Читать «Запечатленный ангел» — Лесков Николай Семенович — Страница 1

Николай Лесков

Запечатленный ангел

Глава первая

Дело было о святках, накануне Васильева вечера. Погода разгулялась самая немилостивая. Жесточайшая поземная пурга, из тех, какими бывают славны зимы на степном Заволжье, загнала множество людей в одинокий постоялый двор, стоящий бобылем среди гладкой и необозримой степи. Тут очутились в одной куче дворяне, купцы и крестьяне, русские, и мордва, и чуваши. Соблюдать чины и ранги на таком ночлеге было невозможно: куда ни повернись, везде теснота, одни сушатся, другие греются, третьи ищут хотя маленького местечка, где бы приютиться; по темной, низкой, переполненной народом избе стоит духота и густой пар от мокрого платья. Свободного места нигде не видно: на полатях, на печке, на лавках и даже на грязном земляном полу, везде лежат люди. Хозяин, суровый мужик, не рад был ни гостям, ни наживе. Сердито захлопнув ворота за последними добившимися на двор санями, на которых приехали два купца, он запер двор на замок и, повесив ключ под божницею, твердо молвил:

– Ну, теперь кто хочешь, хоть головой в ворота бейся, не отворю.

Но едва он успел это выговорить и, сняв с себя обширный овчинный тулуп, перекрестился древним большим крестом и приготовился лезть на жаркую печку, как кто-то робкою рукой застучал в стекло.

– Кто там? – окликнул громким и недовольным голосом хозяин.

– Мы, – ответили глухо из-за окна.

– Ну-у, а чего еще надо?

– Пусти, Христа ради, сбились… обмерзли.

– А много ли вас?

– Не много, не много, восемнадцатеро всего, восемнадцатеро, – говорил за окном, заикаясь и щелкая зубами, очевидно совсем перезябший человек.

– Некуда мне вас пустить, вся изба и так народом укладена.

– Пусти хоть малость обогреться!

– А кто же вы такие?

– Извозчики.

– Порожнем или с возами?

– С возами, родной, шкурье везем.

– Шкурье! шкурье везете, да в избу ночевать проситесь. Ну, люди на Руси настают! Пошли прочь!

– А что же им делать? – спросил проезжий, лежавший под медвежьею шубой на верхней лавке.

– Валить шкурье да спать под ним, вот что им делать, – отвечал хозяин и, ругнув еще хорошенько извозчиков, лег недвижимо на печь.

Проезжий из-под медвежьей шубы в тоне весьма энергического протеста выговаривал хозяину на жестокость, но тот не удостоил его замечания ни малейшим ответом. Зато вместо его откликнулся из дальнего угла небольшой рыженький человечек с острою, клином, бородкой.

– Не осуждайте, милостивый государь, хозяина, – заговорил он, – он это с практики берет и внушает правильно – со шкурьем безопасно.

– Да? – отозвался вопросительно проезжий из-под медвежьей шубы.

– Совершенно безопасно-с, и для них это лучше, что он их не пускает.

– Это почему?

– А потому, что они теперь из этого полезную практику для себя получили, а между тем если еще кто беспомощный добьется сюда, ему местечко будет.

– А кого теперь еще понесет черт? – молвила шуба.

– А ты слушай, – отозвался хозяин, – ты не болтай пустых слов. Разве супостат может сюда кого-нибудь прислать, где этакая святыня? Разве ты не видишь, что тут и Спасова икона и Богородичный лик.

– Это верно, – поддержал рыженький человечек.  – Всякого спасенного человека не ефиоп ведет, а ангел руководствует.

– А вот я этого не видал, и как мне здесь очень скверно, то и не хочу верить, что меня сюда завел мой ангел, – отвечала словоохотливая шуба.

Хозяин только сердито сплюнул, а рыжачок добродушно молвил, что ангельский путь не всякому зрим и об этом только настоящий практик может получить понятие.

– Вы об этом говорите так, как будто сами вы имели такую практику, – проговорила шуба.

– Да-с, ее и имел.

– Что же это вы видели, что ли, ангела, и он вас водил?

– Да-с, я его и видел, и он меня руководствовал.

– Что вы, шутите или смеетесь?

– Боже меня сохрани таким делом шутить!

– Так что же вы такое именно видели: как вам ангел являлся?

– Это, милостивый государь, целая большая история.

– А знаете ли, что тут уснуть решительно невозможно, и вы бы отлично сделали, если бы теперь рассказали нам эту историю.

– Извольте-с.

– Так рассказывайте, пожалуйста: мы вас слушаем. Но только что же вам там на коленях стоять, вы идите сюда к нам, авось как-нибудь потеснимся и усядемся вместе.

– Нет-с, на этом благодарю-с! Зачем вас стеснять, да и к тому же повесть, которую я пред вами поведу, пристойнее на коленях стоя сказывать, потому что это дело весьма священное и даже страшное.

– Ну как хотите, только скорее сказывайте, как вы могли видеть ангела и что он вам сделал?

– Извольте-с, я начинаю.

Глава вторая

– Я, как несомненно можете по мне видеть, человек совсем незначительный, я более ничего, как мужик, и воспитание свое получил по состоянию, самое деревенское. Я не здешний, а дальний, рукомеслом я каменщик, а рожден в старой русской вере. По сиротству моему я сызмальства пошел со своими земляками в отходные работы и работал в разных местах, но все при одной артели, у нашего же крестьянина Луки Кирилова. Этот Лука Кирилов жив по сии дни: он у нас самый первый рядчик. Хозяйство у него было стародавнее, еще от отцов заведено, и он его не расточил, а приумножил и создал себе житницу велику и обильну, но был и есть человек прекрасный и не обидчик. И уж зато куда-куда мы с ним не ходили? Кажется, всю Россию изошли, и нигде я лучше и степеннее его хозяина не видал. И жили мы при нем в самой тихой патриархии, он у нас был и рядчик и по промыслу и по вере наставник. Путь свой на работах мы проходили с ним точно иудеи в своих странствиях пустынных с Моисеем, даже скинию свою при себе имели и никогда с нею не расставались: то есть имели при себе свое «божие благословение». Лука Кирилов страстно любил иконописную святыню, и были у него, милостивые государи, иконы всё самые пречудные, письма самого искусного, древнего, либо настоящего греческого, либо первых новгородских или строгановских изографов. Икона против иконы лучше сияли не столько окладами, как остротою и плавностью предивного художества. Такой возвышенности я уже после нигде не видел!

И что были за во имя разные и Деисусы, и Нерукотворенный Спас с омоченными власы, и преподобные, и мученики, и апостолы, а всего дивнее многоличные иконы с деяниями, каковые, например: Индикт, праздники, Страшный суд, Святцы, Соборы, Отечество, Шестоднев, Целебник, Седмица с предстоящими; Троица с Авраамлиим поклонением у дуба Мамврийского, и, одним словом, всего этого благолепия не изрещи, и таких икон нынче уже нигде не напишут, ни в Москве, ни в Петербурге, ни в Палихове; а о Греции и говорить нечего, так как там эта наука давно затеряна. Любили мы все эту свою святыню страстною любовью, и сообща пред нею святой елей теплили, и на артельный счет лошадь содержали и особую повозку, на которой везли это божие благословение в двух больших коробьях всюду, куда сами шли. Особенно же были при нас две иконы, одна с греческих переводов старых московских царских мастеров: пресвятая владычица в саду молится, а пред ней все древеса кипарисы и олинфы до земли преклоняются; а другая ангел-хранитель, Строганова дела. Изрещи нельзя, что это было за искусство в сих обеих святынях! Глянешь на владычицу, как пред ее чистотою бездушные древеса преклонились, сердце тает и трепещет; глянешь на ангела… радость! Сей ангел воистину был что-то неописуемое. Лик у него, как сейчас вижу, самый светлобожественный и этакий скоропомощный; взор умилен; ушки с тороцами, в знак повсеместного отвсюду слышания; одеянье горит, рясны златыми преиспещрено; доспех пернат, рамена препоясаны; на персях младенческий лик Эмануилев; в правой руке крест, в левой огнепалящий меч. Дивно! дивно!.. Власы на головке кудреваты и русы, с ушей ловились и проведены волосок к волоску иголочкой.

Крылья же пространны и белы как снег, а испод лазурь светлая, перо к перу, и в каждой бородке пера усик к усику. Глянешь на эти крылья, и где твой весь страх денется: молишься «осени», и сейчас весь стишаешь, и в душе станет мир. Вот это была какая икона! И были-с эти два образа для нас все равно что для жидов их святая святых, чудным Веселиила художеством изукрашенная. Все те иконы, о которых я вперед сказал, мы в особой коробье на коне возили, а эти две даже и на воз не поставляли, а носили: владычицу завсегда при себе Луки Кирилова хозяйка Михайлица, а ангелово изображение сам Лука на своей груди сохранял. Был у него такой для сей иконы сделан парчевой кошель на темной пестряди и с пуговицей, а на передней стороне алый крест из настоящего штофу, а вверху пришит толстый зеленый шелковый шнур, чтобы вокруг шеи обвесть. И так икона в сем содержании у Луки на груди всюду, куда мы шли, впереди нас предходила, точно сам ангел нам предшествовал. Идем, бывало, с места на место, на новую работу степями, Лука Кирилов впереди всех нарезным сажнем вместо палочки помахивает, за ним на возу Михайлица с богородичною иконой, а за ними мы все артелью выступаем, а тут в поле травы, цветы по лугам, инде стада пасутся, и свирец на свирели играет… то есть просто сердцу и уму восхищение! Все шло нам прекрасно, и дивная была нам в каждом деле удача: работы всегда находились хорошие; промежду собою у нас было согласие; от домашних приходили всё вести спокойные; и за все это благословляли мы предходящего нам ангела, и с пречудною его иконою, кажется, труднее бы чем с жизнию своею не могли расстаться.

«Запечатлённый ангел» за 6 минут. Краткое содержание повести Лескова

На постоялом дворе укрываются от непогоды несколько путников. Один из них утверждает, что «всякого спасённого человека… ангел руководствует», и его самого ангел водил. Последующий рассказ он произносит, стоя на коленях, потому как все случившееся — «дело весьма священное и страшное».

Маркуша, «незначительный человек», рождённый в «старой русской вере», служит каменщиком в артели Луки Кириллова, самой чудной иконой в которой считается изображение ангела. На Днепре артель строит вместе с англичанами каменный мост и три года живёт «мирственным» духом и «преизящество богозданной природы» ощущает. Но после того как невежественный и напоминающий «верблуда» Марой изобретает особенный способ разбивать прочнейшие болты, о староверах идёт слава. Пимен Иванов, который, в отличие от «настоящих степенных староверов», не чуждается общения с чиновниками, встречается с женой «немаловажного лица», которая просит у староверов вымолить ей дочь. Пимен ничего староверам не рассказывает ни об этом, ни о последующих поручениях, но все они исполняются. Расплатившись с Пименом деньгами «на свечи и масло», барыня выражает желание посмотреть на ангела-хранителя, и Пимену приходится обо всем рассказать староверам. Наутро после приезда барыни жена Луки Кириллова, тётка Михайлица, рассказывает, что ночью ангел сошёл с иконы. В это время муж барыни, за которого Пимен «молитвует», получает взятку от «жидов», но те его обманывают и ещё больше отданного назад требуют. Барыня требует этих денег у староверов. Староверы таких денег не имеют, и на их жилище нападают жандармы, «запечатывают» иконы, в том числе и лик ангела, сургучом, увозят и сваливают в подвал. Икона с ангелом приглядывается архиерею, и её ставят в алтаре. Староверы решают хранителя подменить — «скрасть и распечатать», а «к исполнению сей решимости» избирают рассказчика этой повести и благонравного отрока Левонтия.

Продолжение после рекламы:

Между тем по Пимену вдруг «пегота пошла», а на староверов нападает «сугубая тоска», а вместе с ней болезнь глаз, излечить которую сможет только икона-хранительница. Такое благочестие трогает старшего среди англичан Якова Яковлевича, которому Маркуша объясняет, что художник из города не сможет точную копию исполнить, представить «тип лица небожительный». И икона та строгановского рисунка, а он сильно отличается от других писаний. А сегодня «высокого вдохновения тип утрачен» и «в новых школах художества повсеместное растлеяние чувства развито и суете ум повинуется». «Писание не всякому дано уразуметь, и изображённая небесная слава очень при этом помогает о деньгах и всей славе земной думать не иначе как о мерзости перед господом». Сами же староверы молят «христианския кончины живота и доброго ответа на страшном судилище». Англичанин и его жена такими речами настолько растроганы, что дают Маркуше денег, и он с «среброуздым» Левонтием отправляется на поиски изографа.

Доходят они до Москвы, «древлего русского общества преславной царицы», но и ею не утешаются, считая, что старина в Москве не на «добротолюбии и благочестии, а на едином упрямстве» зиждится. А мастера в художестве неаккуратны, все друг перед другом величаются или, «шайками совокупясь», по трактирам вино пьют и своё художество хвалят «с кичливою надменностию». На Маркушу нападает скука, а Левонтий боится, что его «соблазн обдержать может», и изъявляет желание повидать безгневного старца Памву и понять, какова «благодать» господствующей церкви. На все протесты Маркуши о том, что церковные «кофий» пьют и зайцев едят, Левонтий отвечает своей образованностью. Из Москвы путники идут в Суздаль искать изографа Севастьяна, и по дороге, выбранной Маркушей, теряются. Левонтий выглядит больным и отказывается идти. Но появившийся из леса небольшой старичок призывает его встать и ведёт путников в своё жилище. Маркуша понимает, что это и есть Памва безгневный.

Брифли существует благодаря рекламе:

Памва выпускает душу из Левонтия, «как голубя из клетки», и отрок умирает. Маркуше нельзя обвинить старца: «неодолим сей человек с таким смирением», но он решает, что «если только в церкви два такие человека есть, то мы пропали, ибо сей весь любовью одушевлён». Когда Маркуша идёт по лесу, ему вновь является Памва и говорит: «Ангел в душе живёт, но запечатлён, а любовь освободит его». Маркуша бежит от старца и встречает изографа Севастьяна, с которым возвращается в артель. Чтобы проверить умение изографа, Яков Яковлевич просит его написать икону своей жене, Севастьян узнает, что англичанка молится о детях, и пишет икону такой тонкостью «мелкоспопического» письма, о которой англичане не слыхивали. Но скопировать портрет англичанки в перстень отказывается, чтобы не «унизить» своего художества.

Яков Яковлевич просит владыку вернуть на время ангела в артель, чтобы позолотить на запечатлённом ангеле ризу и украсить венец. Но архиерей отдаёт лишь ризу. Севастьян объясняет англичанину, что необходима подлинная икона. Тот сначала изографа выгоняет, но потом сам вызывается совершить кражу и договаривается, чтобы, пока всенощная у архиерея идёт, копию написали, старую икону со старой доски сняли, подделок вставили, и Яков Яковлевич смог её опять на окно поставить, как будто ничего не бывало. Англичанин берет с собой сильного духом ковача Мароя, чтобы тот всю вину на себя взял и «смерть претерпел», если староверы обманут. Договор держится на основе «взаимоверья».

Продолжение после рекламы:

«Акция» проходит успешно, но Севастьян отказывается накладывать печать на копию, и это приходится сделать англичанке. В это время трогается лёд, и, чтобы вовремя переправиться на другой берег, Лука, под пение старообрядцев, переходит реку по мостовой цепи. Марой видит над ним свечение и охрану ангелами. На копии иконы исчезает сургуч, и Лука бросается с повинной к архиерею, который отвечает, что староверы «со своего ангела печать плутовством свели, а другой сам с себя её снял и тебя сюда привёл». Прошенные архиереем староверы «тела и крови Спаса за обеднею приобщаются». А вместе с ними и Маркуша, который после встречи со старцем Памвой «имеет влечение воедино одушевиться со всею Русью».

На удивление путников по поводу исчезнувшей печати Маркуша рассказывает, что печать англичанки была бумажной и выпала. Против того, что все случилось обыкновенным манером, староверы не спорят: «все равно, какими путями господь человека взыщет, лишь бы взыскал». Маркуша поздравляет всех с Новым годом и просит прощения Христа ради за себя, невежу.

«Запечатленный ангел», анализ повести Лескова

Краткая история создания

Повесть «Запечатленный ангел», которую сам Лесков назвал «рождественским рассказом», была написана в 1872 году. Впервые ее опубликовал «Русский вестник» в 1873 году. Развязка произведения вдохновлена реальным случаем. Как отмечал Лесков в «Печерских антиках» (1883), один калужский каменщик в действительности прошел по цепям недостроенного моста с киевского берега на черниговский и благополучно вернулся обратно. Только сделал он это не ради иконы. Причина была куда прозаичнее – товарищи послали его за водкой, которая на черниговском берегу стоила гораздо дешевле.

Композиция

«Запечатленный ангел» представляет собой «рассказ в рассказе». Произведение состоит из шестнадцати глав. Первая – экспозиция. Действие происходит 31 декабря. Перед читателями предстает затерянный среди степи постоялый двор. В нем укрылось от непогоды множество путников разных сословий. Один из них решает поведать о том, как ему ангел являлся. Основная часть «Запечатленного ангела» — его повествование. В финале Лесков возвращает читателей на постоялый двор, где слушатели рассуждают на тему того, что все произошедшее в истории можно объяснить с логической точки зрения.

Ключевые персонажи

Рассказчик истории об ангеле – Марк Александров, каменщик по профессии и бывший старообрядец. Он называет себя человеком незначительным, получившим воспитание «самое деревенское». С ранних лет ему пришлось работать в артели, путешествуя вместе с ней по разным городам. Божьей волей ему было предначертано пройти сложный и важный путь, в конце которого он отказался от раскольничества и присоединился к «господствующей церкви». Особого внимания заслуживает его речь. Современный читатель может посчитать ее сложной для восприятия, так как она стилизована Лесковым под древнерусские поучительные книги.

Глава артели каменщиков – Лука Кириллов. Ему принадлежали иконы, которым молилась старообрядческая община, в том числе и икона ангела-хранителя. По словам рассказчика, он «страстно любил иконописную святыню». Именно Лука совершил подвиг, перейдя по недостроенному мосту. Причем сделал Кириллов это не из-за иконы. Ему было важнее спасти англичанина Якова Яковлевича и деда Мароя. Не приди Лука, их бы поймали и обвинили в краже иконы ангела, что повлекло бы суровое наказание.

Чтобы сделать копию арестованной иконы ангела-хранителя, артель пригласила Севастьяна – талантливого иконописца и «страстного странствователя», который ходил по всей России и «староверам починку работал». Руки у него были «большущие, как грабли». Несмотря на это, мастерство его было настолько велико, что он умел «в премельчайшем каждом личике все богозрительство» выражать. Когда Севастьян написал для Якова Яковлевича и его супруги четырехчастную икону «Доброчадие», англичане рассматривали ее в микроскоп и никаких ошибок не смогли найти. У этого персонажа есть прототип – иконописец и старообрядец Никита Севастьянович Рачейсков.

Как и в любом другом обществе в артели встречались и плохие люди. Речь идет о Пимене Иванове. Он описывается как щеголеватый человек среднего возраста, «сластолюбец», бахвал, имевший характер «легкий и увлекательный». Пимен исполнял различные поручения старообрядцев – в частности, делал покупки и общался с чиновниками. В городе Иванов познакомился с женщиной – супругой «немаловажного лица», которая с чего-то решила, что «очень староверов любит». Довольно быстро Пимен заслужил в ее глазах славу чудотворца, хотя в действительности был ближе к обычному аферисту. Однажды он разгневал эту женщину, из-за чего и навлек неприятности на всю артель.

Руководил строительством моста английский инженер Яков Яковлевич, который с интересом и по-доброму относился к раскольникам. Он всеми силами старался помочь артели вернуть арестованную икону. Англичанин даже пошел на нарушение закона, решив принять участие в ее краже. В роли прототипа этого персонажа выступает Виньоль Чарльз Блэкер, под руководством которого в реальности велось строительство моста через Днепр в Киеве.

Значительную роль в развитии сюжета играет отшельник «господствующей церкви» Памва, которого рассказчик называет безгневным и беззавистным. Принято считать, что его прототип – Серафим Саровский. Для Памвы нет разделения на раскольников и «церковных». По мнению отшельника, «все… уды единого тела Христова! Он всех соберет!». Не в последнюю очередь именно благодаря встрече с Памвой Марк отказался от старообрядчества.

Ключевые темы повести

Одна из ключевых тем «Запечатленного ангела» — тема русской иконописи. Лесков активно изучал «церковную археологию вообще и особенно иконографию». В произведении использованы знания, полученные писателем из посвященных русской иконописи трудов. В частности, из исследования Буслаева «Общие понятия о русской иконописи», опубликованном в 1866 году. Кроме того, в «Запечатленном ангеле» нашло отражение общение Лескова с упомянутым выше иконописцем Никитой Севастьяновичем Рачейсковым.

Другая важная тема повести – тема чудес. В «Запечатленном ангеле» Лесков описывает разное отношение к чудесным явлениям. Например, Пимен откровенно продает Божественную благодать. Внезапно воспылавшая любовью к раскольникам барыня ее с удовольствием покупает, выпрашивая то дочь для себя, то повышение для мужа и тому подобное. Оба потребительски относятся к чудесам. Нужно понимать, что Пимен сильно отличается от остальных артельщиков. Другие раскольники воспринимают чудеса как естественную часть жизни, не особо удивляясь, когда они происходят. При этом вряд ли им пришло бы в голову начать бойкую торговлю чудесными явлениями, как это сделал Пимен.

В финале «Запечатленного ангела» один из слушателей говорит, что все чудеса, описанные в рассказе Марка Александрова, вполне объяснимы. Бывший старообрядец даже не собирается с ним спорить. Более того – он охотно объясняет единственное чудо, тайну которого слушатель сам не смог разгадать (каким образом спала печать с копии иконы ангела-хранителя). В самом конце Марк говорит, что «всяк как верит, так и судит», а для него и для других бывших староверов совершенно не важно, «какими путями господь человека взыщет и из какого сосуда напоит, лишь бы взыскал и жажду единодушия его с отечеством утолил».

• «Запечатленный ангел», краткое содержание по главам повести Лескова

• «Леди Макбет Мценского уезда», анализ повести Лескова

• «Человек на часах», анализ рассказа Лескова

• «Очарованный странник», краткое содержание по главам повести Лескова

• «Зверь», анализ рассказа Лескова

• «Привидение в Инженерном замке», анализ рассказа Лескова

• «Человек на часах», краткое содержание по главам рассказа Лескова

• «Тупейный художник», анализ рассказа Лескова

• «Левша», анализ повести Лескова, сочинение

• «Старый гений», анализ рассказа Лескова

• «Жемчужное ожерелье», анализ рассказа Лескова

• «На краю света», краткое содержание по главам повести Лескова

• «Очарованный странник», анализ повести Лескова, сочинение

• «Однодум», анализ рассказа Лескова

• «Неразменный рубль», анализ рассказа Лескова

По произведению: «Запечатленный ангел»

По писателю: Лесков Николай Семёнович

«Запечатленный ангел» Лескова | Книжный мякиш

Мой марафон по Лескову продолжается. А все благодаря активным обсуждениям под постом «Почему Лесков непопулярен?»

По иронии, это самая популярная публикация у меня на канале за последние несколько месяцев)) Не ожидала такой реакции аудитории, но очень рада, что ошиблась.

«Запечатленного ангела» мне посоветовали ценители Лескова. Рассказ посвящён общине старообрядцев, работающей на строительстве моста через Днепр. На вопрос, о чем это произведение, кратко можно ответить фразой-цитатой: Неисповедимы пути Господни.

Невозможно предугадать, для чего посылается то или иное испытание. Казалось бы, печальное событие может привести к огромной радости и пользе тех, кто плакал о случившемся. Поэтому я люблю поговорку — все, что ни делается, к лучшему. Она заряжает на позитив и принятие, а с таким настроем жить, на мой взгляд, приятнее)

В рассказе особенно мне понравились две мысли. Во-первых, очень убедительно показана сила смирения. С таким «оружием» человек поистине бесстрашен.

«Ни одного слова я более отцу Памве не сказал, да и что бы я мог ему сказать: согруби ему – он благословит, прибей его – он в землю поклонится, неодолим сей человек с таким смирением! Чего он устрашится, когда даже в ад сам просится?»

Непобедимая сила смирения.

Во-вторых, мне понравились рассуждения о чуде. Такое понимание мне очень близко. Чудеса творятся самым обычным образом. Без грома и молний, лишь стечение обстоятельств. И можно отмахнуться, что все само собой вышло, а можно увидеть Божий промысел.

«Но мы против таковых доводов не спорим: всяк как верит, так и да судит, а для нас все равно, какими путями господь человека взыщет и из какого сосуда напоит, лишь бы взыскал и жажду единодушия его с отечеством утолил.»

Верите в обыкновенные чудеса? Читаете Лескова? )

См. ещё #мякиш_лесков #мякиш_обзоры #мякиш_русская классика #мякиш_отечественная литература

Если понравилась публикация, приглашаю поставить лайк и подписаться на канал❤️

#литература #книжный блог #книги

Запечатленный ангел (Н.

С. Лесков)

Поделиться

Дело было на Святочной неделе. На постоялом дворе укрылись от непогоды несколько путников. Они разговорились между собой и один из них начал утверждать, что всякого истинно верующего человека по жизни сам ангел ведёт и его самого тоже ангел водил. С этого момента он начинает рассказывать своим собеседникам невероятную историю, свидетелем которой был лично.

Случилась она с каменщиками-старообрядцами, которые кочевали по всей России в поисках работы. Повсюду с собой они возили старинную чудотворную икону ангела-хранителя.

Именно благодаря тем событиям, которые произошли с этой иконой каменщики обрели нечто очень ценное, чего и представить себе не могли.

Читает Иван Агапов.

№	Название			Размер (MБайт)	Длительность (мин:сек)
1	Запечатленный ангел. Часть 1		Скачать	6.11	6:22
2	Запечатленный ангел. Часть 2		Скачать	7.75	8:04
3	Запечатленный ангел. Часть 3		Скачать	6.78	7:03
4	Запечатленный ангел. Часть 4		Скачать	8.3	8:39
5	Запечатленный ангел. Часть 5		Скачать	7.07	7:22
6	Запечатленный ангел. Часть 6		Скачать	10. 63	11:04
7	Запечатленный ангел. Часть 7		Скачать	11.69	12:10
8	Запечатленный ангел. Часть 8		Скачать	7.2	7:30
9	Запечатленный ангел. Часть 9		Скачать	24.76	25:47
10	Запечатленный ангел. Часть 10		Скачать	19.98	20:49
11	Запечатленный ангел. Часть 11		Скачать	15.78	16:26
12	Запечатленный ангел. Часть 12		Скачать	9.61	10:00
13	Запечатленный ангел. Часть 13		Скачать	14.89	15:31
14	Запечатленный ангел. Часть 14		Скачать	14.69	15:18
15	Запечатленный ангел. Часть 15		Скачать	6.24	6:30
16	Запечатленный ангел. Часть 16		Скачать	3.6	3:45

Анализ рассказа Лескова Запечатленный ангел

Произведение, имеющее по мнению автора жанровую направленность в стиле рождественского рассказа, основано на реальных событиях, произошедших при строительстве моста через Киев и Чернигов, когда каменщик из Калуги смог перебраться с помощью цепей недостроенной переправы с одного берега на другой ради дешевой водки.

Композиционная структура повести представляет собой шестнадцать глав и выполнена в форме рассказа в рассказе. В первой главе повести излагается экспозиция, действия которой происходят накануне 1 января на затерянном среди степей постоялом дворе, где укрываются от ненастья путешественники различных сословий. Один из путников рассказывает историю о явлении перед ним небесного ангела, повествование о котором представляется в основной части повести. Финалом произведения является возвращение писателем читательской аудитории на территорию постоялого двора, на котором свидетели рассказанной истории размышляют об услышанном и пытаются дать произошедшему объяснение с точки зрения логики.

Центральным персонажем повести является Марк Александров, представленный писателем в образе каменщика, бывшего старообрядца, имеющего деревенское происхождение и работающего с раннего детства в старообрядческой артели. Именно Александров повествует для слушателей постоялого двора историю об увиденном ангеле. Кроме того, ключевыми героями в повести изображаются Лука Кириллов, являющийся главой рабочей артели, совершивший переход по недостроенному мосту для спасения английского инженера Якова Яковлевича, руководящего стройкой, от обвинения в краже иконы ангела-хранителя.  Лука договаривается с талантливым иконописцем Севастьяном о создании копии иконы, которая оказывается арестованной по решению чиновников.

Особая роль в повествовательном содержании отводится безгневному и независтливому отшельнику Памве, не разделяющему людей на церковных и раскольников, прототипом которого является Серафим Саровский.

Отрицательным персонажем повести представляется Пимен Иванов, описанный в качестве щеголеватого сластолюбца, бахвала, исполняющего различные задания членов артели и постоянно навлекающего на себя неприятности.

Основной темой повести писатель представляет тематику, затрагивающую область русского иконописного творчества, для раскрытия которой автор использует полученные им знания при изучении исследований, посвященных вопросам иконописи в России.   Кроме того, в произведении раскрывается тема чудесных явлений, которая в соответствии с авторским замыслом выражается на всем протяжении повествования.

Другие сочинения:

Анализ рассказа Запечатлённый ангел

Несколько интересных сочинений

• Сочинение Примеры мужества из жизни

  Мы иногда видим по телевизору сюжеты о том, как кто-то совершает мужественный поступок или даже подвиг. Случай, о котором я хочу рассказать, произошел на моих глазах. Хотя и не назову поступок, свидетелем которому я стал

• Сочинение Как связаны понятия мечта и желание?

  Все мы люди разные и у кого-то хорошая сила воли и он может каждый день прорываться за счёт желания, а кто-то хочет прийти на всё готовенькое.

• Сочинение на тему Учитель, которого все любят

  В нашей жизни мы встречаем огромное количество учителей. Все они разные, имеют собственные привычки, какие-то черты характера, которые отличают их от других. Но ведь есть самые любимые

• Сочинение Окружающая среда

  Мы родились и сразу получили от природы воздух, который нам необходим. Ведь если не будет кислорода, мы запросто потеряем сознание и уже навсегда заснем долгим сном

• История создания рассказа Ионыч Чехова

  Рассказ А.П. Чехова «Ионыч» один из значимых в классической литературе. «Ионыч» — добрая повествовательная история о том, как сельский врач с открытой душой и отзывчивостью превратился в толстого жадного и равнодушного циника.

Запечатленный ангел, Николай Семенович Лесков

Безопасность при работе в старом доме

Если вы наняли профессионалов для работы над своим зданием, они должны соблюдать установленные законом меры по охране труда и технике безопасности. Если вы выполняете работу самостоятельно, следует помнить о нескольких вещах.

Обеспечение безопасного доступа

Помимо того, что вы не берете на себя ненужный риск, убедитесь, что вы не подвергаете опасности прохожих и не блокируете общественный доступ, например тротуар.

Лестницы

Скорее всего, вы будете использовать лестницу, если будете выполнять работу самостоятельно, поскольку они сравнительно дешевы и просты в использовании.Они удобны для очистки водосточных желобов от мусора или выполнения быстрой проверки технического обслуживания, но их следует использовать только для получения доступа, а не в качестве рабочей платформы.

Убедитесь, что лестница надежно закреплена или привязана, или что кто-то другой держит ее за вас. Если вам нужен регулярный доступ по лестнице к определенному месту в доме или за его пределами, подумайте о том, чтобы закрепить рым-болт, на котором вы можете легко закрепить лестницу, когда вам это нужно.

Дополнительную информацию см. В рекомендациях по лестницам, предоставленных Управлением по охране труда и технике безопасности.

Строительные леса

Строительные леса бывают двух основных типов. «Независимо привязанные» леса возводятся рядом со зданием, а затем «привязываются» к нему для обеспечения горизонтальной устойчивости и фиксируются на месте. Для значительных зданий методы привязки к зданию могут быть ограничены, чтобы предотвратить необратимое повреждение здания. В зависимости от того, где требуется доступ, может потребоваться использование «отдельно стоящих» строительных лесов, которые не привязаны к зданию и должны быть спроектированы.Это вообще дороже. Передвижные вышки-подмости представляют собой отдельно стоящие подмости. Они дешевы и быстро монтируются, но их труднее использовать на значительной высоте, в ограниченном пространстве или на крутых склонах.

Мобильные подъемные платформы

Гидравлические платформы менее сложны, чем строительные леса, поскольку они обеспечивают почти мгновенный доступ и могут быть быстро удалены. Ножничные подъемники трудно использовать в ограниченном пространстве, на крутых или неровных поверхностях. «Сборщики вишни» с рабочей платформой на шарнирно-телескопической стреле имеют больший и больший вылет, что полезно для труднодоступных мест, расположенных дальше от фасада вашего дома. Если они используются над подвалами, следует позаботиться о том, чтобы нижележащие конструкции могли выдержать вес платформ доступа.

Сборка гибридного генома de novo и характеристика центромеры серого лемура мыши (Microcebus murinus) | BMC Biology

3.

Alkan C, Sajjadian S, Eichler EE. Ограничения сборки последовательности генома следующего поколения. Нат методы. 2011; 8: 61–5.

CAS
Статья
PubMed

Google Scholar

10.

Инглиш А.С., Ричардс С., Хан Й., Ван М., Ви В., Цюй Дж., Цинь Икс, Музны Д.М., Рид Дж. Г., Уорли К.С.. Помните о пробеле: обновление геномов с помощью технологии долгого чтения Pacific Biosciences RS. PLoS One. 2012; 7: e47768.

CAS
Статья
PubMed
PubMed Central

Google Scholar

13.

Pendleton M, Sebra R, Pang AWC, Ummat A, Franzen O, Rausch T., Stütz AM, Stedman W., Anantharaman T., Hastie A. Сборка и диплоидная архитектура индивидуального генома человека с помощью одномолекулярных технологий . Нат методы. 2015; 12: 780–6.

CAS
Статья
PubMed
PubMed Central

Google Scholar

17.

Бикхарт Д.М., Розен Б.Д., Корен С., Сэйр Б.Л., Хасти А.Р., Чан С., Ли Дж., Лам Е.Т., Льячко И., Салливан С.Т. и др. Секвенирование одной молекулы и фиксация конформации хроматина позволяют de novo референсную сборку генома домашней козы. Нат Жене. 2017; 49: 643–50.

CAS
Статья
PubMed

Google Scholar

20.

Расул Р.А., Алвес С., Пантеско В., Де Вос Дж., Мишель Б., Перре М., Местре-Франсес Н., Вердье Дж. М., Девау Г. Отчетливая экспрессия транскриптома височной коры приматов Microcebus murinus во время старения мозга по сравнению с патологией, подобной болезни Альцгеймера. PLoS One. 2010; 5: e12770.

Артикул
PubMed
PubMed Central

Google Scholar

23.

Burton JN, Adey A, Patwardhan RP, Qiu R, Kitzman JO, Shendure J. Построение каркасов de novo геномных сборок в масштабе хромосом на основе взаимодействий хроматина. Nat Biotechnol. 2013; 31: 1119–25.

CAS
Статья
PubMed
PubMed Central

Google Scholar

26.

Simpson JT. Изучение характеристик генома и качества последовательности без ссылки. Биоинформатика. 2014; 30: 1228–35.

CAS
Статья
PubMed
PubMed Central

Google Scholar

36.

Kelley DR, Salzberg SL. Обнаружение и исправление ложных сегментарных дупликаций, вызванных неправильной сборкой генома.Genome Biol. 2010; 11: R28.

Артикул
PubMed
PubMed Central

Google Scholar

42.

Севим В, Башир А, Чин Ц-С, Мига Х. Alpha-CENTAURI: оценка вариабельности последовательности новых центромерных повторов с помощью длинного секвенирования.Биоинформатика. 2016; 32: 1921–4.

Артикул
PubMed
PubMed Central

Google Scholar

51.

Маккенна А., Ханна М., Бэнкс Е., Сиваченко А., Цибульскис К., Керницкий А., Гаримелла К., Альтшулер Д., Габриэль С., Дейли М., ДеПристо М.А. Набор инструментов для анализа генома: платформа MapReduce для анализа данных секвенирования ДНК следующего поколения. Genome Res. 2010; 20: 1297–303.

CAS
Статья
PubMed
PubMed Central

Google Scholar

Гаечный ключ с храповым механизмом 19×24 мм Стальной монтажный ключ для строительных лесов Двойной инструмент для строительства, офиса и промышленности suneducationgroup.

com

Гаечный ключ с храповым механизмом 19×24 мм Стальной монтажный ключ для строительных лесов Двойной инструмент для строительства, офиса и промышленности suneducationgroup.com

неиспользованные, например, обычная коробка или пластиковый пакет без надписи. См. Список продавца для получения полной информации. Просмотреть все определения условий ： Год изготовления: ： 1 ， Цвет :: ： Черный ： Тип: ： Строительные леса ， Материал: ： Легированная сталь ： MPN: ： EKG363024 ， Рекомендуемые уточнения: ： Инструмент ： Бренд: ： MATCC ， Предмет: ： Инструменты ： Содержимое упаковки: ： 1 гаечный ключ с храповым механизмом ， EAN: ： Не применяется ， неоткрытый и неповрежденный товар в оригинальной розничной упаковке (если применима упаковка).Если товар идет напрямую от производителя. Гаечный ключ с храповым механизмом 19×24 мм Стальной монтажный инструмент для строительных лесов Двойной ключ 5060451290752. Переключатель с храповым механизмом 19 x 24 мм на головке гаечного ключа для работы в прямом и обратном направлении. Черный торцевой гаечный ключ с храповым механизмом 2-сторонняя коническая ручка из углеродистой стали на конце лесов. 1x торцевой ключ с храповым механизмом. Ключ на 1 торцевой ключ .. Состояние: Новое: Совершенно новый, возможна поставка в нерозничной упаковке.

Гаечный ключ с храповым механизмом 19×24 мм Стальной монтажный ключ для строительных лесов Двойной

Блокнот в твердом переплете 3x A4, 140 страниц в линейку Стильный дизайн на подкладке для школы / офиса.6см WARNZEICHEN _ Warnung vor magnetischem Feld _ ca, 3 WAY, цена для: 25 176272-1 PLUG TE CONNECTIVITY. Гаечный ключ с храповым механизмом 19×24 мм Стальной ключ для монтажных лесов Двойной , скобы BETTER ™ Binder A4 Белый полипропилен 4 D-образных кольца 40 мм Ширина корешка 275 …. Красный / зеленый Дисплей панели состояния нагрузки 10-300 В переменного / постоянного тока 30A 28L088, с вентиляцией Защитный шлем Каска Регулируемые внутренние ремни безопасности и ремешок для подбородка Белый. Гаечный ключ с храповым механизмом 19×24 мм Стальной ключ для монтажных лесов Двойной , КОМПЛЕКТ МАГНИТНЫХ ЗНАКОВ РЕКЛАМА КОМПАНИИ НА АВТОМОБИЛЕ ИЛИ ФУРГОНЕ.Зажимы типа «крокодил» Крючок Кабель зонда Банановый штекер Комплект кабелей для проверки питания телефона 10 НОВЫЕ И ЗАПЕЧАТАННЫЕ ВСТАВКИ SECO XOMX120408TR-ME08 F40M .. Гаечный ключ с храповым механизмом 19×24 мм Стальной монтажный инструмент для строительных лесов Двойной ключ , двойной дисплей Вольтметр с подсветкой Мини-тестер Портативный измеритель заряда батареи Автомобиль Мотоцикл.

8 Step Mudah Untuk Melanjutkan Kuliah Ke Luar Negeri

Пада дасарнйа СОЛНЦЕ Образование menyediakan pelayanan komprehensif, lengkap dan mudah dalam satu atap.Mulai dari konsultasi gratis pilihan studi, proses pendaftaran ke institusi yang dituju, pengurusan visa hingga pelayanan selama siswa studi di luar negeri.

Берикут адалах пелаянан прима SUN Education, ян дирангкум ке далам 8 Лангках Мудах Пенгурусан Студи ке Луар Негери:

1 ШАГ 1: ПОДГОТОВКА НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ

Faktor terpenting sebagai modal utama Untuk sukses belajar di luar negeri adalah penguasaan akan bahasa Inggris. Sebagai persyaratan masuk suatu institusi, diperlukan hasil nilai IELTS ™, TOEFL®, SAT® atau GMAT®.

SUN Language & Training Centre merupakan divisi integration dari SUN Education Ян Хадир Untuk memberikan solusi terbaik untuk persiapan Anda. Tidak perlu jauh-jauh, tes internasional-nya pun dapat dilakukan di salah satu cabang SUN Education terdekat.

2 ШАГ 2: KONSULTASI DENGAN KONSELOR SUN EDUCATION GROUP

Dapatkan informasi lengkap mengenai bidang studi, prospek karir, pemilihan negara дан Universitas berdasarkan minat dan kemampuan.

SUN Education bekerjasama dengan Biro Psikologi terkemuka: Tes Bakat Indonesia, memberikan pelayanan extra bagi siswa yangmbutuhkan bimbingan lebih lanjut mengenai penjuruan studi дан eksplorasi minat bakat.

3 ШАГ 3: ПРОЗА APLIKASI

Untuk mendaftar diperlukan dokumen seperti mengisi formulir pendaftaran, nilai akademis (ijasah, rapor, UAN), ujian bahasa Inggris internasional (IELTS ™, TOEFL® atau tes lainnya) и фотокопи паспор.

Tambahan dokumen lainnya bila diperlukan adalah seperti surat akademik dan profesional, личное заявление, surat referensi kerja dan предложение riset. Tidak perlu khawatir, semua proses pengurusan dokumen di atas akan dibimbing oleh konselor SUN Education янь berpengalaman.

4 ШАГ 4: ПРЕДЛОЖЕНИЕ

Konselor SUN Education акан мембанту мем-последующие меры для институтов янь dituju. Tergantung на уровне Studi дан institusi Ян dituju, biasanya dibutuhkan waktu 1 minggu hingga 2 bulan untuk mendapatkan surat penerimaan ini.

5 ШАГ 5: ПЕМБАЯРАН БИАЯ СЕКОЛА (ПЛАТА ЗА ОБУЧЕНИЕ)

Сетелах менерима Письмо с предложением дан семуа персьяратан академис дипенухи, мака сисва акан диминта унтук мелакукан пембаяран биая уанг секолах дан / атау бияя лайн ян диперлукан.

6 ШАГ 6: ПЕНГУРУСКАЯ ВИЗА ПЕЛАДЖАР

Konselor SUN Education akan mengurus surat permohonan visa pelajar di negara yang bersangkutan.
Untuk mengajukan visa pelajar diperlukan dokumen seperti formulir visa, surat penerimaan (письмо с предложением), букти кеуанган дари орангтуа атау пихак спонсор, букти академик терахир, акте лахир, карта келуарга дан лайння.

7 ШАГ 7: TIKET, AKOMODASI DAN PENJEMPUTAN

Konselor SUN Education акан мембанту далам халпенгурусан тикет песават, акомодаси дан пенджемпутан ди негара туджуан.

8 ШАГ 8: ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Mengikuti pengarahan (брифинг перед отъездом) дари конселор SUN Education sebelum berangkat ke negara tujuan. Селама шисва студии ди луар негери, конселор ками пун акан селалу сиап мембанту.

2 сентября 2021 г.

Джерман Менджади Салах Сату Негара ди Еропа Ян Менджади Туджуан Махасисва Индонезия Саат Беркулия ди Луар Негери. Денган биая […]

1 сентября 2021 г.

Шиапа ян пунйа чита-чита кулиа хукум? Apalagi kalau jurusan hukumnya di Universitas luar negeri seperti Inggris.Inggris sendiri memiliki […]

30 августа 2021 г.

Джика Дитанья Негара Eropa Мана Ян Инджин Диджадикан Туджуан Беладжар, Пасти Баньяк Ян Менджаваб Беланда. Меманг, карена аданья седжарах […]

НОВОСТИ LIHAT SEMUA

Событие Булан Ини

Продвижение колледжа IG Live UIC — 4 сентября 2021 г.

Без категории

Учеба в Сингапуре Неделя 8-10 сентября 2021 г.

SUN Education
Senayan STC STC Level 1 No.55-58 STC Senayan, Jalan Asia Afrika, RT.1 / RW.3, Gelora, Kota Jakarta Pusat, DKI Jakarta 10270 Индонезия

Учеба в Сингапуре Неделя 8-10 сентября 2021 г.

SUN Education
Senayan STC STC Level 1 No.55-58 STC Senayan, Jalan Asia Afrika, RT.1 / RW.3, Gelora, Kota Jakarta Pusat, DKI Jakarta 10270 Индонезия

Учеба в Сингапуре Неделя 8-10 сентября 2021 г.

SUN Education
Senayan STC STC Level 1 No.55-58 STC Senayan, Jalan Asia Afrika, RT.1 / RW.3, Gelora, Kota Jakarta Pusat, DKI Jakarta 10270 Индонезия

Информационная сессия в Западном Сиднее — 11 сентября 2021 г.

SUN Education
Senayan STC STC Level 1 No.55-58 STC Senayan, Jalan Asia Afrika, RT.1 / RW.3, Gelora, Kota Jakarta Pusat, DKI Jakarta 10270 Индонезия

СОБЫТИЯ LIHAT SEMUA

Кулия Ке Луар Негери Мерупакан Импиан Сетяп Оранг

Menyandang gelar sarjana дари университас луар negeri dengan berbagai pengalaman unik akan menjadi nilai jual tersendiri ketika memasuki dunia kerja, terutama saat kembali ke Indonesia.

Tentunya untuk mencapai semua hal tersebut, semua persiapan harus direncanakan dengan matang.

• Saya telah mendengar SUN Education sebelumnya dari keluarga дан теман-теман сайа дан мерека менгатакан бахва лайанан яндиседиакан адалах бенар-бенар байк дан сангат мембанту. SUN Education sangat memberu saya untuk belajar ke Selandia Baru dengan pelayanan дан ответ янь cepat дан оранг-орангутанг янь benar-benar baik. Terima kasih khususnya kepada para konselor yang memberu saya menyelesaikan persyaratan dan dokumentasi Untuk gelar master Saya.Мантан Секолах: Университет Таруманегара

  Джурусан: Магистр Акунтанси

  Institusi: Университет Вайкато,

• Pengalaman saya bersama SUN Education sangat menyenangkan. Сая percaya SUN Education адалах агент пертама ян сая пилих карена мемилики латар белаканг дан кинерджа ян сангат байк. SUN Education дан konselornya sangat gesit дан memberu 100% keperluan дан ketentuan янь dibutuhkan oleh Universitas янь dituju. SUN Education sangat mempercepat proses segalanya.Бывшая школа: SMA Bogor Raya

  Специальность: диплом по бизнесу (часть 2)

  Учреждение: Университет Монаша

• SUN Education member saya untuk mencari referensi kampus dan memudahkan mengurus dokumen untuk ke Universitas.

  Бывшая школа: Universitas Trisakti

  Специальность: магистр международного бизнеса.

  Учреждение: Curtin Singapore

Наши интегрированные партнеры:

Гаечный ключ с храповым механизмом 19×24 мм Стальной монтажный ключ для строительных лесов Двойной

Гаечный ключ с храповым механизмом 19×24 мм Стальной монтажный инструмент для строительных лесов Двойной гаечный ключ

Гаечный ключ Podger Стальной ключ для монтажных лесов Двойной ключ с трещоткой 19×24 мм, 1 торцевой ключ с храповым механизмом, 1 торцевой гаечный ключ, 19 x 24 мм Трещотка для автомобильного инструмента на головке гаечный ключ для работы вперед и назад, черный гаечный ключ с трещоткой Торцевой гаечный ключ с черной трещоткой 2-сторонний торцевой ключ для лесов Коническая ручка из углеродистой стали, Как один из торговых центров онлайн, Get the Best Deals, официальный интернет-магазин, лучшие доступные цены, гарантия подлинности, легкий возврат. Инструментальный ключ для монтажных лесов Двойной Гаечный ключ с храповым механизмом 19×24 мм Стальной, Гаечный ключ с храповым механизмом 19×24 мм Стальной Инструментальный ключ для монтажных лесов Двойной.

Принадлежности для опалубки строительных лесов — Изготовитель ламинированной опалубочной фанеры из Ахмедабада

Цвет с покрытием

Цвет с покрытием

Система замка чашки:
Это один из самых гибких типов систем лесов, которые могут быть используется для устройства плитных перекрытий.Одной из основных особенностей этой конкретной системы является легкость, с которой ее можно использовать даже в тесноте и узких местах. Система состоит всего из нескольких компонентов, которые очень легко собрать, что повышает удобство поиска решений для разницы уровней во время строительства.

Базовая конструкция:
Базовая часть системы строительных лесов с замком чашки состоит из четырех горизонтальных элементов, которые закреплены в одной точке вдоль вертикального элемента.Те же элементы, которые являются частью системы, могут быть использованы для создания подходящих решений для сборки лестничной башни из-за высокой несущей способности системы.

Вертикальные элементы в системе снабжены фиксаторами, которые привариваются к ним с интервалом 500 мм или 1000 мм. Это экономичное и практичное решение для проектов, в которых есть перепад высот на земле или на палубе. Комплект запирания состоит из нижней и верхней чашек, из которых нижняя чашка приваривается к вертикальному элементу.Верхняя чашка или верхняя чашка подвижны по длине вертикального элемента.

В связи с подвижностью верхней чашки возникает ответственность за то, чтобы она не была полностью удалена с вертикального элемента из-за структурных трудностей, которые могут возникнуть из-за неправильного смещения. Головки горизонтальных элементов, которые состоят из обоих концов элемента, закреплены между чашками вдоль вертикальных элементов. С помощью молотка верхняя чашка может вращаться по часовой стрелке, а головка горизонтального элемента жестко зажата между верхней и нижней чашками.

Удивительные истории, забавные факты и другие факты, которые вы могли не знать о храме в Солт-Лейк-Сити

Собравшись вокруг простого, довольно бесплодного участка земли в обширной пустынной долине, отмеченной всего пятью годами проживания, небольшая группа людей с лопатами в руках 14 февраля 1853 г. начала проложить землю на месте, которое оказалось строительный проект более 40 лет. Но среди вращения лопат и молитв о посвящении земли для целей Господа толпа запела старую знакомую мелодию.

«Мы двое бегали по склонам и прекрасно собирали ромашки; Но мы бродили немало усталых ног с тех пор, как auld lang syne.

Хотя старая шотландская мелодия редко ассоциируется с первопроходцами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней или даже как религиозная мелодия, церковный историк и куратор церковных исторических сайтов Джейкоб Олмстед сказал, что мелодия послужила для комментарий к тому факту, что первые Святые начинали новую эру в истории Церкви.

«Я думаю, что это действительно замечательная история, и вы никогда ее не услышите», — сказал Олмстед в недавнем интервью Church News.«Они увидели это время, это начало этого храма как новую эру… забывая старое и двигаясь вперед с новым».

Незавершенные стены храма в Солт-Лейк-Сити, снятые примерно в 1885 году.

Оставив после себя два храма в Наву и Киртланде, когда они были вытеснены на Запад, пионеры ранней церкви на самом деле были не чем иным, как «тряпкой» и обездоленными людьми, живущими за счет собственных средств. Олмстед объяснил, что фургонов без денег или ресурсов, когда они впервые прибыли в Долину Соленого озера. Но для первых Святых храм был центральным во всем, и, если храм, который они построили, является хоть одним признаком, это обязательство никогда не поколебалось.

Вот несколько часто задаваемых вопросов о том, чего ожидать от предстоящего ремонта храма в Солт-Лейк-Сити.

И хотя храм в Солт-Лейк-Сити был центральным для пионеров, Кейт Эрексон, директор Библиотеки истории церкви, объяснил, что за годы истории Церкви он стал еще более значительным.

«Это символ жертвы Святых, их работы и посвящения 40 лет строительству дома Господа», — сказал Эрексон. «Я также думаю, что сегодня это не только заметная достопримечательность в центре Солт-Лейк-Сити в штаб-квартире Церкви, но также заметная достопримечательность в наших онлайн-изданиях и материалах для молодежи, даже в наших храмовых рекомендациях.Сегодня он становится символом нашего членства как всемирной церкви, основанной на тех историях о жертвах из прошлого ».

Храм в Солт-Лейк-Сити, стоящий буквально в центре штаб-квартиры Церкви, подвергается тщательному изучению, сказала Эмили Утт, историк и хранитель памятников истории Церкви. «Этот храм привлекает гораздо больше внимания, чем некоторые другие, потому что он находится посередине».

Как ключевая часть истории Церкви, храм в Солт-Лейк-Сити тщательно охраняется членами и церковными властями с момента его строительства в 1853 году.И с тех пор он почти постоянно обновлялся и обновлялся, причем первое крупное обновление произошло менее чем через 20 лет после его завершения, когда норвежскому художнику — Святому последних дней Фритйофу Вебергу было поручено нарисовать фрески в ранее белых тонах. обнесенная стеной «комната творения» в 1915 году.

Тем не менее, большая часть его истории остается относительно неизвестной или в некотором роде неправильно понимается, объяснил Олмстед, и ниже приведены некоторые из, возможно, менее известных историй или фактов о храме в Солт-Лейк-Сити.

Пророки и пророчества

Всего через день после прибытия в Долину Соленого озера, 25 июля 1847 года, Святые собрались на импровизированное воскресное причастное собрание на открытом воздухе. Бригам Янг, который в то время был болен, решил не выступать на собрании, и поэтому апостол Джордж А. Смит прочитал первую проповедь.

«Тема его проповеди для меня изумительна, — сказал Олмстед. «Он говорил о пророчестве в Исайи, о горе дома Господня, устанавливаемого в горах, и, по сути, он сказал, что они собираются исполнить пророчество Исаии.

На самом деле, первое, что Святым говорят после прибытия в долину, это то, что они собираются исполнить пророчество, которому более 2500 лет, построив здание, которое будет горой дома Господа, — объяснил Олмстед. «Я просто нахожу, что вера и почти смелость, чтобы сделать такое заявление, учитывая их обстоятельства, очень примечательны и очень показательны для того, что было у них на уме как людей».

Стена веры

В 1847 году, задолго до того, как земля для храма была разрушена, Бригам Янг испытал веру Святых, заставив их сначала построить стену.

«Самые первые работы по возведению этого храма начались со стены, которая сейчас окружает его», — сказал Олмстед. Хотя большая часть ее была отремонтирована или заменена, стена, которая была построена в основном из самана на фундаменте из красного песчаника, по сей день остается вокруг Храмовой площади. Строительство стены было возможностью для обучения, которая научила Святых многому, в том числе тому, как переносить большие камни с гор и переносить их на место храма. Но это также дало Бригаму Янгу возможность оценить приверженность Святых последних дней строительству еще одного храма, объяснил Олмстед.

И хотя многим стена может показаться неважной частью истории храма, президент Уилфорд Вудрафф упомянул стену в своем посвящении храма более 40 лет спустя, и даже сегодня стена продолжает служить важной цели. По словам Олмстеда, сохранение тихого и созерцательного пространства вокруг храма, выступающего в качестве символа выхода из внешнего мира и перехода в более святое пространство.

Носовые платки осанны

Один малоизвестный факт из истории Церкви заключается в том, что крик осанны — ключевая часть каждого посвящения храма на память живущих — впервые прозвучал, как теперь известно, на церемонии закладки камня храма в Солт-Лейк-Сити. , ровно за год до его официального открытия, 6 апреля 1892 года.

«Большинство святых связывают восклицание« Осанна », произнесенное в Киртланде при посвящении, и то, что мы делаем сегодня, — объяснил Олмстед. И хотя эти два принципа одинаковы, одно большое различие было внесено в Храм в Солт-Лейк-Сити.

Именно во время церемонии закладки камня Лоренцо Сноу впервые представил движение белого носового платка и проинструктировал Святых о ритме крика.

«Этот момент воспроизводится во всех храмах (посвящениях) сегодня», — сказал Олмстед.

Пост для храма

В последние годы строительства храма в начале 1890-х Святые в Юте испытали большие потрясения. Рейд со стороны федерального правительства и страх потерять храмы и имущество после вступления в силу Закона Эдмундса Такера последовали за церковным манифестом в 1890 году, а также с роспуском «Народной партии» — политической партии Святых последних дней — чтобы уступить место более широко признанным Демократическим и Республиканским партиям.Со многими изменениями Святые пережили период смятения и разобщенности, поскольку они были разделены идеологически и политически во многих отношениях.

Взгляните на визуализацию проекта реконструкции храма в Солт-Лейк-Сити.

«Святые не знали, что с этим делать… они сильно боролись», — сказал Олмстед. Разногласия вызвали множество разногласий, которые были «проблемой для всей Церкви сверху донизу».

Раскопки фундамента храма в Солт-Лейк-Сити, сентябрь 1962 года.Предоставлено: Ральф Т. Кларк, архив новостей Deseret News, архив новостей Deseret

. Такие споры вызвали озабоченность по поводу того, были ли Святые достойны посвятить храм, предназначенный для исполнения пророчества Исайи, и примет ли Господь их приношение из-за их грехи друг против друга. В ответ на эти опасения, перед посвящением был проведен общецерковный пост, поскольку Святые искали прощения и приносили извинения за зло, которое они причинили друг другу, объяснил Олмстед.В результате темы единства и прощения оказались в центре внимания посвящающих молитв в храме, которые начались 6 апреля 1893 года и ознаменовали принятие Господом их жертв.

призвание на всю жизнь

Для Джозефа Генри Дина, человека, который служил плотником в храме и непрерывно трудился в последние месяцы строительства перед посвящением, храм стал истинным центром его жизни и его жизни. Работа.

По мере того, как работа над храмом подходила к концу, многие рабочие постепенно были освобождены от своих поручений, поскольку их работа закончилась. Дин, думая, что его тоже отпустят, почти каждый день писал в своем дневнике в течение последнего года строительства храма, что, по его мнению, он будет следующим, кого отпустят. Но он никогда не был, сказал Олмстед.

Дин был одним из немногих, кого после посвящения оставили для работы над деталями интерьера, такими как витражи на куполообразном потолке Святая Святых. А позже, когда Дин узнал о возможности поста хранителя храма, долгосрочного смотрителя храма, он написал в своем дневнике, что такая должность была тайным желанием его сердца.

«Итак, однажды он идет по улице и сталкивается с Лоренцо Сноу», — сказал Олмстед. «А Лоренцо Сноу — первый президент храма в Солт-Лейк-Сити, и он является членом Кворума Двенадцати Апостолов. И он подходит к (Дину) на улице и, по сути, говорит: « Я хочу, чтобы вы знали, если вы захотите, мы предоставим вам эту должность хранителя храма, и вы можете продолжать и тратить оставшиеся деньги ». дни, ночи и жизнь в храме ».

Предложение было ответом на молитвы Дина, и в своем дневнике он приписал благословение как результат своей готовности пожертвовать храму более чем месячную зарплату. в последний год его строительства.Это было время, когда Церковь остро нуждалась в деньгах, больше, чем в добровольцах или рабочих, и он отметил, что из-за своего решения «Господь счел нужным благословить меня возможностью потратить оставшуюся часть моей жизни». жизнь в служении в храме ».

Постоянное изменение

Несмотря на то, что многие современные удобства, такие как стальной каркас, паровое отопление, электричество и даже лифты, были разработаны и, таким образом, могут быть внедрены в храм в течение долгого 40-летнего периода его строительства, улучшения постоянно происходили повсюду. 20 век.

Олмстед сказал, что большинство людей не осознают, что каменный храм, с которым знакомо большинство людей, был построен в виде полой оболочки. По мере того, как стены возводились все выше и выше, большие камни в конечном итоге были перенесены внутрь корпуса и подняты изнутри, а не снаружи, как были сделаны фундаментные камни, чтобы свести к минимуму их движение вдоль возвышающихся стен.

Мужчины карьерный камень для строительства храма в Солт-Лейк-Сити. Предоставлено: Чарльз В.Картер, любезно предоставлено библиотекой церковной истории, предоставлено библиотекой церковной истории

«Это означало, что, когда пришло время работать над интерьером, появилась совершенно новая доска», — сказал Олмстед.

Первоначально планы храма были смоделированы, чтобы соответствовать точным размерам и планам этажей храма в Наву, с баптистерием под землей и общественными залами для собраний с офисами на двух этажах выше. И хотя архитектор храма Трумэн Энджелл спроектировал полы для интерьера, его смерть в течение 40 лет строительства оставила большинство внутренних проектов в руках инженера и недавно назначенного архитектора храма Джозефа Дона Карлоса Янга.

К тому времени, когда Янг остался у власти, новые откровения о том, как в храме должны были совершаться таинства за умерших, а также о строительстве трех других храмов — Святого Георгия, Манти и Логана — научили Святые больше рассказывают о важности определенных типов пространств в храме, а планы интерьера были полностью переработаны.

Кроме того, к тому времени сталь была внедрена в большие здания в Нью-Йорке и Бостоне, и ее также можно было использовать для строительства храма.Обновления в пристройках и даже в баптистерии были сделаны в 1920-х и 30-х годах, но в основном в начале 1960-х храм был закрыт для некоторых более крупных ремонтов, включая полную модернизацию электрических, механических и водопроводных систем, а также добавление 10 новых герметизирующих камер.

Рабочий поднимается на строительные леса храма в Солт-Лейк-Сити во время его ремонта.

Но то, как люди думают о храме сегодня, в основном связано с обновлениями конца 20-го века, сказал Утт.«То, как мы используем храм и входим в храм, отличается от того, как это было исторически, — сказала она. «Они во многом являются продуктом 1960-х годов. До этого, если вы посещали храм на свадьбу, вы использовали восточные двери, главные исторические двери храма, и свадебные вечеринки собирались за комнатами для запечатывания прямо внутри стен. Вот где произошли все эти события. А церковное руководство, приходя на собрания на верхних этажах храма, входило через западные двери и поднималось на лифте.

Интересно, отметила она, взглянуть на то, как люди входят в храм и используют его, и увидеть, как они так сильно изменились за такое относительно короткое время.

От самана до гранита

Во время сессий Генеральной конференции в октябре 1852 года членам Церкви было предложено обсудить материалы, которые следует использовать при строительстве храма. Но, по словам Олмстеда, разговора о граните не было. «Единственное, о чем согласились Святые, — это построить храм из лучших материалов, доступных в горах Северной Америки.

Но Бригам Янг считал, что песчаник — смесь грязи и соломы — со временем превратится в камень, — сказал Олмстед, объяснив, что, несмотря на другие варианты, предложенные на конференции, Янг хотел построить стены храма из сырца с тонким внешним видом. шпон из камня.

И хотя в конце концов они изменили свои планы на использование гранита — «как» и «почему», стоящие за переключателем, не совсем понятны или записаны — именно из-за первоначальных планов использования самана стены храма были построены такими толстыми, Олмстед объяснил.

Статуя Бригама Янга на переднем плане храма в Солт-Лейк-Сити, 4 октября 2002 г. Фото Тома Смарта (дата представления: 10.04.2002) Кредит: TOM SMART, Архив новостей Deseret, архив новостей Deseret

Требуются стены Adobe. другое соотношение ширины к высоте, чтобы выдержать вес высоких конструкций на нижних уровнях, сказал Олмстед. Поэтому, когда при проектировании храма использовался саман, пришлось сделать стены очень толстыми, шириной почти восемь футов. И похоже, что, хотя они поменяли материалы, они не изменили первоначальный дизайн, и поэтому храм был построен с гранитными стенами намного толще, чем, возможно, в противном случае.

В 1855 году Святые в Долине Соленого озера начали добывать гранит из гор Уосатч, но вопреки распространенному мнению, каменоломни для храмовых камней не было. Как объяснил Олмстед, они начали сначала в каньоне Биг Коттонвуд, вытаскивая камни, обрушившиеся на склоны гор. Затем они двинулись дальше на юг, в Каньон Литл-Коттонвуд, где качество камня лучше подходило для храма.

«Они брали эти большие камни, которые уже упали со стороны гор, и затем вырубали их», — сказал Олмстед, отметив, что они никогда не прокладывали туннели и не строили настоящих карьеров.«Они просто вытаскивали их из устья каньона, и когда они выбежали, они двинулись дальше по каньону».

Афинская школа: деталь, спрятанная в шедевре

То, что Рафаэль должен сделать в последнюю минуту намек на Гераклита, навсегда застывшего в процессе сочинения своих произведений, говорит и имеет решающее значение для целостности его фрески, которая в остальном сбивает с толку. Гераклит наиболее известен своими размышлениями о постоянном движении Вселенной, получившими известное выражение в утверждении «невозможно войти в одну реку дважды».Его уверенность в быстротечности всего будет жестоко подтверждена туманом времени; не сохранилось ни одного его произведения. Перематывая историю к моменту, когда те самые чернила, которые увековечили слова Гераклита, известного как «Неизвестный», были еще влажными, еще не оторванными, все еще не потерянными временем, Рафаэль образно фиксирует приливы и отливы бытия.

Как символ, который следит за исполнением официальных папских указов в Stanza Della Segnatura , чернильница Гераклита (из которой вытекают представления о мимолетности всей власти) является смелым подрывным символом.Он отрицает силу, декларируя тщетность любых попыток неизгладимо вписаться в этот мир. Это и только оно санкционирует текучесть идентичности, которую Рафаэль изобретательно конструирует (и деконструирует) на поверхности своей картины. Удалите горшок с чернилами из эпицентра фрески Рафаэля, и работа растворяется в фиаско запутанных и сбивающих с толку форм. Глубокий, если не заметить, чернильница Гераклита — это тот самый источник, из которого бесконечно исходит упругая энергия шедевра Рафаэля.

Если вы хотите прокомментировать эту историю или что-нибудь еще, что вы видели на BBC Culture, перейдите на нашу страницу Facebook или напишите нам по телефону Twitter .

И если вам понравилась эта история, подпишитесь на еженедельную рассылку новостей bbc.com , которая называется The Essential List. Тщательно подобранная подборка историй из BBC Future, Culture, Worklife и Travel, которые доставляются на ваш почтовый ящик каждую пятницу.

Строительные леса в церкви под реконструкцию фасада

Купите это Стоковое фото RF на строительных лесах на церкви для ремонта фасада Обеспечение залога Архитектура Строительная площадка Безопасность на месте Кража Здание фасада Верьте Богу Вероисповедание холода церкви Ремонт ремонта Снег Шипастая балка Зима выстроила леса Холодная Новая пустынная внешняя съемка Искусственные конструкции переделывают Работа и занятость для ваш редакционный или рекламный веб-сайт, обложку книги, флаер, статью, блог WordPress и шаблон из Photocase.

Подобные изображения

hoffi99

Джонатан Шёпс

hoffi99

Альпенфукс

Альпенфукс

CL.

Жадон

темное небо

Альпенфукс

фрау Л.

ПиксельКлоун

Альпенфукс

темное небо

Джок + Скотт

фрау.Л.

Марс

Airene

фрау Л.

Марс

hoffi99

Zettberlin

секретный сад

Airene

Zettberlin

CL.

Г-н Нико

Джок + Скотт

Джок + Скотт

Джок + Скотт

Джок + Скотт

Джок + Скотт

hoffi99

Мистер. Нико

ФрауГ

Джок + Скотт

фрау Л.

owik2

Ckle

Джок + Скотт

hoffi99

Альпенфукс

CL.

.marqs

hoffi99

Карлитос

Марс

фрау.Л.

Kwikwi

будет …

Ckle

.