Тропари и кондаки Господские — Молитвослов

Кресту Господню

¹

Тропарь, глас 1

Спа­си́, Го́споди, лю́ди Твоя́/ и бла­го­сло­ви́ достоя́ние Твое́,/ побе́ды на сопроти́вныя да́руя// и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.

Пере­вод: Спа­си, Гос­по­ди, людей Тво­их и бла­го­сло­ви все, что при­над­ле­жит Тебе. Даруй побе­ды над вра­га­ми пра­во­слав­ным хри­сти­а­нам, и сохра­ни силою Кре­ста Тво­е­го тех, сре­ди кото­рых пре­бы­ва­ешь Ты.

Кондак, глас 4

Вознесы́йся на Крест во́лею,/ тезоимени́тому Тво­е­му́ но́вому жи́тельству,/ щедро́ты Твоя́ да́руй, Хри­сте́ Бо́же,/ воз­ве­се­ли́ нас си́лою Твое́ю,/ побе́ды дая́ нам на сопоста́ты,/ посо́бие иму́щим Твое́ ору́жие ми́ра,// непобеди́мую побе́ду.

Пере­вод: Воз­не­сен­ный на Крест доб­ро­воль­но, соимен­но­му Тебе ново­му наро­ду мило­сти Твои даруй, Хри­сте Боже; воз­ве­се­ли силою Тво­ею вер­ных людей Тво­их, пода­вая им побе­ды над вра­га­ми, – да име­ют они помощь от Тебя, ору­жие мира, непо­бе­ди­мый знак победы.

* * *

Тропарь, глас 5

Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в,// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Пере­вод: Хри­стос вос­крес из мерт­вых, смер­тию смерть поправ и тем, кто в гроб­ни­цах, жизнь даровав.

Кондак, глас 8

А́ще и во гроб снизше́л еси́ Безсме́ртне,/ но а́дову разруши́л еси́ си́лу, и воскре́сл еси́ я́ко победи́тель Хри­сте́ Бо́же,/ жена́м мироно́сицам веща́вый, ра́дуйтеся:/ и Твои́м апо́столом мир да́руяй,// па́дшим подая́й воскресе́ние.

Пере­вод: Хотя Ты и сошел во гроб, Бес­смерт­ный, но уни­что­жил силу ада и вос­крес как побе­ди­тель, Хри­сте Боже, женам-миро­но­си­цам воз­гла­сив: «Радуй­тесь!» и Тво­им апо­сто­лам мир даруя, Ты, даю­щий пад­шим воскресение.

* * *

В Неделю Антипасхи

³

Тропарь, глас 7

Запеча́тану гро́бу,/ живо́т от гро́ба возсия́л еси́, Хри­сте́ Бо́же,/ и две́рем заключе́нным,/ ученико́м предста́л еси́,/ всех воскресе́ние;/ дух пра́вый те́ми обновля́я нам,// по вели́цей Твое́й ми́лости.

Пере­вод: Хотя гроб был запечатан,/ Ты, Жизнь, из гро­ба вос­си­ял, Хри­сте Боже;/ и, когда две­ри были заперты,/ Ты, всех Воскресение,/ пред­стал ученикам,/ через них Дух Пра­вый обнов­ляя в нас// по вели­кой Тво­ей милости.

Кондак, глас 8

Любопы́тною десни́цею/ жизнопода́тельная Твоя́ ре́бра Фома́ испы­та́, Хри­сте́ Бо́же;/ созаключе́нным бо две́рем я́ко вшел еси́,/ с про́чими апо́столы вопия́ше Тебе́:// Госпо́дь еси́ и Бог мой.

Пере­вод: Любо­зна­тель­ной рукою жизнь исто­ча­ю­щие реб­ра Твои иссле­до­вал Фома, Хри­сте Боже; и тогда, как Ты вошел при запер­тых две­рях, он с про­чи­ми Апо­сто­ла­ми стал взы­вать Тебе: «Ты – Гос­подь и Бог мой!»

Величание

Велича́ем Тя,/ Живода́вче Христе́,/ нас ра́ди во ад сше́дшаго/ и с Собо́ю вся// воскреси́вшаго.

Пере­вод: Вели­ча­ем Тебя, Пода­тель жиз­ни Христе,/ нас ради во ад сошедшего/ и с Собою всех// воскресившего.

* * *

Тропарь, глас 8

⁴

Преполови́вшуся пра́зднику,/ жа́ждущую ду́шу мою́ благоче́стия напо́й вода́ми,/ я́ко всем, Спа́се, возопи́л еси́:/ жа́ждай да гряде́т ко Мне и да пие́т. // Исто́чниче жи́зни на́шея, Хри­сте́ Бо́же сла́ва Тебе́.

Пере­вод: На сере­дине праздника/ жаж­ду­щую душу мою бла­го­че­стия напой водами,/ ибо всем, Спа­си­тель, Ты воззвал:/ “Жаж­ду­щий пусть идет ко Мне и пьет”.// Источ­ник жиз­ни (нашей), Хри­сте Боже, сла­ва Тебе!

Кондак, глас 4

⁵

Пра́зднику зако́нному преполовля́ющуся,/ всех Тво́рче и Влады́ко,/ к предстоя́щим глаго́лал еси́, Хри­сте́ Бо́же:/ прииди́те и почерпи́те во́ду безсме́ртия./ Те́мже Тебе́ припа́даем, и ве́рно вопие́м:/ щедро́ты Твоя́ да́руй нам,// Ты бо еси́ Исто́чник жи́зни на́шея.

Пере­вод: На сере­дине празд­ни­ка закон­но­го Ты, Тво­рец все­го мира и Вла­ды­ка, воз­гла­шал при­сут­ству­ю­щим, Хри­сте Боже: «При­хо­ди­те и зачерп­ни­те воды бес­смер­тия!» Пото­му мы при­па­да­ем к Тебе и с верою взы­ва­ем: «Даруй нам мило­сти Твои, ибо Ты – источ­ник жиз­ни нашей!»

* * *

Тропарь, глас 2

Всея́ тва́ри Соде́телю,/ вре­ме­на́ и ле́та во Свое́й вла́сти положи́вый,/ бла­го­сло­ви́ вене́ц ле́та бла́гости Тво­ея́, Го́споди,/ сохраня́я в ми́ре лю́ди и град Твой// моли́твами Богоро́дицы и спа­си́ ны.

Пере­вод: Все­го тво­ре­ния Созда­тель, вре­ме­на и сро­ки Сво­ею вла­стию опре­де­лив­ший, бла­го­сло­ви круг года бла­го­сти Тво­ей, Гос­по­ди, сохра­няя в мире вер­ных и град Твой, по хода­тай­ствам Бого­ро­ди­цы, и спа­си нас.

Кондак, глас 2

В Вы́шних живы́й, Хри­сте́ Царю́,/ всех ви́димых и неви́димых Тво́рче и Зижди́телю,/ И́же дни и но́щи, вре­ме­на́ и ле́та сотвори́вый,/ бла­го­сло­ви́ ны́не вене́ц ле́та,/ соблю­ди́ и сохра­ни́ в ми́ре град и лю́ди Твоя́,// Многоми́лостиве.

Пере­вод: На высо­тах живу­щий Царь, Хри­сте, все­го види­мо­го и неви­ди­мо­го Тво­рец и Созда­тель, дни и ночи, вре­ме­на и годы сотво­рив­ший, бла­го­сло­ви ныне круг года, сбе­ре­ги и сохра­ни в мире город и людей Тво­их, Многомилостивый!

* * *

Тропарь, глас 4

Я́коже вы́шния тве́рди благоле́пие,/ и ни́жнюю споказа́л еси́ кра­со­ту́ свята́го селе́ния сла́вы Тво­ея́, Го́споди,/ утвер­ди́ сие́ во век ве́ка/ и при­и­ми́ на́ша в нем непреста́нно приноси́мая Тебе́ моле́ния, Богоро́дицею,// всех Живо­те́ и Воскресе́ние.

Пере­вод: Подоб­ной бла­го­ле­пию небес­ной твер­ди и на зем­ле явил Ты кра­со­ту свя­то­го хра­ма сла­вы Тво­ей, Гос­по­ди! Утвер­ди его во век века, и при­ми по хода­тай­ствам Бого­ро­ди­цы наши моле­ния, Тебе в нем непре­стан­но при­но­си­мые, всех Жизнь и Воскресение.

Кондак, глас 4

Не́бо многосве́тлое це́рковь показа́ся,/ вся просвеща́ющая ве́рныя, в не́йже стоя́ще зове́м:// сей дом утвер­ди́, Го́споди.

Пере­вод: Небом мно­го­свет­лым яви­лась цер­ковь, про­све­ща­ю­щая всех веру­ю­щих, в ней же стоя взы­ва­ем: «Утвер­ди этот дом, Господи».

Ин кондак, глас 2

Обновле́ния ду́ха в сердца́х/ и просвеще́ние вну́тренним да́руй,/ ве́рою соверша́ющим свяще́нная обновле́ния хра́ма до́му Твоего́,/ ему́же благоволи́л еси́ созда́тися в Твое́ Боже́ственное и́мя,// Еди́не во святы́х прославля́емый.

Пере­вод: Обнов­ле­ние Духа в серд­цах, и про­све­ще­ние внут­рен­ним чув­ствам даруй, с верою совер­ша­ю­щим свя­щен­ное обнов­ле­ние зда­ния хра­ма Тво­е­го, кото­ро­му бла­го­во­лил Ты быть воз­двиг­ну­тым во Имя Твое Боже­ствен­ное, Еди­ный, во свя­тых прославляемый.

* * *

Тропарь, глас 1

На Престо́ле огнезра́чнем/ в Вы́шних седя́й со Отце́м Безнача́льным и Боже́ственным Твои́м Ду́хом,/ благоволи́л еси́ роди́тися на земли́/ от Отрокови́цы Неискусому́жныя, Тво­ея́ Ма́тере, Иису́се,/ сего́ ра́ди и обре́зан был еси́, я́ко Челове́к осмодне́вный./ Сла́ва всеблаго́му Тво­е­му́ сове́ту,/ сла́ва смотре́нию Твоему́,/ сла́ва снизхожде́нию Тво­е­му́, Еди́не Человеколю́бче.

Пере­вод: На Пре­сто­ле огне­вид­ном вос­се­да­ю­щий на небе­сах со Отцом Без­на­чаль­ным и Боже­ствен­ным Тво­им Духом бла­го­во­лил Ты родить­ся на зем­ле от Отро­ко­ви­цы, не познав­шей мужа, Мате­ри Тво­ей, Иису­се; пото­му как чело­век и был Ты в день вось­мой обре­зан. Сла­ва все­бла­го­му Тво­е­му изво­ле­нию; сла­ва про­мыс­лу Тво­е­му; сла­ва снис­ше­ствию Тво­е­му, еди­ный Человеколюбец!

Кондак, глас 3

Всех Госпо́дь обре́зание терпи́т/ и челове́ческая прегреше́ния, я́ко Благ, обре́зует,/ дае́т спасе́ние днесь ми́ру. / Ра́дуется же в Вы́шних и Созда́телев иера́рх,// и светоно́сный, Боже́ственный таи́нник Христо́в Васи́лий.

Пере­вод: Всех Гос­подь обре­за­ние пре­тер­пе­ва­ет и согре­ше­ния чело­ве­че­ские, как бла­гой, отсе­ка­ет, дает в сей день спа­се­ние миру; раду­ет­ся же на небе­сах и иерарх Твор­ца, и све­то­нос­ный, Боже­ствен­ный слу­жи­тель таинств Хри­сто­вых Василий.

Величание

Велича́ем Тя, Живода́вче Христе́,/ и почита́ем пречи́стыя пло́ти Твоея́// зако́нное обре́зание.

Пере­вод: Вели­ча­ем Тебя, Пода­тель жиз­ни Христе,/ и почи­та­ем пре­чи­стой пло­ти Твоей// закон­ное обрезание.

* * *

Тропарь, глас 8

Кре­ста́ Тво­е­го́ о́браз ны́не па́че со́лнца возсия́,/ его́же от горы́ святы́я да́же до ло́бнаго ме́ста просте́рл еси́/ и в нем Твою́, Спа́се, кре́пость уясни́л еси́,/ сим укрепля́я нас,/ и спаса́й вы́ну в ми́ре// моли́твами Богоро́дицы, Хри­сте́ Бо́же, и спа­си́ нас.

Пере­вод: Кре­ста Тво­е­го явле­ние ныне силь­нее солн­ца вос­си­я­ло, его от горы свя­той до Лоб­но­го места рас­про­стра­нил и в нем Твою, Спа­си­тель, силу открыл, тем укреп­ляя нас, и спа­сай все­гда в мире по молит­вам Бого­ро­ди­цы, Хри­сте Боже, и спа­си нас.

Кондак, глас 4

Отве́рзый Небе­са́ заключе́нная, на Небе­си́ пресве́тлыя лучи́,/ на зем­ли́ воз­сия́ Пречи́стый Крест:/ те́мже, сия́ние его́ де́йства прие́мше, к незаходи́мому наставля́емся Све́ту/ и во бране́х и́мамы его́ ору́жие ми́ра,// непобеди́мую побе́ду.

Пере­вод: Отво­рив­ший Небе­са закры­тые, на Небе­сах свет­лей­шие лучи, на зем­ле вос­си­ял Пре­чи­стый Крест: пото­му, сия­ние Его силы при­ни­мая, к неза­хо­ди­мо­му при­во­дим­ся Све­ту и в бит­вах име­ем его ору­жие мира, непо­бе­ди­мую победу.

* * *

Тропарь, глас 4

Днесь притеце́м, ве́рнии,/ к Боже́ственней и цельбоно́сней ри́зе Спаси́теля на́шего Бо́га,/ благоизво́лившаго сию́ пло́тию носи́ти/ и на Кре­сте́ святу́ю Свою́ Кровь излия́ти,/ е́юже иску­пи́ нас от рабо́ты вра́жия./ Тем, благодаря́ще, вопие́м Ему́:/ спа­си́ оте́чество на́ше,/ и архиере́ев, и град, и вся лю́ди/ честно́ю Твое́ю ри́зою защити́,/ и спа­си́ ду́ши на́ша,// я́ко Человеколю́бец.

Пере­вод: В сей день при­бег­нем, вер­ные, к Боже­ствен­ней и цель­бо­нос­ной ризе Спа­си­те­ля наше­го Бога, бла­го­во­лив­ше­го ее на теле Сво­ем носить и на Кре­сте свя­тую Свою Кровь излить, кото­рою иску­пил нас от раб­ства вра­гу. Пото­му с бла­го­дар­но­стью взы­ва­ем Ему: «Спа­си Оте­че­ство наше, и архи­ере­ев, и град, и всех людей свя­щен­ной Тво­ею ризою защи­ти и спа­си души наши, как Человеколюбец!»

Кондак, глас 4

Одея́ние нетле́ния, спаси́тельнаго целе́ния/ все́м челове́ком, Влады́ко, дарова́л еси́,/ Твое́ Боже́ственное сокро́вище — честну́ю ри́зу,/ я́же есть хито́н,/ е́юже живоно́сную и святу́ю плоть вочелове́чения Тво­е­го́ оде́яти благоволи́л еси́./ Сию́ жела́нием прие́млюще све́тло пра́зднуем,/ стра́хом же и любо́вию, я́ко Благода́телю воспева́юще, зове́м Ти, Христе́:/ сохра­ни́ в ми́ре оте́чество на́ше, и архиере́ев, и вся лю́ди,// по вели́цей Твое́й ми́лости.

Пере­вод: Как оде­я­ние нетле­ния, исце­ля­ю­щее во спа­се­ние, всем людям, Вла­ды­ка, Ты даро­вал Твое Боже­ствен­ное сокро­ви­ще – свя­щен­ную ризу, то есть хитон, кото­рой Ты живо­нос­ную и свя­тую плоть Свою, воче­ло­ве­чив­шись, обле­кать бла­го­во­лил. Ее с усер­ди­ем при­ни­мая, тор­же­ствен­но празд­ну­ем, и со стра­хом и любо­вью, как Бла­го­де­те­лю вос­пе­вая, взы­ва­ем Тебе, Хри­сте: «Сохра­ни в мире Оте­че­ство наше, и архи­ере­ев, и всех людей по вели­кой Тво­ей милости».

Величание

Велича́ем Тя,/ Живода́вче Христе́,/ и почита́ем вси Боже́ственныя ри́зы Твоея́// честно́е положе́ние.

* * *

Всемилостивому Спасу

¹

Тропарь, глас 8

С Вы́шних призира́я, убо́гия прие́мля,/ посе­ти́ нас, озло́бленныя гре­хи́, Влады́ко Всеми́лостиве,// моли́твами Богоро́дицы да́руй душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Пере­вод: С небес мило­сти­во взи­рая, нищих при­ни­мая, посе­ти нас, изне­мог­ших от гре­хов, Вла­ды­ка все­ми­ло­сти­вый: по молит­вам Бого­ро­ди­цы даруй душам нашим вели­кую милость.

Кондак, глас 4

Вся́кия скве́рны, Всеми́лостивый Спа́се, аз бых де́латель,/ и во отча́яния ров впа́дся,/ но сте­ню́ от се́рдца, и вопию́ к Тебе́, Сло́ве:/ уско­ри́, Ще́дрый, и потщи́ся на по́мощь на́шу,// я́ко Ми́лостив.

Пере­вод: Вся­ко­го дела сквер­но­го испол­ни­те­лем был я, Все­ми­ло­сти­вый Спа­си­тель, и в ров отча­я­ния пал; но сте­наю от серд­ца и взы­ваю к Тебе, Сло­во: «Поспе­ши, о Состра­да­тель­ный, и обра­тись к нам на помощь, как Милостивый!»

* * *

Нерукотворному Образу Господа нашего Иисуса Христа

¹¹

Тропарь, глас 2

Пречи́стому Тво­е­му́ о́бразу покланя́емся, Благи́й,/ прося́ще проще́ния прегреше́ний на́ших, Хри­сте́ Бо́же:/ во́лею бо благоволи́л еси́ пло́тию взы́ти на Крест,/ да изба́виши я́же созда́л еси́ от рабо́ты вра́жия. / Тем благода́рственно вопие́м Ти:/ ра́дости испо́лнил еси́ вся, Спа́се наш,// прише́дый спа­сти́ мир.

Пере­вод: Пре­чи­сто­му обра­зу Тво­е­му покло­ня­ем­ся, Бла­гой, про­ся про­ще­ния согре­ше­ний наших, Хри­сте Боже. Ибо доб­ро­воль­но бла­го­во­лил Ты взой­ти пло­тью на Крест, что­бы изба­вить создан­ных Тобою от раб­ства вра­гу. Пото­му мы бла­го­дар­но взы­ва­ем Тебе: «Радо­стью Ты напол­нил все, Спа­си­тель наш, при­шед­ший спа­сти мир!»

Кондак, глас 2

Неизрече́ннаго и Боже́ственнаго Тво­е­го́ к челове́ком смотре́ния,/ неопи́санное Сло́во О́тчее,/ и о́браз непи́санный, и богопи́санный победи́телен,/ ве́дуще нело́жнаго Тво­е­го́ воплоще́ния,// почита́ем, того́ лобыза́юще.

Пере­вод: Зная неиз­ре­чен­ное и Боже­ствен­ное Твое о людях про­мыш­ле­ние, неизоб­ра­зи­мое Сло­во Отчее, и образ имея истин­но­го Тво­е­го вопло­ще­ния, не руко­твор­ный, но силой Божи­ей напи­сан­ный и побе­ды при­но­ся­щий, мы его почи­та­ем, лобызая.

Величание

Велича́ем Тя,/ Живода́вче Христе́,/ и почита́ем пречи́стаго лица́ Твоего́// пресла́вное воображе́ние.

* * *

Ипостасной Премудрости Божией, Спасителю нашему Иисусу Христу

Тропарь, глас 1

На Престо́ле огнезра́чнем/ в Вы́шних седя́й со Отце́м Безнача́льным и Боже́ственным Твои́м Ду́хом,/ благоволи́л еси́ яви́тися на зем­ли́, я́ко челове́к,/ исполня́я предве́чный о нас Сове́т Святы́я Тро́ицы, Хри­сте́ Иису́се;/ сего́ ра́ди и пострада́л еси́ пло́тию,/ да спасе́ши мир и вознесе́ши избра́нныя Твоя́,/ иде́же при́сно, я́ко Бог, во сла́ве ца́рствуеши./ Сла́ва всеблаго́му Тво­е­му́ Сове́ту,/ сла́ва прему́дрому смотре́нию Твоему́,// сла́ва неизрече́нному снизхожде́нию Тво­е­му́, Еди́не Человеколю́бче.

Кондак, глас 8

Избра́нному пре́жде век соде́лати спасе́ние ми́ра,/ Вели́каго Сове́та А́нгелу, Сы́ну Бо́жию, Иису́су Христу́,/ прииди́те, ве́рнии, поклони́мся и припаде́м Ему́,/ сла́вяще неизрече́нное о нас Боже́ственное смотре́ние,/ и, я́ко изба́вленнии от ве́чныя сме́рти,/ вознесе́м Ему́, Спаси́телю на́шему и Бо́гу, благода́рственную песнь,/ душа́ми чи́стыми и нескве́рными устна́ми взыва́юще:// сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Величание

Велича́ем Тя,/ Единоро́дный Сы́не Бо́жий, Иису́се Христе́,/ вся прему́дростию Твое́ю в нача́ле сотво́ршаго/ и челове́ческий па́дший род от ве́чныя сме́рти// всеми́лостивно искупи́вшаго.

* * *

Крещения Руси

¹²

Тропарь, глас 8

Благослове́н еси́, Хри­сте́ Бо́же наш,/ зе́млю Ру́сскую Креще́нием просвети́вый,/ лю́дем ея́ низпосла́в Ду́ха Свята́го,/ и́хже и ко спасе́нию приведы́й,// Человеколю́бче, сла́ва Тебе́.

Пере­вод: Бла­го­сло­вен Хри­стос Бог наш, зем­лю Рус­скую Кре­ще­ни­ем про­све­тив­ший, людям ее даро­вав Духа Свя­то­го, их и ко спа­се­нию при­вед­ший, Чело­ве­ко­люб­че, сла­ва Тебе.

Кондак, глас 3

Днесь зем­ля́ Ру́сская предстои́т Бо́гу/ и плод свята́го Креще́ния Ему́ прино́сит,/ А́нгели, ра́дующеся, славосло́вят,/ и вси святи́и с Богоро́дицею, лику́юще, пою́т:/ Христо́с воцари́ся, Христо́с просла́вися./ Ве́лий еси́, Го́споди, и чу́дна дела́ Твоя́,// Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Пере­вод: Ныне зем­ля Рус­ская пред­сто­ит Богу и плод свя­то­го Кре­ще­ния Ему при­но­сит. Анге­лы, раду­ясь, про­слав­ля­ют, и все свя­тые с Бого­ро­ди­цей, ликуя, поют: «Хри­стос воца­рил­ся, Хри­стос про­сла­вил­ся. Велик Ты, Гос­по­ди, и уди­ви­тель­ны дела Твои, Боже наш, сла­ва Тебе».

* * *

Перед началом всякого доброго дела

Тропарь, глас 2

¹³

Тво́pче и Созда́телю вся́ческих, Бо́же,/ дела́ pук на́ших, к сла́ве Твое́й начина́емая,/ Твои́м благослове́нием спе́шно испpа́ви,/ и нас от вся́каго зла изба́ви,// я́ко Еди́н всеси́лен и Человеколю́бец.

Кондак, глас 6

¹⁴

Ско́рый в заступле́ние и кре́пкий в по́мощь,/ предста́ни благода́тию си́лы Тво­ея́ ны́не/ и, благослови́в, укрепи́,/ и в соверше́ние наме́рения блага́го де́ла рабо́в Твои́х произведи́;/ вся бо, ели́ка хо́щеши,// я́ко Всеси́льный Бог, твори́ти мо́жеши.

* * *

На освящение воды

Тропарь, глас 6

¹⁵

С небе­се́ посли́ благода́ть, Жизнода́вче,/ и во́ду сию́ освяти́,/ и всем скве́рнам яви́ ю бы́ти очище́ние.

* * *

На освящение храма

Тропарь, глас 3

¹⁶

И́же на ка́мени ве́ры созда́вый, це́рковь Твою́, Бла́же,/ к той испра́ви моле́ния на́ша,/ и при­и­ми́ лю́ди в ве́ре вопию́щих Тебе́:/ спа­си́ ны Бо́же наш, спа­си́ ны.

* * *

О болящих

Тропарь, глас 4

¹⁷

Ско́pый в заступле́нии Еди́н сый, Хpисте́,/ ско́pое свы́ше пока­жи́ посеще́ние стpа́ждущим pабо́м Твои́м,/ и изба́ви от неду́г и го́pьких боле́зней,/ и воздви́гни во е́же пе́ти Тя и сла́вити непpеста́нно,// моли́твами Богоpо́дицы, Еди́не Человеколю́бче.

Кондак, глас 2

На одре́ боле́зни лежа́щих и сме́ртною ра́ною уя́звленных,/ я́коже ино­гда́ воздви́гл еси́, Спа́се, Петро́ву те́щу,/ и рассла́бленнаго на одре́ носи́маго,/ си́це и ны́не, Милосе́рде, стра́ждущих посе­ти́ и исцели́:/ Ты бо Еди́н еси́ неду́ги и боле́зни ро́да на́шего понесы́й,// и вся моги́й, я́ко Многоми́лостив.

* * *

О усопших

Тропарь, глас 2

¹⁸

Помя­ни́, Го́споди, я́ко благ, рабы Твоя́,/ и, ели́ка в житии́ согреши́ша, прости́:/ никто́же бо безгре́шен, то́кмо Ты,// моги́й и преста́вленным да́ти поко́й.

Пере­вод: Помя­ни, Гос­по­ди, как Бла­гой, рабов Тво­их / и всё, в чем они в жиз­ни согре­ши­ли, про­сти: / ибо никто не без­гре­шен, кро­ме Тебя. / Ты можешь и пре­ста­вив­шим­ся дать покой.

Ин тропарь, глас 8

¹⁹

Глубино́ю му́дрости человеколю́бно вся стро́яй,/ и поле́зное всем подава́яй,/ еди́не Соде́телю,/ упоко́й Го́споди, ду́ши раб Твои́х:/ на Тя бо упова́ние возложи́ша,// Твор­ца́ и Зижди́теля и Бо́га на́шего.

Пере­вод: Глу­бо­чай­шей муд­ро­стью чело­ве­ко­лю­би­во всем управ­ля­ю­щий и полез­ное всем пода­ю­щий, Еди­ный Созда­тель, упо­кой, Гос­по­ди, души рабов Тво­их, ибо на Тебя они надеж­ду воз­ло­жи­ли, Твор­ца, и Про­мыс­ли­те­ля, и Бога нашего.

Кондак, глас 8

¹⁹

Со святы́ми упоко́й/ Хри­сте́, ду́ши раб Твои́х,/ иде́же несть боле́знь, ни печа́ль,/ ни воздыха́ние,// но жи́знь безконе́чная.

Пере­вод: Со свя­ты­ми упо­кой, Христе,/ души рабов Твоих,/ там, где нет ни боли, ни скор­би, ни стенания,// но жизнь бесконечная.

* * *

О ненавидящих и обидящих нас

²⁰

Тропарь, глас 4

О pаспе́нших Тя моли́выйся, любоду́шне Го́споди,/ и pабо́м Твои́м о вpазе́х моли́тися повеле́вый,/ ненави́дящих и оби́дящих нас пpости́,/ и от вся́каго зла и лука́вства к братолю́бному и добpоде́тельному наста́ви жи́тельству,/ смиpе́нно моль­бу́ Тебе́ пpино́сим,/ да в согла́сном единомы́слии сла́вим Тя,// Еди́наго Человеколю́бца.

Кондак, глас 5

Я́коже первому́ченик Твой Стефа́н,/ о убива́ющих его́ моля́ше Тя, Го́споди,/ и мы припа́дающе мо́лим:/ ненави́дящих всех и оби́дящих нас прости́,/ во е́же ни еди́ному от них нас ра́ди поги́бнути,/ но все́м спасти́ся благода́тию Твое́ю,// Бо́же Всеще́дрый.

* * *

О путешествующих

²¹

Тропарь, глас 2

Путь и и́стина сый, Хри­сте́, спу́тника А́нгела Тво­е­го́ рабо́м Твои́м ны́не, я́коже Тови́и ино­гда́, посли́, сохраня́юща и невреди́мых, к сла́ве Твое́й, от вся́кого зла во вся́ком благополу́чии соблюда́юща, моли́твами Богоро́дицы, Еди́не Человеколю́бче.

Кондак, глас 2

Луце́ и Клео́пе во Еммау́с спутеше́ствовавый, Спа́се, сше́ствуй и ны́не рабо́м Твои́м, путеше́ствовати хотя́щим, от вся́каго избавля́я их зла́го обстоя́ния: вся бо Ты, я́ко Человеколю́бец, мо́жеши хотя́й.

* * *

О умножении любви

Тропарь, глас 4

²²

Сою́зом люб­ве́ апо́столы Твоя́ связа́вый, Хри­сте́, и нас Твои́х ве́рных рабо́в к Себе́ тем кре́пко связа́в, твори́ти за́поведи Твоя́ и друг дру́га люби́ти нелицеме́рно сотво­ри́, моли́твами Богоро́дицы, Еди́не Человеколю́бче.

Кондак, глас 5

Пла́менем люб­ве́ рас­па­ли́ к Тебе́ серд­ца́ на́ша, Хри­сте́ Бо́же, да то́ю разжига́еми, се́рдцем, мы́слию же и душе́ю, и все́ю кре́постию на́шею возлю́бим Тя, и и́скренняго сво­е­го́ я́ко себе́, и повеле́ния Твоя́ храня́ще сла́вим Тя, всех благ Да́теля.

* * *

При нападении врагов

Тропарь, глас 4

²³

Ско́pо пpед­ваpи́, пpе́жде да́же не поpабо́тимся вpаго́м,/ ху́лящим Тя и пpетя́щим нам, Хpи­сте́ Бо́же наш,/ погу­би́ Кpесто́м Твои́м боpю́щия нас,/ да pазуме́ют, ка́ко мо́жет пpавосла́вных ве́pа,// моли́твами Богоpо́дицы, Еди́не Человеколю́бче.

Пере­вод: Ско­ро пред­стань нам на помощь, Хри­сте Боже наш, / преж­де, чем ока­жем­ся мы в раб­стве у вра­гов, / поно­ся­щих Тебя и угро­жа­ю­щих нам. / Кре­стом Тво­им, Еди­ный Чело­ве­ко­лю­бец, / вою­ю­щих с нами низ­ло­жи, по молит­вам Бого­ро­ди­цы, / что­бы они позна­ли, / как силь­на вера православных!

Кондак, глас 8

²⁴

Возбра́нный Воево́до и Го́споди, а́да Победи́телю!/ Я́ко изба́влься от ве́чныя сме́рти,/ похва́льная воспису́ю Ти, созда́ние и раб Твой,/ но я́ко име́яй милосе́рдие неизрече́нное,/ от вся́ких мя бед сво­бо­ди́, зову́ща:// Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.

Пере­вод: Обо­ро­ня­ю­щий меня Вое­во­да и Гос­подь, ада побе­ди­тель! Изба­вив­шись от веч­ной смер­ти, хва­леб­ные пес­ни посвя­щаю Тебе я, созда­ние и раб Твой. Ты же, как име­ю­щий мило­сер­дие неиз­ре­чен­ное, от вся­ких напа­стей осво­бо­ди меня, взы­ва­ю­ще­го: «Иису­се, Сын Божий, поми­луй меня!»

* * *

Во время бездождия

²⁵

Тропарь, глас 2

Возду́ха растворе́ние повеле́нием Твои́м прелага́яй, Го́споди,/ во́льный дождь с благорастворе́нными возду́хи да́руй земли́,/ е́же приноси́ти лю́дем Твои́м пло­ды́ изоби́льныя,/ и насыща́ти вся́кое живо́тно Твои́м благоволе́нием,// моли́твами Богоро́дицы и всех святы́х Твои́х.

Кондак, глас 6

Всех Твор­ца́ и Зижди́теля,/ и благи́х Да́теля Тя све́дуще, Го́споди,/ к Тебе́ припа́даем, и приле́жно мо́лим:/ поща­ди́, Милосе́рде, и про­сти́ я́ко Благ беззако́ния на́ша,/ и настоя́щаго пра́веднаго гне́ва изба́ви рабы́ Своя́,/ подая́, я́ко Благ, жа́ждущей зем­ли́ благопло́дныя дожди́,// я́ко Еди́н Многоми́лостив.

* * *

Во время безведрия

²⁶

Тропарь, глас 2

При́зри ми́лостивно, Бо́же, на лю́ди согре́шшия,/ и не пре́зри в покая́нии к Тебе припа́дающих,/ но я́ко Благ поми́луй,/ и вско́ре пра́веднаго Тво­е­го́ изба́ви преще́ния,// моли́твами Богоро́дицы, Еди́не Человеколю́бче.

Кондак, глас 2

Не отри́ни до кон­ца́ согре́шшия лю́ди Твоя́, Влады́ко,/ ниже́ отста́ви ми́лости и щедро́ты Твоя́ от нас,/ но я́ко бе́здна сый щедро́т, и милосе́рдия пучи́на,/ при­и­ми́ моль­бы́ на́ша,/ и изба́ви нас от належа́щия беды́ и ну́жды,// Еди́н бо еси́ Благоуве́тлив.

* * *

В прещение труса (об избавлении от землетрясения)

²⁷

Тропарь, глас 2

Призира́яй на зе́млю, и творя́й ю́ трясти́ся,/ изба́ви ны стра́шнаго тру́са преще́ния, Хри­сте́ Бо́же наш,/ и нис­посли́ нам бога́тыя ми́лости Твоя́,// моли́твами Богоро́дицы, и спа­си́ ны.

Пере­вод: Обра­ща­ю­щий вни­ма­ние на зем­лю и застав­ля­ю­щий ее сотря­сать­ся, избавь нас от страш­ной угро­зы зем­ле­тря­се­ния, Хри­стос Бог наш, и нис­по­шли нам бога­тые мило­сти Твои по молит­вам Бого­ро­ди­цы, и спа­си нас.

Кондак, глас 6

Изба́ви тру́са тя́жкаго всех нас, Го́споди,/ и я́звы нестерпи́мыя, грех ра́ди на́ших./ Поща­ди́, Го́споди, лю́ди Твоя́,/ я́же стяжа́л еси́ Твое́ю Кро́вию, Влады́ко,/ и град не преда́ждь в поги́бель тру́сом стра́шным,/ ино́го бо ра́зве Тебе́ Бо́га не ве́мы,/ и воз­зо­ви́ пою́щим:// Аз е́смь с ва́ми, и никто́же на вы.

Пере­вод: Избавь от зем­ле­тря­се­ния тяже­ло­го всех нас, Гос­по­ди, и от ран нестер­пи­мых из-за наших гре­хов, поща­ди, Гос­по­ди, пра­во­слав­ных людей Тво­их, кото­рых ты обрел Тво­ей Кро­вью, Вла­ды­ка, и город не пре­дай поги­бе­ли от страш­но­го зем­ле­тря­се­ния, ибо ника­ко­го дру­го­го бога, кро­ме Тебя, Боже, мы не почи­та­ем, и воз­зо­ви пою­щим: «Я с вами и никто про­тив вас».

* * *

Благодарственные Спасителю

²⁸

Тропарь, глас 4

Благода́рни су́ще недосто́йнии раби́ Твои́, Го́споди,/ о Твои́х вели́ких благодея́ниих на нас бы́вших,/ сла́вяще Тя хва́лим, благослови́м, благодари́м, пое́м и велича́ем Твое́ благоутро́бие/ и ра́бски любо́вию вопие́м Ти:// Благоде́телю Спа́се наш, сла́ва Тебе́.

Кондак, глас 3

Твои́х благодея́ний и даро́в ту́не,/ я́ко раби́ непотре́бнии, сподо́бльшеся, Влады́ко,/ к Тебе́ усе́рдно притека́юще, благодаре́ние по си́ле прино́сим,/ и Тебе́ я́ко Благоде́теля и Твор­ца́ сла́вяще, вопие́м:// сла́ва Тебе́, Бо́же Преще́дрый.

¹³ Пра­во­слав­ный молит­во­слов с при­ло­же­ни­ем молитв Пре­свя­той Бого­ро­ди­це и свя­тым угод­ни­кам Божи­им. — М., 2018. — 816 с.

Тропарь, глас 4. Молитвослов на русском языке

Читайте также

Тропарь, глас 4

Тропарь, глас 4
Засту?пнице ве?рных преблага?я и ско?рая, Пречи?стая Богоро?дице Де?во! Мо?лим Тя пред святы?м и чудотво?рным о?бразом Тво?им, да я?коже дре?вле от него? заступле?ние Твое? гра?ду Москве? дарова?ла еси?, та?ко и ны?не нас от вся?ких бед и напа?стей ми?лостиво изба?ви и

Тропарь, глас 4

Тропарь, глас 4
Засту?пница усе?рдная, Ма?ти Го?спода Вы?шняго! За всех мо?лиши Сы?на Твоего?, Христа? Бо?га на?шего, и всем твори?ши спасти?ся, в держа?вный Твой покро?в прибега?ющим. Всех нас заступи?, о Госпоже?, Цари?це и Влады?чице, и?же в напа?стех, и в ско?рбех, и в боле?знех

Тропарь, глас 3

Тропарь, глас 3
Твоего? предста?тельства увере?ние и милосе?рдия Твоего? явле?ние ико?на Озеря?нская нам, Влады?чице, показа?ся; пред не?юже ду?ши на?ша в моли?тве излива?ем и ве?рою Тебе? вопи?ем: воззри?, Милосе?рдая, на лю?ди Твоя?, вся ско?рби на?ша и печа?ли утоли?, утеше?ние

Тропарь, глас 5

Тропарь, глас 5
Я?ко к целе?бному исто?чнику, притека?ем к тебе?, Амвро?сие, о?тче наш, ты бо на путь спасе?ния нас ве?рно наставля?еши, моли?твами от бед и напа?стей охраня?еши, в теле?сных и душе?вных ско?рбех утеша?еши, па?че же смире?нию, терпе?нию и любви? науча?еши. Моли?

Тропарь. Глас 1

Тропарь. Глас 1
От мятежа мирскаго удалився, к немерцающему свету притекл еси, преподобне отче Лонгине, и ныне чисте зриши Святую Троицу, юже моли за ны недостойныя, да спасет души

Тропарь, глас 4

Тропарь, глас 4
Почерпем, человецы, цельбы душам и телом молитвою, Река бо всем предтечет – Пречистая Царица Богородица, источающи нам чудную воду и измывающи сердец черности, греховныя струпы очищающи, души же освящающи верных Божественною

Тропарь, глас 3

Тропарь, глас 3
Пречистая Дево Марие, Мати Царя небеси и земли, благоутробно призираеши на любящих Сына Твоего, Христа Бога нашего, и труждающихся во имя Его вечнаго ради спасения, и подаеши им вся обильно к наслаждению. Спорительнице сущи хлебов им, избавляя их всякия

Тропарь, глас 4

Тропарь, глас 4
Богородице притецем, сущий в бедах, и святей иконе Ея ныне припадем, с верою зовуще из глубины души: скоро наше услыши моление, Дево, яко Скоро послушница нарекшаяся. Тебе бо рабы Твои в нуждах готовую Помощницу

Тропарь, глас 4

Тропарь, глас 4
От юности Христа возлюбил, блаженне, и Тому Единому работати пламенно вожделев, непрестанною молитвою и трудом в пустыни подвизался еси, умиленным же сердем любовь Христову стяжав, Избранник возлюблен Божия Матери явился еси. Сего ради вопием ти: спасай нас

Тропарь, глас 4

Тропарь, глас 4
Во плоти Ангел, пророков основание, второй предтеча пришествия Христова Илиа славный, свыше пославый Елисееви благодать недуги отгоняти и прокаженныя очищати, темже и почитающим его точит

Тропарь, глас 2

Тропарь, глас 2
Молитвами твоими ко Господу от зол, бед, напастей свободи, верно к тебе прибегающих и сетей избави вражиих, великий страстотерпче

Тропарь, глас 4

Тропарь, глас 4
Собора перваго показался еси поборник и чудотворец, богоносне Спиридоне, отче наш. Темже мертву ты во гробе возгласив, и змию в злато претворил еси; и внегда пети тебе святыя молитвы, ангелы сослужащия тебе, имел еси, священнейший. Слава Давшему тебе

Тропарь, глас 4

Тропарь, глас 4
Возвысився на добродетель и ум очистив, к желанному и крайнему достигл еси, безстрастием же украсив житие твое и пощение изрядное восприим совестию чистою, в молитвах, яко безплотен, пребывая, возсиял еси, яко солнце, в мире, преблаженне

Тропарь, глас 8

Тропарь, глас 8
В терпении твоем стяжал еси мзду свою, праведне, и в заповедех Господних совершенне пожил, нищих возлюбил и сих удоволил еси, но молися Христу Богу, блаженне, спастися душам

Тропарь, глас 4

Тропарь, глас 4
Житие на земли добре окормляя, страдальче, милостынями и частыми молитвами, и слезами, паки же ко страданию мужески устремився, персское обличил еси нечестие. Темже Церкве был еси утверждение и христиан похвало, Иоанне

Тропарь, глас 2-й

Тропарь, глас 2-й
Всех скорбящих радосте и обидимых заступнице, и алчущих питательнице, странных утешение, обуреваемых пристанище, больных посещение, немощных покрове и заступнице, жезле старости, Мати Бога Вышняго Ты еси, Пречистая: потщися, молимся, спастися рабом

Благодарение за всякое благодеяние Божие — Благодарственные молитвы — Молитвы

Тропарь, глас 4

Благодарни суще недостойнии раби Твои, Господи, о Твоих великих благодеяниих на нас бывших, славяще Тя хвалим, благословим, благодарим, поем и величаем Твое благоутробие, и рабски любовию вопием Ти: Благодетелю Спасе наш, слава Тебе.

Кондак, глас 3

Твоих благодеяний и даров туне, яко раби непотребнии, сподобльшеся, Владыко, к Тебе усердно притекающе, благодарение по силе приносим, и Тебе яко Благодетеля и Творца славяще, вопием: слава Тебе, Боже Всещедрый.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, аминь.

Богородичен

Богородице, христианом Помощнице, Твое предстательство стяжавше раби Твои, благодарно Тебе вопием: радуйся, Пречистая Богородице Дево, и от всех нас бед Твоими молитвами всегда избави, Едина вскоре предстательствующая.

Молитва первая

Благодарим Тя, Господи Боже наш, о всех благодеяниях Твоих яже от перваго возраста до настоящего, в нас, недостойных рабех Твоих (имена), бывших, ихже вемы и не вемы, о явленных и неявленных, яже делом бывших и словом: возлюбивый нас якоже и Единороднаго Твоего Сына о нас дати изволивый, сподоби и нас достойны быти Твоея любве. Даждь словом Твоим мудрость и страхом Твоим вдохни крепость от Твоея силы, и аще что хотяще или нехотяще согрешихом, прости и не вмени, и сохрани душу нашу святу, и представи ю Твоему Престолу, совесть имущу чисту, и конец достоин человеколюбия Твоего; и помяни, Господи, всех призывающих имя Твое во истине, помяни всех, блага или сопротивная нам хотящих: вси бо человецы есмы, и всуе всяк человек; темже молимся Тебе, Господи, подаждь нам Твоего благоутробия велию милость.

Молитва вторая

Собор святых Ангел и Архангел, со всеми небесными силами поет Тя, и глаголет: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея. Осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне, осанна в вышних. Спаси мя, Иже еси в вышних Царю, спаси мя и освяти, Источниче освящения; от Тебе бо вся тварь укрепляема есть, Тебе безчисленнии вои трисвятую песнь поют. Тебе и аз недостойный, седящему во свете неприступнем, егоже ужасаются всяческая, молюся: ум мой просвети, сердце очисти, и устне отверзи, яко да достойно возмогу пети Тебе: Свят, Свят, Свят еси Господи, всегда, ныне, и присно и в безконечныя веки веков. Аминь.

Песнь хвалебная святого Амвросия Медиоланского

Тебе Бога хвалим, Тебе Господа исповедуем, Тебе превечнаго Отца вся земля величает. Тебе вси ангели, Тебе небеса и вся силы, Тебе херувими и серафими непрестанными гласы взывают: Свят, Свят, Свят, Господь Бог Саваоф, полны суть небеса и земля величества славы Твоея. Тебе преславный апостольский лик, Тебе пророческое хвалебное число, Тебе хвалит пресветлое мученическое воинство, Тебе по всей вселенней исповедует Святая Церковь, Отца непостижимаго величества, покланяемаго Твоего истиннаго и Единороднаго Сына, и Святаго Утешителя Духа. Ты, Царю славы Христе, Ты Отца присносущный Сын еси: Ты, ко избавлению приемля человека, не возгнушался еси Девическаго чрева. Ты одолев смерти жало, отверзл еси верующим Царство Небесное. Ты одесную Бога седиши во славе Отчей, Судия прийти веришися. Тебе убо просим: помози рабом Твоим, ихже честною кровию искупил еси. Сподоби со святыми Твоими в вечной славе Твоей царствовати. Спаси люди Твоя, Господи, и благослови достояние Твое, исправи я и вознеси их во веки: во вся дни благословим Тебе, и восхвалим имя Твое во век и в век века. Сподоби, Господи, в день сей без греха сохранитися нам. Помилуй нас, Господи, помилуй нас: буди милость Твоя, Господи, на нас, якоже уповахом на Тя: на Тя, Господи, уповахом, да не постыдимся во веки. Аминь.

Молитва благодарственная за все благодеяния Божии, святого Иоанна Кронштадтского

Господи! Что принесу Тебе, чем отблагодарю Тебя за Твои непрестанные, величайшие мне и прочим людям Твоим милости Твои? Ибо вот, я каждое мгновение оживляюсь Духом Твоим Святым, каждое мгновение дышу воздухом, Тобой разлитым, легким, приятным, здоровым, укрепляющим — просвещаюсь Твоим радостным и животворным светом — духовным и вещественным; питаюсь духовной пищей пресладкой и животворной и питьем таковым же, святыми Тайнами Тела и Крови Твоей и пищей и питиями сладости вещественными; Ты одеваешь меня пресветлым, прекрасным царским одеянием — Собой Самим и одеждами вещественными, очищаешь мои прегрешения, исцеляешь и очищаешь многие и лютые страсти мои греховные; отъемлешь мое душевное растление в державе безмерной благости, премудрости и крепости Твоей, исполняешь Духом Твоим Святым — Духом святыни, благодати; подаешь душе моей правду, мир и радость, пространство, силу, дерзновение, мужество, крепость, и тело мое одаряешь драгоценным здравием; научаешь руце мои на ополчение и персты мои на брань с невидимыми врагами моего спасения и блаженства, со врагами святыни и державы славы Твоей, с духами злобы поднебесными; венчаешь успехами дела мои, о имени Твоем совершаемые. .. За все сие благодарю, славлю и благословляю всеблагую, отеческую, всесильную державу Твою, Боже, Спасителю, Благодетелю наш. Но познан буди и прочими людьми Твоими тако, якоже мне явился еси, Человеколюбче, да ведают Тебя, Отца всех, Твою благость, Твой промысл, Твою премудрость и силу и прославляют Тебя, со Отцем и Святым Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Иная молитва

святого Иоанна Кронштадтского

Благодарю Тя, Господи Боже мой, за дарование мне бытия, за рождение меня в христианской вере, за Пречистую Деву Марию, Ходатаицу о спасении рода нашего, за святых Угодников Твоих, молящихся за нас, за Ангела Хранителя, за общественное богослужение, поддерживающее в нас веру и добродетель, за Священное Писание, за Святые Таинства, а в особенности Тело и Кровь Твою, за таинственные благодатные утешения, за надежду получить Царствие Небесное и за все блага, Тобою мне дарованные.

Молитва ко Пресвятой Троице, святого Иоанна Кронштадтского

О Троице, Боже наш! Простое Существо, создавший и душу нашу по образу Твоему, да в Тебе жизнь и мир свой имеем! О Троице, Питательница и Надежда наша! Даждь нам в Тебе единой всегда надежду свою полагать, в Тебе единой жизнь и покой обретать. О Троице! Ты, как мать, носишь всех нас на руках Своих и всех нас питаешь из рук Своих, как нежнейшая мать! Ты никогда не забудешь нас, ибо Ты Сам сказал: аще и забудет жена отроча свое, Аз не забуду тебе — питать, сохранять, защищать, избавлять и спасать.

Тропари и кондаки

Составитель: Гольц Р.Э.

Эта страница содержит тропари и кондаки местным, особо почитаемым святым, которые обязательно употребляются по малом входе за Божественной Литургией в храмах Свято-Николаевского мужского монастыря города Верхотурье.

ЕПАРХИАЛЬНОЙ СВЯТОЙ
ВЕЛИКОМУЧЕНИЦЕ ЕКАТЕРИНЕ

Тропарь, глас 4:
Доброде́тельми, я́ко луча́ми со́лнечными, / просвети́ла еси́ неве́рныя мудрецы́, / и я́коже пресве́тлая луна́ ходя́щим в нощи́ / неве́рия тьму отгна́ла еси́, / и цари́цууве́рила еси́, / вку́пе же и мучи́теля обличи́ла еси́,/Богозва́нная неве́сто блаже́нная Екатери́но. / Жела́нием востекла́ еси́ в Небе́сный Черто́г / к Прекра́сному Жениху́ Христу́, / и от Него́ ца́рским венце́м венча́лася еси́. / Ему́же со а́нгелы предстоя́щи, / за ны моли́ся, // творя́щия пречестну́ю па́мять твою́.

Кондак, глас 2:
Лик честны́й Боже́ственные мучениколю́бцы воздви́гните ны́не, / почита́юще всему́друю Екатери́ну: / сия́ бо в три́знищи Христа́ пропове́да, и зми́я попра́, // ри́торов ра́зумы укроти́вши.

ПРАВЕДНЫМ

ПРАВЕДНОМУ СИМЕОНУ ВЕРХОТУРСКОМУ (МЕРКУШИНСКОМУ) НА ПРОСЛАВЛЕНИЕ

Тропарь, глас 4:
Мирска́го мяте́жа бе́гая, / все жела́ние обрати́л еси́ к Бо́гу, / да в видени́я восхо́д обря́щеши горе́, / отоню́дуже не уклони́вся в лука́вствия се́рдца, / но очи́стив ду́шу и те́ло, / прия́л еси́ благода́ть точи́ти цельбы́ ве́рным и неве́рным, / притека́ющим к ра́це моще́й твои́х, пра́ведный Симео́не / те́мже по да́нному ти да́ру / испроси́ у Христа́ Бо́га исцеле́ние нам, / боля́щим душе́вными страстьми́, // и моли́ спасти́ ду́ши на́ша.

Кондак, глас 2:
Ми́ра су́етнаго отве́рглся еси́ / да бла́га ве́чныя жи́зни насле́диши / возлюби́в незло́бие и чистоту́ души́ и те́ла / сниска́л еси́, е́же возлюби́л / свиде́тельстуют бо о сем гроб и нетле́ние моще́й твои́х, / и благода́ть чудотворе́ния наипа́че / то́чиши бо цельбы́ всем притека́ющим к тебе́ и не просвяще́нным // Симео́не блаже́нне, чудотво́рче преди́вный.

ПРАВЕДНОМУ СИМЕОНУ ВЕРХОТУРСКОМУ (МЕРКУШИНСКОМУ) НА ПРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ

Тропарь, глас 4:
Днесь ра́дуется сла́вная страна́ Сиби́рь, / обре́т святы́я мо́щи твоя́ вну́трь себе́. / Архиере́и, свяще́нницы и весь сонм людски́й / духо́вне веселя́щеся, вопие́м ти: / о Богому́дре Симео́не! / Изба́ви нас, и́же к тебе́ прибега́ющих, от всех бед, / прося́ще пода́тися всем по коего́ждо проше́нию, / и изба́витися стране́ сей и гра́ду / от о́гненнаго запале́ния и пога́нского наше́ствия / и междоусо́бныя бра́ни и от вся́каго зла. / Те́мже и мы вси чтем ны́не / честны́х и многоцеле́бных твои́х пренесе́ние но́вый целе́бниче, и вопие́м: // сла́ва Даю́щему тобо́ю всем исцеле́ние!

Кондак, глас 4:
Наста́ днесь всечестна́я па́мять / но́ваго целе́бника пра́веднаго Симео́на, / созыва́ет же лю́дие в пречестны́й храм / свята́го Бо́жия архиере́а Никола́а, / иде́же ра́достно соше́дшеся благочести́вых мно́жества, / ве́село пра́зднуют пренесе́ние честны́х и многоцеле́бных моще́й твои́х пра́здник. / Ты бо яви́лся еси́ гра́ду на́шему, и всей Сиби́ри врачевство́ безме́здное, / подава́я исцеле́ние с ве́рою приходя́щим к тебе́, Симео́не всеблаже́нне! / Но я́ко име́яй дерзнове́ние ко Влады́це Христу́, / Того́ моли́ спасти́ град и лю́ди, моля́щияся тебе́, / па́че же хода́тай бу́ди ко Го́споду во дни наше́ствия печа́ли рабо́м твои́м, / да зове́м ти: // ра́дуйся, Сиби́рстей стране́ похвало́ и утвержде́ние гра́дуна́шему.

ПРЕПОДОБНЫМ

ПРЕПОДОБНОМУ АРЕФЕ ВЕРХОТУРСКОМУ

Тропарь, глас 2:

Оби́тель Се́ргия и Ге́рмана оста́вив преподо́бне, / в зе́млю Ура́льскую пресели́лся еси́ / и тяготы́ настоя́тельства подъя́л еси́, / тем же и уста́в о́бщаго жития́ во оби́тели Верхоту́рстей насади́л еси́, / и бра́тию во благоче́стии утверди́л еси́, / помоли́ся Христу́ Аре́фо о́тче наш, // спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 4:
Торжеству́ет оби́тель Верхоту́рская, / име́яй мо́щи твоя́ вну́трь себе́, / Аре́фо о́тче наш / моли́ Христа́ Бо́га // да спасе́т ду́ши на́ша я́ко Милосе́рд.

ПРЕПОДОБНОМУ ИЛИИ ВЕРХОТУРСКОМУ

Тропарь, глас 8:
В терпе́нии твое́м мзду твою стяжа́л еси́ о́тче преподо́бне, / оби́тель Валаа́мскую оста́вил еси́, / и в зе́млю Сиби́рскую под кров пра́ведаго Симео́на всели́лся еси́ / и па́стве Верхоту́рской наста́вник и учи́тель бы́л еси́./ Тем же моли́ся Илие́ преподо́бне // изба́витися нам от вся́каго зла покая́нием.

Кондак, глас 3:
Лику́й све́тло оби́тель Верхоту́рская, / име́яй в себе́ мо́щи уго́дника Бо́жия /преподо́бногос та́рца Илии́ / я́ко заре́ю со́лнца страну́ Сиби́рскую пресла́вно озаря́ющего,/ той бо не́мощи врачу́ет, / и неду́ги я́ко тьму́ прого́нит от вопию́щих ему́: / ра́дуйся уго́дниче Бо́га Вы́шняго // тобо́ю людем свои́м сия́ Подаю́щего.

ПРЕПОДОБНОМУ ИОАННУ ИСПОВЕДНИКУ ВЕРХОТУРСКОМУ

Тропарь, глас 5:
Вся́ кра́сная ми́ра в ничто́же вмени́в, / и́ноческого жития́ взыска́л еси́, / с испове́дники страда́ние за Христа́ претерпе́в / и юро́дства по́двиг на себе́ прие́м, / и ме́сто трудо́в твои́х не оста́вил еси́, / лю́дем в ско́рбех и напа́стех уте́шитель у́бо быв. / Моли́твами твои́ми преподо́бне, / спаси́ нас, от междоусо́бныя бра́ни и от всяка́го зла, // Иоа́нне о́тче наш.

Кондак, глас 2:
Ева́нгельския любве́ служи́теля, / пра́вды Бо́жия ревни́теля, / чистоты́ душе́вныя и теле́сныя храни́теля, / ве́ру Христо́ву испове́давша в страда́ниих, / преподо́бного Иоа́нна ублажа́ем и почита́ем днесь / и житие́м его́ назида́ющеся, пое́м: // ра́дуйся, моли́твенниче наш от Бо́га просла́вленный.

Ин кондак, глас 2:
Я́ко по́стника благоче́стна и иску́сна, / и страда́льца произволе́нием че́стна, / и Учи́телю кро́тости сообра́зна, / в пе́снех досто́йново схва́лим Иоа́нна, приснохва́льного:// то́й бо зми́я попра́л е́сть.

ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКАМ

ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКАМ АППОЛИНАРИЮ, ИАКИНФУ И КАЛЛИСТУ ВЕРХОТУРСКИМ

Тропарь, глас 2:
Преудобре́нную Боже́ственную дво́ицу му́чеников пе́сньми почти́м, / преподо́бием бо просия́вше и кровми́ за Христа́ украси́вшеся / страда́ний не убоя́вшеся, ве́ру соблюдо́сте / Иаки́нфе и Ка́ллисте сла́внии. / Моли́теся стране на́шей Богоуго́дней бы́ти // и сыново́м Росси́йским спасти́ся.

Кондак, глас 3:
Ра́зум на враги́ му́жески вооружи́вше, / всю тех пре́лесть отве́ргше, / и венцы́ побе́дныя свы́ше прии́мше, / преподобному́ченицы всехва́льнии, / единомы́сленно вопию́ще: // добро́ и красно́, е́же бы́ти с Бо́гом.

БЛАЖЕННЫМ

БЛАЖЕННОМУ КОСЬМЕ ХРИСТА РАДИ ЮРОДИВОМУ

Тропарь, глас 1:
Глас апо́стола твоего́ Па́вла услы́шав глаго́лющ: / мы юро́ди Христа́ ра́ди, / раб Твой Христе́ Бо́же, Косьмо́, / юро́д бысть на земли́ Тебе́ ра́ди: / те́мже па́мять его́ почита́юще, Тебе́ мо́лим Го́споди // спаси́ ду́ши на́ша.

Кондак, глас 8:
Вы́шния красоты́ жела́я, /ни́жния сла́сти теле́сныя то́щно оста́вил еси́, / нестяжа́нием су́етнаго ми́ра, / а́нгельское житие́ проходя́, сконча́вся, Косьмо́, блаже́нне:// с ни́миже Христа́ Бо́га моли́ непреста́нно о всех нас.

Тропарь глас 4 казанской иконы пресвятой богородицы.

Праздник казанской иконы божией матери и день народного единства. Заступница российской земли

Тропарь
глас 4-й

Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице, иже в напастех и в скорбех, и в болезнех, обременённых грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею/ и сокрушенным сердцем, пред пречистым Твоим образом со слезами и невозвратно надежду имущих на Тя, избавления всех зол, всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный Покров рабом Твоим.

Величание

Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтем образ Твой святый, имже точиши исцеления всем с верою притекающым.

Кондак
глас 8-й

Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу, скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы; ускорим на молитву и потщимся на покаяние: источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица, предваряет на помощь и избавляет от великих бед и зол благонаравныя и богобоящияся рабы Своя.

Молитва

О, Пресвятая Госпоже, Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию припадающе пред честною и чудотворною иконою Твоею, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе, умоли, милосердая Мата, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирну страну нашу, Церковь же Свою святую непоколебиму да соблюдет, и от неверия, ересей и раскола да избавит. Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево, Ты ecu всесильная христиан Помощница и Заступница: избави же и всех, с верою Тебе молящихся, от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, болезней, бед и от внезапныя смерти: даруй нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховныя жизни и оставление прегрешении, да ecu, благодарне воспевающе величия и милости Твоя, являемый над нами зде на земли сподобимся и Небеснаго Царствия, и тамо со всеми святыми прославим пречестное и великолепое имя Отца и Сына и Свягаго Духа во веки веков. Аминь.

Молитва другая

О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию припадающе пред честною иконою Твоею, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе, умоли милосердая Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирну страну нашу, Церковь Свою Святую да незыблему соблюдет от неверия, ересей и раскола. Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево: Ты еси Всесильная христиан Помощница и Заступница. Избави всех с верою Тебе молящихся от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, бед и от напрасныя смерти: даруй нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховныя жизни и оставление прегрешений, да вси благодарне воспевающе величия Твоя, сподобимся Небеснаго Царствия и тамо со всеми святыми прославим Пречестное и Великолепое Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Молитва иная

О, Пресвятая Владычице Богородице, Царице Небеси и земли, вышшая ангел и архангел и всея твари честнейшая, чистая Дево Марие, миру благая Помощнице, и всем людем утверждение, и во всяких нуждах избавление! Призри и ныне, Госпоже Всемилостивая, на рабы Твоя, Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем молящияся, со слезами к Тебе припадающия и покланяющияся пречистому и цельбоносному образу Твоему, и помощи и заступления Твоего просящия. О, Всемилостивая и Премилосердая Дево Богородице Чистая! Воззри, Госпоже, на люди Твоя: мы бо грешнии не имамы иныя помощи, разве Тебе и от Тебе рождшагося Христа Бога нашего. Ты еси заступница и предстательница наша. Ты еси обидимых защищение, скорбящим радование, сирым прибежище, вдовам хранительница, девам слава, плачущим веселие, больным посещение, немощным исцеление, грешным спасение, Сего ради, о Богомати, к Тебе прибегаем, и на Твой Пречистый образ с Предвечным на руку Твоею держимым Младенцем, Господем нашим Иисусом Христом взирающе, умиленное пение Тебе приносим и вопием: помилуй нас, Мати Божия, и прошение наше исполни, вся бо суть возможна ходатайству Твоему: яко Тебе слава подобает ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию припадающе пред честною иконою Твоею, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе, умоли, милосердая Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирну страну нашу, Церковь Свою Святую да незыблему соблюдет от неверия, ересей и раскола. Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево: Ты еси всесильная христиан Помощница и Заступница. Избави всех, с верою Тебе молящихся, от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, бед и от напрасныя смерти: даруй нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховныя жизни и оставление прегрешений, да вси благодарне воспевающе величия Твоя, сподобимся Небеснаго Царствия и тамо со всеми святыми прославим пречестное и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Тропарь, глас 4

Заступница усердная, Мати Господа Вышняго! За всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о Госпоже, Царице и Владычице, иже в напастех, и в скорбех, и в болезнех обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем пред пречистым Твоим образом со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя, избавления всех зол, всем полезная даруй, и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный Покров рабом Твоим.

Кондак, глас 8-й

Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу, скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы. Ускорим на молитву, и потщимся на покаяние: источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица, предваряет на помощь, и избавляет от великих бед и зол, благонравныя и богобоящияся рабы Своя.

«Всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево»

4 ноября — праздник Казанской иконы Божией Матери и День народного единства …

Празднование Пресвятой Богородице, в честь Ее иконы, именуемой , было установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году. Конец ХVI и начало ХVII столетия известны в истории России как . Страна подверглась нападению польских войск, которые глумились над православной верой, грабили и жгли храмы, города и села. Обманным путем им удалось овладеть Москвой. По призыву русский народ встал на защиту родины. В ополчение, которое возглавлял князь Димитрий Михайлович Пожарский, был прислан из Казани чудотворный образ Пресвятой Богородицы.

Зная, что бедствие попущено за грехи, участники ополчения наложили на себя трехдневный пост и с молитвой обратились к Господу и Его Пречистой Матери за небесной помощью. Молитва была услышана. От находившегося в плену у поляков святителя Арсения (впоследствии епископа Суздальского) пришла весть, что ему в видении было открыто о перемене суда Божия на милость, по заступничеству Пресвятой Девы.

Воодушевленные известием Русские войска 22 октября 1612 года взяли приступом Китай-город, практически полностью был установив контроль над Москвой (поляки заперлись в Кремле и сдались через месяц на милость победителя). В память этого события и установлено празднование Казанской иконе Божией Матери.

Напомним, что икона Божией Матери была явлена в 1579 году в Казани, незадолго перед этим (в 1552 году) завоеванной Царем Иоанном Грозным столице Казанского ханства. Обретение иконы происходило при непосредственном участии священномученика Гермогена, Патриарха Московского и всея России (1606-12), в то время приходского священника, который составил тропарь иконе «Заступнице усердная». Он благословил ополчение Минина и Пожарского взять себе в Покровительницы икону Казанской Божией Матери, которая и находилась в стане их войска.

Празднование Казанской иконе Божией Матери, установленное в память первой победы вначале совершалось только в Москве, но в 1649 г. повелением Царя Алексея Михайловича, в честь рождения во время всенощного бдения под Казанскую наследника Димитрия, было указано «праздновать Казанской иконе во всех городах во вся годы», что с тех пор и делается. Сразу же по окончании смуты князь Дмитрий Пожарский построил храм в честь Казанской иконы Божией Матери на Красной площади в Москве, где был поставлен список с иконы. Подлинник иконы хранился в Казани до 1904 г., когда святыня была похищена злоумышленниками и судьба ее с тех пор неизвестна.

Идея праздновать день 4 ноября как День народного единства была высказана Межрелигиозным советом России в сентябре 2004 года. Она была поддержана думским комитетом по труду и социальной политике, и, таким образом, приобрела статус думской инициативы. 29 сентября 2004 Патриарх Московский и всея Руси Алексий публично поддержал инициативу Думы установить празднование 4 ноября. «Этот день напоминает нам, как в 1612 году россияне разных вер и национальностей преодолели разделение, превозмогли грозного недруга и привели страну к стабильному гражданскому миру»
, — сказал тогда Патриарх Алексий.

23 ноября 2004 г. члены президиума Межрелигиозного совета России обратились к председателю Госдумы Борису Грызлову с просьбой рассмотреть заявление Совета, посвящённое установлению в качестве праздничного дня даты 4 ноября. Совет поддержал инициативу введения нового праздника. Соответствующее обращение вместе с текстом заявления было распространено в Думе в связи с рассмотрением в первом чтении поправок в Трудовой кодекс РФ, связанных с пересмотром праздничных дат. «Мы полагаем, что день трагического разделения России — 7 ноября — не стал днём примирения и согласия»,
— говорится в обращении. Члены Межрелигиозного совета России считают, что последовавшие за ним события «привели к гибели миллионов наших сограждан, в то время как освобождение Москвы от иноземных захватчиков в 1612 году объединило народ и прекратило братоубийственное кровопролитие». На заседании Думы законопроект был принят в первом чтении. Против выступили только коммунисты.

С 2005 года праздник День народного единства отмечается ежегодно.

Русская народная линия

Молитва 1

О, Пресвятая Владычице Богородице, Царице Небеси и земли, вышшая ангел и архангел и всея твари честнейшая, чистая Дево Марие, миру благая Помощнице, и всем людем утверждение, и во всяких нуждах избавление! Призри и ныне, Госпоже Всемилостивая, на рабы Твоя, Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем молящияся, со слезами к Тебе припадающия и покланяющияся пречистому и цельбоносному образу Твоему, и помощи и заступления Твоего просящия. О, Всемилостивая и Премилосердая Дево Богородице Чистая! Воззри, Госпоже, на люди Твоя: мы бо грешнии не имамы иныя помощи, разве Тебе и от Тебе рождшагося Христа Бога нашего. Ты еси заступница и предстательница наша. Ты еси обидимых защищение, скорбящим радование, сирым прибежище, вдовам хранительница, девам слава, плачущим веселие, больным посещение, немощным исцеление, грешным спасение. Сего ради, о Богомати, к Тебе прибегаем, и на Твой Пречистый образ с Предвечным на руку Твоею держимым Младенцем, Господем нашим Иисусом Христом взирающе, умиленное пение Тебе приносим и вопием: помилуй нас, Мати Божия, и прошение наше исполни, вся бо суть возможна ходатайству Твоему, яко Тебе слава подобает ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва 2

О, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию припадающе пред честною иконою Твоею, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе. Умоли, милосердая Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирно страну нашу, Церковь Свою святую да незыблему соблюдет от неверия, ересей и раскола. Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево, Ты еси всесильная христиан Помощница и заступница. Избави всех, с верою Тебе молящихся, от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, бед и от напрасныя смерти. Даруй нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений исправление греховныя жизни и оставление прегрешений, да вси благодарне воспевающе величия Твоя, сподобимся Небеснаго Царствия, и тамо со всеми святыми прославим Пречестное и Великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Тропарь Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Казанская»

ТРОПАРЬ, ГЛАС 4

Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго! За всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о. Госпоже, Царице и Владычице, иже в напастех и в скорбех и в болезнех, обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем пред Пречистым Твоим образом со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя избавления всех зол. Всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.

КОНДАК, ГЛАС 8

Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу, скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы; ускорим на молитву и потщимся на покаяние: источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица, предваряет на помощь и избавляет от великих бед и зол благонравныя и богобоящияся рабы Своя.

Данная статья содержит: тропарь кондак молитва казанской божьей матери — информация взята со вcех уголков света, электронной сети и духовных людей.

Православные иконы Богородицы, Христа, ангелов и святых

• Начальная страница
• Иконы Богородицы
• Иконы Христа
• Иконы Ангелов
• Иконы Святых

Меню сайта

Пользователь

Тропарь, кондак, величание Пресвятой Богородице перед иконой Казанская

&nbsp Икона Пресвятой Богородицы Казанская

Тропарь Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Казанская»

Заступнице усердная,/ Мати Господа Вышняго,/ за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего,/ и всем твориши спастися,/ в державный Твой покров прибегающим./ Всех нас заступи, о Госпоже, Царице и Владычице,/ иже в напастех, и скорбех, и в болезнех обремененных грехи многими,/ предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею/ и сокрушенным сердцем/ пред пречистым Твоим образом со слезами/ и невозвратно надежду имущих на Тя,/ избавления всех зол,/ всем полезная даруй/ и вся спаси, Богородице Дево:// Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.

Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу,/ скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы,/ ускорим на молитву и потщимся на покаяние:/ источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица,/ предваряет на помощь и избавляет от великих бед и зол// благонравныя и богобоящияся рабы Своя.

[Выполнение скрипта: 0.033 секунд]

Тропарь Казанской иконе Божией Матери: короткая чудодейственная молитва

Чудотворный образ Божией Матери Казанской, тропарь которой называет Ее усердной Заступницей и Божественным покровом всем, кто приходит к ней за помощью, явил себя в городе Казань в XVI веке. Ночью во сне девятилетней девочке по имени Матрона явилась Царица Небесная и указала на место, где хранится ее икона. Дитя поведало об этом родителям, которые списали все на ее фантазии, однако явление начало регулярно повторяться. Тогда отец и мать Матроны последовали за дочерью, и на указанном ею месте действительно нашли старинный образ Богоматери Казанской, тропарь которой сегодня помогает верующим избавиться от скорбей и напастей.

Божия Матерь Казанская в тропаре не зря воспевается, как Заступница и Покров – существует несколько случаев, когда она спасала не только отдельных людей, но и все русское государство от губительного шатания. В XVII веке молитвы Богоматери Казанской помогли князю Димитрию Пожарскому освободить от войск Лжедмитрия Кремль, а затем и Москву. В честь этого события в столице был построен Казанский собор, в котором ежедневно читаются молитва и тропарь Казанской иконе Божией Матери.

Слушать на видео тропарь, кондак и величание Божией Матери Казанской

Православный текст тропаря Божией Матери Казанской

Заступница усердная, Мати Господа Вышняго! За всех молиши Сына Твоего, Христа Бога Нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о Госпоже, Царице и владычице, иже в напастех и в скорбех и в болезнех обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душою и сокрушенным сердцем пред пречистым Твоим образом со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя, избавления всех зол, всем полезная даруй, и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.

Текст русской православной молитвы Казанской Божией Матери

О, Пречистая Владычице Богородице, Царице небеси и земли, высшая ангел и архангел и всея твари честнейшая, чистая Дево Марие, миру Благая помощнице, и всем людем утверждение, и во всяких нуждах избавление! Ты еси заступница и предстательница наша, ты еси обидимым защищение, скорбящим радование, сирым прибежище, вдовам хранительнице, девам слава, плачущим веселие, больным посещение, немощным исцеление, грешным спасение. Помилуй нас, Мати Божия, и прошение наше исполни, вся бо суть возможна ходатайству Твоему: яко Тебе слава подобает ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва, тропарь, кондак Божией Матери перед Ее иконой Казанской

О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию припадающе пред честною иконою Твоею, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе, умоли, милосердая Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирну страну нашу, Церковь Свою Святую да незыблему соблюдет от неверия, ересей и раскола. Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево: Ты еси всесильная христиан Помощница и Заступница. Избави всех, с верою Тебе молящихся, от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, бед и от напрасныя смерти: даруй нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховныя жизни и оставление прегрешений, да вси благодарне воспевающе величия Твоя, сподобимся Небеснаго Царствия и тамо со всеми святыми прославим пречестное и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Тропарь, глас 4

Заступница усердная, Мати Господа Вышняго! За всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о Госпоже, Царице и Владычице, иже в напастех, и в скорбех, и в болезнех обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем пред пречистым Твоим образом со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя, избавления всех зол, всем полезная даруй, и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный Покров рабом Твоим.

Кондак, глас 8-й

Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу, скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы. Ускорим на молитву, и потщимся на покаяние: источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица, предваряет на помощь, и избавляет от великих бед и зол, благонравныя и богобоящияся рабы Своя.

КАЗАНСКАЯ ИКОНА Божией Матери.

Явление иконы Пресвятой Богородицы

во граде Казани (1579)

Тропарь Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой “Казанская”

Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающих. Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице, иже в напастех и скорбех и в болезнех, обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем пред пречистым Твоим образом со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя, избавления всех зол, всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.

Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу, скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы: ускорим на молитву и потщимся на покаяние: источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица, предваряет на помощь и избавляет от великих бед и зол благонравныя и богобоящияся рабы Своя.

Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтем образ Твой святый, имже точиши исцеления всем с верою притекающым.

Молитвы Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой “Казанская”

О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию припадающе пред честною иконою Твоею, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе, умоли милосердая Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирну страну нашу, Церковь Свою Святую да незыблему соблюдет от неверия, ересей и раскола. Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево: Ты еси Всесильная христиан Помощница и Заступница. Избави всех с верою Тебе молящихся от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, бед и от напрасныя смерти: даруй нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховныя жизни и оставление прегрешений, да вси благодарне воспевающе величия Твоя, сподобимся Небеснаго Царствия и тамо со всеми святыми прославим Пречестное и Великолепое Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

О, Пресвятая Владычице Богородице, Царице Небеси и земли, вышшая ангел и архангел и всея твари честнейшая, чистая Дево Марие, миру благая Помощнице, и всем людем утверждение, и во всяких нуждах избавление! Призри и ныне, Госпоже Всемилостивая, на рабы Твоя, Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем молящияся, со слезами к Тебе припадающия и покланяющияся пречистому и цельбоносному образу Твоему, и помощи и заступления Твоего просящия. О, Всемилостивая и Премилосердая Дево Богородице Чистая! Воззри, Госпоже, на люди Твоя: мы бо грешнии не имамы иныя помощи, разве Тебе и от Тебе рождшагося Христа Бога нашего. Ты еси заступница и предстательница наша. Ты еси обидимых защищение, скорбящим радование, сирым прибежище, вдовам хранительница, девам слава, плачущим веселие, больным посещение, немощным исцеление, грешным спасение. Сего ради, о Богомати, к Тебе прибегаем, и на Твой Пречистый образ с Предвечным на руку Твоею держимым Младенцем, Господем нашим Иисусом Христом взирающе, умиленное пение Тебе приносим и вопием: помилуй нас, Мати Божия, и прошение наше исполни, вся бо суть возможна ходатайству Твоему: яко Тебе слава подобает ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Казанская икона Божией Матери.Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани

Тропарь кондак молитва казанской божьей матери

Иконы Казанская (тропарь, кондак, молитвы и величание)

З асту́пнице усе́рдная,/ Ма́ти Го́спода Вы́шняго,/ за всех мо́лиши Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего,/ и всем твори́ши спасти́ся,/ в держа́вный Твой покро́в прибега́ющим./ Всех нас заступи́, о Госпоже́ Цари́це и Влады́чице,/ и́же в напа́стех и в ско́рбех, и в боле́знех обремене́нных грехи́ мно́гими,/ предстоя́щих и моля́щихся Тебе́ умиле́нною душе́ю/ и сокруше́нным се́рдцем,/ пред пречи́стым Твои́м о́бразом со слеза́ми,/ и невозвра́тно наде́жду иму́щих на Тя,/ избавле́ния всех зол,/ всем поле́зная да́руй,/ и вся спаси́, Богоро́дице Де́во: // Ты бо еси́ Боже́ственный покро́в рабо́м Твои́м.

П ритеце́м, лю́дие, к ти́хому сему́ и до́брому приста́нищу,/ ско́рой Помо́щнице, гото́вому и те́плому спасе́нию, покро́ву Де́вы,/ ускори́м на моли́тву и потщи́мся на покая́ние:/ источа́ет бо нам неоску́дныя ми́лости Пречи́стая Богоро́дица,/ предваря́ет на по́мощь, и избавля́ет от вели́ких бед и зол // благонра́вныя и богобоя́щияся рабы́ Своя́.

О Пресвята́я Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице! Со стра́хом, ве́рою и любо́вию пред честно́ю ико́ною Твое́ю припа́дающе, мо́лим Тя: не отврати́ лица́ Твоего́ от прибега́ющих к Тебе́, умоли́, Милосе́рдая Ма́ти, Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, Го́спода Иису́са Христа́, да сохрани́т ми́рну страну́ на́шу, Це́рковь же Свою́ святу́ю непоколеби́му да соблюде́т и от неве́рия, ересе́й и раско́ла да изба́вит. Не и́мамы бо ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Пречи́стая Де́во: Ты еси́ всеси́льная христиа́н Помо́щница и Засту́пница. Изба́ви же и всех с ве́рою Тебе́ моля́щихся от паде́ний грехо́вных, от наве́та злых челове́к, от вся́ких искуше́ний, скорбе́й, боле́зней, бед и от внеза́пныя сме́рти; да́руй нам дух сокруше́ния, смире́ния се́рдца, чистоту́ помышле́ний, исправле́ния грехо́вныя жи́зни и оставле́ние прегреше́ний, да вси, благода́рне воспева́юще вели́чия и ми́лости Твоя́, явля́емыя над на́ми зде на земли́, сподо́бимся и Небе́снаго Ца́рствия и та́мо со все́ми святы́ми просла́вим пречестно́е и великоле́пое и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О, Пресвята́я Влады́чице Богоро́дице, Цари́це Небеси́ и земли́, вы́шшая а́нгел и арха́нгел и всея́ тва́ри честне́йшая, чи́стая Де́во Мари́е, ми́ру блага́я Помо́щнице, и всем лю́дем утвержде́ние, и во вся́ких ну́ждах избавле́ние! При́зри и ны́не, Госпоже́ Всеми́лостивая, на рабы́ Твоя́, Тебе́ умиле́нною душе́ю и сокруше́нным се́рдцем моля́щияся, со слеза́ми к Тебе́ припа́дающия и покланя́ющияся пречи́стому и цельбоно́сному о́бразу Твоему́, и по́мощи и заступле́ния Твоего́ прося́щия. О, Всеми́лостивая и Премилосе́рдая Де́во Богоро́дице Чи́стая! Воззри́, Госпоже́, на лю́ди Твоя́: мы бо гре́шнии не и́мамы ины́я по́мощи, ра́зве Тебе́ и от Тебе́ ро́ждшагося Христа́ Бо́га на́шего. Ты еси́ засту́пница и предста́тельница на́ша. Ты еси́ оби́димых защище́ние, скорбя́щим ра́дование, си́рым прибе́жище, вдо́вам храни́тельница, де́вам сла́ва, пла́чущим весе́лие, больны́м посеще́ние, немощны́м исцеле́ние, гре́шным спасе́ние. Сего́ ра́ди, о Богома́ти, к Тебе́ прибега́ем, и на Твой Пречи́стый о́браз с Предве́чным на руку́ Твое́ю держи́мым Младе́нцем, Го́сподем на́шим Иису́сом Христо́м взира́юще, умиле́нное пе́ние Тебе́ прино́сим и вопие́м: поми́луй нас, Ма́ти Бо́жия, и проше́ние на́ше испо́лни, вся бо суть возмо́жна хода́тайству Твоему́: я́ко Тебе́ сла́ва подоба́ет ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В елича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ и чтим о́браз Твой святы́й,/ от него́же истека́ет благода́тная по́мощь // всем, с ве́рою притека́ющим к нему́.

Обновления на сайте

Обновления на сайте

В раздел ТИПИКОН добавлена Глава 56. и Глава 57.

Объявления

Уважаемые пользователи, скачать богослужебные книги Вы можете на сайте ДЬЯЧОК, который является приложением к сайту Псаломщик.

ПОИСК ПО САЙТУ

Чтобы быстро найти нужную вам информацию, воспользуйтесь Поиском по сайту Псаломщик
находящимся на главной странице.

Богослужебные тексты для общего народного пения: КАЗАНСКОЙ иконы Божией Матери (3-4 ноября)

Во многих храмах Москвы прихожане стараются подпевать, в некоторых храмах даже практикуется «народное пение». Участвовать в богослужении можно и молча. Но в любом случае богослужебные тексты хорошо бы понимать, удобно следить глазами за текстом ключевых богослужебных песнопений. Размещаем текст для общего народного пения к праздничной всенощной и литургии

Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых. Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа.

Яко весть Господь путь праведных и путь нечестивых погибнет. Аллилуиа (трижды)
.

Работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом. Аллилуиа (трижды)
.

Блажени вси надеющиеся нань. Аллилуиа (трижды)
.

Воскресни, Господи, спаси мя, Боже мой. Аллилуиа (трижды).

Господне есть спасение и на людех Твоих благословение Твое. Аллилуиа (трижды).

Слава, И ныне: Аллилуиа (трижды)

Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа. Слава Тебе, Боже (трижды)

Господи, воззвах к Тебе, услыши мя. / Услыши мя, Господи.

Господи, воззвах к Тебе, услыши мя: / вонми гласу моления моего, / внегда воззвати ми к Тебе. / Услыши мя, Господи.

Да исправится молитва моя, / яко кадило пред Тобою, / воздеяние руку моею / – жертва вечерняя. / Услыши мя, Господи.

Из глубины воззвах к Тебе Господи, Господи, услыши глас мой.

Яко прекра́сная сло́ва пала́та, / и престо́л светоноси́вый Богоро́дице Влады́чице, / сопресто́льное сло́во о́тчее / во твои́х ложесна́х вмести́ла еси́, / и ро́ждши све́т незаходи́мый, / на́ше омраче́ние просвети́ла еси́: / ле́сть змии́ну отгна́ла еси́, и тле́ние потреби́ла еси́: / жи́знь ве́чную ми́ру дарова́ла еси́ твои́м рожде́ство́м: / врата́ рая́ отве́рзла еси́, / и вся́ блага́я челове́ческому естеству́ дарова́ла еси́: / но и ны́не, Госпоже́, / твои́ми моли́твами, / избавля́й рабы́ твоя́ от все́х бе́д.

Да будут уши Твои, внемлюще гласу моления моего.

Яко вели́ка су́щи ца́ри́ца и Ма́ти, / на Небе́си́ превысо́ких си́л ца́ря́, / пречи́стыя твоя́ ру́ки просте́рши, / моле́бно за ны́ предстои́ши, / и на земли́ я́ко держа́вная помо́щница / Боже́ственною твое́ю ико́ною / и ду́хом с твои́ми рабы́ пребыва́еши, / и ве́село спаса́еши, / и избавля́еши от вся́кия напа́сти / благоче́стно Богоро́дицу тя́ испове́дающия.

Аще беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит; / яко у Тебе очищение есть.

Яко златоза́рный ра́й, / и ме́сто прекра́сное, и Богопросвеще́нное, / и дре́во свя́то́е. Ду́хом свя́ты́м осене́нное, / вмести́лище све́та невече́рняго, / тебе́ ве́дущим, / я́сно немерца́ющися Боже́ственною луче́ю, / млднцем твои́м све́тиши все́й тва́ри, / его́же моля́щи, ца́ри́це Богоро́дице, / спаси́ гра́д тво́й и лю́ди, / к тебе́ прибега́ющия от все́х бе́д.

Имене ради Твоего потерпех Тя, Господи, потерпе душа моя в слово Твое, / упова душа моя на Господа.

Яко порфи́рою ца́рскою и ви́ссом, / ико́ною твое́ю, и твоего́ Сы́на, Богоро́дице, / це́рковь Бо́жия просвети́вшися, / красу́ется чудесы́. / дне́сь явле́нием вся́ созыва́ет пра́здновати, / па́че сия́ния со́лнечнаго / бла́года́тию свя́та́го Ду́ха блиста́ющися, / на боля́щих и неду́жных исцеле́ния / исто́чники источа́ющи, / и все́м да́рующи бога́тую ми́лость.

От стражи утренния до нощи, от стражи утренния, да уповает Израиль на Господа.

Яко у Господа милость,и многое у Него избавление,и Той избавит Израиля от всех беззаконий eго

Высо́кий ца́рю́ непостижи́мый, со отце́м седя́й на престо́ле и Боже́ственным Ду́хом, благоволи́вый роди́тися на земли́ от Де́вы неискусобра́чныя, Иису́се: ущедря́я твое́ созда́ние челове́ческое естество́, неизрече́нными добро́тами, приими́ твоея́ Ма́тере приноси́мыя тебе́ за ны́ моли́твы, и не помяни́ беззако́ний на́ших, но поми́луй и спаси́ ду́ши на́ша, я́ко милосе́рд.

Хвалите Господа вси языцы, похвалите Его вси людие.

Преклони́в Небе́са́ ца́рь сла́вы, сни́де обнови́ти ада́ма, преступле́нием всего́ истле́вшаго, всели́ся в тя́, чи́стая Де́во, и роди́ся, ключе́й де́вства не руши́в, и на рука́х твои́х смире́н младе́нец, и́же арха́нгелов ца́рь ноша́шеся: и ны́не твою́ моли́тву прие́млет, и проше́ние твое́ во все́м исполня́ет, Богоро́дице, я́ко тво́й Сы́н и Бо́г. ему́же усе́рдно моли́ся, да спасе́т ду́ши на́ша, я́ко милосе́рд.

Яко утвердися милость Его на нас, и истина Господня пребывает во век.

Па́че ски́нии моисе́евы, по о́бразу Небе́сному сотворе́нныя, всю́ тя Бо́г освяти́, Богоро́дице, Ду́хом свя́ты́м, ве́сь всели́ся в тя́, всего́ челове́ка оживи́: те́м и твоя́ ико́на, па́че ааро́ня киво́та, напо́лнися бла́года́ти Бо́жия, источа́ет освяще́ние душа́м и телесе́м. е́йже любе́зно покланя́ющеся, про́сим от тебе́ вели́кия ми́лости, да спасе́ши ду́ши на́ша, благослове́нная помо́щнице.

Стихи:
Стоящии в храме Господни, во дворех дому Бога нашего.

Бытия чтение (гл. 28:10–17)
(перевод на русский язык)

Иаков вышел из Вирсавии и пошел в Харран, и пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте. И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; не бойся. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твоё, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе. Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сём; а я не знал! И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные.

Так говорит Господь: по окончании сих дней, в восьмой день и далее, священники будут возносить на жертвеннике ваши всесожжения и благодарственные жертвы; и Я буду милостив к вам, говорит Господь Бог. И привел он меня обратно ко внешним воротам святилища, обращенным лицом на восток, и они были затворены. И сказал мне Господь: ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими, ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены. Что до князя, он, как князь, сядет в них, чтобы есть хлеб пред Господом; войдет путем притвора этих ворот, и тем же путем выйдет. Потом привел меня путем ворот северных перед лицо храма, и я видел, и вот, слава Господа наполняла дом Господень.

Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его, заколола жертву, растворила вино своё и приготовила у себя трапезу; послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских: “кто неразумен, обратись сюда!” И скудоумному она сказала: “идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное; оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума”. Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого – пятно себе. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание. Начало мудрости – страх Господень, и познание Святого – разум; потому что чрез меня умножатся дни твои, и прибавится тебе лет жизни.

Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя. Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим. Благословен еси, Владыко, вразуми мя оправданием Твоим. Благословен еси, Святый, просвети мя оправдании Твоими.

Господи, милость Твоя во век, дел руку Твоею не презри. Тебе подобает хвала, Тебе подобает пение, Тебе слава подобает, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Глас 2:
Яко вои́стинну дре́вняго киво́та прече́стне́е, егда́ дави́д собра́в чи́ны ликовствова́ше, ны́не твоя́, Богоро́дице, ико́на, е́йже предстоя́т архиере́ев собо́ри, и с чи́нми а́нгел свя́ще́нницы и все́ Христоимени́тых люде́й мно́жество, досто́йно блажа́т тя́ Ма́терь Бо́жию, и прославля́ют раболе́пно, и честву́ют и покланя́ются, и мо́лятся тебе́ по Бо́зе, да ми́р умири́ши в правосла́вии, и це́рковь утверди́ши, и спасе́ши от все́х зо́л твоя́ рабы́, я́ко еди́на бла́гослове́нная.

Вмести́лище чи́стое све́та пречи́стаго, Богоро́дице
,/ ка́ко тя́ раби́ досто́йно воспева́ем? я́ко явле́нием пречи́стыя твоея́ ико́ны, и преве́чнаго младенца, вся́ освеща́еши.

О Де́во нескве́рная Богора́дованная! что́ ти когда́ таково́ благодаре́ние принесе́м? я́ко бла́же́ннаго твоего́ рожде́ства́ всесия́ющею луче́ю, все́х от тле́ния к жи́зни возвела́ еси́.

О Де́во Госпоже́, Ма́ти зижди́телева! Небе́сных еси́ чино́в ра́дование, и челове́ческому ро́ду бла́гослове́нная помо́щнице: моли́ о спасе́нии ду́ш на́ших.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Воспое́м лю́дие све́тло дави́дскую пе́снь отрокови́це неве́сте Бо́жии, и Ма́тери ца́ря́ Христа́: предста́ ца́ри́ца одесну́ю тебе́, Влады́ко, ря́сны златы́ми оде́яна, и преукра́шена Боже́ственными благоле́потами. сию́ у́бо я́ко избра́нную и до́брую в жена́х, па́че всего́ ми́ра удобри́в, благоволи́л еси́ роди́тися из нея́ вели́кия ра́ди ми́лости: и сию́ помо́щницу лю́дем твои́м дарова́л еси́, спаса́ти и покрыва́ти от бе́д всемогу́щею твое́ю и Боже́ственною си́лою, ея́же моли́твами, Христе́ Бо́же, поми́луй на́с.

Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя,/ вы́ну хвала́ Его́ во усте́х мои́х.

О Го́споде похва́лится душа́ моя́,/ да услы́шат кро́тцыи, и возвеселя́тся.

Возвели́чите Го́спода со мно́ю,/ и вознесе́м И́мя Его́ вку́пе.

Взыска́х Го́спода, и услы́ша мя,/ и от все́х скорбе́й мои́х изба́ви мя.

Приступи́те к Нему́, и просвети́теся,/ и ли́ца ва́ша не постыдя́тся.

Сей ни́щий воззва́, и Госпо́дь услы́ша и,/ и от все́х скорбе́й его́ спасе́ и.

Ополчи́тся а́нгел Госпо́день о́крест боя́щихся Его́,/ и изба́вит их.

Вкуси́те и ви́дите, я́ко благ Госпо́дь:/ блаже́н муж, и́же упова́ет Нань.

Бога́тии обнища́ша и взалка́ша:/ взыска́ющии же Го́спода// не лиша́тся вся́каго бла́га.

(выключается свет, читается шестопсалмие: 3, 37, 62, 87, 102, 142 псалмы)

Бог Господь, и явися нам, благословен грядый во имя Господне

Тропарь Казанской иконы Божией Матери, глас 4
(трижды):

Засту́пнице усе́рдная, Ма́ти Го́спода вы́шняго. за все́х мо́лиши Сы́на твоего́ Христа́ Бо́га на́шего, и все́м твори́ши спасти́ся, в держа́вный тво́й покро́в прибега́ющим. все́х на́с заступи́, о Госпоже́ ца́ри́це и Влады́чице! и́же в напа́стех и ско́рбех, и в боле́знех обремене́нных грехи́ мно́гими, предстоя́щих и моля́щихся тебе́ умиле́нною душе́ю, и сокруше́нным се́рдцем, пред пречи́стым твои́м о́бразом со слеза́ми, и невозвра́тно наде́жду иму́щих на тя́, избавле́ния все́х зо́л. все́м поле́зная да́руй, и вся́ спаси́, Богоро́дице Де́во: ты́ бо еси́ Боже́ственный покро́в рабо́м твои́м.

Всякое дыхание / да хвалит Господа.

Стих:
Хвалите Бога во святых Его, хвалите Его в утвержении силы Его.

В те дни, Мария, встав, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.

И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его.

Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой.

И ныне:
Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое.

Прииди́те, возра́дуемся держа́вней засту́пнице ро́да на́шего, ца́ри́це Богоро́дице: прииди́те к ти́хому ея́ чу́дному, почита́емому а́нгелы, честно́му поклони́мся о́бразу. да́рует бо Богоро́дица ве́рным оби́льныя да́ры целе́бныя от неистощи́маго исто́чника свя́ты́я ико́ны неоску́дную бла́года́ть источа́ющи: тмы́ избавля́ет на́с, искуше́ний и бе́д, и вся́каго греха́, благоче́стно и Богоприя́тно прославля́ющих и чту́щих све́тлую и чу́дную Богома́тере свя́ту́ю ико́ну. те́м воспева́юще воззове́м первообра́зней: ра́дуйся, любе́зная ми́ру по́моще, во спасе́ние ду́ш на́ших.

Песнь Пресвятой Богородицы:

Величит душа Моя Господа / и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем.

Честнейшую Херувим / и славнейшую без сравнения Серафим, /

без истления Бога Слова рождшую, / сущую Богородицу, Тя величаем.

Яко призре на смирение рабы Своея, / се бо, от ныне ублажат Мя вси роди.

Яко сотвори Мне величие Сильный, и свято имя Его, и милость Его в роды родов боящимся Его

Сотвори державу мышцею Своею, / расточи гордыя мыслию сердца их.

Низложи сильныя со престол, / и вознесе смиренныя, алчущия исполни благ, и богатящияся отпусти тщи.

Восприят Израиля отрока Своего, / помянути милости, / якоже глагола ко отцем нашим, / Аврааму и семени его даже до века.

Всякое дыхание да хвалит Господа.

Хвалите Господа с небес, / хвалите Его в вышних. / Тебе подобает песнь Богу.

Хвалите Его, вси Ангели Его, / хвалите Его, вся Силы Его. / Тебе подобает песнь Богу.

Просла́вим, ве́рнии, обра́дованную Богоро́дицу, па́че же во усте́х на́ших и́мамы всегда́ свя́то́е и бла́гослове́нное и́мя ея́, непреста́нно прибега́юще к пречи́стей ея́ и цельбоно́сней ико́не. того́ бо обрета́ем я́же на земли́ вся́ блага́я и поле́зная, и су́щих на возду́се от де́монов запина́ний избавля́емся, я́ко Ма́ти ро́ждшая все́х творца́, спаса́ет от бе́д ду́ши на́ша.

Да рыда́ет ве́чно со́нм злочести́вых, не испове́дающих тя́ в рожде́стве́ чи́стую Богороди́тельницу, и не покланя́ющихся пречи́стей твое́й ико́не: ве́рнии же лю́дие ра́дующеся, испове́даем тя́ и́стинную Де́ву Богоро́дицу, я́ко вои́стинну родила́ еси́ пло́тию Христа́ Бо́га на́шего. тле́ние ада́мово попра́ла еси́, и от греха́ ве́сь ми́р очи́стила еси́, жи́знь безконе́чную дарова́ла еси́, ра́йский вхо́д ве́рным отве́рзла еси́ Боже́ственным твои́м рожде́ство́м. его́же моли́, спасти́ся на́м пою́щим ве́рно твое́ та́инство.

Хвали́те Его́ в кимва́лех доброгла́сных, хвали́те Его́ в кимва́лех восклица́ния. / Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода.

Ра́дуется у́бо и весели́тся неизрече́нною ра́достию все́ мно́жество благочести́вых: припа́дающе же покланя́ются, вси́ благогове́ют Бо́жии Ма́тери с боя́знию, благодаря́ще сию́ по Бо́зе я́ко Бо́га, толи́ких превели́ких бла́г хода́таицу, в ня́же жела́ют а́нгели прини́кнути, дарова́ Богоро́дицею ве́рным Христо́с Бо́г на́ш, име́яй премно́жество щедро́т, и вели́кую пребога́тую ми́лость.

Засту́пнице усе́рдная, Ма́ти Го́спода вы́шняго. за все́х мо́лиши Сы́на твоего́ Христа́ Бо́га на́шего, и все́м твори́ши спасти́ся, в держа́вный тво́й покро́в прибега́ющим. все́х на́с заступи́, о Госпоже́ ца́ри́це и Влады́чице! и́же в напа́стех и ско́рбех, и в боле́знех обремене́нных грехи́ мно́гими, предстоя́щих и моля́щихся тебе́ умиле́нною душе́ю, и сокруше́нным се́рдцем, пред пречи́стым твои́м о́бразом со слеза́ми, и невозвра́тно наде́жду иму́щих на тя́, избавле́ния все́х зо́л. все́м поле́зная да́руй, и вся́ спаси́, Богоро́дице Де́во: ты́ бо еси́ Боже́ственный покро́в рабо́м твои́м.

Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери (1612)

Равноап. Аверкия, еп. Иерапольского, чудотворца. Семи отроков, иже во Ефесе: Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Дионисия, Антонина, Константина (Ексакустодиана) и Иоанна. Сщмчч. Серафима, архиеп. Угличского, и с ним Владимира, Александра, Василия, Александра пресвитеров и прмчч. Германа и Мины. Сщмчч. Николая, Николая пресвитера и прмч. Григория.

Благослови, душе моя, Господа, Благословен еси, Господи.

Благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя, имя святое Его.

Благослови, душе моя, Господа, и не забывай всех воздаяний Его.

Очищающаго вся беззакония твоя, исцеляющаго вся недуги твоя.

Избавляющаго от истления живот твой, венчающаго тя милостию и щедротами.

Исполняющаго во благих желание твое: обновится яко орля юность твоя.

Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив.

Благослови, душе моя, Господа, и вся внутреняя моя, имя святое Его.

Благословен еси, Господи.

Восхвалю Господа в животе моем, пою Богу моему, дондеже есмь.

Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в них же несть спасения.

Изыдет дух его, и возвратится в землю свою: в той день погибнут вся помышления его.

Блажен, емуже Бог Иаковль помошник его, упование его на Господа Бога своего,

сотворшаго небо и землю, море и вся, яже в них;

хранящаго истину в век, творящего суд обидимым, дающаго пищу алчущим.

Господь решит окованныя; Господь умудряет слепцы;

Господь возводит низверженныя; Господь любит праведники;

Господь хранит пришельцы, сира и вдову приимет, и путь грешных погубит.

Воцарится Господь во век. Бог твой, Сионе, в род и род.

Единородный Сыне
, и Слове Божий, безсмертен Сый, и изволивый спасения нашего ради воплотиться от святыя Богородицы и Приснодевы Марии, непреложно вочеловечивыйся, распныйся же Христе Боже, смертию смерть поправый, Един сый Святыя Троицы, спрославляемый Отцу и Святому Духу, спаси нас.

Во Царствии Твоем помяни нас, Господи
, егда приидеши во Царствии Твоем.

Блажнени нищии духом, яко тех есть Царство Небесное.

Блажени плачущии, яко тии утешатся.

Блажени кротции, яко тии наследят землю.

Блажени алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся.

Блажени милостивии, яко тии помиловани будут.

Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят.

Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся.

Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царство Небесное.

Блажени есте, егда поносят вам, и изженут, и рекут всяк зол глагол на вы, лжуще Мене ради.

Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех.

Приидите, поклонимся
и припадем ко Христу.

Спаси ны, Сыне Божий, во святых дивен Сый, поющия Ти: Аллилуия.

Засту́пнице усе́рдная, Ма́ти Го́спода вы́шняго. за все́х мо́лиши Сы́на твоего́ Христа́ Бо́га на́шего, и все́м твори́ши спасти́ся, в держа́вный тво́й покро́в прибега́ющим. все́х на́с заступи́, о Госпоже́ ца́ри́це и Влады́чице! и́же в напа́стех и ско́рбех, и в боле́знех обремене́нных грехи́ мно́гими, предстоя́щих и моля́щихся тебе́ умиле́нною душе́ю, и сокруше́нным се́рдцем, пред пречи́стым твои́м о́бразом со слеза́ми, и невозвра́тно наде́жду иму́щих на тя́, избавле́ния все́х зо́л. все́м поле́зная да́руй, и вся́ спаси́, Богоро́дице Де́во: ты́ бо еси́ Боже́ственный покро́в рабо́м твои́м.

Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу,/ скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы,/ ускорим на молитву и потщимся на покаяние,/ источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица,/ предваряет на помощь и избавляет от великих бед и зол// благонравныя и богобоящияся рабы Своя.

Братия, в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.

В то время пришел Иисус в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

Величаем Тя, / Пресвятая Дево, / Богоизбранная Отроковице, / и чтим образ Твой святый, / имже точиши исцеления / всем с верою притекающим.

Во многих храмах Москвы прихожане стараются подпевать, в некоторых храмах даже практикуется «народное пение». Участвовать в богослужении можно и молча. Но в любом случае богослужебные тексты хорошо бы понимать, удобно следить глазами за текстом ключевых богослужебных песнопений. Размещаем текст для общего народного пения к праздничной всенощной и литургии

10 июня визит Патриарха Кирилла на Кипр продолжился паломничеством в Киккский монастырь, где хранится чудотворная Киккская икона Божией Матери, по преданию написанная святым апостолом Лукой. Киккскую обитель связывают прочные узы с Россией, ее место в истории Кипра напоминает роль Троице-Сергиевой Лавры для Руси

Главная святыня Польши — чудотворный образ Ченстоховской иконы Божией Матери (празднование 19 марта и 9 сентября н. ст.). История иконы полна чудесных случаев исцелений, избавлений и помощи, а также не менее чудесных случаев защиты от кощунников

Разнообразие икон Богородицы поражает воображение. Число почитаемых икон, по подсчетам специалистов, достигает семисот. Откуда взялось такое множество образов и как в них ориентироваться, «НС» объяснила искусствовед Ирина ЯЗЫКОВА, заведующая кафедрой христианской культуры в Библейско-богословском институте Святого апостола Андрея, автор книг о русской иконе

Празднование в честь чудотворной иконы «Троеручица» совершается в июле дважды – 11-го и 25-го числа (по новому стилю). С этим образом связано множество преданий, рассказывающих о том, откуда на изображении Богоматери появилась третья рука, и о том, как икона оказалась на Святой горе Афон. О почитании необычной богородичной иконы рассказывает искусствовед Светлана ЛИПАТОВА

В Греции Успение Пресвятой Богородицы отмечается почти также широко, как Пасха. В центре торжеств остров Тинос, и его чудотворная икона Богородицы «Тиносская»: чудесные исцеления, залпы из корабельных пушек, цветы и флаги, военные оркестры и крестные ходы

Торжество Успения Пресвятой Богородицы посвящено воспоминанию двух последовавших друг за другом события. Первое – это кончина Ее земной жизни. Второе событие – Ее воскресение и телесное восшествие в Небесное Царство. Отсюда происходят двойственность в наименованиях праздника – “Успение Пресвятой Богородицы”, принятое в обиходе Православной Церкви, и “Вознесение Богоматери”, распространенное на латинском Западе.

Для православных цыган в Греции Успение Пресвятой богородицы является едва ли не более важным праздником, чем Пасха. Со всей Греции Рома стекаются на остров Тинос, чтобы проползти на коленях до храма и получить исцеление от чудотворной иконы

28 августа — последний летний праздник: Успение Пресвятой Богородицы. Священное Писание молчит об обстоятельствах Ее смерти и погребения. Зато красочные предания, зафиксированные в памятниках церковной живописи, сохранили для нас память об этом событии. На облаках апостолы чудесно переносятся в Иерусалим, чтобы лицезреть успение Божией Матери.

Чудотворная икона Божией Матери Донская пробудет в этом году в Донском монастыре дольше обычного. 31 августа ее доставили в монастырь из Государственной Третьяковской галереи, где она обычно хранится. Смотрите наш фоторепортаж.

Чудотворный список Смоленской иконы Божией Матери, датируемый 1602 годом, привезли через Бородино в Москву, чтобы верующие могли поклониться ему в Храме Христа Спасителя, где образ пробудет до 14 сентября. Смотрите наш фоторепортаж из полицейского эскорта, сопровождавшего икону на всем пути!

В этом году в России праздник в честь Иверской иконы отмечается 2 дня подряд — 6 мая второе обретение московского образа в 2012 году, а 7 мая — традиционное празднование во вторник Светлой седмицы, память обретения первообраза в море у Афонской горы. ФОТОГАЛЕРЕЯ

«Осенняя Казанская» – так издавна зовется в народе церковный день 4 ноября (22 октября по старому стилю). С самого начала, задолго до объявления его государственным праздником, он был для православных россиян не только церковным, но и общенациональным торжеством. Да и сама Казанская икона – это один из самых почитаемых на Руси Богородичных образов. Между тем его тайна до сих пор не раскрыта. Вспомним историю явления иконы.

Чего хорошего в официальных праздниках? Показушный пафос, громкие рапорты после вчерашних авралов; и с другой стороны — пьянки и разгул, ограничиваемые только продолжительностью выходных, которые в последнее время угрожающе удлиняются. Церковные праздники — совсем другое. Они — необязательные. Поэтому свои.

Исторически Введение во Храм Пресвятой Богородицы не было торжественным и на виду всего народа, поскольку иначе Ее жизнь могла оказаться под угрозой, как впоследствии жизнь Младенца Христа. Почему же праздник Введения важен и в чем его смысл?

Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы входит в состав двунадесятых праздников и празднуется 4 декабря

Процессия со свечами, небольшая фигурка Пресвятой Девы, которая делает шаг на лестницу к храму, навстречу первосвященнику – переход от земного к небесному, от Ветхого Завета к Новому подчеркивается в композиции иконы Введения Божией Матери во храм

Термин «Знамение Пресвятой Богородицы» употребляется в двух значениях: как определенный тип иконы Божией Матери и как русский православный праздник этой Иконы, отмечаемый 10 декабря. Что это за икона, и что за праздник рассказывает Юрий Рубан.

В православном искусстве редко святые представляются с атрибутами. На иконе «Похвала Богородицы» пророки предстоят Божией Матери, держа в руках символы своих пророчеств: Иаков — лестницу, Гедеон — руно, Моисей — купину, Араон — расцветший жезл. Необычную иконографию разбирает Ирина ЯЗЫКОВА

19 апреля вечером церквях читается Акафист Пресвятой Богородице. Почему почти во всех славянских акафистах 1-й икос начинается со слова Ангел (или его производных), 2-й кондак – с форм глагола видети, а 4-й кондак – со слов буря или бурный? Объясняет священник Феодор ЛЮДОГОВСКИЙ

В России существует несколько икон, иллюстрирующих Великий Акафист Божией Матери. Эти иконы, в центральной части, имея изображение Богородицы на престоле, в клеймах отражают содержание Акафиста «по-икосно» и «по-кондачно», целиком охватывая буквальный смысл и значение праздника Похвалы. Одна из таких икон 16 века, хранящаяся в Русском Музее, представлена вниманию наших читателей.

Перепубликация в печатных изданиях возможна только с письменного разрешения редакции.

Тропари и кондаки двунадесятых праздников

Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы — 21 сентября

Тропарь, глас 4

Рождество́ Твое́, Богоро́дице Де́во,/ ра́дость возвести́ всей вселе́нней:/ из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце пра́вды Христо́с Бог наш,/ и, разруши́в кля́тву, даде́ благослове́ние,// и, упраздни́в сме́рть, дарова́ нам живо́т ве́чный.

Перевод: Пресвятая Богородица! Ты родилась, и все люди обрадовались, потому что от Тебя родился Христос, наш Бог, наш свет. Он снял с людей проклятье и дал благословение; Он уничтожил смертное мучение в аду и дал нам вечную жизнь на небесах.

Кондак, глас 4

Иоаки́м и А́нна поноше́ния безча́дства,/ и Ада́м и Е́ва от тли сме́ртныя свободи́стася, Пречи́стая,/ во святе́м рождестве́ Твое́м./ То пра́зднуют и лю́дие Твои́,/ вины́ прегреше́ний изба́вльшеся,/ внегда́ зва́ти Ти:// непло́ды ражда́ет Богоро́дицу и пита́тельницу Жи́зни на́шея.

Перевод: Иоаким и Анна от поношения за бездетность и Адам и Ева от тления смертного освободились святым Твоим рождеством, Пречистая. Его празднуют и люди Твои, от осуждения за грехи избавленные, восклицая Тебе: «Неплодная рождает Богородицу и Питательницу Жизни нашей!»

****

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня — 27 сентября

Тропарь, глас 1

Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́/ и благослови́ достоя́ние Твое́,/ побе́ды на сопроти́вныя да́руя// и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.

Перевод: Спаси, Господи, людей Твоих и благослови верных Тебе, даруя им победы над противниками (видимым и невидимым злом) и Твоим Крестом сохраняя Твой народ.

Кондак, глас 4

Вознесы́йся на Крест во́лею,/ тезоимени́тому Твоему́ но́вому жи́тельству,/ щедро́ты Твоя́ да́руй, Христе́ Бо́же,/ возвесели́ нас си́лою Твое́ю,/ побе́ды дая́ нам на сопоста́ты,/ посо́бие иму́щу Твое́ ору́жие ми́ра,// непобеди́мую побе́ду.

Перевод: Вознесенный на Крест добровольно, соименному Тебе новому народу милости Твои даруй, Христе Боже; возвесели силою Твоею верных людей Твоих, подавая им победы над врагами, – да имеют они помощь от Тебя, оружие мира, непобедимый знак победы.

****

Введение во Храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы — 4 декабря

Тропарь, глас 4

Днесь благоволе́ния Бо́жия предображе́ние,/ и челове́ков спасе́ния пропове́дание,/ в хра́ме Бо́жии я́сно Де́ва явля́ется,/ и Христа́ всем предвозвеща́ет./ Той и мы велегла́сно возопии́м:// ра́дуйся смотре́ния Зижди́телева исполне́ние.

Перевод: Сегодня в Божий храм пришла Дева Мария, и люди узнали, что скоро явится милость Божия, скоро Бог спасет людей. Мы будем так хвалить Богородицу, радуйся, Ты даешь нам милость Божию.

Кондак, глас 4

Пречи́стый храм Спа́сов,/ многоце́нный черто́г и Де́ва,/ свяще́нное сокро́вище сла́вы Бо́жия,/ днесь вво́дится в дом Госпо́день, благода́ть совводя́щи,/ Я́же в Ду́се Боже́ственном,/ Ю́же воспева́ют А́нгели Бо́жии:// Сия́ есть селе́ние Небе́сное.

Перевод: Чистейший храм Спасителя, многоценный чертог и Дева, священное сокровище славы Божией, в сей день вводится в дом Господень, вводя благодать с Собою, ту, что в Духе Божественном. Ее воспевают Ангелы Божии; Она – скиния Небесная.

****

Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа — 7 января

Тропарь, глас 4

Рождество́ Твое́, Христе́ Бо́же наш,/ возсия́ ми́рови свет ра́зума,/ в нем бо звезда́м служа́щии,/ звездо́ю уча́хуся,/ Тебе кла́нятися Со́лнцу Пра́вды,/ и Тебе́ ве́дети с высоты́ восто́ка:// Го́споди, сла́ва Тебе́.

Перевод: Рождество Твое, Христос Бог наш, осветило мир истиной, потому что тогда волхвы, кланявшиеся звездам, со звездой пришли к Тебе, как к настоящему солнцу, и узнали Тебя, как настоящий восход. Господи, Слава Тебе.

Кондак, глас 3

Де́ва днесь Пресу́щественнаго ражда́ет,/ и земля́ верте́п Непристу́пному прино́сит,/ А́нгели с па́стырьми славосло́вят,/ волсви́ же со звездо́ю путеше́ствуют:/ нас бо ра́ди роди́ся// Отроча́ Мла́до, Преве́чный Бог.

Перевод: Дева в сей день Сверхсущественного рождает, и земля пещеру Неприступному приносит; Ангелы с пастухами славословят, волхвы же за звездою путешествуют, ибо ради нас родилось Дитя младое, предвечный Бог!

****

Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа — 19 января

Тропарь, глас 1

Во Иорда́не креща́ющуся Тебе́, Го́споди,/ Тро́ическое яви́ся поклоне́ние:/ Роди́телев бо глас свиде́тельствоваше Тебе́,/ возлю́бленнаго Тя Сы́на имену́я,/ и Дух в ви́де голуби́не,/ изве́ствоваше словесе́ утвержде́ние./ Явле́йся Христе́ Бо́же,// и мир просвеще́й, сла́ва Тебе́.

Перевод: Когда Ты, Господи, крестился во Иордане, люди узнали Святую Троицу, потому что голос Бога Отца называл Тебя любимым Сыном, а Дух Святой, в виде голубя, эти слова подтверждал. Ты, Господи, пришел на землю и дал людям свет, слава Тебе.

Кондак, глас 4

Яви́лся еси́ днесь вселе́нней,/ и свет Твой, Го́споди, зна́менася на нас,/ в ра́зуме пою́щих Тя:/ прише́л еси́, и яви́лся еси́,// свет непристу́пный.

Перевод: Явился Ты в сей день вселенной, и свет Твой, Господи, запечатлелся на нас, в полноте знания воспевающих Тебя: «Пришел, явился Ты, Свет неприступный!»

****

Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа — 15 февраля

Тропарь, глас 1

Ра́дуйся, Благода́тная Богоро́дице Де́во,/ из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце Пра́вды – Христо́с, Бог наш,/ просвеща́яй су́щия во тьме./ Весели́ся и ты, ста́рче пра́ведный,/ прие́мый во объя́тия Свободи́теля душ на́ших,// да́рующаго нам воскресе́ние.

Перевод: Радуйся, получившая милость Божию, Богородица Дева, потому что от Тебя родился Христос Бог наш, наше солнце правды, осветившее нас темных людей. И ты, праведный старец, радуйся, потому что ты носил на руках Спасителя наших душ.

Кондак, глас 1

Утро́бу Деви́чу освяти́вый Рождество́м Твои́м,/ и ру́це Симео́не благослови́вый,/ я́коже подоба́ше, предвари́в,/ и ны́не спасл еси́ нас, Христе́ Бо́же,/ но умири́ во бране́х жи́тельство// и укрепи́ лю́ди, и́хже возлюби́л еси́, Еди́не Человеколю́бче.

Перевод: Утробу Девы освятив рождением Твоим, и руки Симеона благословив, заранее, как надлежало, и ныне Ты спас нас, Христе Боже. Но огради миром среди войн народ Твой и укрепи тех, кого Ты возлюбил, Единый Человеколюбец.

****

Благовещение Пресвятой Богородицы — 7 апреля

Тропарь, глас 4

Днесь спасе́ния на́шего глави́зна,/ и е́же от ве́ка та́инства явле́ние:/ Сын Бо́жий, Сын Де́вы быва́ет,/ и Гаврии́л благода́ть благовеству́ет./ Те́мже и мы с ним Богоро́дице возопии́м:/ ра́дуйся, Благода́тная,// Госпо́дь с Тобо́ю.

Перевод: Сегодня начало нашего спасения, сегодня открытие вечной тайны: Сын Божий стал Сыном Девы Марии, и об этой радости говорит Гавриил. И мы с ним Богородице будем петь; радуйся, милостивая, Господь с Тобою.

Кондак, глас 8

Взбра́нной Воево́де победи́тельная,/ я́ко изба́вльшеся от злы́х,/ благода́рственная воспису́ем Ти, раби́ Твои́, Богоро́дице./ Но, я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую,/ от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти:// ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Перевод: Обороняющей нас Военачальнице за избавление от страшных бед учреждаем Тебе торжества победы благодарственные мы, рабы Твои, Богородица! Но Ты, как имеющая власть необоримую, от всяческих опасностей нас освободи, да взываем Тебе: «Радуйся, Невеста, брака не познавшая!»

****

Вход Господень в Иерусалим — воскресенье перед Пасхой

Тропарь, глас 1

О́бщее воскресе́ние/ пре́жде Твоея́ стра́сти уверя́я,/ из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же./ Те́мже и мы, я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще,/ Тебе́, Победи́телю сме́рти вопие́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.

Перевод: Ты, Христе Боже, перед своими страданиями воскресил из мертвых Лазаря, чтобы всякий веровал в свое воскресение. Поэтому и мы, зная, что воскреснем, Тебе поем, как прежде пели дети: Осанна в вышних, слава Тебе, пришедшему для славы Божией.

Ин тропарь, глас 4

Спогре́бшеся Тебе́ креще́нием, Христе́ Бо́же наш,/ безсме́ртныя жи́зни сподо́бихомся воскресе́нием Твои́м,/ и воспева́юще зове́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.

Перевод: Погребенные с Тобой в крещении, Христе Боже наш, мы бессмертной жизни удостоились воскресением Твоим, и в песнях восклицаем: «Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне!»

Кондак, самогласен, глас 6

На престо́ле на Небеси́,/ на жребя́ти на земли́ носи́мый, Христе́ Бо́же,/ А́нгелов хвале́ние и дете́й воспева́ние/ прия́л еси́ зову́щих Ти:// благослове́н еси́, Гряды́й Ада́ма воззва́ти.

Перевод: На престоле восседая на небесах, шествуя по земле на осленке, Христе Боже, принял Ты хвалу от Ангелов и прославление от детей, восклицавших Тебе: «Благословен Ты, Идущий призвать к Себе Адама!»

****

Вознесение Господне — 40-й день по Пасхе, четверг

Тропарь, глас 4

Возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш,/ ра́дость сотвори́вый ученико́м,/ обетова́нием Свята́го Ду́ха,/ извеще́нным им бы́вшим благослове́нием,// я́ко Ты еси́ Сын Бо́жий, Изба́витель ми́ра.

Перевод: Ты, Христе Боже, обрадовал своих учеников, когда вознесся на небо и обещал послать им Святого Духа, Ты их благословил, и они верно узнали, что Ты Сын Божий, Спаситель мира.

Кондак, глас 6

Е́же о нас испо́лнив смотре́ние,/ и я́же на земли́ соедини́в Небе́сным,/ возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш,/ ника́коже отлуча́яся,/ но пребыва́я неотсту́пный,/ и вопия́ лю́бящим Тя:// Аз есмь с ва́ми и никто́же на вы.

Перевод: Исполнив весь замысел о нашем спасении, и то что на земле соединив с небесным, вознесся Ты во славе, Христе, Боже наш, совсем не оставляя нас, но пребывая неразлучно и взывая любящим Тебя: «Я – с вами и никто – против вас!»

****

День Святой Троицы. Пятидесятница — 50-й день после Пасхи

Тропарь, глас 8

Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш,/ И́же прему́дры ловцы́ явле́й,/ низпосла́в им Ду́ха Свята́го,// и те́ми уловле́й вселе́нную, Человеколю́бче, сла́ва Тебе́.

Перевод: Ты, Христе Боже, сделал премудрыми простых рыбаков, когда послал им Святого Духа. Апостолы научили весь мир. Слава Тебе за такую любовь к людям.

Кондак, глас 8

Егда́ снизше́л язы́ки слия́,/ разделя́ше язы́ки Вы́шний,/ егда́ же о́гненныя язы́ки раздая́ше,/ в соедине́ние вся́ призва́,// и согла́сно сла́вим Всесвята́го Ду́ха.

Перевод: Когда сошел Всевышний и языки смешал, Он этим разделял народы; когда же огненные языки раздал, Он к единению всех призвал, и мы согласно славим Всесвятого Духа.

****

Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа — 19 августа

Тропарь, глас 7

Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же,/ показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́,/ я́коже можа́ху,/ да возсия́ет и нам, гре́шным,/ свет Твой присносу́щный/ моли́твами Богоро́дицы,// Светода́вче, сла́ва Тебе́.

Перевод: Ты, Христе Боже, преобразился на горе и показал апостолам Твою Божию славу. По молитвам Богородицы и нам грешным покажи Свой свет вечный. Слава Тебе.

Кондак, глас 7

На горе́ преобрази́лся еси́,/ и я́коже вмеща́ху ученицы́ Твои́,/ сла́ву Твою́, Христе́ Бо́же, ви́деша,/ да егда́ Тя у́зрят распина́ема,/ страда́ние у́бо уразуме́ют во́льное,/ ми́рове же пропове́дят,// я́ко Ты еси́ вои́стину О́тчее сия́ние.

Перевод: На горе преобразился Ты, и, насколько могли вместить ученики Твои, они славу Твою, Христе Боже, созерцали, чтобы, когда Тебя увидят распинаемым, уразумели, что Твое страдание – добровольное и миру возвестили, что Ты – воистину Отчее сияние.

****

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — 28 августа

Тропарь, глас 1

В рождестве́ де́вство сохрани́ла еси́,/ во успе́нии ми́ра не оста́вила еси́, Богоро́дице,/ преста́вилася еси́ к животу́, Ма́ти су́щи Живота́,// и моли́твами Твои́ми избавля́еши от сме́рти ду́ши на́ша.

Перевод: Ты, Богородица, девой родила Христа и после смерти не забыла людей. Ты опять стала жить, потому что Ты Мать самой Жизни; Ты молишься за нас и спасаешь нас от смерти.

Кондак, глас 2

В моли́твах Неусыпа́ющую Богоро́дицу/ и в предста́тельствах непрело́жное упова́ние/ гроб и умерщвле́ние не удержа́ста:/ я́коже бо Живота́ Ма́терь/ к животу́ преста́ви// во утро́бу Всели́выйся присноде́вственную.

Перевод: В молитвах неусыпающую Богородицу и в ходатайствах надежду непоколебимую гроб и смертность не удержали. Ибо Ее как Матерь Жизни к жизни перенес Вселившийся в Ее чрево вечно девственное.

Спас вседержитель икона значение.

Икона Иисуса Христа Вседержителя (Пантократора): значение, каноны иконописи

Спас вседержитель икона значение. Икона Иисуса Христа Вседержителя (Пантократора): значение, каноны иконописи

Сегодня речь пойдет о мистике православной иконы.

Что интересно, личный опыт первого богопознания
я приобрел в далеком 1990 году, благодаря той самой элементарной православной иконе, из тех, которые распространяли в поездах глухонемые. Это была обычная вручную разукрашенная черно-белая фотография с изображением Иисуса Христа – Господа Вседержителя
.

Не могу сказать, как эта икона у меня оказалась, возможно, кто-то подарил или просто оставил в комнате студенческого общежития, но… Я почему-то, будучи еще неверующим атеистом, решил оставить ее у себя. Оставим тему, почему в советское время так было. Это отдельный вопрос.

Так вот, икона Спасителя, которая стояла у меня на тумбочке, эта маленькая репродукция, примерно 13 на 18, СТАЛА ЧУДОТВОРИТЬ!

Господь Вседержитель

Я стал замечать в конце дня, что Господь смотрит на меня внимательно, прямо в душу, и каждый вечер – ПО-РАЗНОМУ. Вчера Он смотрел на меня спокойно, а сегодня – как-бы осуждающе. Другой раз Он смотрел на меня строго, а иногда — весело. Я стал связывать наблюдаемое явление со своим поведением.

Нетрудно было догадаться, если прошел трудовой день удачно, много чего полезного было сделано, и ни в чем совесть не мучила, то Спаситель как-бы был благожелателен и добр. Но я в то время грешил по-черному. Работал комендантом общежития, руководил молодежным центром «Пульс» со всеми веселыми и грустными вытекающими последствиями, одновременно учился в Академии.

Деятельность молодого человека 23 лет была бурной и непредсказуемой. Но, гладя вечером всякий раз на икону, я чувствовал угрызения совести, и так стало потихоньку просыпаться у меня религиозное сознание. Уже позже меня Бог познакомил с замечательной верующей женщиной, которая дала мне первые уроки веры православной и позже стала моей крестной матерью (в 26 моих лет от роду!).

Я стал ходить в Церковь и молиться, готовиться к поступлению в Семинарию. Ибо осознанно выбрал свой путь — служения Господу. Сейчас уже и не помню, куда делась эта Икона, которая была для меня судьбоносной. Мы знаем, что пошел дальше период массового производства домашних икон, уже достаточно красивых. Запретное вдруг стало доступно.

Господь смотрит прямо в душу

Но и сейчас я стараюсь замечать, как на меня смотрит со святого изображения Спаситель или, например, св. Николай Чудотворец.

Как-то разговорились со знакомой баптисткой об иконопочитании в Церкви. Вы бы видели ее реакцию, когда я рассказал ей об Иконе и своем отношении! Какая мистика, возражала она, какой мол обман, какое мол суеверие! Но как-бы то ни было, а этот небольшой опыт помог мне обрести Бога.

Заметим и то, что православная икона – это не картина. Мы не восхищаемся талантом художника, красками, сюжетом. Православная Икона строга и умилительна. В противовес картине, икона заставляет думать о вечном, о духовном, регулирует состояние души, приближает нас к Богу.

Неправильно думать, что МЫ смотрим на икону, когда молимся. На самом деле, это ОНА вбирает нас в свое благодатное поле, если можно так выразиться. Это ОНА обнимает нас и зовет к Спасению, пробуждает совесть, воскрыляет нашу .

Дальнейшая моя жизнь и была связана именно с Иконой. Иначе и нельзя в Православии. При этом, в Церкви действительно существует своя православная мистика
в отношении иконы. И это доказуемо как православной наукой, в том числе иконографией, так и личным духовным опытом, который всякий человек при желании может .

Я прошел семинарскую школу, в Жировицком монастыре 5 лет был послушником и постоянно молился пред чудотворным Жировицким Образом Богородицы. При этом чувствовал на себе действие благодати, облагораживающей и очищающей душу после молитвы пред этой знаменитой Иконой.

Еще раз определимся. Мы не поклоняемся иконам. Мы их ПОЧИТАЕМ как святыню. Мы их различаем от картин. Мы хорошо знаем, что иконы представляют, и – Тому, Кто изображен на них.

Позже даже элементарное изображение на календаре Спаса Нерукотворного в течение проходящего года помогало мне корректировать свое христианское поведение. Ибо в изображенной здесь иконе я постоянно находил знаки, подталкивающие меня к правильным действиям – благоугождении Богу.

В трудную минуту можно было взглянуть на этот Образ и сразу получить ответ, ибо здесь срабатывал как-бы индикатор. Подсказка шла неимоверно. И тогда становишься на молитву, истово крестишься, и проблема постепенно .

В нашем храме есть чудотворный образ святителя Николая Чудотворца, объехавший с выставками всю Россию и до сих пор путешествующий. Подробнее можно .

Я заметил, когда я беру эту икону с собой, то мои поездки и мероприятия проходят достаточно успешно. Вспомните, в каких случаях помогает нам ! Но были моменты, когда я забывал или не хотел взять эту икону с собой. И были провалы! Как мне вчера сказали верующие, святитель Николай ревнует о моем Спасении. Вот Вам еще мистика православной иконы
!

Икона «Господь Вседержитель» для православной веры имеет огромное значение. Обычно в храмах этот образ располагают в центральной купольной части. На нем представлен Христос в образе Судьи и Царя.

Что означает икона «Господь Вседержитель»?

Этот образ занимает главенствующее место не только в храмах, но и в домашних иконостасах. Термин «Вседержитель» появился во времена, когда христианство только зарождалось. Обозначает он силу Христа сотворить все что угодно, а это является способностью самого Всевышнего.

На иконах изображают Иисуса сидящим на троне, во весь рост или по пояс. В левой руке он обязательно держит Евангелие или свиток, а правой он показывает благословляющий жест. На Евангелие могут быть написаны две буквы: альфа и омега – это указание на то, что Вседержитель является началом и концом всего.

В чем помогает икона «Господь Вседержитель»?

Возносят молитвы перед образом люди, которые хотят получить благословение на будущие дела или же благодарят за помощь и поддержку. Поможет икона получить утешение и силы. Можно еще молиться, чтобы избавиться от физических и духовных травм, а также от греховных помыслов. Возносить прошения можно не только за себя, но и за близких людей. В можно просить подарить счастье, оградить от различных бед и смерти. Священнослужители говорят о том, что нужно обращаться к иконе не только в трудные времена, но и чтобы разделить радости. Главное, читать молитвы с чистыми помыслами и открытым сердцем.

Будет интересно узнать не только, о чем молятся перед иконой «Господь Вседержитель», но и кому можно подарить такой образ, чтобы он стал для человека помощником и . Преподносить в дар такой лик можно молодоженам, как составляющую венчальной пары, а еще близким родственникам и друзьям. Подойдет такой подарок и для начальника.

Спас Вседержитель (по-гречески — Пантократор) — главное изображение в храме, оно помещается внутри центрального купола и венчает всю церковную роспись. Обычно это поясная фигура Иисуса Христа в фас с Евангелием в левой руке и с благословляющей правой рукой. Торжественный и строгий лик Спасителя величаво смотрит с высоты, это Властитель земли и неба, Царь Церкви.
Именно такова фреска Спаса Вседержителя работы Феофана Грека, которая украшает купол церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде, — одно из самых выдающихся произведений византийской фресковой живописи в нашей стране.

Изображение берет свое начало в Византии, где оно стояло во главе всех иконописных типов как наиболее возвышенный образ Богочеловека, а затем, после принятия христианства, широко распространяется на Руси как сюжет фресковой росписи храмов и как моленная икона. Такой иконографический тип Спасителя помещали в центре деисусных чинов (по-гречески «деисис» — моление), располагавшихся чаще всего во втором ряду иконостасов, и здесь Христос представал как Судия мира и его Спаситель, перед которым ходатайствуют за человеческий род Богоматерь и Иоанн Предтеча, архангелы Михаил и Гавриил, апостолы Петр и Павел и другие святые. Наименьшее число икон в деисусном чине — три: Иисус Христос, Богоматерь и Иоанн Предтеча.
Евангелие в руках Христа может быть закрытым или открытым. На открытых страницах чаще всего помещается надпись: «Аз есмь свет миру». «Приидите ко мне вси труждаю-щиеся» или «Не судите на лица сынове человечестии, но праведный суд судите». Надписи могут быть и другими: «Заповедь новую даю вам…»; «Егда приидет Сын Человеческий»; «Блажени нищий духом…».
Кроме иконостаса, деисусный чин помещался над входами в церковь и дом. Фигуры в нем могли быть в рост, поясными, по-грудными, оплечными, оглавными.

Погрудное или оплечное изображение Христа чаще всего называли просто «Спас». Пожалуй, наиболее древний трехфигурный деисусный чин с оплечным Иисусом в центре — это икона конца XII- начала XIII века в собрании ГТГ. Она попала туда из Успенского собора Московского Кремля, где располагалась над гробом митрополита Филиппа (Колычева). Строгие, сдержанные по манере исполнения оплечные фигуры Иисуса Христа, склоняющих к нему головы Богоматери и Иоанна Предтечи, видимо, были написаны одним из мастеров Владимиро-Суздальской Руси.

Иконописцы изображали Спаса Вседержителя отдельно и на домашних иконах, называя его «поясным Спасом». Даже в малых иконах, какой является икона «Спас Вседержитель» XV века из Троице-Сергиева монастыря, находящаяся сейчас в ГТГ, сохранялись величие, теплота и высокая духовность образа.

На Руси образ Спасителя не различался по явлениям и именам чтимых икон, как изображения Богородицы (Всецарица , Умягчение злых сердец , Казанская , Владимирская и другие).

Однако есть иконы, которые обрели свое название, оставшись в единственном числе. Это два памятника из Успенского собора Московского Кремля: «Спас Златые власы» и «Спас Ярое око».

Название иконы начала XIII века «Спас Златые власы» объясняется тем, что на этом памятнике волосы Христа написаны как бы не по правилам. Обычно они пишутся темной краской, по которой затем наводится золотом штриховка. Здесь же, напротив, по золотой основе проведены тончайшие коричневые линии.

Икона середины XIV века «Спас Ярое око» получила свое название от сурового выражения лика Спасителя. Изборожденный глубокими морщинами лоб, резко обозначенные складки на шее, гневный взгляд создают очень индивидуальный образ большого внутреннего напряжения.

По иному воздействует на людей другая икона «Спас» середины XIII века из Ярославского художественного музея, о которой искусствовед И.Э. Грабарь сказал, что она «написана… мечтательно и скромно, но очень тонко, с большим чувством формы».
Но, пожалуй, одно из самых впечатляющих изображений Иисуса Христа в древнерусской церковной живописи — это икона Андрея Рублева «Спас» из так называемого Звенигородского чина, от которого сохранились лишь три фигуры: Спасителя, архангела Михаила и апостола Павла. Обнаруженные в 1918 году в дровяном складе около Успенского собора — древнего княжеского храма Звенигорода, эти иконы стали подлинным сокровищем нашего искусства. Андрей Рублев, выступающий здесь как мастер, достигший высочайших вершин в своем деле, создал образ Иисуса Христа, отмеченный типично русскими чертами, отличающийся от византийских ясностью, благожелательностью, мягкостью. От древней иконы, изображающей Иисуса Христа в традициях Спаса Вседержителя, остались, к сожалению, только фрагменты: голова и небольшая часть фигуры по грудь. Но выразительность лика, глаз Спасителя таковы что создается полное, завершенное представление от образа, являющегося одним из самых значительных в древнерусском церковном искусстве.

Одна из разновидностей изображения Христа Вседержителя — Спас в силах, центральная икона в традиционном русском иконостасе. Христос восседает на троне в окружении ангельского сонма — «Сил Небесных». Встречается и редкий вариант написания этой иконы — не с книгой, а с державой и скипетром в руках

Деревянная доска 25х20 см, левкас, темпера, золочение нимба.

Спас Вседержитель

Спас Вседержитель, или Пантократор (от греч. всевластный, всесильный) — это один из основных типов изображения Спасителя. Он представлен как Царь Небесный и будущий Судия мира. Через единосущность первой и второй ипостасей Святой Троицы определение «Пантократор» соотносится и с образом Бога Отца. Именование Иисуса «Вседержителем» указывает, с одной стороны, на Его Божественную природу: «Аз есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель» (Откр. 1: 8). С другой стороны, такое именование связано и с человеческой природой Христа, искупившего крестной жертвой людские грехи и одновившего тем самым человеческую природу. Крестный нимб усиливает жертвенную символику образа. По многовековой традиции образ Спаса Вседержителя помещался в куполе церкви. Позже образ Спаса Вседержителя стали писать на иконах.

Происхождение и значение названия образа «Спас Вседержитель».

Термин появился еще на заре христианства, раннехристианская традиция описывала этим термином Иисуса Христа. Изображения Спаса на престоле встречаются в римских катакомбах. В Византии название Спас Вседержитель упоминается приблизительно с IV-VI вв. но окончательно иконография складывается в послеиконоборческий период (к X в.). Вседержителем Господь многократно именуется в Ветхом и Новом Завете. Слово «Вседержитель», написанный рядом с именем Иисуса Христа, выражает также догмат Боговоплощения: титул Вседержителя относится в полной мере и к Божественной, и к человеческой природе Спасителя. Слово Вседержитель чаще всего имеет значение всемогущества, то есть возможности творить всё, что является прерогативой Бога. Смысл слова Пантократор также можно понимать как «Властитель всего», «Правитель мира».

Иконография Спаса Вседержителя

Икона Спаса Вседержителя — это поясное изображение Господа Иисуса Христа. Правой рукой Он благословляет, а левой держит свиток или открытое, как правило, Евангелие с текстом. Оно символизирует дарование миру спасительного учения. Традиционно на страницах раскрытого Евангелия отображаются различные речения Спасителя. Но чаще всего это следующие слова: “Приидите ко Мне, вси труждающиеся и обремененнии, и Аз упокою вы”, или “Аз есмь свет миру; ходяй по Мне не имать ходити во тме, но имать свет животный”.

Сын Божий изображается в возрасте своего проповедничества. Каноном закреплено изображение Христа в одежде, которую Он носил в своей земной жизни — хитоне и гиматии. Обычно верхняя одежда Христа изображается синей, а рубаха, т. е хитон — красной, иногда лиловой, что символизирует человеческое воплощение и божественную сущность Христа соответственно. Кроме того, красный цвет хитона означает кровь и мученичество, но одновременно это и царский цвет (пурпур). Синий цвет плаща ассоциативно связывается с небесным началом. Композиция иконы отличается строгой фронтальностью и статичностью, что придает облику Христа торжественность и царственность Властителя Вселенной.

Спаситель может изображаться в рост, сидя на троне, по пояс, или огрудно. Образ Спаса Вседержителя используется в одиночных иконах, в составе деисусных композиций, в иконостасах, стенных росписях и т. д. Этот образ и ныне занимает пространство центрального купола православного храма.

Спас Вседержитель — центральный образ в иконографии Христа, представляющий Его как Небесного Царя и Судию. Иконографических типов Спасителя много: Спас Нерукотворный, Спас на престоле, Спас в Силах, Спас Царь царей, Спас Еммануил.

Молитва Спасу Вседержителю
—Иисусу Сладчайшему

Владыко Господи Иисусе Христе Боже мой, иже неизреченнаго ради Твоего человеколюбия на конец веков во плоть оболкийся от Приснодевы Марии, славлю о мне Твое спасительное промышление, раб Твой, Владыко; песнословлю Тя, яко Тебе ради Отца познах; благословлю Тя, Егоже ради и Дух Святый в мир прииде; покланяюся Твоей по плоти Пречистой Матери, таковей страшней тайне послужившей; восхваляю Твоя Ангельская ликостояния, яко воспеватели и служители Твоего величествия; ублажаю Предтечу Иоанна, Тебе крестившаго, Господи; почитаю и провозвестившия Тя пророки, прославляю апостолы Твоя святыя; торжествую же и мученики, священники же Твоя славлю; покланяюся преподобным Твоим, и вся Твоя праведники пестунствую. Таковаго и толикаго многаго и неизреченнаго лика Божественнаго в молитву привожду Тебе, всещедрому Богу, раб Твой, и сего ради прошу моим согрешением прощения, еже даруй ми всех Твоих ради святых, изряднее же святых Твоих щедрот, яко благословен еси во веки. Аминь.

Тропарь благодарственный Спасителю

Тропарь, глас 4

Благодарни суще недостойнии раби Твои, Господи, о Твоих великих благодеяниях на нас бывших, славяще Тя хвалим, благословим, благо-дарим, поем и величаем Твое благоутробие, и рабски любовию вопием Ти: Благодетелю Спасе наш, слава Тебе.

Христианство – это одна из мировых религий, которая основана на жизни и учении Иисуса Христа. Его лик нередко воссоздавали на священных изображениях, что способствовало укоренению образа единого Бога в художественном, и в частности в религиозном искусстве. Характерным примером является икона Господь Вседержитель, которая есть практически в каждом храме и домашнем алтаре.

Таким образом, речь идет об объединяющем всех верующих образе, об изображении, которое имеет консолидирующее значение для всех. Именно поэтому верующим следует глубоко размышлять над тем, каково значение иконы Иисуса Христа Вседержителя, и положением, которое этот образ занимает в религиозной практике.

Описание смысла иконописного образа

Иисус по своей природе безгрешен, именно поэтому он взвалил на свои плечи всю тяготу мирских грехов. Иисус был осужден и приговорен к распятию, таким образом, искупив все грехи людей. Он является представителем Святой Троицы, а именно Сыном, который снизошел на Землю, и по действию Святого Духа родился от женщины, тем самым приняв облик человека.

В основном на иконах, где изображен Иисус Христос Вседержитель, видны проблески божественного света, льющиеся изнутри него. Учитывая этот аспект, можно сказать, что иконы показывают не просто физическое состояние, но и духовную сущность, а значит, раскрывает зрителю божественное начало Иисуса.

Икона Господа Вседержителя – это с одной стороны единица религиозного искусства, а с другой стороны целый иконописный тип изображения Господа Бога. Следует понять икона Бога отца Вседержителя является неканонической, так как Всевышнего вообще не принято изображать в православии, изображают только Иисуса и символически Святого духа.

Особенности иконы Спаса Вседержителя

Есть разные варианты изображения и многие иконописцы размышляли над ними, к примеру, Феофан Грек написал собственный вариант иконы Спас Вседержитель, списки которой есть во многих храмах. Так или иначе, Иисус на ней изображен всегда в образе царствующего и величественного. Ведь Он является Высшим судьей и именно Он будет в дальнейшем судить людей по поступкам и мыслям.

Поэтому икона Господь Вседержитель подчеркивает эту функцию высшего правителя и судьи, который главенствует над всем

От других священных христианских изображений, эта икона отличается характерным положением рук, где в правой руке находится свиток, олицетворяющий Евангелие, а левая рука сложена в благословляющий жест. Также может быть и изображение Господа Вседержителя с книгой, которая является Евангелием. Только там зачастую всего две буквы: Альфа и Омега. То есть речь идет о первой и завершающей буквах греческого алфавита. Наличие этих букв расположенных таким образом символизирует всю совокупность мира. Евангелие включает в себя весь мир.

Имеет место быть тип иконы, где Иисус изображен по пояс или по плечо, которые достаточно распространены. Как свидетельствует история, самые первые иконы Господа Вседержителя были написаны примерно в четвертом веке, являясь при этом одной из самых узнаваемых иконописных стилей изображения Всевышнего. К слову, самая старая икона, сохранившаяся до наших дней, находится в Синайском монастыре, где икону может увидеть каждый желающий.

В чем помогает икона Господь Вседержитель

Как сказано ранее, икона Спас Вседержитель имеет основополагающее значение для православных. Этому образу молятся по самым разным поводам. Икона Иисус Вседержитель помогает избавиться от различных трудностей, обрести более крепкую веру и утешение, но нужно отметить еще одно более чем существенное значение.

Для того, чтобы выразить собственную радость, собственную веру, люди часто молятся именно на изображение Господа Вседержителя, таким образом выражая ему, скажем так, собственное признание.

Эти чувства трудно выразить словами и зачастую они доступны только верующим, которые поняли, как велика радость, исходящая от Господа, как велик подвиг Христа и какую огромную ценность имеет православная вера.

Некоторые списки этой иконы считаются чудотворными, и есть засвидетельствованные факты. Просят молящиеся о самом разном, но также к нему часто обращаются для того, чтобы разделить свою радость с Господом.

Молитва иконе Господа Вседержителя

Молитва иконе звучит следующим образом:

Владыко Христе Боже, Иже страстьми Своими страсти моя исцеливый и язвами Своими язвы моя уврачевавый, даруй мне, много Тебе прегрешившему, слезы умиления; сраствори моему телу от обоняния Животворящаго Тела Твоего, и наслади душу мою Твоею Честною Кровию от горести, еюже мя сопротивник напои; возвыси мой ум к Тебе, долу поникший, и возведи от пропасти погибели: яко не имам покаяния, не имам умиления, не имам слезы утешительныя, возводящия чада ко своему наследию. Омрачихся умом в житейских страстех, не могу воззрети к Тебе в болезни, не могу согретися слезами, яже к Тебе любве. Но, Владыко Господи Иисусе Христе, сокровище благих, даруй мне покаяние всецелое и сердце люботрудное во взыскание Твое, даруй мне благодать Твою и обнови во мне зраки Твоего образа. Оставих Тя, не остави мене; изыди на взыскание мое, возведи к пажити Твоей и сопричти мя овцам избраннаго Твоего стада, воспитай мя с ними от злака Божественных Твоих Таинств, молитвами Пречистыя Твоея Матере и всех святых Твоих. Аминь.

Утреня на День Благодарения | Ортокат

Это реквизит для утрени на День Благодарения. В качестве собственных молитв эти молитвы вставляются в определенные моменты регулярной утрени:

НА УТРЕНЕ

На «Бог Господь» тропарь, глас 4.

Мы, благодарные и недостойные рабы Твои, хвалим и славим Тебя, Господи, за великие Твои блага, которые мы получили. Благословляем Тебя, благодарим Тебя, поем Тебе,* и величаем Твою благость. И в смирении и любви воспеваем Тебя: Благодетель и Спаситель, слава Тебе!

После первого чтения Псалтири, Сессионной песни, глас 6.

Восславим Бога в благодарственных песнопениях, «всегда благословляя Его за Его щедрость и милосердие», Его земные дары и небесную благодать, Его милосердие и прощение, Его непрекращающуюся любовь к нам Его детям, * через которую мы получили * обещание бессмертия.

Слава… сейчас и присно. Повторение.

После второго чтения Псалтири Сессионный гимн.Тон 6.

Возблагодарим Всемогущего Бога* за Его благоволение и любовь к нам», за наше сохранение и блага этой жизни», но более всего возблагодарим Его* за Его неоценимую любовь* в искуплении мира* через Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа* за средства благодати* и за надежду вечной жизни.

Слава… сейчас и присно. Повторение.

Полиэлей и Мегалинарион.

Величаем Тебя, Христе Животворец, и возносим нашу благодарственную песнь за все Твои земные блага и надежду вечной жизни.

v. Я принесу Тебе жертву благодарения и призову Имя Господне. (Пс. 115:8)

Сессионный гимн, тон 7.

Да будут сердца наши нелицемерно благодарны*, и воспоем Богу хвалебные песнопения,* выражая нашу благодарность’ не только устами, но и жизнью,* отдав себя на служение Ему* и идя пред Ним в святости и праведность* во все дни наши.

Слава… сейчас и присно. Повторение.

Постепенный гимн в гласе 4, «От юности моей» и Прокемен.Тон

Предстанем пред лицем Его с благодарением и псалмами воспоем Ему. (Пс. 94:2)

V: Приидите, Господу воспоем, скале спасения нашего воспоем. (Пс. 94:1)

«Всякое дыхание да» и Евангелие (Мф. 6:25-33)

В то время Иисус сказал народу: Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить; ни для тела вашего, во что одеться. Не больше ли душа, чем пища, и тело, чем одежда? Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут и не собирают в житницы; но Отец ваш Небесный питает их.Разве вы не намного лучше их? Кто из вас, заботясь, прибавит росту своему хотя бы на локоть? И что вы заботитесь об одежде? Посмотри на полевые лилии, как они растут; они не трудятся и не прядут; а между тем говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не был одет, как один из них. А потому, если траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то не тем ли паче вас, маловерные? Итак, не думайте и не говорите: что нам есть? или во что нам одеться? Ибо всего этого ищут язычники, ибо Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.Но ищите прежде Царствия Божия и правды Его; и все это приложится вам.

Псалом 50 и последующие стихи. Тон 6.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Ныне благодарение Богу, Который всегда ведет нас с торжеством во Христе, являя через нас благоухание познания Своего на всяком месте.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Ныне благодарение Богу, Который всегда ведет нас с торжеством во Христе, являя через нас благоухание познания Своего на всяком месте.

Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.

Благодарим Тебя, Господа Бога нашего и Небесного Отца, непрестанно подающего нам всех благ в изобилии, оберегающего нас от всякого зла, и просим благодати Святого Духа, да познавая сию Твою благость всем нашим сердце, мы можем восхвалять Твою любящую доброту и нежное милосердие ныне и присно.

Канон, тон 8.

Ирмос 1: Благодарственную песнь вознесем, люди, Богу чудес нашему, изведшему Израиля из рабства, победную песнь поем и вопием: Тя славим, Единый Владыко.

При избавлении Израиля от руки египетского тирана Моисей и Израиль воспели песнь благодарственной хвалы Богу и Владыке нашему, говоря: Славно прославился Он.

При рождении Каина Ева благодарила Господа и пела хвалебный гимн Богу, когда Он послал Сифа вместо убитого Авеля.

Когда сошли воды великого потопа, Ной построил жертвенник Господу и своими благодарственными жертвами угодил Господу, Который обещал никогда больше не губить землю.

Когда Аврам вывел своего брата Лота из плена, Мелхиседек, царь Салимский, вознес благодарность и хвалу Всевышнему Богу, Который избавил их из рук врага.

Катавасия: Христос рождается…

Ирмос 3: Утвердивший небеса словом Твоим, утверди ныне умы и сердца наши, да славят Тебя и славят во спасение душ наших.

Лот, обретший благодать в очах Господа и избавившийся от гибели грешных Содома и Гоморры, воспел благодарственную песнь хвалы Богу Израилеву.

Сарра, хотя и была в преклонном возрасте, зачала и родила сына Исаака и в великой радости вознесла благодарение Господу, посетившему ее.

Слуга Авраама, найдя Ревекку женой Исааку, воспел в благодарность Господу гимн, говоря: Благословен Господь Бог господина моего Авраама, Который не оставил господина моего в нужде Своей милости и истины Своей.

Лия, жаждавшая любви мужа своего, весьма радовалась, что родила Иакову много сыновей, и в радости своей, подобно Рахили, избавившейся от бесплодия своего, воспела благодарственные песни хвалы Богу.

Сессионный гимн. Тон .3:

Мы. Негодные рабы Твои, благодарим Тебя со смиренным сердцем, Боже, за блага, которые мы получили от Тебя: исполняй всегда благие намерения и желания верных и не отними от нас Твоей великой милости.

Слава:. . сейчас и когда-либо: Повторяйте.

Ирмос 4: Слава Твоя покрыла небеса, Господи, и вся тварь наполнилась хвалою Твоею, Спасе.

Иосиф радовался рождению двух своих сыновей, Манассии и Ефрема, благодарный за плод своего тела и дело руки Божией в раскрытии толкования пророческих видений египетского фараона.

Мариам, сестра Ааронова, плясала и радовалась, вознося благодарение и благословляя Господа за избавление народа Израилева от нечестивой руки египетского фараона.

Иофор пришел навстречу Моисею у подножия горы Синай в пустыне и возрадовался, воздавая благодарность за все благодеяния, которые Господь явил Израилю, которого Он избавил от руки египтян.

Сыны Израилевы, вняв словам Моисея и Аарона в земле египетского тирана, поверили, что Господь посетил их и увидел их в скорби их, и склонили головы свои, и поклонились Ему в благодарении.

Ирмос 5: Рано вставая на молитву Тебе, Человеколюбец, благодарим Тебя, Христе Боже наш; даруй нам Свою милость .

Сыны Израилевы, странствовавшие в пустыне, одолеваемые скорбями, радовались и пели благодарственную песнь, когда Господь Бог вел их к колодезю воды, чтобы утолить жажду их.

Когда сыны Израилевы победили мадианитян, они принесли в жертву Господу военную добычу в искупление своих грехов и в память о себе перед Ним.

При победе Израиля над хананеями Девора и Варак воспели благодарственную песнь Богу, избавившему их от рук врагов.

Давид получил материалы для постройки великого храма Господня и передал их Соломону, наследнику своему, говоря: «Итак, ныне, Боже наш, благодарим Тебя и восхваляем славное Имя Твое.

Ирмо 6: Из глубины греховной воззвал я к Господу, могущему спасти меня, и Он от тления жизнь мою увел в человеколюбии Своем.

Анна излила свою душу Богу, и когда Он ответил на ее молитву рождением Самуила, она пропела благодарственный гимн, предложив свое дитя на служение Господу.

Когда филистимляне выступили против Израиля и были побеждены. Пророк Самуил воздвиг памятник Господу в знак благодарности Тому, Кто был их Помощником в беде.

Когда Давид стал правителем Израиля, он принес Ковчег Господень в Иерусалим, воспевая и танцуя перед ним в хвале и благодарении.

Псалмы Давида, величайшие хвалебные песнопения, свидетельствуют об истинном духе благочестия, и мы, православные верующие, чрез них благодарим Бога и Отца нашего.

Кондак, глас 3

Мы, недостойные восприемники Твоих благодеяний и даров, как негодные рабы дерзаем обращаться к Тебе, Владыко, славяще Тебя по силам нашим, и восхваляя и прославляя Тебя, Благодетеля и Творца нашего: Слава Тебе, Всещедрый Боже. !

лкос

Благодарим Тебя, Боже сострадания, и восхваляем Тебя, подающего нам все благие дары в преизбытке и охраняющего нас во всех местах и ​​во всякое время от всякого зла, ибо Ты не сотворил с нами по нашему грехи и не воздал нам по беззакониям нашим, но отвратил от нас праведный гнев Твой и благосклонно к нам явил Себя, и в радости вопием Тебе, Благодетелю и Творцу нашему: Слава Тебе, Прещедрый Боже!

Ирмос 7: Соделай нас подражателями трем чадам Твоим, Господи, греху противившимся и пламене страстей поправшим, воспевая: Благословен Ты, Боже отцов наших.

Царица Савская, видя богатство и мудрость Соломона, пропела благодарственный и хвалебный гимн Богу Израилеву и благословила Соломона несравненными дарами.

Видя любовь, которую имел Господь к Соломону и народу Израильскому, Найр, царь Тирский, воспел благодарственную хвалебную песнь Богу, пообещав прислать мастеров и древесину ливанских кедров для построения дома Господня.

Иосафат объявил пост и одержал победу над моавитянами и аммонитянами, и славил и благословлял Господа в благодарении, возвращаясь в Иерусалим в дом Господень с пением и великим веселием.

Когда великая стена Иерусалима была завершена, Ездра провозгласил, что народ Израиля должен праздновать Праздник Кущей с великой радостью, а левиты вознесли торжественный гимн благодарения за Божью справедливость и милость.

Ирмос 8: Благословляет Тебя вся тварь, Господи, силы небесные прославили Тебя с чадами, и благодарим Тебя и превозносим во веки веков.

В Вавилоне трое святых отроков, брошенных в пламя горящей огненной печи, возвысили голоса свои во славу Бога Израилева, говоря: Благодарим Тебя и превозносим Тебя во все века.

Слуги царя Навуходоносора разожгли печь семикратно, но святые отроки остались невредимы и воспели благодарственную хвалебную песнь Богу Израилеву, говоря: Благодарим Тебя и превозносим во веки веков.

Яко святые чада вопием ко Господу: Благословен Ты, Господи Боже отцов наших, и восхвалено и прославлено имя Твое во веки. Благодарим Тебя и превозносим во все века.

Благословим Отца и Сына и Святаго Духа, Господа, ныне и присно и во веки веков

век: Аминь.

Благословен Ты, Святая Троица и триединое единство, Отец, Сын и Святой Дух. Благодарим Тебя и превозносим во все века.

Восхваляем, благословляем и поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во всем

века.

Магнификат не поется:

Megalynarion: Величай, душа моя, Бога щедрейшего, Который в Своей любви к нам даровал нам Сына Своего Единородного.

Ирмос 9: Благословен Господь Бог Израилев, воздвигший рог спасения нашего в доме Давида, Сына Своего, которым посетил нас Заря свыше и наставил нас на путь мира.

Пресвятая Богородица зачала во чреве Невместимое Божество и воззвала в благодарении: Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем.

При рождении Пророка и Предтечи Иоанна, Захария развязал язык и восхвалял Бога, вознося благодарственный: Благословен Господь Бог Израилев; ибо Он посетил и искупил Свой народ.

Цари и пастухи пели гимны хвалы и благодарения вместе с небесными воинствами ангелов, когда они видели Бога, воплощенного на земле.

«Господи, ныне отпусти раба Твоего с миром», — вскричал Симеон, держа на руках Спасителя мира, и пророчица Анна плясала от радости.

Когда Лазарь умер, Иисус пришел в Вифанию и, готовясь к чуду, которое должно было произойти, возвел глаза к небу и сказал: «Отец, благодарю Тебя, что Ты услышал Меня».

На Тайной вечере, последнем акте благодарения, Спаситель предложил Своим ученикам и нам через них Свое Тело и Кровь, дар вечной жизни и спасения для мира.

Эксапостилярион.

Вся хвала и благодарение Господу Всевышнему, Который в Своей человеколюбии предал Своего Единородного Сына на смерть ради спасения всего мира. (3)

В Lauds, тон 4.

Мы, негодные рабы Твои,* с радостью и трепетом благодарим Тебя, Спаситель, Господи и Владыка,* и возносим хвалу Тебе, как Богу,* за многие благодеяния, которые мы получили,* и усердно вопием к Тебе:* Избавь нас от всякия беды.

Внимая молениям рабов Твоих,* и являя человеколюбие Твое,* не презри желаний верных людей Твоих,* яви нам богатую милость Твою,* и не смотри на беззакония наши.

Прими наши благодарственные молитвы*, как благоуханный фимиам,* наше приношение пред величием славы Твоей, Владыко*, и ниспошли нам Твои богатые щедроты и милости,* яко человеколюбец.

Тя славим, Тебя восхваляем,* Тя превозносим, ​​как Господа и Владыку нашего,* и смиренно кланяемся Тебе в благодарении,* моля Твоего безграничного и неизреченного милосердия:* сподоби нас мира и спокойствия,* да умножим во всех добродетелях и истинной любви к Тебе.

Слава:.. ныне и присно, глас 8.

Благодарим Тебя, Господи,* за многие блага, которые мы получили,* и смиренно молим Тебя,* помилуй нас, негодных Твоих рабов,* и даруй нам благодать Святого Духа,* чтобы мы могли служить Тебя любить во все дни наши* и приходить с Тобой пребывать во веки веков.

Великое славословие, обычные литании и отпуст.

Нравится:

Нравится Загрузка…

Родственные

Эта запись была опубликована в четверг, 26 ноября 2009 г., в 20:17 и находится в рубрике «Без рубрики».Вы можете следить за любыми ответами на эту запись через ленту RSS 2.0.
Вы можете оставить отзыв или вернуться со своего сайта.

Почтовая навигация

» Предыдущий пост
Следующее сообщение »

Тропари и Кондаки Праздников

Тропари и кондаки праздникам Господним и Богородичным

СЕНТЯБРЬ

8-й

Рождество Пресвятой Богородицы,
Богородицы и Приснодевы Марии.

Тропарь, глас 4: Рождение Твое, Богородица, всему миру радость вознесла; ибо от Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш, Который, растворив проклятие, дал Свое благословение и, упразднив смерть, даровал нам жизнь вечную.

Кондак, глас 4: Иоаким и Анна от поругания бездетности освободились, и Адам и Ева от смертного растления, Непорочная, святым Твоим рождением. И народ твой, искупленный от вины греховной, празднует рождение твое вопием к тебе: Неплодная рождает Богородицу и кормилицу жизни нашей.

14-й

Воздвижение Честного
и Животворящего Креста.

Тропарь, глас 1: Господи, спаси людей Твоих и благослови достояние Твое. Даруй православным христианам победу над врагами их, и Крестом Твоим защити людей Твоих.

Кондак, глас 4: Христе Боже наш, добровольно на Кресте вознесшийся, даруй милости Твои новым людям Твоим, именуемым Тебе. Радуй силою Твоею православных христиан и даруй им победу над врагами их.Пусть у них будет союзником этот непобедимый трофей, Твое оружие мира.

НОЯБРЬ

21-й

Сретение во храм
Пресвятой Богородицы, Богородицы
и Приснодевы Марии.

Тропарь, глас 4: Сегодня прелюдия благоволения Божия и пророчество спасения человеков. Богородица открыто является в храме Божием и всем возвещает Христа. Так возопием к ней громкими гласами: Радуйся, еси исполнение промысла Творца.

Конлакион, глас 4: Пречистый храм Спаса, пречестнейший чертог и Дева, священная сокровищница славы Божией, ныне входит в дом Господень, неся с собою благодать, сущую в Божественный Дух. И Ангелы Божии поют о ней: Это небесная скиния.

ДЕКАБРЬ

25

Рождество Господа нашего и Бога
и Спаса Иисуса Христа.

Тропарь, глас 4: Рождение Твое, Христе Боже наш, воссияло на мир, как свет разумения; ибо чрез нее те, кто поклонялся звездам, научились от звезды поклоняться Тебе, Солнцу Праведности, и познавать Тебя, Восход солнца свыше.Господи, слава Тебе.

Кондак, глас 3: Дева сегодня рождает Неземного, а земля предлагает пещеру Неприступному. Ангелы и пастыри прославляют Его, и волхвы путешествуют со звездою. Ибо для нас рождается Младенец, Который есть вечный Бог.

ЯНВАРЬ

6-й

Святое Богоявление, Богоявление,
или Крещение Господа нашего и Бога
и Спаса Иисуса Христа.

Тропарь, глас 1: Когда в Иордане крестился Ты, Господи, явилось поклонение Троице.Ибо голос Отца свидетельствовал о Тебе, когда Он назвал Тебя Своим возлюбленным Сыном. И Дух в виде голубя подтвердил истинность слова. О Христе Боже наш, явившийся и просветивший мир, слава Тебе!

Конлакион, глас 4: Явился днесь миру, и свет Твой, Господи, начертан на нас, с полным знанием поющих Тебе. Ты пришел, Ты явился, о Свет неприступный.

ФЕВРАЛЬ

2-й

Встреча или Представление нашего
Господа Иисуса Христа.

Тропарь, глас 1: Радуйся, Благодатная, Матерь Божия и Дева, яко от Тебя воссияло Солнце Правды, Христе Боже наш, чтобы просвещать сущих во тьме. Радуйся и ты, праведный старец, принявший на руки свои Искупителя душ наших, дающий и нам благодать воскресения.

Контальдон, глас 1: Ты, Который чрево Девы освятил рождением Твоим и руки Симеона благословил, как прилично, ныне пришел к нам и спас нас, Христе Боже наш.Но даруй мир среди брани Твоей общине и укрепи Церковь, которую Ты возлюбил, Едино Человеколюбец.

МАРТА

25

Благовещение Пресвятой Богородицы
Владычица, Богородица.

Тропарь, глас 4: Ныне начало спасения нашего и явление тайны от века. Сын Божий становится Сыном Девы, и Гавриил возвещает благодать. Так с ним и Богородице возопиим: Радуйся, Благодатная! Господь с тобой.

Кондак, глас 8: Царица Сонма Небесного, Защитница душ наших, мы, рабы Твои, возносим Тебе песни победы и благодарения, ибо Ты, Богородица, избавила нас от опасностей. Но яко имеешь еси непобедимую силу, избавь нас от всяких столкновений, да вопием ти: Радуйся, невенчанная Невесто.

АВГУСТ

6-й

Преображение Господне
Иисус Христос.

Тропарь, глас 7: Преобразися еси на горе, Христе Боже наш, явил еси славу Твою ученикам Твоим, сколько они могли вынести.Да озарит Твой вечный свет и нас, грешных, предстательствами Богородицы. Податель Света, слава Тебе.

Кондак, глас 7: На горе преобразился еси, Христе Боже наш, и ученики Твои видели славу Твою, насколько могли, дабы, когда увидят Тебя распинаемого, познали, что страдание Твое добровольное и могучее. провозгласи миру, что Ты действительно отражение Отца.

15

Успение или Успение Пресвятой Богородицы
.

Тропарь, глас 1: Рождая девство Твое сохранила Ты, и в восприятии мира не оставила Ты, Богородица. Ты перешла в жизнь, ибо Ты Матерь Жизни, и Своими ходатайствами Ты избавляешь души наши от смерти.

Кондак, глас 2: Могила и смерть не удержали Богородицу, бессонную в молениях своих и неизменную надежду в своих размышлениях. Ибо как Матерь Жизни Она была перенесена в жизнь Тем, Кто обитал в Ее приснодевственном чреве.

Праздник Пятидесятницы | Христос Спаситель ~ Православная Церковь Святого Духа; В. Преподобный Стивен Костофф, ректор

Пятьдесят дней после Пасхи до праздника Пятидесятницы известны как период Пятидесятницы в Православной Церкви.

В середине между этими великими праздниками Пасхи и Пятидесятницы, в двадцать пятый день, который всегда является средой, находится один из самых любимых праздников для самых набожных православных христиан, известный просто как Пятидесятница.Середина Пятидесятницы для Пятидесятницы — то же, что третье воскресенье Великого поста, чтящего Святой Крест, для периода Великого поста. Это день, который помогает нам сосредоточиться на центральной теме всего периода. Как середина Великого поста напоминает нам о мужественном несении Креста Христова, чтобы мы могли ежедневно умирать со Христом, чтобы испытать Воскресение Господа нашего, так и середина Пятидесятницы просвещает нас относительно темы о пятидесяти днях после Пасхи – стяжании Святого Духа, изливаемого в дар на всех верных, причащающихся живой воды, которая есть Сам Христос.

Таким образом, центральной темой, сотканной на протяжении всего периода Пятидесятницы, является вода. Это становится центральной темой периода, потому что это центральная тема Евангелия от Иоанна, которое мы полностью читаем во время Пятидесятницы и которое естественным образом перетекает в Деяния Апостолов, которые также полностью читаются в этот период. Эта тема впервые появляется на самой Пасхе в радостном Каноне праздника, написанном святителем Иоанном Дамаскином, когда он приглашает нас «испить нового пития», а не «из бесплодной скалы произносимого», как в Ветхого Завета при Моисее, но который скорее «возникает из гроба Христова».Затем во время пасхальной Божественной литургии священник обрабатывает Евангелие и громко поет из Псалма 66:27, говоря: «В собраниях благословите Бога, Господа, от источников Израилевых». над Церковью мудро устанавливает два воскресенья, чтобы упразднить все сомнения относительно Воскресения Христова, воскресенье святого Фомы и воскресенье жен-мироносиц, чтобы все мы причащались живая вода, которую может дать только воскресший Господь.В следующие три воскресенья, по мере приближения Пятидесятницы, тема воды становится все более и более центральной в гимнах Церкви. Таким образом, в одно воскресенье мы оказываемся у Овечьей купели с расслабленным, затем у колодца Иакова с самаритянкой и, наконец, у Силоамской купели со слепым. В этот праздничный период мы слышим о «воде живой», отведать которой «не будет жаждать никогда». Нас учат, что этой живой водой является Сам наш Спаситель, и мы причащаемся от Него через воды крещения и Чашу Жизни, излившуюся из Его ребра при Его распятии во отпущение грехов и жизнь вечную.Затем в Пятидесятницу мы излили благодать на наши иссохшие души и тела, чтобы мы могли плодиться и иметь великий урожай, как мы слышим из святого Евангелия в тот день: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей». Наконец, Пятидесятница завершается Праздником Всех Святых, то есть тех, кто вкусил «воды благочестия», которая есть урожай излияния Святого Духа.

Отцы учат нас, что праздник Середины Пятидесятницы стоит посреди пятидесятидневного периода от Пасхи до Пятидесятницы, как могучая река благодати Божией, источником которой являются эти два великих праздника.Пасха и Пятидесятница объединены в Середину Пятидесятницы. Без Пасхи нет Пятидесятницы, а без Пятидесятницы нет цели Пасхи.

Мы читаем следующую запись в Великом Часослове, которая более подробно объясняет детали праздника:

«После того как Спаситель чудесным образом исцелил расслабленного, иудеи, особенно фарисеи и книжники, завидовали Ему и преследовали Его, и искали убить Его, ссылаясь на то, что Он не соблюдает субботы, так как Он творил чудеса в этот день. день.Затем Иисус отправился в Галилею. Около середины праздника кущей Он снова пришел в храм и учил. Иудеи, дивясь мудрости Его слов, сказали: «Как этот человек знает буквы, не научившись?» Но Христос сначала упрекнул их в неверии и беззаконии, а потом Законом доказал им, что они стремились убить Его несправедливо, якобы как пренебрегающего Законом, так как Он исцелил расслабленного в субботу.

«Посему, так как сказанное Христом в середине праздника Кущей относится к только что прошедшей Неделе расслабленного, и так как мы уже достигли середины пятидесяти дней между Пасхой и Пятидесятницей, Церковь назначила этот нынешний праздник связующим звеном между двумя великими праздниками, тем самым как бы соединяя два в один и приобщаясь благодати обоих.Поэтому сегодняшний праздник называется Серединой Пятидесятницы, и используется евангельское Чтение «В середине праздника», хотя оно и относится к Празднику Кущей.

«Следует отметить, что было три великих еврейских праздника: Пасха, Пятидесятница и Праздник кущей. Пасха праздновалась 15 числа нисана, первого месяца еврейского календаря, что примерно совпадает с нашим мартом Этот праздник был посвящен тому дню, когда евреям было велено вечером съесть ягненка и помазать двери его домов его кровью.Затем, избежав рабства и смерти от рук египтян, они перешли через Красное море, чтобы прийти в Землю Обетованную. Он называется праздником Опресноков, потому что они ели опресноки семь дней. Пятидесятница праздновалась через пятьдесят дней после Пасхи, прежде всего потому, что еврейские племена, выйдя из Египта, достигли горы Синай и там получили Закон от Бога; во-вторых, он праздновался в ознаменование их входа в землю обетованную, где они также ели хлеб после того, как сорок лет насыщались манной в пустыне.Поэтому в этот день приносили Богу в жертву хлеб, приготовленный из молодой пшеницы. Наконец, они также праздновали Праздник Кущей с 15 по 22 число «седьмого месяца», что примерно соответствует нашему сентябрю. В это время они жили в шалашах, сделанных из ветвей, в память о сорока годах, проведенных ими в пустыне, живя в кущах, то есть в шатрах (Исх. 12:10-20; Лев. 23, LXX). »

Праздник Середины Пятидесятницы празднуется целую неделю до следующей среды, что делает его восьмидневным праздником.Все это время песнопения Пятидесятницы соединяются с песнопениями Пасхи. Из-за темы воды Церковь традиционно празднует в этот день Малое Освящение Вод, желательно с крестным ходом к источнику воды.

Тема праздника не только вызывает воду, но, что еще более важно для евангельской хронологии, она прославляет Христа как Учителя и Мудрость, когда Он являет Себя между историями о Парализованном и истории о Слепом. Об этом времени нам сказано: «Приблизительно в середине праздника Иисус вошел в храм и учил….Иисус отвечал им и сказал: Мое учение не Мое, но Пославшего Меня. Кто будет творить волю Его, тот узнает учение, от Бога ли оно, или от Себя ли говорю» (Ин. 7:14–30). На иконе этого праздника изображен юный Иисус, обучающий старцев. в храме (Луки 2:46, 47), когда Иисус впервые открыл Себя как учитель или раввин.Традиционные православные иконы изображают Иисуса выше старцев, показывая его превосходство в духовном статусе.

Начиная с гимнов Церкви призывайте и славьте нашего Господа как Премудрость Божию, о которой говорится в Книге Притчей, традиционно все церкви, названные в честь Святой Премудрости или Святой Софии, отмечают свой праздник в этот день.Действительно, греческий ученый Константин Калокире написал исследование под названием «Церкви Премудрости Божией и дата их празднования», которое появилось в периодическом издании «Святой Григорий Палама», №. 71 (723) (1988), стр. 538-617. В этом исследовании он приходит к выводу, что Великая церковь Святой Софии в Константинополе праздновала свой праздник в середине Пятидесятницы.

Источник: Блог MYSTAGOGY

Рождество Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Рождество согласно
к плоти

нашего Господа и Бога и
Спаситель Иисус Христос

декабря
25, 2010

Божественная литургия святителя Василия Великого

Вступительное восклицание: Благословенно Царство

Великая ектенья. Господи, есть
милосердие. Пресвятая Богородица Тебе, Господи.

Первый Антифон. Стихи (Чантер)
& Припев (Все):

По ходатайству
Богородица, Спасительница, спаси нас.

Литания малая. Господи, есть
милосердие. Пресвятая Богородица Тебе, Господи.

Второй Антифон. Стихи (Чантер)
& Припев (Все):

О Сын Божий, родившийся от
Дево, спаси нас, поющих Тебе: Аллилуиа.

Единородный Сын и Слово Божие, Который
бессмертен, Ты принял Тебя для нашего спасения, чтобы быть воплощенным от
Пресвятой Богородице и Приснодеве Марии, и непреложно вочеловечившейся; и был
и распят, Христе Боже наш; и смертью Твоей покорила Смерть; Кто искусство
Единый от Святой Троицы, со Отцом и Святым Духом прославляемый: О
спаси, спаси нас.

Литания малая. Господи, есть
милосердие. Пресвятая Богородица Тебе, Господи.

Третий Антифон во время Малого входа. Тропарь
Рождество, глас 4 (хор).

Рождество Твое, Христе Боже наш,
воссиял миру светом мудрости. Ибо благодаря ему те, кто поклонялся
звезды были обучены звездой поклоняться Тебе, Солнцу Праведности, и
познай Тебя, Восток с высоты. Господи, слава Тебе!

Вход Гимн, Эйсодикон (Хор).

Из утробы, до утра
звезда я родил Тебя.Клялся Господь и не передумает:
Ты священник вовек по чину Мелхиседека. О Сын Божий, Который
рожденный от Девы, спаси нас, поющих Тебе: Аллилуиа.

Гимны дня .

Тропарь Рождества Христова, глас 4 (Хор).

Рождество Твое, Христе Боже наш,
воссиял миру светом мудрости. Ибо благодаря ему те, кто поклонялся
звезды были обучены звездой поклоняться Тебе, Солнцу Праведности, и
познай Тебя, Восток с высоты.Господи, слава Тебе!

Кондак Рождества Христова, глас 3 (Хор).

Сегодня Дева рождает
трансцендентного, а земля предлагает пещеру Неприступному!
Ангелы, с пастырями, славьте Его! Мудрецы путешествуют со звездой!
Ведь ради нас Вечный Бог родился младенцем!

Молитва и гимн против Трисвятого. Господи, есть
милосердие.

Скольких из вас крестили
во Христа облеклись во Христа.Аллилуйя. (3x)

Чтения. Священник: Присоединяемся! Мудрость!

Прокимен, глас 8 (певчий). Пусть все
земля поклоняется Тебе и поет Тебе. Возликуйте от радости Богу, вся земля!

Братья, когда пришло время,
Бог послал Своего Сына, рожденного женщиной, рожденного под законом, чтобы искупить тех, кто
были под законом, чтобы нам получить усыновление. И потому что ты
сыновья, Бог послал в сердца наши Духа Сына Своего, вопиющего:
Абба! Отец! Итак, через Бога ты уже не раб, а сын, и если
сын потом наследник через Христа.

Аллилуйя и стихи с каждением, глас 1 (Апостол
351-352, Чантер).

Небеса возвещают славу Божью
и твердь возвещает дело рук Его. День за днем ​​льется вперед
речь, и ночь ночи возвещает знание.

Жрец: Мудрость! Давайте присутствовать. Разрешите нам
услышать Святое Евангелие. Мир всем.

Когда Иисус родился в Вифлееме
Иудея во дни царя Ирода, вот, пришли волхвы с востока в
Иерусалим, говоря: где родившийся Царь Иудейский? Для нас
видели его звезду на востоке и пришли поклониться ему.Когда Ирод
царь услышал это, он встревожился, и весь Иерусалим с ним; и сборка
всех первосвященников и книжников народа, он спрашивал их, где
Христос должен был родиться. Ему сказали: в Вифлееме Иудейском; ибо так оно и есть
написано пророком: И ты, Вифлеем, в земле Иудейской, нет
означает наименьший среди правителей Иудеи; ибо из тебя произойдет вождь, который
управлять моим народом Израилем.

Тогда Ирод созвал волхвов
тайком и выведать у них, в какое время появилась звезда; и он послал
их в Вифлеем, сказав: пойдите и тщательно разыщите Младенца; и когда
ты нашел его, принеси мне известие, чтобы я тоже мог прийти и поклониться ему.Когда
они услышали короля, они пошли своей дорогой; и вот, звезда, которую они имели
увиденное на Востоке шло перед ними, пока не остановилось над тем местом, где
ребенок был. Увидев звезду, они обрадовались чрезвычайно великим
радость; и, войдя в дом, увидели Младенца с Марией, Матерью Его, и
пал ниц и поклонился ему. Затем, открыв свои сокровища, они предложили ему
дары, золото, ладан и смирну. И будучи предупрежден во сне не
возвратившись к Ироду, они иным путем отошли в страну свою.

Проповедь.

Молитвы оглашенных и верующих . Господи, есть
милосердие.

Большой вход. Херувимская молитва
& Гимн (Все).

Все мы, что в тайне святые херувимы
изобразить как Животворящую Троицу, с трисвятой песнью почитаемую и
хвалить. Приди, отбросим всякую земную заботу и забудем всякую суету.
нанять… (Повтор.)

для Короля Всего приходит с триумфом
Невидимое воинство Ангелов принесло нам приветствие Его.Аллилуйя.

Литания Протезиса и Мира. Господи, есть
милосердие. Даруй сию Пресвятую Богородицу Тебе, Господи.

Жрец: Мир
быть всем. Возлюбим друг друга, да единодушно исповедуем:

Отец, сын,
и Святой Дух, Троица, единосущная и неделимая.

Никейский символ веры . Священник: The
Двери! Двери! В мудрости будем присутствовать.

Я верю в единого Бога

Евхаристическая молитва
св.Василий Великий.

Анафора. Милость
мир, жертва хвалы.

Священник: Поднимем наши сердца.

Мы возносим их к Господу.

Священник: Возблагодарим
Господин.

Достойно и правильно поклоняться Отцу,
Сын и Святой Дух: Троица, Единосущная и нераздельная.

Свят, Свят, Свят, Владыка Саваофа:
Небо и земля полны Твоей славы.Осанна в вышних! Благословен Он
Кто грядет во имя Господа. Осанна в вышних!

Молитвы освящения.

Священник: Возьми, ешь: это Тело Мое
которое за вас ломится, во оставление грехов… Пейте это: это есть
Мою Кровь Нового Завета, проливаемую за вас и за многих, за
отпущение грехов… Твое из Твоих мы приносим Тебе, ради
все и для всех.

Мы восхваляем Тебя, мы благословляем Тебя, мы даем
благодарим Тебя, Господи, и молим Тебя, Боже наш; мы умоляем Тебя, о
наш Бог.

Священник: Сделай этот хлеб драгоценным
Тело твоего Христа. (Аминь). И то, что в этой чаше,
драгоценная Кровь Христа твоего. (Аминь). Изменение их твоим Святым
Дух. (Аминь, аминь, аминь.)

Мегалинарион, глас 1 (Хор).

О душа моя, возвеличи ту, кто больше
благородный и славнейший воинств небесных. Тайна я
вот, что странно и чудно, пещера есть небо, и Дева есть
престол херувимов; в пределах яслей заложен бесконечный
Христа Бога нашего, Которого славим и величим.

Литания перед
Молитва Господня. Господь,
сжалься. Даруй это… Тебе, Господи.

Молитва Господня. Отче наш, который
искусство на небесах

Жрец: Мир
быть всем. Склоним головы перед Господом.

Возвышение. Священник: Давайте
присутствовать! Святое для святого.

Един Свят, Един Господь: Иисус Христос,
во славу Бога Отца.Аминь.

Причастные молитвы.

Верю, Господи, и исповедую, что
Ты истинно Христос, Сын Бога живого, пришедший в
мир, чтобы спасти грешников, из которых я первый. И я верю, что это действительно
Твое собственное непорочное Тело, и что это действительно Твоя собственная драгоценная Кровь.
Посему молю Тебя, помилуй меня и прости беззакония мои, как
произвольное и непроизвольное, слова и дела, знания и неведения;
и сделай меня достойным причаститься без осуждения Твоей непорочной
Тайны, во оставление моих грехов и в жизнь вечную.Аминь.

Твоей Тайной Вечери, о Сын Божий,
прими меня сегодня в причастника, ибо я не буду говорить о Твоей Тайне с Твоим
враги, и я не поцелую Тебя, как Иуда; но как вор будет
Исповедую Тебя: Помяни меня, Господи, в Царствии Твоем. Ни на суд, ни на
осуждение моему причащению Святых Твоих Таин, Господи, но
исцеление души и тела.

Причастный гимн, Койноникон. Стихи (Чантер)
& Припев (Все):

«Господь послал искупление,
послал искупление Своему народу.Аллилуйя.

Причастие.

Причащение
соединяет нас с нашим Господом и Спасителем Иисусом Христом, нашим епископом и со всеми
Православие на небе и на земле. Только крещеных и/или миропомазанных православных
Христиане, не находящиеся под епитимией и приготовившиеся постом и частыми
исповеди приглашаются и поощряются к причащению как к духовной пище,
для исцеления души и тела и в знак прощения грехов.

Получите вы
тело Христа.Вкусите из вечного источника. Аллилуйя.

Гимны после причастия. Священник: Боже,
спаси народ Твой и благослови наследие Твое.

Рождество Твое, Христе Боже наш,
воссиял миру светом мудрости. Ибо благодаря ему те, кто поклонялся
звезды были обучены звездой поклоняться Тебе, Солнцу Праведности, и
познай Тебя, Восток с высоты. Господи, слава Тебе!

Пусть наши рты
исполнись хвалы Твоей, Господи, чтобы мы могли петь славу Твою; ибо у тебя есть
соделал нас достойными причаститься Твоего святого, Божественного, бессмертного и животворящего
Тайны.Утверди нас в Твоем освящении, чтобы мы могли размышлять весь день
на Твоей праведности. Аллилуйя.

Благодарственная ектения и молитва позади
A мбон.
Господь,
сжалься.

Благословен будь
Имя Господа, отныне и во веки веков! (3 шт.)

Увольнение и последнее благословение.

Приходские известия.

+ + +

Мелькитский греко-католический церковный информационный центр Кондак, тропарь, экзапостилярий и вечерня Стихирон или Доксастикон — Пасхальный цикл

Главная веб-сайта  —  Теология Главная  —  Иерархия Главная  — Места Главная  —  Образование Главная —
Дом управления  —
Ссылки Главная  —
Главная страница поставщиков  —  Алфавитный указатель Главная  —  Тезаурус Главная  —  Карта сайта Главная  —  Арабские шрифты

Информационный центр мелькитской греко-католической церкви

Кондак, Тропарь, Экзапостиларий и Вечерня Стихирон или Доксастикон — Пасхальный цикл — Триодь, Великий пост, Вербное воскресенье, Пасха и Пятидесятница

Это короткие поэтические гимны, представляющие тему дня.На
По воскресеньям тропари – это песнопения, восхваляющие Воскресение. Есть
восемь воскресных тропарей, соответствующих восьми ладам греческого
песнопение, используемое в нашей церкви.

Имеются также тропари и кондаки на каждый день календарного года.
В большие праздники. тропари восхваляют таинство, совершаемое на том
особый праздник. В святые дни. тропари просят святых заступиться за
народ Божий.

Типикон

CyberTypicon Преподобного Отца / Абуна Питера Бутроса.Загрузите его компьютерную программу.

Мелкитская греко-католическая церковь Святого Иосифа Мелкитская греко-католическая церковь Святого Иосифа, Лоуренс, Массачусетс, нажмите «Загрузить Типикон» на месяц

Триодион

Неделя первая Триоди: Неделя фарисея и мытаря
КОНТАКИЙ (Глас 4)
Удалим гордого фарисея хвастливого и научимся смирению от воздыханий мытаря; воззовем к Спасителю нашему: «Помилуй нас, Единый Милосердный!»

ВЕЧЕРНЯ СТИХИРОН (ГЛАВ 1)
Когда фарисей в тщеславии вошел во храм
и Мытарь склонился в раскаянии,
они оба стояли перед Тобой, о Учитель!
Кто потерял свою награду из-за хвастовства,
в то время как другой выиграл ваше благословение через его вздохи.Потому что я тоже вздыхаю в твоем присутствии,
укрепи меня, Христе Боже, ибо Ты — Человеколюбец всех людей.

Вторая Неделя Триоди: Неделя Блудного Сына
КОНТАК (ГОН 3)
Когда в убожестве моем я убежал от твоей отеческой любви. я
расточил на нечестие богатство, которое ты дал мне. И так сейчас. как
блудный сын. Я взываю к Тебе: «Согрешил я пред Тобою, о
милосердный Отец; прими меня теперь, когда я раскаиваюсь, и сделай меня одним из
ваши наемные слуги.»

ВЕЧЕРНЯЯ СТИХИРОН (ГЛАВ 1)
Братья и сестры, наша цель — познать силу благости Божией:
как, когда Блудный Сын оставил грех и поспешил в родительский приют,
его добрый отец приветствовал его и поцеловал его и отметил его почетными знаками.
Эту мистическую радость он явил небожителям, убив откормленного теленка.
дабы и мы могли делать то, что справедливо перед Жертвователем, Отцом и Любящим
Всех Людей, и Жертва, славный Спаситель душ наших.

Третье воскресенье Триоди: Воскресенье мясного — Страшный суд

КОНТАКЬОН (ГЛАВ I)
Боже, когда сойдешь Ты на землю во славе Твоей, каждый
тварь трепещет перед Тобой. Река огня потечет перед твоим
судилище, книги будут раскрыты, и все тайны раскрыты. На
в тот день, Судия Справедливый, избавь меня от вечного огня и сделай меня достойным
стоять по правую руку от тебя.

ВЕЧЕРНЯЯ СТИХИРОН (Глас 6)
Затрубят трубы и опустеют гробницы; все люди встанут, дрожа от страха.Сделавшие добро возрадуются, ожидая награды своей;
те, кто сделал зло, будут сильно дрожать, стонать и трястись
поскольку они посланы к своей боли и отделены от избранных.
Посему, о Господь Славы, будь сострадателен к нам и сделай нас достойными
быть причисленным к тем, кого Ты любишь, ибо Ты благ.

Четвертое воскресенье Триоди: Воскресенье сырное — Прощение

КОНТАКЬОН (ГЛАВ I)
О Ты, наставляющий людей к мудрости и дающий им разум и разумение, Наставник невежественных и помощник бедных: укрепи и просвети сердце мое, Господи! О, Слово Божие, даруй мне говорить, ибо вот, я не удержу уст моих от возгласа к Тебе: «Милостивый, помилуй меня, падшего!»

ВЕЧЕРНЯЯ СТИХИРОН (Глас 6)
Весьма почитаемый Рай, сад красоты и наслаждения, совершенный жилище
Богом, непрестанное веселие и ликование, радость пророков и дом святых:
гармонией ваших шелестящих листьев молите Творца Всего, чтобы Он открыл
для меня ворота, которые я закрыл своими грехами, и чтобы я снова стал достойным
вкусить от Древа жизни и блаженства, которое Ты сделал моим с самого начала.

Великий пост

Первый день Великого поста: Чистый понедельник
ВЕЧЕРНЯЯ СТИХИРОН (ГЛАВ 2)
Вступим в время Великого поста в духе радости, отдаваясь духовной брани, очищая душу и тело, контролируя свои страсти, ограничивая пищу. ,
живущий добродетелями Духа; будем настойчивы в своем стремлении к Нему, чтобы удостоиться лицезреть торжественнейшие Страсти Христовы и святейшую Пасху,
радуясь все время духовной радостью.

Первое воскресенье Великого поста: Торжество Православия с крестным ходом

КОНТАК (Глас 8)
Бесконечное Слово Божие стало ограниченным, когда Он воплотился
в тебе.О Богородица. Он восстановил наш испорченный образ в его прежнем
красоту, соединяя ее с божественным великолепием.

ТРОПАРЬ СВЯТЫХ ОБРАЗОВ (ГОН 2)

Пречистому образу Твоему поклоняемся, Благий, просим прощения преткновений наших, Христе Боже, ибо Ты добровольно избрал взойти на Крест во плоти, чтобы избавить от ига вражьего сотворенного Тобою. ел. Посему и благодарственно взываем к Тебе: «Ты, Спаситель наш, все исполнил радостью, когда пришел спасти мир!»

ВЕЧЕРНЯЯ СТИХИРОН (ГЛАВ 6)
Воистину Церковь Христова получила честное украшение:
благородные и освященные иконы Христа Спасителя,
Богородицы и всех святых.Мы возносим их с радостью и веселием, когда Церковь ликует в благодати,
радостно прославляя своего Бога, Человеколюбца,
которые терпеливо пострадали за нас.

ВЕЧЕРН СТИХИРОН (ГЛАВ 6)
Владыка, бесконечный в своей божественной природе, Ты снизошел в эти последние дни
стать воплощенным и конечным: ибо, приняв наше тело,
Ты принял все его свойства. Поэтому мы представляем ваше подобие,
и принять его с Моделью в виду. Мы восходим к твоей любви и, следуя божественному преданию, установленному апостолами, черпаем из нее благодать исцеления.

Неделя вторая Великого поста: Святые мощи и Григорий Палама

ТРОПАРЬ (Глас 8)
О победоносный свидетель Господа, благословенна земля, принявшая твой
кровь, и святы места небесные, отверзшиеся душам вашим. Ты
победили врага в битве и провозгласили Христа с
храбрость. Мы просим вас ходатайствовать перед Тем, кто всеблаг, чтобы Он мог
Спасите наши души.

ВЕЧЕРНЯЯ СТИХОН Григория ПАЛАМА (ГЛАВ 6)
Благодати полны уста Твои, святый отче Григории.Ты стал пастырем Церкви Христовой, уча свою духовную паству
верить в Троицу, единосущную в едином Божестве.

Третье воскресенье Великого поста: Крестовоздвижение

КОНТАКЬОН (ГОН 7)
Огненный меч ангела больше не будет охранять райские врата,
ибо Крест Господень угасил его чудесным образом.
Власть смерти сломлена, победа Аида стерта,
и Ты, Спаситель мой, воскрес и воззвал ко всем связанным во аде:
«Ну же, и войти в рай!»

ТРОПАРЬ (ГЛАВ I)
Господи, спаси людей Твоих и благослови наследие Твое; сохранить нашу общественность
авторитеты во всяком добром деле; и защити свою нацию силой
твой Крест.

Неделя четвертая Великого поста: Память святителя нашего Иоанна Килмакоса
КОНТАКИЙ (ГЛАВ 1)
О премудрый и блаженный Иоанн, ты дал нам свое учение, как плоды вечно созревшие
чтобы оживить сердца тех, кто слышит их хорошо.
Ваше учение подобно лестнице, ведущей к небесной и вечной славе
души тех, кто чтит тебя.

Неделя пятая Великого поста: Память преподобной Матери нашей Преподобной Марии Египетской

КОНТАКЬОН (ГЛАВ 4)
Преславная Мария Египетская, тьму греховную изгоняющая
и следовал свету покаяния.Ты направил свое сердце ко Христу и предложил Ему Его Непорочную Матерь
как всемилосердный заступник.
Поэтому ты избежал греха и теперь живешь в радостной компании
ангелов на небесах.

ВЕСПЕРСДоксастикон (ГНОМ 4)
Христос, сила Твоего Креста сотворила чудеса для Марии Египетской.
Она была блудницей, а теперь стала
пример и идеал подвижнической жизни.
Отбросив слабость природы, она храбро сражалась с сатаной.
Теперь, как святая на небесах, она получила приз победы
и ходатайствует за наши души.

Лазарева суббота

ТРОПАРЬ (ГЛАВ 1)
Христе Боже, Лазаря воскресив из мертвых, прежде времени страданий Твоих, грядущее воскресение всех утвердил. И мы, как дети древности, носим пред Тобою символы твоего торжества и победы и взываем к Тебе, Победителю Смерти: «Осанна в вышних! Благословен Грядущий во имя Господне!»

Святое и славное Вербное воскресенье — Шаниней

КОНТАКЬЯ ВЕРБНОГО ВОСКРЕСЕНЬЯ (ГЛАВ 6)
О Христе Боже, на небе и на земле восседающий на осленке,
Ты принял хвалу ангелов и гимны детей
которые взывали к Тебе: «Благословен Ты, пришедший восстановить Адама.»

ТРОПАРЬ ЛАЗАРУ Субботний (Глас 1)
О Христе Боже, когда Ты Лазаря воскресил из мертвых прежде времени
Твоя Страсть, Ты подтвердил грядущее воскресение всех. Нам тоже нравится
дети древности, несите перед собой символы победы и взывайте к
Ты, о Победитель Смерти: «Осанна в вышних! Благословен Тот, Кто
грядет во имя Господа!»

ТРОПАРЬ ВЕРБНОГО ВОСКРЕСЕНЬЯ (Глас 4)
Мы с Тобою в Крещении погреблись, Христе Боже наш,
и мы заслужили вечную жизнь через ваше Воскресение.Темже вопием Тебе, воспевая хвалебную песнь: Осанна в вышних! Благословен Грядый во имя Господне!

Пасха

ТРОПАРЬ (Глас 5)
Христос воскрес из мертвых, и смертью Своею смерть попрал и сущим во гробах животворил! или
Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех жизнь даровав! бр>
Аль-Масиху кама мин байн иль-амват ва вати алмавта биль маут ва ва хаб аль-ах-ят лил-лазина филкубур! или
Аль-Масих кам мин байнил амват, ва вати-аль маут биль маут, ва вахабал хайат лил-лазина фил кообур! бр>
Христос Анести ек некрон, танато танатон батиссас, ке тис эндис мнимасси, зо-ин харрисса менос! или
Christos Anesti ek nekron, thanato thanaton patesas, kai tis en tis mnemasi, zoeen charisamenos! или
Christos Anesti ek nekron, thana to thanaton patisas, ketis en tis mnimasi, zo in charisamenos! или
Christos Anesti ek nekron thanato than aton pateesas keh thees en dees mnimassi zo-een kharisamenos! бр>
Христос Воскресе из мертвых, смертью смерть поправ, и сушим во гроб, живот даровав!

ТРОПАРЬ (ГЛАВ 1)
После того, как иудеи запечатали камень, и воины присматривали за непорочным телом Твоим, Ты, Спаситель, в третий день воскрес, жизнь миру даровав.Потому небесные силы воззвали к Тебе, Податель жизни:
«Слава воскресению Твоему, Христе, слава Царствию Твоему, слава Домостроительству Твоему, Ты, единственный Человеколюбец».

ТРОПАРЬ (ГОН 2)
Когда Ты, Бессмертная Жизнь, на смерть сошла,
Ты убил Аида великолепием Твоего Божества.
И когда Ты воскресил мертвых из-под земли,
все Небесные Силы взывали к Тебе,
«Живоподатель, Христе Боже наш, слава Тебе!»

ТРОПАРЬ (Глас 5)
Будем, верные, хвалить и поклоняться Слову, совечному с
Отец и Дух.Рожденный от Девы для нашего спасения, Он был доволен
вознестись во плоти на Крест и претерпеть смерть, и воскресить
умерших Его славным Воскресением».

Воскресенья после Пасхи

Неделя вторая по Пасхе, или Неделя первая по Святой и Славной Пасхе, — Неделя Фомина, или Неделя Светлая, или Воскресенье Новое
ТРОПАРЬ (ГН 1)
Пока гроб запечатан, воссиял Ты из него, Христе Живо наш,
и пока двери оставались закрытыми, Ты стоял среди учеников Твоих,
Воскресение всех, и через них Ты восстановил в нас новый дух
по великой милости Твоей.

Неделя третья по Пасхе или Неделя вторая по Святой и Славной Пасхе — Неделя жен-мироносиц

КОНТАК (ГОН 2)
О Христе Боже, жен-мироносиц Ты приветствовал,
Ты утер слезы нашей первой матери Евы и сказал женщинам
возвестить ученикам, что Христос воскрес из гроба.

ТРОПАРЬ (ГЛАВ 2)
Ангел стал у гроба и воззвал к женам-мироносицам:
«Мира для мертвых, но Христос явил Себя свободным от тления.Восклицайте же: «Господь воскрес и даровал миру великую милость!»

Неделя четвёртая по Пасхе или Неделя третья по Святой и Славной Пасхе — Неделя расслабленной
КОНТАК (ГОН 3)
Господи, яко расслабленного древле Ты воскресил,
в твоей божественной доброте возвысь мою душу
полностью парализован грехом и всякой нечестивостью
чтобы мне спастись и воззвать к Тебе,
«Слава могуществу Твоему, Христе Милостивый!»

Середина Пятидесятницы
ТРОПАРЬ
(Праздник Середины Пятидесятницы — середина пасхального сезона.)
В разгар этого праздничного сезона напои мою жаждущую душу
вод истинного поклонения, ибо Ты воззвал ко всем людям:
«кто жаждет, пусть идет ко Мне и пьет»
Христе Боже, Источник Жизни, слава Тебе.

Неделя пятая по Пасхе или Неделя четвертая по Святой и Славной Пасхе — Неделя Самарянки

КОНТАК (ГН 4)
Самарянка пришла к колодцу с верой
и увидел Тебя, Владыку Мудрости.
Ты удовлетворил жажду ее души,
и она унаследовала Царство Небесное навсегда.

ТРОПАРЬ (Глас 8)
Самарянка с верой подошла к колодцу
и увидел Тебя, Владыку Мудрости. Ты утолил жажду ее души,
и она унаследовала Царство Небесное навсегда.

Неделя шестая по Пасхе или Неделя пятая по Святой и Славной Пасхе — Неделя Слепорожденного
КОНТАК (ГОН 4)
Я потерял самые очи души моей, потому иду к Тебе, Христе,
как и человек, слепой от рождения,
и взываю к Тебе с покаянием,
«Тем, кто спотыкается во тьме,
Ты лучезарный и ослепительный свет.»

Вознесение на небо Господа нашего, Бога и Спаса Иисуса Христа

ТРОПАРЬ (Глас 4)
Во славе вознесся еси, Христе Боже наш, и возвеселил учениц Твоих
по обетованию Святого Духа. Благодаря Твоему благословению они были подтверждены
в их вере, что Ты Сын Божий, Искупитель мира.

Неделя седьмая по Пасхе или Неделя шестая по Святой и Славной Пасхе — Отцы Первого Вселенского Собора Воскресенье
ТРОПАРЬ (Глас 8)
Христе Боже наш, безмерно прославляемый, ибо Ты утвердил отцов наших, как лучезарные звезды на земле: Ты привели нас к истинной вере через них.О Милосерднейший, слава Тебе!

Пятидесятница

Пятидесятница
ТРОПАРЬ (Глас 8)
Благословен Ты, Христе Боже наш, рыбаков премудростью исполнивший
ниспослав на них Святого Духа, и кто через них
поймали в свои сети весь мир. О Человеколюбец, слава Тебе!

Воскресенье после Пятидесятницы

Неделя первая по Пятидесятнице: Неделя всех святых
ТРОПАРЬ (Глас 4 и 8)
Христе Боже, Твоя церковь кровью мучеников Твоих облечена
весь мир, как порфирой и виссоном, взывает к Тебе:
«Пошли милость Свою на народ Твой, даруй мир стаду Твоему,
и распространи свое великое сострадание на наши души.»

Четверг после Первого воскресенья по Пятидесятнице: Праздник Божественного Тела Господа нашего, Бога и Спасителя, Иисуса Христа

КОНТАКТ БОЖЕСТВЕННОГО ТЕЛА (ГОН 2)
О Христе, не отврати лица Твоего от меня, ибо я вкушаю хлеб, который
твоего тела и вина, которое есть твоя кровь. Господи, позволь мне участвовать в этих
страшные тайны да будут не на мой суд и осуждение, но на вечную жизнь.

ТРОПАРЬ (ГЛАВ 1)
Христос, возлюбив Своих, возлюбил их до конца и дал им Свое Тело и Кровь в пищу и питие.Посему воздадим им свое благоговение и скажем со страхом: «Христе, слава Твоему снисхождению, ибо Ты один Человеколюбец».

Неделя вторая по Пятидесятнице: Неделя Божественного Тела
ТРОПАРЬ ПАСХИ (ГЛАВ 1)
После того, как иудеи запечатали камень, и когда солдаты смотрели на Твое непорочное тело, Ты, Спаситель, в третий день воскрес. , даруя жизнь миру. Потому небесные силы воззвали к Тебе, Податель жизни:
«Слава воскресению Твоему, Христе, слава Царствию Твоему, слава Домостроительству Твоему, Ты, единственный Человеколюбец.»

Воскресенье по Пятидесятнице: между 13 и 19 июля — Отцы Первых Шести Вселенских Соборов

ТРОПАРЬ (Глас 8)
Христе Боже наш, безмерно прославляемый, ибо Ты утвердил
святые отцы наши, как лучезарные звезды на земле, и чрез них Ты руководил
всех нас к Истинной Вере. Милосерднейший, слава Тебе!.

КОНТАКИЙ (ГЛАВ 8)
Проповедь Апостолов и учение Отцов установили в Церкви единую и объединенную веру.Поэтому эта Церковь, облаченная в истину богословия, вдохновленного небом, с уверенностью объясняет и провозглашает великую тайну Христа.

ВЕЧЕРНЯЯ СТИХИРОН (ГЛАВ 6)
Отцы Соборов возвещают нам сегодня, что вечная Троица есть
Единый Бог и Единый Господь, разъясняя нам, что оно единосущно, единосущно,
одной воли и одного действия, не разделенного и не разделенного, существующих в простоте бытия Бога;
и определение того, что эта воля и действие Бога не имеют начала и никогда не будут иметь конца.Посему мы, верные, прославляем этих отцов как равноапостольных, ибо они учили все человечество истинному учению о Боге.

Дополнительная информация

CyberTypicon Преподобного Отца / Абуна Питера Бутроса.
«КиберТипикон» — компьютерная программа, автоматизирующая
практики и молитвы католической мелькитской церкви. Помимо автоматизации, CyberTypicon также попытается упростить задачу.
определения молитв, традиционно практиковавшихся византийскими восточными христианами.
Определения CyberTypicon
Пожалуйста, нажмите на эти условия.

Букварь для поклонения мелькитам
и Ритуал Преподобного Отца / Абуна Филарета Литтлфилда

Материал для включения в
Греко-католическая церковь Св. Георгия Мелькита (византийская), Милуоки, Висконсин,
Воскресный бюллетень США

Домашняя страница веб-сайта  —  Главная страница теологии  —  Главная страница иерархии  —  Расположения Главная страница  —  Главная страница образования  —
Дом управления  —
Ссылки Главная  —
Главная страница поставщиков  —  Алфавитный указатель Главная  —  Тезаурус Главная  —  Карта сайта Главная  —  Арабские шрифты