Trojden | Реформация в Германии: Кошелев В. С.

Вспомните

1. Что вы знаете о католической церкви из истории Средних веков?

2. Перечислите источники доходов католической церкви.

Движение за реформу католической церкви в XVI в. охватило почти все европейские страны. Реформация, которая началась в Германии вслед за Возрождением, подорвала авторитет церкви и привела к ее расколу.

1. Католическая церковь. В XVI в. католическая церковь стремительно теряла свое былое значение в Западной Европе. Распространение идей Возрождения и гуманизма способствовало формированию светских (т. е. нерелигиозных) ценностей и представлений. Развитие научных знаний привело к тому, что духовенство лишилось монополии на образование и идейное руководство людьми.

Несмотря на все это, позиции католической церкви были еще очень сильны, Во многих странах, особенно в Германии, церковь продолжала владеть огромными материальными богатствами, землями, городами, селами. Духовенство проповедовало презрение к житейским благам, но часто само нарушало это предписание. Жажда наживы охватила многих служителей церкви. Епископы и управители монастырей, владевшие огромными поместьями, вели праздный и вызывающе роскошный образ жизни за счет крепостных крестьян. Нередко священники занимались откровенным вымогательством при отправлении христианских обрядов (крещение ребенка, свадьба, похороны). Должность священника и даже епископа можно было купить.

Всеобщее негодование вызывала торговля индульгенциями. Ведь прощение за совершенные грехи и обещанное место в раю мог приобрести за деньги любой мошенник или преступник. Независимо от социального положения люди требовали «дешевой церкви». Даже немецкие князья были недовольны претензиями церкви на светскую власть. Дворяне с завистью смотрели на обширные владения и доходы епископов и монастырей. Ульрих фон Гуттен открыто призывал к «веселой и легкой войне» против попов и монахов.

2. Начало Реформации. В Германии начало массовому движению Реформации (от лат. reformatio — преобразование) положил ученый монах Мартин Лютер (1483—1546), который открыто выступил против торговли индульгенциями.

В октябре 1517 г. он вывесил на дверях церкви в городе Виттенберге обращение к ученым и духовенству. Это были его знаменитые 95 тезисов (положений). М. Лютер объявил торговлю индульгенциями и отпущение грехов за деньги кощунством, Единственным путем к спасению человека провозглашалась его личная искренняя вера в Иисуса Христа. Лютер считал, что связь между человеком и Богом осуществляется напрямую через Священное Писание (Библию) и не зависит от церковных таинств, обрядов и пожертвований. Он утверждал, то спасение даруется человеку непосредственно Богом.

Сатирическая гравюра, разоблачающая торговлю индульгенциями. XVI в.

М. Лютер. Художник Л. Кранах Старший. 1533 г.

Таким образом, тезисы М. Лютера отрицали претензии католического духовенства на особую посредническую роль и отстаивали право человека на самостоятельную духовную жизнь.

Летом 1520 г. папа римский отлучил М. Лютера от церкви. В ответ мятежный монах публично сжег папскую буллу и тем самым окончательно порвал с римской католической церковью. От неминуемого ареста и смерти его спасли немецкие князья. Они хотели использовать Лютера и его учение для того, чтобы избавиться от опеки папского Рима и захватить церковные владения. В это время в Германии вспыхнуло мощное крестьянское восстание.

3. Крестьянская война 1524—1526 гг. В Германии в начале XVI в. сохранялись крепостное право и жестокое угнетение крестьян князьями и дворянами. Движение за обновление церкви пробудило у части населения веру в возможность коренного улучшения жизни. Угнетенные массы жаждали преобразований в самом обществе согласно буквальному толкованию евангельских заповедей. Вождем народной Реформации стал священник Томас Мюнцер (около 1490—1525).

Летом 1524 г. на юге Германии разгорелся пожар крестьянского восстания, который вскоре охватил и другие районы страны. Предводители восставших не стремились к захвату политической власти. Их первоначальные требования были умеренными и понятными: отменить крепостную зависимость, уменьшить повинности и оброки, предоставить право охоты и рыбной ловли, которое было привилегией господ. Они были готовы отказаться от своих требований, если на основании Библии будет дока зано, что эти требования несправедливы. Крестьяне рассчитывали на поддержку М. Лютера. Но он заявил, что крепостное право не противоречит Библии, и осудил крестьян.

Крестьянская война 1524—1526 гг. в Германии

Титульный лист «Протеста или призыва» Т. Мюнцера. 1524 г.

Восстание в Тюрингии возглавил Т. Мюнцер. Еще недавно он был горячим сторонником М. Лютера, а теперь превратился в его непримиримого врага. Т. Мюнцер публично назвал М. Лютера «доктором Люгнером», т. е. .лжецом, который проповедует покорность и благословляет палачей. Он пророчил низложение безбожных тиранов и установление Царства Божьего. Он провозгласил борьбу за полное имущественное равенство, за создание свободной республики. А если кто-нибудь из господ воспротивится этому, то ему, считал Т Мюнцер, надо отрубить голову или повесить.

Проповеди Т. Мюнцера нашли понимание и поддержку среди угнетенных крестьян. Многих, правда, соблазняла легкая добыча. Восставшие разоряли богатые замки и монастыри. М. Лютер с ужасом наблюдал за тем, что происходило в Тюрингии. Он объявил Т. Мюнцера кровавым пророком и сатаной, отравляющим людей своим учением. Повстанцев же называл дьявольскими бунтарями, которых надо убивать, как бешеных собак.

Князья и дворяне безжалостно подавили восстание в Тюрингии. Всего за два года Крестьянской войны 1524—1526 гг. в Германии было убито более 100 тыс. восставших крестьян. Но не успела страна оправиться от одной войны, как разразилась новая — религиозная воина.

4. Лютеранская церковь. М. Лютер призвал своих сторонников к созданию новой церкви, независимой от пап римских. Первыми откликнулись князья Северной Германии, которые провели в своих владениях церковную реформу: закрыли монастыри и захватили церковные земли. Главой церкви в своем княжестве становился сам князь. Такая церковь получила название лютеранской, а ее прихожане — лютеран. Священники лютеранской церкви почти ничем не выделялись среди своих прихожан. Они могли жениться, носили простую одежду. Лютеранские храмы отличались скромностью и простотой. В них не было икон, изваяний Христа и Богоматери, сложных обрядов.

Библия М. Лютера. 1541 г.

В 1529 г. император Карл V призвал восстановить католическое богослужение и искоренить учение М. Лютера. Большинство немецких князей поддержали императора. Пять князей-лютеран и четырнадцать городов заявили протест.

С этого времени сторонников церковной реформы стали называть протестантами, а их учение — протестантизмом.

Князья-протестанты объединились в союз.

Католиков возглавил сам император. Между двумя сторонами начались длительные военные действия. Военное преимущество оказывалось то на одной стороне, то на другой. Только в 1555 г. был подписан мир. Немецкие князья получили право придерживаться своих религиозных убеждений по принципу: «Чья страна, того и вера». В результате на юге Германии сохранился католицизм, на севере утвердился протестантизм. Эти религиозные границы сохраняются в стране до настоящего времени.

Вопросы и задания

1. Назовите причины Реформации католической церкви в Западной Европе.

2. Объясните, почему выступление М. Лютера против продажи индульгенций оказало сильное воздействие на жителей Германии.

3. Сравните взгляды М. Лютера и Т. Мюнцера. Какие способы борьбы они предлагали? Чьи интересы выражали? Чью сторону поддерживаете вы?

4. Кто возглавил протестантское движение?

5. Каковы итоги Реформации и религиозной войны в Германии? Запишите их в тетрадь.

М. Лютер. «Против грабительских и разбойных крестьянских орд»

«Три года ужасных грехов против Бога и людей навлекают на себя эти крестьяне, поэтому они заслужили много раз смерть, и телесную, и душевную. Во-первых, они клялись своим господам в верности и преданности, быть покорными и послушными… Но так как они своевольно и дерзко нарушают это повиновение, к тому же восстают против своих господ, то они навлекли казнь на тело и душу, поступая как неверные, клятвопреступные, лживые, непокорные негодяи и злодеи… Во-вторых, так как они поднимают мятеж, дерзко расхищают и грабят монастыри и замки, которые им не принадлежат, то уже за это одно они дважды повинны смерти телесной и душевной как общественные придорожные грабители и убийцы… Поэтому всякий, кто может, должен их [крестьян] бить, душить, колоть тайно или явно и помнить, что не может быть ничего ядовитее, вреднее, ничего более дьявольского, чем мятежник. Его надо убивать, как бешеную собаку…»

Т. Мюнцер. «Письмо мансфельдским рудокопам»

«Дорогие братья, как долго вы спите… Беритесь за дело Божие и выходите на борьбу. Время настало!.. Вы не побоитесь и сотни тысяч человек. Итак, за дело! Пора, злодеи струсили, как псы. Возбуждайте ваших братьев к согласию и уговаривайте их снаряжаться. Давно, слишком давно пора, скорей же, скорей, за дело, за дело! Не поддавайтесь, если даже враги будут обращаться к вам с добрым словом… Возбуждайте села и города, в особенности же горняков-подмастерьев и других славных ребят. Мы не должны больше спать… За дело, за дело! Железо горячо, куйте его! Пусть ваши мечи не остывают от теплой крови! Пока злодеи живы, вы не освободитесь от человеческого страха».

В чем, по вашему мнению, различие взглядов М. Лютера и Т. Мюнцера?



Предыдущая

Страница

Следующая

Страница

Оглавление

Читать «Всеобщая история. История Нового времени. 7 класс» — Бурин Сергей Николаевич, Ведюшкин Владимир Александрович — Страница 11

Бог пойдет перед вами, чтобы сражаться в ваших битвах

Автор: Майкл Брэдли

Опубликовано Последнее обновление: 14 января 2020 г.

Иногда Бог просто окружает вас защитным щитом, через который ничто не сможет напасть на вас. В других случаях что-то начнет проскальзывать, чтобы идти прямо против вас, и тогда Бог будет двигаться вперед, чтобы устранить это. Здесь Бог буквально сразится с вашим врагом и сразится с ним.

Иногда Бог будет вести настоящую битву через вас, в других случаях Он просто скажет вам оставаться на своей позиции и абсолютно ничего не делать, а затем Он Сам переместится, чтобы полностью отразить нападение, идущее против вас. Именно здесь Бог показывает вам, какой Он могущественный и удивительный на самом деле, когда Он вступает в битву, чтобы лично защитить вас.

Опять же, следующий набор стихов чрезвычайно силен, как и все остальные, перечисленные выше. Обратите внимание на то, какой очень сильный язык использует Бог, когда в этих стихах описывается, как Он вступает в настоящую битву за вас.

Первые два куплета мажорные, громадные, мощные куплеты. Эти первые два стиха конкретно говорят нам о том, что Бог может быть Военным  человеком войны, если Ему нужно, и что Он действительно может быть побужден вступить в битву за вас, если Ему нужно.

1. “ Лорд человек войны ; Господь имя Ему… Правая рука Твоя, Господи, прославилась силою; Десница Твоя, Господи, сокрушила врага . И величием Твоего превосходства Ты низверг восставших против Тебя; Ты послал гнев Свой, который пожрал их, как солому». (Исход 15:3,6)
2. “ Господь выйдет, как исполин; Он возбудит Свою ревность, как воин. Он будет кричать, да, громко кричать; Он одолеет Своих врагов. » (Исаия 42:13)
3. « Я пойду впереди тебя и сделаю кривые пути прямыми; Я сокрушу медные ворота и сломаю засовы железные ». (Исаия 45:2)
4. «Потому что вы не выйдете с поспешностью и не пойдете бегством; ибо Господь пойдет впереди тебя, и Бог Израилев будет охранять тебя сзади ». (Исаия 52:12)
5. «Посему знай сегодня, что Господь, твой Бог, есть  Тот, Кто идет перед вами, как огонь поядающий. Он уничтожит их и низвергнет перед вами ; и ты изгонишь их и скоро истребишь, как сказал тебе Господь». (Второзаконие 9:3)
6. « Господь будет сражаться за тебя , а ты молчи». (Исход 14:14)
7. «Будь сильным и мужественным; не бойся и не страшись царя Ассирийского и всего множества, которое с ним; ибо их больше с нами, чем с ним. С ним рука плоти; но с нами Господь Бог наш, чтобы помочь нам и сражаться в наших битвах ». (2 Паралипоменон 32:7)
8. «…  Ибо я буду спорить с тем, кто спорит с вами ». (Исаия 49:25)
9. «…ибо праведно пред Богом воздавать скорбью обижающим вас…» (2 Фессалоникийцам 1:6)
10. «Вечный Бог — твое прибежище, а под ним вечные руки; Он отбросит врага от тебя и скажет: «Разрушь !»» (Второзаконие 33:27)
11. Не говори: «Я воздам за зло»; Жди Господа, и Он спасет тебя ». (Притчи 20:22)
12. «Я благословлю благословляющих тебя, а злословящих тебя прокляну…» (Бытие 12:3)
13. «Много раз мучили меня от юности моей; но они не одолели меня… Господь праведен; Он разрубил узы нечестивых ». (Псалом 129:2)
14. “ Бог мстит за меня и покоряет мне народы; Он избавляет меня от врагов моих . Ты возносишь и меня над восстающими против меня; Ты избавил меня от жестокого человека». (Псалом 18:47)
15. «Веди дело мое, Господи, с борющимися со мною; сражайся с теми, кто сражается со мной . Возьмитесь за щит и щит и встаньте на мою помощь. Также обнажи копье и останови тех, кто преследует меня. Скажи душе моей: «Я твое спасение». (Псалом 35:1)
16. «Когда мои враги повернутся назад,  они падут и погибнут в вашем присутствии . Ибо Ты поддержал мое право и мое дело; Ты сел на престоле, чтобы судить по правде». (Псалом 9:3)
17. « Не бойся их лиц, ибо Я с тобой, чтобы избавить тебя », — говорит Господь. (Иеремия 1:8)
18. «Бог справедливый судья, и Бог каждый день гневается на нечестивых. Если Он не обернется,  Он наточит Свой меч; Он натягивает Свой лук и готовит его. Он также готовит Себе орудия смерти; Он превращает Свои стрелы в огненные стрелы ». (Псалом 7:11)
19. “ Он будет охранять стопы Своих святых ов, а нечестивые будут молчать во тьме. Ибо силой никто не победит. Противники Господа будут разбиты на куски; с неба Он прогремит на них . Господь будет судить концы земли. Он даст силу царю Своему и вознесет рог помазанника Своего. (1 Царств 2:9)
20. «…Ибо мы не имеем силы против сего великого множества, идущего на нас; и не знаем, что делать, но к Тебе очи наши… И сошел Дух Господень на Иахазиила… так говорит тебе Господь: ‘Не бойся и не смущайся из-за этого великого множества, ибо битва не твоя, а Божья… Тебе не нужно будет сражаться в этой битве. Встаньте, остановитесь и узрите спасение Господа , Который с вами, Иуда и Иерусалим!» Не бойтесь и не смущайтесь; завтра выступи против них, ибо Господь с тобою». (2 Паралипоменон 20:12-17)
21. «Вот, все, возгоревшиеся на тебя, будут постыжены и посрамлены; они будут как ничто, и  борющиеся с тобой погибнут. Ты будешь искать их и не найдешь их — тех, кто борется с тобой. Те, кто воюют против вас, будут как ничто, как несуществующая вещь. Ибо Я, Господь, Бог твой, буду держать тебя за правую руку и говорить тебе: «Не бойся, Я помогу тебе». ‘ » (Исаия 41:11)
22. « Когда враг придет подобно наводнению, Дух Господень поднимет против него знамя ». (Исаия 59:19)
23. “ Теперь я знаю, что Господь спасает помазанника Своего; Он ответит ему со святого неба Своего спасительной силой десницы Своей ». (Псалом 20:6)
24. «Если я пойду среди бед, Ты оживишь меня; Ты прострешь руку Свою против ярости врагов моих, и десница Твоя спасет меня . Господь совершит то, что касается меня…» (Псалом 138:7)
25. “ Когда ты будешь проходить через воды, Я буду с тобой; и через реки они не потопят тебя. Когда пойдешь через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя ». (Исаия 43:2)
26. «Ибо не мечом своим они овладели землей, и не спасла их мышца их; но это была Твоя десница, Твоя мышца и свет лица Твоего, потому что Ты благоволил к ним». (Псалом 44:3)
27. «Вы шли по земле в негодовании; Ты топтал народы в гневе. Ты вышел для спасения народа Твоего, для спасения с помазанником Твоим. Ты поразил голову из дома нечестивца ». (Аввакум 3:12)
28. “ Праведники взывают, и Господь слышит, и от всех бед их избавляет. » (Псалом 34:17)
29. «И заповедал я в то время Иисусу Навину, говоря: глаза твои видели все, что сделал Господь, Бог твой, с этими двумя царями; так поступит Господь со всеми царствами, через которые вы пройдете. Не бойся их, ибо Сам Господь, Бог твой, сражается за тебя ». (Второзаконие 3:21)

По-настоящему медитируйте и пережевывайте эти стихи, чтобы они проникли глубоко в ваш разум и дух. Верьте тому, что они говорят вам. Наш Бог — могущественный, могущественный и удивительный Бог, особенно когда вы видите, как Он вступает в большую битву, чтобы защитить одного из Своих.

Это седьмая часть нашей серии о боевых стихах Библии. Вот другие разделы.

Оглавление:
Введение в «Боевые стихи из Библии»
1. Полная капитуляция, боевой стих
2. Переход в наступление против ваших врагов
3. Ходите всеми путями Бога – храните все Божьи заповеди 90 143 4. Бог помажет вас для битвы 90 143 5. Бог даст вам то, что вам нужно, чтобы ходить с Его помазанием 90 143 6. Бог будет защищать вас
7. Бог будет сражаться в ваших битвах
8. Боевые ангелы

Что означает, что Бог будет сражаться в наших битвах (Исход 14:14; Второзаконие 1:30)?

ГлавнаяМатериалыИндексДуховная жизньДуховная война Бог сражается в наших битвах

Вопрос

Ответ

То, что Бог будет сражаться в наших битвах, означает, что нам не нужно страдать, беспокоиться или разочаровываться, когда в нашей жизни случаются плохие вещи. Когда кажется, что ситуация безнадежна или дело слишком сложное, у нас может возникнуть искушение усомниться в Боге. Но христиане должны помнить, что ни одна проблема не выходит за рамки суверенной заботы Бога о Своих детях. Он обещал позаботиться о нас (Филиппийцам 4:19).), стройте для нас хорошие планы (Иеремия 29:11) и любите нас безмерно (Римлянам 8:37–39).

В Исход 14:14 Моисей говорит детям Израиля: «ГОСПОДЬ будет сражаться за вас; вам нужно только быть неподвижным. В этот момент они стояли на берегу Красного моря, окруженные морем перед ними и египетской армией позади. Израильтяне находятся в, казалось бы, безвыходной ситуации, но это была ситуация, созданная Самим Господом. Именно Бог ожесточил сердце фараона преследовать бегущих рабов (Исход 14:4, 8). Зачем Богу делать такие вещи? Библия приводит некоторые из причин: потому что Бог хотел, чтобы Египтяне было кристально ясно, что Он ГОСПОДЬ, чтобы Он получил славу над фараоном (Исход 14:4). И потому что Бог хотел научить Израиль тому, что Он их Избавитель (Исход 6:6) и их Спасение (Исход 14:13). Они были неспособны выйти из ситуации сами по себе — им нужно было только ждать, пока Бог будет действовать в их интересах (ср. Пс. 27:14). Битва, которая казалось, что был между египтянами и израильтянами, в действительности был между египтянами и Господом (Исход 14:4).

Уроки, которые верующие могут извлечь из повествования об Исходе, могут оказаться важными и изменить их жизнь. Когда христиане доверяют Богу вести свои битвы, это позволяет им избежать того, что часто сопровождает конфликт, т. е. паники, страха и безнадежности (Исход 14:11–12). Бывают времена, когда мы не видим абсолютно никакого пути решения проблемы, как Израиль, когда они были загнаны в угол. Вполне вероятно, что ни один из израильтян никогда не предполагал, что огромное море расколется посередине, открывая им путь к спасению. Когда христиане верят Божьему Слову (2 Паралипоменон 20:17), они узнают, что нет битвы, которая была бы слишком грозной или монументальной для Бога (Иисус Навин 1:5).

Моисей дает обзор истории Израиля во Второзаконии 1. В своем резюме он напоминает им о важности мужества и доверия Богу на краю Земли Обетованной. Сорок лет назад израильтяне осмотрели землю и пришли к выводу, что они не могут выступить против хананеев, которые были слишком велики и сильны (Числа 13:31–33). Из-за неверия того поколения им не разрешили войти в Землю Обетованную. Моисей говорит новому поколению избегать недоверия своих отцов: «Не ужасайтесь; не бойся их. Господь, Бог твой, идущий впереди тебя, будет сражаться за тебя, как Он сражался за тебя в Египте, пред глазами твоими» (Второзаконие 1:29). –30). Повинуясь в вере, Божий народ находил торжество на каждом шагу. «Победа от Господа» (Притчи 21:31).

Израиль, как и многие современные христиане, забыл о предыдущих битвах, которые Бог вел за них на протяжении всего пути (см. Второзаконие 2:7). Израильские шпионы видели «исполинов» на земле (Числа 13:33, NKJV), точно так же, как современные христиане видят «гигантские» препятствия, осложнения и проблемы, которые кажутся слишком большими, чтобы их преодолеть. Если мы позволим «гигантам» украсть нашу веру, это приведет только к поражению и неуверенности в Боге, который контролирует каждую проблему, несмотря на ее размер (Римлянам 8:28).

Бог все контролирует, но это не значит, что христиане могут избегать сражений — на самом деле, Библия утверждает обратное (2 Тимофею 3:12). «От страдания рождается терпение, от терпения рождается характер, а от характера рождается надежда» (Римлянам 5:3–4). Для того чтобы верующий жил жизнью стойкости, характера и надежды, мы должны облачиться в наши доспехи (Ефесянам 6:10–17) и довериться Избавителю.