Акафист Успению Божией Матери — читать онлайн | Акафист Успению Божией Матери

Настройки

Проекты «Правмира»

• Pravmir.ru
• Матроны.RU
• Не инвалид.RU
• pravmir.com
• Форум
• Книги
• Лекторий
• Благотворительность

По книге: а б в г д е ж з и к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ю я

По автору: а б в г д е ж з и к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ю я

Рубрикатор

• Священное Писание
• Богословие
• История
• Монастыри и монашество
• Подвижники благочестия
• Богослужение
• О жизни христианской
• Церковно-богословские науки
• Церковные искусства
• Церковь и современный мир
• Научная литература
• Художественная литература
• Книги для детей
• Свидетели истории
• Книги на церковнославянском языке
• Справочные материалы
• Православная семья
• Акафисты и каноны
• Афон
• О молитве
• Аудиокниги

Новости

02. 01

Ваня, который выжил

02.01

«Муж изменил, а я ушла от него к кошкам». Как пережить неверность супруга

02.01

Снежки, следопыт и мыльные пузыри на морозе. Зимние игры для детей

01.01

Что изменил «Правмир» в 2022 году. 6 историй

Все новости

Книги на церковнославянском языке
|
Богослужение
» Богослужебные тексты
|
Акафисты и каноны

Источник: http://orthlib.ru. На церковно-славянском языке.

Читать онлайн

Если церковно-славянские шрифты не отображаются корректно на Вашем устройстве для чтения книг,
то обратитесь к разделу «Помощь»

Скачать:
EPUBFB2MOBIPOCKETPDFHTML

Код вставки на сайт

Создание сайта: Hamburg Church Studio и itmedia. by

Акафист Пресвятой Богородице перед иконой «УСПЕНИЕ» Овиновская

Кондак 1

Избра́нная Де́во Мари́е, Цари́це на́ша Богоро́дице, осени́вшая страну́ Га́личскую ангелохва́льным явле́нием ико́ны Своея́, благода́рственная возсыла́ем Ти раби́ Твои́, Влады́чице: Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Икос 1

А́нгел со́нмы на небеси́ и христиа́н мно́жества на земли́ ра́дуются о Тебе́, Ма́ти на́ша, и ра́достно прино́сят Ти целова́ние сицево́е: ра́дуйся, Благода́тная, Госпо́дь с Тобо́ю. Мы же, зна́мение ви́дяще благоволе́ния Твоего́ к земли́ сей, со умиле́нием взыва́ем:

Ра́дуйся, лю́дем гра́да Га́лича небе́сное утеше́ние;

ра́дуйся, и́ночествующим оби́тели Нико́льския покро́в и защище́ние.

Ра́дуйся, преподо́бнаго Паи́сия укрепление;

ра́дуйся, всего́ собо́ра святы́х Га́личских увеселе́ние.

Ра́дуйся, ико́ною Твое́ю в ско́рбех всем помога́ющая;

ра́дуйся, во дни и в нощи́ оби́тель и град покрыва́ющая;.

Ра́дуйся, от бед страну́ на́шу огражда́ющая;

ра́дуйся, печа́ль на́шу в ра́дость претворя́ющая.

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Кондак 2

Ви́дим, Свята́я Де́во, Твое́ ми́лостивое промышле́ние, я́ко покро́в Боже́ственный, распросте́ршийся над гра́дом Га́личем в преди́вней любви́ Материнсте́й Твое́й к лю́дем. Ты, Всеми́лостивая Госпоже́, яви́ла еси́ ико́ну Твою́ во оби́тели Нико́льской, да сози́ждется храм во и́мя Успе́ния Твоего́, а́може лю́дие и и́ноцы да притека́ют и со слезами воспева́ют песнь: Аллилу́иа.

Икос 2

Ра́зума превы́шшему явле́нию ико́ны Твоея́ ужа́сся, благочести́вый кти́тор, боля́рин Иоа́нн, о́бразу Твоему́, Влады́чице, поклони́ся до земли́, лю́дие же с тре́петом вопия́ху к Богоро́дице:

Ра́дуйся, Одиги́трие, чи́нми а́нгельскими носи́мая; 

ра́дуйся, Купино́ Неопали́мая.

Ра́дуйся, вся́кая сумне́ния боля́рина Ови́нова отри́нувшая;

ра́дуйся, но́вое ме́сто пребыва́ния Своего́ показа́вшая.

Ра́дуйся, в день Успе́ния Твоего́ двема́ а́нгелома зде явля́емая;

ра́дуйся, материнскою любовию всех согрева́ющая.

Ра́дуйся, всех скорбя́щих ра́достию осиява́ющая;

ра́дуйся, прише́ствием Твои́м град Твой просла́вляющая.

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Кондак 3

Си́лою свы́ше укрепи́ся от Тебе́, Всеблага́я Богоро́дице, кти́тор, егда́ услы́ша Боже́ственный глас об устрое́нии хра́ма в честь Успе́ния Твоего́, Пречи́стая Де́во, и со благогове́нием облобыза́ о́браз Твой, благода́рственно поя́ Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 3

Иму́щи бога́тство милосе́рдия, Богома́ти, всем лю́дем ру́ку по́мощи простира́еши. Сего́ ра́ди и игу́мен оби́тели сея́ преподо́бный Паи́сий, на Тя упова́ние возложи́в, благогове́йнаго стра́ха и ра́дости от виде́ния сего́ испо́лненный, пома́зоваше себе́ и бра́тию еле́ем от ико́ны Твоея́, и те́пле возсыла́ше Тебе́ такова́я:

Ра́дуйся, я́ко ико́на Твоя́, све́тлыми а́нгелы носи́мая, возду́х освяти́;

ра́дуйся, яко образ Твой всю страну Га́личскую просвети́.

Ра́дуйся, всяк во́зраст посеща́ющая;

ра́дуйся, младенцы, яко Мати, окормля́ющая.

Ра́дуйся, сироты́ и вдови́цы призрева́ющая;

ра́дуйся, и́ночествующих благода́тно охраня́ющая.

Ра́дуйся, благу́ю мысль на се́рдце полага́ющая;

ра́дуйся, люде́й Твои́х Ра́досте неча́янная.

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Кондак 4

Бу́рею наше́ствия междоусо́биц лю́тых Га́личская земля́ поколеба́ся, сро́дницы врази́ соде́яшася и кня́зие Васи́лий и Гео́ргий Га́личский друг на дру́га возста́ша. Ты же, Всеми́лостивая Ма́ти, яви́вшая ми́ру всему́ о́браз терпе́ния и злострада́ния при Кресте́ Сы́на Твоего́, научи́ лю́ди га́личския в пещи́ искуше́ний и бед взыва́ти Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 4

Слы́шав о Твое́м, о Всепе́тая Ма́ти, гряду́щем отше́ствии из гра́да Га́лича, о изнесе́нии ико́ны Ови́новския во град Москву ́кня́зем Васи́лием Те́мным, преподо́бный Паи́сий со слеза́ми увеща́ его́ о́браз оста́вити. Оба́че князь, не внима́я воздыха́нием серде́чным, повеле́ со стра́жею соверши́ти пренесе́ние. Лю́дие же вси, почита́ющии пречи́стый лик Твой, Богома́ти, вопия́ху к Тебе́, Цари́це небесе́ и земли́:

Ра́дуйся, град Га́лич я́ко ма́лый Назаре́т Твои́м пребыва́нием возвели́чившая;

ра́дуйся, проше́ния люде́й земли́ Га́личския во бла́го исполня́ющая.

Ра́дуйся, всех си́рых защища́ющая;

ра́дуйся, всех ве́рных утеша́ющая.

Ра́дуйся, ико́ною Твое́ю Ови́новскою Москву́ посети́вшая;

ра́дуйся, лю́дем моско́вским благослове́ние источи́вшая.

Ра́дуйся, любо́вь Твою́ к оби́тели возвраще́нием яви́вшая;

ра́дуйся, мир глубо́кий враждова́вшим дарова́вшая.

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Кондак 5

Боготе́чную звезду́ зрим ико́ну Твою́, о ми́лостивая Де́во, ю́же хотя́щи па́ки возврати́ти га́личской Нико́льской оби́тели, Пречи́стая Богома́ти, рекла́ еси́ преподо́бному Паи́сию: приими́ ико́ну Мою́. Вшед нау́трие во храм и обре́т ико́ну на ме́сте свое́м стоя́щую, с тре́петом и со слеза́ми благода́рными усты́ воззва́ преподо́бный к Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 5

Ви́девше возвраще́ние чу́дное ико́ны Твоея́, я́же мно́гою стра́жею охраня́ема бе во Успе́нском собо́ре гра́да Москвы́, оба́че си́лою Бо́жиею во еди́ну но́щь пренесе́ся во оби́тель Нико́льскую, вси лю́дие земли́ Га́личския благода́рне возопи́ша Богоро́дице:

Ра́дуйся, еди́ная Ра́досте на́ша;

ра́дуйся, еди́ная на́ша Отра́до.

Ра́дуйся, к земли́ Га́личской благоволе́ние;

ра́дуйся, от междоусо́бных бра́ней избавле́ние.

Ра́дуйся, в ско́рбех ско́ро помога́ющая;

ра́дуйся, ве́рных и малове́рных от бед спаса́ющая.

Ра́дуйся, честны́м Покро́вом Твои́м нас осеня́ющая;

ра́дуйся, печа́ль на́шу в ра́дость претворя́ющая.

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Кондак 6

Пропове́дует земля́ Га́личская преди́вная чудеса́ Твоя́, Богома́ти, я́же на ве́рныя чрез святу́ю ико́ну Твою́ Ови́новскую благода́тно излива́еши: боля́щим исцеле́ния подае́ши и всем в земны́х испыта́ниих по́мощь Твою́ простира́еши, вопию́щим к Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 6

Возсия́ но́вая благода́ть от ико́ны Твоея́ Ови́новския немерца́ющею заре́ю чуде́с, Пресвята́я Де́во; и оби́тель Нико́льская но́вое и́мя прия́т в честь Успе́ния Твоего́, в нейже и́ноцы и вси лю́дие, обра́дованнии Твои́м заступле́нием, с весе́лием вопию́т Тебе́ сицева́я:

Ра́дуйся, о поми́ловании нас гре́шных умоля́ющая;

ра́дуйся, на путь смире́ния и терпе́ния наставля́ющая.

Ра́дуйся, оскуде́ние оби́тели Твоея́ восполня́ющая;

ра́дуйся, скорбь на́шу в ра́дость претворя́ющая.

Ра́дуйся, от враго́в ви́димых и неви́димых защища́ющая;

ра́дуйся, от мно́гих бед нас избавля́ющая.

Ра́дуйся, вся́кий неду́г исцеля́ющая;

ра́дуйся, от паде́ния нас охраня́ющая.

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Кондак 7

Хотя́ проще́ние прия́ти, князь Васи́лий стра́ха Бо́жия испо́лнися, егда́ услы́ша о пренесе́нии небе́снем чудотво́рныя ико́ны Ови́новския из гра́да Москвы́ в Га́лич: сего́ ра́ди со слеза́ми припаде́ ко о́бразу Богома́тере; услышан же в молении своем быв, те́пле возопи́ Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 7

Но́вое зна́мение бысть в преде́лех Га́личских, егда́ князь Васи́лий во искупле́ние своея́ вины́ повеле́ устро́ити но́вую оби́тель и храм во и́мя Васи́лия Вели́каго. Те́мже и мы взыва́ем к Богоро́дице:

Ра́дуйся, чу́дно оби́тель и́ноческую созда́вшая;

ра́дуйся, хра́му свята́го Васи́лия в ней бы́ти изво́лившая.

Ра́дуйся, благослове́ние подвиза́ющимся дарова́вшая;

ра́дуйся, ве́рно живу́щия любо́вию Твое́ю утеша́ющая.

Ра́дуйся, прило́ги вра́жия от оби́телей отража́ющая;

ра́дуйся, прило́ги мы́сленныя отгоня́ти науча́ющая.

Ра́дуйся, на труды́ и по́двиги и́ноки вразумля́ющая;

ра́дуйся, па́мять сме́ртную стяжева́ти наставля́ющая.

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Кондак 8

Стра́нники и прише́льцы есмы́ в ми́ре сем мы бре́ннии, те́мже мо́лим Тя, Богома́ти, и про́сим: не лиши́ нас Твоея́ по́мощи и заступле́ния, да сподо́бимся Тебе́ хвале́бную пе́ти песнь: Аллилу́иа.

Икос 8

Всем, в ско́рбех жите́йских обурева́емым, вои́стинну яви́ся благода́тная отра́да о́браз Тво́й, имену́емый Ови́новский, к нему́же мы ны́не приходя́ще, вопие́м Ти́ со умиле́нием:

Ра́дуйся, бед и напа́стей незри́мое избавле́ние;

ра́дуйся, гре́шников ка́ющихся проще́ние.

Ра́дуйся, усе́рдное о нас пред Бо́гом заступле́ние;

ра́дуйся, ежеча́сное всех ве́рных охране́ние.

Ра́дуйся, неду́гов теле́сных исцеле́ние;

ра́дуйся, от уз де́монских свобожде́ние.

Ра́дуйся, воздыха́ния на́ша не отверга́ющая;

ра́дуйся, щедро́ты и ми́лости Твоя́ на нас излива́ющая.

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Кондак 9

Вся́кое тща́ние о хране́нии Твоего́ ди́внаго о́браза и́ноцы оби́тели Успе́нския да и́мут Твое́ю по́мощию, Богома́ти, и, подвиза́ющеся в посте́, моли́тве и бде́нии, но́щию и дне́м мо́лятся пред ним и Бо́гу вопию́т: Аллилу́иа.

Икос 9

Вети́йство на́ше не довле́ет ко изглаго́ланию всех чуде́с от Твоея́ ико́ны, Богоро́дице Де́во, ве́домых нам и неве́домых. Но Ты, я́ко милосе́рдная Ма́ти, научи́ нас взыва́ти к Тебе́ ве́рно:

Ра́дуйся, благода́тная Богоро́дице Де́во;

ра́дуйся, ми́лости пода́тельнице.

Ра́дуйся, те́плая о нас Хода́таице;

ра́дуйся, всеблага́я Врата́рнице.

Ра́дуйся, к го́рнему ми́ру ум наш направля́ющая;

ра́дуйся, дух наш устремля́ти к Бо́гу науча́ющая.

Ра́дуйся, сердца́ на́ша моли́твою  просвеща́ющая;

ра́дуйся, ти́хое и безмяте́жное житие́ нам да́рующая.

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Кондак 10

Спасти́ хотя́щи многоскорбныя лю́ди от бед не то́кмо во гра́де Га́личе, но и в сто́льнем гра́де Москве́, и во ины́х граде́х, ве́сех и оби́телех, излива́еши благода́ть от ико́ны Твоея́ Ови́новския всем ве́рным, вопию́щим к Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 10

Стена́ еси и́ноческому ли́ку, Пречи́стая Де́во Мари́е, и до сконча́ния ве́ка наде́жду несокруши́мую и́мамы о святе́й ико́не Твое́й. Те́мже, Ма́ти Бо́жия, с лю́бовию и ра́достию зове́м Тебе́:

Ра́дуйся, я́ко чистоте́ и целому́дрию нас науча́еши;

ра́дуйся, я́ко по́мыслы на́ша просвеща́еши.

Ра́дуйся, я́ко се́рдце на́ше к покая́нию направля́еши;

ра́дуйся, я́ко бу́ри искуше́ний отража́еши.

Ра́дуйся, я́ко боле́зни душе́вныя и теле́сныя исцеля́еши;

ра́дуйся, я́ко житие́ на́ше до́бре устроя́еши.

Ра́дуйся, я́ко припа́дающих к пречестне́й ико́не Твое́й от вся́ких бед защища́еши;

ра́дуйся, я́ко от собла́знов ми́ра сего́ нас огражда́еши.

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Кондак 11

Пе́ние умиле́нное приими́ от нас, Всепе́тая Де́во, на ра́дость дарова́вшая нам Свою́ святу́ю ико́ну, да вку́пе со а́нгелы и земноро́дными просла́вим Бо́га, зову́ще: Аллилу́иа.

Икос 11

Све́том боже́ственным украси́ся земля́ Га́личская в явле́нии чу́дныя ико́ны Твоея́ Ови́новския, та́ко просвети́ и нас, ны́не взыва́ющих Тебе́ си́це:

Ра́дуйся, ми́ра всего́ помо́щнице;

ра́дуйся, милосе́рдия исто́чниче.

Ра́дуйся, от а́нгел воспева́емая на Небеси́;

ра́дуйся, от ве́рных восхваля́емая на земли́.

Ра́дуйся, похвало́ ми́ра и утвержде́ние;

ра́дуйся, всем скорбя́щим прибе́жище и заступле́ние.

Ра́дуйся, лю́дем страны Га́личския благода́тное вспоможе́ние;

ра́дуйся, злых серде́ц умягче́ние.

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Кондак 12

Благода́ть Твою́, Пречи́стая Дево, да́руй всем сыново́м и дще́рем страны́ на́шея, да воспое́м усе́рдно Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 12

Пою́ще чудеса́ Твоея́ ми́лости, явле́нныя свято́му Га́личскому кня́зю Дими́трию Кра́сному, чти́вшему умиле́нно ико́ну Ови́новскую, мо́лим Тя, Пресвята́я Де́во: не лиши́ и нас ми́лости Твоея́, вопию́щих та́ко:

Ра́дуйся, Це́ркве Небе́сныя красото́;

ра́дуйся, Це́ркве земны́я похвало́.

Ра́дуйся, А́нгельскими со́нмы воспева́емая;

ра́дуйся, кня́жеским ро́дом прославля́емая.

Ра́дуйся, в напа́стех всемо́щное упова́ние;

ра́дуйся, ико́ну Твою́ чу́дно изъе́мшая из пла́мене.

Ра́дуйся, и нас от запале́ния страсте́й сохраня́ющая;

ра́дуйся, ро́су благода́ти низпосыла́ющая.

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Кондак 13

О, Всепе́тая Ма́ти, приими́ от нас сие́ благода́рственное пе́ние, я́ко лик Твой святы́й на ра́дость  даде́ся всем, вопию́щим к Бо́гу: Аллилу́иа.

Кондак сей глаголи трижды, таже икос 1-й и кондак 1-й

Гостевой пост: Успенский пост, Богородицкий пост

ByzCatholic, Праздники, Ресурсы — ByzCatholic

by TheBadgerDadupdated on 21 июля 2021 31 июля 2019 Оставить комментарий к гостевому посту: Успенский пост, The Season of the Gods Богородица

С 1 по 15 августа отмечается еще один особый сезон в литургическом календаре Византийской Церкви. Время, посвященное подготовке с молитвой и покаянием сердца, подобного нашей Пресвятой Богородице, Пресвятой Богородице. Мы стараемся создать такое сердце, как у Нее, потому что 15 августа Богородица Уснула в Господе, и по благочестивому преданию через 3 Дня Воскресла и Вознесена на Небеса. Вспоминая великое мужество и любовь, с которой это Сердце приняло Волю Божию при Благовещении, мы ожидаем того же Сердца, которое предаст Себя в объятия Своего любящего Спасителя и Сына, чтобы, наконец, воссоединиться с Ним.

Есть несколько практических вещей, которые мы можем делать в этот священный сезон, и все они связаны с теми же практиками, которые мы делаем во время Великого поста. Помня, что три краеугольных камня Святого поста – это молитва, пост и милостыня, мы можем позаимствовать те же практики и для этого времени. Теперь, по традиции и канонам Восточных Церквей, Успенский пост не такой строгий пост, как Великий пост. Поэтому не нужно воздерживаться от мяса и сыра в течение недели (кроме пятницы). Однако, согласно древней традиции Церкви как Востока, так и Запада, среда также является постным днем ​​и может соблюдаться так же, как и пятница.

Вот несколько особых богородичных обрядов, которые вы можете использовать во время соблюдения Успенского поста.

Акафист

Слово «Акафист» можно свободно перевести как «Не сидя» и оно указывает на тот факт, что весь этот гимн следует исполнять в византийской позе Поклонения: Стоя. Это одна из самых красивых византийских молитвенных молитв к Пресвятой Богородице. Как и многие другие молебны и богослужения Византийской Церкви, этот гимн представляет собой целый класс мариологической катехизации в одном пакете. Слова гимна охватывают все новозаветное повествование о Богородице и глубоко проникают в духовную душу Пресвятой Богородицы.

Текст Акафиста можно найти здесь, составленный Византийско-католическим институтом Митрополита Кантора США.

Розарий (Святая Вервица)

Безусловно, латынь оказала влияние на религиозность, которая могла войти в практику верующих-униатов после Воссоединения. Многие византийские католики приняли ежедневное чтение Святого Розария после того, как Церковь одобрила и обнародовала явления Марии в Фатиме. Они тоже видят в этом универсально применимую обязанность по велению Богородицы. Поэтому византийские католики, как верные сыновья и дочери Вселенской Церкви, не должны бояться возмездия или осуждения за это святейшее благочестие. Особенно в Канаде, на родине византийских отцов-редемптористов, мы приняли Розарий в наших византийских церквях в массовом порядке . Я считаю, что Успенский пост — самое подходящее время, чтобы заново открыть для себя Святой Розарий как византийский католик. Ниже вы найдете некоторые комментарии к Розарию с восточно-католической точки зрения и запись молитвы Святого Иоанна Павла II на Розарии на украинском языке.

 Молитва (молебен) Богородице

Теперь я знаю это богослужение только как молебен, происходящее из славянско-византийской традиции, как и я. Однако недавно мне стало известно, что это богослужение также называется Службой Утешителя или просто Молебном, что является ближайшим переводом Молебна. Эта служба значительно короче, чем Акафист, и, в частности, является литургическим публичным актом поклонения. Хотя акафист во многом похож на литургическое богослужение (общая черта византийского богослужения), его можно и нужно практиковать и молиться в частном порядке. Молебен Божией Матери содержит те же оды, стихиры, тропари и кондаки, что и вечерня или Божественная литургия в праздник Марии, но не ограничивается определенной датой Минеи. Мирянам не запрещено руководить этой службой, но любые литургические функции, свойственные диаконам или священникам, такие как пение евангельского урока, должны быть опущены в отсутствие духовенства. Прелесть молебна в его простоте. Формат очень знаком византийским католикам. Он также содержит Ektenes или Synaptes, примерно эквивалентные Молитвам верных, которые включают заступничество в акт почитания Богородицы. Ниже представлен украинский греко-католический молебен с двумя сослужащими архиереями.

Текст молебна можно найти здесь, любезно предоставленный Византийской епархией Пармы.

Византийская жизнь

Спасибо, что ознакомились со статьей этой недели. Если вы еще этого не сделали, вы можете прочитать нашу статью о празднике Успения. Или нашу статью о передаче веры малышам и младенцам.

Не забудьте подписаться на нас в социальных сетях. На нашем Pinterest у нас есть доски, полные икон и религиозных мероприятий! Новые посты всегда публикуются в Facebook, а мой муж ведет наши учетные записи в Twitter (@LifeByzantine) и Instagram (имя пользователя: thebyzantinelife)! И если вы хотите поддержать нашу работу на TheByzantineLife. com, рассмотрите возможность присоединиться к нам на Patreon. Всего за 5 долларов в месяц вы можете получить эксклюзивный доступ к специальным сообщениям, фотографиям и обновлениям от нашей семьи! https://www.patreon.com/thebyzantinelife

Вы цените нашу работу на TheByzantineLife.com? Присоединяйтесь к нам на Patreon всего за 5 долларов в месяц. Другими словами, вы можете помочь нам управлять этим веб-сайтом и создавать качественный контент. А взамен вы получаете эксклюзивный доступ к специальным постам, фотографиям и обновлениям от нашей семьи! По мере того, как к нам присоединяются все больше людей, мы будем добавлять бонусную веру и семейные ресурсы. Короче, нажмите здесь, чтобы узнать больше: https://www.patreon.com/thebyzantinelife

милостыня милостыня успение успение богородицы пост пост мария молитва

Спецслужбы | Успение Пресвятой Богородицы Православная церковь

преподобного Томаса Фицджеральда

В центре жизни Церкви находится Святая Евхаристия, которая является главным торжеством нашей веры и средством, посредством которого мы участвуем в самой жизни Святой Троицы. Основные Таинства тесно связаны с Евхаристией и свидетельствуют о постоянном присутствии Христа в жизни Его народа.

Помимо Евхаристии и главных ТАИНСТВ Православная Церковь имеет ряд Особых Служений и Благословений, связанных с нуждами, событиями и задачами человеческой жизни. Совершая эти различные службы и благословения, Церковь постоянно свидетельствует о присутствии и действии Бога в нашей жизни. Наш Бог любит нас, заботится о нас и близок к нам. Богослужения и Благословения также служат нам напоминанием о том, что вся жизнь важна и что многие события и дары жизни могут быть обращены к Богу и получить в Нем свое исполнение.

Специальные службы часто называют несакраментальными службами в том смысле, что они являются событиями общественного богослужения, которые обычно не причисляются к основным таинствам. Однако они явно имеют сакраментальное качество в том смысле, что раскрывают присутствие Святой Троицы. Многие из этих служб, такие как Отпевание, Освящение воды и Введение в монашескую жизнь, и это лишь некоторые из них, очень важны для жизни Церкви. Различные Благословения — это короткие церемонии, которые происходят время от времени и не обязательно включают непосредственно все приходское сообщество.

Церковь благословляет людей, такие события, как поездки, и такие предметы, как иконы, церкви, цветы, поля, животных и продукты питания. Поступая таким образом, Церковь не только выражает нашу благодарность, но и подтверждает, что ни один дар, событие или человеческая ответственность не являются мирскими или отделенными от Бога. Для православного христианина все хорошее имеет своим источником и целью Бога. Ничто не находится вне любви и заботы Бога.

Отпевание

Смерть христианина затрагивает не только семью, но и всю Церковь, ибо все мы являемся частью Тела Христова. Православная панихида, выражающая этот факт, не должна рассматриваться в первую очередь как возможность сентиментально превозносить достоинства человека. Скорее, различные молитвы и гимны подчеркивают суровую реальность смерти, а также победоносное Христово Воскресение, посредством которого побеждается сила смерти. Отпевание утешает скорбящих; это также средство, с помощью которого Церковь молится за одного из своих членов, умершего в вере Христовой. Православие рассматривает конец физического существования только как окончание одного этапа жизни. Любовь Божия сильнее смерти, и Воскресение Христово свидетельствует об этой силе.

Православная панихида состоит из трех служб. Во-первых, после смерти совершается всенощное бдение, которое обычно совершается во время поминок. Эта услуга называется Trisagion Service. Церковь молит Христа «упокоить со святыми душу раба Твоего, где нет ни боли, ни скорби, ни воздыхания, но жизнь вечная». Пока Церковь молится о душе усопшего, большое почитание оказывается телу. Православие считает тело христианина священным, поскольку оно было храмом Святого Духа.

Тело также примет участие в окончательном восстановлении всего творения. Отпевание продолжается в храме, куда в день погребения приносят тело. В идеале совершается Божественная литургия. После отпевания прихожане прощаются с усопшим. Трисвятая служба повторяется у могилы.

Панихида

Смерть изменяет, но не разрушает узы любви и веры, существующие между всеми членами Церкви. Православие считает, что по нашим молитвам те, кто «усопшие в вере и уповании на Воскресение», продолжают иметь возможность приблизиться к Богу. Поэтому Церковь постоянно молится о своих членах, умерших во Христе. Мы полагаемся на любовь Бога и силу взаимной любви и прощения. Молимся, чтобы Бог простил грехи усопших верных и принял их в сонм святых в Царствии Небесном.

Православная Церковь поминает усопших в молитвах каждой Божественной Литургии. Кроме того, есть Панихида, на которой Церковь поминает и усопших. По традиции панихиды совершаются на третий, девятый и сороковой день после смерти, а также в ежегодную годовщину смерти. В дополнение к этим временам в четыре «субботы душ» всегда совершаются панихиды по всем усопшим верующим. Это: две субботы, предшествующие Великому посту; первая суббота Великого поста; и суббота перед Пятидесятницей. В Соединенных Штатах услуга также предлагается в День поминовения. Когда совершается панихида, семья усопшего обычно приносит в церковь блюдо с вареной пшеницей. Вареная пшеница во время службы ставится на стол в центре нефа. Пшеница, известная как коллива, является символом Воскресения. Говоря о Воскресении, наш Господь сказал: «Если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно, а если умрет, то принесет много плода». (Иоанна 12:24)

Великое Освящение Воды (Мегас Агиасмос)

Крещение, один из древнейших и важнейших праздников Православной Церкви, в память явления Святой Троицы, которое произошло при Крещении Христа в реке Иордан. Признавая в этом событии богатый смысл, Православие полагает, что крещение Христа не только положило начало его общественному служению и открыло Троицу, но и означало, что всему творению суждено разделить славу искупления во Христе. Когда Христос вошел в Иордан, чтобы креститься, произошли две вещи: Он отождествлял Себя с людьми, которых Он пришел спасти; и Он отождествлял Себя со всем Творением, которое было представлено водой. Через Свое крещение Господь раскрыл ценность сотворенного мира и перенаправил его на Творца. Творение хорошо и принадлежит Богу.

Великое водоосвящение совершается накануне праздника Богоявления и в сам день после Божественной литургии. Благословение не только напоминает о событии крещения Господа и явления Святой Троицы, но и выражает веру Православия в то, что творение освящается через Христа. Благословение утверждает, что человечество и сотворенный мир, частью которого мы являемся, были сотворены, чтобы наполниться освящающим присутствием Бога. После торжественного освящения Святая вода раздается верующим и используется для освящения домов в период Крещения. Когда верующие пьют «Богоявленскую воду», мы вспоминаем о собственном крещении. Когда Церковь благословляет человека, объект или событие водой, мы утверждаем, что крещеные, их окружение и их обязанности освящены через Христа и приведены в Царство Отца через Дух.

Помимо Великого Благословения Воды, в любое время можно провести Малое Благословение Воды. Обычно его отмечают при благословении дома, в первый день месяца, в начале учебного года и в начале новых обязанностей.

Освящение хлеба (Артокласия)

Освящение пяти хлебов — это краткое благодарственное служение, посредством которого мы выражаем нашу благодарность за все блага жизни. Масло, вино, пшеница и буханки хлеба, используемые при служении, рассматриваются как самые основные элементы, необходимые для жизни. Благословение напоминает нам о чуде умножения хлеба и рыбы, которыми Христос накормил множество людей. Это благословение обычно возносится во время вечерни или после Божественной литургии в праздничные дни и в других особых случаях. После службы хлеб режут и раздают прихожанам.

Акафист

Православная Церковь поклоняется только Богу. Тем не менее, она предлагает благоговение перед людьми, которые были важными человеческими инструментами Бога в истории спасения. Среди так почитаемых – Мария, Богородица Богородица. Православная церковь очень чтит Марию, потому что она была избрана, чтобы родить Сына Божия. Как поется в одной из песнопений:

«Воспевая Материнство Твое, храм духовный Тебя возносим, ​​Богородица. Яко Вселившийся во чрево Твое, Господь, все держащий в руках Своих, освятил Тебя, прославил тебя и научил всех петь тебе…»

Самое красивое и поэтичное богослужение Православной Церкви в честь Богородицы Марии – Акафист. Слово акафист означает без сидения. Собрание стоит на протяжении всей службы из уважения к Марии и ее уникальной роли в нашем спасении во Христе. Акафист поется в четырех частях в течение первых четырех пятниц Великого поста. В пятую пятницу поется вся служба.

Служба моления (Параклисис)

Служба моления, также известная как Paraklisis , предлагается особенно во время болезни, искушения или разочарования. Различные молитвы просят Господа о руководстве, личной силе и исцелении. Многие гимны и молитвы обращены к Марии, Богородице, и они просят Ее помощи. Православие утверждает, что каждый из нас с Марией, святыми и усопшими верующими соединен узами веры и любви во Христе.