12 сыновей иакова: Иаков – родоначальник 12-ти патриархов

Содержание

Гад и Асир. Сии сыновья Иакова, родившиеся ему в Месопотамии. Толковая Библия. Том 1

Судьба потомков 12 сыновей Иакова ~ Проза (Миниатюра)

Иаков имел 12 сыновей. 10 старших были рождены от НЕЗАКОННОЙ жены ЛИИ и служанок. Двоих младших – Иосифа и Вениамина – родила РАХ-иль, ЗАКОННАЯ жена Иакова.

Известно, что сыновья Иакова в свою очередь дали множество потомков.

Усиление гнета сатаны со временем вызвало усиление разногласий среди потомков сыновей Иакова, которые, благодаря сатане, очень быстро превратились в кровопролитные разборки.

По этой причине Создатель устами пророка Ахии Силомлянина дал людям Знаковое Знание о судьбе многочисленных потомков Иакова, о том, что с ними будет.

Сказано в Ветхом Завете: «И взял Ахия новую Одежду, которая была на нем, и разодрал ее на 12 частей (по числу сыновей Иакова), и сказал Иеровоаму: возьми себе 10 частей (10 старших сыновей Иакова), ибо так сказал Бог Израилев: ВОТ, Я исторгаю царство из руки Соломоновой, и даю тебе 10 колен (от старших сыновей). А два колена останется за ним (Соломоном) РАДИ Раба Моего Давида и РАДИ города Иерусалима» (3 Царств, 11-30).

Как видите, Творец оставил для себя колена Иосифа и Вениамина, так как у Создателя ОДИН Закон, и Законные сыновья Иакова являлись хранилищем Истины Творца, хранилищем Его Высшего СЛОВА.

А колена 10 старших сыновей стали усиливать сатану, так как они, благодаря своему НЕЗАКОННОМУ рождению, стали для сатаны доступным материалом для создания «тысяч Иудиных», стали теми, кто выполнял желания сатаны.

Вы видите, какое множество потомков Иакова подпали под власть сатаны. 10 «колен»!

И лишь два (!) «колена» хранили в себе Истину Творца.

Сатана же своими усилиями внес подмены в этот текст Библии. Эти подмены можно видеть.

Сказано: «За домом Давидовым не осталось никого, кроме колена Иудина и Вениаминова» (3 Царств, 12-20).

Из текста видно, что сатана подменил имя Иосифа именем Иуды. Но Иуда во-первых, входит в число 10 старших сынов Иакова и рожден НЕзаконно, а во-вторых, в имени Иуды (И-УД-А) ясно виден сатанинский угол «уд».

По этим причинам Иуда НЕ может быть оставлен «за домом Давидовым».

На самом деле Творцом было сказано: «За домом Давидовым остались колена Иосифа и Вениамина».

Двенадцать колен Израилевых

Коленами Израилевыми считаются племена потомков 12 сыновей патриарха Иакова, которые образовали израильский народ. Так говорится в Священном писании.

Колено Рувимово

Рувим – первый сын патриарха Иакова и его жены Лии. Первородство определяет его лидирующую позицию в древнейшей конфедерации израильских племён. Рувим отмечается первым в перечне тех сыновей Израилевых, которые вышли из Египта.

Рувиниты проживали на плоскогорьях Гил‘ада и далее на юг до времени завоевания этих земель ассирийской армией в 733−732 гг. до н.э. Как пророчество звучат слова из предсмертной молитвы Моисея о том, Рувим не умрет, даже если останется мало людей его. О дальнейшей судьбе рувинитов ничего не известно. Встречается предположение, что афганские Раббани являются потомками этого колена.

Колено Симеоново

Симеон (Шимон) также приходится сыном Иакова и Лии. По одной из версий его имя походит от слов матери при его рождении, что Господь услышал (шама), что она нелюбима и дал ей сына. Вторая версия гласит, что на иврите в библейские времена слово «шимон» означало название дикого животного, возможно гиены.

У Симеона было 6 сыновей, положивших начало родовым ответвлениям. Шимониты были пастухами без прочной политической организации. Объединившись с многочисленным и влиятельным коленом Иехуды для ускорения завоевания страны, они затем были им поглощены. Отдельные кланы все же самостоятельно существовали, отыскивая удобные пастбища для скота.

Представительница этого племени – Юдифь. Потомками Шимона были и многочисленные переписчики Торы. Согласно преданиям, племя пуштунов Шинмари ведет свое начало от Шимона.

Колено Левия

Левий – третий сын Иакова и Лии. Потомков его именуют левитами. Они разделялись на 2 степени. Первая – священнослужители (коэны), которые считали себя потомками Аарона. Вторая – представители колена Левия, не относящиеся к потомкам Аарона.

Левиты пели псалмы, были музыкантами, охраняли порядок во время богослужения, исцеляли прокаженных, составляли почетную храмовую стражу, руководили при обряде жертвоприношения. Как правило, они обучали народ закону Торы, были летописцами.

Поначалу колено Левия было единственным, не имеющим своего удела, а жившего среди других племен. Однако позже они получили земельные наделы близ городов, которые поддерживали священство пожертвованиями, что после смерти Соломона привело к восстанию 10 северных колен и изгнанию из царства Израиля всех левитов.

Колено Иудино

Четвертый сын Иакова и Лии по имени Иуда считается родоначальником очередного колена. После его женитьбы на дочери ханаанейца (финикийца) Шуи Бат-Шуа его род продолжается тремя сыновьями, что говорит о смешении данных кланов. В дальнейшем произошло разветвление и присоединение к колену Иудину других родов.

Впервые в библейских преданиях данная группа упоминается после исхода израильтян из Египта. Некоторые сказания повествуют о том, что потомки Иуды первыми вступили в Красное море.

Следует отметить, что в иудаизме первенство практически во всем отдается представителям данного колена. Элишеба считается праматерью всех священнослужителей, Бецалель — строителем Скинии, Отниель бен Кназ — первым судьей, Соломон – строителем первого Иерусалимского Храма. Да и все благочестивые цари свое происхождение ведут из колена Иудина. Современные евреи в основном считаются потомками Иуды.

Колено Даново

Дан приходится сыном Иакова и служанки Рахили Валлы, которая стала ему женой. От него произошло колено, насчитывавшее в период исхода евреев из Египта 62700 представителей. После завоевания Ханаана этому племени был дан плодородный небольшой участок в районе Яффы на средиземноморском побережье. Потомком Дана считается Самсон – богатырь, который мужественно сражался с филистимлянами. Во времена Моисея колено Дана было весьма многочисленным.

Данитам рано пришлось искать новую территорию для переселения. Внимание послов, отправившихся искать земли, было остановлено на области поблизости города Лаиша. Есть версия и о том, что древнегреческие данайцы являются выходцами из этого еврейского рода. По мнению христианской мифологии, именно из этого одного из пропавших колен Израиля выйдет Антихрист.

Колено Неффалимово

Неффалим – брат Дана, родившийся также от служанки Рахили Валлы (Билхи). Его колено делилось на 4 клана, которые вели свое начало от сыновей Неффалима.

Территория, где жили нафталиты, считалась важной как с географической, так и с военной точки зрения. Она отличалась удивительным плодородием. Даже в Библии вся Галилея именуется «землёй Нафтали». Из колена Неффалима по линии матери вел свое происхождение художник Хирам-Авий, отец которого был тирийцем, что свидетельствует о смешении племен.

Иисус Христос много времени проводил на землях колен Неффалима и Завулона. Данное колено относится к числу пропавших.

Колено Гадово

Гад – седьмой сын Иакова, матерью которого была служанка Лии Зелфа. Его имя в переводе с иврита означает «удача» либо «войско», а восходит оно к финикийскому божеству Гаду. Гадитяне занимали определенную часть Галаада и практически всю Иорданскую долину.

Это было воинственное и храброе племя. В период скитания по пустыне колено имело значительное количество воинов – больше 40 тысяч. В ранние времена своей истории гадитяне вели постоянные войны. А впоследствии воины колена Гадова приняли активное участие вместе с другими израильскими племенами в завоевании Ханаана. Потомком Гада был израильский судья Ифтах. После пленения ассирийцами судьба представителей данного колена не известна, поэтому оно считается пропавшим.

Колено Асирово

Асир – родной брат Гада, рожденный от Иакова и служанки Лии Зелфы. Возможно, имя Асир (Ашер) происходит от слова «счастливый», напоминая этническое наименование ассирийцев, либо от божества Ашеры. Впоследствии данное колено разделилось на пять ветвей и имело десятки тысяч людей, носивших оружие. На знамени Асира, по цвету напоминающему горящее оливковое масло, изображено оливковое дерево.

Потомки колена Асирова жили на плодородных землях, которые совпадают с территорией современного Ливана. Они вполне мирно сосуществовали с соседями. Города Сидон и Тир, выходцами из которых впоследствии были основаны Карфаген и иные финикийские колонии в Испании и Африке, входили в надел Асира.

Во времена Давида и Езикии представители этого колена пользовались хорошей славой. Из него происходила пророчица Анна, славившая Всевышнего за рождение Иисуса Христа. В армию Давида входило 40000 воинов колена Ашера.

Колено Иссахарово

Иссахар, родившийся в Месопотамии, приходится девятым сыном Иакова и пятым его жены Лии. Его имя трактуется как восходящее к наименованию египетского бога Sokar’а. Четверо сыновей Иссахара впоследствии стали родоначальниками 4 кланов иссахаритов, предпочитавших оседлую, спокойную жизнь. В благословении Моисея оно показано как мирное племя. Однако во времена, когда необходимо было защищать родную землю, иссахариты проявляли мужество и патриотизм.

Представители этого колена объединяли богатство с наукой. Недаром многие из них были учеными, мудрецами. Уделом их было плоскогорье Нижней Галилеи, а также части Изреельской и Иорданской долин вплоть до горы Тавор. Иссиня-черное знамя с изображением Солнца и Луны символизировало интерес потомков Иссахара к астрономии и календарным вычислениям.

Колено Завулоново

Завулон – десятый сын Иакова, матерью которого была Лия. Его колено имело три ветви, которые восходили к трем его наследникам . Это племя часто упоминается вместе с коленами Иссахара и Неффалима. Согласно талмудической легенде они жили дружно, совместно изучая Тору и углубляясь в божественную мудрость.

Завулониты проживали в южной части Нижней Галилеи и северо-западной территории Изреельской долины, которые отличались плодородием и наличием богатых водных ресурсов. Поэтому они выращивали богатые урожаи хлеба, смоквы, винограда, имели тучных волов и овец. Потомки Завулона принимали участие в войнах эпохи Судей Израилевых, отличаясь храбростью и мужеством. Представителем данного колена считается пророк Иона.

Из-за неизвестности судьбы плененных ассирийцами завулонян колено относится к числу пропавших.

Колено Иосифово

Иосиф, именуемый Прекрасным, приходится 11 сыном Иакова и первым Рахили. Двое его сыновей старший Менашше и младший Эфраим стали родоначальниками самостоятельных колен. Поэтому чаще употребляется понятие Род Иосифа (Бейт Йосеф). Земли колена Иосифа примыкали к реке Иордан. На них также находились города Шхем и Силом. Родовыми символами являлись пшеничный сноп, бык, оникс, единорог, виноградная лоза, пальма.

Иосифиты были пленены ассирийцами, поэтому считаются пропавшим коленом. Израилиты Британии полагают, что потомки колена Иосифова живут в США и Великобритании.

Колено Вениаминово

Вениамин (Биньямин) – младший сын Иакова. Его мать – Рахиль. Колено считалось самым младшим, поэтому имело наименьшую территорию: от горной области, где проживали представители колена Эфраима, до горной области, населенной потомками Иехуды. Однако их земли славились плодородием, а природа здоровым климатом.

Колено Вениаминово было довольно воинственным. Вениаминиты были храбрыми воинами и меткими пращниками. В благословении Иакова основатель племени сравнивается с хищным волком. Возможно, поэтому на флаге колена был вышит именно этот зверь.

Испанский религиозный философ Авраам Бибаго полагает, что Аристотель походил из колена Вениаминова. Считается, что потомком Биньямин был и апостол Павел.

В настоящее время осознание племенной причастности сбереглось только у левитов. Часть из них, священнослужители (коэны), хранят память о происхождении из рода Аарона.

12 Колен Израиля — 12 камней Первосвященника

12 Колен Израиля и 12 Камней Ветхого Завета

ДВЕНАДЦАТЬ КОЛЕН — ЭТО ДВЕНАДЦАТЬ ПЛЕМЕН ИЗ ПОТОМКОВ ПРАОТЦА ИАКОВА (ЯКОВА)

ВОСХОДЯЩЕГО К АДАМУ

ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ :

Сон «Лестница Иакова» и Получение нового Имени.

Однажды, уснув в пустыне, на месте древнего жертвенника, молодой Иаков увидел во сне лестницу,

ангелы были на ней и Бог стоял на самом верху и услышал Иаков:

«Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака;

Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему;

и будет потомство твое, как песок земной;

и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь;

и возвращу тебя в сию землю». (Быт. 28:13–15)

В дальнейшем, во время переселения, Иаков получает от Всевышнего второе имя —

Израиль (Борющийся с Богом)

«…ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь» (Быт. 32:27, 28; Быт. 35:10)

Потомки Иакова (Израиля), вышедшие из Египта и скитавшиеся 40 лет по пустыне, дали имя «Исраэль» Земле Обетованной и назвали себя израильтянами (Сыны Израиля).

Благословение Иакова.

Проживший долгую жизнь и родив 12 сыновей от двух жен и двух наложниц, Иаков (Исраэль) провел последние годы в Египте, в полном достатке и благополучии. Умирая призвал к себе 12 сыновей своих: Реувена, Шимона, Леви, Йехуду, Иссахара, Завулона, Йосефа, Беньямина, Дана, Неффалима, Гада, Ашера и дал каждому благословение , с учетом характера его. И напутствовал на продолжение рода от каждого, в земле Обетованной (обещанной) ему Господом. (Бытие 49:1-33)

Согласно традиции того времени, старший сын получал двойное право владения, но первенец Реувен был его лишен.

Старшим был назначен любимый сын Иосиф и именно его детям Иаков завещает создание двух племен. Сам Иосиф не имеет своего отдельного колена и поэтому считается за два: Колено Мена́ше и Колено Эфраима. (Бытие 48:5)

ИСХОД 13 КОЛЕН ИЗ ЕГИПТА

По прошествии времени, жизнь в Египте кардинально меняется и евреи вынуждены бежать. Проживающие на территории Египта представители 13 племен решают покинуть его и отправиться на поиски своей, обещанной Богом, земли. Возглавивший исход евреев Моисей и его брат Аарон, из колена Левитов, определяют себя как служителей Бога и осуществляют исполнение указаний Господа. (Числа 1:48,49).

Во время 40-летнего странствия, представители Колена Леви располагались внутри лагеря и не входили в число боеспособных мужчин. Этот статус «Посвященные служению Богу» сохраняется за коленом Левиты и в дальнейшем.

После 40-летних странствий и прибытии на Святую Землю образовывается 12 небольших государств, получивших землю в зависимости от многочисленности и сферы деятельности каждого племени.

Два надела получают сыновья Иосифа, внуки Иакова — Менаше и Эфраим. Представители колена Леви не получают своего надела земли. Они имеют право проживания в любом городе Израиля и выполняют обязанности связанные со служением Богу.

Таким образом 12 еврейских государств принадлежали 12 коленам Израиля с учетом двух сыновей Иосифа, но не считая самого Йосефа и исключая колено Леви.

НАГРУДНИК ПЕРВОСВЯЩЕННИКА И 12 МАГИЧЕСКИХ КАМНЕЙ.

Только потомки Аарона (Брата Моисея) из колена Леви становятся Священниками (Коэнами) и Первосвященниками (Коэн Гадоль) и имеют возможность общения с Богом через специальный наперсник, изготовленный по описанию, полученному Моисеем от Бога:

«Сделай наперсник судный искусною работою;

— он должен быть четыреугольный, двойной, в пядень длиною и в пядень шириною;

— и вставь в него оправленные камни в четыре ряда; рядом: рубин, топаз, изумруд, — это один ряд;

— второй ряд: карбункул, сапфир и алмаз;

— третий ряд: яхонт, агат и аметист;

— четвертый ряд: хризолит, оникс и яспис; в золотых гнездах должны быть вставлены они.

— сих камней должно быть двенадцать, по именам их;на каждом, как на печати, должно быть вырезано по одному имени из числа двенадцати колен». (Исх.28:15-21)

Нагрудник надевался во время священнослужения, вместе с другими сакральными одеяниями Первосвященника.

Совершая служение, Первосвященник должен был уметь задать Богу вопрос, имеющий важное значение для всего еврейского народа. Ответ приходил через поочередное высвечивание букв выгравированных на одном из 12 камней.

Драгоценные камни, с заложенной энергией присущей каждому из основных 12 племен (колен) Израиля, обладают огромной силой, данной Благословением Иакова (Израиля) своим родным сыновьям и считаются проводниками воли Божьей.

REUBEN Колено Рувимово Камень РУБИН Жизненная сила и энергия

SIMEON Колено Симеоново Камень ТОПАЗ Сила и уверенность

LEVI Коле́но Леви́ты Камень ИЗУМРУД Доступ к энергетическим потокам

JUDAH Коле́но Иу́дино Камень ГРАНАТ Изобилие и успех

ISSACHAR Колено Иссахарово Камень САПФИР Здоровье и бодрость духа

ZEBULUN Колено Завулоново Камень АЛМАЗ От сглаза и негатива

JOSEPH Коле́но Ио́сифово Камень ОНИКС Самоконтроль и выдержка

BENJAMIN Колено Вениаминово Камень ЯШМА Ум и выдержка

DAN Колено Даново Камень ЦИТРИН Достаток и благополучие

NAPHTALI Колено Неффалимово Камень АМЕТИСТ Исцеление и душевное равновесие

GAD Колено Гадово Камень АГАТ Гармония и баланс

ASHER Колено Аширово Камень АКВАМАРИН Концентрация и спокойствие

Невозможно переоценить воздействие магических камней на всевозможные аспекты нашей жизни.

Вы хотите получить скидку 10% на первую покупку?

Пророчество о сыновьях Иакова и его исполнение

В древние библейские времена люди, давая имена своим детям, желали видеть в них нечто большее, чем красивое звучание. Они вкладывали определенный смысл в имя ребенка, ожидая, что этот смысл некогда воплотится в жизни их детей. В какой-то мере в имени человека можно было увидеть черты характера, привычки этого человека. И по-человечески, если ребенок получил имя, которое отражает негативные качества его характера, как имя Иаков – обманщик, запинающий, то изменить ничего нельзя. Но Господь поступает не так как люди, он меняет такое имя, если человек в процессе борьбы с самим собой преодолевает все то зло, которое накопилось в его сердце. Поэтому Иаков становится Израилем – победителем, богоборцем.
Господь называет людей именами, соответствующими их характеру. Он избрал двенадцать сыновей патриарха Иакова поименно в качестве родоначальников двенадцати колен Израильских. В характере сыновей Иакова Бог усмотрел нечто особенное. В небесном городе Иерусалиме будет двенадцать ворот, на этих воротах будут написаны имена сыновей Иакова, каждое имя соответствует какому-то характеру. Возникает вопрос: «могу ли я с моим характером достичь Небес, достичь тех благословений, о которых говорит наш Господь?» « От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие
восхищают его» (Матф.11:12). Не все те колена Израиля, которые упоминаются в благословениях Иакова и Моисея будут в числе ста сорока четырех тысяч, не все войдут в число искупленных.Значит характер имеет важное значение в достижении небес. Но что же такое характер? В словаре Ожегова такое определение: «характер-это совокупность психических, духовных свойств человека, обнаруживающихся в его поведении, это отличительное свойство, особенность, качество кого-либо». Характер человека, принявшего Мессию Иисуса верою преображается и изменяется. Поэтому Господь дает такое обещание: «Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает. » (Откр.2:17).
Группа, состоящая из ста сорока четырех тысяч искупленных из среды людей всю вечность будет следовать за Господом. Они войдут в Град Божий через двенадцать жемчужных ворот, на которых будут написаны имена двенадцати сыновей Израиля. Таким образом в именах сыновей Иакова заключен особый духовный смысл. И очень важно определить, к какой же группе спасенных относишся ты, чтобы учесть все достоинства и недостатки данной группы людей. Мы постараемся это увидеть, размышляя над духовным смыслом каждого имени сына Израиля, размышляя над теми пророчествами, которые произносили Иаков и Моисей в конце своей жизни.
1. Пророчества о Рувиме, первенце Израиля.
Когда Иаков лежал на смертном одре, он так описывает характер своего первенца Рувима: «Рувим, первенец мой! ты — крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества; но ты бушевал, как вода, — не будешь преимуществовать, ибо ты взошел на ложе отца твоего, ты осквернил постель мою, взошел. » (Быт.49:3,4).
Когда в семье рождается первенец, это особая радость, особые надежды. С рождением первенца любовь супругов становится еще крепче, еще нежнее. С рождением первенца были связаны особые надежды семейства, что этот ребенок будет достойным продолжателем дела отца. Но не так это было в семье Иакова. Проблемы в этой семье начались уже в первый день свадьбы, когда Иаков узнал, что жестоко обманут своим тестем Лаваном, когда вместо любимой Рахели он увидел утром ее сестру Лею. В итоге Иаков получил двух сестер, которые постоянно соперничали друг с другом. (После дарования Торы брак с двумя сестрами стал запрещенным.) Это соперничество было видно даже в рождении детей. Господь увидел бедствие Леи, что она не была любима мужем, буквально «ненавидима». (Контекст не позволяет воспользоваться буквальным значением слова, и правильное прочтение текста в данном случае предполагает использование здесь другого значения этого слова: «менее приятна, чем…». Иаков не испытывал
неприязни к Лее и не обвинял ее в происшедшем. Но он всегда, как об этом рассказывает Тора, любил Рахиль.) Поэтому и в имени ребенка, первенца Иакова отразилось это название: «реу-бен». (Имена первых детей, родившихся у Иакова, составлены из слов, в которых выражена суть обстоятельств, связанных с их рождением. Имя Реувен состоит из двух слов: реу – «смотрите» и бен – «сын»). И конечно же в жизни Реувена (Рувима) не могли не отразиться негативные отношения его родителей. Неуверенность в себе, непостоянство стали преобладающим качествами характера Реувена. Хотя в жизни Реувена просматривались следы «верха достоинства», которые по праву первородства было возложено на него. Это можно было увидеть в таких ситуациях, как желание спасти Иосифа (Быт.37.21-22,29.), в ситуации с мандрагоровыми яблоками (Быт.30.1).Но тем не менее непостоянство, было отличительной чертой характера Реувена. Он бушевал как вода, это предавшийся чувствам, легкомыслию, безрассудству. Реувен чаще руководствовался чувствами, чем разумом. Чувства человеческие непостоянны. Вся последующая жизнь Реувена свидетельствовала о том, что в его характере отсутствовала твердость. Это помешало ему стать лидером в семье.
Поэтому Иаков, видя и жизнь всех потомков Рувима, сказал: «не будешь преимуществовать». Рувим должен был получить двойную часть наследства: — право быть священником в семье; — право быть прародителем Мессии.
Но подобно своему дяде Исаву он не оценил это право первородства. Непостоянный характер лишил Реувена права на духовные и другие преимущества. Бог не может доверить людям с непостоянным характером руководство Своим народом. Поэтому двойную часть наследства получило колено Иосифа (1Пар.5.1), священство досталось Левию (Вт.33.8-11), а Иуда стал прародителем Мессии Иисуса. Лишившись прав первородства, Рувим потерял ведущее положение в Израиле. Его колено никогда не достигало главенствующего влияния в народе. Из потомков Рувима не восставали выдающиеся личности, цари, пророки, судьи. Пророческие
слова Иакова: «не будешь преимуществовать» — буквально исполнились в истории колена Рувима. Непостоянство, характерная особенность характера Рувима, передалось всем его потомкам. Из Египта вышли 46500 мужчин, которые могли держать меч (Чис.1.21), а через сорок лет блужданий по пустыне их осталось 43730 человек. Еврейская традиция говорит, что многие из колена Рувима умерли во время мора, после греха с мадианитянками, Также Дафан и Авирон, их семьи пали жертвой амбиций в пустыне, и они навсегда останутся знаком для последующих
поколений. Об этом пишет апостол Павел в послании в Коринф (1Кор.10 1-10). Также колено Рувима не перешло через Иордан, и эта удаленность от других колен также повлияла на жизнь потомков Рувима. Они были угнаны в плен ассирийцами одними из первых, и сирийский царь Азаил временно занял их территорию.
Как Бог относится к непостоянству? Это ветер переменчивый, это нервные люди, хватающиеся за любые дела, но быстро остывающие. Могут ли люди с таким характером наследовать вечность? История двенадцати колен – это история не только славных дел, но и недостатков. Уроки, которые преподал Господь, содержат в себе намерения Бога о человеке. И Божье намерение о колене Рувима – чтобы оно было неувядаемым, потому что на протяжении вечности миллионы спасенных будут читать на одних из двенадцати жемчужных ворот Небесного Иерусалима и имя Рувима. Также в составе ста сорока четырех тысяч будет двенадцать тысяч из колена Рувима.
Поэтому Моисей, когда произносит пророчества на двенадцать колен Израиля, видя епостоянный характер Рувима и его потомков, взывает с надеждой к Господу: «Да живет Рувим и да не умирает, и да [не] будет малочислен!» (Втор.33.6). В этих словах Моисея звучит тревога, сознававшего, как трудно человеку с неустойчивым характером надеяться на вечную жизнь. Мы можем лишь удивляться тому, как благодать Божия может преобразовать характер, «неустойчивый как вода», чтобы он мог «жить и не умирать». И в этом тайна Божьего плана спасения. Вот что заключено в искупительной силе крови Иисуса Христа, прощающей все грехи.
2. Пророчества о Симеоне.
Все благословения, которых лишился Рувим, должны были
достаться Симеону. Но он не получил ни одного из этих благословений. Чтобы
понять, почему это произошло, необходимо посмотреть на всю жизнь этого
человека, начиная от рождения. Симеон родился вторым в семье Иакова, он был
сыном Леи, нелюбимой жены Иакова. Когда Лея родила своего первенца Реувена (Бог
увидел страдание и бедствие ее), она думала, что муж изменит свое отношение к
ней, что она станет любимой, но этого не произошло. « И зачала опять и родила
сына, и сказала: Господь услышал, что я нелюбима, и дал мне и сего. И нарекла
ему имя: Симеон» (Быт.29.33). Шимон, так звучит это имя в еврейском языке, т.е.
услышанный Богом. Вот что говорит по этому поводу Сончино, комментатор Писания
одиннадцатого века: «Услышал» означает, что Он увидел тяжелое состояние
человека, его страдания, переживания и огорчение, даже если они не соотвентствуют
реальному положению вещей, и проявил милость, ответив на просьбу человека и
сделав для него то, что не продиктовано необходимостью, вытекающей из реальных
обстоятельств». После рождения первого сына Лея не успокоилась, тревога не
покидала ее. Всевышний дает ей второго сына. Конечно же, отношения в семье
наложили свой отпечаток и на характер Шимона. Гнев, который он проявил к
жителям Сихема, навсегда лишил его благословений, которые по праву рождения
должны были достаться ему после Реувена. Иаков, лежа на смертном ложе, сказал
такое пророчество: «5. Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их; 6. в
совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо
они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца; 7.
проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и
рассею их в Израиле» (Быт.49:5-7).

И хотя это убийство было совершено с Левием, но идейным
вдохновителем этого все-таки был Симеон. Чувства Симеона и Левия можно понять,
потому что на Востоке за такой позор семьи до сих пор мстят и убивают. Но
печально, что братьев тревожил не грех по отношению к Богу, а позор семьи.
Когда Иаков высказал порицание сыновьям, они не только не раскаялись, но и
бросили тень обвинения на отца. Они намекнули отцу, что ему безразлична судьба
дочери. Даже справедливая причина гнева не оправдывает беззаконного поступка.
«Гнев человека не творит правды Божией» (Иак.1.20). Господь одобряет тех, кто
проявляет терпение в условиях несправедливости, об этом пишет апостол Петр
(1Пет.2.19-20). Воздаяние принадлежит только Богу (Рим.12.19). При некоторых
обстоятельствах гнев можно оправдать, если он направлен на грех, а не на
грешника. В случае же с Симеоном и Левием было не так. Братья направили свой
гнев на людей, которые раскаялись в своем поступке. Сколько горя принес
потомкам Симеона переданный по наследству характер. Когда Израиль был
перечислен при выходе из Египта, то колено Симеона насчитывало 59300 человек,
которые могли воевать.Только два колена превосходили в численности колено
Симеона. Но после того, как Израиль входил в «Обетованную Землю», чисенность
колена уже была 22200 человек. Они пали жертвой вожделений в мадиамской
пустыне. Книга Чисел, двадцать пятая глава описывает это печальное событие. Из
этого описания видно, что многие главы колена Симеона были предводителями в
блудодеянии с мадианитянками. Еврейская традиция говорит о том, что
раскаявшиеся жители Сихема, которые были убиты Симеоном, воскреснут и заменят в
вечности недостающее колено Симеона. Иаков в своем пророческом видении говорит:
«…разделю их в Иакове, и рассею их в Израиле». (Быт.49.5-7). И оба колена были
«разделены» и «рассеяны». Но Левиты были рассеяны по стране как религиозные
учителя и священники, а потомки Симеона были рассеяны из-за развращенности
характера. (1Пар.4. 38-43). Можно ли обуздать гнев? Мы все люди и не всегда
можем владеть своими чувствами, но в Священном Писании есть хороший совет: «
Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем;» (Еф.4.26). Прошло
всего лишь несколько лет после расправы в Сихеме, но Симеон уже готов был
обагрить руки кровью своего брата Иосифа. Когда Иосиф встретился в Египте со
своими братьями, он приказал оставить Симеона в тюрьме как заложника, как это
однажды сделал Симеон. И у него было достаточно времени поразмышлять над своими
поступками. Человек, обладающий характером Симеона, может направить свою
воинственность и бесстрашие для борьбы с грехом и для защиты народа Божьего,
как это было у Иаили и Иудифь. Многие могут засомневаться в справедливости
Божьей, когда увидят имя Симеона на воротах Небесного Иерусалима и среди ста
сорока четырех тысяч. Ведь даже человек Божий Моисей не упомянул вообще имя
Симеона в своем пророческом видении. Но факт совершенного греха не исключает
человека из Царства Божия. Только нераскаянный грех лишает человека Небес. И
как разбойник, который исповедал свой грех на кресте, многие с характером
Симеона будут выхвачены «как головня из огня», чтобы быть всю вечность с Богом.

3. Пророчество о Левии.

« И зачала еще и родила сына, и сказала: теперь-то
прилепится ко мне муж мой, ибо я родила ему трех сынов. От сего наречено ему
имя: Левий» (Быт.29.34). Левий – связывающий. Называя третьего сына Левием,
Лея, может быть и не подозревала, что оно окажется пророческим в жизни целого
колена, она может быть и не думала, что значение его имени исполнится в более
широком смысле. Лея думала о своем супруге Иакове, чтобы он прилепился к ней, а
пророк Исая говорит: « Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф — имя
Его; и Искупитель твой — Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он.»
(Ис.54.5).

Когда мы читаем пророчество о Левии в Быт.49.5-6., оно
больше похоже на проклятие, а не на благословение: «проклят гнев их…», «в совет
их да не внидет душа моя…», «проклят гнев их…». «рассею их в Израиле…». В этих
пророчествах нет никакой надежды на будущее. Есть два выхода для людей, живущих
под тяжестью таких предсказаний:

1. Плыть по течению жизни, все равно у тебя нет будущего, к
какому берегу прибьет, там и останусь…Или другими словами: «будем есть и пить,
потому что завтра умрем».

2. Все равно продолжать верить, все равно бороться с
негативными качествами своего характера, все равно взывать к Господу, как
жители Ниневии… Может быть, все-таки Господь смилуется надо мной?

Наверное, по первому правилу жили многие люди из колена
Симеона, потому что пророчество прародителя Иакова не давало никаких шансов на
будущее. Поэтому многие из колена Симеона пали в пустыне жертвой своих
вожделений и не дошли до Земли Обетованной. Но в током же положении было и
колено Левия, и они все-таки сохранили верность Господу, несмотря на такие
предсказания. Еврейская устная традиция говорит, что Левий заповедал своим
потомкам быть верными Богу в каждой мелочи своей жизни, невзирая на
предсказания. И в египетском рабстве колено Левия ничем особенным вроде бы не
отличалось от остальных израильтян. Но они в прозе жизни закаляли свой
характер. Недаром Господь, чтобы вывести Свой народ из рабства, избрал вождей из
колена Левия – Моисея и Аарона. Характер человека формируется под влиянием
обычных ежедневных жизненных обязанностей. Но испытывается характер во время
кризиса, как относится человек к испытанию. Левиты одержали великую победу во
время кризиса, приняв решение мгновенно. Многие падают из-за
несамостоятельности своего характера, потому что привыкли полагаться на
человека. Верные же Богу в критической ситуации полагаются более на Господа. За
грех золотого тельца Бог хотел уничтожить народ (Исх.32.10).

Но колено Левия вышло вперед, и народ не был отвергнут
Богом. Левиты оказались связывающим звеном Израиля с Небесным Отцом. Честь Божья
для левитов оказалось превыше всех земных связей. В награду они получили вечное
священство. То, что было потеряно Рувимом по причине неустойчивого характера и
Симеоном из-за необузданности страстей, приобрели Левиты. И проклятие Иакова на
смертном одре Моисей превратил в благословение: «8 И о Левии сказал: туммим
Твой и урим Твой на святом муже Твоем, которого Ты искусил в Массе, с которым
Ты препирался при водах Меривы, 9 который говорит об отце своем и матери своей:
«я на них не смотрю», и братьев своих не признает, и сыновей своих не
знает; ибо они, [левиты], слова Твои хранят и завет Твой соблюдают, 10 учат
законам Твоим Иакова и заповедям Твоим Израиля, возлагают курение пред лице
Твое и всесожжения на жертвенник Твой; 11 благослови, Господи, силу его и о
деле рук его благоволи, порази чресла восстающих на него и ненавидящих его,
чтобы они не могли стоять. (Втор.33.8-11).

Бог «вчера, сегодня и вовеки тот же», Он осуждает за грех,
но если человек обращается, Бог говорит: «Вот, Я отлагаю то зло, которое
помыслил сделать ему…» (Иер.18.7-10). Мы живем во время кризиса, когда Верный
Свидетель готов исторгнуть нераскаявшихся. Церковь нуждается сегодня в левитах,
в людях, главная особенность характера которых воинственность, утверждающая
правду и непримиримость ко греху.

4. Пророчество об Иуде.

Иаков на смертном ложе произнес следующее пророчество об
Иуде: «8 Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих;
поклонятся тебе сыны отца твоего. 9 Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой,
поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его? 10 Не
отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет
Примиритель, и Ему покорность народов. 11 Он привязывает к виноградной лозе
осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей; моет в вине одежду
свою и в крови гроздов одеяние свое; 12 блестящи очи [его] от вина, и белы зубы
от молока» (Быт. 49.8-12).

Как же Иуда достиг того, чтобы стать прародителем Мессии?

Характер человека закладывается еще в утробе матери.
Обстоятельства рождения первых трех сыновей говорят о том, что Лия ожидала
любви и благоволения от человека – своего мужа Иакова. Но, видя, что рождение
Левия так и не привязало мужа к ней, Лия перестала надеяться на человека, она
полностью положилась на Господа. В ее возгласе: «теперь-то я восхвалю Господа»,
отразился смысл имени «Иуда» — восхваленный. Псалом на субботний день
начинается словами: «тов легодот леАдонай…» — «благо есть славить Господа». Да
и в каждом псалме Давида,который также из колена Иуды, можно слышать «Егуду» —
восхваление Господа.

Иуде было отдано духовное первородство, а именно право быть
прародителем Мессии. Каждый верующий человек на земле с надеждой ожидал, что
это будет его ребенок. Иуда, четвертый сын в семье Иакова, превзошел своих
братьев. «… Иуда был сильнейшим из братьев своих, и вождь от него» (1Пар. 5.2).

Иуда не применял никаких хитростей и недозволенных приемов в
достижении духовного первородства, он не превзошел своих братьев силой рук или
оружия, как Симеон и Левий. Взирая на славу Божию он победил свои человеческие
слабости, т.е. достиг более высокого положения, упорно трудясь над своим
совершенствованием. Иуда заслужил доверие братьев и их уважение в ежедневном
общении с ними. Это доверие не пришло мгновенно. Изо дня в день его любовь, снисхождение
и самоотверженность ради общего блага завоевали их уважение и по собственной
воле они восхвалили его. Хорошо, когда духовных руководителей выдвигают сами
братья из своей же среды. Некоторые борются за духовное первородство, забывая,
что оно достигается честным путем. (2Тим.2.5). Особую роль в формировании
характера Иуды сыграл случай с его невесткой Фамарью. Когда ему необходимо было
решить перед собой и перед Небом, каким путем он пойдет дальше в своей жизни. И
то признание, которое он совершил – было стыдом перед хананейскими жителями и
победой для Неба. И этот случай навсегда определил жизненный путь этого мужа –
во всех обстоятельствах жизни выбирать Божью сторону. Служительница Божья пишет
о том, что все небожители наблюдали за тем. Какое решение примет в это
кризисный момент жизни Иаков. И он с помощью Божьей одержал победу. Иуда упал в
глазах людей, но в глазах Неба возвысился. Случай с вениамином, описанный в
Быт.42.37-38.,43.8-7., также показал величие характера Иуды.

Ни одно колено не дало Израилю столько великих мужей, но во
главе всех их, конечно же, стоит Иисус – «лев из колена Иудина». Моисей в своем
пророческом видении сказал об Иуде: « услыши, Господи, глас Иуды и приведи его
к народу его; руками своими да защитит он себя, и Ты будь помощником против
врагов его.(Втор.33.7) Двенадцать тысяч из колена Иуды будут всегда с Господом.

5. Пророчество о Дане, пятом сыне Иакова.

Прежде, чем рассматривать пророчества о Дане, посмотрим на
обстоятельства рождения его. В Быт 30. 1-6. рассказывается о соперничестве двух
сестер. Лия родила уже четвертого сына, а Рахиль остается бездетной.

Для женщины на востоке в то время оставаться бездетной было
подобно проклятию. Поэтому в этом библейском повествовании говорится о том, что
Рахиль позавидовала сестре и обвинила мужа в том, что она бездетна. Книга
Царств описывает аналогичную ситуацию в семье Елканы. Анна не упрекала мужа,
напротив, муж утешал ее. Анна доверила Богу все свои несчастья, и Господь
вознаградил ее обильно. Рахиль не доверяет свою проблему Богу, а упрекает
Иакова. Все это она делает, чтобы вынудить войти мужа к наложнице. Да, так
делали тогда в той культуре, когда жила Рахиль, но для нее горький опыт Сарры
не был поучителен. Иаков по настоянию Рахили вошел к Валле и она родила. «Судил
мне Бог», -говорит Рахиль,- « и услышал голос мой». И Агарь Бог услышал и
родился Ишмаэль – «услышанный Богом». Но у Бога не было в планах, чтобы Авраам
вошел к Агари. И сколько такие Ишмаэли делают проблем в жизни Божьего народа. А
все потому, что мы без Бога пытаемся решать свои проблемы. Так и с рождением
Дана, соперничество сестер не могло не наложить свой отпечаток на характер
этого человека. Это был пятый сын в семье Иакова, первенец Биллы (Валлы). Ему
нужно было пройти свой путь к Богу через падения, неудачи. Он со своими
братьями делал неугодные дела. Иосиф рассказывал об этом отцу, а отец ругал
Дана. Дан злился на Иосифа, вместо того, чтобы оставить неугодные дела. Эта
злость вылилась в то, что Дан с братьями хотел убить Иосифа. Продажа Иосифа в
рабство происходила не без участия Дана. Господь говорит: «Не иди за
большинством на зло», необходимо иметь свое мнение по всем жизненно важным
вопросам. В Божье Царство толпой не идут, необходимы глубокие личные отношения
с Богом каждой верующей души.

Иаков, видя проблемы в характере своего сына Дана
пророческим оком увидел и жизнь его потомков, поэтому он взывает к Богу о
помощи: «16 Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля; 17 Дан
будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник
его упадет назад. 18 На помощь твою надеюсь, Господи!» (Быт.16-19). У Дана был
один сын Хушим (Быт.46.23). Колено Дана было второе по численности после Иуды» (Чис.1.39.,
Чис.26.43). Когда строили мишкан (переносное святилище), люди из колена Дана
принимали самое непосредственное участие в этом. (Исх.3530-35). Моисей также
упоминает в своем пророчестве колено Дана: «22 О Дане сказал: Дан молодой лев,
который выбегает из Васана. (Втор.33:22). Большие перспективы дал Дану Бог –
умелец, судить народ. Каждый родитель только хорошее хочет своим детям. Так и
Бог, заложил в сердце детей колена Дана огромный потенциал.

«Молодой лев», так называет Дана Моисей. Иуда – лев. Мессия
– лев из колена Иудина, а Дан – молодой лев, которому предстоит
возрасти…Потенциал заложен Богом, но как мы осуществим в своей жизни этот
потенциал? Свой удел в Стране Обетованной Дан получил последним и не завоевал
земли полностью. Екрон остался во власти филистимлян, аморреи не пустили колено
Дана в плодоносную долину. Впоследствии многие из этого колена были увлечены
идолопоклонством (Суд.18.29-31).

Когда произошло разделение единого царства, Иеровоам поставил
тельца для поклонения в Дане. (3Цар.12.29., 27-30). Об этих идолопоклонниках
пророчествовал и Амос: «11 Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я
пошлю на землю голод, — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов
Господних. 12 И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку,
ища слова Господня, и не найдут его. 13 В тот день истаявать будут от жажды
красивые девы и юноши, 14 которые клянутся грехом Самарийским и говорят: «жив
бог твой, Дан! и жив путь в Вирсавию!» — Они падут и уже не встанут»
(Ам.8:11-14).

Будут люди из колена Данова, которые как Самсон будут
спасены, как головня из огня. Печально, но в числе ста сорока четырех тысяч не
находим ни одного человека из колена Дана, это одно из потерянных колен.

6. Пророчество о Неффалиме.

Нафтали (Неффалим) был шестым в семье Иакова, это второй сын
Валлы, наложницы Рахили. « И сказала Рахиль: борьбою сильною боролась я с
сестрою моею и превозмогла. И нарекла ему имя: Неффали» (Быт.30.8).

Раши, комментатор Торы, так перефразировал этот стих: «Я
упорствовала и неустанно просила и молила Вездесущего, чтобы мне быть равной
моей сестре. Моя молитва была принята». Онкелос, автор Таргума, перевел «и
превозмогла» как означающее молитву. Т.е. мольбами Богу молилась я – молениями,
Ему благоугодными. Я была услышана и уподоблена моей сестре. Итак, Нафтали
означает борец или борющийся. Иаков сказал пророчество о Неффалиме: « Неффалим
— теревинф рослый, распускающий прекрасные ветви.» (Быт.49.21). Синодальный
перевод совершенно не передает смысл первоисточника. Давид Йосифон, иудейский
раввин переводит этот стих так: «Нафтали-олень прыткий, говорит он речи изящные»
(Быт.49.21). Как же осуществилось этот пророчество в жизни Неффалима? В начале,
как и все братья, делал тайно неугодные дела, враждовал на Иосифа, участвовал в
продаже его в рабство. Во всем этом необходимо было покаяться Господу. У
каждого из нас есть момент в жизни, когда необходимо принимать решение, каким
путем идти дальше, либо тернистым путем с Богом, либо своим, более легким.
Нафтали обратился к Богу, у него родилось четыре сына. Неффалим получил особый
дар Святого Духа – утешать. Он искал тех, кто удручен, обескуражен, чтобы
прекрасными изречениями утешить и унять их печаль. Иисус назвал Святой Дух –
Утешителем, Он Сам является Утешителем. И те, кто в своей любви приняли Дух
Святой, также являются утешителями. И Нефалим не мог иметь такой прекрасный
дар, не обратившись всем сердцем к Богу. Битва с Сисарой, в которой принимало
участие колено Неффалима во главе с Вараком и Деворой, является прообразной,
указывающей на последнюю битву. Неффалим представляет тех, кто «обрекали душу
свою на смерть на высотах поля» (Суд.5.18) Буквальный перевод: «они жертвовали
своими жизнями ради общей победы».Моисей сказал такие пророческие слова о
Неффалиме в конце своей жизни: «Неффалим насыщен благоволением и исполнен
благословения Господа; море и юг во владении [его]» Втор. 33.23).

Только тот человек, который доволен тем, что дает Бог, может
быть исполнен благословения Господа. Когда Мессия пришел на эту землю, Он
ходил по уделу Неффалима, эта земля увидела «Свет великий». Эта земля стала
колыбелью веры во Христа и от берегов Галилейского моря были призваны многие
ученики Его. Двенадцать тысяч из колена Неффалима в составе ста сорока четырех
тысяч будут всегда ходить за Христом и в вечности.

7.Пророчество о Гаде.

Гад – это первенец Зелфы, наложницы Лии. Лия решила по
примеру сестры отдать свою служанку Иакову. « И сказала Лия: прибавилось. И
нарекла ему имя: Гад» (Быт.30.11). Гад означает удачу, счастье, отраду. У Гада
было семь сыновей (Быт.46.16). Иаков в конце жизни сказал: « Гад, — толпа будет
теснить его, но он оттеснит ее по пятам.(Быт.49.19). Это прообраз отступника,
которого одолевали искушения, но который осознал всю опасность и силой Бога
победил. Враг желает, чтобы мы растворились в толпе, чтобы суета одолела нас.
Гад шел с Рувимом и Симеоном в обетованную землю, но не дошел. Через Иордан они
не перешли, семьи оставили в земле, отвоеванной у Ога и Васана а сами пошли
впереди братьев и сражались. (Чис.32.1.,29-31). Постоянные войны были с
аммонитянами.

Моисей говорит пророческим словом о Гаде: « О Гаде сказал:
благословен распространивший Гада; он покоится как лев и сокрушает и мышцу и
голову; он избрал себе начаток [земли], там почтен уделом от законодателя, и
пришел с главами народа, и исполнил правду Господа и суды с Израилем» (Втор.33:20,21).
Что сделало колено Гада таким сильным? – Они надеялсь только на Господа в
битвах с врагом: «19 И воевали они с Агарянами, Иетуром, Нафишем и Надавом. 20
И подана была им помощь против них, и преданы были в руки их Агаряне и все, что
у них было, потому что они во время сражения воззвали к Богу, и Он услышал их,
за то, что они уповали на Него» (1Пар.5.19,20).

Тот, кто не осознает своей полной зависимости от Господа,
будет побежден искушениями. Илия Фесвитянин был родом из Фесвы в Галааде.
Господь взял его живым на небо. Двенадцать тысяч из колена Гада будут ходить за
Господом, куда бы он ни пошел в вечности и через ворота с именем Гада войдут
многие, в белых одеждах, которые в битве со врагом надеялись не на себя, а на
Господа.

8. Пророчество об Асире.

Асир родился восьмым в семье Иакова. Родила его Зелфа,
служанка Лии. Лия обрадовалась его рождению и назвала его Ашер, что означает
богатый, счастливый, блаженный. «12 И родила Зелфа, служанка Лии, другого сына
Иакову. 13 И сказала Лия: к благу моему, ибо блаженною будут называть меня женщины.
И нарекла ему имя: Асир» (Быт.30.12-13).

Мало известно из Священного Писания как формировался характер
Асира, но некоторые сведения все-таки есть. У него, как и у других братьев,
были проблемы в отношениях с Иосифом, Ашер также делал неугодные дела, за
которые его порицал отец Иаков. С помощью Бога ему нужно было преодолеть
негативные качества характера. И когда Асир уже возмужал, вот какое пророчество
сказал на смертном одре о нем и его потомках Иаков:

«20 Для Асира — слишком тучен хлеб его, и он будет
доставлять царские яства. (Быт.49.20). Эти слова означают благостояние. А
Моисей при расставании сказал: «24 …благословен между сынами Асир, он будет
любим братьями своими, и окунет в елей ногу свою; 25 железо и медь — запоры
твои; как дни твои, [будет умножаться] богатство твое.» (Втор.33:24-26).
Настоящие израильтяне знают, что истинное благосостояние и богатство (ашер)
зависит от послушания Богу. Люди из колена Асира были наделены способностью с
честью выходить из трудных жизненных ситуаций, они «окунали ноги свои в елей» и
спокойно проходят по неровным путям жизни. Это означает, что мы не избавляемся
от трудностей в своей жизни, но взявшись за руку Спасителя, приняв обещанный Им
Дух Святой в сердце, мы можем дойти до Небесной Родины.

«Царские яства», о которых говорит Иаков в пророчестве, это
слова подбадривающие других. Такие люди могут иметь гораздо больше трудностей в
своей жизни, но они с оптимизмом смотрят в будущее, поэтому

«как дни твои, будет умножаться сила твоя». Хорошо было бы
научиться окунать ноги в елей и воспитывать в себе характер Ашера. Мало
известно из Писания выдающихся личностей из колена Асира, но когда Мессия
пришел на эту землю в человеческом естестве, нашлись только две исполненные
Духом личности, которые признали младенца Искупителем Мира, одной из них была
Анна пророчица. (Лук.2.36-38). Многие спасенные войдут в Небесный Иерусалим
через ворота с именем Асира, а двенадцать тысяч из ста сорока четырех всегда
будут с Господом.

9.Пророчество об Иссахаре.

Иссахар был девятым сыном Иакова и пятым сыном Лии.
Обстоятельства рождения Иссахара связаны со случаем с мандрагорами. Мидраш говорит,
что это растение обладает лекарственными свойствами и используется женщинами,
страдающими бесплодием. Здесь мы видим непрекращающуюся борьбу двух сестер. Лия
покупает у Рахили право ночи за мандрагоры. И написано: «17 И услышал Бог Лию,
и она зачала и родила Иакову пятого сына.

18 И сказала Лия: Бог дал возмездие мне за то, что я отдала
служанку мою мужу моему. И нарекла ему имя: Иссахар. (Быт.30.17-19). В другом
переводе (Тора,Пятикнижие Моисеево):»ДАЛ МНЕ ВСЕСИЛЬНЫЙ ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ…».
Вознаграждение – «сохар». «Натан элогим сохри».

Поэтому назвала сына Йиссахар. Это был терпеливый человек. С
кротким и смиренным духом. Иаков говорит о нем: «14 Иссахар осел крепкий,
лежащий между протоками вод; 15 и увидел он, что покой хорош, и что земля
приятна: и преклонил плечи свои для ношения бремени и стал работать в уплату
дани. (Быт.49.14-15.)

Во время битвы Мегиддо Иссахар оправдал характеристику,
данную ему Иаковом: «15 И князья Иссахаровы с Деворою, и Иссахар так же, как
Варак, бросился в долину пеший.» (Суд.5.15). Такая же характеристика дана
Иссахару, когда племена собрались воцарить Давида. (1Пар.12.32). Мужи племени
Иссахара умели составлять план войны, предвидеть ход сражения и нести бремя
труда. Господь говорит: «бремя Мое благо». Прекрасно то,что Иссахар,неся бремя
труда не роптал, а делал это с радостью. Только Дух Божий может сотворить в
сердце человека такой дар. Моисей сказал об Иссахаре: «18 …веселись, Завулон,
в путях твоих, и Иссахар, в шатрах твоих; 19 созывают они народ на гору, там
заколают законные жертвы, ибо они питаются богатством моря и сокровищами,
сокрытыми в песке.» (Втор.33.18,19). Колено Иссахара обладало одной из самых
богатых частей Палестины и многие боевые действия произошли здесь. Терпеливое
несение бремени жизни даст возможность многим из колена Иссахара войти в Вечный
город.

10. Пророчество об Завулоне.

Завулон был шестым сыном Лии и десятым в семье Иакова. (евр.Зевулун
– «господство» или «властитель».) В Египте у него родились три сына. Иаков
сказал: «13 Завулон при береге морском будет жить и у пристани корабельной, и
предел его до Сидона. (Быт.49.13). Удел Завулона в обетованной стране был между
территорией Неффалима и Иссахара, гранича на южной стороне с восточныи берегом
Галилейского моря, и доходил до Великого моря. Моисей в последнем благословении
говорил о колене завулона как о людях, имеющих морскую профессию: «18 О
Завулоне сказал: веселись, Завулон, в путях твоих, и Иссахар, в шатрах твоих; 19
созывают они народ на гору, там заколают законные жертвы, ибо они питаются
богатством моря и сокровищами, сокрытыми в песке» (Втор.33.18,19). Пророчица
Девора говорит, что мужи колена Завулона были интеллигентные люди, которые
владели тростью писца. (Суд.5.14). Бог и Его дело было для них важнее, чем
собственная жизнь. Народ колена Завулона подвергли свою жизнь на смерть в
битве, которая была прообразом последней великой битвы Армаггедон. Когда будет
кризис в деле Божьем, двенадцать тысяч из колена завулона восстанут и «обрекут
душу свою на высотах поля» и таким образом принесут победу делу Божьему. Земля
Завулонова пользовалась особым благословением, потому что там жил и трудился
Христос. Первое чудо Христос совершил в земле Завулона (Кана).

Мужи колена Завулона были богаче других колен. Трудно
богатому войти в Царство Небесное. Но с Богом все возможно, как Иосиф из
Аримафеи, Никодим смогли послужить Господу своим богатством, так и многие с
характером завулона смогут это сделать и войти в Вечный город воротами с именем
Завулона.

11. Пророчество об Иосифе.

Прежде, чем родить Иосифа, Рахели необходимо было изменить
свое отношение к родной сестре, к мужу, которого она обвиняла в том, что у нее
нет детей, к Богу, Который хотел чему-то научить Рахель через бесплодие.

«У нерождающей гораздо больше детей, чем у рождающей», — говорит
Бог через пророка Исаю. И пришло время, когда Рахель была готова духовно к
рождению новой жизни. Она была готова воспитать ребенка для вечности и Бог
снимает с нее позор. «22 И вспомнил Бог о Рахили, и услышал ее Бог, и отверз
утробу ее. 23 Она зачала и родила сына, и сказала: снял Бог позор мой. 24 И
нарекла ему имя: Иосиф, сказав: Господь даст мне и другого сына» (Быт.30:22-25).
Когда дается имя каждому ребенку Иакова, во всех случаях наблюдается игра слов.
К сожалению, в русском переводе этого не видно. В данном случае, при рождении
Иосифа Рахель говорит: «асаф» — «снял Бог позор мой». И нарекла имя ему «Йосеф»
— «прибавлять», «увеличивать». Сказав: Господь «йасаф» — «прибавит», даст еше
сына. Еврейская традиция говорит, что Рахель пророческим оком видела, что должно
быть двенадцать начальников колен. И она просит Бога и о двенадцатом, чтобы это
был ее сын. А может быть она просила Бога, чтобы Иосиф стал прародителем
Мессии, ведь каждая верующая женщина, начиная с Евы мечтала об этом.

Да и в еврейской традиции есть два Мессии: бен-Давид и
бен-Йосеф. Бен-Давид – это Мессия из колена Егуды, он придет в царственном
величии. Бен-Йосеф – это Страдающий Мессия. Иосиф, будучи отлучен от своих
братьев, окруженный идолопоклонниками в чужой стране, приобрел победу, которая
дала ему право на двойную часть наследства. Две части обетованной земли были
даны семье Иосифа. И в продолжении вечности эти два племени из ста сорока
четырех тысяч, несущие имена Иосифа и Манассии, его сына, будут напоминанием о
его верности. Умирающий Иаков сказал об Иосифе:

«22 Иосиф — отрасль плодоносного [дерева], отрасль
плодоносного [дерева] над источником; ветви его простираются над стеною; 23
огорчали его, и стреляли и враждовали на него стрельцы, 24 но тверд остался лук
его, и крепки мышцы рук его, от рук мощного [Бога] Иаковлева. Оттуда Пастырь и
твердыня Израилева, 25 от Бога отца твоего, [Который] и да поможет тебе, и от
Всемогущего, Который и да благословит тебя благословениями небесными свыше,
благословениями бездны, лежащей долу, благословениями сосцов и утробы, 26
благословениями отца твоего, которые превышают благословения гор древних и
приятности холмов вечных; да будут они на голове Иосифа и на темени избранного
между братьями своими» (Быт.49.22-27).

Иосиф видел руку Божию во всех своих происшествиях. В
продолжении всей своей жизни, ста десяти лет, мы не найдем ни одной записи,
которые говорили бы о неверности Иосифа Богу. Он умер с твердой верой, что Бог
посетит народ в Египте, поэтому он заповедал сынам Израилевым, чтобы они
вынесли кости его из Египта. Моисей сказал об Иосифе: «13… да благословит
Господь землю его вожделенными дарами неба, росою и [дарами] бездны, лежащей
внизу, 14 вожделенными плодами от солнца и вожделенными произведениями луны, 15
превосходнейшими произведениями гор древних и вожделенными дарами холмов
вечных, 16 и вожделенными дарами земли и того, что наполняет ее; благословение
Явившегося в терновом кусте да приидет на главу Иосифа и на темя наилучшего из
братьев своих; 17 крепость его как первородного тельца, и роги его, как роги
буйвола; ими избодает он народы все до пределов земли: это тьмы Ефремовы, это
тысячи Манассиины» (Втор.33.13-17). Во всю вечность люди с характером Иосифа
будут славить Христа за чудный дар спасения, за то, что Он давал силы быть
победителями уже здесь, на этой грешной земле среди идолопоклонников и
неправды.

12. Пророчество о Манассии, первенце Иосифа.

Наша тема носит название: «пророчества о сыновьх Иакова».
Поэтому кажется неуместным в этой теме упоминать сыновей Иосифа. Но престарелый
Иаков, когда умирал, сказал Иосифу: «5 И ныне два сына твои, родившиеся тебе в
земле Египетской, до моего прибытия к тебе в Египет, мои они; Ефрем и Манассия,
как Рувим и Симеон, будут мои; 6 дети же твои, которые родятся от тебя после
них, будут твои; они под именем братьев своих будут именоваться в их уделе»
(Быт.48.5-7).

Поэтому уместным будет рассмотреть пророчества о Манассии и
Ефреме. Да и Иосиф был удостоет получить двойную часть наследства, которой
лишился Рувим. Иаков попросил Иосифа подвести своих мальчиков для
благословения, и Иосиф подвел и поставил Манассию у правой руки патриарха, а
Ефрема у левой, но Иаков положил правую руку на голову Ефрему, а левую – на
голову Манассии. Иосиф захотел переставить руки отца, но он сказал: « знаю, сын
мой, знаю; и от него произойдет народ, и он будет велик; но меньший его брат
будет больше его, и от семени его произойдет многочисленный народ» (Быт. 48.19).

Манассия, хотя и был первородным, но все же получил второе
место в благословении. Хотя ситуация схожа с его дядей Исавом, но здесь было
нечто другое, Манассия не делал ничего такого, чтобы лишиться первородства, как
Исав. Манассия уже был довольно взрослым парнем и прекрасно все понимал, он мог
бы затаить обиду на дедушку, на Бога и жить с этой обидой всю жизнь. Но этого
не произошло. Манассия – «забывающий»

или «дающий возможность забыть». Когда у Иосифа родился
первенец Менаше, он забыл то зло, которое ему сделали братья, поэтому он и
назвал так своего сына. Хотя Манассия и не был так воинственен как Ефрем, что
давало Ефрему быть первым в Израильском царстве, однако имя Манассия будет
долговечнее имени Ефрем. Благословение Божье было высоко оценено Манассией и
его потомками. Половина колена Манассии не перешло через Иордан, но несмотря на
удаленность от храма и несмотря на то, что впоследствии они стали подданными
Израильского царства, они интересовались всеми теми реформами , которые
проводили добрые цари Иудеи – Аса, Езекия, Иосия. Гедеон, один из героев веры
был из колена Менаше, пять дочерей Салпаада из этого же колена впервые
упоминаются в Библии как женщины, получившие наследство. А в вечности мы
встретим многих из колена Манассии, которые войдут в город воротами с его
именем.

13. Пророчество о Ефреме.

Пророчество Иакова показывало, что Ефрем мог иметь большие
духовные преимущества. Но он не воспользовался этими преимуществами, поэтому к
сожалению мы не находим имени Ефрема в составе ста сорока четырех тысяч,
которые всю вечность всегда будут с Господом.Это колено, как и колено Дана потеряно
для вечности. И хотя в этом колене были такие великие верующие люди, как Иисус
Навин, Самуил, все-таки в большинстве своем колено Ефрема возгордилось и впало
в идолопоклонство. Способствовали этому такие, как Иеровоам. Он поставил
тельцов для поклонения в Израильском царстве, чтобы его подданные не ходили в
Храм в Иудею. Если бы Иеровоам ходил пред Богом в смирении, совсем другая
история могла быть записана о колене Ефрема. Господь через пророков обращается
с мольбой к Ефрему о том, чтобы он покаялся: «Я Сам приучал Ефрема ходить,
носил его на руках Своих, а они не сознавали, что Я врачевал их. 4 Узами
человеческими влек Я их, узами любви, и был для них как бы поднимающий ярмо с
челюстей их, и ласково подкладывал пищу им. 5 Не возвратится он в Египет, но
Ассур — он будет царем его, потому что они не захотели обратиться [ко Мне]. 6 И
падет меч на города его, и истребит затворы его, и пожрет их за умыслы их»
(Ос.11.3-6).

Идолопоклонство привело Ефремлян к падению так, что их имя
стало нарицательным, оно стало означать всех тех, кто не желает жить с Богом,
не желает исполнять Его постановлений. «17 Привязался к идолам Ефрем; оставь
его! 18 Отвратительно пьянство их, совершенно предались блудодеянию; князья их
любят постыдное. 19 Охватит их ветер своими крыльями, и устыдятся они жертв
своих» (Ос.4:17-19)

«17 Отвергнет их Бог мой, потому что они не послушались Его,
и будут скитальцами между народами» (Ос. 9:17).

В настоящее время есть много идолопоклонников, но их идолы
более утонченные, чем в древности. Они считают себя правыми, они даже могут
быть среди Божьего народа, но они говорят вместо «шибболет» — «сибболет».

Они не ценят первородства, которое дал им Бог. Господи,
удали от нас гордый дух Ефремлян.

14. Пророчество о Вениамине.

Вениамин родился последним, двенадцатым в семье Иакова.
Рахиль пророческим оком видела, что Господь даст ей еще одного сына. Поэтому
она и назвала своего первенца Иосиф (т.е.Господь прибавит…) Может быть она
хотела видеть в этом сыне Мессию. Но Рахель трудно рожает и перед смертью
называет своего сына «бен-они», что значит: «сын моего несчастья». Но Иаков дал
другое имя сыну – «сын счастья» или «сын правой руки». Это был самый младший
сын Иакова и самый любимый, в особенности после того, как братья избавились от
Иосифа, чувство вины съедало сердце каждого из них. Каждый из братьев может
быть хотел загладить вину, балуя Биньямина. А для отца это был сын старости.
Вениамин такое отношение к себе считал само-собой разумеющимся, типичный
синдром любимчика в семье. Но это развращает характер. Безнаказанность
взращивает упрямство, обидчивость и своенравие. Когда Вениамин пришел в Египет,
там Иосиф также балует Вениамина. (Быт.43.34.,45.22). Поэтому Иаков, когда
умирает произносит пророчество об Вениамине: «27 Вениамин, хищный волк, утром
будет есть ловитву и вечером будет делить добычу» (Быт.49.27).

Конечно, эта характеристика говорит не только о недостаткан,
но и о таких положительных качествах характера как воинственность,
мужественность, смелость. Колено Вениамина было знаменито лучниками и
пращниками.

Удел Иуды был рядом с Иудой. В книге Иисуса Навина подробно
рассказывается о завоевании колена Вениамина, тогда как за других дается лишь
краткая информация. Выдающиеся люди из колена Вениамина: Аод, судья Израиля,
Саул ( правил страной сорок лет), апостол Павел. Может ли человек с характером
Венивмтина попасть в Царство Небесное? Да, если двумя руками будет держаться за
Мессию. «12 О Вениамине сказал: возлюбленный Господом обитает у Него безопасно,
[Бог] покровительствует ему всякий день, и он покоится между раменами Его» (Втор.33:12).

Такими словами Моисей благословляет Вениамина. В Вечное
царство попадут люди из колена Вениамина, они будут вечно ходить с Господом,
куда бы Он ни пошел.

Заключение.

Пророчества о сыновьях Иакова указывают нам на великую
любовь Божию к падшему человеческому роду. Бог не пожалел самое дорогое, что у
Него было – Своего единственного Сына. Ни один человек не может выбраться из
тьмы греха своими собственными силами, только благодать Божья может поднять человека
к Небесным Высотам. Но Бог не может насильно привести человека в потерянный
Рай, необходимо сотрудничество Бога и человека. И если каждый человек, как
Иаков возьмется двумя руками за Христа и скажет:

— «Не отпущу, пока не благословишь», тогда он сможет,
преодолев все негативные качества характера войти в Небесный Иерусалим через
жемчужные ворота.

«5 Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени
его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его.»

(Откр.3:5)

Список использованной литературы:

1. Библия, синодальный перевод.

2. Тора, перевод с издания Сончино.

3. Танах Иудейский, перевод равви Давида Йосифона.

4. Ф.Ринекер.,Г.Майер «Библейская Энциклопедия Брокгауза»

5. Э.Нюнстрем.,Библейский Словарь. Торонто, Канада.

6. Е.Уайт. Патриархи и пророки.Заокский. «Источник жизни».

7. Хаскелл. Крест и его тень.

8. Двенадцать удивительных характеров. Киев.1999. «Джерело
життя».

9. Тора, Пророки, Писания. Иерусалим.1991.

10. Г.Гиллель. Библейский справочник.

11.Д.Комэй. Кто есть кто в Ветхом Завете. М.
«Внешсигма».1993.

12.У.Сэнфорд. Обзор Ветхого Завета. Одесса.
«Богомыслие».1998.

Виктор Вятоха

Иллюстрация: www.lechaim.ru/ARHIV/127/ash.htm

Толкования Священного Писания.

Толкования на Быт. 49:1

Свт. Иоанн Златоуст

И призвал Иаков сыновей своих и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни

Заметь благоразумие праведника: предузнав время своей кончины, он призывает к себе детей, и говорит: «соберитеся, да возвещу вот, что срящет вас в последние дни». Придите, говорит, и узнайте от меня не настоящее и не то, что будет в скором времени, но то, что будет в самые отдаленные дни. И это я возвещаю вам не от себя, но по вдохновению от Духа; поэтому я и буду провозвещать события, имеющие быть потом чрез многие поколения. Готовясь оставить эту жизнь, я хочу в каждом из вас напечатлеть память событий, как на медном столпе.

Беседы на книгу Бытия. Беседа 67.

Свт. Филарет (Дроздов)

И призвал Иаков сыновей своих и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни

Последнее пророчество Иакова есть одна из таких частей Св. Писания, в которых наипаче открывается всеобщая его целость и единство. Пророчество сие, заключая историю патриархов, служит вместе приготовлением к дальнейшей истории еврейского народа и показывает союз Церкви патриархальной и подзаконной с новозаветною, в чаянии Мессии.

Толкование на Книгу Бытия.

Сщмч. Ипполит Римский

И призвал Иаков сыновей своих и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни

Слова Иакова: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в последние дни, являются не благословением, а пророчеством. В самом деле, благословение имеет отношение к тому, кто его получает, в то время как пророчество сбывается, когда совершается определенное дело. Но как же согласуется предложенное объяснение с тем, что говорит Писание: Вот все двенадцать сынов Иакова; и вот что сказал им отец их; и благословил их, и дал им благословение, каждому своё? (Быт. 49:28) Когда объявляются пророчества, а когда призываются благословения? Из этого необходимо понять, что в самих этих словах заключаются одновременно и благословения, и пророчества, так что благословения достигают Того, Кто произошел от Иуды и был прообразован Иосифом, то есть Того, Кто оказался Отчим священником от Левия (ср. Евр. 7:14-15), в то время как пророчества относятся к тем, кто совершил противоположное и уничижил Сына Божия.

О благословениях Исаака и Иакова.

Прп. Исидор Пелусиот

Призва же Иаков сыны своя и рече им: соберитеся, да возвещу вам, что срящет вас в последния дни

Иаков, дав обещание сказать будущее и описывая сыновьям, что уже было с ними, поступал не вопреки обещанию, но Божий перст коснулся его чувства, и повелено ему было сохранить приличное молчание. Ибо, намереваясь говорить сынам о имеющем быть от них по Божию домостроительству воплощении, впал в забвение задуманного им, еще не сбывшееся заменив прошедшим. Тебе, сказано ему было, как приобретшему сердце, достойное столь великого таинства, по справедливости вверено и ведение оного, они же не будут иметь одинакового с отцом благочестия.

Если в Писании ищем свидетельства сказанному мной, то яснейший из Пророков Исаия, изображая недоумение Иакова и то препятствие в исполнении своего намерения, какое встретил он, одно замыслив и иное сказав по данному ему повелению, говорит о сем так: еда речеши, Иакове, и что глаголал еси, Израилю, утаися путь мой от Господа, и Бог мой суд отъя и отступи от меня (Ис. 40:27). Ибо возлюбивший Иакова Бог ничего не отъя у него, кроме исполнения данного сынам обещания, как сказано, по причине предвиденного отступления их от благочестия.

Письма. Книга I.

Прп. Ефрем Сирин

Благословение Иакова

Призва же Иаков сыны своя и рече им: соберитеся, да возвещу вам, что срящет вас в последния дни. Ради Иосифа, пришедшего к отцу, и ради отца, близкого к смерти, сыновья Иаковлевы собрались в тот день, и пришли в дом отца, так как они жили не в одном доме, но каждый особо. Иосиф сидел, его окружали братья и ждали, но не столько того, чтобы приять благословение или проклятие, но чтобы узнать, что срящет их в последния дни.

Еп. Виссарион (Нечаев)

XXXIV. Паремия на вечерне в субботу Ваий (Быт. 49:1–2, 8–12). В сей паремии содержится предречение патриарха Иакова о судьбе потомства сына его Иуды.

Ст. 1-2 Призва Иаков сыны своя, и рече им: соберитеся, да возвещу вам, что срящет вас в последния дни. Соберитеся и послушайте мене, сынове Иаковли, послушайте Израиля, послушайте отца вашего

«Призва Иаков сыны своя». Это было во время предсмертной болезни Иакова, спустя 17 лет по переселении его в Египет. Всех же лет жития его было 147 (Быт. 47:28). У Иакова было 12 сыновей, рожденных от Лии (Рувим, Симеон, Иуда, Иссахар, Завулон), от Рахили (Иосиф и Вениамин), и от их служанок (Дан, Неффалим, Гад и Асир). Кроме того, на смертном одре он усыновил внуков своих, детей Иосифа: Ефрема и Манассию, и преподал им благословение (Быт. 48). Благословив внуков, Иаков теперь созывает к себе сыновей и к ним одним обращается с предсмертной речью, имеющею в еврейском подлиннике стихотворный склад подобно вдохновенной песни Моисея по переходе чрез Чермное море (Исх. 15:1-19), его же предсмертным обличениям и благословениям к израильтянам (Втор. 32:1–43; 33:2–29) и пророчеству Валаама (Чис. 23–24). Когда сыновья Иакова явились на его зов, он до двух раз повторяет: «соберитеся», т. е. соберитеся вокруг моего одра, станьте поближе ко мне, чтобы могли удобно расслышать мой слабый старческий голос. «Да возвещу вам, что срящет вас в последния дни». Иаков ощущает в себе движение пророческого духа; пред его духовным зрением открывается в далеком будущем судьба избранного народа, имеющего от него произойти он хочет возвестить своим сыновьям то, что с ними лично имеет случиться, но именно то, что ожидает их в последния дни, в далеком будущем, следственно хочет возвестить им, как родоначальникам 12 колен, судьбу этих колен. Главным предметом его предсказаний служит занятие будущими 12 коленами земли обетованной, имеющее последовать чрез 250 лет по его смерти, распределение их по известным уделам, степень внешнего благосостояния их и их отношения между собою и к внешним врагам. Но в предречении об Иуде взор патриарха обнимает судьбу его потомства не только в земле обетованной, но преимущественно в царстве Мессии.

Толкование на паремии из книги Бытия

Ориген

И призвал Иаков сыновей своих и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни

На конец света первым указывает Иаков, когда призывает сыновей своих для завещания и говорит: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в последние дни или даже после последних дней. Если есть последние дни или время после последних дней, то отсюда с необходимостью следует, что дни, у которых было начало, закончатся.

О началах.

Лопухин А.П.

Ст. 1-2 И призвал Иаков сыновей своих и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни; сойдитесь и послушайте, сыны Иакова, послушайте Израиля, отца вашего

Иаков предрекает судьбу своих потомков

В высоко-поэтической, боговдохновенной речи Иаков, минуя предстоящую его потомству жизнь в Египте, пророчески рисует картину будущей жизни каждого колена в Ханаане, причем в каждом случае выходит из индивидуальных качеств того или другого сына своего и обстоятельств жизни его, и затем переходит к будущности, то более близкой, то более отдаленной, его поколения — к «последним дням» (acharith hajamim, ἐπ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν; Vulg. . in diebus novissimis), что в отношении к важнейшему пункту пророчества Иакова — пророчеству об Иуде означает «не вообще будущее, но будущее завершительное, именно мессианское время завершения всего» (Кейль). Конечно, первое время по поселении Израиля в Ханаане и период судей образуют ближайшие пункты пророческого созерцания Иакова, но пророческая перспектива его далеко не ограничивается этими пределами, да и исторические черты означенного периода полны символического значения по отношению к отдаленному будущему истории спасения. Мессианский смысл выражению «в последние дни» принадлежит и другим библейским пророчествам (Ис. 2:2; Иер. 30:24; Иез. 38:16; Дан. 10:14; Ос. 3:5; Мих. 4:1; ср. Евр. 1:1–2).

Вообще, в целом и многих частностях, пророчество Иакова является типом патриархальных благословений, облеченных в вдохновенную и поэтическую форму. Блаженный Феодорит на вопрос: почему говорится, что Иаков благословляет детей, когда некоторых проклинает? — отвечает: «последние слова патриарха — не проклятия и не благословения, но предсказания».

Толковая Библия.

12 сыновей – кто из них достоин благословения?

№30 (687)

/ 6 августа ‘12

Константин Корепанов, преподаватель миссионерского института, Екатеринбург Читаем Ветхий Завет

О потомках Иакова

Сегодня мы будем говорить о потомстве патриарха Иакова. У него родились 12 сыновей и одна дочь. Когда патриарх Иаков состарился, возник вопрос: кому из двенадцати передать благословение , которое он сам когда-то хитростью получил от отца. Библия очень глухо, но достаточно прозрачно показывает, что патриарх Иаков пристально всматривается в каждого из своих сыновей, пытаясь понять, кто должен наследовать благословение. У него нет заблуждения, какое было у его отца патриарха Исаака, что надо обязательно передать благословение первенцу или самому сильному из сыновей. Он просто всматривается в своих детей и делает выводы (о которых им не сообщает), а когда станет умирать на ложе смерти, то призовет детей, чтобы благословить; он пророчески скажет каждому все, что думает, все, что в них увидел.

Патриарх определит: благословение должен получить четвертый сын – Иуда. И в свете этого благословения, в свете последних слов патриарха Иакова мы и рассмотрим личности, поступки, характеры каждого его сына, чтобы понять, почему он дал благословение Иуде и не дал остальным.

Патриарх Иаков в отличие от отца понимал, что передать благословение тому, в чьем роду появится Спаситель мира, можно только если этот сын верит Богу: не просто знает, что Бог есть, – а именно верит Богу, доверяет Ему, если в жизни этого молодого человека хоть в какой-то степени существуют трепет перед Богом, доверие Ему, благоговение и страх перед Ним. То есть тот сын, который пал ниц перед Лицом Бога.

Первенец Рувим… По древнему восточному обычаю, всякий отец не чает души в своем первенце, в своем первом мальчике – как говорит Библия, в нем должны сочетаться сила и мудрость, ум: все положительные отцовские качества. Однако Рувим не таков. Он однажды нашел плод мандрагоры, который, по восточному поверию, должен помочь зачатию детей – считалось, что женщина съест этот плод и родит мальчика. Рахиль, бесплодная вторая супруга Иакова, умоляла Рувима дать ей этот плод. Он согласился, но только с тем, чтобы провести ночь с одной из служанок Рахили, с которой какое-то время жил сам Иаков. Рахиль согласилась, и получается, что Рувим осквернил ложе отца. Это было страшное преступление. По Закону, который будет дан народу через Моисея, за такое преступление можно было побить камнями. Иаков ничего не сказал своему сыну, – но потом лишил его всякого благословения, более того, практически предал проклятию. Почему? Иаков понимал, что сын, не почитающий отца, не имеющий страха, благоговения перед отцом, не может бояться и Бога (по слову апостола Иоанна, не любя человека, которого видим, как мы можем любить Бога, Которого не видим – если мы не боимся земного отца, родившего нас, нашего хозяина, как мы можем бояться Бога?) В Рувиме Иаков не увидел того страха, который святые отцы называют благоговением перед святыней, перед таинствами, перед сокровенными вещами. Рувим поступает как Хам, и патриарх Иаков это видит: Хам посмеялся над наготой отца (по мысли Библии, прикасаться к женщине, с которой отец в супружеском общении, значит открывать его наготу) – Рувим глумится точно так же, как Хам. Хам был лишен благословения Божия, и Иаков сделал вывод, что Рувим не может, не способен принять благословение, это тупиковая ветвь, которая засохнет, она не сможет принести плода. Поэтому Иаков ее отсекает.

Следующие за Рувимом сыновья Иакова – Симеон и Левий. Когда Иаков возвращается на то место, где когда-то жил его отец, он поселяется недалеко от могил своих предков. Неподалеку находится небольшой город (были тогда такие города-государства) – в этом городе есть царь, а у царя сын Сихем, который воспылал необыкновенной страстью к сестре Симеона и Левия, дочери Иакова по имени Дина. Она ему настолько понравилась, что он совершил над ней насилие, увидев ее одну в поле. Не потому, что хотел ее опозорить или над ней посмеяться – он просто не смог совладать со своими чувствами, ему очень захотелось быть с этой девушкой. И вот царский сын уговаривает Дину: «Не подумай, что я хочу тебя обидеть, я сейчас же пойду к своему отцу и уговорю его разрешить мне взять тебя в жены, чтобы мы могли сыграть свадьбу. И потом буду умолять твоего отца, чтоб он разрешил нам быть с тобой вместе». Библия подчеркивает: то, что он говорил, было по сердцу Дине. Конечно, случай насилия отвратителен, но, по обычаям того времени, после этого ужасного поступка его предложение было весьма благородно: сколько угодно было случаев, когда опозоренной не предлагалось ничего. Женщина была совершенно бесправна и беззащитна перед лицом сильного мужчины, тем более наделенного царской властью, права на защиту у нее не было никакого, – а тут царский сын предлагает ей достойное супружество, да еще царские почести. Так что Дина была не против такого брака. Сихем побежал к своему отцу и уговорил его прислать сватов, просить руки Дины. Но пока все это совершалось, братья Дины узнали, что с ней произошло, и решили отомстить…

Смотрите программу «Читаем Ветхий Завет» на телеканале «Союз»: пятница 10.00, 23.30. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

В других номерах:

Кто такие сыновья Иакова? Важность 12

Кем были сыновья Иакова в Библии?

В Бытие 28:1-5 мы узнаем о начале истории Иакова отдельно от его родителей, когда они посылают его в Падам-Арам к его дяде по материнской линии, Лавану, чтобы поселиться и найти жену. По пути Господь говорит с Иаковом во сне. В нем Он говорит Иакову, что Он Господь и Бог Авраама, его отца, и Бог Исаака. Земля, на которой он лежал, — это то, что Бог даст ему и его потомству, которое будет «подобно праху земному».Он также говорит Иакову в нем и его потомстве все племена земные будут благословлены. Это сильное обещание. Иаков поклонился Господу, когда проснулся, и пообещал, что отдаст десятую часть всего, что дал ему Бог.

После того, как Иаков прибыл к своему дяде Лавану, он влюбился в Рахиль, когда встретил ее у пастушьего колодца (Бытие 29:9-14). Иаков предложил Лавану служить семь лет в обмен на руку Рахили. Лаван, более хитрый, чем Иаков, пообещал ему Рахиль, но, поскольку по традиции младшую не отдавали раньше старшей дочери, он обманул Иакова и послал к нему Лию в брачную ночь.Когда Лаван столкнулся с его обманом, он согласился отдать Рахиль Иакову после первой недели его брака с Лией. Это было основано на условии, что Иаков будет работать еще семь лет на Рахиль. Так началась игра воли между двумя сестрами, чтобы «завоевать» любовь Джейкоба.

Сыновья Иакова в порядке рождения (и кому) следующие:

Лия рождает (1) Рувима, (2) Симеона, (3) Левия и (4) Иуду. Затем Рахиль отдает Валлу, свою служанку, Иакову, «чтобы она родила от моего имени» (Бытие 30:3).Валла родила (5) Дана и (6) Неффалима. Когда Лия поняла, что перестала рожать сыновей Иакова (на данный момент), она отдала свою служанку Зелфу Иакову и родила ему (7) Гада и (8) Асира.

После этого Лия снова зачала (дважды) и родила (9) Иссахара и (10) Завулона. Рахиль, наконец, получила благословение зачатия (Бог снял мой позор — Бытие 30:23) и родила (11) Иосифа и (12) Вениамина, которых она родила, когда умерла.

Какие благословения были даны каждому из сыновей Иакова?

Когда Иаков (Израиль) был на грани смерти, он призвал своих 12 сыновей к себе, чтобы сказать им, что произойдет «в грядущие дни» (Бытие 49:1).Мы рассмотрим все, что он сказал им, как записано в Библии (Бытие 49:3-27).

Кому Рувим (чье имя означает См., сын) , Иаков сказал: «Рувим, ты мой первенец, моя сила и первые плоды моей силы, выдающийся в достоинстве и выдающийся в силе. Неустойчивый, как вода, ты не будешь иметь превосходства, потому что ты взошел на ложе отца твоего; потом ты осквернил его — он поднялся на мое ложе!» (Рассказ о том, как Рувим лежал с наложницей своего отца Валлой, содержится в Бытие 35:2.2. В результате его благословение перешло к двум сыновьям Иосифа, Ефрему и Манассии.)

К Симеону (Симеон звучит как еврейское слово, слышал ) и Леви (Леви звучит как еврейское слово, прилагается) , сказал Иаков, «Симеон и Леви являются братьями; оружие насилия — их мечи. Пусть My GOOT не на их ; О моя слава, не присоединяйся к их обществу. Ибо в гневе своем они убивали людей и по своему произволу подрезали жилы быкам. Проклят гнев их, ибо яростен, и ярость их, ибо жестока! Я разделю их в Иакове и рассею их в Израиле». (Рассказ о том, как Симеон и Левий возглавили отряд братьев, убивших жителей Сихема после того, как сын правителя осквернил их сестру Дину, можно найти в Бытие 33:18–34:31).

judah (имя Иудеи звучит как еврейское слово, похвалы) получил это благословение: «Иуда, ваш Brothers должен похвалы вы; рука твоя будет на шее врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего.Иуда — львенок; от добычи, сын мой, ты поднялся. Он наклонился; он лежал как лев и как львица; кто посмеет разбудить его? Не отойдет скипетр от Иуды и посох правителя от чресл его, доколе не придет к нему дань; и Ему будет покорность народов. Привязав своего жеребенка к лозе и осленка своего к отборной лозе, он вымыл свою одежду в вине и свою одежду в крови винограда. Его глаза темнее вина, а зубы белее молока. (Иисуса называют «Львом из колена Иуды». Родословная, ведущая к Иисусу, идет через Иуду. Иаков произнес пророчество, благословляя Иуду).

К Завулон (Завулон звучит как еврейское слово честь) : «Завулон будет жить на берегу моря; он станет пристанью для кораблей, и его граница будет в Сидоне » (В Иисусе Навине 19:11 ручей с территории Завулона простирается к морю, исполняя это благословение).

до ISSACHAR (ISSACHAR звучит как еврейское слово, заработная плата или прокат): «ISSACHAR A AIR STROW DOLKKEY, Crumching между этими овчарни. Увидел он, что место для отдыха хорошее, и что земля приятна, и преклонил он плечо свое для ношения, и стал рабом на подневольном труде» (племя Иссахара было трудолюбивым, крепким, крепким и непоколебимым, живущим до этому благословению).

Джейкоб говорил по Дан (Дэн звучит как еврейское слово, судим) «Дан должен Sceick его человек как один из племен из Израиль. Дан будет змеем на дороге, гадюкой на дороге, уязвляющей ногу коня, так что всадник его упадет назад.Я жду твоего спасения, Господи» (племя Дана действительно судило, но не было известно ни своим нравственным положением, ни религиозной праведностью).

Гад (Гад звучит как удача на иврите) получил это благословение: «Всадники будут совершать набеги на Гада, но он будет нападать на них по пятам». Гадиты были известны как могучие и доблестные люди.

Ашера (Ашер звучит как еврейское налетчики и набег) благословение было: «Пища Ашера будет богата, и он будет приносить царские яства. (Семья Ашера благоденствовала в Египте).

К Нафтали (Нафтали звучит как борьба на иврите ) , Иаков провозгласил: «Нафтали — это лань, выпущенная на волю, которая рождает красивых оленят» (военное мастерство Нафтали отличалось оленьей скоростью и ловкостью).

Иосиф (Иосиф означает Может ли он добавить и звучит как на иврите убрано) получил самое продолжительное благословение от своего отца (Иосиф был его любимым ). «Иосиф есть а плодотворный ветвь у родника; его ветви пробегают над стену. Лучники яростно напали на него, стреляли в него и жестоко изводили его, но его лук оставался недвижимым; его руки были проворны руками Могущественного Иакова (отсюда Пастырь, Камень Израиля), Богом отца твоего, Который поможет тебе, Всемогущим , Который благословит тебя благословениями небеса вверху, благословения бездны, что сокрыта внизу, благословения зверей и чрева. Благословения твоего отца превышают благословения моих родителей, вплоть до щедрот вечных холмов.Да будут они на голове Иосифа и на челе того, кто был отделен от братьев своих» (Ни один другой сын не получал таких прямых ссылок на нашего суверенного Бога, Которого Иосиф чтил во всех своих путях. Есть история жестокости его братьями и похитителями и пророчество в этом благословении).

Наконец, до Benjamin (Benjamin означает Сын правой руки) , Джейкоб имел эти слова: «Benjamin A Ravenous Wolf, утром пожирать добычу, а вечером делить добычу. (Небольшое племя Вениамина было воинственно, и они бесстыдно защищали свое зло в Гиве (Суд. 19; 20). Первый царь Израиля (Саул, 1 Цар. 9:1-2) был из колена Вениамина, как и апостола Павла (Филиппийцам 3:5)

Почему в Библии важно число 12?

12 князей (Бытие 17:20), 12 сыновей Иакова (Бытие 35:22), 12 колен Израиля (Бытие 49:28), 12 источников воды в Елиме (Исход 15:27), 12 столбов, воздвигнутых Моисеем, согласно 12 коленам Израиля (Исход 24:4), 12 драгоценностей на нагруднике первосвященника ( Исход 28:21), 12 тельцов (Числа 7:84, 12 серебряных пластин (Числа 7:87), 12 апостолов (Матфея 10:2), 12 ворот (Откровение 21:21). Что со всеми этими 12 s?

Приведенный выше список является лишь частью 161 раза, когда число 12 упоминается в 144 стихах Библии ESV. Список «примечательных 12s » начинается с 12 сыновей Иакова, которые стали 12 коленами Израиля, и заканчивается 12 видами плодов на дереве жизни (Откровение 22:2). Только числа три (388 раз в 343 стихах в ESV), семь (373 раза в 312 стихах в ESV) и один (как видно из Иоанна 10:30: 345 раз в 288 стихах в ESV) записаны больше. .При таком перевесе имеет ли число 12 какое-либо значение помимо его числового значения?

Глядя на то, что говорит Библия, мы можем заключить, что 12 — это просто число, которое выбрал Бог. Но поскольку Он избрал его, мы можем сослаться на него — по всей вероятности — как на заветное число. Это ассоциация, которая восходит к Божьему завету с Его избранным народом. Это не само число, это ссылка на Божий заветный народ — народ Израиля. Исаия 2:5–6, Иеремия 2:4, Амос 9:8, Авдий 1:17–18 и Луки 1:33 (среди прочих отрывков) говорят о доме Иакова , , что является прямой ссылкой на 12 сыновей Иакова (12 колен). Поскольку 12 сыновей Иакова стали 12 коленами — Божьим заветным народом, — 12 камней на нагруднике первосвященника, конечно же, представляют Божье обетование им (Бытие 28:12–15). Он начинается с 12 племен и заканчивается 12 воротами с 12 жемчужинами, представляющими племена, и 12 видами фруктов. Важно то, что когда мы читаем число 12 в известных отрывках, легко вспомнить, что это от Бога , а не от человека.

Нигде в Писании 12 не называется совершенным числом, хотя некоторые пытаются связать числа с нумерологией (верой в божественную или сверхъестественную связь между числом и координирующими событиями), однако нигде в Библии этого не встречается. Ближе всего мы подошли к Откровению 13:8, где говорится, что число людей равно 666. Это ясно, и нет необходимости применять мистические или странные соотношения. Нужно применять твердые герменевтические методы (герменевтика — это принципы правильного библейского толкования) при рассмотрении Писания.

Чему мы можем научиться у сыновей Джейкоба?

История Иакова (Израиля) занимает огромную часть Книги Бытия (Бытие 25:26-50:21).

Много уроков можно извлечь из сыновей Иакова, в том числе:

Действия равны последствиям— Рувим осквернил ложе отца и лишился прав старшего сына.Колена Симеона и Левия были рассеяны из-за преднамеренной резни жителей Сихема. Взгляд на историю каждого сына показывает последствия.

Не играй с детьми в любимчики— Иаков научился этому через презрение своих сыновей к Иосифу. Они продали его в рабство из-за злобы и ревности (Бытие 37:25).

Бог всегда исполняет Свою волю— Иосиф, хотя братья его презирали и бросали в рабство, был могущественно использован Богом в искуплении народа Израильского (Бытие 39-50).

Иуда и Фамарь принадлежат к роду Иисуса, несмотря на греховные действия Иуды по отношению к ней (Бытие 38).

Уроков много. Тщательное изучение сыновей Иакова открывает жизненные уроки для всех, кто внимателен.

Фото: ©GettyImages/digitalskillet

Лиза Лорейн Бейкер — девушка из рок-н-ролла, которая любит Иисуса. Она и ее муж Стивен живут в своем доме как «Молодожены Минервы» с сумасшедшим котом Льюисом. Лиза является соавтором документального повествования «Где-то, чтобы быть кем-то» (End Game Press, весна 2022 г.).Она также писала для Lighthouse Bible Studies и CBN.com.

12 сыновей Иакова — кем они были + Важность

Через одно обещание Бог привел в действие план, который должен был породить великий народ. Через 12 сыновей Иакова это обещание стало реальностью. Когда мы читаем о коленах Израилевых в Писании, Божий план искупления для Своего народа проявляется в сложной жизни каждого из этих обетованных людей.

Божье обетование Аврааму было первым в своем роде.Никогда еще Бог не даровал человеку такого благословения чести. «Я произведу от тебя великий народ и благословлю тебя; возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение» (Бытие 12:2).

Более века спустя Бог повторил это невероятное обещание сыну Авраама, Исааку. «Я отдам все эти земли и подтвержу клятву, которую дал твоему отцу Аврааму. Я сделаю твое потомство многочисленным, как звезды на небе, и дам им все эти земли, и в твоем потомстве благословятся все народы на земле» (Бытие 26:3-4).

И еще раз Бог подтвердил Свое обещание сыну Исаака, Иакову. «Я дам тебе и потомству твоему землю, на которой ты лежишь. Потомство твое будет, как прах земной, и ты распространишься на запад и на восток, на север и на юг. благословятся через тебя и потомство твое все народы на земле» (Бытие 28:14).

Но когда Иаков получил обетование, Бог добавил дополнительное благословение, которое распространится на весь мир.«Все народы на земле будут благословлены через тебя и твое потомство». Позже, в том же месте, где Иаков получил это откровение, Бог изменил имя Иакова на Израиль.

Кто такие 12 сыновей Иакова и чем они известны?

У каждого из 12 сыновей Джейкоба есть история, которая формирует основу их племени. Вместе эти племена образуют великий народ Израиля. Как и в большинстве семей, в историях рассказывается о сырых вещах и грехах человеческой жизни. Но слава Богу, Его обетования всегда побеждают.Надежду всего мира на искупление можно найти в Божьем плане, осуществленном через своенравный Израиль.

Рувим : Первенец Иакова родился от его жены Лии, которая была дана Иакову обманом. Никогда не чувствуя любви мужа, Лия стремилась завоевать его одобрение, рожая сыновей. Когда родилась Рубен, она думала, что этот ребенок обязательно будет сыном благословения (Бытие 29:32). Но когда Рувим подрос, он согрешил против своего отца, переспав с наложницей Иакова Валлой (Бытие 35:22).

Из-за этого великого проступка Рувим лишился права первородства. В конце жизни Иакова, когда пришло время благословить всех его детей и пророчествовать об их будущем, доля Рувима была обвинением в его грехе. «Рувим, ты мой первенец, моя мощь, первый признак моей силы, превосходящий честью, превосходящий силой. Бурлящая, как вода, ты уже не будешь отличиться, потому что ты взошла на постель отца твоего, на мое ложе и осквернила его» (Бытие 49:3-4).

Симеон и Левий: Все еще пытаясь завоевать благосклонность своего мужа, Лия поблагодарила Бога за рождение ее следующего сына Симеона, а вскоре после этого и Левия. Эти два брата наиболее известны тем, что отомстили за изнасилование своей сестры Дины (Бытие 34:25). Хотя Симеон и Левий имели право защищать честь Дины, их ярость привела их к крайним и греховным мерам мести. Они убили не только нападавшего на Дину, но и всех мужчин в соседней деревне. Затем они забрали весь скот, женщин и детей из деревни как добычу (Бытие 34).

В результате действий Симеона и Леви Джейкоб и его клан стали объектом насмешек. Воззвание Иакова против насилия, которое увековечили его два сына, воплотилось в форме его пророчества против них в конце его жизни. «Не позволь мне войти в их совет, не позволь мне присоединиться к их собранию, ибо они убивали людей в гневе своем и подрезали быкам жилы по своему усмотрению. Будь проклят их гнев, такой яростный, и их ярость, такая жестокая! Я рассею их в Иакове и рассею их в Израиле» (Бытие 49:5-7).

Племя Симеона рассеялось на территории далеко к западу от Мертвого моря. Однако по благодати и провидению Божию потомки Левия были отделены для Господа и стали коленом, наиболее известным своим духовным служением. В книге «Кем были 12 колен Израиля и что с ними случилось?» Кларенс Л. Хейнс-младший поясняет: «Колено Левия, или левитов, стало племенем, продолжавшим жреческую линию. Они были ответственны за священнические обязанности, и Бог решил не причислять их к другим коленам.”

Иуда: Четвертый сын Иакова, также рожденный Лией, известен своим участием в защите своих младших братьев. Хотя Иуда действительно участвовал в коллективном заговоре с целью избавиться от Иосифа, он убедил своих братьев, что они не должны его убивать (Бытие 37). Позже он также защитил Вениамина (Бытие 44). Но, пожалуй, больше всего Иуда известен своим почетным местом в родословной Мессии.

Иаков даровал продолжительное и значительное благословение Иуде в Бытие 49:8-12. Это благословение включает в себя пророчество об Иисусе, рожденном по линии Иуды. « Не отойдет скипетр от Иуды и посох правителя от чресл его, доколе не придет тот, кому он принадлежит, и ему будут повиноваться народы».

Дан и Нефтали: После рождения Иуды вторая жена Иакова, Рахиль — женщина, которую искренне любил Иаков, была в смятении из-за того, что ее сестра Лия родила Иакову пятерых сыновей, но была бесплодна.Взяв дело в свои руки, Рахиль отдала свою служанку Валлу Иакову в качестве суррогатной матери, как это было принято в тот день (Бытие 30:4-8). Валла родила Иакову двух его следующих сыновей, Дана и Неффалима.

Хотя об этих людях в Священных Писаниях упоминается очень мало, их племена далеко не безвестны. Известно, что Самсон происходит из рода Дана. И, согласно некоторым апокрифическим работам, отцы ранней церкви думают, что антихрист произойдёт из рода Дана. Также интересно обнаружить, что колено Дана не упоминается среди других колен в Книге Откровения среди 144 000, которые должны быть запечатаны.

Племя Нефтали в конце концов последовало за Гедеоном в битву и помогло ему победить мадианитян (Судей 7:23). Племя также доблестно поддержало царя Давида, когда он взошел на престол (1 Паралипоменон 12:34, 40).

Гад и Ашер: Сразу после того, как Рахиль вступила в битву младенцев, Лия решила отдать свою служанку Зелфу Иакову (Бытие 30:9-12). Зелфа родила Иакову его седьмого и восьмого сыновей, Гада и Асира.

Гадиты позже будут описаны как «храбрые воины, готовые к битве и способные обращаться со щитом и копьем.Лица их были ликами львов, и они были быстры, как серны в горах» (1 Паралипоменон 12:9). А племя Ашера прославилось как миротворцы, полные необыкновенной мудрости.

Иссахар и Завулон: После того, как Лия заключила сделку с Рахилью и «выиграла» дополнительную ночь с Иаковом (Бытие 30:15-16), она родила Иссахара, а затем Завулона.

«Племя Иссахара было трудолюбивым, стойким, энергичным и непоколебимым, живя согласно благословению Иакова для него», — говорит Лиза Лорейн Бейкер в книге «Кто такие сыновья Иакова и почему важно, чтобы их было 12?» Об этом также свидетельствует более позднее Писание во время борьбы Давида с Саулом (1 Паралипоменон 12:32). Вожди Иссахара, пришедшие на помощь Давиду, были описаны как верные воины, которые «разумели времена и знали, что должен делать Израиль».

Пророчица Девора воспела племя Завулона и описала его как доблестных и смелых искателей приключений (Судей 5:18).

Иосиф и Вениамин: Наконец, после многих лет бесплодия Бог открыл утробу Рахили, и она родила Иосифа, а затем Вениамина. Очень немногие опытные христиане не знакомы со снами Иосифа, его отношениями с завистливыми братьями и последующей трагедией, которая обернулась триумфом, когда он был продан в рабство, а затем спасла весь Израиль от голодной смерти (Бытие 37-43).Младший брат Иосифа Вениамин был последним сыном Иакова. В его колено входят некоторые из великих израильских лидеров, такие как царь Саул, царица Есфирь и апостол Павел.

Кто из 12 сыновей Иакова не является племенем и почему?

Двое сыновей Иакова — Левий и Иосиф — не числятся среди колен Израилевых со своими братьями. Оба сына были отделены из-за их верных и праведных поступков перед Господом.

После исхода из Египта, когда израильтяне сделали и поклонялись золотому тельцу, единственным племенем, не участвовавшим в идолопоклонстве, было племя Левия.Когда это произошло, роду Леви был дан в наследство «Господь», а не племя, носившее имя Левия. «В то время отделил Господь колено Левия, чтобы нести ковчег завета Господня, чтобы они стояли перед Господом, чтобы служить Ему, и произносить благословения во имя Его, как они делают до сего дня. Вот почему Левий не имеет доли и удела среди своих братьев; Господь есть удел его, как и обещал ему Господь, Бог твой» (Второзаконие 10:8,9).

Благодаря своей стойкости перед лицом всех страданий Иосиф получил двойное благословение.Вместо единого колена от имени Иосифа два его сына Ефрем и Манассия унаследовали каждый свое собственное колено (Бытие 48; Иисус Навин 14:4; Иезекииль 47:13). Иаков также даровал Иосифу самое богатое пророчество из всех своих сыновей. «Иосиф — плодоносная лоза… с ожесточением напали на него лучники… но лук его остался верен… ради Бога отца твоего, Который благословляет тебя небесными благословениями вверху» (Бытие 49:22-26).

Почему Бог избрал сыновей Иакова?

С нашим ограниченным человеческим пониманием мы не можем понять, что происходило в уме Бога, когда Он избрал сыновей Иакова для формирования племен Израиля. «О, бездна богатства премудрости и ведения Божия! Как неисследимы его суды и как неисследимы его пути!» (Римлянам 11:33).

Но с помощью Писания и преимущества ретроспективного взгляда мы можем уловить проблеск чего-то большего, чем мыслительный процесс Бога; мы можем различить Его цель. Бог любит Своих детей и сдерживает Свои обещания, данные им, не потому, что они заслуживают Его благосклонности, а потому, что Бог добр, верен и верен Своему слову.

«Господь возлюбил тебя и избрал тебя не потому, что ты был многочисленнее других народов, ибо ты был малочисленнее всех народов.Но потому, что возлюбил тебя Господь и сдержал клятву, которою Он клялся отцам твоим, вывел тебя рукою крепкою и избавил тебя из земли рабства, из-под власти фараона, царя Египетского» (Второзаконие 7:7). ,8).

Чтобы узнать больше о сыновьях Иакова и Израиле, ознакомьтесь с книгой Эммы Данзи «Чем известно каждое из 12 колен?»

Дополнительная литература

Почему сыновья Иакова были избраны, чтобы стать 12 коленами Израиля?

Кто такие сыновья Иакова и почему так важно, что их 12?

Фото: ©Getty Images/Nick Brundle Photography

Аннет Мари Гриффин — отмеченный наградами автор и оратор, которая более 20 лет руководила и руководила детскими и молодежными программами.Ее дебютная детская книга « Что такое семья?» выпущен издательством Familius Publishing в 2020 году. Аннет также написала учебную программу для роста характера и развития детей младшего возраста и разработала обучающие семинары для родителей, чтобы принести пользу сообществу. Ее страсть — помочь странникам найти дом. У нее и ее мужа пятеро детей — трое, которые уже вылетели из курятника, и двое усыновленных подростков, которые все еще ночуют дома, — плюс два очаровательных дедушки, которые добавляют безмерную радость и смех всему стаду.

Эта статья является частью нашего библейского ресурса для понимания значения и смысла библейских фраз и идей. Вот наши самые популярные библейские статьи, которые помогут вам расширить свои знания о Божьем Слове:

Обещания Божьи в Библии
Есть ли в Библии фраза «И это тоже пройдет»?
Чем был Ковчег Завета?
10 лучших библейских историй для детей

«Железо железо острит» в Притчах 27:17
«Страшно и чудесно сделано» в Псалме 139
«Успокойтесь и познайте, что я Бог» в Псалме 46:10
«Нет оружия Образовавшиеся против Меня преуспеют» — Исаия 54:17

Послушайте наш подкаст Библия никогда этого не говорила. Все наши выпуски доступны по адресу LifeAudio.com.

Кем были сыновья Иакова и почему они избраны 12 колен Израиля

История Иосифа и его братьев занимает одно из первых мест среди известных библейских историй. Однако вокруг этой истории много информации, о которой часто забывают. О том, как росли сыновья Иакова, о событиях, приведших к снам Иосифа, и о том, что случилось с их потомками, создается обширная и захватывающая эпопея.Давайте взглянем на этих сыновей Иакова и их полную семейную историю.

Кто такие сыновья Иакова?

Сыновья Иакова — сыновья Иакова, сын Исаака и внук Авраама. Женившись на двух женщинах, Рахили и Лии, Иаков завел собственную семью. Бытие 35:21-27 дает список сыновей Иакова и различных женщин, с которыми они у него были.

Сыновья от Лии (первой жены Иакова): Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Завулон

Сыновья от Рахили (второй жены Иакова): Иосиф, Вениамин

Сыновья от Слугой Рахили Валгалом были: Дан, Неффалим

Сыновьями служанки Лии Зелфы были: Гад, Ашер

Несмотря на то, что они произошли от Авраама и отца, который был благословлен видением с небес, сыновья Иакова не всегда хорошо себя вели очень святыми способами. У Рувима был роман с Билхалом (Бытие 35:21-22), что привело к тому, что Иаков упрекнул Рувима на смертном одре (Бытие 49:2-4).

В одной из самых известных библейских историй конфликт возник между сыном Иакова Иосифом и его братьями. Иаков явно благоволил Иосифу и показал это, подарив ему разноцветную одежду (Бытие 37:3-4). Что еще хуже, Иосиф рассказал своим братьям о серии снов, в которых он повелевал ими (Бытие 37:5-11). Их ответ состоял в том, чтобы избавиться от Иосифа, продав его в рабство и сказав Иакову, что они нашли доказательства того, что Иосиф был убит диким зверем (Бытие 37:18-36).Иосиф оказался в Египте и странным и удивительным путем, описанным в Бытие 39–41, стал вторым правителем страны.

В этот период у Иуды были свои неловкие проблемы. Один из его сыновей умер, оставив жену, которой пришлось выйти замуж за одного из других сыновей Иуды, чтобы у нее был сын и кто-то, кто поддерживал бы ее (Бытие 38:6-7). Этот сын умер, и Иуда отложил выдачу Фамари замуж за своего третьего сына (Бытие 38:11-12), поэтому Фамарь приняла собственные меры. Соблазняя замаскированного Иуду, у нее родился сын, когда Иуда понял, что произошло, он признал, что помог создать ситуацию (Бытие 38:26).

Когда случился голод, братья Иосифа, кроме Вениамина, пошли в Египет за продуктами и встретили Иосифа, не узнав его. Бытие 42-45 описывает, как Иосиф сначала отрицательно реагировал на своих братьев, испытывал их различными способами и в конце концов открылся им.

Благодаря положению Иосифа в Египте братья Иакова смогли привести свои семьи и Иакова в Египет (Бытие 45-46). Перед отъездом из Ханаана Иаков получил видение от Бога, говорящее ему, что в Египте его семья станет великим народом (Бытие 46:3-4).Сыновья Иакова собирались стать больше, чем просто семьей.

Что случилось с племенами сыновей Иакова?

После воссоединения с Иосифом в Египте каждая из семей сыновей превратилась в племена. У Иосифа было два сына Манассия и Ефрем (Бытие 48:1), которые создали собственные племена (Числа 2:18-24). К началу Исхода 1 эти потомки сыновей Иакова стали многочисленным населением, и фараон в то время почувствовал угрозу этому и отдал их в рабство. Моисей освободил племена и вывел их из Египта (Исход 5-15). На горе Синай Бог заключил завет с племенами (Исход 19-31), который официально создал народ Израиля.

Формальное создание Израиля привело к изменению ролей некоторых колен. Колено Левия стало священниками (Числа 3), а это означало, что, когда израильтяне, наконец, прибыли в Ханаан, они не могли быть землевладельцами, как другие колена (Иисус Навин 13:33). В Числах 32 установлено, что члены колен Рувима, Гада и Манассии не пошли в Ханаан, а остались по другую сторону реки Иордан.Первоначально племенами управляли судьи, но после Самуила они попросили царя (1 Царств 8). Затем последовали три поколения царей (Саул, Давид, Соломон). Были некоторые восстания, но в целом племена были достаточно сплочены вокруг своего короля.

Все изменилось с Ровоамом, сыном Соломона. В 1 Царств 12 объясняется, как действия сына Ровоама привели к восстанию всех племен, расположенных на северной стороне Израиля. Эти колена (теперь именуемые народом Израиля) поставили Иеровоама своим царем, как было предсказано во времена Соломона (3 Царств 11:26–40). Племена Вениамина и Иуды были оставлены Ровоаму и стали известны как народ Иуды.

В то время как народы Иуды и Израиля существовали, каждый из них впал в повторяющиеся модели греха, которые привели к суду. Большинство 1 и 2 Царств можно описать как рассказы о том, как во время правления одного царя народ вернулся к поклонению Богу и избавился от языческих идолов и греховных практик, затем к этим грехам вернулось следующее поколение. Во многих ветхозаветных книгах пророков описываются пророки, чья основная работа, по-видимому, состояла в том, чтобы призывать к этому злу (а часто игнорировали или наказывали за это).

В конечном счете, этот грех привел к тому, что Бог отменил свою благосклонность и последующие вторжения для обоих народов. Во время правления Осии Ассирия вторглась в народ Израиля и потребовала дань (4 Царств 17:3). После того, как Осия попытался дать отпор с помощью Египта, Ассирия вторглась в Израиль, и все его граждане были депортированы в Ассирию (4 Царств 17:5-6). Автор подробно описывает, как произошла эта ужасная судьба из-за того, что народ Израиля «поклонялся иным богам» (4 Царств 17:7), отверг Бога и различные предупреждения.Раздел заканчивается словами, что народ Израиля все еще находился в Ассирии «до сего дня» (4 Царств 17:23), что может указывать на то, что они никогда не возвращались домой. На протяжении многих лет различные религиозные группы и исследователи обсуждали, что случилось с этими 10 племенами и где сегодня находятся их потомки.

4 Царств 24 описывает, как во время правления Иехонии Вавилон относился к народу Иудеи так же. Навуходоносор осадил Иерусалим, дядю Иехонии Матфанию переименовали в Седекию и посадили на престол.Седекия восстал, что привело к еще одному нападению, когда храм был разрушен, все в Иерусалиме были выселены (4 Царств 25). Иеремия 34-40 описывает ту же историю с более подробным описанием того, как цари того периода реагировали на пророчества. Книга Даниила описывает последствия того, что случилось с некоторыми из этих изгнанников в Вавилоне. Книга Аггея описывает, как народ Иудеи вернулся, чтобы восстановить Иерусалим во времена царя Дария.

Почему число 12 так важно в Библии?

В Библии неоднократно встречаются определенные числа, и считается, что они имеют особое значение.Три (три члена троицы, три патриарха, Иисус трижды говорит Петру пасти своих овец) и семь (семь дней творения) связаны с завершением, чем-то хорошим и святым.

12 также повторяется в Библии. В ближайшем окружении Иисуса 12 сыновей Иакова, 12 второстепенных книг пророков, 12 учеников. Это число также широко используется в Откровении: от древа жизни с 12 ветвями (Откровение 22) до города с 12 воротами (Откровение 21). Как и семь и три, здесь есть ощущение завершенности, но также и ощущение святой власти и совершенства.

Чему мы можем научиться у сыновей Иакова?

Мы должны принять свою веру. Из рассказов видно, что сыновья Иакова, хотя и происходили из особенно благословенной семьи, делали исключительно греховный выбор. Отчасти это может быть связано с тем, что Иаков не всегда был лучшим отцом — он изо всех сил старался благоволить Иосифу, и наличие нескольких детей от женщин (включая нескольких наложниц) кажется рецептом для распрей. Тем не менее, кроме того, что Иосиф и Иуда с возрастом становились мудрее и раскаялись, мало свидетельств того, что сыновья следовали за Богом так же близко, как их отец или предки.Семьи могут получать благословения благодаря служению человека Богу, но в конечном счете каждый член семьи должен решить, будут ли они следовать за Богом или нет. Семейное благословение не является гарантией того, что мы получим бесплатный пропуск за наши плохие решения.

Будьте осторожны в обращении со своими детьми . Как отмечалось выше, родительский выбор Иакова не всегда был мудрым. Несколько ученых, специализирующихся на ближневосточных культурах, отметили, что Иаков, подаривший Иосифу разноцветную одежду, был не просто красивым жестом: это означало преемственность. Он публично заявил, что Иосиф (его второй младший сын от второго брака) унаследует его имущество. Это означало, что Иосиф получит наследство первенца Рувима, а его братья должны будут следовать за Иосифом в качестве патриарха их коллективной семьи. Хотя продажа Иосифа в рабство не была подходящей реакцией, соперничество между братьями и сестрами было вызвано тем, что Иаков выставлял напоказ свой фаворитизм.

Остерегайтесь высокомерия . В свете того, как его отец явно благоволил к нему, решение Джозефа рассказать братьям о своих снах было неразумным.Тот факт, что он сначала рассказал об этом своим братьям, прежде чем получить реакцию и совет своего отца (Бытие 37:10-11), предполагает, что он выставлял напоказ информацию перед ними. Действительно, надменный дух предшествует падению.

Еще есть время поменять . Интересно, что, когда Иосиф обманывает своих братьев в Египте и угрожает оставить там Вениамина в качестве пленника, именно Иуда ищет милости (Бытие 44:18-34). Учитывая, что Иуда сделал несколько глупых и эгоистичных решений в отношении Фамари, это предполагает рост.Сам Иосиф, сначала рассердившись, простил своих братьев и повторил свое прощение годы спустя (Бытие 50:14-21). Выбор имеет последствия, и может потребоваться время, чтобы залечить раны, но даже когда это кажется невозможным, есть место для примирения.

Связанный ресурс: Посмотрите наш БЕСПЛАТНЫЙ подкаст «Изучение Библии», Как изучать Библию! Номер доступен по адресу LifeAudio.com . Прослушайте первый эпизод здесь, нажав кнопку воспроизведения ниже:

Фото: ©GettyImages/monkeybusinessimages

G.Коннор — писатель и редактор со степенью бакалавра наук в области профессионального письма Университета Тейлора. В 2020 году он получил первую премию за лучший очерк на региональном конкурсе сети Colorado Press Association Network. Он написал более 900 статей для различных изданий, включая интервью для Christian Communicator и рецензии на книги для Библиотечной ассоциации евангелической церкви. Узнайте больше о его работе здесь.

Эта статья является частью нашей серии «Люди из Библии», в которой представлены самые известные исторические имена и фигуры из Писания.Мы составили эти статьи, чтобы помочь вам изучить тех, кого Бог избрал представить нам в качестве примера в Своем Слове. Пусть их жизнь и хождение с Богом укрепят вашу веру и ободрят вашу душу.

4 факта об Аврааме в Библии, которые вы могли не знать
20 фактов о Моисее из Библии, которые вы могли не знать
Кем была Мария Магдалина в Библии?
Кем были 12 учеников Иисуса?
Кем был Исайя и почему он был важен?

12 сыновей Иакова, которых он благословляет перед смертью

Бытие 49:1-28 .Иаков благословляет своих двенадцать сыновей незадолго до своей смерти.

Его сыновья:

1. Рувим: имя означает см. сына – Чьей матерью была Лия.
2. Симеон: имя означает того, кто слышит – Чьей матерью была Лия.
3. Леви: имя означает , прикрепленное – Чьей матерью была Лия.
4. Иуда: имя означает хвала – Чьей матерью была Лия.
5. Иссахар: имя означает за вознаграждение – Чьей матерью была Лия.
6. Завулон: имя означает честь – Чьей матерью была Лия.
7. Гад: имя означает идет войско – Чья мать была служанкой Зелпы Лии.
8. Ашер: имя означает счастливый – Чья мать была служанкой Зелпы Лии.
9. Иосиф: имя означает , может он добавить – Чьей матерью была Рахиль. Двумя сыновьями Иосифа, которых Иаков усыновил как своих, были – Манассия: имя означает , заставляющий забыть , и Ефрем: имя означает , Двойная плодовитость .
10. Бенджамин: имя означает сын моей правой руки — Чьей матерью была Рахиль.
11. Дэн: имя означает , он подтвердил – Чья мать была служанкой Валлы Рахили.
12. Нафтали: имя означает моя борьба – Чья мать была служанкой Валлы Рахили.

Фоновое чтение:

Последнее благословение Иакова его 12 сыновей

49:1 После этого Иаков созвал своих сыновей и сказал им: «Соберитесь вокруг меня, чтобы я мог рассказать вам все, что произойдет с вами в последние дни.

2 «Соберитесь и послушайте,

вы, дети Иакова.

Слушай своего отца Израиля».

О будущем Рубена

3 «Рубен, ты мой первенец,

моя сила,

и первый плод моей жизненной силы.

Вы преуспели в ранге

и преуспеть в мощности.

4 Но ты недисциплинирован, как бурлящая река,

так что со временем у вас ничего не получится,

, потому что ты легла в постель своего отца,

осквернил его, а потом подошел к моему дивану.

О будущем Симеона и Левия

5 «Симеон и Левий — братья;

их мечи — жестокое оружие.

6 Я никогда не присоединюсь к их совету;

Никогда не войду в их сборку.

В гневе они совершили убийство

и хромает быдло просто так.

7 Их гнев проклят,

потому что он такой свирепый,

, как и их страстность,

, потому что это так жестоко.

Я разделю их по территории Джейкоба

и рассеять их по всему Израилю.

О будущем Иуды

8 «Твои братья восхвалят тебя, Иуда.

Твоя рука будет на горле твоих врагов,

и дети твоего отца преклонятся перед тобой.

9 Иуда — львенок.

Сын мой, ты поднялся с добычи.

Крадущийся, как лев,

он ложится,

Как львица,

кто посмеет его разбудить?

10 Скипетр никогда не отойдет от Иуды,

ни посоха правителя между его ног,

, пока не придет Тот, кто владеет ими обоими,

и ему будет принадлежать верность наций.

11 Привязывание осла к лозе

и жеребенок его кобылы с его толстыми усиками,

он будет стирать свою одежду в вине

и его халат в виноградном соке.

12 Его глаза темнее вина

и его зубы белее молока».

О будущем Завулона

13 «Завулон поселится у берега моря

и стать безопасным убежищем для судоходства,

, граничит с Сидоном».

О будущем Иссахар

14 «Иссахар — сильный осел,

отдыхает между овчарнями.

15 Он заметил, что его место отдыха было превосходным,

и что земля была приятной;

он наклонился,

поднял свою ношу,

и стал рабом на принудительных работах».

О будущем Дэна

16 «Дан будет судить свой народ

как одно из колен Израиля.

17 Дан будет змеем на пути,

гадюка на дороге

, который бьет лошадей по пятам,

, из-за чего их всадники упали.

18 «Господь, я жду твоего спасения».

О будущем Гада

19 «Бандиты совершат набег на Гад,

, но Гад вернет их назад».

О будущем Ашера

20 «Еда Ашера будет вкусной;

, он будет поставщиком деликатесов, достойных королевской семьи».

О будущем Нафтали

21 «Нафтали — свободный олень

, который производит красноречивую литературу».

О будущем Иосифа

22 «Иосиф происходит от плодоносной лозы,

плодоносная лоза, посаженная у источников воды.

Его ветви перелезают через стены.

23 Несмотря на то, что на него напали враги,

стреляю в него

и злобно преследуя его,

24 тем не менее, его лук оставался устойчивым

и его руки в форме

силой Могучего Иакова,

во имя Пастыря,

Скала Израиля,

25 Богом твоего отца

кто тебе поможет,

Всевышним

кто будет продолжать благословлять тебя

с благословением небес,

с благословением глубочайшего океана,

с благословением сосцов и чрева.

26 Благословение твоего отца окажется сильнее

чем благословения с вечных гор

или награды с вечных холмов.

Да лягут они на голову Иосифа,

Пусть они будут поставлены на чело одного

, который был отделен от своих собственных братьев».

О будущем Бенджамина

27 «Бенджамин злобный, как волк;

что он убивает по утрам

он пожирает вечером.

28 Так благословил Израиль эти двенадцать колен Израилевых, и вот что сказал им отец их, когда благословил их, благословляя каждого подходящим для них благословением.
Бытие 49:1-28

Другие модули в этом блоке:

12 сыновей Иакова – карточки с именами, значениями и благословениями

	Что означало имя Рубена?	Я несчастен, я видел
	Какое благословение дал Иаков Рувиму перед смертью?
	Что означало имя Симеон?
	Каким было благословение Симеона?	Орудие жестокости, Проклятый гневом, насилием и яростью, Его потомки будут рассеяны
	Что означало имя Леви?
	В чем заключалось благословение Леви?	Орудие жестокости, Проклятый гневом, насилием и яростью, Его потомки будут рассеяны
	Что означало имя Иуда?
	Каким было благословение Иуды от Иакова?	Его братья будут хвалить Его Lion-King-послушание
	Что означало имя Дэн?
	Какое благословение Иаков дал Дану?	Он будет судить свой народ Он будет гадюкой и змеем
	Что означало имя Нафтали?	Моя борьба, моя борьба
	В чем заключалось благословение Нафтали?	Он будет оленем, выпущенным на волю, и будет говорить красивые слова
	Что означало имя Гада?
		Рейдеры нападут на него, и он нападет на них
	Что означает имя Ашер?
	Какое благословение Иаков дал Асиру?
	Что означало имя Иссахар?
	Каким было благословение Иссахара?	Он будет рабом труда, обремененным человеком
	Что означало имя Завулона?
	Какое благословение получил Завулон?	Он будет жить на лодках, море
	Что означало имя Иосифа?
	Каким было благословение Иосифа от Иакова?	Он будет плодотворным, сильным и благословенным
	Что означало имя Вениамина?
	Каково было настоящее имя Бенджамина и что оно означало?	Бен-Они: Сын моей печали
	Каким было благословение Вениамина?	Волк, который пожирает свою добычу и делит добычу

12 сыновей Иакова vs.

12 колен Израиля

Это простой способ рассказать о 12 сыновьях Иакова и о том, как они стали 12 коленами Израиля. Учащиеся всегда понимают изменения после этого урока.

Извините, это старые фотографии визуальных эффектов, которые я создал, и качество камеры не очень хорошее.

Я сделал сегодняшнее изображение, используя сложенную втрое научную пенопластовую доску и клипарт из Logos Bible Clips. Я нашел карту в Интернете бесплатно. Я распечатала все на картоне и заламинировала. В конце этого урока есть ссылки для загрузки всего, кроме карты.

ПРИМЕЧАНИЕ: Джозеф, Леви и оба сына Джозефа И их бирки с именами на свитках … ТАКЖЕ, 4 титульные части прикреплены к доске на липучке. Все остальные прикреплены липкими точками. (Находится на острове для альбомов для вырезок.) Дополнительные части с липучкой хранятся в коричневом конверте с застежкой 6×9, прикрепленном к задней части доски во время хранения.

То, что вы видите синим цветом, — это то, что я сделал, используя наглядность, когда рассказывал библейский урок. Я либо указывал на это, либо добавлял/вычитал из визуального.

Урок из Бытие 30 и 32 : (После повторения…) Сегодня мы начнем с Авраама и
затем мы собираемся перейти к Иакову и 12 коленам Израиля.

Когда Авраам
было 99 лет, ему явился Бог. Хотя у Авраама не было сыновей,
Бог сказал ему: «Посмотри на небо и сосчитай звезды, если можешь и
именно столько у тебя будет потомков». (15:5-6) (Объясните потомкам) Он
поверил тому, что сказал ему Бог. Он сказал, что Авраам будет «отцом многих
наций».Нации и короли произошли от его потомков. И, как Бог
обещанное, у Авраама и Сарры родился сын по имени Исаак.

Исаак
женился на Ревекке, и у них родились близнецы Иаков и Исав. мы собираемся провести
большую часть времени мы сегодня говорим о Джейкобе и его семье, потому что через
От Авраама к Иакову родился Иисус.

Джейкоб
было 12 сыновей. Глядя на нашу доску, у нас есть Джейкоб и его 12 сыновей из
от старшего (Рувим) к младшему (Вениамин).

Давайте поговорим об Иосифе. Иакову больше всего нравился его 11-й сын Иосиф, и
он дал ему пальто многих цветов. Вы все знаете об Иосифе. Его братья были
так завидовали, что бросили его в яму, а когда проходили какие-то торговцы, продали
Иосифа за 20 сиклей серебра.

Иосиф оказался в Египте и сделал то, что
Бог этого хотел, и он был вторым после фараона. Его братья
отправился в Египет, и через некоторое время Иосиф рассказал им, кто он такой, и Иосиф смог
снова увидеть своего отца Иакова. У Иосифа было 2 сына по имени Ефрем и Манассия .(Поднимите 2 сыновей)

Давайте еще раз посмотрим на доску. Титул The 12
Сыновья Иакова . Это легко понять. [Бытие 32:22-31] Однажды ночью,
Иаков боролся с Человеком. Ближе к утру Человек сказал ему, что «Ваше имя
больше не будет называться Иаков, но Израиль». Иаков сказал, что видел Бога лицом к лицу. Теперь, мы собираемся
изменить имя Иакова на Израиль.

В конце концов земля обетованная была разделена. Моисей и Иисус Навин, делая
именно то, что Бог
разыскиваемых, были теми, кто принимал окончательные решения о том, кто какую землю получил.

Левий считался священником и заботился обо всех
религиозные обязанности. Он заботился о скинии и обо всем, что в ней находилось. Так, ему не дали часть земли. Итак, мы уберем его с доски.

Джозеф
считался патриархом, и это считалось большей честью, поэтому он был
не отдана часть земли. Патриарх это
человек, который является лидером семьи, клана или племени. Его мы тоже возьмем за доску.

Теперь у нас есть 2 пустых места! Кроме того, поскольку
каждому человеку давался участок земли, и у них были свои целые группы
с ними жили семьи, а тогда у них были огромные семьи, как группа
каждое из них называлось племенем. Итак, мы уничтожим 12 сыновей, т.к.
мы знаем, что каждому из 12 сыновей не досталась часть земли, и мы
измените его на 12 колен Израиля.

Мы еще не закончили, но мы знаем, что их было 12.
Племена. Так как Иосиф теперь считался патриархом, ему не дали доли
земли, доли были отданы его сыновьям. Итак, добавим
2 сына Иосифа Ефрем
и Манассия к доске, чтобы завершить 12 человек.

Вот как
12 сыновей Иакова стали 12 коленами Израиля.

Библейский стих: Бытие 32:28

(Эта палатка остается в моем классе постоянно, и я меняю баннеры. Я веду класс в течение 1 года и в основном преподаю Деяния. Я начинаю с очень сжатой жизни Иисуса, перехожу к Деяниям и Павлу, затем заканчиваю буквами от Павла и пару уроков о старом законе и новом законе.)

загрузка..

ВЗ Персонажи: Сыновья Иакова (Урок 9)

ВЗ Персонажи: Сыновья Иакова (Урок 9)

Изучение характера

Урок 9

СЫНОВЬЯ ИАКОВА

«И позвал Иаков сыновей своих и сказал: «Соберите
вместе, чтобы я мог сказать вам, что будет с вами в последние дни: «Соберите
соберитесь и послушайте, сыновья Иакова, и послушайте Израиля, отца вашего».
(Бытие 49:1-2)

Текст: Бытие 29:31-30:24; 35:16-26;

46:1-27; 48:1-49:18

Место: Падан-Арам, Ханаан, Египет

Род занятий: Пастухи (Быт.47:3)

Каталожные номера: Втор. 33; ПЗУ. 9:3-7; 2:25-29

ДВЕНАДЦАТЬ СЫНОВЕЙ ИАКОВА
Бытие 29:31-30:24; 35:16-26
Сыновья Лии: Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Завулон
Сыновья Рахили: Иосиф и Вениамин
Сыновья Валлы (служанки Рахили): Дан и Неффалим
Сыновья Зелфы (служанки Лии) : Гад и Ашер

КОНФЛИКТ И ПРОБЛЕМЫ В СЕМЬЕ ИАКОВА
Бытие 29:15-30:24; 37:1-11
Между его женами (Лия и Рахиль)
Между его сыновьями (Быт.37)
Инцидент с его дочерью Диной (Быт. 34)

ХАРАКТЕР, ПОВЕДЕНИЕ И БЛАГОСЛОВЕНИЯ
РУВИМ: Утраченные привилегии (Быт. 49:3-4; 35:22; 37:21-30; 42:21-22, 36-38; 1
Хрон. 5:1; Втор. 33:6)
СИМЕОН: Своевольный (Быт. 49:5-7; 34:25-31)
ЛЕВИЙ: Соучастник в отмщении (Быт. 49:5-7; 34:25-31; Втор. 33: 8-11)
ИУДА: Хвала и превосходство (Быт. 49:8-12; 44:18-34; 38:1-30; Втор. 33:7)
ЗАВУЛОН: Морской житель (Быт. 49:13; 30:20; Втор. 33:18-19)
ИСАХАР: Возмездие от Бога (Быт.49:14-15; 30:14-18)
ДАН: Судья среди народа своего (Быт. 49:16-18; 30:1-6; Втор. 33:22)
ГАД: Сильное войско (Быт. 49:19; 30:10) -11; Втор. 33:20-21)
АШЕР: Обильная милость (Быт. 49:20; 30:13; Втор. 33:24-25)
НАФТАЛИ: Свобода (Быт. 49:21; 30:8; Втор. 33:23)
ИОСИФ: Плодоносная ветвь (Быт. 49:22-26; 30:22-24; 37-50; Втор. 33:13-17)
ВЕНИАМИН: Возлюбленный Божий (Быт. 49: 27; 35:16-18; Втор. 33:12)

УРОКИ ДЛЯ НАС
Характер может развиваться в раннем или более позднем возрасте (ср.Иосиф и Рувим).
Грех приносит трудности и не приносит окончательного благословения (ср. Симеон и Левий).
Бог видит и благословляет добро (ср. Иосиф).
Конфликт в семье отразится на детях.

ВОПРОСЫ
1. Запомните жен и сыновей Иакова.

2. Кто был первенцем Иакова? Почему он не получил благословения первенца?

3. Что сделали сыновья Иакова в Сихеме и почему? (Быт. 34)

4. Мать какого сына умерла при родах? (Быт.35:16-18)

5. Почему братья Иосифа ненавидели и завидовали ему? Отплатил ли он им ненавистью?
(Быт. 37:1—11; 50:15—21)

6. Кем была Фамарь? Что она сделала? (Быт. 38)

7. Опишите внешность и характер Иосифа. (Быт. 39:6-23)

8. Какие сны Иосиф рассказывал своим братьям? Как они сбылись? (Быт.
37:5-11; 42:6, 9; 43:26; 44:14)

9. Назовите сыновей Иосифа. Какие благословения они получили? (Быт. 41:51—52; 48)

10.Как Иосиф после смерти показал свою веру в Бога? (Быт. 50:24—26; Евр. 11:22)

Гад и Асир. Сии сыновья Иакова, родившиеся ему в Месопотамии. Толковая Библия. Том 1

Читайте также

Из-за чего сыновья Иакова истребили мужское население ханаанского города Сихема?

За что сыновья Иакова не любили своего младшего брата Иосифа?

Глава 38.

VIII. Иосиф и сыновья Иаковлевы в Египте.

VIII. Иосиф и сыновья Иаковлевы в Египте.

Сыновья Иакова

13.

4. Ада родила Исаву Елифаза, Васемафа родила Рагуила, 5. Оливема родила Иеуса, Иеглома и Корея. Это сыновья Исава, родившиеся ему в земле Ханаанской

13.

Глава 38 Иуда и его сыновья

Судьба потомков 12 сыновей Иакова ~ Проза (Миниатюра)

Двенадцать колен Израилевых

Колено Рувимово

Колено Симеоново

Колено Левия

Колено Иудино

Колено Даново

Колено Неффалимово

Колено Гадово

Колено Асирово

Колено Иссахарово

Колено Завулоново

Колено Иосифово

Колено Вениаминово

12 Колен Израиля — 12 камней Первосвященника

Однажды, уснув в пустыне, на месте древнего жертвенника, молодой Иаков увидел во сне лестницу,

ангелы были на ней и Бог стоял на самом верху и услышал Иаков:

В дальнейшем, во время переселения, Иаков получает от Всевышнего второе имя —

Потомки Иакова (Израиля), вышедшие из Египта и скитавшиеся 40 лет по пустыне, дали имя «Исраэль» Земле Обетованной и назвали себя израильтянами (Сыны Израиля).

Согласно традиции того времени, старший сын получал двойное право владения, но первенец Реувен был его лишен.

Таким образом 12 еврейских государств принадлежали 12 коленам Израиля с учетом двух сыновей Иосифа, но не считая самого Йосефа и исключая колено Леви.

Нагрудник надевался во время священнослужения, вместе с другими сакральными одеяниями Первосвященника.

Невозможно переоценить воздействие магических камней на всевозможные аспекты нашей жизни.<img src='/800/600/https/eastdailyoffice.files.wordpress.com/2012/02/josephsoldintoslavery-konstantinflavitsky1855-1300.jpg' />

Пророчество о сыновьях Иакова и его исполнение

Толкования Священного Писания.

Свт. Иоанн Златоуст

Свт. Филарет (Дроздов)

Сщмч. Ипполит Римский

Прп. Исидор Пелусиот

Прп. Ефрем Сирин

Еп. Виссарион (Нечаев)

Ориген

Лопухин А.П.

12 сыновей – кто из них достоин благословения?

№30 (687)

В других номерах:

Кто такие сыновья Иакова? Важность 12

Кем были сыновья Иакова в Библии?

Какие благословения были даны каждому из сыновей Иакова?

Почему в Библии важно число 12?

Чему мы можем научиться у сыновей Джейкоба?

12 сыновей Иакова — кем они были + Важность

Кто такие 12 сыновей Иакова и чем они известны?

Кто из 12 сыновей Иакова не является племенем и почему?

Почему Бог избрал сыновей Иакова?

Кем были сыновья Иакова и почему они избраны 12 колен Израиля

Кто такие сыновья Иакова?

Что случилось с племенами сыновей Иакова?

Почему число 12 так важно в Библии?

Чему мы можем научиться у сыновей Иакова?

12 сыновей Иакова, которых он благословляет перед смертью

12 сыновей Иакова, которых он благословляет перед смертью

Фоновое чтение:

Последнее благословение Иакова его 12 сыновей

О будущем Рубена

О будущем Симеона и Левия

О будущем Иуды

О будущем Завулона

О будущем Иссахар

О будущем Дэна

О будущем Гада

О будущем Ашера

О будущем Нафтали

О будущем Иосифа

О будущем Бенджамина

Другие модули в этом блоке:

12 сыновей Иакова – карточки с именами, значениями и благословениями

12 сыновей Иакова vs.

Невозможно переоценить воздействие магических камней на всевозможные аспекты нашей жизни.