Архангелов иерархия: девять чинов. Инфографика – Православный журнал «Фома»

Содержание

девять чинов. Инфографика – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 2 мин.

Согласно православному вероучению, Бог сотворил не только видимый мир, но и мир невидимый, духовный. Что мы знаем о мире «Сил небесных»?

Ангел (греч. вестник, посланник) — духовное, невидимое существо, которое, как и человек, сотворено Богом и обладает личным бытием. В отношениях между человеком и Богом ангелы выполняют служебную роль: они возвещают людям волю Божию.

По учению Православной Церкви все ангелы (Небесные Силы) делятся на три лика. В свою очередь, каждый лик подразделяется еще на три. Такое деление основано на двух принципах: степени приближенности к Богу и типу служения.

Первый лик

Серафимы

Перевод: Ивр., гр. — горящие, огненные, пламенеющие;

Упоминание: Ис 6:2

Шестикрылые ангелы, наиболее приближенные к Богу. Свое название получили от той пламенной любви, которую имеют к Своему Создателю.

Херувимы

Перевод: Ивр. керубим — умы, распространители познания и мудрости;

Упоминание: Исх 25:18–20; 37:7–9 и др.; Евр 9:5

Четырехкрылые и четырехликие ангелы. Их главное служение — просвещение.

Престолы

Упоминание: Иез 1:18; Кол 1:16

Образно, на них восседает Господь Бог, как на престоле, и вершит Свой суд.

Как учит Церковь, степень святости и приближенности этих чинов к Богу настолько высока, что достичь ее больше не может никто. Лишь только Божия Матерь (будучи человеком) сподобилась этой славы, как воспевает об этом Церковь: «Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим».

Второй лик

Господства

Упоминание: Кол 1:16; Еф 1:21

Являются незримыми наставниками поставленных от Бога земных властей, правителей. Также помогают человеку укрощать свои страсти, владеть ими.

Силы

Упоминание: Рим 8:38; Еф 1:21

Наделены особой властью совершать чудеса, ниспосылают эту благодать праведникам и угодникам Божиим.

Власти

Упоминание: Кол 1:16; Еф 1:21

Обладают властью укрощать силу падших ангелов, а также повелевают стихиями.

Третий лик

Начальства (Начала)

Упоминание: Кол 1:16; Еф 1:21

Наделены правом повелевать законами вселенной, природы, а также оберегают народы и страны.

Архангелы

Упоминание: Откр 12:7 и др.

Начальники ангелов. Учителя и провозвестники воли Божией для человека, передатчики Откровения.

Особое место в ангельской иерархии занимают архангелы архистратиги Небесных воинств. К ним относятся архангелы Михаил и Гавриил и еще пять архангелов — Иеремиил, Рафаил, Уриил, Салафиил, Эгудиил, Варахиил. Архистратиг Михаил считается верховным архангелом, покровителем всего небесного воинства.

Ангелы

Упоминание: Откр 1:7 и др.

Наиболее близки к человеку, являются проводниками воли Божией, а также хранителями, защитниками. В данном случае словом ангел обозначается именно чин Небесных Сил.

В более широком смысле этим словом называется представитель любого чина вообще, без конкретики.

Ангел-хранитель

Ангел, который незримо приставляется при крещении к конкретному человеку, чтобы молиться за него перед Богом и оберегать от зла.

Иконография Архангелов: от римских катакомб до эпохи возрождения

Образы Архангелов (др.-греч. «ἀρχι» – «главный, старший» и «ἄγγελος» – «вестник, посланник, ангел») – главных Ангелов, проводников откровения Божия – появляются в искусстве с первых веков утверждения христианства. Согласно Священным текстам, Ангелы выглядят как величественные мужи, но они практически ничем не отличаются от людей, и часто те, кому являются Ангелы, не узнают, что перед ними посланники Небес. Поэтому на заре христианского искусства они изображаются в виде юношей без каких-либо особых опознавательных знаков и характерных атрибутов. В росписях римских катакомб ничто не выдает их сверхъестественную природу [1]. У них нет крыльев (крылья в изображениях Ангелов появятся в конце IV века), нет у них и нимбов (нимбы станут обязательным атрибутом Ангелов в V веке). Ангелы представлены, как правило, одетыми в белые тунику и паллий [2]. Иногда – в длинную далматику [3] с широкими рукавами. На ногах – простые сандалии. Клавы, украшающие тунику, – единственное указание на принадлежность к высшему миру. Являющиеся знаком отличия римских граждан благородного происхождения, эти широкие пурпурные вертикальные полосы, идущие от плеча до нижнего края одежды, в образах Ангелов служат символом приближенности к Царю небесному [4].

Первые христиане, с их необыкновенно чистой, вдохновенной и еще не обусловленной догматами верой, изображали Ангелов по образу и подобию человека своего времени. Поэтому Божьи посланники в раннехристианской живописи катакомб кажутся более земными, нежели небесными. Отражение человеческого начала в божественном, отблеск искренних и трогательных чувств – эти характерные особенности катакомбной стенописи восторжествуют вновь, только уже на ином уровне и спустя столетия, в искусстве эпохи Возрождения.

Одно из самых первых в истории живописи изображений Архангела Гавриила находится в катакомбах Присциллы в Риме [5]. Фреска со сценой Благовещения, датируемая второй половиной III века, к сожалению, плохо сохранилась. Однако реконструкция росписи, выполненная археологом начала XVII века Антонио Бозио, дает представление о композиции, в которой Архангел Гавриил изображен в полный рост перед восседающей на скамье Девой Марией. Он обращается к ней с речью, на что указывает жест его вытянутой руки [6].

Благовещение. Фреска. III век. Катакомбы Присциллы, Рим

Благовещение. Рисунок с фрески III века из Катакомб Присциллы,Рим. Выполнен археологом начала XVII века Антонио Бозио

Первый образ Архангела Михаила представлен в росписях IV века римских катакомб на виа Латина (известных как катакомбы Дино Компаньи). Изображение, хотя и выполненное в достаточно наивной манере, красноречиво иллюстрирует сцену явления Архангела Михаила пророку Валааму, о которой упоминается в Книге Чисел. Архангел с мечом появляется перед Валаамом, которого моавитяне призвали проклясть народ израильский. «И стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему» (Чис. 22: 22). Интересно отметить, что здесь мы видим едва ли не единственное в истории изображение ангела с бородой. Борода в данном случае может рассматриваться как символ мудрости и власти, и она была необходима для подчеркивания особой важности фигуры Архангела [7].

Явление Архангела Михаила Валааму. Фреска. IV век. Катакомбы на виа Латина, Рим

В римских катакомбах Джордани на виа Салари присутствует первое известное, дошедшее до нашего времени изображение Архангела Рафаила. В нижнем регистре росписи, за сценой пророка Даниила со львами следует композиция, иллюстрирующая эпизод из Книги Товита, представляющая юного Товия с веслом на плече. Товий протягивает рыбу стоящему перед ним Рафаилу, и Архангел дает юноше указание: «разрежь рыбу, возьми сердце, печень и желчь, и сбереги их» (Тов. 6: 5).

В нижнем регистре сцена с изображением Товия перед Архангелом Рафаилом. Фреска, середина IV века. Катакомбы Джордани, Рим

Как мы видим, Ангелы в произведениях катакомбной живописи ничем не отличаются от изображений обычных людей. Более того, без знаний Священных текстов достаточно трудно разобраться, что конкретно представлено в композициях.

Первым, кто попытался систематизировать Небесную иерархию и обозначить точки соприкосновения божественного мира с миром земным, был богослов и философ, живший в конце V – начале VI века и подписывавший свои труды именем афинского мыслителя I века Дионисия Ареопагита. Несмотря на то что до сих пор ведутся споры по поводу личности этого богослова, именно на его учении о Небесной иерархии основывались все последующие литургические тексты и иконография Ангелов. Согласно богословскому трактату Псевдо-Дионисия Ареопагита (так принято его называть), Небесные силы образуют строгую иерархию, в которой высшие передают Божественную истину низшим, «чтобы в порядке было восхождение и обращение к Богу, общение и единение с Ним»^[8]. Священноначальство над человеческим родом вверяется провозвестническому чину Ангелов, а Архангел Михаил назначается князем иудейского народа (Дан. 10: 13) [9]. Псевдо-Дионисий Ареопагит не только выстраивает стройный порядок небесных чинов и объясняет их взаимосвязь с земными иерархиями, но и указывает тот путь, которым нужно следовать, дабы изображать неизобразимое: «мы не можем непосредственно возноситься к созерцанию духовных предметов, и имеем нужду в свойственных нам и приличных нашему естеству пособиях, которые бы в понятных для нас изображениях представляли сверхчувственное» [10].

Антропоморфизм ангелов обусловлен, по сути, тремя фундаментальными концепциями: во-первых, ангелы, призванные быть посредниками между Богом и человеком, принимают человеческий облик, дабы быть принятыми и понятыми людьми, во-вторых, это проявление благоволения Бога к человеку, и, наконец, доказательство участия Всевышнего в жизни человеческого рода.

Перед художниками стояла задача создать такой визуальный образ Ангела, который стал бы узнаваемым символом и отражал бы в полной мере ангельскую природу, отличную как от божественной природы, так и от природы человеческой.

Ангелы, как посредники, занимают положение срединное: они выше человека, так как являются существами небесным, но ниже Бога, поскольку они – лишь Его служители.

Для отражения ангельской природы, начиная с конца IV века, Ангелы начинают изображаться с нимбами, которые являются символами святости, а также – с большими крыльями за спиной. Эти атрибуты закрепятся за Ангелами отныне и навсегда.

В Священном Писании говорится о том, что у самых высших ангельских чинов есть крылья: «Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал» (Ис. 6: 2) А вот на наличие крыльев у Архангелов лишь косвенно указывают строки из Книги пророка Даниила: «когда я еще продолжал молитву, муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся меня…» (Дан. 9: 21) Способность молниеносно перемещаться из одного места в другое теолог начала III века Тертуллиан считал проявлением неземной природы ангелов: «ангелы в одно мгновение всюду находятся. Вся вселенная для них – одно место. Что бы где ни делалось, об этом они столь легко знают, как легко и возвещают» [11].

Изменения в иконографии Ангелов происходят под влиянием античной греко-римской традиции. Как тут не вспомнить крылатую древнегреческую богиню победы Нику! (Ника Самофракийская, 190 г. до н. э., Лувр, Париж; Ника, I в. до н. э., Музей Санта-Джулия, Брешиа)

Слева: Ника Самофракийская, 190 год до н. э. Мрамор. Лувр, Париж. Справа: Богиня победы Ника. I век до н. э. Бронза. Музей Санта-Джулия. Брешиа

Многие исследователи утверждают, что облаченная в длинные одеяния Ника с крыльями за спиной является непосредственным прообразом Ангела [12]. В христианской иконографии крылья, воплощающие в античном мире идею скорости и стремительности действий, становятся не только символом быстроты выполнения божественной миссии, но и знаком духовной природы и возвышенности над всем земным [13].

Первые изображения Ангелов с крыльями появляются в искусстве Восточной Римской империи. К концу IV века относится известный барельеф мраморного саркофага константинопольского происхождения с изображением двух крылатых Ангелов, поддерживающих лавровый венок с монограммой Христа (Археологический музей Стамбула).

Рельеф саркофага, конец IV века. Археологический музей Стамбула

Один из ранних известных образов крылатого Архангела Гавриила мы встречаем на барельефе мраморного саркофага начала V века из Равенны, иллюстрирующем сцену Благовещения (Саркофаг «Пиньятта», портик Квадрарко ди Браччиофорте, Равенна).

Благовещение. Саркофаг Пиньятта, начало V века, портик Квадрарко Ди Браччиофорте, Равенна

А едва ли не самый первый образ летящего крылатого Архангела Гавриила представлен в мозаичной композиции Благовещения (432 – 440 год) римской базилики Санта-Мария-Маджоре.

Благовещение. Мозаика. 432-440. Базилика Санта Мария Маджоре, Рим

Ангелы «унаследуют» от богини победы Ники и диадему – ленту в волосах (базилика Сант-Аполлинаре-Нуово, Равенна, начало VI века).

Ангелы. Мозаика. Начало VI века. Базилика Сант Аполлинаре Нуово. Равенна

Эта лента, являющаяся в античные времена знаком высшей власти как духовной, так и светской (ею повязывали головы императоры), впоследствии в изображениях Ангелов превратится в настоящую диадему, украшенную драгоценными камнями (Архангел Михаил. Икона. XIII век. Монастырь святой Екатерины, Синай). При этом в центре диадемы, как правило, размещается самый крупный камень.

Милиарисий с профилем Константина Великого. 324-325. Никомедия

Архангел Михаил. Икона. XIII век. Монастырь святой Екатерины, Синай

Первоначально Архангелы изображались в белых одеяниях: тунике и палии. «Светлая и огнеподобная одежда, – пишет Псевдо-Дионисий Ареопагит, – означает их Богоподобие и силу освещать, сообразно с их состоянием на небе, где обитает свет, который духовно сияет» [14].

Ярким примером сложившейся в раннехристианском искусстве иконографии Ангелов служит мозаичная композиция начала VI века из базилики Сант-Аполлинаре-Нуово в Равенне.

Христос на престоле в окружении ангелов. Начало VI века. Мозаика. Базилика Сант-Аполлинаре-Нуово, Равенна

Величественную фигуру Христа окружают Ангелы в белых одеждах с золотыми клавами, с нимбами вокруг головы, золотистыми волосами, стянутыми белой лентой, с длинными жезлами в руках. Мы можем предположить, что здесь представлены четыре Архангела: Михаил, Гавриил, Рафаил и Уриил. Они, как правило, изображаются рядом со Спасителем, возвещая Его волю. При этом Архангел Михаил всегда располагается по правую руку от Христа, а Архангел Гавриил – по левую руку (такой же порядок присутствует и в изображении Богоматери с Архангелами). В мозаике из равеннской базилики Сан-Микеле-ин-Афричиско (545 – 547, Музей Боде, Берлин), представляющей Христа с Архангелами Михаилом и Гавриилом, а также в мозаике VII века из кипрской церкви Панагии Ангелоктисты с изображением тех же Архангелов, предстоящих перед Богоматерью, имеются подписи, совершенно четко идентифицирующие изображенных персонажей.

Христос в окружении Архангелов Михаила и Гавриила. Мозаика из базилики Сан Микеле ин Афричиско. Равенна. 545-547. Музей Боде. Берлин

Богоматерь с предстоящими архангелами Михаилом и Гавриилом. Мозаика. VII век. Церковь Панагии Ангелоктисты, Кипр

Белый цвет в одеяниях Архангелов иногда сменяется на синий или голубой (Архангел Гавриил. Благовещение. Мозаика. Конец XI века. Церковь Успения Богоматери, монастырь Дафни, Афины; Архангел Гавриил. XIV век. Икона. Государственная Третьяковская галерея, Москва). В византийской эстетике синий и голубой цвета являются символами трансцендентного мира [15].

Слева: Архангел Гавриил. Благовещение. Мозаика. Конец XI века. Церковь Успения Богоматери, монастырь Дафни, Афины. Справа: Архангел Гавриил. XIV век. Икона. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Поскольку деятельность Архангелов воспринимается как служение Царю Небесному, византийские художники, начиная с середины VI века, облачают Архангелов в торжественные одеяния сановников византийского двора. Иногда поверх туники накинут плащ, застегивающийся на плече драгоценной фибулой и украшенный таблионом – передником из дорогой ткани (мозаика из базилики Сант-Аполлинаре-ин-Классе, Равенна, середина VI века; барельеф с изображением Архангела Гавриила из Археологического музея Антальи, VI век; миниатюра византийской рукописи, конец XI века, Национальная библиотека, Париж).

Архангел Михаил. Середина VI века. Мозаика. Базилика Сант Аполлинаре ин Классе, Равенна

Архангел Гавриил. Рельеф. VI век. Археологический музей, Анталья, Турция

Архангел Михаил. Миниатюра византийской рукописи. Конец XI века. Национальная библиотека, Париж

Часто архангелы представлены в лоратном одеянии, характерном для императорского византийского двора (Мозаика, собор Чефалу, Сицилия, середина XII века; Архангел Михаил, мозаика, церковь Марторана, Палермо, 1143-1151). Поверх далматики достаточно сложным способом драпируется лор – широкая длинная полоса ткани, украшенная жемчугом и драгоценными камнями. Вместо простых сандалий на ногах у Архангелов появляются расшитые золотом и украшенные драгоценностями сапоги.

Богоматерь и архангелы. Мозаика в апсиде. Собор Чефалу. Сицилия. 1145-1148

Архангел Михаил. Мозаика. Церковь Марторана, Палермо. 1143-1151

Обязательный атрибут Архангелов – тонкий жезл – символ власти, восходящий к церемониалу императорского двора. Согласно Псевдо-Дионисию Ареопагиту, жезлы означают их царское и владычественное достоинство [16]. Иногда вместо жезла они держат лабарум – боевой штандарт с христианской символикой (базилика Сант-Аполлинаре-ин-Классе, Равенна, середина VI века). В другой руке, как правило, у Архангелов державы – большие сферы с изображением креста, символизирующие Царство Небесное, власть над которым принадлежит Иисусу Христу (Архангел Михаил. Створка диптиха, слоновая кость. Начало VI века. Британский музей, Лондон; Пантократор и Архангелы. Мозаика купола. Палатинская капелла. Палермо. 1143-1150).

Архангел Михаил. Створка диптиха, слоновая кость. Начало VI века. Британский музей, Лондон

Пантократор и архангелы. Мозаика купола. Палатинская капелла. Палермо. 1143-1150

Торжественно-иератические символические образы Архангелов в полной мере отражали духовные идеалы христианства. Под влиянием византийского искусства, оказавшего огромное воздействие на художественную культуру стран Восточной и Западной Европы, создается целое множество изображений, бесконечно разнообразных, но несущих в себе определенные коды византийской иконографии [17].

И все же в начале XIII века в западноевропейском искусстве византийский художественный образ, являющийся символом-знаком, постепенно отступает под влиянием пробуждающегося реалистического мировоззрения. Усиливается интерес к тематическому аспекту, к индивидуализации образов, к передаче их эмоционального и психологического состояния. Композиции наполняются драматургией, становятся более повествовательными. Вводится живописное пространство, и изображенные персонажи начинают жить в своем собственном мире, отстраненном от мира материального. Это уже не догматическое изображение, нацеленное на диалог образа со зрителем, служившее средством восхождения человека от видимого к невидимому, а определенное послание, апеллирующее к чувствам человека и вызывающее определенный эмоциональный отклик.

К переходному периоду можно отнести удивительно лиричные образы Архангелов, выполненные в начале XIV века в Успенском соборе Протата (Афон) византийским художником-иконописцем Мануилом Панселином, соединившим в своих произведениях основы византийской иконографии с новой реалистической концепцией.

Мануил Панселин. Слева: Архангел Михаил, справа: Архангел Гавриил. Фреска. Начало XIV века. Успенский собор Протата, Афон. Фото: philologist.livejournal.com

Тенденция растворения отвлеченного византийского стиля в реалистических формах достигает своего апогея в период Возрождения. Фигуры Архангелов в произведениях художников эпохи Ренессанса приобретают реальные пластические объемы, движения их становятся динамичными и естественными, образы более земными, приближенными к миру людей. При этом всегда сохраняются общие для них признаки духовного могущества – нимб и крылья, а определенные характерные атрибуты позволяют безошибочно идентифицировать каждого архангела [18].

Архангел Михаил – Архангел, возглавивший святое ангельское воинство, вступивший в сражение с сатаной и низвергнувший его с Неба. Это он, сохранивший верность Всевышнему, призвал ангелов на борьбу с дьявольским искушением, воскликнув «Кто равен Богу?». Его имя (др.-евр. «Ми ка Эль») в буквальном смысле означает «Кто как Бог?» – вопрос, который несет в себе утверждение – «никто не равен Богу». В Откровении Иоанна Богослова повествуется о небесной битве архангела Михаила с драконом: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый дьяволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откр. 12: 7 – 9)

Как «вождь воинства Господня» (Нав. 5: 14 – 15) Архангел Михаил изображается облаченным в доспехи римского полководца и плащ палудаментум, с копьем или мечом в руках (Явление Архангела Михаила Иисусу Навину. Миниатюра византийской рукописи. X век. Ватиканская Апостольская библиотека; Икона, 1410-е годы, Архангельский собор Московского Кремля).

Слева: Явление Архангела Михаила Иисусу Навину. Миниатюра византийской рукописи. X век. Ватиканская Апостольская библиотека. Справа: Архангел Михаил. Деталь иконы. 1410-е годы. Архангельский собор Московского Кремля

Часто он представлен поражающим копьем дракона, олицетворяющего собой дьявола. Таким можно увидеть Архангела Михаила на фреске конца XIII века флорентийской базилики Санта-Кроче, приписываемой школе Чимабуэ. Здесь он изображен во главе ангельского воинства, попирающим ногами дракона.

Школа Чимабуэ. Архангел Михаил, поражающий дракона. Конец XIII века. Фреска. Базилика Санта-Кроче, Капелла Веллути, Флоренция

Следует отметить, что сражение Архангела Михаила с сатаной – это один из самых распространенных сюжетов в западноевропейской живописи XV – XVII веков (Рафаэль. Архангел Михаил, поражающий дракона. 1505. Дерево, масло. Лувр, Париж; Гвидо Рени. Архангел Михаил. 1630. Холст, масло. Санта-Мария-делла-Кончеционе, Рим).

Рафаэль. Архангел Михаил, поражающий дракона. 1505. Дерево, масло. Лувр, Париж

Гвидо Рени. Архангел Михаил. 1630. Холст, масло. Санта Мария делла Кончеционе, Рим

Указание на роль Архангела Михаила в битве добра и зла повлияло на более расширенную трактовку его образа как в богословских трудах, так и, соответственно, в изобразительном искусстве.

Начиная с XII века, Архангел Михаил, которому стали приписывать роль судьи на Страшном суде, почти всегда появляется в композициях Судного дня и изображается с весами в руках, предназначенных для взвешивания человеческих душ (Страшный суд. XII век. Мозаика. Собор Санта Мария Ассунта, Торчелло). Иногда он представлен в виде грозного карающего воина, преграждающего мечом путь грешникам (Лука Синьорелли. Души грешников. 1499. Фреска. Дуомо, Орвьето).

Архангел Михаил. Страшный суд. XII век. Мозаика. Собор Санта Мария Ассунта, Торчелло

Лука Синьорелли. Души грешников. 1499. Фреска. Дуомо, Орвьето

Интерпретации образа Архангела Михаила в живописи эпохи Возрождения отличаются большим разнообразием и богатством фантазии. Так, художник венецианской школы начала XV века Якобелло дель Фьоре изображает Архангела Михаила со всеми возможными атрибутами – нимбом, крыльями, мечом, весами, драконом под ногами, и при этом украшает его воинские доспехи золотыми пластинами (Якобелло дель Фьоре. Архангел Михаил. Часть триптиха Правосудие. 1421. Дерево, темпера. Галерея Академии, Венеция).

Якобелло дель Фьоре. Архангел Михаил. Часть триптиха Правосудие. 1421. Дерево, темпера. Галерея Академии, Венеция

Другой венецианец Микеле Джамбоно представляет небесного посланника в богатом облачении священника с державой в правой руке (Микеле Джамбоно. Архангел Михаил. 1440-1445. Дерево, темпера. Вилла Татти, Флоренция).

Микеле Джамбоно. Архангел Михаил. 1440-1445. Дерево, темпера. Вилла Татти, Флоренция

А Доменико Гирландайо превращает Архангела Михаила в изящного юношу с утонченными аристократическими чертами лица, одетого в рыцарские доспехи (Доменико Гирландайо. Архангел Михаил. 1480-1485. Дерево, темпера. Портлендский художественный музей, Орегон).

Доменико Гирландайо. Архангел Михаил. 1480-1485. Дерево, темпера. Портлендский художественный музей, Орегон

Как победителю злых духов, считавшихся источником болезней, Архангелу Михаилу с самого начала приписывали целительные и охранительные свойства.

Согласно преданию, во Фригии (Малая Азия), в городе Колоссы (Хоны) в IV веке стоял храм, посвященный Архангелу Михаилу, построенный одним из жителей города в благодарность за исцеление дочери водами целебного источника. Язычники решили уничтожить святилище, соединив две горные речки в один мощный поток и направив его в сторону храма. Христианский подвижник Архипп Херотопский, живший рядом с церковью и исполнявший в ней обязанности пономаря, обратился со страстной молитвой к Архангелу Михаилу с просьбой о спасении храма. В ответ на молитву явился Архангел Михаил, ударил жезлом по скале, сотворив в ней широкую расселину, куда устремился поток воды. Благодаря вмешательству небесного посланника храм остался невредимым. Это событие, вошедшее в историю христианства, как чудо Архангела Михаила в Хонех, нашло свое отражение в религиозной живописи. Среди первых изображений, иллюстрирующих эту сцену, можно выделить миниатюру 985 года из «Минологий» Василия II, а также икону XII века, хранящуюся в монастыре Святой Екатерины на Синае. Композиция, как правило, разделяется водным потоком на две симметричные, уравновешенные части. Слева представлен Архангел Михаил в динамичной позе с жезлом в руках. Справа – в молитвенной позе предстояния святой Архипп.

Чудо архангела Михаила в Хонех. Миниатюра. Минологий Василия II. 985 г. Ватиканская библиотека, Рим

Чудо архангела Михаила в Хонех. XII век. Икона. Монастырь Святой Екатерины, Синай

В память об избавлении Рима от чумы на вершине мавзолея Адриана возвышается бронзовая фигура Архангела Михаила [19] (1753, скульптор Петер ван Вершафельт). В 590 году папа Григорий Великий возглавил торжественную процессию с молебном о спасении города от смертоносной эпидемии. Как рассказывает легенда, участники шествия увидели над мавзолеем Адриана парящего Архангела Михаила, вкладывающего меч в ножны. После случившегося, как говорят, чума отступила от города. А в память о чуде на вершине мавзолея установили статую Архангела Михаила, а мавзолей стал впоследствии называться замком Святого Ангела.

Архангел Михаил. Замок Святого Ангела, Рим. 1753. Бронза. Петер ван Вершафельт

Архангел Гавриил (в переводе с др.-евр. «сила Бога») является носителем благовестий, открывающим тайное знание Бога. Согласно Священному Писанию, он возвещает Даниилу о времени явления Мессии (Дан. 9: 24 – 27), священнику Захарии – о рождении Иоанна Крестителя (Лк. 1: 13 – 17), а Деве Марии – о рождении Иисуса Христа (Лк. 1: 28 – 33). Считается, что именно Архангел Гавриил был послан для укрепления в молитве Спасителя в Гефсиманском саду и для возвещения Богоматери Ее Успения. Поэтому Церковь именует Архангела Гавриила служителем чудес и таинств Божьих, вестником радости и спасения.

Призванный приоткрывать людям завесу над божественной тайной, он иногда изображается держащим в правой руке фонарь c зажженной свечой (Архангел Гавриил. XIV век. Фреска. Монастырь Санта-Кьяра, Неаполь).

Архангел Гавриил. XIV век. Фреска. Монастырь Санта-Кьяра, Неаполь

Но чаще всего Архангел Гавриил представляется в сценах Благовещения. Композиции, как правило, аналогичны сцене явления Архангела Гавриила Марии из римских катакомб Присциллы. Манера же исполнения варьируется в зависимости от эпохи и того или иного стиля.

На знаменитой иконе конца XII века из монастыря Святой Екатерины на Синае, относящейся к так называемому позднекомниновскому маньеризму, Архангел Гавриил, приносящий благую весть Деве Марии, легко ступает по земле и кажется парящим в золотом пространстве. Стремительность его движения подчеркнута обрывистым контуром его фигуры и изломанными линиями драпировок.

Благовещение. Конец XII века. Монастырь Святой Екатерины, Синай

Джотто в начале XIV века вводит в сцену Благовещения архитектурное сценическое обрамление (Джотто. Архангел Гавриил. Благовещение. 1306. Фреска. Капелла Скровеньи, Падуя).

Джотто. Архангел Гавриил. Благовещение. 1306. Фреска. Капелла Скровеньи, Падуя.

В XV веке Фра Беато Анджелико, помимо архитектурных декораций, дополняет композицию вполне реалистическим пейзажем (Фра Беато Анджелико. Благовещение. 1450. Фреска. Монастырь Сан Марко, Флоренция).

Фра Беато Анджелико. Благовещение. 1450. Фреска. Монастырь Сан Марко, Флоренция

Обычно Архангел Гавриил изображается коленопреклоненным, с протянутой в сторону Девы Марии рукой. Этот жест словно подкрепляет произнесенные им слова: «Ave Gratia plena Dominus tecum» («Радуйся, Благодатная! Господь с тобой» Лк. 1: 28). В другой руке Архангел держит или тонкий жезл, или свиток со словом Божьим. Иногда представлен с райской ветвью оливы, как знаком примирения божественного и земного (Симоне Мартини. Архангел Гавриил. Благовещение. 1333. Дерево, темпера. Уффици, Флоренция).

Симоне Мартини. Архангел Гавриил. Благовещение. 1333. Дерево, темпера. Уффици, Флоренция

Художники Возрождения предпочитали изображать небесного посланника с лилией – символом чистоты и непорочности Девы Марии (Леонардо да Винчи. Архангел Гавриил. Благовещение. 1472-1475. Дерево, масло. Уффици, Флоренция).

Леонардо да Винчи. Архангел Гавриил. Благовещение. 1472-1475. Дерево, масло. Уффици, Флоренция

Порой Архангел Гавриил предстает парящим над землей (Лоренцо Монако. Благовещение. Часть триптиха. 1410-1415. Дерево, темпера. Галерея Академии, Флоренция).

Лоренцо Монако. Благовещение. Часть триптиха. 1410-1415. Дерево, темпера. Галерея Академии, Флоренция

Легкие дымчатые ткани его одежд, создающие ощущение таинственности и неуловимости, в которых он появляется в произведениях художников Дученто и Треченто, сменяются к концу XV века на роскошные наряды из плотных декоративных тканей с богатым орнаментом (Пинтуриккьо. Архангел Гавриил. Благовещение. 1501. Фреска. Капелла Бальони, церковь Санта-Мария-Маджоре, Спелло).

Пинтуриккьо. Архангел Гавриил. Благовещение. 1501. Фреска. Капелла Бальони, церковь Санта-Мария-Маджоре, Спелло

Архангелу Рафаилу (в переводе с др.-евр. «рафа эль» – «исцеление Божье») традиционно приписывались способности целителя. Упоминается Архангел Рафаил в книге Товита, где он предстает компаньоном и проводником сына Товита – юного Товия. Согласно повествованию, он отправляется с юношей в путешествие, оказывает ему помощь и поддержку, подсказывает, как с помощью рыбьей желчи исцелить слепоту отца, а с помощью сердца и печени рыбы изгнать демона из молодой Сарры. И лишь в конце пути объявляет изумленным Товиту и Товии, кем он является на самом деле: «Я – Рафаил, один из семи святых Ангелов, которые взносят молитвы святых и восходят пред славу Святаго. […] я пришел не по своему произволению, а по воле Бога нашего; потому и благословляйте Его вовек» (Тов. 12: 15, 18)

Архангел Рафаил очень редко изображается в одиночестве. Со времени катакомбных росписей его всегда представляют рядом с молодым Товием, с неотъемлемыми иконографическими атрибутами – большой рыбиной и сосудом с целительными средствами, иногда – с птичьим пером в руке для смазывания ран.

В виде элегантно одетого путешественника с огромными распахнутыми крыльями запечатлен Архангел Рафаил в произведении художников флорентийской школы живописи позднего Кватроченто – братьев Поллайоло (Антонио и Пьеро дель Поллайоло. Архангел Рафаил и Товия. 1465-1470. Дерево, темпера. Савойская галерея, Турин).

Антонио и Пьеро дель Поллайоло. Архангел Рафаил и Товия. 1465-1470. Дерево, темпера. Савойская галерея, Турин

А Перуджино представил ангела босоногим путником в длинной синей тунике, с наброшенным поверх нее плащом карминного цвета с зеленым подбоем. Едва заметный изящный обод нимба подчеркивает утонченный женственный лик архангела, обрамленный золотистыми волосами (Перуджино. Архангел Рафаил и Товия. 1500. Дерево, масло. Национальная галерея, Лондон).

Перуджино. Архангел Рафаил и Товия. 1500. Дерево, масло. Национальная галерея, Лондон

Ангел-воин, ангел-провозвестник и ангел-врачеватель – три главных небесных служителя Бога, призванные быть Его вестниками на земле, защищающие, врачующие и открывающие человеку Божественные тайны.

Франческо Боттичини. Три архангела и Товий. 1470. Дерево, темпера. Галерея Уффици, Флоренция

Как посредники между Богом и человеком, являются они в человеческом облике. «Знаем, что естество ангелов бесплотно, принимают же они на себя образы, сообразуясь с пользой видящих; часто оказывая свою снисходительность, являются кроткими, а часто, чтобы видящих соделать более тщательными, представляются грозными» [20], – писал в V веке епископ Кирский Блаженный Феодорит. В изобразительном искусстве они появляются в первые века утверждения христианства, а иконографический канон их изображений складывается в V – VI веках на основе богословских концепций изображения неизобразимого. Постепенно из простых юношей – героев незатейливой, полной наивного очарования катакомбной живописи, Ангелы превращаются в иератические образы-символы служителей Бога, наделенные характерными неотъемлемыми атрибутами. Их лики взирают на нас со стен раннехристианских базилик и соборов Средневековья, византийских икон и миниатюр манускриптов. Под влиянием возрождающегося реалистического мировоззрения, вместо отвлеченных, символических образов византийского искусства, возникают более земные, приближенные к человеку образы. В картинах художников эпохи Возрождения Ангелы предстают в виде запоминающихся характерных героев, которые живут и действуют в композициях, отличающихся сложной драматургией и определенной долей психологизма.

Ангелы всегда были и остаются одними из самых важных образов христианского изобразительного искусства. И не потому ли они изображаются в человеческом облике, что представляют собой воплощение человеческой мечты о Небесах? Августин Блаженный писал о том, что ангелы являются идеалом для людей, поскольку причастны Божественным тайнам. Поэтому, когда «мы своим внутренним слухом улавливаем нечто из речи [Бога], приближаемся к ангелам и мы» [21].

Примечания:

[1] Об изображениях ангелов в живописи катакомб: Фрикен А. Ф. Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства. Часть 2. – М.: Издание К. Т. Солдатенкова, 1877. С. 193 – 200

[2] Паллий (лат. «pallium» – плащ, накидка) – древнеримское название верхней одежды, аналог греческого гиматия. Одевали паллий поверх туники (греческого хитона), драпируя таким образом, чтобы правое плечо оставалось открытым. В начале новой эры паллий стал распространенной одеждой среди первых христиан, отшельников и философов. Один из выдающихся раннехристианских писателей и теологов начала III века Тертуллиан посвятил паллию целый трактат. В своем труде он подчеркивает, что именно паллий носили первые христиане и философы. «Радуйся, плащ, и ликуй! Тебя удостоила лучшая философия с тех пор, как ты начал одевать христианина» (Тертуллиан. О плаще. – СПб.: Алетейя, 2000. С. 84).

[3] Далматика – длинная широкая туника с широкими рукавами до запястий. Название происходит от римской провинции Далмация, где появился этот тип одежды. В Риме далматику стали носить со II – III века. В качестве церковного облачения далматика начинает использоваться с IV века.

[4] Подробнее об облачении ангелов: Bussagli M. Storia degli angeli. Racconto di immagini e di idee. – Milano: Bompiani, 2003. P. 49 – 53

[5] Wilpert J. Le pitture delle catacombe romane. – Roma: Desclee Lefebvre & C, 1903. P. 187 – 188

[6] Mazzei B. Il cubicolo dell’Annunciazione nelle catacombe di Priscilla // Rivista di Archeologia Cristiana, Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana, Città del Vaticano, 75, 1999. P. 233 – 280

[7] Estivill D. E. Un contributo per lo studio dell’iconografia degli angeli nel secolo IV // Arte Cristiana, LXXXV, 778, gen. – feb., 1997. P. 5

[8] Дионисий Ареопагит. О Небесной иерархии. Гл. 9. § 2 // Библиотека «Азбука веры» https://azbyka.ru/otechnik/Dionisij_Areopagit/o-nebesnoj-ierarkhii/

[9] Дионисий Ареопагит. О Небесной иерархии. Гл. 9. § 2 // Библиотека «Азбука веры» https://azbyka.ru/otechnik/Dionisij_Areopagit/o-nebesnoj-ierarkhii/

[10] Дионисий Ареопагит. О Небесной иерархии. Гл. 2. § 2 // Библиотека «Азбука веры» https://azbyka.ru/otechnik/Dionisij_Areopagit/o-nebesnoj-ierarkhii/

[11] Тертуллиан. Апологетик. Гл. 22 // Азбука веры https://azbyka.ru/otechnik/Tertullian/apologetik

[12] Proverbio C. La figura dell’angelo nella civiltà paleocristiana. – Todi: TAU editrice, 2007. P. 77 – 78; Giuliani R. Angelo. // Bisconti F. Temi di iconografia paleocristiana. – Città del Vaticano: Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana, 2000. P. 109

[13] Дионисий Ареопагит. О Небесной иерархии. Гл. 15. § 3 // Азбука веры https://azbyka.ru/otechnik/Dionisij_Areopagit/o-nebesnoj-ierarkhii/

[14] Дионисий Ареопагит. О Небесной иерархии. Гл. 14. § 4 // Библиотека «Азбука веры» https://azbyka.ru/otechnik/Dionisij_Areopagit/o-nebesnoj-ierarkhii/

[15] О концепции цвета в византийской эстетике: Бычков В. 2000 лет христианской культуры. Т. 1. Раннее христианство. Византия. – М., СПб.: Университетская книга, 1999. С. 500

[16] Дионисий Ареопагит. О Небесной иерархии. Гл. 14. § 5 // Библиотека «Азбука веры» https://azbyka.ru/otechnik/Dionisij_Areopagit/o-nebesnoj-ierarkhii/

[17] Об основах византийского искусства: Лазарев В. Н. История византийской живописи. – М.: Искусство, 1986.

[18] Подробнее о традициях изображения архангелов в западноевропейской живописи: Stanzione M. Gli Arcangeli. Michele il Guerriero, Gabriele il Messagero, Raffaele il Guaritore. – Milano: Sugarco Edizioni, 2011, 240 p.

[19] Первоначально скульптура была деревянной. Вторая, высеченная из мрамора скульптура погибла при осаде замка в 1379 году. Третий мраморный ангел был поражен молнией в 1497 году. Четвертый, сделанный из бронзы, был переплавлен на пушки в 1527 году. В 1536 веке скульптор Рафаэлло да Монтелупо создал мраморную статую с бронзовыми крыльями. Она сейчас находится в замке Святого Ангела. А на вершине замка с 1753 года возвышается бронзовый ангел, созданный по проекту фламандского скульптора Петера ван Вершафельта.

[20] Блаженный Феодорит. Толкования на видения Пророка Даниила. Гл. 12 // Библиотека «Азбука веры» https://azbyka.ru/otechnik/Feodorit_Kirskij/tolkovanie-na-videnija-proroka-daniila

[21]Августин Блаженный. О Граде Божьем. Кн. 16. Гл. 6 // Библиотека «Азбука веры»

https://azbyka.ru/otechnik/Avrelij_Avgustin/o-grade-bozhem

Историк искусства, художественный критик. Живет и работает в Санкт-Петербурге. Занимается исследованиями в области истории христианского искусства. Сферы интересов: историко-художественное наследие итальянской культуры, цистерцианская архитектура, история и культура цистерцианских, картезианских и бенедиктинских монастырей.
View all posts

Больше интересного:

3. Метафизическая структура Вселенной. Иерархия Света и измерений.. Послание Архангела Адоная

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Справка

В народе этот день именуется Михайловым днем.

Ангельские чины разделяются на три иерархии — высшую, среднюю и низшую. Каждую иерархию составляют три чина.

В высшую иерархию (в порядке предстояния Богу) входят: Серафимы, Херувимы и Престолы. Серафимы (древнеевр. «горящие», «пламенеющие», «огненные») — шестикрылые ангелы. Херувимы (древнеевр. «излияние премудрости», «просвещение») — четырехкрылые и четырехликие ангелы. Престолы («богоносные») — ангелы, на которых, как на престоле, восседает Бог.

Среднюю ангельскую иерархию составляют чины Господства, Силы и Власти. Господства владычествуют над последующими чинами ангелов, наставляют земных властителей мудрому управлению, учат владеть чувствами, укрощать вожделения, порабощать плоть духу, господствовать над своей волей, побеждать искушения. Силы творят чудеса, укрепляют в терпении, даруют духовную крепость и мужество. Власти способны укрощать силу дьявола, отражать от людей бесовские искушения, помогают людям в борьбе со злыми помыслами.

В низшую иерархию входят три чина: Начала, Архангелы и Ангелы. Начала повелевают низшими Ангелами, учат начальствующих с честью и пользой исполнять должностные обязанности, не руководствуясь при этом личной выгодой и жаждой славы. Им поручено управлять вселенной, охранять страны, народы, племена. Архангелы укрепляют в людях веру и открывают им ее тайны и пророчества. Ангелы же наиболее близки к людям. Они возвещают намерения Бога, наставляют людей к добродетельной и святой жизни, хранят верующих, удерживают их от падений и помогают подняться падшим.

Все чины Небесных Сил носят общее название Ангелов — по сути своего служения (от греческого angelos — вестник). Собор есть соединение, совокупность всех святых Ангелов.

Архистратигом (греч. «главнокомандующий») над всеми девятью чинами поставлен Архангел Михаил (древнеевр. «кто как Бог»), один из самых почитаемых библейских персонажей. По преданию, запечатленному в службе Архистратигу Михаилу, он принимал участие во многих ветхозаветных событиях. Так, во время выхода израильтян из Египта он предводительствовал им в виде столпа облачного днем и столпа огненного ночью. Через него явилась Сила Господня, уничтожившая египтян и фараона, которые преследовали израильтян. Согласно Библии, Михаил низринул с Неба возгордившегося Люцифера с другими павшими духами. А к остальным Ангельским Силам он воззвал: «Станем добре пред Создателем нашим и не помыслим неугодного Богу!»

Известен Архангел Михаил и на Руси. Считается, что именно его явление хану Батыю предотвратило поход татаро-монгольских воинов на Великий Новгород. Архистратигу посвящено множество монастырей, соборных, дворцовых и посадских храмов. В древнем Киеве сразу по принятии христианства был воздвигнут Архангельский собор и там же устроен монастырь. Ему посвящен один из главнейших храмов Москвы — Архангельский собор Кремля, долгое время служивший усыпальницей правителей Московского государства.

Архангелу Михаилу посвящено множество православных икон, одна из наиболее известных — «Благословенное воинство Небесного Царя», написанная в 50-х гг. XVI века митрополитом Афанасием для Успенского собора Кремля по заказу царя Ивана IV Грозного.

Помимо Михаила, известны также другие Архангелы: Гавриил (древнеевр. «крепость (сила) Божия»), носитель радостных благовестий; Рафаил («врачевание Божие»), целитель человеческих недугов; Уриил («»огонь или свет Божий»), просветитель, ангел грома и колебания; Селафиил («молитвенник Божий»), молящийся о людях и побуждающий их к молитве; Иегудиил («славящий Бога»), покровитель трудящихся; Варахиил («благословение Божие»), испрашивающий людям милости и посылающий им благословения; Иеремиил («высота Божия»), содействующий возвращению человека к Богу.

На иконах Архангелы изображаются в соответствии с родом их служения: Михаил — попирает ногами диавола, в левой руке держит зеленую финиковую ветвь, в правой — копье с белой хоругвью (иногда пламенный меч), на которой начертан червленый крест. Гавриил — с райской ветвью, принесенной им Пресвятой Деве, или со светящимся фонарем в правой руке и зеркалом из ясписа — в левой. Рафаил держит сосуд с целительными снадобьями в левой руке, а правой ведет праведника Товию, несущего рыбу. Уриил сжимает в поднятой правой руке обнаженный меч на уровне груди, в опущенной левой руке — «пламень огненный». Селафиил — в молитвенном положении, глаза смотрят вниз, руки сложены на груди. Иегудиил держит в деснице золотой венец, в шуйце ‑ бич из трех красных (или черных) вервий. Варахиил изображен в одежде с множеством розовых цветов. Иеремиил держит в руке весы.

Материал подготовлен на основе информации открытых источников

Архангел Уриил в православии

Архангел, если переводить с греческого языка, означает «главный». В христианской религии это — старший ангел, сущность высокого порядка. Он способен уничтожить любого человека, колдуна, мага, нечисть и даже свойства физического мира. Ангелы и архангелы — ближе всего к людям и дают им по вере защиту свою.

Высшая ангельская иерархия

В Православной церкви чины архангельские подразделяются на три типа. Каждую иерархию – высшую, среднюю, низшую – представляют три чина. Высшая — это православные архангелы Серафимы, Херувимы и Престолы. К святой Троице ближе всего стоят «шестокрылые» огненные Серафимы. Они пламенеют любовью к Господу и побуждают к этому остальных. После них приближенными являются Херувимы, посредством которых сияет свет Богопознания, просвещения и уразумения. За Херувимами следуют Престолы, непостижимо и таинственно носящие Бога. Они служат для того, чтобы вершилось правосудие Господа.

Средняя ангельская иерархия

Господства. Они владычествуют над всеми последующими чинами, наставляют земных помазанников Божьих мудрому управлению. Высшая ступень средней иерархии учит владеть собственными чувствами, укрощать страсти и вожделения, порабощать плоть духовности, властвовать над волей и уничтожать искушения.

Силы. Исполняют Господню волю и способны творить чудеса. Силы посылают благодать прозорливости и чудотворения Божьим угодникам, помогают православным нести послушания, дарят крепость духа, мужество, терпение.

Власти. Укрощают дьявольскую силу, отражают от людей искушения, оберегают и утверждают подвижников Божьих. Люди получают силу в борьбе со злыми и нечестивыми мыслями.

Низшая иерархия ангелов

Начала. Направляют к исполнению божественной воли, управляют Вселенной, охраняют страны, племена, народы.

Архангелы. Благовествуют о преславном и великом, раскрывают тайны веры, разумение воли Господа, пророчеств. В людях они укрепляют святую веру, просветляя ум истиной Евангелия. Именно к этой категории относится Архангел Уриил.

Ангелы. Они близки к людям, раскрывают верующим намерения Господа, наставляют на пути к святой и добродетельной жизни.

Православные догмы

В Православии принято почитать восемь архангелов. Это Гавриил, Михаил, Рафаил, Уриил, Иеремил, Варахиил, Иегудиил и Селафиил. Каждый наделён своей силой. Она может быть использована для устранения боли, исцеления, развития способностей и других целей. Верующему необходимо призвать помощника Божьего, его силу и попросить о помощи, в чём помогают иконы архангелов и молитвы.

Кто есть Уриэль – архангел Божий?

Само имя Уриил (Уриэль) означат «Свет Бога», или «Огонь Бога». Это один из самых сильных и влиятельных архангелов, также считающийся ангелом присутствия. Он в силах отразить невообразимый свет, связан с молнией, громом, электричеством. Архангел Уриил поражает внезапным действием и нередко изображается со свитком в руках, в котором содержится информация о жизненном пути.

Божественный свет, который несет людям архангел Уриил, дарит каждому верующему освещение. Оно очень важно для тех, кто заблудился на своём жизненном пути. Свет главного ангела должен применяться каждый раз, когда чувствуется потерянность, одиночество, боязнь, страх, ужас, уныние, и уж тем более — склонность к самоубийству.

Молитва архангелу

Моления ангелу, который ассоциируется с огнём Божьим, должны возноситься следующим образом:

«О, великий Архангел Божий Уриил! Ты есть сияние божественного огня и просветитель всех, кто помрачён грехами. Просвети ум, волю, сердце моё силой Святого Духа. Направь меня на путь истинного покаяния, умоли Господа Бога нашего, да убережёт меня Господь от огня геенны огненной, от всех видимых и невидимых врагов.

Святой Архангел Уриил, озаряемый светом Божественным и изобильно исполненный огня и горячей пламенной любви. Брось искру своего пламени в моё холодное сердце и озари своим светом душу мою тёмную. Аминь.»

Молиться помогают иконы архангелов, которые можно приобрести в любой церковной лавке.

Физическое исцеление от молитвы

Молитва, которая возносится к архангелу, позволяет исцелить ноги, колени, бедра, органы кровообращения, способствует приливу физической активности и энергии. Уриил помогает человеку научиться внимать мудрости своего тела.

Умственное, эмоциональное, духовное исцеление от молитвы

Великие чудеса творит архангел Уриил. Молитва, обращённая к нему, даёт силы любить, дарит жизненную стойкость, храбрость, выносливость по отношению к неурядицам. Человек, верующий и молящийся, обретает желание жить, у него пропадет гнетущее душу чувство страха.

Архангел Уриил помогает людям обрести гармонию с божественным, приносит её во весь мир. Ежедневная жизнь с молитвой приобретает особую духовность.

Ветхозаветные предания

Имя архангела Уриила стало известным благодаря последней книге Ветхого Завета (III книге Ездры). Святой был послан Господом к благочестивому священнику и учёному Ездре, который жил в V в. до Рождества Христова. Он явился, дабы дать ответ о признаках и времени, когда произойдет конец света.

Ездра увидел все знамения, однако ему последовало указание. Священник должен был молиться и соблюдать семидневный пост, чтобы узнать ещё больше. После ночных бесед Архангел Уриил напоминал Ездре, чтобы он непрестанно обращался к Господу, и тогда он снова будет являться к нему.

Бог говорил со священником устами своего архангела Уриила: «Чем больше испытаний ты пройдёшь, тем больше будешь удивляться. Быстро спешит век нынешний к своему исходу и не может стать вместилищем того, что было обещано праведным в будущем. Век сей исполнен немощами и ложью».

Назначение помощника Божьего

Согласно преданию, которое сохранилось в православной церкви, святой архангел Уриил, икона которого представлена ниже, был поставлен Господом для охраны Рая, после того как из него были изгнаны Адам и Ева. Учение святых старцев повествует, что ангел, будучи сиянием и орудием огня Божественного, считается просветителем невежд, неверующих и потемнённых.

Согласно иконописному канону, принятому в Православии, святой архангел, имя которого есть «Огонь Божий», часто изображается с сияющим пламенем в левой руке и обнажённым мечом в правой.

Также даётся пояснение о его назначении. Архангел Уриил просвещает умы людские откровением истин. Это полезно самому человеку. Как носитель Господнего огня, он воспламеняет и наполняет сердца любовью к Богу, истребляя грязные привязанности земные.

Церкви архангелов

По всей России возведены церкви, которые славятся своими чудесами. Самым известным считается храм архангела Гавриила, также люди стремятся попасть в церковь архангела Михаила. Там верующие уже не раз становились свидетелями благости Господней. Говорят, что в таких намоленных местах ангелы и архангелы являлись истинным православным. И не раз.

Настенные росписи с изображением архангела Уриила можно увидеть в Храме Вознесения Господня, расположенном в Павловском Посаде, на своде церкви Папы Римского в Москве, в храме Серафима Саровского в Анапе.

Судьбоносные для России архангелы Уриил и Михаил изображены на полотне Прудона «Мщение и справедливость», хранящегося в Лувре. Уриэль с факелом знания в руках берёт под своё крыло жертву апокалипсиса – человека, который убегает от возмездия. Защита направлена против необузданного гнева архангела Михаила.

Архангел Уриэль и Россия

В нашей стране 21 ноября – это день памяти архангелов и прочих бесплотных сил небесных, но именно Уриил считается главным и персональным архангелом России. Ещё в девятнадцатом веке владыка Иннокентий увещевал народ вспомнить о нём – защитнике Севера, концентрируя внимание на том, что охрану святых мест и храмов Руси по премудрому промыслу Божьему осуществляет его непревзойденный страж – Уриэль, хранитель сияния Господнего огня.

Считается, что Уриил — покровитель царей и князей династии Рюриков со времен дома Ярослава Мудрого. В этот период в стране были распространены церкви Дмитрия Солунского и Уара (славянский аналог имени Уриил). Среди Романовых из ряда имен чаще всего встречались Михаилы, они отдавали приоритет архангелу Михаилу.

Нельзя не отметить тот факт, что с этим архангелом связано пророчество об Огненной (Красной) армии, однако это вовсе не большевики. Это то войско, на стягах которого изображен Красный крест. Пророчество говорит о величайшем пробуждении России. Оно начнётся с приобретения откровений от Господа. Когда люди получат эти дары, их невозможно будет остановить. Узнав истину, они начнут действовать, из страха и раболепия возродится неимоверная сила. Именно в нашей стране восстановится мощное духовное движение, к которому присоединятся все христиане и православные Севера, патронируемые Уриилом. В этом заключается уникальность помощника Божьего. Архангел Уриил в Православии — это покровитель и защитник России.

Заключение

Почитание святых в православной церкви такое же древнее, как сама вера. История архангелов не прекращается и по сей день, хотя и берёт свои истоки с первых времен Бытия. В образе ангелов к людям неоднократно являлся сам Бог. Такие события всегда возбуждали в верующих высокое благоговение, и места подобных явлений были и есть священны. Сотни христиан обретают надежду и светоч истинной веры, обращаясь к архангелу Уриилу в своих молениях.

кто такие, полный список, имена и предназначение каждого, архангельская иерархия

В помощь православному христианину могут приходить не только святые подвижники, но и еще многие небесные силы. Все они служат Господу и помогают людям в их земной жизни. Учение о Небесных силах основано на Библии, а также на толковании святого Дионисия Ареопагита, который был учеником самого апостола Павла.

Святой апостол был еще при своей жизни вознесен на Небо, где и увидел устройство Небесных сил. Его ученик записал и систематизировал эти знания, и вот уже много веков православная Церковь придерживается данной иерархии. Нам известны имена архангелов в православии, которым составлено множество молитв.

Кто такие архангелы

Согласно учению Дионисия Ареопагита, архангелы — это одни из небесных созданий, которые относятся к третьей иерархии. Это святые благовестники, которые всегда появлялись в переломные моменты и возвещали о чем-либо великом и значимом. Так, к примеру, Деве Марии явился архангел Гавриил и возвестил о том, что она родит Христа. Это был поворотный момент в истории, и до сегодня православная Церковь вспоминает это событие на праздник Благовещенья.

Благовещение Святого Архангела Гавриила

Для каждого верующего человека помощь верховных ангелов может проявляться в:

укреплении веры;
понимании Божьей воли относительно человека;
разумении Святого Евангелия;
наставлении на благочестивую и богобоязненную жизнь.

Нередко в вопросах Небесной иерархии появляется путаница, поскольку досконально нельзя узнать, какие именно силы находятся рядом с Богом. Кроме того, все небесные сущности часто называют одним общим словом «ангелы» , имея в виду не название чина, а служение перед Богом. К слову, значение слова «ангел» — вестник, т.е. все Божьи сущности возвещают Божью волю.

Интересно! Большинство небесных сущностей не имеют своих особенных имен, в то время как архангелы все названы. Это говорит об их особом положении на Небесных ступенях.

Главный архангел Михаил

Это самый главный архангел, начальник Небесного воинства. Имя его означает «подобный Богу». На иконах он часто изображается повергающим дьявола. Такое изображение связано с преданием о том, как был свергнут Сатана с Небес. Когда многие ангелы прельстились гордостью и пошли следом за Десницей, Михаил собрал всех оставшихся небесных сущностей, которые были верны Господу, и стал петь восхваления Богу. После этого Десница был низвергнут, а мир навсегда разделился на Божественный и дьявольский.

Неоднократно имя главы небесного воинства встречается в книге Апокалипсис (Откровение Иоанна Богослова). Оттуда же мы можем знать, что извечная борьба добра со злом в конце времен закончится окончательной победой Господа, и в помощь в этой войне мы имеем великого заступника и помощника воина Михаила.

Архангел Михаил

На иконах также мы можем видеть Небесного воеводу с оружием в руках (меч и копье), а также белыми хоругвями. Последние символизируют кристальную чистоту и верность Господу Богу всех небесных сил, которые находятся в подчинении. На конце копья можно увидеть крест, который означает, что борьба с духами злобы идет во имя Христово и для спасения каждого верующего человека.

Внимание! Православная Церковь чтит особый праздник в году — Воспоминание чуда архистратига Михаила. В народе этот день известен как «Михайлово чудо».

Недалеко от города Иераполя находился очень почитаемый христианский монастырь. Язычники решили затопить его, чтобы туда не приходило на молитву такое количество верующих людей. Для этого они соединили русла двух рек, и бурный поток направили на храм. В этом момент и явился Архистратиг Михаил, своим жезлом пробил расщелину в горе, куда и ушла вся вода, минуя монастырь. Воспоминается это чудо 19 сентября по новому стилю.

Предстоятелю небесного воинства молятся об укреплении веры, при входе в новый дом и на освящение нового жилища, об укреплении государства и благословении земных властей.

Читайте о святом Архангеле Михаиле:

Имена семи Архангелов

Канонически православная Церковь придерживается учения, согласно которому мы знаем такие семь небесных сил, каждый из которых имеет свое особое служение перед Господом:

Гавриил;
Уриил;
Рафаил;
Селафиил;
Иегудиил;
Варахиил;
Иеремиил.

Рассмотрим детальнее, чем отличается каждый из них и как служит Богу.

Архангел Гавриил

Этот ангел поставлен Господом Богом для возвещения своих великих Таин. Его имя говорит нам о крепости и силе Господней. Воспоминания о нем мы можем найти в Ветхом Завете, в Книге пророка Даниила, когда архангел Гавриил возвестил о будущем приходе Иисуса Христа. Упоминается о нем и во времена Моисея, когда Гавриил открывал пророку историю первых родов от создания мира.

Архангел Гавриил

В Новом Завете именно Гавриил открывал новость о скором рождении всех, кто повлиял на ход христианской истории. Сподобились его явления многие благочестивые родители. Это и Захария с Елисавет, которые от Гавриила узнали о скором появлении у них Иоанна Предтечи, который стал предвестником прихода Христа. Это и праведные Иоаким и Анна, которые удостоились чести быть родителями Божьей Матери.

Это и сама Богоматерь, которая носила во чреве Христа. Являлся Гавриил и обручнику Марии, праведному Иосифу, который думал отпустить от себя беременную Деву Марию. Именно по слову архангела Иосиф понял и принял то великое служение, которое уготовал ему Господь. Второй раз Иосиф сподобился посещения Гавриила, когда тот предупреждал его о коварных планах Ирода.

Самая радостная за всю историю христианства весть была передана Гавриилом святым женам-мироносицам. Именно они сподобились первыми узнать от великого Ангела о воскресении Христовом, которое подарило спасение всему человечеству.

На иконах Гавриил изображается чаще всего с зеленой веточкой в руке, как символом радостной вести. Иногда можно еще увидеть у него в руках зеркало и фонарь со свечей. Зеркало означает то, что Гавриил показывает судьбы людей и их призвание перед Богом, а свеча символизирует Божественный свет, который светит всем верующим. Празднуется память Архистратига Гавриила 26 июля по новому стилю, а также 8 апреля (на следующий день после Благовещенья) и 21 ноября на Соборе всех Небесных сил (все даты указаны по новому стилю).

Архангел Рафаил

В переводе с еврейского языка «рафаил» означает исцеление от недугов, помощь Божия, Божие избавление. Архангел Рафаил — целитель человеческих болезней, Господний врач, лекарь. Встречается помощь этого Ангела в Ветхом Завете, в Книге Товита. Там описано, как Рафаил всячески помогал праведному Товии в непростых жизненных обстоятельствах.

Икона Архангел Рафаил

Примечательными являются прощальные слова Рафаила в той же книге, где он говорит о том, что человеку необходимо молиться и соблюдать пост. Нужно большое внимание уделять делам милосердия, поступать с каждым по правде и справедливости, не впадать в грех сребролюбия.

Прося помощи именно у Рафаила, нужно и самому стараться следовать его заповедям. Помогает Рафаил в исцелении болезней души и тела, поэтому на иконах часто изображается с сосудом в руке, где хранятся целительные снадобья. Празднуется его память 21 ноября по новому стилю.

Рафаил считается покровителем всех людей, которые занимаются наукой. По примеру этого святого Ангела нам надо не только нести свет разума вокруг, но и пылать чистой и искренней любовью к Богу и ближнему. На иконах мы видим Рафаила с мечом в одной руке и языком пламени в другой, что символично свидетельствует об особо яркой и горячей преданности Богу этого Его служителя.

Архангел Уриил

Перевод имени говорит нам о том, что этот архангел — Господень огонь и свет, просветитель заблудших душ. В Библии находим упоминание о нем в Третьей книге Ездры, где он указывает пророку на скорое пришествие Спасителя.

Уриил — просветитель Божий, наставник на молитву, помощник в очищении ума от всего лишнего и греховного, наставник на путь истинный всех заблудившихся. Будучи Ангелом света, он озаряет умы человеческие Божьим светом, истиной. Как Ангел огня, его задача — воспламенять искреннюю и горячую веру в сердцах человеческих, изгонять все злые и нечистые помыслы.

Воспоминается архангел Уриил 21 ноября по новому стилю.

Архангел Селафиил

Его имя означает молитву к Богу. Селафиил — наш самый главный небесный молитвенный заступник, который усердно молится за каждого человека, просит здоровья и спасения каждому верующему христианину.

Библия рассказывает нам о нем еще в Книге бытия, когда Селафиил явился в пустыне к страждущей Агари и утешил ее. По молитвам этого Ангела Господь спас Агарь в пустыне, не дал погибнуть ей и ее отроку.

Селафиил является наставником большого количества ангелов, которые вымаливают все человечество перед Господом. Обращаясь к Селафиилу, люди просят укрепления в вере, дарование чистой, искренней молитвы, избавления от рассеивания и мирской суеты.

Архангел Селафиил

На иконах мы видим Селафиила в молитвенной позе, с опущенными глазами и собранными у груди руками. Весь его образ свидетельствует о том, что он постоянно пребывает в глубокой и искренней молитве. К этому же деланию призывает святой Архангел и каждого православного человека. День его почитания — 21 ноября по новому стилю.

Архангел Иегудиил

Иегудиил означает «тот, кто славит Бога», поэтому этот святой ангел является главным покровителем всех монахов и тех, кто выбрал служение Господу главной целью своей жизни. Иегудиил помогает всем, кто трудится для прославления Бога, молится о воздаянии за такие труды и подвиги, помогает странникам, оберегает всех нуждающихся и немощных.

Не стоит думать, что труд ради Господа — это удел только монахов. Всякая честная работа, которая направлена на содержания семьи, может и должна выполняться во славу Божию. И если человек трудится с именем Господа на устах и старается выполнить свою работу так, как будто он ее делает именно для Бога — он потом получит огромное духовное утешение и радость от выполненного. Именно в таких трудах и помогает людям Иегудиил.

Согласно учению нашей Церкви, именно Иегудиил помогал народу израильскому преодолеть переход через пустыню длительностью в 40 лет. Именно этот архангел сдержал преследователей, когда евреи выходили из Египта, что подробно описано в Ветхозаветной Книге Исход.

Поскольку задача Иегудиила помогать каждому, кто трудится Христа ради, на иконах он часто изображается с золотым венцом в руках и трехконечной плетью. Плеть означает кару Божью грешникам, а венец — награду благочестивым христианам. Воспоминается в числе других архангелов 21 ноября.

О молитве к Небесным силам:

Архангел Варахиил

Из перевода мы узнаем, что Варахиил означает «Божье благословение». Этот Ангел поставлен Господом близ Себя для того, чтобы тот подавал людям Господне благословение на всякое доброе дело. Варахиил хранит благочестивые семьи, помогает тем, кто старается жизнь в духовном здравии, кто стремиться к спасению и чистоте души.

Варахиил — предвестник райского блаженства для тех, кто стремиться жить с Богом. Именно поэтому мы видим его на иконах с белыми розами, как символами Божьей благодати. Поскольку Варахиил — посланник Божьих благословений, то его деяния могут быть самыми разными. Только следует помнить, что Господь никогда не посылает просимое, если оно будет во вред человеку или кому-то из его близких.

Архангел Варахиил

Поэтому, приступая к молитве архангелу Варахиилу, сначала нужно строго испытать свою советь — не просим ли мы чего-либо, неугодного Богу?

Архангел Иеремиил

Имя этого Божьего подданного означает возношение к Господу. Иеремиил внушает людям добрые помыслы, уводит ум от суеты и повседневных проблем к Богу. По молитвам к нему человек становится собраннее, лучше молится, легче бросает пагубные мирские привычки, возводит свой ум к Господу.

В Библии имя Иеремиила встречается в уже знакомой нам Третьей книге Ездры, где он свидетельствует о том, когда придет конец роду человеческому. Празднуется день почитания этого архангела 21 ноября по новому стилю, вместе с Собором Небесных сил.

Приступая к молитве любому из Небесных Божьих сил, каждый человек должен помнить, что они предстоят перед самим Господом и слышат все прошения. Молиться надо обязательно с чистым сердцем, не тая ни на кого обид, не желая зла. Такая молитва обязательно будет услышана и человек получит большую духовную помощь от Господа и его служителей.

Видео о том, кто такие архангелы в православии

Читать «Новый Свет Вознесения» — Купер Дайана — Страница 29

Той же ночью меня разбудили ангелы и поведали мне о том, что все люди, образовавшие звезду, получили благословение свыше и наша работа выполнена. Мы излучали достаточное количество света, чтобы внутри нашей звезды открылся Портал Света — астральные врата, через которые ангелам легче попасть на нашу планету. Следующей ночью мне подтвердили, что, действительно, в центре нашей живой звезды возвышался сам архангел Михаил!

У каждого из архангелов есть своя эфирная обитель на нашей планете. Если вы чувствуете влечение к одной из таких обителей, значит, у вас существует особая связь с архангелом, повелевающим ею. Эфирная обитель архангела Гавриила расположена над горами Шаста в Калифорнии, и вы можете попасть туда, если нуждаетесь в очищении.

Я коснулась темы эфирных обителей на своем семинаре. Через несколько недель одна из участниц этого семинара, Маргарет, рассказала мне о своем опыте. Перед сном она попросила перенести ее в эфирную обитель архангела Гавриила. Той же ночью двое Владык, мужчина и женщина, навестили Маргарет и воскресили в ее памяти неприятные воспоминания этой и прошлых ее жизней, а затем стерли их из ее ауры.

Следующей ночью она почему-то решила полежать не шевелясь, хотя ей никто этого не говорил. Необычайно сильный поток энергии прошел сквозь Маргарет, она ощутила боль в тех частях тела, которые болели в прошлом, и поняла, что очищается.

На третью ночь Маргарет почувствовала, что ее толстая кишка очищается и наполовину заполняется светом. После этого Маргарет начала есть салаты и другую пищу, которую раньше не могла переваривать.

Никогда не стоит недооценивать ту помощь, которую вам дают. Помимо обители архангела Гавриила, вы можете посетить эфирную обитель архангела Михаила поблизости озера Луиза в Канаде. Вы также можете призывать архангела Михаила на смертном одре, чтобы он помог вашей душе благополучно прибыть к месту назначения.

Архангел Метатрон работает в другой Вселенной, поэтому его эфирная обитель не на Земле. Он проникает на физический земной план через чертог на реке Финдхорн. Эта река излучает мощную позитивную энергию и все больше превращается в астральный портал. Если вы действительно решили заняться самосовершенствованием, призывайте на помощь архангела Метатрона. Он отвечает за такую добродетель, как честность, и поможет вам быть искренними с собой и другими. Кумека считает, что величайшая болезнь человечества — склонность к самообману.

Обители архангелов

Назначение обителей и Лучей Архангелов

Архангел Михаил. Вторник, горловая чакра. Обитель расположена в Банфе, Канада (поблизости от озера Луиза). Архангел Михаил повелевает синим Лучом защиты. Этот Луч нейтрализует энергию зла и сущностей тьмы, защищает от нападок и вреда со стороны недоброжелателей, придает силу и мужество, укрепляет божественную волю и веру.

Архангел Иофиил. Воскресенье, коронная чакра.

Обитель расположена на юге Великой Китайской стены. Иофиил повелевает желтым Лучом мудрости. Этот Луч помогает людям быть искренними в своей вере и убеждениях и преодолевать невежество, гордость и ограниченность. Призывайте Иофиила, когда нуждаетесь в знаниях и наставлении свыше.

Архангел Самуил (Чамуил). Понедельник, сердечная чакра. Обитель находится в Сент-Луисе, штат Миссури, США. Самуил повелевает розовым Лучом любви. Этот Луч распространяет пламя любви по всей Земле, помогает открыть в себе такие качества, как безусловная любовь, милосердие и прощение. Призывайте Самуила для того, чтобы отпустить или трансформировать старые, отжившие убеждения.

Архангел Гавриил. Пятница, корневая и сакральная чакры. Обитель находится на горе Шаста, Калифорния, США. Кроме того, на реке Финдхорн расположен Чертог Вознесения архангела Гавриила, в котором можно пробудить в себе стремление к глубинному духовному очищению. Гавриил повелевает белым Лучом чистоты. Этот Луч несет на Землю радость и божественную милость, помогает добиться ясности и чистоты сознания и соблюдать порядок и дисциплину.

Архангел Рафаил. Среда, «третий глаз». Обитель расположена в Фатиме, Португалия. Рафаил повелевает зеленым Лучом гармонии, который несет изобилие, здоровье и исцеление. мле и несут спокойствие и ощущение всеобщего братства. Архангел Уриил помогает людям освободиться от страхов и привязанностей и достичь духовной свободы.

Архангел Задкиил. Суббота, восьмая чакра, средоточие души. Обитель расположена на Кубе. Задкиил

повелевает трансформирующим низшие энергии фиолетовым Лучом преобразования и помогает научиться искренне прощать, быть терпимым к людям и дипломатичным в отношениях с ними. Фиолетовое Пламя землянам принес Владыка Сен-Жермен, чтобы мы могли покинуть пределы физической реальности и вознестись. Задкиил учит работе с Фиолетовым Пламенем.

Архангел Метатрон. Проникает на физический план через Чертог Вознесения на реке Финдхорн. Архангел Метатрон несет пламя истины и помогает нам. быть честными с собой и окружающими.

Глава 27 Новая духовная иерархия

Вознесенные Владыки — это высокоразвитые духовные сущности, также известные как Просветленные и Избранные. Они наши старшие братья. Вознесенных Владык тысячи. Многие из них воплощались на Земле и прошли все уроки этой суровой школы.

Вознесенных Владык Шамбалы можно встретить в эфирной обители над пустыней Гоби. Эти великие просветленные сущности не один раз воплощались в человеческом теле и прошли все уроки на Земле. Однако известно, что даже самые высшие из этих существ еще не до конца побороли свое эго.

Также существуют Вознесенные Сущности, которые пришли из других Вселенных и никогда не воплощались

в человеческом теле на Земле. Несмотря на это, они достигли просветления, пройдя через испытания на других планах бытия, и теперь становятся духами-наставниками тех людей, которые готовы к Вознесению. Некоторые из этих Вознесенных Сущностей настолько могущественны, что способны работать сразу в нескольких Вселенных.

Просветленные Владыки составляют Духовную Иерархию планеты Земля и сообща ведут нашу планету к Вознесению. Теперь, когда мы вступили в Эру Водолея, сформировалась новая команда. Некоторые из прежних лидеров, например Санат Кумара, который долгое время посвящал себя прогрессу Земли, вернулись на свои родные планеты. Другие проходят инициации, чтобы стать Чоханами (Владыками) Высших Лучей. Третьи тоже продвигаются на более высокие позиции.

В Эру Рыб, которая для нас недавно закончилась, доминировали мужчины. Теперь основной упор делается на гармонию двух начал. Людям необходимо познать Истину о том, что мужчина и женщина разные, но равные сущности. Вложить эту истину в сознание человека должна новая команда Вознесенных Владык. Все они в предыдущем воплощении были женщинами и ныне их задача — вернуть женщинам ощущение своей силы и пробудить энергию Женского Божественного начала в сознании мужчин. В следующих главах вы познакомитесь с Владыками, которые работали с нами все время и будут продолжать вести нас (данные на декабрь 2003 года, за прошедшее время могли произойти изменения).

Глава 28 Высшие Вознесенные Владыки

Владыка Майтрейя в течение двух с половиной тысяч лет был Земным Владыкой под началом Санат Кумара, теперь вернувшегося обратно на Венеру. В 1956 году Владыка Майтрейя стал полноправным Владыкой Мира, ответственным не только за Землю, но и за некоторые другие звездные системы. Он также является главой Великого Белого Братства и Ордена Мельхиседека.

Иерархия Неба. Не все ангелы созданы равными | Рене Кастро | Аркан

Не все ангелы созданы равными. У некоторых есть специальные разрешения и роли. Это подтверждается не только Библией, но и другими неканоническими текстами, такими как Summa Theologica Фомы Аквинского и произведениями Псевдо-Дионисия Ареопагита.

Есть 3 Сферы Ангелов, каждая из которых содержит подразделения и классификации для каждого типа ангелов.

Прежде чем углубиться в это, интересно отметить, что вопреки распространенному мнению, люди не становятся ангелами после смерти.Христианский канон конкретно предписывает, что люди после смерти становятся чем-то большим, чем ангелы на небесах. Логика этого заключается в том, что людям пришлось пережить испытания и невзгоды Земли, и те, кто сохранил свою веру на протяжении всего своего пребывания здесь, достойны более высокого звания, чем даже Архангел.

Но опять же Архангелы относятся к одной из низших категорий ангелов. Вы поймете, что я имею в виду…

Ангелы в первой сфере Небес служат небесными слугами Бога.

Серафимы

«Я скучаю по своим ногам»

Название означает «Пылающие», и они являются высшим ангельским классом. Они заботятся о Божьем престоле и осыпают его хвалой 24 часа в сутки 7 дней в неделю (или как там на Небесах). У них шесть крыльев: два закрывают лицо, два закрывают ноги и два для полета.

Технически Серафим не имеет статуса ангела. Вместо этого они представляют собой подразделение святого посланника. Но богословы склонны смешивать их с ангелами, и если это достаточно хорошо для них, то это достаточно хорошо и для меня.

Херувимы

Эти ребята охраняют путь к дереву жизни и к престолу Божию. У них 4 лица: человек, бык, лев и орел. У них четыре ноги и тело льва с бычьими ногами.

За последние несколько столетий произошло огромное недоразумение, связанное с путаницей херувимов и путти. Путти — это те маленькие пухлые младенцы, которых вы видите, задрапировав тканью обнаженные части картин. Херувимы просто ужасны.

Фома Аквинский перед падением считал Сатану херувимом.

Престолы

«Вот ты уронил это»

Это странно (как будто ничего общего с ангелами не странно). Престолы описываются как старейшины, несущие престол Божий. Считается, что это те же самые 24 старейшины, описанные в книге Откровения.

Их также называют огненными колесами со 100 глазами на ободах. Я позволю вам погуглить это.

Эта сфера состоит из небесных правителей, подчиняющих материю воле Бога и направляющих духов следовать Божьим законам.

Доминионы/Светлости

Они выглядят как красивые люди. Они несут ответственность за то, чтобы держать низших ангелов в узде. Лорды не слишком часто раскрываются перед людьми.

Добродетели/Крепости

Эти ангелы творят чудеса и небесные знамения.

Полномочия/Власти

«Нет, я не хочу слушать твой микстейп. Никого не волнует.»

Это ангелы-воины, которые держат космос под контролем, часто сражаясь с демонами. Самаэль — ангел Твердыни и архангел смерти, часто изображаемый с косой.В каббале он описывается как «суровость Бога».

Эти ангелы служат проводниками и небесными вестниками людей.

Княжества/Правители

Эти парни обычно изображаются в коронах или со скипетрами. Их работа состоит в том, чтобы выполнять задачи, возложенные на них ангелами высшего эшелона, и доставлять благословения. Им приписывают вдохновляющие прорывы в искусстве и науке.

Архангелы

Я думаю, что если бы вы прошли мимо этого, глаза последовали бы за вами, как в Скуби-Ду

Здесь нужно сделать различие. Есть разница между архангелами и архангелами . Архангелы (с большой буквы) — это ангелы, с которыми вы, вероятно, лучше всего знакомы. Михаил — самый известный из них. В случае с Архангелами они стоят выше всех остальных, даже Серафимов, а Михаил является Архангелом самого высокого ранга из всех. Говорят, что архангелы являются ангелами-хранителями народов, занимающимися вопросами политики, экономики и военного дела. Архангелов семь: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Рагуил, Ремиил и Сариэль.

архангелы (с заглавной буквы) — второй низший хор ангелов. Им дается знак «арка», чтобы обозначить их статус выше обычного ангела.

Ангелы

Это низший чин ангелов. Эти ангелы в основном занимаются текущими делами живых существ на Земле. Ангелы-хранители в этом хоре. Они призваны служить человечеству.

«Куб Метатрона»

Метатрона можно считать Архангелом, но на самом деле он находится в отдельном классе.

Библейская история Еноха состоит в том, что он прожил 365 лет на Земле, а затем Бог взял его, тело и душу, на небеса.

Он получил высокую награду на небесах, став архангелом по имени Метатрон. Ему поручено быть святым писцом и летописцем небес.

В Талмуде, центральном тексте раввинистического иудаизма, Элиша бен Абуя и видели Метатрона сидящим в присутствии Бога. Это строго запрещено. Метатрон — единственный ангел, которому разрешено сидеть в присутствии Бога, учитывая его роль писца.Его часто называют Принцем Присутствия.

Путеводитель по архангелам: их имена и назначение

Происходит от греческого значения «главный ангел», эти ангелы, кажется, находятся на вершине ангельской иерархии с точки зрения силы. Сотворенные Богом, эти типы ангелов выполняют ряд задач, которые они выполняют, выстраивая Ветхий и Новый Заветы Писания.

Кто такие архангелы, которых мы встречаем в Писании и за его пределами? Каким целям они служат? Какие еще ангелы в иерархии ниже их? В этой статье будут рассмотрены все эти вопросы.

Архангелы в Библии

Библия приписывает ранг «Архангела» только одному ангелу: Михаилу. Хотя некоторые задаются вопросом, есть ли у нас второй ангел, Гавриил, из Библии, Писание никогда не называет его архангелом.

Михаил несколько раз встречается в Ветхом и Новом Заветах. Он дважды появляется в книге Даниила. Гавриил упоминает, что Михаил вступил в духовную борьбу против принца Персии, чтобы Гавриил мог передать послание пророку (Даниил 10).Михаил снова появляется в Даниила 12:1, указывая на то, что он защищал израильский народ от духовных атак.

Он лично появляется в Иуд. 1:9 во время спора с дьяволом, где сатана пытается заставить его хулить Бога, когда они спорят о теле Моисея. Он упрекает сатану.

Архангелы в других древних текстах

Прежде чем мы углубимся в этот раздел, нам нужно сделать определенное различие.

В Иудах 1:9 кажется, что существует только один архангел, но Даниил 10:13 называет Михаила «одним из главных князей. «На данный момент мы можем предположить, что существует только один архангел, насколько нам известно. Тем не менее, в этом разделе будут рассмотрены другие древние тексты и имена, которые они приписывают архангелам.

Читатели, имейте в виду, что эта статья завершает Писание как 66 книг протестантской Библии. Те, кто имеет католическое происхождение, могут считать книги, в которых перечислены эти ангелы, каноническими.

Рафаэль: Отрывок из Товита 12:15-22 указывает на существование семи архангелов, включая Рафаила, который является Товиту и Тобиасу и побуждает их воспевать хвалу Богу.

Гавриил: Как упоминалось выше, Писание не называет его архангелом, но мы можем упомянуть, что он является Даниилу и Марии, Матери Иисуса, каждый раз провозглашая новости, которые повлияют на будущее Израильская нация.

Иофиил: Согласно еврейским и каббалистическим знаниям, она часто ассоциируется с красотой и позитивом. Кажется, ни в одном Писании или внеканоническом тексте ее имя не упоминается.

Ариэль/Уриэль: Хотя некоторые люди приписывают Уриэлю несколько событий, происходящих в Библии (ангел, охранявший Эдемский сад, ангел, убивший ассирийскую армию и т.), внеканоническая книга, известная как 2 Ездры, упоминает его (2 Ездры 4: 1-8). Уриил предлагает три неразрешимые загадки, чтобы показать нам, как люди не могут понять пути Бога.

Азраил: Многие называли Азраила Ангелом Смерти во время десятой казни в Египте, хотя Писание никогда не упоминает явного имени этого ангела.

Чамуэль: Опять же, никогда не упоминаемый по имени ни в одном тексте, Чамуэль ассоциируется с установлением мира.

Назначение архангелов

Хотя это не упоминается явно, у архангелов есть ряд обязанностей.Как указано в их имени, они возглавляют другие чины ангелов. Похоже, что они участвуют в духовной битве, поскольку Писание указывает, что Михаил известен этим.

Если Гавриил попадает под ярлык архангела, они также передают Божьи послания Его народу.

Другие типы ангелов

Помимо архангелов, Писание упоминает еще несколько типов:

Херувимы: Ангелы, связанные со святостью и охраняющие от греха. Херувимы были помещены у входа в Эдемский сад после того, как человек согрешил, и на Ковчеге Завета (Исход 25:18).
Серафимы: Шестикрылые ангелы, непрестанно воспевающие хвалу Богу (Исайя 6:2-7).
Начала и Власти: Другие чины ангелов, падших или не падших, упоминаются в Писании (Колоссянам 1:16).

Значение архангелов

Духовная война бушует вокруг нас, мы можем быть уверены, что Бог разместил ангелов по всему миру, чтобы защитить нас от духовного вреда. На примере архангелов мы можем научиться доверять Богу (Михаил отказывается хулить его), и тому, что даже существа великой силы попадают под власть Бога.

Часто люди пытаются сказать, что Сатана — соперник Бога, но часто забывают, что сила Сатаны ограничена, а Бог всемогущ. Лучшее соответствие было бы Сатане и Михаилу. Будьте уверены, Богу нет равных. Человечество стоит чуть ниже ангелов, даже могущественных, как Михаил (Пс. 8:5).

Хоуп Болинджер — литературный агент C.Y.L.E. и выпускник программы профессионального письма Университета Тейлора. Более 350 ее работ были опубликованы в различных изданиях, от Writer’s Digest до Keys for Kids.Она работала в различных издательских компаниях, журналах, газетах и литературных агентствах и редактировала работы таких авторов, как Джерри Б. Дженкинс и Мишель Медлок Адамс. Ее колонка «Хакерские приемы Надежды», советы и приемы, помогающие избежать писательского кризиса, еженедельно набирает более 5000 читателей и ежемесячно публикуется в блоге Сайла Янга. Ее современный Даниэль «Blaze» (Illuminate YA) вышел в июне 2019 года, а продолжение «Den» выходит через год. Узнайте больше о ней здесь.

Фото: GettyImages/umbertoleporini

Орденов Ангелов – Девять Типов Ангелов в Христианской Ангелологии

Ангелы, которым не нравится представление о высших существах, наблюдающих за нами и помогающих простым людям, когда мы больше всего в этом нуждаемся? Звучит почти слишком хорошо, чтобы быть правдой, верно? Но знаете ли вы, что 8 из 10 человек верят, что ангелы реальны? Несмотря на очевидное разнообразие религиозных верований, из того, что я могу найти, кажется, что все 12 основных мировых религий и многие другие также верят в некоторые типы ангелов.В этой статье мы сосредоточимся на девяти чинах ангелов согласно христианской ангелологии.

Кто такие ангелы

Давайте начнем с основ того, что мы знаем об этих самых божественных существах. Ангелы представляют правление божественных сил, проявленное через несколько порядков, как невидимое создание, стоящее в близости от Бога, и как совокупность посредников между видимым миром.

Многие другие религии имеют разные названия для одного и того же типа существ, таких как духовные существа, наблюдатели, дэвы, малайка и проводники, и это лишь некоторые из них.Мы даже не сможем добраться до Ангелов в других верованиях в этом кратком обзоре. Мы сосредоточимся на более стандартном христианском взгляде на ангелов.

Библия называет ангелов слугами Бога, могущественного существа со сверхъестественной властью над землей. Некоторые из Божьих ангелов являются хранителями планеты и людей.

Сотворение ангелов впервые упоминается в Ветхом Завете в самом начале: Священные Писания сообщают о порядках ангельских описаний, свидетельствуя, что они относятся к незримому творению.

Согласно христианской ангелологии, ангелы делятся на три типа и девять чинов. Работа О Небесной Иерархии (De Coelesti Hierarchia) приписывается Псевдо-Дионису Ареопагиту, более позднему неоплатоническому ученому, который изложил Девять Орденов Небесных Сил (Ангелов). Девять чинов ангелов следующие:

Первая сфера: Серафимы (Пылающие), Херувимы (Потоки Мудрости) и Престолы.
Вторая сфера: Владения (Власти), Добродетели (Крепости) и Силы (Власти)
Третья Сфера: Начала, Архангелы и Ангелы-Хранители .

1. Серафим

СЕРАФИМЫ (множественное число) являются высшим порядком ангелов на небесах. Другими словами, они ближе всего к Богу. Их роль состоит в том, чтобы исключительно поклоняться Господу и благодарить Его. Исайя описывает Серафимов как шестикрылых небесных существ с пламенной страстью к совершению неизмеримого дела Божия.

«В год смерти царя Озии видел я также Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм.Над ним стояли серафимы: у каждого по шести крыл; двумя закрывал лице Свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал».
(Исайя 6:1;2)

Имя Серафим определяет их постоянное движение вокруг божественных вещей, включая их твердость, теплоту и проницательность. Это высший ангельский класс, служащие служителями Божьего престола и непрестанно возносящие хвалу:

«Свят, свят, свят Господь Саваоф: вся земля полна славы Его.
(Исайя 6:3)

Целая глава в Книге Исаии остается благодатной почвой для богословских разработок. Соответственно, Серафимы пребывают в неподвижном вечном движении и убедительном усвоении и возвышении подчиненного, очищая огнем и всесожжением, и свойство пылающее всегда остается одним и тем же, рассеивая всякую тьму.

«Тогда прилетел ко мне один из серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.И он коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих; и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен».
(Исаия 6:6;7)

2. Херувимы

Херувим Ангел

ХЕРУВИМЫ (множественное число) являются вторыми по силе типами ангелов в христианской ангелологии. Библия описывает этот тип как благородных ангельских, но могущественных существ, окружающих Божий престол. Имя херувима относится к их знанию и видению Бога в его первоявленной силе, а также к их удовлетворению дарованием мудрости и их благожелательному родству с окружающими через поток сообщаемой мудрости.

Херувимы изображаются с двумя парами крыльев и четырьмя лицами: льва, быка, человека и орла. Следовательно, описания херувимов упоминаются в Библии следующим образом:

«И взглянул я, и вот, четыре колеса у херувимов, по одному колесу у каждого херувима; и вид колес был подобен блеску тарсисского камня. Что касается их внешности, то все четверо имели одинаковую форму, как колесо в колесе».
(Иезекииль 10:9;10)

«Каждый из четырех имел лицо человеческое, и с правой стороны у каждого было лицо льва, а с левой стороны было лицо быка; каждый также имел лице орла»
(Иезекииль 1:10)

Херувимы, описанные в видениях Иезекииля как колесницы, на которых ехал Яхве, родственны тому, о чем сообщают Давид и Самуил.

«и он сел на херувима и полетел; и был виден на крыльях ветра».
(2 Царств 22:11)

«Сел на херувима и полетел; Он парил на крыльях ветра».
(Псалтирь 18:10)

Херувимы — хранители Ковчега Завета и входа в Эдемский сад после изгнания «человека». На них возложена конкретная задача по защите священных входов:

Также, когда Ковчег Завета нужно было охранять в Святая Святых, были даны особые указания по размещению херувимов в Храме.

«И изгнал человека, и поставил на востоке у сада Едемского херувимов и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни».
(Бытие 3:24)

«И сделай одного херувима с одного конца, а другого херувима с другого конца; и из крышки сделай херувимов с двух концов ее».
(Исход 25:19)

Как я объяснял ранее в этой статье, другие религии устанавливают разные иерархии групп. В исламе ангелы-херувимы являются наиболее близким типом ангелов к Богу.

3. Престолы

Тронный ангел

ТРОНЫ — ангелы третьего ранга, обитающие в космосе, особенно там, где материя начинает обретать форму. Они также воспевают славу Богу и всегда остаются в его присутствии. Престолы вершат божественную справедливость Бога и поддерживают гармонию во всех универсальных законах космоса. Название Престолы происходит от греческого: thronoi, pl.престолов или Старейшин.

Часто называемые Многоглазыми, они изображаются в виде колоссальных колес с множеством глаз, сверкающих цветом полированной латуни. Если бы вы могли представить себе гигантское колесо обозрения, но живое и готовое творить божье дело. Они также соотносятся с ангелами-херувимами.

У них руки человека под крыльями, и они соединены вместе. Звук их крыльев подобен шуму большой воды. Над их головами изображено подобие неба, которое изображено в калейдоскопе цветов из кристалла.
(Иезекииль 1:13;19)

«Двадцать четыре старца, сидящие на своих престолах перед Богом, пали лицом на землю и поклонились Ему».
(Откровение 11:16)

«Когда двигались херувимы, двигались и колеса у них; и когда херувимы расправляли свои крылья, чтобы подняться с земли, колеса не покидали их бока. Когда херувимы остановились, они тоже остановились; и когда встали херувимы, то встали с ними, потому что дух живых существ был в них.
(Иезекииль 10:16;17)

Престолы также являются орденом ангелов, идентифицированным в Новом Завете Павлом из Тарса наряду с силами и владениями.

«Ибо Им было создано все: небесное и земное, видимое и невидимое: престолы ли, силы ли, начальства ли, власти ли; все было создано через него и для него».
(Колоссянам 1:16)

4. Доминионы

Ангел доминиона

ДОМИНИОНЫ (множественное число) занимают четвертое место в ангельских орденах. Господства управляют нациями и определяют успех или неудачу домена. Они вершат правосудие, проявляют милосердие и регулируют функции низших чинов ангелов. Часто изображаются держащими золотой посох в правой руке и Печать Бога в левой.

Название происходит от латинского и греческого языков. На латыни dominatio , множественное число dominationes, и на греческом языке происходит от слова kyriotetes (множественное число kyriotes) , как «Светлости».

И Послания к Ефесянам, и Колоссянам дают отчеты об этом порядке Небесных Сил:

«превыше всякого начальства и власти, силы и господства и всякого имени, именуемого не только в настоящем, но и в будущем».
(Ефесянам 1:21)

5. Достоинства

Ангел добродетели

ДОБРОДЕТЕЛЬСТВА — ангелы пятого ранга. Добродетели — это тип ангелов, которые управляют чудесами, благословениями, благодатью, доблестью и поддержкой. Известные как Блестящие или Сияющие, они в основном помогают людям, борющимся со своей верой.

Имя святых Добродетелей обозначает огромную и непоколебимую мужественность, которая обитает из всех их Богоподобных сил, твердо восходя к сверхсущностной Добродетели, Источнику добродетели, и промыслительно изливаясь к тем, кто ниже ее, обильно наполняя их добродетелью.

Их основная обязанность — наблюдать за движением небесных тел и поддерживать контроль над космосом.

В Ефесянам 1:21 этот термин, по-видимому, связан с качеством «сила», которое происходит от греческого слова dynamis (мн.ч. dynameis ), которое также переводится как «добродетель».

«превыше всякого начальства и власти, и силы, и господства, и превыше всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем».
(Ефесянам 1:21)

6. Пауэрс

Силовой ангел

ПОЛНОМОЧИЯ — ангелы шестого ранга, сотворенные Богом первыми. Это элитные часовые, которые постоянно наблюдают за демоническим вторжением в мир.

Их цель — наблюдать за распределением власти между людьми, отсюда и их название. Полномочия происходят от латинского potestas (f), пл. potestates ) похоже, работают с Княжествами с точки зрения силы и авторитета (Правители).

Они также несут ответственность за защиту наших душ от действий демонического зла. Поскольку они отвечают за защиту границы между Небом и Землей, они являются главной защитой во время небесной войны между добром и злом.Считается, что после нашей смерти именно Силы направляют переход нашей души на Небеса.

Силы упоминаются в Послании к Ефесянам 3:10, от которого происходит греческий корень e xousiai (пл. exousia ).

, «чтобы через церковь стала известна начальствующим и властям на небесах многоразличная премудрость Божия».
(Ефесянам 3:10)

7.

Княжества

Княжества Ангел

НАЧАЛА являются седьмыми в чинах ангелов и им дано больше свобод, чем последующим типам ангелов.Эта группа углов определяет обязанности последующих ангелов.

Княжества, также переводимые как «Княжества» и «Правители», похоже, связаны силой и властью с Силами (Властями). Их название происходит от греческого archai (мн. arche) и латинского principatus (мн. principats) .

Они также несут ответственность за осуществление божественных актов руководства и опеки над мировыми лидерами.Часто описываемые как одетые в то, что больше похоже на солдатскую форму, это орден, который помог Давиду победить Голиафа.

В работе De Coelesti Hierarchia Начала приближаются к взаимосвязи с архангелами.

Княжества изображены в коронах и со скипетрами. Также утверждается, что они обязаны передавать директивы Доминионов и приносить пользу материальному миру. Их положение влечет за собой наблюдение за группами небесных сонмов.Они управляют земной территорией. Считается, что они мотивируют живые существа заниматься такими вещами, как искусство и наука, поскольку они связаны с миром идей.

Библейские ссылки не ясны в их различии. Однако апостол Павел упоминает это слово семь раз, указывая как на добрый, так и на дурной порядок. Единственное упоминание здесь будет:

«Ибо мы боремся не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против космических сил над нынешним мраком, против духовных сил зла поднебесных.
(Ефесянам 6:12)

8. Архангелы

Архангелы

Архангелы являются одними из самых известных и восьмыми в порядке ангелов. Существует столько же различных имен для высших архангелов, сколько и поисковых запросов в Интернете.

Название происходит от греческого archō , что означает быть первым в ранге или власти, и angělǒs , что означает посланник.

Архангелы считаются хранителями наций и стран, и они занимаются вопросами и событиями, которые их окружают, такими как политика, военные действия, коммерция и торговля.Особый пример здесь может быть вокруг архангела Михаила, известного как защитник Израиля в иудаизме и защитник церкви в христианстве.

Слово дважды используется в Новом Завете. Первое в Послании Павла в Фессалониках:

Ибо Сам Господь сойдет с неба, с громким повелением, с гласом архангела и с трубным зовом Божиим, и мертвые во Христе воскреснут прежде».
(Фессалоникийцам 4:16)

Упоминание также встречается в Послании Иуды:

«Но и архангел Михаил, когда спорил с диаволом о теле Моисеевом, сам не осмелился осудить его за клевету, но сказал: да запретит тебе Господь!»
(Иуды 1:9)

Только от одного официального архангела Михаила до трех высших, четырех высших, одиннадцати высших или пятнадцати высших архангелов, и этот список можно продолжить, хорошо, вы поняли идею. Архангелы, однако, являются необычными существами, каждый из которых обладает особым целительным даром. Каждый Архангел играет особую роль и считается продолжением самого Бога.

Мы более подробно рассмотрим следующих архангелов в другой серии, но есть семь, которые резюмируют роль архангела:

Воин – Архангел Михаил
Целитель – Архангел Рафаил
Посланник – Архангел Гавриил
Ангел Красоты – Архангел Иофиил
Ангел Природы и Животных – Архангел Ариил
Ангел Взаимоотношений – Архангел104 Чамуил3 9 смерти — Архангел Азреал

Мы также рассмотрим Архангела Метатрона, который канонически не считается Архангелом.Однако в Книге Еноха Метатрон упоминается как архангел и классифицируется как высший из всех ангелов.

Если случайно мы пропустим вашего любимого Архангела, дайте нам знать, и мы постараемся добавить его в список.

9. Ангелы-хранители

Ангел-хранитель

Ангелы-хранители, последние типы ангелов — божественные существа-помощники. В некоторых случаях ангел-хранитель будет служить эфирным посланником для поддержки и помощи. В других случаях они преобразятся и примут видимую форму.

Они больше всего интересуются опытом живых существ. Существуют различные типы ангелов-хранителей, каждый из которых играет особую роль в категории небесных существ.

Так, говорю вам, бывает радость пред Ангелами Божиими об одном грешнике кающемся».
(Луки 15:10)

Разве не все ангелы-служебные духи посланы служить тем, кто унаследует спасение?
(Евреям 1:14)

В любом случае, они заботятся о благополучии человека, охраняя и защищая тех, кто взывает к ним, от вреда.Ангелы-хранители предлагают руководство, поддержку и утешение, сопровождая людей на пути уверенности в себе.

Когда вы изучаете чины ангелов, хотя все они являются высшими разделенными существами, чем выше иерархия, тем больше ответственность Архангела отпадает от земного царства и больше сосредотачивается на Боге.

Ангелы-хранители и Архангелы больше всего взаимодействуют с землей и повседневной жизнью. Когда мы просматриваем последовательность, вы можете увидеть переход от помощи миру к защите завес между мирами и космосом, наконец и в конечном итоге достигая работы только восхваления Бога.

Несмотря на то, что ангелы-хранители наиболее близки по рангу к человечеству, их власть распространяется на влияние сокровенных материй, известных только высшим чинам.

Этимология

По словам Псевдо-Диониса Ареопагита, Небесные Существа называются ангелами. Следует отметить, что этимология английского слова «ангел» происходит от греческого ἄγγελος «ангелос» и родственного ему латинского «ангелус», оба подразумевают ссылку на посланника.

Кроме того, еврейское слово малах (מַלְאָךְ‎) является стандартным словом для «посланника», как человеческого, так и божественного, в еврейской Библии (Танах), а также арабское слово (малак ملاك) подразумевает посланника, относящегося к ангелу.

Библейские рассказы

В Ветхом и Новом Заветах упоминаются ангелы, выполняющие множество функций.

Один конкретный случай — это когда Господь явился Аврааму у дубов Мамре (Бытие 18:1–2) в образе трех ангелов, предупредив его, что Божий суд вот-вот обрушится на Содом и Гоморру (Бытие 18:20–21). ; 19:12–13) и, наконец, заверение Авраама в своем наследнике (Бытие 18:10), знаменующее его становление патриархом в момент обещания его будущих потомков через его жену Сарру.

Потому ангелы, как вестники Божии, раскрывают причастность к Божественному Свету только способным к восприятию вести, какие бы небесные откровения ни созерцали святые Пророки Божии.

Несмотря на это, Ангел Пениэл, который боролся с Иаковом, когда он получил имя «Израиль» ( Бытие 32:22–32), или Архангел Гавриил, явившийся Деве Марии (Луки 1:26), явился тем, кто был просвещен Божественной Благодати и наполнились Божественным Светом, став получателями святынь; как те, которые были совершенны полностью, свободны от всех пороков и разрозненных смущений.

Ордены Ангелов в Небесной Иерархии

Классификация небесной Иерархии ценится как в иудейской, так и в христианской традиции.

В христианстве ангелы подразделяются на девять категорий. Напротив, еврейская ангельская иерархия, согласно Моисею Маймониду, еврейскому теологу и философу 12-го века в его Мишне Тора (Повторение Торы), приписывает небесным силам десять рангов.

Иерархию девяти чинов ангелов можно было бы легко понять, если принять во внимание точку зрения, стоящую за таким утверждением, что каждый чин и Иерархия обозначают небесную сферу.

Следовательно, градация, которая достигает человечества, не является видимой возвышенностью, которую можно найти где-то во вселенной, но это невидимая градация, приписываемая другим областям, скрытым от чувств.

Лестница, описанная Иаковом, относится к тому типу, который явился в пророческом видении:

«И он вышел на то место и пробыл там всю ночь, потому что солнце зашло; и взял один из камней того места, и положил себе под голову, и лег на том месте спать.

И ему приснилось, и вот, лестница стоит на земле, а верх ее достигает неба; и вот ангелы Божии восходят и нисходят по нему» (Бытие 28:11-12)

Величайшие Святые Престолы и многоочие плюс многокрылое воинство, называемое на иврите Херувим (כְּרוּבִים kərūvîm) и Серафим (שְׂרָפִים‎ с’рафим), расположены непосредственно рядом с Богом, с близостью выше всех другие заказы.

Книга Паралипоменон дает такой счет:

«Твое, Господи, величие и могущество, и слава, и победа, и величие, ибо все, что на небе и на земле, Твое.Твое есть царство, Господи, и Ты превыше всего, как глава». (1 Паралипоменон 29:11)

Псевдо-Дионисий Ареопагит говорит об этом тройственном чине как о единой, равной по чину, и действительно первой Иерархии, ибо нет иной богоподобнее или непосредственно ближе к самым ранним просветлениям Божества. Однако он утверждает, что Власть, Господства и Власти являются вторыми, а Орден Ангелов, Архангелов и Начал является третьим с точки зрения низшей из Небесных Иерархий.

Пожалуйста, имейте в виду, что это только одна точка зрения на очень сложную тему. Global Bizarre надеется глубже погрузиться в тайны мира и помочь пролить свет на каждую точку зрения на проблемы, которые важны для нас сегодня.

Небесная Иерархия

избранное из Псевдо-Дионисия Ареопагита,
Небесная Иерархия .

VI.

Какой первый Орден Небесных Существ? какая середина?
а какой последний?

Сколько и какого рода
являются Орденами сверхнебесных Существ, и как Иерархии
классифицированы между собой, я утверждаю, обожествляющий Автор их
только освящение знает отчетливо; и далее, что они знают свое
собственные силы и озарения, а также их священные и сверхмирские
регулярность.Ибо невозможно, чтобы мы знали тайны
наднебесные Умы и их святейшие совершенства, за исключением,
можно сказать, насколько Божество открыло нам через них, как
прекрасно зная свое состояние. Мы, значит, ничего не произнесем, как
от нас самих, но какие бы ангельские видения ни были созерцаемы
святые пророки Божии, мы, как посвященные в них, изложим, как лучше
может. Слово Божие определило всех Небесных Существ как девять,
наименования, которые показывают их функции.Эти наши Божественные Инициаторы
делится на три тройственных Ордена. Он также говорит, что то, что
всегда вокруг Бог является первым и объявляется традицией единым
близко и немедленно, к Нему, раньше всех остальных. Ибо он говорит, что
учение Святых Оракулов провозглашает, что Святейшие Престолы и
многоглазые и многокрылые воинства, названные на иврите
Херувимы и Серафимы устанавливаются непосредственно вокруг Бога, с
близость превыше всего.Этот тройственный порядок, наш прославленный
Гид говорил как об одной и равной по рангу и действительно первой Иерархии, чем
которого нет другого более богоподобного или непосредственно более близкого к
ранние озарения Божества. Но он говорит, что то, что составлено
Власти, Светлости и Власти — второй; и, что касается
низшей из Небесных Иерархий, Ордена Ангелов и
Архангелы и Начала — третье место.

VII.

О Серафимах и Херувимах и Престолах и о
их первая Иерархия.

Раздел I.

Мы, признавая это
как установление святых Иерархий, утверждаем, что всякое наименование
небесных Разумов обозначает богоподобную характеристику каждого; и
знающие иврит утверждают, что святое имя Серафима
означает, что они воспламеняются или горят; и Херувима,
полнота знаний или поток мудрости.Естественно, тогда первый
(орден) Небесных Иерархий служит самый возвышенный
Существа, занимающие, как и он, ранг выше всех, от
факт, что он установлен непосредственно вокруг Бога, и что
Первотворные Божественные проявления и совершенства переходят к нему раньше, как
быть ближайшим. Называются они тогда «Пылающими» и Престолами,
и Поток Мудрости — именем, которое излагает их богоподобные
условия.Имя Серафима ясно учит их постоянно движущейся
вокруг вещей Божественных, и постоянство, и теплота, и острота, и
кипение этого настойчивого, неукротимого и непреклонного вечного движения,
и энергичная ассимиляция и возвышение подчиненного, как предоставление
новая жизнь и возрождение их к тому же теплу; и очищение огнем
и всесожжение, и светоподобное и светоизлучающее свойство
которое никогда не может быть скрыто или поглощено, и всегда остается одним и тем же,
который разрушает и рассеивает всякую неясную тьму.Но
название херувимов означает их знание и их видение
Бога, и их готовность принять высший дар света, и их
сила созерцания сверхбожественной красоты в ее первом явленном
силой, и их новое наполнение передачей, которая делает мудрыми,
и их беззаботное общение с теми, кто рядом с ними, потоком
данная мудрость. Имя самого возвышенного и выдающегося
Престолы означают их явное возвышение над всяким низкопоклонством.
неполноценность и их сверхмирская склонность к высшим вещам; и
их непоколебимое отделение от всякой отдаленности; и их неизменность и
прочно укоренившееся вокруг истинного Всевышнего, со всей силой
их полномочий; и их восприимчивость к всевышнему Божественному подходу,
в отсутствии всякой страсти и земного стремления, и их богоношение;
и горячее расширение себя для Божественных приемов.

Раздел II.

. . . . Нужно учитывать,
затем, что Иерархия родственна и во всех отношениях подобна первой
Существа, которые установлены после Божества, давшего им Бытие, и
которые выстраиваются, так сказать, в самом Его вестибюле, которые превосходят все
невидимая и видимая сотворенная сила. Тогда мы должны считать их чистыми, а не
хотя они были освобождены от нечестивых пятен и пороков, но все же
хотя они были невосприимчивы к земным фантазиям, но настолько возвышались над
всякого пятна небрежности и всякой низшей святости, как и подобает
высшая степень чистоты — установленная выше самых богоподобных сил, и
непоколебимо цепляясь за свое самодвижимое и однодвижимое положение в
их неизменная любовь к Богу, не сознающая ни в каком
склонность к худшему состоянию, но обладающие незапятнанной неподвижностью своих
собственная богоподобная идентичность — никогда не склонная к падению и всегда непоколебимая; и
опять же как «созерцатели», а не созерцатели интеллектуального
символы как чувственные, ни как приводимые к Божественному Существу разнообразными
фактура святых представлений, написанных для медитации, но как бы
наполненный всеми видами нематериального знания высшего света, и
пресытившись, насколько это позволительно, украшающей и самобытной красотой
сверхсущностное и троекратно явленное созерцание, и таким образом, будучи
признаны достойными Причастия к Иисусу, они не штампуют изобразительно
обожествляющее подобие в богообразных образах, а как реально
рядом с Ним, в первом причастии познания Его обожествляющего
иллюминации; более того, подражание Богу дано им в
максимально возможной степени, и они участвуют, насколько это позволяет
их, в Своих обожествляющих и человеколюбивых добродетелях, в силе первого
проявление; а также как «совершенный», а не как
освещенный аналитической наукой священного разнообразия, но как
наполнены первым и выдающимся обожествлением, как и подобает самому
возвышенная наука о делах Божиих, возможных в ангелах. . . .

Раздел IV.

. . . . Поэтому
Слово Божие передало свои гимны тем на земле, в которых
Божественно показал превосходство своего высочайшего просветления. Для некоторых
его членов, говорить после чувственного восприятия, провозглашать как
«глас вод многих», «Благословенна слава Господня
со своего места», а другие громко кричат, что частые и августейшие
гимн Божий: «Свят, Свят, Свят, Господь субботы, вся земля
полный Его славы.«Эти превосходнейшие гимнологии наднебесной
Умы, которые мы уже раскрыли в меру своих возможностей в
«Трактат о Божественных гимнах» и говорили
достаточно о них в том Трактате, из которого, посредством
памяти, достаточно произвести столько, сколько необходимо для
настоящего случая, а именно: «Что первый Орден, будучи
озаренная, от этого всевышняя Божественная благость, как дозволено, в
богословская наука, как Иерархия, отражающая то Добро, которое передается
тем, кто последует за ним, «кратко обучая этому, что это просто
и правильно, что августейшее Божество — Само и выше похвалы, и
всехвальный —- должен быть известен и превознесен Богоприемлемым
умы, насколько это возможно; ибо они как образы Божии, как оракулы
скажем, Божественные места всевышнего Божественного упокоения;

VIII.

О светлостях, полномочиях и авторитетах, а также о
их срединная Иерархия.

Раздел I.

Теперь перейдем к
средний Орден Небесных Разумов, смотрящих, насколько это возможно, надземными
глаза на эти Светлости и поистине ужасные видения Божественного
Власти и полномочия. За каждое наименование Существ над нами
проявляет свои богоподобные характеристики Божественного Подобия.я
думаю, что пояснительное имя Святых Светлостей означает
определенное нерабское возвышение, свободное от всякой низкопоклоннической раболепности, как
становится свободным, никоим образом не подчиняясь ни одному из
тиранические несходства, как жестокое господство; превосходит всякого рода
пресмыкающееся рабство, неукротимое перед всяким угодничеством и возвышающееся над
всякое несходство, когда-либо стремившееся к
истинное господство и источник господства; и лепка, как образ
благости, самой себя и тех, кто после нее, к ее величественному осанке, как
достижимым, полностью не обращаясь ни к чему из того, что кажется напрасным,
но Господнему Существу и всегда приобщающемуся к Господнему Подобию Бога,
на пределе своих возможностей; а наименование Святых Сил означает
определенной мужественной и непоколебимой мужественности, для всех этих богоподобных
энергии внутри них — не слабо слабы для приема любой из
Ему сподобились божественные озарения —- энергично проведенные к
Божественное подражание, не оставляющее богоподобного движения своим собственным
немужественности, но неуклонно смотрящей в сверхсущественное и
могущественной силы, и стать могущественным образом этого, насколько это возможно.
достижимо, и могущественно обращено к нему, как к Источнику Силы, и испуская
вперед к следующим по степени, по дару Силы и по подобию Богу;
и что наименование Святых Властей того же ранга, что и
Божественные Власти и Силы (обозначает) прекрасное и неспутанное добро
порядок в отношении Божественных приемов и дисциплина
сверхмирской и интеллектуальной власти, не пользуясь авторитетной
власть властно для низких целей, но проводится неукротимо, с хорошим
порядок, к Божественным вещам, и вести тех, кто следует за ним, благосклонно, и
ассимилированы, насколько это допустимо, с Авторитетным Источником
власти, и делая это видимым, насколько это возможно для Ангелов, в
упорядоченные ряды авторитетной власти внутри него.Средний Орден
Небесных Разумов, обладающих этими богоподобными характеристиками, очищается
и озаренный и усовершенствованный описанным образом, Божественным
озарения, удостоившиеся его из вторых рук, через первые
Иерархический Порядок, и прохождение через этот средний как второстепенный
проявление.

Раздел II.

Без сомнения, что касается того, что
послание, которое, как говорят, передается от одного ангела к другому, мы можем принять
это как символ совершенства, завершенного издалека и затемненного разумом
его перехода на второй ранг.Ибо, как люди, искусные в нашем священном
Посвящения говорят, что полнота Божественных вещей явлена непосредственно
себя более совершенствуем, чем Божественные созерцания, переданные
через других. Таким образом, я думаю, непосредственное участие Ангельского
чины, возведенные в первую степень к Богу, более ясны, чем совершенные
через орудие других. Поэтому нашим священнослужителем
традиции первые Умы именуются совершенствующими, просвещающими и
очищающие Силы подчиненных, которые через них направляются к
сверхсущностного Источника всех вещей и участвовать, насколько это возможно.
дозволенное им в посвящении очищений и просветлений,
и совершенства. . . .

IX.

О Началах, Архангелах и Ангелах, и
относительно их последней Иерархии.

Раздел II.

(Орден) Святого
Архангелы одного ранга с небесными Началами. Ибо там
есть одна Иерархия и Отделение, как я сказал, их и Ангелов. Но
ибо нет Иерархии, в которой не было бы первой, средней и
последних полномочий, святой чин Архангелов занимает срединное положение в
Иерархия между крайностями, ибо она одинаково принадлежит святейшему
Начала и святым Ангелам; к княжествам, потому что это
по-княжески превратилось в надсущностное княжество и есть
лепится к Нему, насколько это возможно, и объединяет Ангелов по образцу
своих собственных хорошо отрегулированных, упорядоченных и невидимых лидеров; и это
принадлежит Ангелам, потому что он посланного Порядка, принимающего
иерархически Божественные озарения от
первые силы, благочестиво благовествуя о том Ангелам,
и, через Ангелов, являющихся нам, соразмерно религиозному
способности каждого из благочестивых людей освещены. Для ангелов, как мы
уже сказали, завершите всю серию Небесных Умов, как бы
последний Орден Небесных Существ, обладающих Ангельским
характеристика; да, скорее, мы более правильно называем их Ангелами
чем те, что имеют более высокую степень, потому что их Иерархия занята
более явное и более конкретно связанное с вещами
Мир. За самый высший орден, как поставленный в первый ранг рядом с
Сокровенного, мы должны рассматривать как руководство в духовных вещах
второй, скрытый; и что второе, состоящее из святого
Светлости, Силы и Власти, возглавляет Иерархию
Начала, и Архангелы, и Ангелы, более ясно, чем
первой Иерархии, но более скрытой, чем Орден после нее, и
открывая порядок Начал, Архангелов и Ангелов, председательствует,
друг через друга, через Иерархии среди людей, чтобы
возвышение, и обращение, и общение, и союз с Богом могут быть должным образом
приказ; и, далее, также то, что исхождение от Бога милостиво удостоило
ко всем Иерархиям, и переходя ко всем общим, может быть и с
самая священная закономерность. Поэтому Слово Божие определило нашу Иерархию
ангелам, назвав Михаила правителем еврейского народа, и другие
над другими народами. Для Всевышнего установлены границы народов
по числу Ангелов Божиих.

Раздел III.

Но если кто скажет:
«Как же народ одних Евреев был приведен к
в высшей степени божественные озарения?» мы должны ответить, что мы не должны
свалить вину на другие народы, блуждающие вслед за теми, которых нет
богов под непосредственным руководством ангелов, но что они сами,
собственного склонения, отпали от прямого ведения к Божественному
Бытие через самомнение и своеволие и через их неразумное
благоговение перед вещами, которые казались им достойными Бога.Даже
Говорят, что евреи пострадали от того же; ибо Он говорит,
«Ты отверг знание о Боге и пошел за твоим
собственному сердцу». Ибо мы не руководствуемся жизнью ни по необходимости, ни по
счет свободной воли тех, кто является объектом провиденциальной заботы,
притупляются Божественные лучи промыслительного озарения; но
неспособность умственных видений делает переполняющий дар света
отеческой доброты, то ли совершенно непричастной, то ли непроницаемой для
их сопротивление, или делает участие одного родничного луча,
разнообразный, малый или великий, неясный или блестящий, хотя этот луч один
и простой, и всегда один и тот же и всегда переполненный; ибо даже если, над
другие народы (от которых и мы вышли к этому бескрайнему и
обильное море Божественного Света, которое охотно расширяется для готового
прием всех), некоторые не-инопланетные боги имели обыкновение председательствовать; еще есть
является одним Главой всего, и к этому Ангелы, которые религиозно направляют каждого
нация, вести тех, кто следует за ними. . . .

Объяснение ангелов и их иерархии

Иерархия ангелов – обзор

У ангелов есть иерархия, в которой те, кто выше, имеют больше власти, чем те, кто внизу. Ангелы в верхней части списка ближе к Богу и поэтому более могущественны. Ангелы, подчиненные в иерархии, такие как архангелы и ангелы, — это те, к которым у нас обычно есть доступ к

Три сферы ангелов

Ангелы подразделяются на три широкие сферы или триады, и внутри каждой сферы есть три уровня, известные как ордена или хоры

1-я сфера ангелов

Серафимы ангелы

Ангелы-херувимы

Тронный ангел

2-я сфера ангелов

Ангелы Доминиона

Ангелы добродетели

ангела силы

3-я сфера ангелов

Главные ангелы

Архангелы

Ангел

(Это 9 хоров ангелов)

Первая сфера ангелов ближе всего к Богу и служит ему напрямую, хотя ангелы, изображенные на изображениях популярной культуры, имеют только два крыла, некоторые ангелы в девяти порядках могут иметь разные комбинации наборов крыльев

Серафим означает «, сжигающий », и эти Ангелы присматривают за троном Бога и находятся ближе всего к нему во все времена. У серафимов есть 3 пары крыльев, одна пара, которыми они летают, одна пара, чтобы скрыть свое лицо, и одна пара, чтобы прикрыть свои ноги. в отношении.Серафимы кажутся горящими или горящими. Самые могущественные ангелы из хора серафимов и в них входит несколько архангелов

Херувимы Ангелы имеют 4 лица как 4 стихии.

Лев — огонь

Орел — воздух

Бык — земля

Человек — вода.

Херувимы Ангелы выполняют волю создателя и защищают его. У них 4 соединенных крыла

Тронные ангелы являются символами власти и способны вершить правосудие богов.Они слушают волю Божию и возносят к Нему наши молитвы. Они старейшие в ангельском мире. Престолы могут называться эонами

Вторая сфера ангелов управляют Творением под их руководством и управляют Духами

Ангелы Доминиона регулируют обязанности низших Ангелов. Доминионы имеют одну великолепную пару крыльев и несут сферу яркого света на острие своего скипетра или навершие их мечей. Доминионы иногда могут называться лорд-кораблями

Ангел Добродетели, также известный как оплот, они являются источником добродетели, и она течет от них как Провидение к Ангелам и людям ниже их. Добродетели в избытке для всех. Они мужественны и непоколебимы в исполнении воли создателей.

Ангелы Силы являются бочками сознания и противостоят злу и известны как Воины ангельского царства. Они носят щиты, копья и цепи, чтобы навсегда сдерживать злых духов.Также известные как авторитеты, силы поддерживают предсказуемость Вселенной и космоса, а также созидательной энергии, текущей внутри них. Вплоть до солнца, луны и земли. Силы — Хранители истории и времени

Третья сфера ангелов связана с небесным руководством, предлагает защиту и действует как посланник для людей

Главные Ангелы направляют, управляют и защищают нации и большие группы людей и институты, которые собираются вместе во имя Бога. Они управляют марками Ангелов и поручают им выполнение Божественного служения, они известны как правители. Принципы носят корону и носят скипетр и делают то, что им говорят высшие Ангелы. Принципы могут дать благословения материальному миру. Они воспитатели и Хранители Земли и людей. Они будут вдохновлять и зажигать творчество в людях.

Архангелы — ангелы-хранители народов и стран, основных архангелов 7. Архангелы занимаются политикой, военной войной и торговлей между странами.архангелы со строчными буквами и находятся в третьей сфере Ангелов чуть выше обычных ангелов, но архангелы с большой буквы A являются высшими из серафимов, и именно здесь сидит архангел Михаил.

Ангелы или обычные ангелы связаны с живыми существами. У ангелов в этом хоре множество разнообразных обязанностей, и мы можем призвать их для выполнения определенных задач. Ангелы-хранители происходят из хора ангелов, верных регулярным ангелам, и считается, что у каждого человека есть один ангел-хранитель, назначенный им с момента их зачатия до их перехода в загробную жизнь.

Как связаться с Ангелами

Многие люди идут по жизни, не зная, что Ангелы рядом и могут им помочь. Вы можете связаться с Ангелами, если хотите, это ваш сознательный выбор, который изменит вашу жизнь. Чтобы соединиться с ангелами, вы должны открыть себя

Как подключиться к ангелам

Ангелы были там все время, но теперь ты поговоришь с ними напрямую и признаешь их. Ангелы здесь, чтобы помочь вам, и они счастливы, что вы говорите с ними.Сядьте в одиночестве в тихой комнате, вы собираетесь вступить в контакт с ангелами в первый раз

Закройте глаза, чтобы сосредоточиться, скажите вслух

Я прошу, чтобы ангелы соединились со мной

Я прошу, чтобы ангелы были рядом со мной

Прошу, чтобы Ангелы остались со мной

И готово, ангелы сделали так

После соединения с ангелами у вас может быть много чего сказать им, или вы можете чувствовать себя неловко из-за того, что вы только что сделали. Идите в своем собственном темпе, все, что вы делаете, должно быть правильным для вас, не чувствуйте себя обязанным встретиться и поприветствовать ангелов, поскольку вы узнаете, когда будете готовы. Однако, если вы чувствуете приподнятое настроение и продолжаете говорить с ангелами, это тоже хорошо.

Подключение вслух или в тишине при разговоре с ангелами

Вам не обязательно всегда произносить слова вслух, вы можете попросить о помощи про себя, если вам так больше подходит. Проговаривание слов может помочь с концентрацией и целеустремленностью, это зависит от вас.Далее в курсе, где написано скажи вслух, можно произнести это слово про себя Нравится

7 архангелов и их значения

Последнее обновление: Падре

26 ноября 2021 г.

Ангельская иерархия может показаться запутанной темой. В зависимости от вашей веры или системы убеждений, вы можете рассматривать 7 основных архангелов как вторых после Бога, в то время как другие считают, что Серафим находится в этом положении. Тем не менее, нельзя отрицать, что Архангелы — могущественные существа.

Они, безусловно, играют жизненно важную роль во вселенной, как в физическом, так и в духовном мире. Количество существующих Архангелов точно не известно, но, в частности, есть 7, которые выделяются среди остальных. Мы собираемся изучить 7 архангелов и их значения, чтобы помочь вам узнать об их важности.

Содержание

Что такое Архангел?

Термин «Архангел» почти исключительно связан с авраамическими верованиями, особенно с иудаизмом и христианством, но также встречается в исламе.Однако само слово происходит из греческого языка и переводится как «главный ангел».

Свяжитесь со своим Ангелом-Хранителем и получите БЕСПЛАТНОЕ ЧТЕНИЕ АНГЕЛА, просто заполнив эту форму:

Это название подчеркивает важность этих существ. Они являются продолжением Бога и часто считаются вторыми высшими духовными существами. Роль этих ангелов состоит в том, чтобы наблюдать не только за человечеством, но и за другими ангелами и за самой тканью вселенной.

Такие понятия, как время или физическая природа нашего измерения, контролируются и поддерживаются определенными Архангелами, каждый из которых играет определенную роль. Этих существ часто называют целителями, и хотя они могут использовать наши души в качестве ремонтных платформ, они также способны исцелять разум и тело.

Хотя в канонической Библии по имени упоминаются только два архангела (Гавриил и Михаил), изначально в Книге Еноха упоминалось 7 архангелов.Сюда входят Ариэль, Рафаэль, Азраил, Иофиэль и Чамуил.

Эта книга была объявлена неканонической папой Дамасом I где-то в 4 веке.

7 архангелов и их значение

Теперь мы собираемся исследовать 7 основных архангелов. Имя, данное Архангелу, часто означает раскрытие роли или цели каждого из них. Мы также рассмотрим некоторые ситуации, которые могут привести к тому, что вы призовете силу этого конкретного Архангела.

Хотя ни один из Архангелов не имеет определенного пола/пола, они часто появляются в определенной форме.Использование he/she просто описывает, обычно ли они кажутся мужскими или женскими.

Архангел Михаил – Тот, Кто подобен Богу/Тот, Кто подобен Богу

Михаил — единственный Архангел, фигурирующий в каждой книге основных авраамических религий: Библии, Торе и Коране. Он ангел защиты и самый могущественный Архангел. Лидер ангельского царства, включая других архангелов.

Михаил — Покровитель праведности, милосердия и справедливости, поэтому его часто изображают воином с мечом и щитом.Он является первой линией небесной защиты от агентов хаоса и зла. Мы видим, как Михаил исполняет эту роль на страницах Библии.

Мы видим ссылку на Архангела Михаила, оспаривающего тело Моисея с Сатаной. Он не утверждает, что обладает силой или мудростью Бога, а просто говорит сатане: «Да запретит тебе Господь». Мы также видим, как он появляется в Книге Откровений, где он сражается с версией Сатаны в форме дракона.

Архангел Гавриил – Сила/Герой Божий

Архангел Гавриил, пожалуй, самый широко известный из всех Архангелов.Он святой посланник Божий, и именно эту обязанность мы видим на страницах Библии. Есть три упоминания о Гаврииле:

Гавриил является пророку Даниилу, чтобы помочь ему осознать содержащуюся в его видениях весть о грядущем Мессии: Иисусе Христе, Сыне Божием.

Гавриил снова появляется перед Захарией, чтобы сообщить ему о грядущем рождении Иоанна Крестителя.

Наконец, и, возможно, самое известное, Гавриил является Деве Марии, чтобы рассказать ей о плане Господа относительно рождения Его единственного Сына и о роли, которую Мария будет играть в Божьем плане.

Архангел Ариэль – Лев Божий

Льва часто считают королем джунглей, и в некотором смысле Ариэль получает титул Льва из-за своего господства над существами и растениями этого мира. Но вместо того, чтобы быть королем, она просто заботится обо всем живом и старается поддерживать мир среди этих созданий природы.

Ариэль также отвечает за четыре элемента: землю, ветер, огонь и воду. Те, кто хочет защитить окружающую среду, должны молиться Ариэль, поскольку ее миссия состоит в том, чтобы защитить Мать-Землю и увидеть ее процветание.

Она направляет эко-воинов в их путешествии по защите природы. Она даже использует животных в качестве средства общения, поэтому вместо того, чтобы появляться во сне или видениях, вы, скорее всего, получите сообщение от Ариэль через животное, например колибри.

Архангел Азраил – Ангел Божий/Ангел разрушения и обновления

Хотя Азраил известен как Ангел Божий, его имя имеет множество различных значений. Вы можете слышать, как его называют Ангелом Разрушения и Обновления или даже Ангелом Смерти.

Некоторые считают, что Мрачный Жнец на самом деле является отсылкой к Азраилу и функции, которую он играет в этой вселенной. Архангел Азраил не вызывает смерти. Его роль аналогична Шакалу-Богу, Анубису из древнеегипетской мифологии.

Он утешает только что умерших и помогает провести их души через грань между жизнью и смертью, которую часто называют «пустотой». Утешение Азраила предназначено не только для мертвых, но и для живых.

Те, кто страдает от горя после потери близкого человека, часто молятся Архангелу Азраилу или взывают к его исцеляющим силам.Азраил также управляет и записывает все аспекты жизни на Земле, включая отслеживание каждого нового рождения и каждой новой смерти.

Архангел Рафаил – Бог исцеляет

Как следует из его имени, Архангел Рафаил занимается исцелением. Однако его силы не ограничиваются исцелением людей, поскольку он также стремится направлять целителя Земли, например. врачи, медсестры, терапевты, гуру, духовные наставники и многие другие.

В конце концов, исцеление не обязательно должно ограничиваться физическим телом, поскольку Рафаэль способен помочь вам с проблемами психического здоровья (включая дополнение) и духовными проблемами (такими как недостаток веры).

Рафаэль стремится поддерживать мир и гармонию во всех мирах, включая духовный и физический миры, с которыми мы знакомы.

Многие люди будут молиться Рафаилу об исцелении, но важно помнить, что он также защищает путешественников, поэтому, если вы собираетесь в путешествие любого рода (включая духовное путешествие), вы всегда можете призвать силы Архангела Рафаила. .

Архангел Иофиил – Красота Господа/Божественная красота

Роль архангела Иофиила может показаться довольно тривиальной по сравнению с другими архангелами.В конце концов, что такое красота по сравнению с исцелением или силой? Но Иофиил отвечает за ВСЮ красоту, которая включает в себя красивые мысли и положительные эмоции.

Когда мы обнаруживаем, что видим только негативную сторону жизни, именно Архангел Иофиил возвращает нас к позитиву. Если вы когда-нибудь обнаружите, что внезапно теряетесь в восхищении красотой кажущегося незначительным или незначительным аспекта мира, скорее всего, это работа Иофиила.

Она попытается научить вас естественной красоте вселенной, чтобы вы могли оставаться в позитивном пространстве. Многие люди молятся Иофиэлю или взывают к ее силе, когда хотят вернуться в позитивное пространство или очиститься от негативной энергии.

Если вы обнаружите, что сбиваетесь со своего духовного пути, обратитесь к Иофиэль и попросите ее совета. Она также играет важную роль, помогая стимулировать творческие процессы ума, включая воображение. Итак, если вам нужен творческий импульс, попробуйте обратиться к ее творческой силе.

Архангел Чамуил – Тот, кто видит Бога/Тот, кто ищет Бога

Чамуэль — Архангел связей.В то время как его роль состоит в том, чтобы принести мир всему миру, его функция носит более практический характер. Чамуэль способен видеть все связи во вселенной, в том числе видеть связи между людьми.

Он понимает саму ткань отношений. Чамуэль может найти все и вся во вселенной, так как он обязан знать, где что находится в любой момент времени.

Вы могли бы описать этого Архангела как глаза Бога, но его имя происходит от того факта, что он является одним из немногих существ, которые могут видеть Бога напрямую без каких-либо последствий.

Люди молятся Чамуилу, когда хотят принести мир в ситуацию, которая может быть миром для нации или миром для вашего собственного разума или отношений. Точно так же его силы можно использовать, когда вы пытаетесь что-то найти, даже если вы ищете свое истинное «я».

Дополнительные архангелы

Конечно, Архангелы, которых мы только что обсудили, являются только первичными Архангелами. Их гораздо больше, и о многих мы не знаем. Важно помнить, что все Архангелы играют жизненно важную роль во Вселенной.

Мы можем узнать немного больше об этих духовных существах, взглянув на некоторых из менее известных ангелов: Камаэль, Сакиил, Ханиэль и Кассиил.

Архангел Камаэль

Это Архангел, известный под двумя именами: Камаэль и Уриил. Хотя этот ангел более известен как Уриил, важно понимать, что эти два имени относятся к одному и тому же существу. Уриил переводится как «Свет Бога» или «Бог — мой Свет». Уриэль можно даже перевести как «Огонь Бога».

Роль этого ангела во Вселенной состоит в том, чтобы помочь человечеству, как индивидуальному, так и как виду, соединиться с божественным потоком энергии, особенно с энергиями, связанными с любовью, связью и мудростью. Вы можете обратиться к Уриэлю/Камаэлю, когда захотите получить новую психологическую или эмоциональную перспективу. Они также могут помочь, когда ваши энергетические уровни вибрируют на низкой частоте.

Архангел Сакиил

Архангел Сахиил (иногда пишется как «Сахаил») связан с аспектами вашей жизни, включая богатство, процветание, удачу, успех и воду.Он также связан с аспектами вашего здоровья, которые могут быть физическими, умственными или духовными по своей природе.

Известно, что энергия этого Архангела особенно успокаивает и может помочь вам обрести покой в неспокойные времена.

Вы можете обратиться к Сакиилу, когда вам понадобится помощь в воссоединении со своим более глубоким духовным «я» или в поиске пути обратно на потерянный путь.

В конечном счете, этот ангел поможет вам продолжить ваше духовное путешествие, помогая вам увидеть, как вы можете расти и развиваться как на духовном, так и на личном уровне.

Архангел Ханиил

Архангел Ханиил известен как «Милость Божья». Он поддерживает связь с вашей энергией жизненной силы. Это позволяет ему помочь вам перейти на более высокие вибрационные уровни, изменив ваши жизненные практики, например. употребление в пищу продуктов с более высокими вибрациями или отказ от привычек, снижающих вашу вибрационную энергию.

Люди обращаются к Ханиэлю, когда им нужна помощь в обретении гармонии или защита. Это часто происходит в переходный период, когда мы переживаем важные жизненные перемены, но чувствуем себя подавленными или напряженными из-за новых ситуаций.

Ханиэль предложит руководство, чтобы вы могли оставаться сосредоточенными, позитивными и оптимистичными.

Архангел Кассиил

Архангел Кассиил также носит имя Орифиэль и известен как «Скорость Бога». Он также известен как «Отец времени» из-за того, что глубоко вовлечен в ход времени во Вселенной.

Вы можете призвать Кассиэля, когда боретесь с аспектом времени. Это, как правило, что-то вне настоящего, то есть прошлое или будущее. Депрессия, как правило, является результатом воспроизведения прошлых воспоминаний, которые наполняют нас негативом.

Тревога, с другой стороны, это беспокойство о будущем, которое может или не может произойти, наполняя нас ужасом, страхом и беспокойством. Мы также можем быть привязаны к прошлому травмирующим опытом или просто событием, которое мы не смогли отпустить.

Кассиэль может помочь нам пройти путь к исцелению и избавлению от этих несуществующих проблем.

Путь к правильному архангелу

Не волнуйтесь, если вы не уверены, какой Архангел лучше всего поможет вам в той или иной ситуации.Как мы уже говорили, человечество не знает обо всех Архангелах.

Может быть кто-то, кто мог бы предложить именно ту помощь, которую вы ищете, и все же их имя не было услышано никем в истории человечества. Обращение к конкретному Архангелу — это всего лишь один из способов попросить о помощи, но есть и другие варианты.

Например, если у вас есть довольно конкретная проблема, и вы не можете найти лучшего Архангела, к которому можно обратиться, вы можете просто обратиться в духовное царство и попросить руководства.

Еще одна идея – сообщить о своей проблеме своему ангелу-хранителю и попросить его помочь найти подходящего архангела.

Не только с одним из 7 архангелов, но вы также можете положиться на свою интуицию, чтобы просмотреть других: посмотрите на имена и роли архангелов и позвольте себе «почувствовать», какой из них является лучшим выбором.

Все Архангелы помогут вам, независимо от того, к кому вы взываете, так что нет причин для беспокойства.

Архангелы в Библии

Несмотря на то, что мы склонны связывать Архангелов с Библией и, следовательно, с христианством, на самом деле в Писании упоминается только один Архангел.Несмотря на то, что мы признаем Гавриила архангелом, и он упоминается в Библии, прямого упоминания о том, что он архангел, нет.

Единственный архангел, упомянутый в Библии по имени, — это Михаил, лидер архангелов. Всего он появляется пять раз. Дважды в Новом Завете и трижды в Ветхом Завете. В Новом Завете Михаил упоминается в Книге Откровения, где он описывается как сражающийся и побеждающий сатану.

Он также упоминается как Архангел в Послании Иуды.В Ветхом Завете Михаил трижды появляется в Книге Даниила. Это единственные ссылки на конкретных архангелов в Библии.

Архангелы в других конфессиях

Архангелы появляются во многих других религиях. Например, в Коране снова упоминается Михаил, как и Гавриил. Мы также видим Исрафила, который считается исламским архангелом. Однако Архангелы появляются в самых разных формах. В разных религиях есть похожие фигуры, которые просто не называются архангелами.

Например, в древнегреческих верованиях были богоподобные фигуры, которые отвечали за определенные аспекты вселенной. Подобные вещи мы видим как в древних, так и в современных формах язычества.

То, что мы считаем «архангелом», можно лучше понять, изучив их назначение, поскольку затем вы сможете увидеть появление этих существ в других религиях и верованиях.

Назначение и значение Архангелов

Итак, какова функция Архангелов? Это существа, которые отвечают за функционирование Вселенной. Это слуги Бога, на которых возложена ответственность за аспекты существования, такие как время, пространство или общение.

Некоторые Архангелы здесь, чтобы помочь человечеству, в то время как другие несут ответственность за вещи, которые мы даже не можем понять.

Откройте для себя еще несколько интересных статей от Падре:

Примечания по теме

Хор Архангелов в Ангельской Иерархии

Архангел отправляется на землю для выполнения важных миссий вместе с людьми.Они представляют собой ангельскую иерархию над ангелами и заботятся о различных аспектах человеческого существования. Они представлены в виде крылатых и чрезвычайно ярких существ. Архангелы считаются главными посредниками между Богом и смертными.

Святая Библия показывает силу и могущество Архангелов в отрывке: однако архангел Михаил, когда спорил с диаволом и спорил с телом Моисея, не осмелился вынести против него приговор; но он сказал: Господь поносит тебя! (Иуда 1. 9). Этот отрывок показывает силу архангела в противостоянии с дьяволом, показывая, что он ангел, наделенный силой и властью, и что он занимает видное положение в духовном царстве.

Архангельская Иерархия

До сих пор существует много сомнений и неубедительных мыслей ученых по поводу этой ангельской категории. Некоторые утверждают, что он образован ангелами Nemamiah , Haraialel , Harahel , Mitzear , UMABEL , IAH-HEL , IAH-HEL , Anauel и Mehiel и что его доминирующий принц — архангел Майкл.Другие исследования, основанные на иудейской или популярной мысли, указывают на то, что эту категорию образуют архангелы Михаил, Рафаил, Гавриил, Уриил, Чамуил, Иофиил и Задкиил (также называемые Сахиил . Закариил).

Силы Архангела

Архангел Михаил – имя Михаил означает – Кто подобен Богу.

девять чинов. Инфографика – Православный журнал «Фома»

Серафимы

Херувимы

Престолы

Господства

Силы

Власти

Начальства (Начала)

Архангелы

Ангелы

Ангел-хранитель

Иконография Архангелов: от римских катакомб до эпохи возрождения

Больше интересного:

3. Метафизическая структура Вселенной. Иерархия Света и измерений.. Послание Архангела Адоная

Похожие главы из других работ:

1.4 Структура архива

СТРУКТУРА И ОБЪЕМ ДОКУМЕНТООБОРОТА

ГЛАВА II. СТРУКТУРА КОЖИ И ЭТАПЫ ОКРАШИВАНИЯ ВОЛОС

1.2 Формы оформления результатов НИР. Структура и составные части отчета о НИР

1.2 Структура и функции организации

1 Управление библиотечным фондом: структура, функции, методы

1.1 История, структура и принципы управления БФ

1. Структура системы управления Государственной налоговой службой

1.2 Понятие о реферате, его структура

1.1 Структура и назначение документации, используемой в системе качества образовательного учреждения

2. Структура гипотезы и правила формулирования гипотез

1.2 Законодавчі акти, що регламентують діяльність архівного управління Кременчуцької міської ради та його структура

2.1. Структура архива

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Справка

Архангел Уриил в православии

Высшая ангельская иерархия

Средняя ангельская иерархия

Низшая иерархия ангелов

Православные догмы

Кто есть Уриэль – архангел Божий?

Молитва архангелу

Физическое исцеление от молитвы

Умственное, эмоциональное, духовное исцеление от молитвы

Ветхозаветные предания

Назначение помощника Божьего

Церкви архангелов

Архангел Уриэль и Россия

Заключение

кто такие, полный список, имена и предназначение каждого, архангельская иерархия

Читать «Новый Свет Вознесения» — Купер Дайана — Страница 29

Иерархия Неба. Не все ангелы созданы равными | Рене Кастро | Аркан

Серафимы

Херувимы

Престолы

Доминионы/Светлости

Добродетели/Крепости

Полномочия/Власти

Княжества/Правители

Архангелы

Ангелы

Путеводитель по архангелам: их имена и назначение

Орденов Ангелов – Девять Типов Ангелов в Христианской Ангелологии

Кто такие ангелы

1. Серафим

2. Херувимы

3. Престолы

4. Доминионы

5. Достоинства

6. Пауэрс

7.

8. Архангелы

9. Ангелы-хранители

Этимология

Библейские рассказы

Ордены Ангелов в Небесной Иерархии

Небесная Иерархия

Объяснение ангелов и их иерархии

7 архангелов и их значения

Что такое Архангел?

7 архангелов и их значение

Архангел Михаил – Тот, Кто подобен Богу/Тот, Кто подобен Богу

Архангел Гавриил – Сила/Герой Божий

Архангел Ариэль – Лев Божий

Архангел Азраил – Ангел Божий/Ангел разрушения и обновления

Архангел Рафаил – Бог исцеляет