Беседы с батюшкой. Архимандрит Мелхиседек (Артюхин), смотреть онлайн

В студии архимандрит Мелхиседек (Артюхин), настоятель Покровского храма в Ясеневе.

– На заставке в студии изображен Покровский храм. Я приглашаю всех его посетить. Семь лет назад (в 2015 году) Патриарх Кирилл освятил этот удивительный храм, и удивителен он тем, что в нижнем храме в честь Архангела Михаила есть точные копии великих христианских святынь – Гробницы Божьей Матери, Кувуклии Гроба Господня, Камня Помазания, Голгофы и места Рождества Христова. Однако не все знают о том, что в храме есть эти копии. Удивительно, что приезжают группами московские священники, простые люди и удивляются: «А мы только что узнали!» Все знают про Иерусалим на Святой Земле, про копию Иерусалимского храма в Истре. А здесь, возле МКАД, есть третий Иерусалим. Всех приглашаю. Может быть, сегодняшний эфир нам в этом поможет. Потому что немного обидно: храм строили для людей, а о копиях святынь, имеющихся в нем, люди и не знают. Тем более что в Иерусалим сейчас никто не выберется, приезжайте к нам.

Надо картинку нашей жизни перелистывать в добрую, позитивную сторону. А то у нас только новости, новости, новости. Какие новости у нас сейчас, сами знаете, поэтому надо немного мозги и душевное расположение настраивать на позитив: помолиться в новом месте с какими-то новыми чувствами, новыми мыслями. Это тоже иногда бывает полезно. Мы же старые вещи иногда перетряхиваем, что-то чистим, моем.  Потом, глядишь, старая вещь заново в ход пошла. Я очень часто замечаю, что паломничество помогает по-новому взглянуть на себя, на людей.  Во время паломничества чувствуешь особенно помощь Божию.

Интересно как-то складываются обстоятельства. Я имел счастье быть знакомым с епископом Василием Родзянко. Лично его видел. Несколько передач с ним было. Это уникальный опыт – увидеть дореволюционного человека, старого архиерея Русской Церкви в Америке. Ему говорили: «Владыка, да перестаньте! Это все совпадения и случайности!»  А он отвечал: «Вы знаете, может быть, может быть». Кстати, старые люди большей частью не спорят.

Только я заметил, что, когда перестаю молиться, случайности и совпадения прекращаются. Тут прямая взаимосвязь. Если хочешь, чтобы в жизни что-то устроилось, надо что-то делать. Ты хоть Бога-то попроси. Билет лотерейный купи. Если хочешь, чтобы в огороде что-то выросло, что-нибудь посади. Как апостол Павел говорил: кто сеет  скудно, скудно и пожнет, а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет.  Поэтому, друзья, пока есть такая возможность, посетите святыни. Все это укрепляет.

В паломничестве вместе будем молиться, друг другу помогать, уступать, делиться… Это  людей сплачивает и, кстати, очень помогает в общинной жизни. Если священник хочет подсобрать общину, то люди хорошо знакомятся во время  паломничества, даже однодневного. Налаживаются связи, люди становятся друг другу ближе. Это чрезвычайно важно. Мой одноклассник, наместник Киево-Печерской лавры, митрополит Павел (мы с ним были на одном курсе и сейчас в добрых отношениях), говорил: «Слушайте, если у нас не получается жить вкупе, давайте жить хотя бы как в купе». А как живут в купе? Делятся тем, что на стол Бог послал, и желают, чтобы каждый доехал до своего пункта назначения. Все тихо, спокойно. Давайте жить хотя бы как в купе.

– Сейчас у людей очень много проблем разных, неурядиц.  Время тяжелое, курс доллара скачет. У каждого свои проблемы. Говорят, что все плохо, надо уезжать (или приезжать). Когда же будет хорошо?

– Слава Богу, мы с тобой простые люди и к курсу доллара не привязаны. Мы должны быть привязаны к вечности и к Богу. Однажды я вошел в храм, и мне понравилось там изображение перечеркнутого телефона и надпись: «Связь только с Богом».  Если у нас будет связь только с Богом, тогда в нашей жизни все будет хорошо.

 Кстати, безусловно, всех волнуют новости о войне. Мы с этими новостями встаем, с этими новостями засыпаем. Эти мысли уже всех захлестнули. Знаете, старец Паисий, который до этих времен не дожил, тоже испытывал невероятные трудности в Греции. Ее захватывал секулярный мир, отменялся «Закон Божий» в школах. Первый премьер-министр Ципрас отказался принимать благословение Элладского митрополита, когда вступал в должность. А Конституция Греции начинается со слов: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа».  Приносили присягу на Библии. И вот, предвидя эти времена и живя в мире, который захватывал атеизм и безбожие, старец Паисий говорил: «От того, что я слышу и наблюдаю сейчас в жизни, я бы давным-давно сошел с ума, если бы не знал и не верил, что последнее слово за Богом». Вот и нам надо знать: что бы ни делалось в нашей жизни, последнее слово будет за Богом.

 Кто-то из мудрых людей сказал: «Бог не обещал нам безбедного плавания. Но обещал тихую пристань». Кому? Особенно верным. К старцу Амвросию тоже приходили и спрашивали: «Батюшка, ну когда же будет покой?! Вся жизнь кувырком, неспокойно. Одно, другое, третье». Кстати, если задуматься, были ли когда-либо «нормальные» времена? Сейчас можно сказать, что были. Например, моя мама, Галина, войну застала. Отец войну застал, и бабушка тоже. А мы, наше поколение, не застали. А теперь, оказывается, и мы застали. В каждом поколении какой-то катаклизм, какая-то катастрофа. Это от нас не зависит. Мир во зле лежит. И не надо думать, что все будет благополучно, сбалансированное питание, соблюдение режима труда и отдыха… Никогда такого не будет, к сожалению, потому что грех и дьявол есть.

– В то же самое время, глядя на наших отцов и дедов, мы понимаем, что мы такие же. Мы ничем не отличаемся.

– А почему мы лучше? С ними это было, а мы ничем не отличаемся. Это всего мира касалось. Без войн не было. Это от нас не зависит. Нельзя это изменить, можно только принять. Если вернуться к Амвросию и вопросу, когда же будет покойно, то старец на это отвечал, что будет покойно, когда пропоют: «Со святыми упокой».  

Люди со скорбями, проблемами приезжали в Оптину пустынь. Приезжают и будут приезжать в Лавру, в Покровский и Даниловский, в Дивеево и на Соловки, Валаам, во все наши монастыри, маленькие и большие. Все они открыты. Что такое монастыри? Павел Флоренский однажды сказал про Оптину пустынь (но это можно отнести вообще ко всем монастырям): духовный санаторий для многих израненных душ.

Многие люди в Бога верят, но Богу не верят. Они верят чему? Есть русская пословица: «Что Бог ни делает, все к лучшему». Это основа и фундамент всей жизни. Ты приходишь к врачу, врач выписывает рецепт, говорит: надо делать то-то и то-то. Ты же будешь ему верить. Потому что ты веришь, что именно так ты можешь исцелиться.

Господь нам посылает то или иное лекарство. А лекарства почти никогда не бывают сладкими. По своей природе любой химический состав будет горький, если его не подсластить. Поэтому события, происходящие в нашей жизни, – это лекарства. Если мы его примем, то оно начнет действовать. А ты выплевываешь это через осуждение, недовольство, ропот, через недоверие Врачу Небесному. Мы же обращаемся к Господу, Врачу душ и телес наших. А кто сказал, что нам будут выписывать мороженое и молочный коктейль? Такого не прописывают. Мы бы все хотели, чтоб такие лекарства выписывали! Никогда такого не будет. Это иллюзия. Поэтому надо верить Богу.  Все, что происходит, – это врачевание души человека, одного, другого, третьего… Это врачевание страны, нации, мира.

Это потрясение не только для души… Есть выражение нехорошее – «крыша поехала». Иногда, от противоположного сотрясения, крыша может встать на место. Вот недавний пример. Смотрю новости. В новостях показывают призывной пункт. За час до отправления человека к месту боевых действий расписывается пара. Она говорит: «И он, и я хотели расписаться и узаконить свои отношения. Мы в гражданском браке». А что такое гражданский брак? Незарегистрированный.  А союз мужчины и женщины, объявленный обществу, является браком. То есть они открыто сказали: мы – муж и жена. Репортер спрашивает, зачем они сейчас это сделали. «Я хотела, чтобы он знал, что дома его будет ждать законная жена».

Вообще каким-то образом мозги у многих становятся на место. В стержневом, главном смысле и фундаменте жизни. Мне ребята рассказывали… На фронте есть ротация. Какое-то время человек находится на передовой, потом бывает в краткосрочном отпуске… Разговаривает с женой: «Неизвестно, что будет со мной. Может, меня не будет, пусть  хоть ребенок будет». Например, старец Зосима Донецкий (Сокур), который все это предсказал, был зачат во время войны. Его отец пришел на побывку. Он отца не видел, не вернулся. Но осталось его продолжение. И кто? Старец!  Вот у людей сейчас такой взгляд на жизнь.

Никто не обещал безбедного плавания. У тебя сейчас есть возможность что-то доброе, святое сделать – делай! Некоторые говорят: тяжелые времена, разве это можно?

– «Тяжелые времена рождают сильных людей».

– Совершенно верно. И слабые времена рождают людей слабых. Они доводят все до конфликта, и опять необходимы сильные люди, чтобы этот конфликт поправить.

– Замкнутый круг.

– Именно. Многие поворачиваются в лучшую сторону. У блаженного Августина, IV век, есть вообще потрясающая мысль. «Вы говорите, что тяжелые, страшные времена? Мы и есть те самые времена. Какие мы, такие и времена». Значит, мы имеем возможность изменить эти времена. Когда внутри семьи начнет все правильно строиться. С этого и начинается.

…Мы что угодно и кого угодно готовы изменять, на кого угодно пенять и прочее. Нам надо самим внутри себя, особенно сейчас, тоже мобилизоваться. Не читал утренних, вечерних молит – читай! За родных, за близких, за страну, за власть, за воинство. Евангелие не читал – читай… Сегодня у меня был счастливый случай. Люди жили 10 лет. Слава Богу, расписанные. Сегодня венчание было. Величайшее событие в жизни прихода, в жизни Церкви. А что подвигло? Добрые, мирные времена не подвигли, а вот сейчас времена испытаний подвигли. Оказывается, это шанс изменить что-то.

 В японском языке слово «кризис» обозначается двумя иероглифами: «опасность» и «возможность». Что такое война? Это высочайшей степени кризис, то есть «опасность» и «возможность». Есть возможность все переменить к лучшему. Где? Сначала внутри своей собственной семьи, в себе, на работе, в соседях, в стране, в другой стране. Есть такая возможность, такой шанс. Как мы им воспользуемся, я не знаю. Прогнозы непонятные. Была ужасная новость. В Житомире, где присутствуют наши войска, восстановили микрорайон, бульвар, и на бульваре восстановили памятник Ильичу!.. Надо задуматься. На пьедестале, который остался от памятника, не крест православный воздвигли, охранитель всей вселенной.

 Я был в Грузии лет десять назад. У нас на круговом движении всегда разбивают клумбы. Иногда стелу ставят как некую доминанту. А в Грузии на всех ключевых развязках, а особенно на круговом движении, стоит крест православный с подсветкой. Люди немного по-другому мыслят. Категориями вечности и духа.

Все происходящее сейчас – шанс. Опасность и возможность. Эти вещи идут параллельно.  Многие этой возможностью воспользовались правильно. Царство Небесное отцу Михаилу, который жизнь свою отдал за Церковь и Родину. Говорят, что когда приезжает гуманитарка, то больше всего спрашивают не тушенку и аптечку, а крестик и в помощь какую-либо иконку. Там у них все уже по-другому.

Кончится все, безусловно, победой Христа. У апостола Павла есть потрясающие слова: «Кратковременное, легкое наше страдание производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы взираем не на видимое, но на невидимое. Потому что видимое временно, а невидимое – вечно!»  Кто взирает на невидимое, тот цепляется за небо, за Бога.

Кстати, часто спрашивают, почему на куполах, на крестах мусульманский полумесяц. Это победа христианства над мусульманством? Ничего подобного. Если приглядеться и быть внимательным, то у нас на православных крестах есть иногда полумесяц, который обязательно расположен под наклоном, потому что это символ луны, а луна никогда не бывает в горизонтальном положении. У нас это символ лодки, ладьи и символ якоря (два конца у якоря). А крест – это якорь, он цепляется за небо. Так и мы должны цепляться за небо. Однажды мне рассказали историю. К умирающему безбожнику пришел его друг атеист и говорит: «Брат, держись». Страшные боли у того были. Он говорит: «Брат, если бы я знал, за что держаться…» Мы, православные, счастливые люди. Мы знаем, за что держаться. Каждый из нас пройдет через рождение и смерть, но мы знаем, на что уповать, на что надеяться. Лев Николаевич Толстой, когда еще был христианином, говорил: на могильном памятнике миллионов людей можно было бы написать, что они жили и не знали, зачем живут. Если бы мы даже, кроме веры, ничего не имели, то имели бы всё. Григорий Богослов сказал, что мы со Христом имеем всё. Это великое дело, великая надежда и упование. Все происходящие события – до времени. А потом что будет? «Отрет Бог всякую слезу их; уже не будет ни плача, ни воздыханий, но жизнь и радость бесконечная…» Поэтому что такое смерть для христианина? Рождение в вечность. Приходят ко мне люди, говорят: вот умер близкий… Стоп, стоп. Не умер. Родился для вечности. Совсем другой взгляд, христианский. «Смерть есть к жизни приближенье, к жизни той, где смерти нет».

Но нам надо жить, надо делать свое дело, растить детей, поддерживать Церковь, государство, воинов, потому что наша жизнь не место отдыха, а место подвига. Хочешь порадоваться – порадуй. Радость разделенная – умноженная вдвойне. Русская поговорка (и стержень христианской православной жизни) есть такая: «Жить – добро творить». А говорят: «Я не знаю, зачем жить». У нас был вопрос: человек остался один, ни брата, ни сестры, и у него тоска, так как мама, оказывается, сделала аборты. Мысль о чем? У тебя одиночество, а ты сделай так, чтобы ты не был в одиночестве. Почему ты не женат или не в монастыре, где тоже есть братство? Почему ты один? А потому, что стержень жизни был вокруг тебя. Если бы ты подумал о том, чтобы разделить радость бытия с кем-то, чью-то жизнь сделать лучше…

Когда молодые люди собираются создать семью, я говорю: «Что вы собираетесь сделать? Какое у вас направление и какой стержень?» «Я хочу быть счастливой», – говорит она. Он говорит: «Я хочу быть счастливым». – «Значит, ты хочешь, чтобы тебя осчастливили, то есть жена (или муж) нужна для этого? А нормальный человек сказал бы: я хочу осчастливить». Знаете, сколько так ответили на этот вопрос? Один процент. 

Маленького ребенка спрашиваю: «Как ты думаешь: семья нужна или нет?» Это у меня была какая-то лекция в Доме культуры, и я случайно его об этом спросил, потому что тема такая была. Он, семилетний, ответил: «Хочешь – не хочешь, а жениться надо». – «А зачем?» – «А вот зачем: если бы не было мамы и папы, откуда бы я взялся? (Нормальная логика.) А еще, я думаю, жена нужна, потому что она что-нибудь принесет». Он по своей маме это видит.

Представляете, какое устроение? Дети потом вырастают до двадцати пяти-тридцатилетнего возраста и остаются с такими же мозгами. Зачем нужна жена? Чтобы появились дети. И она еще что-нибудь принесет. Не ты принесешь, а она. Это же разный взгляд на жизнь, разный подход. Когда ты хочешь кого-то осчастливить, у тебя не будет в этом никаких проблем и никакого дефицита. И не будешь задаваться вопросами, зачем жить, что делать. Иди и делай.

В Писании сказано: «Уклонись от зла и сотвори благо». «Что такое зло, знаешь?» – «Знаю». У тебя полно его. С этого начни. Остановиться на этом? Нет, сотвори благо.

Одна приходит на исповедь: «Батюшка, каюсь в одном, другом, третьем. Ничего плохого не делаю (хотя это под большим вопросом)». Я спрашиваю: «А хорошего что в жизни делаете?» И человек задумался. Думает, если только уклонится от зла, вроде бы этого достаточно для того, чтобы быть хорошим человеком, христианином.

– Но отсидеться-то не получится, батюшка?

– Конечно. У нас сейчас есть все возможности делать добро, изменить свою жизнь, самих себя. Никто не мешает.

– Кстати, всегда все ждали конца света, с ума сходили от штрих-кодов, ИНН. В наше время, если взять последние тридцать лет, у нас все время апокалипсис. То ковид был, то еще что-то. Сейчас такое время, когда завтра может не быть. И мы не готовы к этому, оказывается.

– Старец Амвросий про это говорил: настолько беспечен и ленив русский человек в духовном плане, что если в конце деревни начнут вешать, то на другом ее конце будут говорить: до нас еще не скоро дойдет.

Вот еще пример. Приходят мать с сыном. Мама стоит возле свечного ящика, а сын подходит и говорит: «Батюшка, а можно причаститься?» Два часа дня. Батюшка (дежурный священник) задумался, но понял, что ситуация непростая, и говорит: «А ты хоть знаешь что-нибудь об этом?» – «Мать что-то говорила. Но мне завтра с вещами уезжать». И батюшка задумался, спрашивает: «Ты когда-нибудь причащался?» – «Да, в воскресной школе что-то такое было».

Кстати, говорят, что после воскресной школы, когда люди достигают переходного возраста, почти все уходят из Церкви. Это такое наблюдение. Одного опытного священника, директора гимназии «Радонеж», я спросил: «А зачем мы тогда все это делаем?» Он говорит: «Делали, делаем и будем делать. Потому что, когда они будут возвращаться, путь у них будет гораздо короче».

И вот в два часа дня священник исповедует того парня и видит, что препятствий к причащению из-за грехов нет, и он его причащает запасными Дарами. Это единичный случай? Нет. Этот человек отошел от Церкви, но перед лицом реальной смерти у него мозги на место встали, и он понял, что надо сделать все, что от него зависит, для души, для Бога, для вечности. Это здорово, что вот так многие реагируют. Я думаю, что таких случаев бесчисленное количество, просто они не на поверхности. А то, что там ребята молятся, – это уже безусловно, и семьи за них молятся.

Была потрясающая речь Уинстона Черчилля по радио во время начала Второй мировой войны. Он говорил: «Я всегда был яростным противником коммунизма. Я и теперь не возьму ни одного слова назад по поводу того, что говорил о нем (об ужасах коллективизации, репрессий и прочего). Но сейчас все меркнет перед тем, что испытал и будет испытывать Советский Союз перед коричневой чумой». Он был противником фашизма с первых дней, выступая в пользу России, говорил: «Наступают такие времена, когда будут молиться все. Я вижу матерей, которые молятся за своих сыновей, я вижу жен, которые молятся за своих мужей и кормильцев. Я вижу воинов, которые молятся, чтобы вернуться живыми и защитить ту землю, которая досталась им от их дедов и от Бога». Это был его эмоциональный всплеск.

Когда я общался с нашими военными под Козельском о Великой Отечественной войне, говорил: «Мы разве только силой, оружием, численностью людей или открытием второго фронта одолели врага? Молитва и дух воина тоже играли в этом огромную роль. Он должен был вернуться к своей матери, к любимой, к жене, потому что они ждали и молились. Поэтому я думаю, что и сейчас наступили времена, когда должны молиться все.

– Вопрос телезрителя: «Расскажите немного о кресте-мощевике, который сделан по благословению патриарха Никона. И еще Вы как-то на проповеди говорили: «Благословляйте все друг друга; и меня благословите»».

– Крест-мощевик – это копия киевского креста, сделанная по благословению патриарха Никона. Он хранится в храме Сергия Радонежского (Крапивинский переулок, бывшее Константинопольское подворье, метро «Трубная»). В этом храме масса святых мощей.

Насчет благословения… Патриарха Илию называют отцом нации. Когда я был в Грузии десять лет назад, мне рассказали, что патриарх объявил на всю Грузию, что у каждого четвертого ребенка он будет крестным. Они собирались раз в месяц, патриарх организовывал священников и какую-то определенную молитву в чине Крещения сам читал, и его записывали крестным. Был всплеск рождаемости. Потом он дал молитвенное правило, которое до сих пор соблюдается: семь раз в день совершать молитву (она двухминутная) «Отче наш» с определенным тропарем.

И вот либеральный журналист спрашивает: «Что Вы такого особенного сделали для нации?» А были и храмы им построены, и семинарии открыты, и монастыри, и епархии созданы. И он скромно говорит: «Да, кое-что сделал. Может, не так много, но сделал. Впрочем, я постарался, чтобы у нас все благословляли всех». – «А как это?» – «А так: жена – мужа, муж – жену, бабушка – внуков, мать с отцом – детей, дети – родителей». – «А как это понять?» – «А вот так: начинается день, кто-то пошел в школу, на работу – благословляют друг друга и желают ангела-хранителя и доброго пути. Все друг друга благословляют, а не проклинают, как иногда бывает в семейной жизни».

Я увидел эту добрую привычку и поэтому иногда прибегаю тоже к благословению родных и близких. Кстати, сегодня приехал с добрым водителем. Каждый раз, когда я иду на эту передачу, – это как в клетку ко львам, потому что это все бывает сложно. И я попросил благословения, меня перекрестили отеческим благословением. Я думаю, что это тоже сработало. Так и вы друг у друга спрашивайте благословения. Какого? Конечно же, материнского, когда мы крестным знамением перекрестили человека. Это работает стопроцентно.

– Благословите наших телезрителей.

– Пусть Господь всех нас благословит добрым подвигом подвизаться, течение поста совершить, веру соблюсти и стать победителями невидимых врагов.

Ведущий Сергей Платонов

Записали Ксения Комарова и Елена Кузоро

«Как построить счастливую семью» с архимандритом Мелхиседеком (Артюхиным) прошла в Никитском храме города Калуги.

Главная   Новости   Епархиальные новости   Новости за 2022 год:   Встреча-беседа на …

Встреча-беседа на тему: «Как построить счастливую семью» с архимандритом Мелхиседеком (Артюхиным) прошла в Никитском храме города Калуги.

31 Январь 2022

В субботу 29 января 2022 года по благословению митрополита Калужского и Боровского Климента в храме Рождества Пресвятой Богородицы (Никитском) г. Калуги прошла замечательная встреча-беседа с архимандритом Мелхиседеком (Артюхиным).

Батюшка с удовольствием посетил Калугу, с которой его связывают теплые воспоминания. Кроме того, он является настоятелем подворья Свято-Введенской Оптиной Пустыни в Москве, так что наш город для него почти родной.

Отец Мелхиседек в дружелюбной и теплой атмосфере прихожан разных храмов города Калуги с любовью и юмором поделился секретом построения счастливой семьи. По мнению о. Мелхиседека, главное — вырастить в себе ЧЕЛОВЕКА! Тогда выстраивание любых отношений, в том числе и в семье, будет проходить так, как угодно Богу. Во время проведения беседы присутствующее успели поговорить о том:
-каким должно быть образование и воспитание современного молодого человека?
-что такое семья?
-как добиться гармоничных отношений в браке?
-как не обмануться иллюзиями, когда вступаем в брак?
-как сделать так, чтобы семья была счастливой?

Когда батюшка закончил делиться своими размышлениями, прихожане успели задать ему свои наболевшие вопросы по теме беседы.

Благодарим архимандрита Мелхиседека за то, что посетил наш город и провел встречу-беседу, которая была организована силами Православного молодежного движения «Феникс» и Центра «Достояние» при Никитском храме г. Калуги.

В завершении своего визита батюшка посетил Центр «Достояние», Музей «Истории православия на Калужской земле» и принял участие в записи православного ток-шоу на телеканале Ника-ТВ «Спасайся кто хочет!» на тему: «Как построить счастливую семью?».

Подробная информация о деятельности:
Православного молодежного движения «Феникс»: https://vk. com/feniks_kaluga40

Центра «Достояние»: https://vk.com/dostoyanie40
Музей «Истории православия на Калужской земле»: https://vk.com/public205718387

• < Назад
• Вперёд >

Авраам, Мелхиседек и Иисус | BibleProject™

Как загадочный царственный священник указывает на Иисуса

к

Шара Дрималла и команда BibleProject

1 год назад

В Бытии 14 Авраам встречает загадочную фигуру по имени Мелхиседек. Так кто же на самом деле этот таинственный Мелхиседек?

Когда Авраам возвращается победителем из рискованной битвы, он проходит мимо города Салема, и король выходит ему навстречу. Нам говорят, что этот царь также является священником, который служит тому же Богу, что и Авраам.

Нам не говорят, почему он поклоняется Богу Авраама. Он даже не израильтянин! Нам не говорят о его родословной. Об этом загадочном царе-жреце нам почти ничего не говорят. Когда мы впервые знакомимся с этим персонажем в книге Бытие, нам дается только короткая история.

Хотя Мелхиседек является предметом многочисленных спекуляций, эта загадочная историческая личность и его царственное священство служат образцом для Иисуса.

Кто такой Мелхиседек в Библии?

Давайте посмотрим поближе. Мелхиседек упоминается только дважды во всей еврейской Библии (Бытие 14:17-20 и Псалом 110:4).

Он правит Салимом (буквально, на иврите, Shalem ), который позже в еврейской Библии определяется как Иерусалим (см. Псалом 75:1-2, где «Божий шатер находится в Салиме, Его жилище — в Сионе») .

Мелхиседек — первый явный царственный священник в книге Бытия. Роли Адама и Евы как царственных священников подразумеваются, но Мелхиседек явно назван царственным священником. И что удивительно, нам не сказано, что он из рода Сифа, Ноя или Сима. Что мы знаем, так это то, что Мелхиседек — хананеянин, который каким-то образом знает Яхве. Как «священник Бога Всевышнего» (Бытие 14:18, Евр. 9).0023 El’elyon ), он служит тому, кого Авраам признает «ГОСПОДОМ, Богом Всевышним, Творцом Неба и Земли» (14:22).

Он считается подлинным священником Бога Израилева, но до того, как Израиль вообще существовал, и до того, как Яхве был известен под этим именем (Исход 3:12-15).

Ничего не сбивает с толку, верно?

Авраам и Мелхиседек

Так что же происходит во время встречи между Авраамом и Мелхиседеком в Бытие 14?

Когда Авраам проходит мимо города Салема, Мелхиседек выходит ему навстречу, приветствуя Авраама пиршеством и благословением. Мелхиседек произносит благословение на Авраама от имени Эль’элиона , Создателя/Владыки неба и земли. Его благословение — это признание особых отношений Авраама с Богом, напоминающее Божье обещание Аврааму в Бытие 12:1-3, что все семьи земли найдут в нем благословение.

Взамен Авраам благословляет Мелхиседека, платя ему десятину, одну десятую того, что у него есть (Бытие 14:20). Таким образом, нам остается ожидать, что Мелхиседек и город, которым он управляет, когда-нибудь в будущем испытают Божье благословение.

Хотя в повествовании много пробелов, здесь представлен Мелхиседек, чтобы показать, что Авраам встречался с Яхве в царственном священнике и через него в Иерусалиме задолго до левитского священства и задолго до времен Давида. И эта встреча устанавливает категорию царственного священства в Иерусалиме, которая получит дальнейшее развитие на протяжении всей библейской истории.

Мелхиседек и Мессия

Мы больше не слышим о Мелхиседеке в Библии до 110-го псалма.
110-й псалом приписывается Давиду, и в этом стихотворении Давид говорит о ком-то еще, кто принимает клятву завета Яхве, о ком-то, кого Давид называет «господином», что является обычным термином при обращении к царю. Мы можем заключить, что Давид говорит о своем будущем семени, которое получит мессианское наследство, основываясь на 2 Царств 7.9.0007

В этой истории Бог обещает Давиду, что это семя (см. Бытие 3:15) произойдет из его линии царских потомков, что царственный потомок Давида построит дом для Господа и что Бог поставит этого потомка над своим царством (2 Царств 7:12-13; 1 Паралипоменон 17:14). Бог будет отцом этого семени (7:14), поэтому мы можем заключить, что Божий сын будет править царством, которое будет существовать вечно (7:16).

Псалмопевец изображает это семя как воина-победителя, господствующего над своими врагами (Псалом 110:1). Но по неожиданному повороту псалмопевец объявляет, что этот царь также будет священником — не из ожидаемой линии Аарона, а священником в «чине Мелхиседека». И псалмопевец утверждает, что его царственное священство будет длиться вечно.

Псалом 110 рисует ясный портрет этого обетованного семени, Мессии, который будет царственным священником с вечным царством и вечным священством.

Мелхиседек и Иисус

Когда мы подходим к Новому Завету, автор Послания к Евреям заявляет, что Иисус — высший царь и первосвященник. Иисус восседает наверху и вечно правит как Царь (Евреям 1:3, 1:13; 2 Царств 7:16).

А его священство? Иисуса сравнивают с израильскими священниками из рода Аарона (Евреям 5-7). Эти священники представляли Израиль перед Богом и приносили жертвы, чтобы искупить грехи народа. Однако те же самые священники сами были морально несовершенными и должны были приносить жертвы за свои собственные грехи, а также за другие. Это было несовершенное священство, и требовалось нечто лучшее.

Иисус был тем нужным священником — тем, кто заменил временное левитское священство вечным. Иисус не происходил из рода Аарона. Вместо этого он был священником в ордене Мелхиседека, таинственного царя-жреца древнего Иерусалима. Иисус «не прославился, став первосвященником», но был назначен Богом «священником вовек по чину Мелхиседека» (Евреям 5:5–6; Псалтирь 110:4).

Помните, что Мелхиседек представлен без генеалогии и без ссылки на его рождение или смерть (Евреям 7:3). Это ключ. В древнем мире легитимность священства мужчины зависела от его генеалогии. Отсутствие автором генеалогии Мелхиседека подразумевает, что Мелхиседек не получил своего священства из-за своего происхождения. Наоборот, его буквально «сделали похожим на (греч. 9).0023 aphomoiomenos ) Сын Божий, в том, что Он остается священником навеки».

Священство Иисуса не определяется его происхождением. И Иисус держит свое священство постоянно, потому что «он пребывает вовек» (Евреям 7:11-28, Псалом 110:4). Поскольку не упоминается генеалогическое наследие Мелхиседека или его смерть, мы можем представить его вечно действующим как священник по образцу Иисуса.

Как обещанный царь-священник, Иисус вошел в вечное священство посредством своего вознесения и возведения на небесный престол (Псалом 100:4; Евреям 8:1-2, 9).:11-12). А его вечное священство вводит «лучшую надежду, через которую мы приближаемся к Богу», поскольку «он всегда жив, чтобы ходатайствовать» за тех, кто приближается к Богу через него (Евреям 7:19, 7:25).

Иисус, наш царственный священник

Как воскресший Царь, Иисус в настоящее время правит как великий первосвященник (Евреям 8:1). Поскольку Иисус навсегда останется священником, он может навсегда избавить тех, кто приближается к Богу через него (Евреям 7:24-25). Обратите внимание на полную и далеко идущую природу слова «навсегда»! Иисус способен полностью спасти всех тех, кто общается с Богом через него.

И как вечный священник, Иисус всегда готов ходатайствовать за свой народ. Это лучшая надежда, через которую мы приближаемся к Богу (Евреям 7:19). Последователи Иисуса могут смело приближаться к престолу благодати благодаря вечному священству Иисуса.