Что церковь думает о войне в Украине?

Андрей Кордочкин — священник в храме РПЦ в Мадриде, но давно почти не связан с Россией и не поддерживает войну в Украине. Образование Кордочкин получил в Англии, там же начал карьеру священника, а с 2003 года служит в Испании. Около месяца назад появилось открытое письмо патриарху Кириллу — в нем якобы прихожане РПЦ в Мадриде просят отправить Кордочкина на служение в Россию, чтобы «сохранить здоровую жизнь мадридского прихода». «Холод» поговорил с Кордочкиным о том, какие настроения среди его коллег в России и что делать, если ходить в церковь стало некомфортно из-за ее официальной позиции.

Чтобы не пропускать главные материалы «Холода», подпишитесь на наш инстаграм и телеграм.

Об ангажированности священнослужителей и молитвах за власть

Составители письма, которые называют себя прихожанами храма, отметили, что церковь превратилась для них в «место страха за личную безопасность». Что вы на это скажете?

— Наш приход достаточно многонациональный: и украинцы, и молдаване, и русские, и грузины, и болгары, и сербы. Мне неизвестно ни об одном случае физической или вербальной агрессии в храме по факту национальности. Более того, я не знаю ни одного другого места в Мадриде, где русские и украинцы бы собирались вместе после 24 февраля. 

Мы, конечно же, не образец: от нас ушли некоторые украинские прихожане, которые сочли невозможным приходить в храм РПЦ, и несколько человек, которые были радикально не согласны с тем видением войны, которое есть у меня. Но такие потери были во многих, если не во всех, заграничных приходах. 

По словам составителей, второе письмо посвящено «возмутительной, антихристианской деятельности» протоиерея Андрея Кордочкина. В частности, вопросы возникли к его антивоенным постам в фейсбуке. Составители письма отмечают, что война — это «существующее в мире зло», однако понимают «причины начала специальной военной операции на Украине». Среди них, например, названы «подмена истории России», а также «вооружение Украины и ее подготовка к войне с Россией» странами Запада. Письмо с прошением о переводе Кордочкина из Испании в Россию, чтобы ему «помочь», обращено не только к патриарху Кириллу, но и к еще нескольким высокопоставленным представителям РПЦ, а также депутату Госдумы Ольге Тимофеевой.

Многие считают, что священник должен молчать: им кажется, что если он будет соблюдать молчаливую нейтральную позицию, то тогда в храме сохранится мир. Но это не совсем так, потому что молчание — это не нейтралитет. Молчание это, согласно пословице, знак согласия. И поэтому ты либо соглашаешься с тем, что происходит, либо говоришь, во что ты веришь. 

Говорили ли вы с беженцами, каково им приходить в церковь? Она все-таки находится в юрисдикции РПЦ, которая открыто поощряет войну.

— Несмотря на то что мы состоим в юрисдикции РПЦ, наш храм не подвластен какому-либо государству. Двое из четырех священников нашего храма — выходцы из Украины, и ни один из священников, которые совершают богослужение в нашем соборе, не поддерживает войну. В нашем храме беженцы никогда не услышат одобрения причин, которые вынудили их покинуть свой дом и свою родину. 

В письме также пишут, что вы заняли проукраинскую позицию: якобы унижаете и высмеиваете точку зрения, противоположную вашим взглядам, и возлагаете вину за военные преступления в Украине на российскую армию. Что вы об этом думаете?

— Основным мне кажется обвинение в политической ангажированности. Но дело в том, что я не считаю свою позицию антироссийской или проукраинской. Я говорю о том, что эта война — преступление не только против украинского народа, но и против русского. Война — преступление и против тех людей, которые сейчас посылаются на фронт, и против тех, кто пытается искать свободу и безопасность в эмиграции, и против тех, кто заперт внутри тоталитарной диктатуры. 

Люди, как правило, обвиняют священнослужителей в ангажированности не потому, что считают церковь неподходящим местом для выражения позиции, а потому что они с этой позицией не согласны. В первой редакции обсуждаемого нами письма в пример приводился отец Андрей Ткачев, чей взгляд на войну трудно назвать нейтральным (протоиерей Андрей Ткачев в своих публичных выступлениях поддерживает войну и использовал ее как аргумент за необходимость принятия закона об «ЛГБТ-пропаганде». — Прим. «Холода»). 

Официальная позиция Церкви заключается в том, что она находится вне политики, на стороне народа. Русская православная церковь — родная для многих народов, но я не уверен, что и украинцы, и россияне в равной степени сегодня ощущают ее заботу и попечение. 

В письме меня обвиняют и в том, что мы не молимся за российские власти в нашем храме. Отмечу, что церковная молитва за ту или иную власть не означает ее одобрения. Мы должны молиться за власти страны, даже если мы с ними не согласны. Но наш храм находится в Испании, и граждане России составляют меньшинство нашего прихода. Поэтому мы, находясь в этом храме, не должны молиться за российские, украинские или молдавские власти и поминаем только испанский королевский дом и власти этой страны. Это обычная практика в наших зарубежных приходах.

В письме есть даже обвинение в том, что вы якобы добиваетесь перехода собора в состав УПЦ. Почему у прихожан могло сложиться такое впечатление? 

— Мне трудно сказать, что заставило авторов письма включить этот пункт. Но обвинить человека в том, что он хочет увести церковную собственность в другую юрисдикцию, — достаточно легкий способ сделать его мишенью. 

Земля, на которой стоит храм, передана РПЦ на 75 лет (храм открыли в мае 2013 года. — Прим. «Холода»), а здание является собственностью РПЦ. Даже если бы у старшего священника и возникло желание перевести этот храм в другую юрисдикцию, сделать бы это было непросто. В данном случае никто такой цели не ставил и не ставит. 

Имело ли это письмо для вас какие-то последствия? 

— Я даже не знаю, достигло ли это письмо адресатов. 

То есть у вас не было разговоров с вашим начальством, в которых они бы высказали вам свое недовольство в связи с вашей позицией или поступающими на вас жалобами?

— Я бы не хотел комментировать содержание всех разговоров, которые у меня были с начальством. Но тот факт, что я продолжаю служение в том храме и той общине, в которой я служу уже 18 лет, говорит сам за себя. Если это изменится, тогда придет время каких-то перемен. 

О месте политики в церкви и заповедях как заявлении

Что бы вы сказали людям, которые искренне считают, что в церкви не место политике?

— А что мы считаем политикой? Один латиноамериканский епископ говорил: «Когда я кормлю бедных, то мне говорят, что я святой, а когда я спрашиваю, почему у них нет хлеба, мне говорят, что я коммунист​​». Грань, проходящая между политическим и не политическим высказыванием очень тонка. Современный публичный дискурс РПЦ невозможно всерьез называть аполитичным. Но в ангажированности обвиняются только те люди, которые говорят то, что другие не хотят слышать. Если я скажу, к примеру, что коррупция — это плохо, что фальсификация выборов — это плохо, меня обвинят в прокламации политических заявлений. 

Политическая ангажированность проявляется в том, что человек радуется убийству украинцев или россиян или желает победы одной из сторон. Но оценка убийства как зла — не политический акт. Церковь должна доносить, что жизнь каждого человека бесценна, что Бог желает видеть своих чад в мире друг с другом, не в состоянии войны и братоубийства. А в России заповедь Священного писания «Не убий» рассматривается как политическое заявление и наказуемое деяние. 

Почти любая нравственная аксиома сейчас может быть воспринята как политическая декларация, но это не означает, что мы не должны произносить нравственные аксиомы. 

А вы рефлексируете о войне в своих молитвах и проповедях? 

— C одной стороны, я думаю, что звучащая в храме проповедь не должна превращаться в политинформацию. С другой, мне кажется очевидным, что люди приходят в храм, чтобы получить ответы на глубинные вопросы, которые их волнуют. Я часто пытаюсь связать слово, сказанное в храме, с теми событиями, которые происходят сейчас в жизни человека, общества или государства. Это не всегда явные и прямолинейные отсылки, но связь между моими проповедями и происходящим всегда можно найти.

Поскольку Русская православная церковь не ограничена территорией России, а наши верующие живут не только в странах бывшего СССР, но и в странах Европы, Америки и в других частях света, на нас всех, как мне кажется, лежит особая ответственность сделать церковь домом не только для верующих, разделяющих определенную идеологию, но и для тех, кто с ней не согласен.

Как вы относитесь к звучащим сейчас во многих российских храмах «молитвах о мире»?

— Эта молитва по своей сути есть политическая декларация. В ней «Святая Русь» объявляется фактически жертвой неких внешних сил, «брани хотящих». Кроме того, молитва повторяет путинскую доктрину о «едином народе», фактически утверждая мысль, что украинского народа не существует. Могут ли украинцы произносить эту молитву от своего имени и над кем они просят одержать в ней победу? Поэтому я в нашем храме читаю другую молитву, которая была напечатана в 1939 году в Брюсселе. Это часть молебного пения, которое было составлено по случаю начала Второй мировой войны.  

Эта молитва нам показалась наиболее созвучной общим настроениям в храме, потому что она не призывает к победе одной из сторон, а просит Бога о мире, утешении и исцелении, о том, чтобы он дал свою помощь тем, кто наиболее в этом нуждается: пленным, раненым, людям, которые лишились своих близких или потеряли свой дом.

О расколе в церкви и ее связи с государственностью

Вместе с другими 292 представителями российского духовенства вы подписали призыв прекратить войну в Украине. Против вас применили санкции со стороны РПЦ? 

— Нет, но я знаю некоторые случаи, когда, прежде всего на территории России, работники соответствующих структур проводили со священниками беседы. 

Я также знаю, что одного из священников, подписавшего это обращение, вызвал к себе епископ и потребовал подписать прошение за штат (так называется «увольнение» из храма с правом перехода в другую епархию. — Прим. «Холода»). Поскольку большую часть людей, подписавших призыв, я не знаю лично, мне трудно сказать, насколько серьезные последствия были для тех священников, которые это письмо подписали. 

Читать еще

Вы поддерживаете связь с коллегами из России? Знаете, какие у них сейчас настроения?

— Настроения очень разные, даже полярные. Есть определенная ирония в том, что российские власти очень много говорят о единстве общества, но война расколола страну так, как ее не раскалывало ничто со времени революции и Гражданской войны. Церковь — часть общества, и раскол заметен и в ней. 

Те же самые процессы, которые происходят в обществе, происходят и в Церкви, просто люди не вполне имеют свободу эти настроения высказать, потому что любой антивоенный дискурс считается административным ли, уголовным ли, но правонарушением. Поэтому голоса тех, кто не приемлет того, что происходит, не слышны — и это неудивительно. 

Вы говорите, что ваш храм не подвластен какому-либо государству, но Русская православная церковь, в юрисдикции которой находится храм, является важным институтом российской государственности и власти.  

— Ситуация, в которой Церковь тесно взаимосвязана с государством, возникла не вчера и не позавчера. Фактически, начиная с четвертого века, вся история отношения церкви и государства во многом сводится к тому, что кесарь или просто земная власть пытается заставить Бога работать на себя и на свои интересы. Поэтому в том, что происходит сейчас, нет ничего нового. 

Безусловно, любые попытки со стороны государства использовать Церковь как подпорку — и тем более любая готовность со стороны церкви этим ожиданием соответствать — очень удручают. У нас иная природа, у нас совсем другие задачи, и задачи эти, прежде всего, в спасении человека и его бессмертной души.

Об официальной позиции церкви в России и ее бойкоте 

Как вы оцениваете высказывания иерархов РПЦ о войне?

— Многое из того, что я слышу, приводит меня в ужас. Но я не хотел бы называть ничьих имен.

А как вы относитесь к фразе патриарха Кирилла «И помните, что если вы жизнь свою положили за родину, за други своя, то вы будете вместе с Богом в его Царствии, славе, вечной жизни»? Правильно ли понимать, что таким образом РПЦ благословляет россиян на смертный грех — убийство, — обещая им взамен вечную жизнь? 

— Можно долго говорить об этом высказывании с богословской точки зрения, но интересно тут другое. Ведь патриарх обращается ко всей пастве, а не только к какой-то ее части. Надо ли понимать, что эти слова обращены и к украинским солдатам в той же мере, что и к российским? Если да, то как следует тогда понимать это благословение? Значит ли это, что и российские, и украинские солдаты, убивая друг друга на поле боя, тем самым облегчают друг другу путь в царство Божие? Я не уверен, что это можно считать сколько-нибудь основательным христианским богословием. 

Что бы вы сказали тем, кто после 24 февраля не хочет ходить в храмы Русской православной церкви из-за заявлений ее представителей?

— Если человек живет в Европе, Америке или где-то еще и ему внутренне трудно приходить в храм РПЦ, но при этом он может и хочет приходить в другой православный храм — слава Богу. А на территории России у людей нет выбора. Поэтому, наверное, единственное, что я мог бы сделать, так это напомнить, что Церковь — это не что-то внешнее, что существует вне нас, христиан. Церковь — это и есть мы, а уйти от себя человек не может. Когда человек понимает, что его голос и ощущения так же важны, как голос и ощущения другого человека в Церкви, вне зависимости от иерархического положения, то его отношение к Церкви будет меняться. 

Как вы думаете, что вас ожидает, случись вам вернуться в Россию?

— Отец Иоанн Бурдин в Костромской епархии отделался штрафом [за «дискредитацию» армии], но в петербургском СИЗО №1 продолжает находиться Иоанн Курмояров, который уже не будучи служителем Русской православной церкви позволял себе достаточно смелые высказывания относительно нынешнего положения вещей… Есть достаточно большая вариативность развития событий. 

Читать еще

Хоть я и с глубочайшим уважением отношусь к тем смелым людям, которые оказались в российских тюрьмах из-за своей позиции, я не уверен, что для меня и моей семьи именно в этой ситуации этот выбор будет правильным. Я имею в виду выбор не только вернуться в Россию, но и принять на себя последствия этого возвращения. Скажу так: я не очень люблю торжественных и церемониальных встреч в аэропорту.  

Последние новости и события Донбасса

Охота на ведьм в Украине против журналистов, активистов и левых политиков

В наши дни многие журналисты в Украине предпочитают оставаться анонимными. И от некоторых из них сейчас идет такая история:

Один из самых известных и популярных журналистов Украины был вчера арестован сотрудниками Службы безопасности Украины. К сожалению, драматическая ситуация в нашей стране используется для «зачистки» оппонентов, с грубым нарушением всех юридических и юридических процедур.

Юрий Ткачев — журналист из Одессы, Украина, главный редактор интернет-журнала https://timer-odessa.net/.

Очень критически относился к бывшей, а также к нынешней украинской власти за ее политику после Майдана, и особенно в отношении «Одесской резни 2 мая 2014 года» и «Расстрелов на Майдане», расследования которых застопорились, отложены на много лет и до сегодняшнего дня не заключены, среди прочего.

Вчера, 19 марта 2022 года, он был в своей квартире в Одессе, когда около 7 часов утра был задержан сотрудниками Службы безопасности Украины (СБУ), которые при обыске обнаружили, по словам его жены, «взрывное устройство и ручная граната», предположительно принадлежащие Юрию Ткачеву, в ванной комнате его квартиры.

Последнее сообщение Юрия Ткачева, незадолго до того, как он открыл дверь агентам СБУ, в 6:34 утра в его личной группе Telegram: «Пришли за мной, было приятно пообщаться».

Впервые факты опубликовала Защитник прав человека Оксана Челяшева: https://www.facebook.com/profile.php?id=100008135108849.

Сообщение в facebook гласит:

«Важно!

Все утверждения о том, что Юрий Ткачев открыл новый канал в Telegram после своего якобы освобождения из СБУ, являются ложными. Мне удалось связаться с женой Юрия, Оксаной. Она сообщила, что Юрия допрашивает СБУ, а зайти в аккаунты мужа у нее не было возможности, потому что все компьютеры и мобильные телефоны были в руках СБУ. Адвоката не пускают к Юрию. Оксана сказала, что им очень нужна поддержка для распространения фактов».

По ее словам, когда Юрий открыл дверь квартиры, он не оказал сопротивления. Несмотря на это, сотрудники СБУ затащили его в коридор портала, уложив лицом вниз. Оксану также попросили покинуть квартиру. Насилие к ней не применялось.

Оксана утверждает, что через открытую входную дверь она видела, как один из сотрудников СБУ вошел в ванную комнату и пробыл там несколько минут. В этом же санузле через несколько минут СБУ «обнаружит» «гранату и тротиловую бомбу», сказала Оксана.

После того, как этот человек вышел из ванной, сотрудники СБУ отвели Юрия и Оксану обратно в квартиру, где началась регистрация. При этом они заставили Юрия раздеться, позволив ему лишь одеться снова, прежде чем увести его.

С началом войны в Украине представители правого крыла и национализма, в том числе несколько известных интеллектуалов, стали призывать к насилию и даже убийству тех, кто публично поддерживал Минские соглашения, тех, кто протестовал против «декоммунизация» (официальная политика украинского государства по стиранию любых следов коммунистической идеологии в стране) и политическое урегулирование конфликта на Донбассе. Первыми объектами атак стали левые группировки.

Появились черные списки. И некоторые «левые активисты» стали сотрудничать в составлении списков «неправильных левых».

3 марта в городе Днепр (бывший Днепропетровск, из которого несколько лет назад была удалена часть «Петровск» как «российская», как исторически именуется царь Петр Великий), сотрудники СБУ с при участии неонацистов военизированной группировки «Азов» задержан боевик украинской левой организации «Ливица» Александр Матюшенко. Ему предъявлено обвинение по статье 437 УК Украины «участие в агрессивной войне». Поскольку суды в Украине на данный момент не работают, по решению прокурора он задержан на 30 суток без суда. Подробности судебного дела неизвестны, так как СБУ только представляет его адвокату. Большинство адвокатов отказываются его защищать, чтобы не быть обвиненными в том, что они «агенты врага», или просят за свои услуги 3000 долларов США, очень большую сумму для сегодняшней Украины.

В тот же день в Днепре по аналогичным обвинениям задержаны еще 12 человек. 4 марта было арестовано 14 человек, 5 марта — 11 человек.

В Киеве аресты начались еще раньше. 27 февраля были арестованы братья Михаил и Александр Кононовичи, лидеры Коммунистической молодежи Украины, этнические белорусы. Где они и в чем их обвиняют, неизвестно. Вся связь с ними потеряна.

4 марта пропал Владимир Иванов, левый активист из Запорожья. Его местонахождение остается неизвестным. В его Telegram-аккаунте есть посты, явно не его.

Они арестовывают политических оппонентов, представителей Церкви, которые все эти годы боролись за мир, и всех, кто придерживается критических взглядов.

4 марта в г. Луцке СБУ задержала скрипача Волынской областной филармонии Олега Сметанина, обвинив его в передаче в Россию информации о Луцком аэропорту.

7 марта в Киеве известный журналист Дмитрий Джангуиров, член партии «Новый социализм», Василий Волга, бывший лидер Союза левых сил, журналист Юрий Дудкиный, писатель Александр Каревина, написавшего на своей странице в ФБ: «СБУ приехала», арестовали. На странице Джангуирова в ФБ было размещено видео, где он, вероятно, под пытками говорит то, что никогда бы не сказал. Где они и в чем их обвиняют, неизвестно. Где правозащитники мира, тоже неизвестно.

9 марта под г. Хмельницком задержан помощник депутата от оппозиционной партии «ОПЗЖ» Олег Панкартьев. При задержании он был жестоко избит и до сих пор находится под стражей в СБУ.

10 марта в Киеве был задержан борец за мир Украинской православной церкви Дмитрий Скворцов, он успел только написать в интернете, что за ним приехала СБУ. В тот же день в Киеве был арестован 70-летний поэт Ян Таксюр, у которого на youtube-канале «Первый казацкий» была программа, посвященная политическому преследованию Украинской православной церкви со стороны государства. Ни их местонахождение, ни выдвинутые против них обвинения неизвестны.

11 марта в Харькове пропал левый активист Спартак Головачев. Последнее, что он успел написать в социальных сетях, было: «Они ломают мою дверь, вооруженные украинской формой. До свидания.» Бои в Харькове продолжаются, но большая часть города остается под контролем Украины.

Также 11 марта в Одессе СБУ задержала Елену Вячеславову, дочь Михаила Вячеславова, заживо сожженного нацистами 2 мая 2014 года в одесском Доме профсоюзов.

Неизвестно также местонахождение нескольких членов левых партий «Новый социализм» и «Держава» («Власть»). Они перестали отвечать на звонки и исчезли из сетей. Не исключено, что они скрываются или уже находятся под стражей.

12 марта СБУ задержала Елену Лысенко, жену донецкого волонтера Андрея Лысенко. 13 марта ее отпустили, но после заставили записать видео, где она должна была оклеветать мужа.

13 марта в селе под Одессой жители-националисты сожгли дом левого активиста Дмитрия Лазарева.

15 марта СБУ задержала Артёма Хазана, представителя партии «Шарий» в г. Александрия Кировоградской области. При задержании его сильно избили. На следующий день в соцсетях появилось видео, на котором Хазан оклеветала председателя партии Анатолия Шария. Нынешнее местонахождение Артема Хазана неизвестно.

16 марта в селе Томашевка Киевской области вооруженным спецназом был похищен священник Украинской православной церкви Геннадий Батенко, на следующий день отпущенный из СБУ.

19 марта в городе Кривой Рог украинские военные ворвались в дом и задержали Юрия Бобченко, председателя профсоюза украинских металлургов и горняков компании «Арселор Миттал Кривой Рог», входящей в транснациональную группу.

Эта информация еще очень неполная. В разгар войны и при тотальной мощи множества вооруженных формирований в стране очень сложно собрать информацию и регистры всего происходящего ужаса. Мы не знаем, десятки или даже сотни задержанных. Но ясно, что с каждым новым боевым днем ​​репрессии против инакомыслящих, пацифистов и левых активистов будут усиливаться. СМИ демонстрируют свое обычное замешанное равнодушие. Необходима срочная кампания глобальной солидарности.

Несмотря на Конституцию Украины, 20 марта президент Владимир Зеленский запретил все левые и оппозиционные политические партии, их 11:

• – «Оппозиционная платформа за жизнь».
• – Партия шариата (Шарийская партия)».
• — Наши».
• — Оппозиционный блок».
• — Левая оппозиция».
• – Союз левых сил».
• — Держава».
• – Прогрессивная социалистическая партия Украины».
• — Социалистическая партия Украины».
• — Партия Социалисты (Партия Социалистов)».
• — Блок Владимира Сальдо (Владимир Сальдо Блок)».

Официальная причина запрета: «контакты с Российской Федерацией». Как будто в Украине есть кто-то без каких-либо контактов в России!

Сегодня в рамках военной политики в Украине официально запрещены белорусские лекарства. Украинское правительство уже много лет ведет войну с больными и пенсионерами, и теперь кажется, что они, наконец, вот-вот победят…

Также сегодня жителям Киевской области запретили выходить в лес без специальных разрешений. Неясно, делается ли это для того, чтобы помешать им воевать против русских в одиночку, или формировать новые партизанские группы с непредсказуемой политической ориентацией, или бежать из своих домов под обстрелом и/или принудительным призывом на военную службу, чтобы идти воевать за интересы НАТО. .

Тем временем в украинских соцсетях появляются сотни роликов, как в разных уголках страны голодные и напряженные люди вымещают свою злость и досаду на ворах или предполагаемых ворах или потенциальных ворах, обоего пола, которых видят привязаны к столбам и деревьям со спущенными брюками и палками по бокам в качестве инструментов для добровольных палачей. Украина, которая всего несколько недель назад выглядела как Колумбия Европы, теперь, с войной, быстро превращается в средневековую Европу.

Российская властная пара Алла Пугачева и Максим Галкин бежали в Израиль — сообщения

Одна из самых известных властных пар России, поп-дива Алла Пугачева и телеведущий Максим Галкин, бежали в Израиль, по сообщениям российских и израильских СМИ.

73-летняя Пугачева считается самой успешной исполнительницей в России и странах бывшего Советского Союза с точки зрения продаж пластинок и популярности.

Она известна как «бабушка» российской эстрады за свои лучшие хиты «Миллионы алых роз» и «Любовь, как сон».

Ее муж Галкин, 46 лет, мать которого еврейка, комик, импрессионист и известный телеведущий, ведущий русской версии «Кто хочет стать миллионером?» среди других шоу.

В начале марта российские СМИ сообщили, что они уехали из России в Израиль вместе со своими девятилетними близнецами Лизой и Гарри, рожденными суррогатной матерью.

Получить The Times of Israel’s Daily Edition
по электронной почте и никогда не пропустите наши главные новости

Адрес электронной почты для новостной рассылки

Регистрируясь, вы соглашаетесь с условиями

Два источника сообщили газете Haaretz в четверг, что Пугачева и Галкин находятся в Израиле. Новости канала 12 сообщили, что пара может жить в престижном прибрежном городе Кейсария.

Было не сразу ясно, была ли пара в Израиле в отпуске или планировала переехать на постоянное место жительства из-за вторжения России в Украину.

 

Посмотреть эту публикацию в Instagram

 

Пост, опубликованный АЛЛОЙ ПУГАЧЕВОЙ (@alla_orfey)

Галкин выступил против войны в посте в Instagram 24 февраля, сказав: «Я не могу описать, что я сейчас чувствую. Как это все возможно! Нет оправдания войне! Нет войне!»

Галкин не единственная российская знаменитость, которая публично высказывается против войны на Украине. Популярный ведущий ночного ток-шоу Иван Ургант, которого называют российской версией американского телеведущего Джимми Киммела, как сообщается, бежал в Израиль после критики войны на Украине.

Тем не менее, согласно Haaretz, у Галкина запланировано шесть выступлений по стране в июне.

Рекламное объявление

Пугачева тем временем опубликовала в Instagram видео, на котором известный православный священник Андрей Ткачев, родом из Украины, нападает на нее за то, что она уехала из страны.

«Мы живем в сатанинском кошмаре», — сказал он в видео, согласно Haaretz. «Вы обратили внимание, как очистили воздух? Пугачева уехала из России навсегда! Боже, как долго я ждал этого!»

Пугачева отвечает в клипе: «Ваша радость приходит слишком рано», — сказала она. «Отпуск и лечение эмиграцией не считаются. Я вернусь, и мы все проясним. Я пойду в твою церковь и помолюсь за тебя, богохульник.

Вскоре после того, как Москва вторглась в Украину, российские официальные лица пригрозили журналистам и независимым СМИ серьезными последствиями, включая тюремное заключение, если их заявления или освещение вторжения будут отклоняться от официальной версии, продиктованной Кремлем.