ради проклѧ его бъ
и плодъ его. и рѣхъ вароух
к англоу. аще тогда
проклѧ его бъ
виноградъ. тъ како нынѣ на потребоу
есть. и рєч
англъ. добрѣ въпрашаєши мѧ єгда
створи бъ
потопъ. потопи всѧкого первѣнца. Д. ста.
и Ѳ. тысѧщь великыхъ моуж
и възидѣ вода
многа зѣло. и вниде в раи възѧтъ весь
цвѣтъ. и изнесе лозу ѿ раѩ и єгда ѿстоупи
вода потопънаѩ. и ѩвисѧ землѧ соуха. и
изиде нои ис ковчега. и ѡбрѣте лозоу
раискоую лежащю и реч
нои. въсадилъ ю быхъ въ землю вѣдѣ ѩко
ѿ сего въкоуси адамъ. и изгнанъ быс
изъ раѩ. аще ю въсажю то єгда
и на мѧ прогнѣваєтьсѧ гсь
и преклонь колѣнѣ помолисѧ. и постисѧ
.М. днии. и плакасѧ и рєч.
гси
бє
мои въсажю ли ни и посла гсь
анга сарсаила. и рєч
ноєви въсади лозоу и преложи имѧ ей
горесть въ сладость и ѡномоу быс
въ смрть. а тобѣ боуди животъ. нъ блюдисѧ
ною ѩко и еще имать древо ѿ злобы тоѩ….

Данное
описание передает несколько нечасто
встречающихся в текстах преданий о
саде, два из которых особенно важны для
настоящего исследования, а именно –
мотив насаждения сада ангелами и мотив
затопление его водами Потопа. Оба эти
предания сохранились только в данном
псевдоэпиграфе. Есть, однако, некоторые
ранние материалы, в которых, по-видимому,
содержатся аллюзии на такого рода
предания, касающиеся насаждения сада
и его затопления. Один из этих источников
содержится в Книге
Исполинов.

Предания
о саде в

Книге
Исполинов

Произведение,
известное как Книга
Исполинов представлено,
в довольно фрагментарном виде, в иудейских
и манихейских источниках, включающих
арамейские фрагменты Книги
Исполинов, найденные
в Кумране,
фрагменты манихейской Книги
Исполинов
и поздний иудейский текст, известный
как Мидраш Шемхазая и
Азаила.

В этих материалах,
связанных с Книгой
Исполинов, мы находим
темы насаждения и разорения сада.
Арамейский фрагмент Книги
Исполинов из Кумрана
(4Q530) и Мидраш
Шемхазая и Азаила
описывают сон, в котором исполин Хахйа,
сын падшего ангела, стража Шемхазая,
видит некий сад, насажденный, а затем
разоренный.

В 4Q530:3–12
говорится:

… Затем
двое из них видели сон, и спание очей и
пришли к […] сны их. И сказал он в собрании
дру[зей своих], Нефилин, […во] сне моем;
[который] я видел этой ночью […] садовники
и они были поливавшими […] многие кор[ни]
исходили из их ствола […] я видел, пока
языки пламени из […] вся вода, и огонь
пожёг во всем […] таков конец сна.

Судя
по всему, этот фрагмент описывает неких
садовников, насаждающих и возделывающих
сад, поливающих многочисленные “корни”
произрастающие в нем. Затем, по-видимому,
изображается разрушение того же сада
посредством воды и огня. Описания обеих
событий сильно фрагментированы и многие
детали, очевидно, выпадают из текста
4Q530. Те же два мотива можно
увидеть в Мидраше
Шемхазая и Азаила, в
котором даются дополнительные важные
подробности. В нем явным образом
приводится указание на насаждение сада,
поскольку используется еврейский глагол
(+n:

… Однажды
ночью сыновья Шемхазая, Хивва и Хиййа,
видели во сне (видение), оба они видели
сны. Один видел великий камень,
распростёршийся над землей… Другой
(сын) видел сад,
насажденный ((w+n)
полный (многих) видов деревьев и (многих)
видов драгоценных камней. И ангела,
спускающегося со свода (небесного) с
секирой в руке, который стал рубить все
деревья, так что осталось только одно
дерево с тремя ветвями. Когда они
пробудились, они встали в смущении, и
пойдя к отцу своему, рассказали ему об
(увиденных) снах. Он же сказал им: “Святой
наведет потоп на землю и разорит ее, так
что останется только один человек и его
три сына.”

Помимо
4Q530 и Мидраша
Шемхазая и Азаила,
подобный же сон Хахйи/Хийй упоминается
также в среднеперсидском Кавâне
(фрагмент j) манихейской
Книги Исполинов,
опубликованной В. Б.
Хеннингом. Свидетельство этого текста,
однако, совсем краткое и неоднозначное,
оно содержит только строку: “Нариман
видел са[д, полный] рядов деревьев.
Двести… вышли, деревья….”

Хеннинг предполагает,
что этот фрагмент следует понимать в
свете другого среднеперсидского
фрагмента D (M
625c), который связывает
Стражей с деревьями:

… снаружи
… и … оставил… прочел сон, виденный
нами. Вслед за чем, Енох таким образом…
и деревья, вышедшие вовне, которые
Egregoroi,
и Исполины, исшедшие из тех женщин.
И….. над… возвращающийся… над….

Некоторые
существенные подробности в приведенных
выдержках из иудейского и манихейского
источников требуют пояснения. Первое
касается насаждавших сад. 4Q530
указывает на садовников, поливающих
многие корни, исходящие из ствола. Кто
эти садовники? Йозеф Милик первым
предложил видеть в этих “садовниках”
ангельские
существа. Он говорит, что эти садовники
суть “ангелы-хранители” или “управители
мира-сада,” соответствующие пастырям
в Книге Снов
в 1 Ен.
89:59 и 90:1.
Лорен Штукенбрук соглашается, что в
“садовниках” следует видеть ангелов,
но замечает, что имеет смысл задаться
вопросом, представляют ли собой эти
“садовники” добрые
ангельские существа. Он предлагает,
что, в свете 4Q530:8, конечным
результатом деятельности этих “садовников”
стало произведение из корневого источника
“великих произрастаний,” что, по мнению
Штукенбрука, означает “рождение
Исполинов от женщин.” Он далее говорит,
что “поливание” — это метафора,
указывающая на оплодотворение, и что
“садовники” суть не кто иные как падшие
ангельские существа, Стражи.
Джон Ривз несколько ранее предположил,
что “садовники” могут представлять
собой Стражей до их падения. Он отмечает,
что образ садовников, “поливающих”
сад, может указывать на изначальную
образовательную миссию Стражей, которые,
согласно Книге Юбилеев
(Юб.
4:15), были первоначально отправлены Богом
на землю с тем, чтобы они наставляли
людей в должном образе поведения.

Вторая подробность
приведенного описания касается
образности, связанной с деревьями. Можно
предположить, что деревья обозначают
не растения, а обитателей сада,
представленных ангельскими, человеческими
и смешанными существами. Здесь нужно
отметить, что образы деревьев, часто
использовались в традиции, связанной
с именем Еноха, для изображения Стражей
и Исполинов (ср. Дамасский
Документ 2.17–19).

Другая важная
для нашего исследования деталь находится
в Мидраше Шемхазая и
Азаила, где разорение
сада связано с потопом и спасением от
него Ноя. В 4Q530:10 также
можно увидеть аллюзию на потоп, поскольку
сновидение Хахйи говорит о разрушении
сада огнем и водой.
Краткий фрагмент из Кумранских находок,
6Q8, служит дополнительным
свидетельством связи между сновидением
Хахйи и спасением Ноя. Флорентино Гарсия
Мартинес отмечает, что указание на Ноя
и его сыновей в Мидраше
Шемхазая и Азаила имеет
параллель в 6Q8:2,
где говорится о трех побегах, сохранившихся
после потопа, как указание на спасение
Ноя и его трех сыновей.

Джон Ривз предлагает
следующую реконструкцию повествования
о сновидении, основываясь на двух
вышеупомянутых фрагментах:

Хахйа
видит во сне рощу из деревьев, усердно
возделываемых садовниками. Эта мирная
картина внезапно нарушается появлением
(или трансформацией?) в пределах сада
двухста фигур. Результатом этого
вмешательства становится появление
“великих” произрастаний, исходящих
из корней деревьев. В то время, как Хахйа
наблюдает происходящее, с небес снисходят
посланники и разрушают сад водой и
огнем, оставляя нетронутым лишь одно
дерево с тремя ветвями.

Сравнение
этого описания событий, данного в Книге
Исполинов, с повествованием
славянской версии четвёртой главы
Третьей книги Варуха показывает, что
оба рассказа, судя по всему, отражают
схожую последовательность событий:
насаждение сада, разрушение сада и
спасение одного из деревьев от этого
разрушения. Это интригующее сходство
побуждает к более подробному рассмотрению
параллелей между преданиями о саде,
содержащимися в 4-й главе Третьей книги
Варуха и в Книге Исполинов.

Насаждение сада
ангелами (

3 Вар.
4:7-8)

Повествование о
насаждение сада ангелами сохранилось
исключительно в славянской версии
Третьей книги Варуха.
В этом тексте рассказ о насаждении
исходит из уст ангела-путеводителя
Варуха. От него тайновидец узнает, что
Бог повелел архангелу Михаилу собрать
ангелов, чтобы насадить сад. Далее
рассказ сообщает, что Михаил, Гавриил,
Уриил, Рафаил и Сатанаил насадили пять
деревьев. Другие ангелы также насадили
“различные деревья.”

Некоторые черты
рассказа о насаждении деревьев,
находящиеся в апокалипсисе Варуха
(3 Baр.
4:7–8) перекликаются с тем, что читатель
находит в Книге Исполинов.
Можно выделить следующие наиболее
заметные моменты:

1. В некоторых
рукописях Третьей книги Варуха говорится
о двух (сотнях) тысячах и трех ангелах
насаждающие сад;

2. Падший ангел
Сатанаил
также принимает участи в насаждении
“деревьев”;

3. Согласно
повествованию, Сатанаил сажает дурное
дерево – дерево обольщения;

4. Это дерево
указывает на греховное намерение этого
ангела в отношении человечества;

5. В 3
Baр.
4:7 упоминается насаждение пяти видов
деревьев.

Следует теперь
подробно рассмотреть эти важные
параллели.

1. Первая важная
деталь 4-й главы Третьей книги Варуха,
напоминающая о повествовании Книги
Исполинов, это число
ангельского множества, занятого
насаждением сада. В некоторых славянских
рукописях 3 Baр.
4:7 говорится, что Бог повелел Михаилу
собрать двести тысяч и
три ангела, чтобы
насадить сад. Число двести тысяч и три,
названное здесь как число ангельского
множества, может указывать на то, что
ангельские “садовники,” описанные в
4-й главе Третьей книги Варуха, неким
образом соотносятся с падшими Стражами,
которые в Книге Исполинов
“насаждают” на земле гигантские
“деревья” посредством своего нечестия.
В ранних текстах традиции, связанной с
именем Еноха, число “двести” часто
указывает на количество Стражей, сошедших
на гору Хермон.
Однако, некоторые более поздние
повествования этой традиции тяготеют
к тому, чтобы увеличивать число падших
Стражей, говоря о них как о насчитывающих
двести тысяч или двести сонмов. Например,
в пространной редакции 2
Eн.
18:3 сопровождавший Еноха ангел сообщает
о Стражах следующее: “Сии суть Григори
(стражи/бдящие), отвратившиеся от Господа,
200 сонмов, вместе с предводителем их
Сатанаилом.”
Примечательно, что 3
Baр.
4, так же, как и в 2 Eн.
18, предание о двухстах
сонмах ангельских существ связано с
именем Сатанаила.

2. В 3
Baр. 4:7–8
один из насаждавших сад, вместе с другими
четырьмя архангелами (Михаилом, Гавриилом,
Уриилом и Рафаилом), – падший ангел
Сатанаил. Представление Сатанаила в
качестве садовника озадачивает.
Обыкновенно апокрифические тексты
следуют библейскому повествованию,
которое говорит, что сад был насажден
Богом (Быт. 2:8).
Таким образом, данное описание является
скорее параллелью к соответствующему
месту Книги Исполинов,
которая изображает падших ангелов как
садовников.

3. В Третьей книге
Варуха, также как и в Книге
Исполинов, “насаждение
деревьев” представляет из себя часть
коварного плана по растлению человечества.
В Книге Исполинов
садовники предстают как падшие ангельские
существа, а их “насаждения,” как дурные
“древа,” порочные произрастания,
которые своей ненасытностью приносят
множество бедствий допотопному поколению.
В 4-й главе Третьей книги Варуха “садовник,”
представленный падшим ангелом Сатанаилом,
также насаждает дерево, предназначенное
для того, чтобы стать причиной падения
и деградации человеческого рода. В
Третьей книге Варуха таким образом
виноградная лоза в конечном итоге
оказывается орудием, через которое Адам
и Ева подвергаются обольщению и растлению.

4. Некоторые
рукописи Третьей книги Варуха связывают
дерево, насажденное Сатанаилом, с
“греховным желанием,” обращенным
падшим ангелом на первых людей. В этих
источниках ангел-истолкователь сообщает
Варуху, что злополучное древо было не
только виноградной лозой, но и “греховным
желанием,”
которое Сатанаил распространил на Адама
и Еву. Данное указание на “греховное
желание” падшего ангела, распространенное
им на людей, представляет интерес, так
как оно оказывается своего рода аллюзией
терминологии, используемой в традиции,
связанной с именем Еноха. Так, в 6-й главе
Первой книги Еноха говорится о том, что
Стражи имели греховное желание по
отношению к человеческим созданиям.
В Мидраше Шемхазая и
Азаила также используется
термин “злое желание” или “злое
влечение” (евр. (rh
rcy)
применительно к отношениям между падшими
Стражами и “дочерьми человеческими”:

Когда они
спустились, тотчас Святой попустил
злому влечению
((rh
rcy)
править ими. Увидев дочерей человеческих,
что те красивы, они предались растлению
с ними, как сказано: “Когда увидели сыны
Божии дочерей человеческих,” они не
смогли сдержать свое влечение.

В
повествовании Мидраша
Шемхазая и Азаила злое
влечение Стражей к “дочерям человеческим,”
судя по всему, понимается как следствие
непочтительного отношения Стражей к
человечеству вообще и первым людям в
частности.
Любопытно, что некоторые из русских
рукописей Третьей книги Варуха содержат
пассаж, где сообщается об отказе
Сатанаила
воздать почтение Адаму,
что напоминает подобное же традицию
отраженную в Мидраше
Шемхазая и Азаила
(1–4).
Гэйлорд, однако, не включил этот важный
отрывок в свой перевод славянской версии
Третьей книги Варуха, опубликованный
в первом томе Old
Testament Pseudepigrapha,
полагая, что это поздняя интерполяция.

5. Наконец, 3
Baр. 4:7
говорит о пяти видах деревьев, посаженных
пятью верховными ангелами – Михаилом,
Гавриилом, Уриилом, Рафаилом и Сатанаилом.
Хотя число названных архангелов кажется
необычным, оно оказывается достаточно
интресным в свете того, что “пять
деревьев” фигурируют в одном из
фрагментов манихейской Книги
Исполинов, опубликованной
Хеннингом. В этом фрагменте, так же как
и в 3 Baр.
4:7, содержится указание на “пять
деревьев”: “… злонамеренный … откуда
… он пришел. Заблудший не сумел распознать
пять элементов, [пять видов] деревьев,
пять [видов] животных.” (фрагм. H).

Таким образом мы
видим, что как и в предании, связанном
с именем Еноха, так и в традиции,
сосредоточенной на Адаме, затопленный
сад изображается как место, где
разыгрывается драма первоначального
вхождения греха в мир. То и другое
предание часто дополняют друг друга,
предлагая различные объяснения
происхождения зла. Традиция, связанная
с именем Еноха, основывает свое понимание
происхождения зла на истории о Стражах,
в которой описывается, как сошедшие на
землю падшие ангелы растлевают
человечество через передачу ему
недозволенных секретов. Традиция же,
сосредоточенная на Адаме, видит источник
зла в падении Адама и Евы в Эдемском
саду. В рассматриваемых преданиях мы
видим немало общих деталей, которые
обнаруживают настойчивую и продолжительную
полемику между двумя традициями. Описание
затопленного сада в 4-й главе Третьей
книги Варуха как пространства, где имело
место первоначальное небесное бунтарство,
в которое были вовлечены высшие ангельские
чины, служит концептуальным полигоном
для ещё большего сближения этих двух
противостоявших друг другу традиций.

Затопление сада
(

3 Baр.
4:10–11)

В
3 Baр.
4:8 ангел рассказывает тайнозрителю о
пагубной роли, которую сыграла виноградная
лоза в истории обольщения Сатанаилом
Адама и Евы. Согласно этому повествованию,
Бог проклял лозу и ее плоды за это
обольщение. Выслушав рассказ ангела,
Варух спрашивает своего небесного
наставника о том, что же ему делать со
злополучным растением? В ответ ангел
рассказывает Варуху историю затопления
небесного сада.

Согласно этой
истории, потоп, наведенный Богом на
землю, сначала потопил “всяких первенцев,”
включая 104 тысячи “мужей великих”
(Исполинов).
Затем вода поднялась над высочайшими
горами и затопила небесный сад. Когда
же повелением Божиим вода отступила,
обнаружилось, что погиб “весь цвет,”
за исключением побега виноградной лозы.
После того, как проступила суша, Ной
вышел из ковчега и обнаружил лозу,
лежащую на земле.

Некоторые моменты
в этой истории о потопе перекликаются
с рассказом, содержащимся в Книге
Исполинов, включая
следующие подробности:

1. В 3
Baр.
4:10 и в Книге Исполинов
затопление сада представляет собой
параллель затоплению всей земли.

2. В обоих преданиях
истребление всей растительности (в 3
Baр.
“всего цветущего”) в саду отражает
истребление всякой плоти на земле,
включая Исполинов.

3. В обоих преданиях
пережившее затопление сада растение
выступает как параллель спасению Ноя
от потопа.

Рассмотрим теперь
эти параллели более подробно.

1. В поздних
раввинистических текстах можно встретить
концепцию двух садов: небесного Эдемского
сада и сада земного. Из 3
Eн.
5:5–6 мы узнаем, что до грехопадения рода
Еноса, Присутствие или Шехина
Господня свободно перемещалась из
одного сада в другой и обратно:

Когда
Святой – благословен Он! – выходил и
входил, из сада в Эдем и из Эдема в сад,
из сада на небеса и с небес в сад, все
созерцали блистающий образ Шехины
и оставались невредимыми, и так – до
поколения Еноса, главы всех идолопоклонников
в мире.

Рассказ
о саде в 4-й главе Третьей книги Варуха
может представлять собой раннее предание
о двух садах, поскольку в этом
апокалиптическом произведении сад
предстает как место свершения одновременно
небесных и земных событий. В истории
потопа, описанной в 3 Baр.
4:10–11, события, произошедшие на небесах
и на земле изображены так, как будто они
служат отражением друг друга: истребление
“всякой плоти,” включая Исполинов, на
земле выглядит отражением истребления
“всего цветущего” в небесном саду. В
обоих повествованиях также упоминаются
пережившие эти события: Ной оказывается
спасенным от потопа на земле, и одно из
растений остается не погибшим в результате
затопления небесного сада. Такой
параллелизм напоминает о сходных
соотношениях в Книге
Исполинов, где сновидение/я
об истреблении “растительности” в
саду, за исключением единственного
побега, символизируют утопление Исполинов
и чудесное спасение Ноя.

2. Как уже было
упомянуто выше, в традиции, связанной
с именем Еноха, падшие ангелы и их
потомство часто описываются в образах
растений/деревьев. В Дамасском
Документе (2.17–19) Исполины
названы высокими кедрами.
Книга Исполинов
продолжает эту образность: в манихейских
фрагментах этого произведения Стражи
недвусмысленно ассоциированы с
деревьями.
Мидраш Шемхазая и Азаила,
судя по всему, также указывает на растения
сада как на символ собрания Стражей/Исполинов.
Это соответствие представлено не
напрямую, через параллелизм традиций
отраженных в повествовании. Так, в этом
мидраше высказывание Шемхазая о потопе
на земле следует непосредственно за
рассказом о сновидении Хиййи, в котором
этот исполин созерцает уничтожение
деревьев. Эти два события выглядят как
зеркально отражающие друг друга, причем
первое символизирует второе.

В
3 Baр.
4:10 мы видим построение той же композиции:
истребление всякой плоти, и в том числе
и Исполинов, на земле и истребление
“всего цвета” в небесном саду представляют
из себя два зеркальных события,
разворачивающихся соответственно на
земном и небесном планах. Сходство
повествований 3 Baр
4 и Книги
Исполинов
представляется не случайным. К тому же,
описание всякой плоти в 3
Baр.
4:10 содержит прямое указание на утопленных
Исполинов.

3. Следующий
параллелизм – это отождествление
спасения Ноя с избежавшим истребления
растением. В Мидраше
Шемхазая и Азаила
исполин Хиййа видит во время своего
сновидения дерево с тремя ветвями,
пережившее разорение сада. Текст мидраша
говорит, что он видел “ангела, спускающегося
со свода (небесного) с секирой в руке,
который стал рубить все деревья, так
что осталось только одно дерево с тремя
ветвями.”
Затем следует высказывание Шемхазая,
переводящее внимание на Ноя и его трех
сыновей: “Он же сказал им [Хивве и Хиййе]:
‘Святой наведет потоп на землю и разорит
ее, так что останется только один человек
и его три сына.’”
Как мы видим в этом мидраше, указание
на Ноя и его трех сыновей, переживших
потоп, следует непосредственно за
символическим изображением дерева с
тремя ветвями, сохранившимся после
разрушения сада. И хотя Мидраш
Шемхазая и Азаила
напрямую не идентифицирует упомянутое
дерево как Ноя, эта идентификация
становится очевидной благодаря
композиционному соотнесению двух
элементов повествования.

Подобное же
соотнесение наблюдается и в 4-й главе
Третьей книги Варуха, где упоминание о
Ное и его спасении следует непосредственно
за высказыванием о сохранившемся побеге:
“. .. и поднялась вода очень высоко, и
вошла в рай, и подняла всё цветущее в
нём, и вынесла лозу из рая. А когда
отступила вода потопная, и стала земля
сухой, вышел Ной из ковчега и нашел
лежащую лозу райскую.”
Существенная разница, однако, заключается
в том, что, “спасенное дерево,”
отождествляемое в Книге
Исполинов с выжившим
праведником, в Третьей книге Варуха
оказывается
также ассоциированным с злым обольщением.
Подобная неоднозначная деталь может
свидетельствовать об уже упомянутом
нами ранее полемическом характере
использования енохической образности,
автором Третьей книги Варуха.

Повествование
о Ное (

3 Baр.
4:11–15)

Стихи
11–15 четвертой главы Третьей книги
Варуха изображают Ноя,
покинувшим свой ковчег и нашедшим
лежащий на земле побег виноградной
лозы. Ной испытывает нерешительность:
нужно ли посадить это растение в землю,
учитывая ту пагубную роль, которую оно
сыграло в истории обольщения Адама и
Евы? Не зная как поступить, Ной решает
вопросить в молитве Господа, следует
ли ему посадить обнаруженный побег
лозы. Господь в ответ посылает к нему
ангела Сар(а)саила со следующим повелением:
“Посади лозу и измени имя ей из горести
в сладость, и Адаму была она смерть, а
тебе будет жизнь.”
Известие, принесенное Сарасаилом,
представляет немалую важность для
нашего исследования, так как оно позволяет
нам проследить связь между 4-й главой
Третей книги Варуха и другими преданиями,
связанными с именами Еноха и Ноя. Из
этой традиции становится ясно, что
создатель Третьей книги Варуха был
знаком не только с подробностями предания
о спасении Ноя от потопа, находящимися
в сохранившихся фрагментах Книги
Исполинов,
но также со своеобразными деталями
рассказов о Ное, содержащимися в Книге
Стражей, и в преданиях,
ассоциированных с Книгой
Ноя.

Греческая и
эфиопская версии 1 Eн.
10:1-3 сообщают, что Сариил был назначен
Богом известить Ноя о грядущем потопе.
Этот элемент повествования может быть
параллелью явлению Ною Сарасаила
в 3 Baр.
4:15, но в сообщении о появлении Сариила
в 1 Eн.
10:1–3 ничего не говорится о растении.
Возможно, однако, что в большей мере
отражающее оригинал чтение 1
Eн.
10:3 сохранилось не в эфиопской версии
Первой книги Еноха, а в тексте, сохранившемся
у Георгия Синкелла,
который текстологически ближе к
арамейскому варианту.
В соответствующем пассаже у Синкелла
Бог повелевает Сариилу сообщить Ною не
только о его спасении от потопа, но также
о растении:

“И теперь
наставь праведного в том, что ему надлежит
делать, и сына Ламехова, чтобы он спас
свою жизнь и был избавлен во всякое
время; ему надлежит насадить растение,
которое пребудет во все роды, навсегда.”

Хотя “растение”
в данном откровении может быть понято
как символическое указание на
восстановленное человечество или на
самого Ноя, который описывается в 1
Eн.
10:16 как “произрастание праведности и
истины,” тем не менее из некоторых
текстов, относящихся к традиции, связанной
с именем Еноха, видно, что наряду с
“насаждением” справедливости и
праведности, Ной насадил также и
виноградную лозу в буквальном смысле.
Так, в 7-й главе Книги
Юбилеев, например,
говорится о том, что “в течение седьмой
недели первого года этого юбилея Ной
насадил лозу на горе (имя которой Лубар,
одна из гор Араратского массива) на
которой почил ковчег. Она произвела
плод на четвертый год.”
В данном случае, так же, как и в 3
Baр.
4:13–15, насаждение лозы ассоциировано с
выходом Ноя из ковчега.

История о Ное,
как она приводится в 3
Baр.
4:11–16, является дополнительным
доказательством поддерживающим гипотезу
о существовании текстов, связанных с
Книгой Ноя.
Исследование Флорентино Гарсии Мартинеса
показывает, что материалы Книги
Ноя являются тесно
связанными с преданием о Енохе и Ное в
той форме, как оно себя обнаруживает, в
Первой книге Еноха, Книги
Юбилеев, Кумранских
источниках и у Синкелла.
В 3 Baр.
4 разные предания круга Книги
Ноя, по-видимому, тесно
переплетены и взаимосвязаны, что может
быть указанием на их общее происхождение
из этого источника. Например, в 3
Baр.
4:15–17 Сарасаил предупреждает Ноя об
опасности, которую представляет собой
виноградная лоза. Ангел говорит ему,
что это растение все ещё содержит в себе
зло.
Это ангельское предостережение об этом
растении и о зле, которое оно в себе
таит, напоминает другой
пассаж, вероятно, тоже из круга Книги
Ноя, а именно, предание
об откровении, возвещенном Ною ангелами
в Книге Юбилеев
10:1–14, которым герой потопа был наставлен
в том, что касается растений
и злых духов.

Заключение

1.
Вышеизложенный анализ выявил ряд
параллелей между темой сада, как она
представлена в четвертой главе Третьей
книги Варуха и аналогичными преданиями,
содержащимися в материалах, связанных
с Книгой Исполинов.
И в том, и в другом источнике сад изображен
как место первоначального небесного
бунтарства, в которое были вовлечены
высшие ангельские чины. И хотя Третья
книга Варуха – это текст, написанный с
точки зрения адамических традиций,
некоторые детали его повествования
показывают сходство с преданиями о
Енохе. Это указывает на то, что создатель
Третьей книги Варуха мог быть вовлечен
в полемику с традицией Еноха, заимствуя
оттуда определённые темы, и затем
применяя их к преданиям об Адаме и Еве.
Таким образом, история насаждения и
разорения сада в Третьей книге Варуха
сама представляет собой некое полемическое
концептуальное пространство, где
разворачиваются напряженные споры и
осуществляется значительная переработка
материала с исходно ориентированными
на Еноха и Ноя мотивами и темами. В этой
полемической перспективе детали
повествования о Стражах и Исполинах
из традиции Еноха являются переделанными
и соотнесенными с новыми персонажами
из преданий об Адаме, включая
Самаила/Сатанаила и змия.

2. Создатель
Третьей книги Варуха был, судя по всему,
вовлечен в широкомасштабное противостояние
с традицией Еноха, которое включало не
только полемику с преданиями,
ассоциированными с Книгой
Исполинов, но также с
мотивами и темами, находящимися в Книге
Стражей, Книге
Юбилеев и у Синкелла.
Представляется, что даже сама тема
затопления небесного сада есть не что
иное, как полемический мотив, направленный
против традиции Еноха. В этой связи
интересно свидетельство четвертой
главы Книги Юбилеев,
которое изображает Еноха, перемещенным
в Эдемский сад. Там говорится, что из-за
Еноха “вода потопа не дошла до земли
Эдемской, потому, что он встал там как
знамя и свидетельство за всех людей,
дабы поведать все деяния, произошедшие
до дня Суда.”

3. Значительная
часть четвертой главы Третьей книги
Варуха посвящена истории Ноя, и предания
о нем, содержащиеся в этой главе, тесно
связаны с содержанием фрагментов Книги
Ноя, находящимися в
Первой книге Еноха, Книге
Юбилеев, в Кумранских
источниках и у Синкелла. В то же время,
эти предания о Ное, по-видимому, претерпели
своего рода кардинальный пересмотр в
контексте традиций Адама. Гэйлорд
отмечает, что в Третьей книге Варуха
“проводится явное типологическое
соотнесение между Адамом и Ноем, нашедшим
вынесенный отступающими водами потопа
побег лозы, посредством которой произошло
грехопадение Адама и Евы. ”

Все началось одновременно со мной. К 130-летию создателя «Властелина колец» — Российская газета

Сегодня, 3 января, настоящему чародею, умеющему заклинать слова, и властелину фантастических миров Джону Рональду Руэлу Толкину исполнилось бы 130 лет. Выдающийся писатель, филолог, лингвист, исследователь, преподаватель англосаксонского и английского языков и литературы в нескольких колледжах и Оксфордском университете. Но во всем мире его знают как создателя особого жанра — «высокого фэнтези». Его «Хоббит, или Туда и обратно», «Властелин колец» и «Сильмариллион» вошли в историю не только литературы, но и мирового кинематографа.

Романы Толкина вышли в 30-х годах прошлого века, но настоящий успех пришел к нему лишь 30 лет спустя, когда фэнтезийная эпопея «Властелин колец» была опубликована в США. И вот уже более полувека книги Толкина заставляют миллионы читателей по всему миру наряжаться в странные одежды, называться вымышленными именами и сражаться на мечах. Романтика битв, притягательная сила странствий и волшебных приключений никого просто так не отпускает. Экранизация одной из главных книг XX века лишь подогрела интерес к интеллектуальным играм оксфордского профессора.

Фото: kinopoisk.ru

С раннего детства будущего писателя манили древние языки. Сначала он выучил древнеанглийский, затем увлекся изучением валлийского, древненорвежского, финского и готского. Кончилось все тем, что он стал придумать свои. Так появились «эльфийские» языки, вокруг которых потом вырос целый мир Средиземья, или как его называл сам Толкин, легендариум, с его эльфами, хоббитами, волшебниками, орками, гигантами, троллями и речными духами.

Секреты великого ученого и писателя не разгаданы до сих пор. И новые поколения читателей восторженно бросаются в омут его фантастического мира в поисках ответов, зная, что пути назад не будет. Однако о том, что вас ждет в мире Толкина, писатель сам рассказывал в своих дневниках, письмах, записях и книгах. Вот лишь несколько цитат из его письма, которое Толкин в 1951 году написал Мильтону Уолдману из издательства Collins, объясняя, почему все его три романа надо публиковать только вместе. Готовы к неожиданным открытиям? Тогда прочитаем то письмо.

«Если говорить о том, когда и как это сочинялось и разрасталось, все это началось одновременно со мной, — хотя не думаю, что это кому-то интересно, кроме меня самого. Я имею в виду, что не помню такого периода в моей жизни, когда бы я это все не созидал. Многие дети придумывают или по крайней мере берутся придумывать воображаемые языки. Сам я этим развлекаюсь с тех пор, как научился писать. Вот только перестать я так и не перестал…»

«Но страстью столь же основополагающей для меня ab initio (в переводе с латинского — от начала) был миф (не аллегория!) и волшебная сказка, и в первую очередь — героическая легенда на грани волшебной повести и истории, которых, на мой вкус, в мире слишком мало (в пределах моей досягаемости)…»

Фото: kinopoisk.ru

«Только не смейтесь! Но некогда (с тех пор самонадеянности у меня поубавилось) я задумал создать цикл более-менее связанных между собою легенд — от преданий глобального, космогонического масштаба до романтической волшебной сказки; так, чтобы более значительные основывались на меньших в соприкосновении своем с землей, а меньшие обретали великолепие на столь обширном фоне; цикл, который я мог бы посвятить просто стране моей, Англии. Ему должны быть присущи желанные мне тон и свойства: нечто холодное и ясное, что дышит нашим «воздухом». <…> обладая (если бы я только сумел этого достичь) той волшебной, неуловимой красотой, которую некоторые называют кельтской (хотя в подлинных произведениях древних кельтов она встречается редко). Эти легенды должны быть «возвышенны», очищены от всего грубого и непристойного и соответствовать более зрелому уму земли, издревле проникнутой поэзией. <…> Циклы должны быть объединены в некое грандиозное целое — и, однако, оставлять место для других умов и рук, для которых орудиями являются краски, музыка, драма. Вот абсурд!»

«Слово «магия» я использовал не вполне последовательно; эльфийская королева Галадриэль даже вынуждена объяснять хоббитам, что они ошибочно употребляют это слово как для обозначения уловок Врага, так и действий эльфов. <…> Однако эльфы призваны (в моих историях) продемонстрировать разницу. Их «магия» — это Искусство, освобожденное от многих его человеческих ограничений: более легкое и непринужденное, более живое, более полное…»

Фото: kinopoisk. ru

«Тон и стиль «Хоббита», в общем и целом, иной, объясняется тем (с точки зрения происхождения), что это произведение воспринималось мною как материал из грандиозного цикла, который можно обработать в виде «волшебной сказки» для детей…»

«Продолжение, «Властелин Колец», — самая объемная и, хотелось бы надеяться, пропорционально лучшая часть всего цикла, все это дело завершает: я попытался включить в роман и довести до логического разрешения все элементы и мотивы предшествующего материала: эльфов, гномов, Королей Людей, героических «патриархально-эпических» всадников, орков и демонов, ужасы слуг Кольца и некромантии, и неизъяснимый ужас Темного Трона, а что до стиля — будничную разговорность хоббитской речи, поэзию и самый что ни на есть возвышенный прозаический слог. Нам предстоит увидеть низвержение последнего воплощения Зла, уничтожение Кольца, окончательный уход эльфов и возвращение истинного Короля в величии своем, которому предстоит принять Владычество над людьми…»

«Властелин Колец» невозможно «втиснуть» в абзац-другой, пусть даже весьма пространные… Книга начата в 1936 году, и все ее части переписывались по много раз. Едва ли хоть одно из ее 600 000 слов осталось непродуманным. Тщательно взвешивалось местоположение, размер, стиль и отношение к целому любой черты, главы, эпизода. Я говорю это не похвальбы ради… А сказать я пытаюсь вот что: существенно менять текст я не могу. Я роман закончил, «из сердца вон», так сказать; труд был колоссальный; так что пусть выстоит или падет таким, каков есть».

Предание — что это такое

Обновлено 22 июля 2021 Просмотров: 123 331 Автор: Дмитрий Петров

1. Предание — это…
2. Их разновидности
3. Примеры преданий
4. О тонкостях орфографии

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru.

«Свежо предание, да верится с трудом…» Эта крылатая фраза из комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума» прочно вошла в наш речевой обиход.

Она означает, что у человека есть сомнения в достоверности изложенной информации.

Почему же слово «предание» воспринимается именно в таком контексте? Уточним значение термина и выясним, стоит ли верить преданиям.

Предание — это…

Предание – это устный жанр несказочного фольклора, описывающий исторические события как недавнего, так и отдалённого прошлого.

В отличие от легенд, предание имеет тесную привязку к историческому факту (событию, лицу, месту), указывает, где и когда происходило то или иное действие, явление.

Предания интерпретируют события народной жизни через восприятие образной памяти народа. Часто в них содержится оценка тех или иных явлений, представителям высшей власти даются ёмкие и точные характеристики.

Более привычными для повседневного обихода считаются такие фольклорные жанры, как былички и бывальщины. Они тоже берут за основу реально произошедшие события, но рассказывают истории из частной жизни одного лица («Вот как-то был со мной случай…»).

В преданиях же изложено происходящее с множеством людей (городом, государством, народом, религиозным сообществом). Такое событие могут подтвердить многочисленные свидетельства и очевидцы.

В России собиранием народных преданий и их литературной обработкой занимались А.Н.Афанасьев, В.И.Даль, И.П.Сахаров, М.Н.Макаров, П.И.Якушкин.

Виды преданий

В самом общем виде предания принято делить на две разновидности:

1. — исторические;
2. — топонимические (связанные с местом, названием).

Правда, такая классификация представляется неполной: предания историчны по определению, а повествования, связанные с местом, так или иначе тоже касаются исторических фактов.

Часть фольклористов предлагает выделять следующие разновидности жанра помимо исторических и топонимических (это как?):

1. — этногенетические;
2. — культурологические;
3. — этиологические;
4. — о заселении земли, края;
5. — о кладах.

Из-за тесного соседства с другими жанрами фольклора появились так называемые периферийные предания, к которым относятся легендарные предания и предания со сказочными элементами сюжета.

В первых ярко выражен момент чуда в его религиозной трактовке. Во вторых описания действующих лиц снабжены сказочными формулами и характеристиками.

Примеры преданий

Переход от мифологической стадии мышления к новому типу сознания привёл к тому, что античный миф раскололся на множество легенд.

У индусов, греков, римлян появились полусказочные истории о богах и героях, в образной форме рассказывающие о сотворении мира, освоении человеком природы, рождении культуры. На более поздней стадии возникли предания, действующими лицами которых стали реальные исторические персонажи.

Обращаясь к опыту эллинистической цивилизации, достаточно сравнить две поэмы Гомера: «Илиаду» и «Одисею».

Обе они основаны на легендах, боги и смертные действуют в них на равных правах, но в основе «Илиады» лежит предание о реально существовавшем полисе и троянской войне, достоверность которой подтвердили находки Г.Шлимана.

Русские и европейские летописания (что это?) создавались во многом на основании народных преданий.

В «Повести временных лет» собраны древнейшие устные свидетельства об историческом прошлом Древней Руси: призвании варяг на Ильмень-озеро, взятии Олегом Царьграда, мести Ольги древлянам.

Подобные собрания есть и у других народов. Например, киргизский эпос «Манас» рассказывает о древнейших традициях и героях прошлого.

О тонкостях орфографии

Первый вопрос, который задают себе те, кто сталкивается с данным термином впервые, — как писать: «Придание или предание?». Написание связано, в первую очередь, со значением слова.

Литературоведческое понятие, о котором идёт речь в нашей статье, следует писать через «е». Например: «Народное предание гласит, что при Петре Великом на подступах к этому лесу находились корабельные верфи».

Мы пишем «е» в приставке «пре-», так как по своему значению она близка к приставке «пере-» (информацию рассказчики передают из уст в уста).

Слово «придание» имеет совершенно иной смысл. Это процесс, в ходе которого тому или иному предметы присваивают некие новые качества, свойства.

Например: «Придание лёгкости и аккуратности готовой цветочной композиции — важнейший завершающий этап её оформления».

В данном случае у приставки «при» появляется значение присоединения, что и позволяет нам написать «и».

Так что, отвечая на вопрос, как правильнее называть жанр фольклора, преданье или приданье, нельзя забывать о помощи толковых словарей.

Что же касается доверия к прошлому, то «преданья старины глубокой» отражают сам дух нации, творческую волю народа и ту правду, которая хочет и должна остаться в его исторической памяти, чтобы способствовать его духовному самосохранению.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Эта статья относится к рубрикам:

Предания. Откуда все это появилось?

Предания

Вы устранили заповедь Божию преданием вашим

Мф. 15,6

В пятом веке церковь, находившаяся уже в состоянии духовного отступничества, нашла, что Священное Писание не вполне отвечает требованиям резко изменившейся духовной жизни её членов и поэтому нуждается в каких-то особых дополнениях, вследствие чего и вошли в употребление предания. Предания эти были, якобы, «плодами духовного опыта» и говорили о разных поучительных случаях, примерах самоотвержения и любви, правилах и поучениях святых людей, живших в первые века христианства. Всё это «духовное наследство», хотя и не было записано, но, тем не менее, сохранялось в церкви столетиями в устной передаче.

В церковной истории предания эти известны под названием «фальсифицированных постановлений» (Falsae Decretaliae). Постановления эти, якобы, разъясняли те вопросы, которые не были затронуты Священным Писанием, на самом же деле являлись они ни чем иным, как сборником компромиссов между категорическими Божьими требованиями и своевольными установлениями церкви, к тому времени уже сильно ослабевшей в вере, правде и нравственности. Предания эти были объявлены священными только в 1564 году. Содержание большинства преданий противоречит не только духу, но даже самой букве Священного Писания, что указывает на весьма сомнительный источник их происхождения. Они были только измышлением человекоугодников, желавших оправдать те или иные отступления от первоначального учения Христова. К преданиям относятся также «апокрифы», которые были включены в Канон Библии только в 1546 году.

Обращаясь за помощью к Священному Писанию, как к единственному авторитету во всех вопросах христианской веры и жизни, мы убеждаемся, что нет ничего более ясного, как взгляд Слова Божия на предания.

Во-первых, из Откр. 22, 18–19 мы узнаём, что Священное Писание содержит в себе вполне законченное откровение Божие, прибавлять к которому строго и навсегда запрещено Богом.

Во-вторых, наш Спаситель Иисус Христос не только никогда не ставил предания наравне со Священным Писанием, но и всегда называл их «человеческими». Христос многократно говорит (Мф. 15,2–6), что нельзя устранять Священного Писания ради преданий, в которых, кстати сказать, и в Его дни, не было недостатка.

В-третьих, опыт показывает нам, как трудно совместить людские предания с Божьим Писанием. Читая послания ап. Павла, мы видим (Гал.1,13–14), к каким ужасным последствиям привели ап. Павла предания, неумеренным ревнителем которых он являлся до своего обращения ко Христу. После обращения тот же ап. Павел предостерегает верующих, говоря: «Смотрите, братия, чтобы кто не увлёк вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу (Кол.2,8; 1Кор. 4, 6; Тит. 1, 14).

Одним из таких, ни на чём не основанных преданий, является предание о пребывании ап. Петра в Риме и о том, что он был первым папой римским. Это «священное» предание понадобилось западной церкви, как ценное оружие в её борьбе за главенство с церковью восточной. Но исторически установлено, что ап. Пётр в Риме никогда не был. Он оставался всё время в Иерусалиме, вплоть до осады города римлянами. Покинув Иерусалим накануне его осады, ап. Пётр вместе с другими апостолами и верующими поселился в Вавилоне. В Вавилоне образовалась небольшая христианская община. Из Вавилона ап. Пётр написал два своих соборных послания, там он и умер (1Петр. 5, 13 и 2Петр. 1, 14). Мы видим, что, не будучи в Риме, ап. Пётр никогда не мог быть первым папой — «наместником» Христа на земле.

Да и как мог ап. Пётр быть первым папой, когда самое то папство было учреждено в Риме только в начале седьмого века? Только в 607 году, император Фокий, по настоянию римского епископа Бонифация 111-го, согласился даровать последнему право первенства и прерогативу суда в церкви, с наименованием его папой.

Весьма знаменательно, что когда Константинопольский епископ Иоанн позволил себе также присвоить звание вселенского епископа, т. е. папы, то предшественник Бонифация III-го Григорий Великий, епископ Римский, писал Иоанну следующее: «Какая дерзость и какая гордость позволили тебе желать и восхитить новый титул, который может ввести в соблазн всех братии. Присвоить себе такой титул, чисто языческий, значит подражать сатане. Какой ответ дашь ты в страшный день грядущего суда за то, что ты искал звания в этом мире не только старшего епископа, но и папы вселенского? Отвергни от себя этот сатанинский соблазн!…».

Что же касается папства, как наместничества Христа на земле, то таковое установление явно излишне, ибо Христос обещал Сам Лично присутствовать всюду, «где двое или трое соберутся во Имя Его». Накануне Своего Вознесения Христос дал верующим такое обетование: «Се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мат. 28, 20). Если Христос с нами всегда и всюду, зачем тогда нам учреждать Его наместничество в Риме? Подобное учреждение только свидетельствовало бы о полном отсутствии веры в духовное присутствие Господне в церкви и в сердцах искупленных.

Сам ап. Пётр в своём первом соборном послании пишет: «Пастырей ваших умоляю я, сопастырь (т. е., такой же пастырь)… пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним непринуждённо, но охотно и богоугодно не для гнустной корысти, но из усердия и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду» (1Петр.  5, 2–3). Этими словами ап. Пётр в корне уничтожает самую мысль о возможности какого бы то ни было главенства в церкви, вообще, и своего апостольского главенства, в частности. Ибо одна глава тела — Христос, мы же все — члены. Итак, ап. Пётр в Риме не был; а если бы и посетил Рим, то стать папой Римским никогда бы не согласился, а согласившись, сделался бы ещё большим предателем, чем Иуда.

Тоже самое можно сказать и о многих других преданиях. Они не выдерживают даже самой поверхностной критики.

И как понятны и ценны становятся слова ап. Павла: «Это, братия, приложил я к себе и Апполосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано!» (1Кор. 4, 6).

В Усть-Ордынском Бурятском округе в 2022 году будет издан сборник песенного и устного народного творчества бурят

01.01.2022

Сборник песенного и устного народного творчества бурят, проживающих на территории Иркутской области, будет издан в 2022 году Усть-Ордынским Национальным центром народного творчества. Недавно учреждение отметило 60-летний юбилей со дня образования.  

В книгу войдут 30 конкурсных народных песен, 250 куплетных песен-диалогов, более 200 пословиц и более 50 ехорных напевов. Макет сборника уже сверстан и передан в типографию. Об этом сообщил заместитель Губернатора Иркутской области – руководитель администрации Усть-Ордынского Бурятского округа Анатолий Прокопьев.

– Правительство Иркутской области, администрация Усть-Ордынского Бурятского округа поддерживают такие издательские проекты, потому что нам важно сохранить культуру и традиции прибайкальских бурят как часть национального достояния всего нашего многонационального региона. Сотрудники Центра народного творчества в своих фольклорных экспедициях видят, какое многообразие песенного жанра хранят во многих селах и деревнях представители старшего поколения. Наша задача – сохранить это нематериальное культурное наследие, – отметил Анатолий Прокопьев.

Целевая аудитория этого уникального сборника очень широка: клубные учреждения, дома народного творчества, школы искусств. Издание будет востребовано фольклорными коллективами, которые пропагандируют бурятское песенное искусство.

В книге собрана часть лучших образцов песенного и устного народного творчества бурят – песни военных лет, свадебные и колыбельные песни, ехорные напевы, песни, исполняемые при подношении именных блюд почетным гостям, а также народные пословицы, поговорки, загадки и благопожелания – үреэлы.

В первый раздел сборника вошёл фольклорный материал из личного архива заслуженного работника культуры РСФСР Любови Ханхасаевой.  В её репертуаре – народные бурятские песни, ехорные напевы, благопожелания, пословицы и поговорки. Сегодня, в век IT-технологий, появилась возможность сохранить весь фольклорный материал, собранный Любовь Михахановной на электронных носителях. В этом же разделе издания представлены образцы песенного и устного народного творчества, собранного Романом Хурхесовым, уроженцем села Харанут Эхирит – Булагатского района. По воспоминаниям земляков он обладал многими талантами. Спортсмен, певец, знаток и собиратель старинных песен, поговорок, пословиц и преданий. Его ровесники отмечали самобытный голос Романа Николаевича, его умение талантливо сочинять новые припевы и запевы бытовых песен.

Вторая часть сборника – «Дуратай дуунуд таанартаа!» («Любимые песни для вас!»). Сюда вошли песни исполнителей одноимённого окружного онлайн – конкурса, который прошёл с 20 июля по 25 августа 2021 года. Цель конкурса – популяризация бурятской народной песни и своеобразия народно-певческих традиций, выявление самобытных исполнителей народных песен и сохранение нематериального культурного наследия бурятского народа. Более 70 участников в возрасте от 60 до 92 лет представили конкурсные видеоматериалы в различных жанрах и манерах исполнения. 29 лучших песен включены в сборник и записаны на аудиодиски.

Легенда — Apex Legends Wiki

“

Хм … Сынок, ты думаешь, у тебя есть то, что нужно? Они называют нас Apex Legends. Но не все легенды — герои. У каждого свои причины. Легенды рождаются из пепла войны. Это иконы силы, мощи. Вне ринга они чемпионы. Внутри они равны. Но цель остается прежней — стать легендой Apex. Я говорю, что это спорт на выживание. Ты спрашиваешь меня? Все просто, а. Они убивают тебя, им лучше.Убей их, тебе лучше.

— Кубен Блиск во вступительном ролике

Legends — игровые персонажи в Apex Legends. Каждая легенда — уникальный персонаж со своей предысторией, способностями и стилем игры. Большинство легенд необходимо разблокировать с помощью жетонов легенд или монет Apex. Каждый сезон выходит новая легенда.

Легенды делятся на классы: наступательные , оборонительные , поддержки и разведывательные .У этих классов могут быть льготы, применимые ко всем легендам этого класса. В настоящее время есть только 1 класс с перком: класс Legends of the Recon может сканировать Survey Beacons, чтобы найти следующее местоположение Кольца.

Общие легенды Способностей []

Каждая легенда отличается своей уникальной тактической способностью, пассивной способностью и ультимативной способностью.

Однако все легенды имеют следующие общие черты (если они не изменены их способностями):

• Legends может бегать, прыгать, приседать, приседать, ходить, скользить и карабкаться по стенам высотой до 5-6 метров.
• Используя свои комплекты для прыжков, Legends могут прыгать с парашютом с большой высоты и ускоряться по тросам.
• Legends может использовать два оружия любого типа, а также по одному снаряжению каждого типа.

У

• Legends есть 10 слотов в инвентаре, которые они могут использовать для переноски боеприпасов, предметов регенерации, гранат или запасных приспособлений. При оснащении рюкзака увеличивается количество слотов.
• Legends может атаковать в ближнем бою в любое время. У него короткое время нарастания, но он наносит 30 урона, немного отбрасывает врагов и заставляет Легенду продвинуться на небольшое расстояние.
• Когда легенды сбиты с толку, они могут медленно ползать и защищаться с помощью нокдаун-щита, если он у них есть. Все еще действующие товарищи по отряду могут их оживить.
• Если они убиты, когда они сбиты с толку, легенды выпадают из ящика смерти, который содержит все предметы, которые у них были, а также знамя, которое товарищи по отряду могут использовать на маяке возрождения, чтобы вернуть их.
• Legends может добивать поверженных врагов, заправляя их Body Shield и добивая цель. У каждой легенды есть набор из 2-3 уникальных финишеров, эффективность которых зависит от их продолжительности.

Hitboxes []

Гибралтар, Каустик, Ревенант и Следопыт — «большие» легенды. Рэйф, Лайфлайн и Уотсон — «маленькие» легенды. Все остальные — «средние» легенды.

Легенды бывают трех размеров: большие, средние и маленькие. Хотя хитбоксы каждой легенды немного различаются, в целом легенды одного размера используют одну и ту же «установку» хитбоксов, на которой основаны их хитбоксы. ^{[1] [2] [3]} Это означает, что хитбокс Каустика такого же размера, как и у Гибралтара; ^[2] Хитбокс Mirage такого же размера, как у Bangalore, Octane, Crypto и т. Д.; ^{[4] [5]} и Bloodhound имеют такой же хитбокс головы, как и все другие средние легенды, несмотря на то, что их голова выглядит больше. ^{[6] [7] [8]} (Даниэль Кляйн предоставил изображения хитбокса Бладхаунда и хитбокса Бангалора, чтобы доказать это.) Поскольку размеры хитбокса существенно влияют на игровой процесс, были добавлены усиленный и низкий профиль в попытке сравнять игровая площадка. ^{[2] [9]} В 9-м сезоне низкий профиль был удален, из-за чего маленькие легенды получали повышение винрейта благодаря тому, что они были объективно меньше, чем другие легенды, и ничто не могло этому противодействовать. ^{[10] [11]} В ответ были предприняты попытки сблизить хитбоксы.

Исключения: ^{[1] [12]}

• Хитбоксы Pathfinder и Revenant располагаются между большим и средним ригом, с наклоном в сторону большого. ^{[13] [3]}
  • Pathfinder изначально был на большой установке (например, на Гибралтаре и Каустике), но это имело мало смысла с его тонкой моделью. ^[14] В первом сезоне его хитбокс был уменьшен до такой степени, что он был тоньше, чем у средней легенды; ^[15] , однако, это увеличило его винрейт настолько, что он получил низкий профиль. ^[14] В 7 сезоне хитбокс Pathfinder был увеличен, а низкий профиль в конечном итоге был удален.
  • Перед выпуском Revenant имел тот же тонкий хитбокс, который был у Pathfinder (в то время), но в последнюю минуту его увеличили. Разработчики не знали об изменении хитбокса в последнюю минуту, из-за которого Revenant был выпущен с низким профилем, хотя его хитбокс не требовал этого; ^[16] Низкий профиль позже был удален. В событии «Генезис» хитбокс Ревенанта был уменьшен.
• Все маленькие легенды — Wraith, Lifeline и Wattson — получили увеличенные хитбоксы, чтобы приблизить их к средним легендам. Они все еще меньше средних Legends, но теперь они находятся между средней установкой и старой маленькой установкой. ^[17]

Даже с тем же хитбоксом, в некоторые легенды все еще труднее попасть из-за уникальной анимации. Например, Рэйф часто склоняла голову во время анимации спринта, из-за чего по ней было труднее попасть, чем по другим маленьким легендам (когда все они были на маленькой установке). ^{[2] [18]}

Наступательные легенды []

Offensive Legends обладает способностями, которые могут быть полезны в бою.

Оборонительные легенды []

Defensive Legends может обеспечивать укрытие или укреплять территорию, делая ее более безопасной для своего отряда.

Легенды поддержки []

Легенды поддержки могут помочь своему отряду, давая исцеление или добывая добычу.

Recon Legends []

Recon Legends может собирать ценную информацию, такую ​​как местонахождение врага или местоположение следующего кольца.

видео []

Это видео было выпущено одновременно с первым сезоном; поэтому он охватывает только оригинальные 8 Legends и Octane.

Разработка []

• На создание легенды уходит примерно 9-11 месяцев. На этапе подготовки к производству дизайн каждой легенды претерпевает множество изменений, но как только дизайн будет утвержден и доработан, следующие девять месяцев уйдут на разработку персонажа. К этому моменту нельзя будет быстро и внезапно изменить дизайн. ^[19]

Общая информация []

См. Также []

Список литературы []

Легенда — Apex Legends Wiki

“

Хм . .. Сынок, ты думаешь, у тебя есть то, что нужно? Они называют нас Apex Legends. Но не все легенды — герои. У каждого свои причины. Легенды рождаются из пепла войны. Это иконы силы, мощи. Вне ринга они чемпионы. Внутри они равны. Но цель остается прежней — стать легендой Apex.Я говорю, что это спорт на выживание. Ты спрашиваешь меня? Все просто, а. Они убивают тебя, им лучше. Убей их, тебе лучше.

— Кубен Блиск во вступительном ролике

Legends — игровые персонажи в Apex Legends. Каждая легенда — уникальный персонаж со своей предысторией, способностями и стилем игры. Большинство легенд необходимо разблокировать с помощью жетонов легенд или монет Apex. Каждый сезон выходит новая легенда.

Легенды делятся на классы: наступательные , оборонительные , поддержки и разведывательные .У этих классов могут быть льготы, применимые ко всем легендам этого класса. В настоящее время есть только 1 класс с перком: класс Legends of the Recon может сканировать Survey Beacons, чтобы найти следующее местоположение Кольца.

Общие легенды Способностей []

Каждая легенда отличается своей уникальной тактической способностью, пассивной способностью и ультимативной способностью.

Однако все легенды имеют следующие общие черты (если они не изменены их способностями):

• Legends может бегать, прыгать, приседать, приседать, ходить, скользить и карабкаться по стенам высотой до 5-6 метров.
• Используя свои комплекты для прыжков, Legends могут прыгать с парашютом с большой высоты и ускоряться по тросам.
• Legends может использовать два оружия любого типа, а также по одному снаряжению каждого типа.

У

• Legends есть 10 слотов в инвентаре, которые они могут использовать для переноски боеприпасов, предметов регенерации, гранат или запасных приспособлений. При оснащении рюкзака увеличивается количество слотов.
• Legends может атаковать в ближнем бою в любое время. У него короткое время нарастания, но он наносит 30 урона, немного отбрасывает врагов и заставляет Легенду продвинуться на небольшое расстояние.
• Когда легенды сбиты с толку, они могут медленно ползать и защищаться с помощью нокдаун-щита, если он у них есть. Все еще действующие товарищи по отряду могут их оживить.
• Если они убиты, когда они сбиты с толку, легенды выпадают из ящика смерти, который содержит все предметы, которые у них были, а также знамя, которое товарищи по отряду могут использовать на маяке возрождения, чтобы вернуть их.
• Legends может добивать поверженных врагов, заправляя их Body Shield и добивая цель. У каждой легенды есть набор из 2-3 уникальных финишеров, эффективность которых зависит от их продолжительности.

Hitboxes []

Гибралтар, Каустик, Ревенант и Следопыт — «большие» легенды. Рэйф, Лайфлайн и Уотсон — «маленькие» легенды. Все остальные — «средние» легенды.

Легенды бывают трех размеров: большие, средние и маленькие. Хотя хитбоксы каждой легенды немного различаются, в целом легенды одного размера используют одну и ту же «установку» хитбоксов, на которой основаны их хитбоксы. ^{[1] [2] [3]} Это означает, что хитбокс Каустика такого же размера, как и у Гибралтара; ^[2] Хитбокс Mirage такого же размера, как у Bangalore, Octane, Crypto и т. Д.; ^{[4] [5]} и Bloodhound имеют такой же хитбокс головы, как и все другие средние легенды, несмотря на то, что их голова выглядит больше. ^{[6] [7] [8]} (Даниэль Кляйн предоставил изображения хитбокса Бладхаунда и хитбокса Бангалора, чтобы доказать это.) Поскольку размеры хитбокса существенно влияют на игровой процесс, были добавлены усиленный и низкий профиль в попытке сравнять игровая площадка. ^{[2] [9]} В 9-м сезоне низкий профиль был удален, из-за чего маленькие легенды получали повышение винрейта благодаря тому, что они были объективно меньше, чем другие легенды, и ничто не могло этому противодействовать. ^{[10] [11]} В ответ были предприняты попытки сблизить хитбоксы.

Исключения: ^{[1] [12]}

• Хитбоксы Pathfinder и Revenant располагаются между большим и средним ригом, с наклоном в сторону большого. ^{[13] [3]}
  • Pathfinder изначально был на большой установке (например, на Гибралтаре и Каустике), но это имело мало смысла с его тонкой моделью. ^[14] В первом сезоне его хитбокс был уменьшен до такой степени, что он был тоньше, чем у средней легенды; ^[15] , однако, это увеличило его винрейт настолько, что он получил низкий профиль. ^[14] В 7 сезоне хитбокс Pathfinder был увеличен, а низкий профиль в конечном итоге был удален.
  • Перед выпуском Revenant имел тот же тонкий хитбокс, который был у Pathfinder (в то время), но в последнюю минуту его увеличили. Разработчики не знали об изменении хитбокса в последнюю минуту, из-за которого Revenant был выпущен с низким профилем, хотя его хитбокс не требовал этого; ^[16] Низкий профиль позже был удален. В событии «Генезис» хитбокс Ревенанта был уменьшен.
• Все маленькие легенды — Wraith, Lifeline и Wattson — получили увеличенные хитбоксы, чтобы приблизить их к средним легендам. Они все еще меньше средних Legends, но теперь они находятся между средней установкой и старой маленькой установкой. ^[17]

Даже с тем же хитбоксом, в некоторые легенды все еще труднее попасть из-за уникальной анимации. Например, Рэйф часто склоняла голову во время анимации спринта, из-за чего по ней было труднее попасть, чем по другим маленьким легендам (когда все они были на маленькой установке). ^{[2] [18]}

Наступательные легенды []

Offensive Legends обладает способностями, которые могут быть полезны в бою.

Оборонительные легенды []

Defensive Legends может обеспечивать укрытие или укреплять территорию, делая ее более безопасной для своего отряда.

Легенды поддержки []

Легенды поддержки могут помочь своему отряду, давая исцеление или добывая добычу.

Recon Legends []

Recon Legends может собирать ценную информацию, такую ​​как местонахождение врага или местоположение следующего кольца.

видео []

Это видео было выпущено одновременно с первым сезоном; поэтому он охватывает только оригинальные 8 Legends и Octane.

Разработка []

• На создание легенды уходит примерно 9-11 месяцев. На этапе подготовки к производству дизайн каждой легенды претерпевает множество изменений, но как только дизайн будет утвержден и доработан, следующие девять месяцев уйдут на разработку персонажа. К этому моменту нельзя будет быстро и внезапно изменить дизайн. ^[19]

Общая информация []

См. Также []

Список литературы []

Легенда — Apex Legends Wiki

“

Хм . .. Сынок, ты думаешь, у тебя есть то, что нужно? Они называют нас Apex Legends. Но не все легенды — герои. У каждого свои причины. Легенды рождаются из пепла войны. Это иконы силы, мощи. Вне ринга они чемпионы. Внутри они равны. Но цель остается прежней — стать легендой Apex.Я говорю, что это спорт на выживание. Ты спрашиваешь меня? Все просто, а. Они убивают тебя, им лучше. Убей их, тебе лучше.

— Кубен Блиск во вступительном ролике

Legends — игровые персонажи в Apex Legends. Каждая легенда — уникальный персонаж со своей предысторией, способностями и стилем игры. Большинство легенд необходимо разблокировать с помощью жетонов легенд или монет Apex. Каждый сезон выходит новая легенда.

Легенды делятся на классы: наступательные , оборонительные , поддержки и разведывательные .У этих классов могут быть льготы, применимые ко всем легендам этого класса. В настоящее время есть только 1 класс с перком: класс Legends of the Recon может сканировать Survey Beacons, чтобы найти следующее местоположение Кольца.

Общие легенды Способностей []

Каждая легенда отличается своей уникальной тактической способностью, пассивной способностью и ультимативной способностью.

Однако все легенды имеют следующие общие черты (если они не изменены их способностями):

• Legends может бегать, прыгать, приседать, приседать, ходить, скользить и карабкаться по стенам высотой до 5-6 метров.
• Используя свои комплекты для прыжков, Legends могут прыгать с парашютом с большой высоты и ускоряться по тросам.
• Legends может использовать два оружия любого типа, а также по одному снаряжению каждого типа.

У

• Legends есть 10 слотов в инвентаре, которые они могут использовать для переноски боеприпасов, предметов регенерации, гранат или запасных приспособлений. При оснащении рюкзака увеличивается количество слотов.
• Legends может атаковать в ближнем бою в любое время. У него короткое время нарастания, но он наносит 30 урона, немного отбрасывает врагов и заставляет Легенду продвинуться на небольшое расстояние.
• Когда легенды сбиты с толку, они могут медленно ползать и защищаться с помощью нокдаун-щита, если он у них есть. Все еще действующие товарищи по отряду могут их оживить.
• Если они убиты, когда они сбиты с толку, легенды выпадают из ящика смерти, который содержит все предметы, которые у них были, а также знамя, которое товарищи по отряду могут использовать на маяке возрождения, чтобы вернуть их.
• Legends может добивать поверженных врагов, заправляя их Body Shield и добивая цель. У каждой легенды есть набор из 2-3 уникальных финишеров, эффективность которых зависит от их продолжительности.

Hitboxes []

Гибралтар, Каустик, Ревенант и Следопыт — «большие» легенды. Рэйф, Лайфлайн и Уотсон — «маленькие» легенды. Все остальные — «средние» легенды.

Легенды бывают трех размеров: большие, средние и маленькие. Хотя хитбоксы каждой легенды немного различаются, в целом легенды одного размера используют одну и ту же «установку» хитбоксов, на которой основаны их хитбоксы. ^{[1] [2] [3]} Это означает, что хитбокс Каустика такого же размера, как и у Гибралтара; ^[2] Хитбокс Mirage такого же размера, как у Bangalore, Octane, Crypto и т. Д.; ^{[4] [5]} и Bloodhound имеют такой же хитбокс головы, как и все другие средние легенды, несмотря на то, что их голова выглядит больше. ^{[6] [7] [8]} (Даниэль Кляйн предоставил изображения хитбокса Бладхаунда и хитбокса Бангалора, чтобы доказать это.) Поскольку размеры хитбокса существенно влияют на игровой процесс, были добавлены усиленный и низкий профиль в попытке сравнять игровая площадка. ^{[2] [9]} В 9-м сезоне низкий профиль был удален, из-за чего маленькие легенды получали повышение винрейта благодаря тому, что они были объективно меньше, чем другие легенды, и ничто не могло этому противодействовать. ^{[10] [11]} В ответ были предприняты попытки сблизить хитбоксы.

Исключения: ^{[1] [12]}

• Хитбоксы Pathfinder и Revenant располагаются между большим и средним ригом, с наклоном в сторону большого. ^{[13] [3]}
  • Pathfinder изначально был на большой установке (например, на Гибралтаре и Каустике), но это имело мало смысла с его тонкой моделью. ^[14] В первом сезоне его хитбокс был уменьшен до такой степени, что он был тоньше, чем у средней легенды; ^[15] , однако, это увеличило его винрейт настолько, что он получил низкий профиль. ^[14] В 7 сезоне хитбокс Pathfinder был увеличен, а низкий профиль в конечном итоге был удален.
  • Перед выпуском Revenant имел тот же тонкий хитбокс, который был у Pathfinder (в то время), но в последнюю минуту его увеличили. Разработчики не знали об изменении хитбокса в последнюю минуту, из-за которого Revenant был выпущен с низким профилем, хотя его хитбокс не требовал этого; ^[16] Низкий профиль позже был удален. В событии «Генезис» хитбокс Ревенанта был уменьшен.
• Все маленькие легенды — Wraith, Lifeline и Wattson — получили увеличенные хитбоксы, чтобы приблизить их к средним легендам. Они все еще меньше средних Legends, но теперь они находятся между средней установкой и старой маленькой установкой. ^[17]

Даже с тем же хитбоксом, в некоторые легенды все еще труднее попасть из-за уникальной анимации. Например, Рэйф часто склоняла голову во время анимации спринта, из-за чего по ней было труднее попасть, чем по другим маленьким легендам (когда все они были на маленькой установке). ^{[2] [18]}

Наступательные легенды []

Offensive Legends обладает способностями, которые могут быть полезны в бою.

Оборонительные легенды []

Defensive Legends может обеспечивать укрытие или укреплять территорию, делая ее более безопасной для своего отряда.

Легенды поддержки []

Легенды поддержки могут помочь своему отряду, давая исцеление или добывая добычу.

Recon Legends []

Recon Legends может собирать ценную информацию, такую ​​как местонахождение врага или местоположение следующего кольца.

видео []

Это видео было выпущено одновременно с первым сезоном; поэтому он охватывает только оригинальные 8 Legends и Octane.

Разработка []

• На создание легенды уходит примерно 9-11 месяцев. На этапе подготовки к производству дизайн каждой легенды претерпевает множество изменений, но как только дизайн будет утвержден и доработан, следующие девять месяцев уйдут на разработку персонажа. К этому моменту нельзя будет быстро и внезапно изменить дизайн. ^[19]

Общая информация []

См. Также []

Список литературы []

Сэкономьте 25% на Brawlhalla — All Legends (Current and Future) в Steam

Об этом содержании

Набор «Все легенды» немедленно открывает доступ ко всем существующим легендам и каждой легенде, которую мы добавим в будущем. Все, что есть во вкладке «Легенды» во внутриигровом магазине, будет вашим. Навсегда. Обратите внимание, что это не разблокирует кроссоверы.

Brawlhalla : вечная битва на арене, где величайшие воины в истории сражаются, чтобы доказать, кто лучший из всех, кто когда-либо был, есть или будет.Конкуренты всех времен сражаются на коварных и сложных аренах. Каждый матч — это грандиозное испытание навыков, скорости и силы, и каждая победа приносит победителям дополнительную славу и хвастовство.

Заводные валкрисы усыпляют эти пули мощным оружием и гаджетами. Бойцы сражаются за мечи, топоры, молоты, бластеры, ракетные пики и многое другое! Каждое оружие меняет ваш стиль игры и ваши возможности. Гаджеты, такие как мины, бомбы и сферы с шипами, добавляют еще больше опасности, позволяя бойцам менять ход битвы с помощью своевременного броска или тщательно расставленной ловушки.

Brawlhalla — это бесплатная 2D платформерная файтинг-игра, в которой есть как сетевой, так и локальный одиночный / кооперативный режимы.

• Командная онлайн-потасовка — самый популярный формат, в котором две команды до четырех воинов сражаются в неистовой беспощадной драке.
• Рейтинг онлайн 1 на 1 — личное испытание навыков, в котором вы сражаетесь с одним противником, чтобы завоевать неисчислимые уровни личной славы в Brawlhalla .
• Рейтинг в сети 2 на 2 — Пополняйте свои ряды вместе с другом, чтобы доказать свой характер, смекалку и командную работу в безумных битвах 2 на 2.
• 4 игрока онлайн бесплатно для всех — рейтинговые или случайные матчи, в которых участвуют четыре бойца, но только один может победить.
• 8 игроков 4 на 4 и FFA — Потому что единственное, что лучше, чем четыре легенды, борющиеся за право хвастовства, — это восемь легенд, сражающихся за право хвастовства.
• Локально бесплатно для всех — до 4 игроков могут играть в режиме «бесплатно для всех» на одном компьютере — идеально для дружеских поединков.
• Локальные пользовательские команды — объединяйтесь на своем локальном компьютере, добавляя до 4 ботов в микс для хаоса на уровне гостиной.
• Альтернативные игровые режимы — Brawlball, Bombsketball и другие предлагают «казуальную» «групповую игру» «просто для удовольствия», альтернативные игровые режимы с совершенно другими целями и такой же большой конкуренцией.

Brawlhalla всегда будет на 100% бесплатной игрой, без каких-либо выигрышных преимуществ и внутриигровых покупок, которые мешали бы вам принять участие в игре.

Мы всегда прислушиваемся к отзывам сообщества и ценим то, что нам говорят игроки. На протяжении всего раннего доступа и открытого бета-тестирования сообщество Brawlhalla несколько раз помогало направлять разработку, чтобы сделать Brawlhalla как можно лучше.С момента запуска это было и останется неизменным, поскольку мы продолжаем улучшать, расширять и корректировать Brawlhalla.

© 2017 Blue Mammoth Games, Все права защищены.

Список

персонажей Apex Legends — все чемпионы и способности, включая нового персонажа Apex Legends Эша

Apex Legends наконец-то появилась на Nintendo Switch, чтобы удовлетворить все ваши потребности в портативной королевской битве — и похоже, что мобильная версия популярной игры Respawn тоже не за горами.Но прежде чем отправиться в Hydro Dam или Hammond Labs, вам нужно принять одно важное решение: какого персонажа выбрать. К счастью для вас, мы создали этот список персонажей Apex Legends, чтобы предоставить вам всю необходимую информацию.

В настоящее время доступно 18 персонажей Apex Legends, , в том числе новых персонажей Apex Legends, Провидец и Валькирия. И хорошие новости — с каждым новым сезоном, скорее всего, будет приходить еще одна. Вы начинаете игру с шестью разблокированными (если вы не приобрели Champion’s Edition, в этом случае у вас их 15), а за остальных вам нужно платить премиальной валютой или жетонами, заработанными повышением уровня. О, и мы также включили все имен персонажей Apex Legends и возраст для тех из вас, кто неравнодушен к лицам за оружием.

Если вы хотите точно узнать, как он работает, мы рекомендуем ознакомиться с нашим обзором Apex Legends Switch, но он может стать одной из лучших многопользовательских игр для Switch. Если вы хотите проверить сильные и слабые стороны и способности каждого персонажа, то вы попали в нужное место.

Мы поможем вам выбрать бойца, будь то голографический обманщик Мираж, технологический следопыт Бладхаунд или светский вор Лоба.

Сколько в игре персонажей Apex Legends?

В настоящее время всего 18 персонажей Apex Legends, но периодически появляются новые персонажи, так что в будущем обязательно появятся новые герои, которые ворвутся в битву. Обязательно загляните обратно, так как мы будем добавлять новых персонажей по мере их выпуска.

Список персонажей Apex Legends

Вот полное изложение персонажей Apex Legends в хронологическом порядке, когда они прибыли.

Ясень Apex Legends

Ясень известен как Резкий Подстрекатель и представляет собой уникальную смесь человека и симулякра.Она быстрый убийца с уникальной экипировкой, которая позволяет ей бесшумно выслеживать врагов, мстя за павших товарищей по команде.

Настоящее имя: Доктор Эшли Рид
Возраст: 121 год

• Тактическая способность: Arc Snare — бросить вращающуюся ловушку, которая повреждает и удерживает первого врага, который подойдет слишком близко
• Пассивная способность: Метка смерти — на карте Эша показано местонахождение недавних ящиков смерти. Нажмите на ящик смерти, чтобы отметить выживших нападавших (один раз на ящик)
• Ultimate способность: Phase Breach — открыть односторонний портал в указанное место

Бладхаунд Apex Legends

Bloodhound известен как технологический трекер и использует свои способности для выслеживания врагов по всей карте. Если вы ищете скандинавского мастера-разведчика, то Bloodhound — это ваш персонаж.

Настоящее имя: Неизвестно
Возраст: Неизвестно

• Тактическая способность: Глаз Всеотца — на короткое время выявить скрытых врагов, ловушки и подсказки в строениях перед вами
• Пассивная способность: Слежка — видеть следы, оставленные вашими противниками
• Ultimate Ability: Охотничий зверь — усиливает ваши чувства, позволяет вам двигаться быстрее и выделяет вашу жертву

Apex Legends Гибралтар

Гибби — крупный мальчик, который выполняет вашу классическую роль танка в команде.У него сильные защитные способности, а комбинация его оружейного щита и усиления (что немного снижает получаемый урон из-за его большого хитбокса) затрудняет его уничтожение.

Настоящее имя: Макоа Гибралтар
Возраст: 30

• Tactical Ability: Dome of Protection — сбросить купольный щит, блокирующий атаки
• Пассивная способность: Gun Shield — при прицеливании развертывается оружейный щит, который блокирует входящий огонь
• Ultimate Ability: Оборонительная бомбардировка — нанесите концентрированный минометный удар по отмеченной позиции

Линия жизни Apex Legends

Целитель во всех смыслах этого слова, Lifeline позволяет вашей команде оставаться здоровой и полностью экипированной.

Настоящее имя: Ajay Che
Возраст: 24

• Тактическая способность: D.O.C. Heal Drone — вызовите свой Drone of Compassion, чтобы со временем автоматически исцелять ближайших товарищей по команде
• Пассивная способность: Боевой медик — разверните D.O.C. чтобы оживить товарищей по команде, давая вам возможность двигаться и защищать
• Ultimate Ability: Care Package — вызов в десантную капсулу, полную высококачественного защитного снаряжения

Следопыт в Apex Legends

Всеми любимый веселый робот Pathfinder — это все о позиционировании и изменении положения.Вооружившись крюками для захвата и зиплайном, вся ваша команда может подняться на возвышенность и быть на передовой в любой перестрелке.

Настоящее имя: MRVN
Возраст: Он тоже очень хочет знать

• Тактическая способность : Крюк для захвата — захват, чтобы быстро добраться до труднодоступных мест
• Пассивная способность: Инсайдерские знания — отсканируйте обзорный маяк, чтобы определить следующее местоположение кольца.
• Ultimate Ability: Zipline Gun — Создайте zipline для всех, чтобы использовать

Apex Legends Призрак

Wraith был любимым персонажем фанатов с момента первого запуска Apex Legends, в основном из-за ее способностей к телепортации и крошечного хитбокса.С тех пор ее хитбокс был увеличен, но телепортация по карте по-прежнему невероятно полезна.

Настоящее имя: Renee Blasey
Возраст: 32

• Тактическая способность: Into the Void — быстрое перемещение через безопасность пустого пространства, избегая любых повреждений
• Пассивная способность: Голоса из пустоты — голос предупреждает вас о приближении опасности
• Ultimate Ability: Dimensional Rift — свяжите две локации с порталами на 60 секунд, что позволит всей вашей команде использовать их

Apex Legends Бангалор

Опытный солдат IMC, Бангалор способен принять как можно больше боев и побеждать в них.

Настоящее имя: Анита Уильямс
Возраст: 38

• Тактические способности: Дымовая установка — выстрелить из высокоскоростной дымовой канистры, которая взрывается в дымовую стену при ударе.
• Пассивная способность: Двойное время — возгорание во время спринта заставляет вас двигаться быстрее на короткое время
• Ultimate Ability: Rolling Thunder — вызвать артиллерийский удар, который медленно ползет по ландшафту

Каустик Apex Legends

Каустик, первый из разблокируемых персонажей Apex Legends, использует ядовитый газ, чтобы нанести пассивный урон вашим противникам.Он отличный вариант для того, чтобы укрыться и занять выгодную позицию.

Настоящее имя: Александр Нокс
Возраст: 48

• Tactical Ability: Nox Gas Trap — сбрасывайте канистры, которые выпускают смертельный газ Nox при выстреле или срабатывании врагов
• Пассивная способность: Nox Vision — позволяет видеть врагов сквозь газ
• Ultimate Ability: Газовая граната Nox — покрывает большую площадь газом Nox

Apex Legends Mirage

Mirage — лучший шутник. Он не любит ничего больше, чем восхищаться собой и рассылать голографические приманки, чтобы обмануть вражеские команды.

Настоящее имя: Elliott Witt
Возраст: 30

• Tactical Ability: Psyche Out — отправьте голографическую приманку, чтобы сбить с толку врага
• Пассивная способность: Теперь ты меня видишь… — автоматически маскируется при использовании маяков возрождения и возрождения товарищей по команде.
• Ultimate Ability: Life of the Party — разверните команду приманок, чтобы отвлечь врагов

Apex Legends Октан

Если вам нужна скорость или вы просто хотите первым собрать добычу, Octane может стать вашим лучшим выбором.Его механические ноги гарантируют, что вы всегда будете впереди всех.

Настоящее имя: Octavio Silva
Возраст: 24

• Тактическая способность: Стим — двигаться на 30% быстрее в течение шести секунд. Затраты здоровья на использование
• Пассивная способность: Быстрое лечение — автоматически восстанавливает здоровье с течением времени
• Ultimate Ability: Launch Pad — разверните площадку для прыжков, которая катапультирует товарищей по команде в воздух

Apex Legends Уотсон

Еще один хороший вариант для получения должности. Уотсон — гениальный изобретатель, которая использует электричество в своих интересах.Создательнице континентов всего 22 года, но это не помешает ей добиваться побед в Apex Games.

Настоящее имя: Натали Пакетт
Возраст: 22

• Тактическая способность: Безопасность периметра — соединяйте узлы для создания электрифицированных заграждений, которые наносят урон и замедляют врагов.
• Пассивная способность: Искра гения — Абсолютные ускорители полностью заряжают вашу предельную способность
• Ultimate Ability: Пилон перехвата — установите наэлектризованный пилон, который уничтожает входящие боеприпасы и ремонтирует поврежденные щиты.

Apex Legends Крипто

Crypto — хакер, который использует свой надежный дрон для наблюдения, чтобы собирать информацию о позициях врага и точках кольца.Знания — это сила, а криптовалюта — это знания.

Настоящее имя: Tae Joon Park
Возраст: 31

• Tactical Ability: Surveillance Drone — разверните беспилотный летательный аппарат, который позволяет вам просматривать окрестности сверху
• Пассивная способность: Neurolink — враги, обнаруженные дроном наблюдения в пределах 30 метров от вашей позиции, отмечены, чтобы вы и ваши товарищи по команде могли видеть
• Ultimate Ability: Drone EMP — ваш дрон наблюдения запускает взрыв EMP, который наносит урон щитом, замедляет врагов и отключает ловушки

Apex Legends Revenant

Подобно злому близнецу Патфайндера, Ревенант — робот, одержимый убийством и разрушением. Бывший убийца (и бывший человек), Ревенант был проклят мучительной вечной жизнью.

Настоящее имя: Неизвестно
Возраст: Неизвестно

• Tactical Ability: Silence — бросить устройство, которое наносит урон и отключает способности врага
• Пассивная способность: Сталкер — вы приседаете и ходите быстрее и можете подняться выше, чем другие легенды
• Ultimate Ability: Тотем смерти — бросьте тотем, который защищает тех, кто использует его, от смерти в течение определенного времени.Вместо того, чтобы быть убитыми или сбитыми, пользователи вернутся к тотему

.

Apex Legends Лоба

Лоба — вор, склонный к лучшим вещам в жизни. В Apex Games это означает, что она может забрать всю лучшую добычу раньше всех и обеспечить вашу команду качественным снаряжением раньше, чем ваши противники.

Настоящее имя: Лоба Андраде
Возраст: 34

• Тактическая способность: Лучший друг взломщика — телепортируйтесь в труднодоступные места или быстро избегайте неприятностей, бросив браслет Jump Drive
• Пассивная способность: Око за качество — ближайшая эпическая и легендарная добыча видна сквозь стены
• Ultimate Ability: Black Market Boutique — поместите портативное устройство, которое позволяет телепортировать ближайшую добычу в ваш инвентарь. Каждая дружественная или вражеская легенда может принимать до двух предметов

Оплот Apex Legends

Если вы любите свое оружие больше и больше, тогда Rampart — это то, что вам нужно. Она модифицирует LMG, чтобы нести больше патронов, и может использовать чертов миниган, чтобы обстреливать ничего не подозревающих противников.

Настоящее имя: Рамья Парех
Возраст: 21

• Тактическая способность: Укрытие с усилением — построить стену с укрытием для приседа, которая развертывает полную стену с усилением, которая блокирует входящие выстрелы и усиливает исходящие выстрелы.
• Пассивная способность: Модифицированный загрузчик — увеличенная емкость магазина и более быстрая перезарядка при использовании LMG и Minigun
• Ultimate Ability: Установленный миниган «Шейла» — установите установленный пулемет, которым может пользоваться каждый. Большой боезапас, длительное время перезарядки

Apex Legends Horizon

Horizon — это то, кем мы все хотели быть, когда выросли, — космонавты. Однако, застряв в черной дыре на 87 лет, Horizon овладел искусством управления гравитацией — удобное преимущество в матчах Apex Legends.

Настоящее имя: Доктор Мэри Сомерс
Возраст: 37 (плюс-минус 88 лет)

• Тактическая способность: Gravity Lift — меняет направление гравитации, поднимая игроков вверх и подталкивая их наружу, когда они выходят.
• Пассивная способность: Выход в открытый космос — увеличьте контроль над воздухом и уменьшите удары при падении с помощью специального скафандра Horizon
• Ultimate Ability: Black Hole — развернуть N.E.W.T. создать микрочерную дыру, которая притягивает игроков к себе и поражает их гравитонным взрывом на конце

Предохранитель Apex Legends

Отличное дополнение к Apex Legends, экстравагантный австралийский предохранитель имеет ярко выраженную склонность к пиротехнике. Проще говоря: он любит гранаты и все, что БУМАЕТ.

Настоящее имя: Walter Fitzroy
Возраст: 54

• Tactical Ability: Knuckle Cluster — запустить кассетную бомбу, которая непрерывно выбрасывает взрывчатку при ударе.
• Пассивная способность: Гренадер — складывайте дополнительную гранату на слот инвентаря.Стреляйте гранатами дальше, быстрее и точнее
• Ultimate Ability: The Motherlode — начать бомбардировку, которая окружает целевую область стеной пламени

Apex Legends Valkyrie

Известная как Крылатый Мститель, Валькирия смелая, дерзкая, пылкая и жестокая. С мини-ракетами, реактивным ранцем и большой мобильностью, если вы хотите перемещаться по карте, как ангел разрушения, этот чемпион для вас.

Настоящее имя: Кайри Имахара
Возраст: 30

• Tactical Ability: Missile Swarm — запустить рой мини-ракет, которые наносят урон и дезориентируют врага.
• Пассивная способность: самолетов вертикального взлета и посадки — используйте свой реактивный ранец, чтобы летать.Топливо ограничено, но доливается со временем
• Ultimate Ability: Skyward Dive — Запуск в воздух и прыжок с парашютом. Союзники могут подключиться к взлетным системам, чтобы присоединиться к вам.

АПЕКС ЛЕГЕНД ВИДЕТЬ

Seer настолько крут, насколько это возможно — по сути, ковбой-киборг со сверхчеловеческими способностями. Его способности, питаемые дроном, сосредоточены на максимальном обзоре поля битвы, позволяя вам замечать врагов даже сквозь стены.

Настоящее имя: Оби Эдоласим
Возраст: 26

• Тактическая способность: Фокус внимания — вызов микродронов, которые излучают отложенный взрыв, который проходит сквозь стены, прерывая и обнажая врагов.
• Пассивная способность: Heart Seeker — слышите и визуализируйте сердцебиение ближайших врагов при прицеливании
• Ultimate Ability: Exhibit — создайте сферу микродронов, которые показывают местоположение врагов, которые быстро движутся или стреляют из своего оружия в пределах

Это все персонажи Apex Legends (пока что) — все, что осталось сделать, это выбрать! Мы рекомендуем попробовать несколько, прежде чем выбирать кого-то из главных, потому что каждый персонаж привносит в бой что-то уникальное. Вы можете проверить наш список уровней в Apex Legends, чтобы узнать, кто из них лучший, но в конечном итоге вы должны выбрать персонажа, которым вам нравится играть и с которым вы можете повеселиться.

{«schema»: {«page»: {«content»: {«headline»: «Список персонажей Apex Legends — все чемпионы и способности, включая нового персонажа Apex Legends Эша», «type»: «руководство», «категория «:» apex-legends «},» user «: {» loginstatus «: false},» game «: {» publisher «:» EA «,» genre «:» FPS «,» title «:» Apex Legends » , «жанры»: [«FPS», «Android», «iOS», «Бесплатная игра»]}}}}

Все легенды ранжированы и объяснены лучшие наступательные, оборонительные, саппортные и разведывательные легенды • Eurogamer.нетто

Наш уровневый список Apex Legends уже здесь, в нем ранжируется каждый персонаж в безумной королевской битве от разработчика Respawn.

С момента его выпуска в феврале 2019 года более десятка разных легенд присоединились к списку в качестве DLC, добавив к и без того харизматичному и мощному оригинальному составу.

Если вы какое-то время отсутствовали в игре и нуждаетесь в обновлении или просто хотите попробовать себя в первый раз, наш список уровней Apex Legends предоставляет все, что вам нужно знать, включая подробную информацию о том, насколько хорош Персонажи DLC — и лучших персонажей наступления, защиты, поддержки и разведки — , разделенных на категории.

Примечание : Эта страница еще не обновлена ​​недавними мета-изменениями, внесенными в Apex Legends Season 11 Escape. Тем не менее, это может служить общим ориентиром, поскольку настройки баланса на данный момент не были слишком радикальными.

Королевская битва:

Арена:

Глубокие погружения персонажа:

Истории Apex Legends из черных земель — трейлер «Метаморфозы»

Уровневый список Apex Legends Battle Royale: рейтинг лучших легенд для Battle Royale

После множества матчей королевской битвы в Apex Legends мы поместили каждую текущую легенду в единый список — в зависимости от их сильных сторон, пассивных и активных способностей, а также того, как они выступают против других с точки зрения преимуществ и недостатков.

За прошедшие годы было много изменений и обновлений баланса, но этот обновленный ранг должен обеспечить прочную основу для того, что происходит в игре с приходом Провидца во время сезона Появления и в последующий период.

Уровневый список Apex Legends (ранжирование персонажей по уровню, последнее обновление 24 августа 2021 г.)

Уровневый список Apex Legends Battle Royale (персонажи перечислены в алфавитном порядке)

Как мы остановились на нашем Tier List Apex Legends Battle Royale

Оценить всех персонажей в Apex Legends от «лучших» до «худших» — непростая задача. Каждая легенда, независимо от нерфов или баффов, полученных ими за несколько обновлений баланса, привносит в таблицу что-то уникальное.

Такие способности, как микродроны Провидца или реактивный ранец Валькирии, могут быть невероятно мощными в правильных руках, и то же самое можно сказать практически о любом другом персонаже.

Поскольку это не однопользовательская игра, сбалансировать все эти способности, а также то, как они взаимодействуют друг с другом, всегда сложно, как мы видели в таких играх, как Overwatch.Apex Legends больше ориентируется на соревновательную сторону вещей, поэтому оружие также важно и идет рука об руку с умениями каждой легенды.

Конечно, вы можете использовать способность Рэйфа путешествовать через пустоту и стать неуязвимым на пару секунд, перемещаясь по карте. Но если вы недостаточно потренировались с игровым оружием, чтобы найти подходящее оружие, может быть сложно нанести последний выстрел или успешно противостоять отряду врага.

Есть ли какой-нибудь «плохой» выбор, когда дело касается персонажей? Смотря как.Преимущества и недостатки зависят не от набора навыков, а, скорее, от общей эффективности этих качеств.

Некоторые легенды когда-нибудь получат настолько сильные нерфы, что это повлияет на их первоначальную привлекательность, и вместо этого они станут вторым или третьим вариантом. Если их способности не так мощны или полезны, как раньше, лучше просто выбрать другой и подождать до будущих исправлений баланса.

Но, как мы уже говорили, выбор правильного оружия и разработка стратегии для вражеских отрядов — ключевой аспект игры.Способности, какими бы яркими они ни были, существуют для поддержки и улучшения этого основного игрового процесса, но никогда не заменяют его.

Вероятно, вы сможете выжить в матчах, даже если способности вашей легенды не новаторские, но когда доступно так много вариантов, ставить себя в невыгодное положение не имеет большого смысла.

Имея все это в виду, мы изучили сильные и слабые стороны каждого персонажа на основе последних обновлений баланса по сравнению с другими, чтобы составить окончательный список уровней.

Уровень арены Apex Legends: рейтинг лучших легенд для арены

Arenas, соревновательный режим 3 на 3, в котором у игроков есть как минимум три раунда для победы против противоположной команды, которая принимает участие в небольших картах и ​​вместо этого переключает потребность в добыче для магазина снаряжения между раундами, впервые дебютировала в девятом Apex Legends. «Сезон под названием« Наследие ».

После первоначального выпуска были добавлены еженедельные испытания. Теперь в десятом сезоне под названием «Emergence» были добавлены рейтинговые матчи для арен.Конечно, мы можем ожидать больше обновлений и вариаций в будущем, поскольку этот режим продолжает развиваться.

Между тем, после изучения того, чем меньшие по размеру карты и более откровенный характер этого режима отличаются от королевской битвы, этот обновленный рейтинг позволит вам узнать, какие легенды лучше, а какие вам, вероятно, следует избегать.

Уровневый список арен Apex Legends (ранжирование персонажей по уровню, последнее обновление 24 августа 2021 г.)

Уровневый список арен Apex Legends (персонажи перечислены в алфавитном порядке)

Как мы попали в наш Tier List Apex Legends Arenas

Сразу же Arenas предлагает новую динамику в Apex Legends: на довольно маленьких картах присутствуют только два отряда, и единственная цель — остаться в живых после завершения раунда. Выиграйте три раунда, и игра будет окончена, или продолжайте сражаться до девятого раунда за внезапную смерть.

Заметьте, что запирающее кольцо по-прежнему присутствует, но теперь вместо того, чтобы тратить время на мародерство по карте в поисках оружия и снаряжения, вы можете купить большую часть его в магазине между раундами, поощряя придумывать свое собственное снаряжение.

Эта динамика устанавливает несколько основных правил, которые необходимо учитывать, что неизбежно влияет на выбор персонажа. Аспект управления ресурсами интересен, когда дело доходит до оружия, поскольку ваше снаряжение обновляется после каждого раунда, поэтому всегда оставляет вам варианты.

Будете ли вы тратить все на улучшение оружия или просто сделаете более сбалансированную покупку, улучшив вторичное оружие и приобретя снаряжение, зависит от вас.

Но этот сегмент покупок также включает в себя способности вашей легенды, и именно здесь становится интересно. Ваша пассивная способность, как всегда, присутствует всегда, но тактические заряды различаются — вы начинаете с фиксированного количества бесплатных зарядов, и нужно покупать дополнительные.

Однако, если вы не сможете их использовать, они будут перенесены в следующий раунд.Что касается ультимейтов, в зависимости от легенды вам придется подождать один или два раунда, чтобы они стали доступными для покупки, но затем вы начинаете раунд с этой способностью, готовой к работе.

Принимая это во внимание, наряду с более агрессивным характером арен, в нашу лучшую категорию входят два возвращающихся фаворита из королевской битвы, а также добавлены Провидец и Октан, требующие устрашающего набора навыков разведки и большой мобильности, а также контроля над воздухом. , соответственно.

Перемещаясь на одну ступень ниже по рангу, Валькирия стоит на своем, и к ней присоединяются четыре легенды, которые сильно отличаются друг от друга.Wraith может быть отличным инструментом для обхода врагов или безопасного ухода от неприятностей, но он должен быть поддержан должным образом остальной частью команды и заранее согласован с ними.

Pathfinder отлично подходит для мобильности благодаря крюку для захвата, а также тросу.

Крепость

— отличный выбор для Арены, так как ее развертываемый щит и пугающая скорострельность ее ультимативной способности делают интересный случай, наряду с пассивным баффом для LMG, который теперь вы можете приобрести практически сразу.

Персонажи, такие как Горизонт и Бангалор, не совсем новаторские, но могут дать преимущество в сочетании с определенными легендами. Первый обеспечивает вертикальную мобильность, но также дает возможность снайперам быстро сканировать и уничтожать всех, кто находится поблизости.

Что касается Бангалора, дым может быть полезен, но ее пассивная способность — это сияющая звезда, увеличивающая ее скорость передвижения при ударе.

Тогда приманки Миража могут быть отличными на этих картах меньшего масштаба при правильном использовании, в то время как Лоба теряет часть своей привлекательности без необходимости грабежа, но продолжает обеспечивать мобильность благодаря своему телепорту.

Крепость

по-прежнему является достойным выбором для Аренаса, так как ее развертываемый щит и пугающая скорострельность ее ультимативной способности делают интересный случай, наряду с пассивным баффом для ручных пулеметов, но становится все труднее расставлять приоритеты, выбирая ее с помощью так много других жизнеспособных вариантов.

Легенды, такие как Ревенант, стали популярными в последнее время, крадясь к врагам со своим пассивным приседом и отключая их способности, но, что наиболее важно, возможность как для него, так и для его товарищей по отряду использовать телепорт может дать решающее преимущество.

Лайфлайн понижается на один ранг — она ​​по-прежнему является жизнеспособным вариантом для арен и лицом, которое вы будете часто видеть, но иногда агрессивность некоторых персонажей, таких как Фьюз и Октан, в сочетании с разведывательными способностями Провидца и Бладхаунда, лучше всего подходят для этого режима. .

То же самое и с Crypto, который может быть полезен в умелых руках во время матчей Battle Royale, но не оказывается достойной заменой Bloodhound на Аренах, учитывая, насколько он уязвим при использовании дрона.

Каустик и Уотсон остаются в нижней части нашего рейтинга, так как нерфы сильно повлияли на них. В то время как Каустик сейчас находится в лучшем положении, он не преуспевает в скорострельном столкновении на Аренах.

Но, как всегда, все это может быть изменено, поэтому нам нужно только дождаться следующего обновления, чтобы увидеть, как Apex Legends продолжает развиваться.

Насколько хороши персонажи DLC, включая последнего, Провидца, в нашем Tier List Apex Legends?

Это интересный вопрос, когда дело касается Apex Legends.Основная группа персонажей (Бладхаунд, Гибралтар, Лайфлайн, Следопыт, Рэйф и Бангалор) с самого начала предлагает совершенно разные варианты. Но с момента первоначального выпуска в качестве DLC было добавлено в общей сложности 12 новых персонажей.

Для сравнения, оригинальный состав может показаться довольно примитивным. Мираж может создавать иллюзорные копии самого себя, в то время как Крипто может использовать дрон с множеством доступных опций, что делает его отличным выбором для игроков, которые любят играть в разведку.

Каждый из них имеет уникальную привлекательность, но стоит помнить, что некоторые из них были изрядно ослаблены.Например, Caustic и Horizon — одни из самых серьезных случаев на сегодняшний день, но Respawn работает над исправлением этого в 10 сезоне.

Газ Каустика теперь наносит базовый урон, равный пяти, и увеличивается на единицу каждую вторую секунду, пока способность не истечет. Его кулдауны также были сокращены, но в результате длительность его ульты теперь составляет 15 секунд вместо прежних 20.

Что касается Горизонта, то замедление, которое она получает после начального рывка Черной дыры, было уменьшено.Тем временем скорость гравитационного подъема увеличилась до целевого значения между значениями запуска обновления 9.1 и Legacy.

Fuse также получил несколько улучшений. Враги, попавшие в кольцо огня от его ультимейта, теперь видны товарищам по команде, а длительность тактического взрыва Knuckle Cluster была увеличена на 100%, а его пассивное умение можно включать и выключать, чтобы бросать боеприпасы в обычном режиме.

Что касается нерфов, Ревенант теперь будет получать кратковременное замедление после вызова Тотема смерти, и есть новые визуальные и звуковые сигналы, когда защита тотема вот-вот закончится, чтобы предупредить других игроков.

Провидец тоже не получил защиты от нерфов. Патч баланса 24 августа внес несколько небольших изменений в его способности, в том числе такие моменты, как перезарядка его ультимативной способности, увеличенная с 90 до 120 секунд, и его тактика с удалением как задержки, так и ее урона.

Наконец, хотя оригинальные шесть могут быть не такими яркими, как раньше, почти все они выдержали испытание временем с долгожданными обновлениями от Respawn.

Вполне вероятно, что вы все еще увидите подобных Bloodhound, Pathfinder или Wraith в руках опытных игроков, даже в рейтинговых матчах, и это из-за того, насколько они жизнеспособны.

Анализ персонажей DLC для поиска одного из ваших рейтингов является ключевым моментом перед принятием решения, но вам не о чем будет беспокоиться против других игроков с платными персонажами, использующими большую часть исходных шести!

Лучшие наступательные персонажи в Apex Legends

Offense — большая часть Apex Legends, и, конечно же, эта категория в настоящее время лидирует как самая насыщенная из всех. Выбор правильной легенды может быть непростым из-за большого количества вариантов, но на данный момент это лучшие атакующие персонажи, доступные в игре.

Призрак

Рэйф — это сочетание атакующей способности с перками, которыми легко может обладать персонаж-разведчик. Рэйф — неуловимый персонаж, обладающий одной из самых мощных способностей в игре. Into the Void позволяет ей буквально путешествовать через «пустоту» — в этом состоянии она избегает всего входящего урона и может свободно перемещаться в течение пары секунд.

Поскольку это состояние находится за пределами плана реальности, Рэйф также становится почти невидимой для других (хотя она оставляет след, который можно заметить, если вы достаточно близко).Это прекрасная возможность убежать от неприятностей или, скорее, подойти к ним напрямую, обходя врага с фланга, незаметно для него.

Что касается других ее способностей, ее пассив вызывает голос, который предупреждает, когда враг приближается или кто-то собирается выстрелить в вас, в то время как Dimensional Rift создает порталы для перемещения через две локации в течение 60 секунд.

В целом, это отличное дополнение к и без того впечатляющим тактическим способностям персонажа.

Октан

Если вы предпочитаете персонажа, который может быстро бегать, а также лечить со временем, Octane — это то, что вам нужно.Его пассив позволяет ему восстанавливать здоровье, пока он не получает урона, что уже является отличной основой, но это еще не все.

Его знаменитая способность Стим увеличивает скорость ходьбы на 30 процентов и скорость бега на 40 процентов в течение 6 секунд. Его использование стоит здоровья, но пассивная способность прекрасно уравновешивает его, создавая уникальную энергию, которой достаточно легко овладеть после нескольких матчей, и которая может превратить его в довольно проблемного персонажа для вражеских отрядов.

В течение девятого сезона комбинация Стима и дробовиков была довольно популярна, в частности, Ева-8 благодаря своей скорострельности.

Что касается его ульты, Октейн может использовать прыжковую площадку, которая катапультирует его и его товарищей по команде в воздух. Когда вы находитесь в воздухе, вы также можете совершить двойной прыжок, который уникален для этой способности. Если вы хотите добавить мобильности своей команде, то этот персонаж для вас.

Лучшие защитные персонажи в Apex Legends

Высокая скорость и мобильность в Apex Legends важны, но наличие защитника обеспечивает защитный слой для всего отряда.В то время как будущие обновления баланса неизвестны, и для других персонажей в этой категории могут появиться баффы, в настоящее время Гибралтар является лучшим выбором для защитной легенды.

Гибралтар

Есть несколько причин, по которым вы можете наткнуться на нескольких игроков, использующих Гибралтар в Apex Legends. Его пассивная способность сразу же дает ему оружейный щит, который активируется каждый раз, когда он прицеливается, блокируя входящий огонь.

Его, конечно, можно разорвать с помощью правильного оружия, а он крупный персонаж, так что можно обойти щит с довольно узким радиусом, но это еще не все.

Его основная способность, Купол Защиты, соответствует и даже превосходит это помещение. Это заблокирует как входящие, так и исходящие атаки, а это значит, что все, что происходит внутри купола, не повлияет на внешний вид и наоборот. Это отличный способ защитить себя и своих товарищей по команде, и его можно использовать стратегически, когда враги проходят через него.

Что касается его ульты, оборонительная бомбардировка вызывает минометный удар по выбранной области, о чем сигнализирует дым. Он не особенно точен, когда дело доходит до поражения врагов, но оказывается полезным для того, чтобы вывести людей из укрытия.

Другая стратегия может активировать ультимативную способность и Купол защиты одновременно, когда вы оживляете товарища по отряду или исцеляете себя, например, предотвращая приближение врагов к области в течение этого периода времени.

В качестве последнего штриха у него есть пассивное усиление, что означает, что входящий урон снижен на 15 процентов, и его не замедляют пули. Это компенсирует большой хитбокс, который он несет, но, учитывая, насколько он силен на поле битвы, выбор, безусловно, стоит того.

Лучшие персонажи поддержки в Apex Legends

Большинство персонажей в Apex Legends преуспевают в наступательных или защитных способностях, но они не смогут долго стоять без персонажа поддержки на своей стороне. Наши лучшие выборы сосредоточены на исцелении и обновлении способов оживления, а также на получении полезной добычи в начале матчей.

Лоба

В то время как «Линия жизни» соответствует классическому архетипу целителя, Лоба обладает множеством полезных способностей, которые могут по-разному помочь вам и вашему отряду.Это начинается с «Лучшего друга взломщика», который позволяет Лобе бросить свой браслет и немедленно телепортироваться в зону приземления, достигая более высоких мест.

Стоит отметить, что в течение нескольких сезонов эта способность временами не работала должным образом, и персонаж двигался медленнее как до, так и после телепортации, что раздражало.

В девятом сезоне Respawn устранил множество ошибок, из-за которых бросание браслета не удавалось, и теперь Лоба может бегать и скользить на полной скорости, прицеливая браслет и пока браслет находится в воздухе.Кроме того, она больше не замедляется после перемещения.

Ее пассивная способность позволяет ей обнаруживать близлежащую эпическую и легендарную добычу через стены, что может сэкономить время и отфильтровать добычу, особенно если кольцо замыкается или если враги приближаются, и вы должны решить, входить ли в дом или открываться. сундук стоит усилий.

Возможно, что более интересно, высшая способность Лобы вызывает Бутик Черного Рынка, который представляет собой портативное устройство, которое помещает множество добычи перед вами и вашими товарищами по команде.Другие игроки в определенном радиусе заметят это издалека, но сигнал стоит того.

Вы можете получить до двух предметов из бутика по вашему выбору, что может переломить ход матча за секунды. Это гарантирует достойное снаряжение на ранних этапах матча, а также оружие и боеприпасы для более поздних этапов.

Lifeline

Если вы предпочитаете классический персонаж медика, то Lifeline — это то, что вам нужно. D.O.C. Исцеляющий дрон — одна из самых полезных способностей в игре, позволяющая вам и вашим товарищам по команде лечить, пока вы неподвижны рядом с дроном.

В течение сезона 9 скорость лечения была увеличена с 5 до 8 л.с. в секунду, а время развертывания до начала лечения было сокращено, поэтому процесс в целом стал быстрее.

Конечно, Apex Legends — это игра, в которой вы большую часть времени будете перемещаться, но если вы отдыхаете за стеной после того, как ваш щит был уничтожен вражеским огнем, дрон будет служить резервной копией, когда вы перемещаетесь.

Это также полезно при оживлении товарищей по команде, давая им мгновенное восстановление здоровья на пару секунд.

Кстати, у Lifeline есть уникальный способ вернуть товарищей по команде в бой. Combat Revive позволяет ей оставить дрон для действий от ее имени, а после обновления баланса теперь это можно использовать с двумя товарищами по команде одновременно. У них больше не будет щита, как раньше, но вы можете вручную отменить действие и позволить им использовать свой нокдаун-щит в худшем случае.

Кроме того, всегда приятно иметь при себе Care Package. Лайфлайн развернет станцию ​​с этой максимальной способностью (с перезарядкой пять минут вместо шести, как раньше), предоставив лучшие версии существующего оборудования отряда (телесные и нокдаун-щиты, шлемы, навесное оборудование для оружия, рюкзаки и т. Д.).

Наконец, ее пассивная способность позволяет ей открывать дополнительный отсек в синих ящиках с припасами, что очень полезно для грабежа.

Лучшие персонажи-разведчики в Apex Legends

Карты королевской битвы большие, и всегда полезно иметь в своей команде персонажа-разведчика. Наш лучший выбор — это сканирование окружающей местности на предмет врагов, а также добавление новых возможностей мобильности для вас и ваших товарищей по отряду.

Кроме того, в то время как они были сначала эксклюзивными для Pathfinder, теперь геодезические маяки могут использоваться всеми персонажами-разведчиками для определения местоположения будущих колец.

Bloodhound

Персонаж, которого вы будете видеть как минимум каждые несколько матчей, и не зря. Бладхаунд — идеальное определение категории разведчиков. Они отлично отслеживают действия врагов и последние движения благодаря пассивной способности Tracker. Но если этого недостаточно, Око Всеотца — отличная способность для вашего отряда.

Этот радар сонара обнаруживает врагов в радиусе перед Bloodhound, а также получает сообщение о том, сколько врагов было обнаружено им.Их появление продлится недолго, но у них должно быть достаточно времени, чтобы предупредить ваших товарищей по команде или подготовить неожиданную атаку, что очень полезно.

Стоит иметь в виду, что враги будут знать, что их сканировали, но у вас и вашей команды будет тактическое преимущество.

Что касается их высшей способности, «Охотничий зверь» на некоторое время усиливает чувства Бладхаунда, делая видимыми следы холодного врага, а также увеличивая общую скорость. В жарких условиях это идеальная возможность для использования.

В паре с Оком Всеотца никто не сможет скрыться от вас.

Провидец

Немногие персонажи оказали такое огромное влияние, как Провидец, в последние сезоны. Все они, конечно, привносят что-то уникальное, а также свои собственные личности и истории, но последние в категории разведки внушительны.

Его пассив, Heart Seeker, позволяет обнаруживать сердцебиение врагов. Мало того, что вы можете услышать их, если вы достаточно близко, но и вражеские местоположения становятся видимыми на сетке вашего оружия, когда вы прицеливаетесь (в радиусе 75 метров).

Что касается его тактики, то здесь все становится еще интереснее. Фокус внимания вызывает рой микродронов, которые показывают местоположение врагов вам и вашим товарищам по команде, а также их шкалы здоровья (включая щиты!). Он больше не наносит урон при ударе после обновления баланса 24 августа, но по-прежнему может прерывать такие действия, как возрождение и использование предметов.

Что касается высшей способности Провидца, Exhibit дает вам метательное устройство, которое запускает купол микродрона, показывая врагов и их шаги в гораздо большем радиусе, чем Focus of Attention, пока они движутся внутри него.Счетчик врагов также становится доступным в HUD как у вас, так и у ваших товарищей по отряду.

Когда эти два активных навыка правильно соединены, никто не может ускользнуть из поля зрения Провидца.

Pathfinder

Другой любимец сообщества из оригинального персонажа, Pathfinder остается не только жизнеспособным, но и интересным в использовании и полезным для вашей команды. Кроме того, он — единственная легенда, у которой есть крюк для захвата, который значительно расширяет возможности передвижения.

Крюк для захвата позволяет выполнять своего рода обход, который есть у немногих персонажей, и, тем не менее, его использование довольно сильно отличается.Вы можете присоединиться к товарищам по команде (включая Валькирию, когда она в воздухе!), Взбираться на поверхности и просто в целом получить возможность использовать вертикальность по-новому.

Благодаря уменьшенному времени восстановления после использования обзорного маяка, его максимальная способность Zipline Gun становится еще более привлекательной. Это создает зиплайн между вашим текущим местоположением и конкретным пунктом назначения, причем последним является любая поверхность на другом конце.

Нужно сбежать с надвигающегося кольца? Бросьте зиплайн.Вы заметили отряд врага, который не знает о присутствии вашей команды? Бросьте зиплайн и удивите их.

Способности

Pathfinder открывают множество подобных стратегий, и, хотя вам нужно иметь дело с перезарядкой его ульты, не забудьте использовать обзорные маяки, чтобы уменьшить время ожидания. И помните, что если вам нужен способ добраться туда быстро, то для этого и нужен Grappling Hook.

Лучшие легенды для использования в Apex Legends Season 11: Ultimate tier list

Теперь на выбор доступно 19 легенд, а в 10-м сезоне присоединится Эш.Может быть сложно определить, какие из них лучше всего использовать, поэтому вот наш многоуровневый список лучших легенд в Apex Legends Season 11.

Respawn Entertainment проделала изумительную работу, чтобы каждый сезон обновлять свою королевскую битву. Это включает добавление нового персонажа в начале каждого сезона, последним из которых является Эш.

Если вы ищете, какие легенды использовать на аренах, то для этого у нас есть отдельный список. Этот список уровней предназначен исключительно для режима королевской битвы.

В новом сезоне также были внесены некоторые мета-изменения для текущих легенд, и было много споров о том, кто сейчас является лучшим из лучших. Итак, мы оценили все 19 легенд в Apex Legends.

Содержание

Лучшие персонажи Apex Legends

Бладхаунд

Bloodhound, на наш взгляд, лучшая легенда в Apex Legends. Хотя их способности не наносят никакого ущерба, их способности слежения не имеют себе равных, и если в вашем отряде нет ищейки, вы окажетесь в невыгодном положении.

Bloodhound была одной из немногих легенд, которые практически не изменились с выходом 9 сезона; и они остаются хорошо сбалансированными, несмотря на то, что находятся на вершине кучи. Они по-прежнему сильны, когда дело доходит до состава команды и разведки врагов.

Сканирование

Bloodhound — это ядро ​​их набора, позволяющее не только вам, но и вашим товарищам по команде видеть врагов в области, выделенной сквозь стены. Единственным недостатком сканирования является то, что враги будут знать, что их сканировали, и, следовательно, будут знать, что вы рядом, но преимущество по-прежнему в вашу пользу.

Охотничий зверь, максимальная способность, на время превращает Бладхаунда в машину для убийств, выделяя врагов красным, как цифровую угрозу, и отслеживая движения врагов на земле. Этому помогает пассив, показывающий, где недавно были враги.

Ознакомьтесь с нашими главными советами, как забрать домой корону как Bloodhound .

Гибралтар

персонажей поддержки — это основа вашей команды, и Гибралтар получил новую роль в командах благодаря большому количеству усилений, наложенных на него разработчиками.

Его Абсолютная способность имеет достаточно потенциального урона, чтобы отвести врага в зону действия, а Купол Щита может стать спасением не только для вас, но и для всей вашей команды. Однако вам нужно остерегаться врагов, использующих его, поскольку ничто не мешает им попасть внутрь.

Оружейный щит был немного ослаблен, так как урон теперь будет доходить до Гибби, но он по-прежнему очень помогает при первом столкновении с противником.

В целом, Гибралтар — один из лучших персонажей, но он по-прежнему большой, крепкий персонаж, которого трудно не заметить.Некоторым игрокам обязательно понравится более шустрый персонаж. С учетом сказанного, он является мощным активом в любой команде.

Ознакомьтесь с нашим руководством по доминирующим матчам по номеру Гибралтар .

Валькирия

Легенда 9 сезона, Валькирия, — это высокопарная легенда, которая напоминает нам о Фарре из Overwatch, поскольку обе они предлагают возможность управлять своим противником огнем с небес. Фактически, способности Валькирии вдохновлены титаном ее отца, Северной звездой.

Ее высшая способность — Skyward Dive; что позволяет вам и вашим товарищам по команде взлететь в небо и снова развернуться. Вы также увидите, что товарищи по команде будут выделены, когда вы находитесь в воздухе.

Ее основной пассив, реактивные ранцы, позволяют Валькирии достигать практически любой точки на карте и мгновенно подниматься на высоту, но они очень громкие, что является одним из больших недостатков. Вы также не можете стрелять из оружия во время использования реактивного ранца, что делает вас сидячей уткой. Тактика запускает рой мини-ракет, которые не наносят большого урона, но оглушают врагов, делая их легким убийством.

Благодаря способности мгновенно вращаться вместе со всем отрядом и легко подниматься на высоту в любой ситуации, Валькирия с комфортом станет легендой S-уровня, независимо от того, играете ли вы в одиночку или в составе тактического трио.

Ознакомьтесь со всеми нашими главными советами по уничтожению оппозиции под номером Valkyrie .

Каустик

Caustic двигался вверх и вниз по нашему списку уровней, как йо-йо. С баффами, за которыми следуют нерфы, а затем снова баффы, Каустик вернулся в мету на верхнем уровне Apex.

Благодаря баффам, наконец, полученным в 10-м сезоне, Respawn смог вернуть фактор страха в Каустика, не сделав его слишком раздражающим, чтобы играть против него.

В организованном составе команды Каустик очень силен в правильных руках, а с его Газом, который стал намного опаснее, опытный игрок Каустика в вашей команде может стать решающим фактором между победой и поражением.

Ознакомьтесь с нашими лучшими советами по освоению Caustic .

Ясень

Легенда 11 сезона, Эш — ​​первый пилот, вошедший в игры Apex (нет, Валькирия не пилот).И сразу становится ясно, что Эш станет популярным выбором со своим комплектом при запуске. Ее Ultimate похожа на Wraith, за исключением того, что имеет только один способ и имеет меньшую максимальную дальность. Но его гораздо быстрее использовать, да и время восстановления намного короче.

Пожалуй, самое сильное достоинство Эш — ​​ее пассив. Идентификация ящиков смерти, а затем возможность использовать свой информационный нож, чтобы мгновенно определить местоположение вражеского отряда, — это больше разведывательной информации, чем получают большинство легенд разведки (глядя на вас, Crypto).

Ее тактика, дуговая ловушка, вероятно, самая слабая часть ее снаряжения, но это не значит, что она плохая. Это по-прежнему полезный инструмент, который может как помочь вам в ближнем перестрелке, так и смягчить врага для более легкого толчка. О, и с Эшем вы получите действительно классный меч ронинов.

Ознакомьтесь с нашим руководством по игре за Эша здесь.

Призрак

С момента выхода Apex Legends Wraith, несомненно, была одной из лучших легенд каждого сезона.Во многом это связано с ее способностью создавать хаос на поле битвы своими способностями.

Всякий раз, когда вы и ваш отряд участвуете в командных сражениях, вы часто обнаруживаете, что Рэйф крадется в тыл или пытается обойти своих противников с фланга с помощью своей тактической способности «Into the Void». Это позволяет Wraith, казалось бы, избегать любого урона, получая лучшую позицию против врагов, с которыми вы сражаетесь.

Wraith продолжает оставаться на вершине царства Apex, и в 9 сезоне он был улучшен еще больше, так как низкий профиль был удален.Это означает, что она больше не будет получать на 5% больше урона от пуль.

Ознакомьтесь с нашим руководством по созданию лучших игр под номером Wraith .

Линия жизни

Наличие в вашем отряде «Линии жизни» может быть в буквальном смысле палочкой-выручалочкой, поскольку она сияет своими поддерживающими способностями. Но в 9 сезоне ее защитный щит был удален, что означает, что товарищи по команде теперь становятся уязвимыми, когда их оживляет Дрон.

Но Лайфлайн все еще может оживить двух игроков одновременно, а сама продолжает сражаться.Кроме того, ее дрон теперь лечит быстрее, со скоростью 8 л.с. в секунду.

Ultimate

Lifeline также был значительно улучшен в 9-м сезоне, так как теперь он гарантирует, что ваше снаряжение будет обновлено. Возможность захватить легендарный или эпический предмет снаряжения может быть решающим фактором во многих матчах Apex, и Лайфлайн по-прежнему остается одним из лучших персонажей в вашей команде.

Узнайте, как совершенствовать свою игру, играя в Lifeline .

Октан

Быстрый обманщик Октейн, безусловно, одна из самых увлекательных легенд.Супербыстрый бег с его стимулятором, парение над врагами с помощью прыжковой площадки и исцеление на ходу — все это доставляет ему удовольствие от игры.

Его стимуляторы теперь будут повреждать вас на 20 л.с., так что вам нужно быть немного осторожнее, в отличие от предыдущих 12 л.с. Время восстановления теперь также сокращено, что означает, что вы можете почти мгновенно снова спамить стим, но если вы это сделаете, у вас будет очень мало здоровья.

Прыжок — одна из лучших способностей передвижения в Apex, и вся команда может использовать ее, но и враги могут.

Он не так хорош, как персонажи S-уровня, и его способности не помогут вам выиграть много перестрелок, но если вам нужна скорость, Octane — легенда для вас.

Ознакомьтесь с нашим руководством по доминирующим матчам под номером Octane .

Лоба

Хотя Лоба когда-то была низким пиком, исправления в ее тактике позволили ей снова добиться успеха.

Respawn изменила свою способность «Лучший друг взломщика», позволяя игрокам скользить / двигаться и стрелять на полной скорости, когда браслет надет.Значительное изменение, которое должно увидеть, что фанаты устремятся к ней, а также в том, что он стал гораздо менее глючным.

Но, с другой стороны, они увеличили время восстановления ее Бутика на Черном рынке с 90 до 120 секунд; но это не так уж и важно, учитывая, что это короткое время восстановления по сравнению с большинством других Ultimate способностей.

Изменения в ее браслете — основная причина, по которой она переходит на уровень A, и теперь она действительно является одним из самых могущественных персонажей.

Ознакомьтесь с нашим руководством по получению выигрышей под номером Loba .

Горизонт

Horizon была одной из самых выдающихся легенд с тех пор, как она была представлена ​​в 7-м сезоне. Но к тому времени, когда начался 9-й сезон, ее доминирование в мета стало слишком сильным, и потребовались нерфы.

Ее Gravity Lift был выбран целью, так как игрокам было слишком легко мгновенно подняться на высоту и атаковать врагов сверху. Теперь игроки будут бежать на лифте намного медленнее, что сделает вас более легкой мишенью. Вы также будете сбиты с толку через 2 секунды, так что вы не сможете сидеть на вершине, сияя вниз.

К счастью, в 10 сезоне игроки стали намного мобильнее на лифте Horizon, что сделало ее более жизнеспособной.

Horizon по-прежнему остается одним из лучших персонажей в игре, но недавние изменения в ней привели к тому, что она окончательно выпала из S-уровня, хотя она все еще должна быть популярным выбором.

Ознакомьтесь с нашими советами по игре за Horizon .

Уотсон

Wattson — отличная командная легенда, и в умелых руках она тоже может оказаться смертельной.Ее Ультимативная способность уничтожает вражеские метательные предметы и позволяет отряду удерживать позицию. Ваш щит тоже будет перезаряжаться поблизости.

В сочетании с ловушками для охраны периметра, если вы играете в команде, Уотсон может стать отличным товарищем по команде. Тем не менее, она не может быть помещена выше в этом списке, потому что как одиночный игрок она определенно не лучший выбор.

Большие изменения в обновлении 11-го сезона позволили Уоттсону вернуться на уровень b, и игроки, которые долгое время поддерживали Уотсон, будут точно знать, как извлечь максимум из ее способностей.

Если вы раньше не играли с Уотсон, вам может потребоваться немного времени, чтобы «освоиться» с ее способностями — знать, когда и где ставить заборы, и использовать свой ульт, когда это наиболее важно. С практикой Уотсон может стать решающим командным игроком.

Ознакомьтесь с нашими советами о том, как справиться с матчем под именем Wattson .

Провидец

The Season 10 Legend мгновенно занял позицию S-уровня в начале сезона, так как все три его способности обладают невероятной силой для отслеживания врагов и причинения им неудобств в бою.Столь необходимые нерфы забрали приличную часть его изначальной силы, но он все еще могущественная легенда-разведчик.

Пассивный эффект Провидца не только показывает направление врагов с помощью датчика сердцебиения, но его тактика также может сканировать, прерывать способности, прерывать исцеление, прерывать воскрешения, показывать шкалы здоровья врагов и отслеживать в течение 8 секунд. Он больше не наносит урона, но это было больше силы, чем действительно требовалось.

И ультимейт Провидца будет точно так же отслеживать всех врагов внутри очень большого купола, при условии, что они бегут или стреляют (что происходит большую часть времени).Его тактика и пассив, возможно, не так сильны, как когда-то, но Провидец по-прежнему остается одной из лучших легенд Apex.

Вот наши главные советы по игре за Провидца в Apex Legends.

Следопыт

Pathfinder когда-то был одной из лучших легенд для использования в игре, но после последующих ослаблений он опускался до уровня «B». Но он по-прежнему остается одним из самых забавных персонажей, и если вы научитесь его хватать, вы сможете двигаться, как никакой другой персонаж.

«Захват» все еще можно использовать, чтобы быстро убежать или оттолкнуть слабых противников, прежде чем они получат шанс вылечиться. Но теперь Рэйф, Лоба, Валькирия, Эш или Октан могли бы лучше совершить эти быстрые побеги.

Его движения по-прежнему не имеют себе равных на бумаге, а Zipline Ultimate работает так же, как портал Призрака, вытаскивая вашу команду из труднодоступных мест или добираясь до труднодоступных мест. Конечно, враги тоже могут его использовать, поэтому вам нужно следить за своей спиной.

Ознакомьтесь с нашими главными советами по игре за Pathfinder .

Ревенант

Добавлено в 4 сезоне, у Revenant были взлеты и падения в мета Apex. Где сияет этот смертоносный Simulacrum Assassin, так это его Ultimate способность, которая позволяет ему (и его товарищам по команде) временно избежать смерти.

Его пассивная способность «Сталкер» позволяет ему приседать, ходить быстрее и взбираться выше по стенам. Однако Respawn, возможно, упустил из виду, что эта способность меркнет по сравнению с такими, как Pathfinder, Valk или Horizon.Эти двое могут мгновенно масштабировать практически любое здание любой высоты.

Revenant’s Tactical, Silence, невероятно мощен на бумаге. Он наносит часть урона и предотвращает все способности врага. Но он работает только в течение 20 секунд, после чего вражеский отряд может использовать свои способности, как обычно. Возможно, для этого нужен бафф, чтобы вместо этого сбрасывать заряды способностей?

Respawn прокомментировал Legend, отметив, что они собираются изменить некоторые его аспекты позже.Таким образом, мы не видим причин менять свое место в списке, поскольку он все еще может оказаться жизнеспособным в большинстве сценариев.

Ознакомьтесь с нашими советами по освоению Revenant .

Rampart

Быстроногий моддер 6 сезона

, Rampart, была одной из худших легенд на протяжении большей части ее жизни в игре. К счастью, Respawn в конечном итоге устранила некоторые недостатки Rampart, чтобы убедиться, что она полностью раскрыла свой потенциал легенды Apex.

Самым важным изменением стало то, что Рампарт позволил двигаться со своей Абсолютной Шилой. Теперь вы можете носить с собой самое мощное оружие в игре (не считая Крабера) и агрессивно уничтожать врагов. Стены Rampart всегда были полезной способностью, и теперь они еще лучше сочетаются с Ultimate.

Хотя она не собирается в ближайшее время сражаться за место легенды A-уровня или S-уровня, Rampart теперь является полностью жизнеспособной и эффективной легендой, которая больше не ограничивается преимущественно оборонительным стилем игры.

Ознакомьтесь с нашим руководством о том, как играть в Rampart .

Предохранитель

Фьюз присоединился к 8-му сезону, и на бумаге у него очень сильные способности. Возможность складывать две гранаты на слот, а затем стрелять из рогатки, означает, что он может очень быстро нанести невероятное количество взрывного урона.

Его ульта хороша, но врагам очень легко избежать кольца огня, которое он подавляет. К счастью, в 10-м сезоне появилась возможность отслеживать пойманных врагов, что дало Фьюзу столь необходимую силу.

Кластер суставов

Fuse теперь имеет два заряда и сокращенное время восстановления для каждого заряда в 20 секунд, а Respawn продлил его в два раза дольше в сезоне. По этим причинам он, наконец, сбегает с уровня C и может перейти на B.

Ознакомьтесь с нашими советами о том, как играть Предохранитель .

Мираж

Mirage начал свою жизнь в Apex Legends как очень слабый персонаж.Его Абсолютная способность была довольно бесполезной, а его Тактика казалась немного бесполезной по сравнению со многими другими.

К счастью, в конце концов произошла доработка, и мастера Миража будут утверждать, что он должен быть на уровне А. Конечно, при достаточной практике и в правильных руках он может представлять опасность.

Но его способности все еще очень одномерны, и он не предлагает многого отряду с точки зрения командной игры, за исключением его способности маскироваться при возрождении.

Ultimate

Mirage определенно поможет вам выйти из затруднительного положения, особенно если вы играете против менее опытных игроков, которых легче «обмануть».Мы все еще думаем, что Mirage можно было бы сделать с большей мощностью.

Ознакомьтесь с нашим руководством по освоению Mirage .

Бангалор

Можно подумать, что Легенда, способная покрывать поле битвы дымовыми гранатами, обычно находится на вершине любого уровня списка Apex Legends. Но, в случае с Бангалором, она оставалась незамеченной с момента выхода игры.

Ее дым, безусловно, полезен, но чаще всего он используется для попытки вырваться из узкого места — и есть другие персонажи, которые лучше подходят для этого (Лоба, Октейн, Призрак).Проблема сейчас в том, что существует слишком много возможностей сканирования, которые полностью противодействуют дыму Бангалора, не говоря уже об объемах цифровых угроз.

Несмотря на то, что Бангалор был понижен до уровня C, он по-прежнему остается жизнеспособным выбором. Игроки, регулярно играющие с ней, станут опытными в самый лучший момент, чтобы использовать ее способности. Двойное время также является одним из лучших пассивов в игре, о котором часто забывают.

Ее абсолютная способность, Rolling Thunder, неоднозначна, потому что она не наносит такого большого урона, как ракеты Гибралтара, но вы можете использовать ее, чтобы прикрыть спину или смягчить противников, прежде чем атаковать.Враги будут замедлены и оглушены, если вовремя не уйдут с дороги. К сожалению, вы часто обнаруживаете, что это так же раздражает вас и ваших товарищей по команде, как и врагов.

Ознакомьтесь с нашими лучшими советами по игре за Bangalore .

Крипто

К сожалению, Crypto остается в самом низу кучи. Для большинства игроков вам будет гораздо лучше с более взрывным персонажем.

При координации команды эксперт по надзору может стать большим.Он в основном страдает от того, что остальная часть команды постоянно подталкивает его и уступает по численности, но в сочетании с более продуманным игровым процессом Crypto не совсем бесполезен.

В 9-м сезоне разработчики добавили возможность дрону Crypto взламывать пакеты помощи врагу, при этом убрав функцию, позволяющую «захватить» маяк возрождения. Его Ultimate, EMP-взрыв, может быть полезен, но только если вы умело рассчитываете его, а это означает, что это гораздо менее полезная способность в общем игровом процессе, чем большинство других, и в отличие от многих, она не поможет вам получить бесплатное убийство.Ultimate также очень полезен для разведки впереди и взлома щитов.

Если мы не увидим больше положительных эффектов в общей экипировке Crypto, будет трудно оправдать его позицию на более высоких уровнях в нашем списке. Но мы надеемся, что эти изменения могут произойти в ближайшее время.

Ознакомьтесь с нашими трюками о том, как играть в Crypto .

Лучшие персонажи Apex Legends для начинающих

Хотя в Apex Legends есть много очень эффективных легенд, некоторые из них сложнее освоить, чем другие.Например, даже несмотря на то, что Валькирия считается легендой S-уровня, овладеть ее движением реактивного ранца — нелегкий подвиг.

С учетом сказанного, вот лучшие персонажи Apex Legends для новых игроков:

• Бладхаунд
• Линия жизни
• Октан
• Лоба

Несмотря на то, что новые игроки могут добиться успеха, используя различных персонажей в Apex Legends, эти персонажи обладают как сильными, так и относительно простыми в использовании способностями.

Это наш текущий рейтинг персонажей в Apex Legends, но этот список будет меняться по мере появления будущих обновлений и добавления новых легенд в течение жизненного цикла игры.

Для получения дополнительных советов и приемов Apex Legends Season 10 ознакомьтесь с нашими руководствами ниже:

Путеводитель Провидца | Как повысить FPS в Apex Legends | Руководство Rampage LMG | Примечания к последнему патчу Apex Legends | PS Plus Pack | Как связать Origin с Steam

.