Самоуничижение — Православный портал «Азбука веры»

5 ступеней веры

• Само­уни­чи­же­ние Сокро­вищ­ница духов­ной муд­ро­сти
• Само­уни­чи­же­ние Энцик­ло­пе­дия изре­че­ний Святых отцов и учи­те­лей Церкви
• Само­уни­чи­же­ние свт. Игна­тий (Брян­ча­ни­нов)
• Само­уни­чи­же­ние игумен Марк (Лозин­ский)
• Внут­рен­нее и внеш­нее само­уни­чи­же­ние прот. Вяче­слав Тулу­пов
• Само­уни­чи­же­ние преп. Исаак Сирин Нине­вий­ский
• Само­уни­чи­же­ние преп. Исаак Сирин Нине­вий­ский
• Само­уни­чи­же­ние иером. Мит­ро­фан (Вол­ко­дав)
• Само­уни­чи­же­ние Сына Божия прот. Нико­лай Депу­та­тов
• Уни­чи­же­ние Христа М. Тареев
• О том, что святые искренне счи­тали себя хуже всех иг. Авраам (Рейд­ман)
• Почи­тай себя хуже всех Скит­ский пате­рик
• Счи­тать себя хуже всех преп. оптин­ские старцы

Самоуничиже́ние — форма аске­ти­че­ского дела­ния, адек­ват­ное отно­ше­ние чело­века к себе, как к греш­нику (состо­я­ние), пове­де­ние чело­века, обу­слов­лен­ное его внут­рен­ним отно­ше­нием к себе, как к греш­нику (дей­ствие).

«Кто воз­вы­шает себя, тот унижен будет, а кто уни­жает себя, тот воз­вы­сится» (Мф.23:12).

Обя­за­тельно ли пра­во­слав­ному хри­сти­а­нину счи­тать себя хуже всех?

Частый ответ на вопрос «как обре­сти сми­ре­ние?» – «считай себя хуже всех». Совет верный, но это уже бла­го­дат­ное (даро­ван­ное Богом подвиж­ни­кам) состо­я­ние, не под­хо­дя­щее как совет для ново­на­чаль­ных хри­стиан. Более того, опас­ное для тако­вых. Ведь счи­тать себя вели­чай­шим греш­ни­ком можно и по тще­сла­вию, мол, я не обыч­ный греш­ник, а вели­кий! Поэтому для ново­на­чаль­ных можно пред­ло­жить сле­ду­ю­щие сту­пени для обре­те­ния сми­ре­ния:

1. Счи­тать себя обыч­ным греш­ни­ком, ничуть не лучше других.
2. Не срав­ни­вать себя с дру­гими и не осуж­дать других.
3. Ста­раться испол­нять Запо­веди Божии. При этом осо­зна­ние соб­ствен­ной бес­по­мощ­но­сти и молитва к Богу  — путь к тому, что Бог дарует бла­го­дать видеть своё истин­ное духов­ное состо­я­ние и сми­риться.

При этом сле­дует пом­нить, что чело­век видит себя хоро­шим по отно­ше­нию к другим людям, лишь нахо­дясь в состо­я­нии пре­ле­сти духов­ной, когда его душа душа про­пи­тана эго­из­мом, само­мне­нием, тще­сла­вием, гор­до­стью.

Гос­подь обычно посте­пенно откры­вает хри­сти­а­нину бездну его гре­хов­но­сти, чтобы не сло­мить волю подвиж­ника, чтобы задача очи­ще­ния души не пока­за­лась чело­веку неподъ­ём­ной.

Важно пони­мать, что чело­век может быть хуже других в срав­не­нии не с насто­я­щим вре­ме­нем, а с теми спо­соб­но­стями и обсто­я­тель­ствами жизни, кото­рые он полу­чил. И каждый из нас будет судим с учётом того, как он смог взрас­тить или рас­те­рять даро­ван­ные лично ему таланты.

***

мит­ро­по­лит Сурож­ский Анто­ний

Я вспо­ми­наю девушку лет два­дцати с неболь­шим, милой внеш­но­сти. Пришла ко мне, села и с ужас­ным выра­же­нием лица гово­рит:
– Я не могу спа­стись, я поги­баю от тще­сла­вия!
– А что ты дела­ешь против него?
– Я не знаю, что делать с ним, я борюсь с ним, но тще­сла­вие побеж­дает.
– А в чем же заклю­ча­ется твое тще­сла­вие?
– Каждый раз, когда я вижу себя в зер­кале или отра­же­ние в стекле, то думаю: какая я хоро­шень­кая!
Я улыб­нулся и сказал: «А знаешь что, это правда!»
Она с ужасом на меня взгля­нула и вос­клик­нула:
– Что же тогда мне делать? Я погибла!
– Нет, ты не погибла. Ты должна научиться пре­об­ра­зо­вать тще­сла­вие в бла­го­дар­ность. До сми­ре­ния ни тебе, ни мне еще пути нет, мы не знаем, что такое сми­ре­ние, это свой­ство святых. А бла­го­дар­ность – это свой­ство, кото­рое мы, каждый из нас, можем при­об­ре­сти в любую минуту.
– А как же это сде­лать? – гово­рит она.
— Вот что сделай: три раза в день ста­но­вись перед зер­ка­лом и пере­чис­ляй все черты твоего лица, кото­рые тебе нра­вятся: лоб, брови, глаза, губы, нос, щеки, в общем, все что ты только можешь видеть в себе хоро­шего. И когда кон­чишь, скажи: Гос­поди, спа­сибо Тебе, что Ты мне все это пода­рил, потому что я этого не созда­вала в себе. И при­бавь еще: И прости меня, Гос­поди, что на ту кра­соту, кото­рую Ты мне дал, я накла­ды­ваю такое отвра­ти­тель­ное выра­же­ние, кото­рое у меня сейчас на лице.

Цитаты о само­уни­чи­же­нии

«“Греш­ная, я самая вели­кая греш­ница…” Если она греш­ница, то должна быть самой вели­кой. “Да, дей­стви­тельно, ты поро­се­нок”, — гово­ришь ей на испо­веди. Удив­ля­ется: “Кто, я?..” Только что была “самая вели­кая греш­ница”, а когда кон­кретно об этом ска­зали — уже нестер­пи­мая обида, удар по само­лю­бию. Поэтому уко­рять себя надо не на словах, а искренне. Многие из нас уко­ряют себя, но искрен­ность и глу­бина осо­зна­ния своей гре­хов­но­сти есть только у единиц.
архи­манд­рит Мел­хи­се­дек (Артю­хин)

«Не быть хуже всех, а счи­тать себя хуже если не всех, то многих мы должны учиться. Счи­таем мы себя лучше других, потому что не видим своих сла­бо­стей, недо­стат­ков, не хотим даже думать о каких-то наших свой­ствах, кому-то непри­ят­ных. Мы видим чужие грехи, и на их фоне наши нам видятся совер­шенно незна­чи­тель­ными. А если знаем за собой какую-то сла­бость, то объ­яв­ляем ее невин­ной, легко про­сти­тель­ной. Потому и полу­ча­ется из нас вполне закон­чен­ный фари­сей, гор­дя­щийся собой: “не как прочие…”».
св. пра­ведн. Алек­сий Мечёв

«Судя о добре и зле не по коли­че­ству совер­шен­ных дел, а по духов­ному каче­ству посе­ща­ю­щих его мыслей и рас­по­ло­же­ний своей души к этим «посе­ти­те­лям», подвиж­ник дей­стви­тельно знает себя худшим всех людей».
архи­манд­рит Софро­ний (Саха­ров)

• 6.4 тыс. 0
• 
  0

• • С

Священномученики Лавре́нтий, архидиакон, Сикст II, папа Римский, Феликисси́м и Агапи́т, диаконы, и мученик Роман, Римские

День памяти

23 августа

Жития

Жития священномучеников Лаврентия, архидиакона, Сикста II, папы Римского, Феликиссима и Агапита, диаконов, и мученика Романа

Му­че­ни­ки ар­хи­ди­а­кон Лав­рен­тий, па­па Сикст, диа­ко­ны Фе­ли­кис­сим и Ага­пит, во­ин Ро­ман Рим­ские по­стра­да­ли в 258 го­ду при им­пе­ра­то­ре Ва­ле­ри­ане (253–259). Свя­той па­па Сикст, ро­дом из Афин, по­лу­чил хо­ро­шее об­ра­зо­ва­ние, про­по­ве­до­вал в Ис­па­нии и был по­став­лен епи­ско­пом в Рим по­сле му­че­ни­че­ской кон­чи­ны свя­то­го па­пы Сте­фа­на (253–257, па­мять 2 ав­гу­ста). Это бы­ло вре­мя, ко­гда па­па, за­ни­мав­ший Рим­ский пре­стол, из­би­рал­ся на вер­ную смерть. В ско­ром вре­ме­ни свя­той Сикст был так­же схва­чен и по­са­жен в тем­ни­цу вме­сте с дву­мя сво­и­ми диа­ко­на­ми Фе­ли­кис­си­мом и Ага­пи­том. Ко­гда свя­той ар­хи­ди­а­кон Лав­рен­тий встре­тил па­пу Сикс­та, ко­то­ро­го ве­ли в тем­ни­цу, он со сле­за­ми вос­клик­нул: «Ку­да ты, от­че, гря­дешь? За­чем остав­ля­ешь сво­е­го ар­хи­ди­а­ко­на, с ко­то­рым все­гда при­но­сил Бес­кров­ную Жерт­ву? Возь­ми сво­е­го сы­на с со­бой, чтобы и я был общ­ник те­бе в про­ли­тии кро­ви за Хри­ста!» Свя­той Сикст от­ве­чал ему: «Не остав­ляю те­бя, сын мой. Я ста­рец и иду на лег­кую смерть, а те­бе пред­сто­ят бо­лее тяж­кие стра­да­ния. Знай, что через три дня по­сле на­шей смер­ти и ты пой­дешь за мной. А те­перь пой­ди, про­дай цер­ков­ные со­кро­ви­ща и раз­дай го­ни­мым и нуж­да­ю­щим­ся хри­сти­а­нам». Свя­той Лав­рен­тий с усер­ди­ем ис­пол­нил за­вет свя­ти­те­ля.

Услы­шав, что свя­той па­па Сикст по­ве­ден с диа­ко­на­ми на суд, свя­той Лав­рен­тий по­шел ту­да же, чтобы ви­деть их по­двиг, и ска­зал свя­ти­те­лю: «От­че, я уже вы­пол­нил твое по­ру­че­ние, раз­дал вру­чен­ное то­бою со­кро­ви­ще, не оставь ме­ня!» Услы­шав о ка­ком-то со­кро­ви­ще, во­и­ны взя­ли его под стра­жу, а му­че­ни­ков усек­ли ме­чом († 6 ав­гу­ста 258 г.). Им­пе­ра­тор за­клю­чил свя­то­го Лав­рен­тия в тем­ни­цу и по­ру­чил над­зи­рать за ним на­чаль­ни­ку тюрь­мы Ип­по­ли­ту. В тем­ни­це свя­той Лав­рен­тий мо­лит­вой ис­це­лял со­би­рав­ших­ся к нему боль­ных и мно­гих кре­стил. По­ра­жен­ный этим, Ип­по­лит сам уве­ро­вал и при­нял Кре­ще­ние от свя­то­го Лав­рен­тия со всем сво­им до­мом. Вско­ре ар­хи­ди­а­кон Лав­рен­тий был вновь при­ве­ден к им­пе­ра­то­ру с при­ка­за­ни­ем по­ка­зать спря­тан­ные со­кро­ви­ща. Свя­той Лав­рен­тий от­ве­тил: «Дай мне срок три дня, и я по­ка­жу те­бе эти со­кро­ви­ща». За это вре­мя свя­той со­брал мно­же­ство ни­щих и боль­ных, пи­тав­ших­ся лишь ми­ло­сты­ней Церк­ви, и, при­ве­дя их, объ­явил: «Вот те со­су­ды, в ко­то­рых вло­же­ны со­кро­ви­ща. И все, кто вла­га­ет свои со­кро­ви­ща в эти со­су­ды, с из­быт­ком по­лу­ча­ют их в Цар­ствии Небес­ном».

По­сле это­го свя­то­го Лав­рен­тия пре­да­ли же­сто­чай­шим му­кам, при­нуж­дая его по­кло­нить­ся идо­лам. Му­че­ни­ка би­ли скор­пи­о­на­ми (тон­кая же­лез­ная цепь с ост­ры­ми иг­ла­ми), опа­ля­ли ра­ны ог­нем, би­ли оло­вян­ны­ми пру­тья­ми. Во вре­мя стра­да­ний му­че­ни­ка во­ин Ро­ман вне­зап­но вос­клик­нул: «Свя­той Лав­рен­тий, я ви­жу свет­ло­го юно­шу, ко­то­рый сто­ит око­ло те­бя и оти­ра­ет твои ра­ны! За­кли­наю те­бя Гос­по­дом Хри­стом, не по­ки­дай ме­ня!» По­сле это­го свя­то­го Лав­рен­тия сня­ли с ды­бы и от­да­ли в тюрь­му к Ип­по­ли­ту. Ро­ман при­нес ту­да во­до­нос с во­дой и умо­лял му­че­ни­ка кре­стить его. Сра­зу же по­сле Кре­ще­ния во­и­ны от­сек­ли ему го­ло­ву († 9 ав­гу­ста). Ко­гда му­че­ни­ка Лав­рен­тия по­ве­ли на по­след­нее ис­пы­та­ние, свя­той Ип­по­лит хо­тел объ­явить се­бя хри­сти­а­ни­ном и уме­реть вме­сте с ним, но ис­по­вед­ник ска­зал: «За­таи ныне свое ис­по­ве­да­ние в серд­це. Спу­стя немно­го вре­ме­ни я по­зо­ву те­бя, и ты услы­шишь и при­дешь ко мне. А обо мне не плачь, луч­ше ра­дуй­ся, я иду по­лу­чить слав­ный му­че­ни­че­ский ве­нец». Его по­ло­жи­ли на же­лез­ную ре­шет­ку, под ко­то­рую под­ло­жи­ли го­ря­чие уг­ли, а слу­ги ро­га­ти­на­ми при­жи­ма­ли к ней те­ло му­че­ни­ка. Свя­той Лав­рен­тий, взгля­нув на пра­ви­те­лей, ска­зал: «Вот, вы ис­пек­ли од­ну сто­ро­ну мо­е­го те­ла, по­вер­ни­те на дру­гую и ешь­те мое те­ло!» Уми­рая, он про­из­нес: «Бла­го­да­рю Те­бя, Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, что Ты спо­до­бил ме­ня вой­ти во вра­та Твои», – и с эти­ми сло­ва­ми ис­пу­стил дух.

Свя­той Ип­по­лит но­чью взял те­ло му­че­ни­ка, об­вил пе­ле­на­ми с аро­ма­та­ми и дал знать пре­сви­те­ру Иусти­ну. Над мо­ща­ми му­че­ни­ка в до­ме вдо­вы Ки­ри­а­кии со­вер­ши­ли все­нощ­ное бде­ние и Бо­же­ствен­ную ли­тур­гию. Все при­сут­ство­вав­шие хри­сти­ане при­ча­сти­лись Свя­тых Та­ин и с че­стью по­хо­ро­ни­ли в пе­ще­ре те­ло свя­то­го му­че­ни­ка ар­хи­ди­а­ко­на Лав­рен­тия 10 ав­гу­ста 258 го­да. Свя­той Ип­по­лит и дру­гие хри­сти­ане по­стра­да­ли через три дня по кон­чине свя­то­го Лав­рен­тия (13 ав­гу­ста), как он пред­ска­зал им об этом.

См. так­же: «Стра­да­ние свя­тых му­че­ни­ков Лав­рен­тия ар­хи­ди­а­ко­на, Сикс­та па­пы и про­чих с ни­ми» в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

Развернуть

Развернуть

Случайный тест

Литургический год: август(Ежемесячный обзор)

Август месяц посвящен
Непорочное Сердце Марии . Весь месяц попадает в
литургический сезон Обыкновенный
Время г., которое представлено литургическим зеленым цветом.
Этот символ надежды имеет цвет проросшего семени и пробуждает
в верных надежда собрать вечную жатву небес,
особенно надежда на славное воскресение. Он используется в
офисы и мессы обычного времени.

Намерения Святейшего Отца на август месяц 2021 года

Церковь: Помолимся за Церковь, чтобы она получила от Святого Духа благодать и силу для преобразования себя в свете Евангелия.
(См. также Всемирную молитвенную сеть Папы)

Праздники августа

Праздники по Общеримскому календарю отмечаются
в августе месяце:
1. ВОСЕМНАДЦАТОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ В ОБЫЧНОЕ ВРЕМЯ,
Воскресенье
2. Евсевий Верчелльский; Питер Джулиан Эймард ,
Опц. Мем.
4. Джон Вианни,
Мемориал
5. Посвящение Пресвятой Богородицы ,
Опц. Мем.
6. Преображение ,
Пир
7. Сикст II и сподвижники; Каэтан,
Опц. Мем.
8. ДЕВЯТНАДЦАТОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ ПО ОБЫЧНОМУ ВРЕМЕНИ,
Воскресенье
9. Тереза ​​Бенедикта Креста,
Опц. Мем.
10. Сент-Лоуренс ,
Пир
11. Клэр,
Мемориал
12. Джейн Фрэнсис де Шанталь ,
Опц. Мем.
13. Понтийский и Ипполит ,
Опц. Мем.
14. Максимилиан Кольбе,
Мемориал
15. УСПЕНИЕ МАРИИ ,
Торжественность
16. Стефан Венгерский ,
Опц. Мем.
19. Джон Юдес ,
Опц. Мем.
20. Бернард,
Мемориал
21. Пий X,
Мемориал
22. ДВАДЦАТЬ ПЕРВОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ ПО ОБЫЧНОМУ ВРЕМЕНИ,
Воскресенье
23. Роза Лимы ,
Опц. Мем.
24. Варфоломей, Апостол ,
Пир
25. Людовик Французский; Джозеф Каласанс ,
Опц. Мем.
27. Моника,
Мемориал
28. Августин,
Мемориал
29. ДВАДЦАТЬ ВТОРОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ ПО ОБЫЧНОМУ ВРЕМЕНИ,
Воскресенье

Фокус литургии

Евангельские чтения воскресенья в августе 2021 г.
взяты из Св. Иоанна, Св. Луки и Св. Марка и относятся к году B, циклу 1.

Главные события месяца

Август
часто считается переходным месяцем в нашем сезонном календаре.
Это время года, когда мы начинаем сворачивать наше лето
путешествия и каникулы и подготовка к осени — снова в школу,
осенние праздники, время сбора урожая и т. д. Церковь в своей святой мудрости
предусмотрел цикл событий в своем литургическом году, которые позволяют
верующие празднуют главные праздники в жизни Христа
и Мэри. В частности, в августе мы отмечаем праздник
Преображение (6 августа) и праздник Успение (15 августа).

Другими главными праздниками этого месяца являются св. Евсевия Верчелльского и св. Петра Юлиана Эймарда (2 августа), св.
4), Посвящение Пресвятой Богородицы (5 августа), Преображение Господне (6 августа), Св.
Сикст II и сподвижники и Св.
Каэтан (август
7), Святая Тереза
Бенедикта (август
9), Св. Лаврентия (10 августа), Св.
Clare (11 августа) , St. Jane Frances de Chantal (12 августа), St. Maximilian Kolbe (14 августа), St.
Стефан Венгерский (август
16), Сент-Джон
Eudes (19 августа) , Сенбернар (20 августа), Св. Пий
X (август
21), Св. Розы Лимской (23 августа), Св. Варфоломея (24 августа), Св.
Людовик Французский (25 августа), Сент-Моника (август
27), ул.
Августин (август
28)

Праздники Святого Альфонса
Лигуори (1 августа), Св. Доминик (8 августа), Королевство
Мэри (август
22), и
Мученичество св. Иоанна Крестителя (август
29) осень
в воскресенье, поэтому они заменяются воскресной литургией и литургией Успения.

А
Время настойчивости

летние дни принесли долгожданную смену темпа. Однако,
в то время как каникулы дают нам время, чтобы расслабиться и освежиться, изменение
привычек и рутины также могут иметь негативное влияние на нашу духовную
жизни. Словно чтобы заново зажечь нас, Церковь предлагает нам во множестве
августовские пиры яркими примерами добродетели стойкости:
шесть мучеников — двое названы в каноне I Мессы и
двое замучены во время Второй мировой войны; семь основателей религиозной
конгрегации, а также три папы и два короля; апостол,
Святой Варфоломей; великий Учитель Церкви св. Августин и
Святая Моника, его мать; скромный покровитель приходских священников,
св. Иоанн Вианней и покровитель дьяконов св. Лаврентий, который шутил
со своими палачами, когда их сжигают заживо.

Никогда не поздно начать — ведь жизнь
об исправившемся грешнике учит нас св. Августин — и не слишком трудно
начать заново, о чем свидетельствует обращение мученика,
Святая Тереза ​​Бенедикта (Эдит Штайн). Мы, современные члены
Мистическое Тело уверено в награде, к которой мы призваны,
для Преображенного тела Христова (6 августа) является превью
та слава. Более того, в Успении его Матери (память 15 августа)
Наш Господь продемонстрировал свою верность своему обещанию. Ее привилегия
является «высшим плодом Искупления» и «нашим
утешительная уверенность в приходе нашей последней надежды —
прославление, которое есть Христово» ( Энхиридион на
Индульгенции ).

Пресвятая Дева Мария является самым совершенным примером христианской стойкости, но она также является нашей заступницей на небесах, где она коронована как Царица Неба и Земли (22 августа). Мария — «Мать Неустанной Помощи», покровительница Конгрегации, основанной святым Альфонсом Лигуори (память 1 августа). «Не осталось никого, кто бежал под ее защиту
без посторонней помощи», — говорится в документе Memorare 9.0019 сенбернара
(20 августа). Еретики вернулись к вере по молитвам ее Розария, впервые проповеданного святым Домиником (память 8 августа) в двенадцатом веке, и сердца были обращены милостями, полученными при ношении ее Чудотворной медали, продвигаемой святым Максимилианом Кольбе.
(14 августа) и принят как «знак» для Благочестивых.
Союз, который он основал. Радуйся, святая Царица, Матерь Милосердия, жизнь наша,
наша сладость и наша надежда!

Литургический календарь Англиканской церкви в Северной Америке

Воскресенье

Понедельник

вторник

Среда

Четверг

Пятница

Суббота

Вторник, 1 ноября

• День Всех Святых
• Вторник двадцать первой седмицы по Пятидесятнице

Среда, 2 ноября

• Среда двадцать первой седмицы по Пятидесятнице
• День памяти верных усопших (День поминовения усопших)

Четверг, 3 ноября

• Четверг двадцать первой седмицы по Пятидесятнице
• Ричард Хукер, священник и учитель веры, 1600

Пятница, 4 ноября

• Пятница двадцать первой седмицы по Пятидесятнице

Суббота, 5 ноября

• Суббота двадцать первой седмицы по Пятидесятнице
• Елизавета и Захария, родители Иоанна Крестителя

Воскресенье, 6 ноября

• Неделя двадцать вторая по Пятидесятнице
• Уильям Темпл, архиепископ Кентерберийский и учитель веры, 1944 г.

Понедельник, 7 ноября

• Понедельник двадцать второй седмицы по Пятидесятнице
• Виллиброрд, архиепископ Утрехтский и миссионер во Фризии, 739

Вторник, 8 ноября

• Вторник двадцать второй седмицы по Пятидесятнице

Среда, 9 ноября

• Среда двадцать второй недели после Пятидесятницы

Четверг, 10 ноября

• Четверг двадцать второй седмицы по Пятидесятнице
• Лев Великий, епископ Рима и Учитель веры, 461

Пятница, 11 ноября

• Пятница на двадцать второй неделе после Пятидесятницы
• Мартин, епископ Турский, 397 (Мартинмас)
• День памяти (Канада)

Суббота, 12 ноября

• Суббота двадцать второй седмицы по Пятидесятнице

Воскресенье, 13 ноября

• Неделя двадцать третья по Пятидесятнице
• Чарльз Симеон, священник и евангелист, 1836 г.

Понедельник, 14 ноября

• Понедельник двадцать третьей седмицы по Пятидесятнице
• Посвящение Сэмюэля Сибери, первого епископа США, 1784 г.

Вторник, 15 ноября

• Вторник двадцать третьей седмицы по Пятидесятнице
• Герман, монах и миссионер среди коренных жителей Аляски, 1837 г.

Среда, 16 ноября

• Среда двадцать третьей седмицы по Пятидесятнице
• Маргарет, королева Шотландии, реформатор церкви и обновитель общества, 1093

Четверг, 17 ноября

• Четверг двадцать третьей седмицы по Пятидесятнице
• Хью, епископ Линкольна и обновитель общества, 1200

Пятница, 18 ноября

• Пятница на двадцать третьей неделе после Пятидесятницы
• Елизавета Венгерская, обновительница общества, 1231

Суббота, 19 ноября

• Суббота двадцать третьей седмицы по Пятидесятнице
• Хильда, аббатиса Уитби, 680

Воскресенье, 20 ноября

• Последнее воскресенье после Пятидесятницы (Христос Царь)
• Эдмунд, король Восточной Англии и мученик, 870

Понедельник, 21 ноября

• Понедельник последней недели после Пятидесятницы

вторник, 22 ноября

• Вторник последней недели после Пятидесятницы
• Цецилия, мученица в Риме, ок.