«Ответ в камне». Ученые доказали реальность Всемирного потопа

https://ria.ru/20211017/potop-1754801130.html

«Ответ в камне». Ученые доказали реальность Всемирного потопа

«Ответ в камне». Ученые доказали реальность Всемирного потопа — РИА Новости, 17.10.2021

«Ответ в камне». Ученые доказали реальность Всемирного потопа

Библейская история о Всемирном потопе известна всем. Вокруг нее было много споров. Долгое время считали, что рассказ о стихийном бедствии не уникален, а его… РИА Новости, 17.10.2021

2021-10-17T08:00

2021-10-17T08:00

2021-10-17T08:08

религия

гренландия

ирак

пекинский университет

колумбийский университет

аналитика — религия и мировоззрение

средиземное море

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/0a/0f/1754756888_0:496:2339:1812_1920x0_80_0_0_73491992c09d8901c33527b0a435601e. jpg

МОСКВА, 17 окт — РИА Новости, Никита Бизин. Библейская история о Всемирном потопе известна всем. Вокруг нее было много споров. Долгое время считали, что рассказ о стихийном бедствии не уникален, а его масштабы сильно преувеличенны. Однако сегодня ученые заявляют: глобальная катастрофа действительно была.Поднебесная легендаСогласно Библии, через несколько столетий после сотворения мира «люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери, тогда сыны Божии (ангелы) увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены». Разгневанный Господь решил истребить человечество и все живое на Земле.Помиловал Бог лишь праведника Ноя с семьей. И повелел ему построить корабль, взяв на него «каждой твари по паре». После чего начался страшный ливень и продолжался сорок суток. Вода поднялась «выше самых высоких гор». В итоге погибли все, кроме обитателей ковчега.Эта история, пожалуй, самая известная. Однако, как выяснили ученые, — далеко не единственная. Миф о потопе в том или ином виде представлен у множества народов — от Японии до Ближнего Востока, в Африке и Америке. Правда, неясно, чье предание появилось раньше и был ли катаклизм на самом деле.Несколько лет назад исследователи заявили, что корни масштабного бедствия следует искать в преданиях Поднебесной. Одно из них повествует, как на страну обрушились мощные потоки воды, грозившие затопить весь Китай. Но мудрый правитель Юй (он жил на самом деле) обуздал стихию с помощью магии.В 2016-м эколог Цинлун У из Пекинского университета и его коллеги нашли неожиданное подтверждение реальности легенды. Они изучили отложения пород в ущелье Цзиши на западе Китая, через которое протекает знаменитая река Хуанхэ. Их внимание привлекли нетипичные по форме наносы гальки и песка, которые свидетельствуют о мощнейшем потоке воды.Причиной, по словам ученых, мог стать огромный оползень, который перекрыл Хуанхэ и превратился в гигантскую природную 200-метровую плотину. Образовалось водохранилище, и окрестности полностью затопило.»В результате уровень Хуанхэ практически мгновенно вырос на 38 метров, а ширина увеличилась в несколько раз. Каждую секунду река выбрасывала свыше 500 тысяч кубических метров воды сверх нормы», — объясняет Дэррил Гренджер, один из исследователей.Но эта катастрофа произошла примерно четыре тысячи лет назад. А большинство преданий о Всемирном потопе появилось гораздо раньше.Глиняные табличкиВпрочем, миф о Ноевом ковчеге — не самый древний. В конце XIX века английский археолог Джордж Смит нашел на территории современного Ирака глиняные таблички с описанием масштабной катастрофы, очень похожим на библейский рассказ.Согласно легенде, боги разгневались на людей за неправедность и в наказание наслали потоп. Дожди шли много дней и ночей. Спасся лишь благочестивый Зиусудра, царь города Шуруппака: божества предупредили его заранее.В течение XX века во многих районах Ближнего Востока археологи находили надписи с разными вариантами предания. И поняли: именно с них списали рассказ о Ное.Кроме того, ученые обнаружили материальные свидетельства катаклизма. На месте древнего Шуруппака они добрались до культурного слоя, полностью состоящего из ила и глины. Под ним лежали артефакты возрастом пять тысяч лет, что указывало на затопление местности.Ученые предположили, что тогда в Междуречье случилось очень сильное наводнение. Сначала все оказалось под водой, а когда стихия отступила, города и поселки накрыло толстым слоем ила и глины.Все вроде бы сходится. Однако есть одно но: разливы рек происходят регулярно. Но даже самые разрушительные не могут претендовать на статус Всемирного потопа. Породить легенду мог лишь катаклизм гораздо большего масштаба. Черноморское наводнениеКлюч к разгадке нашли геологи Уильям Райан и Уолтер Питмен из Колумбийского университета. Они изучили «климатическую летопись Земли» — отложения льда в Гренландии. И пришли к выводу, что десять тысяч лет назад уровень мирового океана значительно поднялся.Больше всего пострадало от катастрофы побережье Черного моря. Тогда оно представляло собой озеро: пролива Босфор не существовало, вместо него была гранитная перемычка. А сам пресноводный водоем располагался на 150 метров ниже уровня мирового океана. Около семи с половиной тысяч лет назад тающие ледники подняли уровень соседнего Средиземного моря. В районе пролива образовался гигантский водопад мощностью в двести Ниагарских, который лил 300 дней подряд.Уровень Черного моря рос на глазах — примерно на полметра в день. Сильно пострадало население прибрежных районов. Подтверждение этому нашли в Турции.»На глубине около 160 метров мы обнаружили древнюю береговую линию. Вдоль нее тянутся остатки деревянных строений, которые очень хорошо сохранились. Это превзошло наши самые смелые ожидания», — говорит подводный археолог Роберт Баллард.По его словам, в результате затопления в Черном море возникли два слоя: менее плотная пресная вода находится сверху и насыщается кислородом, а внизу до сих пор остается более плотная соленая вода Средиземного моря, лишенная кислорода. За счет этого артефакты прекрасно сохранились.Ученые считают, что именно катастрофа на черноморском побережье могла лечь в основу библейской истории о Всемирном потопе. Однако с полной уверенностью говорить об этом рано.

https://ria.ru/20211003/bibleyskie-1752710700.html

гренландия

ирак

средиземное море

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/0a/0f/1754756888_0:58:2339:1812_1920x0_80_0_0_9d9a466df63a3d6d01809894c2eff16a.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

гренландия, ирак, пекинский университет, колумбийский университет, аналитика — религия и мировоззрение, средиземное море

МОСКВА, 17 окт — РИА Новости, Никита Бизин. Библейская история о Всемирном потопе известна всем. Вокруг нее было много споров. Долгое время считали, что рассказ о стихийном бедствии не уникален, а его масштабы сильно преувеличенны. Однако сегодня ученые заявляют: глобальная катастрофа действительно была.

Поднебесная легенда

Согласно Библии, через несколько столетий после сотворения мира «люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери, тогда сыны Божии (ангелы) увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены». Разгневанный Господь решил истребить человечество и все живое на Земле.

Помиловал Бог лишь праведника Ноя с семьей. И повелел ему построить корабль, взяв на него «каждой твари по паре». После чего начался страшный ливень и продолжался сорок суток. Вода поднялась «выше самых высоких гор». В итоге погибли все, кроме обитателей ковчега.

Эта история, пожалуй, самая известная. Однако, как выяснили ученые, — далеко не единственная. Миф о потопе в том или ином виде представлен у множества народов — от Японии до Ближнего Востока, в Африке и Америке. Правда, неясно, чье предание появилось раньше и был ли катаклизм на самом деле.

Несколько лет назад исследователи заявили, что корни масштабного бедствия следует искать в преданиях Поднебесной. Одно из них повествует, как на страну обрушились мощные потоки воды, грозившие затопить весь Китай. Но мудрый правитель Юй (он жил на самом деле) обуздал стихию с помощью магии.

В 2016-м эколог Цинлун У из Пекинского университета и его коллеги нашли неожиданное подтверждение реальности легенды. Они изучили отложения пород в ущелье Цзиши на западе Китая, через которое протекает знаменитая река Хуанхэ. Их внимание привлекли нетипичные по форме наносы гальки и песка, которые свидетельствуют о мощнейшем потоке воды.

Причиной, по словам ученых, мог стать огромный оползень, который перекрыл Хуанхэ и превратился в гигантскую природную 200-метровую плотину. Образовалось водохранилище, и окрестности полностью затопило.

«В результате уровень Хуанхэ практически мгновенно вырос на 38 метров, а ширина увеличилась в несколько раз. Каждую секунду река выбрасывала свыше 500 тысяч кубических метров воды сверх нормы», — объясняет Дэррил Гренджер, один из исследователей.

Но эта катастрофа произошла примерно четыре тысячи лет назад. А большинство преданий о Всемирном потопе появилось гораздо раньше.

Глиняные таблички

Впрочем, миф о Ноевом ковчеге — не самый древний. В конце XIX века английский археолог Джордж Смит нашел на территории современного Ирака глиняные таблички с описанием масштабной катастрофы, очень похожим на библейский рассказ.

Согласно легенде, боги разгневались на людей за неправедность и в наказание наслали потоп. Дожди шли много дней и ночей. Спасся лишь благочестивый Зиусудра, царь города Шуруппака: божества предупредили его заранее.

В течение XX века во многих районах Ближнего Востока археологи находили надписи с разными вариантами предания. И поняли: именно с них списали рассказ о Ное.

Кроме того, ученые обнаружили материальные свидетельства катаклизма. На месте древнего Шуруппака они добрались до культурного слоя, полностью состоящего из ила и глины. Под ним лежали артефакты возрастом пять тысяч лет, что указывало на затопление местности.

Ученые предположили, что тогда в Междуречье случилось очень сильное наводнение. Сначала все оказалось под водой, а когда стихия отступила, города и поселки накрыло толстым слоем ила и глины.

Все вроде бы сходится. Однако есть одно но: разливы рек происходят регулярно. Но даже самые разрушительные не могут претендовать на статус Всемирного потопа. Породить легенду мог лишь катаклизм гораздо большего масштаба.

Черноморское наводнение

Ключ к разгадке нашли геологи Уильям Райан и Уолтер Питмен из Колумбийского университета. Они изучили «климатическую летопись Земли» — отложения льда в Гренландии. И пришли к выводу, что десять тысяч лет назад уровень мирового океана значительно поднялся.Больше всего пострадало от катастрофы побережье Черного моря. Тогда оно представляло собой озеро: пролива Босфор не существовало, вместо него была гранитная перемычка. А сам пресноводный водоем располагался на 150 метров ниже уровня мирового океана.Около семи с половиной тысяч лет назад тающие ледники подняли уровень соседнего Средиземного моря. В районе пролива образовался гигантский водопад мощностью в двести Ниагарских, который лил 300 дней подряд.Уровень Черного моря рос на глазах — примерно на полметра в день. Сильно пострадало население прибрежных районов. Подтверждение этому нашли в Турции.

«На глубине около 160 метров мы обнаружили древнюю береговую линию. Вдоль нее тянутся остатки деревянных строений, которые очень хорошо сохранились. Это превзошло наши самые смелые ожидания», — говорит подводный археолог Роберт Баллард.

По его словам, в результате затопления в Черном море возникли два слоя: менее плотная пресная вода находится сверху и насыщается кислородом, а внизу до сих пор остается более плотная соленая вода Средиземного моря, лишенная кислорода. За счет этого артефакты прекрасно сохранились.

Ученые считают, что именно катастрофа на черноморском побережье могла лечь в основу библейской истории о Всемирном потопе. Однако с полной уверенностью говорить об этом рано.

3 октября 2021, 08:00Религия»Страшнее Хиросимы». Как на самом деле погибли знаменитые библейские города

Magisteria

MagisteriaАCreated using FigmaVectorCreated using FigmaПеремоткаCreated using FigmaКнигиCreated using FigmaСCreated using FigmaComponent 3Created using FigmaOkCreated using FigmaOkCreated using FigmaOkЗакрытьCreated using FigmaЗакрытьCreated using FigmaGroupCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using Figma��� �������Created using FigmaEye 2Created using FigmafacebookCreated using FigmaVectorCreated using FigmaRectangleCreated using FigmafacebookCreated using FigmaGroupCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaНа полный экранCreated using FigmagoogleCreated using FigmaИCreated using FigmaИдеяCreated using FigmaVectorCreated using FigmaСтрелкаCreated using FigmaGroupCreated using FigmaLoginCreated using Figmalogo_blackCreated using FigmaLogoutCreated using FigmaMail. ruCreated using FigmaМаркер юнитаCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaРазвернуть лекциюCreated using FigmaГромкость (выкл)Created using FigmaСтрелкаCreated using FigmaodnoklassnikiCreated using FigmaÐCreated using FigmaПаузаCreated using FigmaПаузаCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaПлейCreated using FigmaДоп эпизодыCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaСвернуть экранCreated using FigmaComponentCreated using FigmaСтрелкаCreated using FigmaШэрингCreated using FigmaГромкостьCreated using FigmaСкорость проигрыванияCreated using FigmatelegramCreated using FigmatwitterCreated using FigmaCreated using FigmaИCreated using FigmavkCreated using FigmavkCreated using FigmaЯCreated using FigmaЯндексCreated using FigmayoutubeCreated using FigmaXCreated using Figma

Что говорится о всемирном потопе в библии.

Среди тайн и чудес

Что говорится о всемирном потопе в библии

О нем говорится, например, в «священном писании».

В библии, в «книге Бытия», в VI, VII и VIII главах, рассказывается о всемирном потопе довольно подробно. Говорят, будто эту книгу написал когда-то сам Моисей, знаменитый древнееврейский «святой» пророк. Еще говорят, что он написал книгу Бытия со слов «самого бога». И вот что рассказывается в книге Бытия, о великом кровавом чуде всемирного потопа.

Когда люди начали умножаться на земле, увидел господь, что велико развращение человеков и что мысли и помышления сердца их были зло во всякое время.

И видя это, раскаялся господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце своем.

«И сказал господь: истреблю с лица земли человеков, которых я сотворил, — от человека до скотов и гадов и птиц небесных истреблю: ибо я раскаялся, что создал их».

Один только человек на всей земле, из всего человеческого рода «обрел благодать перед очами господа».

То был Ной, «человек праведный и непорочный в роде своем».

Такого человека бог не захотел губить. Поэтому он предупредил Ноя о том, что намерен вскоре истребить все человечество, и даже всякую живую тварь, — за грехи людей.

Так говорится в книге Моисея о причинах всемирного потопа. Это страшное бедствие было послано на землю намеренно. И послано против рода человеческого. И именно для его поголовного истребления, вплоть до невинных младенцев. И не только их, но и всех тварей земных. Могли не бояться гибели только те животные, которые населяли воду, — они оказались как бы застрахованными против потопа, он был не страшен им. Гнев божий на них не распространился.

Почему же господь наслал потоп на земной шар? В библии говорится, что это было сделано «за грехи людей». Тех самых людей, которых он же, по библии, и сотворил и о которых заранее знал, что они согрешат и что ему же придется истреблять сразу их всех.

Еще в «писании» прямо сказано, что за грехи одних, то есть некоторых провинившихся, бог истребил всех. Далее в книге Бытия говорится, что бог повелел Ною выстроить ковчег длиной в триста, шириной в пятьдесят, а высотой в тридцать локтей, осмолить его смолою изнутри и снаружи и ввести в этот ковчег из всякого скота, из всех гадов, и из всех животных, и от всякой плоти по паре, мужского пола и женского, чтобы они остались в живых вместе с Ноем. И из всех птиц по роду их. И из всех скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их.

Еще бог повелел Ною взять себе «всякой пищи, какою питаются»: «и собери (ее) себе, и будет она для тебя и для них пищею».

И Ной построил очень большой и очень крепкий ковчег и поместил туда всех сухопутных животных.

Сколько же именно животных поместил Ной в свой ковчег и каким способом собирал их в ковчег — об этом и в «писании» не говорится ни слова.

Во всяком случае, ковчег Ноя был готов к плаванию по очень бурным волнам безбрежного моря. Ной вошел в ковчег, и сам бог запер за ним дверь. После этого «разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились, и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей», «водою покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом». «На пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись (все высокие) горы. И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле… все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло. Истребилось всякое существо, какое было на поверхности (всей) земли… Остался только Ной и что было с ним в ковчеге. Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней».

Из этих слов «писания» видно, что чудесным образом вода появилась в огромном количестве, так что ее вполне хватило для затопления всей земли выше самых высоких гор.

Только по прошествии полутораста дней, говорится дальше в «писании», «Бог вспомнил о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах (и о всех птицах, и о всех гадах пресмыкающихся), бывших с ним в ковчеге; и навел бог ветер на землю, и воды остановились», а затем стали спадать, и спадали тоже полтораста дней.

Но как мог ветер остановить наводнение, затопившее весь шар земной, все страны? И в какую сторону должен был дуть ветер, чтобы прогнать воду? И куда именно ее прогнать? Об этом в «писании» ничего не говорится. Все это так и остается непонятным. Во всяком случае, вода повсюду спала и куда-то ушла. После трехсот сорока дней плавания, говорится дальше в «писании», Ной открыл, наконец, окно ковчега и выпустил из него ворона, чтобы тот посмотрел, убыла ли вода с земли. Ворон, «вылетев, отлетал и прилетал, пока осушилась земля».

Потом Ной выпустил от себя голубя. «Но голубь не нашел место покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег…»

Через семь дней Ной опять выпустил голубя, и голубь возвратился к нему в вечернее время, и был «свежий масличный лист во рту у него: и Ной узнал, что вода сошла с земли».

Так окончился потоп, по словам «писания». Ковчег Ноя остановился, как известно, на горах Араратских. А Ной и вся семья его и все живые твари вышли из ковчега. И бог сказал им: «Плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю». «Не буду больше проклинать землю за человека и не буду больше поражать всего живущего, как я сделал». «Не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли».

И бог послал радугу в облаке, чтобы она была знамением (речного) завета между богом и землею.

О радуге в «писании» говорится тоже как о чуде. «Писание» объясняет, что она явилась не сама собой, как это бывает обыкновенно, а ее нарочно произвела «сверхъестественная сила».

Таково знаменитое и старинное еврейское сказание о всемирном потопе в том виде, как оно рассказано в книге Бытия.

Многое в этом сказании для нынешних людей совершенно непонятно и многое кажется совершенно невероятным и чудесным. С другой же стороны, и «писание» говорит как о чуде и о том, что вовсе не считается за чудо. Так, например, кто же в настоящее время считает радугу чудом?

Тайны Библии: всемирный потоп — Радио ВЕРА

Поделиться

Н.Пуссен, Всемирный потоп.

Всемирный потоп.

В 1928 году известный британский археолог Леонард Вулли раскапывал холм Муккайяр в Южной Месопотамии. В нем под многометровым слоем земли скрывались развалины одного из древнейших центров цивилизации – библейского города Ур, родины Авраама, праотца еврейского народа. Раскопки были исключительно плодотворными и интересными. После почти шести тысяч лет забвения  британские археологи явили миру великолепные царские гробницы с их бесчисленными золотыми украшениями, повозками, которые доставляли умерших в потусторонний мир и скорчившимися в агонии телами придворных арфисток, возничих и воинов. Все находки свидетельствовали о высочайшем уровне мастерства древних ремесленников. Леонард Вулли решил копать дальше. После характерного для древних городов слоя мусора, состоящего из черепков и необожженных кирпичей все исчезло. Араб- землекоп крикнул из шахты, что он добрался до чистого слоя почвы. Спустившись вниз ученый с удивлением обнаружил, что чистая почва находится совсем не на той глубине, где ей полагается быть. Поэтому он приказал землекопу продолжить работу. Араб неохотно начал углублять шахту, выбрасывая на поверхность чистую землю. Так он прошел еще два с половиной метра. Казалось, что ученый напрасно упорствует, выбрасывая на поверхность все новые массы пустой породы. Участники экспедиции смотрели на Вулли с удивлением, а арабы с ухмылкой. Но вдруг перед глазами археологов вновь появились осколки и черепки расписной посуды.

Археолог еще раз спустился в шахту, осмотрел ее и, пока делал записи, пришел к совершенно определенному выводу. Однако ему хотелось узнать, что скажут об этом другие. Вызвав двух участников экспедиции, археолог изложил им суть дела и спросил, что из этого следует. Оба стали в тупик. Подошла его жена, и он обратился к ней с тем же вопросом.

— Ну, конечно, здесь был потоп! — ответила она не задумываясь.

Делать такой ответственный вывод было бы скоропалительно. Но факты говорили сами за себя. Культурный слой прерывался на три с половиной метра и не обычной «местной»землей, а наносным слоем, доставленным водой неизвестно откуда? Вулли проводил раскопки в полутора десятках километров от реки Евфрат и в трехстах километрах от Персидского залива!  Решено было провести более широкомасштабные работы.   Спустя год был раскопан котлован размером с современную однокомнатную квартиру. На глубине 19 метров, после развалин жилых домов и остатками керамики культурный слой оборвался, а под ним как и в соседней шахте, лежал слой ила, а еще ниже на глубине около трех с половиной метров вновь были обнаружены каменные орудия, черепки и остатки хижин.

Результаты дальнейших раскопок в Двуречье оказались сенсационными. Тот же слой водных отложений был найден на расстоянии 250 километров на месте шумерского города Киш.  Спустя несколько лет следы наводнения были найдены и в районе других древних городов Ниневии, Урука и Шуруппака. Все они были расположены на значительном расстоянии друг от друга.

Если максимальная толщина слоя ила доходит до трех с половиной метров, вода должна была подниматься по крайней мере метров на семь с половиной. Во время такого наводнения на плоской низменности Месопотамии под водой оказалось бы огромное пространство — километров пятьсот в длину и сто пятьдесят в ширину.

Таким образом, археология в точности подтвердила данные, приведенные в библейском сказании о Всемирном Потопе, в котором сообщается, что вода поднялась на 15 локтей, которые в переводе на современные меры длины, равны примерно 7 с половиной метрам.

Казалось, что некое гигантское наводнение разрушило основы шумерской цивилизации. Однако через каких-то пару сотен лет на месте прежних водных заносов вновь шумели богатые города. Чем не подтверждение библейского рассказа о праведнике Ное, который спасшись от нахлынувших вод, дало начало новой цивилизации в этих краях.  Был ли потоп всемирным, сказать сложно, но похожие легенды можно услышать у народов древней Индии, Ирана, у древних греков и далее – в Китае, Лаосе, на острове Фиджи и даже у североамериканских индейцев. Так что выводы делайте сами…

Библейский рассказ о всемирном потопе

«Партнер» №7 (70) 2003г.

С Библией по музеям Мира

Согласно библейскому повествованию, после изгнания Адама и Евы из рая «люди начали умножаться на земле» (Быт. 6; 1,2), но их поведение огорчало Бога. Тогда Он решил ограничить возраст человека: «…пусть будут дни его 120 лет» (Быт.6; 4), но через какое-то время вынужден был признать, «что вся  склонность мыслей сердца его только зло во всякое время» (Быт.6; 5). Поскольку первая попытка создания рода людского оказалась неудачной, Бог решил истребить жителей Земли, обрушив на землю Всемирный потоп. Но отказаться вовсе от своего замысла населить людьми Землю Он не хотел и одновременно трудился над воплощением обоих планов – уничтожения и возрождения. Выбирая, с кого начнётся воссоздание рода людского, Бог обратил внимание на Ноя, который был человек «праведный и непорочный в поколении своём» (Быт.6; 9). Ной являлся потомком Адама в десятом, а по некоторым источникам в девятом колене. Ною было сообщено о предстоящей катастрофе и велено построить ковчег – некое подобие корабля.

Интересно, что для обозначения «ковчега» в Писании употреблено то же слово, что и для просмоленной корзинки, послужившей спасению младенца Моисея на водах Нила, а вот «ковчег Завета», построенный израильтянами для хранения «скрижалей Завета», назван в Ветхом Завете другим словом.

Ной выполнил всё, что ему было велено Господом. Из каждого вида всех земных существ он разместил в ковчеге по паре, загрузил запасы продовольствия, а затем с женой, тремя сыновьями и невестками (всего 8 человек) взошёл на ковчег.

Потоп был разрушительным: начавшийся дождь не прекращался 40 дней, потом «усиливалась вода на земле» (Быт.8; 1) ещё 150 дней. Когда погибло всё живое, ковчег остановился «на горах Араратских» (Быт.8; 5). По прошествии еще 40 дней Ной выпустил из ковчега ворона, но тот, не найдя суши, вернулся. Так же неудачно вылетал голубь, но семь дней спустя, он возвратился со свежим листком масличного дерева в клюве, а ещё через 7 дней птица не вернулась вовсе. Через 365 дней после начала потопа обитатели ковчега наконец ступили на землю.

Библейские сказания о Ное и церковный канон

Религиозное искусство, согласно представлениям христианских богословов, не должно было  стремиться к реалистическому отображению событий библейского периода. Всё больше внимания уделялось разработке канона ( от греч.  — норма, правило) – свода  положений и норм, которыми должны были руководствоваться художники и скульпторы в изображении библейских сюжетов и персонажей. Христианские богословы хоть и соглашались с тем, что создание произведения искусства – творческий акт, откровение, дарованное свыше,  тем не менее добивались от мастеров соблюдения определенных правил,  исключающих разночтение библейских сюжетов и не допускающих толкований, отличных от взглядов Церкви. Но библейские сюжеты настолько увлекали художников, что  даже в строгой аскетичной  иконографии восточноеврепейских стран (Древняя Русь, Сербия, Болгария), существует множество примеров творческого отображения библейских сказаний. А произведения великих мастеров поражают тем, как, соблюдая ограничительные  предписания Церкви,  удалось создать гениальные творения, волнующие зрителей, верующих и атеистов и сегодня.

Однако вернемся к иконописи (от греч.eikon  –«изображение, образ»). Библейским сюжетным сценам и персонажам на иконах придаётся священное значение, они изображаются в условных отвлечённых формах (золотой фон, плоскостность, религиозная символика).

В соответствии с каноном Ной на иконах выглядит мудрым спокойным аскетичным седовласым старцем. Согласно Библии, возраст Ноя огромен, как, впрочем, и долголетие других прародителей человечества. Ко времени потопа  Ною было 600 лет, прожив после потопа еще 350 лет, он умер в возрасте 950 лет. Подчеркнутое иконописцами спокойствие Ноя должно было демонстрировать верующим пример поведения праведника, доверяющего свою судьбу Богу в час непреодолимой катастрофы. Имя Ноя, трактующееся как «успокаивающий», перекликалось с этим образом.

Узнать Ноя  на фресках, мозаиках и иконах можно по ковчегу, напоминающему папирусную лодку, изображаемую в руках у Ноя  или рядом с ним. Разумеется, ковчег в руках Ноя – атрибут библейского героя, а не попытка реального изображения.

Одна из наиболее известных фресок, представляющих канонизированный образ Ноя,  принадлежит кисти Феофана Грека (1378 г. ) и находится в Великом Новгороде в церкви Спаса на Ильине улице.

История Ноя в средневековом искусстве

В средневековом изобразительном искусстве сцены потопа часто изображались циклически: сооружение  ковчега, ковчег в бушующих волнах, Ной, выпускающий  птицу, и т.д. Изображение ковчега, принимающего спасаемых людей среди гибнущего мира, стало для христиан выразительным символом предназначения Церкви.

В Венеции, в Соборе Сан Марко, интерьер которого украшают изумительные переливающиеся золотом мозаики, можно увидеть сцены  Всемирного потопа и историю Ноя. Мозаичные изображения, общая площадь которых составляет около 4 тысяч квадратных метров, сплошным ковром покрывают купола и арки собора. Они столь полно и красочно повествуют о сюжетах Ветхого и Нового Завета, что были названы «Библией бедняков», поскольку во времена их создания только очень немногие вообще умели читать. Первые мозаики создавались приглашёнными из Византии мастерами, затем секретами мастерства овладели  венецианцы, и в XII — XIV в. в. в Венеции сложилась собственная школа мозаичного искусства. Мозаики Собора Сан Марко – великолепны и уникальны. В своё время они произвели неизгладимое впечатление на великого русского художника В. И. Сурикова.

Сцены потопа в искусстве эпохи Возрождения

С изменением окружающего мира и сменой эпох постепенно уменьшалась степень зависимости изобразительного искусства от церкви. Одновременно менялись тенденции в самом изобразительном искусстве, появлялись новые художественные приёмы и направления. Эти изменения нашли своё отражение во всех видах изобразительного искусства — живописи, пластике, витражах.              

На смену средневековым традициям  в XIV- XVI в.в. приходит новая культура. Это культура эпохи Возрождения или Ренессанса. Она обращена к культурному наследию античности, как бы возрождает стилистику той эпохи. Изобразительное искусство Возрождения носит светский, порой антиклерикальный характер, создает ощущение красоты, гармонии, цельности и закономерности мироздания.

Изображения  людей, в том числе обнаженных, реалистических пейзажей и интерьеров; гармония объёма, пространства, света — вот отличительные особенности прекрасных произведений искусства Возрождения.

Великолепнейшие фрески «Всемирный Потоп» (1508 – 1509 г.г.) Микеланджело на своде Сикстинской капеллы изображают несколько сцен, раскрывающих библейский сюжет. На одной из них мы видим шатёр, в котором укрылись те, кто смог избежать смерти. В 1797 г., когда взорвался арсенал в Замке Ангела, расположенном неподалеку от Ватикана, часть фрески с изображением молнии обвалилась и была утрачена.

В центре картины  – немногие спасённые вместе с Ноем плывут в лодке по направлению к ковчегу. Ковчег, согласно послебиблейскому толкованию, был построен трёхъярусным  для раздельного проживания зверей, людей и птиц. Таким он и изображён на фреске. Появление голубя в окошке напоминает об особой роли этой птицы в библейском сюжете.  Люди, приплывшие к ковчегу, расположенному на дальнем плане композиции, имеют более размытые очертания, чем контуры фигур на переднем плане — это один из характерных приёмов Микеланджело. Диагональная композиция в левой части фрески изображает семью Ноя, выходящую по окончании потопа на сушу. Однако здесь изображены и внуки Ноя, по-видимому, родившиеся в пути.

Такая трактовка не вполне соответствует библейскому сюжету, в котором ничего не сказано ни о лодке, на которой пришлось плыть к ковчегу, ни о разросшейся за время вынужденного путешествия семье Ноя. Впрочем, великий Микеланджело мог позволить себе собственное видение Библии. В этой фреске представлено 60 фигур. Обнажённые или слегка прикрытые одеждой, старики и дети — они прекрасны и удивительно гармоничны, и этой гармонии не нарушают.

Другая фреска изображает «Жертвоприношение Ноя». В центре – обнаженные молодые мужчины, по-видимому, сыновья Ноя. Один из них изображён с бараном, уже принесённым в жертву, другой помогает брату, третий — тащит очередную жертву на заклание. Сзади седовласый старик в красных одеждах – сам Ной,  разжигающий огонь на жертвеннике и указующий вверх на место Божественного присутствия. Вокруг Ноя заняты делом все члены семейства: кто-то несёт дрова, кто-то поддерживает огонь, кто-то помогает советом (это, вероятно, жена Ноя). Согласно библейскому повествованию, выйдя из ковчега на сушу, «…устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота … и из всех птиц…, и принёс жертву всесожжения на жертвеннике» (Быт.8; 20). После этого Бог признал, что «помысел сердца человека зол от юности его» (Быт.8; 21) и обещал не наказывать больше Землю за грехи человека, восстановить смену времён года, «не поражать сущего» (Быт.8; 22). Договор был «скреплён» радугой: «Радуга … будет …знаком союза между Мной и землёю» (Быт.9; 13, 14), — провозгласил Господь. 

Сюжет «Опьянение Ноя» изображает эпизод, опис анный в 9 главе книги Бытия: «И начал Ной возделывать землю, и насадил виноградник. И выпил он вина, и опьянел, и обнажил он себя посреди шатра своего. И увидел Хам… наготу отца своего, и рассказал двум братьям своим… И взяли Шем (Сим) и Иафет одежду… и покрыли наготу отца своего; а лица их обращены назад, и наготы отца своего они не видели» (Быт. 9; 20-24).

Сыновья Ноя изображены на фреске прекрасными юношами. Они стали, согласно послебиблейским текстам, прародителями больших этнических групп народов. От Шема (на иврите «имя»,«слава») произошли семитские народы, призванные прославлять имя Бога, от Иафета (на иврите «прекрасный») – индоевропейские народы. А сыны Хама («жаркий»), проклятые за непочтительное поведение по отношению к отцу и обречённые Ноем на рабство, населили жаркие страны. Существует предание, рассказывающее, что при царе Соломоне в Храме приносились в жертву 70 тельцов в память о Симе, Хаме и Иафете, дабы между 70 народами, происходящими от них, царил мир (Чис.29).

Потоп в мифах народов мира

Cледует отметить, что помимо библейского повествования существует немало мифов, легенд и преданий о потопе у народов мира. Различные версии  потопа содержатся в шумеро-аккадской, египетской, индийской мифологии, встречаются они у народов Китая, Индии и др.  Поэтому тема потопа отражена в изобразительном искусстве многих народов в соответствии с версиями, принятыми в национальных традициях. Немало прекрасных произведений искусства создано в более позднее время по мотивам небиблейских сказаний о потопе. Наиболее часто художники обращались к греческому мифу о Девкалионе и Пирре, спасшихся во время потопа, устроенного Зевсом. Согласно этой легенде, потоп, продолжавшийся девять дней, имел ограниченные масштабы и после его окончания началась эллинская (греческая) цивилизация. У спасшейся пары — Девкалиона и Пирры родился сын Эллин, родоначальник греческих племён. Миф о Девкалионе изображен А. Филарете на дверях Собора Святого Петра в Риме, на фреске Б. Перуцци, на картине А.Скьявоне и др.

Из-за схожести  сюжетов потопа (наводнение, уничтожение человечества, спасительный ковчег, останавливающийся у горы) иногда бывает достаточно сложно определить, какое именно повествование взято за основу. Пример такой неопределённости – прекрасная картина Н. Пуссена. Написав по заказу герцога Ришелье четыре пейзажа, художник символически отразил сущность каждого сезона. Картина, посвященная зиме, названа им «Зима или Потоп» (1660–64 г. г., Париж, Лувр). В этом полотне, признанном самым значительным из названной серии, Н. Пуссен изобразил гибнущих людей на фоне мрачного леса, затопленного водой, переполненную лодку, в которой мёртвые соседствуют с живыми, и отчаянные попытки обречённых спастись. Свинцовый тяжёлый колорит картины подчёркивает трагичность происходящего. О том, какой сюжет был использован живописцем, сказать сложно. Одни источники утверждают, что за основу был взят Ветхий Завет, другие — что на картине изображён «Девкалионов потоп». Ценности картины это не умаляет, она – признанный шедевр французской живописи XVII в.

И всовременной живописи художники продолжают обращаться к мотивам, навеянным библейским сказанием о потопе; иногда используя лишь отдельные элементы сюжета. Рисунок «Голубь мира» (1947 г.) Пабло Пикассо приобрёл мировую известность. А на полотне Марка Шагала рядом с изображением потопа (спящий Ной, радуга с ангелом) мирно соседствуют другие библейские сюжеты.

Увидеть произведения искусства, созданные по библейскому сюжету о Всемирном потопе, можно в следующих музеях, картинных галереях и храмах:

Феофан Грек, «Ной», фреска, 1378 г. , Великий Новгород, церковь Спаса на Ильине.

«История Ноя», мозаики, 12-14 в.в., Венеция, Собор Сан Марка;

Иероним Босх, «Потоп», триптих, Роттердам, музей Бойманса — ван Бёнингена;

Паолло Учелло, «История Ноя», фреска, 1447-48 г.г., Флоренция, церковь Санта Мария Новелла;

Джованни Беллини, «Опьянение Ноя», картина, 1515 г., Безансон, Mussee des Beaux-Arts;

Микеланджело Буонаротти, «Всемирный Потоп», фрески, 1508-1509 гг., Ватикан, Сикстинская капелла;               

Н. Пуссен, «Зима или Потоп», картина, 1660-64 г.г., Париж, Лувр;

М.Шагал, «Ной», картина 1961-66 г.г.,  Ницца, музей Марка Шагала.

Вереле  (Дортмунд)

Доказательства всемирного потопа: объясняя чудо Библии

В этой статье мы рассмотрим доказательства всемирного потопа, описанного в Библии, и попытаемся найти ответы на некоторые непростые вопросы. В Библии, её первой книге Бытие описывается огромный потоп, по-видимому, всемирного масштаба. Было ли это явление на самом деле? Не миф ли вся эта история? Или, пусть такая точка зрения и менее аргументирована, это просто притча о природе человека? Эти и другие вопросы будут рассмотрены в этой главе. Возможно, прежде чем продолжить вникать в повествование, стоит перечитать эту историю в книге Бытие. Итак, сперва приведем несколько цитат из Быт. 7:7-23, которые расскажут о природе этого потопа, согласно его Библейскому описанию:

И продолжалось на земле наводнение сорок дней, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею; …на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы.., все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло. Остался только Ной и что было с ним в ковчеге (синодальный перевод).

Доказательства библейского потопа и попытки его объяснения

Сразу возникает несколько вопросов. Когда именно произошел этот потоп (если он был в действительности)? Что означают «горы, покрытые двадцатью футами воды»? Означает ли это, что двадцать футов дождя – это общая глубина, или буквально самая высокая вершина горы покоилась под двадцатью футами воды? А как насчет «всё<…> на суше<…> умерло»? Означает ли это, что в потопе погибло по крайней мере несколько представителей каждого из видов, или имеется в виду, что вообще не выжил ни один из видов (кроме тех, кто был в ковчеге)? Есть ли доказательства того, что это наводнение действительно произошло?

Был предложен ряд объяснений этому библейскому описанию. Скептики будут утверждать, что это лишь еще один из многих библейских мифов, еще одно доказательство того, что Библия была написана научно невежественными людьми. Они смеются над идеей Бога, говорящего с Ноем, и смеются над идеей строительства такой огромной лодки. Они смеются и над самим Ноем, который просто ждет, когда все эти животные появятся у его двери.

Если бы не убедительные доказательства богодухновенности Библии, некоторые из которых уже представлены здесь, у скептиков появился бы неплохой козырь. Потоп – явно то, что не происходит каждый день. Картина с животными, которые внезапно преодолевают большие расстояния и добровольно садятся в огромную лодку, выглядит очень странно, если не сказать больше. В реальности это выглядело бы без преувеличения чудом. Однако, несомненно, свидетельств божественного происхождения Библии достаточно, чтобы побудить человека покопаться в этой истории поглубже.

Впадая в другую крайность, некоторые креационисты утверждают не только то, что наводнение, описанное в книге Бытие, действительно произошло, они также утверждают, что это наводнение объясняет происхождение всех осадочных отложений на земле. Другими словами, креационисты пытаются использовать потоп в качестве причины, объясняющей возникновение слоев осадочных пород, в среднем составляющих тысячи футов глубиной. Это заявление уже было упомянуто ранее. Креационисты пытаются заставить нас поверить, что в одном огромном всемирном потопе трилобиты по какой-то счастливой случайности навсегда расположились ниже земноводных, которым каким-то образом удалось последовательно осесть под слоем останков динозавров. Динозавры, в свою очередь, улеглись под первыми млекопитающими, а все они, объединенные одним великим катаклизмом, осели на глубине около 80 000 футов. Давайте больше не будем об этом…

Другие предлагают натуралистичные, но тем не менее псевдонаучные объяснения потопа. Одна из таких попыток называется «теория купола». Она предполагает гипотезу, состоящую в том, что вода, которая упала на землю во время потопа, до этого находилась в атмосфере Земли. Согласно этой теории, как только Ной и его семья вошли в ковчег, весь водный купол вылился на поверхность за сорок дней, вызвав потоп. Однако нет естественного объяснения тому, как вся эта вода могла удерживаться в облаках. Нет также объяснения тому, куда она делась. Испарилась обратно в купол? Если так, то почему ее больше нет в атмосфере? Теория, как мы видим, не имеет никакого веса в качестве «естественно-научного» объяснения.

Третьи, ищущие полуестественное объяснение наводнения, предлагают теорию «локального наводнения». Они утверждают, что наводнение каким-то образом затронуло только непосредственно район Месопотамии. Согласно этой модели вся жизнь в Месопотамии была уничтожена, в то время как остальная часть земли осталась относительно нетронутой наводнением. Каким-то образом вода накапливалась в этом регионе, не перетекая в соседние. У авторов Нового Завета была тенденция, используя фразу «во всем мире», ссылаться на события, которые буквально ко всему миру не относились, что, впрочем, было известно и самим авторам. Например, эта фраза используется в Книге Деяний 24:5, и многих других местах Писания.

Очевидно, что это описание в Книге Деяний не распространяется на жителей, например, Северной или Южной Америки. Работая над Книгой Деяний, апостол Павел должно быть и сам знал, что Евангелие еще не достигло таких малоизвестных и далеких мест, как Индия, и тех, что находятся за ее пределами. По видимому, фраза «весь мир» может быть использована в Библии идиоматически. Таким образом мы не можем полностью отказаться от рассмотрения теории о локальном наводнении.

Однако, если подробнее взглянуть на то, что описано в шестой и седьмой главах Книге Бытие, можно обнаружить описание потопа, который, как заявлено, не только происходил во всем мире, но и длился сотни дней. Не может быть никакого научного объяснения тому, что вода в Месопотамии накапливалась, вероятно, сотнями футов в течение нескольких месяцев подряд. Это противоречило бы закону гравитации, которая вызывала бы стекание воды, если, конечно, она не покрыла земной шар целиком. Локальное наводнение выглядит настолько же чудесным, как и всемирное, однако поскольку этому еще нет никаких доказательств, зачем рассматривать эту идею всерьез? [1]

Подобные заявления – лишь тщетные попытки объяснить потоп «научно». Давайте просто скажем: если потоп, описанный в Книге Бытие действительно произошел, то это было ничто иное, как чудо. Потоп не может быть объяснен наукой более, чем воскресение Иисуса из мертвых или Его предсказанное возвращение, чтобы судить этот мир огнем. Как это описано в Новом Завете (2 Петра 3:6-7), мир того времени был затоплен и разрушен с помощью воды одним лишь словом. Этим же словом нынешние небеса и земля сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков. Не существует мыслимого научного объяснения потопа, равно как и грядущего разрушения Земли огнем. Это действия Всемогущего Бога в ответ на состояние людей.

Согласно Библии потоп произошел не из-за какого-то естественного закона, а из-за греха человека. В Книге Бытие 6:6-8 говорится: «Господь опечалился, что создал человека на земле, и сердце Его наполнилось болью». Есть некоторые доказательства того, что произошло наводнение, как будет доказано ниже. И в самом деле, если наводнение произошло, разумно ожидать, что оно оставило последствия. Эти признаки будут описаны, но следует помнить, что, хотя некоторые желанные доказательства в поддержку идеи о реальности всемирного потопа и существуют, в конечном счете вера в повествование Книги Бытие о нем основана на вере Библии. Многие люди убеждены в том, что Судный день придет для всех, как описано в Библии. Одна из причин верить в будущий день суда состоит в том, что Бог уже судил землю водой.

Таким образом вера в потоп в конечном счете основана на вере в Бога, а не на научных доводах. Тем не менее, возможно, стоит рассмотреть некоторые доказательства.

Доказательства всемирного потопа

Во-первых, поразмыслите, если бы наводнение действительно произошло, то какие видимые доказательства оно оставило бы? Если ветхозаветный потоп был в реальности, то из этого следует, что вода поднялась до огромных уровней в течение сорока дней. Задумайтесь, какими могли бы быть физические доказательства всемирного потопа? Предположительно, это означало бы значительную эрозию почвенного покрова. С другой стороны, как только вода полностью покрывает определенную область, эрозия прекращается, так как вода больше не стекает вниз. Кроме того, как следствие, можно было ожидать значительное количество грязи, особенно в низменных районах.

Однако вопрос в том, останутся ли эти весьма однозначные признаки на тысячи лет. Потоп, описанный в Книге Бытие, вызвал бы эрозию, но в большинстве случаев в любом месте эрозия не была бы большей, чем могла бы произойти естественным образом за несколько лет, или самое большее, за несколько сотен лет. Да, остались бы грязевые слои, но не более, чем на несколько футов или максимум на несколько десятков футов вглубь. В конце концов слой почвы, ослабленный в результате наводнения, даже массивного, состоял бы в основном из верхнего слоя земли, а также из более крупных сыпучих пород, которые позже могли быть перераспределены. Верхнего слоя почвы явно недостаточно для того, чтобы повсюду оставить слой в сотни футов. Это противоречит утверждению креационистов, будто тысячи футов осадочных слоев обусловлены наводнением.

«На самом деле, если бы кто-то искал признаки всемирного наводнения, предположительно произошедшего тысячи лет назад, неясно, остался бы какой-то знак, о котором можно было бы сказать: «Ага! Вот оно, веское доказательство того, что потоп, описанный в Книге Бытие, произошел!» Тщательное размышление о природе потопа, описанного в Библии, приводит к выводу, что никаких явных материальных доказательств того, что потоп произошел, не будет, если предположить, что Бог чудесным образом произвел, а затем чудесным образом осушил воду.

Так есть ли доказательства того, что всемирный потоп действительно произошел?

Доказательства всемирного потопа можно найти в упоминаниях о нем в культурных памятниках истории народов по всему миру. Практически каждая древняя культура имеет свою историю великого потопа. Список таких стран включает в себя такие страны, как Индия, Бирма, Новая Гвинея, Австралия и Новая Зеландия. Кроме того, есть легенды о большом потопе в истории племен инков и ацтеков, а также большого числа индейцев Северной Америки. Есть также упоминания о наводнениях в истории Греции, Вавилона, Японии и даже цивилизации шумеров. Шумеры, кстати, будучи одной из древнейших культур, считали свои родословные «до потопа» и «после потопа». Судите сами, когда археолог, сэр Леонард Вулли, раскопал древний шумерский город Ур, на его дне он обнаружил слой грязи и мусора толщиной в восемь футов. Под этим слоем были найдены кремни и другие реликвии каменного века.

Список можно продолжить. Легенды о потопе можно найти в большинстве древних культур на каждом обитаемом континенте. Интересно, что подобные истории почти повсеместно рассказывают о всемирном потопе, в котором выжил один человек или семья, либо построившие лодку, либо укрывшиеся на самой высокой вершине горы. Теологи утверждают, что повествование в Бытие заимствовано из истории о вавилонском или шумерском потопе. Значит ли это в их понимании, что ацтеки и аборигены в Австралии также позаимствовали свои истории?

Что является источником всех этих историй? Выглядит так, что у них много общего, но возникли они в разных культурах и в тех частях света, которые не сообщались между собой во времена создания записей о потопе. Нет оснований отказываться от предположения, что они являются записью одного и того же фактического события в далеком прошлом. Ни одно другое великое событие на всей планете в прошлом не оставило такого неизгладимого следа, которое было бы зафиксировано в культуре многих народов по всему миру. Но все это имеет смысл только в том случае, если не оспаривать факта чудесного события, нарушающего законы природы.

Есть еще некоторые доказательства всемирного потопа, заслуживающие упоминания. Хотя наводнение, как мы видим, не оставило однозначного свидетельства на суше, есть следы резкого падения солености мирового океана в не слишком отдаленном прошлом. Геологи, пробурившие образцы керна на континентальном шельфе Мексиканского залива в конце 60-х и начале 70-х годов, сделали удивительное открытие. Анализируя соотношения изотопов кислорода в выброшенных оболочках планктонных фораминифер в его ядрах, они обнаружили, что произошло внезапное и резкое снижение солености в Мексиканском заливе около 11 600 лет назад с последующим постепенным возвращением солености до нормального уровня. Вот что заявляет Чезаре Эмилиани, один из геологов, изучавших образцы:

“Мы знаем это, поскольку отношения изотопов кислорода в оболочках фораминифер показывают временное заметное уменьшение солености вод Мексиканского залива, это ясно свидетельствует о длительном периоде наводнения, имевшего место от 10 000 до 12 000 лет назад. Нет никаких сомнений в том, что это было наводнение, и нет никаких сомнений в том, что оно было всемирным”.

Эмилиани — один из многих ученых, изучавших такие образцы. Среди них Джеймс Кеннет из Университета Род-Айленда и Николас Шеклтон из Кембриджского университета. Кстати, Эмилиани и другие не делают вывод, что этот потоп был потопом, записанным в Библии, но их выводы, тем не менее, заслуживают внимания. [2]

В поисках ответов на вопросы о библейском потопе

Есть несколько вопросов о потопе, которые обычно задают скептики. Было бы неплохо предвосхитить их. Потоп, согласно истории в книге Бытие, уничтожил всех людей на Земле, кроме Ноя и его семьи. Как тогда, спрашивает скептик, сохранилась эта история во всех этих древних культурах, которые обречены были погибнуть? Как сохранились древние языки, культуры и даже расовые особенности народов в разных частях света? На этот вопрос очень сложно ответить, поскольку ответ на него находится в области предположений. Возможно, что наводнение затронуло весь мир, каждую нацию и все виды, но на деле не уничтожило буквально каждого человека в каждой стране. Гипотеза о событии в далеком прошлом всегда бывает сложна.

Далее, буквальное прочтение повествования в Книге Бытие подразумевает, что представители каждого из миллионов видов на Земле были в ковчеге. Скептик может резонно спросить, проплывал ли Ной мимо Австралии, чтобы высадить там кенгуру, коал и утконосов, так как они явно не могли выжить, прыгая или катясь назад до Австралии сами. К сожалению, нет готового и убедительного ответа на эти вопросы. Конечно, Бог мог чудесным образом воссоздать эти виды. Опять же, повторяем, наводнение могло быть всеобщим, но не буквально уничтожить каждого члена каждого вида. Такие вещи просто невозможно знать наверняка. Мудрый человек, вероятно, будет объективен, и не станет дотошным в отношении вопросов, которые остаются в Библии открытыми.

Стоит, однако, вспомнить о многочисленных сообщениях об экспедициях в район горы Арарат и обнаружением там остатков ковчега. До тех пор, пока не получены убедительные доказательства подлинности этих открытий, было бы мудро относиться к подобным новостям скептически. Пусть идея найти прямое археологическое свидетельство Ноева ковчега очень соблазнительна, история подсказывает нам, что лучше не зарекаться на этот счет. Краткое изложение фактов, подтверждающих это открытие, читатель найдет в упомянутой ранее книге Брауна.

Подводя итог, что-то о потопе мы знаем наверняка, а что-то нет. Во-первых, доказательства всемирного потопа мы можем найти в богодухновенности Библии. Вдохновенные авторы Нового Завета отзываются о потопе как о несомненном историческом факте. Во-вторых, на всех континентах планеты существуют свидетельства о гигантском потопе, черты которого удивительно похожи на те, что описаны в Библии. В-третьих, геологические данные также свидетельствуют о том, что всемирное наводнение действительно имело место быть.

Нам никогда не удастся прояснить каждый вопрос, который можно задать об этом потопе, поскольку это произошло в далеком прошлом, однако человеку, верящему Библии, можно быть уверенным, что потоп действительно был. Это наводнение служит предупреждением Бога о том, что Он вернется, чтобы вновь судить мир.

“..вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков.” (2 Петра 3:5-7)

Примечания:

[1] Более современной теорией в этом направлении является «Теория гидроплит». Это интересная теория, которая предполагает, что паводковые воды хранятся в гигантских подземных резервуарах, которые внезапно приходят в катастрофическое состояние, вызывая наводнение. Однако, по мнению автора, оно попадает в ту же категорию, что и остальные. Полное научное описание этой теории можно найти в книге Уолта Брауна «В начале: убедительные доказательства сотворения мира и потопа» // изд. Центр Научного Сотворения, штат Финикс, 1995 г., www.creationscience.com.
[2] Чезаре Эмилиани из Университета Майами // цитируется в Reader`s Digest, сентябрь 1977 г., стр. 133.

Джон Окс
Май, 2005 год
Перевод Антон Мельник

Нашли ошибку в статье? Выделите текст с ошибкой, а затем нажмите клавиши «ctrl» + «enter».

Больше статей по теме

Другие темы

Проверь свои знания онлайн!

Хотите проверить свои знания Библии — пройдите тесты на нашем сайте. Выбирайте интересующий тест из списка, отвечайте на 10 вопросов, и сразу получайте результаты! 

Пройти тест

Сколько длился всемирный потоп по Библии (книга Бытие)?

Сколько длился всемирный потоп согласно Библии и как долго Ной плавал в ковчеге вместе со своей семьей и всеми животными? Можно ли установить точное время плавания по книге Бытие?

Ответ:

Сколько длился всемирный библейский потоп?

Применительно к тому, что сказано в книге Бытие, дождь во время всемирного потопа шел 40 дней. Вода продолжала убывать в течение 150 дней. Библия говорит:

«Покрывавшая землю вода стала убывать и через 150 дней опустилась настолько, что лодка снова коснулась суши, остановившись на Араратских горах. Это было на семнадцатый день седьмого месяца». (Бытие 8:3,4)

Ной смог ступить на землю только спустя 10 месяцев и две недели. Возможно, что есть место для маневра в последней цифре, т.к. точный промежуток времени между Бытие 8:5 и 8:15 не до конца ясен.

«Вода продолжала опускаться, и к первому дню десятого месяца над водой показались вершины гор. Сорок дней спустя Ной открыл сделанное им окно лодки и выпустил на волю ворона. Тот перелетал с места на место, пока земля не высохла, и вся вода не ушла». (Бытие 8:5-7)

«Через семь дней Ной снова выпустил голубя, и после полудня тот возвратился к Ною, неся в клюве свежий лист оливы; так Ной узнал, что на земле вновь появилась суша. Прошло ещё семь дней, и Ной снова выпустил голубя, но на этот раз тот не вернулся обратно. Тогда Ной открыл дверь лодки и, оглядевшись, увидел, что земля высохла. Это было в первый день первого месяца года, Ною был 601 год». (Бытие 8:10-13)

Итак, сколько длился всемирный потоп? Возможно, что эти числа являются приблизительными. К тому же, не ясно, с какого места начинать отсчет. Я бы сказал, что потоп длился примерно 10 х 30 + 14 = 314 дней. Или, если быть более осторожным, сказать, что чуть меньше года.

Читайте другие статьи Ное, его семье и о потопе на нашем сайте. 

Джон Окс

Перевод Петров Игорь

Нашли ошибку в статье? Выделите текст с ошибкой, а затем нажмите клавиши «ctrl» + «enter».

Больше статей по теме

Другие темы

Проверь свои знания онлайн!

Хотите проверить свои знания Библии — пройдите тесты на нашем сайте. Выбирайте интересующий тест из списка, отвечайте на 10 вопросов, и сразу получайте результаты! 

Пройти тест

Как мы должны интерпретировать повествование о потопе в Бытии? — Общие вопросы

Однако точная природа или дата этого исторического потопа не важны для смысла повествования в Книге Бытия, потому что цель библейской истории — не дать список фактов об этом потопе, а сообщить послание о Боге и человечестве первоначальным слушателям (и, силой Святого Духа, всему народу Бога на протяжении всей истории)

Толкование истории о Потопе

История Потопа из Бытия содержит много литературных указаний на то, что ее авторы (и первоначальная аудитория) не были предназначены для того, чтобы рассказывать реальную серию событий. В повествовании используется литературный прием, известный как «гипербола», при описании огромного ковчега, в котором хранятся представители «всех живых существ на Земле», и наводнения, текущего по вершинам самых высоких гор в мире. Они не предназначены для того, чтобы побудить читателей понять практичность таких описаний, а скорее являются важными ключами к разгадке того, что мы имеем дело с теологической историей, а не с древней журналистикой.

Есть и другие ключи к разгадке того, что авторы не собираются рассказывать буквальную серию событий.Одна из них — это заповедь, данная Ною, относиться к «чистым» животным иначе, чем к «нечистым» животным, хотя эти категории не были даны еврейскому народу до времен Моисея, намного позже в библейской истории. Еще один ключ к пониманию того, как интерпретировать историю о Потопе, исходит из ее места в книге Бытия и, в частности, в «первобытных повествованиях» Бытие 1-11.

Библейские ученые почти всегда считают, что эти главы имеют иную цель, чем остальная часть книги Бытия. Первобытные повествования охватывают огромный пласт космической истории и очень образны на своем языке. Они служат величественным и поэтическим «введением» в историю народа Божьего, который начинается с призыва Авраама в Бытие 12. Хотя они говорят о реальных событиях (таких как сотворение вселенной и особое призвание человечества), они делайте это риторическими и теологическими способами, которые имеют больше общего с целями истории, чем простое изложение фактов. Это полностью типично для того, как древние люди (включая израильтян) писали исторические отчеты, особенно в отношении «первобытных» событий в начале истории.

Древняя космология в истории Потопа

Нам нужно не только читать историю Потопа через призму древней литературы, но также и древнюю космологию. Поскольку у древних израильтян (как и у всех людей на древнем Ближнем Востоке) не было телескопов, спутников и другого современного научного оборудования, они представляли Вселенную такой, какой она кажется повседневному наблюдению. Древние люди Ближнего Востока думали, что дождь идет из океана над небом (что объясняет, почему небо голубое), и что этот океан охватывает всю землю (что объясняет, почему глубокие колодцы всегда попадают в воду).Они также считали «всю Землю» просто краями своих нынешних карт, которые в основном состояли из сегодняшнего Ближнего Востока.

Геология наводнения

и Большой каньон: что на самом деле говорят свидетельства? — Статьи

1. Слои по всем континентам

Геологи потопа полагают, что слои осадочных пород, обнаженные на разных континентах, такие как наблюдаемые в Гранд-Каньоне, являются свидетельством отложений из турбулентной воды во время наводнения Книги Бытия. Они отмечают, что слои, расположенные намного выше уровня моря, содержат морские (морские) окаменелости, и поэтому делают вывод, что они, должно быть, были отложены из-за высокого уровня воды, покрывавшего континенты во время наводнения.Геологи, занимающиеся наводнениями, по-разному относятся к тому, насколько глубоко (или высоко) поднялись паводковые воды над континентами. Некоторые воображают, что вода поднимается над нынешними высотами горных хребтов. Другие предполагают, что на поздних стадиях наводнения континенты поднялись вверх по мере того, как вода стекала в углубляющиеся океанические бассейны.

Характер слоев горных пород не удивляет геологов древней Земли. В нашей главе «Тектоника плит », «Наша беспокойная Земля » мы объясняем, как океанические и континентальные плиты непрерывно перемещаются как в горизонтальном, так и в вертикальном направлении.Сегодня мы можем измерить это движение в реальном времени с помощью GPS. Иногда внутренние силы напряжения могут растягивать континентальную кору так, что она утончается и опускается ниже уровня моря, как это видно в Долине Смерти и Мертвом море. Сегодня на Земле есть много мест, где на континентальной коре ниже уровня моря накапливаются очень толстые отложения отложений и осадочных пород. Примеры включают все широкие континентальные шельфы, окружающие Атлантический океан и Мексиканский залив, Северное море между Соединенным Королевством и Норвегией, залив Карпентерия между Австралией и Папуа / Папуа-Новой Гвинеей, а также Южно-Китайское море и многие другие. .Вес отложений заставляет кору опускаться, давая больше места для еще большего количества отложений, что в конечном итоге позволяет накопить миль и отложений. По мере схождения континентов в будущем эти морские отложения, содержащие многочисленные останки морских существ, могут быть подняты над уровнем моря, как это было в слоях Гранд-Каньона. Дело в том, что многие современные моря находятся на континентальной коре, и ни один из слоев осадочных пород в Гранд-Каньоне не похож на глубокие океанические отложения.

Хотя многие слои осадочных пород действительно покрывают обширные области континентов, ни один слой не покрывает весь континент от одного конца до другого, как предполагают геологи наводнения.Скорее слои горных пород накладываются друг на друга, как листья на лужайке. Вместо того чтобы находить свидетельства одного массивного потопа, геологи находят множество свидетельств множественных периодов повышения и понижения уровня моря, которые менялись на целых 120 м выше или ниже, чем в настоящее время. ⁵ Это сочетание низкой континентальной коры и высокого уровня моря, которое приводит к образованию этих осадочных слоев.

В нашей главе Типы осадочных пород и их образование мы описываем, как слои осадочных пород откладывались в районе Гранд-Каньона, когда уровень моря неоднократно повышался и понижался.С каждым повышением уровня моря береговые линии перемещались вглубь суши вместе с отложениями песка, сланца и известняка, которые составляют геологические образования, которые мы видим в каньоне. Геологи признают, что отложения в некоторых местах накоплены потоками наносов, пересекающих морское дно, как утверждают геологи наводнения. Но в Гранд-Каньоне это редкость! Большинство осадочных слоев горных пород образовалось здесь на очень мелководье или чуть выше уровня моря. Доказательства периодов над уровнем моря очевидны в обильных осадочных структурах, таких как грязевые трещины, отпечатки капель дождя, следы ряби, перекрестное напластование и следы мелких животных (мы показываем много фотографий этих структур в нашей главе Осадочные структуры, Подсказки с места происшествия. Преступление ).

2. Миллиарды мертвецов (морские животные быстро выпадают на сушу)

Кен Хэм часто говорит аудитории, что всемирное наводнение привело к «миллиардам мертвых вещей, похороненных в земле». Он описывает морских существ, уносимых бурными паводковыми водами и оседающих в стиле цунами вместе с отложениями, образующими слои горных пород, которые мы видим в Гранд-Каньоне. Мы посвящаем три главы истории, которую окаменелости рассказывают нам о скалах Гранд-Каньона. Вместо того, чтобы находить доказательства единственной глобальной катастрофы, окаменелости Гранд-Каньона представляют собой одну из самых ярких картин долгой истории изменения условий окружающей среды и форм жизни.В главе «Ископаемые останки Гранд-Каньона и Гранд-лестница » мы описываем тот факт, что большинство ископаемых организмов обнаруживается в ассоциации с другими ископаемыми из связанных экосистем, а не переносится и не смешивается насильственно с организмами из разнородных сред. Дискретные слои можно найти в Каньоне, где обнаружены только окаменелости наземных видов, типичные для речной среды, без каких-либо признаков хаотического смешения с морскими организмами. Что наиболее важно, ни одно млекопитающее, птица, динозавр или цветущее растение не обнаружено окаменевшими в каких-либо скалах Гранд-Каньона, но их много в более молодых скалах Гранд-Лестницы.Геологи наводнения призывают к сортировке частиц отложений на основе размера и плотности организмов, чтобы объяснить порядок, но более мелкие млекопитающие, птицы и растения, которые затем должны быть найдены в нижних слоях, полностью отсутствуют.

Глава также привлекает внимание к противоречивым аргументам геологии наводнения, таким как одновременное утверждение, что прекрасно сохранившиеся хрупкие окаменелости являются свидетельством быстрого захоронения в результате катастрофического наводнения, а разбитые и разбросанные окаменелости являются свидетельством сильного потрясения в результате катастрофического наводнения. Сказать, что и прекрасная сохранность, и фрагментарная сохранность являются убедительным свидетельством одного и того же явления, вовсе не является свидетельством. Действительно, наблюдаются различия в сохранности, но в каждом случае характер окаменелостей соответствует конкретным условиям окружающей среды.

Вместо краткой хаотической истории окаменелости Гранд-Каньона рассказывают нам удивительно разнообразную и глубокую историю. Например, в главе « Tiny Plants — Big Impact » мы описываем разнообразие окаменелостей растений в Гранд-Каньоне.Примечательно, что окаменелости растений отсутствуют в большинстве слоев горных пород Гранд-Каньона. Это согласуется с наблюдением, что большая часть горных пород в Гранд-Каньоне имеет морское происхождение и, следовательно, геологи не ожидают, что они содержат растения. Там, где встречаются окаменелости растений, они демонстрируют отчетливые закономерности, которые соответствуют сохранению местных наземных сообществ.

Окаменелые растения, обнаруженные в скалах Гранд-Каньона, состоят только из вымерших папоротников, ликопод и хвойных деревьев. В скалах Гранд-Каньона не сохранились остатки цветущих растений (например, подсолнечника, травы, дубы и т. Д.) Или пыльцевых зерен цветковых растений. Однако были обнаружены пыльцевые зерна хвойных деревьев и споры папоротников. Пыльца и споры невероятно малы и легко переносятся ветром и водой на большие расстояния. Как могло глобальное наводнение с цунами, захлестнувшим континенты, не оставить ни единого зерна пыльцы цветковых растений во всей последовательности слоев Гранд-Каньона? Было бы гораздо лучше, если бы эти слои были заложены в то время, когда цветущие растения еще не были найдены на земле.

Помимо каменных останков животных и растений, мы также сохранили следы их жизни. В нашей главе «Следы окаменелостей, следы и отпечатки прошлой жизни» мы описываем следы окаменелостей, которые являются записями в горных породах о прошлой деятельности животных прошлого, когда они были живы. Например, мы находим следы кормления трилобитов, указывающие на спокойное мелкое морское дно. Сохранились следы и следы от хвостов, оставленные позвоночными животными при ходьбе по мокрым песчаным дюнам. Как они могли образоваться и сохраниться посреди хаотического всемирного потопа? Точно так же в скалах Гранд-Каньона сохранились следы и норы пауков, скорпионов, многоножек и многих других.

Итак, да, во многих скалах Гранд-Каньона есть миллиарды окаменелостей, но эти окаменелости не представляют собой беспорядочный беспорядок, который можно было бы ожидать от бурного глобального потопа. Скорее, существует удивительный, предсказуемый порядок в последовательности окаменелостей, который можно объяснить изменениями форм жизни на протяжении истории Земли.

3. Быстрое отложение песка через континенты

Геологи, занимающиеся потопом, утверждают, что отложения, обнаруженные в скальных образованиях регионального масштаба, такие как песчаник Коконино в Гранд-Каньоне, должны были быть эродированы из отдаленных источников, перенесены на большие расстояния и быстро отложены быстро движущейся водой. Аргумент гласит: «Ни одна из известных систем транспортировки наносов не способна переносить песок через весь североамериканский континент в течение необходимых миллионов лет». ⁶ Но есть понятный механизм переноса наносов — реки! Современный пример — река Миссисипи, несущая наносы с восточных Скалистых гор и западных Аппалачей в Мексиканский залив.

В новой книге рассказывается о Ноевом потопе; говорит, что Библия и наука могут ладить

Образование | Окружающая среда | Пресс-релизы | Исследования | Наука

14 августа 2012 г.

«Я сомневаюсь, что историческая правда о Ноевом Потопе когда-либо станет достоверной.И я не думаю, что это действительно важно. Открытия науки показали, что мир и наша Вселенная гораздо более впечатляющие, чем могли представить себе месопотамские умы. По-прежнему видеть мир их глазами — значит минимизировать чудо творения ».

• Дэвид Монтгомери, «Скалы не лгут»

Дэвид Монтгомери — геоморфолог, геолог, изучающий изменения топографии с течением времени и то, как геологические процессы формируют ландшафты. Он воочию видел свидетельства того, как силы, сформировавшие Землю, противоречат некоторым важным религиозным верованиям.

Но идея о том, что научный разум и религиозная вера каким-то образом расходятся друг с другом, «на мой взгляд, является ложной дихотомией», — сказал профессор Вашингтонского университета наук о Земле и космосе.

В новой книге «Скалы не лгут: геолог исследует Ноев потоп» (27 августа 2012 г., WW Norton) Монтгомери исследует долгую историю религиозного мышления — особенно среди христиан — по вопросам геологических открытий. из сочинений св.Августин 1700 лет назад до подъема в середине 20-го, ^-го, -го века самого последнего воплощения креационизма.

«Цель не в том, чтобы подправить верующих, а в том, чтобы напомнить всем о долгой истории религиозного сообщества с уважением к тому, чему мы можем научиться, наблюдая за миром», — сказал он.

На обложке книги «Камни не лгут: геолог расследует Ноев потоп» изображена точка Сиккар, недалеко от Эдинбурга, Шотландия, места зарождения концепции геологического времени.

По его словам, многие из первых геологов были священниками. Николас Стено, который считается основоположником современной геологии, был римско-католическим священником 17 ^— века, который сделал три из четырех шагов к тому, чтобы быть провозглашенным святым в церкви.

Хотя между религией и наукой существуют заметные конфликты — например, знаменитый случай Галилео Галилея — существует также церковная традиция примирения библейских историй с известными научными фактами, — сказал Монтгомери.

«То, что мы сегодня слышим как« христианские »позиции, на самом деле всего лишь кусок действительно богатого пирога», — сказал он.

На протяжении почти двух столетий существует неопровержимое геологическое свидетельство того, что глобального потопа, описанного в истории о Ное в библейской книге Бытия, не могло быть. По словам Монтгомери, в системе Земли не только недостаточно воды для расчета уровня воды над самой высокой горной вершиной, но и равномерное повышение уровня не позволит воде иметь эрозионные свойства, приписываемые Ноевому Потопу.

Некоторые скальные образования возрастом в миллионы лет не обнаруживают свидетельств такой крупномасштабной водной эрозии. Монтгомери убежден, что любое такое наводнение должно было быть в лучшем случае региональным событием, возможно, катастрофическим наводнением в Месопотамии. На самом деле существуют месопотамские истории с подробностями, очень похожими на библейскую историю о Ноевом потопе, но предшествовавшую ей.

«Если ваш мир достаточно мал, все наводнения будут глобальными», — сказал он.

Дэвид Монтгомери

Возможно, наибольшее влияние, побудившее его написать «Скалы не лгут», была экспедиция 2002 года к реке Цангпо на Тибетском плато.В плодородной речной долине он обнаружил в слоях отложений свидетельство того, что большое озеро образовалось в долине много веков назад, не один, а много раз. Ниже по течению он обнаружил свидетельства того, что ледник несколько раз продвигался достаточно далеко, чтобы перекрыть реку, создавая огромное озеро.

Но лед создает неустойчивую плотину, и со временем лед становится тоньше и, наконец, уступает место, выпуская огромный поток воды в самое глубокое ущелье в мире. Только после того, как Монтгомери собрал эту историю по кусочкам на основе геологических данных, он узнал, что местные устные предания рассказывают именно о таком великом потопе.

«То, что местные жители знали об этом и говорили об этом в течение последней тысячи лет, действительно потрясло меня. Это было доказательством того, что народная сказка может быть основана на реальности », — сказал он.

Он видел свидетельства огромных региональных наводнений в струпьях Восточного Вашингтона, образовавшихся потоками, когда ледниковое озеро Миссула прорвало свою ледяную плотину в Монтане и промчалось по ландшафту, и он нашел истории коренных американцев, которые, кажется, рассказывают об этом катастрофическом наводнении.

Другие истории о наводнениях, восходящие к древним жителям Тихоокеанского Северо-Запада и различных островов Тихого океана, например, вероятно, повествуют о наводнении цунами после сильных землетрясений.

Но он отметил, что в некоторых регионах мира — например, в Африке — в устных преданиях нет рассказов о наводнениях, потому что там ежегодные наводнения помогают поддерживать жизнь, а не приносят разрушения.

Наводнения не всегда являются причиной основных геологических особенностей. Пройдя по тропе от дна Гранд-Каньона до его края, Монтгомери увидел безошибочные свидетельства того, что каньон был вырезан за миллионы лет потоком реки Колорадо, а не глобальным наводнением несколько тысяч лет назад, как некоторые люди до сих пор считают.

Он подробно описывает этот поход в «Скалы не лгут». Он также исследует изменения в понимании того, откуда пришли окаменелости, как геологи читают историю Земли в слоях горных пород, а также в трудах геологов и религиозных авторитетов на протяжении веков.

Монтгомери надеется, что книга может повысить научную грамотность. Он отметил, что опрос, проведенный Национальным научным фондом в 2001 году, показал, что более половины взрослых американцев не осознавали, что динозавры вымерли задолго до появления людей.

Но он также хотел бы убедить читателей осмыслить мир как через то, во что они верят, так и через то, что они могут увидеть сами, и быть открытым для новых идей.

«Если ты думаешь, что знаешь все, ты никогда ничему не научишься», — сказал он.

###

Для получения дополнительной информации свяжитесь с Монтгомери по телефону 206-685-2560 или [email protected].

Тег (и): книги • геология

СОЗДАНИЕ, ОКАМЕНЕЛОСТИ, НАВОДНЕНИЕ НОАХОВ И РАННИЙ ЧЕЛОВЕК

Глава
9

КОГДА ХРИСТИАНСКИЙ
СТУДЕНТЫ СПРАШИВАЮТ О ВРЕМЕНИ

ПРОИСХОЖДЕНИЯ И ВНЕДРЕНИЯ ЖИЗНИ

Большое количество
консервативный (или евангелический)
Христиане отказались от идеи, что сотворение Вселенной произошло.
примерно 6000 лет назад (4004 г.C., по словам епископа Ашера, как
указано в оригинальной Справочной Библии Скоуфилда).

В попытке объяснить окаменелости некоторые
Христиане утверждали, что когда Бог повелел земле произвести на свет все
живые формы, некоторые из них застряли за скалами или были помещены туда сатаной
чтобы обмануть нас (A. D. White, 242-243).
Другие утверждали, что все окаменелости были остатками Ноевого потопа.

Чтобы поверить
Земля старше не более 6000 лет требует отказа от всех известных
методы геологического датирования.Немного
утверждают, что христианин, который пытается извлечь научную информацию из
Книга Бытия так же ошибочна, как и ученый, который ничего не видит в Богах.
дизайн в естественной вселенной.
Но библейский взгляд на природу состоит в том, что Бог не только инициировал, но и Он
продолжает работать в Его творении и через него. (Б. Рамм, Христианский взгляд на
Наука и Священное Писание, Eerdmans, Grand Rapids, 1954, 178).

Еще с 16 ^-го
века исследователи обнаружили мир окаменелых животных и растений.
похоронен в слоях земли.
Многие из этих первых исследователей интерпретировали свои находки окаменелостей как
результат Ноевого потопа.
Однако со временем геологи начали понимать, что окаменелости
из-за сил, действующих в течение очень длительного периода времени.

Сравнительно небольшой
ряд геологов наводнения считают, что даже если бы мир был создан, многие
миллионы лет назад огромные волны (возможно, из-за удара астероида,
вызвали наводнение) перемещали все формы жизни, помещая их в глубокие слои
грязь, которая затвердела в скале.Они
считают, что процессы (которые, по мнению большинства геологов, происходили в течение трех
миллиардов лет или около того) на самом деле произошло во время всемирного потопа, который длился
всего чуть больше года. (Г. Прайс, Новая геология, 1923)

Похоже на
по крайней мере, три основные ошибки в геологии паводков (Ramm, 183) (1) Геологи наводнения чувствуют себя вынужденными фактически дискредитировать
все процессы геологического датирования в их одновременной попытке дискредитировать
биологическая эволюция.(2) Они
Предположим, что причина того, что наш мир зоологически обеднен (как сейчас),
из-за большого количества видов, которые вымерли во время
наводнение. (Некоторые могли спросить: если это произошло, то почему не было больше
тех видов, которые охраняются, помещая их в ковчег до наступления
наводнение?) (3) Геологи наводнения
не понимает физических условий и среднего требуемого времени
для формирования слоев (пластов) породы и последующего складывания из-за напряжения
силы. (Даже лабораторные модели показали, что горное образование, вероятно,
произошли процессами, которые не
требуется вода.)

Геологические свидетельства сейчас
существует для процессов, необходимых для превращения речной грязи в горную породу. Вес одной мили наносов должен
надавите на эту грязь сверху.
Также интересно отметить, что 100 футов рыхлого растительного материала составляют
требуется, чтобы сделать один фут угля.
Достаточно растительного вещества для образования всех известных угольных месторождений в мире.
не могли существовать когда-то (например, во времена
наводнение).Также в Йеллоустонском парке
две тысячи футов обнаженных пластов показывают 18 последовательных лесов, каждый
разрушен лавой от другого извержения вулкана.

И гипс, и соль
отложения требуют испарения соленой воды. Было показано, что формирование 8-дюймового слоя
гипс потребует испарения тысячи футов морской воды. Даже при самом быстром известном уровне соли
испарение воды (10 футов в год в Мертвом море), слой толщиной 1500 футов
гипса в Западном Техасе и Нью-Мексико потребовалось бы 500000 лет
испарение.

Геология потопа требует
методы радиоактивного датирования как минимум на 99% ошибочны. Но методы радиоактивного датирования помогают подтвердить даты, проведенные
археологи для библейских событий и периодов Ветхого Завета
история. Например, Авраам
скорее всего, жили в 20 ^-м веках до н.э., а Давид и Соломон
Похоже, что жили в 10 ^-м веке до нашей эры. Методы радиоактивного датирования, используемые
археологи помогают датировать эти периоды.То же самое можно сказать и о раннем строительстве пирамид в Египте.
и строительство Стоунхенджа в Англии (около 3000 г. до н.э.)

Геологи используют не менее
семь методов датирования: (1) анализ годичных колец, надежный до 3000 лет, (2)
анализ глины, надежный до 3000 лет, (3) радиоуглеродный анализ, надежный до
300000 лет, (4) седиментационный анализ, (5) анализ эрозии, (6) анализ
эффектов выветривания и (7) анализ химических изменений в материале
изучал.Если все методы, используемые в
конкретные исследования последовательны, тогда у геолога наводнения есть очень серьезный
проблема, когда он считает необходимым считать, что все методы серьезно
ошибочный. Казалось бы вполне
трудно поверить, что более 99% всех профессиональных геологов в
когда дело доходит до геологического датирования, ошибаются более чем на 99%.

Дни Бытия

ул.
Августин считал, что семь дней книги Бытия — это не дни, разделенные солнцем, а
скорее разделенные Богом дни.Он считал, что каждый день творения был
период времени, который Бог избрал для осуществления определенной части Своих творческих
план. Божьи взгляды на время отличаются
с нашей точки зрения. Есть немного
оправдание для того, чтобы настаивать на том, что все чудеса происходят мгновенно в
время. Мир сделан в 4 1/2
миллиард лет что-то менее чудесное, чем мир, созданный за считанные дни? Взгляд богов на тысячу лет
выражено в Псалме 90: 4 как вчера, когда оно прошло, и как бдение в
ночь.Если Бог является автором
и создатель самого измерения времени, тогда Он может использовать его любым способом.
выбирает.

Слово на иврите для обозначения
день в Книге Бытия — йом. это
много раз используется в Ветхом Завете для обозначения периода времени, отличного от
24-часовой день. (Фактически, в Бытии
2: 4, йом относится ко всему периоду, в течение которого происходило все творение.)

Ископаемые свидетельства говорят нам
что более 5000 видов беспозвоночных, становившихся все более прогрессивными, были
возникла с удивительной внезапностью в кембрийский геологический период.(Рамм, 217) Как мы можем позволить себе
подвергать сомнению Божье решение творить определенным образом, если выбрано время
обеспокоенный? Если христианин выбирает
принять время, указанное наиболее надежными научными источниками доказательств
(независимо от того, насколько полными или неполными могут быть эти доказательства), почему
если его критикуют другие христиане, использующие другие правила
интерпретация (разные герменевтические правила). Это особенно актуально, когда речь идет о
какое значение следует придавать научным данным.Какое оправдание мы могли бы
должны выбрать то значение yom, которое нам больше всего нравится, и
затем принудительно интерпретируйте все другие доказательства, чтобы они соответствовали этому выбору.

Следует понимать, что это ни то, ни другое.
легко и просто согласовать современную научную концепцию с древней
Языковой стиль, лексика и культура иврита. Это скорее гордость, чем библейское смирение.
предполагают, что их собственный предпочтительный ответ на трудный вопрос библейского
интерпретация должна быть единственно правильным ответом (т.е., ответ, что Бог
предполагалось, когда он вдохновил на написание определенного библейского текста). Консервативным евангелистам следует
проявлять милосердие и терпимость, когда дело доходит до дискуссий с другими
консервативные евангелисты, которые по-иному интерпретируют особенно
сложный или проблемный отрывок из Библии, если важен основной
доктринальные убеждения (разделяемые практически всеми консервативными евангелистами)
скомпрометирован.

Оба
геология и Бытие соглашаются об условиях, необходимых для жизни, поскольку мы обычно
знать их: свет, разделение воды и суши, и разделение
атмосфера над сушей и океанами.
Оба согласны с тем, что жизнь со временем появилась в последовательности форм из
от простого к сложному. Но наука
должен молчать, когда речь идет о первых (или конечных) причинах. Genesis также умалчивает о том, что
дополнительные вторичные причины, которые могли быть вовлечены в какие-либо процессы
принесли к существованию ту жизнь, которую мы знаем. Чтобы понять существование жизни (в наибольшей степени
возможно для нас, людей), необходимо учитывать все причины. Бог для консервативного христианина — это
не только инициатор всех процессов, принесших вселенную, но и
жизнь внутри него, в существование, но Он сохраняет, поддерживает и провиденциально
также взаимодействует с ним.

Потоп

ср
антропологи говорят, что самая ранняя истинная цивилизация была
Месопотамцы. Поэтому следует
неудивительно, что Ноев ковчег был построен в
Месопотамия. Наводнение скорее всего
произошло где-то между 2000 и 10000 до н.э. Кажется возможным, что таяние ледникового периода (около 10 000 B, C,)
мог бы помочь обеспечить достаточное количество воды для наводнения.Также возможно, что какие-то геологические изменения
в земной коре могло быть
послал океанскую воду в долину Месопотамии. Запись о потопе в Книге Бытия тоже
подтверждает и не отрицает, что люди существовали за пределами Месопотамской долины в то время
наводнения. Тем не мение,
палеоантропологические свидетельства всемирного распространения homo Sapiens на
это время в изобилии. Свидетельство
Существует мнение, что человек существовал в Америке еще 10-15 тысяч лет назад. (Рамм
240).

в
во время потопа термин «земля» вряд ли имел какое-либо значение для
Месопотамские евреи за пределами территории, с которой они были знакомы:
регион, ограниченный Кавказским хребтом и Каспийским морем на севере, Персидский
и Индийские моря на юге, и далекие высокие горы на востоке и западе.

вопрос о том, было ли потоп локальным или универсальным, обсуждался в
годы. Этот вопрос не должен быть
обращаются на основе того, что может сделать Бог., а скорее о том, что сделал Бог ?. Это вопрос герменевтического
интерпретация, а не вдохновение.
На библейском иврите термин «все» часто означает все, что
Автор репортажа знает. (За
Например, в Бытие 41:57, когда говорится, что все страны пришли
в Египет, чтобы купить зерно, значение, скорее всего, что все известные страны
Египтяне пришли в Египет за хлебом.
Как вы думаете, в то время египтяне знали об Индии и
Китай?

с
Имея в виду это лингвистическое соображение, кажется вероятным, что универсальность
наводнение зависит от универсальности опыта того, кто
сообщил о событии.К
Таким образом, наблюдая репортера, все горы были покрыты, и вся плоть умерла.

Крепление
Пик Арарата составляет 17000 футов, а Гималаи находятся примерно в двух милях.
выше. Поднялись ли паводковые воды
на высоту шести миль над уровнем моря?
Библия, кажется, не описывает потоп как сверхъестественное событие, но представляет собой концепцию всемирного потопа.
есть проблема, если это не так.
Если бы поверхность Земли была идеальной сферой, ее бы покрывали океаны.
на глубину 2 1/2 3 мили (К.Киннс и Л.Дж. Хендерсон, упомянутые в
Рамм, 244). Чтобы покрыть
В Гималаях, количество воды, необходимой для этого, будет в восемь раз больше, чем
вода присутствует на поверхности земли и в ее атмосфере. Это потребует увеличения на 0,2%
массы Земли, что приводит к небольшому изменению орбитального пути
земля вокруг солнца. Такой
огромное количество воды раздавило бы и погубило практически все растения, и
опустошенная жизнь в море. (Нет
упомяну еще одну проблему: куда могла стекать вся эта вода?) Следовательно, восстановление после наводнения
процесс потребовал бы творческой работы почти такой же обширной, как и первоначальный
само творение.

Сегодня было бы
трудно найти профессионального геолога, который считал бы, что Земля могла иметь
были полностью под водой 5-6 тысяч лет назад и вышли из ее
водяная пелена за считанные дни.
Кроме того, не обошлось без удивительных чудес.
были необходимы, чтобы получить все виды животных, существовавшие во время
Ной в ковчег и обратно через океаны и континенты.

Также, учитывая все
окружающая среда, необходимая для наземных животных во всем мире, некоторые животные требуют
среда, в которой некоторые другие животные не могли иметь
выжил. Некоторые предположили, что
достаточное количество животных впало в спячку, чтобы жизнь на борту ковчега была сносной.

Нет
только наивно полагать, что вся животная (включая ползающих) жизнь
существовал достаточно близко к Ноеву ковчегу, чтобы добраться до него, но задача кормления и
удаление отходов для всех существующих видов животных намного превзойдет все
существующие в мире зоологические сады способны (не говоря уже о том, что
четыре мужчины и четыре женщины могли делать в течение года и 10 дней ковчег был
на плаву).

В период, когда
Христианские геологи были склонны отказываться от использования Ноевого потопа в своих попытках
согласовать Бытие с геологией, некоторые нашли убежище в том, что стало известно как
теория разрыва. (Возможно, это могло бы
было бы лучше назвать теорией творения-разрушения-воссоздания).
геологами к интерпретации ранних глав Книги Бытия, взятой многими
Христиане, Томас Чалмерс предположил, что в Бытие 1: 1 было сотворение мира,
за которой последовала катастрофа в Бытии 1: 2, а затем — воссоздание в Бытии.
1: 3.Однако теория разрыва — это
толкование, которое не только нелегко извлечь из текста, но, скорее,
надуманная и искусственная попытка примирить Бытие с геологией. (Рамм,
210)

Почему Ньютон считал, что комета вызвала Ноев потоп

«Поздней осенью 1680 года добрые люди Манхэттена были охвачены ужасом при зрелище на небесах, которое редко встречалось человеческими глазами», — говорит нам история.

Это ужасное зрелище было такой яркой кометой, что ее можно было увидеть днем.Но, как и комета 45P / Honda-Mrkos-Pajdušáková, которая в настоящее время находится относительно близко к Земле и может дать свое лучшее представление в канун Нового года, Великая комета 1680 года была не предвестником гибели, а научным благословением.

Математик Уильям Уистон был полон решимости примирить очевидные противоречия между математическими законами и библейскими писаниями.

Фотография предоставлена ​​коллекционером печатных материалов, сборщиком печатных материалов, Getty Images

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Сэр Исаак Ньютон наблюдал комету, и его расчеты ее траектории подтвердили его универсальную теорию гравитации. Астроном Эдмунд Галлей также изучал комету. Уравнения Ньютона помогли ему определить орбиты 24 других комет и предсказать, когда они снова появятся в ночном небе.

Комета 1680 года также вдохновила бы одного из ближайших коллег и друзей Ньютона: математика Уильяма Уистона, чьи сложные вычисления принесут ему известность в Европе.

Эта комета, как он заявил, прошла близко к Земле тысячи лет назад — фактически так близко, что комета залила наш мир водой из своего хвоста и создала достаточно гравитационной силы, чтобы вытащить океаны из-под коры нашей планеты. .

Короче говоря, заключил Уистон, та же комета, которую недоверчивые наблюдатели за небом видели в 17 веке, также спровоцировала эпические дожди и великий Потоп, которые очистили Землю от грешников в библейские времена.

Ты там, Боже? Это Я, Ньютон.

Сегодня Уистон не так известен, как его прославленные современники. Тем не менее, у него было впечатляющее резюме. Он сменил Ньютона на посту престижного люкасовского профессора математики в Кембриджском университете и лоббировал принятие Закона о долготе в 1714 году, который произвел революцию в области судоходства.

Как и многие его сверстники, он был также теологом и был полон решимости примирить очевидные противоречия между математическими законами и библейскими писаниями.

«Что отличает Уистона и Ньютона от современных ученых, так это их предположение о том, что Библия буквально истинна и что« книга природы »Бога может быть использована для понимания другой книги Бога, Библии», — говорит Джеймс Форс, профессор на пенсии. из философского факультета Университета Кентукки, который много писал об этих двух ученых.

«Сегодня мы склонны держать науку и религию в строго отдельных ящиках. Не то чтобы Ньютон и Уистон ».

Когда Ньютон опубликовал свою основополагающую работу, Mathematical Principles of Natural Philosophy , он сделал больше, чем просто заложил фундамент современной физики — он также помог ввести концепцию механистической вселенной.

Согласно этому мнению, Бог не утруждал себя мирской задачей — подталкивать планеты по их орбитам вокруг Солнца. Напротив, Всевышний создал физические законы, такие как гравитация, которые управляли действиями вселенной.И эти законы сохранились в силу прямого воли Бога. Сторонники утверждали, что мы живем в механическом космосе, который был спроектирован, построен, приведен в движение и поддержан «Божественным Архитектором».

Но некоторые известные мыслители видели противоречие в этой точке зрения. Если Бог установил непогрешимые законы природы, почему в Библии есть рассказы, нарушающие те же самые правила?

Британский теолог Томас Бернет изложил этот случай в своем бестселлере « Священная теория Земли ».Он подсчитал, например, что вся вода на Земле — даже с учетом дополнительных сорока дней и ночей дождя — не может объяснить Великий Потоп.

Таким образом, утверждал Бернет, должно быть другое научное объяснение Великого Потопа, и эту историю, рассказанную в Священных Писаниях, нельзя воспринимать буквально.

Орудие божественного наказания

Это было смело, поскольку Бернет говорил, что части Библии не обязательно являются божественным откровением.Некоторые отвергли письмо Бернета, утверждая, что, хотя Бог создал естественные законы Вселенной, он периодически приостанавливал их, когда это соответствовало его целям. В конце концов, это было само определение чуда.

Расчеты, проведенные Эдмундом Галлеем, показали, что комета 1680 года колеблется от Земли каждые 575 лет. Работая в обратном направлении, Уистон отметил, что одно такое космическое столкновение произошло в 2342 г. до н.э., что в то время считалось датой Великого Потопа.

Фотография из Всеобщего исторического архива, Getty Images

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Но Ньютон и его круг мыслителей не особо интересовались этим объяснением. По их мнению, физические законы Вселенной божественны. Гравитация, например, зависела от «постоянного и действенного и, если хотите, сверхъестественного и чудесного Влияния Всемогущего Бога», — писал Уистон.

Другими словами, тонкий танец гравитации, который заставлял планеты двигаться, был обычным чудом.Чудеса, привлекшие все внимание, были инцидентами, которые случались очень редко, но все же могли быть объяснены в рамках науки.

Здесь рассказывается о Великой комете 1680 года.

В своей книге New Theory of the Earth Уистон подчеркивал, что Библия никогда не задумывалась как аллегория или научный текст. Напротив, это был исторический отчет, «истинное представление о формировании нашей единой Земли из беспорядочного Хаоса и последовательных и видимых изменений каждый день, пока она не стала жилищем Человечества.

Таким образом, утверждал Уистон, современные мыслители должны были найти научное объяснение буквальным описаниям чудесных событий в Библии.

«Ибо, если те вещи, которые содержатся в Писании, истинны и действительно получены от Создателя Природы, мы найдем их, в надлежащих случаях, подтвержденными Системой Мира», — писал он. «Знание причин выводится из их следствий».

Уистон, опираясь на принципы гравитации, опубликованные Ньютоном, полагал, что он нашел ответ на библейский Потоп в комете.

Расчеты, проведенные Эдмундом Галлеем, показали, что комета 1680 года колеблется от Земли каждые 575 лет. Работая в обратном направлении, Уистон отметил, что одно такое космическое столкновение произошло в 2342 г. до н.э., что в то время считалось датой Великого Потопа.

Согласно Книге Бытия: «В шестисотом году жизни Ноя, во втором месяце, в семнадцатый день месяца, в тот же день разрушились все источники великой бездны и окна небесные. были открыты.И дождь пролился на землю сорок дней и сорок ночей ».

Уистон утверждал, что комета, проходящая близко к Земле, может объяснить эти явления. Гравитационное притяжение кометы, по его словам, раскололо земную кору. комета наполнила верхние слои атмосферы избытком воды, что привело к катаклизму.

Вес дождя в сочетании с приливными силами заставил воду под поверхностью Земли течь вперед и сеять хаос.

Хотя эта комета служила Богу Уистон дал понять, что это не был случай, когда Всевышний швырял его в Землю, как Зевс швыряет молнию.Скорее всего, Бог создал комету в древности, направив ее на путь, предназначенный физикой для выполнения своей задачи.

Как описал это один комментатор: «Бог предвидел, что человек согрешит и что его преступления, достигнув своей вершины, потребуют ужасного наказания; следовательно, Он приготовил с момента Творения комету, которая будет орудием Его мести ».

Каждый критик

Уистон посвятил свою книгу Ньютону, который одобрил теории как правдоподобные и разумные.

Карта планет и звезд Млечного Пути, опубликованная в одной из статей Уистона. Один историк считает его «Карлом Саганом своего времени».

Фотография SSPL, Getty Images

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

«Если бы Ньютон радикально не согласился с кометной гипотезой Уистона о причине наводнения или с проектом использования кометных теорий Ньютона для демонстрации божественное происхождение и истина Библии, он никогда бы не позволил нанять Уистона, чтобы он занял кресло Люкаса », — говорит Форс.

Книга стала бестселлером. К 1737 году вышло пять изданий, переведенных на немецкий язык.

Но новые открытия и теории о формировании Солнечной системы, природе комет, а также о возрасте и структуре Земли в конечном итоге сделали теории Уистона о Великом Потопе устаревшими. (Даже расчеты Галлея относительно 575-летней орбиты кометы позже оказались неверными.) И по мере того, как Век Просвещения прогрессировал, скептически относился к исторической точности Библии.

Сам Уистон стал предметом насмешек. «С каким опустошением теория Ньютона и комета 1680 года работали в руках этого эксцентричного теолога!» написал один критик. Знаменитый астроном XIX века Камилла Фламмарион сказал, что книга Уистона продемонстрировала, что «в прошлом веке не было абсурда настолько грубого, чтобы его не повторили после того, как он был сказан, и, прежде всего, после того, как он был напечатан».

Однако современные историки были добрее к Уистону.Он был одним из «натурфилософов» своей эпохи, который придерживался глубоко религиозных убеждений, но при этом считал, что творения Бога не закрыты для пытливых умов.

«Уистон был далеко не таким великим научным и математическим новатором, каким был великий сэр Исаак Ньютон, — говорит Форс. — Но, будучи неутомимым популяризатором несомненного научного вклада Ньютона, а также ньютоновской связи между наукой и религией, Уистон был Карлом Саганом своего времени.”

Почему Бог затопил мир

Историю о Ное и потопе многие из нас слышали в воскресной школе. Но даже те, у кого не было религиозного образования, вероятно, слышали об истории о потопе. Это, вероятно, одна из самых известных историй в Библии, хотя и не совсем понятная. И это также одно из самых спорных.

Было ли это реальным всемирным событием, более локальным событием или просто мифической историей? Ответ на этот вопрос выходит за рамки данной статьи.Но я хочу понять цель этого наводнения. Почему Бог решил уничтожить мир времен Ноя катастрофическим потопом?

История потопа

История потопа рассказывается в главах с шестой по девятую Бытие. Этот отрывок начинается со странного описания сыновей Божьих и дочерей человеческих, по-видимому, породивших нефилимов. К этому примешивается ответ Бога на беззаконие мира и Его решимость уничтожить все это. Вслед за этим Бог велел Ною построить большую лодку и взять на борт пары всех животных.Бог собирался послать мощный потоп, который уничтожит всю земную жизнь, не находящуюся на борту ковчега.

Итак, Ной построил лодку и погрузил животных, которых Бог привел к нему. Едва это было сделано, как пошел дождь и изверглись источники. Дождь шел 40 дней, а земля была затоплена больше года. Наконец, вода спала настолько, что все смогли выйти из ковчега. Ной принес жертву, и Бог ответил, взяв на себя обязательство никогда больше не разрушать землю наводнением.

Исключение одной альтернативы

Бытие 6: 6 говорит, что «ГОСПОДЬ пожалел, что сотворил людей на земле, и сердце его было глубоко обеспокоено». И в ответ Бог решил уничтожить все живое на земле. Было бы легко прочитать это и увидеть Бога, который был застигнут врасплох тем, насколько грешным стало человечество. Бог, который так рассердился, что решил стереть весь беспорядок и начать все сначала.

Но это трудно примирить со всеведущим Богом, знающим будущее.Бог, избравший Христа как нашу искупительную жертву еще до основания мира (1 Пет. 1:20). И который в то же время избрал меня во Христе (Еф. 1: 4).

Слово, переведенное в Бытие 6: 6 как «сожалею», можно также перевести как «горевать». И это, как мне кажется, здесь больше подходит. Это эмоциональная реакция создателя на то, во что превратилось его творение. Несмотря на то, что он знал, что до этого дойдет, это все еще огорчало его. Бог — это не безличная сила или сущность, не имеющая чувств к своему творению.Скорее, он глубоко вовлечен в свое творение. Мы видим, как он выражает восхищение тем, что он сделал. И разочарование в том, что мы сделали с его творением.

Очевидная альтернатива

Самый очевидный ответ на вопрос о том, почему Бог затопил мир, — это ответ, который дважды дан в первых нескольких стихах. Бытие 6: 5-7 говорит нам, что Господь увидел, насколько злым стало человечество, что все наши сердца склонны к злу. И он решил стереть нас с лица земли.Бытие 6: 11-13 говорит по существу то же самое, продолжая давать указания Ною о спасении остатка жизни на земле.

Я подозреваю, что обвинение «в том, что все мысли человеческого сердца всегда были лишь злом», было гиперболическим. Но он ясно описывает состояние крайнего восстания против Бога. Каким бы плохим мы ни считали наш мир сегодня, он не приближается к описанному здесь состоянию. Большинство людей, хотя и восстают против Бога, по крайней мере, живут достойной жизнью.

Итак, похоже, что человечество достигло точки, когда, если бы Бог не вмешался, они, вероятно, уничтожили бы себя. И поэтому Бог вмешался и положил конец злу тех дней.

Фотография предоставлена: © Getty Images / Javier_Art_Photography

Менее очевидная альтернатива

Бытие 6: 1-4 — очень загадочный отрывок. И тот, над которым мы часто просто ломаем голову и продолжаем. Но я не верю, что это просто случайная история, которую автор книги Бытия решил включить только для того, чтобы заполнить свиток. Я верю, что это применимо к следующему. И что он предоставляет дополнительную информацию о решении Бога уничтожить мир.

В этих первых 4 стихах упоминаются три группы: сыны Божьи; дочери человеческие; и нефилимы. Что это за три группы? Один из распространенных ответов — определить сыновей Бога как потомков Сифа и тех, кто призывает имя Господа (Быт. 4:26). Тогда дочери людей будут потомками Каина, а нефилимы будут просто их потомками.

Но я считаю, что более вероятное объяснение идентифицирует сыновей Бога как ту же группу, которая упоминается в Иове 1: 6 и Иове 2: 1. В Иове NIV переводит сыновей Бога как ангелов. Но это то же выражение, что и в Бытие 6: 1, 4. Это означает, что этот отрывок затем описывает сексуальный союз между ангелами и людьми. А их потомками были нефилимы.

Шестая и седьмая главы неканонической книги 1 ^st Енох описывает именно этот сценарий. Группа ангелов, называемых наблюдателями, решила иметь детей от человеческих женщин.Этих детей описывали как гигантов, охотящихся на людей, и наблюдатели учили людей вещам, о которых они не должны были знать.

Было бы легко отклонить эту учетную запись как простую фантазию. И все же Иуда 1: 6 и 2 Петра 2: 4 кажутся заимствованными из 1 ^st Еноха, поскольку они описывают наказание, данное падшим ангелам. И, поскольку Джуд и Питер, казалось, серьезно отнеслись к этому аккаунту, я думаю, нам не следует полностью отказываться от того, что записано в этом аккаунте.

Эта менее очевидная альтернатива тому, почему Бог послал потоп, на самом деле не альтернатива.Скорее, он предоставляет дополнительную информацию, ведущую к решению Бога. По крайней мере, отчасти причина безудержного человеческого зла была связана с падением этой группы ангелов и их влиянием на человечество. Бог послал потоп, чтобы очистить физическую землю. И он сковал падших ангелов цепями в ожидании будущего суда.

Служение примером

Последняя мысль о том, почему Бог затопил землю, исходит из 2 Петра 2: 4-6 и 1 Коринфянам 10: 1-11. Оба эти отрывка рассматривают исторические события, описанные в Священном Писании. Это были времена, когда Бог наказал человечество за греховную деятельность. И оба отрывка описывают это наказание как пример для нас. Во 2-м послании Петра конкретно упоминаются падшие ангелы и потоп времен Ноя как пример того, что случится с нечестивыми.

Совершенно очевидно, что Бог не исполняет немедленно приговор и наказание за каждое преступление человечества. Но он дал нам множество примеров того, что случится с грешным человечеством. Наше наказание может быть отложено, но оно так же верно, как наводнение.

Я считаю, что притча о Лазаре и богатом в Луки 16: 19-31 также говорит об этом. В конце притчи богатый человек умолял послать Лазаря назад, чтобы предупредить своих братьев. Авраам ответил, сказав, что у них есть Моисей и Пророки, чтобы предупредить их. Сегодня у нас все еще есть Моисей и Пророки, которые предупреждают нас о последствиях наших греховных действий. Кроме того, теперь у нас есть и Новый Завет.

Пример этого предупреждения в Новом Завете взят из Деяний 5: 1-11. Анания и Сапфира солгали Богу относительно того, за что они продали свою собственность, и это стоило им жизни. Произошло это не в будущем, а сразу. Насколько нам известно, это действие со стороны Бога не повторяется. Однако у нас есть пример Анании и Сапфиры, которые предупреждают нас о серьезности лжи Святому Духу.

Почему потоп?

Я считаю, что мы можем найти две различные причины наводнения. Первая и наиболее очевидная причина — в греховности человечества.Грешность, которая, казалось, достигла небывалого пика, возможно, благодаря группе падших ангелов.

Вторая и более важная причина наводнения — это пример, который он дает нам. Бог серьезно относится к греховности человечества. Несмотря на то, что потоп был разовым событием, он напоминает нам, что суд ожидает тех, кто упорствует в восстании против нашего Создателя.

Статьи по теме
Сколько лет было Ною, когда он умер?
Что такое Ноев ковчег и что в нем говорится о Боге?
Кто написал Бытие?

Фотография предоставлена: © Getty Images / Julia_Sudnitskaya

Эд Джарретт — давний последователь Иисуса и член баптистской церкви Sylvan Way.Он был учителем Библии более 40 лет и регулярно вел блог по адресу: A Clay Jar . Вы также можете подписаться на него в Twitter или Facebook . Эд женат, отец двоих детей и дедушка троих детей. Он на пенсии и в настоящее время любит заниматься в садах и путешествовать пешком.

Покрыл ли Потоп всю Землю?

Традиционная точка зрения состоит в том, что Библия говорит о всемирном Потопе, который охватил всю землю и уничтожил все живое, кроме того, что было перенесено в ковчег.

Предпосылки

Библия говорит, что людям было велено размножаться и наполнять землю. Вместо этого земля была наполнена насилием. Бог сожалел о том, что создал человечество. Поэтому Он судил человечество, уничтожив все Свое творение, кроме восьми душ. Он сделал это, послав всемирный Потоп.

Аргументы в пользу всемирного потопа

Аргументы в пользу всемирного потопа следующие:

1. Естественное чтение

Естественное прочтение текста может привести человека к вере во всемирный потоп.Если просто прочитать повествование о Потопе из Бытия в том виде, в каком оно написано, можно сделать вывод, что автор говорит о всемирном потопе. Глобальные масштабы Потопа более тридцати раз указываются в Бытие 6–9.

Более того, в самом описании нет ничего, что заставило бы читателя отрицать универсальный смысл. Могут спросить, как мог Бог более ясно научить всемирный Потоп?

2. Исторический взгляд

Исторический взгляд на евреев и церковь заключался в понимании Потопа в универсальном смысле.Идея местного потопа появилась в церковной истории сравнительно недавно. Следовательно, должны быть веские причины для отрицания традиционной точки зрения.

3. Все переводы Библии

Все переводы Библии понимают повествование о Потопе в универсальных терминах. Мы не находим ни одного из них, заменяющего слово земля словом земля или использования каких-либо других терминов, которые подразумевали бы ограниченные масштабы Потопа.

4. Универсальные термины

В повествовании используются универсальные термины, говорящие о всемирном потопе.Авторитет Ветхого Завета Виктор Гамильтон пишет:

Географически проблема — зараженная земля. Обратите внимание, что в 6: 5-13 земля ( га, ) упоминается восемь раз. Таким образом, описание имеет вид универсального состояния, а не местного. Безусловно, eres часто интерпретируется как (местная) земля, земля и даже подземный мир. Однако, когда eres относится к определенному участку земли, за ним часто следует предложная фраза, которая дополнительно идентифицирует землю (e. g., земля Хананеев, земля востока, земля отцов), за исключением тех мест, где богословски упоминается земля, обещанная Израилю. Кроме того, ссылка в 7: 3 на животных кол-га ар аргументирует понимание эрес в другом месте Потопа как земли, поскольку почти все виды использования кол-га ар (за пределами Второзакония и Иисус Навин-Самуил) относятся к земле (Быт. 1:26, 28; 11: 1; Исход 9:14, 16; 19: 5). Тем не менее, такие стихи, как Быт.13: 9,15 показывают, что даже в Бытии кол-га аров относится ко всей земле (Виктор Гамильтон, Книга Бытия , главы 1-17, Эрдманс, 1990, стр. 279).

Ученый Кеннет Мэтью соглашается.

Этот инклюзивный язык, как и повсюду в описании, предполагает, что катаклизм имел глобальный размах. Альтернативное понимание состоит в том, что исчерпывающий язык текста является гиперболическим или феноменальным описанием (с ограниченной точки зрения Ноя), что допускает региональный потоп. . . И земля по праву может считаться землей, опять же, учитывая ограниченное пространство. Такой инклюзивный язык для местных событий засвидетельствован в другом месте в Бытие (например, 41: 54-57), но упор в повествовании на всеобъемлющем характере потопа способствует буквальному пониманию всеобщего взгляда (Кеннет Мэтьюз, Бытие 1 : -11: 26, Новый американский комментарий, Broadman & Holman Publishers, 1996, с. 365).

Комментируя Бытие 7, Мэтьюз пишет.

Инклюзивный язык все встречается восемь раз (на иврите) в ст.19-23, не оставляя сомнений во всеобъемлющем характере разрушительных наводнений и глубине, оставшейся позади. Не может быть никаких сомнений в том, что повествование изображает потоп на языке всемирного потопа (все небеса), даже высокие горы покрыты (2x; vv. 19-20) (Kenneth Matthews, ibid., P. 380).

Ясный смысл отрывка состоит в том, что Потоп был универсальным. Хотя универсальные термины, встречающиеся в описании, можно понимать в ограниченном смысле, в рассказе нет ничего, что заставляло бы человека понимать его таким образом или даже предполагало, что это было намерением авторов. Этот отрывок прямо говорит о всемирном разрушении.

5. Под всем небом

Хотя еврейский термин eretz , переведенный как земля, можно перевести как земля, от слова «все холмы под всем небом» (Бытие 7:19) так легко избавиться. Это имеет универсальный смысл. Поэтому трудно поверить, что это относится к какому-то локальному географическому региону.

Более того, двойное употребление еврейского слова все ( kol ) в Бытие 7:19 убедительно свидетельствует о всемирном Потопе.H.C. Леупольд пишет:

Измерение воды теперь производится путем сравнения с единственным доступным стандартом для таких вод — горами. Говорят, что они были прикрыты. Не только несколько, но и все высокие горы под всеми небесами. Одно из этих выражений почти вызвало бы впечатление, будто автор намеревается передать идею абсолютной универсальности Потопа, например, всех высоких гор. Тем не менее, поскольку известно, что все используется в относительном смысле, автор устраняет всю возможную двусмысленность, добавляя фразу под всем небом. Двойное все ( кол ) не может допустить такого относительного смысла. Это почти представляет собой превосходную степень на иврите. Таким образом, мы полагаем, что текст снимает вопрос об универсальности Потопа.
В качестве возражения против этой интерпретации те, кто верит в ограниченном потопе, который, возможно, распространился настолько далеко, насколько человечество могло проникнуть в то время, настоятельно рекомендую использовать кол в относительном смысле, как это явно имеет место в таких отрывках, как 41:57; Исх.9: 25; 10 : 15; Второзаконие 2:25; 3 Царств 10:24.Тем не менее, мы по-прежнему настаиваем на том, что этот факт может опровергнуть единичный кол , а не двойной кол , как сказано в нашем стихе (Х.К. Леупольд, Бытие , The Wartburg Press, 1942, стр. 301, 302)

6. Все люди убиты

Библия ясно говорит о том, что все люди, за исключением Ноя и его семьи, умерли во время Потопа.

И умерла всякая плоть, которая двигалась по земле: птицы, домашние животные, дикие животные, все роящиеся создания, роящиеся на земле, и все люди (Бытие 7:21).

Новый Завет подтверждает это.

которые в прежние времена не повиновались, когда Бог терпеливо ждал в дни Ноя, во время строительства ковчега, в котором несколько, то есть восемь человек, были спасены через воду (1 Петра 3:20).

и если он не пощадил древний мир, даже если он спас Ноя, вестника правды, вместе с семью другими, когда он навел потоп на мир нечестивых (2 Петра 2: 5).

Авторитет Ветхого Завета Вальтер Кайзер-младший., заключил.

Потоп был достаточно обширным, чтобы уничтожить всех живых людей на земле, кроме восьми человек, которые находились на борту ковчега (Быт. 7:23; 1 Пет. 3:20). Это основная мысль библейского повествования и единственный аргумент, не подлежащий обсуждению во всей дискуссии (Вальтер Кайзер-младший в Hard Sayings of The Bible , Вальтер Кайзер-младший Питер Х. Дэвидс, Ф. Ф. Брюс, Манфред Т. Браух, Intervarsity Press, 1996, с. 112).

7. Все убитые животные

Вдобавок в Бытии говорится о всех животных, которых привели к Ною.

Вы должны ввести в ковчег двоих всех живых существ, мужчину и женщину, чтобы они остались с вами в живых. По две птицы каждого вида, всех видов животных и всех существ, движущихся по земле, придут к вам, чтобы сохранить жизнь (Бытие 6: 19-20).

Обратите внимание на использование слов «все» и их повторение. Это однозначно говорит об универсальности.

Дикие животные

В тексте нет ограничений. Были и дикие животные, и домашние.Писание ясно говорит об этом.

они и все дикие животные всех видов, и все домашние животные всех видов, и все пресмыкающиеся, ползающие по земле, и все птицы всех видов, все птицы, все крылатые создания (Бытие 7:19).

Когда вы выходили из ковчега, Библия подчеркивает, что все существа на земле были на его борту.

И вышел Ной вместе с сыновьями, женой и женами сыновей. Все животные и все создания, которые движутся по земле, и все птицы — все, что движется по земле, — вышли из ковчега, один вид за другим (8: 18-19).

Если все животные были принесены в ковчег, то потоп был универсальным для всех живых существ.

8. Завет предполагает всемирный потоп

Новый завет, который Бог заключил с Ноем после Потопа, предполагает, что масштабы были всемирными. Бог сказал Ною.

Я заключаю Мой завет с вами: никогда больше не будет вся жизнь истреблена водами потопа; никогда больше не будет потопа, который разрушит землю (Бытие 9:11).

Обратите внимание на термины «вся жизнь» и «земля». Акцент универсальный.

9. Земля заселена сыновьями Ноя

Кроме того, вся Земля была заселена семьей Ноя. Писание говорит.

Это были три сына Ноя, и от них произошел народ, рассыпанный по земле (Бытие 9:19)

Это требует, чтобы все другие люди были уничтожены во время Потопа.

10. Нет квалификаций в тексте

В Бытие 6–9 нет никаких оговорок о размахе Потопа.Такие отрывки, как Исход 9:24, часто используются в качестве подтверждения местного потопа.

Посреди него постоянно вспыхивал град и огонь, такой сильный град, какого никогда не падал на всю землю Египта с тех пор, как он стал нацией (Исход 9:24)

В тексте упоминается вся земля Египетская, хотя ясно, что вся земля Египетская не была в поле зрения. Следовательно, все еще не означает все.

Однако этот отрывок фактически подтверждает универсальный Потоп. Хотя в тексте говорится обо всей земле Египта, также уточняется, что Гошен исключен.

Только в земле Гесем, где жили израильтяне, не было града (Исход 9:26).

Это делает заявление недвусмысленным относительно остальной земли Египта. В Бытие 6-9 нет таких утверждений, исключая какую-либо часть земли или людей. Следовательно, следует исходить из предположения, что Потоп был универсальным.

11. Цель Потопа

Целью Потопа было уничтожение грешного человечества. Библия объясняет, почему Бог послал потоп.

ГОСПОДЬ увидел, что беззаконие человечества велико на земле, и что каждое наклонение помыслов их сердец всегда есть только зло. И пожалел Господь, что создал на земле человечество, и это огорчило его до глубины души. И сказал ГОСПОДЬ: Я истреблю с земли созданных мною людей — людей вместе с животными, гадами и птицами небесными, ибо Мне очень жаль, что Я создал их. Но Ной снискал благосклонность в очах Господа.(Бытие 6: 5-8).

Только всемирный потоп мог сделать это. Локальный Потоп не уничтожил бы всю человеческую жизнь. Ученый Ветхого Завета Кеннет Мэтьюз комментирует этот отрывок.

Этот ужасный абзац разоблачает вырождение человеческого сердца. В совокупности, по оценке Бога, общество безвозвратно пришло в упадок. . . Он сам вводит санкции против всего человечества, в том числе против самых уязвимых (животных). Угроза исчезновения распространяется не только на все живые существа, но и географически всеохватывающе.Неоднократно на Земле подчеркивается божественное вмешательство по уничтожению живого мира, который он создал своим собственным голосом и сформировал своими руками (Кеннет Мэтью, Бытие, 1-11: 26 , стр. 339).

12. Параллели с учетной записью создания

Мы находим ряд явных параллелей между рассказом о сотворении в Бытие 1 и историей о Потопе в Бытие 6–9. Ученый Гордон Уэнам объясняет ссылку.

Таким образом, этот последний абзац (6: 5-8) второго большого раздела Бытия знакомит нас с темой этого раздела (6: 9-9: 29), универсальным судом, от которого будет спасен только Ной.5: 1-6: 8 начинается с творения и заканчивается предупреждением о том, что это творение будет уничтожено. Мир должен превратиться в водянистый хаос, прежде чем можно будет начать все заново. . .
Бытие 5: 1-6: 8 можно описать как историю старого мира, мира до потопа. Он начинается с создания Адама, прослеживает умножение его потомков и завершается полным уничтожением всех живых существ. Глава. 5 связывает эти два основных события, творение и потоп, генеалогией десяти патриархов (Gordon J.Уэнам, Бытие 1-15 , Word Bible Commentary, Waco, Texas, Word Publisher, 1987, p. 145).

Связь между двумя событиями показывает, что Всемирный потоп следует понимать, как и сотворение мира, как универсальное событие. Мы находим следующие конкретные связи между творением и Потопом.

Терминология

Терминология повествования о Потопе отражает Бытие 1 (в частности, стихи 20, 24-30). Автор сознательно пытается сравнить эти два события.

Слово Земля в Бытии 1: 1 и 6:13

Согласно Бытие 6:13, сама земля должна была быть уничтожена. Еврейское слово для обозначения земли eretz — это то же слово, что и в Бытие 1: 1, которое описывает то, что создал Бог. В Бытие 1: 1 это относится ко всей земле, это также относится к Бытию 6:13.

Адам и Ной

Между Адамом и Ноем также есть много параллелей. Пишет Аллен Росс.

Нельзя упускать параллели с началом книги Бытия.. . Ною было поручено плодиться, размножаться и наполнять землю, потому что теперь он был новым человеком земли. Но затем в следующем отряде неудача Ноя была показана в том, что он лежал обнаженным, точно так же, как познание наготы свидетельствовало о падении. В обоих случаях проклятия были результатом неудач. Таким образом, существует намеренная параллель между Адамом и Ноем, а также между миром Адама и миром Ноя. С Ноем есть новое начало Божьего творения, но есть и новое начало зла (Аллен Росс, Creation & Blessing: A Guide to The Study and Exposition Of Genesis, Baker Books, 1988, p.189).

Вода везде

Писание говорит, что вода от потопа была повсюду. Это похоже на состояние земли при сотворении, когда вода все затопила. После Потопа на земле ничего не осталось. Это похоже на землю вначале до того, как Бог что-либо создал.

Бог увидел

Бытие 6:12 можно сравнить с Бытием 1:31.

Бог увидел, насколько испорченной стала земля, потому что все люди на земле развратились своими путями (Бытие 6:12)

И увидел Бог, что земля развратилась; ибо всякая плоть развратила пути свои на земле (Бытие 6:12).

В каждом случае Бог смотрел вниз и видел землю. Это сравнение Потопа с первоначальным творением еще раз свидетельствует о том, что он был всемирным. Бог посмотрел вниз и увидел все, а не только один ограниченный участок земли.

Отмена творения

Потоп был уничтожением творения, обращающим вспять то, что Бог сделал в начале. В некотором смысле Бог начал с Ноя и его семьи. Воды Потопа смыли все, что Он создал ранее.

13. Человечество не ограничивается Месопотамией

Нет необходимости предполагать, что человечество было ограничено Месопотамской долиной. Около 1600 лет назад Бог сказал Адаму и Еве плодиться и размножаться. Учитывая продолжительность жизни первых людей, а также нормальные темпы роста населения, было подсчитано, что на Земле могло быть несколько сотен миллионов жителей. Нет необходимости предполагать, что все они жили в Месопотамской долине. Даже если человечество было ограничено этой областью, животные — нет.В Бытии 6: 11-13 говорится, что вся земля была наполнена насилием и ее нужно было уничтожить.

Теперь земля была развращена в глазах Бога, и земля наполнилась насилием. И увидел Бог, что земля развратилась; ибо всякая плоть развратила свои пути на земле. И сказал Бог Ною: Я решил положить конец всякой плоти, потому что земля наполнилась насилием из-за них; теперь Я уничтожу их вместе с землей (Бытие 6: 11-13).

В этом нет местного смысла.

14. перспективы Бога, а не Ноя

В повествовании о Потопе не упоминается ограниченная точка зрения Ноя. У нас есть перспектива Бога, а не Ноя. Идея о потопе, покрывающем все высокие холмы, исходит от Бога с небес, а не с точки зрения Ноя внутри ковчега. Ничто не указывает на то, что описывались просто небольшие местные горы или что мы должны предполагать, что Потоп был универсальным только в том смысле, который Ной мог видеть или о чем знал.Это описание Бога, а не Ноя. Если бы Потоп был локальным, то Бог ввел бы людей в заблуждение относительно масштабов Потопа.

15.Нужность ковчега

Если бы только небольшое наводнение могло разрушить определенную область, то Ной и его семья могли бы просто перебраться в какую-нибудь засушливую область. Зачем тратить время и силы, чтобы построить ковчег и собрать всех животных? Почему нельзя было переместить животных? Почему птицы просто не улетели? Строить такой огромный корабль, когда Бог заранее предупредил их о суде, не имеет смысла.

Могли заставить их покинуть этот район

Если Потоп должен был уничтожить какой-то уникальный вид, то Бог мог сверхъестественным образом заставить их покинуть это место, так же как Он заставил пары животных прийти к Ною. Следовательно, в ковчеге не было необходимости.

Большое предварительное предупреждение

Если Бытие 6: 3 относится ко времени предварительного предупреждения, то есть сто двадцать лет, тогда Ной и его семья могли отправиться куда угодно на земле, чтобы избежать Потопа.

Построен для спасения, а не для предупреждения

Идея о том, что ковчег был каким-то образом необходим для того, чтобы заблаговременно предупредить злых людей на земле о грядущем суде, не соответствует тому, о чем говорится в повествовании. Ковчег был построен для спасти Ноя и животных, а не для предупреждения людей на земле. Целью ковчега было спасение, а не предупреждение.

Пример Содома

Более того, в примере разрушения Содома не было предупреждения людей.Бог полностью удалил Лота и его семью, а затем без предупреждения разрушил Содом. Никаких наглядных уроков, таких как ковчег, не проводилось.

16. Зачем спасать животных?

Кроме того, зачем спасать по два каждого животного, если Потоп был ограничен? Если бы Потоп был локализован, то поголовье животных не было бы полностью уничтожено. Оставшиеся могли воспроизводить и заселять Землю.

Тот факт, что некоторых животных пришлось бы приручить заново, не является причиной помещать всех этих животных в ковчег.

17. Размер ковчега

Если бы это был местный потоп, в ковчеге такого размера не было бы необходимости. Размеры ковчега четыреста пятьдесят футов на семьдесят пять на пятьдесят футов, как показывает Библия, могут вместить два из всех известных видов животных. Если бы на борту были только животные из Месопотамии, ковчег был бы намного меньше.

Только в 19 веке был построен еще один корабль размеров ковчега.Зачем строить такой большой ковчег для местного потопа?

18. Ковчег выжил бы

Нет никаких оснований предполагать, что ковчег не пережил бы Потоп. Был проведен ряд исследований, показывающих мореходные качества ковчега и его способность противостоять потопу. Он не был бы разрушен во время всемирного Потопа, как утверждают некоторые. Кроме того, его отношение длины к ширине, равное шести к одному, обеспечило бы превосходную устойчивость.

19. Динозавры могли быть на борту

Что касается динозавров, захваченных на ковчег, не все, кто придерживается всемирного Потопа, верят, что динозавры существовали в то же время, что и люди.Для них это не проблема.

Те, кто действительно верит, что динозавры существовали во время Потопа, придерживаются различных взглядов. Некоторые считают, что динозавров намеренно оставили вне ковчега по какой-то необъяснимой причине. Предполагается, что их большие размеры были бы угрозой для человечества после Потопа, потому что они превратились из вегетарианцев в мясоедов.

Другие считают, что на ковчег поместили динозавров. Они утверждают, что настоящих динозавров было не так уж много — возможно, меньше пятидесяти.К тому же их средний размер был не таким большим — примерно с лошадь. Поскольку идея заключалась в том, чтобы заново заселить Землю, на борт должны были попасть только молодые динозавры. Следовательно, нет причин, по которым их следовало оставить за пределами ковчега.

Более того, некоторые исследователи Библии утверждают, что Книга Иова описывает два разных типа динозавров (Иов 40,41). Некоторые утверждают, что Иов был написан после Потопа. Если это так, то это показывает, что динозавры попали в ковчег.

20. Чудеса — это чудеса

Те, кто верят в универсальность Потопа Бытия, задаются вопросом, почему эти чудеса более чудесны, чем чудеса, описанные в других местах Писания. Предположение, что чудеса в Книге Бытия чем-то больше, чем чудеса в других местах Священного Писания, неверно.

21. Время, проведенное в ковчеге

Ной, его семья и животные находились в ковчеге более года. Зачем оставаться в ковчеге так долго только из-за местного потопа?

22.Голубь

После того, как воды Потопа остановились и начали спадать, Ной ждал четыре месяца, прежде чем выпустить голубя. Хотя воды Потопа уходили уже четыре месяца, голубь, которого послал Ной, все еще не мог найти сухой земли.

но голубь не нашел места, куда бы ступить ногой, и возвратился к нему в ковчег, потому что вода была еще на лице всей земли. И он протянул руку, взял ее и принес с собою в ковчег (Бытие 8: 9).

Если бы это было только локальное наводнение, мы бы ожидали, что через четыре месяца появится суша.

23. Подтверждение Исаии

Исайя пророк подтвердил всемирный характер Потопа.

Для меня это похоже на дни Ноя: как я поклялся, что воды Ноя никогда больше не пойдут по земле, так и я поклялся, что не буду сердиться на вас и не укорю вас (Исайя 54: 9) .

24.Свидетельство Петра

В Новом Завете также есть свидетельства того, что Потоп был всеобщим.Писание говорит о существовавшем мире.

Ибо они охотно забывают: что по слову Божьему небеса были древними и земля стояла из воды и в воде, от чего мир, существовавший тогда, погиб, будучи затоплен водой (2 Петра 3: 5,6). ).

Существовавший тогда мир противопоставляется миру грядущему. «Грядущий мир» относится к чему-то глобальному. Следовательно, параллель между двумя мирами говорит о чем-то всемирном по своим масштабам — в прошлом с всемирным Потопом, а в будущем с мировым судом.

Петр продолжает говорить о грядущем суде над всем небом и землей.

Но день Господень придет, как вор. Небеса исчезнут с ревом; элементы будут уничтожены огнем, и земля и все в ней обнажатся. Так как все будет разрушено таким образом, какими людьми вы должны быть? Вы должны жить святой и благочестивой жизнью, ожидая дня Божьего и ускоряя его наступление. В тот день небеса будут уничтожены огнем, и элементы растают в жаре (2 Петра 3: 10-12).

Это еще одно свидетельство глобального характера предмета. Будущее разрушение небес сравнивается с разрушением земли во дни Ноя. Оба события универсальны.

25.Свидетельство Иисуса

Иисус сказал, что все человечество было уничтожено Потопом.

И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились на женах, выходили замуж, до того дня, как Ной вошел в ковчег, и пришел Потоп и уничтожил их всех (Луки 17: 26,27).

Свидетельство Иисуса, Сына Божьего, указывает на всемирный Потоп — по крайней мере, в том, что касается человечества. Он сравнил события вокруг Его Второго пришествия со временем Потопа. Второе пришествие будет глобальным, а не локальным. Суд будет таким же обширным, как Всемирный потоп. Если Потоп был локальным, значит ли это, что суд при Его пришествии также будет локальным?

26. Высота Потопа

Одним из самых сильных аргументов в пользу универсальности является высота Потопа — пятнадцать локтей, или приблизительно двадцать два фута, над самой высокой горой.

Вода поднялась над горами и покрыла их глубиной в пятнадцать локтей (Бытие 7:20).

Высота ковчега была тридцать локтей. Пятнадцать локтей говорят о осадке корабля, составлявшей половину его высоты. Смысл этого стиха в том, что вода была по крайней мере достаточно высока, чтобы ковчег не ударялся о вершины гор в течение пяти месяцев, в течение которых он плыл. Проход не ограничивает воду только пятнадцатью локтями или двадцатью двумя футами над горами.Это было , по крайней мере, пятнадцать локтей.

Таким образом, самые высокие горы были покрыты по крайней мере пятнадцатью локтями воды. Поскольку вода ищет свой собственный уровень, вся земля должна была быть затоплена, чтобы покрыть самые высокие горы и позволить ковчегу плавать в течение пяти месяцев. Это всемирный потоп!

27. Гора Арарат

Ковчег приземлился в районе Арарата. Гора, которая сегодня называется Арарат, находится в этом регионе, имеет высоту более 17 000 футов.Это означает, что уровень воды поднялся более чем на 17 000 футов над нынешним уровнем моря. Как мог уровень Арарата быть таким высоким, не будучи таким же по высоте во всем остальном мире? Наиболее вероятный ответ — Потоп накрыл всю землю.

28. Место посадки

Библия говорит, что ковчег покоился на горах Араратских. Это примерно в пятистах милях от того места, где был построен ковчег. Если бы это был просто местный Потоп, мы бы не ожидали, что ковчег приземлится так далеко.

29. Продолжительность Потопа

Тот факт, что Потоп длился более одного года, является еще одним аргументом в пользу его универсальности. Воды Потопа достигли пика через пять месяцев после начала потопа (Бытие 7:11; 8: 3,4). Затем вода начала спадать. Этот период снижения продолжался несколько месяцев.

Трудно представить себе локальный потоп, который продлится целый год, но он полностью соответствует идее всемирного потопа. Медленное снижение уровня воды, кажется, указывает на всемирный, а не на локальный Потоп.Годовой Потоп, который покрывает горы по крайней мере на двадцать два фута, не является локальным Потопом.

30. Возможна глобальная коммуникация

Неверно предполагать, как это делают некоторые, что Ной не мог общаться со всеми людьми, живущими на Земле. Библия говорит следующее.

И сказал Господь: не вечно дух Мой в смертных пребывает в смертных, потому что они плоть; их дней будет сто двадцать лет (Бытие 6: 3).

Если это утверждение относится к ста двадцати годам, которые потребовались Ною, чтобы построить ковчег, у него было бы достаточно времени, чтобы сообщить миру о Божьем приговоре.

31. Универсальность других отчетов о наводнениях

Универсальность отчетов о наводнениях действительно показывает, что во многих культурах сохранилась история о гигантском потопе, уничтожившем всю землю. Все эти истории нельзя отнести к христианским миссионерам. Универсальность историй о Потопе, кажется, требует универсального Потопа.

32. Ни одно животное не сбежало

Писание ясно дает понять, что Потоп убил всех людей и животных, которых не было в ковчеге.Местный потоп не принесет такого же результата. Фрэнсис Шеффер проницательно замечает.

Другая трудность возникает, если наводнение не является всеобщим, и я не понимаю, как можно обойти этот фактор. Если наводнение произойдет на ограниченной территории, многие животные могут утонуть, но не все. Невозможно уничтожить их всех, если они все не находятся в закрытом каньоне. Когда наступает лесной пожар или наводнение, животные улетают (Фрэнсис Шеффер, Genesis In Space And Time , Даунерс-Гроув, Иллинойс, InterVarsity Press, 1972, стр.134).

33. Как могли умереть все животные?

Это поднимает еще один вопрос. Как могли умереть все животные на земле, если бы Потоп был только локальным? Местные защитники Потопа, которые хотят сказать, что каждый человек погиб во время Потопа, также должны верить, что все животные погибли во время Потопа. Писание ясно дает понять, что и человечество, и животное погибли. Тем не менее, в Книге Бытия говорится, что Бог создал этих животных и поместил их на землю — на весь земной шар. Если кто-то не хочет утверждать, что Бог создал животных, чтобы они жили только в ограниченной географической области, кажется, что Потоп должен был произойти во всем мире, чтобы убить всех животных, которые были разбросаны по всей земле.

34. Месопотамия не является водонепроницаемой

Если допустить локальный Потоп, ограниченный Месопотамией, есть много проблем, которые не имеют очевидного решения. Например, Месопотамия не является водонепроницаемым бассейном. Пишет Говард Вос.

Даже если допустить реальность местного наводнения, останутся большие трудности. Как уже указывалось, вода ищет свой уровень. Месопотамия не является водонепроницаемым бассейном, который можно заполнить паводковыми водами; и, конечно, жители могли суетиться по склонам Загроса или других гор, примыкающих к низменности (Говард Вос, Международная стандартная библейская энциклопедия , том 2, E-J, исправленное издание, Eerdmans, 1982, с.318).).

35. Другие наводнения

Бог обещал, что такого Потопа больше не будет.

Я буду помнить Мой завет между Мною и вами, и всеми живыми существами всякого рода. Никогда больше воды не станут Потопом, уничтожающим все живое (Бытие 9:15).

Фраза «вся жизнь» имеет универсальный смысл. Если бы Потоп был только локальным, то обещание Бога никогда не посылать разрушительный Потоп, похоже, было нарушено. В мировой истории были и другие серьезные наводнения, унесшие жизни тысяч людей.Это включает в себя территорию Месопотамии. Радуга, которую Бог не обещал ни о каком подобном Потопе, была бы бессмысленным обещанием.

36. Никто не избежал суда

По словам некоторых местных защитников Потопа, были люди, живущие за пределами области Потопа, которые не были убиты. Вопрос в том, почему они не были осуждены за свои грехи? Иисус сравнил грядущий суд над всем человечеством с днями Ноя (Матфея 24; 37-39). Приближающийся суд коснется всех живых людей, как и Потоп в дни Ноя.

Научные свидетельства

Те, кто придерживается универсального Потопа, указывают на то, что геологические свидетельства соответствуют всемирной катастрофе.

1. Достаточный источник воды

Один из аргументов, часто используемых против всемирного потопа, состоит в том, что дождя в течение сорока дней и сорока ночей будет недостаточно, чтобы заполнить всю землю. Это не принимает во внимание то, что Библия говорит о Потопе, поскольку в ней указываются две конкретные вещи, которые произошли: фонтаны великой бездны были разбиты и окна небесные открылись.

И в тот день все источники великой бездны рассыпались, и окна небесные открылись (Бытие 7:11).

Источники великой бездны трещали сто пятьдесят дней, а дождь из окон небесных продолжался сорок дней и ночей.

Джон Уиткомб и Генри Моррис расширяют значение термина «фонтаны великой бездны».

Не может быть сомнений в том, что фраза « техом рабба » (великая глубина) указывает на техом из Бытия 1: 2 и относится к океанским глубинам и подземным резервуарам допотопного мира.Предположительно, тогда океанические бассейны были расколоты и поднялись настолько, что вода залила континенты. . . Но наиболее важным фактом, который следует отметить, является то, что эти геологические явления не ограничивались одним днем. Фактически, Священное Писание утверждает, что это разрушение «источников великой бездны» продолжалось в течение пяти месяцев, поскольку только через 150 дней «источники бездны» не прошли. . . были остановлены (8: 2) (Джон Уиткомб и Генри Моррис, The Genesis Flood , Presbyterian and Reformed Publishing Company, 1962, стр.9).

Раскол океанических глубин за пять месяцев вызовет не только локальный Потоп.

Окна небес

Небесные окна могут относиться к навесу из водяного пара, который находился над землей. Этот навес, созданный Богом на второй день, мог поставлять воду, необходимую для покрытия всей земли. Хотя существование этого водяного пара не является достоверным, это одно из возможных средств, с помощью которых вода могла быть подана, чтобы покрыть всю землю.

Таким образом, Библия говорит, что Великий Потоп вызвал не просто дождь. Что-то могущественное с небес спустило воду, а также какой-то подземный источник дал необходимую воду.

2. Дно океана затонуло, горы поднялись

Есть еще вопрос, как вода могла так быстро опуститься. Испарение — недостаточный ответ. Скорее всего, часть воды вернулась обратно в океаны. Произошли огромные топографические изменения, включая опускание дна океана и поднятие гор.Большинство гор сегодня не существовало до Потопа. Гора Эверест, самая высокая гора в мире, содержит морские окаменелости на пике.

Куда ушла вода?

Псалом 104 может дать ответ на вопрос, куда ушла вода после Потопа.

Он поставил землю на ее основании; его нельзя переместить. Вы покрыли его бездной, как одеждой; вода стояла над горами. Но по твоему упреку вода обратилась в бегство, от звука твоего грома обратились в бегство; они текли по горам, они спускались в долины, к месту, которое ты им назначил.Вы устанавливаете границу, которую они не могут пересечь; никогда больше они не покроют землю (Псалом 104: 5-9).

После того, как вода покрыла горы, Бог запретил им, и они убежали. В это время горы поднимались, а долины опускались. Затем Бог установил границу, на которой они никогда больше не покроют землю.

3. Оливковый лист не свидетельство местного потопа

Некоторые местные теоретики потопа утверждают, что тот факт, что оливковый лист мог быть сорван голубем, показывает, что растительность не была уничтожена. Однако это не так. Ветви оливок, плавающие в воде, могли пустить корни и начать давать листья на склоне горы. В те месяцы, когда вода утихала, определенно было достаточно времени, чтобы это произошло.

4. Жизнь растений

Выживание растений не зависит от местного Потопа. Семена наземных растений могли выжить в течение длительного периода времени, плавая в водах Потопа. Опять же, мы не знаем уровень соли в воде до Потопа.

5. Нефтепродукты не нужны

Нет необходимости предполагать, что Ной использовал нефтепродукты, чтобы поставить ковчег. Смолу необязательно делать из нефти. В Европе смолу производили из сосновой смолы на протяжении нескольких столетий. Таким образом, смола не обязательно должна была быть получена из нефтепродуктов.

6. Раздача животных

Сторонники местного Потопа указывают на проблему распределения животных.Например, животные Австралии и Новой Зеландии должны были попасть в Месопотамию и обратно. Они должны были сделать это, не заселяя другие части мира. Это кажется трудным примирить с всемирным потопом.

Путешествовать на большие расстояния?

Что касается некоторых животных, которые жили на больших расстояниях, мы не должны предполагать, что им приходилось преодолевать воду, чтобы добраться до ковчега. Комментарии Джона Уиткомба:

Как кенгуру могли попасть из Австралии в Ноев Ковчег? Ответ: Нет.По крайней мере, двое из всех видов дышащих воздухом животных, включая кенгуру, должны были жить на том же континенте, где был построен Ковчег, чтобы они могли прийти к Ною по божественному руководству (Бытие 6:20; 7: 9) без необходимости пересекать океаны. . . Как кенгуру попали в Австралию с горы Арарат после потопа? Ответ: Великий сухопутный мост, очевидно, соединил Азию и Австралию в ранний период после Потопа. Во время этой наиболее интенсивной фазы «ледникового периода» в полярных регионах было заперто такое огромное количество воды, что уровень океана был на сотни футов ниже, чем сейчас. На карте дна Тихого океана от National Geographic (октябрь 1969 г.) четко виден мелководный континентальный шельф, простирающийся сейчас от Индокитая почти до Австралии (John Whitcomb, The World That
Погиб , Гранд-Рапидс: Baker Book House, 1973, стр. 25).

Таким образом, животные мигрировали из Араратских регионов в различные точки земного шара.

7. Рыба

А как насчет рыбы и морских обитателей? Разве смешивание океанской воды с дождем не привело бы к смертельной концентрации соли, в которой пресноводная рыба погибла бы? Как они могли выжить?

Не знаю, адаптируемость

Во-первых, мы не знаем, насколько соленым было море до того, как Бог послал Потоп.Степень засоления неизвестна. Хотя мы не знаем приспособляемости рыб в то время, вполне возможно, что даже если бы большинство из них было уничтожено, Бог мог бы сохранить по крайней мере по два представителя каждого вида. Сегодня есть определенные виды мигрирующих рыб, которые живут как в пресной, так и в соленой воде.

8. Возможно быстрое развитие

Невозможно поверить в то, что все современные наземные животные произошли от тех, что были в ковчеге. Разновидности животных могут возникать быстро, особенно если они разделены на небольшие группы населения.Кроме того, каталогизированные ископаемые виды насчитывают около 200 000 особей. Около 95% из них — морские беспозвоночные — существа, которых Ною не было велено брать с ковчегом. Следовательно, быстрое развитие видов после Потопа не так сложно, как может показаться на первый взгляд.

9. Геология Потопа не дискредитирована

Хотя часто утверждается, что геология Потопа дискредитирована, все больше и больше ученых приходят к выводу, что мир когда-то пережил катастрофическое наводнение.Неверно, что геологическая наука исключила возможность всемирного Потопа.

Всемирный потоп не противоречит свидетельствам

Эти аргументы убедили многих, что идея всемирного потопа не противоречит библейским свидетельствам и является наиболее вероятным способом интерпретации текста.