Анапа феодосий кавказский: Недопустимое название

Разное

Содержание

Пустынь, храм и источник Феодосия Кавказского (Горный)

Россия \ Достопримечательности

Координаты: N44 52.416 E37 44.91.

В Краснодарском крае много святых мест, одно из них расположено в 60 км от Анапы, в поселке Горный – это пустынь Феодосия Кавказского. Пустынь расположена недалеко от города Новороссийска, всего в 30 км, путь на машине в одну сторону займет не более 20 минут, еще ближе к святому месту расположен Крымск. На территории монастыря располагаются храм, часовня и святой источник.

Пустынь Феодосия Кавказского располагается перед выездом из поселка Горный. Дорога к святому месту идет через тоннель.

В пустыни много зелени, создающей прохладу и особенную, только в природе встречающуюся, тишину. Вокруг святого места раскинулся буковый лес.

Для паломников в монастыре открыты часовня святого Феодосия Кавказского, небольшая церковь и колодец, из которого можно набрать святой воды. Вода из источника, расположенного в пустыни, действует успокаивающе на душу и сердце, исцеляет паломников от разных болезней.

Сегодня в пустыни Феодосия Кавказского поселка Горный постоянно живут монахи-отшельники, скрываясь от глаз паломников в землянках, они ведут аскетичную и строгую жизнь, постоянно находясь в молитве и уединении.

Согласно легенде, распространенной среди паломников, целебный источник в пустыни в Горном появился по молитве преподобного. На протяжении 7 дней и ночей Феодосий молил Господа вразумить его. По прошествии 7 дней на камнях, на которых простоял Феодосий Кавказский появился барвинок, указывающий место источника и строительства будущей церкви.

Отец Феодосий Кавказский, в миру Федор, родился в крестьянской семье, с детства тянулся он к Богу, рос богобоязненным и всей душой стремился стать монахом. В возрасте 18 лет Федор принял постриг и новое имя – Феодосий. С течением времени он стал стремиться к уединению, дабы полностью посвятить себя молитве. С этой целью он устроил пустынь Феодосия Кавказского возле обители Темные Буки, в горном Причерноморье.

Существует легенда, по которой, до основания пустыни, преподобный прожил около 60 лет в Иерусалиме, за что позже некоторые называли его Иерусалимским. Позже он уехал в Челябинск, и оттуда переехал в Причерноморье.

С приходом к власти большевиков, храм в Горном перешел на полулегальное положение. Многих религиозных деятелей арестовывали, кого-то расстреливали, кого-то отправляли в ссылку. Судьба была благосклонна к старцу. Несмотря на то, что он был арестован, его ссылка продлилась всего пять лет. После возращения из ссылки Феодосий Кавказский поселился в минеральных водах. До начала Великой Отечественной войны он юродствовал, но в тяжелые для страны годы Феодосий Кавказский оказывал помощь страждущим, раненым, помогал укрываться во время бомбардировок.

Жизненный путь отца Феодосия Кавказского завершился в 1948 году, 8 августа. Умирая, он сказал: «Кто будет меня призывать, с тем я всегда рядом буду».

В 2011 году в монастыре завершилось строительство храма в честь иконы «Живописный источник». Ежедневно пустынь Феодосия Кавказского (Горный), часовню и святой источник посещают люди в поисках утешения и выздоровления. Особенно много паломников съезжается 8 августа – в день преподобного.

Фото: Наталия Дубовик, Татьяна Лобанова, Александр Чеботарь, Вера Тарасова.

Добавить фото/информацию

Святой источник Преподобного Феодосия Кавказского

Хотите незабываемо провести каникулы? Окунуться в море
позитива, солнечного настроения и положительных эмоций?
Отдых в Анапе – это лучшее решение!

Многие начинают заранее думать о том, куда поехать летом в
отпуск. Несмотря на то, что всех есть свои особые
предпочтения и желания, еще ни один человек не оставался
равнодушным к прекраснейшему курорту – Анапе.

Для полноценного отдыха есть: теплое море, чистые пляжи,
жизнерадостные местные жители, комфортабельные
гостиничные дома и множество развлекательных программ.
Сюда летом ежегодно съезжаются тысячи россиян, чтобы
вновь насладиться замечательным климатом, вкусной кухней и
невероятной атмосферой. Отдых в Анапе летом – идеальный
вариант для тех, кто хочет расслабиться, забыть о будничных
делах и суете и просто зарядиться новой энергией и силами.
Приехав сюда однажды, захочется обязательно вернуться!
Отдых в Анапе прекрасно подойдет как семьям с детьми, так и
молодым людям, которые хотят веселиться дни и ночи
напролет. Каждый найдет занятие для себя. Анапа – поистине
универсальный город с шикарной природой и богатой
инфраструктурой.

На курорте открыты к посещению различные аквапарки,
которые понравятся взрослым и детям. Дельфинарий и
пингвинарий стоит в обязательном порядке посетить всем
гостям Анапы. Разнообразные музеи и другие развлечения
ждут туристов Черноморского побережья.

Любителям экстрима совершенно точно нужно попробовать
покататься на квадрациклах или FlyBoard и ощутить
неповторимые эмоции. Красивые зрелищные трюки
демонстрируют на авто мото шоу. В нем каскадеры
показывают ловкость и мастерство вождения. Это стоит
увидеть!

Большим преимуществом отдыха в Анапе является то, что
можно выбрать именно такое место проживания, какое
отвечает требованиям путешественника. Здесь есть
возможность жить в отеле на первой береговой линии и
наслаждаться тем, что «все включено». Можно выбрать отдых в
гостевом доме с собственным бассейном, парковкой и детской
площадкой. Для ценителей домашней атмосферы существует
вариант снять жилье в частном секторе и иметь в
распоряжении целый дом со всеми удобствами. Все зависит от
желаний и возможностей самого туриста.

Чтобы в течение года были хорошие воспоминания, стоит
определенно побывать летом на отдыхе в Анапе.
Исключительно хорошие впечатления и светлые эмоции
остаются у гостей чудесного курортного городка. Приезжайте
отдыхать в Анапу всей семьей!

Анапа | Anapafuture | Чудотворные источники Феодосия Кавказского (п.

Горный)


Главная:
Наша Анапа:

Карта
достопримечательностей побережья-2:
Чудотворные источники Феодосия Кавказского (п. Горный)

Освящённая вода имеет силы к освящению душ и телес
всех, пользующихся ею.

Вода… Без нее человек обречен на гибель. Неслучайно у
многих народов уже в глубокой древности сложились особые культы,
связанные с колодцами, ручьями, реками. Языч­ники поклонялись «духам
источников». Египтяне почитали священным Нил, индусы — Ганг, германцы
— Рейн. Божество воды   было одним из главных в   языческих религиях.
Его   нужно было умилостивить жертвоприношениями, и   тогда оно
обеспечивало  влагой посевы и не губило скот, а когда людям
  приходилось доверять свою судьбу воде — благополучно отпускало их
  на сушу.

Крещение Христа освятило   само естество воды. В день,
когда  Иисус из Назарета вступил в воды реки Иордан, произошло великое
чудо. И это чудо длится уже почти две тысячи лет. Оно проявляется,
например, в том, что вода, которая освящается в церкви, не портится,
стоит годами и даже десятилетиями. Вода эта обладает удивительными
свойствами, помогает в различных недомоганиях и
болезнях. Почти все великие русские подвижники, которых Церковь
просла­вила в сонме преподобных, были основателями монастырей. Им
при­ходилось ставить кельи и рубить церкви, строить амбары и другие
хозяйственные постройки. Невоз­можно было обойтись в монастыре и без
колодца. Конечно, святой подвижник брался за его устройство с
молитвой. Он работал и взывал к Творцу и Зиждителю вод: «…низпошли
благословение Твоё на воду сию; и благослови и освяти, и даждь быти во
здравие и во исцеление всякия болезни. ..» И Бог слышал молитву
праведника! Не случайно до сих пор в России столько людей посещают
кладези преподобных, чтобы взять в них воду, излечиваю­щую от разных
болезней.

Вечнозеленый барвинок растет
только в этом месте ущелья

Такой источник есть и на юге Кубани. Он появился по
молитве преподобного Феодосия Кавказского в его лесной пустыньке близ
посёлка Горный.

Когда батюшка только перебрался в эти места, он семь
дней и ночей не сходил с камня, молился, чтобы Господь вразумил его,
где возводить церковь. Наконец Пречистая указала место для храма и
просфорни. По мановению Её чудной десницы на камнях зазеленел
барвинок. Склон горы доныне покрыт этим вечнозеленым цветком, больше
его нет во всём ущелье.

Отец Феодосий с послушниками
построил часовню, просфорню, келии и испросил у Бога тот самый
источник, который по его молитвам впоследствии сделался чудотворным.
Сейчас на этом святом месте построили храм во имя иконы Божией Матери
«Живоносный источник». Ежедневно туда приезжает множество людей за
помощью и утешением в своих болезнях и скорбях.  Особенно  много
паломников съезжается в день   памяти преподобного — 8 августа. Часто
посещает святой источник и Владыка Исидор, архиепископ Екатеринодарский и Новороссийский.

________________________________________________________

Родился иеросхимонах о.Феодосии, по архивным данным Минераловодского
ЗАГСа, 3/16 мая 1841 года в Пермской губернии. Родители его Фёдор и
Екатерина Кашины были из бедных крестьян. Они, несмотря на скудную
  жизнь, славились своим гостеприимством и жили по заповедям
Господним. В крещении своего сына они нарек­ли
Феодором.                                                     
           

С детства мальчик всей душой полюбил Бога и часто уходил в лес, где
залезал на свой любимый камень и мо­лился. В один день он услышал
голос: «Камень, на котором ты молишься, — Раев». Смысл этих слов он
понял много лет спустя.

Одним из первых указаний на богоизбранность  Фёдора стало явление
голубя, вылетевшего из угла, где висе­ли иконы, и севшего на руку
мальчика. Фёдор погладил голубя и поднял его вверх, после чего голубь
взлетел с руки мальчика и снова скрылся за иконами.

Будучи ещё совсем юным, Фёдор ушел из дома и мор­ским путём с
паломниками отправился на Афон. Когда он оказался возле монастыря
Положения пояса Богома­тери, то сказал игумену этой обители, что он —
сирота, и попросил принять в братию. Игумен удивился, но устро­ил его
на жительство в обители.

Жизнь Фёдора в этой обители поражала монахов своей молитвенной
сосредоточенностью. Но вместо же­лания подражать Фёдору многие иноки
лишь приходили в раздражение и старались ему всячески досаждать. Фёдор
же, будучи на послушании в келейниках у игумена, лишь молился за
обижающих его. Стараясь избежать искушений, он очень мало
разговаривал, а  больше времени уделял богомыслию.

Когда Федору исполнилось 14  лет, Афон посетил знатный вельможа с
одержимой женои. Ей было откровение, что её исцелит на Афоне молодой
инок. Игумен велел братии отправляться на пароход — женщинам на
  Афон­скую землю ступать запрещается. Увидев нищенски оде­того
Фёдора, одержимая не своим голосом закричала: «Вот он меня изгонит!»

Братия была крайне удивлена, потому что она  считала Фёдора последним
из монахов. «Кому ты молишься, что так сильна твоя молитва?» — спросил
игумен. «Золотенькой Божией Мамочке», — ответил смиренный инок.

Духовник дал Фёдору благословение на трёхдневный пост, после чего тот
с келейной иконой Казанской Бо­жией Матери взошёл на пароход, где
находилась бесно­ватая. Тут же воцарилось спокойствие. Вошедший внёс с
собой на корабль благодать Божию, диаволу это было, как печь огненная.
Отслужили молебен, окропили и напоили болящую водой, и посрамленный
бес покинул её, она исцелилась.

Когда Фёдору пришла пора принять монашеский по­стриг, игумену
Иоанникию было открыто, что родители будущего инока живы. Юноша
отправился в далёкую Пермь и разыскал родителей. Радости отца и матери
не было предела, когда они убедились, что их первенец жив и спасается
на Афоне. Они возблагодарили Господа, что даровал им такого
молитвенника. Получив родительское благословение иконой Казанской
Божией Матери, Фё­дор с чистым сердцем вернулся на Святую Гору.

Наступил 1859 год и в 18 лет Федора постригли в мо­нахи с именем
Феодосий. Это же имя носил преподобный    Феодосии Печерский, чья
память празднуется в день его  рождения. Прошло несколько лет, прежде
чем после многих обид и скорбей, преследовавших инока, о. Феодосий
оказался в Константинополе, где многие Афонские монастыри имели
подворья. Обитель, куда прибыл будущий старец, была представлена в
Константинополе подворьем «Русский стран­ноприимный дом Положения
пояса Богоматери». Оно располагалось на одной линии с подворьем скита
Андрея Первозванного.

Пять лет прожил отец Феодосии в Царьграде, после чего отправился в
Иерусалим, где подвизался и даже удо­стоился молиться на месте
погребения Спасителя в часовне Кувуклии. Когда отцу Феодосию
исполнилось 38 лет, он вновь возвратился в монастырь, где начинал свой
духовный подвиг. Келию Положения пояса Богоматери по-прежнему
возглавлял игумен Иоанникий, проживший на Афоне 45 лет. За время
иноческих и настоятельских трудов он устроил в разных местах Святой
Горы шесть церквей и возобновил скит Святителя Василия Великого.

С древних времен на Афоне существовала традиция передавать келии по
завещанию от старца к ученику, и о. Феодосий по преемственному праву
унаследовал управление обителью. Однако отец Феодосий тяготился
заботами настоятеля и вскоре сложил их с себя. Он возвратился в
Иерусалим, где принял схиму с наречением того же имени.

Есть  данные, что в начале века поклониться Гробу Господню прибыл в
Иерусалим отставной генерал, помещик из  станицы Платниронка.
 Познакомившись с отцом Феодосием, он взял на себя хлопоты по его
возвращению на Родину и вскоре получил разрешение на выезд старца в
Россию. С документом, выданным в обители Положения пояса Богоматери,
отец Феодосий прибыл в Россию, предъявляя его везде как удостоверение
личности.

Благая Вратарница привела иеросхимонаха Феодосия во Второафонский
Успенский скит, который основали последователи праведного Иоанна
Кронштадтского — святогорские иноки.

Для того чтобы посетить родные могилы в Южноуралье, о. Феодосий в 1906
г. заверил документ с Афона у челябинского нотариуса П.Ф. Туркина. В
документе было сказано, что иеромонах Феодосий является насельником
Староафонского Иверского монастыря и временно проживает в Челябинске
при женском монастыре.

Что привело сюда о. Феодосия, ради чего покинул он благословенные
места богообщения  и  приехал в страждущую Россию?

По всей видимости, он посетил Челябинск по делам палестинского
общества, открытого по предложению Великого князя Сергея
Александровича в Оренбургской епархии. Поскольку о. Феодосий
доподлинно знал жизнь и проблемы русских богомольцев, посещающих
Иерусалим, помощь старца могла оказаться весьма значимой в организации
нового дела.

Долгое время провёл в молитвенном подвиге старец в этих местах. Но
прошли годы, и Господь призвал старца к служению на Кубани. И уже 6
июля 1912 года отец Феодосий получил копию афонского документа о
священстве и духовничестве, за­веренную нотариусом И.И. Простосердовым,
в которой свидетельствовалось, что отец Феодосии из Иверского
Афонского монастыря временно проживает на станции Кавказская, которая
находилась между Ростовом и Армавиром.

Недалеко от этой станции находился Кавказский Ни­колаевский
миссионерский монастырь, где жило около ста насельников. К этой
обители была приписана Екатерино-Лебяжская пустынь, где, по всей
видимости, и проживал отец Феодосий, хотя доподлинных сведений на этот
счёт не сохранилось.

Но здесь батюшке не хватало уединения для более глубокого погружения в
молитву. В связи с этим он поселил­ся в горном Причерноморье, недалеко
от обители Тёмные Буки. Своё название в народе этот монастырь получил
от того, что находился в большом буковом лесу. Монастырь этот был
образован в 1904 году из Покровской общины по определению Святейшего
Синода. Недалеко от него о. Феодосий и устроил себе пустыньку.

 


*
* *

Анапа | AnapaFuture | Карта древностей Черноморья

Карта Древностей:

Пустынь Феодосия Кавказского

В
конце поселка с левой стороны уходит в лес неприметная дорога, скорее
тропа. По ней идти совсем недалеко от святого места. Каменистая
тропа-дорога в тенистом и прохладном ущелье приводит вскоре к Горной
пустыньке. Она основана была старцем Феодосием, подвижником благочестия,
коими никогда не оскудевала земля Русская.

Вот что рассказывает о нем Е. И. Дудкин в крохотной брошюрке «Житие
Святого Феодосия Кавказского чудотворца и акафист». Святой старец
Феодосии Иерусалимский-Кавказкий чудотворец (1841—1948) уже при жизни
отрекся от жизни плотской и сумел смирить в себе «похоть плоти, похоть
очей и гордость житейскую» (1 Ин. 2,16).

Мирское имя старца было Федор Кашин. Родился в Пермской губернии, в
семье бедных крестьян. «С детства мальчик всей душой полюбил Бога и
часто уходил в лес, где залезал на свой любимый камень и молился».
Отроком он ушел из дома на Святую гору Афон. «Жизнь Федора в этой
обители поражала монахов молитвенной сосредоточенностью», они ревновали
его. В 18 лет его постригли в монахи и дали имя Феодосии. Много пробыл
он на Афоне, потом служил в Царьграде (Константинополе — Стамбуле),
пожил в молитвах дважды в Иерусалиме, а потом возжелал вернуться в
Россию. Был насельником Староафонского Иверского монастыря, служил в
Оренбургской епархии.

С
1912 г. Феодосии пришел на Кубань, остановился вблизи станции
Кавказской, по всей видимости в обители Екатерине-Лебяжской пустыни.

«Но здесь батюшке не хватало уединения для более глубокого погружения в
молитву. В связи с этим он поселился в горном Причерноморье, недалеко от
обители Темные Буки. Свое название этот монастырь получил от того, что
находился в большом буковом лесу. Монастырь этот был образован в 1904 г.
из Покровской общины по определению Святейшего Синода. Недалеко от него
о. Феодосии и устроил себе пустыньку.

Когда батюшка только перебрался в эти места, он семь дней и ночей не
сходил с камня, молился, чтобы Господь вразумил его, где возводить
церковь. Наконец Пречистая указала место для храма и просфорни. По
мановению Ее чудной десницы на камнях зазеленел барвинок. Склон горы
доныне покрыт этим вечнозеленым цветком, больше его нет во всем ущелье.

Богородица указала полянку на склоне двух возвышенностей, где с помощью
крестьян из ближних сел о. Феодосии выстроил небольшую церковь, вокруг
келий в виде куреней. Вскоре сюда переселились некоторые сестры из
монастыря Темные Буки. Матушки исполняли послушания по хозяйству, на
пустынном холме разбили огород. В этой пустыньке по молитвам о. Феодосия
совершилось одно из чудес, когда на сухом месте истек родник, который
собственноручно он обложил плитами. Выкопал о. Феодосии им прудик, где
плавали рыбы. Церковь была в отдельном домике. В алтаре стояли иконы, а
Царские врата заменяла белая скатерть.

Пустынь Феодосия Кавказского
Пустынь Феодосия Кавказского
Пустынь Феодосия Кавказского
Цветущий барвинок

Пустынь Феодосия Кавказского, Преподобный Феодосий Кавказский

Обитель Феодосия Кавказского

Хотя в православии и принято называть одинокие монашеские поселения вдали от монастырей и другого жилья пустынями, сказать так о месте, где сейчас находится знаменитая пустынь Феодосия Кавказского, просто не поворачивается язык. Этот удивительно красивый участок земли у поселка Горный, что недалеко от Новороссийска, привлекает множество верующих паломников, а также светских туристов, приезжающих сюда полюбоваться красотами местной природы, приобщиться к духовности и попить воды из святого источника.

История Преподобного Феодосия Кавказского

Жизнь этого святого старца окутана таинственностью и многочисленными вымыслами. Да хотя бы тот факт, что во многих источниках годами жизни его указываются даты 1800 — 1948 г. Продолжительность жизни как у библейских патриархов вызывает сомнение… Тем не менее, Феодосий Кавказский — реальное историческое лицо, региональный православный святой, пользующийся огромной любовью и почитанием как местного населения, так и множества приезжающих на поклон в здешнюю пустынь.

Храм Феодосия Кавказского

Не смотря на то, что история жизни святого Феодосия имеет крайне скудные документальные данные, можно установить некоторые события его пути. Считается, что он выходец из бедной крестьянской семьи, очень набожной и преданной православию. В раннем возрасте будущий старец ушел на Афон, где был рукоположен в сан. Уже с этого момента жизнь Феодосия начинает обрастать многочисленными сказками и преданиями.

Барвинок

После многолетних мытарств он оказывается на Северном Кавказе, где в конце концов основывает пустынь у хутора Горный, то есть уединенный скит, где он жил и молился вместе с группой монахинь. Здесь ему являлась Богородица, а камень, на котором он молился в течение недели, сохранился до наших дней. После молитвы святому был послан знак в виде горного источника, вода которого считается целебной, в вокруг него стал расти барвинок.

Расположение пустыни

Добираться до этой пустыни можно из разных городов. Ближе всего расположен Крымск, немного дальше — Новороссийск, всего в 30 км. Впрочем, добраться до этого святого места можно и из Анапы, которая расположена в 60 км от исторического и религиозного памятника. Ехать можно как на собственном автомобиле, так и воспользоваться многочисленными маршрутными автобусами.

Икона

Расположена пустынь за поселком Горный, в глубоком ущелье, по склонам которого растет довольно густой буковый лес. Здесь особая, умиротворяющая тишина. После пребывания в пустыни становится понятно, почему именно это место выбрано для построения отшельнического поселения.
Необычной особенностью здешней местности является тот факт, что попасть в пустынь можно через тоннель. Он каменный, темный, а впереди идущий видит яркий свет — прямо аллегория просвещения и получения отпущения грехов на той стороне. Проходя этот тоннель, паломники словно попадают в другой мир, где нет места мирской суете.

Храм

Здесь необычайно тихо и очень легко дышится. Это место действительно словно пропитано святостью и отрешенностью от внешнего мира. Однако он грубо напоминает о своей реальности поминальным крестом, стоящим на месте расстрела безвинных монахинь во время революции.

Святой источник и барвинок

На территории пустыни находится красивый храм из красного кирпича, небольшая часовенка Феодосия Кавказского и колодец, в котором можно набрать воду из святого источника. Вся территория заботливо ухожена и приведена в идеальный порядок, ведь это не просто экскурсионный объект, а настоящая действующая пустынь — здесь живут монахи-отшельники, обитающие в землянках вдали от любопытствующих людских взглядов.

Часовня

Особенностью этого места являются и густые заросли барвинка. Это вечнозеленое растение любит воду, поэтому особенно пышно разрастается на территории обители, орошаемой водой из священного родника. У барвинка есть особенность — верующие видят в его цветке символ веры и мученичества — крест. Для обычных же посетителей цветущий ковер из барвинка — это особая красота этого места, неповторимый колористический штрих и приятное воспоминание о поездке.

Церковная лавка
Посетив пустынь Феодосия Кавказского, каждый человек сможет приобщиться к особому миру отшельников и почувствовать святость, буквально витающую в воздухе. Верующие люди идут сюда за благодатью и излечением, а обычные туристы получают удовольствие от общения с миром святых угодников и просто добрых и участливых людей.

Часовня феодосия кавказского минеральные воды

Пустынь, храм и источник Феодосия Кавказского (Горный)

Координаты: N44 52.416 E37 44.91.

В Краснодарском крае много святых мест, одно из них расположено в 60 км от Анапы, в поселке Горный – это пустынь Феодосия Кавказского. Пустынь расположена недалеко от города Новороссийска, всего в 30 км, путь на машине в одну сторону займет не более 20 минут, еще ближе к святому месту расположен Крымск. На территории монастыря располагаются храм, часовня и святой источник.

Пустынь Феодосия Кавказского располагается перед выездом из поселка Горный. Дорога к святому месту идет через тоннель.

В пустыни много зелени, создающей прохладу и особенную, только в природе встречающуюся, тишину. Вокруг святого места раскинулся буковый лес.

Для паломников в монастыре открыты часовня святого Феодосия Кавказского, небольшая церковь и колодец, из которого можно набрать святой воды. Вода из источника, расположенного в пустыни, действует успокаивающе на душу и сердце, исцеляет паломников от разных болезней.

Сегодня в пустыни Феодосия Кавказского поселка Горный постоянно живут монахи-отшельники, скрываясь от глаз паломников в землянках, они ведут аскетичную и строгую жизнь, постоянно находясь в молитве и уединении.

Согласно легенде, распространенной среди паломников, целебный источник в пустыни в Горном появился по молитве преподобного. На протяжении 7 дней и ночей Феодосий молил Господа вразумить его. По прошествии 7 дней на камнях, на которых простоял Феодосий Кавказский появился барвинок, указывающий место источника и строительства будущей церкви.

Отец Феодосий Кавказский, в миру Федор, родился в крестьянской семье, с детства тянулся он к Богу, рос богобоязненным и всей душой стремился стать монахом. В возрасте 18 лет Федор принял постриг и новое имя – Феодосий. С течением времени он стал стремиться к уединению, дабы полностью посвятить себя молитве. С этой целью он устроил пустынь Феодосия Кавказского возле обители Темные Буки, в горном Причерноморье.

Существует легенда, по которой, до основания пустыни, преподобный прожил около 60 лет в Иерусалиме, за что позже некоторые называли его Иерусалимским. Позже он уехал в Челябинск, и оттуда переехал в Причерноморье.

С приходом к власти большевиков, храм в Горном перешел на полулегальное положение. Многих религиозных деятелей арестовывали, кого-то расстреливали, кого-то отправляли в ссылку. Судьба была благосклонна к старцу. Несмотря на то, что он был арестован, его ссылка продлилась всего пять лет. После возращения из ссылки Феодосий Кавказский поселился в минеральных водах. До начала Великой Отечественной войны он юродствовал, но в тяжелые для страны годы Феодосий Кавказский оказывал помощь страждущим, раненым, помогал укрываться во время бомбардировок.

Жизненный путь отца Феодосия Кавказского завершился в 1948 году, 8 августа. Умирая, он сказал: «Кто будет меня призывать, с тем я всегда рядом буду».

В 2011 году в монастыре завершилось строительство храма в честь иконы «Живописный источник». Ежедневно пустынь Феодосия Кавказского (Горный), часовню и святой источник посещают люди в поисках утешения и выздоровления. Особенно много паломников съезжается 8 августа – в день преподобного.

Фото: Наталия Дубовик, Татьяна Лобанова, Александр Чеботарь, Вера Тарасова.

МИХАИЛ_ТРУБИЦЫН_ЕЛЕЦ
Среди храмов и монастырей Новороссийского района церковь в Горном выделяется «лица необщим выраженьем», и раз побывавшие там возвращаются в это благословенное место снова и снова.
Год назад, попав сюда первый раз, я, обитатель Среднерусской возвышенности, долго дивился не самому храму – не отличающемуся ни древностию лет, ни особенностями архитектурного стиля), – а особой атмосфере вокруг него: огромным яблоням в цвету, зелёным букам на косогоре, обилию барвинков и тюльпанов вокруг, журчащему ручейку, прянично-сказочной пасеке. Ходил-бродил вокруг, думал о своём – в храм даже не зашёл, только набрал святой водички из крана по соседству да поднялся к кресту у вершины.
В Вербное воскресенье этого года вдруг ни с того ни с сего потянуло не в соседнюю церковь Новомучеников (а я теперь – новый новороссиянин), а в полузабытый Горный. Что ж, 45 минут на электричке – и вот, выйдя из поезда на платформе «Какой-то там километр», тащусь вдвоём с местным жителем по щебёночной дороге вдоль рельсов. Ещё каких-то 10 минут – и я у знакомой пасеки, сразу за которой – храм.
Внутри уже полным-полно прихожан, примащиваюсь с краешку и слушаю, благо акустика великолепная. Службу ведёт, как подсказала матушка у входа, отец Павел (потом он будет щедро брызгать водичкой на вербочки в руках православного люда, выстроившегося шпалерами снаружи).
Сегодня я уже вполне подготовлен и знаю, что храм построен всего пять лет назад, в 2011 году во имя иконы Божьей матери «Животворный источник» во славу подвигов преподобного Феодосия Кавказского. Любуюсь на его изображение, прошу помощи – в делах мирских, грешных, извилистых – и на душе вдруг ощутимо легчает. 🙂

24. 04.2016 в 15:26

МИХАИЛ_ТРУБИЦЫН_ЕЛЕЦ
ВЫ НИЧЕГО НЕ ПЕРЕПУТАЛИ? ГОД, ВЕК КАКОЙ?
«Сегодня в пустыни Феодосия Кавказского поселка Горный постоянно живут монахи-отшельники, скрываясь от глаз паломников в землянках, они ведут аскетичную и строгую жизнь, постоянно находясь в молитве и уединении.
Читать подробнее: http://vetert.ru/rossiya/krasnodarskij-kraj/sights/483-pustyn-hram-istochnik-feodosiya-kavkazskogo.php
24.04.2016 в 15:46

Екатерина
Да уж, статья не отражает действительности. Для начала писателю надо было купить в лавке брошюру «Житие преподобного Феодосия» и прочитать его.

На Казанскую к Феодосию Кавказскому

Минеральные Воды — Пятигорск — Ессентуки — Кисловодск — Ставрополь — Элиста — Астрахань

В стоимость поездки входит: транспортное обслуживание, сопровождение православного гида, ночлег и питание — по программе.

Дополнительно оплачивается: входные билеты в музеи.

Кавказские Минеральные Воды известны не только яркостью природы, чистейшим воздухом, целебными водами и климатом, но и историей великих свершений, подвигов, молитв и трудов. По этим древним землям по преданию прошли святой апостол Андрей Первозванный, свв. равноапостольные Кирилл и Мефодий, св. Максим Исповедник. Именно сюда прибыли монахи со Святой Горы Афон и основали Обитель по образу Афонской. В 30-40 годы прошлого века здесь жил и подвизался «Иерусалимский Батюшка» — преподобный Феодосий Кавказский, спасавший людей во времена безбожия и войны.

ПРОГРАММА ПОЕЗДКИ :

1 день (03 ноября):

Вылет из Санкт-Петербурга в 07:25

Прилёт в г. Минеральные Воды в 10:20

— Храм Благовещения Пресвятой Богородицы. Храм был сооружен «в воспоминание чудесного спасения Государя Императора Александра III и Его Августейшей Семьи 17 октября 1888 года». В числе тысяч многих других православных русских храмов был уничтожен в 1936 году. Закладка нового храма состоялась 2 февраля 2010 года

— Часовня Феодосия Кавказского. Здесь, на кладбище в 1948 году был погребен святой преподобный Феодосий Кавказский. В день пятидесятилетия кончины его мощи перенесли в Покровский собор. Но многие верующие до сих пор стремятся к месту первоначального захоронения старца, где были явлены знамения и совершались чудеса исцеления.

Переезд в г. Пятигорск

— Место дуэли М.Ю. Лермонтова. 15 июля 1841 года у подножья горы Машук состоялось роковое событие — дуэль между Михаилом Юрьевичем и Н.С. Мартыновым. Современный памятник воздвигнут по проекту скульптора Б. М. Микешина.

Храм Святого Праведного Лазаря. В 1828 году архимандрит Товия совершил молебен по случаю закладки церкви. Первый камень положил генерал Эммануель, командующий Кавказской линией.

— Кафедральный Спасский собор (во Имя Христа Спасителя, исцеляющего расслабленного при Овчей купели). Освящён в декабре 2012 года Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.

Переезд к подножию горы Бештау

— Успенский Второ-Афонский Бештаугорский мужской монастырь. Был основан русскими монахами, выходцами со Святой Горы Афон, в 1904 году, на том месте, где, по преданию, во времена древней Алании (IX в.) существовал византийский монастырь. Освящение возрожденной обители состоялось 28 ноября 1904 года.

Праздничное Всенощное Бдение

Переезд в г. Минеральные Воды

Размещение в гостинице. Ночлег.

2 день (04 ноября): ПРАЗДНОВАНИЕ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

— Собор Покрова Пресвятой Богородицы. 14 октября 1990 года владыкой Гедеоном, митрополитом Ставропольским и Владикавказским было освящено место для строительства храма. Строительство велось с 1992 по 1997 год. В храме пребывают мощи преподобного Феодосия (Кавказского)

Праздничная Божественная Литургия

Переезд в г. Ессентуки

— Петропавловский храмовый комплекс. Территория вокруг Петропавловского храма очень похожа на местность Святой земли и здесь сделано некое подобие Нового Иерусалима. Главной достопримечательностью храмового комплекса является самая большая в России статуя Христа.

— Свято-Георгиевский монастырь. Идея создания монастыря принадлежит Павлу Владимировичу Музенитову и его двоюродному брату Константину Максимовичу Асланову. Именно они вместе с друзьями и добровольцами с благословения митрополита Гедеона 15 ноября 1998 года заложили на этом месте храм в честь Святого великомученика Георгия

— Церковь Пантелеимона Целителя. Проект церкви Святого Пантелеимона в 1886 году был заказан обществом архитектору Пономарёву. В 1898 году строительство было завершено.

Переезд в г. Кисловодск

— Свято-Никольский кафедральный собор. Первый храм, посвящённый Николаю Чудотворцу, появился в Кисловодске ещё в 1803 году. Каменный Свято-Никольский собор был построен в 1883-1888 годах. дание было взорвано 1 сентября 1936 года. Воссоздание Свято-Никольского прихода произошло в 1991 году.

— Крестовоздвиженский храм. С троительство началось в 1902 году по проекту зодчего Вергилеса, который и руководил работами. В советские годы храм был разрушен. Несмотря на препятствия со стороны властей, восстановление храма стало всенародным — средства поступали со всей страны. 4 октября 1987 года новая церковь была торжественно освящена.

— Курортный парк. Нарзанная Галерея. В 1851 году на месте прежнего деревянного каптажа архитектор создал новый каменный бассейн. Галерея была построена в стиле «готического романтизма». Строительство было завершено в 1853 году. В галерее представлены общий, сульфатный и доломитный нарзаны, холодные и подогретые.

Переезд в г. Ставрополь

Размещение в Гостинице. Трапеза. Ночлег.

3 день (05 ноября):

— Кафедральный собор Казанской иконы Божией Матери. Первоначально был построен в 1843—1847 годах, но в 1930-х годах был разрушен. Восстановлен в 2004—2012 годы на старом фундаменте.

— Андреевский собор. Собор был построен в 1897 году. Но в 1930 году был закрыт. Однако через двенадцать лет, в 1942 году был возвращен ставропольским православным жителям. В 1990 году была успешно восстановлена колокольня храма. В Андреевском храме, чудом уцелевшем в эпоху гонений, находятся многие чтимые иконы. В храме пребывает частица мощей свт. Игнатия Кавказского

— Успенский храм. Старейший храм города. 1 июня 1847 года после молебна был заложен первый камень будущей церкви. в 1860 г. в церкви был возведен иконостас, по благословению Преосвящейнейшего Игнатия (Брянчанинова) епископа Кавказского и Черноморского. В храме хранится чудотворная Иверская икона.

Переезд в с. Татарка

Мужской монастырь Иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость». На территории обители издавна существует святой источник. Первые сведения о нем относятся к середине XIX века. Предание гласит, что весть о благословенном колодце пришла крестьянке из села Татарка в череде сновидений. С тех пор некогда тихая поляна в лесном массиве пригорода Ставрополя славится в народе как источник духовной силы, исцеляющий болезни и недуги души и тела.

Переезд в г. Элиста

— Казанский кафедральный собор. В 1990 году стараниями благочинного православных приходов в Калмыкии игумена Зосимы (Остапенко) открыта первая в епархии воскресная школа. В начале 1990-х годов под его руководством начато строительство Казанского храма.

Переезд в г. Астрахань

4 день (06 ноября):

— Астраханский кремль. Уникальный ансамбль был построен в 1620 году по проекту зодчего Дорофея Мякишева. Астраханская крепость служила мощнейшим южным форпостом и одновременно была торговыми воротами в Азию.

— Кафедральный Успенский собор. Построен в 1699 — 1710 годы под руководством каменных дел мастера Дорофея Мякишева ; строительство курировал митрополит Сампсон. В храме пребывают мощи священномученика Иосифа и святителей Феодосия и Герасима Астраханских.

— Иоанна-Предтеченский монастырь. Монастырь основан в 1688 году на средства Астраханского митрополита Савватия. В 1992 году — началось восстановление обители.

— Князь-Владимирский собор. Собор был построен в период 1895—1902 годов петербургскими гражданскими инженерами В. А. Косяковым и Н. Э. Икавитцем, чей проект был признан комиссией Городской Думы Астрахани наиболее достойным.

— Покровский собор. В 1878 году строительное отделение Астраханского Губернского Правления одобрило проект архитектора Павла Апполосовича Знаменского, и в 1879 году начались строительные работы, которые длились около 6 лет.

5 день (07 ноября):

Вылет из Астрахани в 06:15

Прилёт в Санкт-Петербург в 10:30

Часовня феодосия кавказского минеральные воды

Кисловодск

Железноводск

Наш адрес:
г. Пятигорск, ул Акопянца 14

Паломничество к мощам Преподобного Феодосия Кавказского.

Преподобный Феодосий Кавказский — великий чудотворец, любимый на Кавказе святой, обретший еще при жизни славу по всей стране и за ее пределами. Иеромонах Феодосий (в миру Федор Федорович Кашин) родился 3 мая 1841 года в Пермской губернии. Будучи ребенком он покинул родной дом и с паломниками ушел на Афон. Там рос, учился, нес монашеское послушание. Приняв постриг и получив благословение отца настоятеля, монах Феодосий уехал в Иерусалим и служил при храме Гроба Господня.
В 1897 году он вернулся на Афон и 12 декабря был рукоположен священником. В 1901 году иеромонах Феодосий снова приехал в Иерусалим и служил при храме Гроба Господня до 1908 года.
В 1908 году батюшка Феодосий вернулся в Россию и осел в Кубанской области (совр. Краснодарский край). В марте 1927 года батюшку Феодосия арестовали и сослали на Соловки.
Освободившись в 1932 году, он приехал в город Минеральные Воды. Совершив многие чудеса исцеления и обретя славу, батюшка Феодосий покинул Горний мир 7 августа 1948 года. Он был похоронен на окраине города Минеральные Воды в поселке Красный узел, а спустя несколько лет над его могилой возвели часовню, которую сегодня посещают тысячи верующих.
По инициативе Митрополита Ставропольского и Владикавказского Гедеона была создана комиссия по канонизации и батюшка был канонизирован как Преподобный Феодосий.
Для сохранения мощей святого батюшки Феодосия был построен (1992-1997 гг.) Храм Успения Божией Матери и 8 августа 1998 года состоялся перенос мощей Преподобного.
Частичка мощей святого была оставлена в его могиле. Частичка хранится в ларце храма св.Архистратига Божия Михаила. Этому храму более ста лет, его батюшка Феодосий посещал при жизни. Этот храм никогда не закрывался властями и службы в нем шли постоянно.

В экскурсию входит посещение:
Часовни над могилой батюшки Феодосия, где можно взять земли с могилы святого, купить освященное масло,
Михайловского храма,
Покровского храма, где можно поклониться мощам Преподобного Феодосия Кавказского, набрать святой воды.

По святым местам. Пустынь Феодосия Кавказского Новороссийской епархии

Аудио

Продолжая путешествие по Новороссийской епархии, наша программа посетила место, где в свое время подвизался святой Феодосий Кавказский. Вы увидите святой родник, посвященный преподобному, и храм Царицы Небесной «Живоносный источник» и узнаете, почему в этом месте растет барвинок.

Автор и ведущая программы Надежда Калинина:

– Здравствуйте, уважаемые телезрители! Программа «По святым местам» продолжает свое путешествие по югу России. В Краснодарском крае немало святых мест, и одно из них находится в поселке Горный. Мы приехали в Свято-Пантелеимоновский приход, где в свое время подвизался святой Феодосий Кавказский. Но чтобы не путать вас наименованиями этого святого места, хотим сказать, что в Интернете путешественники называют его пустынью Феодосия Кавказского. Доля истины в этом есть, но и мифов в истории этого живописного уголка немало. Итак, начнем с названия.

Монахиня Марфа (Воробьева), сотрудник Свято-Пантелеимонова прихода:

– Это место носит название – источник преподобного Феодосия. Рядом вы увидите часовню преподобного Феодосия, около которой находится источник. Его называют избранным сосудом Божией благодати, потому что будущий святой, будучи младенцем, сам ушел на Афон, а с Афона Божий Промысл привел его обратно в Россию. Святой Феодосий попал к нам на Кавказ, и по его молитве здесь забил источник, а место ему показала Сама Царица Небесная. Так донесло до нас предание.

– Вся местность здесь заселена барвинком – лесной вьющейся травкой. Ведь, согласно преданию, перед постройкой храма святой Феодосий несколько дней и ночей молился Царице Небесной, Она явилась к нему и указала строить церковь там, где зацветет барвинок.

– Это были годы с 1917-го по 1927-й – время гонения на христианство, на Русь, на Церковь, поэтому батюшку Феодосия в 1927 году арестовали.

– Сначала святого отправили на Соловки, затем была ссылка в лагерь в Казахстан. После освобождения из ссылки старец приезжает на Кавказ, в город Минеральные Воды, и здесь принимает на себя подвиг юродства.

Митрофорный протоиерей Николай Макаров:

– Потому что юродивого, дурачка, никто не будет трогать, даже советская власть. Святой Феодосий в виде юродивого подвизался здесь, в Минеральных Водах. Он много людей спасал и от самоубийства, и от несчастных случаев. Каких несчастных случаев?

Была Великая Отечественная война, немцы бомбили город. Есть городская больница у железнодорожного вокзала. Святой Феодосий однажды пришел туда и стал толкать цистерны с горючим, которые там стояли. Охранник подумал: «Ну, дед, куда тебе такую тяжесть с места стронуть!» Но, к удивлению охранника, цистерны поехали. Старец откатил их, а вскоре на это место упал то ли снаряд, то ли бомба. Если бы там стояли цистерны, то это был бы ужасный взрыв для всего города: много людей могло бы погибнуть. Святой старец Феодосий предвидел это и избавил город от несчастий.

Или, например, он пришел в детский садик и поманил деточек за собой. Они побежали за старцем, воспитательницы были недовольны и побежали за детьми. Старец отвел детей от садика, а в это время на его место упала то ли бомба, то ли снаряд. Если бы деточки были в этом садике, то все погибли бы.

К старцу Феодосию приходили многие люди, он много прозревал, много видел, многих людей спасал.

– Прославление старца Феодосия совершил митрополит Гедеон Ставропольский, ныне покойный.

Гедеон, митрополит Ставропольский и Владикавказский (архивная запись):

– У нас в Покровском соборе покоятся цельбоносные мощи нашего покровителя, нашего земляка преподобного Феодосия Кавказского. Преподобный отче Феодосие, моли Бога о нас! Аминь.

– О святом Феодосии Кавказском знают на Ставрополье, Урале, в Иерусалиме и Казахстане. Своими трудами он освятил эти места. Место его молитвенного подвига есть и здесь, в Новороссийской епархии. Сейчас сюда, в тенистое ущелье рядом с поселком Горный, приезжает немало паломников. И путешественники стали говорить, что якобы здесь находятся два камня: «камень радости» и «камень печали», рядом с которыми происходят исцеления. Там, где можно зайти в дом Божий, помолиться, поставить свечку, люди стали искать какие-то камни, напоминая наших очень далеких предков, молившихся силам природы.

– Сейчас, наверное, такое время, что почему-то особое внимание уделяется каким-то вещам, не имеющим никакого отношения к православию, это какой-то языческий подход. По-моему, речь должна идти об источнике преподобного Феодосия и о храме, который здесь находится: храм Царицы Небесной имеет название «Живоносный Источник». Камень, может быть, связан с тем, что есть предание о том, как преподобный Феодосий молился на камне коленопреклоненно (на коленках). Есть такой вид молитвы, наверное, сейчас все знают, что можно молиться на камне. Так молились Серафим Вырицкий, преподобный Серафим Саровский.

Преподобному Феодосию явилась Царица Небесная, когда он молился на камне, и больше никаких «камней желаний» у нас нет, простите. Кстати, Господь от нас скрыл место, где именно молился преподобный Феодосий, как скрыл и место явления Царицы Небесной. Видя состояние современного человека, у которого возникают такие вопросы, Господь нам этих мест и не открыл.

– Здесь очень много красивых мест. Например, одно из них находится прямо за моей спиной. Видите вот эту аллею? Верхушки деревьев сомкнулись и образовали своеобразный зеленый тоннель, в котором какая-то по-особенному задумчивая и тихая атмосфера.

Иногда говорят, что название этой и соседней местности – Темные буки. В «Православной энциклопедии» мне удалось найти такие данные. Схимонах и духовный писатель Иларион (Домрачев) в 1899 году основал Покровскую женскую общину в местности Темные буки на Маркотхском хребте Кавказских гор между Анапой и Новороссийском. Недалеко от этого места святой Феодосий и устроил себе пустыньку. Монастырь в Темных буках до сегодняшнего дня не уцелел, да и постройки пустыньки после того, как отца Феодосия сослали на Соловки, были снесены.

– С уходом старца все закончилось, потому что вскоре началась Великая Отечественная война, в этих районах шли очень жестокие боевые действия. Приходила к нам одна старушка, бабушка которой видела преподобного Феодосия. Имеются такие свидетельства, такой живой пример. Тогда к источнику воды была всего лишь тропка.

– С 1998 года это святое место стало потихоньку оживать: облагородили источник, над которым поставили часовню святого Феодосия и возвели храм.

Монахиня Марфа (Воробьева):

– Преподобный Феодосий здесь хозяин, он всех встречает радушно. Если это место избрано Царицей Небесной, то, конечно, каждый человек, который сюда приходит, получает просимое, то есть с какой целью приходит, то и получает. Если он приходит с духовной целью – получает духовное. Потому что Сердцеведец Господь видит сердце наше, а мы тут служители и не знаем сердца никакого человека, мы обычные люди. И человеку, который приходит на святое место, Господь дарует все по его молитве, по его духовному расположению.

Поэтому очень полезно посещать святые места. Есть много случаев, когда люди по чьему-то совету совершили такие православные действия: поставили свечку, помолились о своем прошении. А потом они возвращаются к нам и благодарят: «Вы знаете, а у меня исполнилось то, что я просил». Есть немало таких случаев, потому что это место святое. Преподобный Феодосий стоит пред Престолом Господа Вседержителя, и, если угодно Богу, исполняются те заветные желания, которые человек приносит.

– Паломники говорят, что вода из этого источника благодатно действует на душу и на сердце, помогает вылечиться от болезней, но главное – помнить: чтобы получить просимое, нужно молиться и верить.

– Любой человек может приходить к нам каждый день: отстоять литургию, причаститься Святых Христовых Таин, исповедаться. Пожалуйста! Самое высокое, что может быть на земле, совершается здесь ежедневно.

Экскурсия «Паломничество к мощам святого Преподобного Феодосия Кавказского и Иерусалимского»

Преподобный Феодосий Кавказский – особо почитаемый на Кавказе святой, прославившийся еще при жизни. Иеромонах Феодосий (мирское имя Федор Федорович Кашин) родился 03.05.1841 года в Пермском крае. В детстве он покинул отчий дом и отправился с паломниками на Афон, где рос, получал образование и нес монашеское послушание. После принятия пострига, по благословению отца настоятеля, Феодосий уехал в Иерусалим, где служил при храме Гроба Господня.

В 1908 году Феодосий возвратился на Родину и поселился на Кубани. Весной 1927 года батюшку арестовали, сослав затем на Соловки. Освободили Феодосия в 1932 году. Он стал жить в г.Минеральные Воды, совершая чудеса исцеления больных. Скончался батюшка 07.08.1948 года. Его захоронили на окраине Минеральных Вод в поселке Красный узел. Через несколько лет на этом месте построили часовню, к которой со всех уголков страны тянутся верующие.

По решению специальной комиссии батюшку Феодосия возвели в лик святых под именем Преподобный Феодосий. В 1997 году возвели храм Покрова Пресвятой Богородицы, куда перенесли мощи святого. Частичку мощей оставили в могиле Феодосия.

Главная экскурсионная программа:

  1. Визит в часовню, возведенную на месте захоронения Преподобного Феодосия. Длительность – 20 минут.
  2. Поклонение мощам святого в храме Покрова Пресвятой Богородицы. Продолжительность – 30 минут.

Женщинам лучше надеть закрытое платье или юбку, иметь головной платок. Не рекомендуется пользоваться яркой косметикой, бижутерией.

Информация на заметку

Одежда должна соответствовать посещаемому месту. Мужчинам надеть классические брюки с рубашкой. Христианам иметь при себе нательный крестик. На всякий случай захватите с собой зонт.

Друзья, мы вновь рады порадовать вас восхитительной тематической фотозоной.

Уважаемые гости санатория «Виктория» предлагаем вам ознакомиться с программой мероприятий! Желаем вам приятного отдыха!

Сегодня каждый, кто хотя бы раз путешествовал, закидывая рюкзак на плечи или багаж в самолёт, ходил по улочкам старинных городов и поднимался к вершинам гор, с Всемирным Днём Туризма Вас, друзья!

Россия,
Ставропольский край,
г. Кисловодск,
ул. Кирова, д. 12

+7 (495) 959-22-78
Москва
+7 (87937) 9-43-33
Кисловодск

Мы в соцсетях:

Студенты филиала РГУПС в г. Минеральные Воды посетили часовню святого преподобного Феодосия Кавказского

В филиале РГУПС в г. Минеральные Воды продолжаются мероприятия в рамках проекта «Православные имена на карте Юга России» — победителя Х Международного открытого грантового конкурса «Православная инициатива 2013-2014».

19 сентября 2014 года студентами-волонтёрами проекта была организована и проведена экскурсия к месту обретения мощей святого преподобного Феодосия Кавказского – в поселок Ленинский, расположенный неподалеку от города Минеральные Воды, где на местном кладбище в 1948 был похоронен отец Феодосий. В 1995 году при перезахоронении были обретены нетленные мощи святого старца, а над местом его первого упокоения возведена часовня.

Святой преподобный Феодосий Кавказский. «Преподобный» — значит уподобившийся Христу и прославившийся в монашеском подвиге, а святым люди стали считать этого богоизбранного старца еще при жизни. У каждого человека свое предназначение. А Феодосий (в миру — Федор) родился, чтобы стать монахом и. святым. «Монах есть далекий маяк, утвержденный высоко на скалах и своим сиянием освещающий моря и океаны для того, чтобы корабли шли верным путем и достигали Бога — пункта своего назначения», — говорил другой великий старец — Паисий Святогорец. Таким маяком во тьме неверия и был Феодосий Кавказский — не только для жителей близких его сердцу Минеральных Вод — к нему приезжали издалека, а после смерти и последующей канонизации известность старца шагнула далеко за пределы нашей страны. Приезжали — и навсегда прирастали душой к белесому худощавому Дедушке (так часто называли святого). Никто не уходил от него «несолоно хлебавши» — старец умел заглянуть в душу каждого. Более ста лет прожил он на земле и скольким людям помог, кого спас, кого утешил — всех только один Бог знает. Исповедовал, причащал своих духовных чад — ведь без веры и покаяния невозможно спасение.

И сегодня святой Феодосий Кавказский не оставляет без помощи тех, кто обращается к нему за помощью — Господь прославил своего избранника чудесами.

Сейчас мощи Феодосия Кавказского покоятся в главном храме города Минеральные Воды — соборе Покрова Пресвятой Богородицы. Они были торжественно перенесены в день пятидесятилетия кончины святого старца, 8 августа 1998 года. Но многие верующие до сих пор стремятся к месту первоначального захоронения старца, где, согласно преданию, были явлены знамения и совершались чудеса исцеления. В тесной часовенке, построенной над гробницей отца Феодосия, не угасают свечи, сюда стремятся из близлежащих мест, и из отдаленных городов и сел.

волонтер проекта Александров А.,
студент филиала РГУПС в г. Минеральные Воды

Ростовский Государственный
Университет Путей Сообщения
Rostov State Transport University

МОЩИ СВЯТЫХ

Феодосий Кавказский, преподобный. Кратко об обретении Мощи Святого

Могилка преподобной Феодосия Кавсказского стала местом всенародного паломничества с 1948 года.

После посещения могилки святого, после молитвы у нее, многие получали облегчения: в неблагополучных семьях наступал мир, прекращались болезни и скорби.

После блаженной кончины старца люди часто становились свидетелями таких необычных явлений, как свет от могилы старца и исходящее от нее тонкое благоухание. Больные выздоравливали, приложившись к могиле, помазав больное место маслом из горящей у мощей лампадки, прочитав акафист уже отмеченному Господом, но еще не прославленному на земле святому.

Исцелялись люди и в святом источнике. Преподобный Феодосий Кавказский открыл в свое время источник «Казанской иконы Божьей Матери». Находится он возле села Татарка в двух километрах от краевого центра. Множество паломников и в будни, и в праздники прибывают сюда — молятся здесь у небольшого иконостаса и совершают омовение родниковой водой. Говорят, излечивает она от многих болезней, приносит покой и умиротворение душе.

Описание обретения мощей: В декабре 1994 года в Ставропольском епархиальном управлении на заседании епархиального совета под председательством Высокопреосвященнейшего Гедеона был поднят вопрос об изучении жизни и деятельности отца Феодосия и его всенародном прославлении.

Угоднику Божию и молитвеннику за Землю Русскую составлено краткое житие, написаны акафист, тропарь, кондак, икона.

11 апреля 1995 года у могилы старца Феодосия собрались епархиальная комиссия во главе с председателем — митрофорным протоиереем отцом Павлом Рожковым и духовенство Минераловодческого благочиния.

После литии об усопшем была вскрыта его могила. На главе старца были длинные волосы, борода и головной убор — вроде камилавки. Удивительно то, что, по словам повивальной бабки, будущий старец родился в монашеской камилавке, в ней же он был обнаружен во время обретения мощей.

В гробу лежали небольшая икона и погребальный крест, в руке старца была зажата записка послушниц с их именами с просьбой помолиться о рабах Божиих.

Процессия с честными останками преподобного Феодосия последовала в Свято-Михайловский храм поселка Красный Узел.

Владыка Гедеон благословил местное почитание иеросхимонаха Феодосия как покровителя и усердного молитвенника земли Кавказской. Дано благословение честные останки старца считать мощами. С этого времени во всех храмах Ставропольского края старца Феодосия почитают служением молебнов, перед его святым образом читается акафист преподобному Феодосию Кавказскому.

Ныне: Часовня и могилка преподобного Феодосия Кавказского и Иерусалимского находится на кладбище в поселке Красный Узел Минераловодского района Ставропольского края.

Ребята с нарушениями развития посетили святые места Краснодарского края

В рамках смены запланированы экскурсии ребят в сопровождении родителей, сотрудников НРООПДиМ «Верас» и привлеченных специалистов к святыням Краснодарского края.

В начале смены ребята с родителями и педагогами совершили путешествие по местам подвижничества святого Феодосия Кавказского.
Вот отзывы ребят, родителей и специалистов после экскурсий по святым местам:
Татьяна Мальцева  (психолог из г. Сумы): «Накануне в курортном городе Анапа царила непогода: шторм, ветер, дождь. Но в воскресенье погода стала светлая, и не зря, потому что именно в этот день, 8 сентября – светлый праздник Владимирской иконы Божией Матери, –  нам представилась возможность посетить святые места, прикоснуться к историческим православным святыням, сохранившимся до наших дней. Мы побывали на святом источнике в Неберджае и в местах пребывания и подвижничества святого Феодосия Кавказского, в храме св. Феодосия Кавказского. Все эти места – божественно успокаивающие. И в то же время они вселяют веру, придают сил для преодоления трудностей на жизненном пути.

Святые места издавна считались местами, укрепляющими веру, вселяющими  вдохновение и надежду тем, кто ее потерял. Этот животворящий источник не нужно нахваливать лишь потому, что о его исцеляющей силе говорит то количество паломников, которое мы увидели. Некоторые люди приехали повторно для того, чтобы поклониться святым местам и поблагодарить Бога за обретенную силу духа и укрепление веры.
Феодосий Кавказский для нас является прежде всего достойным примером мужества, веры, любви к Богу. Он своими жизненными примерами учил любить Бога, помогал людям, невзирая на их чины и социальное положение в обществе. И сегодня на местах его обетования все равны, а вот глубина веры у каждого – разная. Жизненный путь его был сложным, но, несмотря на это, он утверждал свою веру и  не отказался от нее, даже находясь в ссылке в советское время, при гонениях на христиан.

Святая вода обладает целительными свойствами. И те, кто решился окунуться  в источник при температуре всего +4 градуса, утверждают, что они чувствуют прилив жизненных сил, облегчение и бодрость.
Ознакомление с православными ценностями необходимо нам и нашим детям для развития духовной и моральной стороны нашей жизни. Спасибо большое организаторам смены за то, что у нас была возможность посетить святые места, получить умиротворение, веру в завтрашний день».

Галина Цылина –  мама Татьяны: «Восьмого сентября, в православный праздник – День Владимирской Божьей матери, группа детей и молодых людей с родителями и специалистами отправились на экскурсию в Неберджай, где посетили сначала источники комплекса  «Святая Ручка», а после – пустынь Феодосия Кавказского, храм во имя св. Феодосия Кавказского, его могилу, святой источник и приложились с камню, где молился Феодосий Кавказский.

Директор агентства, которое организовало нам эту поездку, передала нашей группе подарок от сестер Шурхаленко – учениц православной школы св. Александра Невского. Подарком оказались медальоны с изображением святых. В их изготовлении принимает участие вся семья Шурхаленко. Для всех этот подарок стал очень приятной неожиданностью и останется как память надолго у каждого участника экскурсии.
При поездке нас восхищала чудесная природа: горы, деревья, цветы, виноградники – творение Господа. Сердце радовалось оттого, что Бог нас любит. Приятно удивило то, как много людей стремится к этой  Божьей любви через посещение святых мест, храмов, святых источников, чтобы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства, совершенного разумения, для познания тайны Бога, и Отца и Христа, в котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения. Таким образом, люди несут жертву Богу – дух сокрушений, сердце сокрушенное и смиренное».
Варламова А. И.  (бабушка Полины Л.):
«Во время оздоровительного отдыха и лечения наших детей в Анапе нам предстояло путешествие, но не просто обычная экскурсия, а посещение мест, связанных с жизнью святого Феодосия Кавказского: двух источников со святой водой и камня, на котором семь дней и ночей молился св. Феодосий.

В начале экскурсии мы узнали, как много чудес происходило с людьми, которые обращались за помощью к этому святому. Как непроста была его жизнь, как много он сделал добрых дел при жизни. Ведь спустя много лет после его ухода именно они живут в сердцах людей, и сегодня мы едем в эти святые места, чтобы обратиться за советом и помощью.

Экскурсовод очень доступно рассказала об отличиях святой воды от обычной, ее целебных свойствах, которые так нужны нашим детям для душевного спокойствия и равновесия. Нас предупредили, что нужно обдумать свою просьбу прежде, чем обратиться к св. Феодосию. Нужно думать о чем-то действительно важном, что может изменить жизнь к лучшему.

Следующим этапом было посещение храма св. Феодосия и чудесного камня. Помолившись в храме, все пошли к камню, каждый хотел прикоснуться к нему, чтобы его просьба о помощи была услышана. Одни просили молча, а некоторые вслух.
В церковной лавке мама Кирилла С. купила сыну серебряное колечко с гравировкой «Спаси и сохрани». Всю дорогу юноша бережно гладил колечко.

Время прошло быстро, мы узнали много интересного об истории Краснодарского края, о православии. Но самое главное: с чувством глубокого духовного удовлетворения, наполненные тихой радостью и надеждой на лучшее, мы вернулись после этой поездки. Очень хотелось бы вновь испытать эти чувства».

Толстикова И.М. – мама Романа: «8 сентября 2013г. мы с группой отдыхающих посетили Неберджайский святой источник и места, где на протяжении 13 лет проживал св. Феодосий и по желанию его на этом месте был построен храм. В процессе экскурсии я узнала очень много интересных моментов из жизни народов, населяющих эти  места. Ранее в этих местах после освобождения земель от турков стали селиться многие народы. Сначала это были адыги-язычники, которые позже приняли христианство. Затем, в начале 19 века, на эти земли приехали и обосновались казаки, армяне. У армян вера христианская, но она немного отличается от православной и называется григорианской, в честь отца Григория, который приложил много стараний, чтобы армяне приняли эту веру. Узнала я и о том, что казаки, населяющие эти места, – народ очень верующий. От них пошёл обычай ставить при въезде в селение крест, который как бы охранял и само селение, и народ, живущий там, от невзгод, от бед. Посетила я и сам источник, и камень на котором семь дней и ночей молился св. Феодосий. После его молитв свершилось чудо: они дошли до Бога и на этом месте забил родник. Посетила я храм, который является действующим и в котором по настоящее время совершаются службы.

Впечатления от этой экскурсии остались очень приятные, я много узнала о жизни народов населяющих этот край, о жизни св. Феодосия. Все было очень интересно и познавательно».

Полезная информация | Министерство иностранных дел Республики Абхазия

Древняя Абхазия

История Абхазии уходит своими корнями в глубь тысячелетий. Плодородные земли Абхазии активно заселялись людьми еще в эпоху позднего палеолита — 35 тысяч лет назад. Хорошо известны мезолитические стоянки, возникшие в 12-7 тыс. до н.э. Люди селились в пещерах у рек, занимались собирательством и рыбной ловлей, о чем свидетельствуют костяные гарпуны и кости рыб, найденные возле их домов.

Керамика и первые жилища, сделанные человеком, появились в эпоху неолита в VI-IV тысячелетиях до нашей эры. Люди начинают возделывать землю и приручать животных. На рубеже IV-III тысячелетий до нашей эры население Абхазии уже занималось обработкой металла, сначала меди, а затем бронзы. В конце III — начале II тыс. до н.э. возникает дольменная культура. Каменные гробницы — дольмены — встречаются по всей территории Абхазии. Наибольшая их концентрация в окрестностях села Отхара (район Гудауты), где обнаружено 15 могил весом от 60 до 110 тонн.В погребениях эпохи поздней бронзы археологи находят бронзовые топоры, наконечники копий, всевозможные украшения и керамику.

Первые города

В VIII веке до нашей эры абхазское побережье Черного моря стали осваивать мореплаватели из материковой Греции. Они основали первые города — Диоскурия (ныне Сухум), Питиунт (Пицунда), Триглит (Гагра), Гиенос (Очамчира) и другие в тихих и уютных бухтах в VI-I веках до нашей эры. Вскоре колонии превратились в культурно-исторические центры Причерноморья, в которых развивались ремесла и происходил активный товарообмен.

Диоскуриада

При этом территория, где греки основали Диоскуриаду, получила название Акуа. А надпись «Акой» (Акуа) на золотых монетах (статорах), отчеканенных в 90-80-х годах до н.э., говорит о древности местного топонима в подражание статам фракийского царя Лисимаха. Кроме того, замок Баграта, расположенный в окрестностях современного Сухума и названный краеведами в конце 19 — начале 20 веков, раньше назывался замком Агуа (Акуа).В начале VI-V вв. до н.э. греческие и местные поселения представляли собой две замкнутые и автономные структуры, связанные только экономическими связями. Затем, в эпоху эллинизма (особенно в IV-III вв. до н.э.) произошла их взаимная интеграция и население Диоскуриады стало смешанным греко-местным.

Римляне сменили греков и укрепились в Абхазии при римском императоре Августе Октавиане в I веке н.э. Тогда же древняя Диоскуриада была переименована в Себастополис.Это было началом нового римско-византийского периода в истории Сухума, продлившегося до VII века нашей эры.

Раннее христианство

Согласно церковному преданию, в 55 году нашей эры в Абхазию для проповеди христианства прибыли ученики Иисуса Христа – апостолы Симон Кананит и Андрей Первозванный. Симон Кананит принял мученическую кончину на берегу реки Псырджи и там был похоронен. Христианство проникло в Абхазию с римскими воинами, тремя когортами (когортный отряд численностью до 500 воинов), которые были расквартированы в Питиунте (Пицунде), Себастополисе (Сухум) и в Зиганисе (ныне село Гудава Очамчирского района).Древнейшая христианская община сложилась на Кавказе к концу III — началу IV веков в Питиунте. Епископ Стратофил Питиутский представлял ее на Первом Вселенском соборе в Никее в 325 году.

С начала VI века Абхазия находилась под властью Византийской империи. В это время апсилы, абазги и мисимийцы образовали племенной союз. В общественном строе стали возникать феодальные отношения. Распространению христианства способствовало их развитие в 548 году.В VII веке Абасгия, Апсилия и Мисимония оставались в зависимости от Византийской империи, являясь ее северо-восточной провинцией. В начале VII века была построена Анакопийская крепость — крупнейшее оборонительное сооружение на кавказском побережье Черного моря.

Бой Анакопии

В конце VII века в Западное Закавказье вторглись арабы. Они достигли Апсилии и разместили свои гарнизоны. В 738 г. арабские войска под предводительством Мервана Кру (Глухого) вторглись в Закавказье.Мерван разрушил Цхум (современный Сухум) и дошел до Анакопии (ныне Новый Афон), стены Анакопии защищали две тысячи абасгов и одна тысяча картлиев, бежавших в Абасгию с царями Миром и Арчилом. Леон I, правитель абасгов, в это время обратился за помощью к аланам.

Войско Мервана было похоже на «темную тучу саранчи и комаров», которая была в несколько раз больше армии, защищавшей Анакопию. Это неравенство компенсировалось мощью стен Анакопийской крепости.Его южная стена длиной 450 м включала в себя семь башен четырехугольной и полукруглой формы. Эти башни стояли друг от друга на расстоянии 30-50 м. Были катапульты и другие метательные машины, засыпающие врагов стрелами и камнями на стенах и башнях. Ворота были спрятаны за круглой многоярусной угловой башней, подходы к которой тщательно охранялись. Между башнями в стене имелись калитки, через которые совершали вылазки защитники крепости.

Это не была кровавая битва или длительная осада с арабской стороны. Джуаншер, грузинский историк XI века, сообщает, что «Бог послал южное тепло сарацинам и они заболели кровяной холерой». Большинство арабских воинов умерло от этой болезни. Абасги и картлийцы упорно обороняли крепость. Мервану пришлось отступить.

Абхазское царство

На территории Абхазии в конце VIII века образовалось раннефеодальное государство — Абхазское царство, в котором проживали адыгские и абхазские племена.Границы царства простирались от современного Туапсе до Сурамского перевала. В грузинской летописи XI века это описывается как важное событие в истории Закавказья: «Когда греки ослабели, то от них отошел эристав Леон по имени племянник Эристава Леона, которому Абхазия была отдана в наследственное владение. второй Леон был сыном дочери хазарского царя и силой их (хазар) отрекся от греков, овладел Абхазией и принял имя царя абхазского.«Абхазское царство уже тогда получило «международное признание», и Леон II перенес столицу из Анакопии в Кутаиси. В период Абхазского царства интенсивно развивались экономика и культура, возводились дворцы, храмы, архитектурные ансамбли.

Абхазское царство просуществовало 200 лет; его упадок начался со смертью бездетного царя Феодосия Слепого.

итальянцев в Абхазии

Генуэзский торговый флот появился в прибрежных водах Абхазии во второй половине XIII века.Торговые слободы генуэзцев — фабрики — возникают во многих местах Абхазии: Какари (современная Гагра), Пезонда (современная Пицунда), Каво ди Буксо (современная Гудаута), Никоффа (современный Новый Афон), Севастополис или Сан-Себастьян (современный Сухум), Каво Зизибар (близ современной Адзюбжи), Сан-Томмазо (современный Тамыш) и другие. Центром генуэзских поселений был Севастополис, где располагалась резиденция главы всех итальянских поселений на Кавказе. Основным занятием генуэзцев была торговля, а шелк был главным товаром, шедшим через Западную Европу.Через Абхазию проходили три закавказские ветви Великого шелкового пути, соединявшие Геную с Золотой Ордой.

Абхазское княжество и Турция

Турецкий флот появился в Абхазии во второй половине XV века, после того как турки взяли Константинополь, а через некоторое время генуэзцы ушли с побережья Черного моря. К этому времени абхазских правителей представлял абхазский род Шервашидзе (Чачба), стремившийся освободиться от зависимости мегрельских царей.Междоусобная война между абхазскими и мегрельскими феодалами продолжалась 30 лет. Он завершился установлением государственной границы между абхазами и картвелами по реке Ингур, которая сохранялась более 300 лет. В первой половине XVII века турки осадили Севастополь с моря. Абхазские феодалы были вынуждены согласиться на уплату дани. В 1634 г. турецкий десант высадился на мысе Кодори, турки опустошили и разграбили окрестные территории, обложили феодалов данью.В 1724 году турки построили на берегу Севастополя крепость и назвали ее Сухум-кале. Так же назывался город. Политические и экономические контакты с Османской империей привели к распространению ислама на территории Абхазии. С конца XVIII века при правителе Келешбее Чачба (Шервашидзе) Абхазское княжество вновь усилилось и с помощью флота контролировало побережье Черного моря от Анапы до Батума.

Абхазия под протекторатом России

Конец XVIII — начало XIX веков на Западном Кавказе характеризовались военно-политическим соперничеством двух империй — Российской и Османской.Влияние Османской империи на Западном Кавказе неуклонно снижается с конца XVIII века, после ряда русско-турецких войн, а расширяющаяся Российская империя вплотную приблизилась к Закавказью, стремясь закрепиться на Черном Морское побережье, включая Абхазию.

Русско-османское противостояние непосредственно отразилось на политической ситуации в Абхазском княжестве, где к началу XIX века на почве нерешенности вопроса о престолонаследии сложилось два политических лагеря, один из которых возглавлял владетельный князь Абхазии Келесбей ориентировался на Петербург, другой во главе с одним из сыновей Келешбея — Асланбеем пользовался покровительством Стамбула. В то время как Келешбей, правитель Абхазии, остановил свой выбор на своем младшем сыне Сефербее, его старший сын Асланбей выступил против решения отца, намереваясь во что бы то ни стало стать следующим правителем Абхазского княжества. Интриги, накалявшиеся снаружи внутри правящей династии, привели к убийству правителя Келесбея в мае 1808 г. и временному занятию Сухума Асланбеем.

Вынужденный временно покинуть Абхазию Сефербей направляет императору Александру I Прокламации, содержащие просьбу князя взять Абхазское княжество под покровительство Российской империи.В феврале 1810 года был опубликован Манифест, согласно которому российский император признавал Сефербея (христианское имя — Георгий) «наследственным князем Абхазского владения, находящимся под верховной властью покровительства и покровительства Российской империи». Сефербай укрепляет свои позиции и становится правителем Абхазского княжества при военной поддержке России.

Одной из отличительных черт Абхазского княжества было то, что в отличие от грузинских княжеств (Картли-Кахети, Имеретии, Гурии, Мегрелии) при вхождении в состав России оно, по мнению ряда историков, не утратило полностью своей государственности.

Власть абхазского правителя укрепляется при поддержке российской военной администрации на Кавказе, занимающей достаточно высокое место в российской военной иерархии. В частности, последний владетельный князь Абхазии Михаил Шервашидзе (1823-1864) имел чин генерал-лейтенанта, генерал-адъютанта и орден Святого Александра Невского.

Абхазские правители, пользовавшиеся определенным авторитетом, способствовали продвижению русского влияния в абхазских свободных горских общинах и землях соседних убыхов и шапсугов.

К моменту окончания Кавказской войны (1864 г.) Абхазское великое княжество утратило свое военно-политическое значение и было ликвидировано. На его территории было образовано Сухумское военное ведомство, позднее переименованное в Сухумский окружной.

Вторая половина XIX века стала одним из самых трагических периодов в истории абхазского народа. Значительная часть абхазов была вынуждена покинуть родину, в связи с драматическими событиями русско-турецкой войны 1877-1878 гг. (т.н. «махаджир»).Несмотря на то, что отдельным группам мигрантов впоследствии удалось вернуться, следствием махаджирства стало радикальное изменение этнического уклада Абхазии. Опустевшие земли стали заселять представители других народов — немцы, армяне, эстонцы и прежде всего колонисты из Грузии. Если в 1886 г. абхазы составляли 85,7% населения Абхазии, то к 1897 г. только 55,3%. Эта динамика сохранялась и в последующие десятилетия.

В то же время принесенная Россией политическая стабилизация и безопасность от внешних угроз способствовали переходу Абхазии на новый этап развития.Наблюдается оживление экономической, социальной и культурной жизни района. Абхазия привлекает все большее количество предпринимателей, ученых и художников. Формируется абхазское духовенство, происходит возрождение церковной жизни региона. Во время посещения Нового Афона императором Александром III с императрицей в 1888 году был заложен первый камень в основание будущего Новоафонского монастыря преподобного Симона Кананита. Афон становится крупным религиозным центром на побережье Черного моря.

Это было началом лечебно-курортного строительства. Среди пионеров в этом деле был князь Александр Ольденбургский, который в 1901 году заложил знаменитый курорт в Гаграх, соперничавший со многими европейскими курортами того времени.

Научная разработка абхазского языка началась во второй половине XIX века. Одним из основоположников создания абхазской письменности был барон Петр Услар, русский полководец, языковед и кавказовед. Он был автором крупного труда по грамматике абхазского языка.

Формирование абхазской культурной элиты происходит в тот же период, сыгравший выдающуюся роль в преобразовании родного края. Появляются первые абхазские писатели, учителя, врачи, инженеры, юристы.

Абхазы в составе «Кавказской конной дивизии» принимали активное участие в Первой мировой войне 1914-1918 гг., в частности, на русско-австрийском фронте. Войны из «Абхазской сотни» были награждены боевыми Георгиевскими крестами.

Новое время и советская власть в Абхазии

После распада Российской империи часть общественно-политических сил Абхазии выступала за интеграцию с Союзом объединенных горцев Северного Кавказа и Дагестана в 1917 г., который впоследствии объединился с Юго-Восточным союзом казачьих войск, горцев Кавказа. и свободные народы степей. Это объединение должно было войти в состав Российской Демократической Республики, но начавшаяся гражданская война нарушила эти планы.

Абхазский народный совет (АНС) был первой абхазской национально-политической организацией, созданной в ноябре 1917 года. Одной из важнейших целей АНС было провозглашение «работы по самоопределению абхазского народа». Окончательная форма самоопределения должна была быть определена на Учредительном собрании всех народов России одновременно.

В мае 1918 года в Батуме была провозглашена Горская республика, частью которой, по планам ее сторонников, стала Абхазия.Однако в июне того же года территория Абхазии была оккупирована войсками новообразованной Грузинской Демократической Республики. Правительство последнего проводило политику подавления политических и национальных прав народа Абхазии. Не случайно значительная часть местного населения поддержала свержение власти грузинского правительства в Абхазии, осуществленное частями Красной Армии 4 марта 1921 года.

После установления Советской власти, с марта 1921 по февраль 1922 г.Абхазия имела статус, аналогичный статусу других союзных республик, и называлась Советской Социалистической Республикой Абхазия. Однако между ССР Абхазией и Советской Социалистической Республикой Грузия уже в декабре 1921 года был подписан союзный договор, согласно которому Абхазия передала часть своих полномочий Грузии. Это касалось внешней политики, внешней торговли, транспорта и ряда других направлений.

Третий съезд Советов Абхазии принял первую Конституцию ССР Абхазии в 1925 году.В соответствии с проектом этой Конституции Абхазия была объявлена ​​суверенным государством. В том же году по указанию партийных органов этот проект был отклонен. В результате была принята Конституция, детализировавшая договорные отношения между ССР Абхазия и ССР Грузия.

В апреле 1930 года было принято решение о преобразовании ССР Абхазии из договорной в автономную республику в составе ССР Грузии. Съезды Советов Абхазии и Грузии одобрили принятое решение о преобразовании ССР Абхазии в автономная республика в составе Грузинской ССР, в феврале 1931 г.Изменения, внесенные в текст Конституции, были утверждены на VII съезде Советов Абхазии в январе 1935 года. В принятой съездом новой редакции Конституции Абхазской АССР слова «Социалистическая Советская Республика Абхазия» заменены словами «Абхазская Автономная Советская Социалистическая Республика».

В то же время, несмотря на понижение конституционного статуса Абхазии, в первые годы советской власти — в 1920-е и 1930-е годы республика получила мощный импульс экономического, социального и культурного развития.Абхазия задумывалась союзным руководством как статусный всесоюзный курорт. Этой целью была программа превращения республики во «всесоюзную здравницу». Были интродуцированы новые субтропические культуры; были созданы новые отрасли фабричного производства. Проводилась кампания по ликвидации неграмотности, вводилось массовое школьное обучение. Были предприняты значительные усилия по подготовке местных специалистов различного профиля. В эти годы наблюдается новый рост абхазской интеллигенции — инженеров, врачей, учителей, ученых, писателей.

Многие жители Советского Союза, в том числе и абхазский народ, связывают с 1937 годом начало одной из самых тяжелых страниц общесоветской истории. После трагической гибели в декабре 1936 года председателя ЦИК Абхазии Нестора Лакоба и разразившимися репрессиями, уничтожившими цвет абхазской интеллигенции и управленческой элиты, была развернута кампания, направленная на ускорение этнической ассимиляции абхазов и заселение Абхазии мигрантами из Грузии.

Эта кампания не прекращалась даже во время Великой Отечественной войны 1941-1945 годов, в которой абхазы принимали активное участие. Более 55 тысяч воинов из Абхазии встали на защиту Отечества, героически защищали Советскую Родину в Брестской крепости, на Кавказе, на подступах к Москве, у стен Ленинграда и Сталинграда, под Севастополем, Новороссийском и Одессой, освобождая страны Европы. 22 уроженца республики удостоены высокого звания Героя Советского Союза; трое награждены орденами Славы трех степеней.

С наступлением «оттепели» пересматривается прежняя репрессивная политика в отношении Абхазии после 1953 года. Осуждаются наиболее вопиющие нарушения национальной политики. Однако напряженность в грузино-абхазских асимметричных отношениях все же сохранялась.

Протесты представителей интеллигенции Абхазии и широких слоев населения против дискриминационной политики партийного руководства Грузии в форме письменных обращений в высшие инстанции СССР, а также митингов и народных сходов имели место в 1947 г. , 1957, 1967, 1977, 1978, 1988, 1989 гг.

Одним из важнейших этапов абхазского национального движения стал 1978 год. В мае 1978 года в Сухуме прошел один из крупнейших митингов в истории советской Абхазии. В этот период в союзных и автономных республиках шел процесс обсуждения и утверждения новых конституций. Одним из главных требований абхазской общественности было включение в текст новой конституции положения о возможности свободного перехода автономных республик из одной союзной республики в другую.Это положение фактически подразумевало закрепление права Абхазии на выход из состава Грузии. Однако руководство Союза не могло пойти на пересмотр существующего национально-территориального устройства СССР. Взамен Абхазская АССР получила определенные статусные преимущества: был создан Абхазский государственный университет, начало работать абхазское телевидение, начат выпуск журналов на абхазском языке и т. д. Конституция 1978 года подтвердила автономный статус республики в составе Грузинской ССР.

Подъем национально-освободительного движения

Когда во всех республиках стало подниматься национально-освободительное движение, к концу 1980-х гг. Абхазия боролась за повышение своего административного статуса.Верховный Совет Грузии в одностороннем порядке стал принимать решения (постановления 1989-1990 гг.), которые игнорировали межгосударственный характер отношений между Абхазией и Грузией и, по сути, привели к упразднению абхазской государственности. В ответ Верховный Совет Абхазской АССР принял «Декрет о правовых гарантиях защиты государственности Абхазии» и «Декларацию о государственном суверенитете Абхазской Советской Социалистической Республики» от 25 августа 1990 г.,

Придя к власти в результате вооруженного переворота в Тбилиси, Военный совет Грузии в феврале 1992 г. принял решение об отмене Конституции Грузинской ССР 1978 г. и переходе к Конституции Грузинской Демократической Республики 1921 г., в которой Перечислена Абхазская АССР как субъект государственно-правовых отношений.В целях преодоления правовой неурегулированности между республиками Верховный Совет Абхазии 23 июля 1992 г. постановил восстановить в Абхазии Конституцию Абхазии 1925 г. , согласно которой Абхазия объявлялась суверенным государством. Одновременно Верховный Совет Республики Абхазия обратился к властям Грузии с предложением восстановить равноправные межгосударственные отношения.

Отечественная война народа Абхазии

Грузия, к которой только что присоединилась ООН, развязала войну против Абхазии 14 августа 1992 года.Грузинские войска при поддержке авиации, бронетехники, артиллерии вторглись в Абхазию и оккупировали часть ее территории. Помимо физического уничтожения народов, населявших Абхазию, проводилась и политика культурного геноцида. Уничтожены памятники истории и культуры абхазского народа; ценные исторические документы, редкие книги и рукописи были утеряны.

Вооруженное сопротивление агрессору возглавил председатель Верховного Совета Абхазии Владислав Ардзинба, ставший председателем Государственного совета обороны.

Вся территория Абхазии была освобождена 30 сентября 1993 года. Победа досталась дорогой ценой – около трех тысяч человек отдали свои жизни за свободу и независимость Абхазии. Среди убитых за свободу и независимость Абхазии были представители всех национальных общин, проживающих в республике. Огромную поддержку сражающейся Абхазии оказывали добровольцы с Северного Кавказа и Юга России, казаки, представители абхазской диаспоры Ближнего Востока и Турции.В соответствии с подписанным в Москве в мае 1994 года Соглашением о прекращении огня и разъединении сил абхазской и грузинской сторонами в зону конфликта в приграничные районы Абхазии и Грузии были введены российские миротворческие силы под эгидой СНГ. .

Республика Абхазия сегодня

Парламент Республики Абхазия 26 ноября 1994 года принял новую Конституцию, согласно которой Абхазия провозглашалась суверенным, демократическим государством, созданным на основе реализации народом Абхазии права на свободное самоопределение.Парламент также избрал Первого Президента Республики Абхазия. Им стал Владислав Ардзинба.

С подачи грузинского руководства Абхазия и ее народ подвергались политической, экономической и информационной блокаде с декабря 1994 г. по сентябрь 1999 г. Молодой республике пришлось восстанавливать мирную жизнь в условиях разрушенной войной экономики и ввести против нее санкции.

Многонациональное население Абхазии проголосовало за независимость страны на всенародном референдуме, приняв соответствующий государственный акт, в октябре 1999 года.С приходом к власти в России Владимира Путина политика Москвы в отношении многонациональной Абхазии стала меняться в лучшую сторону. Российское руководство усилило поддержку Абхазии, установило безвизовый режим для непризнанной республики и начало предоставление российского гражданства.

Сергей Васильевич Багапш (1949-2011) избран Президентом Абхазии в январе 2005 года.

Президент России Дмитрий Медведев подписал указ о признании независимости Республики Абхазия и Республики Южная Осетия после вооруженной агрессии режима Саакашвили в Южной Осетии и возглавляемой Россией операции по принуждению Грузии к миру 26 августа. , 2008.

Признание со стороны России стало поворотным моментом в истории народа Абхазии, получившего возможность безопасного мирного развития и гарантии сохранения независимой государственности.

В сентябре 2008 года между Абхазией и Россией был подписан Договор о дружбе, сотрудничестве и взаимной помощи, заложивший правовую основу абхазо-российских межгосударственных отношений.

В 2008 г. Абхазию признала Никарагуа, в 2009 г. – Науру и Венесуэла, в 2011 г. – островные государства Вануату и Тувалу.

В связи со смертью президента Сергея Багапша парламент назначил досрочные выборы президента на 29 мая 2011 года.

Александр Анкваб был избран Президентом Республики Абхазия в августе 2011 года в ходе внеочередных президентских выборов.

В 2014 году, после майского политического кризиса в Абхазии, приведшего к отставке президента Александра Анкваба и досрочных парламентских выборов главой государства, ведущая оппозиционная партия «Форум национального единства Абхазии» на съезде, состоявшемся в июле 1, поддержал выдвижение Рауля Хаджимбы на пост Президента Республики Абхазия.На должность вице-президента в паре с Хаджимба был выдвинут председатель общественной организации ветеранов Отечественной войны народа Абхазии «Аруаа» Виталий Габния.

Рауль Джумкович Хаджимба избран Президентом Республики Абхазия 24 августа 2014 года. Официально вступил в должность 25 сентября 2014 года.

Президенты Абхазии и России Рауль Хаджимба и Владимир Путин подписали Договор о союзничестве и стратегическом партнерстве между Российской Федерацией и Республикой Абхазия 24 ноября 2014 года в Сочи.

Договор выводит отношения между Абхазией и Россией на качественно новый уровень стратегического партнерства. Он предусматривает создание единого пространства обороны и безопасности, проведение согласованной внешней политики, формирование единого социально-экономического пространства, содействие социально-экономическому развитию Абхазии, создание условий для полноценного участия республики в интеграционных процессах на постсоветском пространстве, реализуемых по инициативе и при содействии России, культурном, духовном и гуманитарном пространстве.

Договор ратифицирован Парламентом Республики Абхазия 22 декабря 2014 года и ратифицирован Государственной Думой Российской Федерации 23 января 2015 года. В Министерстве иностранных дел Российской Федерации состоялась церемония обмен ратификационными грамотами по договору между Россией и Абхазией о союзе и стратегическом партнерстве 5 марта 2015 года. Договор вступил в силу.

Россия традиционно была ключевым торговым партнером Абхазии.В 2018 году товарооборот между Россией и Абхазией составил 258,6 млн долларов, в том числе российский экспорт — 192,4 млн долларов, импорт — 66,2 млн долларов.

В январе-марте 2019 года объем взаимной торговли составил 49,9 млн долларов, в том числе российский экспорт — 38,9 млн долларов, импорт — 10,9 млн долларов.

Успешно реализуется инвестиционная программа содействия социально-экономическому развитию Республики Абхазия на 2017-2019 годы.

В сентябре 2019 года в Абхазии разразился политический кризис.

12 января 2020 года президент Рауль Хаджимба ушел в отставку.

Внеочередные выборы Президента Республики Абхазия состоялись 22 марта 2020 года.

По итогам выборов Аслан Георгиевич Бжания в первом туре избран Президентом Республики Абхазия.

29 мая 2018 года независимость Республики Абхазия была признана Сирийской Арабской Республикой.

6 октября 2020 года в Дамаске состоялось торжественное открытие Посольства Республики Абхазия в Сирийской Арабской Республике.

АНАПА В ОКТЯБРИ 2021 — CE SĂ VEZI, ODIHNĂ, VREME, PREȚURI

Поделиться

Пин

Твитнуть

Отправить

Поделиться

Отправить

A doua lună de toamnă la stațiune amintește mai mult de august pe banda din mijloc: copacii sunt verzi, trandafirii sunt în plină înflorire, mugurii de crizantemă se ridică. Vacanțele в Анапе в октябре Sunt Ideale pentru CEI Care Nu tolerează Căldura verii.

Mergând în căutarea verii plecate, există ocazia de vă scufunda înainte de iarnă sub razele blânde ale soarelui, de a gusta fructe locale: mere, struguri, pere, nuci.Toamna în oraș — о vacanță Relaxantă fără mulțimi de turisti și cozi, plimbari sau ciclism de-a lungul terasamentului și plajelor cu nisip, marea limpede в golfului Anapa, Lipsită de alge.

Octombrie este momentul pentru a vedea Анапа dintr-o parte neașteptată: vacanțele la plajă în acest moment înghețează treptat, dar mainele distracții și atracții sunt disponibile.

Время

В первую очередь и в лунный период, во время комфортной температуры в темпераменте +17-20˚С, в ночное время +12-15˚С.În ciuda faptului că sezonul oficial de catifea se încheie în septembrie, apa din mare nu s-a răcit încă (20-23˚C) și mulți turisti înotă.

В течение полуночи октября, девине май рэкорос, термометреле скад ла 10-17˚С дупэ-амиаза, сериле девин речи — +8-10˚С. Marea se răcește la o temperature de 14-16˚C, creste probabilitatea de ploi torențiale cu vânt rafinat. Среди них 19 zile însorite и 3 zile ploioase pe lună.

E frig в октябре

Potrivit prognozatorilor, surprize meteo nu sunt de așteptat în stațiune în octombrie, deși este destul de dificil să se prevadă vremea această perioadă aului.Dacă plănuiți о călătorie înainte де mijlocul lunii, cel mai probabil veți putea face plajă pe plajă la prânz și înotați în mare.

La sfârșitul celui de-al doilea deceniu, devine destul de rece, briza mării se intensifică, aducând aer rece și umed. Кроме того, față де îmbrăcămintea ușoară, trebuie să luați ип pulover, ип jachetă cu glugă și pantofi непроницаемы для комфорта. Pentru ca ploaia де toamnă Să ню те prindă fără griji, ню uita umbrela pliabilă compactă.

La ce să ne uităm

Cartea de vizită a orasului este terasamentul Central de 1600 m lungime, cu față de granit, decorat cu felinare, fântâni și stiliz stiluri stiluriMergând de-a lungul acestuia, puteți vedea farul Анапа, памятник нава Алые паруса.

На apropiere se află muzeul arheologic în aer liber Gorgippia, pe locul unei așezări antice din vremurile Culturerii elene. Aici puteți лицо cunoștință cu descoperirile arheologice — rămășițele locuințelor, obiectelor де uz casnic.

Pentru iubitorii de arhitectură, porțile turcesti (rusești) ridicate în 1783 vor fi de interes — restul a șapte bastioane, un memento al stăpânirii turcești, Templul lui Serafim Sorovski (strada Mayakovsky), Catedrala lui Onuphrius

Seara, orașul este atractiv pentru iluminarea sa originală, puteți merge să admirați fântâna muzicală colorată (22-23 ore) lângă cladirea administrației orasului.

Fanii activităților în aer liber pot merge la Bugaz Spit, Pearl Waterfall, vizita izvorul miraculos al lui Феодосий Кавказский. Atracțiile sunt situate în vecinătatea orașului.

Вы можете посетить фестиваль танца «Luna Top dance», фестиваль этнической музыки «Găluște Kuban», или праздничный колорит в районе Halloweenului.

Vacanță cu copii

Anapa este cunoscută ca stațiune pentru vacanțele în familie; divertismentul pentru mulți copyi este concentrat aici. Pe vreme bună, puteți petrece o parte a zilei în parcul celei de-a 30-a aniversări a Victoriei (ул. Горького, 1). Intrarea este gratuită, teritoriul are zone frumoase de amenajare a teritoriului și tematice.

Центр отдыха в парке Тики-Так в Верхнем Джемете, Плайя-де-Аур в центральном спортивном центре и Олимпия в Витязево на закате.Pe vreme nefavorabilă cu copyi mici, puteți merge la parcul acvatic interior „Octopus” din cladirea san. «Сперанцэ».

Дельфинарий «Немо» (Пионерская перспектива) с пингвинарием и океанариумом, функционирующим для всех парковочных кругов. Delfinariul, расположенный в сатул Большой Угриш, очень интересный, deoarece spectacolele se desfășoară în aer liber în laguna de mare (deschisă până la ora 15.10).

Copiii vor fi ncântați de Rex Dinopark, расположенный по адресу 200 de metri de terasamentul Central.Aici, copyi în mărime naturală ale reptilelor antice sunt capabile să se miște și să scoată sunete.

Călătorind cu mașina sau luând un такси, puteți ajunge la castelul Lion’s Head, situat în sat. Сукко. Zidurile cetății, реализовать в стиле средневековья, Turnee Cavaleresti Teatrale Călare фор Lăsa о impresie де neuitat asupra adolescenților.

По арт. Натухаевская является парком дикой природы Додо, где обитают экзотические животные, расположенные на суше и в естественной среде обитания. O excursie la o fermă de crocodili va fi interesantă pentru copyi (программа в афара сезон 11-16).

Турури

Местное агентство экскурсий с машиной, с компанией от 1 до 5 человек. Există ocazia de vizita pitoreasca vale Sukko, cu un lac искусственное și chiparosi de mlaștină cresc în apă. Mergeți la Kerch, conducând de a lungul faimosului pod Crimeea Peste strâmtoarea Kerch.

Faceți cunoștință cu tradițiile vinificatorilor Anapa vizitând Abrau-Dyurso — leagănul șampaniei rusesti. На zilele însorite, excursiile cu barca și pescuitul în larg rămân уместно.Turiștilor li se oferă echipamente, degustarea peștelui prins și gătit pe cărbuni являются loc chiar pe barcă.

Costul călătoriei

Cel mai convenabil mod de ajunge la stațiune este cu avionul sau trenul.

Стоимость билета авиона различается по функциям транспортной компании: стоимость доставки составляет 1.700 — 5.000 рублей. Durata zborului este de aproximativ 2 ore.

Transportul feroviar oferă bilete rezervate de locuri de la 2.000 рублей, купейный билет — 3.000 рублей. Timp де călătorie când călătoriți cu trenul де ла 22 де руды.

Toamna nu existsă Probleme cu locuințele. Prețul pe noapte într-un hotel de 3* este de 2.000 — 2.500 рублей, 4* — de la 3.000 рублей. Многочисленные мини-гостиницы с сервисным обслуживанием в городе, в которых можно найти 600 — 1 000 рублей. Bugetul де călătorie Эсте де ла 15.000 pentru doi.

Alean Family Resort & Spa Doville Ultra Alla Все включено

Piscine ExterioAaree şi Interioare încălzite, HAMAM

Beton Brut Hotel Все включено & SPA în Mirclon

Piscină încălzită, Karaoke, Loc de Concert

Lazurniy Bereg Включительно

loc de joacă pentru copii, vedere la mare

de la Mapa Resort

De La Hotel Puteţi Merge La Diverse Plaje

Оператор DE Turiser oferă, De Asemenea, Opţiuni Interesante şi Bugetare: Excursio Care zboruri, transferuri, cazare, mese și asigurări.Тур ла ин отель де 3* де ла 16.000 руб, ла ин отель де 4* — 42.000 руб.

Единый ваучер Prin achiziționarea, который позволяет бронировать билеты в сложных условиях в один отель, veți fi condus direct la locul de reședință. În unele cazuri, acest lucru este mai rentabil decât să vă planificați singuri călătoria.

Recenzii ale turiștilor

Călătorii notează o excursie la Anapa în mijlocul toamnei poate fi foarte plină de nightimente.Lipsa де căldură vă позволено сă combinați elemente ale unei vacanțe pe plajă cu obiective turistice și locuri frumoase ale naturii.

Deși sezonul de catifea se stinge treptat, majoritatea locurilor de divertisment sunt încă deschise, iar seara puteți petrece un timp plăcut într-o cafenea de pe malul mării. Sunt deosebit де mulțumit де numărul микрофон де turiști și, ca rezultat, де prețurile mici pentru locuințe și alimente.

Atmosfera stațiunii în ansamblu este evaluată de turisti ca fiind спокойный, nimeni nu se deranjează să se bucure de mare și de peisajele naturale sub foșnetul măsurat al valurilor.Vacanța în sud — это возможность продажи.

Concluzie

Călătoria din toamnă este destul de bugetară, fără costuri suplimentare, fiecare își găsește o vacanță pe placul sau. Există ocazia de vă îmbogăți lumea interioară vizitând o mulțime de locuri interesante sau pur și simplu vă puteți rărița cu Relaxare, plajă pe nisipul auriu sau plimbare de-a lungul malului mării și

Поделиться

Пин

Твитнуть

Отправить

Поделиться

Отправить

Макыма «Фитовар» (Феодосия): описание, отзывы da farashin

Феодосия санаторий хададдун «Фитовар» кунши бию камфанонин: ООО «Медея» да ЧАО «Фитовар макима. Находится цакияр Крымский макыма гарин Феодосия а кан Набережная, хамсин мита дага теку. Я ака дауки дайа дага цикин мафи кьяу а куду-масо-габашин ɓангаре на Ларабава.

Санаторий «Фитовар». Крым. Феодосия

А йаван гине-гине да сукэ да гине-гине да Памятники мура да кума касансэ а цикин асусун «Старый Крым». «Fitowar» (dima jiki) yana mai tushe profile na sana’a jiyya: numfashi cututtuka da kuma желудочно-кишечный тракт. Живописная бухта в Феодосии, бодрящая теку иска, райрайын бакин теку таре да м яши а бакин теку — дук ванан халитт шаради гварквадо га хуту да кума дама бали.

Особенности на магани

Санаторий «Фитовар» (Феодосия) не халин высокий елец да магани да кума фи на мараса лафия желудочно-кишечного профиля. Wannan shi ne saboda da musamman fasali nawanan balneological makõma. A farko alama ne da cewa «Fitowar» (санаторий) ne a seaside kiwon lafiya mafaka. Sea iya muhimmanci fadada палитры на zaman lafiya dalilai a sakamakon hada a cikin waraka tsari na teku wanka da klimatolechebnyh hanyoyin. Farfesa VG Bocsa jãyayya да cewa инь amfani да irin wonan hanyoyin кара habaka sakamakon inganta gidaje.На biyu alama ne da kasancewar wani ma’adinai Madogararsa. Количество теку спа дуния не кадан. Источник, также известный как гано гиндин дуцен м, фаркон карни на карше, локачин да хакова дага риджийойин га бан рува на гонакин инаби. Найден ruwa yana da matukar m dandano da wari.

маадинай рува

Назарин я нуна цева ванан маадинай рува а кан синадаран абун да ке цики ши не кама да Кавказская рува «Ессентуки» №20, да кума матакин на карбонат натрия ба на байя цува Австрия «Оберзальцбрум».Мун кира ши «Паша-Тепе». A Properties nawanan ma’adinai ruwa aka yi karatu a Крымский медицинский институт. A cewar asibiti karatu, da ruwa yana da kyau sakamako a lura da kullum гастрит, дуоденальный мики да ciki, kullum cututtuka na желчный пузырь да ханта, подагра да кума м ciwon sukari. Его обильная сульфатно-хлоридно-натриево-магниевая минерализация 4.3. Магний ma’adinai ruwa активирует ферментативный матакаи, да кума таимака ваджен повышает уровень холестерина матакан да нормализует да айкин айюка на ханта. Bugu da ƙari, na musamman sha’awa domin magani ne na musamman hade da сульфат ионов да магния. Яна инганта желчь мугунья не сосай карфи, аквай вани выраженный пузырный рефлекс. Ma’adinai ruwan da irinwanan suna shawarar для холецистита куллум, гепатита, гепатита Botkina saura cututtuka.

tẽku

Babban arziki, wanda yana da makõma «Fitowar» в Феодосии, shi ne teku. АП Чехи восхищенно туно ванка а кан райрайин бакин теку на ванан бирни: «Теку не… бан мамаки, блю, кума м… Райрайин бакин теку, яна yiwuwa я зама май шекара дубу, кума ба са gajiya. Wanka, a gabãnin kyautatãwa cewa zan tsoma, na fara dariya ba dalili. Санаторий «Фитовар» (Феодосия) не ия самун хар цува 470 мутане а локачи гуда. Яна айки не кавай а локачин рани какар дага май зува Октоба. каяйякин море райува на Феодосию.Санаторий «Фитовар»не даке куса да сананнен мааданар сунан И.К.Айвазовский.Yana da aka gina a cikin восьмидесятые на карше карни каркашин айкин на художник. Kusa ne gidan kayan gargajiya, akwai manyan nuna sadaukar domin AS Greene, wanda rayuwarsa da aka hankali hade dawann makõma gari.

Магани. Макыма «Фитовар». Феодосий

Отзывы Masana sun lura cewa kiwon lafiya cibiyar samar da wani tasiri sosai magani ga cututtuka na numfashi da kuma желудочно-кишечный тракт. Бугу да ƙари кума, санаторий сами мараса лафия да сопутствующие кутуттука ваданнан: астено-невротические циво, неврозы, рушева дага цикин опорно-двигательный царин (остеохондроз, амосанин габбай да саурансу), казалика да на самана на нумфаши кутар.

магани

Санаторий «Фитовар» (Феодосия) яйи тасири магани таре да маадинай рувайе. Аквай вани решэ на талассотерапии, лака бахо, физиотерапия, ханджи, психотерапия, тауса да гишири джам’ийя. Санаторий ana samun wadannan likitoci: гастроэнтеролог, психотерапевт, илимин да кума ЛОР.

Противопоказания га дима джики магани

Санаторий «Фитовар» (Феодосия) ба я ярда да мараса лафия да м булан на куллум воздуховоды кутуттука острогнойными да кума рикитарва тафияр матакаи.Tare da ciwon daji, maimaita ko wuce kima zub da jini, duk siffofin da tarin fuka (aiki mataki). Tare da duk m cututtuka kafin ƙarewar na rufi. Tun da ciwon sukari (декомпенсация кума май цанани), тромбоэмболическая кута, ханта цирроз, инфаркт цокар зуция, кума дук сиффофинная желтуха. A ciki fiye da 26 makonni.

samun akwai

Идан ка шаварта зака зиярчи «Фитовар» (кивон лафия дима джики), зо Феодосия, проспект Айвазовского, 27. Дага Симферополь ан нан за ия иса та джиргин каса, бас ко такси.Дага ташар бас да Феодосия — бас дакатар «Пушкинская», кума дага ташар джиргин каса да за ка ия ​​даука яво, тафаркин да зай фару кай цайе а кан руван. Yanayin aiki ne a babban ginin, kusa da maɓuɓɓugar da haske da kuma music. Кана со ка шаката да кума самун кошин лафия? А баббан забин — хаскен рана Феодосия, Курорт «Фитовар». Официальный сайт на кивон лафия мура (voshod-san.com.ua) зай санар да ку таре да фарашин, шаруддан да янайи на лияфар да сауран зама доле баяни.

Отзывы на yawon bude ido

A lokacin bazara kakar, dubban mutane zo domin warkar da magani a cikin санаторий «Фитовар» (Феодосия). Abokin ciniki Обзоры rarrabe ribobi да fursunoni на Wannan kiwon lafiya mafaka. A abũbuwan amfãni daga cikin makõma hada da m farashin, m ma’aikata, da farko-aji kiwon lafiya, da kyau gine na mafaka, Feodosia gani. By fursunoni sun Hada da Suna fadin kayayyakinta a cikin dakuna (amma gwamnati a kowace shekara inganta abu da kuma zamantakewa tushe), babu mai tsanani pool (wanda zai kara kakar ga wata biyu ko uku). Daya daga cikin manyan недостатки ne cewa mura ba su da wani zaman kansa rairayin bakin teku.Сакамакон хака, цикин баббан какар акваи суна зува дуббан мутане, сабода хака да рашин цафтар. Bugu da kari, shi Ganĩma da ra’ayi da taro fatake cewa gudu tsakanin отдыхающие da kuma bayar da сладости, соленые огурцы, напитки, мороженое da sauransu. Idan muka yi la’akari da cewa mafi yawan baƙi mura ne a kan abun da ake ci, irinwanan «m» hali na yan kasuwa iya negate duk da kokarin da kiwon lafiya.

История Феодосии makõma

A cikin tarihinwanan birni ne a fili rarrabe hudu main saukarwa. Farko daga gare su — dawann shi ne haihuwar da makõma, wanda ya fara a farkon rabin karni na sha tara da kuma Dade har 1917 na Great Oktoba juyin juya halin. А матаки на бию на кама да формообразующий локачи на матаса Советский джихар — 1917-1941 шекару. Уку матаки на ци габа да Феодосия макима фара баян каршен якин дуния па II, а шекарар 1945 да кума ци габа хар шекарар 1990. Каро на худу локаци а куса да локацин да заргин май заман канта Украина да кума халакар да Тарайяр Советский. Zai yiwu bayan wani lokaci a kasaftawa da biyar mataki — Крымская федерация sauyin da Rasha, amma a yau ya yi magana game da shi ma da wuri.Ko da yake canje-canje su ne riga bayyane a yau, gwamnatin Rasha da kuma sabuwar gwamnatin na sashin biya mai girma da hankali ga ci gaban da Крым, maido da ya duniya makõma matsayi. Yau, haikan a sabuntawa na halakar da ababen more rayuwa da kuma samar da sabon wurare. Иу фаркон шекара та габа Крым зай канза сабода хака я ия гаса да мафи яван ром мура.

Дворец Долмабахче в Стамбуле и его архитектурное величие, фото

Дворец Долмабахче в Стамбуле – символ процветания и, в то же время, падения Османской империи. Это один из самых величественных и грандиозных дворцов во всем мире. Огромная площадь, богатые материалы, великолепная отделка дома отражают былое могущество и величие Турции 19 века.

По страницам истории

История этого дворцового комплекса – это история соперничества восточного великолепия и европейского богатства. Эта достопримечательность Стамбула была построена по приказу Абдул-Меджида I, который хотел жить во дворце, не уступающем по элегантности европейским резиденциям.Так началась история строительства дворца.

  • 1842-1853 гг. – строительство Дворца Долмабахче по проекту армянской семьи Балян.
  • 1889 – Абдул Хамид II перенес резиденцию во дворец Йылдыз.
  • 1920 – Дворец стал президентской резиденцией Мустафы Кемаля Ататюрка, основателя Турецкой Республики.
  • 1938 – Ататюрк умер во дворце; после этого он был превращен в музей.
  • 2007 год – дворец стал официальной резиденцией премьер-министра Турции.

Исторические моменты, произошедшие при строительстве здания, сделали его поистине уникальной достопримечательностью 19 века, ежегодно привлекающей тысячи туристов.

Дворец Долмабахче: архитектурные особенности

Абдулмецид хотел, чтобы дворец был выполнен в стиле барокко, который считался отличительной чертой королевской архитектуры. Сейчас дворец Долмабахче поражает гостей Стамбула своим необыкновенным величием:

  • Дворцовый комплекс занимает площадь 110 тыс. кв.метров;
  • Комплекс включает в себя множество зданий, среди которых мечеть, гарем, библиотека, часовая башня.

Стиль барокко является чем-то из ряда вон выходящим для восточной культуры, поэтому необычность дворца поражает каждого, кто его видит.

Дворец Долмабахче в Стамбуле: внутреннее убранство

Интерьер дворца тоже необычен, а некоторые предметы его убранства отражают историю.

  • На внутреннюю отделку дворца было потрачено более 14 тонн золота;
  • Общая стоимость материалов, использованных для строительства, составила 5 миллионов фунтов золота;
  • 5-тонная люстра из богемского стекла была подарена султану королевой Викторией;
  • Коллекция картин Айвазовского, созданная великим живописцем по заказу Султана;
  • Все часы во дворце показывают одинаковое время – 9:05, когда умер Ататюрк.

Этот необыкновенный дворец в Стамбуле настолько грандиозн в исполнении замысла, что имеет право претендовать на соперничество с самыми красивыми дворцами Европы. Если вас интересуют дворцы, то, оказавшись в Стамбуле, мы рекомендуем вам также посетить великолепный дворец Топкапы.

Информация для посетителей

Адрес: Вишнезаде Махаллеси, Долмабахче Цд. № 2, 34357, район Бешикташ, Стамбул.

Часы работы: с 9:00 до 16:00 (ежедневно, кроме понедельника и четверга).

Как добраться:

  • От площади Султанахмет (расстояние 5 км): на автобусе линии TB2 или на трамвае линии T1 (Bağılar — Kabataş) доехать до конечной остановки Kabataş, затем пройти километр на северо-восток от станции во дворец Долмабахче.
  • От площади Таксим (расстояние 1,5 км): на автобусе линии TB1 или TB2 или на фуникулере линии F1 Таксим-Кабаташ.

фото thomas%20madden%20jr на Flickr | Фликр

новое сообщение icnflickr-free-ic3d pan white

  • Проводить исследования

    • Последние фото
    • В тренде
    • События
    • Общины
    • Flickr Галереи
    • Карта мира
    • Поиск камеры
    • Блог Flickr
  • Отпечатки

    • Принты и настенное искусство

    • Фотокниги

  • Получить Pro
    • Авторизоваться
    • Зарегистрироваться
    • Авторизоваться

    • Проводить исследования

    • В тренде
    • События
    • Палата общин
    • Галереи Flickr
    • Блог Flickr
    • Принты и настенное искусство

    • Фотокниги

    • Получить Pro

    О
    Работа
    Блог
    Разработчики
    Методические рекомендации
    Помощь
    Справочный форум
    Конфиденциальность
    Условия
    Печенье

    английский

    • Проводить исследования

    • В тренде

    • События

    • Более

    Более

    Теги
    Томас% 20Madden% 20JR
    • О
    • Вакансии
    • Блог
    • Разработчики
    • Рекомендации
    • Конфиденциальность
    • Термины
    • Справка
    • Сообщить о нарушении
    • Справочный форум
    • английский

    • SmugMug+Flickr.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

[an error occurred while processing the directive]

Related Posts

Разное

Сомневающийся апостол: Сомневающийся, апостол Андрей и прислушивающийся (группа). Сомневающийся (два варианта) — Иванов А. А. :: Артпоиск

СОБОРНОЕ ПОСЛАНИЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА ИАКОВА
 



Соборное послание

святого апостола Иакова





1 Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, — радоваться. 2