Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Помощница в родах»

Кондак 1

Избра́нней от всех ро­до́в По­мо́щ­ни­це ро́­да хри­сти­а́н­ска­го, к богоуго́дней жи́з­ни ражда́ющей, бла­го­да́р­ствен­ная пе́­ния при­но́­сим Ти, Бо­го­ро́­ди­це, о дарова́нии чу́д­ныя ико́­ны Тво­ея́. Ты же, я́ко ско́­рая и все­ми́­лос­ти­вая ве́р­ных За­сту́п­ни­це, не оста́­ви нас в ско́р­бех, да зо­ве́м Ти:

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад Сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Икос 1

А́н­гел пред­ста́­тель по́с­лан бысть ре­щи́ Богоро́дице:

ра́­дуй­ся,— ег­да́ Бог Сло́­во во­площа́­ше­ся во утро́­бе Ея́; и мы, гре́ш­нии, ди­вя́­ще­ся Свя­то́­му Рож­де­ству́, пред ико́­ною чу́дною Твое́ю с ве́­рою и на­де́ж­дою во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, ра́­дость Хри­сто́­ва Рож­де­ства́ позна́вшая;

ра́­дуй­ся, Сы́­на Све́­та нам дарова́вшая.

Ра́­дуй­ся, ско́р­би гоне́ний с Плодо́м во чре́­ве претерпе́вшая;

ра́­дуй­ся, в по́двизех матери́нских на зем­ли́ преуспе́вшая.

Ра́­дуй­ся, ско́р­би ро­до́в в ра́­дость претворя́ющая;

ра́­дуй­ся, Твое́ю лю­бо́­вию нас для Не́­ба созида́ющая.

Ра́­дуй­ся, по́двигом жи­тия́ Тво­его́ нас просвети́вшая;

ра́­дуй­ся, чу́дными ро́дами весь мир удиви́вшая.

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Кондак 2

Ви́­дя­щи, Все­не­по­ро́ч­ная, во сла́­ве Сы́­на Тво­его́ пред на́­ми пребыва́ющая, ско́р­би ве́р­ных ра­бо́в Тво­и́х, я́же гне́в­на­го ра́­ди Бо́­жия вразумле́ния посыла́емыя, бла­го­во­ли́­ла еси́ яви́­ти ико́­ну Твою́, чу­де­сы́ ю́ про­слав­ля́ю­щи, да, покрыва́емии Твое́ю лю­бо́­вию, с на­де́ж­дою во­пи­е́м Бо́­гу: Аллилу́иа.

Икос 2

Жизнода́теля ро́жд­шая, Пре­свя­та́я Бо­го­ро́­ди­це, благода́тное попече́ние жена́м в ро́дах утверди́ла еси́, ра́зуму на́­ше­му про­све­ще́­ние свы́­ше исхода́тайствовала еси́, да позна́ем, что есть во́ля Бо́­жия бла­га́я, уго́дная и соверше́нная. Мы же, ди­вя́­ще­ся свы́­ше благода́тному укрепле́нию со сле­за́­ми ра́­дос­ти во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, от гре­хо́в нас отвраща́ющая;

ра́­дуй­ся, тру́дную до́лю жен облегча́ющая.

Ра́­дуй­ся, серд­ца́ на́­ша лю­бо́­вию Твое́ю умягча́ющая;

ра́­дуй­ся, мо­ли́т­ва­ми Тво­и́ми Сы́­на нам в по́­мощь призыва́ющая.

Ра́­дуй­ся, Рож­де­ство́ Сы́­на Тво­его́ нико­гда́ не забыва́ющая;

ра́­дуй­ся, в ро́дах жен христиа́нских не оставля́ющая.

Ра́­дуй­ся, в духо́вном рожде́нии всех благословля́ющая;

ра́­дуй­ся, в свет Сы́­на Тво­его́ неизме́нно призыва́ющая.

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Кондак 3

Си́­ла Вы́ш­ня­го бла­го­да́­тию Бо­го­ма́­те­ре зе́м­лю Ру́с­скую освяща́ет, чад духо́вных Сво­и́х измла́да лю­бо́­вию умудря́ющи и во́­ин­ов Хри­сто́­вых к чис­то­те́ Пра­во­сла́­вия непреста́нно призыва́ющи; мы же с ве́­рою при­бе­га́­ем ко Го́с­по­ду, пред ико́­ною Твое́ю, Бо­го­ро́­ди­це, во­пи­е́м Ему́: Аллилу́иа.

Икос 3

И́ма­мы Тя, За­сту́п­ни­це усе́рд­ная ро́­да хри­сти­а́н­ска­го, я́ко Ма́­терь, чад Сво­и́х по­кая­́нию и смире́нию науча́ющую, то́­ки чу­де́с нам во укреп­ле́­ние от пре­чест­ны́я ико́­ны Сво­ея́ ми́лостивно источа́ющую, бла­го­да́­тию от Бо́­га во спа­се́­ние всех нас осеня́ющую. Се­го́ ра́­ди зо­ве́м Ти си́це:

Ра́­дуй­ся, яв­ле́­ни­ем ико́­ны Тво­ея́ мглу лю́­тых об­стоя́­ний отгоня́ющая;

ра́­дуй­ся, во свя­те́й Руси́ ве́р­ных чад правосла́вною ве́­рою окрыля́ющая.

Ра́­дуй­ся, бо́ли при ро́дах бла­го­да́­тию Свя­та́­го Ду́­ха ослабля́ющая;

ра́­дуй­ся, лю­бо́вь Твою́ всег­да́ нам источа́ющая.

Ра́­дуй­ся, в ско́р­бех мно́гим жена́м прозре́ние;

ра́­дуй­ся, да́­рую­щая лю́бящим Сы́­на Тво­его́ моли́твенное попече́ние.

Ра́­дуй­ся, серд­ца́ на́­ша ра́­дос­тию ро­до́в умягча́ющая;

ра́­дуй­ся, в свя́тость и чис­то­ту́ де́тства нас возвраща́ющая.

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад Сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Кондак 4

Бу́­рю лю́­тых смя­те́­ний во стра­не́ на́­шей воздви́гнутых вра­га́­ми Це́рк­ве, Пре­свя­та́я Де́­во, укроща́еши, чад Тво­и́х за­блу́жд­ших в по­кая́­нии умудря́еши, ду́­ши жен во́­ин­ов Хри­сто́­вых в ро́дах на­де́ж­дою све́тлою укрепля́еши, науча́ющи тем лю́­ди Твоя́ бла­го­да́р­ствен­но пе́­ти Бо́­гу: Аллилу́иа.

Икос 4

Слы́­шав­ше пра­во­сла́в­нии лю́­дие со­кро­ве́н­ную та́й­ну, я́ко пред­ста́­тель­ством Тво­и́м, Бо­го­ро́­ди­це, суд о Оте́­чест­ве на́­шем пре­ло­же́н на ми́­лость, и ди­вя́­ще­ся свы́­ше благода́тному Тво­ему́ попече́нию, бла­го­го­ве́й­но во­пи­е́м Ти си́це:

Ра́­дуй­ся, на́­ша се́мьи от уны́ния избавля́ющая;

ра́­дуй­ся, бла­го­да́т­ным Тво­и́м по­кро́­вом младе́нцы осеня́ющая.

Ра́­дуй­ся, ско́р­би ра́­ди покры́тия гре­хо́в нам попуска́ющая;

ра́­дуй­ся, чад на́­ших в свя́тости охраня́ющая.

Ра́­дуй­ся, ю́ность на́­шу све́­том и́с­ти­ны просвеща́ющая;

ра́­дуй­ся, супру́жества венча́нная пред Бо́­гом с лю­бо́­вию храня́щая.

Ра́­дуй­ся, к Та́ин­ству венча́ния супру́ги призыва́ющая;

ра́­дуй­ся, от блу­да́ сме́ртнаго всех ве́р­ных предостерега́ющая.

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад Сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Кондак 5

Бо­го­те́ч­ная звез­да́ яви́­ся нам, Бо­го­ро́­ди­це, честна́я Твоя́ ико́­на, всех скор­бя́­щих в ро́дах жен лу­ча́­ми чу­де́с Тво­и́х осия­ва́ю­щая, блуж­да́ю­щих в духо́внем мра́це к све́­ту Сы́­на Тво­его́ призыва́ющая, в гре­хо́в­ных страсте́х утопа́ющих в бла­го­да́т­ный мир ми́­лос­тию Бо́­га От­ца́ облека́ющая и на путь спа­се́­ния утеше́нием Свя­та́­го Ду́­ха нас­тав­ля́ю­щая. Мы же, ве́­рою обре́тше ра́­дос­ти сия́, во­пи­е́м к Бо́­гу: Аллилу́иа.

Икос 5

Слы́­шав­ше пра­во­сла́в­нии лю́­дие, я́ко свя­ту́ю ико́­ну Твою́, Бо­го­ро́­ди­це, Гос­по́дь мно́­ги­ми чу­де­сы́ прославля́ет: ско́р­би жен христиа́нских в ро́дах облегча́ет, серд­ца́ оте́ц и матере́й во сла́­ву Бо́­жию ра́­дос­тию наполня́ет,— я́ко ос­вя­ще́­ние, я́ко щит и вспоможе́ние почита́ют ю́. Се­го́ ра́­ди во­пи­е́м Ти си́це:

Ра́­дуй­ся, жи­ли́­ще и до́­ме Хри­ста́ Бо́­га на́шего;

ра́­дуй­ся, спа­се́­ние ру́сскаго наро́да, в отчужде́ние от Бо́­га ду́­хом впа́вшаго.

Ра́­дуй­ся, хри­сти­а́н не­по­бе­ди́­мая Храни́тельнице;

ра́­дуй­ся, Искупи́теля гре­хо́в на́­ших ро́ждшая.

Ра́­дуй­ся, бла­го­да́т­ней наде́ждой серд­ца́ жен в ро́дах наполня́ющая;

ра́­дуй­ся, к духо́вному рожде́нию в Та́инстве Креще́ния неуста́нно призыва́ющая.

Ра́­дуй­ся, доб­ро­де́­те­лей вели́кое стяжа́ние;

ра́­дуй­ся, Бо́­жие к не­мощ­ны́м благоволе́ние.

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад Сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Кондак 6

Пред пре­чи́с­тым Тво­и́м о́б­ра­зом пропове́даем, Гос­по­же́ Бо­го­ро́­ди­це, ве­ли́­кия Твоя́ ми́­лос­ти, я́ко се́мьи хри­сти­а́н ог­раж­да́­еши, це́рк­ви дома́шния бла­го­да́­тию Свя­та́­го Ду́­ха по­кры­ва́е­ши, жен со ча́ды за­щи­ща́е­ши, и, ве́­ду­ще Тя вои́стину По­мо́щ­ни­цу не­по­бе­ди́­му, при­но́­сим Ти славосло́вия сия́ и ра́­дост­но во­пи­е́м Бо́­гу: Аллилу́иа.

Икос 6

Воссия́вши про­све­ще́­ние и́с­тин­ное, Пре­чи́с­тая Бо­го­ро́­ди­це, яви́­ся чу́д­ная ико́­на Твоя́, роди́телем на уте­ше́­ние, рассе́янным се́мьям в воссоедине́ние, востаю́щим на Го́с­по­да неве́рием в предупрежде́ние, всем нам во укреп­ле́­ние и ве́чное бла­же́н­ство во Хрис­те́, Го́сподом дарова́нное искупле́нием. Мы же, ди­вя́­ще­ся о нас попече́нию, бла­го­да́р­но во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, от внеза́пныя сме́р­ти нас избавля́ющая;

ра́­дуй­ся, мра́чных ду­хо́в свя́тостию Твое́ю отгоня́ющая.

Ра́­дуй­ся, по­кро́­вом Тво­и́м нас осеня́ющая;

ра́­дуй­ся, и́стинно нас мо­ли́­ти­ся науча́ющая.

Ра́­дуй­ся, к долготерпе́нию в ско́р­бех и не­ду́­зех нас приклоня́ющая;

ра́­дуй­ся, богоно́снеи ру́­це Твои́ за нас, гре́ш­ных, к Сы́­ну в мо­ли́т­ве непреста́нно вознося́щая.

Ра́­дуй­ся, николи́же ве́р­ных Сы́­ну Тво­ему́ заступле́нием не оставля́ющая;

ра́­дуй­ся, немощны́х бла­го­да́т­ным По­кро́­вом Тво­и́м покрыва́ющая.

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад Сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Кондак 7

Хо­тя́й всем че­ло­ве́­ком спас­ти́­ся и во и́стине просвети́тися, Пре­ми­ло­се́р­дый Гос­по́дь, усы­но­ви́ нас Ма­те­ри Свое́й и да­ро­ва́ Ю́ жена́м христиа́нским в ро́дах в поможе́ние, ча́­дом на́­шим в благода́тное Не­бе́с­ное окормле́ние. Мы же, обре́тше от Бо́­га ра́­дос­ти сия́, со сле­за́­ми во­пи­е́м Вседержи́телю: Аллилу́иа.

Икос 7

Но́ву по­ка­за́ ми́­лость всех Тво­ре́ц и Вла­ды́­ка наш Гос­по́дь, ег­да́ по­ло­жи́ во гне́ве Сво­е́м за грех наказа́ти род челове́ческий и ре­че́ жене́ Ада́ма: В бо­ле́з­нех роди́ши ча́­да твоя́,— я́ко со­тво­ри́ сие́ для мно́гих че­ло­ве́­ков ко вра­зум­ле́­нию спа­се́­ния ра́­ди душ их. Се­го́ ра́­ди и мы, Вла­ды́­чи­це, при­па́­даю­ще к пре­чи́с­то­му о́б­ра­зу Тво­ему́, усе́рд­но мо́­лим Тя: ми­ло­се́р­дия две́ри от­ве́р­зи нам, во­пию́­щим Ти си́це:

Ра́­дуй­ся, непристу́пнаго Бо­же­ства́ селе́ние;

ра́­дуй­ся, А́н­гель­ское и на́­ше непреста́нное удивле́ние.

Ра́­дуй­ся, Бо́­жия ми́­лос­ти и люб­ве́ исполне́ние;

ра́­дуй­ся, Пода́тельнице спаси́тельнаго в ро́дах вспоможе́ния.

Ра́­дуй­ся, пра́в­ды свя­ты́я Попечи́тельнице;

ра́­дуй­ся, люб­ве́ и добро́ты непоколеби́мая Храни́тельнице.

Ра́­дуй­ся, в го́рдости закосне́вших за­ступ­ле́­ния Тво­его́ лиша́ющая;

ра́­дуй­ся, от креще́ных младе́нцев ра́достный взор Твой не отвраща́ющая.

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад Сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Кондак 8

Стра́н­но малове́рующим слы́шати, ка́­ко о́б­раз Твой свя­ты́й то́­ки бла­го­да́­ти ис­то­ча́­ет, гре́ш­ным, в по­кая́­нии к Те­бе́ прише́дшим, ра́­дость да́рит, исцеле́нием скор­бя́­щих и бо­ля́­щих жен в ро́дах Бо́­га прославля́ет, мы же с ве́­рою по­кло­ня́­ем­ся Те­бе́: о́б­раз бо че́стию к первоо́бразу вос­хо́­дит, и, всеме́рно про­слав­ля́ю­ще Тя, с ра́­дос­тию по­е́м Бо́­гу: Аллилу́иа.

Икос 8

Вся еси́ го­ре́ и зем­ны́х не оставля́вши, Пре­свя­та́я Бо­го­ро́­ди­це, у́зы страс­те́й бла­го­да́т­ным попече́нием ослабля́еши, в по­кая́­нии при­те­ка́ю­щим к Те­бе́ пред­ста́­тель­ством пред Бо́­гом очища́еши, искупле́нием Хри­сто́­вым серд­ца́ на́­ша преобража́еши. Се­го́ ра́­ди, ве­ли­ча́ю­ще, вос­пе­ва́­ем Ти та́ко:

Ра́­дуй­ся, чрез по­кая́­ние к Бо́­гу, приводя́щая;

ра́­дуй­ся, покая́нием на́­шим две́ри ра́йс­кия отверза́ющая.

Ра́­дуй­ся, роди́тельским покая́нием от чад бо­ле́з­ни отвраща́ющая;

ра́­дуй­ся, покая́нием мир духо́вный в се́мьях ве́р­ных утвержда́ющая.

Ра́­дуй­ся, покая́нием бесо́вския разла́ды в се́мьях угаша́ющая;

ра́­дуй­ся, покая́нием церко́вным со Хри­сто́м нас вновь соединя́ющая.

Ра́­дуй­ся, в по­кая́­нии приходя́щих преобража́ющая;

ра́­дуй­ся, чрез по­кая́­ние заступле́нием Тво­и́м пред Сы́­ном спаса́ющая.

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад Сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Кондак 9

Вся́­ка­го ес­тест­ва́ а́н­гель­ска­го превы́сшая яви́­ла­ся еси́, Пре­свя­та́я Де́­во, Бо́­га бо за­ча­ла́ еси́ пло́­тию, Го́с­по­да во утро́­бе Тво­е́й вмес­ти́­ла еси́, те́м­же я́ко Святе́йшую и Сла́в­ней­шую у Пре­сто́­ла Ца­ря́ ца­ре́й ве­ли­ча́ю­ще Тя, во­пи­е́м о Те­бе́ Бо́­гу: Аллилу́иа.

Икос 9

Вити́йства боговеща́нных прорече́ний ны́­не зрим о Те­бе́ сбы́вшаяся, Бо­го­ро́­ди­це, я́ко вои́стину Бо́­га пло́­тию роди­ла́ еси́ нам. И бу́дущаго Ца́рст­вия Бо́­жия не лиши́ нас, По­кро́­вом Тво­и́м нас от ко́з­ней ми́­ра се­го́ оберега́ющи. Мы же обетова́нное бла­же́н­ство во Хрис­те́ в мо­ли́т­вах при­зы­ва́­ем и в по­кая́­нии во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, тве́р­дое Пра­во­сла́­вия укрепле́ние;

ра́­дуй­ся, душ на́­ших ско́­рое спасе́ние.

Ра́­дуй­ся, отчужде́нных от Бо́­га к ве́­ре возрожде́ние;

ра́­дуй­ся, духо́вное на́­ше прозре́ние.

Ра́­дуй­ся, в чис­то­те́ Пра­во­сла́­вия нас оберега́ющая;

ра́­дуй­ся, от грехо́внаго паде́ния нас изводя́щая.

Ра́­дуй­ся, во­пию́­щих к Те­бе́ ско́­рое услы́шание;

ра́­дуй­ся, чадоро́дие благословля́ющая.

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад Сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Кондак 10

Спас­ти́ хо­тя́­щи мно́­гия жены́ в ро́дах от об­дер­жа́­щих их страс­те́й и на­па́с­тей, чу́д­ную ико́­ну Твою́, Бо­го­ма́­ти, да­ро­ва́­ла еси́, ея́­же ра́­ди ко́з­ни диа́вола утиха́ют, смер­то­но́с­ныя бо­ле́з­ни исчеза́ют, бо́ли в ро́дах ослабева́ют, да вси, ви́­дя­ще явля́емую То­бо́ю ми́­лость, во­пи­ю́т со уми­ле́­нием Бо́­гу: Аллилу́иа.

Икос 10

Сте­на́ еси́, Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, Свя­те́й Руси́ и на­ро́­ду ея́ ог­раж­де́­ние, вра­го́в Пра­во­сла́­вия об­ли­че́­ние, жена́м‑ма́терем сугу́бое уте­ше́­ние, ма́лым ча́­дом благода́тное попече́ние. Те́м­же, бла­го­да­ря́­ще Тя, во­пи­е́м Бо́гу:

Ра́­дуй­ся, про­слав­ля́ю­щих Тя от бед избавля́ющая;

ра́­дуй­ся, позабы́вших Тя посрамля́ющая.

Ра́­дуй­ся, пра­во­сла́в­ных матере́й сла́­во и попече́ние;

ра́­дуй­ся, сохраня́ющих це­ло­му́д­рие ве́рное огражде́ние.

Ра́­дуй­ся, спа­си́­тель­ный Еле́ю ка́ющихся;

ра́­дуй­ся, Ца­ри́­це Не­бе́с­ная всех во Хрис­те́ ражда́ющихся.

Ра́­дуй­ся, ра́­дос­ти на́­ша умножа́ющая;

ра́­дуй­ся, младе́нцев и матере́й сугу́бою лю­бо́­вию Тво­е́й защища́ющая.

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад Сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Кондак 11

Пе́­ние хва­ле́б­ное и бла­го­да́р­ствен­ное при­но́­сим Ти, Пре­свя­та́я Вла­ды́­чи­це: под По­кро́­вом Тво­и́м в Правосла́вней Це́рк­ви по ми́­лос­ти Бо́­жией ражда́емся, в благода́тном окормле́нии Тво­е́м неизме́нно умудря́емся, заступле́нием Тво­и́м во Хрис­те́ иско­ни́ спаса́емся, и воз­ло­жи́в­ше на Тя упо­ва́­ние, ра́­дост­но во­пи­е́м Бо́­гу: Аллилу́иа.

Икос 11

Светоприе́мная све­ща́ и́с­тин­на­го Све́­та су́­щим нам на зем­ли́ я́вльшися, ду́­ши просвеща́еши, чту́­щих Тя в ве́­ре во спа­се́­ние наставля́еши, младе́нцев во утро́бах матере́й охраня́еши, да по­е́м Ти си́це:

Ра́­дуй­ся, в рожде́нии чад ско́р­би ослабля́ющая;

ра́­дуй­ся, гре­хи́ на́­ша Тво­и́ми мо­ли́т­ва­ми к Сы́­ну отпуска́ющая.

Ра́­дуй­ся, во́ином Хри­сто́­вым жен смире́нных посыла́ющая;

ра́­дуй­ся, непоро́чность отрокови́ц охраня́ющая.

Ра́­дуй­ся, духо́вно всех неви́димо окормля́ющая;

ра́­дуй­ся, Твое́ю лю­бо́­вию в бе­да́х нас покрыва́ющая.

Ра́­дуй­ся, от ху́льных мы́слей предостерега́ющая;

ра́­дуй­ся, от умерщвле́ния нероди́вшихся младе́нцев всех отвраща́ющая.

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад Сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Кондак 12

Бла­го­да́ть Не­бе́с­ныя сла́­вы Тво­ея́ да́­ти вос­хо­те́в­ши по­чи­та́ю­щим Тя с лю­бо́­вию, Вла­ды́­чи­це, по ве́­ре да́руеши чрез ико́­ну Твою́ богообще́ние, зна́­ме­ния и чу­де­са́ ис­це­ле́­ния, от духо́вных скор­бе́й из­бав­ле́­ние. Мы же, ве́девше со­кро́­ви­ща сия́, велегла́сно во­пи­е́м к Бо́­гу: Аллилу́иа.

Икос 12

Пою́­ще Твоя́ чу­де­са́, бы́в­шая в дре́в­няя и нас­тоя́­щая вре­ме­на́, хва́­лим Тя, Бо­го­ро́­ди­це, ве́р­ным вра­та́ в жизнь ве́ч­ную мо­ли́т­ва­ми Тво­и́ми отверза́ющая, бла­го­да́­тию Свя­та́­го Ду́­ха в земно́й жи́з­ни защища́ющая, ко Го́с­по­ду лю­де́й избра́нных Твое́ю лю­бо́­вию привлека́ющая; мы же, упо­ва́­ние по Бо́­зе воз­ла­га́ю­ще на Тя, с покая́нием во­пи­е́м си́це:

Ра́­дуй­ся, от­ча́­ян­ных спасе́ние;

ра́­дуй­ся, погиба́ющих оживле́ние.

Ра́­дуй­ся, от бед избавле́ние;

ра́­дуй­ся, ду­хо́в­ныя ра́­дос­ти утвержде́ние.

Ра́­дуй­ся, оби́­ди­мых Уте́шительнице;

ра́­дуй­ся, гони́мых Покрови́тельнице.

Ра́­дуй­ся, в ма́лом ве́р­ных укрепля́ющая;

ра́­дуй­ся, возлюби́вших Го́с­по­да окормля́ющая.

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад Сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Кондак 13

О Все­пе́­тая Ма́­ти, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, ро́жд­шая всех свя­ты́х Свя­те́й­шее Сло́­во, на­де́ж­до духо́внаго на́­ше­го пробужде́ния и во всем блага́го поспеше́ния, в ро́дах те­ле́с­ных, Бла­го­да́т­ная, жена́м правосла́вным уте­ше́­ние, Ца́рст­вия Не­бе́с­на­го на­сле́д­ни­ки всех со­тво­ри́, ве́р­но во­пию́­щих Бо́­гу: Аллилу́иа.

[Се́й конда́к глаго́лется три́жды.]
[Далее повто­ря­ем 1‑е икос и кондак:]

Икос 1

А́н­гел пред­ста́­тель по́с­лан бысть ре­щи́ Богоро́дице:

ра́­дуй­ся,— ег­да́ Бог Сло́­во во­площа́­ше­ся во утро́­бе Ея́; и мы, гре́ш­нии, ди­вя́­ще­ся Свя­то́­му Рож­де­ству́, пред ико́­ною чу́дною Твое́ю с ве́­рою и на­де́ж­дою во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, ра́­дость Хри­сто́­ва Рож­де­ства́ позна́вшая;

ра́­дуй­ся, Сы́­на Све́­та нам дарова́вшая.

Ра́­дуй­ся, ско́р­би гоне́ний с Плодо́м во чре́­ве претерпе́вшая;

ра́­дуй­ся, в по́двизех матери́нских на зем­ли́ преуспе́вшая.

Ра́­дуй­ся, ско́р­би ро­до́в в ра́­дость претворя́ющая;

ра́­дуй­ся, Твое́ю лю­бо́­вию нас для Не́­ба созида́ющая.

Ра́­дуй­ся, по́двигом жи­тия́ Тво­его́ нас просвети́вшая;

ра́­дуй­ся, чу́дными ро́дами весь мир удиви́вшая.

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Кондак 1

Избра́нней от всех ро­до́в По­мо́щ­ни­це ро́­да хри­сти­а́н­ска­го, к богоуго́дней жи́з­ни ражда́ющей, бла­го­да́р­ствен­ная пе́­ния при­но́­сим Ти, Бо­го­ро́­ди­це, о дарова́нии чу́д­ныя ико́­ны Тво­ея́. Ты же, я́ко ско́­рая и все­ми́­лос­ти­вая ве́р­ных За­сту́п­ни­це, не оста́­ви нас в ско́р­бех, да зо­ве́м Ти:

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад Сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Мо­ли́т­ва 1‑я

При­ими́, Гос­по­же́ Бо­го­ро­ди́­тель­ни­це, сле́зная мо­ле́­ния ра­бо́в Тво­и́х, к Те­бе́ при­те­ка́ю­щих. Зрим Тя на свя­те́й ико­не во чре́­ве нося́щую Сы́­на Тво­его́ и Бо́­га на́­ше­го, Го́с­по­да Иису́­са Хри­ста́. А́ще и безболе́зненно роди­ла́ еси́ Его́, оба́­че ма́терния ско́р­би ве́­си и не́­мо­щи сыно́в и дще́рей че­ло­ве́­чес­ких зри́ши. Те́м­же те́п­ле при­па́­даю­ще к цель­бо­но́с­ному о́б­ра­зу Тво­ему́ и умиле́нно сей ло­бы­за́ю­ще, мо́­лим Тя, Все­ми́­лос­ти­вая Вла­ды́­чи­це: нас, гре́ш­ных, осужде́нных в бо­ле́з­нех роди́ти и в пе­ча́­лех пита́ти ча́­да на́­ша, ми́лостивно поща­ди́ и сострада́тельно за­сту­пи́. Младе́нцы же на́­ша, та́кожде и роди́вшия их, от тя́жкаго не­ду́­га и го́рькия ско́р­би из­ба́­ви; да́­руй им здра́­вие и благомо́щие, да и пита́емии от си́­лы в си́­лу возраста́ти бу́дут, и пита́ющия их испо́лнятся ра́­дос­тию и утеше́нием, я́ко да и ны́­не пред­ста́­тель­ством Тво­и́м из уст младе́нец и ссу́щих Гос­по́дь соверши́т хва­лу́ Свою́.

О Ма́­ти Сы́­на Бо́­жия! Уми­ло­се́р­ди­ся на ма­́те­ри сыно́в че­ло­ве́­чес­ких и на немощны́я лю́­ди Твоя́: постига́ющия нас бо­ле́з­ни ско́ро ис­це­ли́, належа́щия на нас ско́р­би и пе­ча́­ли уто­ли́ и не пре́­зри слез и воздыха́ний ра­бо́в Тво­и́х. Услы́­ши нас в день ско́р­би, пред ико́­ною Твое́ю при­па́­даю­щих, и в день ра́­дос­ти и из­бав­ле́­ния при­ими́ благода́рная хвале́ния сер­де́ц на́­ших. Воз­не­си́ моль­бы́ на́­ша ко Пре­сто́­лу Сы́­на Тво­его́ и Бо́­га на́­ше­го, да ми́лостив бу́дет ко грехо́м и не́мощем на́­шим и проба́вит ми́­лость Свою́ ве́дущим и́мя Его́, я́ко да и мы, и ча́­да на́­ша, про­сла́­вим Тя, Милосе́рдную За­сту́п­ни­цу и ве́рную На­де́ж­ду ро́­да на́­ше­го, во ве́­ки ве­ко́в. Ами́нь.

Мо­ли́т­ва 2‑я

О Пре­свя­та́я Гос­по­же́ Вла­ды́­чи­це Бо­го­ро́­ди­це, в земно́й жи́з­ни нас не оставля́ющая! К кому́ мо­ли́т­вы воз­не­су́, к кому́ сле́зы и воздыха́ния при­не­су́, а́ще не к Те­бе́, всех ве́р­ных уте­ше́­ние! Со стра́­хом, ве́­рою, лю­бо́­вию, Ма́­ти Жи­во­та́, молю́: да вразуми́т Гос­по́дь лю́­ди пра­во­сла́вныя во спа­се́­ние, да даст ражда́ти нам чад Те­бе́ и Сы́­ну Тво­ему́ во благоугожде́ние, да со­блю­де́т нас в чис­то­те́ сми­ре́­ния, в на­де́ж­де о Хрис­те́ спа­се́­ния, и да́­ру­ет нам всем, в покро́вех бла­го­да́­ти Тво­ея́, земно́е уте­ше́­ние. Хра­ни́ нас под се́нию ми́­лос­ти Тво­ея́, Пре­чи́с­тая, мо­ля́­щим­ся о ро́дах помо­зи́, наве́тов злых сво­бо­ди́, тя́жких бед, на­па́с­тей и смерте́й от­вра­ти́. Даждь благода́тное про­зре́­ние, дух со­кру­ше́­ния о гре­се́х, даждь зре́­ти всю вы­со­ту́ и чис­то­ту́ дарова́ннаго нам Хри­сто́­ва уче́ния; хра­ни́ нас от поги́бельнаго отчужде́ния, да вси, бла­го­да́р­не вос­пе­ва́ю­ще ве­ли́­чия Твоя́, спо­до́­бим­ся Не­бе́с­на­го успокое́ния и та́­мо с возлю́бленными Тво­и́ми, со все́­ми свя­ты́­ми про­сла́­вим в Тро́­ице Еди́­на­го Бо́­га: От­ца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха, ны́­не и при́с­но, и во ве́­ки ве­ко́в. Ами́нь.

Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Помощница в родах» — Акафистник

Кондак 1

Избра́нней от всех ро­до́в По­мо́щ­ни­це ро́­да хри­сти­а́н­ска­го, к богоуго́дней жи́з­ни ражда́ющей, бла­го­да́р­ствен­ная пе́­ния при­но́­сим Ти, Бо­го­ро́­ди­це, о дарова́нии чу́д­ныя ико́­ны Твоея́. Ты же, я́ко ско́­рая и все­ми́­лос­ти­вая ве́р­ных За­сту́п­ни­це, не оста́­ви нас в ско́р­бех, да зо­ве́м Ти:

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад Сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Икос 1

А́н­гел пред­ста́­тель по́с­лан бысть ре­щи́ Бо­го­ро́­ди­це: Ра́­дуй­ся,— ег­да́ Бог Сло́­во во­площа́­ше­ся во утро́­бе Ея́; и мы, гре́ш­нии, ди­вя́­ще­ся Свя­то́­му Рождеству́, пред ико́­ною чу́дною Твое́ю с ве́­рою и на­де́ж­дою во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, ра́­дость Хри­сто́­ва Рождества́ позна́вшая; ра́­дуй­ся, Сы́­на Све́­та нам дарова́вшая.

Ра́­дуй­ся, ско́р­би гоне́ний с Плодо́м во чре́­ве претерпе́вшая; ра́­дуй­ся, в по́двизех матери́нских на зем­ли́ преуспе́вшая.

Ра́­дуй­ся, ско́р­би ро­до́в в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая; ра́­дуй­ся, Твое́ю лю­бо́­вию нас для Не́­ба созида́ющая.

Ра́­дуй­ся, по́двигом жи­тия́ Тво­его́ нас просвети́вшая; ра́­дуй­ся, чу́дными ро́дами весь мир удиви́вшая.

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Кондак 2

Ви́­дя­щи, Все­не­по­ро́ч­ная, во сла́­ве Сы́­на Тво­его́ пред на́­ми пребыва́ющая, ско́р­би ве́р­ных ра­бо́в Тво­и́х, я́же гне́в­на­го ра́­ди Бо́­жия вразумле́ния посыла́емыя, бла­го­во­ли́­ла еси́ яви́­ти ико́­ну Твою́, чу­де­сы́ ю́ про­слав­ля́ю­щи, да, покрыва́емии Твое́ю лю­бо́­вию, с на­де́ж­дою во­пи­е́м Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 2

Жизнода́теля ро́жд­шая, Пре­свя­та́я Бо­го­ро́­ди­це, благода́тное попече́ние жена́м в ро́дах утверди́ла еси́, ра́зуму на́­ше­му про­све­ще́­ние свы́­ше исхода́тайствовала еси́, да позна́ем, что есть во́ля Бо́­жия бла­га́я, уго́дная и соверше́нная. Мы же, ди­вя́­ще­ся свы́­ше благода́тному укрепле́нию со сле­за́­ми ра́­дос­ти во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, от гре­хо́в нас отвраща́ющая; ра́­дуй­ся, тру́дную до́лю жен облегча́ющая.

Ра́­дуй­ся, серд­ца́ на́­ша лю­бо́­вию Твое́ю умягча́ющая; ра́­дуй­ся, мо­ли́т­ва­ми Тво­и́ми Сы́­на нам в по́­мощь призыва́ющая.

Ра́­дуй­ся, Рождество́ Сы́­на Тво­его́ никогда́ не забыва́ющая; ра́­дуй­ся, в ро́дах жен христиа́нских не оставля́ющая.

Ра́­дуй­ся, в духо́вном рожде́нии всех благословля́ющая; ра́­дуй­ся, в свет Сы́­на Тво­его́ неизме́нно призыва́ющая.

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Кондак 3

Си́­ла Вы́ш­ня­го бла­го­да́­тию Бо­го­ма́­те­ре зе́м­лю Ру́с­скую освяща́ет, чад духо́вных Сво­и́х измла́да лю­бо́­вию умудря́ющи и во́­ин­ов Хри­сто́­вых к чис­то­те́ Пра­во­сла́­вия непреста́нно призыва́ющи; мы же с ве́­рою при­бе­га́­ем ко Го́с­по­ду, пред ико́­ною Твое́ю, Бо­го­ро́­ди­це, во­пи­е́м Ему́: Алли­лу́иа.

Икос 3

И́ма­мы Тя, За­сту́п­ни­це усе́рд­ная ро́­да хри­сти­а́н­ска­го, я́ко Ма́­терь, чад Сво­и́х по­кая­́нию и смире́нию науча́ющую, то́­ки чу­де́с нам во укреп­ле́­ние от пре­чест­ны́я ико́­ны Своея́ ми́лостивно источа́ющую, бла­го­да́­тию от Бо́­га во спа­се́­ние всех нас осеня́ющую. Се­го́ ра́­ди зо­ве́м Ти си́­це:

Ра́­дуй­ся, яв­ле́­ни­ем ико́­ны Твоея́ мглу лю́­тых об­стоя́­ний от­го­ня́ю­щая; ра́­дуй­ся, во свя­те́й Руси́ ве́р­ных чад правосла́вною ве́­рою окрыля́ющая.

Ра́­дуй­ся, бо́ли при ро́дах бла­го­да́­тию Свя­та́­го Ду́­ха ослабля́ющая; ра́­дуй­ся, лю­бо́вь Твою́ всег­да́ нам ис­то­ча́ю­щая.

Ра́­дуй­ся, в ско́р­бех мно́гим жена́м про­зре́­ние; ра́­дуй­ся, да́­рую­щая лю́бящим Сы́­на Тво­его́ моли́твенное попече́ние.

Ра́­дуй­ся, серд­ца́ на́­ша ра́­дос­тию ро­до́в умягча́ющая; ра́­дуй­ся, в свя́тость и чис­то­ту́ де́тства нас возвраща́ющая.

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад Сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Кондак 4

Бу́­рю лю́­тых смя­те́­ний во стра­не́ на́­шей воздви́гнутых вра­га́­ми Це́рк­ве, Пре­свя­та́я Де́­во, укроща́еши, чад Тво­и́х за­блу́жд­ших в по­кая́­нии умудря́еши, ду́­ши жен во́­ин­ов Хри­сто́­вых в ро́дах на­де́ж­дою све́тлою укрепля́еши, науча́ющи тем лю́­ди Твоя́ бла­го­да́р­ствен­но пе́­ти Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 4

Слы́­шав­ше пра­во­сла́в­нии лю́­дие со­кро­ве́н­ную та́й­ну, я́ко пред­ста́­тель­ством Тво­и́м, Бо­го­ро́­ди­це, суд о Оте́­чест­ве на́­шем пре­ло­же́н на ми́­лость, и ди­вя́­ще­ся свы́­ше благода́тному Тво­ему́ попече́нию, бла­го­го­ве́й­но во­пи­е́м Ти си́­це:

Ра́­дуй­ся, на́­ша се́мьи от уны́ния из­бав­ля́ю­щая; ра́­дуй­ся, бла­го­да́т­ным Тво­и́м по­кро́­вом младе́нцы осеня́ющая.

Ра́­дуй­ся, ско́р­би ра́­ди покры́тия гре­хо́в нам попуска́ющая; ра́­дуй­ся, чад на́­ших в свя́тости охраня́ющая.

Ра́­дуй­ся, ю́ность на́­шу све́­том и́с­ти­ны про­све­ща́ю­щая; ра́­дуй­ся, супру́жества венча́нная пред Бо́­гом с лю­бо́­вию храня́щая.

Ра́­дуй­ся, к Та́ин­ству венча́ния супру́ги призыва́ющая; ра́­дуй­ся, от блуда́ сме́ртнаго всех ве́р­ных предостерега́ющая.

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад Сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Кондак 5

Бо­го­те́ч­ная звез­да́ яви́­ся нам, Бо­го­ро́­ди­це, честна́я Твоя́ ико́­на, всех скор­бя́­щих в ро́дах жен лу­ча́­ми чу­де́с Тво­и́х осия­ва́ю­щая, блуж­да́ю­щих в духо́внем мра́це к све́­ту Сы́­на Тво­его́ призыва́ющая, в гре­хо́в­ных страсте́х утопа́ющих в бла­го­да́т­ный мир ми́­лос­тию Бо́­га От­ца́ облека́ющая и на путь спа­се́­ния утеше́нием Свя­та́­го Ду́­ха нас­тав­ля́ю­щая. Мы же, ве́­рою обре́тше ра́­дос­ти сия́, во­пи­е́м к Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 5

Слы́­шав­ше пра­во­сла́в­нии лю́­дие, я́ко свя­ту́ю ико́­ну Твою́, Бо­го­ро́­ди­це, Гос­по́дь мно́­ги­ми чу­де­сы́ прославля́ет: ско́р­би жен христиа́нских в ро́дах облегча́ет, серд­ца́ оте́ц и матере́й во сла́­ву Бо́­жию ра́­дос­тию наполня́ет,— я́ко ос­вя­ще́­ние, я́ко щит и вспоможе́ние почита́ют ю́. Се­го́ ра́­ди во­пи­е́м Ти си́­це:

Ра́­дуй­ся, жи­ли́­ще и до́­ме Хри­ста́ Бо́­га на́­ше­го; ра́­дуй­ся, спа­се́­ние ру́сскаго наро́да, в отчужде́ние от Бо́­га ду́­хом впа́вшаго.

Ра́­дуй­ся, хри­сти­а́н не­по­бе­ди́­мая Хра­ни́­тель­ни­це; ра́­дуй­ся, Искупи́теля гре­хо́в на́­ших ро́жд­шая.

Ра́­дуй­ся, бла­го­да́т­ней наде́ждой серд­ца́ жен в ро́дах наполня́ющая; ра́­дуй­ся, к духо́вному рожде́нию в Та́инстве Креще́ния неуста́нно призыва́ющая.

Ра́­дуй­ся, доб­ро­де́­те­лей вели́кое стяжа́ние; ра́­дуй­ся, Бо́­жие к не­мощ­ны́м благоволе́ние.

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад Сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Кондак 6

Пред пре­чи́с­тым Тво­и́м о́б­ра­зом пропове́даем, Гос­по­же́ Бо­го­ро́­ди­це, ве­ли́­кия Твоя́ ми́­лос­ти, я́ко се́мьи хри­сти­а́н ог­раж­да́­еши, це́рк­ви дома́шния бла­го­да́­тию Свя­та́­го Ду́­ха по­кры­ва́е­ши, жен со ча́ды за­щи­ща́е­ши, и, ве́­ду­ще Тя вои́стину По­мо́щ­ни­цу не­по­бе­ди́­му, при­но́­сим Ти славосло́вия сия́ и ра́­дост­но во­пи­е́м Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 6

Воссия́вши про­све­ще́­ние и́с­тин­ное, Пре­чи́с­тая Бо­го­ро́­ди­це, яви́­ся чу́д­ная ико́­на Твоя́, роди́телем на уте­ше́­ние, рассе́янным се́мьям в воссоедине́ние, востаю́щим на Го́с­по­да неве́рием в предупрежде́ние, всем нам во укреп­ле́­ние и ве́чное бла­же́н­ство во Хрис­те́, Го́сподом дарова́нное искупле́нием. Мы же, ди­вя́­ще­ся о нас попече́нию, бла­го­да́р­но во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, от внеза́пныя сме́р­ти нас из­бав­ля́ю­щая; ра́­дуй­ся, мра́чных ду­хо́в свя́тостию Твое́ю от­го­ня́ю­щая.

Ра́­дуй­ся, по­кро́­вом Тво­и́м нас осеня́ющая; ра́­дуй­ся, и́стинно нас мо­ли́­ти­ся науча́ющая.

Ра́­дуй­ся, к долготерпе́нию в ско́р­бех и не­ду́­зех нас приклоня́ющая; ра́­дуй­ся, богоно́снеи ру́­це Твои́ за нас, гре́ш­ных, к Сы́­ну в мо­ли́т­ве непреста́нно вознося́щая.

Ра́­дуй­ся, николи́же ве́р­ных Сы́­ну Тво­ему́ заступле́нием не оставля́ющая; ра́­дуй­ся, немощны́х бла­го­да́т­ным По­кро́­вом Тво­и́м покрыва́ющая.

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад Сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Кондак 7

Хо­тя́й всем че­ло­ве́­ком спас­ти́­ся и во и́стине просвети́тися, Пре­ми­ло­се́р­дый Гос­по́дь, усынови́ нас Ма­те­ри Свое́й и да­ро­ва́ Ю́ жена́м христиа́нским в ро́дах в поможе́ние, ча́­дом на́­шим в благода́тное Не­бе́с­ное окормле́ние. Мы же, обре́тше от Бо́­га ра́­дос­ти сия́, со сле­за́­ми во­пи­е́м Вседержи́телю: Алли­лу́иа.

Икос 7

Но́ву по­ка­за́ ми́­лость всех Тво­ре́ц и Вла­ды́­ка наш Гос­по́дь, ег­да́ по­ло­жи́ во гне́ве Сво­е́м за грех наказа́ти род челове́ческий и ре­че́ жене́ Ада́ма: В бо­ле́з­нех роди́ши ча́­да твоя́,— я́ко со­тво­ри́ сие́ для мно́гих че­ло­ве́­ков ко вра­зум­ле́­нию спа­се́­ния ра́­ди душ их. Се­го́ ра́­ди и мы, Вла­ды́­чи­це, при­па́­даю­ще к пре­чи́с­то­му о́б­ра­зу Тво­ему́, усе́рд­но мо́­лим Тя: ми­ло­се́р­дия две́ри от­ве́р­зи нам, во­пию́­щим Ти си́­це:

Ра́­дуй­ся, непристу́пнаго Бо­же­ства́ се­ле́­ние; ра́­дуй­ся, А́н­гель­ское и на́­ше непреста́нное удив­ле́­ние.

Ра́­дуй­ся, Бо́­жия ми́­лос­ти и люб­ве́ ис­пол­не́­ние; ра́­дуй­ся, Пода́тельнице спаси́тельнаго в ро́дах вспоможе́ния.

Ра́­дуй­ся, пра́в­ды свя­ты́я Попечи́тельнице; ра́­дуй­ся, люб­ве́ и добро́ты непоколеби́мая Хра­ни́­тель­ни­це.

Ра́­дуй­ся, в го́рдости закосне́вших за­ступ­ле́­ния Тво­его́ лиша́ющая; ра́­дуй­ся, от креще́ных младе́нцев ра́достный взор Твой не отвраща́ющая.

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад Сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Кондак 8

Стра́н­но малове́рующим слы́шати, ка́­ко о́б­раз Твой свя­ты́й то́­ки бла­го­да́­ти ис­то­ча́­ет, гре́ш­ным, в по­кая́­нии к Те­бе́ прише́дшим, ра́­дость да́рит, исцеле́нием скор­бя́­щих и бо­ля́­щих жен в ро́дах Бо́­га прославля́ет, мы же с ве́­рою по­кло­ня́­ем­ся Те­бе́: о́б­раз бо че́стию к первоо́бразу вос­хо́­дит, и, всеме́рно про­слав­ля́ю­ще Тя, с ра́­дос­тию по­е́м Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 8

Вся еси́ го­ре́ и зем­ны́х не оставля́вши, Пре­свя­та́я Бо­го­ро́­ди­це, у́зы страс­те́й бла­го­да́т­ным попече́нием ослабля́еши, в по­кая́­нии при­те­ка́ю­щим к Те­бе́ пред­ста́­тель­ством пред Бо́­гом очища́еши, искупле́нием Хри­сто́­вым серд­ца́ на́­ша преобража́еши. Се­го́ ра́­ди, ве­ли­ча́ю­ще, вос­пе­ва́­ем Ти та́­ко:

Ра́­дуй­ся, чрез по­кая́­ние к Бо́­гу, приводя́щая; ра́­дуй­ся, покая́нием на́­шим две́ри ра́йс­кия отверза́ющая.

Ра́­дуй­ся, роди́тельским покая́нием от чад бо­ле́з­ни отвраща́ющая; ра́­дуй­ся, покая́нием мир духо́вный в се́мьях ве́р­ных утвержда́ющая.

Ра́­дуй­ся, покая́нием бесо́вския разла́ды в се́мьях угаша́ющая; ра́­дуй­ся, покая́нием церко́вным со Хри­сто́м нас вновь соединя́ющая.

Ра́­дуй­ся, в по­кая́­нии приходя́щих преобража́ющая; ра́­дуй­ся, чрез по­кая́­ние заступле́нием Тво­и́м пред Сы́­ном спа­са́ю­щая.

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад Сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Кондак 9

Вся́­ка­го ес­тест­ва́ а́н­гель­ска­го превы́сшая яви́­ла­ся еси́, Пре­свя­та́я Де́­во, Бо́­га бо за­ча­ла́ еси́ пло́­тию, Го́с­по­да во утро́­бе Тво­е́й вмес­ти́­ла еси́, те́м­же я́ко Святе́йшую и Сла́в­ней­шую у Пре­сто́­ла Ца­ря́ ца­ре́й ве­ли­ча́ю­ще Тя, во­пи­е́м о Те­бе́ Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 9

Вити́йства боговеща́нных прорече́ний ны́­не зрим о Те­бе́ сбы́вшаяся, Бо­го­ро́­ди­це, я́ко вои́стину Бо́­га пло́­тию родила́ еси́ нам. И бу́дущаго Ца́рст­вия Бо́­жия не лиши́ нас, По­кро́­вом Тво­и́м нас от ко́з­ней ми́­ра се­го́ оберега́ющи. Мы же обетова́нное бла­же́н­ство во Хрис­те́ в мо­ли́т­вах при­зы­ва́­ем и в по­кая́­нии во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, тве́р­дое Пра­во­сла́­вия укреп­ле́­ние; ра́­дуй­ся, душ на́­ших ско́­рое спа­се́­ние.

Ра́­дуй­ся, отчужде́нных от Бо́­га к ве́­ре возрожде́ние; ра́­дуй­ся, духо́вное на́­ше про­зре́­ние.

Ра́­дуй­ся, в чис­то­те́ Пра­во­сла́­вия нас оберега́ющая; ра́­дуй­ся, от грехо́внаго паде́ния нас изводя́щая.

Ра́­дуй­ся, во­пию́­щих к Те­бе́ ско́­рое услы́­ша­ние; ра́­дуй­ся, чадоро́дие благословля́ющая.

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад Сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Кондак 10

Спас­ти́ хо­тя́­щи мно́­гия жены́ в ро́дах от об­дер­жа́­щих их страс­те́й и на­па́с­тей, чу́д­ную ико́­ну Твою́, Бо­го­ма́­ти, да­ро­ва́­ла еси́, ея́­же ра́­ди ко́з­ни диа́вола утиха́ют, смер­то­но́с­ныя бо­ле́з­ни исчеза́ют, бо́ли в ро́дах ослабева́ют, да вси, ви́­дя­ще явля́емую То­бо́ю ми́­лость, во­пи­ю́т со уми­ле́­нием Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 10

Сте­на́ еси́, Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, Свя­те́й Руси́ и на­ро́­ду ея́ ог­раж­де́­ние, вра­го́в Пра­во­сла́­вия об­ли­че́­ние, жена́м-ма́терем сугу́бое уте­ше́­ние, ма́лым ча́­дом благода́тное попече́ние. Те́м­же, бла­го­да­ря́­ще Тя, во­пи­е́м Бо́­гу:

Ра́­дуй­ся, про­слав­ля́ю­щих Тя от бед из­бав­ля́ю­щая; ра́­дуй­ся, позабы́вших Тя по­срам­ля́ю­щая.

Ра́­дуй­ся, пра­во­сла́в­ных матере́й сла́­во и попече́ние; ра́­дуй­ся, сохраня́ющих це­ло­му́д­рие ве́рное ог­раж­де́­ние.

Ра́­дуй­ся, спа­си́­тель­ный Еле́ю ка́ю­щих­ся; ра́­дуй­ся, Ца­ри́­це Не­бе́с­ная всех во Хрис­те́ ражда́ющихся.

Ра́­дуй­ся, ра́­дос­ти на́­ша умножа́ющая; ра́­дуй­ся, младе́нцев и матере́й сугу́бою лю­бо́­вию Тво­е́й защища́ющая.

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад Сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Кондак 11

Пе́­ние хва­ле́б­ное и бла­го­да́р­ствен­ное при­но́­сим Ти, Пре­свя­та́я Вла­ды́­чи­це: под По­кро́­вом Тво­и́м в Правосла́вней Це́рк­ви по ми́­лос­ти Бо́­жией ражда́емся, в благода́тном окормле́нии Тво­е́м неизме́нно умудря́емся, заступле́нием Тво­и́м во Хрис­те́ искони́ спаса́емся, и воз­ло­жи́в­ше на Тя упо­ва́­ние, ра́­дост­но во­пи­е́м Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 11

Светоприе́мная свеща́ и́с­тин­на­го Све́­та су́­щим нам на зем­ли́ я́вльшися, ду́­ши просвеща́еши, чту́­щих Тя в ве́­ре во спа­се́­ние наставля́еши, младе́нцев во утро́бах матере́й охраня́еши, да по­е́м Ти си́­це:

Ра́­дуй­ся, в рожде́нии чад ско́р­би ослабля́ющая; ра́­дуй­ся, гре­хи́ на́­ша Тво­и́ми мо­ли́т­ва­ми к Сы́­ну отпуска́ющая.

Ра́­дуй­ся, во́ином Хри­сто́­вым жен смире́нных посыла́ющая; ра́­дуй­ся, непоро́чность отрокови́ц охраня́ющая.

Ра́­дуй­ся, духо́вно всех неви́димо окормля́ющая; ра́­дуй­ся, Твое́ю лю­бо́­вию в бе­да́х нас покрыва́ющая.

Ра́­дуй­ся, от ху́льных мы́слей предостерега́ющая; ра́­дуй­ся, от умерщвле́ния нероди́вшихся младе́нцев всех отвраща́ющая.

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад Сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Кондак 12

Бла­го­да́ть Не­бе́с­ныя сла́­вы Твоея́ да́­ти вос­хо­те́в­ши по­чи­та́ю­щим Тя с лю­бо́­вию, Вла­ды́­чи­це, по ве́­ре да́руеши чрез ико́­ну Твою́ богообще́ние, зна́­ме­ния и чу­де­са́ ис­це­ле́­ния, от духо́вных скор­бе́й из­бав­ле́­ние. Мы же, ве́девше со­кро́­ви­ща сия́, велегла́сно во­пи­е́м к Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 12

Пою́­ще Твоя́ чу­де­са́, бы́в­шая в дре́в­няя и нас­тоя́­щая вре­ме­на́, хва́­лим Тя, Бо­го­ро́­ди­це, ве́р­ным врата́ в жизнь ве́ч­ную мо­ли́т­ва­ми Тво­и́ми отверза́ющая, бла­го­да́­тию Свя­та́­го Ду́­ха в земно́й жи́з­ни защища́ющая, ко Го́с­по­ду лю­де́й избра́нных Твое́ю лю­бо́­вию привлека́ющая; мы же, упо­ва́­ние по Бо́­зе воз­ла­га́ю­ще на Тя, с покая́нием во­пи­е́м си́­це:

Ра́­дуй­ся, от­ча́­ян­ных спа­се́­ние; ра́­дуй­ся, погиба́ющих оживле́ние.

Ра́­дуй­ся, от бед из­бав­ле́­ние; ра́­дуй­ся, ду­хо́в­ныя ра́­дос­ти утвер­жде́­ние.

Ра́­дуй­ся, оби́­ди­мых Уте́­ши­тель­ни­це; ра́­дуй­ся, гони́мых Покрови́тельнице.

Ра́­дуй­ся, в ма́лом ве́р­ных укрепля́ющая; ра́­дуй­ся, возлюби́вших Го́с­по­да окормля́ющая.

Ра́­дуй­ся, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, чад Сво­и́х к Ца­рю́ сла́­вы приводя́щая.

Кондак 13

О Все­пе́­тая Ма́­ти, По­мо́щ­ни­це в ро́дах, ро́жд­шая всех свя­ты́х Свя­те́й­шее Сло́­во, на­де́ж­до духо́внаго на́­ше­го пробужде́ния и во всем блага́го поспеше́ния, в ро́дах те­ле́с­ных, Бла­го­да́т­ная, жена́м правосла́вным уте­ше́­ние, Ца́рст­вия Не­бе́с­на­го на­сле́д­ни­ки всех со­тво­ри́, ве́р­но во­пию́­щих Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Этот кондак чи­та­ет­ся трижды, за­те́м 1-й икос «А́н­гел пред­ста́­тель …» и 1-й кондак «Избра́нней от всех ро­до́в …».

Мо­ли́т­ва пер­вая

При­ими́, Гос­по­же́ Бо­го­ро­ди́­тель­ни­це, сле́зная мо­ле́­ния ра­бо́в Тво­и́х, к Те­бе́ при­те­ка́ю­щих. Зрим Тя на свя­те́й ико­не во чре́­ве нося́щую Сы́­на Тво­его́ и Бо́­га на́­ше­го, Го́с­по­да Иису́­са Хри­ста́. А́ще и безболе́зненно родила́ еси́ Его́, оба́­че ма́терния ско́р­би ве́­си и не́­мо­щи сыно́в и дще́рей че­ло­ве́­чес­ких зри́ши. Те́м­же те́п­ле при­па́­даю­ще к цель­бо­но́с­ному о́б­ра­зу Тво­ему́ и умиле́нно сей ло­бы­за́ю­ще, мо́­лим Тя, Все­ми́­лос­ти­вая Вла­ды́­чи­це: нас, гре́ш­ных, осужде́нных в бо­ле́з­нех роди́ти и в пе­ча́­лех пита́ти ча́­да на́­ша, ми́лостивно пощади́ и сострада́тельно за­сту­пи́. Младе́нцы же на́­ша, та́кожде и роди́вшия их, от тя́жкаго не­ду́­га и го́рькия ско́р­би из­ба́­ви; да́­руй им здра́­вие и благомо́щие, да и пита́емии от си́­лы в си́­лу возраста́ти бу́дут, и пита́ющия их испо́лнятся ра́­дос­тию и утеше́нием, я́ко да и ны́­не пред­ста́­тель­ством Тво­и́м из уст младе́нец и ссу́щих Гос­по́дь соверши́т хва­лу́ Свою́.

О Ма́­ти Сы́­на Бо́­жия! Уми­ло­се́р­ди­ся на ма­́те­ри сыно́в че­ло­ве́­чес­ких и на немощны́я лю́­ди Твоя́: постига́ющия нас бо­ле́з­ни ско́ро ис­це­ли́, належа́щия на нас ско́р­би и пе­ча́­ли утоли́ и не пре́­зри слез и воздыха́ний ра­бо́в Тво­и́х. Услы́­ши нас в день ско́р­би, пред ико́­ною Твое́ю при­па́­даю­щих, и в день ра́­дос­ти и из­бав­ле́­ния при­ими́ благода́рная хвале́ния сер­де́ц на́­ших. Вознеси́ моль­бы́ на́­ша ко Пре­сто́­лу Сы́­на Тво­его́ и Бо́­га на́­ше­го, да ми́лостив бу́дет ко грехо́м и не́мощем на́­шим и проба́вит ми́­лость Свою́ ве́дущим и́мя Его́, я́ко да и мы, и ча́­да на́­ша, про­сла́­вим Тя, Милосе́рдную За­сту́п­ни­цу и ве́рную На­де́ж­ду ро́­да на́­ше­го, во ве́­ки ве­ко́в. Ами́нь.

Мо­ли́т­ва вто­рая

О Пре­свя­та́я Гос­по­же́ Вла­ды́­чи­це Бо­го­ро́­ди­це, в земно́й жи́з­ни нас не оставля́ющая! К кому́ мо­ли́т­вы вознесу́, к кому́ сле́зы и воздыха́ния принесу́, а́ще не к Те­бе́, всех ве́р­ных уте­ше́­ние! Со стра́­хом, ве́­рою, лю­бо́­вию, Ма́­ти Жи­во­та́, молю́: да вразуми́т Гос­по́дь лю́­ди пра­во­сла́вныя во спа­се́­ние, да даст ражда́ти нам чад Те­бе́ и Сы́­ну Тво­ему́ во благоугожде́ние, да со­блю­де́т нас в чис­то­те́ сми­ре́­ния, в на­де́ж­де о Хрис­те́ спа­се́­ния, и да́­ру­ет нам всем, в покро́вех бла­го­да́­ти Твоея́, земно́е уте­ше́­ние. Храни́ нас под се́нию ми́­лос­ти Твоея́, Пре­чи́с­тая, мо­ля́­щим­ся о ро́дах помози́, наве́тов злых сво­бо­ди́, тя́жких бед, на­па́с­тей и смерте́й от­вра­ти́. Даждь благода́тное про­зре́­ние, дух со­кру­ше́­ния о гре­се́х, даждь зре́­ти всю вы­со­ту́ и чис­то­ту́ дарова́ннаго нам Хри­сто́­ва уче́ния; храни́ нас от поги́бельнаго отчужде́ния, да вси, бла­го­да́р­не вос­пе­ва́ю­ще ве­ли́­чия Твоя́, спо­до́­бим­ся Не­бе́с­на­го успокое́ния и та́­мо с возлю́бленными Тво­и́ми, со все́­ми свя­ты́­ми про­сла́­вим в Тро́­ице Еди́­на­го Бо́­га: От­ца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха, ны́­не и при́с­но, и во ве́­ки ве­ко́в. Ами́нь.

ИОАННО-ПРЕДТЕЧИТЕЛЬСКИЙ СОБОР РОССИЙСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ СОБОР

• 20 декабря/2 января — «Новодворская», «Новгород», «Спаситель тонущих»
• 26 декабря/8 января — «Помощь в рождении», «Помощница в рождении», Барийская икона, известная как «Благословенная утроба», Киккос
• 29 декабря/11 января — «Дети, убитые Иродом»
• 12/25 января — «Молокотворица», «Акафист», «Попская» (серб. )

Новодворская икона
20 декабря/2 января

Чудотворная икона Богородицы, известная как Новодворская, по преданию, была написана в начале XIV века святителем митрополитом Петром. Название его происходит от того, что во время его написания святитель Петр находился в уже разрушенном монастыре, стоявшем на берегу реки Рати, в слободе Новый Дворец, на Волыни…

В настоящее время Новодворская икона Божией Матери находится в Спасо-Преображенском монастыре в Новгород-Северске Черниговской епархии.

В Каменецком Успенском женском монастыре Новозыбковского уезда Черниговской губернии находится особо чтимый список с Новодворской иконы. Монастырь был основан в 1687 году иеромонахом Ионой Волховским. Архиепископ Черниговский Лазарь (Баранович) благословил новообразованный монастырь собственной Новодворской иконой Божией Матери. По просьбе иерарха эта икона была списана с иконы святого митрополита св. Петра. В настоящее время Новодворская икона считается главной святыней Каменецкого монастыря. Множество верующих – не только из области и области, но и из других городов и местечек – съезжаются туда, чтобы поклониться иконе. Благодать Божия, почивающая на Каменецком монастыре, благоволила прославить Новодворскую икону знаками особого заступничества и благоволения Богородицы к этому монастырю.

26 июня 1889 года на Каменецкий монастырь обрушилась сильная гроза с оглушительными раскатами грома и ослепляющими вспышками молний. Удар молнии с особой силой ударил в купол монастырского Успенского храма, мгновенно охватив пламенем высокую вершину. В это время перед чудотворной Новодворской иконой служился акафист. При ударе грома все в храме были ошеломлены необычным зрелищем: с вершины храма сорвался поток пламени, спускаясь по цепи паникадила, а затем к висевшей иконе Успения Божией Матери. над Царскими вратами. Сила удара совершенно разбила икону. От Царских врат молния двинулась к Новодворской иконе. Священник, стоявший перед иконой, осыпался огненными искрами, и языки пламени полностью поглотили покров иконы. И здесь-то и обнаружилось особое благоволение Богородицы к Своему непорочному образу: ко всеобщему удивлению, икона не пострадала ни от удара, ни от пламени.

Затем молния, словно отброшенная какой-то невидимой силой, исходившей от иконы, повернулась к массивной, толстой стене храма, и устремилась из храма, с такой силой, что, оправившись от удара, присутствующие могли видеть что молния проделала огромную дыру в стене. Все это время огонь в куполе продолжал гореть. Монахини монастыря, громко рыдая от беспомощного отчаяния, видели, как огненная трагедия разрасталась все больше и больше. Большая высота купола не позволила принять какие-либо меры по защите храма от огня. Однако Божественное благоволение и Небесный покров Богородицы спасли обитель от бедствия. Словно по мановению чьей-то невидимой руки ветер, раздувавший пламя, утих, наступило затишье, и огонь постепенно уменьшался, пока совсем не погас. Все присутствовавшие видели в происшедших дивных событиях явный признак заступничества Пресвятой Богородицы.

В память об этом событии ежегодно 26 июня, на третий день после Престольного праздника, вокруг Каменецкого монастыря совершается Крестный ход с Новодворской иконой Божией Матери.

Икона «Новгородская»
20 декабря/2 января

Икона Божией Матери, известная как Новгородская, написана святителем Петром, митрополитом всея Руси, ок. 1320 г., когда он был еще на Волыни в уже несуществующем монастыре, стоявшем на реке Рати, в пограничном селении Новом Дворце. Во время униатских гонений на православных, когда униаты напали на Новгородский монастырь, местный иеромонах Иаков (Яков) отвез икону в Елецкий Успенский монастырь, что в Чернигове. При основании Суражского монастыря близ города Сураж епископ Антоний Стаховский передал икону Симеону, строителю монастыря. Святая икона Новгородской Божией Матери стояла в соборном храме этого уже несуществующего монастыря. 14 августа 1677 года образ был перенесен из старой церкви в новую. Святитель Димитрий Ростовский, пришедший в это время поклониться чудотворной иконе, сообщил, что после литургии, совершенной в храме 16 августа, Никодим, епископ Целерский, поведал о чудесах, происшедших от Образа Божией Матери. Бог.

«Спаситель утопающих» («Леньковская икона»)
20 декабря / 2 января

Около 8,5 км. от города Новгорода Северного, в Черниговской области, лежит село Ленково, на берегу Десно. Когда-то поселение было ближе к городу. В нем находилась церковь, посвященная Собору Пресвятой Богородицы, отчего место до сих пор известно как Богородичное, т. е. принадлежащее Богородице. Во время польского нашествия во времена претендента на престол город Ленково и его церковь были полностью опустошены. Во второй половине XVII века все поселение было перенесено на новое место. Воздвигнут новый храм во имя святого архистратига Михаила; в нем находилась чудотворная икона Божией Матери.

По преданию, икона Божией Матери была перенесена в этот храм из бывшего храма Богородицы. Исторический рассказ о его появлении и прославлении повествует следующее.

На реке Десно, прямо напротив сопки, на которой позже была построена церковь, есть чрезвычайно опасный водоворот, который трудно преодолеть даже самым опытным морякам. Нередко огромные баржи, нагруженные зерном, становились жертвами пропасти: мощные бурные воды уносили их и их пассажиров. Именно в этом опасном месте остановилась на берегу реки и была обретена икона Божией Матери. Благочестивые верующие, обнаружившие Пречистую икону, установили ее на площадке, обращенной к месту бедствия. Некоторое время спустя на этом месте возникла упомянутая выше церковь Богородицы. С тех пор у деснонцев вошло в обычай останавливаться в селе Ленково, сойти на берег и войти в церковь. После усердной молитвы перед иконой Божией Матери бросали жребий, кто останется на барже и поведет ее через опасный водоворот. Их товарищи продолжали идти пешком вдоль берега, чтобы миновать это ужасное место. Видимо, благоволение Божией Матери покоилось на этом опасном месте с тех пор, как рядом был воздвигнут храм во имя Ее. Отмечено, что со времени явления иконы Божией Матери несчастные случаи с моряками там стали редкостью, а позже и вовсе прекратились.

В XVIII веке икона была перенесена в Спасо-Преображенский монастырь, где и находилась до Октябрьской революции 1917 года. Дальнейшая судьба Чудотворной иконы не сохранилась в истории.

Икона Пресвятой Богородицы пользовалась большим почитанием у населения области Ленково и привлекала к молитве перед ней множество верующих, особенно тех, кому часто приходилось терпеть водные опасности.

Икона Божией Матери «Спасительница утопающих», прославившаяся многими другими чудесами, стала почитаться не только в Черниговско-Северщинской области, но и далеко за ее пределами, особенно в крупных портовых городах Русской земли .

22 мая 2003 года, в день памяти святителя Николая Чудотворца, храм иконы Божией Матери «Нечаянная Радость», подворье Новгородского Северного Спасо-Преображенского монастыря, был освящен. После освящения благочестивый христианин Сергей Вячеславович Бабушкин подарил настоятелю монастыря точный старинный список с Ленковской иконы Божией Матери.

Отреставрированный старинный список Чудотворной иконы «Спаситель утопающих» вновь вернулся в землю Северного Новгорода, в Спасо-Преображенский монастырь. Именно с возвращением иконы началось возрождение монастыря.

Икона «Помощь в родах»
26 декабря / 8 января

С незапамятных времен известно, что в минуты самых сильных страданий родового процесса женщины прибегают с особенно усердной молитвой к Спасителю и Его Пречистой Матери. И в наше время в благочестивых семьях хранятся списки с иконы Божией Матери, известной как икона «Помощь в рождении». На этой иконе Пречистая Дева изображена во весь рост, стоящая с воздетыми руками и с Младенцем на руках, как и на иконе «Знамение». Матери склоняются перед этой иконой, призывая в горячей молитве помощь Пресвятой Богородицы, безболезненно родившей Христа Спасителя. Взывают к ней в устрашающее, неповторимо таинственное и тайное мгновенье матери, в вере, что она есть сильная заступница и помощница пред Богом за всех страждущих и обремененных. И кто, прибегая к Царице Небесной, может уйти, не утешенный ею, во время печали и невзгод?! Ее всемогущее заступничество приносит решение всех болезней и страданий, от которых не могли спасти нас никакие земные силы и земные богатства.

Есть еще одна очень древняя икона, известная как «Икона Пресвятой Богородицы, Помощницы рожающим женам». На этой иконе Богородица изображена с непокрытой головой, с распущенными по плечам волосами и сложенными на груди руками. Пальцы левой руки частично закрывают пальцы правой. Ниже уровня ее запястий сидит Божественный Младенец, пальцы Его правой руки образуют аббревиатуру Его Имени (ICXC), а левая покоится на Его колене. Его ноги торчат из-под края одежды. Верхняя одежда Богородицы красно-золотая, с золотыми звездами на каждом плече. Ее внутренняя одежда темно-зеленая, с золотыми вкраплениями и золотыми звездами, и такая же отделка на воротнике и манжетах. Голова Богородицы слегка наклонена. Одежда Спасителя желто-золотая, на груди переходящая в темно-зеленый цвет. Вся композиция написана по полукругу.

Чудотворная икона «Помощница в родах»
26 декабря/8 января

Помощница в родах (также известная как: Помощница в родах, Помощница в родах, Помощница женщинам в рождении детей) — широко почитаемая икона Божией Матери. Обычно к нему приходят будущие мамы, которые просят, чтобы им прислали благополучные роды. Однако обращение к этой иконе может помочь и тем, кто не может иметь детей, о чем свидетельствуют многие бывшие бесплодные женщины, лично испытавшие на себе ее святую силу.

История Icon окутана тьмой прошлых веков. Точно так же неизвестно, где впервые появилась оригинальная икона.

С незапамятных времен роды, сопровождаемые телесными муками, и бесплодие, сопровождающееся душевными муками, побуждали женщин прибегать к Святой иконе Божией Матери с мольбой о Ее помощи и заступничестве перед Бог. Вероятно, с этим связано появление икон с изображением Божией Матери, несущей и рождающей Младенца Иисуса.

К этому типу относится икона Пресвятой Богородицы, Помощницы в родах.

Есть два канонических варианта иконы:

В первом варианте изображена во весь рост Богородица, стоящая с воздетыми в молитве руками, с Младенцем Иисусом на уровне груди.

Во втором варианте Богородица изображена с непокрытой головой и распущенными, не завязанными назад волосами. Верхняя одежда ее красная, с переливами золотых блесток, и с золотыми звездочками на плечах (звездочки есть не на всех иконах). Ее внутренняя одежда темно-зеленого цвета с золотыми акцентами. Руки Богородицы сложены на груди. Пальцы левой руки частично прикрыты пальцами правой.

Младенец Иисус изображен со сложенными руками. Пальцы Его правой руки образуют знак благословения (каждый палец представляет собой букву греческого алфавита – указательный палец вытянут в I [йота], средний палец образует С [сигма], большой палец скрещен с кольцом палец образует букву X [чи], а мизинец сгибается в форме буквы C. В результате получается IC XC, монограмма Иисуса Христа

Барийская икона Божией Матери, известная как «Блаженное Чрево»
26 декабря / 8 9 января0007

Эта необыкновенная икона была привезена в Москву из итальянского города Бари 26 декабря 1392 года. Икона, стоявшая прежде у раки с мощами святителя Николая, стала престольной святыней великокняжеской семьи, а установлен в Благовещенском соборе Московского Кремля. Из множества святынь этого собора особо почиталась Барийская икона. Он был заключен в очень дорогую и драгоценную раму и неоднократно копировался.

В последний раз в описи собора икона упоминалась в 1923 году; его судьба с тех пор неизвестна. В настоящее время один из списков Барийской иконы Божией Матери покоится в Благовещенском соборе.

Киккская икона Божией Матери
26 декабря/8 января

По преданию, эту икону написал святой евангелист Лука. Он был назван «Киккотисса» в честь горы Киккос на острове Кипр. Там его можно найти в царском монастыре, в церкви, посвященной в его честь. По воле Божией, прежде чем покоиться на Кипре, сия Чудотворная икона Богородицы должна была много путешествовать: сначала она находилась на хранении одной из первых христианских общин в Египте, затем была перевезена в Константинополь, где была оставался до правления Алексиоса Комнина (конец 11 — начало 12 века). В этот период в чудесном видении старцу-пустыннику Исаии было явлено, что его стараниями чудотворная икона, созданная св. Лукой Евангелистом, останется на острове Кипр. Старец приложил немало усилий, чтобы соответствовать этому Божественному откровению. С прибытием на остров иконы Божией Матери от иконы стало проистекать множество чудес. С давних времен и по сей день со всего мира стекаются в монастырь и получают исцеление по вере своей множество людей, страдающих всякими болезнями. Не только христиане, но и иноверцы верят в чудотворную силу Святой иконы и спешат к ней в бедах и болезнях. Неиссякаемы благость и милосердие Пресвятой Богородицы, заступницы за всех страждущих, и поистине уместно имя иконы «Милостивая». Одна особенность Чудотворной Киккской иконы Божией Матери, заслуживающая упоминания, состоит в том, что с некоторого времени в прошлом она была частично закрыта тканью, идущей от левого верхнего угла к правому нижнему, так что можно видеть, и никто не смеет смотреть на лики Божией Матери и Божественного Младенца. Изображение Божией Матери на иконе относится к типу Одигитрии, как и Смоленская икона Божией Матери. На голове Богородицы корона.

Икона «Дети, убиенные Иродом»
29 декабря / 11 января

До революции 1917 г. в Ильинской церкви г. Вологды находилась древняя икона, замечательная как тонкостью исполнения и за его название, записанное в церковной описи 1809 года. Он был описан как: «Икона Божией Матери — Младенцев, Убиенных Иродом». На нем были изображены Богородица и Божественный Младенец в облаках, окруженные венком, состоящим из множества обнаженных младенцев, расположенных в самых разных позах.

Тело одного из младенцев, убитых в Вифлееме, покоится в Киевской пещере святого Феодосия. Бесплодные женщины обращаются к этому младенцу-мученику за помощью в том, чтобы они могли рожать детей. Ему также возносятся молитвы о здоровье детей.

Мощи младенца, закланного по указанию Ирода, были привезены в Киев в 1620 г. Патриархом Иерусалимским Феофаном; они покоятся в серебряном реликварии. Неизвестно, почему он известен как Джон.

Икона «Милотворящая»
12/25 января

Икона Божией Матери, именуемая «Милодатница», находится в настоящее время на Афоне, в церкви Кариесского келлиона сербского Хиландарского монастыря. Устное предание, сохранившееся до сих пор в этом монастыре, гласит, что изначально эта икона была найдена в Лавре святого Саввы Освященного, что находится недалеко от Иерусалима.

Перед своей блаженной кончиной святой Савва Освященный, великий основатель единственной на Востоке лавры, обратился к братии, окружавшей его смертное ложе, и пророчески заявил, что со временем паломник царского рода из Сербии, носивший такое же имя, как и он , то есть по имени Савва, посещал бы монастырь, и ему в благословение от монастыря должна была быть дана икона Божией Матери «Милодатница». Святой Савва Освященный мирно отошел ко Господу в 532 году. По кончине преподобного промчалось более шести столетий в основанной им палестинской обители. Икона Богородицы, именуемая «Милодатница», неподвижно стояла на своем месте, ожидая исполнения пророческого предсмертного завещания святого Саввы, которое передавалось в его монастыре устным преданием из века в век. Исполнение предсказаний наступило лишь в XIII веке, когда в Палестину действительно прибыл святой Савва [или Савва], архиепископ Сербский. Ему было родственно пророческое завещание преподобного Саввы Освященного, и ему была передана икона божественной «Милодатницы» вместе с другой иконой Божией Матери, так называемой «Троеручицею».

На обратном пути из Палестины в Сербию святой Савва посетил Афон, где им был основан Хиландарский монастырь. И этому своему монастырю он оставил в неотъемлемое наследство и наилучшее украшение икону Пресвятой Богородицы «Милодатница», поместив ее в храме на Кариеском келлионе Хиландара, который впоследствии был назван Типикарницей, т.к. в ней сохранился Типикон (Устав), написанный святителем Саввой. Другую икону, «Троеручицу», он взял с собой в Сербию. Это было во время первого путешествия преподобного Саввы Сербского в Палестину. Обстоятельством, которое невольно обращает на себя внимание, является тот факт, что икона «Молокочник», вопреки общему обычаю нашей Восточной Церкви, поставлена ​​святителем Саввой Сербским и пребывает до сих пор на иконостасе не слева от стороне Царских врат, а с правой стороны, где обычно помещается икона либо Святой Троицы, либо Спасителя. Образ Господа Вседержителя занимает в этой церкви то место с левой стороны Царских врат, где строго должна стоять икона Божией Матери.

Изображение лика Божией Матери и Ее Божественного Сына на иконе «Милодатница» выразительно, красиво и в строгом церковном стиле. Эту икону смело можно причислить к лучшим изображениям византийской школы.

Есть еще одна икона Божией Матери, которая носит имя «Молокотворчица». Находится в Русском Ильинском скиту на Афоне и принадлежит к числу местночтимых икон. В 1992 году по распоряжению Вселенского Патриарха монахи этого скита были изгнаны, а многие ценности монастыря разграблены. В настоящее время нам неизвестна судьба местночтимой иконы «Милочница» в скиту преподобного Ильи.

Иконы «Акафист»
12 / 25 января

Икона Божией Матери «Акафист» находится в иконостасе Хиландарского кафедрального собора. Икона «Акафист» стала называться потому, что в 1837 году во время пожара в храме перед ней был прочитан акафист, и в утешение монахам икона осталась невредимой.

Икона «Попская»
12/25 января

Икона Божией Матери «Попская» у колонны левого клироса в соборе Сербского Хиландарского монастыря на Святой Горе Афон. В свое время в Хиландарский монастырь со злым умыслом проник священник-еретик, называвший себя православным, и был за это наказан. Неся эту икону во время Крестного хода и водоосвящения, он споткнулся, упал в море и утонул. С тех пор все Крестные ходы проходят с этой иконой. Поскольку икону может носить только священник [«поп»), сербы называют ее «Попской».

Проект MUSE — Обрамление Мэри

Вместо аннотации приведу краткую выдержку из содержания:

Указатель Номера страниц, выделенные жирным шрифтом, относятся к рисункам. Акмеизм, 148 Адам, 67 Афанасьев, Алексей, 60 Агаджанян, Александр, 299 Ахмед, Лейла, 27 акафист, 100, 102, 230 Икона Божией Матери с именем Помощница в родах, 290 Казанская икона Божией Матери, 251 Мать Светлая обитель странников бездомных, 20 икона Божией Матери «Всепетая», 325 св. Николая, 251 Ахматова, Анна, 15, 143н83, 156 Ахтырка (село), 58, 63, 66-67, 68, 77. См. также Ахтырская икона Божией Матери Алексей Михайлович (Романов), Царь, 105, 321 Александр I Югославский, Король, 212 Александра (Мельгунова), основательница Дивеевский монастырь, 255 Александра Федоровна (Романова), императрица (1872–1919).18), 288, 319 Александров Дмитрий Борисович, священник, 224 Алексей II (Ридигер; 1929–2008), Патриарх Московский и всея Руси, 275, 277, 285, 295 Альтеттинг, Германия, 247 Андрианова Евдокия Ивановна, 278 , 328 антирелигиозные, 17, 164, 233, 298 Антоний (Чернавский), митрополит Белгородский, 63 Антонова, Клемена, 151, 161 апокрифы (Новый Завет), 6, 7, 20, 28, 31n20,69, 133, 134–135 Архангел Михаил, 70 Архангельск, 46, 275 Афонский пояс Богородицы, 290, 300 Крестовоздвиженский монастырь, 106 Иверская икона Божией Матери, 25, 104, 321 Мариинское поместье, 255, 257 Кормилица икона Божией Матери, 325 Русское Афонское общество, 275 Сакральная география, 47 Аверинцев, Сергий, 5 Баба-Яга, 241 Бабель, Исаак, 124, 125 Басаев, Шамиль, 283 Батый-хан (1205–1255), 9, 319, 320, 323 Бовуар, Симона де, Second Sex, A, 22 Беларусь, 10, 37, 69, 75 Белгород/Белгород, 58, 63–65, 75, 273 Беляева Татьяна, 229 Белякова Елена, 298 Беллини , Джованни, 177 Беловолов, Геннадий, священник, 273–274 Белый, Андрей и Серебряный век, 125, 126 «Христос воскресе» (Христос воскрес), 173 «На Родину» (Родина), 173 Бенуа, Александр, 146, 160 Беркен, Виль ван ден, 8 Бердяев, Николай, 203, 233, 299 Судьба человека (Субъба человека), 196 Мария и Софиология, 26, 188, 194–198 «О софиологии», 195 «Философия свободного духа», 197 Скобцова, Елизавета (Мать Мария), 199, 201 Соловьев, Владимир, 190 женщины и материнство, 195–97 Ветея, Давид, 93 Безбожник у станка, 298 Биннс, Иоанн , 101 Биньон, Т. Дж., 93 Индекс 336 Влахернская, Церковь, 6 Бланшо, Морис, 156, 157 Блок, Александр Прекрасная Дама (Прекрасная Дама), 16, 126 «Крушение гуманизма», 174 Богородица , 15 Петрова-Водкина, 173, 175–176, 177–78 «Скифы» (Скифы), 173 Скобцова, Елизавета (Мать Мария), 199 «Двенадцать», «Двенадцать», 173, 177, 182 западная Мадонна, 15 группа «Голубая роза», 168 Беме, Якоб, 197 Большевистская революция, 10, 20, 25, 26, 123, 144, 172–77, 191 , 198, 283, 286, 292 Большевики, 123, 172, 178 Боннель, Виктория, 123, 124 Степенная книга царского родословия, 9 Борисов-Мусатов, Виктор, 168 Брежнев, Леонид, 227, 228, 236 Брянск, край 38, 51, 52, 53, 54, 324 Брюсов, Валерий, 126, 173 Брейгель, Питер, 172 Буденновск, Ставропольский край, 25, 274, 282–283, 320 Булгаков, Сергий, священник, 26 , 188 Неопалимая Купина, 191 «Ипостась и ипостасность», 191 «Пречистое материнство: Посвящается русским матерям» (Пречистое материнство) 193 материнство, 192–94, 197–99, 201, 203, 233 Философия хозяйства (Философия хозяйства), 190 Софиология, 190–95 Свет невечерний, 190 Быков, Дмитрий, 123 Византия, 61, 69 Кампанелла, Томмазо, 174 Каприйская школа, 123, 139н9 Католичество, римская иконография, 11, 48, 61–62 , 64–65, 68–69, 74–75, 209, 212, 220, 314 Преданность Марии, 20, 22, 23, 40, 99, 187, 200, 247–48 шествия Марии, 21 священное пространство, 41–42 Каваллини, Пьетро, ​​214 Чечня.