Господи да будет воля твоя: Да будет воля Твоя… или моя

Дет

Содержание

Да будет воля Твоя… или моя

«Подскажите, пожалуйста, есть ли такая молитва — “от трех смертей”? Я слышала, что она помогает даже безнадежно больным, а читать ее можно только раз в год — накануне Пасхи до колокольного звона». Этот вопрос поступил в раздел «Вопрос священнику» на сайте Саратовской епархии. Нередко приходится отвечать на подобное и священникам на приходах. Постараемся внести ясность — возможно, кого-то, кто, столкнувшись с такого рода «молитвами», не решился дойти до храма и обратиться к священнослужителю, это убережет от духовных экспериментов.

Среди невоцерковленных и даже некоторых посещающих храм людей широко распространены тексты «особых» молитв — не употреб­ляющихся в богослужении, не звучащих в Церкви, но якобы имеющих некое усиленное действие на конкретные обстоятельства жизни человека — болезнь, ситуацию в семье и так далее. Нередко, в частности, священникам приносят — с сомнениями или за благословением читать — сборник, называемый «Сны Пресвятой Богородицы». Количество этих «снов» варьируется от семидесяти семи до ста. «Сны Богородицы» переписываются людьми у знакомых, перепечатываются и даже издаются. Каждый «сон» имеет свое поле действия. Вот цитата из «сна» для приобретения богатства: «Не рыдай Мене, Мати, Я воскресну и на Небеса вознесуся. А какой человек этот стих будет знать, при себе иметь, тот добро будет имать. Соблюду его от всякого зла, а в дом дам злата и серебра и всякого изобильного добра».

Никому не известные авторы и по сей день рождают «в творческих муках» подобные тексты — количество «снов» неумолимо растет. Однако рейтинг этого сборника, пожалуй, вряд ли поднимется выше рейтинга воронежского бестселлера «Молитвенный щит православного христианина». В этом толстеньком молитвослове указано, что издан он «по благословению Его Преосвященства Епископа Липецкого и Елецкого Никона», что, к слову, явилось большим сюрпризом для самого Владыки Никона, потому что никакого благословения он не давал. «Счастливыми» обладателями «Молитвенного щита» являются православные христиане по всей России, причем многие из них даже не подозревают, какие опасности для души человека хранит в себе этот «ящик Пандоры». Вернее, сборник православных молитв и… народных заговоров, выдаваемых за православные молитвы. Вот уж где действительно можно найти молитву на любую потребу: есть даже «о стяжании дара прозорливости»… В «Молитвенном щите» перечислено максимальное количество человеческих болезней, и за каждым диагнозом закреплен свой святой, которому надо молиться. То же самое и с другими потребностями, к примеру, святым равноапостольным Константину и Елене почему-то поручена не самая высокая миссия: за ними закрепили молитву об урожае огурцов…

Большой раздел этого молитвослова посвящен самостоятельной борьбе с падшими духами, и центральное место в нем занимает так называемая молитва задержания из сборника молитв старца Пансофия Афонского.

Вот цитата из этой молитвы: «И ныне задержи и замедли до благовремения все замыслы окрест стоящих мя о моем перемещении, увольнении, смещении, изгнании. Так и ныне разруши злые хотения и требования всех осуждающих меня, загради уста и сердца всех клевещущих, злобствующих и рыкающих на меня и всех хулящих и унижающих мя. Так и ныне наведи духовную слепоту на глаза всех восстающих на мя и на врагов моих».

Магизм и тьма языческая

Духовник и преподаватель Саратовской православной духовной семинарии протоиерей Владимир Пархоменко рассказал нам о таких «молитвах» подробнее.

— Отец Владимир, кто такой старец Пансофий Афонский?

— Я никогда не встречал этого имени, кроме как при упоминании его в сочетании с «молитвой задержания». Ничего не известно и о сборнике молитв этого старца, я не уверен, что это реальный человек.

— В чем неправильность «молитвы задержания»?

— Вся молитва пропитана духом чародейства. Это видно уже из пояснения, которое находится перед самой молитвой задержания: «Сила сих молитв в утаении от слуха и взора людского, в тайнодействовании ея». Подобные рекомендации как раз присущи колдовским обрядам, а никак не православной молитве. Сила христианской молитвы совсем в другом — в смирении, в духе покаяния, в любви к Богу, ближним и всем тем, кто причинил нам зло. Евангелие учит нас любить своих врагов, а тут мы видим совсем иное. И, конечно же, никакого смирения и покаяния в этой молитве нет; более того, в ней человек указывает Богу, каким образом Бог должен действовать и что надо сделать с нашими врагами.

— Что привлекает людей в таких «молитвах», почему они хотят их читать?

— К великому сожалению, человечество, несмотря на то, что сейчас XXI век, имеет по большей части магический взгляд на мир. И это магическое мировоззрение закрадывается и в церковную среду. Человеку не хочется смиряться перед волей Божией, а хочется, напротив, управлять жизненными обстоятельствами. Это проявляется и по отношению к молитве. Возникает внутреннее убеждение, что молитва сама по себе должна непременно приносить желаемый результат, и не важно, хочет этого Господь или нет. При этом молитвословия могут быть выбраны абсолютно церковные — например, «Да воскреснет Бог», «Богородице Дево, радуйся», но если человек заключает в своем сознании мысль о том, что само прочтение молитвы или определенного количества этих молитв будет обязательно влиять на какую-то ситуацию — это классическая магия. Типичный пример магического мировоззрения: прочитаю сорок акафистов, и задуманное обязательно сбудется — квартира появится, жених найдется, обидчики будут наказаны и так далее. И вместо хрис­тианской молитвы совершается своего рода ритуальное действие, которое вполне можно приравнять к ритуалу с куклой вуду.

В основе такого отношения лежит еретическое учение о возможности навязать Богу свою свободу. Человека, который и молитвы из обычного молитвослова читает с мыслью «чтоб обязательно сбылось», очень легко заинтересовать чуждыми церковному духу молитвенными текстами, близкими по содержанию к заговорам. Люди обманываются тем, что в таких молитвах-заговорах произносится обращение не к сатане, а к Богу, Божией Матери и святым. Но это исключительно магическая вещь, там присутствуют формулы заклинания.

— А как человеку распознать эти формулы заклинания в том, что он читает?

— В заклинаниях всегда существует некий автоматизм — действие за действие. Я Тебя, Господи, призываю, к Тебе обращаюсь, поэтому Ты однозначно сделай то, что я хочу.

— В чем заключается эта опасность, как чтение таких «молитв» может навредить человеку?

— Самый легкий случай — это когда на такого «молитвенника» нападает страх, уныние, начинают происходить мистические вещи, обрушивается град неприятностей. Это признак того, что от человека отошла благодать Божия: Господь таким образом помогает человеку понять, что он движется не в том направлении. Кто-то понимает и останавливается. Однако часто в сознание молящегося такими «молитвами» всеивается мысль, что раз идет такая брань, значит, он на верном пути, надо усиливать молитву и воевать. Но на самом деле нигде у святых отцов мы не находим учения о том, что обязательным признаком правильной молитвы является восстание на тебя падших духов. Дальше может наступить затишье в этой брани, человек думает, что он победил. От этого он испытывает гордость, потом у «молитвенника» могут появиться «благодатные состояния» и видения, которыми он начинает руководствоваться. Все это чистая бесовщина и погибель души человека, выйти из такого состояния уже очень трудно.

— Батюшка, возвращаясь к прочтению молитв «по количеству»… Но ведь часто встречается, что священники благословляют читать канон, акафист или какие-то молитвы определенное количество раз. Разве это неправильно?

— Духовники действительно порой благословляют определенное количество молитв — например, Иисусову молитву сто раз. Но здесь важна причина, важен мотив: в данном случае это делается исключительно из одного соображения — чтобы дать человеку меру духовного труда. Священник видит, что меньше этому человеку будет мало — труда не почувствует, а больше будет вредно — в прелесть может впасть. Никакой магии в этом нет, это чисто практическое соображение. А уже дальше в среде духовно нетрезвенных христиан этому числу начинает приписываться магическое значение.

Говоря о количестве молитв, стоит отметить еще один признак духовной нетрезвенности — очень большое молитвенное правило, которое возлагают на себя люди (или, к сожалению, могут возложить на них так называемые младостарцы). Я могу понять, если у человека сердце поет, и от этой радости он так много молится. Но чаще всего вижу, что это просто огромный перечень прошений к Богу — будто Он не знает, что человеку нужно! Разве о чем-то забыли сказать в утренних и вечерних молитвах святые Макарий Великий, Иоанн Златоуст, Василий Великий и другие святые отцы? Ведь Христос, дав нам молитву «Отче наш», заповедовал нам не быть многословными в молитве, как язычники, которые думают, что в многословии своем будут услышаны. Бывает даже, что у человека возникает зависимость, нездоровая потребность в несоразмерно большом для обстоятельств его жизни и духовного возраста молитвенном правиле. Это тоже признак не благодати, а надрыва духовного. Иногда приходится на некоторое время почти лишать человека молитвенного правила, благословляя, например, несколько небольших молитв утром и вечером. Если этого не сделать, то потом приползают на исповедь духовно истощенные люди, и восстановиться им бывает очень сложно… Преподобный Антоний Великий приводил замечательный пример: чтобы выстрелить из лука, тетиву нужно натянуть в меру. Если не дотянешь — стрела не полетит, перетянешь — лук лопнет. Так и в молитве нужно находить золотую середину.

«Да будет воля Твоя»: не покорность участи, а упование на любящего Отца

«Отче наш» — это молитва сынов, а не рабов, детей Божиих, которые знают сердце Отца и уверены в Его замысле, преисполненном любви: на общей аудиенции в среду 20 марта Папа продолжил толкование молитвы Господней, остановившись на ее третьем воззвании: «Да будет воля Твоя».

Ольга Сакун — Град Ватикан

«Горе нам, если мы произносим эти слова, безропотно пожимая плечами, словно покоряясь неприятной участи, которую мы не можем изменить. Наоборот, эта молитва полна пламенного упования на Бога, желающего для нас добра, жизни, спасения. Это смелая и даже боевая молитва, потому что в мире есть много, очень много несоответствий Божьему замыслу», — подчеркнул Папа Франциск.

Еще прежде, чем человек начал заботиться о мире, Бог неустанно заботился и о человеке, и о мире. Грешник Закхей забирается на дерево, чтобы увидеть Иисуса, не зная, что намного раньше Бог уже отправился на его поиски. Вот почему Иисус, подойдя к Закхею, говорит: «Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме», — а в конце этого рассказа заявляет: «Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее». Именно в этом и заключается воля Божья, о свершении которой мы молимся словами «Да будет воля Твоя». Бог пришел, чтобы спасти погибшее, мы же просим о том, чтобы этот поиск со стороны Бога увенчался успехом, чтобы свершился Его замысел о всеобщем спасении, — сначала свершился в каждом из нас и потом – во всем мире. Бог ищет каждого человека по отдельности, и за этим поиском стоит Его безграничная любовь, отметил Папа.

Господь «не скрывается за загадками, не замышляет будущее так, что его нельзя расшифровать. Он предельно ясен», сказал далее Папа. В Библии есть множество свидетельств того, что Его воля о мире позитивна. Бог «стучится в двери нашего сердца, чтобы привлечь нас, привлечь к Себе и повести по дороге спасения. Своей любовью Бог пребывает рядом с каждым из нас, чтобы за руку вести к спасению». Христианин не верит в «неотвратимый рок», он верует в спасение, которое будет явлено в жизни каждого человека и свершится в вечности.

«Мы молимся потому, что верим: Бог может и хочет преобразовать реальность, побеждая зло добром. По отношению к такому Богу имеет смысл проявлять послушание, предавая себя Ему также в часы самых тяжких испытаний». Именно так поступил Иисус во время Гефсиманского борения: «Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет».  Иисус подавлен злом целого мира, но Он с доверием предает Себя океану любви, воле Отца. Так же поступали и мученики: в часы страданий они искали не смерти, а того, что есть после смерти, — воскресения». Бог никогда нас не оставляет, даже если мы идем через болезненные терния. Он всегда рядом с нами и в нас, и для верующего это более, нежели надежда: это уверенность. Та самая уверенность, которая звучит в евангельской притче с увещанием к постоянной молитве: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре».

Православный Берег



Молитва преподобных старцев и отцов Оптиной Пустыни

Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить всё, что мне даст сей день.

Господи, дай мне вполне предаться воле Твоей.

Господи, на всякий час сего дня во всём наставь и поддержи меня.

Господи, открой мне волю Твою, для меня и окружающих меня.

Какие бы я не получил известия в течении дня, дай мне принять их со спокойной душой и твёрдым убеждением, что на всё святая воля Твоя.

Господи, Великий Милосердный, во всех моих делах и словах, руководи моими мыслями и чувствами, во всех не предвиденных обстоятельствах, не дай мне забыть, что всё ниспослано Тобой.

Господи, дай мне разумно действовать с каждым из ближних моих, никого не смущая и никого не огорчая.

Господи, дай мне силу перенести утомления сего дня и все события в течении его. Руководи моею волею и научи мя молиться и любить всех не лицемерно. Аминь.

* * *
Милосердный Господи! Да будет воля Твоя святая, хотящая всем спастись и в разум истины придти, спаси и помилуй рабов Твоих (имя), прими желание мое, как вопль любви заповеданный Тобой. Аминь.
* * *
Всемилостивая / Владычице моя / Пресвятая Госпоже / Всепречистая / Дево Богородице / Марие / Мати Божия / Несумненная и единственная моя Надежда / не гнушайся меня / не отвергай меня / заступись / попроси / услыши / виждь Госпоже / помози / прости, прости Пречистая! Аминь.

Единственно правильный путь — есть путь сознания своего недостоинства быть с Богом, сознание своей погибели и плача о помиловании, путь покаяния. «Аще сотворите вся повеленная вам, глаголите яко раби неключими есьмы, еже должны бехом сотворите, сотворихом». Все заповеди мы обязаны выполнять, но благодать Духа Святаго и Царствие Божие дается не за дела, а исключительно по милости Божией. Старцу Силуану и было дано указание не искать благодатных состояний, счесть себя недостойным их, и добиваться «держанием ума во аде» — глубоко искреннего от всей души сознания, что он падшее существо, недостойное Царствия Божия и каких-либо даров от Бога, что его дела и подвиги сами по себе не имеют положительной цены без смирения, а могут удалить от Бога. Предлагалось увидеть грехи свои бесчисленными, как песок морской, увидеть и бессилие, невозможность своими подвигами победить их, придти к нищете духа, которая есть начальная ступень к особому благодатному смирению.

Выдержка из книги Прп. Силуан Афонский

Когда чувствуешь позыв произнести осуждение (даже в мыслях), — то дай тебе Господь, никогда не выпускать из ума ту истину, что тебе не дано на то власти, и что присвояя себе эту власть, ты сам в этот момент делаешься достойным суда и осуждения не пред немощными людьми, но пред всесильным Судиею всех Богом, дерзко восхищая Его Единного право, судить и вязать. Старайся всегда держать в своем падшем уме, памятование о своей худости, своих нечистых и злых страстях и делах, и от этого с тобою всегда будет пребывать спасительное чувство своего непотребства.

Храни мир сердца твоего. Не требуй от других неразумного. Храни ум свой. Не принимай, но и не отталкивай. Держись во всем — золотой середины, и старайся быть всегда спокойным.

Вот путеводитель — непрестанная, умная Иисусова молитва. Там в глубине сердца твоего и происходит, вся твоя жизнь. Ты и Господь, и бесы — это реальность.

Изречения Св. Отцов

Вернуться к оглавлению

«Да будет воля твоя.». Илиотропион, или Сообразование с Божественной Волей

Читайте также

26. «ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ, ЯКО НА НЕБЕСИ, И НА ЗЕМЛИ»

26. «ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ, ЯКО НА НЕБЕСИ, И НА ЗЕМЛИ»
Мы с такой легкостью произносим эти слова! И очень редко мы осознаем, что наша воля может не совпадать с волей Божией. Ведь иногда Бог посылает нам страдания, а мы оказываемся не в силах принять их как посланные Богом, ропщем,

Слово 4: на «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь» (Мф. 6:10–11)

Слово 4: на «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь» (Мф. 6:10–11)
Слышал я одного врача, который по науке естествословия рассуждал о состоянии здоровья; рассуждения его не будут, может быть, далекими и от нашей цели — благосостояния

«Да будет воля Твоя яко на небеси и на земли»

«Да будет воля Твоя яко на небеси и на земли»
Нет ничего более блаженного и более мирного ни на земле, ни на небесах, нежели исполнять волю Божию. Люцифер жил на небесах, но, не желая исполнять волю Божию, был свергнут в ад. Адам жил в раю, и вся тварь поклонялась ему как царю.

Третье прошение:“Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли”

Третье прошение:“Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли”
Первые два прошения относились, как мы видели, к Богу, к Царствию Божию, а теперь мы переходим к самим себе. А так как вся молитва небесная направлена к людям, живущим на земле, а не к святым, не к ангелам, не к

Воля Твоя, Боже — моя воля

Воля Твоя, Боже — моя воля
Весьма определенно и справедливо выразился Фома Аквинатский (XIII в. ) о так называемых добрых делах, что они тогда только приятны и любезны Богу, когда совершаются во всем согласно с волей Божьей: «если я раздам все имение мое и отдам тело мое на

«Не моя воля, но Твоя будет.»

«Не моя воля, но Твоя будет.»
Невозможно высказать, сколько раз упоминается о познании Божественного провидения в книге «О подражании Христу» и об происходящем от этого святом единении Божьей и человеческой воли. После многочисленных наставлений для жизни христианской,

Глава V (ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ)

Глава V (ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ)
Человек, который проводит свою жизнь в том, чтобы исполнять свою личную волю, лишает себя истинной жизни. <Жизнь людей противна воле Бога; но жизнь, согласная с волей Бога,> есть единственная, дающая счастье:Давши свой закон в пяти новых

7.

А поскольку, как я сказал, молитва подчиняется воле Божьей и говорит «да будет воля твоя», как учил Христос (Мф. 6:10), то дети Божьи должны в смирении склонить свои головы и сложить свои молитвы и все, что имеют, к ногам Господа, дабы Он Сам распорядился ими по Своему благому усмотрению, нимало

7. А поскольку, как я сказал, молитва подчиняется воле Божьей и говорит «да будет воля твоя», как учил Христос (Мф. 6:10), то дети Божьи должны в смирении склонить свои головы и сложить свои молитвы и все, что имеют, к ногам Господа, дабы Он Сам распорядился ими по Своему благому

Третье прошение:“Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли”

Третье прошение:“Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли”
Первые два прошения относились, как мы видели, к Богу, к Царствию Божию, а теперь мы переходим к самим себе. А так как вся молитва небесная направлена к людям, живущим на земле, а не к святым, не к ангелам, не к

«Да будет воля Твоя…»

«Да будет воля Твоя…»
Большой город Петербург… После размеренного крестьянского быта нелегко было Василию привыкнуть к водовороту столичной жизни. Однако врожденные способности, дарованные от Господа, помогли ему. С помощью своего благодетеля отрок получил работу

3. Я расположусь станом вокруг тебя и стесню тебя стражею наблюдательною, и воздвигну против тебя укрепления. 4. И будешь унижен, с земли будешь говорить, и глуха будет речь твоя из-под праха, и голос твой будет, как голос чревовещателя, и из-под праха шептать будет речь твоя.

3. Я расположусь станом вокруг тебя и стесню тебя стражею наблюдательною, и воздвигну против тебя укрепления. 4. И будешь унижен, с земли будешь говорить, и глуха будет речь твоя из-под праха, и голос твой будет, как голос чревовещателя, и из-под праха шептать будет речь

10. да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

10. да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Буквально — да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя, как на небе, и на земле. В греч. только слова расставлены иначе, но смысл одинаков. Оба прошения 10 ст. перемещает Тертуллиан, поставляя после «да

42. Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.

42. Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.
(Мк. 14:39). Теперь у Матфея и Марка ??????? вместо ????????? как и в 44 стихе. Ученики проснулись, и опять были оставлены. «В другой раз» некоторым кажется

Глава 3. Третье прошение молитвы Господней: Да будет воля Твоя

Глава 3. Третье прошение молитвы Господней: Да будет воля Твоя
6. Третье прошение звучит: Да будет воля Твоя на небе и на земле (Мф. 6:10), или, как читается это место в большинстве рукописей и более часто произносится молящимися: [Да будет воля Твоя] и на земле, как на небе, что по

«Да будет воля Твоя и на земле, как на небе»

«Да будет воля Твоя и на земле, как на небе»
Воля Божия выражена в Его законе, а основы этого закона являются принципами неба. Самое высшее познание, какого могут достигнуть ангелы, есть познание воли Божией, и их почетная служба состоит в исполнении Его воли.На небесах

Свт. Феофан Затворник — Толкование на слова молитвы «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли»

Свт. Феофан Затворник — Толкование на слова молитвы «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли»

<<<   БИБЛИОТЕКА   >>>


Святитель Феофан Затворник. Истолкование молитвы Господней словами святых отцов


Третье прошение «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли»

Собиратель. Воля Божия есть «святость» наша (1Сол.4, 3). Бог хочет, что б исполняя святую волю Его, выраженную в заповедях, мы все соделались святыми, и таким образом спаслись (1Тим.2,4). Молясь, «да будет воля Твоя», просим, чтоб Отец наш небесный и дал нам уразумевать святую волю Его,— благую, угодную и совершенную (Рим. 12, 2),—и силами снабдил на совершение всего, «елика суть истинна, елика честна, елика праведна, елика пречиста, елика прелюбезна, елика доброхвальна, аще кая добродетель и аще кая похвала» (Филип.4,8), чтоб мы явились столь же совершенными на земле, сколь совершенны Ангелы Божии на небеси, «сильнии крепостью, всегда творящие волю Божию» (Пс.102). Из предыдущих двух прошений, первое страхом Божиим пробуждает от усыпления, второе желанием царствия возбуждает энергию, a cиe, третье указываете самое дело, на которое надлежит устремить пробужденные и напряженные силы. Поелику все cиe от Господа; то молимся, да совершит Он все cиe в нас, по благоволению Своему, предавая себя всецело Его вседействию и управлению.

Тертуллиан. Взываем, «да будет воля Твоя», не потому, чтоб мог кто либо помешать быть воле Божией, но молим, да исполняется воля Его во всех нас. Но чего другого хочет Бог, как не того, чтоб мы шествовали по заповедям Его? Почему молимся, чтоб Он и указал нам волю Свою и подал силу исполнять ее, да явимся спасенными и на небесах и на земли. Ибо сущность воли Его есть—спасение тех, которых Он усыновил. И то есть воля Божия, что Господь совершил проповедью, деяниями и страданием. Так сам Он сказал, что творит не свою, но Отца Своего волю (Ин.6,39). И нет сомнения, что все, что Он делал, делал по воле Отца. И теперь Он нас приглашаете последовать примеру Его, и пребывать в воле Божией даже до смерти. Но чтоб могли мы cиe исполнить, имеем нужду в воле Божией (в благоволении Его и помощи). Почему говоря: «да будет воля Твоя», выражаем желание, да совершается она в нас, в уверенности, что в воле Божией, ничего нет для нас худого, хотя бы пришлось и пострадать ради ее. И Господь пред наступлением страданий, желая показать немощь человеческой плоти и во Своей плоти, сказал: «Отче, мимо неси от Мене чашу сию» (Лк.22,42)! Но тотчас присовокупил: «обаче не Моя воля, но Твоя да будет». Он Сам есть воля и сила Отца, и однако ж благоволил предать Себя воле Отца, в показаниe необходимости предлежащего страдания.

Св. Киприан. Говоря: «да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли», — не с тем, чтобы Бог вследствие нашей молитвы делал что хочет, но чтобы мы могли делать угодное Ему. Ибо кто же воспрепятствует Богу делать угодное Ему? Но так как диавол полагает нам препоны в оказывании духом и телом полного повиновения Богу, то мы просим и молим, да будет в нас воля Божия. А чтобы она была — необходимо изволение Божие, т.е. Божия помощь и защита; потому что никто не крепок собственными силами, а всякий находит безопасность только в Божием снисхождении и милосердии. Да и Господь, показывая человеческую немощь, которую Он носил в себе, говорил: «Отче Мой, аще возможно есть, да мимо идет от Мене чаша сия», — а затем, подавая ученикам пример, чтобы они исполняли не свою волю, но Божию, прибавил: «обаче не якоже Аз хощу, но якоже Ты» (Мф.26,39). И в другом месте говорит: «снидох с небесе, не да творю волю Мою, но волю пославшего Мя Отца» (Ин.6,38). Если Сын повиновался так, что исполнял волю Отца, то не гораздо ли более должен повиноваться и исполнять волю своего Господа раб? Иоанн в Послании своем так увещевает и наставляет нас к исполнению воли Божией: «не любите мира, ни яже в мире: аще кто любит мир, несть любве Отчи в нем: яко все, еже в мире, похоть плотская и похоть очес и гордость житейская несть от Отца, но от мира сего есть. И мир преходит и похоть его; а творяй волю Божию пребывает во веки» (1Ин.2,15-17), как и Бог пребывает во веки. Итак, желая пребывать во веки, мы должны творить волю Бога, Который вечен. Воля же Божия указана нам в делах и учении Христовых. Смирение в обращении, стойкость в вере, скромность в словах, правда в действиях; в делах — милосердие, в нравах — благочиние; неумение причинять обиду, умение переносить обиду, нам причиненную; хранить мир с братьями; любить Бога всем сердцем, любить Его как Отца, бояться как Бога; ничего не предпочитать Христу так, как и Он ничего не предпочел нам; мужественно и верно стоять у Его креста, когда препираются о имени Его и чести, выражать в речи постоянство исповедания, при допросе отвагу, с которой вступаем в бой, в смерти терпение, которым венчаемся, — это значит желать быть сонаследником Христу! Это значит — творить заповедь Божию, исполнять волю Отца!

Св. Григорий Нисский. Здравием для души служит исполнение Божественной воли, равно как и наоборот: отпадение от благой воли есть болезнь души, оканчивающаяся смертью. Поэтому, так как сделались мы немощными, когда в раю, оставив добрый образ жизни, без меры вкусили яд преслушания, и потому природой нашей возобладала жестокая и смертельная болезнь, то пришел истинный Врач, по закону врачебного искусства исцеляющий зло противоположным ему, и одержимых недугом потому, что отступили от Божией воли, освобождает опять от болезни единением с Божией волей. Ибо слова молитвы служат врачеванием от постигшего душу недуга. У кого душа одержима как бы некими болезнями, тот молится, говоря: «Да будет воля Твоя». А воля Божия — спасение людей.

Поэтому, когда дойдем до того, чтобы сказать Богу: «Да будет воля Твоя» и на мне, тогда совершенно необходимо осудить прежде ту жизнь, которая была несогласна с Божией волей, и выразить это исповеданием: «Поскольку во время протекшей жизни на зло мне действовала во мне противная Твоей воля, сделался я служителем лукавого мучителя и как бы исполнителем казни, приводящим в исполнение над самим собой приговор врага, поэтому, возбудившись жалостью к моей погибели, даруй, чтобы со временем и во мне совершалась воля Твоя. Ибо, как в мрачных пещерах, когда вносится туда свет, мрак исчезает, так, когда Твоя воля во мне будет совершаться, всякое лукавое и неуместное движение произвола обратится в ничто. Целомудрие угасит невоздержное и страстное стремление ума, смиренномудрие истребит кичливость, скромность уврачует болезнь гордыни, а доброта любви изгонит из души многочисленный сонм противоположных зол; да бегут от нее ненависть, зависть, негодование, гневное движение, раздражительное расположение духа, злонамеренность, притворство, памятование огорчения, жажда мщения, воскипение крови в предсердечии, недоброе око, — все это стадо таковых зол да уничтожится любвеобильным расположением». Так действенность Божией воли исторгает сугубое идолослужение; называю сугубым, как неистовую, приверженность к идолам, и вожделение серебра и золота — этих, как наименовало их пророческое слово, идолов «язык» (Пс.113:12). Поэтому «да будет воля Твоя», чтобы стала недействительной воля диавола.

Но почему просим у Бога, чтобы произволение наше сделалось благим? Потому что естество человеческое, однажды приведенное в расслабление пороком, немощно для добра. Ибо человек не с той же легкостью, с какой доходит до худого, возвращается от него опять к доброму, как подобный этому закон можем примечать и в телах, потому что неодинаково, не с равным удобством здоровое тело делается больным и заболевшее выздоравливает. Пользовавшийся до сих пор здоровьем часто от одной раны приходил в крайнюю опасность, и один оборот или припадок горячки истреблял всю силу в теле, малый прием яда или совершенно разрушал тело, или производил это постепенно, и за укусом пресмыкающегося, или за ужалением одного из ядовитых животных, или за поползновением ноги, или за падением, или за вкушением с жадностью чего-либо сверх силы, или за иным, тому подобным, мгновенно следовали или болезнь или смерть; освобождение же от недуга если когда и бывает, то при скольких достигается примышлениях, затруднениях и врачебных искусственных средствах? Поэтому, когда действует в нас стремление ко злу, нет потребности в содействующем, потому что порок сам собою довершает себя в воле нашей. Если же возникает наклонность к лучшему, то потребно, чтобы пожелание Бог привел в исполнение. Поэтому говорим: поскольку целомудрие — Твоя воля, «аз же плотян есмь, продан под грех» (Рим.7:1), то Твоей силой да преуспеет во мне благая эта воля. То же говорим о справедливости, о благочестии, об отчуждении от страстей. Слово «воля» объемлет собой все вообще добродетели, словами же «воля Божия» означается по одиночке все, разумеемое под именем доброго.

Но что значит это прибавление: «Яко на небеси, и на земли»? Слово это, как мне кажется, указует, может быть, на один из более глубоких догматов и составляет учение боголепного разумения при взгляде на тварь. Смысл же того, о чем говорю, таков: вся разумная тварь делится на естество бесплотное и на облеченное телом. Бесплотное естество есть ангельское, а другой вид естества — мы, люди. Поэтому первое — духовно, как отрешенное от обременяющего тела (разумею же тело это грубое и к земле тяготеющее), проходит горний жребий, по легкости и удободвижности естества пребывая в странах легких и эфирных. А другое, по сродству нашего тела с оземленевшим, по необходимости получило в удел как бы некий отстой грязи, жизнь земную. Не знаю, что устрояла этим Божия воля — может быть то, чтобы всю тварь сблизить между собою, чтобы и дольний жребий не был безучастным в небесных высотах и небо не вовсе было безучастно в том, что на земле, но вследствие образования человеческого естества из обоих стихий происходило некое общение усматриваемого в той и другой стихии, так как духовная часть души, которая, по-видимому, есть нечто сродное и одноплеменное с небесными силами, обитает в земных телах, и оземленевшая эта плоть при изменении тленных и восхищении праведных вместе с душой переселится в небесную область. Ибо «восхищени будем», как говорит апостол, «на облацех в сретение Господне на воздусе, и тако всегда с Господем будем» (1Фес.4:17). Поэтому это или иное что устроила этим Божия премудрость — все разумное естество по двоякой этой жизни делится на части, и естество бесплотное приняло в свой жребий небесное блаженство, а другое по причине плоти обитает на земле по сродству с ней. Хотя вожделение прекрасного и доброго равномерно осуществлено в том и другом естестве и Правитель Вселенной в обоих сделал равными самоуправление, самовластие и свободу от всякой необходимости, чтобы все одаренное словом и разумением распоряжалось собой по самозаконному некоему произволу, однако же жизнь горняя во всем хранит себя чистой от порока и с ней несовместно ничто представляющееся противоположным, всякое же страстное движение и расположение, которым подвержен род человеческий, приводит в кружение жизнь дольнюю. Поэтому житие святых сил на небесах Богодухновенное слово признает не имеющим примеси порока и чистым от всякой греховной скверны. Все же, что умышлением худого и отступлением от доброго превращается в зло, подобно какому-то отстою или грязи, стекается в эту обыкновенную жизнь, и оскверняется человеческий род, находя в этой тьме препятствие к тому, чтобы усматривать Божественный свет истины. Поэтому если и высшая жизнь бесстрастна и чиста, а здешняя бедственная жизнь погружена во всякие страсти и злострадания, то явно, что горнее житие, как чистое от всего худого, преуспевает в благой воле Божией, ибо где нет зла, там по всей необходимости есть добро. А наша жизнь, утратив общение в добре, отпала и от Божией воли. Поэтому научаемся мы в молитве в такой мере очищать нашу жизнь от худого, чтобы, как в Небесном жительстве, и в нас беспрепятственно управляла Божия воля, так чтобы можно было иному сказать: «Как в престолах, началах, властях, господствах и во всякой премирной силе совершается Твоя воля и никакой порок не препятствует действию добра, так и в нас да совершается доброе, чтобы по истреблении всякого порока в душах наших благоуспешно исполнялась во всем Твоя воля».

Св. Кирилл Иерусалимский. Божественные и блаженные Ангелы Божии творят Божию волю, как сказал Псалмопевец Давид: «благословите Господа вcи Ангелы Его, сильны крепосию, творящие волю Его» (Пс.102, 20). Посему молясь: «да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли», мысленно говори: как в Ангелах совершается воля Твоя, Владыко, так да будет и во мне на земли.

Св. Златоуст. «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли». Видишь ли прекрасную связь? Он прежде повелел желать будущего и стремиться к своему отечеству; но доколе этого не будет, живущие здесь должны стараться вести такую жизнь, какая свойственна небожителям. Должно желать, говорит Он, неба и небесного. Впрочем и прежде достижения неба Он повелел нам землю сделать небом и, живя на ней, так вести себя во всем, как бы мы находились на небе, и об этом молить Господа. Действительно, к достижению совершенства горних сил нам нимало не препятствует то, что мы живем на земле. Но можно, и здесь обитая, все делать так, как бы мы жили на небе. Итак, смысл слов Спасителя таков: как на небе совершается все беспрепятственно и не бывает того, чтобы ангелы в одном повиновались, а в другом не повиновались, но во всем повинуются и покоряются (потому что сказано: «сильнии крепостию, творящии слово Его» (Псал.102,20), — так и нас, людей, сподоби не в половину творить волю Твою, но все исполнять, как Тебе угодно. Видишь ли? Христос научил и смиряться, когда показал, что добродетель зависит не от одной только нашей ревности, но и от благодати небесной, и вместе заповедал каждому из нас во время молитвы принимать на себя попечение и о вселенной, — Он не сказал: «да будет воля Твоя» во мне, или в нас, но на всей «земли», — т. е., чтобы истребилось всякое заблуждение и насаждена была истина, чтобы изгнана была всякая злоба и возвратилась добродетель и чтобы, таким образом, ничем не различалось небо от земли. Если так будет, говорит Он, то дольнее ничем не будет различествовать от горнего, хотя по свойству они и различны; тогда земля покажет нам других ангелов

Он же. Возбудив в нас пред сим любовь к будущему и желание царства и пронзив нас этим желанием, Он заповедует говорить: «да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли». Дай нам, Господи, говорить, подражать жизни небесной, чтобы и мы желали того же, чего желаешь Сам Ты; помоги нашей воли немоществующей и хотя желающей исполнять дела Твои, но удерживаемой немощью плоти; простри руку стремящимся идти, но принуждаемым хромать; душа легка (дух бодр), но ее обременяет плоть; та быстро стремится к небесному, а эта тяготеет к земному; но при Твоей помощи и невозможное будет возможным; «да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли».

Св. Кассиан. Не может быть молитвы выше той, которою мы желаем, чтобы земное удостоилось сравниться с Небесным. Ибо что значат слова: «да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли», как не то, что «да будут люди подобны — Ангелам, и, как сии исполняют волю Божию на Небе, так и все живущие на земле да творят не свою, а Его волю. (Другая мысль) И этого прошения никто не может произнесть с полным чувством, кроме одного того, кто верует, что Бог все, что кажется нам несчастием или счастием, устрояет к нашей пользе и что Он более промышляет и печется о нашем спасении и благе, нежели мы сами о себе.

Блаж. Августин. «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли». Служат Тебе Ангелы на небеси, да служим Тебе и мы на земле. Не оскорбляют Тебя Ангелы на небеси, да не оскорбляем Тебя и мы на земле. Как они творят волю Твою; так да творим и мы.— И здесь о чем молимся, как не о том, чтоб быть нам добрыми? Ибо воля Божия тогда бывает в нас, когда мы творим ее; а это и значит быть добрыми.

Он же. Когда говорим: «да будет воля Твоя», то испрашиваем себе у Отца небесного самого повиновения воле Его, чтоб она также и нами была исполняема, как исполняется на небесах Ангелами Его.

Он же. «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли»; т.е., как в отношении к Ангелам, сущим на небе, есть воля Твоя, чтоб они всячески к Тебе прилеплялись и Тобою наслаждались, так что никакое облако заблуждения не затемняет их премудрости и никакая скорбь не возмущает их блаженства: так да будет и во святых Твоих, сущих на земле, по телу из земли сотворенных и хотя в небесное жилище, но от земли имеющих быть взятыми.—«Да будет воля Твоя» можно разуметь и так: да будет оказываемо повиновение повелениям Твоим; а: «яко на небеси и на земли» — так: как Ангелами, так и людьми. Ибо что тогда бывает воля Божия, когда исполняются повеления Его, это сам Господь показывает, когда говорит: «мое брашно есть, да сотворю волю пославшего Мя» (Ин. 4,34). И еще: «снидох с небесе, не да творю волю Мою, по волю пославшего Мя Отца» (Ин.6, 38). Итак которые творят волю Божию, в тех и бывает воля cия; потому что делают то, чего хотет Бог, т.е. действуют по воле Его.

Св. Максим Исповедник. Кто таинственно приносит Богу служение одной разумной силой (своей), отрешенной от похоти и ярости, тот на земле, подобно чинам ангельским на небе, исполняет волю Божию. (Он уже) стал сослужителем и сожителем Ангелов, как говорит великий Апостол: «Наше же жительство на небесах» (Флп.3,20). У таких (людей) нет ни похоти, расслабляющей наслаждениями напряжение ума, ни ярости, беснующейся и бесстыдно лающей на сродное себе. В них остается лишь один-единственный разум, естественно приводящий разумные существа к первому Разуму. …Но святые Ангелы на небе ничего не приносят Богу, кроме разумного служения. Желая того же и от нас, (Господь) научает молящихся говорить: «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли». Так пусть же наш разум устремляется к исканию Бога, а сила желания пусть становится влечением к Нему, как и яростное начало пусть вступает в борение, чтобы сохранить Его. Или, точнее сказать, пусть весь ум [наш] простирается к Богу, побуждаемый, словно неким гласом, напряжением страстности и распаляемый предельным порывом силы желания. Подражая таким образом Ангелам небесным, мы всегда будем служителями Бога и на земле явим равноангельское житие, а поэтому наравне с Ангелами будем обладать умом, полностью безучастным к тому, что ниже Бога.

Блаж. Феофилакт. «Да будет воля Твоя», как на небе у Ангелов, так и у нас людей на земле. Как Ангелы исполняют волю Твою, так и нам даруй исполнять ее. Ибо Ангелы всегда и во всем действуют по воле Божией.

Симеон Солунский. Настрой нас подобно Ангелам, чтоб как в них, так и в нас была воля Твоя, и нами была совершаема. Да не будет наша воля страстная и человеческая, но Твоя да будет воля бесстрастная и святая. Как благоволил Ты соединить земное с небесным, так благоволи, да и в нас, на земле сущих, будет небесное (житие, служение, действование).

Святитель Тихон. Воля Божия бывает и без нашего прошения. Поэтому не просим, чтобы Бог делал, что хочет, а просим, чтобы мы могли делать то, что воля Его хочет. Отсюда видим, что воли Божией не можем творить без Бога. Воля Божия исполняется, когда благочестие в целости храним и до конца в нем пребываем, по сказанному: «будь верен до смерти» (Откр.2,10), а также, когда грешники от грехов отстают и каются. «Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим 2,4). Для того чтобы так было, просим Бога: «да будет воля Твоя». И да будет «Яко не небеси, и на земли». То есть, как Ангелы на небе исполняют волю Божию и живут между собою любовно, мирно, согласно, так и мы, подражая им на земле, да возможем творить волю Его, и жить свято, чисто, мирно, любовно и согласно. Когда молимся: «да будет воля Твоя», — то должны от своей воли отречься и ее оставить.

Собиратель. В словах: «да будет воля Твоя»—можно видеть и выражение преданности в волю Божию. На это намекают некоторые слова св. Kaccиaнa и св. Киприанa. Исполнение воли Божией в заповедях выраженной, не может явиться в совершенстве без сей преданности, потому что бывает сопряжено с лишениями, иногда очень большими, и со страданиями, иногда очень чувствительными. Перенесение тех и других неизбежно посредствуется преданием себя своей участи, и всего дела своего в волю Божию. Исполнение заповедей, посредствуясь преданностью в волю Божию, самую сию преданность укрепляет и возвышает. И полная преданность есть верх нравственного совершенства христианского.

 







 Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter


<<<   СОДЕРЖАНИЕ   >>>






«Господи! Да будет воля не моя, а Твоя!»

«Господи! Да будет воля не моя, а Твоя!»

Из проповеди прот. Сергия Филимонова

Очень часто вы искушаете и себя, и священников. Вы идете к священнику, к Престолу Божию, вроде бы за благословением, а на самом деле со своим готовым решением. И хотите поступить не так, как благословляет Господь, а так, как хочется самому.

Но часто Божия воля не совпадает с вашей волей, с вашими мыслями. Поэтому так больно становится душе, когда священник вдруг благословляет поступить по-другому, чем хотелось. Но может, — размышляется тут, — я что-нибудь другое придумаю, как-нибудь подойду с другого бока, и все равно получу нужное мне благословение. А не получу — ничего страшного, пойду в другой храм, там другой батюшка меня благословит.

Но как нужно идти в храм Божий, если что-то назрело, наболело? Сначала испросить волю Божию, как нас учат святые отцы. Помолиться, чтобы Господь вразумил через священника, попросить у Господа вспоможения и священнику, и себе. Приложить к этому слова: «Господи! Пусть будет не так, как я хочу, а как Ты хочешь».

Мы постоянно забываем об этом: «Не как я хочу, Господи, но как Ты хочешь», — и только тогда подойти к священнику.

Тогда сердце будет спокойно: все, что бы ни получили, даже если это нам не понравится, мы получим по воле Божией.

Слово священника облечено властью не земной, а небесной. В него вложена особая благодать, и благословение не только благопоспешествует добрым делам, но и препятствует тайным делам гордости, попаляет тайные противоречия души.

А мы что делаем? Коверкаем священническое благословение, забывая, что оно страшно по своей сути, и вместо желаемого получаем обратное: скорби, неудачи, жестокое разочарование. И думам: «Этот батюшка плохой. На что благословение ни даст, все идет кувырком. А так быть не должно, все должно получаться».

С таким потребительским отношением далеко не уедешь.

Из проповеди протоиерея Сергия Филимонова

Год с Настоятелем. Православный календарь 2016

Дорогие друзья! Примите участие в строительстве капитального здания Воскресной школы. Или вложите ваш кирпичик в строительство Дома Милосердия — первый в России проект такого масштаба социального, медицинского служения и просвещения, объединенного вокруг храма свт. Василия Великого. Установка первой закладной сваи для храма состоялась 27 марта 2018 года. Поддержите это нужное дело! 

Назад к списку

Похожие материалы:

  • О долготерпении

    Читая Священное Писание, мы видим, какой ценой даже святым доставалась та или иная радость. Неплодные Авраам и Сарра, Захария и Елисавета десятилетиями вымаливали рождение сына. Юноша 14 лет с рождения лет был бесноватым. Из проповеди прот. Сергия Филимонова.

  • Об опасности духовных подмен

    Сегодня мы видим в западной культуре многочисленные удручающие духовные подмены. Яркий персонаж празднования Пасхи в Швеции — это пасхальные «добродушные» ведьмы, в костюмы которых с удовольствием наряжаются дети. Что это такое? Это — подмена христианства.

  • О любви к духовным детям

    Посмотрите, святой апостол не отказывается ни от критян, ни от коринфян, ни от галатов. Посеяно слово Божие, и он не отворачивается от своих духовных детей. Дети бывают разные, но мы на всех них тратим время и силы, чтобы получились достойные люди. Так же и в духовной жизни. Из проповеди прот. Сергия Филимонова

Что такое воля Божия и почему мы о ней просим


Дорогие во Христе братья и сёстры!


Шагаем вперёд строками Господней молитвы «Отче наш», которую Христос подарил своим ученикам как школу молитвы. В предыдущих размышлениях мы уяснили содержание вступления в эту молитвы и две первых её просьбы. Научились говорить: «Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое». Сегодня научимся молиться и жить фразой «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли».


Божья воля. Что это такое? Что означает это словосочетание? И почему мы просим, ​​чтобы воля нашего Небесного Отца была такой же на земле, какова она на небесах? Мы знаем, что Христос неоднократно говорил, что воля Божья – это святость наша. Именно потому эта просьба несколько перекликается с предыдущими. Помните, мы говорили о мольбе «Да святится имя Божие» в нашем бытии? Божья воля означает не только какой-то Божий замысел, план, промысел, но и определённую творческую Божью силу, которой осуществляется этот замысел, это провидение.


Бог хочет только добра


Мы часто слышим в книгах Священного Писания, что Божья воля, Боже хотение – это только добро. Когда мы пытаемся понять, в чём заключается воля Божия относительно меня, то, по сути, спрашиваем, что хорошо для меня. Ведь Бог хочет для меня только добра. Его воля в отношении меня – это моё счастье, моё спасение, моё благо, настоящее и вечное.


Мы просим, чтобы Бог научил нас хотеть того, чего хочет Он


Однако, молясь «да будет воля Твоя, яко на небеси, так и на земли», мы просим определённого действия. Святой Киприан Карфагенский, которого мы уже слышали в предыдущих размышлениях, говорит так: «Молясь о Божьей воле, мы не просто говорим: пусть Бог делает, что хочет. Мы просим: да будет воля Твоя, Господи. Молясь словами «да будет воля Твоя, яко на небеси, так и на земли», христиане просят, чтобы Бог научил нас хотеть того, чего хочет Он. Мы просим, чтобы Его воля была в нашей воле, чтобы мы в своей жизни делали только то, что нравится Богу. Итак, фраза «да будет воля Твоя» означает «пусть я делаю по Твоей воле».


Отцы Церкви представляли эту фразу как цель христианской молитвы. А мы в личных просьбах и молитвах должны пройти путь определённого обращения от слов «Боже, сделай то, что я хочу и о чём прошу Тебя» до слов «да будет воля Твоя, не моя, как на небе, так и на земле». Мы должны пройти дорогой очистки содержания нашей молитвы от соблазна, попытки заставить Бога делать то, чего я от Него хочу (выполнить мою волю), к способности открыться Его воле.


Образец молитвы о Божьей воле – молитва Иисуса в Гефсимании


Образцом совершенной молитвы о том, чтобы Его воля осуществлялась в моей воле, в моём стремлении, желании, стала молитва Иисуса Христа, нашего Спасителя. Молясь перед своими страстями в Гефсиманском саду, Он как Сын Божий обращался к Небесному Отцу: «Отче, пусть меня минует чаша сия, но пусть будет не Моя воля, но Твоя». Некоторые из Отцов Церкви говорят, что в этот момент произошло то, что впоследствии окажется в крестной смерти Христа на кресте – Он принял как Сын волю Отца и в тот момент спас нас от всякой злой воли, спас нас от греха и смерти. Христос пошёл на смерть, чтобы дать нам жизнь.


Искать Божьей воли – вершина христианского совершенства


Уметь искать не своей воли, а воли Божией – это вершина христианского совершенства. Поэтому, чтобы суметь так делать, надо об этом молиться. Об этой способности надо просить у Господа Бога особой силы и милости. Ведь порой мы хотим делать то, что согласно с Божьей волей, но не имеем силы, не способны это осуществить.


Поэтому молитва «Отче наш» учит нас просить и осуществлять, молить и жить, говоря Небесному Отцу: «Да будет воля Твоя, яко на небеси, так и на земли».


 


† Святослав

Да будет воля Твоя Значение

Да будет да] Эта петиция должным образом добавлена ​​в
предшествующий; ибо когда царство правды, мира и радости,
в Святом Духе, утверждается в сердце, тогда есть
достаточно средств, предусмотренных для исполнения Божественной воли.

Воля Божья бесконечно добра, мудра и свята; иметь это
исполнено в людях и среди людей, значит иметь безграничную доброту, мудрость,
и святость разлилась по вселенной; и земля сделала
двойник неба.

Как на небе.] Евреи утверждали, что они были
ангелы Бога на земле, поскольку эти чистые духи были ангелами Бога
в раю; поэтому они сказали: «Как ангелы освящают Божественное
имя на небесах, поэтому израильтяне освящают имя Бога,
земля ». См. Schoettgen.

Наблюдать, 1-й. Спасение души — результат двух
Воли соединены: воля Бога и воля человека.Если Бог
не будет спасения человека, он не может быть спасен: если человек будет
не спасение, которое Бог приготовил для него, он не может быть освобожден
от его грехов. 2dly. Эта петиция, безусловно, указывает на
избавление от всех грехов; ибо ничто нечестивое не может состоять
с Божественной волей, и если это исполнится в человеке, конечно, грех
будет изгнан из его души. 3dly. Это еще более очевидно
из этих слов, как на небесах; я.е. как это делают ангелы:
а именно со всем рвением, усердием, любовью, восторгом и настойчивостью.
4-е. Разве петиция прямо не подразумевает, что мы можем жить без
грешит против Бога? Конечно, святые ангелы никогда не смешиваются
беззаконие с их любовным послушанием; и как учит нас наш Господь
молиться, чтобы мы исполняли его волю здесь, как они это делают на небесах, не так ли
думал, что он вложит петицию в наши уста, исполнение
чего было невозможно? 5-е. Это, безусловно, разрушает
Утверждение: «Нет такого состояния очищения, которое можно было бы достичь.
здесь, можно сказать, душа искуплена от греховных
страстей и желаний », ибо именно на ЗЕМЛЕ нам велено
молитесь, чтобы эта воля, являющаяся нашим освящением, исполнилась.
6-е. Наши души никогда не могут быть по-настоящему счастливы, пока наша ВОЛЯ не будет
полностью подчиняться воле Бога и становиться единым с ней.
7-е.Как может любой человек подать эту петицию своему Создателю, который
думает ни о чем меньшем, чем об исполнении воли Бога,
и ничего больше, чем делать свое собственное?

Некоторые видят тайну Троицы в трех предыдущих
ходатайства. Первое существо, обращенное к Отцу, как
источник всей святости. Второй — Сыну, устанавливающему
Царство Божие на земле. Третий — Святому Духу, Который
его энергия работает в человеке, чтобы заставить его действовать.

Чтобы подать эти три прошения с успехом на престоле
Боже, три благодати, необходимые для нашего спасения, должны быть принесены
в упражнения; да и сами прошения обязательно
предположить их.

ВЕРА, Отец наш, ибо приходящий к Богу должен
верю, что он есть.

НАДЕЖДА, Царство Твое пришло — Ибо эта благодать имеет своей целью добро.
вещи впереди.

ЛЮБОВЬ, да будет воля Твоя — Ибо любовь побуждает и
принцип всякого послушания Богу и милосердия к человеку.

Источник: Комментарий Адама Кларка к Библии

Не моя воля, а твоя

[Иисус] отошел в двух шагах от них, преклонил колени и помолился: «Отец, если хочешь, возьми у меня эту чашу; но не моя воля, но твоя да будет ». — Луки 22: 41-42

Элизабет Эллиот

Когда я был молод, у меня была идея, что мне нужно каким-то образом уничтожить свою собственную волю, прежде чем я смогу должным образом молиться Богу за его. «У вас не должно быть абсолютно никакой собственной воли в этом вопросе», — сказал кто-то. Мне это показалось правильным, и я потратил много времени и сил, пытаясь последовать этому совету. В конце концов я понял, что ничего подобного не требуется. Это показала мне борьба Иисуса в Гефсиманском саду.

Произошел конфликт — не из-за того, чтобы уничтожить его собственную волю, но чтобы принять волю Отца, которая была иной, чем его. Это не закончилось тем, что Иисус сказал: «Моя воля теперь твоя», но сказал: «Не моя воля, но твоя да будет.Молитва не только не лишает нас человеческих желаний, но и позволяет нам представить их перед Богом как очень реальные и настойчивые и сказать Ему: «Не мои, Господь. Ваш ». Если бы мы избавились от них, не на что было бы ложиться.

В этом есть что-то очень приземленное. Это мои собственные просьбы, которые я должен «сообщить» Богу. Это то, что меня сильно волнует. Они могут быть грешными. Если да, то, когда я узнаю о них от Бога, я могу понять их истинную природу. Но я начинаю с того, что рассказываю о них.Я молюсь о том, чего хочу, как ребенок просит отца о том, чего хочет. Это законная деятельность веры.

Иногда отец отвечает своему ребенку отрицательно. Если Бог, подобно отцу, отказывает нам в том, чего мы хотим сейчас, то только для того, чтобы дать нам что-то лучшее в будущем. Мы можем быть уверены, что воля Божья всегда лучше, но то, что мы просили о том, чего мы хотели, дает нам повод сказать: «Тем не менее, не моя воля, а твоя да будет».

В своей жизни

Есть ли в вашей жизни область, где вы изо всех сил пытаетесь принять волю вашего Небесного Отца? Подумайте о разнице между уничтожением своей воли и подчинением ее Богу.Провозглашайте с верой, что воля Бога неизменно лучшее для вашей жизни и жизни тех, кого вы любите.

Статья взята из молитвенной молитвы в Библии для женщин NIV.

Женская религиозная Библия NIV

Эта Библия включает в себя полный год молитв, написанных женщинами Бога, которые предлагают вдохновение, откровенные взгляды и руководство. Включает предметный указатель, который поможет вам легко находить темы. Выучить больше

Подпишитесь, чтобы получать новые статьи каждую неделю по электронной почте>

Вернуться на главную страницу блога NIV

Комментарии

комментария

31 год

ЯНВ

2021

Не моя воля, а твоя будет выполнено

Священное Писание — Луки 22: 39-42 (NRSV)

Иисус вышел и пошел, по своему обыкновению, на Елеонскую гору; и ученики последовали за ним.Дойдя до места, он сказал им: «Молитесь, чтобы вы не попали во время испытания». Затем он отошел от них примерно в двух шагах от них, преклонил колени и помолился: «Отец, если хочешь, убери от меня эту чашу; но не моя воля, а твоя да будет ».

фокус

Когда он молился в ночь перед распятием, Иисус попросил своего Небесного Отца «вынуть эту чашу». Если и был другой путь, кроме креста, Иисус хотел этого. Но он признал доброту и авторитет своего Отца в молитве: «Но да будет не моя воля, а твоя.«Пример Иисуса побуждает нас молиться свободно и смело, прося Бога о том, что у нас на сердце. Однако его пример также учит нас сдаваться, подчиняться воле Бога, даже когда мы не предпочитаем ее и не понимаем ее. Мы верим, что путь Бога — лучший, и выбираем его из любящего послушания.

«Сегодняшняя преданность» входит в серию «Следуя за Иисусом сегодня».

Преданность

В предыдущем чтении мы сосредоточились на шокирующей молитве Иисуса в саду, когда он спросил, может ли Отец «снять с него чашу сию» (Луки 22:42).Это была действительно честная и смелая молитва, особенно с учетом того, что Иисус понимал, что его смерть была необходима (см. От Луки 9:22, 17:25, 24:26). Но столкнувшись с надвигающейся реальностью не только огромных физических страданий, но и духовной разлуки со своим Небесным Отцом, Иисус попросил взять у него чашу суда и смерти.

Однако эта смелая молитва была основана на ясном принятии Иисусом мудрости, доброты и власти своего Отца. Прежде чем попросить убрать чашу, Иисус сказал: «Отец, если хочешь.Иисус признал, что последнее слово за его Небесным Отцом. Более того, он признал высшую мудрость Отца. Если Отец знал, что Иисусу необходимо испить чашу страдания и суда, тогда это было лучше всего.

Признание Иисусом высшей мудрости и власти Отца стало еще яснее в том, что последовало после его просьбы. Он молился: «снимите с меня чашу сию; но да будет не моя воля, но твоя »(Луки 22:42). Не моя воля, но твоя да будет .Иисус учил своих последователей молиться: «Пришло царство твое. Да будет воля Твоя на земле, как на небе »(Матфея 6:10). Несомненно, это была молитва, которой часто молились Иисус и его ученики. И все же одно дело сказать: «Твоя воля», когда жизнь более или менее обычна. Совсем другое дело — молиться: «Да будет воля твоя», столкнувшись с чем-то, чего вы боитесь, чего вы бы предпочли избегать, даже если это кажется волей Божьей.

Когда Иисус молится: «Да будет не моя воля, но твоя», он сдался. Он перестал стараться избегать того, к чему его призывали. Он уступил воле Отца ценой жертвоприношения и послушания. Он отказался от своих непосредственных предпочтений и надежд, решив принять то, что Бог желал для него.

Мне никогда не приходилось сдаваться Богу так драматично и разрушительно. Бог никогда не просил меня ужасно страдать на пути к смерти. Но в моей жизни было много раз, когда мне приходилось подчиняться Богу, выбирая путь, который, как я считал, он установил для меня, а не то, что я хотел для себя.Оглядываясь назад, я вижу удивительную благодать и доброту в руководстве Бога. Тем не менее, во время подчинения было трудно уступить, молиться, как это делал Иисус: «Да будет не моя воля, но твоя». Я полагаю, что у вас был подобный опыт, особенно если вы какое-то время были христианином.

В период Великого поста я ежедневно молюсь молитвой о сдаче, составленной много веков назад святым Игнатием. Он называется Suscipe , от первого слова молитвы на латыни, что означает «взять» или «получить». На английском языке Suscipe выглядит так:

Прими, Господи, и прими всю мою свободу,
мою память, мое понимание,
и всю мою волю,
Все, что у меня есть и я называю своим.

Ты отдал мне все.
Тебе, Господи, возвращаю.

Все ваше; Делай с этим что хочешь.
Дай мне только свою любовь и милость,
мне достаточно.

Пусть любовь и благодать Бога дадут вам свободу молиться об этом с открытым сердцем.

Отражение

Когда вы видите, как Иисус подчиняется воле Отца, как вы реагируете? Что вы думаете? Что ты чувствуешь?

Были ли у вас когда-нибудь случаи намеренного подчинения тому, что вы считали волей Бога для вас, даже если это не было тем, что вы предпочитали в то время?

Есть ли что-то, к чему Бог призывает вас сейчас, чему вы сопротивляетесь? Есть ли что-то, что вам нужно отдать Богу сегодня?

Закон

Позвольте мне посоветовать вам скопировать молитву Suscipe в том месте, где вы будете видеть ее каждый день (на телефоне, компьютере, в Библии и т. Д.)). Пусть эта молитва станет постоянной темой вашего постного общения с Господом.

Молитесь

Возьми, Господи, и прими всю мою свободу,
мою память, мое понимание,
и всю мою волю,
Все, что у меня есть, и я называю своим.

Ты отдал мне все.
Тебе, Господи, возвращаю.

Все ваше; Делай с этим что хочешь.
Дай мне только свою любовь и милость,
мне достаточно. Аминь .

П.С. от Марка

Если вы пастор или лидер организации, возможно, вы захотите порекомендовать Life for Leaders своим людям.Это основанное на Библии молитвенное служение направлено на то, чтобы помочь последователям Иисуса глубже познать Господа и полнее жить своей верой. Благодаря щедрости наших сторонников мы можем предложить всем подписчикам «Жизнь для лидеров» бесплатно. Просто отправьте людей на любое ежедневное мероприятие (см. Кнопку «Подписаться» ниже) или на нашу страницу регистрации.


Подпишитесь, чтобы получать ежедневные молитвенные беседы «Жизнь для лидеров» по ​​электронной почте. Подписка бесплатна, и вы можете отказаться от подписки в любое время.
Найдите здесь все молитвы «Жизнь для лидеров».Узнайте, что Библия говорит о работе, на уникальном веб-сайте наших партнеров, архиве High Calling, организованном проектом Theology of Work. Размышления о сегодняшней теме «Жизнь для лидеров» можно найти здесь: Your Heart’s Desires


Да будет воля Твоя

ВОПРОС: Да будет воля Твоя — Как мне молиться по воле Божьей?

ОТВЕТ:

Молитва в Библии, широко известная как «Отче наш», содержит фразу: «Да будет воля Твоя.«Что имел в виду Иисус, когда наставлял нас молиться о том, чтобы воля Божья исполнилась? Он смоделировал эту молитву для нас как способ сказать нам, что, когда мы молимся Богу, мы должны просить Его обращаться с каждой ситуацией так, как Он считает Каким образом Бог решает что-то делать, — это Его воля, и Иисус учил нас в молитве «Отче наш», что мы должны всегда молиться о том, чтобы Божья воля исполнялась во всех ситуациях.

Когда мы были молоды, нам нужно было обрести родителей ». разрешение перед тем, как мы куда-то пошли, или прежде, чем мы что-то съели, и так далее.Все контролировали наши родители, и они по своей воле принимали решения в отношении нас, своих детей. Они ожидали, что мы будем послушны, и спросим их разрешения; и когда они дали нам свое решение, они также ожидали, что мы будем подчиняться.

Это земная картина наших отношений с Богом. Он наш Небесный Отец, и мы, Его дети, должны прийти к Нему и спросить, какова Его воля для нашей жизни. Когда мы покаялись и обратились к Богу за прощением, мы также сделали Его Господом своей жизни. Это означает, что Он все контролирует, и это Его решения (Его воля), что мы должны искать все, что влияет на нас.Молитва о Божьей воле — это акт послушания, точно так же, как просить разрешения у родителей.

Говорим ли мы на самом деле: «Да будет воля Твоя», когда молимся, или используем менее формальную фразу, важно молиться по воле Божьей. Для нас приемлемо говорить Богу, какова наша воля для данной ситуации, но тогда мы всегда должны полагаться на Него и давать Ему знать, что мы желаем Его воли выше своей собственной. Даже Иисус сделал это в Гефсиманском саду, когда Он столкнулся с пытками и смертью на кресте: «… он упал лицом на землю и молился:« Отец мой, если возможно, пусть эта чаша отнимется у меня.Но не как Я хочу, а как Ты ‘»(Матфея 26:39).

Когда мы молимся:« Да будет воля Твоя », мы также можем просить Бога ясно явить нам Свою волю. Мы можем молиться с смиренное сердце, отбрасывающее собственную волю и всегда ищущее волю Божью. Перед каждым нашим шагом мы можем знать, что Бог прославит нас, сделав Свою волю известной, чтобы мы могли ей повиноваться.

Просите Бога исполнить Его волю на земле, как на небе

Джон Букет
| Баптистская церковь Вефиль

Да будет твоя воля на земле.

Многие из нас знают или молились об этих словах в какой-то духовной обстановке. Он известен как молитва «Отче наш». Пожалуйста, позвольте мне исправить здесь некоторую теологию. Это не та молитва, которой Господь Иисус молился по многим причинам, но, скорее, это молитвенная модель, которую Он научил молиться Своих учеников.

Иисус сказал в Евангелии от Матфея 6: 9-13 (ESV): «9 Тогда молитесь так:« Отец наш Небесный! Да святится имя Твое. 10 Пришествие царство твое, да будет воля твоя на земле, как на небе. 11 Хлеб наш насущный дай нам на сей день, 12 и прости нам долги наши, как и мы прощали должникам нашим.13 и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Пожалуйста, обратите внимание на слова: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе». Согласны ли вы с истиной, что у Бога нет проблем с исполнением Его воли на небесах? Несомненно, то, что говорит Бог, — это то, что делают Его небесные существа. Ангельские сонмы находятся по Его манящему зову. Я бы даже предположил, что все верующие, которые прошли до нас, уже находятся на странице воли Божьей, это их воля.

Тогда, как пришедшие сюда на землю последователи Иисуса Христа имеют так много проблем в исполнении Его воли? Подумай об этом. Он заранее записал все инструкции в вечную книгу под названием Слово Божье, Библия. На самом деле нетрудно понять, если вы проводите в нем время и просите Духа Божьего открыть вам глаза на вечные истины на его страницах.

Проблема заключается в непонимании того, в чем заключается воля Бога. Но когда это противоречит моей воле, у нас есть выбор. Видите ли, большинство из нас считает себя намного важнее, чем мы должны быть на самом деле. (Филиппийцам 2: 3,4) Мы рассматриваем нашу волю как окончательный авторитет.Мы настолько поглощены собой, что большую часть времени моя воля фактически превышает волю Бога. Доказательство — наша эгоизм.

Климат нашей культуры сегодня так же разделен, как и когда-либо. Подумайте о следующих моментах. Человеческие отношения стали такими же натянутыми, как никогда в последнее время. Люди относятся друг к другу с большим неуважением из-за масок, правил физического дистанцирования и того, как вы относитесь к COVID-19. Мы сражаемся в наших церквях, чьи жизни имеют значение, как будто некоторые не имеют значения. Ядовито даже поднимать наши политические интересы, как будто все будущее зависит от следующих выборов. Либо Бог контролирует, либо нет. Это действительно наша воля, а не Божья.

Иисус был прав, когда призвал Своих последователей молиться могущественной молитвой перспективы. Пригласите Царство Божье прийти. Подчеркивайте волю Бога на земле, а не свою собственную. Отложите в сторону свои разногласия, прощая других, как вы были прощены во Христе. (Ефесянам 4:32) Доверьтесь Богу, чтобы он накормил ваш хлеб насущный, и узнайте настоящего врага, когда вы видите его уловки, лукавого.

Нашему народу нужно лечить. Наш выбор на выборах важен, но не более важен, чем уважительное отношение друг к другу. Ищите библейское решение проблем, с которыми мы сталкиваемся, молитесь, примиряйте и просите Бога исполнить Его волю на земле, как на небе.

— Преподобный Джон А. Буке — старший пастор баптистской церкви Вефиля.

4 способа оставаться на пути к совершенной воле Бога для вашей жизни

Бог наш высок и превознесен. Он — наше Суверенное Величество, Его характер безграничен, Его власть безгранична, а Его воля первостепенна.Молитва: «Господь! Да будет воля Твоя» может быть одновременно пугающей и воодушевляющей, но Бог требует, чтобы мы оставались в Его совершенной воле на каждом этапе пути. Однако как мне узнать, что я действительно хожу по воле Бога? Как мне узнать, чего Бог ожидает от меня, и как мне узнать, что Ему угодно? Подобные вопросы подчеркивают необходимость искать и отслеживать цели Бога в нашей жизни.

«Воля Бога становится очевидной только при применении знания Слова Божьего через молитву.”

Иисус, автор и исполнитель нашей веры, когда Он столкнулся с волей Божьей в Гефсимании, сказал: «Тем не менее, не Моя воля, но Твоя да будет». Поиск и отслеживание воли Бога в нашей жизни действительно может привести нас к местам испытаний. Однако оставаться на верном пути с совершенной волей Бога всегда приводит к победе. Писание говорит, что Иисус положил Свою волю на волю Бога, претерпел Крест, презрел его позор и сел одесную Бога во славе (Евреям 12: 2 ).

ЕЖЕДНЕВНО БЕСПЛАТНО

РАЗРАБОТАННОЕ

Начните свой день вместе с Богом и командой GOD TV. Получайте ежедневное ободряющее и вдохновляющее видео на свой почтовый ящик.

ПОЛУЧИТЬ ЭТУ СДЕЛКУ

Иногда воля Бога очевидна для нас, но по большей части волю Бога трудно отследить. Автор, Элизабет Эллиот, сказала: «Воля Бога никогда не бывает такой, какой вы ожидаете. Это может показаться намного хуже, но, в конце концов, это будет намного лучше и намного больше.”

Евангелист Даниэль Коленда сказал: «Воля Бога никогда не открывается таким образом, чтобы отрицать нашу потребность в зависимости от Него». Взгляд в прошлое прекрасен. Очень легко оглянуться назад на тяжелую ситуацию, увидеть руку Бога и через нее определить Его волю. Тем не менее, по эту сторону завтрашнего дня очень трудно четко знать, отслеживаем ли мы волю и цели Бога?

Вот четыре способа помочь вам оставаться на верном пути совершенной воли Бога для вашей жизни:

1. Живи мудро

Чтобы следовать воле Божьей, мы должны максимально использовать каждую возможность, которая представляется нам. Святой Дух однажды показал мне, что жизнь похожа на то, чтобы оказаться в океане. Мы шагаем по воде как сумасшедшие, надеясь, что на нашем пути появится обломок, чтобы мы могли оставаться на плаву в морях жизни. Однако не каждый кусок коряги может оказаться жизнеспособным для удержания головы над волнами. Иногда нам может потребоваться упустить одну возможность, прежде чем мы столкнемся с идеальным плотом, который доставит нас к новым берегам.В Ефесянам 5: 15-17 говорится: «» Итак, смотри внимательно, как ты поступаешь, не как неразумный, но как мудрый, используя время как можно лучше, потому что дни лукавы. Итак, не будь глупцом, но пойми, какова воля Господа ».

Следование воле Бога требует мудрости. Мудрость — это прикладное знание, а знание приходит от Слова Божьего.

2. Получите слово от Бога

Слово Божье — это наша карта сокровищ воли Бога. Послушайте: «Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей» (Псалом 118: 105).Отслеживание воли Бога требует, чтобы мы оставались настроенными на голос Того, чью волю мы отслеживаем. Слово Божье — это воля Бога. Например, если вам предоставляется возможность заняться новой работой, которая имеет отношение к чуть менее благородному делу, поиск Божьего Слова откроет волю Бога в этом вопросе. В Библии сказано: «Ищите прежде Царства Божьего и правды Его». Будет ли рискованная роль праведной авантюрой? Таким образом, Слово Божье ответило на ваш вопрос о том, была ли эта новая возможность волей Бога или нет.

Писание также говорит: «Преобразись обновлением разума твоего, чтобы, испытав, ты мог узнать, какая воля Божья». Слово Бога (Библия) — это наше средство превратить плотское принятие решений в мудрую находчивость. Мудро делать жизненный выбор, основываясь на учении Священного Писания. Мудрость также проистекает из молитвы.

3. Признавайте Бога всеми способами

И Иисус научил нас молиться, «Отец наш Небесный! Да святится имя Твое.Пришествие Царство Твое, да будет воля Твоя на земле, как на Небесах », (Матфея 6: 9-12). Очень важно говорить с Лодом обо всех возможностях, с которыми вы сталкиваетесь в жизни. Очень важно говорить с Господом о каждом плане, выборе или решении, которое вы принимаете. В Притчах 16: 1 говорится: «замыслы сердца принадлежат человеку, но ответ языка от Господа», и стих 3 говорит: « Поручите свой труд Господу, и ваши планы будут осуществлены. . » Поиски Божьей воли в плательщике откроют Его совершенные планы для вашей жизни, потому что… «Ответ языка от Господа.”

Если вы, несомненно, познаете Бога на всех своих путях и всем сердцем будете искать Его воли в молитве, вы непременно останетесь в воле Божьей. А для этого нужна вера!

4. Хождение верой

Слушайте: «… ибо мы ходим верою, а не видением» (2 Коринфянам 5: 7). В 11 главе послания к Евреям мы читаем, что вера угодна Богу и что Он вознаграждает тех, кто усердно ищет Его. Святым Духом, говорит Иаков, : «Всякий добрый дар и всякий совершенный дар исходит свыше, нисходящий от Отца светов, у Которого нет изменения или тени, вызываемой изменением», (Иакова 1:17).А во 2 Коринфянам 1:20 мы читаем: «Ибо все обетования Божьи находят свое да в Нем [то есть во Христе]». Господь, ваш Бог, является вашим источником и вашим ресурсом. Он удовлетворит все твои нужды согласно богатству Христа ». (Филиппийцам 4:19).

Один мой друг однажды сказал: «Когда Бог заказывает пиццу, Он за нее платит!» Вы можете быть уверены, что, если вы действительно идете по воле Бога, Он обеспечит все ваши нужды и направит каждый ваш шаг. Тот, кто обещал, верен, так что имейте веру в Него.

Воля Бога становится очевидной только через применение знания Слова Божьего через молитву. Итак, признавайте Бога на всех своих путях и ищите Его всем своим сердцем, и вы обязательно будете поступать прямо в воле Божьей.


Эта статья была написана Дадли Андерсоном из Sure Reality Media и пастором семейной церкви Cornerstone. Дадли имеет опыт работы на радио и является автором книг «Бог отслеживает год» и «Переполненная надежда». Он также пишет еженедельное религиозное послание GodTracker.

Начните свой день вместе с Богом и командой GOD TV. Получайте ежедневное ободряющее и вдохновляющее видео на свой почтовый ящик.

Вступайте сегодня

Вас может заинтересовать

20 библейских стихов об обнаружении воли Бога

В какой-то момент большинство христиан задаются вопросом о воле Бога. Эти вопросы часто возникают, когда нам приходится принимать важные решения относительно школы, брака или профессии. Неуверенность в том, чего ожидает Бог и как мы вписываемся в Его план, часто может вызвать чувство паралича: что, если вы сделаете неправильный выбор?

Читая библейские отрывки о воле Бога, мы обнаруживаем, что по мере того, как мы приближаемся к Богу, Его воля становится в центре внимания. Тем временем Господь выразил Свою волю для нас, и это то, на чем мы можем сосредоточиться при составлении планов.

Давайте взглянем на 20 библейских стихов о поиске воли Бога.

1. Научи меня путям твоим (Псалом 25: 4–5)

Покажи мне твои пути, Господь,
научи меня твоим путям.
Направь меня в своей истине и научи меня,
потому что ты Бог мой Спаситель,
и моя надежда на тебя весь день напролет.

В то время как в Священном Писании есть случаи, когда Бог дает четкие инструкции Своим слугам, Писание часто говорит о более насущной необходимости ходить путями Бога.По мере того, как мы сосредотачиваемся на том, чтобы приблизиться к Богу и опираться на Него в качестве руководства, путь, стоящий перед нами, становится более очевидным.

2. Бог учит их Своему пути (Псалом 25: 8–9)

Добрый и праведный Господь;
Итак, он наставляет грешников на пути Своих.
Он ведет смиренных в том, что правильно.
Он учит их своему пути.

Один из ключей к познанию Божьей воли — в нашем смирении. Это означает готовность отказаться от наших схем и идеи, которую мы знаем лучше всего.Путь, который Бог ставит перед нами, часто полностью отличается от того, который мы запланировали бы, и нужно смирение, чтобы признать его.

3. Руководствуясь словом Божьим (Псалом 118: 105)

Слово Твое — светильник моей ноге,
свет на моем пути.

Псалмопевец называет Священное Писание светильником для ноги и светом на пути его. Читая, заучивая наизусть и размышляя над Словом Божьим, псалмопевец чувствует себя лучше подготовленным, чтобы понять предстоящий ему путь — и не заблудиться.

4. Он делает ваш путь прямым (Притчи 3: 5–6)

Надейся на Господа всем сердцем
и не полагайся на собственный разум;
на всех ваших путях подчиняйтесь ему,
, и он сделает ваши пути прямыми.

Когда вы путешествуете по засушливой пустыне, поиск кратчайшего пути имеет решающее значение. Это образ, который создает здесь автор Притчей. Когда мы доверяем Господу и полагаемся на него, Он прячет путь перед нами. Но когда мы полагаемся на собственное понимание, мы в конечном итоге ходим по кругу.И мы можем тратить свое время только для того, чтобы оказаться в том месте, которое всегда предназначал Бог.

5. Замысел Господа преобладает (Притчи 19:21)

В сердце человека много планов,
, но преобладает замысел Господа.

Эту пословицу следует рассматривать как руководящий принцип и ободрение. Намерения Бога не всегда ясны, поэтому мы не можем прожить свою жизнь в ожидании, когда Его воля проявит себя. Вот почему так важно приближаться к Богу, когда мы строим планы.Это позволяет нам составлять максимально информированные планы.
Но мы также должны верить, что замысел Господа исполнится. Иногда это означает, что путь, по которому мы идем, может свернуть в другую сторону. Доверять Господу означает строить планы, зная, что путь может измениться.
Тем не менее, должно быть обнадеживающее знание того, что мы не собираемся разрушать планы, которые Бог приготовил для нас.

6. Ибо я знаю планы, которые у меня есть для тебя (Иеремия 29: 10–14)

Вот что говорит Господь: «Когда семьдесят лет исполнятся для Вавилона, Я приду к вам и исполню свое доброе обещание вернуть вас в это место.Потому что я знаю планы, которые у меня есть для вас, — заявляет Господь, — планы, которые помогут вам добиться процветания, а не причинить вам вред, планы, дающие вам надежду и будущее. Тогда ты призовешь меня, подойдешь и помолишься мне, и я тебя послушаю. Ты будешь искать меня и найдешь меня, когда будешь искать меня всем своим сердцем. Я найду тебя, — заявляет Господь, — и верну тебя из плена. Я соберу вас из всех народов и мест, куда Я изгнал вас, — заявляет Господь, — и приведу вас обратно в то место, из которого Я увел вас в изгнание.«

Когда дело доходит до Божьей воли, люди часто цитируют отрывок из этого обещания: «Ибо я знаю планы, которые у меня есть для вас, — заявляет Господь, — планы, которые помогут вам добиться успеха, а не причинить вам вред, планы, дающие вам надежду. и будущее ».

Очень важно увидеть это в контексте утверждения пророка. Это обещание было дано всему народу Израиля, находившемуся в плену, и оно не было выполнено до тех пор, пока не прошло семьдесят лет после того, как Иеремия заговорил. Это означает, что целое поколение израильтян умрет в Вавилоне до того, как это обещание исполнится.

Когда мы индивидуально интерпретируем это обещание как план Бога о том, что мы будем только процветать и никогда не страдать, мы открываем себя для разочарования. Как и в случае с пленными израильтянами, иногда более крупный план Бога для Своего народа означает, что некоторые люди должны пережить испытания и трудные времена.

7. Да будет воля Твоя (Матфея 6: 9–10)

«Отец наш Небесный,
да святится имя твое,
придет твое царство,
да будет воля твоя,
на земле, как на небе.«

Когда Иисус учит учеников, как молиться молитвой Господней, Он молится о том, чтобы Божья воля исполнилась. Это важный элемент нашей молитвенной жизни. Молясь о том, чтобы Божья воля исполнилась, мы просим уменьшить любые препятствия (включая наши собственные намерения).

8. Ищите прежде Царства Его (Матфея 6:33)

Но ищите прежде царства его и правды его, и все это будет дано и вам.

Это может показаться нелогичным, но один из лучших способов узнать волю Бога — это вместо этого сосредоточиться на преследовании Его и изучении того, что значит жить как гражданин Царства Божьего.Чем больше мы приближаемся к Иисусу, тем яснее становится путь перед нами.

9. Кто исполняет волю Бога (Марка 3: 33–35)

«Кто моя мать и мои братья?» он спросил.
Затем он посмотрел на сидящих в кругу вокруг него и сказал: «Вот моя мать и мои братья! Тот, кто исполняет волю Бога, является моими братом, сестрой и матерью».

Семья Иисуса пришла забрать Его, потому что они думали, что Он теряет рассудок (Марка 3:21). Когда люди объявляют Иисусу, что Его мать и братья находятся снаружи, Он использует это как возможность объяснить, что Божья семья отмечена теми, кто ставит во главу угла исполнение Божьей воли.

10. Не Моя воля, но воля Пославшего Меня (Иоанна 6: 38–40)

Ибо я сошел с неба не для того, чтобы исполнить волю мою, но чтобы исполнить волю Пославшего меня. И это воля Пославшего меня, что я никого не потеряю из всех, кого он дал мне, но воскресу их в последний день. Ибо воля моего Отца состоит в том, чтобы каждый, кто смотрит на Сына и верит в него, имел жизнь вечную, и Я воскресу их в последний день.

Вся жизнь Иисуса была отмечена постоянным стремлением исполнять волю Бога.Ничто не могло отвлечь или удержать Его от исполнения того, к чему Бог призвал Его. Это критическое мышление, которое мы должны иметь, даже когда у нас нет полной ясности в отношении Божьих планов. Мы должны быть привержены тому, чтобы быть послушными тому, что мы знаем. И по мере того, как мы подчиняемся, следующие шаги становятся более ясными.

11. Его овцы знают Его голос (Иоанна 10: 3–4)

Привратник открывает ему ворота, и овцы слушаются его голоса. Он зовет своих овец по имени и выводит их. Когда он вынес все свое, он идет впереди них, а его овцы следуют за ним, потому что знают его голос.

Чтобы быть ведомыми голосом Бога, нам нужно научиться распознавать его. Это осознание растет по мере того, как мы практикуем важные духовные дисциплины, такие как чтение Священного Писания, молитва, поклонение, пост и т. Д. Эти практики позволяют нам слышать голос Бога и реагировать, когда мы это делаем.

12. Божьи дети водимы Его Духом (Римлянам 8:14)

Ибо водимые Духом Божьим суть дети Божьи.

Павел называет Святого Духа «залогом, гарантирующим наше наследие» как детей Божьих.Одна вещь, которая отличает детей Божьих от всех остальных, — это то, что Дух Божий ведет их. Это совпадает с ветхозаветной темой, согласно которой Бог ведет Свой народ в Египет и ведет его в землю обетованную.

13. Испытывайте и одобряйте волю Бога (Римлянам 12: 2)

Не подчиняйся образцу этого мира, но преобразись обновлением своего разума. Тогда вы сможете проверить и одобрить Божью волю — Его добрую, приятную и совершенную волю.

Мы приходим к Евангелию со своими собственными идеями и взглядами на мир.Некоторые из них более точны, чем другие, но все они окрашены нашей культурой и образованием. Если мы хотим научиться распознавать, куда ведет нас Бог, нам нужно изменить свой образ мышления. Это означает, что нужно проявлять бдительность в отношении того, что мы позволяем мыслить и на чем решаем сосредоточиться (Филиппийцам 4: 8).

14. Поймите, какова воля Господа (Ефесянам 5: 15–20)

Итак, будьте очень осторожны, как вы живете — не как неразумно, но как мудро, максимально используя любую возможность, потому что дни злы.Поэтому не глупи, но пойми, в чем воля Господа. Не напивайтесь вином, которое ведет к разврату. Вместо этого наполняйтесь Духом, говоря друг другу псалмами, гимнами и песнями от Духа. Пойте и создавайте музыку для Господа от всего сердца, всегда благодарите Бога Отца за все во имя Господа нашего Иисуса Христа.

Каждому из нас отведено определенное количество дней. Если мы заинтересованы в том, чтобы следовать воле Бога, нам нужно быть внимательными в те дни, которые у нас есть, и использовать возможности, когда они появляются.Часто люди не упускают Божью волю из-за намеренного непослушания. Вместо этого они упускают возможность следовать Его воле, потому что слишком заняты менее достойными занятиями.

15. По Его благой цели (Филиппийцам 2: 12–13)

Поэтому, мои дорогие друзья, как вы всегда повиновались — не только в моем присутствии, но теперь гораздо больше в мое отсутствие — продолжайте совершать свое спасение со страхом и трепетом, потому что именно Бог действует в вас, чтобы желать и исполнять действовать для выполнения своего благого намерения.

Павел напоминает филиппийской церкви оставаться преданной служению Богу сейчас в его отсутствие, как они были в его присутствии. Истина нашей приверженности Божьей воле проявляется в том, как мы проводим свое личное время. Нам нужно полагаться на Господа с таким же энтузиазмом, когда мы одни, как и когда мы с другими христианами.

16. Бог желает, чтобы мы избегали сексуальной безнравственности (1 Фессалоникийцам 4: 3–5)

Божья воля состоит в том, чтобы вы были освящены: чтобы вы избегали сексуальной безнравственности; что каждый из вас должен научиться управлять своим телом святым и благородным образом, а не в страстной похоти, как язычники, не знающие Бога.

Когда мы думаем о воле Бога, мы склонны думать о таких серьезных вопросах, как: «Чем Бог хочет, чтобы я зарабатывал себе на жизнь?» Но есть много областей, в которых Бог уже открыл Свою волю для нас, и когда мы внимательно относимся к этим областям, другие становится немного легче различить.

Первый шаг к распознаванию воли Бога — это повиноваться Ему в том, что Он уже сообщил нам.

17. Воля Бога во Христе Иисусе (1 Фессалоникийцам 5: 16–18)

Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, благодарите при любых обстоятельствах; ибо такова воля Бога для вас во Христе Иисусе.

Что, если воля Бога для нас так же проста, как научиться быть благодарным, оставаться в постоянном общении с Ним и радоваться, несмотря ни на что? Каждый из нас может потратить всю жизнь на обучение, чтобы сделать эти вещи неотъемлемой частью своей жизни. Но когда дело доходит до угождения Господу, это кажется прекрасным местом для начала, а остальное со временем уляжется.

18. Бог желает, чтобы все люди были спасены (1 Тимофею 2: 3–4)

Это хорошо и нравится нашему Спасителю Богу, Который хочет, чтобы все люди были спасены и пришли к познанию истины.

Когда дело доходит до Великого Поручения, нам никогда не нужно задаваться вопросом, какова воля Бога. Он хочет, чтобы мы отправились на край земли и создали учеников. Если вы обязуетесь делиться своей верой с другими, вы окажетесь в самом центре воли Бога.

19. Когда вы исполнили волю Бога (Евреям 10: 35–36)

Так что не теряйте уверенности; он будет щедро вознагражден. Вам нужно проявить настойчивость, чтобы, когда вы исполнили волю Бога, вы получили то, что Он обещал.

Как свидетельствовала ранняя церковь, иногда следование воле Бога означает пройти через уникальные испытания и страдания. Автор Послания к Евреям призывает читателей копать глубже и найти в себе силы продолжать идти, чтобы мы могли получить то, что было обещано.

20. Оснащен, чтобы исполнять волю Бога (Евреям 13: 20–21)

Теперь пусть Бог мира, Который кровью завета вечного воскресил из мертвых Господа нашего Иисуса, этого великого Пастыря овец, да снабдит вас всем добрым для исполнения Его воли, и пусть Он сотворит в нас то, что есть угодные Ему через Иисуса Христа, Которому слава во веки веков.Аминь.

Это красивый отрывок, на котором можно закончить. Воскресение Иисуса восклицает против того, что мы уже знали как истину: наш Бог могущественный и всемогущий. И та же сила, которая смогла воскресить Иисуса из мертвых, снабдит нас всем, что нам нужно для исполнения Его воли!

Когда чувствуешь себя неуправляемым

Иногда, когда мы чувствуем, что нам не хватает направления, мы начинаем зацикливаться на выяснении воли Бога.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

[an error occurred while processing the directive]

Related Posts

Дет

Иже добродетелей подвижник: Иже добродетелей… — Свято-Троицкая Сергиева Лавра

Иже добродетелей… — Свято-Троицкая Сергиева ЛавраНеразрывная духовная связь преподобного Серафима и преподобного Сергия, несмотря на разделение временем, красной нитью проходит через историю Дивеевской и Троице-Сергиевой

Дет

Молитвы перед причастием для детей: Детские молитвы перед причастием для детей

Детские молитвы перед причастием для детей

Как причащать младенцев

Некоторые родители считают, что у младенцев нет понятия греха, и какой смысл причащать младенца, не имеющего грехов? Однако